Gnothi Seauton

Xº

AÑO 2 NÚMERO 007 FEBRERO 2008

Vocero de la Benemérita Respetable Logia Simbólica UNION ESCOCESA Nº 152

Levanto Columnas el 07:07:1977 e incorporada a la Gran Logia del Perú el 20:05:1988., días de trabajo Jueves a hrs.: 08:00 p.m. en el Templo “Benjamín Pérez Treviño”, 3er Piso del Gran Templo de la G:.L:. del P:., Av. José

Gálvez Barrenechea Nº 599 , Corpac, San Isidro.

CONTENIDO NUESTRO VOTO El Pueblo Masónico del Perú, ha dicho! (Editorial) EN EL TIEMPO Reminiscencias, Recuerdos y Realidades, Autor: R:. H:. Angel S. Parodi V. NUESTRA CANTERA Trazando la ruta del Reajustamiento de la Doctrina Masónica, Autor M:. R:. H:. Carlos Delgado Rojas REENCUENTRO FRATERNO Actividad de la B:. R:. L:. S:. Unión Escocesa Nº 152 APORTES o La Iniciación y el Descubrimiento del Yo Autor Q:. H:. Vítor Manuel Guzmán Villena o La Granada Autor Q:. H:. Osvaldo Becerra La Torre SALUD o Las Loncheras Escolares CUMPLEAÑOS AMENIDADES

Estantarte de la B:. R:. L:. S:. UNION ESCOCESA Nº 152

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El Jurado Electoral Autónomo de la Gran Logia del Perú, mediante Fallo Nº Nº 124-275-2008-JEA , de fecha 25 de febrero de 2008 E.·.V.·., hace conocimiento del resultado final de las elecciones llevadas a cabo el 15 de febrero de 2008 E.·.V.·. para Gran Maestro y Vice Gran Maestro de la Gran Logia del Perú para el Periodo 2008 - 2010 E.·.V.·. Proclamando al

R.·.H.·. MANUEL MANRIQUE UGARTE como Gran Maestro electo para el periodo 2008-2010 y al R.·.H.·. HILDEBRANDO MACHUCA ARAUJO como Vice Gran Maestro electo para el mismo periodo. Los resultados obtenidos en el acto eleccionario evidencian la confianza plena de todos los Hermanos de la Gran Logia del Perú en los RR:: y QQ:. H:. Manuel Manrique Ugarte y Hildebrando Machuca Araujo, en la conducción de los destinos de nuestra Gran Logia, ha llegado el momento de todos los masones del Perú, retomemos con fuerza y vigor los trabajos con el nuevo gobierno para el engrandecimiento de nuestra Orden, desde este boletín los miembros de la Benemérita, Respetable Logia Simbólica Unión Escocesa Nº 152, expresamos nuestras congratulaciones y los mejores deseos y éxito a nuestros Hermanos.: Manuel Manrique Ugarte y Hildebrando Eli Machuca Araujo.

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Autor : Ángel S. Parodi V.

Y la ansiada noche llego, transponiendo la pesada reja, se me permitió observar a través de una puerta lateral, una mesa sencillísima, circundada de respetables caballeros, de lo más notables de la localidad, algunos peruanos y otros extranjeros que brindaban tranquilos, por el Perú, su patria y también por la Caridad.

REMINISCENCIAS.- Nací en la ciudad de Tacna, el año 1881, que fue ocupada por el ejército chileno el 26 de mayo de 1880, después de la memorable batalla del “Campo de la Alianza”.

El domicilio de mis padres estaba situado en un barrio llamado “Caramolle”, ocupado, en casi tu totalidad, por casas comerciales. La circunstancia de que existiera un edificio que siempre permanecía cerrado y sin vida interior, en medio de una serie ininterrumpida de negocios siempre abiertos, motivo, mi curiosidad infantil.

Transcurrieron dieciséis año. Yo era todo un médico flamante, recién llegado de Santiago, donde había cursado mis estudios. Quise saber algo del viejo Don Rafael. Supe que había fallecido. Los masones aquellos de los brindis al Perú, se habían dispersado en su mayoría. La Logia “Constancia y Concordia Nº 11” tampoco existía. En el mismo local funcionaba otra logia con distinto nombre.

En más de una ocasión, durante la noche, el corretear, de los primeros años, me llevó, sin pensarlo, a contemplar nocturnamente una fuerte reja, que cerraba por delante, aquella casona de mis inquietudes. Algunas veces, la puerta de la reja se abría silenciosa para dar salida a un anciano: mulato, de pelo, gran barba y bigote canos, alto, robusto, llamado don Rafael, quien con un farol en la mano izquierda y un grueso bastón en la mano derecha, tentaba el terreno, alumbrando el oscuro camino que le conducía a su cercano domicilio.

Una de esas noches, predicaba un sacerdote español,. Hacía el relato de una gran fiesta que se celebraba en el domicilio de un acaudalado masón. Describía en forma minuciosa, una mesa extensa, cubierta de viandas, pastas y licores. Alrededor de ella, se hallaban sentados y haciendo los honores diversos comensales, todos ellos masones.

Durante el festín, se dejo escuchar la voz de un mendigo, que desde la puerta de la calle, imploraba una limosna. Informado el dueño de casa del motivo y causales que venían a interrumpir la algazara del banquete, dio orden a la servidumbre para que se sirviera arrojar al importuno.

Aguijoneado por la curiosidad, me acerqué una de esas noches para interrogarle; ¿Qué esa casa, de donde siempre salía de noche y solitarios? .Amablemente me contestó, que esa era la Logia “Constancia y Concordia Nº 11” y que el era su cuidador. , ¿Y que quiere decir logia?, Es algo así, como un Templo, me repuso, donde se reúnen de vez en cuando, un determinado número de personas buenas, que se llaman “masones”….

Pero a la hora de trinchar el pavo, el inhumano dueño de casa experimento el castigo divino: El pavo saltó a su cuello oprimiéndole la garganta, le estranguló, dejándole muerto en el sitio.

RECUERDOS.- Allá por aquellos años, mi madre tenía la costumbre de enviarnos con la mama Josefa, a mi y mis hermanitos a escuchar los sermones en una vieja Iglesia que hay no existe, y que eran predicados por misioneros que estaban de paso.

No satisfizo a mi imaginación infantil, aquello de que un pavo asado saltara al cuello de un individuo y pudiera estrangularlo, por la sencilla razón de haberse negado a dar limosna a u mendigo. Y vino a mi mente la figura de Don Rafael, quien estaría capacitado para explicarme el enigma… REALIDADES.- Transcurrieron algunas noches. Al fin

pude explicar a don Rafael el motivo que me guiaba para ir en su busca. Se sonrió, ven pequeño, dentro de cinco días te voy a enseñar la mesa donde comen los masones.

Publicado en la Revista del Centro de Estudios Masónicos de la Muy Resp:. Gran Logia del Perú. Vol. 1, Diciembre 1946 Nº 2

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Publicado en Gnothi Seauton, edición del mes de mayo 1991 Nº 3 Autor: M:. R:. H:. Carlos Delgado Rojas, en el Ort:. Ete:. Miembro Honorario de la B:. R::. L:. S:. UNION ESCOCESA Nº 152

Reajustamiento de la Doctrina Masónica, es volver aplicar el sello de la Tradición Iniciática con conciencia Meritocrática, esto es, que los asuntos masónicos proyecten conocimiento y sabiduría, para que la acción de sus miembros se realice con una sólida formación institucional y esté orientada a lograr la Sociorealización, que no es otra

cosa que lograr la felicidad personal a través de la felicidad de los demás.

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El reajustamiento es un tiempo nuevo para la Orden y no sólo para ella, si no para todas aquellas instituciones que tratan de quitarse lo falso del dogmatismo así como de la ignorancia.

Debemos tener en cuenta que la práctica de la Doctrina Masónica, de la Enseñanza Masónica, comprende al interior de la Orden varios aspectos, tales como:

- Presencia y Mística

- Manejo Administrativo

- Manejo Docente

- Sistemas de Comunicación

- Servicio a la humanidad.

Estos serían los principales. Al interior de la Orden, el reajustamiento iniciado el 20 de abril de 1990, lo apreciaremos en breve, con la Regionalización y Descentralización de la Gran Logia del Perú. En lo Ritualístico sería ideal, que todas las Logias tuvieran un programa base de docencia masónica de aprendizaje

masónico, una especie de Syllabus Base, para que los HH:. VV:. Y Past o Ex VV:.MM:. sean los encargados de desarrollarlo. Estudiar temas referidos por ejemplo a la muerte que para el iniciado es Renacimiento, Transformación a la búsqueda de la Verdad, a la Meditación, buscando también temas que sean comunes a ellos, debiendo lograr un intercambio logial de todos los temas.

Que en el momento oportuno, los HH:. mediten sobre temas que el V:.M:. puede indicar, pero dejando en libertad al H:. para hacerlo sobre su propio tema. ¿No creen que sería muy útil, que después de esta meditación se debatan temas como por ejemplo:

La Igualdad ¿Existe la Igualdad?

La Libertad ¿Hay que lograr la libertad o la liberación? ¿Qué es la libertad? ¿Que es la liberación?

La nueva era de la Masonería. ¿Cómo nos enfrentaremos o cómo lograremos estar dentro de ella?

He querido escribir estas breves líneas para mis HH:. de la R:. L:.S:. Unión Escocesa Nº 152, mencionando un tema que es muy amplio, pero que quisiera precisar cuando hablamos de reajustamiento de la Doctrina Masónica y no de reajuste, lo debemos hacer recordando que nuestro compromiso es con la Masonería que es guía de la Humanidad, que requiere de orientaciones precisas sobre el que hacer y el como obrar, para salir de deformaciones iniciáticas y evitar que las futuras generaciones vean truncadas sus aspiraciones de realización en comunidad, esto es buscar su felicidad o sea la Sociorealización.

Valle de Lima, Mayo 1991

Carlos Delgado Rojas

Past Gran maestro

RR:. y QQ:. H:. de la B:. R:. L:.S:. UNION ESCOCESA Nº 152 CUENTA DE AHORROS NRO. 04-000-983484 BANCO DE LA NACIÓN, DONDE PODEIS

DEPOSITAR VUESTRAS COTIZACIONES. UN ABRAZO PARA TODOS.

MARCO

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El Jueves 21, en el Templo de la Fraternidad “Benjamín Pérez Treviño”, se realizo una Tenida Solemne, denominada: “REENCUENTRO FRATERNO”, con el objeto de contar con la presencia de RR:. Y QQ:. HH:. que han decorado las Columnas de la Benemérita y Respetable Logia Simbólica UNION ESCOCESA Nº 152, a efectos de avivar los vínculos de amistad y fraternidad que en algunos momentos supieron compartir, esa noche nos regalaron con su presencia los QQ:. HH:. Pablo Román Silva, Armando Díaz Carrión y Oscar Choque, se dieron lecturas de trazados alusivos a la tenida: A las Puertas del Templo, presentado por el R:. H:. Rafael D’Arrigo C, y la Fraternidad presentado por el Segundo Vigilante, Q:. H:. Luis Osnayo Delgado, ambos trabajos merecieron el aporte de los presentes, El V:. M:. Luis Dagnino Blanco, saludo la presencia de los QQ:. HH:. antes mencionados, invitándolos a que retomen los trabajos logiales con fuerza y vigor en nuestra Respetable Logia, clausurados los trabajos, estos continuaron en el Salón de Refrigerios, donde se hicieron los brindes de Ordenanza de acuerdo con nuestro Ritual, se paso momentos muy gratos que nos permitió compartir con nuestros hermanos, como recordar anécdotas ocurridas durante su permanencia en el taller.

Se espero que otros RR:. Y QQ:. HH:. se hicieran presente, lamentablemente será para otra oportunidad donde nos regalen su presencia, pero aún así ellos estuvieron presente en nuestros pensamientos, desde este boletín nos permitimos hacerle llegar nuestro cariño.

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In deo fiducia nostra

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VICTOR MANUEL GUZMAN VILLENA

M.·.M.·.

Año 5.767

R.E.A.A.

El rito de iniciación produce en nuestro yo “interno” y en nuestra naturaleza, una revolución tan profunda como la que produce en el yo “externo” con el estudio de una profesión liberal.

La Masonería siempre ha sostenido que el humano necesita para su desarrollo de esta ruta de disciplina y esfuerzo, ya que el éxito no es fruto de la casualidad sino de la tenacidad y la constancia.

El humano es un ser social y por lo tanto, por regla general, debe integrarse en un grupo para avanzar en el camino de la perfección individual, a pesar de que esta afirmación puede resultar paradójica o contradictoria

El humano encarna en este mundo físico con su nacimiento. Comienza la carrera de su vida como un ser dual. Tiene la conciencia doble. Es un ser físico unido a otro ser que es el alma. Tiene en realidad dos cuerpos: un cuerpo material, físico, terrenal; y dentro de él un cuerpo espiritual o del alma. Si existe alguna duda sobre esta aseveración, un estudio más avanzado descubrirá la verdad sobre esta ley. Lo más sorprendente es que cada uno de estos dos cuerpos tiene una mente o intelecto propio, y por esta razón, el humano viene a este mundo con una conciencia dual.

La ciencia moderna empieza a aceptar esta verdad como única explicación a muchos fenómenos, pero los iniciados ya la conocían desde hace siglos. La ciencia moderna del psicoanálisis y de la regresión hipnótica está basada en el descubrimiento hecho por la ciencia de la dualidad del intelecto y de la con ciencia del humano. Y aunque esta ciencia pueda parecer compleja o difícil de manejar, es simplemente porque los científicos no conocen todas las leyes y las manejan como principios incidentales, en tanto que las lecciones que debe recibir el iniciado es en taller harán esa ciencia tan sencilla que se podrán dominar todos sus principios en poco tiempo.

Muchas escuelas filosóficas dan distintos nombres a estos dos intelectos o formas duales de la conciencia del humano, pero la Masonería emplea términos sencillos y muy comprensibles en el uso diario:

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A) Al nacer, el humano llega a este mundo con dos mentalidades, dos formas de conciencia

B) Mientras es niño de pocos meses, el humano no tiene conciencia de esta existencia dual que está dentro de él y en torno a él.

C) Durante la infancia, a medida que la sensibilidad se desarrolla en el niño, se produce en su existencia un mundo visionario, un mundo de hadas. esto se debe a que el niño ve y oye visiones y sonidos tan diferentes de los acostumbrados que puede hacer una distinción entre ellos.

Pero cuando el niño empieza a hablar de estas experiencias, los mayores ordinariamente le dicen que son cosas de la imaginación o de la fantasía y que no debe dar importancia a esas impresiones. Todos nosotros hemos pasado por esta etapa en la que se nos “educa” para confiar tan sólo en lo que pueden percibir nuestros sentidos externos y objetivos. Esta educación nos transforma en materialistas, nos hace escépticos y seres inseguros, lleno de dudas. Como corolario, expulsamos todas las impresiones de la conciencia interna intuitiva y desarrollamos la otra material para lograr una expresión dominante.

Cuáles son estas formas de la conciencia?

Una es la mente espiritual del humano, que es parte de la conciencia y de la mente universal, donde actúan las fuerzas del cosmos para regular en perfecta armonía la sabiduría de la naturaleza de cada objeto que se mueve o se crea.

La segunda es la conciencia mundana que está relacionada con el cerebro del cuerpo humano.

La mente espiritual entra en el cuerpo al nacer. Está impregnada con la esencia del alma y posee la divina sabiduría universal. Este conocimiento se refiere a todas las leyes fundamentales, morales y éticas del universo y a las leyes del amor y la justicia.

Esta mente o conciencia espiritual es perfecta en su sabiduría del manejo debido de todas las partes del cuerpo, a fin de conservar la vida y de guiarnos y dirigirnos en muchas de nuestras emociones, como son las emociones del amor, del afecto por ejemplo a los padres, de la devoción, en este caso a los hijos y a nuestros hermanos.

La conciencia material del humano, que es parte del cerebro, comienza su ciclo al nacer, en completa ignorancia. Esta conciencia con su órgano de expresión que es el cerebro, se ocupa de las leyes hechas por el humano y del conocimiento que se debe al él, como es leer, escribir, manifestarse en el arte, la música, los idiomas, aprender la historia, la recreación y la dramatización de las circunstancias de la vida como se lo hace a través del teatro, la danza y la mímica y por supuesto los principios de nuestros asuntos cotidianos que vamos adquiriendo en forma de reglas.

Estos son conocimientos y no pueden denominarse sabiduría. Son parte de la instrucción gradual que se recibe a partir del nacimiento. Se alimentan también con las experiencias diarias que van agregando conocimientos a la conciencia objetiva y al cerebro.

En cambio, toda experiencia espiritual nos hace comprender algo más la mente o conciencia espiritual.

Sabemos que el cerebro está estrictamente limitado en lo que puede ver y aprender. Con facilidad nos engañamos acerca de los grados de calor o frío, de los colores, sonidos, movimientos, gustos y olores. Con la iniciación comenzamos a comprender este fraude constante de nuestros sentidos y entonces nos asombramos porque nos damos cuenta que la mayor parte de nuestra vida hemos estado apartándonos de un mundo mayor y más fidedigno en el que podemos ver las distancias ilimitadas, oler, gustar y oír sin que nos limiten el espacio o el tiempo.

Por tanto, la importancia de ese primer paso que hemos dado radica en que está encaminado a despertar el gran intelecto interior, la gran conciencia interior y a trabajar como verdaderos seres duales, como la naturaleza y su regla de armonía así lo dispuso.

Esta es la gran obra del trabajo con la piedra interior que vamos labrando. Es la obra más maravillosa y creadora que el humano puede hacer para su propia restauración y para el goce de su legítima herencia. Esta es su redención. Esta es la verdadera opción que ofrece la masonería al iniciado. Naturalmente este trabajo requiere tiempo.

Durante muchas décadas, la mayoría de nosotros ha consumido tiempo y esfuerzo en el camino equivocado de ignorar o derrocar al intelecto y la con ciencia interior, por ello estamos adormecidos y casi atrofiados. Será necesario un gran esfuerzo individual o colectivo para llevarnos a recuperar toda su fuerza.

No podemos precipitar este proceso, es necesario desarrollar lentamente nuestros centros psíquicos y nerviosos que han debido estar desarrollados durante esos años en que lo hemos ignorado. Es necesario emplear un sistema y tener el cuidado de conservarlo en actividad.

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Cada tenida para el masón debe ser un paso más para vencer la oscuridad que le rodea y alumbrarse en la luz de la razón, aprendiendo la virtud de vencerse así mismo. Y así paso a paso, escalón a escalón irá descubriendo y aprendiendo a desarrollar ciertos poderes escondidos o adormecidos, para encontrarnos gradualmente como dueños de las cosas que en el pasado fueron obstáculos, misterios, pruebas y tribulaciones.

Pero este cambio no está únicamente en golpear nuestros templos e ingresar a ella a través de este rito de iniciación, sino que debemos llevar los mejores propósitos para fundar tales esperanzas, y es en la razón de ser una persona libre y de buenas costumbres, dispuesta a luchar tesoneramente por la verdad, el bien y el propósito de vencer las pasiones y practicar la virtud y allí las puertas del templo le serán franqueadas; pero si por el contrario pretende perturbar esta Sociedad, introduciendo en ella errores y debilidades que se agitan en el mundo profano, que se retire de nosotros

Veremos que nuestra naturaleza cambia y que todos sus miembros son testigos de ese cambio.

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Estamos pues en el umbral de la renovación. Somos pocos entre millones de seres humanos que hemos sido escogidos para ser guiados a conocer una sabiduría.

Por: M.·.M.·. Osvaldo Becerra Latorre Resp.'. Log.'. Simb.'. Fem.'. "Sol de Oaxaca" No. 35 Ort: México

La Granada es el fruto del árbol llamado Granado, cuyo nombre científico es “Punica Granatum”, que pertenece a la familia de las punicáceas, del orden de la dicotiledóneas. El Granado es de bello aspecto, de ramas flexibles con espinas en sus extremos, de hojas de color verde-rojizo, lanceoladas (de forma parecida al hierro de la punta de la lanza) y

brillantes. Las flores son de particular belleza, por lo que éste árbol se encuentra, con frecuencia, como ornamento de parques y jardines. Las flores del Granado son de color rojo vivo y sus estambres son amarillos. Sus frutos, las Granadas, son de forma globosa, coronadas por los restos de los sépalos del cáliz, y que se conocen en Botánica con el nombre de “Balaustas”. Las Granadas, en su exterior se encuentran envueltas por una corteza dura, rígida y coriácea, de color que va del amarillo hasta el rojo intenso. En su interior encontramos numerosos granos en forma de prismas de color rojo-marrón, de sabor agridulce, de olor agradable, separados entre sí por finas membranas de color amarillo claro. Las Granadas se consten frescas y maduras y también se utilizan en la preparación de bebidas y jarabes. También se ocupan en colorear los vinos. Por otra parte, la corteza, por su alto contenido de tanino, se le emplea en el curtido de cueros, y en farmacología ha dado excelentes resultados como anti-helmíntico, es decir, combate a los gusanos intestinales, es

El ciclo de la vida La Naturaleza, con su belleza, su perfección maravillosa, la sucesión adecuadamente sincronizada, se nos muestra en su aspecto ejemplar en este hermoso árbol llamado Granado. Al igual que todo otro vegetal o animal, tiene su ciclo perfecto en cuanto a comienzo y fin y en cuanto a la pureza, delicadeza y belleza de la flor que engendra el fruto, fruto que es el único que se encuentra como adorno en nuestros Templos.

Ahora bien, si penetramos dentro de su envoltura o cáscara, observamos con asombro que, aquello que aparentaba ser una unidad, está conformada interiormente, por un sinnúmero de pequeños granos individuales, envueltos cada uno, con una delgada película. Cada grano, en su respectiva sección, se hayan separados entre sí por finas membranas transparentes. Y cuando la Granada ya se encuentra a punto y los granos han alcanzado la completa madurez, la corteza no es capaz de contenerlos, entonces ésta se abre permitiendo que los granos maduros que han estado presionando contra la cáscara, caigan a la Madre Tierra para iniciar un nuevo y, a la vez, antiguo, milenario y prodigioso ciclo de vida. Y decimos “nuevo”, porque es un nuevo grano, un grano específico el que da comienzo a otra etapa de este ciclo, y pecialmente la tenia.

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“antiguo”, porque es la vida misma que se repite tal como fue la anterior y tal como será la siguiente.

¿Qué mejor metáfora podemos emplear para representar a nuestro mundo y a nuestra vida, cuando la Granada, siendo una sola unidad, está compuesta por múltiples individualidades y donde cada de estas individualidades, encerrada en su delgada membrana, se encuentra una al lado de la otra, pero separadas entre sí y completamente independientes?

La Granada en la Historia

La Granada fue conocida en el antiguo Egipto y se cultivaba ya en la décima octava dinastía, o sea, alrededor del año 1.500 a.c. En la obra “Los Misterios Antiguos” de que es autor el H. . Jackson, se lee que el amanuense o secretario del faraón Thotmas I, llamado Ahnn, hizo plantar cinco granados alrededor de su tumba.

El Granado debió conocerse en Israel desde tiempos muy remotos, pues su nombre hebreo “Rimmon”, sirvió como apelativo para una antigua ciudad ubicada en la frontera con Judá. Por su parte, la Biblia relata que los hebreos vieron a los enviados por Moisés portando desde otros valles, cestos de granadas, de higos y grandes racimos de uvas. Y en “El Cantar de los Cantares”, cap. VII, vers. 7, se hace alusión a la Granada cuando se lee: “y las mejillas de la amada esposa se comparan por su hermoso color rosado, a una Granada madura”.

El hecho de que tanto el fruto como la flor del Granado, se emplearon en ornamentación arquitectónica, es algo que no admite dudas, porque la Biblia expone en el Libro 1° de los Reyes, cap. VII, vers. 20 y 21, que las dos Columnas que había a la entrada del Templo de Salomón, construido por el Maestro Hiram, tenían sobre sus capiteles, 200 Granadas cada una.

Simbolismo Masónico de la Granada

La Granada, tanto por su peculiar estructura vegetal, colorido y belleza, tiene un gran significado masónico y es el motivo por el cual ha sido elegida como fuente de enseñanza y al encontrarse colocada en los capiteles de las Columnas de nuestros Templos, es para que nosotros los Masones, con el ineludible deber de estudiar y desentrañar los significados de los Símbolos, adquiramos la instrucción necesaria para fortalecer nuestro acervo cultural y espiritual.

El simbolismo de las Granadas, colocadas entreabiertas sobre las Columnas de los Templos, nos enseña que ellas son las representación de la Unidad, principio y precepto tan necesario para poder lograr la estabilidad de los grupos sociales y, por lo tanto, la estabilidad de todos los Hombres y de todos los Masones esparcidos sobre la superficie de la Tierra.

La Granada es la imagen de la masonería

Los Masones somos también semillas esparcidas por todo el mundo. Formamos una Unidad armónica y compacta en el Universo, haciendo fructificar nuestra Doctrina Masónica, basada en nuestros elevados ideales de Paz, Tolerancia, Amor, Libertad, Igualdad y Fraternidad. Dentro de ese sistema se levanta nuestra muy amada Orden, como un preclaro ejemplo de solidaridad. Somos una infinidad de individuos, cada uno de ellos distinto a otro, pero todos aunados trabajando por lograr un objetivo común, cual es: “la lucha eterna por la Verdad y el perpetuo deseo de que la Fraternidad, la Igualdad y la Libertad, reinen por siempre y para siempre sobre la Humanidad entera”. Nuestra Augusta Orden es una Granada especial, selecta. Exteriormente es posible apreciar su Solidez, su Unidad, su Pureza. Pero si nos adentramos en este fruto maravilloso que representa a nuestra Hermandad, vemos que consta de diversas agrupaciones separadas, aisladas unas de otras, que son las Logias de la Obediencia. Su objetivo es común, las formas o nombres pueden variar, pero todas ellas conforman una unidad compacta, recubiertas por esa gruesa piel que es el Gr.·.O.·.M.·.Ch.·., quien da la forma externa, las protege y las une. Las Órdenes de otros países son otras tantas Granadas que vienen a adornar el frondoso y cobijante árbol de la Francmasonería Universal. Cada Orden es a la vez, ese crisol multiforme que aúna voluntades tras una meta ideal, cada Orden se encuentra constituida por un sinnúmero de HH.·. Masones animados por el mismo y común ideal: la búsqueda de la Verdad, transitando por el largo sendero de la propia superación.

Cada Logia una Granada

Decíamos que las Granadas representan a las Logias organizadas y los granos a los QQ.·.HH.·. que forman cada logia. La corteza encierra a todos los que llegan al Templo masónico, trayendo cada cual dentro de sí, esa semilla fecunda de cualidades, virtudes y de bondad, con el sublime deseo de ser útil a sus semejantes. Y para que estas esperanzas sean una

realidad, debemos cohesionarnos cada día más, así como los granos de la Granada que en su ciclo vital, se esfuerzan

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y cohesionan, para que así, unidos por nuestra amistad y fraternidad, puedan primar en nuestros espíritus tan valiosos sentimientos y podamos trabajar en forma efectiva por el bienestar de la Humanidad. Su néctar de rojo color, es como la sangre de la vida. Su sabor dulce representa la alegría que experimentamos cuando hacemos una obra de Bien, y el sabor agrio, las amarguras de las ingratitudes que encontramos a cada paso en la vida y que nos trae el recuerdo de ese Cáliz de la Amargura que hubimos de beber hasta la última gota, en el memorable día de nuestra Iniciación.

Por lo tanto, cada grano es la representación de otros tantos HH, quienes congregados en sus respectivas Logias reciben la esplendorosa Luz de la Verdad, de la Ciencia y la Virtud, para luego proclamar y diseminar en otros sitios, los conocimientos adquiridos mediante el estudio, la concentración y la reflexión. Por su parte, la Red que encontramos en el interior del fruto representa los lazos de unión entre todos los Masones esparcidos por el mundo y es la representación de la Filantropía, que a manos llenas entrega amor, ayuda y socorro. Y he aquí como esta enorme fuerza de unión inspiró el sentimiento de Libertad, Igualdad y Fraternidad, sagrados principios que la Revolución Francesa entregó a la Humanidad, para levantar y crear una nueva civilización más justa y más humana. Esta simbólica enseñanza de la Granada, también nos demuestra que el hombre solitario no es más que una semilla débil e incapaz de generar progreso; por el contrario, los hombres unidos por los mismos principios e ideales, al multiplicar sus esfuerzos, obtendrán mayores y mejores frutos, señalados por logros superiores, ya sea en bienestar propio, como en justicia y progreso en todo sentido.

La Granada representa mediante sus semillas a toda Logia y sus respectivos granos a cada H.·. que la conforma. La corteza es el Templo masónico que lleva en su interior las semillas fecundas de Virtud, del estudio y la comprensión que cada uno siente al ser útil a su prójimo.

Así como el grano de la Granada lleva potencialmente en sí, la materia lista para germinar, debemos nosotros llevar en igual forma, la preparación necesaria para sembrar la semilla de la Virtud, de la Justicia y de la Equidad, elevados preceptos que contribuirán a que lleguemos a ser justos y perfectos Masones.

Y es así como las logias, al igual que las Granadas, cuando maduren lo suficiente, se abrirán y emergerán aquellos espíritus superiores que saldrán a fecundar nuevas almas y cuando esos granos germinen, formaran nuevas Logias o Talleres en aquellos lugares donde no existen.

V.·.M.·. y QQ.·.Hhnas.·. y HH.·., la Masonería es tan antigua como la Historia y desde remotísimos tiempos viene trabajando por erigir un gran Templo, cuya cúspide sea el azul del firmamento con todas sus galaxias y mundos siderales, sostenido por las fuertes Columnas de la Fraternidad y la Sabiduría.

Profundizando en nuestros pensamientos, llegamos a la conclusión que la Granada representa a la vida misma y cada grano es capaz de multiplicarse y diseminar sus propias semillas del mismo color, forma y sabor, porque es el mismo germen el que da la vida, y la misma sustancia la que da la forma. Veamos, pues, en este fruto la imagen fiel y real de la Masonería, puesto que los Masones somos también semillas diseminadas por todo el orbe. Formamos una Unidad, un todo armónico, tanto material como intelectualmente, tanto en la palabra como en el Ideal.

Los Aprendices de hoy, siguiendo la inspiración que nos legaron los Masones de ayer, anhelan reedificar aquel Templo dedicado a la Sabiduría, para lo cual se esfuerzan estudiando, investigando y tratando de encontrar, en cada uno de los símbolos de que estamos rodeados, la Sabiduría y los profundos conocimientos de nuestros antecesores.

Resumiendo, podemos acotar: si consideramos que el Universo es una Granada, los granos vendrían a ser las Galaxias. Si tomamos a la Granada como Galaxia, los granos serían los soles-estrellas. Si la Granada es un sol o una estrella, los granos deben ser los planetas. Si la Granada es un planeta, los granos son los continentes. Si la Granada es un continente, los granos representan a las diferentes naciones. Si la Granada es un país o nación, los granos, entonces, son las ciudades. Si la Granada es una ciudad, los granos son los habitantes. Si tomamos a la Granada como a un ser humano, los granos son los órganos que lo constituyen. Si la Granada es cualquier órgano, los granos son las células. Si la Granada es una célula, los granos constituyen las moléculas. Granada es una molécula, los granos son los átomos, etc., etc., y así hasta lo infinitesimal, lo que viene a confirmar la antigua teoría que dice que todo está conformado por las partes, o lo que es lo mismo, las partes forman el todo.

QQ.·.HH.·., formemos una Granada, maduremos nuestros anhelos y rompamos el envoltorio de nuestros Templos para entregar al mundo el fruto conseguido con nuestro tenaz estudio y aprendizaje, pregonando “urbi et orbi” que, simbólicamente, la Franc-masonería es una Granada.

Fuente: Revista Ánfora Resp.'. Log.'. Simb.'. Fem.'. "Sol de Oaxaca" No. 35

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Publicado en el Diario El Comercio

Foto: Óscar Roca

Lamentablemente para la mayoría de escolares se acabaron las vacaciones, aunque el verano siga ofreciendo días soleados y playeros. Desafortunadamente hay quienes insisten en que las clases deben comenzar en marzo, justo cuando más calor hace y la verdad es que, además de sacar plata a los pobres y golpeados padres de familia, no le encuentro una explicación lógica, coherente y ni siquiera inteligente.

Pero esta entrega no tiene como propósito el raje, sino más bien la información, el mensaje sano, la educación en salud. Por este motivo es que mi deber con ustedes es dejar de alguna manera las cosas un poquito más claras con relación al desarrollo de una cultura de prevención. Así que aquí les mando unas líneas con relación a la lonchera escolar.

Se calcula que los chicos (escolares) pasan alrededor de 12.000 horas de su vida en el colegio (18.000 viendo TV), que su gasto calórico durante el día de clases es de aproximadamente el 40% de los requerimientos diarios, que el 93% de los adolescentes en edad escolar consumen bebidas gaseosas diariamente lo que equivale a unas 20

cucharadas de azúcar de más, que durante las horas de clases el niño es libre de elegir lo que quiere comer ya que en la mayoría de colegios existen quioscos en donde por lo general lo que se ofrece a los escolares no es precisamente comida de primer nivel nutricional.

Por esto y por mucho más es que en países como Estados Unidos la obesidad infantil tiene como principal núcleo de origen los programas de

alimentación escolar, lo que en los últimos años ha obligado al departamento de salud a intervenir directamente en tres frentes (para frenar el problema): colegio, comunidad y el hogar.

Por el hecho de que cada vez los escolares están sobrealimentados, pero mal nutridos es que nosotros, los pediatras, debemos tener dentro de nuestras obligaciones morales el intervenir directamente informando a cerca de los porqués de una buena lonchera escolar y dar pautas para preparar una simple, sencilla y barata. Lo que compete a los nutricionistas es dar los mejores modelos de dietas, las más variadas e instruir acerca del valor nutricional de los alimentos, la importancia de cada tipo de alimento (formadores , energéticos, entre otros). A continuación les doy algunas pautas importantes a considerar para elaborar una buena lonchera:

La edad del escolar es importante. No es lo mismo la lonchera del nido, que la de primaria y la de secundaria, por varias razones: la edad, los requerimientos, las horas de clase. Mientras que los más pequeños salen mas temprano, los más grandes lo hacen más tarde y estudian más horas, y muchos de ellos se quedan después de clases para practicar algún deporte.

El cerebro es el órgano que más glucosa consume (25% de nuestra dieta). Dependiendo de la actividad

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que esté realizando en ese momento, nuestros escolares desarrollan una actividad cerebral intensa por lo que se recomienda que la lonchera contenga una buena fuente de carbohidratos, pero sin azúcares simples como golosinas y chocolates, sino con aquellos carbohidratos con fibra como los cereales que permiten un aporte de glucosa sostenido y continuo.

El proceso de crecimiento es más intenso durante la edad escolar por lo que todas las loncheras deben contener un tipo de proteína de alto valor biológico como huevos, lácteos, carnes frutos secos como el maní, las nueces, entre otros.

Las grasas, además de ser una fuente extra de calorías, ayudan a tener saciedad y además son muy necesarias en el proceso de desarrollo cerebral y participan en la construcción de las membranas celulares. Pero no deben excederse y, sobre todo, deben ser de origen vegetal o grasas insaturadas por los omegas (pescado, maní, aceitunas).

El agua o las bebidas son tan importantes como los sólidos. Creo que está de más decir lo que ya resulta obvio: No gaseosas o jugos envasados, no energetizantes ni bebidas con reposición electrolítica pues los chicos aún después de la clase de educación física no pierden tantas sales como para

reponerlas. Recurran a los jugos caseros, limonadas, yogurt, leche y agua pura de manantial.

No olviden algo que resulta muy importante además es que la lonchera no debe reemplazar a ninguna de la comidas principales, sino que es en sí misma una comida más para un momento de gran gasto calórico. Eviten dar dinero a sus niños para el colegio a menos que estén seguros de que lo que puedan adquirir sea algo nutritivo.

No olviden que las malas loncheras son causa importante de sobrepeso u obesidad en la edad escolar.

Suerte.

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Para nuestros RR:. Y QQ:. HH:. y Hermanas, que cumplen años en el mes de Febrero y Marzo les hacemos llegar nuestro fraternal saludo y

pedimos al Ser Supremo que los bendiga y colme de felicidad en vuestros hogares y la alegría y fortuna reine en el por siempre.

! … Salud … ¡ ELLOS

R:.H:. Héctor Febres Jaegger 25 Feb. R:.H:. Julio Valera Alayo 16 Mar Q:.H:. Luis Enrique Espinoza León 28 Mar

ELLAS Doris Cuadros Wong de Rocha 24 Feb. Shirley Rutmini Zegarra Portilla de Escalante 04 Mar Elsa Angulo Ramírez de Acosta 07 Mar Emperatriz Valencia de Riera 09 Mar Mirtha Herquinio Chuquillanqui de Espinoza 28 Mar Gloria Quiroz Espíritu de Gonzales 16 Mar

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Cualquier parecido, es simple coincidencia….???

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