Giulio Achilli - Navigare nell'oceano del chi.pdf

5/23/2018 Giulio Achilli - Navigare nell'oceano del chi.pdf

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Giulio Achilli

Navigare nell'Oceano

del C'hiUn esercizio di rilassamento cosciente

dall'antica saggezza taoista

MareNectaris - Centro di Crescita Personale

marenectaris.net


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Questo libro ha un carattere puramente informativo e divulgativo. Tutte le

informazioni, le indicazioni, e quanto scritto su tutte le pagine di questo

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nessun modo, la diagnosi e/o il trattamento di un medico qualificato.L'autore non in alcun modo responsabile per l'utilizzo improprio delle

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causati dall'utilizzo delle informazioni in esso contenute.

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Indice

Introduzione.......................................................................

La !isciplina del "ilassamento #osciente........................$%

&avigare nell'ceano del #'hi( l'esercizio.........................$)

Linee guida da ricordare..................................................*+

L'esercizio in breve...........................................................

I benefici...........................................................................-#onsigli ed esperienze......................................................


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IIntroduzione


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Navigare nell'Oceano del C'hi - Introduzione

rima di esplorare la teoria e l0esperienza millenaria taoista sul

raffinamento del nostro #0hi, della nostra 1nergia Interiore, bene

cominciare da uno dei fondamenti che ne sottendono la sua giusta

percezione. 2n fondamento che troviamo nelle pratiche di ogni

tradizione di #rescita ersonale, codificato in mille forme, ma

trasversalmente eguale nel suo nucleo astratto. 2n fondamento che

occorre sempre ricordare e considerare, nella nostra personale

esplorazione interiore dell02niverso di ci3 che noi siamo in 4erit5.

Il Rilassamento. La costante ed incessante focalizzazione sulla

rimozione delle tensioni inutili che serpeggiano nel nostro

organismo vivente.

!al punto di vista della raffinazione del nostro #0hi in un modo

funzionale alla creazione di #oscienza di 67 e di Intento, il limpido

punto di innesco di questo processo molto semplice e facilmente

verificabile( il nostro Chi non in grado di scorrere al meglio dellasua intensit e qualit se un locco ne ostacola il percorso.

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1sattamente come un tronco caduto in un fiume ne altera la

portata, lo scorrimento, e magari ne provoca anche la dispersione

incontrollata nei dintorni, cos8 dentro di noi( un qualsiasi blocco

muscolare, tendineo, o finanche pi9 profondo, non permette al #0hidi fluire in un modo funzionale al nostro 1quilibrio, e dunque in un

modo funzionale alla nostra salute e alla nostra vitalit5 e benessere.

!e la nostra "nergia Chi non fluisce correttamente a causa di

un locco# il nostro "quilirio interiore si corrompe per adattarsi

alla mutata condizione: il blocco, qualsiasi esso sia e dovunque si

manifesti, priva un percorso e un serbatoio energetico della

ricezione della sua propria 1nergia, ovvero del suo nutrimento

peculiare: e di conseguenza, un altro percorso e un altro serbatoio

energetico si saturano di quell01nergia che il blocco stesso

impedisce di fluire.

6e questa disfunzione si protrae nel tempo, alcune parti di noi

stessi non vengono pi9 alimentate nel giusto modo, mentre altre

finiscono per essere nutrite e stimolate con un #0hi superiore alla

necessit5, o diverso da quello che sarebbe loro naturalmente

destinato( un #0hi che pu3 avere una qualit5 pi9 bassa: o persino un

#0hi di qualit5 e raffinazione superiore a quella richiesta. Questo

l0emblema della nostra perdita di 1quilibrio( qualcosa riceve poco o

nulla, qualcos0altro viene impropriamente sovralimentato.

In questo scenario, risalta ora chiaramente quale sia il migliorpercorso possibile da intraprendere per far tornare il ;iume al suo

massimo naturale possibile di portata, estensione e capacit5(

occorre coadiuvare il naturale lavoro del nostro organismo con un

cosciente e deliberato Lavoro Interiore di scoperta e rimozione degli

ostacoli che impediscono un armonioso fluire del ;iume. 6e

l0ostacolo non viene scoperto e rimosso, l01quilibrio che esprime un

organismo vivente sar5 sempre una approssimazione a decadere del

suo stato naturale e delle sue possibilit5.



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&oi tutti abbiamo accumulato e continuiamo ad accumulare una

notevole quantit5 di tronchi e detriti sul ;iume del nostro #0hi.

Traumi psicologici che arrivano dai giorni della nostra infanzia che

diventano blocchi emotivi e a seguire blocchi fisici. 6tress, ovverouna condizione di allarme innaturale in cui manteniamo il nostro

organismo vivente. #ondizioni esteriori insalubri e dannose alla

nostra propria struttura di esseri umani, come inquinamento,

rumore, varie sostanze chimiche zuccherate che abbiamo l0ardire di

chiamare cibo. #ondizioni di lavoro non armoniose, in perenne

competizione con sonnambuli immortali, o in ambienti che non

sono concepiti per ospitare esseri umani, ma per alloggiare automiincoscienti. Tutto questo impatta il nostro #0hi, crea delle

riverberazioni sul corpo fisico che sono facilmente percettibili da

chiunque ne sia coinvolto, e riempie il ;iume della nostra vitalit5 e

del nostro benessere di massi, ostacoli e tronchi che rinforzano se

stessi ogni giorno di pi9, se non interveniamo.

gni giorno di pi9, se non interveniamo. umentandone la

quantit5 disponibile, aumenta la capacit5 dell0organismo vivente di

adattarsi alla 4ita, e mantenere condizioni di benessere. i9 il

nostro #0hi si libera, pi9 si liberano potenzialit5, perch7 ogni parte

di noi comincia a ricevere il suo giusto nutrimento, il #0hi che ha la

qualit5 e la raffinazione giusti ed adatti all0organo o alla funzione

corrispondenti.



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?li ostacoli devono essere rimossi. Il ;iume deve tornare a

scorrere nel suo modo pulito, naturale, continuo, ininterrotto. !a

qui, soltanto da qui, pu3 liberarsi 1nergia Interiore che pu3 essere

raffinata ancora pi9 sottilmente per permettere l0esperienza ed ilradicamento di stati di 1ssere superiori.

$no dei fondamenti del ritorno all"quilirio la %isciplina del

Rilassamento Cosciente. vvero, ci prendiamo il tempo di ascoltare

e 6entire ci3 che siamo, lo stato del nostro corpo fisico, percepire

dove il nostro ;iume si inceppa, si contrae, si blocca, non scorre:

ascoltare e 6entire nel contempo dove il nostro ;iume scorre

agevole e vivificante. 1 da qui, da questo 6entire, lavorare

interiormente per sgomberare il ;iume l5 dove esso interrotto:

allentare le tensioni fisiche: permettere e acconsentire un fluire

costante, tranquillo e ininterrotto proprio l8 dove un blocco fisico,

una contrazione meccanica che torna a riproporsi da sola, una

morsa muscolare o tendinea, esistono senza che ve ne sia la reale

necessit5.

!i conseguenza, per conseguenza naturale, l5 dove il ;iume era

secco o bloccato, ora il nostro Lavoro Interiore sull0ostacolo

diminuisce il blocco, lo ammorbidisce, lo rilassa, lo sgretola. Il

;iume ritorna a ricevere e ad accogliere nuova >cqua. La sua >cqua.

Quella che le era destinata da sempre, e che l0ostacolo divergeva o

persino bloccava.gni parte di noi torna a ricevere sempre pi9 l0>cqua che le

destinata, che giusta per lei.

1 cos8, in questo modo, lentamente torna 1quilibrio. Torna la

#omprensione. La nostra 1nergia cresce. 1 si libera a sostenere la

nostra #rescita ersonale.



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II

La Disciplina delRilassamento

Cosciente


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Navigare nell'Oceano del C'hi - a !isciplina del "ilassamento Cosciente

La !isciplina del "ilassamento #osciente, ovvero un Lavoro

cosciente sul corpo fisico di scioglimento e sgretolamento dei suoi

blocchi e delle sue tensioni non necessarie, una !isciplina che

origina da un assioma che gli antichi saggi taoisti avevano scopertoe descritto nei dettagli migliaia di anni fa. 2n assioma che solo

apparentemente semplice( l0apparenza nasconde un 2niverso di

possibilit5 e di scoperte.


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#ome possiamo riconoscere in noi queste condensazioni

energetico@fisiche, questi movimenti inutili, che si manifestano

sotto forma di blocco=

La risposta assai semplice# ma per realizzarla in noi stessioccorre un grado sufficiente di &resenza, altrimenti scambiamo un

blocco per una qualit5, oppure non ci accorgiamo affatto di avere

una tensione fisica non necessaria che ci accompagna in ogni

momento di veglia. Il cerchio di otere, che spezza il circolo vizioso,

proprio questo( la &resenza ci induce a vedere e a realizzare# la

realizzazione ci induce allAzione conforme# lAzione conforme

liera "nergia che pu' alimentare ulteriormente la &resenza# in

modo che noi si possa vedere e realizzare ancora di pi( . Per

creare Oro, devi avere Oro, insegnavano ed insegnano ancora

adesso gli alchimisti interiori.

>lcuni esempi di condensazioni energetico@fisiche che si

manifestano sotto forma di blocchi, che qui riportiamo solamente

come indicazione di osservazione generale, possono essere(

la contrazione continua dello spazio tra le sopracciglia.

mantenere serrata la mascella sulla mandibola.

il viso che si contrae automaticamente e rimane in una

smorfia innaturale in determinate situazioni, per esempio

nell0interazione con altre persone. Tipicamente, il sorrisoaccondiscendente o la maschera di sofferenza.

la schiena che tende a chiudersi sulla gabbia toracica, o che

tende al contrario ad espandere in modo eccessivo il petto

all0infuori.

le spalle che non si rilassano mai in posizione naturale, ma

che si contraggono inutilmente, o tendono a salireeccessivamente verso l0alto chiudendo il collo come in una

serratura.

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>lcuni esempi di movimenti inutili involontari che possono

protrarsi per minuti interi e sfuggire alla nostra >ttenzione possono

essere(

alzare e abbassare ripetutamente il tallone da terra A chi dinoi non lha mai fatto)* B.

tamburellare le dita su un tavolo, sulle ginocchia o agitarle

tra loro.

strofinare le mani, o batterle ritmicamente sulle gambe, o

sulle ginocchia.

muovere i piedi in un balletto costante senza fine, quando

seduti con le gambe accavallate.

2n altro tipo di blocco energetico che spesso viene confuso come

una qualit5 l0irrigidimento muscolare. vvero, mantenere i

muscoli in uno stato di continua tensione, che ovviamente

determina un accresciuto afflusso di sangue, e di #0hi, nelle aree

coinvolte. Questo afflusso determina un aumento di volume delle

masse fisiche coinvolte, ed fondamentalmente questo il motivo

principale di questa azione( mostrarsi agli altri in una accezione di

esibizione, per farsi notare. &ulla di male in tutto questo,

naturalmente: se non fosse che tale comportamento protratto nel

tempo si cristallizza e produce delle conseguenze sulla totalit5 di noi

stessi che sono del tutto sconosciute ed ignorate da chi persiste inquesta esibizione.

Il nucleo astratto energetico che sotteso alla !isciplina del

"ilassamento #osciente non naturalmente censurarsi, o giudicarci

bravi bambini o ribelli del nulla. 6i tratta di comprendere

profondamente, attraverso la nostra verifica personale, che il

Rilassamento Cosciente liera "nergia che ritorna a vantaggio e a

eneficio della nostra Crescita &ersonale# ovvero dello sviluppo del

nostro "ssere, ed per questo che noi lo pratichiamo

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incessantemente. erch7= erch7 il "ilassamento libera e scioglie i

nostri blocchi fisici, le tensioni inutili, e quindi consente al nostro

#0hi di ritornare a scorrere e a vivificare in modo armonioso la

totalit5 di noi stessi.2na contrazione inutile, un movimento non necessario, dissipano

1nergia, letteralmente ruciano "nergia per una Azione del tutto

inutile alla funzionalit del nostro organismo. 2na volta bruciata,

questa 1nergia deve essere in qualche modo prodotta nuovamente

nel nostro laboratorio chimico interiore.


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associativi infiniti ed inutili della mente nel suo funzionamento

inerziale sonnambolico: ovvero, ritorna l0immane dissipazione

energetica vana, che ci rende prigionieri, servitori del nostro stesso

massacro, umani incoscienti che deambulano immemori in unagabbia di mente. &on gi5 per una sorte negativa ineluttabile: ma

solo e soltanto per una Legge ineludibile.

;ino ad ora, abbiamo fuso in noi stessi comportamenti meccanici

incoscienti. La pratica del "ilassamento #osciente inverte questa

deriva inerziale, e ci induce a fondere in noi stessi un nuovo sapere:

un sapere che invece di dissipare, amplifica: invece di bloccare,

scioglie: invece di spegnere, vivifica.

1d ora, condivideremo insieme un semplice e meraviglioso

esercizio di "ilassamento #osciente, patrimonio delle meravigliose

e millenarie tradizioni dello Coga e dell0alchimia interiore taoista(

Navigare nellOceano del Ci.

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III

Navigarenell!Oceano del C!i"

l!esercizio


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Navigare nell'Oceano del C'hi - Navigare nell'Oceano del C'hi l'esercizio

Navigare nellOceano del Ci un esercizio di rilassamento

cosciente di semplicissima esecuzione, ma di profondo effetto,

soprattutto quando viene inserito nel tessuto di una !isciplina

ritmica. Il suo scopo sia investigare in profondit5 il nostro statointeriore, sia intervenire laddove alcune percezioni ci indichino uno

stato di equilibrio alterato. Il tutto, mentre si porta ad un livello di

rilassamento via via pi9 profondo l'intero nostro sistema fisico,

mentale ed emozionale.

6draiamoci in una posizione comoda, con la nostra parte

posteriore del corpo distesa su di un supporto che sia un buonpunto di equilibrio tra comodit5 e stabilit5. 6draiarsi su un tappeto

sul quale siano state distese altre coperte un ottimo

compromesso: ma naturalmente, va benissimo anche distendersi su

di un letto, sebbene una posizione troppo comoda conduca troppo

facilmente l'esperienza del rilassamento a perdersi in un sonno

profondo e ristoratore.

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> tal proposito, importante sottolineare che questo esercizio

pu' facilmente condurre allo stato di Coscienza del sonno , e che in

genere, quando questo accade, perch- il corpo fisico ne ha un

fondamentale isogno. Tuttavia, anche se questa una delleconseguenze possibili e naturali dell'esercizio, lIntento del

praticante non addormentarsi# ma entrare in un profondo stato

di rilassamento di tutti i suoi veicoli inferiori# ovvero il fisico# il

mentale e lemozionale. 6e il sonno accade, ed sicuro che molto

spesso accadr5, nulla di male: ma non lo scopo fondamentale di

questo esercizio.

,avigare nell/ceano del Chi un esercizio di &resenza# di

0editazione# e di Guarigione: non una pratica propedeutica al

sonno.

&ei limiti del possibile, ovvero se non abbiamo una patologia che

ce lo impedisce, appoggiamo e distendiamo la testa a terra senza

nessun supporto, ovvero senza cuscini o rialzi di nessun genere.

>ppoggiamo semplicemente la testa a terra o dove ci troviamo,

rilassando e distendendo per conseguenza i tendini del collo.

#hiudiamo gli occhi.

!istendiamo le braccia lungo i fianchi nella posizione pi9 comoda

e naturale possibile. er conseguenza, le mani si troveranno ad

essere pi9 o meno aperte o chiuse, pi9 o meno appoggiate a terra,

irrilevante. #i3 che importante, non mettere le raccia e le mani

in una posizione che deve essere mantenuta attraverso uno sforzo

muscolare o tendineo continuato. Rilassare. La ;orza di ?ravit5

deve agire senza opposizione lungo tutte le nostre braccia.

6tessa cosa per le gambe. !istese e rilassate, assecondando la

;orza di ?ravit5. I piedi tenderanno spontaneamente ad aprirsi con

le punte che divergono tra loro: le gambe si distanzieranno

naturalmente di uno spazio che dipende in tutto e per tutto dalla

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struttura fisica peculiare del praticante. Quanto e come del tutto

irrilevante: il praticante deve cercare la sua propria posizione di

rilassamento, che non codificata in nessun manuale, e non deve

essere mantenuta attraverso uno sforzo muscolare o tendineocontinuato.

2na volta che sia stata assunta questa semplice posizione,

comincia il Lavoro Interiore vero e proprio. vvero, da fuori

nessuno vede nulla, ma dentro, all'interno, il praticante sta agendo,

conoscendo, vivificando, sciogliendo, comprendendo, sgretolando,

lasciando andare.

&er prima cosa# il praticante depone il suo respiro nel asso

ventre# in un luogo di straordinario &otere Interiore che i saggi

taoisti chiamano %an 1ian# letteralmente il campo del cinaro .

Questo luogo interiore di otere un luogo alchemico che funziona

da serbatoio della nostra 1nergia Interiore: se in esso deponiamo il

nostro respiro, alimentiamo il serbatoio e parallelamente mettiamo

in stato di DfusioneE un particolare tipo di 1nergia Interiore

prodotta dal nostro organismo, il #ing.

Questa fusione, se mantenuta nel tempo A un lungo, lungo tempo

necessario e sufficiente B, mantiene in 1ssere un ;uoco >lchemico

Interiore che porta al raffinamento di un altro tipo di 1nergia

Interiore, ancora pi9 sottile, a cui il 4iaggiatore ambisce con

distaccata intensit5( lo $en. L'1nergia dello 6pirito. L'1nergiadella #oscienza.

Che cosa significa deporre il respiro nel asso ventre) !ignifica

renderlo naturalmente pi( profondo# pi( sottile# pi( tranquillo#

pi( lungo# pi( uniforme.+uesto processo non deve essere forzato

in alcun modo e per nessun motivo: sar5 la pratica continua a

portare i suoi frutti in questa direzione. 6emplicemente, il

praticante deve porre la sua >ttenzione a che il suo respiro gonfi e

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rilassi ritmicamente l'area del suo basso ventre, due o tre dita sotto

il suo ombelico. Questo sufficiente.

er alcuni momenti, che possono diventare alcuni minuti, l'unica

operazione su cui il praticante si concentra non null'altro chequesta( deporre il suo respiro nel !an Tian, facendo attenzione a

non forzare in alcun modo questa lenta progressione. Lentamente,

il respiro si far5 pi9 calmo, pi9 sottile, pi9 profondo. 6pesso, anche

soltanto in questa prima fase ci si addormenta profondamente( se

accade, va tutto bene. #i siamo fermati soltanto alla superficie, ma

evidentemente il corpo fisico ne aveva bisogno.

Quando, dopo alcuni momenti, il respiro si saldamente radicato

nel !an Tian, allora giunto il momento di utilizzare unaltra

parte della nostra Attenzione per effettuare un altro compito2 la

scansione del corpo fisico.

1' assai importante che il praticante si impegni in dedizione a

mantenere un alto grado di vigilanza su entrami questi processiinteriori contemporaneamente( la respirazione deposta nel !an

Tian, senza sforzo, naturale, e la scansione del suo corpo fisico.

vviamente, nulla di male se ci3 non accade, o se il praticante non

riesce allo scopo( come sempre, il tempo porter5 i suoi frutti,

laddove l'>lbero cresce in "itmo e !isciplina.

artire dalla punta dei piedi o dalla sommit5 del capo

indifferente( il praticante deve affidarsi al suo 6entire per scegliere

il luogo da cui cominciare. 1 poi, una volta scelto il punto da cui

partire, lentamente, deve esaminare con >ttenzione e curiosit5 ogni

macro@area del suo corpo fisico in sequenza fino a raggiungere

l'estremit5 opposta( se partito dalla sommit5 del capo, deve

scendere fino alla punta dei piedi, altrimenti il cammino

contrario.

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In linea del tutto generale ed assolutamente indicativa, le macro@

aree che la nostra >ttenzione deve esaminare in sequenza sono(

la sommit5 del capo e la calotta cranica

la nuca

il viso

il collo

le spalle

le braccia fino alla punta delle dita

il torace

il dorso

il ventre

la zona lombo@sacrale

l'area genitale e il bacino

le gambe fino alla punta dei piedi

chiaramente in ordine opposto qualora si cominci dalla punta dei

piedi.

Tuttavia, il cardine di questa !isciplina non risiede nella

suddivisione mentale delle aree del corpo da esaminare: il nucleo

sottile di questa %isciplina risiede nel tipo di Lavoro Interiore cheviene compiuto su di esse.

&rima di tutto# il praticante lavora per rilassare al massimo

possiile consentito in quel momento la macro3area alla sua

Attenzione. er fare questo, deve mettere la sua piena resenza su

quell'area, esaminarla in profondit5, e in un certo senso A che poi

non distante da ci3 che veramente sta accadendo B comandaredolcemente a quellarea di rilassarsi mentre la sua &resenza in

piena Attenzione su di essa.

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?i5 dopo poche volte di pratica di questa !isciplina, si nota con

discreta facilit5 come il corpo fisico sia ben lieto di assecondare

questo soffice comando( i muscoli si aprono, i tendini si rilassano, la

;orza di ?ravit5 porta la macro@area a riposare nel suo punto diminimo contrasto. " in questo scenario cos4 rilassato# in questo

letto del 5iume che si ripulisce e si sgomra di detriti# il praticante

comincia a percepire una precisa sensazione. >ll'inizio molto vaga,

poi via via pi9 potente, pi9 intensa e pi9 percettivamente

indiscutibile. 4edremo pi9 avanti di che cosa si tratta.

&el Lavoro Interiore sulle sue macro@aree fisiche esaminate in

sequenza, il praticante noter5 e realizzer5 sempre pi9 cose, tante

pi9 cose quanto pi9 il "itmo e la !isciplina lo sosterranno nella

pratica stessa. #i saranno delle aree che non risponderanno al

rilassamento: altre aree che arriveranno fino ad una soglia oltre la

quale sembra che non riescano ad andare: altre aree che sembrano

percettivamente inesistenti: altre ancora che quando poste sotto la

lente della >ttenzione #osciente parlano, letteralmente parlanodelle loro necessit5. 1d altre aree, invece, che riescono ad

abbandonarsi liberamente e in profondit5.

Compito del praticante raccogliere queste informazioni

preziosissime che il corpo fisico riesce finalmente a comunicargli# e

renderle Azione Conforme# ovvero indicazioni da trasporre nel

tessuto della 6ita quotidiana. Questo possibile perch7 ilpraticante non si sta addormentando nel suo esame, ma si sta

invece impegnando profondamente a restare in #oscienza di 67 per

tutto il tempo richiesto dall'esercizio. In questo modo, diventa

cosciente di tutti i suoi blocchi, ostruzioni, rigidit5: senza giudicare

nulla, in piena e totale accettazione, e con la voglia di porre un

rimedio a ci3 che sente disfunzionale, per prendersi cura di una

parte fondamentale del suo sistema vitale.

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Quando nella sua scansione il praticante si imbatte in un'area del

corpo fisico che gli chiede un intervento diretto A ed esattamente

questo quello che accade, al di l5 di ogni dubbio B, magari per

eccessiva rigidit5, o per converso eccessiva vuotezza, allora quello il momento di mettere in pratica un altro degli assiomi

fondamentali della alchimia interiore taoista2 la respirazione e

lAttenzione focalizzata su di un luogo inviano "nergia Chi in

quello stesso luogo.

6enza toccare nulla del suo respiro, senza cambiarlo in alcun

modo, il praticante immagina che nella sua fase di ispirazione l'area

alla sua >ttenzione riceva e si nutra di un #'hi puro, nutritivo,

luminoso: mentre nella sua fase di espirazione, il praticante

immagina che l'area alla sua >ttenzione rilasci via il #'hi stagnante,

scuro, denso, vuoto di nutrimento, che in essa era eventualmente

presente. La durata di questo processo non predicibile, n7

quantificabile( il corpo fisico che informa la nostra totalit5 quando

sufficiente, e il nostro 6entire perfettamente in grado dipercepire il messaggio.

Inspirazione2 larea riceve attraverso il respiro un Chi puro#

luminoso# guaritivo.

"spirazione2 larea espelle attraverso il respiro il Chi stagnante#

oscuro# rigido.

vviamente, non tutte le aree del corpo fisico ci chiederanno

questo sottile massaggio interiore nella stessa sessione di pratica.

6pesso un'area che ne ha bisogno, mentre il resto del corpo fisico

no. 6pesso basta il solo tenue comando di rilassamento a fare in

modo che un'area riceva il #'hi di cui ha bisogno. 6e pratichiamo

spesso, baster5 il solo rilassamento a tonificare e purificare l'intero

nostro organismo fisico. Questo tipo di intervento legato aparticolari situazioni, ma in ogni caso il corpo fisico che lo chiede

con una chiarezza meravigliosa e sublime: purch7 noi si sia

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ovviamente in grado di ascoltare, invece che addormentati dentro le

inconsistenti litanie della mente.

L'esercizio tutto qui. 1' semplice, come tutte le cose vere e

potenti di questo 2niverso, ma possiede una incredibile profondit5di scoperte e di significati. 1 soprattutto, per dare il massimo dei

frutti, necessita di alcune linee guida fondamentali che dobbiamo

sempre ricordare: altrimenti, diventa una pratica propedeutica al

sonno, che comunque funzionale e foriera di un bel sonno

ristoratore, ma non ci permette di accedere a quei messaggi

profondi che attendono la nostra #oscienza per essere esaminati,

accolti e finalmente liberati.

1 quando il "itmo e la !isciplina ci avranno sufficientemente

sostenuto nella pratica, nel pieno del nostro rilassamento, quando il

corpo fisico si sar5 quietato, e la mente e le emozioni con lui, un

giorno cominceremo a percepire qualcosa.

Inizialmente sar5 una percezione vaga, qualcosa che c' ma chesembra sfuggire. oi la percezione diverr5 via via pi9 chiara, fino a

divenire la scoperta di un flusso profondo che scorre, al di sotto e al

di l5 della nostra struttura fisica. 2n flusso interiore di 1nergia che

ci anima e ci vivifica. 2na corrente, un calore, un movimento, una

densit5, qualcosa che scorre e non origina, che fluisce e non si

ferma. #i sembrer5 di essere sospesi in un


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nostra resenza sar5 pi9 facile da mantenere: il livello della nostra

1nergia si sar5 innalzato. >vremo il viso pi9 rilassato, la mente pi9

libera, ed il corpo serenamente disteso negli effetti della ;orza di

?ravit5. 1 tanti altri benefici, che il devoto praticante conoscer5 das attraverso la sua dedizione e la sua !isciplina.

+uesto ,avigare nellimmenso e insondaile /ceano del Chi.

1d solo lasciare le rive.

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I6

Linee guidada ricordare


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Navigare nell'Oceano del C'hi - inee guida da ricordare

Queste sono le linee guida fondamentali che dobbiamo sempre

ricordare nella pratica di questo esercizio, per renderlo il pi9

possibile efficace.

Mantenere lo stato di Presenza

Quello che accade nella pratica di questo esercizio, nelle diverse

declinazioni relative alle varie tradizioni, che il praticante non si

ricorda di mantenere lo stato di resenza nel suo svolgimento.

/vvero# il praticante non si ricorda di !-, e quindi non crea un

cuneo di distacco tra Colui che percepisce ed loggetto percepito.raticare l'esercizio in questo modo, ed in generale praticare

qualsiasi cosa in questo modo, significa scivolare nella meccanica,

ovvero nella deriva inerziale incosciente: nella quasi totalit5 dei

casi, il risultato finale il sonno vero e proprio, oppure

l'assorbimento completo nel flusso insensato dei pensieri associativi

senza senso che frullano permanentemente nella nostra mente.

Invece, l'impegno conservare e mantenere attivo il nostro stato

di resenza nel progressivo rilassamento del nostro corpo. Lo stato

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di resenza elemento fondamentale e discriminante della nostra

scansione fisica, ed coadiuvato da un'altra linea guida

fondamentale, che agisce da catalizzatore( la respirazione profonda

nel !an Tian.

Respirazione nel Dan %ian

La respirazione lenta, profonda, tranquilla nel !an Tian uno dei

fuochi della nostra >ttenzione durante l'esercizio. +uesta

Attenzione sulla respirazione in generale uno dei mezzi pi(

potenti di cui disponiamo per spezzare lincantesimo del

sonnamulismo che ci getta indosso la nostra 0ente di !uperficiefuori controllo.

;ocalizzarci sulla respirazione e sul progressivo rilassamento

toglie l'>ttenzione dal circolo vizioso autodistruttivo in cui i pensieri

associativi casuali la ingabbiano.LAttenzione cos4 lierata si rende

quindi disponiile ad essere usata per il suo reale &otere# che

quello di creare Realt attraverso il fluire dell"nergia l doveessa si pone.Fa ben poco senso praticare questo esercizio mentre

pensiamo al parrucchiere, o alla cena con gli amici, o alla partita di

calcio: e uno dei modi con cui possiamo interrompere questo

processo apparentemente incontrollabile proprio impegnarci a

mettere deliberatamente la nostra >ttenzione sul respiro.

Il respiro deve scendere al !an Tian, perch7 questa area delnostro corpo fisico letteralmente un bacino, un serbatoio di

1nergia. La respirazione nel !an Tian attiva ed incrementa questa

1nergia, ed di fatto uno dei mezzi pi9 semplici e pi9 efficaci per

generare 1nergia interiore di raffinazione superiore. 2n mezzo cos8

efficace, che dovremmo ricordarci il pi9 spesso possibile del nostro

respiro e della sua profondit5, ovunque siamo e in qualsiasi

momento della nostra giornata.

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Inoltre, la respirazione nel !an Tian concorre a potenziare

ulteriormente lo stesso processo di rilassamento cosciente: si tratta

quindi di elemento di grande importanza, cos8 come grande

importanza ha un altro aspetto( l'utilizzo creativodell'immaginazione per portare sollievo e guarigione alle aree del

nostro corpo che ne hanno necessit5.

&tilizzo dell!Immaginazione Creativa

Quando lavoriamo per rilassare un'area del nostro corpo che

richiede la nostra >ttenzione, l'utilizzo dell'Immaginazione #reativa

fondamentale. LImmaginazione Creativa unisce la mente alprocesso fisico, quindi concorre ad unificare il corpo e la mente

attorno allIntento fondamentale dellesercizio# che quello di

sciogliere# vivificare# nutrire attraverso il rilassamento.

L'unificazione della mente con il corpo fisico su un unico Intento,

ovvero lunione di interno ed esterno in una integrit coesa, uno

dei pilastri del Lavoro Interiore di qualsiasi tradizione esoterica chesia diretta alla #rescita ersonale. &erch- di fatto il modo pi(

energeticamente funzionale di creare la propria Realt# e dunque

il proprio destino. Quindi, quando lavoriamo attivamente su di

un'area che ne ha bisogno, non solo portiamo in essa 1nergia #'hi

attraverso il respiro, ma nello stesso momento immaginiamo questo

processo svolgersi nella nostra mente secondo visualizzazioni che

sentiamo appropriate. ossiamo immaginare una fresca aria pura

che arriva all'inspirazione, e un'aria satura e nera uscire

all'espirazione: possiamo immaginare una Luce di un certo colore

all'inspirazione, e una Luce di un altro colore all'espirazione, e quali

Luci sar5 il nostro personale 6entire a suggerircelo. &on ha

importanza che cosa scegliamo: il punto importante unificare la

mente al processo attraverso una visualizzazione che sentiamoconforme, giusta e gradevole.

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L'utilizzo di una visualizzazione assieme al processo di

rilassamento amplifica in maniera enorme la sua efficacia:

dovremmo sempre ricordarci di aiutarci con questo strumento

meraviglioso, e non solo all'interno dei confini di questo esercizio.Queste sono le linee guida fondamentali da ricordare nella pratica

dell'esercizio. >d esse, si accompagna una raccomandazione( il

miglior trattato sul Rilassamento Cosciente non contenuto in

nessun liro e in nessuna antologia# ma quello scritto di proprio

pugno da un praticante devoto.La pratica crea esperienza# e

lesperienza crea la !aggezza.!ell'1nergia non si pu3 parlare, con

le parole si pu3 arrivare solo fino ad un certo punto, ovvero fino ad

una indicazione della 4ia.

oi, il #ammino deve essere camminato. >ltrimenti, ogni

indicazione perde qualsiasi valore, ed di efficacia nulla.

I saggi taoisti insegnano che il miglior libro sul #'hi quello che lo

stesso praticante devoto scrive delle sue esperienze.

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6

L!esercizio in 'reve


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Navigare nell'Oceano del C'hi - 'esercizio in *reve

>lla luce di quanto esposto sin qui, riassumiamo per comodit5 la

sequenza delle attivit5 che creano la pratica complessiva

dell'esercizio di "ilassamento #osciente ,avigare nell/ceano del

Chi.

6tenderci nella posizione di base, che non muteremo per

tutta la durata dell'esercizio. Iniziare con la respirazione nel !an Tian, e proseguire fino a

quando sentiremo di aver raggiunto un respiro profondo,

tranquillo e uniforme, ancorato al nostro !an Tian.

ercorrere in stato di resenza, ed in sequenza, tutte le aree

del nostro corpo fisico, lavorando su di esse per rilassarle

una ad una al meglio ed il pi9 profondamente possibile.>iutiamoci con il supporto dell'Immaginazione #reativa per

intensificare il processo, se l'area alla nostra >ttenzione ce lo

richiede.

Impegnarsi a mantenere uno stato interiore di resenza per

tutta la durata dell'esercizio, o per il tempo pi9 lungo

possibile. L'impegno non deve diventare una sofferenza: manon deve nemmeno essere ignorato con leggerezza.

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Impegnarsi a mantenere la nostra >ttenzione sul respiro nel

!an Tian e contemporaneamente sul processo di

rilassamento che stiamo agendo su noi stessi. 1sattamentecome sopra, l'impegno a mantenere attiva in due direzioni

contemporaneamente la nostra >ttenzione non deve

diventare una sofferenza, ma non deve nemmeno essere

ignorato con leggerezza( questo elemento# ed il precedente#

ci' che rendono questo esercizio una 0editazione.

6ia se interviene il sonno nel mentre, sia che riusciamo aterminare la nostra scansione completa del corpo fisico, alla

fine restare in posizione per tutto il tempo che desideriamo.

?odiamoci la 6erenit5, la ace, le sensazioni sottili che

percepiamo ora che abbiamo quietato e rilassato

profondamente il corpo fisico, e radicato profondamente il

respiro nel !an Tian. +uesto mantenere la posizione un

elemento fondamentale della pratica, non soltanto un

accessorio piacevole, perch- fonde in profondit tutto il

Lavoro fatto e ne magnifica i risultati. Inoltre, questo uno

dei momenti in cui la percezione diretta della nostra 1nergia

Interiore, del nostro #'hi, si fa pi9 intensa e pi9 chiara. Il #'hi

smette di essere letteratura incomprensibile, e diventa

percezione diretta( ma solo dove i detriti sono rimossi ed il;iume liberato, l'>cqua pu3 fluire limpida, potente e piena.

>l termine, quando il nostro 6entire ce lo comunicher5,

iniziare molto lentamentea muovere il corpo fisico e a

rilasciare il respiro al suo andamento naturale. Con molta

lentezza, muovere progressivamente gli arti, e stiracchiarsi

come se uscissimo da un sonno ristoratore A cosa che di fatto

spesso avverr5 B. Attenzione a non stiracchiarsi con troppa

veemenza, perch7 di fatto il rilassamento ha reso i nostri



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tendini e i nostri muscoli molto morbidi, ed un movimento

troppo brusco potrebbe causare un trauma: tutto con molta,

molta lentezza, e con molta, molta dolcezza. Lentamente,

molto lentamente, usciamo dalla posizione e terminiamol'esercizio.

&ltima nota importante" non alzarsi rapidamente

puntando le mani a terra e contraendo i muscoli del

collo.1' assai preferibile alzarsi lentamente, spostandoci dapprima

su un fianco, e poi, appoggiando a terra la mano opposta al fiancosu cui ci siamo girati, sollevandoci a sedere lasciando la testa ed il

collo il pi9 morbidi e rilassati possibile. oi, sempre lentamente, da

questa posizione sollevare la testa nella sua posizione normale ed

alzarsi in piedi come desideriamo.



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6I

I 'ene(ici


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Navigare nell'Oceano del C'hi - I *ene+ici

6ono innumerevoli i benefici che apporta la pratica costante

dell'esercizio,avigare nell/ceano del Chi. Tutti sono correlati ad

un punto fondamentale( le tensioni che accumuliamo nella

quotidianit non hanno mai un momento a disposizione per essere

davvero rilasciate. Invece di arrivare sempre al punto diesplosione, per poi ripartire di nuovo da una limbica prostrazione

priva di 1nergia, questo 1sercizio permette di ritornare verso

l'1quilibrio con maggiore armonia, evitando gli eccessi, evitando le

dispersioni, evitando i placebo che non rilassano davvero, ma

occultano la tensione, come possono essere gli alcolici.

Il nostro riferimento sempre# sempre# l"quilirio.L"quiliriodi forze la condizione di maggiore vitalit# "nergia e enessere a

cui possiamo amire.Tuttavia, l'1quilibrio un filo di rasoio, sia da

raggiungere, sia da mantenere: questo esercizio ci aiuta a ritornare

verso questa condizione.

Il primo beneficio che subito scopriamo nella nostra pratica, se

condotta in !isciplina, un aumento generale del nostro

enessere# che si protrae en oltre la fine dellesercizio . 6ebbene

apparentemente non abbiamo fatto nulla, gi5 soltanto il profondo

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rilassamento ci ha permesso di rimuovere una parte, anche minima,

dei detriti che ostacolano il fluire del nostro #'hi( e laddove il nostro

#'hi fluisce in modo pi9 libero, aumenta la nostra vitalit5 e il nostro

benessere, perch7 la nostra 1nergia Interiore pu3 scorrere pi9agevolmente. #i sentiremo meglio, il nostro corpo si muover5 con

molta pi9 eleganza, perch7 pi9 rispondente alla ;orza di ?ravit5 e

meno rispondente a tensioni auto@generate che abbiamo sciolto,

anche se in parte infinitesimale.

Il nostro aspetto fisico muter5. ccadr5 che cominceremo l'esercizio pieni di domande, e lo

termineremo pieni di risposte, e nulla stato compiuto.

#ol tempo, fonderemo in noi stessi i principi astratti che regolano

la pratica di questo esercizio in particolare, ed il "ilassamento#osciente in generale( e questo si tradurr5 in una costante

applicazione di questi principi in ogni momento della nostra

quotidianit5. In pratica, ogni qual volta diverremo coscienti di una

tensione, ovunque noi siamo, cominceremo subito ad applicare i

principi astratti del "ilassamento #osciente per tornare in

1quilibrio. Intervenire subito ci permetter5 un enorme risparmio di

1nergia, perch- ogni tensione involontaria implica sempre il

consumo di una "nergia corrispondente per essere mantenuta .

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Questo alimenter5 il circolo virtuoso, perch7 avere 1nergia libera

significa maggiore vitalit5 e benessere, e dunque maggiore capacit5

di fare fronte a tutti gli impegni della nostra quotidianit5.

Quali momenti sono i pi9 indicati per praticare questo esercizio=+ualsiasi momento un ottimo momento per praticare . ersino

rimanendo seduti in metropolitana, o camminando per le vie di una

citt5, possibile focalizzare e sciogliere le nostre tensioni

involontarie. Tuttavia, se ne abbiamo la possibilit5, possiamo

inserire alcuni minuti di pratica specifica di questo esercizio suito

prima e7o suito dopo un eventuale allenamento sul corpo fisico , e

poi misurare da noi stessi la differenza che percepiamo quando

invece non lo pratichiamo. Il "ilassamento #osciente subito prima

di una pratica fisica rende il corpo molto pi9 agile, sciolto ed

elegante: subito dopo, permette di lasciar andare tensioni inutili e

fondere profondamente in noi stessi i soli benefici che la pratica ci

ha portato.

2na breve digressione finale merita il concetto di

decantazione, concetto che oscuro a molti e che invece merita

molta attenzione. Quando siamo rimasti a lungo concentrati su un

compito specifico, iniziare subito dopo un altro compito

impegnativo un comportamento al quale veniamo educati fin da

adolescenti con estrema superficialit5. +uesto un comportamento

assai disfunzionale# dal punto di vista energetico# perch-#traducendo nei termini della visione taoista# il Chi che stato

focalizzato e concentrato su di un compito preciso non ha la stessa

qualit e la stessa raffinatezza che necessaria ad un altro

compito, e dunque non pu3 essere trasferito al massimo del suo

rendimento da tutt'altra parte in pochi istanti.

6e abbiamo proprio adesso deciso di terminare un lavoro al quale

siamo stati concentrati per ore trascorse, per esempio lavorare al

computer, o pulire la casa, o creare un mobile in legno, passare

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immediatamente ad un altro lavoro impegnativo, o a qualsiasi altra

attivit5, non ci permetter5 di dare il meglio di noi stessi, e non ci

permetter5 di rimanere concentrati e presenti troppo a lungo.

Questo perch7 necessario inserire nel mezzo di queste attivit5uno spazio di decantazione, ovvero un periodo in cui l'1nergia

#'hi viene liberata dal contesto in cui era stata focalizzata, in modo

da poter ritornare lentamente verso una condizione di 1quilibrio(

verso il non focalizzato, purificato, alimentato con nuova 1nergia

proveniente magari dal cibo, o da alcuni minuti al 6ole o all'aria

fresca e pulita.

In genere, le persone inseriscono involontariamente spazi di

decantazione nel tessuto della loro esistenza, perch7 uno o pi9 dei

loro veicoli fisico/mentale/emotivo le informa di una profonda

necessit5 di riequilibrio del proprio #'hi. Inserire volontariamente

spazi di decantazione proprio l5 dove si rendono necessari, e cio

nella transizione tra una attivit5 ed un'altra, permette di lavorare

con molta pi9 velocit5 ed intensit5 al ripristino di una condizione di1quilibrio, e dunque avere poi paradossalmente pi9 1nergia da

spendere nel nuovo compito, pi9 >ttenzione, e meno bisogno

ineludibile di riposare.

raticare questo esercizio negli spazi di decantazione che si

aprono nel tessuto della nostra esistenza un ottimo modo per

ritornare velocemente ad una condizione di 1quilibrio, che beneripetere ancora una volta, la condizione di maggiore vitalit5,

1nergia e benessere a cui possiamo ambire. In questo modo

aiuteremo l'intero nostro sistema psico@fisico a ricaricarsi di #'hi

fresco, purificato, nuovo: e quando torneremo ad una nuova

attivit5, avremo pi9 1nergia per farla, e pi9 1nergia per mantenere

la nostra resenza di fronte a noi stessi.

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6II

Consiglied esperienze


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Navigare nell'Oceano del C'hi - Consigli ed esperienze

?li esercizi di "ilassamento #osciente, di qualsiasi forma siano e

da qualsiasi tradizione provengano, sono generalmente avversati da

qualcosa che dentro di noi bolla queste pratiche come inutili perdite

di tempo. Questo bollo di inutilit5 scatta solerte ed automatico, pi9che mai quando si tratta di una pratica che ha potenzialmente una

reale utilit5 ed efficacia per noi.

Quante volte noi siamo i primi dissuasori di noi stessi, quando si

tratta di praticare qualcosa che sentiamo ci procurer5 un gran

bene= &on succede forse cos8 con la


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Tuttavia, la comprensione di questo fatto energetico transita

dall'esperienza della pratica nel tessuto quotidiano( e quando

davvero cominciamo a praticare, allora ci troviamo ad osservare

reazioni e conseguenze tra le pi9 disparate: tutte indicazioni moltoimportanti sul nostro reale, reale, stato interiore.

er esempio, c chi incapace di rimanere in posizione

totalmente immoile, e dopo pochi momenti, non riesce a

trattenere l'impulso a muoversi, ad aggiustarsi, a cambiare

posizione, a muovere qualche arto in qualche modo. Questa una

indicazione molto importante, se la scopriamo in noi stessi( indice

di una forte dissipazione energetica involontaria, ed dunque una

questione molto importante sulla quale portare la nostra

>ttenzione. erch7 non riesco a stare immobile= #he cosa mi spinge

a muovermi, a cambiare posizione continuamente= #he cosa temo

mi raggiunga, restando immobile al mio posto=

Cos4 come nel rilassamento# anche in tutte le altre aree della

nostra 6ita2 questa e la Legge dello !pecchio.

>ltra situazione che accade in alcuni praticanti il timore della

quiete mentale che scaturisce dal Rilassamento profondo. vvero,

il timore del !ilenzio Interiore, a cui probabilmente non viene mai

dato spazio, e per questo cos8 temuto ed avversato.

>nche questa una indicazione fondamentale, se realizzata.

erch7 indice di una profonda identificazione con il contenuto

della nostra


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aradossalmente, pu' accadere che si termini la pratica del

Rilassamento con un dolore fisico in qualche area del nostro

corpo# invece che con una condizione di generico enessere diffuso .

Invero una condizione che accade assai raramente, ma talvoltapu3 succedere, soprattutto nelle prime sessioni di pratica.

Questo dolore ci sta ad indicare un'area del nostro corpo che

probabilmente nel tessuto della 4ita quotidiana noi non rilassiamo

mai: e per questo, a seguire l'esercizio, si mostra indolenzita( non

ha l'abitudine ad essere rilassata, ma probabilmente conserva

sempre una tensione continua che il "ilassamento ha scardinato di

una epsilon.

ortare in questa area la nostra >ttenzione anche nella 4ita di

tutti i giorni, significa alterare questa involontaria continua

condizione di tensione, perch7 l'>ttenzione da sola gi5 elemento di

interruzione della meccanicit5. 6e non imputiamo alla pratica del

"ilassamento la responsabilit5 di questo dolore, bens8 attribuiamo

ad essa la sua scoperta, potremo muovere verso un punto in cui il

dolore lentamente si sgretoler5, per lasciare il posto ad un tessuto

interno pi9 rilassato, pi9 libero di accogliere il suo #'hi, e dunque

pi9 sano e vitale.

"ilassare non pu3 causare dolore: se il dolore viene, potrebbe

derivare da cause non dipendenti dal "ilassamento, ma da una

tensione pregressa che viene improvvisamente ammorbidita, anchese solo di poco.

Infine, alcune brevi indicazioni su come arricchire la nostra

pratica.

Aiutarsi con una musica di sottofondo adeguata un ottimo

sistema per potenziare il nostro Rilassamento. 1scludiamo

totalmente qualsiasi televisore a basso volume, e se possibile

silenziamo qualsiasi apparecchio telefonico, perch7 interrompere

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improvvisamente e freneticamente una sessione di "ilassamento

equivale quasi sempre a vanificarla.

&on lasciamo in sottofondo un televisore o una radio sintonizzati

a casaccio( durante il "ilassamento, si diventa molto pi9 ricettivi, e i

messaggi che al --G sono diffusi dai media radiotelevisivi non sono

costruiti per favorire il nostro benessere, bens8 per favorire l'esatto

contrario.

Tuttavia, la musica tenue, rilassante, possibilmente senza parole

o con parole che incoraggino sempre, sempre, a buone vibrazioni,

non dovrebbe portarci a dimenticare uno dei fondamenti dellanostra pratica, che mantenere lo stato di &resenza nella

scansione del nostro corpo. #ertamente possiamo scegliere di

abbandonarci al solo ascolto della musica, se lo vogliamo. Tuttavia,

nella lunga distanza, questo specifico tipo di rilassamento non

produce gli stessi benefici di quelli generati dall'integrazione della

scansione del nostro corpo con la nostra piena resenza. ltro elemento che pu3 ritornarci assai utile incidere

personalmente una registrazione audio che ci guidi nel

rilassamento# magari con un ello sfondo musicale a nostra scelta.

In questo modo, grazie alle nostre stesse parole, possiamo seguire il

flusso e concentrarci esclusivamente sulle nostre sensazioni mentre

percorriamo il nostro corpo, che poi l'elemento pi9 importante di

tutti.

L'inconveniente di una registrazione audio che ha tempistiche

fisse, e dunque non terr5 inevitabilmente conto del nostro stato

interiore del momento( un'area del nostro corpo potrebbe avere la

necessit5 di un massaggio interiore pi9 lungo e profondo di un'altra,

e questo la nostra registrazione ovviamente non pu3 contemplarlo.Tuttavia, pu3 essere comunque uno strumento di ausilio alla

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pratica, sempre se siamo attenti a non trasformarla in un elemento

meccanico su cui addormentarci.

1d infine, l'ultima raccomandazione( la )uintessenza

scaturisce dalla Disciplina, in accordo alla Legge delRitmo. raticare il "ilassamento #osciente una volta ogni quindici

giorni ci dar5 i risultati equivalenti a questo ritmo, ovvero assai

blandi, e velocemente riassorbiti dal fluire chiassoso e frettoloso del

quotidiano: ricordare a noi stessi di praticare il "ilassamento

#osciente ogni volta che ci possibile, sar5 l'elemento decisivo che

sveler5 a noi stessi tutti i tesori che i libri, i testi, le parole, non

potranno mai donarci.

2n conto parlare di praticare. 2n altro conto praticare

davvero. Tutta un'altra musica praticare in !isciplina seguendo

un "itmo regolare. +ualsiasi cosa# qualsiasi cosa# che nella nostra

6ita ha generato risultati di valore# stata da noi praticata in

%isciplina seguendo un Ritmo regolare2 se osserviamo con onest

il nostro vissuto# non potremo non accorgerci di questa 6erit.

Il "ilassamento #osciente non aggira questa Legge, n7 potrebbe

farlo. 6petta a noi, ad ognuno di noi singolarmente, come sempre,

determinare che cosa nella nostra 4ita merita >ttenzione per i

risultati a cui ci condurr5. ;orse meglio lasciare il televisore

spento mezz'ora e dedicare questo tempo a noi stessi( nella lunga

distanza, quale dei due alberi porter5 i frutti migliori=i9 1nergia abbiamo a disposizione, pi9 la nostra 4ita sar5 sana,

attiva, prospera, e in salute( in una parola, 6traordinaria, come

merita di essere vissuta. La !isciplina del "ilassamento #osciente

una pratica che ci supporta e ci aiuta a procedere proprio in questa

precisa direzione.

Il mio augurio per voi che il miglior libro sul "ilassamento#osciente che mai stato scritto sia custodito nelle pagine del

vostro intimo !iario.

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0are,ectaris un Centro di Crescita &ersonale il cui intento condividere strumenti per lo sviluppo armonioso dellessereumano# della sua Coscienza# e del suo pieno potenziale.

%i seguito# alcuni collegamenti Internet alle risorse del Centro chepossono essere di tuo interesse.

$ito Internet u((iciale"

http277888.marenectaris.net

%e )uic*ening, il +e' ournal di appro(ondimenti"http(//HHH.marenectaris.net/ournal

Cosa intende MareNectaris per Crescita Personale"

http(//HHH.marenectaris.net/crescitapersonale

Lo $(idante il (ilm documentario"

http(//losfidante.marenectaris.net

irt/ $uperiori il li'ro"

http(//HHH.marenectaris.net/virtusuperiori/
http://www.marenectaris.net/http://www.marenectaris.net/journalhttp://www.marenectaris.net/crescitapersonalehttp://losfidante.marenectaris.net/http://www.marenectaris.net/virtusuperiori/http://www.marenectaris.net/journalhttp://www.marenectaris.net/crescitapersonalehttp://losfidante.marenectaris.net/http://www.marenectaris.net/virtusuperiori/http://www.marenectaris.net/

Giulio Achilli - Navigare nell'oceano del chi.pdf

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