Gitanos: de los mercadillos a la escuela y del instituto al futuro

7/25/2019 Gitanos: de los mercadillos a la escuela y del instituto al futuro

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Centro de Investigacin en Teoras y Prcticas

Superadoras de Desigualdades CREA

Universitad de Barcelona

Montserrat Graeras (IFIIE)

Antonia Parras Laguna (IFIIE)

MINISTERIO DE EDUCACIN

Y

SECRETARA DE ESTADO DE EDUCACIN FORMACIN PROFESIONAL

Edita:SECRETARA GENERAL TCNICASubdireccin General de Documentacin y Publicaciones

Catalogo de publicaciones del Ministerio: educacion.es Catalogo general de publicaciones: 060.es

NIPO:ISBN: 978-84-369-4910-0

820-10-213-3

Depsito Legal: M-

Imprime: Rumagraf S.A.

Coleccin Estudios Creade N 6

Coordinacin de la Coleccin:

Instituto de Formacin del Profesorado, Investigacin e Innovacin educativa (IFIIE)

43469-2010


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GIT NOS DE LOS MERC DILLOS

L ESCUEL Y DEL INSTITUTO

L FUTURO


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NDICE1. RESUMEN EJECUTIVO.........9

2. INTRODUCCIN........17

3. CONTEXTO: EDUCACIN, EXCLUSIN/INCLUSINSOCIAL Y PUEBLO GITANO....21

3.1 Impacto de la educacin en la exclusin social.....213.2 Impacto de la educacin en la inclusin social......233.3 Situacin educativa del pueblo gitano.....24

4. METODOLOGA......29

5. EDUCACIN Y ALUMNADO GITANO: BARRERAS Y

5.1 Barreras que excluyen al alumnado gitano de laeducacin posobligatoria....37

5.2 Practicas y actuaciones que facilitan al alumnadogitano continuar en la educacin posobligatoria....59

6. DE LA INCLUSIN EDUCATIVA A LA INCLUSIN SOCIAL.BARRERAS Y POSIBILIDADES ENDIFERENTES ESFERAS SOCIALES......85

6.1 Barreras en el acceso al mercado laboral yposibilidades con educacin posobligatoria....85

6.2 Barreras en el acceso a la vivienda yposibilidades con educacin posobligatoria....92

6.3 Barreras en la Salud y posibilidadescon educacin posobligatoria....976.4 Barreras en la participacin social y posibilidades

con educacin posobligatoria....99

7. BIBLIOGRAFA...103

POO RTUNIDADES......37

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Resumen

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EstudiosCREADE

1. RESUMEN EJECUTIVO

La poblacin gitana de Espaa ha tenido y contina teniendouna baja presencia en la educacin posobligatoria y son muy pocoslos gitanos y gitanas que se gradan en el bachillerato o bien en launiversidad. Esta situacin viene dada por una serie de factores quetradicionalmente han obstaculizado su acceso a una educacinindispensable para poder obtener un trabajo estable y diferentesrecursos sociales como una vivienda o una buena atencin sanitaria.La formacin tambin ayuda a que las personas participen de formams activa tanto en instituciones particulares como en la sociedad engeneral.

El presente trabajo no slo intenta reflejar cules son lasprincipales barreras a las que se enfrenta la poblacin gitana en loque atae al acceso a la educacin posobligatoria o universitaria, sinotambin identificar cules son aquellas caractersticas o prcticas enlas que estos obstculos desaparecen y cmo se pueden llevar acabo prcticas educativas de xito con la poblacin gitana en lasescuelas espaolas. Adems, tambin se pretende resaltar que laadquisicin de una formacin superior influye muy notoriamente enotras esferas sociales, proporciona ms autonoma a las personas yfomenta una sociedad ms eficiente, equitativa y justa.

Este documento provee las principales conclusiones a las queha llegado la investigacin INCLUD-ED, Strategies for social inclusionand cohesion from Education (2006-2011) la investigacin del

Programa Marco de la Comisin Europea ms importante en CienciasSociales coordinada por un equipo de investigacin espaol hasta elmomento. Para tener en cuenta cul es la realidad que afecta msdirectamente a la poblacin gitana se hicieron entrevistas a personasgitanas que haban pasado con xito la etapa de escolarizacin

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obligatoria y que continuaron los estudios, y tambin a profesionalesde la educacin que han trabajado en escuelas de barrios con unelevado porcentaje de poblacin gitana.

Los principales resultados de esta investigacin se reflejan acontinuacin con la enumeracin de los beneficios que aportan a laspersonas gitanas la educacin posobligatoria y las recomendacionesbasadas en prcticas educativas de xito:

BENEFICIOS DE LA EDUCACIN POSOBLIGATORIA EN LASTRAYECTORIAS DE LAS PERSONAS GITANASENTREVISTADAS

A lo largo del documento se demuestra con claridad que laformacin posobligatoria facilita la inclusin social y favoreceespecialmente un empleo estable y de calidad, el acceso a unavivienda, el desarrollo de hbitos ms saludables y una mayorcomunicacin con el personal mdico, as como el aumento de laparticipacin activa de la ciudadana en diferentes temticas.

En relacin al acceso al mercado laboral las personasgitanas entrevistadas han descrito que la posibilidad de acceder a unmayor nivel formativo ha incidido positivamente no slo en el accesoa un empleo, sino tambin en el aumento de oportunidades, lo queles ha garantizado una cierta estabilidad laboral y solvenciaeconmica en muchos casos. Estas circunstancias sonindispensables para acceder a un crdito hipotecario ya que lasentidades financieras han restringido considerablemente el acceso alcrdito especialmente a las personas que no tienen cualificaciones yque sufren ms las fluctuaciones de la economa.

La formacin posobligatoria tambin permite desarrollarhabilidades de comunicacin en entornos formales lo que facilita unamayor participacin de estas personas en determinados espacios delos que tradicionalmente han sido excluidas. ste es el caso de

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personas gitanas con estudios que se convierten en el referente de lacomunidad como intermediarias gracias a su formacin acadmica.Estas personas son de gran ayuda para sus familiares u otraspersonas de su comunidad cuando necesitan realizar trmitesadministrativos o hay que acudir a hablar con algn profesional. Sonclaves para conocer y descifrar el lenguaje tcnico utilizado por losprofesionales de la salud, por ejemplo.

Estas personas con educacin posobligatoria se convierten

tambin en referentes para la sociedad en general ya quetransforman los prejuicios preexistentes entre la sociedad mayoritariay tambin, en algunos casos, entre la gitana cuando se identificacultura e identidad gitana con pobreza y falta de formacin. Estospr juicios se convierten en modelos para los nios y nias gitanas.

RECOMENDACIONES PARA FOMENTAR PRCTICAS DE XITOEN LOS CENTROS DE PRIMARIA Y SECUNDARIA

Organizacin inclusiva en el aula

Grupos interactivos: En aquellas escuelas o institutos en losque se llevaban a cabo este tipo de dinmicas el alumnado gitano noslo obtena mejores resultados sino tambin, como se ha observado,se senta ms incluido en el aula. Esta dinmica consiste en agruparal alumnado dentro del aula en pequeos grupos heterogneos, cadauno con el apoyo de una persona adulta (profesorado y/o otraspersonas de la comunidad) que promueve interacciones de ayuda ysolidaridad entre el alumnado. De esta manera, tal y como sedemuestran en los ejemplos que recoge este trabajo, se generaninteracciones solidarias entre el alumnado gitano y payo que sonpositivas para la convivencia y la cohesin de los centros educativosa la vez que se fomenta el aprendizaje instrumental. De hecho, estetipo de agrupaciones fomenta el aprendizaje dialgico y la capacidadde asumir responsabilidades por parte del alumnado.

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Apoyos personales adicionales dentro del aula: Cuando seimparten asignaturas instrumentales se cuenta con personas adultasque colaboran de manera voluntaria para contribuir a que todo elalumnado pueda recibir una atencin ms individualizada dentro delaula. De esta manera, se evita la segregacin por niveles. Estaspersonas contribuyen a aumentar el nmero de interacciones querecibe el alumnado y, en el caso de que las personas participantessean gitanas, por un lado, constituyen un modelo referenteacadmico que supera los estereotipos sociales y, por el otro, ayudan

a que el alumnado gitano no tenga sensacin de soledad.

Extensin del tiempo de aprendizaje: Apertura de nuevosespacios que permitan ampliar el tiempo de aprendizaje delalumnado, especialmente para quienes presentan mayoresdificultades, evitando que el refuerzo adicional se ofrezca durante elhorario escolar separando al alumnado de su grupo clase eimpidiendo el seguimiento normalizado del curso. La presencia depersonas gitanas en estos espacios ayuda tambin a crear un climade confianza y de sentido a las actividades que se desarrollan.

Altas expectativas y un curriculum intercultural

Promocin de altas expectativas: Promocin deaprendizajes instrumentales a travs de un currculum de mximosque no limite las posibilidades de futuro acadmicas y profesionalesdel alumnado. Para ello, se hace imprescindible que el profesoradovalore las capacidades y potencialidades animando al alumnado aprogresar en sus estudios.

Referentes culturales: Visibilizacin de personas gitanasque ocupen posiciones sociales o desarrollen profesiones a las quetradicionalmente no han accedido las personas gitanas como, porejemplo, la de maestras o maestros. El hecho de que el alumnadogitano y no gitano conozca a estas personas contribuye a romper


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prejuicios y a aumentar las aspiraciones y las expectativas delalumnado gitano.

Reconocimiento de la cultura dentro de la institucineducativa: Incorporar, visibilizar y reconocer la cultura gitana dentrode los contenidos acadmicos y dinmicas del centro.

Implicar una organizacin inclusiva en el aula

Abrir el centro educativo a la comunidad: Con ello serompen las barreras invisibles, de modo que la comunicacin entrefamilia e institucin es fluida y se establece una relacin igualitaria.Para ello debe partirse de la inteligencia cultural que tenemos todaslas personas, sin limitar la participacin de las personas por su faltade titulaciones acadmicas o por las habilidades que se prejuzgueque tengan.

Participacin de las familias gitanas y payas en la toma dedecisiones: Ampliar la participacin de las familias a todas aquellassituaciones que estn directamente relacionadas con el aprendizajede los chicos y chicas, y a su vez que las decisiones tomadas en estetipo de espacios sean vinculantes. De esta manera, se da sentido asu participacin en aspectos relevantes para el centro y la educacinen general, ms all de las actividades ldicas.

Fomentar el dilogo igualitario: La participacin de toda lacomunidad es facilitada y potenciada cuando en la comunicacin seestablece un dilogo igualitario en el cual las voces de todas laspersonas son escuchadas y tenidas en cuenta por su validez, no porel lugar de poder que ocupen. Cualquier persona independientementede su procedencia cultural tiene voz y sus aportaciones son valoradasen igualdad.

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Modelo comunitario de prevencin de conflictos: Trabajar laprevencin de los conflictos a travs de la implicacin de toda lacomunidad con el objetivo de consensuar todas aquellas cuestionesque afectan a las diversas dimensiones de la educacin. El espacioen el cual se lleven a cabo estos debates puede ser una asamblea,reunin, comisin especfica, entre otros.

Mensaje positivo: Ampliar la comunicacin con las familias yhacerla extensiva a todas aquellas situaciones transformadoras de las

que participen sus hijos e hijas. Ello implica que la comunicacin delcentro con las familias no se limite a los momentos de amonestacinpor el mal comportamiento, con el consiguiente cuestionamientoacerca de cmo los educan, sino que se ample tambin para resaltary valorar los ejemplos positivos de aprendizaje.

Generar creacin de sentido hacia la educacin y finalizacin deestudios posobligatorios

Potenciar el apoyo de la familia: La continuidad en la

formacin acadmica en el caso de las personas gitanas se velimitada por mltiples barreras que dificultan el proceso y desmotivan.Las familias pueden ser un pilar que les aliente y ayude a dotar desentido el proceso, valorar la importancia de la formacin para lapromocin de la comunidad gitana y su salida de la exclusin social.

Trabajar conjuntamente familias y centros educativos:Trabajo y coordinacin con el objetivo comn de promover lafinalizacin de estudios posobligatorios entre el alumnado gitano puesno hay que olvidar la importancia que tiene la familia para estas

personas. As, romper las barreras existentes a travs del dilogoentre familia y escuela es especialmente relevante.

Facilitar la transicin entre las diferentes etapas educativas:Establecer mecanismos de apoyo para acompaar y orientar al


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Introduccin

alumnado en la transicin de una etapa educativa a otra. A su vez,estos procesos pueden verse favorecidos cuando el paso de primariaa secundaria no implica que el alumnado tenga que salir de sucontexto cotidiano: el barrio.

Para finalizar el presente trabajo cabe destacar que lasprcticas educativas que suelen tener ms repercusiones en elbienestar de la poblacin gitana en particular y de la poblacin engeneral suelen estar relacionadas con un tipo de escuela, las

escuelas imn. Estas escuelas tienen entre sus caractersticasprincipales las altas expectativas para todo el alumnado, unos buenosresultados acadmicos y una buena convivencia. Este tipo de escuelaintenta buscar la complicidad y trabaja conjuntamente con las familiasy la comunidad. Paralelamente, en estas instituciones escolares sepueden potenciar cursos de familiares que se adapten a susnecesidades poniendo la escuela al servicio de la sociedad y no a lainversa.


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Introduccin

2. INTRODUCCIN

Las investigaciones que sealan las relaciones entre elempleo y la educacin han puesto en evidencia que en la actualsociedad de la informacin las competencias y habilidades que seasocian a xito acadmico son ms necesarias que nunca (Castellset al., 1999). La educacin obligatoria ya no es un mnimo que

garantice las posibilidades de inclusin social de las personas yalgunos autores han marcado los lmites entre la exclusin y lainclusin social en la obtencin del bachillerato (Levin y Belfield2007). En el marco de la Estrategia de Lisboa, la Unin Europea seplante que para el ao 2010 deba reducirse a la mitad el nmero depersonas de entre 18 y 24 aos con solamente educacin secundariabsica que no estn participando en educacin o formacinposobligatoria (European Council, 2000)1. As mismo, la ComisinEuropea defini el xito educativo como la reduccin del abandonoescolar, la finalizacin de la educacin secundaria posobligatoria y la

participacin en la educacin superior ya sea universitaria o nouniversitaria (Commission of the European Communities, 2006). Elxito educativo tambin se relaciona con la inclusin social y elacceso a todas las reas de la sociedad, incluyendo empleo,vivienda, salud, poltica y acceso a diferentes recursos.

En este sentido, el xito educativo es crucial para aquelloscolectivos con mayor riesgo de exclusin, como el pueblo gitano que,segn los datos disponibles, sigue sufriendo altas tasas de fracaso yabandono escolar, desempleo, pobreza y exclusin en diversas

1 Aunque la Unin Europea intenta fijar algunos objetivos comunes, la educacin esan un campo en que no existen unas directrices comunes de obligatorio cumplimientocomo se da en el mbito de la economa.


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esferas sociales como consecuencia de una larga historia depersecuciones, discriminacin y racismo (Castellani, 2005).

El estudio que presentamos pretende contribuir, desde elmbito cientfico, a que un mayor nmero de personas gitanaspuedan finalizar estudios de educacin secundaria posobligatoria enEspaa. El ttulo Gitanos, de los mercadillos a la escuela y delinstituto al futuro fue reflexionado y dialogado con personas gitanas,y el equipo investigador ha contado tambin con diferentes personas

gitanas en el planteamiento y desarrollo de la investigacin as comoen la elaboracin de sus conclusiones. El informe recoge lasaportaciones de la comunidad cientfica internacional y las voces deestudiantes y profesionales gitanos y no gitanos sobre las barreras yfacilidades para que el alumnado gitano acceda a la educacinposobligatoria, y sobre las puertas que se abren en las diferentesesferas sociales.

La base cientfica que se ha utilizado consiste en el desarrollodel Proyecto Includ-ed (Strategies for inclusion and social cohesion in

Europe from education), nico Proyecto Integrado del VI ProgramaMarco de la Comisin Europea en el mbito de las ciencias socialesque se dirige desde Espaa2. INCLUD-ED se centra en el anlisis deaquellas estrategias educativas que contribuyen a superar lasdesigualdades sociales y que fomentan la cohesin social y deaquellas que, por otro lado, generan exclusin social. Este anlisis seha llevado a cabo a travs de una exhaustiva revisin de literaturacientfica, polticas, experiencias educativas de los 27 EstadosMiembros. Los primeros resultados del proyecto fueron publicadospor la Comisin Europea (INCLUD-ED Consortium, 2009) y

presentados en el Parlamento Europeo con el apoyo de los diferentespartidos polticos del arco europarlamentario, acadmicos yacadmicas y de representantes institucionales de los diferentes

2Ver ms informacin sobre el proyecto en la pgina web: www.ub.edu/includ-ed.


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Introduccin

pases. Este encuentro se centr en la posibilidad de desarrollarpolticas educativas y sociales que favorezcan la aplicacin de lasactuaciones de xito.

Este informe cuenta con cuatro apartados. En el primero, secontextualiza el estudio estableciendo como punto de partida elconocimiento disponible sobre la relacin existente entre educacin yel binomio exclusin/inclusin social y sobre la situacin educativa delpueblo gitano. En el segundo apartado se presenta la metodologa

utilizada para la recogida y anlisis de la informacin. El siguientecaptulo trata de identificar las barreras y las facilidades existentes enel sistema educativo y que frenan o promueven el xito acadmico dela poblacin gitana. El cuarto se dedica a la relacin deexclusin/inclusin de las personas gitanas respecto al mundolaboral, la vivienda, la salud y la participacin.


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Contexto: educacion, exclusion/inclusion social y pueblo gitano

3. CONTEXTO: EDUCACIN,EXCLUSIN/INCLUSIN SOCIAL YPUEBLO GITANO

3.1 Impacto de la educacin en la exclusin social

Actualmente, la inclusin social requiere potenciar entre laciudadana la habilidad de seleccin y procesamiento de lainformacin relevante a travs del conocimiento y uso de lastecnologas. A la vez, estas habilidades han de ir acompaadas a lavez por credenciales acadmicas que permitan a las personasadultas oportunidades de acceso al mercado laboral (Aubert, Duque,Fisas, y Valls, 2004). La influencia de la globalizacin en los sistemasde produccin y niveles de competividad, as como en los flujosmigratorios, generan nuevas realidades sociales. La inestabilidad y la

incertidumbre que caracteriza nuestras sociedades han llevado adefinirla tambin como sociedad del riesgo (Beck, Giddens, y Lash,1997). El mercado laboral se destaca por una mayor inestabilidad, enla medida en que los cambios transforman da a da las formas detrabajo. Ante la fugacidad de estos cambios, las personas debenestar preparadas con una formacin cualificada y permanente(Flecha, Gmez, y Puigvert, 2003).

En este contexto, desde hace aos se apunta que las nuevasdesigualdades culturales estn estrechamente vinculadas al acceso y

permanencia en la educacin (Flecha, 1990). La Comisin Europea(2006), por ejemplo, plantea que aquellas personas con bajos niveleseducativos estn en riesgo de padecer desempleo y, en conse-cuencia, tienen una mayor probabilidad de encontrarse en situacinde exclusin social. El acceso al trabajo y su calidad dependen, en

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gran parte, del nivel educativo conseguido. Aquellas personas que sesitan por debajo de la posobligatoria suelen trabajarmayoritariamente en ocupaciones precarias. Esta exclusin educativase suele traducir a menudo en desempleo, posibles actividadeseconmicas no reguladas, actividades y un contexto de segregacin yexclusin social especialmente en tiempos de crisis econmica.

Durante dcadas, diferentes investigaciones han identificado

qu prcticas educativas promueven la segregacin educativa ygeneran desigualdades. Algunos ejemplos de stas son la separacinen diferentes itinerarios formativos desde una edad temprana(tracking) o la separacin del alumnado segn su rendimiento dentrodel mismo centro (streaming). Cuando se llevan a cabo este tipo deprcticas las desigualdades educativas aumentan, hecho queperjudica fuertemente a los grupos vulnerables, y que adems reducelos buenos resultados educativos globales (Lindblad y Popkewitz,2001; Bauer y Riphahn, 2006). Hoy en da, los datos ms recientesde estudios estadsticos internacionales como PISA, TIMSS o PIRLS

apoyan con mayores evidencias cuantitativas estas conclusiones.

Adems del coste personal de la desigualdad educativa, lasinvestigaciones desvelan los costes sociales y econmicos para elconjunto de la sociedad. Autores como Levin y Calcagno (2008)indican que el alumnado que abandona la escolaridad supone unmayor coste social, ya que posteriormente son personas a las queposiblemente haya que cubrir largas temporadas de desempleo, yotras carencias aadidas, ya sea en el acceso a los serviciossanitarios, a la vivienda o al uso de los servicios sociales. De ello se

desprende que una fuerte inversin educativa bien gestionada en lainfancia y la juventud supone mayores beneficios que costes a medioy largo plazo. Reduciendo el fracaso escolar y el abandonoprematuro, se reducen tambin los costes de una educacininadecuada (Levin y Belfield 2007).


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23Contexto: educacion, exclusion/inclusion social y pueblo gitano

3.2. IMPACTO DE LA EDUCACIN EN LA INCLUSINSOCIAL

La educacin superior es el principal nicho de desarrollo einnovacin en nuestras sociedades. Esta realidad conlleva que lossistemas educativos promuevan el acceso a la educacinposobligatoria en igualdad de condiciones, llevando a cabo prcticaseducativas inclusivas que estimulen tanto la excelencia como la

equidad y, por lo tanto, la continuidad en una formacin posterior detodo el alumnado, tambin aquel que tradicionalmente ha quedadoexcluido de ella.

En este sentido, los resultados de INCLUD-ED aportan unarevisin de la literatura cientfica, las polticas y las prcticasinclusoras en diferentes pases europeos. Las teoras einvestigaciones disponibles en el mbito internacional han puesto enevidencia la eficacia de la inclusin frente a la segregacin, y laimportancia de las interacciones de los centros educativos con las

familias y la comunidad como forma de mejorar la calidad de laeducacin, la equidad y el rendimiento de alumnado con situacin devulnerabilidad por estatus socioeconmico, nivel acadmico familiar,etnia o discapacidad. Las actuaciones de xito identificadas consistenfundamentalmente en prcticas de inclusin dentro del aula (gruposheterogneos, redistribucin de los recursos humanos y extensin deltiempo de aprendizaje, entre otras); y en una participacin de lasfamilias y/o de la comunidad orientada al xito educativo comoformacin de familiares, participacin de las familias dentro del aula, ocreacin de una comisin con todas las entidades y agentes del

barrio (INCLUD-ED Consortium, 2009).

Por otro lado, tanto la literatura cientfica como los datosestadsticos de fuentes secundarias concluyen la fuerte relacin entreel hecho de ser excluido/a del sistema educativo, o bien incluido/a en


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l, y ser excluido/a o incluido/a en diferentes reas de la sociedad. Enel marco del proyecto INCLUD-ED, se han contrastado estascontribuciones con programas y acciones desarrolladas en diferentesniveles (local, nacional, europeo), que conectan la educacin conotras reas. Entre las conclusiones obtenidas, se subraya elconsenso entre profesionales y entidades entrevistadas (176)respecto a la necesidad de desarrollar intervenciones mixtas parasuperar la exclusin social de las personas que sufren o han sufridoexclusin educativa (Centre of Research in Theories and Practices

that Overcome Inequalities CREA, 2010).

3.3. Situacin educativa del pueblo gitano

El pueblo gitano, que se encuentra extendido por el mundo,nunca ha reivindicado un territorio propio; lo que refleja un conceptode identidad que va ms all de la relacin de una cultura con unterritorio (Sord, 2006). Sin embargo, la poblacin gitana ha sidovctima de continuas persecuciones y situaciones de exclusin por

querer preservar dicha identidad: el holocausto en la II GuerraMundial, las polticas asimilacionistas de los estados nacin o bienlas persecuciones xenfobas registradas recientemente en Europadel Este. Esta larga historia, lastrada por los prejuicios, losestereotipos negativos y el racismo, ha conllevado un accesodeficitario a los servicios sociales, al sistema educativo y/o almercado laboral. De hecho, el acceso al mercado laboral es uno delos mbitos en que se hace ms evidente la exclusin social de laspersonas gitanas. Por ejemplo existen diferentes regiones en Europadonde la tasa de desempleo entre la poblacin gitana roza el 100%

(OSCE, 2000). En Espaa, las tasas de subempleo o empleosumergido son mayores entre la comunidad gitana que entre el restode la poblacin. Tradicionalmente, las personas gitanas o bien hanaccedido a empleos que requieren una baja formacin acadmica, obien se han dedicado a actividades econmicas por cuenta propia, a


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menudo familiares y ejercidas informalmente (venta ambulante,recogida de residuos urbanos, temporerismo, etc.). La falta deformacin, junto con otros factores como el racismo existente en elmercado laboral, son barreras que limitan la entrada a empleoscualificados y/o estables. Estos obstculos se acentan en el caso dela mujer gitana ya que sufre una triple discriminacin (por gnero sermujer, cultura ser gitana y nivel educativo no tener credencialesy formacin). La escasa educacin y los estereotipos negativos quese suelen atribuir dificultan todava ms su inclusin educativa y

laboral (CEDAW, 2004).

Algunas de las prcticas escolares que han fomentado talexclusin han sido, entre otras, aquellas que excluyen al alumnadogitano del aula, y aquellas que lo derivan a centros de educacinespecial, que se justifican aduciendo dificultades en el aprendizaje dela lengua o bien relacionando estas dificultades con elementosintrnsecos de la cultura gitana (Gil-Robles, 2006). Adems de estetipo de segregacin educativa, otros estudios han apuntado culespueden ser algunas de las causas del fracaso educativo. Segn

Ringold, Oreinstein y Wilkens (2005), aunque la matrcula de lapoblacin gitana en la educacin primaria haya aumentado en losltimos aos, el nmero de alumnado gitano que consigue finalizar laeducacin secundaria y posobligatoria es todava muy reducido.

Algunas de las causas de la baja matrcula en la secundaria parten,segn Jimnez-Adelantado (2002), del abandono prematuro fruto deuna fase de absentismo en la educacin primaria. El estudio llevado acabo por Martnez Sancho, Jimnez- Adelantado y Alfageme (2001)en la comunidad autnoma de Andaluca sita entre las causas delabsentismo continuado del alumnado gitano la necesidad para la

economa familiar de que los nios y nias trabajen, o bien a losdesplazamientos que han de afrontar las familias que desempeantrabajos como temporeras. Por otro lado, Snchez Aroca (2006)destaca en el caso espaol que la aplicacin de la LOGSE enEspaa, que extendi la obligatoriedad escolar de los 14 a los 16


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aos, ha supuesto un descenso importante en el porcentaje dealumnado gitano que consigue la titulacin mnima requerida. Elestudio destaca que una de las causas que llevan al abandonoescolar es la falta de identificacin con el modelo del sistemaeducativo que no visibiliza en el currculum la cultura gitana perosobretodo al desarrollo de una adaptacin curricular exclusora queminimiza los aprendizajes instrumentales, lo que implica unaeducacin deficiente en comparacin con el resto de poblacin. Abajo

y Carrasco (2004) destacan tambin la necesidad de que exista unacontinuidad entre la escolarizacin primaria y la secundaria,circunstancia que se vera favorecida con un sistema de becas paraacceder a una formacin superior.

Tambin se ha destacado la necesidad de llevar a cabo unaintervencin integral en las familias gitanas que promueva latransicin hacia una situacin socioeconmica ms ventajosa lo queinfluira indirectamente en una mejora en la inclusin del alumnadogitano en los centros escolares. Otros elementos que puede favorecer

la inclusin del alumnado son la mejora de la comunicacin entrefamilia y escuela, y de las expectativas educativas que tienen losmaestros y maestras en relacin a la capacidad de aprendizaje delalumnado gitano (Proactive, 2006), adems de la presencia de re-ferentes positivos que puedan servir de modelo.

Desde hace aos, algunas organizaciones que trabajandirectamente con la poblacin gitana han denunciado que la escuelaes una institucin de la cultura hegemnica o mayoritaria que no tieneen cuenta la existencia de la cultura gitana, pues la obvia en el

currculum y en el funcionamiento ordinario del centro (FundacinSecretariado Gitano, 2006). En este sentido, para promover unaescuela de todos y todas no slo se trata de incluir a la cultura gitanaen el currculum, sino tambin de generar procesos educativos dexito con elevada participacin de familias gitanas que garanticen la


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presencia de maestros y maestras gitanas (Aubert, Flecha, Garca,Flecha y Racionero, 2008).

Las investigaciones estatales e internacionales centradas enlas comunidades de aprendizaje tambin han demostrado que, apartir de la implementacin de estrategias de xito avaladas por lacomunidad cientfica internacional, pueden llevarse a cabotransformaciones que invierten las situaciones de fracaso escolar yconflicto entre escuela y familiares en otras de xito acadmico y de

convivencia (Oliver, Soler y Flecha, 2009; INCLUD-ED, 2006-2011).Este tipo de investigaciones ofrece elementos o caractersticas quesirven de ayuda para generar una educacin ms eficiente yequitativa que fomente a la vez la participacin de la familia y lacomunidad en los centros educativos.



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Metodologa

4. METODOLOGA

La metodologa utilizada en el presente estudio responde alenfoque comunicativo crtico (Gmez, Latorre, Snchez y Flecha,2006). Esta metodologa se ha empleado previamente en otrasinvestigaciones del Programa Marco de la Comisin Europea comoWorkal, the creation of new occupational patterns: the Gypsy case

(CREA 2001-2004) cuyas conclusiones y recomendaciones fueronaprobadas por el Parlamento Europeo y por el Congreso de losDiputados.

Esta metodologa no slo busca la descripcin, comprensine interpretacin de la realidad, sino que se orienta hacia sutransformacin. La metodologa comunicativa crtica est basada enel dilogo igualitario entre la comunidad cientfica y las personas cuyarealidad sea objeto de investigacin, de manera que la propiainvestigacin es el resultado de una pluralidad de voces (Touraine,

Wieviorka y Flecha, 2004).

En otras palabras, el considerado sujeto de la investigacinse ve directamente incluido en la investigacin, enriquecindola consus interpretaciones, opiniones y experiencias. Al utilizar lametodologa comunicativa crtica la persona investigadora deja suposicin de poder y se encuentra con la disposicin de aceptar losmejores argumentos, superando as la divisin entre investigador-sujeto y investigado-objeto, y creando un dilogo fundamentado porpretensiones de validez o interacciones dialgicas, huyendo de las

pretensiones de poder (Searle y Soler, 2004).

Esta investigacin con y no sobre los sujetos esespecialmente til para superar las conclusiones exclusoras demuchas investigaciones respecto a colectivos desfavorecidos


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realizadas sin este dilogo (Gomez y Flecha, 2004). La participacinde los agentes implicados en la realidad social ms directa contribuyea la refutacin de los prejuicios y estereotipos sociales, y en lareelaboracin y enriquecimiento del conocimiento cientfico. En elestudio Gitanos: de los mercadillos a la escuela y del instituto alfuturo, el equipo investigador cont a lo largo de todo el proyecto conla participacin y el dilogo con diversas personas gitanas.

La metodologa comunicativa crtica permite integrar e

incorporar distintas disciplinas y orientaciones, utilizando diferentesmtodos y tcnicas para la recogida de datos. Los mtodos ytcnicas de recogida de datos que se han empleado han sido lassiguientes:

Revisin de la literatura cientfica. En el proyectoINCLUD-ED se ha realizado un exhaustivo anlisis de laliteratura cientfica existente sobre teoras, polticas yprcticas educativas de xito. El presente estudio se hacomplementado con aportaciones cientficas especficamente

vinculadas a la poblacin gitana, xito educativo, e inclusinsocial. Esta revisin ha permitido tambin ahondar enaquellos puntos que suscitan ms tensiones como gua paraestablecer un dilogo igualitario y abierto con los participantesdel trabajo de campo.

En el trabajo de campo de este proyecto se han llevado acabo dos tcnicas cualitativas de orientacin comunicativa:los relatos comunicativos y las entrevistas comunicativassemiestructuradas.

El relato comunicativopermite establecer un dilogo entreinvestigador y persona participante en la investigacin, parareflexionar sobre su realidad ms cotidiana. Ambas personasparten de la manera en que interpretan el mundo, y a partir

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Metodologa

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del dilogo se generan reflexiones en s mismastransformadoras de la realidad. Durante el relato se destacanaquellos aspectos ms relevantes que dicen lasinvestigaciones sobre el tema con la intencin decontrastarlas con la vida cotidiana de la persona participante.El principio de validez parte de la interpretacin y sentido quetienen para la persona participante y del dilogo intersubjetivoque se da entre la persona entrevistadora y la entrevistada.

El estudio recoge la voz de personas gitanas que hanfinalizado con xito estudios de educacin posobligatoria:ocho personas gitanas, cinco mujeres y tres hombres, dediferentes Comunidades Autnomas: Andaluca, Castilla-LaMancha, Catalua, Extremadura y Pas Vasco. El perfil de laspersonas participantes es variado: cada una de ellas conexperiencias muy diversas en sus trayectorias educativas conedades que van desde los 18 a los 45 aos. Todas laspersonas participantes han superado la educacin secundariaobligatoria y han continuado cursando el bachillerato; a

excepcin de una de las participantes que accedi a estudiossuperiores a travs de la prueba de acceso de mayores de 25aos. Seis de las personas entrevistadas continuaron conestudios superiores universitarios tras acabar el bachillerato,una de las participantes accedi a formacin profesional degrado superior, y uno de los participantes finalizaba susestudios de bachillerato en el mismo ao en que esentrevistado. Cuatro de las personas entrevistadas estntodava realizando estudios de educacin superior, mientrasque el resto se encuentran en el mercado laboral

desarrollando actividades vinculadas al campo social y al dela empresa.

En la entrevista comunicativa semiestructurada sepretende entender las perspectivas de las personas que

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participan de la investigacin, en este caso profesionales dela educacin que trabajan en prcticas educativas de xito, yque desde su experiencia y conocimiento aportan datossignificativos sobre los procesos de escolarizacin delalumnado gitano.

Se han realizado seis entrevistas comunicativassemiestructuradas, tres hombres y tres mujeres. Algunosestn vinculados profesionalmente a escuelas que desarrollan

actuaciones educativas de xito

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. Su procedencia es diversa:Pas Vasco, Catalua, Andaluca y Castilla-La Mancha. Elperfil de los y las profesionales en cuanto a las etapas en lasque desarrollan su actividad profesional es variado. Trestrabajan como maestros y maestras en escuelas deeducacin infantil y primaria. Dos desarrollan su actividad enla etapa de la educacin secundaria. Y uno de losprofesionales est vinculado al mundo de la educacin socialcomo mediador en la escuela.

Todos y todas trabajan en centros educativos que seencuentran en zonas desfavorecidas. Son centros queacogen un gran nmero de poblacin en riesgo social.Inicialmente estos centros tenan problemas de absentismo,abandono escolar muy acentuado, problemas de convivencia,etc. En un momento dado, los centros realizaron un procesode transformacin hacia la superacin de las desigualdades,con la idea de promover una educacin de calidad y elevarlas expectativas educativas para todas las personas. Algunosprofesionales entrevistados estn vinculados a estas

experiencias educativas y otros no.

3Prcticas de xito identificadas en el proyecto INCLUD-ED que llevan a cabo GruposInteractivos y promueven la participacin de la comunidad.


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33Metodologa

Los relatos y entrevistas fueron transcritas y codificadassiguiendo la tabla siguiente. En las citas del informe aparecen lascodificaciones de la tcnica.

Tabla de cdigos

El anlisis de la informacin, siguiendo la orientacincomunicativa crtica, se vincula al propsito de la investigacin:describir, explicar, comprender, interpretar y transformar la realidadsocial (Gmez et al., 2006). De la recogida de datos a partir del relatoy la entrevista comunicativa, se gener una tabla de unidades de

anlisis, categorizadas en dos dimensiones: la exclusorareferente alas barreras que impiden la el xito educativo y la transformadoraquerepresenta las formas de superar las barreras y promover dicho xito.

De acuerdo con el objetivo general que plantea el proyectoGitanos: del mercadillo a la escuela y del instituto al futuro, se trata decontribuir a que un mayor nmero de personas gitanas puedanfinalizar los estudios de secundaria posobligatoria, ya que de acuerdoa los resultados obtenidos por la comunidad cientfica internacionalexisten estrategias educativas que contribuyen a superar el fracaso

escolar, as como a mejorar la convivencia aumentando la cohesinsocial. Adems se ha evidenciado la relacin entre inclusin/exclusineducativa e inclusin/exclusin en los mbitos del empleo, salud,vivienda y participacin, centrndose especialmente en los gruposvulnerables.

Tipo detcnica Numeracin Sexo Otra categora

R Relato H Hombre G Persona gitana

E Entrevista 1,2,3

De acuerdo conel orden en quese hanrealizado D Mujer P Profesor/a


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En este sentido, a travs del trabajo de campo interesaidentificar y analizar qu posibilidades ofrece la obtencin delttulo de educacin posobligatoria a las personas gitanas encuanto al empleo, la salud, la vivienda y la participacin social.Tambin resulta de inters analizar con qu barreras sociales yeducativas se topan las personas gitanas para poder finalizar laeducacin obligatoria y posobligatoria.

Partiendo de estos objetivos, las categoras de anlisis sobre

las que se han trabajado han sido las siguientes:

Por un lado, las estrategias educativasque influyen en quehaya una continuidad en la formacin posobligatoria de la poblacingitana, y eviten el abandono en edades tempranas. El anlisis seplantea a partir de las siguientes categoras:

Organizacin y prcticas educativas en el aula y el centro.

Expectativas de futuro sobre la educacin.

Implicacin de las familias y de la comunidad en el centro.

Transicin en el cambio de etapa educativa.

Valor y sentido de la educacin para la comunidad gitana.

Por otro lado, el estudio plantea el anlisis relacional entretener ttulo de educacin posobligatoria y no tenerlo dentro de lapoblacin gitana y su impacto en el acceso al mercado laboral, elacceso a la vivienda, a la salud, y a la participacin social.

Para el anlisis de la informacin, se elabor un cuadro decodificaciones que contena las diferentes categoras y lasdimensiones exclusora y transformadora.


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Metodologa

La dimensin exclusorahace referencia a las barreras queencuentra la comunidad gitana en su proceso de escolaridad y en lacontinuidad en las diferentes etapas, que les permitira tener el ttulode educacin posobligatoria. De igual manera, pretende reflejar lasdificultades que se encuentran las personas a la hora de acceder alos recursos en relacin al hecho de tener dicho ttulo o no tenerlo. Ladimensin transformadora hace referencia a aquellas prcticaseducativas que facilitan, favorecen y promueven el xito educativo enla comunidad gitana, y contribuyen a que accedan al ttulo de

educacin posobligatoria; y de qu manera a su vez posibilitan elacceso a diferentes recursos sociales y promueven la participacinactiva en nuestra sociedad.


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Educaci n y alumnado gitano: barreras y oportunidades

5. EDUCACIN Y ALUMNADO GITANO:BARRERAS Y OPORTUNIDADES

Los resultados obtenidos hasta el momento eninvestigaciones previas desvelan la importancia de identificar aquellasprcticas educativas que estn impidiendo que la poblacin gitanaconsiga superar las situaciones de exclusin que encuentran en los

sistemas educativos, y las que lo facilitan.

En las siguientes pginas se reflejan las principalescaractersticas de las prcticas exclusoras y prcticas inclusoras eneducacin (especialmente para grupos culturales minoritarios, y enalgunos casos especficamente para el alumnado gitano) junto a losanlisis y las voces de las personas gitanas y las de los y lasprofesionales entrevistados. Fruto del dilogo, se han podidoidentificar las expectativas positivas y negativas, y cmo el valor y elsentido de la educacin para la comunidad gitana se pueden convertiren ejes transversales del discurso y de la prctica educativa.

5.1 Barreras que excluyen al alumnado gitano de laeducacin posobligatoria

Organizacin exclusora: segregacin fuera y dentro de lasescuelas ordinarias

Teresa Sord (2006) destaca la existencia de prcticas en

diferentes pases europeos, incluido Espaa, que segregan alalumnado gitano y seala algunos estudios que muestran que elalumnado gitano est sobrerrepresentado en las escuelas y las aulasde educacin especial. Adems de ello, el alumnado gitano se sueleenfrentar a reticencias o denegacin de admisin en algunos centros


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educativos, o bien a prcticas segregacionistas dentro de la propiaescuela, como el emplazamiento habitual en grupos de menor nivelacadmico.

La concentracin de alumnado en determinadas escuelassuele responder a procesos de segregacin urbanstica, pero tambina prcticas exclusoras y dinmicas entre el equipo docente de dichasescuelas que afecta a que la escuela se convierta en un gueto.

Al principio era una escuela que iban gitanos, pero tambin iban personas delbarrio, gente de los pueblos, y la verdad es que iba muy bien esta escuela.Pero hubo todo un crculo de guetizacin, no? Que se fueron personas delpueblo, cuanto ms gitanos haba menos payos que quedaban, no se sentana gusto y se fueron marchando, y al final se han quedado, un problema, queslo son gitanos, gitanos y algn marroqu. (EM6P, 33,11)4

Una de las prcticas ms habituales de segregacin, llevadasa cabo dentro de las mismas escuelas ordinarias, recibe el nombre destreaming. El streaminges definido por la Comisin Europea (2006)como la adaptacin del currculum a determinados alumnos o grupos

en una misma escuela en funcin de su nivel. Aunque existendiferentes formas de llevar a cabo esta prctica, algunas de las mshabituales consisten en la separacin del alumnado segn su nivel decompetencias o acadmico adaptando el currculum a cada uno deestos niveles, o bien ofertando una serie de asignaturas o mdulosoptativos que llevan a diferentes posibilidades acadmicas la va dela universidad y la de la formacin profesional por ejemplo (INCLUD-ED Consortium, 2009).

4Al principi era una escola que hi anaven gitanos, per tamb hi anava gent del barri,gent dels pobles, i la veritat s que anava molt b aquella escola. Per hi va haver-hi totun cercle de guetitzaci, no? que van marxar la gent del poble, com ms gitanos hihavia ms pocs paios que quedaven se sentien, no se sentien a gust i van anarmarxant, i al final shan quedat, un problema, que noms sn gitanos, gitanos i algunmarroqu. (EM6P, 33, 11)


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En este sentido, este tipo de agrupaciones del alumnado hasido identificado en gran parte de los relatos de personas gitanascomo una de las barreras ms importantes en la continuidad delalumnado gitano en la escuela, es decir, una de las prcticasmayoritarias que alimentaba su situacin social de marginacin.

Algunas de estas aulas segregadas han sido creadas bajo el discursode atencin a la diversidad y no explcitamente para alumnadoinmigrante o de minoras culturales, pero en la prctica suelen serespacios que se llenan de estos perfiles de alumnos y alumnas

(Sord, 2006).Despus de tanto tiempo como tenemos el gitano en Espaa, todava se nosconsidera en algn sitio cuando hacen clases para emigrantes para elcastellano se metan gitanos en esas clases. (EH2P, 1,1)

Tambin el sistema, de estar un nio, a lo mejor de todas las horas quevienen solo pasa una con todos sus compaeros y adems que se ve esamarginacin. Quin est en la clase de compensatoria?, todos los gitanos.Es una marginacin. (RM10G, 8,1)

En las aulas compensatorias suelen minimizarse los

aprendizajes instrumentales y pasan a cobrar protagonismo otrosaspectos como las manualidades, la expresin o las habilidadessociales. La literatura cientfica ha aportado evidencias quedemuestran que esta prctica suele reproducir y aumentar lasdistancias entre el alumnado, esto provoca rigidez y inmovilismo, yaque pocas veces el alumnado suele recuperar el nivel del resto(Commission of the European Communities, 2006). Este discursocoincide con el de los y las profesionales de la educacinentrevistados que identifican que, en el momento en que agrupabanal alumnado gitano de acuerdo a diferentes niveles de aprendizaje,

los alumnos y alumnas que iban ms retrasados con un profesionalespecializado y un contenido especial no obtenan los resultadosque ellos mismos se planteaban inicialmente:

Tenamos un tipo de agrupamientos, que les llambamos agrupamientosflexibles y agrupbamos los nios por niveles. Entonces, tenamos, cada


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tutor tenamos un grupo, por decirlo as, y los alumnos que tenan dificultadesde aprendizaje pues los tenan las maestras de pedagoga teraputica.Cuando se evalu este tipo de agrupamientos de alumnos por niveles y pordificultades, nos dimos cuenta de que los alumnos que tenan dificultades deaprendizaje no haban avanzado absolutamente nada, o muy poquito.(EM4P, 4,1)

Gran parte de las personas gitanas entrevistadas hanreflejado las sensaciones que viven los alumnos y alumnas gitanoscuando se llevan a cabo las prcticas descritas. Todos y todas

coinciden en que el hecho de que los saquen fuera del grupoordinario les genera un sentimiento de inferioridad hacia el resto decompaeros y compaeras (efecto reflejado tambin en la literatura):

Ellos (refirindose a chicos y chicas gitanas) se sienten muy por debajo delos dems porque estn todo el da fuera de clase. (RM10G, 12, 1)

Por otro lado, los y las profesionales de la educacinentrevistados tambin destacan que el hecho de agruparlos porniveles incrementa la dificultad de integracin en el gran grupo y tienecomo consecuencia que en otros espacios fuera del aula en el horario

del recreo, por ejemplo, tan slo busquen referentes familiares oculturales cercanos extendiendo dicha segregacin del aula a otrosespacios sociales. Este hecho tambin es identificado por personasgitanas que han participado en el estudio. En sus aportaciones serecoge la valoracin negativa de que los nios y nias gitanas pasengran parte del tiempo fuera del aula y, a su vez, identifican que elloempeora la convivenciacon el resto de compaeros y compaeras:

Porque si lo sacan del aula, para una hora que pasan dentro se ponen atrsde la clase, qu convivencia va a haber? Ninguna. (RM10G, 69,1)

La separacin de parte del alumnado del grupo clase haceque este etiquetado se extienda entre el resto de compaeros ycompaeras e influya de manera negativa en la imagen del alumnadoque forma parte del grupo que es apartado. As lo constata uno de los

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profesionales entrevistados, quien destaca que de esta manera semarca el posterior itinerario de exclusin del alumnado. Entre lasreflexiones de personas gitanas entrevistadas tambin se ejemplificaalgunos de los sentimientos que generan este tipo de agrupaciones:

Haba gente que son ms retrasados, pues lo llevaban a la clase de apoyo yest. Era la clase del apoyo, pues no gusta a nadie, al menos en mi clase, ira la clase del apoyo no gustaba. Claro en ella, es que mi clase ramos muycompetitivos y mirbamos un montn a ver quin acababa antes los deberes,porque si sacabas buenas notas y te sentabas cerca del maestro, entoncesqueras estar all en primera fila, yo quiero ser la mejor de la clase. (RM1G,53,1)

Otros profesionales entrevistados advierten que tambin laagrupacin tradicional heterognea, que junta a un grupo grande deestudiantes diversos con un solo profesor o profesora, generatambin la exclusin de los ms vulnerables, ya que ello implica queno se d una atencin que llegue a todo el alumnado.

En cambio, en el aula estando los 22, pues no, hay algunos que se quedanescaqueados todo el rato. (EH3P, 6,1)

Esta prctica, que puede denominarse Mixture, debediferenciarse de otras prcticas de agrupacin heterognea dealumnos y alumnas que s ofrecen los apoyos necesarios como seobserva ms adelante (INCLUD-ED Consortium, 2009).

Bajas expectativas: currculum de mnimos e inmovilidad laboral

Las expectativas del profesorado son un elemento transversaldentro de la promocin del xito o del fracaso escolar. stas

impregnan el quehacer diario de los y las profesionales y son reflejoen la toma de decisiones y en sus actuaciones diarias de lo quepiensan sobre el futuro de los nios y nias gitanas (INCLUD-EDConsortium, 2009). Cuando el profesorado considera que ciertoalumnado no tiene capacidad para aprender, muestra actitudes de

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resignacin y reduce la calidad de la enseanza. Por su parte, elalumnado percibe estas expectativas, le afectan negativamente en sumotivacin y puede acabar asumiendo su incapacidad en losestudios. En este sentido, Schofield (2006) nos alerta de que estasbajas expectativas se proyectan en mayor medida hacia el alumnadoprocedente de niveles socioeconmicos ms bajos o pertenecientes aminoras tnicas que hacia el resto.

Segn los y las profesionales, se suelen proyectar bajas

expectativas sobre determinados grupos y esto marcaconsiderablemente sus posibilidades profesionales de futuro.

Al final se convierten en subgrupos, donde se refuerzan otras reas, ya queno puedo ser el mejor, voy a ser el peor. Y somos el grupo de los malos,los que curramos a todo el mundo, intimidamos a todo quisqui, se burlan,porque si no me dejas formar parte de, tendr que hacer ver que estoy, y laforma es disruptiva siempre. (EH2P, 5,1)

Cuando el profesorado asume una postura de bajasexpectativas y disminuye las exigencias y la calidad del aprendizaje,

se suele potenciar la exclusin del alumnado gitano. En este procesose etiqueta a un tipo de alumnado con unas dificultades concretas, yesta etiqueta es la que marca de forma negativa la carrera acadmicade muchos alumnos y alumnas (Commission of the EuropeanCommunities, 2006).

Yo al principio era de sentarme al principio de la clase, y al final llega un daque presenta atrs y que no quiere saber nada de nadie. Influye mucho losprofesores, la confianza que te den, la comunicacin que tengan contigo,que entiendan tu vida y tu mbito. (RM10G, 16,1)

Entre las mltiples situaciones relatadas que ejemplifican lasbajas expectativas hacia el alumnado gitano encontramos laincredulidad mostrada por una maestra ante la obtencin del ttulo debachillerato por parte de una chica gitana.


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He tenido profesoras como esta (...) que me ha visto de mayor y le he dichoque he terminado bachillerato y que he empezado estudios superiores y nose lo ha credo, se ha quedado sorprendida. (RM10G, 18-20, 3)

En las aportaciones de personas gitanas, y tambin de los ylas profesionales, se identifica que las bajas expectativas haciael alumnado gitano son asumidas por ellos y ellas mismas. Es decir,el propio alumnado acaba asumiendo que sus capacidades soninferiores al resto del grupo, al igual que sus posibilidades de finalizarcon xito sus estudios. Todo ello tiene como consecuencia la

desmotivacin de los chicos y chicas gitanas. Paralelamente algunosprofesionales afirman que este tipo de socializacin que posiciona alas personas gitanas en inferioridad tambin se da entre las personasadultas, hecho que tambin dificulta su participacin en el centroeducativo tal y como se puede observar en la siguiente cita.

Y hablamos por qu no vens? Por qu no s cuantos fulanita? Yentonces dicen, maestra pues si yo no s ni leer ni escribir, yo para hacerel ridculo; pero por qu vas a hacer el ridculo? Mira la madre que haestado conmigo, ella no sabe ni leer, ni escribir, ella no ha hecho el ridculoen ningn momento; bueno maestra a ver si puedo pero yo creo que es,que no se sienten capaces de de estar. (EM4P, 34,5)

Otras situaciones relatadas nos muestran este proceso dedesmotivacin a travs de la reaccin de los sujetos implicados, porejemplo, cuando perciben las bajas expectativas que se proyectansobre ellos y ellas, se sienten en situacin de inferioridad, que no seconfa en sus posibilidades, entonces deciden dejar de sentarsedelante, se relegan a la parte trasera del aula, en los pupitres msalejados del profesorado. Esto hace que pierdan el inters y el

verdadero sentido del proceso educativo y que no confen en susposibilidades de futuro, con el consiguiente desinters y elempeoramiento de los resultados acadmicos.


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En el discurso de los y las profesionales de la educacinparticipantes en el estudio, hemos detectado ejemplificaciones sobreadaptaciones curriculares, que tiene su punto de partida en que el ola profesional considera que su alumnado no puede llegar a aprenderms. Estas bajas expectativas se reflejan en el acto de recortar elcurrculum que les tocara por curso:

Entonces lo que estamos haciendo, lo primero es adaptar todo elcurrculum de ESO, adaptrselo a ellos, eso es primordial porque vuelvo areferenciarme, mi grupo clase tiene un nivel bajo, entonces claro los

contenidos de la ESO propiamente dichos se les queda muy altos paraellos. (EH1P, 2,1)

Este fragmento refleja el lastre que acumula el alumnadogitano desde la escolarizacin primaria. Las posibilidades paraalcanzar las competencias bsicas como el resto de nios y niasquedan minadas, debido a prcticas como la expuesta conanterioridad, donde se les agrupa y llevan a cabo actividades, norelacionadas con los aprendizajes instrumentales. Este recorte en elcurrculum de primaria hace que lleguen a la educacin secundaria

con un nivel inferior que el resto, de manera que aumenta an ms ladistancia en relacin a aquellos que s que tendrn la oportunidad deseguir estudiando. Otro ejemplo de cmo se minimiza el currculumbsico es el siguiente:

En matemticas estamos ahora mismo en Pitgoras, les cost muchsimo,hemos dado una pincelada sobre el teorema de Pitgoras y ya est. Estde hecho tericamente, est programado y ya he cambiado, rectificado laprogramacin (...) Se queda apartado, han visto que es lo que se hace pararesolver un problema en que se refiera a Pitgoras pero ya est, por qu?porque races cuadradas no saben les cuesta muchsimo, elevar al

cuadrado tres cuartos de lo mismo. Se trata de seguir currculum de la ESOpero adaptado a sus caractersticas. (EH1P, 2,1)

La aplicacin de adaptaciones curriculares, de las cuales sonconscientes todo el alumnado, as como de sus consecuencias,


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genera tambin que los propios compaeros y compaeras proyectenbajas expectativas sobre el alumnado gitano y manifiesten actitudesracistas, por ejemplo, burlndose pblicamente y atribuyendo a estasdificultades connotaciones culturales, como el hecho de ser gitano ogitana.

Yo estaba leyendo, y iba al comps de la clase, que no decir que yo fueraretrasada, y la nia empez a burlarse a meterse conmigo, y yo sal y lehice as en el hombro en plan, otra te res de tu madre, lo tpico de la nia,y yo me fui tranquila. Yo iba con una prima, yo estaba en quinto de la EGB,

y la otra salt por detrs y se me enganch como mono y claro nospeleamos, pero eran dos peleas de nias, de la misma edad, y yo pues sile daba ms fuerte eso es as, pero son dos peleas de nias que nadie seha metido por medio, pues bueno porque yo voy al director y ella no.(RM10G, 16,11)

Muy duro que te digan yo no me siento con esta para hacer actividades.Mira el delantal que se ha trado la gitana, como es gitana, tonteras, yoahora me ro pero de chica no veas los nios lo amarg que me tienen.(RM10G, 22, 11)

En este sentido, dentro de los relatos recogidos entre

personas gitanas, se manifiestan algunas de las consecuencias quetienen las bajas expectativas de maestros y maestras sobre elalumnado gitano. A continuacin se destaca la desmotivacingeneralizada que lleva a muchos y a muchas a abandonar losestudios:

Si el profesor no? Dice no has venido, no has venido, no has venido, t novas a servir para nada, etc. Eso contribuye a que se desmotiven y lo dejen.(RM4G, 14,3)

En una de las entrevistas realizadas a profesionales de laeducacin, se ejemplifica de qu manera las bajas expectativasinfluyen en la toma de decisiones del profesorado. En la siguiente citase muestra cmo se dan algunas actuaciones concretas dentro del


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aula. Por ejemplo, el mandar deberes o no mandarlos, y el porqu sedecide una opcin y no otra:

En mi clase he dejado de mandar deberes por qu? Porque no los tenanhechos, quienes los tenan hechos eran estas personas, y yo vea que semetan con ellos, por eso entonces claro antes de ponerles en la tesiturafrente a sus compaeros pues prefer... De todas formas venan con losejercicios sin hacer. (EH1P, 20,1)

Estas bajas expectativas tambin se trasladan a las opciones

laborales en las que se les orienta. Es comn dar por sentado que loschicos y chicas gitanas nicamente quieren optar por trabajar en elmercadillo y adaptar el currculum segn estos estereotipos.

Entonces quiz si no hacer un currculum muy especializado variar unpoquito toda la base del currculum que ahora mismo estamos tratando poreso para buscar un acercamiento ms a sus ideales. Ellos es ms el da ada, entonces son cosas muy prcticas muy que les puedan servir paradesarrollar sus funciones, que en este caso es el tema del mercadillo y eltema... de poquito ms. (EH1P, 4,1)

Segn los relatos comunicativos a personas gitanas estasituacin es asumida por muchos chicos y chicas gitanas conresignacin, con la creencia de que slo se pueden dedicar a lostrabajos que tradicionalmente ha desarrollado la poblacin gitana,como la venta ambulante, lo que genera un inmovilismo en cuanto asu situacin social, que se asocia con un acceso a un abanico muyrestringido de opciones laborales:

Que ellos mismos ya se han marcado y te dicen "es que no, quita, logitanos, ah, cundo has visto t un gitano en una oficina? Si es que losgitanos nunca vamos a salir de aqu del barrio ellos mismos se limitan atodo. (RM10G, 6,3)

En este sentido, en el caso de la mujer gitana, seincrementan estas bajas expectativas hacia su situacin. Una de lasmujeres gitanas entrevistadas relataba que sus compaeras gitanas


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que no haban acabado la escolaridad obligatoria haban asumido conresignacin tal situacin, y acababan desvalorizando el sentido quetena la formacin en sus vidas, ya que no aspiraban a ms de lo queconocan:

Pensamos que para qu queremos estudiar tanto, si yo voy a ir al mercado.O sino es el mercado, me voy a casa a atender mis hijos y ya est. (RM1G,93,3)

En resumen, las personas gitanas participantes en el estudio

destacan que las bajas expectativas, en muchos casos, definen lastrayectorias de los chicos y chicas gitanas, que acaban haciendo loque se esperaba de ellos y ellas.

Falta de identificacin con la institucin educativa

Otro de los elementos sealados por las personas gitanasentrevistadas en el estudio como prctica que excluye al pueblogitano es su invisibilizacin en el currculum. Ello implica que no secontemple su cultura, orgenes e historia y, en ocasiones, cuando s

aparece, sea explicado de manera estereotipada y cargada deprejuicios negativos.

Yo voy a la escuela, y yo estudio evidentemente con el paso del tiempo soyconsciente de que tengo que estudiar la cultura mayoritaria, es decir, yosoy una minora sabes? Pero claro, yo empiezo a estudiar desde losreyes catlicos, los godos, los visigodos, los no s qu, empiezo a estudiarcosas y digo y yo dnde estoy aqu? Entonces claro, cuando yo llego acasa, digo no tiene o no hay un nexo de unin entre mi cultura y lo que yoestudio, y es ms no existe una consideracin, ni una informacinsuficiente sobre mi cultura, entonces eso cuesta, la verdad que s. (RH7G,7,1)

Estudiamos qu son los pigmeos que quedan 500, culturas anglosajonas,rabes y de las gitanas slo se habla, en el Cervantes, la gitanilla y ya vescomo se habla de la gitanilla. La palabra gitano en clase es de formapeyorativa, es para hablar de delincuente, de chabolismo, de trapicheo...(EH2P, 1,1)


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Esta falta de referencia al pueblo gitano dentro de lo que seestudia en el currculum oficial establecido genera el sentimiento deno estar representado en el contexto educativo y no sentirse parte delo que ocurre en la escuela (Gmez y Vargas, 2003). Esta situacininfluye en las expectativas que la poblacin gitana proyecta sobre simisma sobre sus trayectorias acadmicas, generando una prdida desentido respecto al papel de la institucin educativa en su formacin yvivencias, en general.

El entrar antes en un instituto, hablar de diferentes formas, producetambin un desapego de los tuyos sabes? Porque era el concepto deapayarse, de desarraigarse. (EH2P, 44, 7)

Las personas gitanas entrevistadas, y parte de los y lasprofesionales destacan que la comunidad gitana siente que loscentros educativos actuales son instituciones ajenas, en los quepredominan los valores y caractersticas de otra cultura que no es lasuya. Ello genera el miedo de que el contacto con la escuela puedasuponer una prdida de identidad cultural. Esta idea se refuerza en elentorno familiar, el grupo de iguales y la comunidad gitana en

general, afirmando que estudiar puede llevarles a apayarse, esdecir, a ser asimiladas por la cultura mayoritaria.

Cuando los padres son mas jvenes quiz se arraigan ms a esas ideasque nos perjudican, en las que piensan que no hay que estudiar porque tevas a payotear, porque te vas a relacionar con ms payos, porque te vas aacabar casando. (RM8G, 7,7)

Llegan al barrio se ponen a estudiar y los otros se ren dnde vas,haciendo. Entonces, un poco lo que se necesita es educar a que eso no esser payo, ni nada. (RM10G, 75,7)

Tal afirmacin se reproduce tambin en los profesionalesentrevistados, que destacan estas mismas sensaciones vividas ensus experiencias con alumnado de origen gitano; sobre todo se repitela idea de que el alumnado siente cierto desarraigo o conflicto con su


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cultura por el hecho de continuar estudiando, siendo esta unaactividad tipificada como paya.

La madre dice bueno es que vas al instituto, y quizs como que vas a serabsorbido () Absorbido por la mayora exactamente. Vas a ser absorbidopor los payos (RH7G, 25,7)

La falta de identificacin con la institucin educativa a su vezdisminuye la implicacin de las familias y la comunidad en la vidadel centro educativo. Esta falta de implicacin es analizada desde

diferentes vertientes, algunos profesionales consideran que ello esconsecuencia de la falta de inters por la educacin de sus hijos ehijas.

Aqu deben de venir los padres a recoger las notas y creo que de unos 19en lista que estamos, 15 que vienen con asiduidad digmoslo as, pues hanvenido a recoger las notas cuatro. (EH1P, 14,5)

Otros reconocen que la falta de apertura del centro y el tipode comunicacin que se establece con las familias dificulta su

participacin. En esta reflexin se analiza paralelamente el procesode construccin del centro, y se identifica que el funcionamiento se haido desarrollando sin contar con la voz de las familias. Se detecta quealgunos y algunas profesionales prefieren que las familias semantengan al margen de las decisiones y funcionamiento del centroeducativo. Cuando el centro educativo tiene la iniciativa decomunicarse con las familias para valorar el comportamiento orendimiento de los nios y nias suele ser negativo. Segnmanifiesta algn familiar gitano, esto les genera agotamiento y sesienten cuestionados por el modo en que estn educando a sus hijos

e hijas, a su vez disminuye su motivacin para participar encuestiones relativas a la escuela.

Renes a la familia, le dices que tu hijo no quiere hacer porque es unmaleducado, porque contesta, porque es no s qu no le dices que la


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culpa la tiene l, pero se lo ests insinuando que pues como se educa encasa (EH3P, 42, 5)

Tambin cabe destacar que la invisibilidad de la cultura gitanaen el sistema educativo conlleva un desconocimiento total por partedel resto de personas de esta cultura. As en los centros educativos,los nios y nias, desde su desconocimiento, emiten juicios sobre econtexto familiar de sus compaeras y compaeros gitanos, susprcticas culturales, etc., hecho que en ocasiones dificulta la relacin yla convivencia dentro de las aulas.

Uy por qu no te dejan hacer esto? Por qu no te dejan ir todo el viaje?Ay, y por qu? Pues vale que a lo mejor a ti te puede resultar de echartelas manos a la cabeza, es que no me lo puedo creer, es que sois, es quevivs en el paleoltico. (RM1G, 7,11)

Cabe mencionar que la falta de formacin institucionalizadaen la cultura gitana debido a las dificultades para su acceso hacomportado una limitacin en la transmisin de su propia cultura, yaque han tenido que depender de otras personas que han escrito su

historia desde una perspectiva cultural no gitana, hecho que les haperjudicado en su imagen social. As pues, segn una de laspersonas gitanas entrevistadas, la falta de estudios y formacin hadificultado el acceso a mecanismos que les permitieran participar dela elaboracin escrita de su cultura.

Nuestra propia historia la han escrito otros, desde la ptica de otrossabes? Debido a las carencias formativas que hemos tenido durantemuchsimos siglos. (RH7G, 69,21)

Transicin en las etapas de escolarizacin

En el transcurso del anlisis del trabajo de campo se hanpodido identificar una serie de factores que se dan sobre todo en losprocesos de transicin dentro de la escolaridad de una etapa a otra, yque influyen notoriamente en que el alumnado gitano abandone la

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escolaridad. La LOGSE aument la escolaridad obligatoria de los 14a los 16 aos; de manera que actualmente los chicos y chicas quepasan a la secundaria realizan el cambio de etapa y de centro a los12 aos, y no a los 14, como anteriormente. Ello ha comportado queel abandono escolar entre el pueblo gitano sea ms prematuro,simplemente por el avance de edad en que se da el paso de unaetapa a otra. Sord (2007) destaca tres variables que impulsan, en elcaso concreto de las nias gitanas, a abandonar los estudios en estaetapa de transicin de la primaria a la secundaria. Una de las causas

es el hecho de cambiar de centro educativo y que, a menudo,supone tener que salir del barrio. En el trabajo de campo, tanto laspersonas gitanas entrevistadas, como los y las profesionalesentrevistados, han identificado este factor como uno de los quegenera a priori ms reticencias para que continen estudiando, sobretodo por parte de las familias.

Despus de la EGB te tenas que salir del barrio, y pues no, que no lesgustaba la idea de ir al Instituto fuera del barrio, y que total al Instituto haba15 minutos. (RM1G, 11,7)

A menudo la distancia supone no slo salir del barrio, sinotener que desplazarse a otra localidad para poder cursar lasecundaria. Las personas gitanas entrevistadas destacan este hechocomo una dificultad, ya que supone un esfuerzo por parte del chico ochica, y tambin por parte de las familias. En el caso del alumnadogitano para quien la escolarizacin obligatoria ha supuesto unproceso de prdida de sentido hacia la educacin, por los motivosantes expuestos (bajas expectativas, segregacin, falta deidentificacin con la institucin educativa), continuar con sutrayectoria educativa supone salir de su contexto e inclusodesplazarse a otro municipio.

Es que la primaria est en un sitio, y es que el instituto es que le lleva justo,es lo primero que te informan, de aqu pasas aqu directamente; pero aqu,por ejemplo, igual te tienes que desplazar en un autobs, conozco a gente

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que se tiene que ir hasta Somorrostro que est a bastante, igual est a unahora, todos los das una hora es un problema, ellos deciden hacer eso yporque los que quieren estudiar estn tambin en ese instituto solo, entoncesles viene mejor eso.(RH5G, 40,7)

As, los y las propias profesionales son conscientes de que siel instituto se encontrase ubicado dentro de su contexto,concretamente, del barrio donde han cursado la escolaridadobligatoria y donde residen, la transicin hacia la educacinsecundaria se vera facilitada. Aun as otros profesionales simplifican

su anlisis culpabilizando a las familias y juzgando que stas notienen inters por que sus hijos e hijas estn escolarizados.

Tres tienen una asistencia muy irregular, de hecho estos son dos chicas yun chico se incorporaron casi a finales de octubre del curso, porque lospadres no queran que estuvieran escolarizados, que vinieran; despus dehaber hecho la primaria, no queran que hicieran secundaria, entonces noscost casi dos meses que aparecieran, incluso, tuve que ir yo, yo fui conuna educadora que trabaja aqu, se le va a su casa para convencerles paraque vinieran, y nos cost mucho Entonces la asistencia es irregular, conlo cual (EH3P, 8, 7)

Este hecho contrasta con los cambios promovidos por lacomunidad gitana en su barrio para superar las dificultades quepuede suponer salir del barrio para cursar secundaria. As sucedi enuno de los barrios analizados por el proyecto INCLUD-ED donde noexista centro de educacin secundaria y la presin de las familiasllev a la administracin a incluir en el centro de primaria los cursosde la ESO (Educacin Secundaria Obligatoria). De esta manera, lamatriculacin de nios y nias en secundaria aument y elabsentismo disminuy considerablemente.

Otra de las barreras detectadas por las propias familias, y queles lleva a reclamar que la escolarizacin secundaria puedacontinuarse en su barrio, es el hecho de pertenecer a un contextosocial y econmicamente desfavorecido, lo que se viene a llamar un


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Educaci n y alumnado gitano: barreras y oportunidades 53

barrio con mala fama. La imagen negativa que los profesionales enotros lugares puedan tener del contexto del cual provienen estosnios y nias puede conllevar la estigmatizacin e incluso el rechazoen el nuevo centro educativo.

Les propusimos si les interesaba visitar otros institutos no? Porque nosabamos si iba a seguir la ESO no? Pues para que tuviesen unaperspectiva de otras realidades, y todos dijeron rotundamente que no lesinteresaba, que venan a aqu o no venan, as de claro. Y los padres igual.Los padres decan que ellos vean que haba un nivel de drogas, y de tal, y

de falta de aceptacin, que en otros coles seran los nios de las 600, quehabra problemas. (EH2G, 19,7)

Sord (2007) recoge en su estudio estas ideas y aade quelas familias gitanas sienten que los centros de secundaria no son unsitio seguro para sus hijos e hijas; ya que el profesorado no controlalo suficiente; y los y las estudiantes tienen mayor libertad paracometer actividades prohibidas. Las familias no tienen el control delo que pasa porque existe un distanciamiento muy importante en larelacin familia y centro educativo. Tambin influye en su ideariocolectivo las experiencias vividas en la escolaridad por ellos mismos y

otros familiares o vecinos, que en muchos casos resultaron sernegativas, impregnadas de exclusin y segregacin educativa.

La transicin hacia la educacin secundaria tambin se veafectada por las bajas expectativas. Cuando los nios y nias hansido escolarizados con un currculum de mnimos, un nivel inferior yde menor calidad al que se ha impartido en otros centros, sin quehayan alcanzado los conocimientos necesarios para poder iniciar loscursos de secundaria, las oportunidades del alumnado gitano ensecundaria se ven dificultadas gravemente. Inician sus estudios deESO con unas carencias que, unidas a las dificultades mencionadasanteriormente, aumentan las probabilidades de abandono.

Al estar en un centro que () no estar tan condicionado a ese nivel queluego me exigan en el otro colegio no estaba acostumbrado, entonces se me


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hizo imposible, sacaba malas notas, tena problemas con los profesores, y seme hizo bastante difcil, decid volverme a un pblico. (RH5G, 26,7)

A parte del nivel de conocimientos adquiridos en primariaalgunos y algunas profesionales detectan otros aspectos que no hansido trabajados previamente en los centros de procedencia dealumnado gitano y los cuales dificultan el transcurso normalizado desus estudios en educacin secundaria. En este sentido se destacaque el alumnado gitano a menudo llega a la secundaria con falta dehbitos en relacin al cuidado del material escolar. Se comenta queeste tipo de hbitos choca con las exigencias de los centros desecundaria, lo que comporta una escalada de conflictos quedesemboca en sensacin de incomprensin por ambas partes.

Cuando van a la ESO, ya muchos van abandonando y aqu hemosintentado que muchos continen en la ESO, pero claro, a veces cuesta, yadems, a veces no llevan los libros, ya sabes cmo van no? Y entonceshay centros que si no van muy pautados y lo llevan todo tampoco lesaceptan demasiado.(EM6P, 37,7)5

En un apartado previo se haca referencia a cmo la propiaorganizacin del sistema educativo puede suponer una barrera en latrayectoria educativa del alumnado gitano, concretamente en suredistribucin por diferentes centros educativos. Las propias familiasas como tambin algunos y algunas profesionales, explican que estopuede dificultar la transicin a la educacin secundaria puesto queaumenta la soledad y el distanciamiento respecto a su contextocotidiano. A su vez los y las profesionales de la educacinentrevistados destacan que existe una falta de coordinacin entre losequipos de primaria y secundaria, lo que conlleva que a menudo e

alumno o alumna se sienta perdido y poco acompaado.

5 Quan van a lESO, ja molts van plegant i... en aqu hem intentat de que moltscontinun a lESO, per s clar, a vegades costa, i a ms, a vegades no porten llibresja saps com van no? I llavorens, hi ha centres que si no van molt pautats i porten totampoc els accepten massa. (EM6P, 37,7)


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Para los nios y nias la separacin de sus amigos y amigas,fruto de una demanda por parte de los Institutos de redistribuirequitativamente al alumnado gitano o con dificultades, supone unabarrera para su escolarizacin. Las familias suelen manifestar que elmiedo que les genera el hecho de que deban desplazarse a otrobarrio para acceder al instituto de secundaria se ve incrementado porla separacin del resto de nios y nias gitanas entre diferenteslneas. A lo largo del estudio, los familiares gitanos reflexionan acercade cmo en el transcurso de las diferentes etapas educativas, el

alumno o alumna gitana se va quedando solo, y esta soledadincrementa la desmotivacin y la prdida de sentido.

Va llegando el paso en el que cada vez te encuentras ms solo, cuandoempiezas a ir a la escuela, a lo mejor en tu clase, o en la clase de enfrentehay diez, doce o cuatro, o tres nios gitanos, y cuando llegas a launiversidad pues a lo mejor, no hay ninguno. O cuando llegas al instituto alo mejor hay uno. (RH7G, 7,7)

Aceptacin de estereotipos culturales exclusores

En ocasiones encontramos la reproduccin de discursosexclusores por parte de los y las profesionales que les llevan aculpabilizar del fracaso escolar de los nios y nias gitanas a factoresexternos ajenos a ellos y ellas y a la escuela o el instituto. Uno de losfocos principales de sus crticas suelen ser las familias. Encontramosque en algunos de los relatos de personas profesionales de laeducacin se generaliza la idea de que, respondiendo a los cnonesculturales, las familias gitanas no valoran la educacin, y es sta lacausa del abandono escolar. Otro de los discursos exclusores que se

generalizan es considerar las actitudes machistas como valorespropios de la cultura gitana. En algunos relatos, se observa que en elcaso de las chicas gitanas el abandono escolar viene dado por lanecesidad de hacerse cargo de las tareas domsticas, o bien porque


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se tienen expectativas diferenciadas respecto a los chicos, es decir,es preferible que sean ellos los que estudien.

Las nias porque las madres cuando tienen ya una nia, que ellos dicen,entre su vocabulario, que ya son mocitas, ya pueden estar haciendo faenasen la casa, haciendo las labores de la casa, con lo cual le da alas a sumadre para poder vender, para poder salir, o simplemente para estar mscmoda. Y yo creo que a veces es la misma familia la que pone las trabasa las nias, a los nios, no. (EM4P, 22,7)

Los mismos profesionales entrevistados coinciden en queentre los mismos profesionales, sobre todo de la secundaria, semantiene a menudo un discurso exclusor, que se basa en ciertapasividad ante el absentismo recurrente de cierto alumnado gitano,con una argumentacin segregadora, que potencia que no continen;ya que se sienten ms tranquilos si este alumnado no est en lasaulas.

Da igual faltar que no faltar, pues, incluso la obligatoria, la enseanzaobligatoria no hay problema porque no vayan. (). Ah est el problema, esque son es muy penoso decirlo pero nadie los va a echar de menos

(EM4P, 60,1)

Esta actitud se transforma tambin en actuaciones dentro delaula como las que describe uno de los profesionales entrevistados,que explica que este tipo de profesorado, cuando tiene a los alumnosy alumnas gitanos en el aula, tampoco pone los recursos necesariospara que realmente exista una transformacin. Lo que nos lleva denuevo a plantear el impacto que tienen las expectativas negativas delos y las profesionales de la educacin en el fomento de la exclusinde cierto tipo de alumnado.

Ya no pueden hacer nada? Eso es una postura que a veces tenemos,no? Como ni vienen, pues cuando vengan no van a poder hacer nada,entonces no les voy a ofrecer nada que les llene, entonces como estnaqu dos das que se dan cuenta de que pierden el tiempo, pues al finales el crculo vicioso no? (EH3P, 10,7)


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Por otro lado, destacan que esta falta de control por parte dela administracin y de los y las profesionales relac

Gitanos: de los mercadillos a la escuela y del instituto al futuro

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