7/27/2019 Gestin de las organizaciones y polticas culturales_ Clase 05_Hegemona y Reproduccin cultural

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Gestin de las organizaciones y

polticas culturales

Profesora: Consuelo Moisset de Espans

Clase 5

Conceptos clave para pensar las polticas culturales:

hegemona y reproduccin social

2013

Universidad Provincial de Crdoba Licenciatura en arte y gestin cultural

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SI LA CANTIDAD DE OPRIMIDOS ES MAYOR QUELA DE OPRESORES, POR QU LOS PRIMEROS NO SE

REBELAN CONTRA LOS SEGUNDOS?POR QU NO SE TRANSFORMAN LOS MODOS DEPRODUCCIN EN UNA SOCIEDAD?

Unas preguntas que se han realizado los

tericos de la poltica

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Karl Heinrich Marx (1818-1893) Filsofo, socilogo,periodista y militante poltico alemn

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Lewis Hine 1900's Child Labour

http://asa3200.tumblr.com/tagged/Lewis-Hinehttp://asa3200.tumblr.com/tagged/1900'shttp://asa3200.tumblr.com/tagged/Childhttp://asa3200.tumblr.com/tagged/Labourhttp://asa3200.tumblr.com/tagged/Labourhttp://asa3200.tumblr.com/tagged/Childhttp://asa3200.tumblr.com/tagged/1900'shttp://asa3200.tumblr.com/tagged/Lewis-Hine

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...en la produccin social de su vida los hombres establecendeterminadas relaciones necesarias e independientes de suvoluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fasedeterminada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El

conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructuraeconmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta lasuperestructura jurdica y poltica y a la que correspondendeterminadas formas de conciencia social. El modo de produccin dela vida material condiciona el proceso de la vida social poltica yespiritual en general. No es la conciencia del hombre la que

determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo quedetermina su conciencia.

Karl Marx, prlogo de la Contribucin a la Crtica de la EconomaPoltica (1859)

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Base material

Modos de produccin: las

relaciones entre los sujetos

para producir, y las

herramientas y materiales

Edificio jurdico/poltico

Mundo de las ideas/smbolos

Superestructura

Estructura

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QU ES LA HEGEMONA?

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Antonio Gramsci (1891 -1937) fue un filsofo, terico

marxista, poltico y periodista italiano.

Cuadernos de la crcel: Los intelectuales y la

organizacin de la cultura

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Antonio Gramsci: Hegemona

Hegemona

Control social por consenso

Una clase impone a la

sociedad en su conjunto unsistema de significaciones,

impone su hegemona

Un ejemplo en el campo

artstico Qu es lo bello?

Dominacin

Poder coercitivo Fuerza

fsica

Polica, ejrcito en elestado.

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Hegemona cultural

Sistemas educativos

Sistemas religiosos

Medios de comunicacin

Los dominados naturalizan el sometimiento

Las clases dominantes dominan estos sistemas atravs de los cuales impone su modo de ver el

mundo

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Hegemona cultural

Sistemas educativos

Sistemas religiosos

Medios de comunicacin

Neutralizacin de la capacidad revolucionaria

Los dominados naturalizan el sometimiento

Las clases dominantes dominan estos sistemas atravs de los cuales impone su modo de ver el

mundo

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Hegemona

La hegemona nunca es acabada: campo de

rupturas y conflictos al interior de la sociedad

Los sujetos no son estticos: estos pueden

resignificar las prcticas y los significados en

torno a la hegemona

Contrahegemona

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Hegemona

La hegemona nunca es acabada: campo de

rupturas y conflictos al interior de la sociedad

Los sujetos no son estticos: estos pueden

resignificar las prcticas y los significados en

torno a la hegemona

Contrahegemona

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Hegemona

Contrahegemona

Intereses en pugna

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Movimiento contrahegemnico: la

huelga, canciones o literatura

Frente de la Sociedad Obrera de Ro Gallegos, 1920

Fuente: La patagonia rebelde

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpghttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Soto_socied_obreira600.jpg

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El rol del intelectual orgnico

Los intelectuales modernos no son simplementeescritores, sino directores y organizadoresinvolucrados en la tarea prctica de construir la

sociedad. Si los intelectuales pueden ser mediadores de

cultura y de consenso hacia los grupos sociales,una clase polticamente emergente debe valerse

de intelectuales orgnicos, para la valoracin desus valores culturales, hasta poder imponerlos ala sociedad entera.

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QU ES LA "REPRODUCCINSOCIAL"?

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Pierre Bourdieu (1930-2002) socilogo francs

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CULES SON LOS OBJETOS QUE UN GRUPOSOCIAL DECIDE SOLEMNIZAR?

DE QU MODO ESAS JERARQUIZACIONES SONCMPLICES UN ORDEN SOCIAL (Y LOREPRODUCEN)?

Unas preguntas que intenta responder la

sociologa

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Preguntas en la obra de Bourdieu

1. Cmo estn estructuradaseconmica ysimblicamente- la reproduccin y ladiferenciacin social?

2. Cmo se articulan lo econmico y losimblico en los procesos de reproduccin,diferenciacin y construccin del poder?

Lo simblico cumple una funcin en la reproduccinde la desigualdad social

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Algunas nociones del modelo terico de

Pierre Bourdieu

Campo: espacio de juego, histricamente determinado, en el cual losparticipantes (agentes) luchan. Concepto global: campo educativo, campoartstico, campo cientfico; est dado por un sistema de relaciones.

Agentes: son los participantes en el campo y ocupan posiciones (en laestructura social) dentro del campo. La posicin no es esttica, est dadapor las luchas y el conflicto.

Capital simblico: es lo que est en lucha por los agentes:legitimidad,prestigio, autoridad.

Habitus: es un modo de accin y de pensamiento que tienen que ver conla posicin de los agentes dentro del campo.Los agentes tienen un margen de maniobra dentro del campo dado por elhabitus: los agentes internalizan las reglas del juego (lo que se puedehacer y lo que no) , manejan un nivel de expectativa que hay sobre ellos.El habitus vincula lo objetivo (lo que ya est dado, tiene institucionesespecficas) con lo subjetivo en los agentes (los sujetos pueden amoldarse

o ser transformadores; los sujetos sienten y eligen).

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Campo artstico

Campo que genera criterios internos de legitimidad apartir del siglo XVI y XVII

El grupo social que genera los espacios para comprar yvender bienes simblicos es la burguesa en ascenso.

Se generan instancias especficas de seleccin yconsagracin donde los artistas luchan por lalegitimidad cultural: el saln literario, las editoriales, lagalera.

El campo se configura como un orden independiente,en el que los objetos circulan con autonoma.

El campo se constituye por un capital comn y la luchapor apoderarse de l.

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Campo artstico

Los que dominan el capital acumulado,

generan estrategias de conservacin de ese

poder

Los recin llegados, generan estrategias de

subversin

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Tucumn arde

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Tucumn arde

Exhibiendo material flmico, murales fotogrficos, grabaciones en casetes, carteles,pancartas, montajes de peridicos y grficos estadsticos; el llamado Grupo deArtistas de Vanguardia, denunci las condiciones reales de la poblacin obrera dela provincia deTucumn. La muestra se llev a cabo en la sede de la ConfederacinGeneral del trabajo en Rosario (CGT), el 13 mayo de 1969 tras la recopilacin dedatos, entrevistas a la poblacin lugarea y su adaptacin a las estrategiasempleados por los medios de comunicacin, convirtindose en un referente

fundamental para el arte de compromiso social en Argentina. El experimento,instalacin, investigacin, se produjo en un clima de efervescencia poltica, nosolamente por la existencia del gobierno dictatorial de Juan Carlos Ongana sino,porque Tucumn era el escenario de reformas econmicas y sociales importantes,debido al cierre de varios de los ingenios azucareros que funcionaban en la zona,que conllevaron a un despliegue informativo oficial en el que se anunciabanimportantes medidas para brindar nuevas opciones de empleo publicitadas como

"el nuevo proyecto de industrializacin y avance para la Argentina". El modo deoperar delGrupo de Artistas de Vanguardia cambio adems el concepto de arte alcuestionar las instituciones que promovan la prctica artstica, convirtindose enun referente necesario y casi mtico a la hora de hablar de conceptualismo enLatinoamrica. http://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.html

http://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/http://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://deviajeporelotro.blogspot.com.ar/p/argentina.htmlhttp://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.memoro.org/ar-es/video.php?ID=2112http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.elhistoriador.com.ar/biografias/o/ongania.phphttp://www.rosariarte.com.ar/notas/0002/

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Tucumn arde

la renuncia a participar de las instituciones

establecidas por la burguesa para la absorcin

de fenmenos culturales (premios, galeras

de arte) y la insercin de los artistas en elcampo de una cultura de la subversin que

acompaara a la clase obrera en el camino

revolucionario

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Bibliografa

Marx, Karl (1859) Prlogo a la Contribucin a la

Crtica de la Economa Poltica (1859) Visto el

21/08/2013 en

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm

http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htmhttp://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/criteconpol.htm