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La Generación del 98 es el nombre con el que se ha

reunido tradicionalmente a un grupo de escritores,

ensayistas y poetas españoles que se vieron

profundamente afectados por la crisis moral,

política y social acarreada en España por la derrota

militar en la Guerra Hispano-Estadounidense y la

consiguiente pérdida de Puerto Rico, Guam, Cuba y

las Filipinas en 1898. Todos los autores y grandes

poetas englobados en esta generación nacen entre

1864 y 1876.

hastío creativo debido al proyecto de la Restauración de Cánovas.

Cuando España pierde en 1898 las colonias la sociedad vuelve a poner el dedo en la

llaga de la Revolución de la Gloriosa. La literatura del Realismo se halla anquilosada

y, pese a su estabilidad, la vida política se encuentra corrompida por la oligarquía,

el caciquismo y el régimen de turno de partidos, que se está descomponiendo en

banderías internas en el seno de los grandes partidos progresista y conservador,

mientras que un tercer gran partido, el democrático, permanece marginado y

ninguneado por el reparto canovista del poder. Las perspectivas profesionales de

los escritores noventayochistas habían alcanzado su cima (o estaban haciéndolo).

Los más viejos se acercan a la edad de Galdós y los más jóvenes a la de Unamuno.

Esto significa, en contraste con la generación del 98, que se habían formado

espiritualmente en los tiempos de la Revolución de Septiembre.

Lo importante de considerarlos en conjunto es el hecho de que han vivido dos

épocas emocional e intelectualmente distintas.

La revolucionaria: efervescencia ideológica, afán de reforma y confianza en la virtud

correctora de los programas políticos.

La restauradora: atonía de los espíritus, el apocamiento con que se abordan

ineludibles problemas, la sospecha que inspira toda idea de cambio y la creciente

desconfianza en la política vigente.

Se trata pues de hombres doblemente engañados ya que vieron fracasar dos

estructuras políticas de cariz contradictorio (Revolución y Restauración). De estos

dos experimentos políticos los intelectuales del 98 sacaron una misma conclusión:

la urgencia de buscar en zonas de pensamiento y actividad ajenas a la política los

medios de rescatar a España de su progresiva catalepsia [muerte aparente].

La primera repulsa intelectual tuvo lugar en los albores de la Restauración. En

1876 Francisco Giner de los Ríos funda la Institución Libre de Enseñanza. Su tarea

constituye el repudio indirecto de la enseñanza oficial, probadamente ineficaz e

insuficiente en aquélla época, y sujeta a la agobiante tutela de los intereses políticos

y religiosos.

Une a todos los escritores del 98 es su amor por España. Todos los

españoles ,se sienten españoles y pregonan esa condición.

Si bien todos aman a España ,todos critican durante la España que viven.

Sienten dolor por la desastrosa situación economica ,política y cultura de

su patria.

Aunque los escritores del 98 procedían de distintas regiones de España

,todos se sintieron atraídos por Castillo ,la meseta central española. Su

paisaje duro,arido,seco,constituida para ellos un símbolo de la situación de

España

La producirse una literiarizacion de la crisis general de

España ,los de la Generación del 98 reflexionan sobre el

sentido de la vida la región ,la existencia de Dios ,el

tiempo ,etc.,

Los autores de la generación mantuvieron, al menos al

principio, una estrecha amistad y se opusieron a la

España de la Restauración; Pedro Salinas ha analizado

hasta qué punto pueden considerarse verdaderamente

una generación historiográficamente hablando. Lo

indiscutible es que comparten una serie de puntos en

común:

Friedrich Nietzsche. Fotografía de Gustav Schultze.

Nietzsche fue una influencia importante para muchos

escritores del 98.

Friedrich Nietzsche. Fotografía de Gustav Schultze. Nietzsche fue una influencia importante para muchos escritores del 98.

1. Distinguieron entre una España real miserable y otra España oficial falsa y aparente. Su preocupación por la identidad de lo español está en el origen del llamado debate sobre el Ser de España, que continuó aun en las siguientes generaciones.

2. Sienten un gran interés y amor por la Castilla miserable de los pueblos abandonados y polvorientos; revalorizan su paisaje y sus tradiciones, su lenguaje castizo y espontáneo. Recorren las dos mesetas escribiendo libros de viajes y resucitan y estudian los mitos literarios españoles y elRomancero.

3. Rompen y renuevan los moldes clásicos de los géneros literarios, creando nuevas formas en todos ellos. En la narrativa, la nivola unamuniana, la novela impresionista y lírica de Azorín, que experimenta con el espacio y el tiempo y hace vivir al mismo personaje en varias épocas; la novela abierta y disgregada de Baroja, influida por el folletín, o la novela casi teatral y cinematográfica de Valle-Inclán. En el teatro, el esperpento y el expresionismo de Valle-Inclán o los dramas filosóficos de Unamuno.

4. Rechazan la estética del Realismo y su estilo de frase amplia, de elaboración retórica y de carácter menudo y detallista, prefiriendo un lenguaje más cercano a la lengua de la calle, de sintaxis más corta y carácter impresionista; recuperaron las palabras tradicionales y castizas campesinas.

calle, de sintaxis más corta y carácter impresionista; recuperaron las palabras tradicionales y castizas campesinas.

5. Intentaron aclimatar en España las corrientes filosóficas del Irracionalismo europeo, en particular de Friedrich Nietzsche (Azorín, Maeztu, Baroja, Unamuno), Arthur Schopenhauer (especialmente en Baroja), Sören Kierkegaard (en Unamuno) y Henri Bergson (Antonio Machado).

6. El pesimismo es la actitud más corriente entre ellos y la actitud crítica y descontentadiza les hace simpatizar con románticos como Mariano José de Larra, al que dedicaron un homenaje.

7. Ideológicamente comparten las tesis del Regeneracionismo, en particular de Joaquín Costa, que ilustran de forma artística y subjetiva.

Por un lado, los intelectuales más modernos, secundados a veces por los propios autores criticados, sostenían que la generación del 98 se caracterizó por un aumento del egotismo, por un precoz y morboso sentimiento de frustración, por la exageración neorromántica de lo individual y por su imitación servil de las modas europeas del momento.

Miguel de Unamuno

Jose Ortega y Gasset

Jose Martinez Ruiz o Azorin

Pio Baroja

Ramiro de Maetzu

Manuel Machado

Antonio Machado

Jacinto

Benavente

Ramon de Valle Inclan

Miguel de Unamuno y Jugo

Nació en Bilbao en 1864. Estudió Filosofía y Letras en Madrid y fue catedrático de griego en la Universidad de Salamanca donde ejerció muchos años como rector. A causa de su oposición a la Dictadura de Primo de Rivera, fue desterrado a la isla de Fuerteventura. Regresó en 1930 a Salamanca donde murió el 31 de diciembre de 1936.

Unamuno es el escritor más representativo del 98 y todos sus compañeros de Generación admiraron y respetaron su formidable y contradictoria personalidad, la profundidad de su pensamiento y su estilo apasionado.

Toda su obra está llena de preocupación y problemática filosófica; pero sin perder su valor literario. El autor siente una gran angustia ante la muerte y un deseo de vida eterna que permita al hombre seguir existiendo. El problema religioso y la búsqueda angustiada de Dios son un tema constante en su vida y en su obra.

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Su estilo no tiene un claro propósito

artístico; es seco, robusto y no siempre

elegante, pero extraordinariamente exacto

e incitante. Le interesa expresar su mundo

interior y convencer a los lectores, por ese

orden. De ahí que su tono sea apasionado y

que sus razonamientos no estén ordenados,

sino en un continuo movimiento de vaivén.

Su vehemencia hace que utilice cadenas de

sinónimos como si con una sola palabra no

bastara para expresar todo su complejo y

rico mundo interior.

Su producción literaria es muy extensa, utilizando todos los géneros literarios:

La novela es el género que utiliza para expresar sus propios problemas personales como la sed de inmortalidad, el sentido trágico de la vida y la lucha entre la razón y la fe. Destacan: La tía Tula, Abel Sánchez, San Manuel Bueno, mártir, Niebla.

En poesía deja ver su honda preocupación religiosa. El Cristo de Velázquez, Teresa, Cancionero.

Ensayos y artículos en los que Unamuno expone sus preocupaciones patrióticas y el futuro del hombre más allá de la muerte. Vida de Don Quijote y Sancho, Del sentimiento trágico de la vida, La agonía del cristianismo.

Cuentos, como los recogidos en el libro El espejo de la muerte.

Dramas. Soledad, Raquel, El otro.