Registro: SE-1213 de Fecha 04/05/2010 - mbito: Andaluca (Espaa).Seccin Registral: Cuarta. Fundacin Defensa de los Derechos Humanos. Cooperacin al Desarrollo. Clasificacin de la Fundacin: Fortalecimiento de la Democracia.

El concepto Al Nahda.

El trmino nahda procede de la raz rabe n-h-d, cuyo campo semntico hacereferencia a la idea de levantarse o incorporarse con una actitud activa y condisposicin para hacer algo; connotacin sta que puede encontrarse de unmodo explcito en la definicin que el diccionario Lisan al-arab aporta sobreesta palabra: al-nahda implica poder y fuerza (al-taqa wa-l-quwwa ). Elsustantivo nahda ha sido traducido muy a menudo a las diversas lenguaseuropeas como renacimiento, lo cual, aunque con ciertas reservas, puedeaceptarse siempre que no se confunda, ni en sus contenidos ni en sus objetivos,con el movimiento europeo del mismo nombre que durante el siglo XVI buscla recuperacin de la herencia del mundo clsico grecorromano. El otro vocablocastellano que quizs mejor se ajusta al termino rabe nahda es despertar.

La mayora de los investigadores y expertos en el mundo rabe coinciden enaceptar que el inicio de este movimiento de regeneracin cultural llamadoal-nahda tuvo lugar con la campaa militar de Napolen Bonaparte en Egiptodurante 1798. En efecto, este acontecimiento poltico de primer orden jug unimportante papel, pues supuso el primer contacto a un nivel generalizado entreel mundo rabe y la moderna civilizacin occidental y sus avances tecnolgicos.Napolen llev con l, entre otras cosas, la imprenta y otros modernosartefactos que sorprendieron mucho a la poblacin egipcia, segn indican loscomentarios de los historiadores de la poca. Como consecuencia de esteencuentro, la poblacin rabe tuvo conocimiento por primera vez de la prensaescrita que a diario se publicaba en Europa y descubri algunos gnerosliterarios como el teatro, prcticamente desconocidos hasta entonces en elmundo rabe. Este contacto con los europeos, aunque se tratara de una duraocupacin militar, favoreci tambin los primeros intentos de modernizacinde la sociedad rabe. As, bajo el gobierno de Muhammad Ali (m. 1849),comenzaron a llegar a Francia los primeros grupos de estudiantes egipcios queacudan a la universidad en busca de nuevos conocimientos, y que ms tardeconstituiran las lites culturales y polticas de la sociedad rabe.

El fenmeno de al-nahda estableci un proceso de dilogo y de acercamientohacia la civilizacin occidental bajo la premisa del reconocimiento por parte delos propios rabes del estado de postracin y decadencia cultural de sucivilizacin respecto a la occidental. En esta situacin, se produjo elacercamiento con la certidumbre de que el progreso tcnico, cientfico y culturalde occidente permitira al mundo rabe salir del tnel del atraso.

En los inicios del nuevo siglo, y ante el reto del entendimiento y del dialogoentre civilizaciones, se hace necesario la reivindicacin de nuevo del conceptonahda, como manifestacin decidida de la voluntad poltica de apostar por laconcordia entre culturas frente al miedo que genera el desconocimiento.

Por qu surge la Fundacin Al Nahda?.

La Fundacin Al Nahda, es una entidad sin nimo de lucro, que surge como laprimera iniciativa, que desde el mbito de la cooperacin intergubernamental,apuesta decididamente por la promocin de los valores y el desarrollo de lasiniciativas contempladas en el Informe del Grupo de Alto Nivel para la Alianzade Civilizaciones propuesto desde la Secretara General de las Naciones Unidas,a iniciativa de los Gobiernos de Espaa y Turqua.

La Fundacin Al Nahda, consciente del decidido papel que el Gobierno deEspaa, ha desarrollado en el mbito internacional, en pos de favorecer posturastendentes al reconocimiento del valor de la diversidad cultural, y la promocindel entendimiento entre las sociedades rabes y occidentales, desea iniciar suactividades en Espaa. En este sentido, la ciudad de Sevilla, smbolo del dilogoy el entendimiento entre civilizaciones, se erige como la ciudad desde la cualimpulsar, a travs de la cooperacin entre las distintas entidades radicadas enla ciudad, Fundacin Sevilla NO-DO, Fundacin Tres Culturas, una autntica yrenovada Alianza, a favor de la construccin de un nuevo modelo de sociedadglobal, cimentado sobre los valores del conocimiento y reconocimiento de lasculturas y sus riquezas.

D. Estanislao Naranjo Infante, Director de la Fundacin Al Nahda

Principios sobre los que se asienta la Fundacin Al Nahda:

Fomentar el respeto de la dignidad humana y de la igualdad para todos los hombresmujeres cualesquiera que sea su pas de origen.

Estrechar los vnculos de amistad, solidaridad y cooperacin entre los pases rabes.

Promover una mayor presencia en todos los mbitos de la cultura de raz rabe.

Desarrollar programas especficos para la poblacin escolar y la juventud, conespecial atencin a la promocin de valores de cooperacin, solidaridad y nodiscriminacin entre las nuevas generaciones.

Promover una relacin en red con las otras instituciones existentes dedicadas adiversos mbitos que conciernen al Mundo rabe.

Trabajar en pos de la aceptacin efectiva de la diversidad cultural en cuanto querealidad permanente de la sociedad humana y factor importante de progreso yprosperidad para toda la humanidad.

Contribuir a que esta historia y patrimonio comn sirva para mejorar nuestrapercepcin del otro y establecer toda una serie de relaciones que puedan ayudarnosa conseguir un mundo ms humano y solidario.

Fomentar el respeto mutuo y tolerancia por los puntos de vista y valores propiosde las diversas culturas y civilizaciones, as como de los derechos de los adeptosde todas las civilizaciones a preservar sus herencias y valores culturales y rechazode toda atentacin contra los valores morales, religiosos y culturales.

Reconocer la diversidad de las fuentes del saber en el tiempo y en el espacio, de lanecesidad imperiosa de poner el acento sobre los puntos fuertes, la riqueza y lasabidura de cada civilizacin en el marco de un proceso de enriquecimiento mutuo.

Rechazar toda tentativa de hegemona y de dominacin cultural y civilizacional, ylucha contra las doctrinas y prcticas con miras a crear confrontacin y choqueentre las civilizaciones.

Bsqueda de terrenos de entendimiento entre las diversas civilizaciones y en suseno, a fin de superar los desafos comunes que se plantean en el plano mundial.

Aceptacin de la cooperacin y la bsqueda de comprensin en cuanto quemecanismo apropiado para reforzar los valores universales comunes y laeliminacin de las amenazas que se perfilan a escala mundial.

Trabajar por el Respeto de los principios de justicia, igualdad, paz y solidaridad, ascomo de los principios fundamentales del derecho internacional de la Carta deNaciones Unidas.

Cualesquiera otros que contribuyan a la realizacin de los objetivos de fomento deintereses transnacionales entre Occidente y Oriente.

Principales Actividades que realiza la Fundacin Al Nahda:

Celebrar y apadrinar conferencias y symposiums con miras a promover eldilogo, la comprensin y la tolerancia entre las civilizacionescontemporneas.

Poner de relieve las realizaciones culturales individuales o colectivas, losdiversos ejemplos histricos de interaccin constructiva entre la civilizacinislmica y las otras civilizaciones, comprendiendo los libros, los artculosde prensa y los productos audiovisuales.

Animar a la sociedad civil y a las organizaciones no-gubernamentales adesarrollar los programas culturales y educativos apropiados para favorecerla comprensin entre las civilizaciones.

Incorporar a los programas de enseanza asignaturas con miras a reforzarel espritu de comprensin y la tolerancia entre las diversas culturas ycivilizaciones, y comprendiendo la enseanza de varias lenguas.

Reforzar los estudios comparativos en el mbito de la cultura y de losintercambios culturales entre los establecimientos e institutos de enseanzasuperior.

Sacar provecho de la revolucin tecnolgica, a travs de la prensaaudiovisual y la tecnologa multimedia, para difundir el mensaje del dilogoy de la comprensin por todo el mundo.

Emprender estudios sobre las vas y los medios de promover el intercambio,la interaccin y la comprensin entre las diversas culturas.

Concerning the concept Al Nahda.

The term nahda comes from the Arabic root n-h-d, whose semantic field refersto the idea of standing up or joining with an active attitude and with dispositionto do something. This connotation can be found of an explicit way in thedefinition that Lisan al-arab dictionary gives about this word: al-nahda involvespower and strength (al taqa wa-l-quwwa). The noun nahda has been very oftentranslated into varied European languages as renaissance, which, althoughwith certain reservations, can be accepted always that it isnt be confused,neither in its contents nor in its aims, with European movement of the samename that found the recovery of the inheritance of the classical Greco-Romanworld during the 16th century. Another Castilian word that probably better adjuststo the Arabic term nahda is awakening.

The majority of the investigators and experts in the Arabic world coincide inaccepting that the beginning of this movement of cultural regeneration calledal-nahda took place with Napoleon's Bonaparte military campaign in Egyptduring 1798. In fact, this politic event of first order played an important role,since as it supposed the first contact to a generalized level between the modernoccidental civilization and its technologic advances. Napoleon took with him,among other things, the press and the modern appliances that surprise verymuch to the Egyptian population, as indicate the comments of the historians ofthe epoch. Since consequence of this meeting the Arabic population tookknowledge as the first time of the written press that daily was published inEurope and discovers some literary genders like theatre, practically unknownuntil then in the Arabic world. This contact with the European people, althoughit was a simple military occupation, favored also the first attempts ofmodernization of the Arabic society. This way, down the government ofMuhamad Ali (m. 1849), there began to come to France the first groups ofEgyptian students who were coming to the university in search of newknowledge, and that later would constitute the cultural elites and politics ofArabic society.

Al-nahda phenomenon established a process of negotiations and ofrapprochement to western civilization under the premise of reasoning on partof the own Arabs on the conditions of Kneeling and cultural decadence of itscivilization with regard to western one. In this situation, the rapprochement tookplace with the certainty of which the process of that the technical, scientific andcultural progress of west would allow to the Arabic world to go out of the tunnelof the lag.

In the beginnings of the new century, and before the challenge of theunderstanding and of the negotiations between civilizations, it is necessary therecovery of the concept nahda again, like decided manifestation of the politicintention to bet on concord between cultures opposite to the fear that generatesthe ignorance.

Why does the Foundation Al Nahda arise?

The Foundation Al Nahda is a non-profit-making entity that arises as the firstinitiative, which from the field of the intergovernmental cooperation, betsresolutely for the promotion of the values and the development of the initiativesconsidered in the Report of the Group of the High Level for the Alliance ofCivilizations proposed from the General Secretariat of the United Nations, toinitiative of Spanish and Turkey Governments.

The Foundation Al Nahda, aware of the decided role that Spanish Governmenthas developed in the international field, in pursuit of favoring positions tendingto the recognition of the value of the cultural diversity, and the promotion of theunderstanding between Arabian and Western societies, wants to initiate itsactivities in Spain. In this respect, the city of Seville, symbol of negotiation andunderstanding between civilizations, it is raised as the city from whichstimulating, across the cooperation between the different entities taken root inthe city, Foundation Seville NO-DO, Foundation Three Cultures, an authenticand renewed Alliance, in favour of the construction of a new model of globalsociety, established on the values of the knowledge and recognition of thecultures and their wealth.

The principles on which the Foundation Al Nahda is established:

To promote the respect of the human dignity and of the equality for all the men andwomen whatever their native country.

To reduce the links of friendship, solidarity and cooperation between the Arabiccountries.

To promote a major presence in all the areas of the culture of Arabic root.

To develop specific programs for the school population and the youth, with specialattention to the promotion of values of cooperation, solidarity and not discriminationbetween the new generations.

To promote a relation in network with other existing institutions dedicated to diverseareas that concern the Arabic World.

To work in pursuit of the effective acceptance of the cultural diversity as regardsthat permanent reality of the human society and important factor of progress andprosperity for the whole humanity.

To contribute of that this common history and heritage are suitable to improve ourperception of other one and to establish the whole series of relations that could helpus to obtain a more human and supportive world.

To promote the mutual respect and tolerance for the points of view and own valuesof the diverse cultures and civilizations, as well as of the rights of the followers ofall the civilizations to preserve their inheritances and cultural values and rejectionof every affront to the moral, religious and cultural values.

To recognize the diversity of the sources of knowledge in the time and in the space,of the imperious need to put the accent on the strong points, the wealth and thewisdom of every civilization in the frame of a process of mutual enrichment.

To reject any attempt of hegemony and of cultural and civic domination, and fightingagainst the doctrines and practices with a view to creating confrontation and shockbetween the civilizations.

Search of areas of understanding between the diverse civilizations and in its bosom,in order to overcome the common challenges that appear in the world plane.

Acceptance of the cooperation and the search of comprehension as regards thatmechanism adapted to reinforce the universal common values and the eliminationof the threats that are outlined on a worldwide scale.

To work for the Respect of the principles of justice, equality, peace and solidarity,as well as of the fundamental principles of the international law of the Letter of UnitedNations.

Different anyone who contributes to the execution of the aims of promotion oftransnational interests between West and East.

For it, the Foundation bets for the accomplishment of thefollowing activities:

To celebrate and to support conferences and symposiums with a view topromoting the negotiations, the comprehension and the tolerance betweenthe contemporary civilizations.

To emphasize the cultural individual or collective accomplishments, thediverse historical examples of constructive interaction between the Islamiccivilization and other civilizations, understanding the books, the articles ofpress and the audio-visual products.

To encourage the civil society and the non-governmental organizations todeveloping the cultural and educational programs adapted to favour thecomprehension between the civilizations.

To incorporate into the programs of education subjects with a view toreinforcing the spirit of comprehension and the tolerance between thediverse cultures and civilizations, and understanding the education ofseveral languages.

To reinforce the comparative studies in the area of the culture and of thecultural exchanges between the establishments and institutes of highereducation.

To extract profit of the technological revolution, across the audio-visualpress and the technology multimedia, to spread the message of thenegotiations and of the comprehension all over the world.

To undertake studies on the channels and the means of promoting the