Fronteras de las identidades - UMA · 2014. 7. 24. · (cuyos impresos se recogen en la Secretaría...
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Workshop Internacional - Universidad de Málaga 25-26 de septiembre de 2014 -Sala de Cultura Cajamar (Alameda Principal, 19, Málaga) Fronteras de las identidades: Qué fronteras para qué identidades Organización Proyecto de Excelencia: “La construcción y evolución de las entidades étnicas en Andalucía en la Antigüedad (siglos VII a.C.- II d.C)” (HUM 03482); Proyectos del MINECO: “Identidades étnicas e identidades cívico-políticas en la Hispania romana: el caso de la Turdetania-Bética” (HAR2012-32588) y “La construcción de la identidad fenicia en el Imperio romano” (HAR2010-14893); Proyecto General de Investigación: "La arqueo- logía púnica en la ciudad de Málaga y su entorno: Arqueología y Patrimonio en una ciudad histórica" (Consejería de Cultura. Junta de Andalucía). Patrocinio Vicerrectorado de Investigación de la Universidad de Málaga; Campus de Excelencia Internacional “Andalucía Tech”; Programa de Doctorado: “Estu- dios avanzados en Humanidades”; Cajamar. A nadie se le escapa que la cuestión identitaria y el problema de las identidades colectivas es un asunto de índole socio-política de primer orden. Por lo general, las identidades se han observado como un fenómeno de refuerzo excluyente en momentos de ten- sión dentro o fuera de las comunidades históricas; un aspecto, por lo demás, suficientemente conocido: antes y ahora, en situaciones de crisis, las sociedades recurren a distintos mecanismos de índo- le político o cultural para apuntalar su conciencia de exclusividad y superioridad frente al "otro" que sienten que les amenaza, de ma- nera real o figurada. No obstante, la realidad de las comunidades del pasado es más compleja de lo que una intencionada simplifi- cación del discurso excluyente puede hacernos creer. En su seno se dan posiciones identitarias distintas que pueden coexistir sin ningún atisbo de tensión, y que se activarán o no dependiendo de la función social que cumplen en cada momento y lugar. La historia no se repite, pero puede servir como marco de reflexión con que superar el encono de los debates actuales, en los que están primando los discursos excluyentes (de pueblos, de len- guas, de razas, de naciones, etc.) frente a los integradores. Es por ello, que queremos ver las identidades colectivas no sólo desde la perspectiva habitual, sino también como instrumentos de asimila- ción dentro de la diferencia. Tenemos para ello a nuestra disposición un laboratorio histórico excepcional: la Turdetania de los siglos II a.C. al I d.C., y, dentro de ello, el mundo fenicio y el más cercano de la Malaca púnica. Cuando Roma conquista las tierras meridionales se encuentra con siglos de convivencia y coexistencia de pueblos y tradiciones de origen distinto, con más o menos tensiones, pero que han termina- do por construir un espacio común, caracterizado precisamente por la heterogeneidad y las identidades de frontera en torno a la ciudad como eje central de la comunidad política. Evidentemente, y como todo proceso de conquista y de integración forzada, las tensiones tuvieron que ser numerosas, y no vamos a ser nosotros los que defendamos un punto de vista benevolente para con la acción conquistadora e imperialista romana. Pero lo cierto que el resultado es lo menos parecido a una imagen uniforme y plana de la realidad; antes al contrario: Roma impulsó mecanismos de inte- gración que no pasaban sólo por imponer un modo de vida, de pensar y de vivir romanos, sino también por espacios convergen- tes de etnias, lenguas y pueblos que, por lo demás, reconociesen la superioridad – en términos jurídicos y económicos - de la poten- cia conquistadora. Coordinador: Gonzalo Cruz Andreotti ([email protected]) Instrucciones: Esta hoja de Inscripción, así como el Justificante nº 1 del ingreso bancario de 10 euros (cuyos impresos se recogen en la Secretaría del Depto. de Ciencias y Técnicas Historiográficas, Historia Antigua y Prehistoria en horario de ma- ñana de 10 a 13 hs.), debidamente cumplimentados, deberán entregarse o bien en dicha Secretaría o bien dejarlo en sobre cerrado a nombre del Coordinador del Workshop en la Consejería de la Facultad de Filosofía y Letras.
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Workshop Internacional - Universidad de Málaga!!25-26 de septiembre de 2014 -Sala de Cultura Cajamar!
(Alameda Principal, 19, Málaga)
Fronteras de las identidades:!Qué fronteras para qué identidades
Organización !Proyecto de Excelencia: “La construcción y evolución de las entidades
étnicas en Andalucía en la Antigüedad (siglos VII a.C.- II d.C)” (HUM 03482); Proyectos del MINECO: “Identidades étnicas e identidades cívico-políticas en la Hispania romana: el caso de la Turdetania-Bética” (HAR2012-32588) y “ L a c o n s t r u c c i ó n d e l a i d e n t i d a d f e n i c i a e n e l I m p e r i o romano” (HAR2010-14893); Proyecto General de Investigación: "La arqueo-logía púnica en la ciudad de Málaga y su entorno: Arqueología y Patrimonio en una ciudad histórica" (Consejería de Cultura. Junta de Andalucía).
Patrocinio Vicerrectorado de Investigación de la Universidad de Málaga; Campus de
Excelencia Internacional “Andalucía Tech”; Programa de Doctorado: “Estu-dios avanzados en Humanidades”; Cajamar.
A nadie se le escapa que la cuestión identitaria y el problema de las identidades colectivas es un asunto de índole socio-política de primer orden. Por lo general, las identidades se han observado como un fenómeno de refuerzo excluyente en momentos de ten-sión dentro o fuera de las comunidades históricas; un aspecto, por lo demás, suficientemente conocido: antes y ahora, en situaciones de crisis, las sociedades recurren a distintos mecanismos de índo-le político o cultural para apuntalar su conciencia de exclusividad y superioridad frente al "otro" que sienten que les amenaza, de ma-nera real o figurada. No obstante, la realidad de las comunidades del pasado es más compleja de lo que una intencionada simplifi-cación del discurso excluyente puede hacernos creer. En su seno se dan posiciones identitarias distintas que pueden coexistir sin ningún atisbo de tensión, y que se activarán o no dependiendo de la función social que cumplen en cada momento y lugar.
La historia no se repite, pero puede servir como marco de reflexión con que superar el encono de los debates actuales, en los que están primando los discursos excluyentes (de pueblos, de len-guas, de razas, de naciones, etc.) frente a los integradores. Es por ello, que queremos ver las identidades colectivas no sólo desde la perspectiva habitual, sino también como instrumentos de asimila-ción dentro de la diferencia.
Tenemos para ello a nuestra disposición un laboratorio histórico excepcional: la Turdetania de los siglos II a.C. al I d.C., y, dentro de ello, el mundo fenicio y el más cercano de la Malaca púnica. Cuando Roma conquista las tierras meridionales se encuentra con siglos de convivencia y coexistencia de pueblos y tradiciones de origen distinto, con más o menos tensiones, pero que han termina-do por construir un espacio común, caracterizado precisamente por la heterogeneidad y las identidades de frontera en torno a la ciudad como eje central de la comunidad política. Evidentemente, y como todo proceso de conquista y de integración forzada, las tensiones tuvieron que ser numerosas, y no vamos a ser nosotros los que defendamos un punto de vista benevolente para con la acción conquistadora e imperialista romana. Pero lo cierto que el resultado es lo menos parecido a una imagen uniforme y plana de la realidad; antes al contrario: Roma impulsó mecanismos de inte-gración que no pasaban sólo por imponer un modo de vida, de pensar y de vivir romanos, sino también por espacios convergen-tes de etnias, lenguas y pueblos que, por lo demás, reconociesen la superioridad – en términos jurídicos y económicos - de la poten-cia conquistadora. C
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Programa
!Tarde!
16.00.- Eduardo Ferrer Albelda, Ruth Pliego Vázquez (Universi-dad de Sevilla): Los santuarios púnicos: entre la integración y la territorialidad.!
16.20.- Lourdes Sánchez Voigt, Bartolomé Mora Serrano (Uni-versidad de Málaga): Turdetania, de étnico aglutinante a espa-cio pluri-identitario.!
17.00.- Encarnación Castro Páez (Universidad de Cádiz): La ciudad como elemento estructural de la identidad turdetana en la obra de Estrabón.!
17.20 - 17.40 - Pausa!
17.40.- Estíbaliz Ortiz de Urbina (Universidad del País Vasco): Identidades cívicas en la Bética.!
18.00.- Francisco Beltrán (Universidad de Zaragoza): Lengua, inscripciones e identidad en la Hispania Ulterior.!
18.20 - 19.30 - Debate!
26 de septiembre!
Mañana!
Estudio de caso: los fenicios en época romana: un pueblo mile-nario en contexto romano.!
10.00.- Dirce Marzoli (Instituto Arqueológico Alemán, Madrid): Alcorrín.!
10.20.- José Luis López Castro (Universidad de Almería): Los fenicios occidentales bajo el dominio de Roma: compartiendo identidades desiguales.!
10.40.- Manuel Álvarez Martí-Aguilar (Universidad de Málaga): Melqart y la identidad tiria.!
11.00.- Josephine Crawley Quinn (Universidad de Oxford): Phoenicia after Carthage under Rome.! 11.20 - 11.40 -Pausa
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11.40.- Carolina López Ruiz (The Ohio State University): “Things not Found Among the Greeks": Paradox and Cultural Identity in Philon of Byblos' Phoenician History.!
12.00.- Francisco Machuca Prieto (Universidad de Málaga): He-terogeneidad, diversidad y fronteras dinámicas de los fenicios occidentales.!
12.20 - 13.00 - Debate!
13.00 - 16.00 - Pausa!
Tarde!
16.00 - 18.00!
Mesa Redonda: El Proyecto de Investigación sobre la Málaga púnica y su proyección en la ciudad!
Intervenciones:!
Bartolomé Mora Serrano (Universidad de Málaga - Director del Proyecto)!
Pilar Corrales (Universidad de Málaga)!
Ana Arancibia (TIA) !
Manuel Corrales (Consejería de Cultura. Junta de Andalucía).!
Carmen Peral (Gerencia Municipal de Urbanismo. Ayto. de Má-laga). !
18.00 - 18.30 - Pausa!
18.30 - 19.-30. Conclusiones: qué identidades para hoy nos en-seña el pasado.!
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!25 de septiembre!
9. 30.- Acto inaugural: intervención de Representante de Cajamar, el Director del Campus de Excelencia Internacio-nal - Andalucía Tech, el Director del Programa de Doctorado "Estudios avanzados en Humanidades", la Vicerrectora de Investigación y el Coordinador del Workshop.!
Ponencias:!
10.00.- Fernando Wulff Alonso (Universidad de Málaga): Usando el pasado: construcciones identitarias, antiguas y modernas.!
10.20.- Clelia Martínez Maza (Universidad de Málaga): Lo religioso como espacio identitario de fronteras convergen-tes.!
10.40.- Pierre Moret (CNRS, Universidad de Toulouse): De-limitaciones étnicas y construcciones cartográficas: el rom-pecabezas del sur peninsular.!
11.00.- Gonzalo Cruz Andreotti (Univ. de Málaga): ¿Ascle-píades de Mirlea en la Bética? De helenismos y heleniza-ciones.!
11.20 - 11.40 - Pausa!
11.40.- Arthur Haushalter (Casa de Velázquez. Madrid / Uni-versidad de Reims): El papel de las identidades étnicas en la Península Ibérica de Tolomeo!
12.00.- Francisco José García Fernández (Universidad de Sevilla): Fronteras vividas, fronteras percibidas entre las comunidades meridionales.!
12.20.- Francisca Chaves Tristán (Universidad de Sevilla): Monedas en el sur hispano, de la frontera identitaria a la suma de identidades.!
13.00 - 16.00 - Pausa!
Programa Programa
