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2
EDITORESOctavio JimenezKeith CareyPaula Fern
TRADUCTOR AL CASTELLANOOctavio JimenezNuria Candel
REDACTORES:Glenn CulbertsonPatricia Depew Patti EdigerWesley Kawato Arlene Knickerbocker Esther Jerome-DharmarajChristopher LaneAnnabeth Lewis Charles NewcombeTed Proffi ttJeff Rockwell Jean Smith Jane SveskaNancy Watta
GRÁFICOS: Amanda Valloza-Hlavaty
LA GUIA MUNDIAL DE ORACION es propiedad literaria (copyright) de La División Latinoámericana del U.S Center for World Mission en Pasadena, CA EE.UU y solo puede ser reproducida parcialmente, citando la fuente de orígen y totalmente bajo contrato de cooperación.
Editorial Agosto 2013
Queridos amigos de oración,
Si ustedes han estado orando con nosotros por algún tiempo, habrán notado que algunas veces hemos tenido ediciones en donde oramos por los grupos étnicos de una ciudad en particular. En los últimos años hemos orado por los grupos no alcanzados en Mumbai, Berlín, París, y Londres. Todas estas ciudades son bien conocidas, y siempre que
tengamos difi cultades para encontrar información acerca de ellas, podemos ingresar a la Internet. En este ejemplar, sin embargo, estaremos orando por los grupos de una ciudad menos conocida, que está emergiendo en la India, la Ciudad de Gurgaon. Así también oraremos por los grupos étnicos del estado de Haryana en la India. La única información que tenía a la mano sobre esta región, fue una lista de las necesidades espirituales de algunos grupos étnicos no alcanzados.
La Ciudad de Gurgaon está muy cerca de Nueva Delhi, por lo que algunas personas la consideran como un suburbio de esta gran metrópoli. Está localizada en el estado de Haryana, uno de los estados indios del norte del país en el que no nos hemos enfocado anteriormente. Las anotaciones de oración para los días del 19 al 31, serán para grupos en otras partes, en el estado de Haryana, un estado donde solamente 1000 personas confi esan que Cristo es su único Salvador.
Por favor ora por las necesidades espirituales de esta parte de la India. Una vez que ya lo hayas hecho, durante el mes de agosto, ¿por qué no le pasas a alguien más esta Guía Mundial de Oración, para que continúe orando por los grupos étnicos no alcanzados de la Ciudad de Gurgaon y del estado de Haryana?
En Cristo,
Keith Carey
Editor Gerente, GMO
3
Oremos por una congregación de creyentes en
cada grupo étnico del Estado de Haryana y de la
Ciudad de Gurgaon.
Haryana
Rajasthan Uttar PradeshCiudad de Gurgaon
Punjab
Nueva Delhi
44
¿Había escuchado de la Ciudad de Gurgaon en la India? He estado
aprendiendo acerca de las regiones y de los grupos étnicos de la
India durante 27 años; pero no había escuchado sobre Gurgaon
hasta que fui a una conferencia en Corea del Sur en noviembre del 2012. Es
una ciudad del estado norteño de Haryana en la India, en donde alrededor
de una persona en 1000 son seguidores de Cristo, de acuerdo con Operación
Mundo. Gurgaon ha sido considerado un suburbio de Nueva Delhi, la capital
de la India, pero es mucho más que eso. La ciudad ha sido descrita como “el
centro corporativo de mayor movimiento”, o como “la ciudad industrial”, o el
“centro fi nanciero”. Todas estas descripciones son ciertas. También se vanagloria
de sus muchos centros comerciales, centros de llamadas, industrias y rascacielos.
Una Breve HistoriaDurante la mayor parte de la historia documentada, lo que ahora es Gurgaon era un lugar de templos y de fuertes militares construidos para proteger a Delhi de las invasiones. Durante siglos no hubo nada espectacular sobre Gurgaon, pues inclusive la independencia de la Gran Bretaña no afectó en mucho a esta región.
Lo que realmente trajo cambios a la Ciudad de Gurgaon fue cuando India se movió del sistema económico socialista a uno de libre mercado a principios de la década de 1990. Las nuevas leyes fi scales fueron más benéfi cas para los negocios de iniciativa privada. Así, se instaló en la ciudad la compañía de automóviles Maruti. Delhi fue y sigue siendo una de las ciudades más populosas del mundo, por lo que era necesaria urgentemente una ciudad satélite. A sólo 30 kilómetros de distancia, Gurgaon tenía muchas tierras de cultivo disponibles para ser desarrolladas. El desarrollador de bienes raíces,
Gurgaon, La ciudad emergente de la India del siglo XXI
— Por Keith Carey
5
Gurgaon, La ciudad emergente de la India del siglo XXi
DLF Group, compró tierras de cultivo de la gente local, haciendo millonarios a algunos agricultores. Empresas privadas representando a muchas y diferentes industrias comenzaron a mudarse a Gurgaon, entre estas están Motorola, Nokia, Nestlé, Microsoft y Oracle. También se han establecido industrias del software, de telecomunicaciones, de subcontratación (outsourcing), de producción de automóviles, de manufactura textil y muchas otras.
Para cada ciudad emergente existen retos de infraestructura, y la Ciudad de Gurgaon no es la excepción. Han progresado proveyendo electricidad; pero calles, carreteras y el sistema de transporte público han fallado en proveer un servicio satisfactorio a los habitantes de la ciudad. De acuerdo con un artículo en Wikipedia, alguna gente en Gurgaon se está mudando a Nueva Delhi con el fi n de gozar un mejor estándar de vida. Existen esfuerzos para mejorar la situación, pero la migración que llega de todas las regiones de la India, hará que los problemas de infraestructura se presenten durante muchos años.
La etnicidad en la Ciudad de GurgaonTradicionalmente esta parte del norte de la India ha sido el hogar de muchos subgrupos no alcanzados como los rajput y los jat. Casi todas las castas habitan allí, desde la sacerdotal de los brahmanes hasta los intocables dhanuks. La gran mayoría de la población son hindúes, aunque hay una población considerable de sijes. Como lo mencionamos antes, es una parte de la India con una población cristiana muy pequeña.
Siendo un centro urbano nuevo, Gurgaon es el hogar de miles que viven en una posición de fl ujo. En este caso, dos cosas suceden: la gente tiene la tendencia a ser abierta a las nuevas ideas; y hay muy poca presión de la comunidad por conformarse a ellas. Tal situación puede hacer de la Ciudad de Gurgaon un lugar en donde los hindúes, los sijes y otras comunidades no alcanzadas puedan encontrar a su Salvador. Pero esto va a requerir de creyentes que vayan a alcanzarlos.
¡Oremos!• Oremos para que el Espíritu Santo levante embajadores al estilo de
Cristo, que vayan a alcanzar a los perdidos en la Ciudad de Gurgaon.
• Oremos por apertura espiritual en cada grupo étnico hindú, sij, jainista y
musulmán en esta fl oreciente ciudad.
6
El Estado de Haryana tiene una población de solamente 25 millones de
personas; es uno de los estados menos poblados de la India. Esta es una de las
razones por las que no se hizo un artículo sobre él anteriormente en la GMO.
Solamente 32,000 personas que viven en el estado de Haryana se identifi can
como cristianos.
Hasta el año de 1966, Haryana
era parte del Punyab, un estado
inmediatamente al norte. En
ese tiempo, el gobierno de la
India inició el ordenamiento de
las líneas estatales por lenguas
habladas. Haryana vino a ser un
estado separado del Punyab, en
donde se habla el punyabí, debido
a que la mayoría de la población
en Haryana habla haryanabi, un
dialecto del hindi, que algunas veces es asociado con los grupos jat. Los
jat han sido tradicionalmente una de las comunidades más poderosas en
este estado. Estaremos orando durante siete de los días de este mes, por
las comunidades jat.
Haryana está formada por cuatro distintas regiones: la planicie Yamana-
Ghaggar es la parte más grande de este pequeño estado; las Shivalik
Hills están en la parte noreste del estado; hay una planicie de desierto
arenoso en la parte suroeste; fi nalmente, la Cadena Montañosa Aravailli
en el sur.
Haryana es principalmente un estado agrícola, que rodea la ciudad
capital de Nueva Delhi por tres lados.
— Por Keith Carey
El Estado de Haryana: Diferentes Hechos
7
El Estado de Haryana: Diferentes Hechos
En los años 1970s Haryana se
involucró fuertemente en el programa
de mejoramiento de la producción
agrícola llamado la “Revolución
Verde”. Ahora son productores
líderes en la producción de granos
y productos lecheros. La población
rural muchas veces es menos abierta
a las nuevas ideas que la gente de los
centros urbanos. Por lo tanto, la gente
de Haryana está menos dispuesta
a aceptar el evangelio que la de la
Ciudad de Gurgaon.
¡Oremos!• De acuerdo con Operación Mundo,
Haryana tiene algunas necesidades muy serias de oración. Las 650
iglesias existentes están débiles, son pequeñas y muy seguido peligran
ante los militantes hindúes. Oremos para que el Señor proteja a Sus hijos
en Haryana.
• Hay 15 cristianos capacitándose en los institutos de Haryana. Oremos
para que Dios proteja y llene a los nuevos estudiantes con una gran
fortaleza espiritual.
• Hay algunas pocas porciones de la Biblia disponibles en el dialecto
haryanavi del hindi. Oremos por proyectos de traducción bíblica, que
provea los recursos necesarios para estas etnias, para que puedan entender
el mensaje y acepten a Cristo y Sus caminos.
8
Se sintió como una ráfaga de viento que había
entrado en el cuarto. Pero E. Stanley Jones
y otros tres estudiantes del Asburry College
continuaron su reunión de oración en 1905. Aunque
habían estado orando por un tiempo, se sintió
como que el Espíritu Santo había realmente llegado
alrededor de las 10 de la noche. Los estudiantes
confesaron sus pecados e hicieron una profunda
entrega de sus vidas al Señor que había enviado a
Su Espíritu esa noche. Otros estudiantes llegaron al
cuarto para disfrutar de ese naciente avivamiento.
Uno de los estudiantes afectados fue Eli Stanley Jones,
nacido en Baltimore en 1884. El Espíritu Santo lo liberó
de un complejo de superioridad esa noche, lo cual lo
preparó para el campo de la misión. Jones se graduó del
Asbury College en 1906, y se unió a su grupo por un año
antes que Dios lo llamara a India como misionero. Allá
se casó con su compañera en la misión, Mabel Lossing
en el año de 1911.
Aunque inició su ministerio con las despreciadas
castas bajas de la India, Dios le dio a Jones
el ministerio de la reconciliación, que a veces
involucraba a los hombres más poderosos de ese
tiempo. Trabajó con el presidente americano Franklin
D. Roosevelt en los esfuerzos para evitar la guerra
con Japón antes de la Segunda Guerra Mundial. Su
amistad con Mahatma Gandhi y otros líderes claves
indios, justo después que lograron la independencia,
le ayudó a establecer la libertad religiosa como uno de
los pilares de la Constitución de la India.
Oremos para que Dios dirija a los estudiantes de los
seminarios de hoy día, a conocer exactamente cuál es Su
voluntad para sus vidas.—KC
Biografía misionera. E. Stanley JonesDía 1
Pablo, siervo de Jesucristo,
llamado a ser apóstol,
apartado para el evangelio
de Dios.
Aquí Pablo se presenta a sí mismo a sus lectores en Roma como un esclavo (doulos) de Jesús, su Maestro. Él ha escuchado y ha hecho caso al llamado de su Maestro para ser apartado para las buenas nuevas de Dios, tal y como se anunció en el Antiguo Testamento (v. 2).
Pablo estaba en el camino a Damasco para arrestar a los seguidores de Jesús; cuando Jesús lo “arrestó” a él y lo comisionó para evangelizar a los gentiles, a las etnias que no eran judíos. Este “arresto” sacó a Pablo del Sanedrín, el Consejo Judío que lo había comisionado para arrestar a los seguidores de Jesús. Pero ahora, como esclavo de su Maestro, Pablo fue apartado para hacer la voluntad de Cristo.
Oremos para que los misioneros
se hagan humildemente
esclavos de Jesús, que escuchen
y obedezcan la voluntad de
Dios para comunicar las buenas
nuevas a las naciones (etnias).
Romanos 1:1 (RV)
9
“No estamos de acuerdo
con lo que dice el Dr.
Jones, pero desde luego que todos
trataremos de ser como Cristo”.
Decía un líder indio mientras
E. Stanley Jones comenzaba a
hablar ante una muchedumbre
en la India urbana. Jones llevó el
mensaje de Cristo a las mayores
ciudades de la India en cruzadas
evangelísticas y a las universidades.
Inició “conferencias en mesas
redondas” en donde gente de
diferentes corrientes religiosas se
reunían para dar su testimonio de
cómo sus experiencias religiosas les
habían cambiado sus vidas. Algunos refutaron el evangelio
o explicaron por qué su religión era la mejor; sin embargo,
otros aceptaron a Cristo.
En 1925, Jones escribió un libro llamado: “Th e Christ
of de Indian Road” (El Cristo del Camino Indio”) que
vendió más de un millón de libros. Este fue el primero
de 30 libros que él escribió. De acuerdo con un sitio de la
web, sus libros fueron “leídos alrededor de fogatas en las
selvas, estudiados por ejércitos y por gobiernos, citados en
parlamentos y prohibidos y quemados por los comunistas”.
Jones comentaba, “Si la reconciliación es el negocio principal
de Dios, también es el nuestro—entre el hombre y Dios,
entre el hombre y sí mismo y entre el hombre y el hombre”.
El hizo mucho para reconciliar a las diferentes comunidades
religiosas, pero los comunistas fueron otra cosa diferente. Tal
vez parte de la objeción de estos ante Jones, fue el libro que
tituló en 1935: “Christ’s Alternative To Communism” (“La
Alternativa de Cristo para el Comunismo”).
Oremos para que los misioneros en la actualidad entiendan
su papel al traer la reconciliación entre el hombre y
Dios.—KC
Biografía misionera. Continuación. Día 2
...acerca de su Hijo, nuestro
Señor Jesucristo, que era del
linaje de David según
la carne...
Jesús es el centro del nuevo entendimiento de Pablo del Antiguo Testamento. La profecía de Jesús se vincula y se une al Nuevo Testamento. Jesús es el Hijo de Dios, el prometido Rey davídico. Aquí en el versículo tres, Jesús es el centro y la Cristología es de mayor importancia, y la que defi ne las buenas nuevas. Si Jesús es simplemente una buena persona cuyo ejemplo debemos seguir, ¿por qué no seguir a otro? Si Cristo es sólo uno más de los muchos dioses, entonces, ¿por qué no adorar a otros? Si Jesús es solamente uno de los profetas, entonces, ¿por qué no escuchar a Mahoma? Pero si Jesús es el Señor, el Ungido de la línea de David y el Hijo de Dios, entonces solamente Él merece nuestra devoción. Él es Dios encarnado.
Oremos para que los
misioneros estén seguros de
quien es Jesús.
Romanos 1:3 (RV)
Uttar Pradesh
Madhya Pradesh
Uttaranchal
AgraJaipur Lucknow
AllahabadKanpur
Bhopal
NuevaDelhi
Rajasthan
CHINA
NEPAL
el Golfo deBengalaMar
Arábigo
Haryana
Punjab
10
Tal vez la contribución más importante de
Jones fue el establecimiento de los ashrams, o
centros de retiro espiritual en donde los hinduistas
y los cristianos podían discutir cuestiones religiosas
en un ambiente de paz. Al igual que los hindúes
que vinieron al principio a los ashrams, la gente
venía por varios días a estudiar a profundidad sus
naturalezas y para estar más cerca de Dios. Aunque
Jones estableció estos centros por todo el mundo, el
más importante fue el de Sat Tal, que signifi ca “siete
lagos”. Este ashram clave, estaba en Uttar Pradesh al
norte de la India.
En diciembre de 1971, Jones sufrió un derrame
cerebral cuando estaba en uno de sus ashrams. Este
derrame lo debilitó considerablemente, un poco más
que el año anterior, pero se las arregló para dictar en
una grabadora su último libro: “Te Divine Yes” (El
Divino Si), antes de morir.
Gracias a la infl uencia de Eli Stanley Jones, muchos
hindúes prominentes tuvieron la oportunidad de
realmente entender el evangelio. Se salió de su
camino para aprender el uso de las formas culturales
hindúes, a lo que él llamó “indigenización”. Aunque
pocos han seguido su difícil camino, Jones nos
mostró buenos caminos para presentar a Jesús a los
hindúes, de manera pacífi ca y no occidental.
Oremos para que muchos tomen el reto de presentar a
Cristo a las castas hinduistas, de manera que lo entiendan
en una forma no occidental.—KC
(Tomado de: http://www.asbury.edu/archives/
bios/e-stanley-jones
http://whoisthisjesus.googlepages.com/jones)
Biografía misionera. Continuación. Día 3
A griegos y a no griegos,
a sabios y a no sabios
soy deudor. Así que, en
cuanto a mí, pronto estoy
a anunciaros el evangelio
también a vosotros... Porque
no me avergüenzo del
evangelio, porque es poder
de Dios para salvación...
Después en Romanos 12:8, Pablo nos instruye a no deber nada a nadie excepto amor. Ese es el epítome del desempeño cristiano. Debido al poder del evangelio para salvar y cambiar vidas, no debe haber vergüenza de predicarlo.
Oremos para que los
misioneros actuales
reconozcan el poder del
evangelio para salvar a las
etnias y a las sociedades.
Oremos por buenas
estrategias y valor en sus
testimonios, especialmente
para los que trabajan entre
las etnias de brahmanes tan
difíciles de alcanzar.
Romanos 1:14-16 (RV)
11
El extenuante sol de
agosto en la Ciudad
de Gurgaon conduce a la
gente hasta las tiendas y
las ofi cinas que fl anquean
la vía pública. Opuesta a
la colorida vitrina de una
tienda de sari, se yergue
el imponente edifi cio de las ofi cinas municipales. El
edifi cio de estilo victoriano de ladrillo rojo opaco,
con sus columnas blancas y amplias verandas, era una
reliquia de los días de la colonia británica.
Hacia afuera, por su gran entrada salieron unos
veintitantos hombres. El hombre suspiró y se esforzó
por levantar su cabeza y se abrió paso entre los
vendedores ambulantes que se alineaban en la calle.
Un vendedor en ruedas, viendo el sudor correr por
sus mejillas, le hacía señas para venderle una botella
de “zumo bien frío”. Fue tentado, y el joven hombre
miró lejos. Sintió las monedas sonar en su bolsillo.
Sabía que si compraba el zumo no podría tomar el bus
y tendría que caminar hasta su casa. Murmurando
a solas, pensó que no debía tomar esa decisión. Aún
cuando había nacido en una familia de brahmanes
pobres, había trabajado duro en la escuela. Ahora era
un graduado de la universidad. Sin embargo, aún no
podía encontrar un trabajo decente. Donde quiera
que lo solicitaba era rechazado porque pertenecía a
la casta privilegiada. Aún cuando los brahmanes son
socialmente privilegiados en la India, algunas veces
están económicamente marginados y tienen problemas
para encontrar trabajo.
Oremos por cristianos que vayan y alcancen a los
brahmanes de la Ciudad de Gurgaon, una etnia que
permanece aislada de las demás comunidades, debido a la
creencia de su propia superioridad.—EJD
Los brahmanes de la Ciudad de Gurgaon Día 4
...porque para Dios no hay
acepción de personas.
Todos los que sin la Ley han
pecado, sin la Ley también
perecerán; y todos los que
bajo la Ley han pecado, por
la Ley serán juzgados.
En el versículo tres, Pablo anota que aquellos que juzgan a los hombres, ellos también serán juzgados por Dios. En el versículo 12, él dice que con o sin la Ley de Dios, la gente será juzgada. Sabemos que todo viene por la voluntad de Dios y para Su gloria (3:23). Todos necesitamos a Jesús y el perdón de nuestros pecados.
Oremos para que los
brahmanes busquen la
salvación en Jesús y no
confíen en guardar ningún
tipo de ley como medio de
justifi cación. Oremos para
que ellos se den cuenta que
la Ley es el juez, no el medio
hacia la salvación.
Romanos 2:11-12 (RV)
Crea
te In
tern
atio
nal
Este joven de la casta alta está desempleado
12
R enu pasa sus dedos
sobre los intricados
grabados de las columnas
de madera. Las fi guras en
la madera—un árbol, una
mujer danzando y un niño
jugando—evocan la memoria
de tiempos pasados.
“Renu. ¿Cuándo llegaste?” le
gritó un anciano desdentado,
del otro lado de la calle. Ella
se vuelve, cubriendo sus ojos
de los oblicuos rayos del
sol poniente, y reconoce al
instante a su (tío) “chacha
Manu”. El amable viejo ha sido el vecino y compañero
de trabajo de sus abuelos desde que ella recuerda.
El abuelo de Renu fue un experto carpintero; pero
con la industrialización y la subsecuente producción
masiva de muebles, la delicada experiencia de
estos tradicionales carpinteros y escultores pronto
fue obsoleta. Por lo tanto, el padre de Renu, un
estudiante inteligente que siempre tuvo inclinaciones
de construcción y de hacer cosas al estilo de su padre
y de su abuelo, escogió estudiar ingeniería. Asistió a
la universidad en Nueva Delhi, cerca de la Ciudad de
Gurgaon, en donde la mayoría de su parentela reside.
Siempre que él traía a su familia a visitar a sus padres,
su abuelo le contaba historias fabulosas a Renu sobre
la etnia khati, cuyos miembros fueron extraordinarios
artesanos que podían hacer que la madera casi cobrara
vida con sus habilidades.
Oremos por la etnia khati de brahmanes de la India, que
son miembros de la clase alta del sistema de castas de la
India. Oremos para que encuentren el amor de Jesucristo,
el carpintero que también es el Señor y Salvador de todas
las etnias.— EJD
La etnia khati de la Ciudad de GurgaonDía 5
Dios...me es testigo de que
sin cesar hago mención de
vosotros siempre en mis
oraciones, rogando que
de alguna manera, si es la
voluntad de Dios, tenga al fi n
un próspero viaje para ir
a vosotros.
Imagínate lo ocupado que debió estar Pablo. El era un misionero de primer rango, un portavoz de la Iglesia que viajaba constantemente. Él debió haber tenido muchas cosas por qué orar, sin menoscabo de las que debió haber hecho por su propia salud y protección en medio de la persecución y de la prisión. Pero su oración no paraba en sus propias preocupaciones, pues el oraba por las iglesias que había plantado y por las que él no había plantado. Inclusive, más signifi cativamente, él oraba por personas que nunca había visto. Uno de los propósitos de este devocional es ayudarlos a orar por gente que nunca han visto—las etnias no alcanzadas del mundo, como los khati.
Oremos para que ustedes sean
fi eles en orar por los perdidos,
inclusive por aquellos que
nunca verán en persona.de tal
manera que les sea imposible
no adorarle.
Romanos 1:9-10 (RV)
el Golfo deBengala
MarArábigo
HaryanaNueva DelhiGurgaon
13
Giri se metió en su
larga bata azafrán,
fue a la puerta del frente
y levantó el pestillo. El
brillante sol de la mañana
entró en la casa. El mundo
afuera zumbaba con los
ruidos de la mañana. Las
mujeres hablaban en voz
alta mientras juntaban
el agua en la bomba de
agua comunal, las gallinas
cacaraqueaban, y se
escuchaba el timbre chillón, de un ciclista que trataba
de llamar la atención de los niños enfrascados en un
juego de canicas. Los niños reían felices mientras
caminaban hacia la única escuela en este sector de la
Ciudad de Gurgaon.
Giri trajo la pequeña pizarra negra con el anuncio:
“Se dice la fortuna por cinco rupias”. Se sentó con las
piernas cruzadas en el porche de enfrente, y sintonizó su
radio en su estación favorita. Mientras la música hindi
fl otaba sobre el barullo de la mañana, él esperaba la
llegada del primer cliente.
Giri es un jogi, una etnia que vive predominantemente
en el norte de la India. Algunos viven como ascetas,
renunciando a todo el confort mundano, mientras
otros practican la adivinación de la suerte y cosas por el
estilo. Los jogis forman un grupo muy exclusivo y han
permanecido cerrados al evangelio de Cristo. Aunque
ellos creen en lo sobrenatural, no han encontrado el poder
transformador de Jesucristo, que puede alterar la vida.
Oremos para que el Espíritu Santo toque los corazones de
los jogis de Gurgaon mientras pueden encontrar al Cristo
resucitado.—EJD
La etnia jogi de la Ciudad de Gurgaon Día 6
¿No es también Dios de
los gentiles?
El pasaje de Romanos 3:21-29 es glorioso, proclamando que somos justifi cados no por la actuación hacia afuera, de las obras de la Ley; sino por un corazón que late en la fe en Jesucristo. El camino para ser justos a los ojos de Dios es el mismo para todos los hombres—el regalo de Su Gracia por la redención que es en Jesucristo (v.24). Medita hoy en esta gran verdad. El mismo Dios que adoramos, es el mismo sobre toda la humanidad. Él es el Dios de la etnia jogi al igual que para todos. Tal vez ellos no lo saben, pero Él es su Dios. ¡Cómo desea también ser su Salvador! Que maravilloso es, que Él nos haya confi ado Su evangelio para compartirlo con ellos.
Oremos para que el Padre nos
ayude a ver a las etnias no
alcanzadas como Él las ve.
Romanos 3:29 (RV)
Indi
a G
ospe
l Out
reac
h
14
Los dedos de Mandip volaban mientras bordaba
la gorra tradicional en forma de cono para su
fututo esposo. Si el consejo comunitario (panchayat)
lo permitía, pronto se casarían. Ella miró hacia arriba
cuando una sombra cruzó sobre el bordado. “¿Eres
tú Javaid? ¿Qué dijo el consejo?” Una sonrisa se
mostró en el rostro de Javaid. “El consejo sabiamente
ha decidido que la gente que quiera la dote entre
nuestra etnia aquí en Haryana, será excluida de la
comunidad. El sistema de dotes se acabó. ¡Podemos
casarnos!”
El consejo panchayat que hace las leyes para la
comunidad, había hablado. Por lo tanto, las novias
de las familias pobres no se quedarían sin casarse
cuando los suegros potenciales demandaran como
dote, más de lo que la familia pudiera pagar.
El nombre gujjar signifi ca, “apacentar vacas”. Esta
etnia era nómada, pero ahora la mayoría se ha
establecido en aldeas. Aunque la agricultura es
todavía su estilo de vida principal y la mayoría de
ellos son granjeros o ganaderos; muchos jóvenes
gujjar reciben ahora educación, y algunos tienen altos
grados académicos. La mayoría son hindúes (68 por
ciento) y el resto son musulmanes o sijes.
Oremos para que la etnia gujjar encuentre al amoroso Novio
que no requiere dote para pertenecerle, y que Él sea su Señor y
Salvador. Oremos para que los creyentes encuentren el favor
entre la etnia gujjar. Oremos para que el Espíritu Santo les
quite el velo de sus ojos y puedan reconocer el evangelio de
Cristo como la verdad.—PE
La etnia gujjar en HaryanaDía 7
¡Dichoso aquel cuyo
pecado el Señor no tomará
en cuenta!” ¿Acaso se
ha reservado esta dicha
sólo para los que están
circuncidados? ¿Acaso no es
también para los gentiles?
Hemos dicho que a Abraham
se le tomó en cuenta la fe
como justicia.
El pecado de Abraham no se le imputó cuando era incircunciso, porque él creyó en Dios antes de la circuncisión. Aquí Pablo mira hacia Génesis 17:23-27. Al ser incircunciso, Abraham estaba fuera del pacto con el que se simbolizaba la circuncisión. Dios también salva a los gentiles que están fuera de la circuncisión (vv. 11-13). De esto podemos deducir que la salvación de las etnias era parte del plan original de Dios. Pues así como la fe de Abraham le fue contada por justicia, antes de ser circuncidado, las etnias como lo gujjar, el día de hoy, pueden tener una relación personal con Dios únicamente por medio de la fe en Jesucristo. Oremos para que Dios levante mensajeros de Su Iglesia, que vayan al campo de la cosecha de los no alcanzados.
Oremos para que los gujjar
escuchen pronto el evangelio
y se reconcilien con Dios.
Romanos 4:8-10 (NVI)
15
Shagina trotaba por el sendero que está en la
orilla de Gurgaon, camino al trabajo que como
sirvienta tiene con un terrateniente. Aunque los
dhanuks como Shagina son de una casta baja, se
consideran limpios, de manera que las castas altas
pueden aceptar agua y servicios de ellos.
Al llegar a la puerta principal, se detuvo a mirar la casa
del vecino. Había tiradas ramas de azufaifo y zapatos
viejos para espantar a los fantasmas. Ella masculló, “¡Ya
nació el bebé! Voy a preguntarle cuando llegue a casa
esta noche. Quiero sacrifi car un machó cabrío y cantar
hechizos sobre el niño. Para que tenga buena suerte”.
Shagina está infl uenciada por el hinduismo, pero
confía mucho en sus creencias tradicionales de magia,
hechicería y fantasmas. Ella no tiene conocimiento del
Salvador, que la ama; tampoco tiene vecinos creyentes
en Gurgaon que pudieran predicarle el evangelio.
Parte del mundo sin esperanza de ella, es el trabajo de
los niños, la pobreza, el analfabetismo y el alcoholismo
entre los hombres.
Oremos por los dhanuks o julala, como ellos prefi eren
ser llamados. Oremos para que los espíritus malignos
que oprimen sus vidas sean echados fuera en el nombre
de Jesús. Oremos para que sus corazones se abran a las
promesas de Dios. Oremos para que Dios llame obreros a
ir a recoger la cosecha entre los dhanuk.—PE
Los dhanuks o julala de la Ciudad de GurgaonDía 8
...tal como está escrito: “Te
he hecho padre de muchas
naciones”
Esta fue la promesa de Dios a Abraham, quien no tenía hijos. Él le creyó a Dios y luego tuvo muchos hijos, aunque el pacto fue solamente a través de Isaac y sus descendientes; a través de Jacob (Israel) y sus hijos. Pero la promesa de Dios fue más allá de los patriarcas Isaac y Jacob. Fue hasta las etnias, hasta “nosotros también, a quienes nos será imputado si creemos en el que levantó a Jesús nuestro Señor de los muertos”. No es sufi ciente con decir, “Tenemos a Abraham por padre”; debemos creer que Dios, el padre de Abraham, que levantó a Jesús de la tumba para reconciliarnos con Él (versículos 25-25). Eso le incumbe a todas las naciones.
Oremos para que la etnia
dhanuk venga a creer en
la resurrección de Cristo
su Salvador.
Romanos 4:17 (NVI)
16
S arla se balanceaba como en un trance, ante las
palabras del Adi Granth, llamado el “primer
libro”. Este es la colección de casi 6000 himnos
del sijismo. Ella busca su salvación a través de la
meditación en el nombre y en el mensaje del dios
revelado en estas escrituras. Ella tiene un sentimiento
subyacente de temor, de que no está meditando lo
sufi ciente, y que por ello no encontrará la salvación.
Nunca parece ser sufi ciente. ¿Qué puede ella hacer?
Sarla es parte del clan mahtan que tiene 700,000
miembros. Han sido conocidos como cultivadores
que limpian la selva, y existen muchas historias
diferentes de sus orígenes. La mayoría de la etnia
son sijes, como Sarla, aunque pueden encontrarse
miembros de la etnia en los lugares de adoración
islámica e hindú.
La Película Jesús fue traducida en la lengua punyabí
occidental de Sarla, pero esta se empolva en los estantes,
al igual que las Biblias traducidas y los materiales de
grabaciones del evangelio. Estos materiales tienen las
respuestas para Sarla y su gente, pero no hay embajadores
de Cristo disponibles para enseñarlos a ellos. No ha
habido esfuerzos de plantación de iglesias entre los
mahtan en los últimos años.
Oremos para que Dios llame obreros a este campo, con la
voluntad de llevar el mensaje de salvación de Jesucristo.
Pidamos que Cristo libere a la etnia mahtan del pecado y
de la muerte eterna. Oremos para que El Espíritu Santo
penetre en los corazones de la gente mahtan con el fruto
del evangelio de Jesucristo.—PE
La etnia mahtan en la Ciudad de GurgaonDía 9
Por tanto, como el pecado
entró en el mundo por un
hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó
a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron.
Aquí Pablo refi ere a sus lectores hacia Génesis, a la caída y a la desobediencia de Adán en el Jardín del Edén. Es a través de la desobediencia que la muerte llegó sobre nosotros debido a que todos pecamos. La misión se esfuerza en reconciliar al hombre con Dios, y nos llama al arrepentimiento y a la fe en Jesús. Los esfuerzos misioneros existen debido a la caída.
Oremos para que la etnia
mahtan se sobrepongan
al orgullo y al temor y
acepten a Jesús, como la
cura de su pecado. Oremos
para que la historia de la
caída y de la salvación, sea
escuchada por la comunidad
mahtan y acepten la fe y
la salvación de Jesús.
Romanos 5:2 (RV)
17
Badiah con la mirada irritada, sirvió la carne
cocida y los vegetales a su esposo y a sus dos
hijos. “Hijos, ustedes van a ir al negocio. No se
quejen por eso, es el destino de nuestra gente”. Con
ojos suplicantes se volvieron al Padre. Arif levantÓ
la cabeza, mirándolos directamente. “Dios mismo
le ordenó a Gabriel que afeitara a Adán, con el fi n
de enseñarle el ofi cio. Adán le pasó la habilidad a
Salomón, quien es el padre de los hajjam. Por eso
nuestra etnia es de barberos y estilistas; somos una
casta respetada y ustedes tienen la suerte de haber
nacido en ella”.
“¿Padre, cómo sabes esto?” le dijo molesto uno de los
muchachos. “Porque está escrito en el manual de nuestro
ofi cio. No deben quejarse de ir a nuestro negocio todos
los días y aprender de nuestra ocupación. Aparte de ser
buenos musulmanes sunitas, lo más importante que
pueden hacer es respetar nuestras tradiciones. Solamente
piensen, vivíamos a lo largo de los caminos polvorientos,
pero ahora estamos en esta gloriosa Ciudad de Gurgaon,
con electricidad, rascacielos y amplias carreteras. Algún
día ustedes irán a la escuela de negocios para hacer
prosperar nuestro negocio”.
Oremos con urgencia por este estratégico grupo étnico. Su
conexión con todos los grupos musulmanes es de mucha
infl uencia. Ellos escuchan a políticos y gente poderosa, así
como a los hombres comunes. Oremos para que la infl uencia
del islam se quite ante la presencia del evangelio.—PE
La etnia hajjam de la Ciudad de GurgaonDía 10
...de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justifi cación de vida... así también por la obediencia de uno, los muchos serán
constituidos justos.
Aquí Pablo dice que la justifi cación es un regalo, debido a que Jesús es sin pecado y debido a su muerte de expiación sustitutoria. Con la justifi cación viene la justicia que nos lleva a la vida eterna (v. 21). Por tanto, Cristo es el obediente Segundo Adán—lo que el Primer Adán debió ser—En otra de sus cartas Pablo dice que Jesús fue obediente permitiendo Él mismo ser crucifi cado. En India, los musulmanes, los hindúes y los budistas niegan la muerte expiatoria de Jesús. Algunos musulmanes dicen que Jesús nunca fue crucifi cado; mientras que los budistas e hinduistas, algunas veces dicen que el karma malo de Jesús lo mató.Ora para entregar tus aspiraciones, ambiciones y sueños a Su perfecta voluntad.
Oremos para que las etnias
del Sur de Asia como los
hajjam acepten la realidad
de la muerte expiatoria de
Jesús a favor de ellos, y así
puedan obtener el regalo de
la vida eterna.
Romanos 5:18-19 (RV)
18
“E l día de hoy somos privilegiados al celebrar
y darle honor al gran sayyid musulmán, Sir
Syed Ahmad Khan, que nació en 1817. ¡Este hombre
extraordinario, cambió India! Es el fundador de
la Aligarh Muslim University (AMU); su visión
por la educación fue la llave que le permitió a los
musulmanes en la India lograr nuevos retos en
muchas áreas, especialmente en las ciencias”. El Dr.
Talat Hasan, un sayyid de Gurgaon, estaba hablando
ante una prestigiosa multitud en AMU, formada
principalmente de educadores musulmanes sayyid.
Él comentaba:”Sir Syed sabía que para que la India
cambiara, su gente tenía que ser educada. Él muy
seguido decía: ‘No muestren la cara del islam a otros;
en lugar de eso, muestra tu cara como un seguidor
del verdadero islam con carácter, conocimiento,
tolerancia y piedad”. ¡Siendo yo un sayyid, seriamente
entiendo que esto es el corazón del islam y lo que Alá
quiere de nosotros!”
La etnia sayyid alega que ellos son descendientes
de Mahoma, quien les dio el estatus de ser uno
de los grupos más honorables de la sociedad
musulmana. Ellos comúnmente toman las posiciones
más prominentes de liderazgo espiritual en sus
comunidades musulmanas, y la mayoría no se
casarán fuera de su propio grupo. Con una población
estimada de 7,100,000 personas, ellos forman el grupo
más grande de musulmanes en la India, y son muy
resistentes a los cambios espirituales.
Oremos para que Dios les permita a los educadores
cristianos, convivir con los sayyid y mostrarles el poder
y la gloria de Dios que se encuentra en la Biblia.
Que pronto muchos sayyid conozcan a Jesús como su
salvador.—PD
Los sayyid musulmanes Día 11
Por tanto, mediante el
bautismo fuimos sepultados
con él en su muerte, a fi n de
que, así como Cristo resucitó
por el poder del Padre,
también nosotros llevemos
una vida nueva. En efecto, si
hemos estado unidos con él en
su muerte, sin duda también
estaremos unidos con él en su
resurrección.
El bautismo puede ser un testimonio poderoso para los no salvos. En el bautismo, participan los creyentes y actúan en la muerte, sepultura y resurrección de Jesús. Por lo tanto, se identifi can con Él en un ritual donde se pasa de la muerte espiritual a la vida espiritual. Al entrar en un nuevo camino, el creyente rechaza el viejo. Sin embargo, en muchos lugares el bautismo en público es peligroso; pues puede costar ya sea la vida o la permanencia en la familia. En algunos casos las personas posponen el bautismo hasta que se están muriendo, y en otros casos, el bautismo se hace en total secreto.
Oremos por sabiduría para
los pastores, los misioneros
y los creyentes, en cuanto
en donde y cuando ser
bautizados.
Romanos 6:4-5
19
Un hombre julaha en
Gurgaon comienza
a escribir en su blog
algunos asuntos que
necesita desesperadamente
enviar. “Nunca olvidaré el
sufrimiento y las lágrimas
de mi hija cuando su compromiso fue roto, porque la
madre de su novio descubrió que yo era un julaha. No
importó que yo fuera un musulmán de buena posición,
que tuviera mi propio negocio en el cual fabrico seda
y que sea bien respetado en nuestra comunidad julaha
en Gurgaon. Mi familia trabajó duro para ganarse el
respeto. No somos julahas de casta baja que mendigan
para sobrevivir y tejen algunas burdas colchas. Entonces
me hice a la idea que me haría un lugar. Yo organicé
y fundé el All-India Muslim OBC Front, el cual es
líder en la batalla contra la discriminación de las castas
altas contra las castas bajas musulmanas. He estado
bajo ataque de otros musulmanes que dicen que no
existe la discriminación en el Islam. Cuando tratamos
de convertir a las personas al islam, les decimos que
no hay castas en el islam, pero existen las castas entre
los musulmanes indios. Lo sé porque antes he sido
discriminado muchas veces. Ellos se callan y no me
responden”.Oremos por la generación de jóvenes luwu,
para que se desilusionen de la falsa espiritualidad.
Oremos para que los cristianos hagan amistad con los
musulmanes julaha, y les muestren lo mucho que son
amados por Dios a través de la gracia que se encuentra solo
en Jesús.—PD
La etnia julaha o ansari en la Ciudad de GurgaonDía 12
...porque sin la ley el
pecado está muerto.
Pablo dice que la ley no es pecado (v. 7), y que es santa (v. 12). La ley es espiritual (v. 14); sin embargo, fallamos en hacer lo correcto y hacemos lo que es malo a pesar de nosotros mismos (v.19). ¿Cómo es eso? Hago los malo y fallo en hacer lo correcto, no debido a la ley, sino por el pecado que está en todos nosotros. ¿Entonces, que tan buena es la ley del hombre o la ley de Dios? La ley establece los parámetros e identifi ca al pecado (v.7). Entonces la ley es, como los rieles de acero son al tren: la ley nos mantiene en la vía. El pecado, sin embargo, nos descarrila. Jesús es el Maquinista que nos trae paz y liberación (V. 25)
Oremos para que la etnia
julaha en Gurgaon escuche
pronto sobre el camino que
lleva a Jesús y a una relación
personal con Dios.
Romanos 7:8b
KACW
M
Tejedor ansari
20
Desde que él era un niño, Raj, un miembro de
la etnia kumhar, ha vivido juntando barro y
amasándolo con sus pies. Ya mayor, aprendió el difícil
y laborioso trabajo con la mesa giratoria del alfarero.
Estas mesas se hacen con llantas viejas rellenas de
cemento, y pesan alrededor de 100 kilogramos. Las
revoluciones son tan altas que Raj puede hacer dos o
tres vasijas en casi cinco minutos.
Rosa, una alfarera salvadoreña que visitó a Raj, estaba
asombrada de las hermosas vasijas que él era capaz de
hacer con esas burdas mesas giratorias. Ella comentó:
“Las vasijas tenían que ser perfectas. Cuando pasan
por el fuego, no es raro que más del 50 por ciento de
ellas se destruyen. Raj apila las buenas en un carrito
tirado por un burro y las lleva a las tiendas”.
Raj le contó a Rosa de los cambios recientes. “Es todo
un reto sobrevivir porque mucha gente ya no quiere
más las vasijas de barro, pues compran los utensilios
de cocina baratos hechos de metal o de plástico. Mis
propios hijos trabajan como sastres o en las fábricas de
alfombras”.
La etnia kumhar vive en Gurgaon y en otras regiones
de la India; en Nepal y en Pakistán son conocidos
por su duro trabajo, por su hermosa alfarería y su
naturaleza agradable.
También conocidos como la etnia prjapti, alegan ser
descendientes del Señor Hindú Prajapati, hijo de
Brahma. Hay pocos seguidores de Cristo entre ellos.
Oremos para que pronto envíe el Señor a sus obreros para
que guíen a la etnia kumhar hasta la gracia salvadora de
Jesús.—PD
La etnia kumhar o prjapti Día 13
Gracias doy a Dios, por
Jesucristo Señor nuestro. Así
que, yo mismo con la mente
sirvo a la ley de Dios, mas con
la carne a la ley del pecado.
Aquí está la respuesta de Pablo al dilema: Jesús el Mesías, con su muerte, sepultura y resurrección, prometió enviar su Santo Espíritu para estar con sus seguidores. Pablo está mentalmente alerta del poder motivador del Espíritu Santo, que lo impele a servir al Señor. Sin embargo, él mismo seguirá sufriendo la tentación, frustración y algunas veces la derrota en su vida espiritual. La victoria es por medio del Espíritu Santo, inclusive si la muerte física llega. Pero Pablo tenía la victoria en su Salvador Jesucristo.
Oremos para que la etnia
kumhar venga a conocer la
victoria conociendo a Jesús, y a
crecer en Su gracia y amor.
Romanos 7:25
21
El niño le ayuda a su padre con el trabajo de
mampostería y le pregunta, por qué tienen que
vivir en Gurgaon; pues el chico quisiera ir al lugar
de los pastizales verdes, donde su tío todavía vive
cuidando sus ovejas. Su padre le responde, “Tú eres
un gadaria, que signifi ca ‘oveja’. En el pasado toda
la familia éramos pastores, y tu madre solía hacer
hermosas cobijas con la lana, a la vez que ayudaba con
los animales. Perdimos nuestra tierra y tuvimos que
buscar otro trabajo; por ello vivimos en la ciudad. Tal
vez algún día podrás regresar a ser un pastor gadaria.
Ora para que Alá te muestre el camino”.
Los 3,000 miembros de la etnia gadaria en el norte de
la India son musulmanes. Hay otros 6,000 hindúes
viviendo en los estados del sur de la India. Pertenecen
a la casta bania, lo que signifi ca que están justamente
arriba de las castas serviles. Les falta educación y la
mayoría no recibe la atención de salud básica.
Oremos para que los creyentes construyan buenas relaciones
con los gadaria, ayudándoles con sus necesidades físicas,
la alfabetización, y presentándoles a Cristo. Oremos para
que las comunidades de gadarias, tanto musulmanas
como hindúes respondan al llamado del Espíritu Santo.
Esperemos que pronto entiendan lo que Jesús dijo: “Yo soy
el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas...
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me
conocen. (Juan 10:11-14 R.V.)
La etnia gadaria en GurgaonDía 14
Yo soy el buen pastor; y
conozco mis ovejas, y las
mías me conocen.
De alguna manera, los pastores como los gadaria entienden mejor que nosotros la relación que hay con Dios. Ellos batallan con las ovejas, el mismo animal con el que Dios nos compara. Al igual que las ovejas, la gente vaga lejos de su amo, y la mayor de las veces confronta serios problemas por ello. ¿Podría ser que esas etnias no alcanzadas, al venir al Señor, podrían enseñarnos que signifi ca conocerlo a Él?
Oremos para que la etnia
gadaria acepte a su Maestro.
Oremos para que pronto
ellos puedan enseñarles a los
demás, que no conocen al
Buen Pastor.
Juan 10:14 (RV)
22
S oy una persona
sencilla y fácil de
aceptar. Soy ingeniosa,
realista, honesta,
organizada, dedicada,
servicial, suave, y trato
de hacer las cosas a
la perfección. Espero que mi pareja sea igual”.
Darsha respiró profundo y presionó “enviar”. Ella
vería la clase de respuesta que tendría. Esperaba
haber encontrado al hombre de sus sueños. Era una
bendición que él fuera de la casta rajput y que hablara
haryanvi. Ella nunca haría lo que su prima hizo—
¡casarse con un dalit, y menos cristiano! ¡Su familia la
desheredó, con toda razón! Estos dalits, descastados,
se han hecho más atrevidos, pues muchos han
abandonado el hinduismo para hacerse cristianos.
Inclusive, ella ha escuchado de rajputs que han
hecho eso, aunque raras veces. Darsha consideraría
solamente a un buen rajput hindú como su esposo.
Los rajputs haryanvi están concentrados en el estado
de Haryana en el noroeste de la India. Aún cuando
la constitución de la India no reconoce más el
sistema de castas, culturalmente tiene mucho efecto.
Los sitios matrimoniales de la Internet ofrecen
servicio a las diferentes castas, y se han convertido
en la preferencia de los jóvenes solteros indios para
encontrar pareja adecuada. El hindú promedio asocia
al evangelio con las clases bajas de la sociedad.
Oremos para que haya un movimiento poderoso del
Espíritu Santo, preparando los corazones de los rajputs
haryanvi para aceptar y acoger el evangelio y guiando a
los creyentes hacia aquellos que deben ser salvos.—JS
Los rajput haryanvi de GurgaonDía 15
...¿por qué desprecias a tu
hermano? Porque todos
compareceremos ante el
tribunal de Dios.
El sistema de castas es algo muy fuerte en las culturas hinduistas. Los brahmanes están arriba, los sudras están en el fondo, y uno está destinado a servir al otro. Pero Dios ve las cosas muy diferente. En Su reino todos son iguales y todos serán juzgados ante Su trono. Para los grupos de castas bajas estas son buenas noticias, y muchos las han aceptado. Pero los grupos de estatus superiores, como las etnias rajputs, muestran fuerte resistencia.
Oremos para que los
cristianos en la India
encuentren el camino para
alcanzar a los rajputs, a
los brahmanes y a otras
comunidades de las castas
altas. Oremos para que ellos
entiendan las consecuencias
de rechazar Su camino,
pensando que están mejor
que aquellos de bajo estatus.
Romanos 14:10 (NBLH)
Cale
b Pr
ojec
t
La dedicación de un niño rajput
23
Día 16
“Tenemos una
historia excitante,
hemos servido como
guerreros y gobernado
como reyes en Delhi,
durante varias dinastías.
Sólo consideren qué tanto
la palabra ‘raj’ se asocia con
los reyes. En realidad, “raj
putra” signifi ca hijo de un
Raj, o rey en sánscrito. ¡Sí, nosotros los rajputs punyabíes
tenemos sangre real corriendo por nuestras venas!”
El emocionado orador le hablaba a un turista que le
había preguntado sobre la etnicidad en la región del
Punjab. Y continuó: “Durante la Gran División de
1947, cuando los británicos le dieron la independencia
a la India, la mayoría de los punyabíes musulmanes
emigraron a Pakistán. Pocos permanecen el día de hoy
en el Punjab hindú. ¡Estoy orgulloso de mi herencia
real, pero estoy más orgulloso de mi nuevo Rey!” El
visitante le miró confundido. “¡Sí, tengo un nuevo Rey,
a Jesús! Hace diez años toda mi familia fue presentada
a Jesús, y ahora mi meta es que cada hogar en mi zona
postal escuchen de Él”.
Muchas iglesias participaron en un proyecto de plantación
de iglesias llamado “Alcance Punjab 2000”. Los obreros
cristianos fueron a cada una de las 491 zonas postales del
Punjab, y en solo dos años se cumplió la meta. Para el año
2000 cada zona postal tenía al menos una iglesia. Ahora
la meta es alcanzar a cada grupo étnico, incluyendo a las
pocas castas prestigiadas como los rajputs, que aún no han
sido alcanzados.
Oremos por una iglesia rajput en todas las 491 zonas
postales, para que le den la bienvenida al Rey de
Reyes.—JS
Los rajputs punyabíes en Gurgaon
¡Cuán hermosos son los pies
de los que anuncian la paz,
de los que anuncian buenas
nuevas!
Fácilmente olvidamos el valor de lo que los obreros transculturales han hecho para esparcir el evangelio en cada tribu, lengua y nación. ¡Los esfuerzos del Alcance Punjab 2000, han enriquecido las vidas de miles, al presentarles al Señor de señores a los hindúes, sijes y musulmanes inalcanzados! Ahora ellos tienen una relación personal con Cristo. ¡Gracias sean dadas a Dios! Todavía hay mucho trabajo por hacer para expandir el evangelio en el Punjab, pues no hay nada tan difícil como tratar de alcanzar al vecino Haryana, en donde sólo uno de cada mil habitantes cree en Cristo
¡Demos gracias a Dios por la
cosecha en el Punjab! Oremos
para que esta sea la década,
cuando los campos serán
cosechados en Haryana.
Romanos 10:15 (RV)
Cale
b Pr
ojec
t
24
Gurgaon no es exactamente un nombre muy
conocido en el mundo occidental. Nueva
Delhi, Calcuta y Bombay son bien conocidos, pero
la Ciudad de Gurgaon es sólo la sexta ciudad más
grande en el estado indio de Haryana. Está situada
cerca de Nueva Delhi y sólo a 10 kilómetros del
Aeropuerto Internacional Indira Gandhi. Su rápido
crecimiento es el resultado de un bum de bienes raíces
que convirtió a esta pequeña aldea campesina en un
destino internacional global. Ha emergido como uno
de los más prominentes centros de outsourcing y de la
deslocalización industrial en el Sur de Asia.
Este rápido crecimiento empezó en la década
de 1990. Gran parte fue posible cuando los
campesinos jats vendieron sus tierras de cultivo
cercanas a la Ciudad de Gurgaon, recibiendo
cientos de miles de dólares por hectárea, lo cual
los convirtió instantáneamente en millonarios.
Miles de profesionales han construido sus hogares
recientemente allí. El bum del outsourcing ha
conducido a un crecimiento rápido del empleo y
de los salarios locales, pero también ha ampliado
la brecha entre los nuevos residentes ricos y la
relativamente pobre población nativa. La anterior
cultura pastoral de los jats ha sido repentinamente
empujada a una agitación cultural.
Oremos para que Dios use el cambio dinámico en las
vidas de los jats de Gurgaon, para buscar la estabilidad y
la salvación que se encuentra en la roca sólida que es Jesús.
Oremos para que los que buscan respuestas puedan ser
dirigidos hacia el Salvador.—JS
Los hindúes jats en GurgaonDía 17
Pero si esperamos lo que
todavía no tenemos, en la
espera mostramos nuestra
constancia.
¿Qué es lo que usted espera? ¿Espera usted que las comunidades jats encuentren a su Salvador y sean parte de Su Reino? Hoy estamos orando por los jats hindúes que viven en Gurgaon, pero seguiremos orando por siete diferentes comunidades jat en lo que resta del mes. La razón de esto es que hay muy pocos jats que han doblado sus rodillas ante Jesucristo, en cualquiera de las casi 100 comunidades. ¿Estás dispuesto a esperar lo que todavía no es, y orar pacientemente por ello?
Oremos por más misioneros
y líderes que tengan la
esperanza por lo que no
tenemos aún: ¡Una Iglesia
para cada comunidad jat!
Romanos (8:25)
25
Los jats sijes, al igual
que sus primos los
jats hindúes, han estado
tradicionalmente asociados
con las labores agrícolas y
la propiedad de tierras de
cultivo en el Punjab, de las
cuales, poseen más del 95
por ciento de los terrenos
agrícolas disponibles. Con la
transformación de Gurgaon
en una ciudad de mucho
movimiento y como centro
tecnológico cercano a Delhi;
muchos jat sijes han podido aplicar sus posesiones cerca de
la Ciudad de Gurgaon dentro del movimiento fi nanciero.
Aparte de ser pastores, los jats sijes han constituido una
fuente importante de reclutas del Ejército de la India, pues
son conocidos como leales soldados.
Tal vez sea la mentalidad de guerreros de los jats sijes
lo que contribuye a la receptividad de las ideas positivas
y a aceptar nuevas cosas en cada campo de acción. Ellos
han adoptado la tecnología moderna en la agricultura
y en la propiedad, a un ritmo veloz. Tienen una actitud
favorable hacia la educación, y desde que las mujeres han
jugado un papel importante en todas las esferas de la vida,
ellos envían de buena gana a sus hijas a las ciudades para
su educación superior. Los jat sijes están entre el gran
número de profesionales jóvenes urbanos en la Ciudad de
Gurgaon. Al igual que muchas otras comunidades indias
de buen prestigio, los jats tienen una mala impresión del
cristianismo, pues los únicos indios que ellos ven llegar a
Cristo, son los grupos de castas bajas.
Oremos para que Dios provea oportunidades para que
los profesionales jat sijes de Gurgaon puedan conocer e
interactuar con los creyentes de grupos similares, que los
conduzcan hacia Cristo.—JS
Los jat sijes en GurgaonDía 18
...así nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo
en Cristo, y todos miembros
los unos de los otros.
Una de las cosas más excitantes que pasan en el mundo actualmente, es la relación entre las iglesias antiguas y las jóvenes, en el alcance misionero. Las iglesias antiguas han conocido el evangelio por muchos siglos, y han sido tradicionalmente las iglesias enviadoras. Aunque los jat sijes son todavía un grupo étnico no alcanzado, el evangelio ha penetrado en muchas comunidades sijes en los últimos treinta años. En la actualidad los grupos misioneros indios, como el India Gospel Outreach, están enviando a creyentes de pasado sij, con sus turbantes, a compartir del Salvador con sus vecinos.
Oremos para que estos
antiguos sijes marquen
el camino dentro de las
comunidades jat sij para
que la etnia se goce con su
verdadero Señor y Salvador.
Romanos 12:5 (RV)
Indi
a G
ospe
l Out
reac
h
Los sijes son famosos por sus turbantes
26
“En el principio”, dijo
el anciano, “eran
dos hermanos: Chhaju
y Raju”. “Yo recuerdo a
Chhaju”, respondió uno
de los muchachos. “Sí”.
Estos hermanos vivían en
Sargodha...” “¡Pakistán!”, dijo brillantemente el otro
chico. El viejo asintió. “Chhaju se casó y tuvo una hija.
Al crecer esta comenzó a pedir y a escarbar en busca
de algo. Cuando los demás vieron esto, se ofendieron y
sintieron que esto era una desgracia. Pronto Chhaju y
su familia fueron desterrados lejos“. “¡Ellos vinieron a
ser nosotros!”, gritó el primer niño. El viejo continuó:
“ellos vinieron a ser los deha”. “Nosotros somos los
deha” dijo orgullosamente el otro muchacho.
A pesar de varias leyendas coloridas, el origen de la
etnia deha es incierto. Es posible que ellos vengan de
Pakistán. Lo que sí es cierto es que fueron nómadas
antes de asentarse en Haryana en el norte de la India.
También es un hecho que pocos o algunos, son
seguidores de Cristo. Aunque la Biblia fue terminada
en su lengua en el 2000, los deha continúan
practicando el hinduismo.
Oremos para que el corazón de la etnia deha se abra a
la Palabra de Dios. Oremos para que el evangelio sea
predicado entre ellos y que muchos respondan, y pongan
su fe en Cristo. Pidamos a Dios que envíe obreros a los
deha. Oremos para que los ojos espirituales de los deha sean
abiertos, y vean lo vacío que es el hinduismo y reconozcan
el poder de Jesús.—CL
La etnia deha en HaryanaDía 19Juan 4:24 (RV)
Dios es Espíritu; y los que
le adoran, en espíritu y en
verdad es necesario
que adoren.
Es muy fácil olvidar un par de cosas básicas por las que la gente viene al Señor. Dios es espíritu, de manera que no podemos ganar a la gente con sólo hechos y cifras. En realidad, nadie viene a Cristo a menos que sean preparados por el Espíritu Santo. Así ellos le adoran en verdad. Esto signifi ca que ellos saben quién es ÉL.
Oremos para que la etnia
deha pronto adore al único
Señor y Salvador, Jesucristo,
en espíritu y en verdad. Que
Su verdad penetre profundo
en sus corazones.
27
“¿P or qué no tenemos un hogar?” Le preguntÓ
la niña de nueve años a su madre. Su madre
la miró desconcertada. “Este es nuestro hogar”, le
respondió mirando los alrededores. “Pero nunca nos
quedamos en un lugar por mucho tiempo”. Antes de
que su madre pudiera responderle, la niña agregó:
“¿Realmente somos criminales?” La madre se molestó
y bufó, “¿De qué estás hablando?” “Asha me dijo
que nosotros éramos criminales y que los británicos
querían ponernos a todos en la cárcel”. “Siéntate”,
le dijo la madre pacientemente. “Estás escuchando
mentiras sobre nuestra gente”.
Parte de lo que la chica dijo es verdad. Los sansis
estuvieron bajo el Acta de Tribus Criminales
durante el gobierno británico de la India, y esto
fue una fuente de desgracias para su comunidad.
Ellos vivían en Rajastán antes de ser expulsados
por los musulmanes en el siglo XIII, hacia su nueva
residencia en el cercano Haryana. Los sansi no son
gente sin hogar, pero tampoco poseen tierras, pues
son una etnia nómada. Pertenecen a una comunidad
de casta baja, y la mayoría de ellos trabajan como
jornaleros en la agricultura.
Aunque algunos se han convertido al islam, la
mayoría continúa siendo hindú, aunque también
mantienen su religión tribal. Los sansi no son bien
valorados en la India, ¡Pero sí lo son por Dios!
Oremos para que ellos escuchen el mensaje del amor de
Dios en Cristo y respondan al ofrecimiento de Él de ser
parte de Su Reino. Pidamos al Señor que bendiga a esta
etnia y cambie la historia de los sansi, del rechazo a la
aceptación.—CL
La etnia sansi en HaryanaDía 20
Pero Jehová había dicho a
Abram: Vete de tu tierra y
de tu parentela, y de la casa
de tu padre, a la tierra que
te mostraré.
Este versículo que precede al Pacto Abrahámico repercutiría en las etnias nómadas como los sansi. Para un nómada como Abram o para las comunidades nómadas de la actualidad, su identidad no se encuentra en la tierra donde ellos moran. En lugar de eso, su identidad viene de gran manera de sus relaciones en su propia comunidad. En el caso de Abram, Dios proveyó la principal relación. ¡Tal vez los nómadas de la actualidad entienden lo que realmente importa, mejor que cualquiera de nosotros!
Oremos para que los sansi
pronto entreguen sus
corazones al Señor Jesús.
Oremos para que otras
comunidades del Sur de Asia,
aprendan de los nómadas
lo importante que son las
comunidades centradas
en Dios.
Génesis 12:1 (RV)
28
“Padre, el hombre
de la agencia
del gobierno dijo que
podríamos incrementar
el rendimiento de nuestra
cosecha hasta en un 50
por ciento, si adoptamos
los sistemas agrícolas
modernos. ¡Podríamos
hacer más dinero de esa
manera! El joven miró
esperanzado a la severa cara de su padre. “¡No! Esta
es la forma en que siempre hemos hecho las cosas. Mi
padre me enseñÓ la manera que él aprendió de su padre.
Estas maneras fueron sufi cientemente buenas para
nuestros antepasados, y son sufi cientes para nosotros.
Si tuviéramos más dinero, de todas maneras tú lo
despilfarrarías en licor y en teléfonos celulares”.
El joven se alejó desalentado. Tendría que esperar hasta
que su padre muera, y él se convierta en la cabeza de la
familia; antes de eso no puede haber ningún cambio.
Los 1.5 millones de la etnia kamboj son
principalmente campesinos y ganaderos. La mayoría
son vegetarianos, que consumen una dieta de trigo,
maíz, arroz, papas, nabos y zanahorias, con mucha
leche y té. Sólo los grandes terratenientes tienen
tractores y usan los métodos agrícolas modernos. Ellos
prefi eren la familia pequeña, y por esto las mujeres la
mayor de las veces son esterilizadas después de tener
dos o tres hijos. Ellos son hindúes, sijes, musulmanes,
budistas o jainistas, pero casi nadie conoce a Cristo
Oremos para que Dios envíe más obreros a recoger Su
cosecha entre la etnia kamboj. Oremos para que esta gran
etnia escuche de Jesucristo, el verdadero Dios y Salvador
que murió y resucitó para salvación.—JWS
La etnia komboj de HaryanaDía 21
...para recoger algún fruto
entre ustedes, tal como lo
he recogido entre las otras
naciones.
En este versículo, Pablo les recuerda a los romanos cual es su principal ministerio—predicar el evangelio a los gentiles. Muchos cristianos se salen del camino de llevar el evangelio a las naciones, y se entretienen en las buenas y tal vez más urgentes tareas, como otras formas de trabajo eclesiástico o ministerial. ¿Pero, quién irá a las etnias no alcanzadas? Necesitamos miles de nuevos obreros que, como Pablo, se enfoquen exclusivamente en la tarea de alcanzar a casi 8000 grupos étnicos que no tienen su propia iglesia. Jesús, el Señor de la cosecha, quiere que oremos para que miles de nuevos misioneros vayan a las etnias no alcanzadas..
Pidamos a Dios que envíe
a alguien de tu iglesia a las
etnias no alcanzadas como
los kamboj.
Romanos 1:13b (NVI)
29
“¡Yiiiii! Gritó Supa cuando su abuelo lo aventó
hacía arriba. Ambos estaban contentos
de verse de nuevo, siempre que la otra mitad de la
familia venía a casa desde Nueva Delhi. Supa gozaba
escuchando las historias del abuelo sobre su gente,
los rayeen. Pronto fueron a la casa para escuchar otra
ronda de historias. “¿Quieres decir, el Río Ghaggar?”
Le preguntó el abuelo al niño de seis años. El chico
batalló para repetir la palabra, el sonido de la ‘g’ se le
atragantó en su boca. Ambos rieron. Luego el abuelo
continuó, “Allí fue donde nuestros antepasados se
establecieron por primera vez en Haryana. Alguna vez
fuimos parte de los poderosos rajputs que protegieron
esta tierra de cualquier invasor que pretendiera llegar
con espadas. Algunos de los nuestros se convirtieron
al islam traicionando a sus antepasados hindúes.
Estamos esparcidos por todas las mejores tierras de
cultivo en la India. En Punjab y aquí en Haryana nos
aseguramos que haya sufi ciente leche para todos en la
India. ¿Te gustaría un vaso de leche ahora?” “¡Sí!”, dijo
el niño y salió corriendo a la cocina para servirse uno.
Oremos por la etnia rayeen, sean hindúes, musulmanes o
sijes, para que encuentren al Único que puede darles vida
abundante. Oremos por trasmisiones claras de radio en
Haryana, que les lleven el mensaje del evangelio.—KC
La etnia rayeen o arain en HaryanaDía 22
Y no sólo esto, sino que
también nos regocijamos
en Dios por nuestro Señor
Jesucristo, pues gracias
a él ya hemos recibido la
reconciliación.
La hermosa noticia es que Él ha hecho la provisión para reconciliarnos por medio de la sangre de Cristo. Las etnias alrededor del mundo no solamente no se han reconciliado con su Creador, sino también con otras comunidades y con otra gente. Se necesita el entendimiento de nuestro pecado y de nuestra necesidad de reconciliación con nuestro Creador, antes de poder entender el confl icto que tenemos con nuestro prójimo.
Oremos para que la etnia
rayeen pronto entienda que
son pecadores y necesitan
la salvación que llega por
la fe en Cristo. Oremos para
que el conocimiento de
esto los lleve al Dios que les
ama, y se reconcilien con las
otras comunidades.
Romanos 5:11 (NVI)
30
Un novillo agita
vigorosamente la
cabeza para espantarse
las moscas, y un granjero
makrani huye. Otro
granjero makrani levanta
un poste con un zapato
viejo en él, después de
una buena cosecha de
trigo. Dos hombres
makrani inician un viaje,
y el tercer compañero
debe esperar antes de
unirse a ellos.
¿Qué está pasando?
En cada uno de estos
casos los miembros de
la casta makrani están tratando de prevenir la mala
suerte. Son gente valiente, que originalmente fueron
contratados como mercenarios. Irónicamente, sin
embargo, el miedo gobierna sus vidas, y no saben de
aquél que puede ayudarles a conquistar ese miedo
y la decepción. Aunque las castas y la superstición
están generalmente asociadas con las comunidades
hindúes, los makranis son musulmanes. Étnicamente
están relacionados con la etnia baluchi del occidente
de Pakistán y de Irán. En la India la mayoría de los
makranis viven en Guyarat, aunque también muchos
lo hacen en Haryana. Pero están inalcanzados con el
evangelio, no importa donde vivan.
Oremos para que la etnia makrani sea libre por el poder
de Jesús, del miedo y el engaño. Oremos para que pronto
entiendan que pueden depender de Dios para echar fuera
de ellos el mal de ojo. Oremos para que muchos de ellos
pongan su fe en Cristo.—KC
La casta makraniDía 23
Y el Dios de paz aplastará
en breve a Satanás bajo
vuestros pies. La gracia de
nuestro Señor Jesucristo sea
con vosotros.
Los misioneros y los turistas cristianos muy seguido reportan que tienen un profundo sentido de opresión y de gran peso cuando visitan ciertos países o regiones. Y sienten un gran alivio espiritual cuando dejan esas regiones. No es coincidencia que tales regiones son la mayor de las veces aquellas que tienen muy pocos cristianos o ninguno, y que son consideradas cerradas al evangelio. Pero podemos tener la misma seguridad que Pablo expresa en su carta a los cristianos en Roma. Podemos tener la confi anza que Dios aplastará a Satanás, bajo los hermosos pies de los que llevan buenas nuevas a las etnias en esclavitud.
Oremos para que el Señor
otorgue protección y
victoria a los misioneros
transculturales que están
retando directamente el
dominio del maligno.
Romanos 16:20 (RV)
Gujarat
MarArábigo
el Golfo deBengala
31
¿Q ué signifi ca tener una mejor vida? En
Haryana, una mejor vida signifi ca para
muchos, tener un ingreso mayor que en las otras partes
del país. Haryana fue creado en 1966 como un estado
separado basado en el idioma. Antes de eso era parte
del Punjab, un estado al norte que tiene una lengua y
cultura diferentes. Desde que se inició como estado,
Haryana se ha desarrollado como uno de los estados
más prósperos de la India, que tiene el tercer ingreso
per cápita más alto del país.
La gente mirasi que vive eh Haryana, en realidad no
son un grupo étnico sino una casta; y en varias de sus
comunidades son tradicionalmente estudiosos de su
propia historia y origen. Son conocidos también como
músicos tradicionales, aunque no trabajan de tiempo
completo en esto, sino como obreros marginados y de
bajos salarios. Se cree que los que son musulmanes
entre ellos, vinieron al Islam bajo la infl uencia de
Amir Khusro, un poeta sufí del siglo XI. De hecho,
el nombre mirasi deriva del árabe ‘miras’, que signifi ca
“herencia”.
Oremos para que los mirasis encuentren su herencia en
Cristo. Oremos por hambre espiritual entre ellos, para
escuchar la Palabra de Dios, y para que pongan su fe
solamente en Él. Oremos para que las circunstancias de sus
vidas provoquen que busquen a su Creador.—JR
Los musulmanes mirasi en HaryanaDía 24
Romanos 11:20-21 (RV)
No te ensoberbezcas,
sino teme. Porque si Dios
no perdonó a las ramas
naturales, a ti tampoco
te perdonará.
Puesto que esta es una exhortación a los creyentes gentiles, de que no desprecien a sus hermanos judíos, también aplica bien a las etnias en otras partes del mundo actual. En la India ha habido hostilidad entre los pueblos hindúes y musulmanes por cientos de años, y no hay signos de que esto vaya a parar. Desgraciadamente, ninguno de los grupos es parte de “la rama natural”, y tanto los hindúes como los musulmanes no han sido “injertados” en la familia de Dios.
Oremos para que tanto
las comunidades hindúes
como las de musulmanes,
particularmente las de
la etnia mirasi, sean
“injertadas” en la familia de
Dios, cuando escuchen de Su
misericordia y perdón.
32
Los musulmanes vaddar en HaryanaDía 25
“¡Ayy!” Vascun
estiró los
músculos de su espalda
cuando estaba escarbando
en la construcción de
una carretera. Estaba
tan deshidratado que
era vulnerable a esas
lesiones. El capataz le dijo que se fuera y regresara
cuando estuviera mejor. Afortunadamente la lesión
fue temporal, pero había perdido mucho del ingreso
que tanto necesitaba. Pudo haber sido peor. ¿Qué
podría hacer si hubiera sido una lesión permanente?
La mayoría de la gente vaddar son trabajadores de
la tierra, que cavan canales y pozos; construyen
carreteras y vías de ferrocarril. Tienen pocas
oportunidades, pues el nivel educativo de ellos es
muy bajo. Las oportunidades económicas son mejores
en Haryana que en muchos de los otros estados
del país. Desde luego que lo mejor es la educación,
que permite mejores oportunidades para mejorar, y
empleos sólidos.
La educación es algo que falta mucho entre los
musulmanes vaddar. Muchas costumbres se
trasmiten en línea familiar, y no todas son buenas.
En el caso de los musulmanes vaddar en la India, la
superstición, el miedo a los espíritus malignos y el
islam, son algunas de las principales cosas que los
ha mantenido en esclavitud espiritual por muchas
generaciones.
Oremos por libertad espiritual, física y material de los
musulmanes vaddar. Oremos para que las circunstancias
de la vida los lleven a Jesús.—JR
No se amolden al
mundo actual, sino sean
transformados mediante la
renovación de su mente. Así
podrán comprobar cuál es
la voluntad de Dios, buena,
agradable y perfecta.
Una razón muy importante de la existencia de la Guía Mundial de Oración, es ir a lo profundo de tu entendimiento de la voluntad de Dios. Este ejemplar pretende ayudarte para que llenes tu mente con las Escrituras, y con la información que rete tu fe para involucrarte rápidamente en la Gran Comisión. También pretende animarte y estimularte a la oración. En contraste, el mundo querrá conformarnos a sus prioridades—auto preservación y seguridad propia.Oremos para que el Rey de reyes y Señor de señores fortalezca nuestras manos, acelere nuestras mentes, y anime nuestros corazones con la visión de Su Reino Victorioso.
Oremos para que Jesús
renueve nuestras mentes
el día de hoy, por medio
de Su Palabra, y podamos
descubrir lo que Él desearía
que hiciéramos para unirnos
a la tarea de alcanzar a los
no alcanzados.
Romanos 12:2 (NVI)
Los vaddar trabajan duro con poco salario
33
¿Q ué hay en un nombre? La mayor de las veces,
nosotros en el mundo occidental le damos
un nombre a nuestros hijos simplemente por que
suena bien, o porque es popular en nuestra cultura, o
nombramos al niño(a) por alguien a quien conocemos
y admiramos.
En el Oriente, específi camente en la India, un nombre
lleva mucho más que el sonido. Tiene un signifi cado.
Por ejemplo, ser conocido como un “faquir”, es ser
conocido como pobre. Este es un nombre y una
condición que quienes lo llevan, saben muy bien.
Los faquires son también una casta popular muy
conocida de magos musulmanes. A veces esto puede
ser un golpe contra ellos, cuando son despreciados y
discriminados porque practican la magia.
Otro golpe contra este grupo, es que nunca han tenido
la oportunidad de poner su fe en Cristo y en su obra.
No hay creyentes conocidos entre esta población.
Los faquires son musulmanes, que se han mezclado
con muchas creencias hindúes, haciendo un reto
signifi cativo para aquellos que les lleven el evangelio
de Jesús.
Oremos para que su pobreza, tanto física como espiritual,
deje de ser una defi nición del grupo faquir. Oremos para
que Dios les dé un corazón que clame por mejoría espiritual
y física, y así se abran para recibir la Palabra de Dios.
Oremos para que la Iglesia india, tome con seriedad las
necesidades de los faquires, comprometiéndose a ser de
impacto entre ellos con el evangelio.—JR
Los faquires (magos musulmanes) en Haryana
Día 26
Porque los que son de la
carne piensan en las cosas
de la carne; pero los que
son del Espíritu, en las cosas
del Espíritu.
Nuestro mundo abunda en cosas de la carne que compiten con las cosas del Espíritu, para atraer nuestra atención. La televisión, las revistas y la Internet—no que sean malas en sí mismas—pero que contienen materiales que apartan nuestras mentes del Espíritu hacia las cosas de la carne. Una de las mayores razones de estos devocionales es ayudarnos a poner nuestras mentes en las cosas del Señor. Diariamente leemos la preocupación de Dios por las etnias no alcanzadas, y lo que Él ha hecho en el pasado por ellos; lo que está haciendo y lo que necesita hacer para llevar el evangelio a cada una de esas etnias.
Pidamos a Dios que nos
ayude a mantener nuestras
mentes, el día de hoy, en
las cosas del Espíritu—
¡Incluyendo la oración por
los faquires y otras etnias no
alcanzadas!
Romanos 8:5 (RV
34
Sushantha, una chica de 16 años, de los jats jakhar,
se mostró alarmada mientras bajaba el periódico,
“Punjab Newsline”, que estaba leyendo. Le preguntó a
su madre, “¿Por qué este hombre demanda que los jats
hagamos reservaciones para los trabajos en el gobierno
y lugares en las universidades?” Él dice que la mayoría
de nosotros somos otra de las “castas atrasadas”,
porque la mayoría vivimos en aldeas y porque estamos
atrasados en educación”. Su madre hizo a un lado
el chapati que estaba cocinando y comenzó a reírse.
“Una cosa que todos en la India queremos, es el estatus
de casta alta, pero también queremos los privilegios
que tienen los de las castas atrasadas. Puedo contarte
algunas de las grandes historias que mi abuela
me enseñó. Nuestra gente una vez combatió a los
musulmanes y los rechazó. Pero también combatimos
a los brahmanes y los masacramos, y tomamos sus
hilos sagrados y los quemamos”.
Ahora la chica si se veía alarmada. “¡Qué audacia!” Su
madre calmadamente replicó, “Todos los grupos jats
tienden a desdeñar a los brahmanes y sus esfuerzos de
usar la religión como un medio para aprovecharse”.
Sushantha tiene buenas razones para estar confundida
con su gente, los jats jakhar: pues ellos tratan de ganar
privilegios como “casta atrasada”, cuando ofi cialmente
son kshatryas, un importante bloque de castas, justo
debajo de los poderosos brahmanes. Pero de una cosa
ella no está confundida, de la religión. Los jats jakhar
son 100 por ciento hinduistas.
Oremos para que el Espíritu Santo quite la ceguera de los
ojos de este grupo étnico, para que vean a Jesús.—KC
Los jats jakhar en HaryanaDía 27
Por tanto, acéptense los unos
a los otros, como también
Cristo nos aceptó para la
gloria de Dios.
El capítulo 14 y los primeros versículos del capítulo 15 tratan con los asuntos de conciencia en la vida de la iglesia. Aquellos que son fuertes en la fe son instruidos en no hacer nada que perturbe la fe de aquellos que no son fuertes. Pablo les advierte de no poner piedras de tropiezo en el camino de otros. Los creyentes están para aceptarse unos a otros como Cristo nos aceptó: incondicionalmente. Aquellos que tienen intenciones misioneras a veces caen en la tentación de criticar a aquellos que todavía no tienen una preocupación por todas las naciones (etnias). Los fanáticos de las misiones deben ser cuidadosos para ganarse a sus hermanos para la causa, por medio del amor y la aceptación.
Oremos para que el Espíritu
Santo nos enseñe a aceptar
a los demás creyentes que
no comparten nuestras
inquietudes. Oremos en
contra de cualquier forma
de auto-justifi cación en
nuestro corazón.
Romanos 15:7 (NBLH)
35
Los jats makiwal en Haryana
L a Wikipedia describe a las comunidades jats
makiwal como campesinos y pastores del norte
de la India y Pakistán. Fueron originalmente pastores
en lo que ahora es la Provincia Sindh de Pakistán,
pero ellos siempre han deambulado por todo este vasto
territorio del sur de Asia, incluyendo Haryana.
Hay 55,000 jats makiwal que confrontan las mismas
cosas, al igual que todos los jats en toda la India y
Pakistán. Son conocidos como grandes guerreros
y extraordinarios agricultores. Al igual que otras
comunidades de jats, se les conoce como “gotras”, pues
son parte del racimo de castas Kshatryas, sólo por
debajo de la casta alta de los brahmanes.
Un editorial de la revista “India Today” del 8 de marzo
del 2012, dice que las comunidades jat han dominado
Haryana desde que esta se hizo estado en 1966. Como
se mencionó el día de ayer, los jats en Haryana están
demandando el estatus de “castas atrasadas”, lo que les
da un trato preferencial en los trabajos del gobierno. De
acuerdo con el escritor Rohit Parihar, los que realmente
necesitan esos trabajos no los obtienen, debido a
que las posiciones ya fueron tomadas por los grupos
relativamente privilegiados como los jats. Irónicamente,
las comunidades políticamente poderosas pueden usar
su poder para obtener lo que debería estar reservado
para las comunidades marginadas.
Los jats pueden ser hindúes, musulmanes o sijes,
dependiendo en donde viven. Los jats makiwal son
totalmente hindúes. Al vivir en Haryana, tienen muy
poca oportunidad de escuchar el evangelio.
Oremos para que los jats makiwal escuchen y acepten al
Salvador. Oremos para que ellos pongan su fe en Cristo y
no en otras cosas sin valor.—KC
Día 28 Romanos 16:27 (NVI)
¡Al único sabio Dios, sea
la gloria para siempre por
medio de Jesucristo! Amén.
Romanos es un libro que en cada capítulo demuestra la preocupación de Dios por todas las naciones (etnias). No hay una manera más apropiada de terminar la oración de este mes, que la manera en que Pablo termina el Libro de Romanos: dando gloria a nuestro Señor Jesucristo. ¡Necesitamos recordar por qué estamos preocupados de llevar el evangelio a las naciones (etnias): para glorifi car al Señor Jesucristo! El pastor John Piper sabiamente dice que las misiones suceden porque la alabanza no ocurre. Queremos escuchar el eco de todo el cielo con las alabanzas de gente de cada tribu, lengua y nación (etnia). ¡Por ello nosotros aprendemos, como orar y dar cada día, a favor de los grupos no alcanzados!
¡Párate y dale gloria al que
merece la alabanza de todas
las naciones!
36
Carlos tenía problemas para lograr que su equipo
de intercesores argentinos, se pusieran a orar,
pero valió la pena. Hoy ellos estaban orando con la
“Guía Mundial de Oración” por la etnia jat hinjra de
Haryana, India. Fue difícil encontrar información
adicional en la Internet. Una persona los confundió
con la casta hijra de la India, que es un grupo de
eunucos travestis. Error, los jats hinjra golpearían a
cualquiera que los comparara con ese grupo.
Finalmente, María encontró algo en la Wikipedia
que los describe como ganaderos indígenas de
Gujranwala, una región que está en la frontera entre
la India y Pakistán. Ahora ellos viven en 37 aldeas
esparcidas en diferentes partes de la Provincia del
Punjab en Pakistán, y en cuatro estados de la India,
incluyendo Haryana. Hay 66,000 de ellos en la India,
y 80,000 en Pakistán. No es sorprendente que los
que viven en la India sean hindúes y los de Pakistán
musulmanes. Carlos llamó la atención del grupo
de oración hacia la página web ‘Prayerguard’, que
incluye oraciones por este grupo étnico no alcanzado.
Oremos para que los jats hinjra sean liberados de
cualquier falsifi cación espiritual que los ata y los separa
del Salvador. Debido a que el Espíritu Santo puede hacer
más de lo que podemos imaginar, oremos que el Espíritu
Santo “ invada” a los jats de Haryana con la verdad
y la luz de Jesús, para tener una relación personal con
Dios.—KC
Los jats hinjra en HaryanaDía 29
Porque la paga del pecado
es muerte, mientras que la
dádiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jesús, nuestro Señor.
¡Este versículo es el evangelio en pequeño! Nuestro pecado nos ha separado de nuestro Creador, resultando en muerte eterna. ¡Pero vida eterna se nos ofrece por medio de Cristo Jesús! Esta vida eterna es un regalo para todo el que le recibe. Pero debemos recordar que esto no fue gratis para Cristo; le costó la muerte en la cruz. Debemos libremente, con gusto y celosamente ofrecerles el regalo de Dios a los no alcanzados. La Gran Comisión debe costarnos nuestro dinero, nuestros hijos o nuestros líderes de la iglesia; la obediencia es la única respuesta válida al hermoso amor de Dios.
Demos gracias al Padre por Su
regalo de vida eterna por medio
de Jesucristo. Oremos para que
Él nos dé valor y desinterés,
para hacer lo que sea, para
ofrecer Su regalo a las etnias no
alcanzadas como los jats hinjra.
Romanos 6:23 (NVI)
37
Los jats parihar de Haryana
Los ojos de Kamal se fi jaron en el equipo oponente.
El partido de kabbadi apenas iniciaba. ¿Cuál de
sus oponentes parecía el más vulnerable? El kabbadi
es un deporte popular en el Sur de Asia. Los equipos
competidores con cuatro a siete jugadores se enfrentan
entre sí. En cierto momento, uno de los contendientes
cruza la línea media para enfrentar al otro equipo. El
jugador debe agarrar a uno de los contrarios, soltarse y
regresar a su lado sin que el otro jugador lo evite—esto
debe hacerse aguantando la respiración. Si el oponente
hace caer a Tamal ganará un punto. El kabbadi, al igual
que la lucha india en lodo, el kushi, puede abrir camino
para que un joven jat parihar como Kamal, escape a
la centenaria vida de pobreza familiar. Puede saltar
de la vida común al servicio social, garantizándole un
trabajo de por vida. Así que mientras Kamal mira a
sus oponentes, también está mirando un futuro, con la
esperanza de elevarse sobre los límites conocidos por sus
antepasados.
Kamal es miembro de la pequeña comunidad jat parihar.
Esta gente se ha propuesto, sabiendo sus habilidades
competitivas, elevarse sobre muchos otros grupos jats. Su
historia incluye a gobernantes de siglos anteriores; pero
todavía tienen que conocer al Rey de reyes.
Oremos para que los líderes jóvenes como Kamal se
encuentren con aquél que puede elevarlos fuera de sus
ataduras del pecado. Oremos para que los líderes parihar
conozcan a cristianos, que les demuestren el gozo y la
compasión de nuestro Salvador. Oremos para que el
Espíritu Santo prepare los corazones de los jat parihar con
el deseo de conocer a Cristo.—GEC
Día 30Romanos 15:21/Isaías 52:15 (RV)
...como está escrito:
Aquellos a quienes nunca les
fue anunciado acerca de él,
verán; Y los que nunca han
oído de él, entenderán.
En el tiempo en que esto fue escrito, tanto Isaías como los discípulos no tenían idea de lo lejos que la fama y la gloria de Cristo llegaría. Pocos años antes de que Pablo escribiera este versículo, la idea de compartir el evangelio con un soldado romano, fue algo muy extraño para Pedro. ¿Podía cualquiera de ellos imaginarse lo que ahora vemos en el mundo? Alguna vez nos pareció impensable a nosotros que las etnias vendrían al Señor en lugares como el Punjab, Mongolia y Nepal. ¿A dónde se moverá el Señor próximamente? Mantén esto en mente mientras oras por los grupos étnicos no alcanzados en Azerbaiyán el próximo mes.
Ora como si Él estuviera
esperando que tú intercedas
por lo no alcanzados.
38
Subhash llamó a sus hijos al lado de su lecho.
“Hijos, me estoy muriendo. Debo decirles sobre
nuestros amigos y enemigos”. Luego procedió a dar
una lista de gente que le había ayudado a través de
los años. “Estamos en deuda con ellos. Prométanme
que ustedes pagarán esa deuda”, dijo, mientras los
jóvenes afi rmaban con sus cabezas. Luego su cara se
volvió agria mientras nombraba a los que lo habían
ofendido. Chisporroteó en contra, “A esta gente
nunca le permitan ser sus amigos. Prométanme que
ustedes se vengarán de ellos”.
Subhash es un jat pawania. Y al igual que la
generalidad de los jats, él no puede morir en paz
hasta que le explique a su familia sobre sus amistades
y los enemigos en su vida. ¿Suena esto parecido a
las instrucciones del rey David a su hijo Salomón en
1Reyes capítulo 2?
Al igual que otros jats pawania y los demás grupos
jat que hemos conocido, Subhash muere sin haber
escuchado el mensaje de perdón de Cristo. La Biblia
y otros medios cristianos han estado disponibles para
ellos desde hace tiempo. Pero nadie ha venido a ellos
para decirles cómo recibir el perdón de Dios por
medio de Cristo, y cómo pasarlo a aquellos que les
han ofendido.
Oremos para que la “gloriosa libertad” de Cristo alcance
a los jats pawania, donde quiera que ellos vivan. Oremos
para que el Espíritu Santo provoque en ellos una sed y un
hambre por el perdón y la reconciliación.—GEC
Los jats pawania de HaryanaDía 31
Porque la paga del pecado
es muerte, mientras que la
dádiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jesús, nuestro Señor.
Nosotros que somos pecadores injustos hemos sido justifi cados por la fe, por medio de nuestro Señor Jesús. Y esa justifi cación nos ha dado paz con el Dios del universo, gobernador y Señor de todo. Sin embargo, alrededor de nosotros vemos un mundo que no tiene paz. Los países se pelean por las islas en el océano; los grupos religiosos pelean por los corazones, y las mentes de sus creyentes y sus familias; otros pelean por lo que ven en los programas de televisión. Jesucristo es la llave de la paz individual con Dios, Él es ciertamente la llave de la paz en las familias, entre los hombres y entre los países, y entre las etnias.
Oremos para que los jats
pawania acepten y obedezcan
al Príncipe de Paz, que sepan
que solo Él puede enseñarles
el perdón.
Romanos 5:1 (RV)
La Guía Mundial de Oración es un
devocional único. Cada día nos da un
vislumbre de lo que Dios esta haciendo
alrededor del mundo, y lo que todavía
falta por hacerse. La oración por la tarea
restante es el corazón del Movimiento
Adopte un Pueblo (Etnia). Las
historias misioneras condensadas, los
desafíos bíblicos, los informes urgentes
y las emocionantes descripciones de
los pueblos no alcanzados, proveen
una rica fuente de motivación para
nuestros tiempos de oración personales,
familiares o comunitarios.
La Guía Mundial de Oración es una
herramienta clave para ayudar a
cumplir la gran comisión que Cristo
ordenó a sus discípulos de ir y hacer
discípulos a todas las naciones (etnias).
Este movimiento implica una disciplina
diaria de aprendizaje, oración y
ofrendas para ayudar a alcanzar a los
grupos no alcanzados. Pueblos o Etnias
no Alcanzadas son aquellas que no
tienen todavía una iglesia fuerte en su
propio contexto social y cultural.
El Movimiento de Fraternidad
Fronteriza es la adaptación de
una costumbre entre los cristianos
tribales de Birmania (llamado ahora
Myanmar). Cuando un ama de casa
cristiana prepara la comida diaria,
separa un puñado de arroz en una
vasija especial, y ora por los misioneros
que su iglesia ha enviado a pueblos
Cómo utilizar al máximo esta Guía de Oración:
• Algunas personas la usan como un suplemento a su tiempo devocional diario.
• Otros disfrutan leyéndola durante el tiempo de la cena con toda la familia.
• Nosotros le animamos a reunirse mensualmente con amigos cristianos que estén envueltos en este movimiento.
• Participe en el Movimiento de la Fraternidad Fronteriza, y apoye fi nancieramente las misiones entre los no alcanzados.
Cada día, en la parte superior de la página encontrará el nombre de un pueblo no alcanzado o un tema por el cual orar. Los pequeños mapas le ayudarán a localizar el área donde se ubica el pueblo por el cual estamos orando ese día.
no alcanzados. El arroz recolectado por
todas las familias de la iglesia es vendido
y el dinero enviado para ayudar a los
misioneros transculturales. Al adaptar
el Plan Birmania a nuestra cultura,
simplemente reemplazamos el arroz por
monedas y añadimos esta Guía Mundial de
Oración. ¡La meta es que haya un millón
de cristianos ofrendando $100 dólares al
año, lo cual signifi carían $100 millones de
dólares para las misiones fronterizas!
39
Argelia: Tierra de contrastes