Formación de Formación de CatequistasCatequistasProyecto para una catequesis Proyecto para una catequesis “vivencial” a nivel parroquial.“vivencial” a nivel parroquial.

Andrés Elizalde. Andrés Elizalde.

22

Descripción del Proyecto Descripción del Proyecto

Básicamente se pretende formar catequistas Básicamente se pretende formar catequistas capacitados para impartir una catequesis capacitados para impartir una catequesis “vivencial” basada en la conjunción del “vivencial” basada en la conjunción del proyecto salvífico de Dios, realizado en Cristo proyecto salvífico de Dios, realizado en Cristo Jesús, y las aspiraciones del hombre, entre la Jesús, y las aspiraciones del hombre, entre la historia de salvación y la historia humana, historia de salvación y la historia humana, entre la acción reveladora de Dios y la entre la acción reveladora de Dios y la experiencia cotidiana del hombre. Sin divorciar experiencia cotidiana del hombre. Sin divorciar la fe, de la vida, lo humano de lo divino.la fe, de la vida, lo humano de lo divino.

33

JustificaciónJustificación

No cabe duda que la formación y No cabe duda que la formación y capacitación de catequistas es una gran capacitación de catequistas es una gran necesidad y una prioridad pastoral en la necesidad y una prioridad pastoral en la Comunidad Cristiana. Una y otra vez la Comunidad Cristiana. Una y otra vez la experiencia ha demostrado que la falta experiencia ha demostrado que la falta de capacitación y formación en los de capacitación y formación en los catequistas afecta profundamente la catequistas afecta profundamente la calidad y eficacia de la tarea calidad y eficacia de la tarea catequística. catequística.

44

PropuestaPropuesta

Si realmente queremos realizar una catequesis Si realmente queremos realizar una catequesis que toque los centros vitales de los que toque los centros vitales de los catequizandos, que provoque una auténtica catequizandos, que provoque una auténtica conversión en ellos, que ilumine su vida y su conversión en ellos, que ilumine su vida y su acontecer histórico, que genere compromisos acontecer histórico, que genere compromisos efectivos de fraternidad y solidaridad; entonces efectivos de fraternidad y solidaridad; entonces es necesario ofrecer una formación sólida e es necesario ofrecer una formación sólida e integral a los catequistas, ministros de la integral a los catequistas, ministros de la palabra de Dios.palabra de Dios.

55

Finalidad de la formación.Finalidad de la formación.

La formación trata de capacitar a los La formación trata de capacitar a los catequistas para transmitir el Evangelio a los catequistas para transmitir el Evangelio a los que desean seguir a Jesucristo.que desean seguir a Jesucristo.

La finalidad de la formación busca, por tanto, La finalidad de la formación busca, por tanto, que el catequista sea lo más apto posible para que el catequista sea lo más apto posible para realizar un acto de comunicación: “La cima y el realizar un acto de comunicación: “La cima y el centro de la formación de catequistas es la centro de la formación de catequistas es la aptitud y habilidad para comunicar el mensaje aptitud y habilidad para comunicar el mensaje evangélico” (DGC 235)evangélico” (DGC 235)

66

La comunión con Jesucristo.La comunión con Jesucristo.

La finalidad cristocéntrica de la catequesis, La finalidad cristocéntrica de la catequesis, que busca propiciar la comunión con que busca propiciar la comunión con Jesucristo en el convertido impregna toda la Jesucristo en el convertido impregna toda la formación de los catequistas.formación de los catequistas.

Lo que ésta persigue, no es otra cosa que Lo que ésta persigue, no es otra cosa que lograr que el catequista pueda animar lograr que el catequista pueda animar eficazmente un itinerario catequético en el que eficazmente un itinerario catequético en el que anuncie a Jesucristo, de a conocer su vida y anuncie a Jesucristo, de a conocer su vida y explique su misterio de Hijo de Dios y puedan explique su misterio de Hijo de Dios y puedan seguirle e imitarle en la vida de todos los días.seguirle e imitarle en la vida de todos los días.

77

Criterios para la formaciónCriterios para la formación

Se trata, ante todo, de formar catequistas para Se trata, ante todo, de formar catequistas para las necesidades evangelizadoras de este las necesidades evangelizadoras de este momento histórico con sus valores, desafíos y momento histórico con sus valores, desafíos y sombras.sombras.

Para responder a ello se necesitan catequistas Para responder a ello se necesitan catequistas dotados de una fe profunda, de una clara dotados de una fe profunda, de una clara identidad cristiana y eclesial y de una honda identidad cristiana y eclesial y de una honda sensibilidad social. Todo plan formativo ha de sensibilidad social. Todo plan formativo ha de tener en cuenta todos estos aspectos.tener en cuenta todos estos aspectos.

88

Dimensiones de la formación: Dimensiones de la formación: el ser, el saber y el saber el ser, el saber y el saber hacer.hacer.

La formación de los catequistas comprende varias La formación de los catequistas comprende varias dimensiones. La más profunda hace referencia al ser dimensiones. La más profunda hace referencia al ser del catequista, a su dimensión humana y cristiana. La del catequista, a su dimensión humana y cristiana. La formación en efecto le ha de ayudar a madurar como formación en efecto le ha de ayudar a madurar como persona y como creyente. Después está lo que el persona y como creyente. Después está lo que el catequista debe saber para desempeñar bien su tarea, catequista debe saber para desempeñar bien su tarea, que conozca bien el mensaje cristiano que transmite y que conozca bien el mensaje cristiano que transmite y al destinatario a quien va dirigido así como el contexto al destinatario a quien va dirigido así como el contexto social donde vive. Finalmente está la dimensión del social donde vive. Finalmente está la dimensión del saber hacer ya que la catequesis es un acto de saber hacer ya que la catequesis es un acto de comunicación, tiene que saber como comunicarse comunicación, tiene que saber como comunicarse bien.bien.

99

A manera de DefiniciónA manera de Definición

La Catequesis es un proceso dinámico, La Catequesis es un proceso dinámico, gradual y permanente de educación e gradual y permanente de educación e instrucción en la fe, dentro del contexto instrucción en la fe, dentro del contexto globalizado de la Evangelización, como globalizado de la Evangelización, como anuncio explícito de la “Buena Nueva” de anuncio explícito de la “Buena Nueva” de la salvación traída por nuestro Señor la salvación traída por nuestro Señor Jesucristo a la humanidad con miras a la Jesucristo a la humanidad con miras a la conversión y el arrepentimiento.conversión y el arrepentimiento.

1010

La catequesis de adultos.La catequesis de adultos.

Contrario a lo que generalmente se cree, la Contrario a lo que generalmente se cree, la catequesis es esencialmente una enseñanza catequesis es esencialmente una enseñanza para adultos, capaces de entender y acoger en para adultos, capaces de entender y acoger en la plenitud de sus exigencias la fe.la plenitud de sus exigencias la fe.

Y es una catequesis por etapas, respetando la Y es una catequesis por etapas, respetando la maduración personal de cada uno, sin forzar a maduración personal de cada uno, sin forzar a nadie a creer, pero sin aceptar a quien no está nadie a creer, pero sin aceptar a quien no está dispuesto todavía a ello. El adulto es la dispuesto todavía a ello. El adulto es la persona más idónea para la catequesis.persona más idónea para la catequesis.

1111

La tarea de la Iglesia.La tarea de la Iglesia.

La catequesis ha sido siempre La catequesis ha sido siempre considerada por la Iglesia como una de considerada por la Iglesia como una de sus tareas primordiales, ya que Cristo sus tareas primordiales, ya que Cristo resucitado, antes de volver al Padre, dio resucitado, antes de volver al Padre, dio a los Apóstoles esta última consigna: a los Apóstoles esta última consigna: Hacer discípulos a todas las gentes, Hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que él enseñándoles a observar todo lo que él había mandado. (Mt 28,19 s)había mandado. (Mt 28,19 s)

1212

La misión en el mundo.La misión en el mundo.

La Iglesia sabe que su misión para con este La Iglesia sabe que su misión para con este mundo es la de ser anuncio vivo de Jesús mundo es la de ser anuncio vivo de Jesús muerto y resucitado, de que ha sido elegida muerto y resucitado, de que ha sido elegida por Dios para ser santa en su presencia como por Dios para ser santa en su presencia como signo para el mundo de la misericordia de signo para el mundo de la misericordia de Dios.Dios.

Su ser se realiza en la Evangelización para Su ser se realiza en la Evangelización para recordarse lo que está llamada a hacer: recordarse lo que está llamada a hacer: anunciar a Cristo Jesús en medio de los anunciar a Cristo Jesús en medio de los hombres para que sean sus discípulos.hombres para que sean sus discípulos.

1313

El objetivo de la catequesisEl objetivo de la catequesis

Si la catequesis tiene por objetivo el educar al Si la catequesis tiene por objetivo el educar al hombre en el modo de vida de Cristo, es decir, hombre en el modo de vida de Cristo, es decir, llevarle a vivir según Jesucristo de modo que llevarle a vivir según Jesucristo de modo que uno quede transformado en imagen de Cristo, uno quede transformado en imagen de Cristo, como lo dijera San Pablo: “Ya no vivo yo, sino como lo dijera San Pablo: “Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí”.que es Cristo quien vive en mí”.

El fin definitivo de la catequesis es poner a uno El fin definitivo de la catequesis es poner a uno no solo en contacto sino en comunión con no solo en contacto sino en comunión con Jesucristo.Jesucristo.

1414

¿Qué es Evangelizar?¿Qué es Evangelizar?

Evangelización es el proceso total mediante el cual la Evangelización es el proceso total mediante el cual la Iglesia:Iglesia:

- Anuncia al mundo el Evangelio del Reino de Dios.- Anuncia al mundo el Evangelio del Reino de Dios. - Da testimonio entre los hombres de la nueva manera - Da testimonio entre los hombres de la nueva manera

de ser y de vivir que Él inaugura.de ser y de vivir que Él inaugura. - Educa en la fe a los que se convierten a Él- Educa en la fe a los que se convierten a Él -Celebra en la comunidad de los que creen en Él.-Celebra en la comunidad de los que creen en Él. - Impregna y transforma con su fuerza todo el orden - Impregna y transforma con su fuerza todo el orden

temporal.temporal. - Acción misionera (con los no creyentes) – Acción - Acción misionera (con los no creyentes) – Acción

Catecumenal (Con los recién convertidos) – Acción Catecumenal (Con los recién convertidos) – Acción Pastoral (Con los fieles de la comunidad cristiana)Pastoral (Con los fieles de la comunidad cristiana)

1515

Evangelización y catequesis.Evangelización y catequesis.

Generalmente se hace una distinción entre Generalmente se hace una distinción entre “evangelización” y “catequesis”. “evangelización” y “catequesis”. Evangelización seria el anuncio a aquellos que Evangelización seria el anuncio a aquellos que todavía no conocen a Jesucristo y, por medio todavía no conocen a Jesucristo y, por medio de la evangelización, llegan a convertirse a él. de la evangelización, llegan a convertirse a él. Mientras que catequesis seria la enseñanza y Mientras que catequesis seria la enseñanza y educación en la fe de esos convertidos. Es educación en la fe de esos convertidos. Es difícil trazar limites entre ellas y ambas se difícil trazar limites entre ellas y ambas se entrelazan una con otra.entrelazan una con otra.

1616

El compromiso social.El compromiso social.

Con mucha facilidad se tiende a identificar Con mucha facilidad se tiende a identificar evangelización con proclamación, nada más, evangelización con proclamación, nada más, del Evangelio. Esto es peligroso pues puede del Evangelio. Esto es peligroso pues puede llevar al cristiano a desentenderse de los llevar al cristiano a desentenderse de los problemas sociales, que esperan una solución problemas sociales, que esperan una solución cristiana.cristiana.

Jesús no solo proclama la Buena Noticia, llega Jesús no solo proclama la Buena Noticia, llega también para ayudarles a solucionar sus también para ayudarles a solucionar sus problemas, sana a los enfermos, consuela a problemas, sana a los enfermos, consuela a los afligidos, etc.los afligidos, etc.

1717

La Catequesis en el proceso de La Catequesis en el proceso de Evangelización.Evangelización.

La Evangelización es obra permanente de la La Evangelización es obra permanente de la Iglesia: Evangelizar constituye su dicha y la Iglesia: Evangelizar constituye su dicha y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar. La profunda. Ella existe para evangelizar. La Evangelización es una realidad rica, compleja Evangelización es una realidad rica, compleja y dinámica que tiene elementos o momentos y dinámica que tiene elementos o momentos como el primer anuncio misionero, la como el primer anuncio misionero, la catequesis o instrucción y la acción pastoral de catequesis o instrucción y la acción pastoral de los fieles ya formados.los fieles ya formados.

1818

El primer anuncio.El primer anuncio.

El anuncio del kerigma se dirige a los no El anuncio del kerigma se dirige a los no creyentes y a los que de hecho viven en creyentes y a los que de hecho viven en la indiferencia religiosa, tiene por la indiferencia religiosa, tiene por finalidad suscitar inicialmente la fe, de finalidad suscitar inicialmente la fe, de suerte que las personas se adhieran a la suerte que las personas se adhieran a la palabra de Dios en Jesucristo y vallan a palabra de Dios en Jesucristo y vallan a la conversión; implica, por tanto, salir al la conversión; implica, por tanto, salir al encuentro, adelantarse, proponer e encuentro, adelantarse, proponer e invitar al arrepentimiento y la conversión.invitar al arrepentimiento y la conversión.

1919

La enseñanza o instrucción.La enseñanza o instrucción.

La catequesis, como iniciación cristiana, La catequesis, como iniciación cristiana, promueve y hace madurar la conversión inicial, promueve y hace madurar la conversión inicial, educa en la fe al convertido y lo incorpora a la educa en la fe al convertido y lo incorpora a la comunidad cristiana; en este periodo se comunidad cristiana; en este periodo se estructura la conversión a Jesucristo dando estructura la conversión a Jesucristo dando una fundamentación a esa primera adhesión una fundamentación a esa primera adhesión mediante una enseñanza e instrucción mediante una enseñanza e instrucción convenientes y de larga duración. Se les inicia convenientes y de larga duración. Se les inicia en la plenitud de la vida cristiana y en el estilo en la plenitud de la vida cristiana y en el estilo de vida propio del Evangelio.de vida propio del Evangelio.

2020

El eslabón de la fidelidad.El eslabón de la fidelidad.

La catequesis de iniciación es, así, el eslabón La catequesis de iniciación es, así, el eslabón necesario entre la acción misionera que llama necesario entre la acción misionera que llama a la fe y la acción pastoral que alimenta a la fe y la acción pastoral que alimenta constantemente a la comunidad cristiana, no constantemente a la comunidad cristiana, no es, por tanto, una acción optativa u opción, es, por tanto, una acción optativa u opción, sino una acción básica y fundamental en la sino una acción básica y fundamental en la construcción tanto de la personalidad del construcción tanto de la personalidad del discípulo como de la comunidad. Sin ella la discípulo como de la comunidad. Sin ella la acción misionera no tendría continuidad y sería acción misionera no tendría continuidad y sería infecunda, y la acción pastoral no tendría infecunda, y la acción pastoral no tendría raíces y sería algo superficial y confuso.raíces y sería algo superficial y confuso.

2121

Finalidad de la Catequesis.Finalidad de la Catequesis.

Dentro del conjunto de la Evangelización, la Dentro del conjunto de la Evangelización, la misión de la catequesis consiste en la misión de la catequesis consiste en la educación ordenada y progresiva de la fe. Más educación ordenada y progresiva de la fe. Más concretamente, la finalidad de la catequesis es concretamente, la finalidad de la catequesis es la de ser un periodo de enseñanza y madurez la de ser un periodo de enseñanza y madurez y tiempo en el que el cristiano habiendo y tiempo en el que el cristiano habiendo aceptado inicialmente a Jesucristo como Señor aceptado inicialmente a Jesucristo como Señor de su vida, se esfuerza por conocer mejor ese de su vida, se esfuerza por conocer mejor ese Jesús en cuyas manos se ha confiado.Jesús en cuyas manos se ha confiado.

2222

La madurez y profundidad de la La madurez y profundidad de la fe cristiana.fe cristiana.

La catequesis es la acción eclesial que La catequesis es la acción eclesial que conduce a cada uno de los cristianos a la conduce a cada uno de los cristianos a la madurez de la fe y a profundizar en ella, es madurez de la fe y a profundizar en ella, es una actividad pastoral específica y un una actividad pastoral específica y un momento o etapa de la evangelización.momento o etapa de la evangelización.

Ayuda a los catequizandos a crecer Ayuda a los catequizandos a crecer dinámicamente hacia la plenitud de la fe y que dinámicamente hacia la plenitud de la fe y que consiste en una relación personal e íntima con consiste en una relación personal e íntima con Dios a través de Jesucristo, es, al mismo Dios a través de Jesucristo, es, al mismo tiempo, una acogida de todo lo que Dios ha tiempo, una acogida de todo lo que Dios ha revelado a través de la Historia.revelado a través de la Historia.

2323

Naturaleza de la Catequesis.Naturaleza de la Catequesis.

La catequesis es el periodo en que el cristiano, La catequesis es el periodo en que el cristiano, habiendo aceptado por la fe a la persona de habiendo aceptado por la fe a la persona de Jesucristo y habiéndolo prestado una adhesión Jesucristo y habiéndolo prestado una adhesión global con la sincera conversión del corazón, global con la sincera conversión del corazón, se esfuerza por conocer mejor a Jesús, se esfuerza por conocer mejor a Jesús, conocer su misterio, el Reino de Dios que conocer su misterio, el Reino de Dios que anuncia, las exigencias y las promesas anuncia, las exigencias y las promesas contenidas en su mensaje evangélico y los contenidas en su mensaje evangélico y los senderos que Él ha trazado para quien quiera senderos que Él ha trazado para quien quiera seguirlo (CT 18,19 y 20).seguirlo (CT 18,19 y 20).

2424

La catequesis: Un deber y un La catequesis: Un deber y un derecho.derecho.

La catequesis ha sido siempre para la Iglesia La catequesis ha sido siempre para la Iglesia un deber sagrado, y un derecho imprescindible un deber sagrado, y un derecho imprescindible para todo cristiano.para todo cristiano.

Por una parte, es, sin duda alguna, un deber Por una parte, es, sin duda alguna, un deber que tiene su origen en un mandato del Señor que tiene su origen en un mandato del Señor que incumbe sobre todo, a los pastores de la que incumbe sobre todo, a los pastores de la Iglesia. Puede hablarse también de un Iglesia. Puede hablarse también de un derecho, ya que todo cristiano por el hecho de derecho, ya que todo cristiano por el hecho de su bautismo debe recibir de la Iglesia, una su bautismo debe recibir de la Iglesia, una enseñanza y una formación que le permitan enseñanza y una formación que le permitan desarrollar una vida cristiana verdadera.desarrollar una vida cristiana verdadera.

2525

El campo del mundo.El campo del mundo.

La Iglesia al analizar el “campo del mundo” La Iglesia al analizar el “campo del mundo” (DGC 18) considera tres elementos (DGC 18) considera tres elementos inseparables que interaccionan e influyen en inseparables que interaccionan e influyen en individuos y pueblos:individuos y pueblos:

(1) Factores que avanzan o impiden el (1) Factores que avanzan o impiden el desarrollo integral de la dignidad humanadesarrollo integral de la dignidad humana

(2) Elementos culturales(2) Elementos culturales (3) Movimientos religiosos y valores morales (3) Movimientos religiosos y valores morales

en las culturas.en las culturas.

2626

Dignidad Humana.Dignidad Humana.

La actividad evangelizadora de la Iglesia, incluyendo la La actividad evangelizadora de la Iglesia, incluyendo la catequesis, tiene una tarea irrenunciable : manifestar catequesis, tiene una tarea irrenunciable : manifestar la dignidad inviolable de toda persona humana, de la la dignidad inviolable de toda persona humana, de la cual nacen todos los derechos humanos.cual nacen todos los derechos humanos.

Al poner el debido énfasis en la Doctrina Social de la Al poner el debido énfasis en la Doctrina Social de la Iglesia sobre el derecho a la vida, al trabajo, a la Iglesia sobre el derecho a la vida, al trabajo, a la educación, a la familia y a la participación en la vida educación, a la familia y a la participación en la vida pública, y la libertad religiosa, la catequesis prepara a pública, y la libertad religiosa, la catequesis prepara a los fieles para la importante tarea de servir a la los fieles para la importante tarea de servir a la comunidad humana.comunidad humana.

2727

Cultura.Cultura.

La Iglesia encuentra uno de sus desafíos mas La Iglesia encuentra uno de sus desafíos mas grandes a la Evangelización en sus esfuerzos grandes a la Evangelización en sus esfuerzos por inculturar el Evangelio.por inculturar el Evangelio.

Por un lado, debemos asumir todos los valores Por un lado, debemos asumir todos los valores positivos de la cultura y discernir aquellos positivos de la cultura y discernir aquellos elementos que obstaculizan a las personas y a elementos que obstaculizan a las personas y a los pueblos en el desarrollo de sus auténticas los pueblos en el desarrollo de sus auténticas potencialidades. La cultura moderna debe potencialidades. La cultura moderna debe mucho al desarrollo de la ciencia y la mucho al desarrollo de la ciencia y la tecnología, pero lo racional deberá quedar tecnología, pero lo racional deberá quedar integrado con lo afectivo.integrado con lo afectivo.

2828

Valores morales y religiosos.Valores morales y religiosos.

La cultura contemporánea exhibe gran La cultura contemporánea exhibe gran ambigüedad en su actitud hacia los valores ambigüedad en su actitud hacia los valores morales y religiosos.morales y religiosos.

Hay señales de gran sed de trascendencia, Hay señales de gran sed de trascendencia, retorno a lo sagrado e interés por los asuntos retorno a lo sagrado e interés por los asuntos religiosos.religiosos.

Pero también hay evidencia del aumento de la Pero también hay evidencia del aumento de la indiferencia religiosa, el ateísmo y el indiferencia religiosa, el ateísmo y el secularismo en el corazón de nuestra cultura.secularismo en el corazón de nuestra cultura.

2929

La vida materialista.La vida materialista.

El materialismo, sentido fuertemente en El materialismo, sentido fuertemente en esta época de la posmodernidad, no esta época de la posmodernidad, no admite los valores espirituales y, por admite los valores espirituales y, por tanto, destruye la fe de nuestro pueblo.tanto, destruye la fe de nuestro pueblo.

La fuerza del poder económico y político La fuerza del poder económico y político en nuestra comunidad ahogan a la en nuestra comunidad ahogan a la persona humana con el consumismo y el persona humana con el consumismo y el individualismo.individualismo.

3030

La secularización de la vida.La secularización de la vida.

En la actualidad, de sobra sabemos que En la actualidad, de sobra sabemos que nuestro mundo se ha “secularizado”, expresión nuestro mundo se ha “secularizado”, expresión técnica que indica que nuestra vida se ha técnica que indica que nuestra vida se ha paganizado, se ha apartado de Dios. ¿Cuál paganizado, se ha apartado de Dios. ¿Cuál pudiera ser la causa de este distanciamiento pudiera ser la causa de este distanciamiento con el mundo de Dios? Ciertamente es porque con el mundo de Dios? Ciertamente es porque los que nos llamamos cristianos no nos hemos los que nos llamamos cristianos no nos hemos distinguido en ser fervorosos heraldos del distinguido en ser fervorosos heraldos del Evangelio. La crisis en nuestra Iglesia ha Evangelio. La crisis en nuestra Iglesia ha venido, precisamente, por el descuido de la venido, precisamente, por el descuido de la catequesis y la evangelización.catequesis y la evangelización.

3131

El deseo de Dios.El deseo de Dios.

Como catequistas debemos insistir que el Como catequistas debemos insistir que el “deseo de Dios” es algo situado en el corazón “deseo de Dios” es algo situado en el corazón del hombre, de modo que el ser humano no se del hombre, de modo que el ser humano no se realiza sin Él, y su razón no descansa sino en realiza sin Él, y su razón no descansa sino en la verdad y su voluntad en el bien.la verdad y su voluntad en el bien.

Dar a conocer y hacer experimentar al Dar a conocer y hacer experimentar al catequizando los caminos que tenemos para catequizando los caminos que tenemos para conocer a Dios, como lo son la creación y la conocer a Dios, como lo son la creación y la persona humana en todo su esplendor.persona humana en todo su esplendor.

3232

La verdad de la persona La verdad de la persona humana.humana.

La persona humana, creada a imagen y La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, posee un valor y una semejanza de Dios, posee un valor y una dignidad intrínseca independiente de su dignidad intrínseca independiente de su habilidad o posición.habilidad o posición.

Las normas de la moralidad están enraizadas Las normas de la moralidad están enraizadas en esta realidad.en esta realidad.

El relativismo ético mide el valor de una El relativismo ético mide el valor de una persona en una escala de valores persona en una escala de valores descendiente en proporción a la contribución descendiente en proporción a la contribución que uno hace a la sociedad.que uno hace a la sociedad.

3333

La Iglesia en el mundo.La Iglesia en el mundo.

En una cultura impregnada de secularismo y relativismo En una cultura impregnada de secularismo y relativismo ético, existen cuatro grupos cuya situación pide a gritos ético, existen cuatro grupos cuya situación pide a gritos una Nueva Evangelización:una Nueva Evangelización:

(1) “cristianos no practicantes” los que han sido (1) “cristianos no practicantes” los que han sido bautizados pero su vida está divorciada de la fe cristiana.bautizados pero su vida está divorciada de la fe cristiana.

(2) “gente sencilla” Los que expresan su fe profunda en (2) “gente sencilla” Los que expresan su fe profunda en las devociones populares pero saben muy poco de sus las devociones populares pero saben muy poco de sus principios fundamentales.principios fundamentales.

(3) “Los muy cultivados intelectualmente” Los que cuya (3) “Los muy cultivados intelectualmente” Los que cuya formación religiosa nunca avanzó más allá de la infancia.formación religiosa nunca avanzó más allá de la infancia.

(4) Cristianos reticentes: Los que por alguna u otra (4) Cristianos reticentes: Los que por alguna u otra razón, sienten reticencia en público a dar un testimonio razón, sienten reticencia en público a dar un testimonio de su fe en Jesucristode su fe en Jesucristo

3434

Áreas problemáticas de la Áreas problemáticas de la catequesis. (1)catequesis. (1)

No todos los catequistas comprenden la No todos los catequistas comprenden la verdadera naturaleza de la catequesis verdadera naturaleza de la catequesis como “escuela de fe” como aprendizaje y como “escuela de fe” como aprendizaje y entrenamiento de toda la vida cristiana.entrenamiento de toda la vida cristiana.

a). Papel y formación de catequistas a). Papel y formación de catequistas (156, 219-252)(156, 219-252)

b). Verdadera naturaleza de la b). Verdadera naturaleza de la catequesis (63-91, 146)catequesis (63-91, 146)

3535

Áreas problemáticas de la Áreas problemáticas de la catequesis (2)catequesis (2)

Debido a que la naturaleza eclesial de la Debido a que la naturaleza eclesial de la catequesis no se comprende bien, la catequesis no se comprende bien, la interacción de la Sagrada Escritura, la interacción de la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia se ignora Tradición y el Magisterio de la Iglesia se ignora casi por completo.casi por completo.

a). Naturaleza eclesial de la catequesis 78, a). Naturaleza eclesial de la catequesis 78, 105, 158, 168, 220-221, 253, 257105, 158, 168, 220-221, 253, 257

b). Interacciones de la Sagrada Escritura, b). Interacciones de la Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio: 94-130, 240-241.Tradición y Magisterio: 94-130, 240-241.

3636

Áreas problemáticas de la Áreas problemáticas de la catequesis (3)catequesis (3)

Algunas doctrinas son descuidadas: La verdad Algunas doctrinas son descuidadas: La verdad sobre Dios y el hombre, el pecado y la gracia, sobre Dios y el hombre, el pecado y la gracia, la escatología, la formación moral, la la escatología, la formación moral, la enseñanza social de la Iglesia y la historia de enseñanza social de la Iglesia y la historia de la Iglesia, por mencionar solo algunas.la Iglesia, por mencionar solo algunas.

a).- Integridad Doctrinal: 109-113, 119-136, a).- Integridad Doctrinal: 109-113, 119-136, 195,203, 205.195,203, 205.

b). Formación moral: 56, 85, 87, 104, 117, 175b). Formación moral: 56, 85, 87, 104, 117, 175 c). Enseñanza social: 101-104, 190, 192c). Enseñanza social: 101-104, 190, 192 d) Historia de la Iglesia: 107-108, 130, 240d) Historia de la Iglesia: 107-108, 130, 240

3737

Áreas problemáticas de la Áreas problemáticas de la catequesis (4)catequesis (4)

La necesidad de una presentación balanceada La necesidad de una presentación balanceada del misterio de Cristo como Dios y hombre .del misterio de Cristo como Dios y hombre .

Una pedagogía dualística de la fe que enfatiza Una pedagogía dualística de la fe que enfatiza el contenido y descuida el método, o el contenido y descuida el método, o viceversa.viceversa.

a). Cristo como Dios y hombre: 40-41, 102, a). Cristo como Dios y hombre: 40-41, 102, 108, 116108, 116

b). Pedagogía dualística: 118, 120, 138-162b). Pedagogía dualística: 118, 120, 138-162

3838

Áreas problemáticas de la Áreas problemáticas de la catequesis (5)catequesis (5)

Ignorancia de cómo presentar el mensaje Ignorancia de cómo presentar el mensaje Evangélico dentro de un contexto cultural Evangélico dentro de un contexto cultural para que sea visto como la “Buena para que sea visto como la “Buena Nueva” para los individuos y para la Nueva” para los individuos y para la sociedad.sociedad.

a). 109-113, 131-136, 169-170, 202-214a). 109-113, 131-136, 169-170, 202-214

3939

La siembra del Evangelio.La siembra del Evangelio.

Para poder expresar su vitalidad y eficacia, la Para poder expresar su vitalidad y eficacia, la catequesis debe:catequesis debe:

Servir la causa de la Evangelización acentuando su Servir la causa de la Evangelización acentuando su carácter misionero.carácter misionero.

Dirigirse a todos incluyendo a los adultosDirigirse a todos incluyendo a los adultos Ser una verdadera escuela de fe que modele a la Ser una verdadera escuela de fe que modele a la

persona toda persona toda Promover la experiencia trinitaria de la vida en Cristo Promover la experiencia trinitaria de la vida en Cristo

como centro de la fe.como centro de la fe. Hacer la preparación y formación de los catequistas su Hacer la preparación y formación de los catequistas su

principal prioridad.principal prioridad.

4040

Muchos bautizados pero pocos Muchos bautizados pero pocos convertidos.convertidos.

““Hay toda una muchedumbre, hoy día muy Hay toda una muchedumbre, hoy día muy numerosa, de bautizados que, en gran medida, numerosa, de bautizados que, en gran medida, no han renegado formalmente de su bautismo, no han renegado formalmente de su bautismo, pero están totalmente al margen del mismo y pero están totalmente al margen del mismo y no lo viven” (EN,56)no lo viven” (EN,56)

Es la existencia de un cierto tipo de cristiano que Es la existencia de un cierto tipo de cristiano que podríamos calificar de bautizado-no podríamos calificar de bautizado-no convertido, en el que la increencia y la convertido, en el que la increencia y la secularización predominan.secularización predominan.

4141

Cambiar el “corazón” del Cambiar el “corazón” del hombre.hombre.

““Las mejores estructuras, los sistemas más Las mejores estructuras, los sistemas más idealizados se convierten pronto en inhumanos idealizados se convierten pronto en inhumanos si las inclinaciones inhumanas del hombre no si las inclinaciones inhumanas del hombre no son saneadas, si no hay conversión de son saneadas, si no hay conversión de corazón y de mente por parte de quienes viven corazón y de mente por parte de quienes viven en estas estructuras o las rigen” (EN,36)en estas estructuras o las rigen” (EN,36)

Arrepentíos y cambiad, cambiad la sociedad; Arrepentíos y cambiad, cambiad la sociedad; cambiando el corazón del hombre.cambiando el corazón del hombre.

4242

El síndrome de Nicodemo.El síndrome de Nicodemo.

La gente de hoy padecemos de el La gente de hoy padecemos de el “síndrome de Nicodemo”: No creemos en “síndrome de Nicodemo”: No creemos en la posibilidad de que el ser humano la posibilidad de que el ser humano pueda cambiar tan profundamente que pueda cambiar tan profundamente que llegue hasta “nacer de nuevo” (Jn 3,4)llegue hasta “nacer de nuevo” (Jn 3,4)

Este es el reto primero y esencial de la Este es el reto primero y esencial de la Evangelización y la Catequesis: Anunciar Evangelización y la Catequesis: Anunciar al mundo que una conversión así, es al mundo que una conversión así, es realmente posible y deseable.realmente posible y deseable.

4343

el reto de la conversión.el reto de la conversión.

El vergonzoso problema de la ausencia El vergonzoso problema de la ausencia de conversión en la mayoría de los de conversión en la mayoría de los bautizados obliga a la catequesis a bautizados obliga a la catequesis a plantearse dos tareas de urgencia: La plantearse dos tareas de urgencia: La recuperación de ese adulto, que se dice recuperación de ese adulto, que se dice cristiano sin estar inicialmente cristiano sin estar inicialmente convertido, y revisar aquellas formas de convertido, y revisar aquellas formas de catequizar, que permiten que tal catequizar, que permiten que tal anomalía se siga produciendo.anomalía se siga produciendo.

4444

Destinatarios de la Nueva Destinatarios de la Nueva Evangelización.Evangelización.

La Nueva Evangelización está dirigida a la La Nueva Evangelización está dirigida a la Iglesia misma: A los bautizados que nunca Iglesia misma: A los bautizados que nunca antes fueron efectivamente evangelizados, a antes fueron efectivamente evangelizados, a aquellos que nunca han llevado a cabo un aquellos que nunca han llevado a cabo un compromiso personal con Cristo y con el compromiso personal con Cristo y con el Evangelio, a aquellos que se han formado con Evangelio, a aquellos que se han formado con los valores de la cultura secularizada y que se los valores de la cultura secularizada y que se han alejado de la práctica religiosa y de la vida han alejado de la práctica religiosa y de la vida en comunidad dentro de la Iglesia.en comunidad dentro de la Iglesia.

4545

Revelación, Palabra de Dios y Revelación, Palabra de Dios y Catequesis.Catequesis.

Es necesario relacionar la Catequesis Es necesario relacionar la Catequesis con la Palabra de Dios y la Revelación.con la Palabra de Dios y la Revelación.

La educación o instrucción de la fe debe La educación o instrucción de la fe debe de estar conectada con la manera en de estar conectada con la manera en que Dios se ha revelado al hombre, con que Dios se ha revelado al hombre, con la historia de salvación y con la Palabra la historia de salvación y con la Palabra de Dios depositada en las Sagradas de Dios depositada en las Sagradas Escrituras.Escrituras.

4646

La religiosidad “tradicional”La religiosidad “tradicional”

La forma tradicional de vivir la La forma tradicional de vivir la religiosidad en nuestros pueblos no religiosidad en nuestros pueblos no conduce al compromiso ni a la conduce al compromiso ni a la participación en el trabajo misionero de participación en el trabajo misionero de la Iglesia.la Iglesia.

Esto, aunado al desenfreno que se vive Esto, aunado al desenfreno que se vive en el gozar al máximo abriéndose solo al en el gozar al máximo abriéndose solo al placer y a todo lo que este trae consigo, placer y a todo lo que este trae consigo, impide la búsqueda de Dios.impide la búsqueda de Dios.

4747

La búsqueda de Dios.La búsqueda de Dios.

El buscar a Dios exige del hombre el esfuerzo El buscar a Dios exige del hombre el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, un corazón amoroso y el testimonio de otros un corazón amoroso y el testimonio de otros que le ayuden a buscarlo.que le ayuden a buscarlo.

El hombre puede conocer a Dios de manera El hombre puede conocer a Dios de manera personal y poder entrar en intimidad con Él, personal y poder entrar en intimidad con Él, Dios mismo se ha revelado al hombre y le da Dios mismo se ha revelado al hombre y le da la gracia de acoger su revelación.la gracia de acoger su revelación.

4848

La Nueva Evangelización.La Nueva Evangelización.

Mientras los que acuden dominicalmente a la Mientras los que acuden dominicalmente a la Iglesia no caigan en la cuenta de que también Iglesia no caigan en la cuenta de que también ellos son “enviados” por Jesús para ser ellos son “enviados” por Jesús para ser evangelizadores, no se puede hablar de Nueva evangelizadores, no se puede hablar de Nueva Evangelización; porque, precisamente, en Evangelización; porque, precisamente, en dicha evangelización no son solo los dicha evangelización no son solo los eclesiásticos los que deben ser impelidos a eclesiásticos los que deben ser impelidos a predicar el Evangelio y llamar a la conversión, predicar el Evangelio y llamar a la conversión, sino que es tarea urgente de todo el que se sino que es tarea urgente de todo el que se quiera llamar cristiano.quiera llamar cristiano.

4949

Evangelización y Reino de Dios.Evangelización y Reino de Dios.

Los especialistas en la Sagrada Escritura Los especialistas en la Sagrada Escritura dicen que el tema principal de Jesús en su dicen que el tema principal de Jesús en su evangelización es el “Reino de Dios” es por evangelización es el “Reino de Dios” es por eso de vital importancia para un evangelizador eso de vital importancia para un evangelizador tener conceptos claros sobre lo que significa el tener conceptos claros sobre lo que significa el Reino. La tentación más inmediata es pensar Reino. La tentación más inmediata es pensar en el más allá, en el cielo, pero eso no fue así en el más allá, en el cielo, pero eso no fue así para Jesús. Fundamentalmente el consideraba para Jesús. Fundamentalmente el consideraba el Reinado de Dios, cuando aquí en la Tierra el Reinado de Dios, cuando aquí en la Tierra se haga la voluntad de Dios, su Plan de amor, se haga la voluntad de Dios, su Plan de amor, fraternidad y solidaridad entre todos los seres fraternidad y solidaridad entre todos los seres humanos como gran familia de Dios.humanos como gran familia de Dios.

5050

La plenitud de la Revelación.La plenitud de la Revelación.

La tarea de la catequesis es explicar quien es La tarea de la catequesis es explicar quien es Cristo, como se nos muestra en su vida y en su Cristo, como se nos muestra en su vida y en su ministerio y presentar la fe cristiana como comunión ministerio y presentar la fe cristiana como comunión con su persona basándose en los Evangelios, que con su persona basándose en los Evangelios, que son el corazón de toda la Escritura.son el corazón de toda la Escritura.

El hecho de que Jesucristo sea la plenitud de la El hecho de que Jesucristo sea la plenitud de la Revelación es el fundamento del cristocentrismo de Revelación es el fundamento del cristocentrismo de la catequesis. El misterio de Cristo no es una la catequesis. El misterio de Cristo no es una doctrina más entre otras, sino la doctrina que doctrina más entre otras, sino la doctrina que ilumina a todas las demás y de la que fluyen todas ilumina a todas las demás y de la que fluyen todas las otras.las otras.

5151

Respuesta a la Revelación.Respuesta a la Revelación.

Se habla de la fe como respuesta a la Se habla de la fe como respuesta a la Revelación; pero se prefiere vincular la fe a la Revelación; pero se prefiere vincular la fe a la Evangelización más que a la Revelación , en Evangelización más que a la Revelación , en cuanto que ésta última, de hecho, llega al cuanto que ésta última, de hecho, llega al hombre ordinariamente a través de la misión hombre ordinariamente a través de la misión evangelizadora de la Iglesia.evangelizadora de la Iglesia.

La fe es una respuesta a la Palabra de Dios, La fe es una respuesta a la Palabra de Dios, tal como se proclama, se vive y se enseña en tal como se proclama, se vive y se enseña en las circunstancias concretas.las circunstancias concretas.

5252

Revelación.Revelación.

La catequesis, por ser ministerio profético de la La catequesis, por ser ministerio profético de la Iglesia, necesita estar compenetrada del Iglesia, necesita estar compenetrada del sentido que tiene la Palabra de Dios. ¿Qué es sentido que tiene la Palabra de Dios. ¿Qué es la Palabra de Dios? ¿Sería simplemente narrar la Palabra de Dios? ¿Sería simplemente narrar lo que Dios hizo en el pasado (Historia lo que Dios hizo en el pasado (Historia Sagrada), o sería mostrar a Dios presente y Sagrada), o sería mostrar a Dios presente y actuante en nuestro mundo? ¿Qué relación actuante en nuestro mundo? ¿Qué relación tiene el presente con este pasado de tiene el presente con este pasado de salvación?salvación?

5353

Pedagogía de Dios.Pedagogía de Dios.

La catequesis hoy siente la necesidad de seguir la La catequesis hoy siente la necesidad de seguir la misma pedagogía que Dios usó al revelarse a misma pedagogía que Dios usó al revelarse a nosotros, por eso, las características que encontramos nosotros, por eso, las características que encontramos en el proceso revelador de Dios al mundo, serán en el proceso revelador de Dios al mundo, serán también las características de la catequesis. Entre también las características de la catequesis. Entre ellas sobresalen: La dimensión personal y al mismo ellas sobresalen: La dimensión personal y al mismo tiempo comunitaria, el cristo centrismo de la tiempo comunitaria, el cristo centrismo de la catequesis, un dinamismo propio del crecimiento catequesis, un dinamismo propio del crecimiento humano, la dimensión histórica y existencial y la humano, la dimensión histórica y existencial y la dimensión socio transformadora, desembocando en el dimensión socio transformadora, desembocando en el principio de interacción o mutua influencia entre el principio de interacción o mutua influencia entre el mensaje revelado y la existencia humana.mensaje revelado y la existencia humana.

5454

Acción catequéticaAcción catequética

Es notorio que el Vaticano II dio un nuevo Es notorio que el Vaticano II dio un nuevo impulso a la catequesis como ministerio impulso a la catequesis como ministerio fundamental de la Iglesia. Con ello, la fundamental de la Iglesia. Con ello, la catequesis evolucionó rápidamente tomando catequesis evolucionó rápidamente tomando una postura más existencial al tratar de llegar una postura más existencial al tratar de llegar al ser humano en su situación histórica, al ser humano en su situación histórica, personal y social, situando a la catequesis en personal y social, situando a la catequesis en el horizonte más amplio de la Evangelización el horizonte más amplio de la Evangelización inculturada.inculturada.

5555

Dualismos y falsas Dualismos y falsas oposiciones.oposiciones.

Esta orientación catequética ha hecho surgir Esta orientación catequética ha hecho surgir dualismos y falsas oposiciones entre dualismos y falsas oposiciones entre catequesis doctrinal y catequesis vivencial, catequesis doctrinal y catequesis vivencial, entre catequesis situacional y catequesis que entre catequesis situacional y catequesis que parte de un contenido doctrinal de la fe.parte de un contenido doctrinal de la fe.

Mientras algunos permanecen encerrados en Mientras algunos permanecen encerrados en una catequesis basada principalmente en una catequesis basada principalmente en fórmulas, sin ninguna relación con la vida de la fórmulas, sin ninguna relación con la vida de la gente, otros se entregan a una catequesis gente, otros se entregan a una catequesis vivencial inculturada que en ocasiones omite la vivencial inculturada que en ocasiones omite la presentación de la doctrina.presentación de la doctrina.

5656

La dignidad del ser humano.La dignidad del ser humano.

El hombre necesita ser iluminado por la El hombre necesita ser iluminado por la Revelación no solo acerca de lo que supera su Revelación no solo acerca de lo que supera su entendimiento sino también con respecto a las entendimiento sino también con respecto a las verdades religiosas y morales que puede verdades religiosas y morales que puede asimilar por su propia razón.asimilar por su propia razón.

Como catequistas debemos despertar la Como catequistas debemos despertar la consciencia de la dignidad del ser humano con consciencia de la dignidad del ser humano con base a que fue creado a imagen y semejanza base a que fue creado a imagen y semejanza de Dios.de Dios.

5757

La Historia Sagrada.La Historia Sagrada.

La catequesis debe explicar cómo, cuándo y La catequesis debe explicar cómo, cuándo y dónde Jesús da cumplimiento a lo anunciado dónde Jesús da cumplimiento a lo anunciado en el Antiguo Testamento y cómo con sus en el Antiguo Testamento y cómo con sus enseñanzas, testimonio, vida, muerte y enseñanzas, testimonio, vida, muerte y resurrección supera las antiguas Alianzas del resurrección supera las antiguas Alianzas del pueblo con Dios.pueblo con Dios.

La catequesis debe resumir de una manera La catequesis debe resumir de una manera comprensible la Historia Sagrada o comprensible la Historia Sagrada o intervenciones de Dios en la Historia humana a intervenciones de Dios en la Historia humana a través del pueblo de Israel y de la encarnación través del pueblo de Israel y de la encarnación de Jesucristo.de Jesucristo.

5858

La ignorancia de nuestro La ignorancia de nuestro Pueblo.Pueblo.

Muchos católicos no sabemos distinguir entre Muchos católicos no sabemos distinguir entre la Tradición y la Sagrada Escritura, y, por lo la Tradición y la Sagrada Escritura, y, por lo mismo, no sabemos como responder a las mismo, no sabemos como responder a las objeciones de los protestantes y otras sectas. objeciones de los protestantes y otras sectas.

Nuestro Pueblo, en su mayoría, no conoce lo Nuestro Pueblo, en su mayoría, no conoce lo que es un Dogma y porqué se define y, por que es un Dogma y porqué se define y, por eso, no sabemos responder a los ataques de eso, no sabemos responder a los ataques de los no-católicos. La ignorancia religiosa es algo los no-católicos. La ignorancia religiosa es algo que tenemos que superar mediante una que tenemos que superar mediante una catequesis permanente y sistemática.catequesis permanente y sistemática.

5959

La Salvación cristiana.La Salvación cristiana.

Dios quiere que todos los hombres se salven y Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Cristo lleguen al conocimiento de la verdad. Cristo nuestro Señor mandó predicar el Evangelio y nuestro Señor mandó predicar el Evangelio y transmitirlo de generación en generación, para transmitirlo de generación en generación, para la salvación de todos y todo el hombre, a la salvación de todos y todo el hombre, a través de Jesucristo, quien nos conduce a una través de Jesucristo, quien nos conduce a una vida plena y feliz, autorrealizada en todas vida plena y feliz, autorrealizada en todas nuestras potencialidades mediante el nuestras potencialidades mediante el seguimiento fiel de Jesucristo en nuestra vida seguimiento fiel de Jesucristo en nuestra vida cotidiana.cotidiana.

6060

La “Palabra de Dios”.La “Palabra de Dios”.

La transmisión del Evangelio se hizo de dos La transmisión del Evangelio se hizo de dos maneras: oral y por escrito. La transmisión viva maneras: oral y por escrito. La transmisión viva a través de la historia se conoce como a través de la historia se conoce como “Tradición” en cuanto distinta de la “Sagrada “Tradición” en cuanto distinta de la “Sagrada Escritura” que es la forma escrita de transmitir Escritura” que es la forma escrita de transmitir la Palabra de Dios.la Palabra de Dios.

La interpretación auténtica de la Palabra de La interpretación auténtica de la Palabra de Dios ha sido confiada al Magisterio de la Dios ha sido confiada al Magisterio de la Iglesia. La Tradición y la Sagrada Escritura Iglesia. La Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito de la Palabra de constituyen un único depósito de la Palabra de Dios.Dios.

6161

Los Dogmas.Los Dogmas.

Para que el Evangelio se conservara siempre Para que el Evangelio se conservara siempre vivo y entero en la Iglesia, los Apóstoles vivo y entero en la Iglesia, los Apóstoles nombraron como sus sucesores a los Obispos, nombraron como sus sucesores a los Obispos, en una cadena ininterrumpida hasta la en una cadena ininterrumpida hasta la actualidad y que junto con el Papa constituyen actualidad y que junto con el Papa constituyen el Magisterio de la Iglesia; este cuerpo colegial el Magisterio de la Iglesia; este cuerpo colegial iluminado por el Espíritu Santo propone en iluminado por el Espíritu Santo propone en forma obligatoria “verdades de fe” contenidas forma obligatoria “verdades de fe” contenidas en la Revelación llamados “Dogmas” que en la Revelación llamados “Dogmas” que tenemos que creer y aceptar sin cuestionar.tenemos que creer y aceptar sin cuestionar.

6262

Fidelidad e integridad del Fidelidad e integridad del mensaje.mensaje.

El Magisterio de la Iglesia, guiado por el El Magisterio de la Iglesia, guiado por el Espíritu de Dios, debe cuidar la integridad y Espíritu de Dios, debe cuidar la integridad y fidelidad del “mensaje cristiano” siguiendo las fidelidad del “mensaje cristiano” siguiendo las orientaciones que el Papa y los Obispos orientaciones que el Papa y los Obispos realizan en cuestiones de fe.realizan en cuestiones de fe.

La catequesis debe lograr que las enseñanzas La catequesis debe lograr que las enseñanzas del Magisterio a través de sus Documentos del Magisterio a través de sus Documentos oficiales lleguen a todos los fieles en un oficiales lleguen a todos los fieles en un lenguaje asequible y atractivo para que las lenguaje asequible y atractivo para que las acepten con agrado.acepten con agrado.

6363

La religión en la vida.La religión en la vida.

Dios está presente en toda persona y en el Dios está presente en toda persona y en el mundo, pues es el creador de todo por eso, mundo, pues es el creador de todo por eso, todo es camino para llegar a conocerlo.todo es camino para llegar a conocerlo.

Los catequistas debemos mostrar que la Los catequistas debemos mostrar que la religión perfecciona la vida y va conforme a la religión perfecciona la vida y va conforme a la naturaleza humana. Y recalcar que la religión naturaleza humana. Y recalcar que la religión no es asunto solo individual, sino que no es asunto solo individual, sino que compromete a la persona con los demás.compromete a la persona con los demás.

6464

La catequesis La catequesis LatinoamericanaLatinoamericana

La catequesis latinoamericana busca La catequesis latinoamericana busca manifestar la unidad y la congruencia entre el manifestar la unidad y la congruencia entre el Proyecto Salvífico de Dios y las aspiraciones Proyecto Salvífico de Dios y las aspiraciones de las personas, proponiendo una visión más de las personas, proponiendo una visión más cristológica de la revelación, abierta a la cristológica de la revelación, abierta a la Historia y, por lo tanto, más existencial, Historia y, por lo tanto, más existencial, personal y comunitaria. Esta visión renovada personal y comunitaria. Esta visión renovada de la Evangelización inculturada esta de la Evangelización inculturada esta fundamentada en la Constitución Dogmática fundamentada en la Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación (Dei Verbum) y la sobre la Divina Revelación (Dei Verbum) y la Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi.Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi.

6565

Palabra de Dios y Palabra de Dios y EvangelizaciónEvangelización

El ser humano puede llegar a Dios El ser humano puede llegar a Dios oyendo el mensaje de la creación, por oyendo el mensaje de la creación, por eso, toda persona humana es capaz de eso, toda persona humana es capaz de Dios. Para revelarse Dios usa una serie Dios. Para revelarse Dios usa una serie de actitudes que llamamos pedagogía de actitudes que llamamos pedagogía divina, ya que nos comunica su designio divina, ya que nos comunica su designio de amor sirviéndose de acontecimientos de amor sirviéndose de acontecimientos y palabras humanas a través de un y palabras humanas a través de un proceso progresivo y por etapas.proceso progresivo y por etapas.

6666

La pedagogía divina en La pedagogía divina en Jesucristo.Jesucristo.

De una manera especial, Jesucristo en la De una manera especial, Jesucristo en la convivencia con las multitudes, y en especial convivencia con las multitudes, y en especial con sus apóstoles, utilizó la pedagogía divina. con sus apóstoles, utilizó la pedagogía divina. Así sus discípulos, poco a poco, a través de Así sus discípulos, poco a poco, a través de las palabras y acciones de Jesús, que las palabras y acciones de Jesús, que culminaron con su muerte y resurrección, culminaron con su muerte y resurrección, fueron descubriendo el misterio de su persona fueron descubriendo el misterio de su persona como imagen y sacramento del Padre y su como imagen y sacramento del Padre y su significado para toda la humanidad.significado para toda la humanidad.

6767

Testimonio y anuncio.Testimonio y anuncio.

Al concluir su misión en la tierra, Jesús dejó a Al concluir su misión en la tierra, Jesús dejó a los discípulos la gran misión de evangelizar a los discípulos la gran misión de evangelizar a todos los pueblos: a través del mismo proceso todos los pueblos: a través del mismo proceso pedagógico de palabras y obras, sus pedagógico de palabras y obras, sus seguidores transmitieron la revelación y seguidores transmitieron la revelación y anunciaron a todos la salvación. Por eso, la anunciaron a todos la salvación. Por eso, la evangelización es al mismo tiempo: testimonio evangelización es al mismo tiempo: testimonio y anuncio, palabra y sacramento, enseñanza y y anuncio, palabra y sacramento, enseñanza y compromiso (DGC 39, 46-48, 50) compromiso (DGC 39, 46-48, 50) La catequesis transmite los hechos y las La catequesis transmite los hechos y las palabras de la revelación.palabras de la revelación.

6868

La fuente de la catequesis.La fuente de la catequesis.

La fuente principal de la catequesis se halla en La fuente principal de la catequesis se halla en la Palabra de Dios revelada por Jesucristo. la Palabra de Dios revelada por Jesucristo.

La catequesis extraerá siempre su contenido La catequesis extraerá siempre su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios de la fuente viva de la Palabra de Dios transmitida mediante la Tradición y la transmitida mediante la Tradición y la Escritura, dado que la Tradición y la Escritura Escritura, dado que la Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la Palabra constituyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios confiado a la Iglesia. de Dios confiado a la Iglesia.

6969

Fuentes secundarias.Fuentes secundarias.

La catequesis tiene también fuentes La catequesis tiene también fuentes secundarias. La catequesis se vivifica en la secundarias. La catequesis se vivifica en la celebración litúrgica.celebración litúrgica.

La catequesis también recurre a la Teología La catequesis también recurre a la Teología cuando intenta entender más acabadamente el cuando intenta entender más acabadamente el mensaje cristiano.mensaje cristiano.

La catequesis se ilumina también en la vida de La catequesis se ilumina también en la vida de la Iglesia, especialmente en la vida de los la Iglesia, especialmente en la vida de los Santos y en el testimonio de los creyentes y Santos y en el testimonio de los creyentes y todos los genuinos valores humanos que se todos los genuinos valores humanos que se encuentran presentes en la sociedad.encuentran presentes en la sociedad.

7070

Dimensiones de la Dimensiones de la Revelación.Revelación.

La Revelación es una relación interpersonal entre Dios La Revelación es una relación interpersonal entre Dios y el ser humano que debe ser proclamada y narrada y el ser humano que debe ser proclamada y narrada por la catequesis para esclarecer los profundos por la catequesis para esclarecer los profundos misterios que contiene.misterios que contiene.

Aún más, por ser la Revelación fuente de luz para la Aún más, por ser la Revelación fuente de luz para la persona humana, la catequesis no solo recuerda las persona humana, la catequesis no solo recuerda las maravillas de Dios hechas en el pasado, sino que a la maravillas de Dios hechas en el pasado, sino que a la luz de la misma Revelación, interpreta los signos de luz de la misma Revelación, interpreta los signos de los tiempos y la vida personal de los hombres y los tiempos y la vida personal de los hombres y mujeres, ya que en ellos se realiza el designio de Dios mujeres, ya que en ellos se realiza el designio de Dios para la salvación del mundo.para la salvación del mundo.

7171

Dimensión personalDimensión personal

El concepto de Revelación como simple El concepto de Revelación como simple comunicación verbal es superado al asumir la comunicación verbal es superado al asumir la profundidad de un encuentro personal. Dios profundidad de un encuentro personal. Dios invisible en la riqueza de su amor, habla a los invisible en la riqueza de su amor, habla a los hombres como amigos y trata con ellos para hombres como amigos y trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compañía. Más que invitarlos y recibirlos en su compañía. Más que enseñarnos una doctrina, Dios se manifiesta enseñarnos una doctrina, Dios se manifiesta revelando a los seres humanos el misterio de revelando a los seres humanos el misterio de su amor; Él vive en nuestra vida y en nuestra su amor; Él vive en nuestra vida y en nuestra historia y toma la iniciativa para establecer un historia y toma la iniciativa para establecer un dialogo con nosotros.dialogo con nosotros.

7272

Dimensión ComunitariaDimensión Comunitaria

La Biblia nos muestra que la Revelación se La Biblia nos muestra que la Revelación se hizo a una comunidad, al pueblo de Israel y a hizo a una comunidad, al pueblo de Israel y a la comunidad de los apóstoles y continúa la comunidad de los apóstoles y continúa siendo transmitida hoy a través de la Iglesia; siendo transmitida hoy a través de la Iglesia; por eso hablamos del carácter comunitario de por eso hablamos del carácter comunitario de la Revelación. La Iglesia existe para la Revelación. La Iglesia existe para evangelizar, para llevar la Buena Nueva a evangelizar, para llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su todos los ambientes de la humanidad y, con su influencia, transformar desde dentro, renovar a influencia, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad. (EN 14, 18. DGC 46).la misma humanidad. (EN 14, 18. DGC 46).

7373

Dimensión SocialDimensión Social

La Revelación pide a la persona humana una La Revelación pide a la persona humana una respuesta de fe, en el plano personal, respuesta de fe, en el plano personal, comunitario y social; por esta respuesta, la comunitario y social; por esta respuesta, la persona se adhiere libremente al Evangelio. persona se adhiere libremente al Evangelio. Guiado por la fe, don del Espíritu Santo, el Guiado por la fe, don del Espíritu Santo, el hombre llega a contemplar y experimentar a hombre llega a contemplar y experimentar a Dios que se revela en Jesucristo. Esa Dios que se revela en Jesucristo. Esa respuesta de fe es también algo social que respuesta de fe es también algo social que juntos vamos elaborando en nuestra vida juntos vamos elaborando en nuestra vida cotidiana.cotidiana.

7474

La vida en SociedadLa vida en Sociedad

La persona humana esta llamada a vivir en La persona humana esta llamada a vivir en sociedad y en comunidad, por eso la sociedad y en comunidad, por eso la Revelación tiene una dimensión social Revelación tiene una dimensión social imprescindible.imprescindible.

La Iglesia tiene como finalidad transformar el La Iglesia tiene como finalidad transformar el mundo a fin de que se establezcan relaciones mundo a fin de que se establezcan relaciones de fraternidad y solidaridad, y que las riquezas de fraternidad y solidaridad, y que las riquezas creadas y naturales se distribuyan de un modo creadas y naturales se distribuyan de un modo más justo para que el mundo y la vida sean más justo para que el mundo y la vida sean algo más confortable para todos.algo más confortable para todos.

7575

El hombre actual.El hombre actual.

Al hombre moderno, cuestionado por una Al hombre moderno, cuestionado por una variedad de movimientos religiosos, se le variedad de movimientos religiosos, se le dificulta aceptar que para conocer a Dios, hay dificulta aceptar que para conocer a Dios, hay otro camino distinto de la razón y de la religión otro camino distinto de la razón y de la religión natural, es decir, por la fe en Dios que ha natural, es decir, por la fe en Dios que ha revelado su Plan de Salvación. Muchos revelado su Plan de Salvación. Muchos creyentes no perciben con claridad que Dios creyentes no perciben con claridad que Dios se manifiesta en la historia, de tal manera que se manifiesta en la historia, de tal manera que la salvación está encarnada en el acontecer la salvación está encarnada en el acontecer histórico de la humanidad.histórico de la humanidad.

7676

Conocer y amar a Dios.Conocer y amar a Dios.

Como catequistas debemos enseñar a Como catequistas debemos enseñar a descubrir como Dios nos revela su descubrir como Dios nos revela su designio amoroso, mediante acciones y designio amoroso, mediante acciones y palabras, íntimamente ligadas, y nos palabras, íntimamente ligadas, y nos invita a conocerlo y amarlo.invita a conocerlo y amarlo.

Tenemos que dar una visión de conjunto Tenemos que dar una visión de conjunto de la historia de salvación, destacando de la historia de salvación, destacando las etapas más significativas y resaltando las etapas más significativas y resaltando lo más importante.lo más importante.

7777

Un cambio de mentalidadUn cambio de mentalidad

La Revelación conduce a un cambio La Revelación conduce a un cambio profundo y radical de las personas y de profundo y radical de las personas y de las estructuras sociales. Hoy la realidad las estructuras sociales. Hoy la realidad mundial exige ese cambio con tal mundial exige ese cambio con tal urgencia, como si de ello dependiera, urgencia, como si de ello dependiera, quizás, la sobre vivencia de la especie quizás, la sobre vivencia de la especie humana y la vida en general sobre el humana y la vida en general sobre el planeta Tierra. planeta Tierra.

7878

Dimensión CristológicaDimensión Cristológica

Jesucristo es la culminación de la Revelación. Jesucristo es la culminación de la Revelación. Siendo Él el camino, la verdad y la vida, nadie Siendo Él el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre si no es a través de Él, pues quien va al Padre si no es a través de Él, pues quien lo ve a Él, ve al Padre; Él es la imagen del Dios lo ve a Él, ve al Padre; Él es la imagen del Dios invisible, el más perfecto icono del Padre.invisible, el más perfecto icono del Padre.

La encarnación del Verbo, su nacimiento, vida La encarnación del Verbo, su nacimiento, vida y obra, muerte y resurrección, son el y obra, muerte y resurrección, son el acontecimiento central de esta Revelación.acontecimiento central de esta Revelación.

7979

Palabra de Dios.Palabra de Dios.

La Revelación puede llamarse también La Revelación puede llamarse también “Palabra de Dios” con tal que “Palabra de Dios” con tal que entendamos esa expresión según la entendamos esa expresión según la amplia aceptación que la Biblia concede amplia aceptación que la Biblia concede al término “palabra” (dabar), significando al término “palabra” (dabar), significando no solamente la palabra propiamente no solamente la palabra propiamente dicha, sino también el evento o dicha, sino también el evento o acontecimiento que la palabra explica. acontecimiento que la palabra explica.

8080

Jesucristo y la RevelaciónJesucristo y la Revelación

El Vaticano II advierte que la verdad profunda El Vaticano II advierte que la verdad profunda contenida en la Revelación, tanto en lo que s contenida en la Revelación, tanto en lo que s refiere a Dios como a la salvación de los refiere a Dios como a la salvación de los hombres, se nos manifiesta completamente en hombres, se nos manifiesta completamente en la persona de Jesucristo que es, la persona de Jesucristo que es, simultáneamente, el mediador y la plenitud de simultáneamente, el mediador y la plenitud de toda la Revelación; siendo palabra suprema y toda la Revelación; siendo palabra suprema y definitiva, punto culminante de la definitiva, punto culminante de la manifestación de Dios y de su proyecto de manifestación de Dios y de su proyecto de salvación para la humanidad.salvación para la humanidad.

8181

Carácter dinámicoCarácter dinámico

Aunque es cierto que el acontecimiento de Aunque es cierto que el acontecimiento de Jesucristo se realizó en un momento Jesucristo se realizó en un momento determinado de la historia; también es cierto determinado de la historia; también es cierto que ese mismo acontecimiento continúa que ese mismo acontecimiento continúa presente a lo largo de la historia de la presente a lo largo de la historia de la humanidad, teniendo la Revelación un carácter humanidad, teniendo la Revelación un carácter dinámico. Pues Jesús continúa dinámico. Pues Jesús continúa manifestándose en las diferentes culturas, en manifestándose en las diferentes culturas, en los acontecimientos y en las exigencias de los acontecimientos y en las exigencias de nuestros tiempos.nuestros tiempos.

8282

Carácter histórico.Carácter histórico.

Dios se revela en la historia por medio de Dios se revela en la historia por medio de acciones y palabras íntimamente relacionadas acciones y palabras íntimamente relacionadas entre sí. La Palabra de Dios ilumina e entre sí. La Palabra de Dios ilumina e interpreta los acontecimientos, los problemas interpreta los acontecimientos, los problemas existenciales e históricos, haciendo de ellos existenciales e históricos, haciendo de ellos una lectura cristiana a la luz del plan salvífico una lectura cristiana a la luz del plan salvífico de Dios. No existe verdadero anuncio de la de Dios. No existe verdadero anuncio de la Palabra de Dios sin que ésta sea presentada Palabra de Dios sin que ésta sea presentada en referencia a la existencia humana como en referencia a la existencia humana como clave de interpretación.clave de interpretación.

8383

Dimensión liberadoraDimensión liberadora

La Palabra de Dios posee una fuerza La Palabra de Dios posee una fuerza transformadora y liberadora y es, ante todo y transformadora y liberadora y es, ante todo y principalmente, liberación de la esclavitud del principalmente, liberación de la esclavitud del pecado. La Palabra compromete a los pecado. La Palabra compromete a los cristianos en la construcción del Reino de cristianos en la construcción del Reino de Dios, para que vivan la libertad de los hijos de Dios, para que vivan la libertad de los hijos de Dios, así la Iglesia en su ministerio profético Dios, así la Iglesia en su ministerio profético debe denunciar todo aquello que se oponga a debe denunciar todo aquello que se oponga a la construcción del Reino.la construcción del Reino.

8484

La Sagrada Escritura.La Sagrada Escritura.

Actualmente hay gran interés por parte de los Actualmente hay gran interés por parte de los fieles por conocer el origen, la estructura y los fieles por conocer el origen, la estructura y los contenidos de la Biblia, así como las líneas contenidos de la Biblia, así como las líneas generales y los principios de su interpretacióngenerales y los principios de su interpretación

Uno de los deberes mas apremiantes de la Uno de los deberes mas apremiantes de la catequesis es enseñar el manejo e catequesis es enseñar el manejo e interpretación de la Sagrada Escritura que nos interpretación de la Sagrada Escritura que nos ayude en su conocimiento y reflexión para ayude en su conocimiento y reflexión para lograr la comunión entre las diferentes lograr la comunión entre las diferentes maneras de leer e interpretar la Biblia.maneras de leer e interpretar la Biblia.

8585

El manejo de la Sagrada El manejo de la Sagrada Escritura.Escritura.

El católico hispano de hoy se relaciona con El católico hispano de hoy se relaciona con miembros de grupos religiosos que tienen miembros de grupos religiosos que tienen diferentes puntos Biblia, y no sabemos diferentes puntos Biblia, y no sabemos responder a los ataques de estos grupos. En responder a los ataques de estos grupos. En general, el católico no sabe manejar la Biblia general, el católico no sabe manejar la Biblia en comparación a los protestantes y otros en comparación a los protestantes y otros grupos, y no la estudia ni se alimenta de ella. grupos, y no la estudia ni se alimenta de ella. Tampoco la pastoral de nuestras parroquias se Tampoco la pastoral de nuestras parroquias se fundamenta en la Sagrada Escritura.fundamenta en la Sagrada Escritura.

8686

Promover la lectura y estudio Promover la lectura y estudio de la Sagrada Escritura.de la Sagrada Escritura.

La catequesis debe promover por todos La catequesis debe promover por todos los medios el estudio de la Sagrada los medios el estudio de la Sagrada Escritura preparando material adecuado Escritura preparando material adecuado para ello y no sustituir la Biblia por la para ello y no sustituir la Biblia por la Historia Sagrada u otros textos.Historia Sagrada u otros textos.

La catequesis debe conducir a un La catequesis debe conducir a un encuentro profundo de fe con la Sagrada encuentro profundo de fe con la Sagrada Escritura y descubrir en ella el mensaje Escritura y descubrir en ella el mensaje que ilumina la vida del hombre de hoy.que ilumina la vida del hombre de hoy.

8787

Dimensiones de la Dimensiones de la Catequesis.Catequesis.

Las dimensiones de la Revelación son Las dimensiones de la Revelación son también dimensiones de la catequesis.también dimensiones de la catequesis.

Se requiere, por tanto, que todos los Se requiere, por tanto, que todos los elementos que hemos destacado en las elementos que hemos destacado en las consideraciones sobre la Revelación, consideraciones sobre la Revelación, sean de algún modo aplicadas a la sean de algún modo aplicadas a la catequesis.catequesis.

8888

Dimensión personal.Dimensión personal.

La catequesis es una forma del La catequesis es una forma del ministerio de la Palabra, que busca el ministerio de la Palabra, que busca el encuentro interpersonal entre Dios y la encuentro interpersonal entre Dios y la persona humana.persona humana.

La educación en la fe se centra en la La educación en la fe se centra en la espiritualidad de alianza favoreciendo el espiritualidad de alianza favoreciendo el seguimiento de Jesús y promoviendo el seguimiento de Jesús y promoviendo el respeto por la dignidad de la persona.respeto por la dignidad de la persona.

8989

Dimensión comunitaria.Dimensión comunitaria.

Toda catequesis, de un modo o de otro, Toda catequesis, de un modo o de otro, según las personas y las circunstancias, según las personas y las circunstancias, conduce a una integración a la vida conduce a una integración a la vida comunitaria de los discípulos de Jesús.comunitaria de los discípulos de Jesús.

La experiencia fraterna y servicial La experiencia fraterna y servicial introduce a los fieles a la participación introduce a los fieles a la participación consciente en la comunidad de los consciente en la comunidad de los cristianos.cristianos.

9090

Dimensión social.Dimensión social.

La catequesis, educadora en la fe, tiene La catequesis, educadora en la fe, tiene una dimensión social fundamental. Así una dimensión social fundamental. Así como todo el Evangelio posee una como todo el Evangelio posee una dimensión social, del mismo modo la dimensión social, del mismo modo la catequesis al transmitir el Evangelio, catequesis al transmitir el Evangelio, tiene esa misma dimensión social.tiene esa misma dimensión social.

La catequesis transmite la Doctrina La catequesis transmite la Doctrina Social de la Iglesia dentro de su opción Social de la Iglesia dentro de su opción preferencial por los pobres y necesitadospreferencial por los pobres y necesitados

9191

Carácter conscientizador.Carácter conscientizador.

La catequesis, no solo en cuanto a su La catequesis, no solo en cuanto a su contenido, sino también en su propia contenido, sino también en su propia pedagogía, posee un carácter pedagogía, posee un carácter conscientizador, liberador, crítico de la conscientizador, liberador, crítico de la realidad y de la sociedad actual, con la realidad y de la sociedad actual, con la finalidad de construir formas de finalidad de construir formas de convivencia más humanas, poniendo en convivencia más humanas, poniendo en evidencia la fuerza transformadora del evidencia la fuerza transformadora del Evangelio.Evangelio.

9292

Dimensión cristocéntrica.Dimensión cristocéntrica.

El centro indiscutible de la proclamación El centro indiscutible de la proclamación catequética y punto esencial de referencia es catequética y punto esencial de referencia es Jesús de Nazaret.Jesús de Nazaret.

La catequesis como servicio de la Palabra es La catequesis como servicio de la Palabra es primordialmente una iniciación del ser humano primordialmente una iniciación del ser humano al encuentro vital con Jesucristo, adhiriéndose al encuentro vital con Jesucristo, adhiriéndose a la totalidad de su doctrina, pues aceptar a a la totalidad de su doctrina, pues aceptar a Jesús es asumir y aceptar sus enseñanzas, su Jesús es asumir y aceptar sus enseñanzas, su obra y su misión.obra y su misión.

9393

Crisis ambiental de fe.Crisis ambiental de fe.

Muchos cristianos no tenemos consciencia de Muchos cristianos no tenemos consciencia de la dimensión comunitaria de la fe, pues la la dimensión comunitaria de la fe, pues la vivimos en forma individual y personal.vivimos en forma individual y personal.

En ocasiones las expresiones de fe de nuestro En ocasiones las expresiones de fe de nuestro pueblo quedan en ritos vacíos y aspectos pueblo quedan en ritos vacíos y aspectos secundarios sin relacionarse con Dios en la secundarios sin relacionarse con Dios en la Iglesia. El secularismo y la increencia en Iglesia. El secularismo y la increencia en nuestra sociedad hacen burla de quienes nuestra sociedad hacen burla de quienes reconocemos a Dios como Padre.reconocemos a Dios como Padre.

9494

El secularismo materialista.El secularismo materialista.

Hay gran ignorancia e indiferencia religiosas. Hay gran ignorancia e indiferencia religiosas. El materialismo empuja al placer y a la El materialismo empuja al placer y a la increencia, el dinero y el tener son los ídolos increencia, el dinero y el tener son los ídolos de la mayoría, alejando a la gente de los de la mayoría, alejando a la gente de los valores espirituales.valores espirituales.

Para vivir, crecer y perseverar en la fe nos Para vivir, crecer y perseverar en la fe nos hace falta una gran cruzada educativa a través hace falta una gran cruzada educativa a través de la Evangelización y la catequesis que nos de la Evangelización y la catequesis que nos saque del secularismo y la increencia.saque del secularismo y la increencia.

9595

Nueva Evangelización. (1)Nueva Evangelización. (1)

Como Iglesia debemos promover una nueva Como Iglesia debemos promover una nueva evangelización, que suscite en los bautizados evangelización, que suscite en los bautizados un encuentro verdadero con Jesús para ser un encuentro verdadero con Jesús para ser capaces de dar a Dios una respuesta de fe.capaces de dar a Dios una respuesta de fe.

Debemos concientizarnos de la necesidad que Debemos concientizarnos de la necesidad que tenemos, como pueblo, como familia y como tenemos, como pueblo, como familia y como personas, de profundizar nuestra relación con personas, de profundizar nuestra relación con Dios y con el hermano para poder vivir como Dios y con el hermano para poder vivir como hijos de Dios y hermanos entre todos nosotros. hijos de Dios y hermanos entre todos nosotros.

9696

La Nueva Evangelización (2)La Nueva Evangelización (2)

La Nueva Evangelización es La Nueva Evangelización es fundamentalmente el anuncio claro e fundamentalmente el anuncio claro e inequívoco de la persona de Jesucristo, es inequívoco de la persona de Jesucristo, es decir, el anuncio de su nombre, de su doctrina, decir, el anuncio de su nombre, de su doctrina, de su vida, de sus promesas y del Reino que de su vida, de sus promesas y del Reino que él anuncia. Esto implica la participación activa él anuncia. Esto implica la participación activa de cada cristiano en la proclamación y de cada cristiano en la proclamación y demostración de que la fe cristiana es una demostración de que la fe cristiana es una respuesta plenamente válida a los problemas y respuesta plenamente válida a los problemas y esperanzas que la vida nos presenta.esperanzas que la vida nos presenta.

9797

Divorcio entre fe y vida.Divorcio entre fe y vida.

Para la gran mayoría de nosotros, Dios se Para la gran mayoría de nosotros, Dios se queda solo al nivel del conocimiento, sin incidir queda solo al nivel del conocimiento, sin incidir en las actitudes y la conducta de las personas; en las actitudes y la conducta de las personas; esto constituye un divorcio entre la fe y la vida esto constituye un divorcio entre la fe y la vida del católico hispano que no pasa de la del católico hispano que no pasa de la celebración por compromisocelebración por compromiso

Sentimos una gran necesidad de Dios, pero no Sentimos una gran necesidad de Dios, pero no sabemos como estructurarla para poder sabemos como estructurarla para poder satisfacerla y requerimos de una verdadera satisfacerla y requerimos de una verdadera evangelización y catequesis para ello.evangelización y catequesis para ello.

9898

¿Cómo podemos ser fieles al ¿Cómo podemos ser fieles al mensaje de Jesucristo?mensaje de Jesucristo?

Para ser fieles al mensaje cristiano debemos Para ser fieles al mensaje cristiano debemos conocer a Jesús, su misión, su vida y su obra, conocer a Jesús, su misión, su vida y su obra, sus enseñanzas y su sacrificio en la cruz.sus enseñanzas y su sacrificio en la cruz.

Jesús vino para liberar al ser humano con su Jesús vino para liberar al ser humano con su modo de vivir, de enseñar y de actuar.modo de vivir, de enseñar y de actuar.

Él se dio sin medida en la cruz, manifestando Él se dio sin medida en la cruz, manifestando así hasta donde llega el amor.así hasta donde llega el amor.

Para conocer a Jesús es indispensable el Para conocer a Jesús es indispensable el conocimiento de los Evangelios.conocimiento de los Evangelios.

9999

Carácter dinámico.Carácter dinámico.

La catequesis sigue el camino que el La catequesis sigue el camino que el Espíritu va trazando en la historia, la Espíritu va trazando en la historia, la historia de los grupos y personas historia de los grupos y personas impulsándolas al crecimiento y impulsándolas al crecimiento y maduración de la fe. Por eso, es maduración de la fe. Por eso, es fundamental el concepto de catequesis fundamental el concepto de catequesis como educación permanente, gradual y como educación permanente, gradual y progresivo.progresivo.

100100

Dimensión existencial e Dimensión existencial e histórica.histórica.

La catequesis considerada en su globalidad, La catequesis considerada en su globalidad, no debe ser presentada como mero no debe ser presentada como mero adoctrinamiento ajeno al curso normal de la adoctrinamiento ajeno al curso normal de la vida.vida.

La relación del mensaje cristiano con la La relación del mensaje cristiano con la experiencia humana es algo que nace de la experiencia humana es algo que nace de la misma finalidad de la catequesis, que procura misma finalidad de la catequesis, que procura colocar a la persona humana en comunión con colocar a la persona humana en comunión con Jesucristo, enseñándola a ser pensar y actuar Jesucristo, enseñándola a ser pensar y actuar como Él.como Él.

101101

Contenido existencial.Contenido existencial.

Las situaciones históricas y las Las situaciones históricas y las aspiraciones auténticamente humanas aspiraciones auténticamente humanas son parte indispensable del contenido de son parte indispensable del contenido de la catequesis; deben ser interpretadas la catequesis; deben ser interpretadas seriamente, dentro de su contexto actual seriamente, dentro de su contexto actual a la luz de las experiencias vivenciales a la luz de las experiencias vivenciales del pueblo, de Cristo y de la comunidad del pueblo, de Cristo y de la comunidad en la cual el Espíritu de Cristo resucitado en la cual el Espíritu de Cristo resucitado vive y opera continuamente. vive y opera continuamente.

102102

El consumismo materialista.El consumismo materialista.

El consumismo y el materialismo que dominan El consumismo y el materialismo que dominan la cultura de los Estados Unidos presentan la cultura de los Estados Unidos presentan desafíos extremadamente exigentes a los desafíos extremadamente exigentes a los catequistas porque, a menudo, se les catequistas porque, a menudo, se les considera valores primarios o incluso, fines en considera valores primarios o incluso, fines en sí mismos.sí mismos.

La catequesis debe encontrar formas de La catequesis debe encontrar formas de ayudar a las personas a romper el círculo ayudar a las personas a romper el círculo vicioso de “comprar/usar” y vivir para comprar vicioso de “comprar/usar” y vivir para comprar no por necesidad sino como resultado de las no por necesidad sino como resultado de las campañas de publicidad.campañas de publicidad.

103103

Dimensión liberadoraDimensión liberadora

La catequesis al hacer discípulos de Jesús, La catequesis al hacer discípulos de Jesús, realiza obras de concientización y liberación realiza obras de concientización y liberación orientadas al compromiso a favor de un mundo orientadas al compromiso a favor de un mundo que sea conforme al plan de Dios.que sea conforme al plan de Dios.

La catequesis como mediación de la Palabra La catequesis como mediación de la Palabra de Dios revele el proyecto de liberación total de Dios revele el proyecto de liberación total de la humanidad al cual Dios mediante de la humanidad al cual Dios mediante Jesucristo, nos está llamando.Jesucristo, nos está llamando.

104104

La liberación.La liberación.

La Iglesia tiene el deber de anunciar la La Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres humanos, liberación de millones de seres humanos, el deber de ayudar a que nazca dicha el deber de ayudar a que nazca dicha liberación, de dar testimonio de la misma liberación, de dar testimonio de la misma y de hacer que sea total y completa.y de hacer que sea total y completa.

Se propone condenar los abusos, las Se propone condenar los abusos, las injusticias y los ataques a la libertad, injusticias y los ataques a la libertad, donde se registren y de donde donde se registren y de donde provengan.provengan.

105105

¿Salvación o Liberación?¿Salvación o Liberación?

Cuando hablamos de la “salvación” pensamos Cuando hablamos de la “salvación” pensamos en la liberación de todo el ser humano y de en la liberación de todo el ser humano y de todos los seres humanos. Salvares liberar al todos los seres humanos. Salvares liberar al ser de todo lo que le oprime, esclaviza y ser de todo lo que le oprime, esclaviza y perjudica; es buscar su felicidad, su desarrollo perjudica; es buscar su felicidad, su desarrollo armónico y total. Salvar a todos los seres armónico y total. Salvar a todos los seres humanos quiere decir trabajar para construir humanos quiere decir trabajar para construir una sociedad mas humana y más justa en la una sociedad mas humana y más justa en la que todos seamos iguales en dignidad, se que todos seamos iguales en dignidad, se respeten los derechos de todos y donde nadie respeten los derechos de todos y donde nadie domine y explote a nadie.domine y explote a nadie.

106106

El misterio del mal.El misterio del mal.

El mal en todas sus formas es una realidad que nos El mal en todas sus formas es una realidad que nos golpea a la cara todos los días y parece ser la golpea a la cara todos los días y parece ser la negación de un Dios todopoderoso que encuentra una negación de un Dios todopoderoso que encuentra una respuesta en el plan divino de Salvación.respuesta en el plan divino de Salvación.

El Padre ha revelado su omnipotencia de la manera El Padre ha revelado su omnipotencia de la manera más misteriosa: En la pasión y resurrección de su Hijo, más misteriosa: En la pasión y resurrección de su Hijo, por los cuales ha vencido al mal. Así el Padre desplegó por los cuales ha vencido al mal. Así el Padre desplegó el vigor de su fuerza y manifestó la soberana grandeza el vigor de su fuerza y manifestó la soberana grandeza de su poder al dejarnos ver que la gloria de la de su poder al dejarnos ver que la gloria de la resurrección atraviesa ineludiblemente por el camino resurrección atraviesa ineludiblemente por el camino de la cruz.de la cruz.

107107

Interacción entre mensaje y Interacción entre mensaje y vida.vida.

No basta repetir y expresar el mensaje bíblico No basta repetir y expresar el mensaje bíblico de manera abstracta e impersonal, pues éste de manera abstracta e impersonal, pues éste solo tendrá valor y credibilidad para las solo tendrá valor y credibilidad para las personas de hoy si es anuncio de la Buena personas de hoy si es anuncio de la Buena Nueva en los acontecimientos de nuestra Nueva en los acontecimientos de nuestra historia.historia.

En la catequesis se realiza una interacción, En la catequesis se realiza una interacción, mutua y eficaz entre la experiencia de vida y la mutua y eficaz entre la experiencia de vida y la formulación de la fe, entre la vivencia actual y formulación de la fe, entre la vivencia actual y la Palabra de Dios.la Palabra de Dios.

108108

Divorcio entre fe y vida.Divorcio entre fe y vida.

Para muchos católicos existe una brecha entre Para muchos católicos existe una brecha entre su fe y su vida cotidiana, así como una su fe y su vida cotidiana, así como una relación inadecuada entre sus creencias relación inadecuada entre sus creencias religiosas y sus elecciones morales.religiosas y sus elecciones morales.

La catequesis necesita presentar la vida La catequesis necesita presentar la vida cristiana como respuesta a la invitación que cristiana como respuesta a la invitación que nos hace Cristo de seguirlo en nuestra vida nos hace Cristo de seguirlo en nuestra vida personal y familiar, en la parroquia y en la personal y familiar, en la parroquia y en la comunidad humana más amplia.comunidad humana más amplia.

109109

InculturaciónInculturación

La catequesis es una mediación privilegiada La catequesis es una mediación privilegiada para la inculturación de la fe y contribuye para la inculturación de la fe y contribuye eficazmente al proceso de encarnación de la fe eficazmente al proceso de encarnación de la fe en los diferentes ambientes culturales.en los diferentes ambientes culturales.

La inculturación en su recto proceso ha de ser La inculturación en su recto proceso ha de ser dirigida por dos principios: La compatibilidad dirigida por dos principios: La compatibilidad con el Evangelio de las diferentes culturas a con el Evangelio de las diferentes culturas a asumir y la comunión con la Iglesia universalasumir y la comunión con la Iglesia universal

110110

Catequesis inculturadaCatequesis inculturada

La catequesis inculturada es aquella que La catequesis inculturada es aquella que es plenamente fiel a Jesucristo y a su es plenamente fiel a Jesucristo y a su mensaje, así como a la persona que se mensaje, así como a la persona que se evangeliza dentro de su condición social evangeliza dentro de su condición social y cultura.y cultura.

Evangelizar una cultura o subcultura no Evangelizar una cultura o subcultura no significa imponer otra cultura diferente, significa imponer otra cultura diferente, sino encarnar la fe en dicha cultura.sino encarnar la fe en dicha cultura.

111111

La evangelización de la cultura.La evangelización de la cultura.

Así como la “Palabra” se hizo hombre y habitó Así como la “Palabra” se hizo hombre y habitó entre nosotros, así también la Buena Nueva, la entre nosotros, así también la Buena Nueva, la palabra de Dios proclamada a las naciones, palabra de Dios proclamada a las naciones, debe arraigar en la situación vital de los debe arraigar en la situación vital de los oyentes de la palabra. oyentes de la palabra.

La inculturación es precisamente el proceso La inculturación es precisamente el proceso por el cual la catequesis se encarna en las por el cual la catequesis se encarna en las diferentes culturas y ambientesdiferentes culturas y ambientes

112112

Iluminar la vida con la palabra de Iluminar la vida con la palabra de Dios.Dios.

La catequesis dirige la palabra de Dios a La catequesis dirige la palabra de Dios a personas que viven en determinadas personas que viven en determinadas circunstancias, épocas y lugares, que tienen circunstancias, épocas y lugares, que tienen sus propios problemas y preocupaciones.sus propios problemas y preocupaciones.

La catequesis debe iluminar con la Palabra de La catequesis debe iluminar con la Palabra de Dios las situaciones humanas y los Dios las situaciones humanas y los acontecimientos de la vida, para descubrir en acontecimientos de la vida, para descubrir en ellos la presencia o ausencia de Dios (DP 997)ellos la presencia o ausencia de Dios (DP 997)

113113

La vida de la Iglesia.La vida de la Iglesia.

La evangelización es tan esencial para la La evangelización es tan esencial para la vida de la Iglesia que, en caso de que se vida de la Iglesia que, en caso de que se desentendiera de su responsabilidad desentendiera de su responsabilidad sagrada de transmitir la Buena Nueva de sagrada de transmitir la Buena Nueva de Jesucristo a toda la humanidad, ya no Jesucristo a toda la humanidad, ya no sería fiel a la misión que le confió el sería fiel a la misión que le confió el Señor, ni tampoco a su identidad como Señor, ni tampoco a su identidad como madre y maestra.madre y maestra.

114114

El carácter trinitario de la El carácter trinitario de la catequesis.catequesis.

La catequesis al hacer la presentación La catequesis al hacer la presentación del mensaje del evangelio siempre debe del mensaje del evangelio siempre debe proceder “por Cristo al Padre en el proceder “por Cristo al Padre en el Espíritu” y que conduce a la confesión de Espíritu” y que conduce a la confesión de la fe en Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santola fe en Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo

El plan de bondad amorosa de Dios fue El plan de bondad amorosa de Dios fue concebido por el Padre, fue realizado por concebido por el Padre, fue realizado por el Hijo y es dirigido por el Espíritu Santo el Hijo y es dirigido por el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia.en la vida de la Iglesia.

115115

La catequesis kerigmática.La catequesis kerigmática.

Ante los embates del secularismo y la Ante los embates del secularismo y la increencia, la catequesis debe cobrar un increencia, la catequesis debe cobrar un carácter kerigmático, es decir, anunciadora de carácter kerigmático, es decir, anunciadora de la Buena Noticia de la Salvación a través de la la Buena Noticia de la Salvación a través de la adhesión a Jesucristo que no llama a la adhesión a Jesucristo que no llama a la conversión. conversión.

Solo mediante el pregón que suscita la fe, nos Solo mediante el pregón que suscita la fe, nos convierte a Jesucristo y nos lleva a vivir una convierte a Jesucristo y nos lleva a vivir una vida de amor, fraternidad y solidaridad vida de amor, fraternidad y solidaridad podremos atraer a los que viven distanciados podremos atraer a los que viven distanciados de la fe religiosa.de la fe religiosa.

116116

Fuentes de la catequesis.Fuentes de la catequesis.

Las “fuentes” son las canteras de donde la Las “fuentes” son las canteras de donde la catequesis extrae sus enseñanzas, son catequesis extrae sus enseñanzas, son también la misma manera de transmitirlas, es también la misma manera de transmitirlas, es decir la “pedagogía de la fe”. La catequesis decir la “pedagogía de la fe”. La catequesis extraerá siempre su contenido de la fuente extraerá siempre su contenido de la fuente viva de la Palabra de Dios, transmitida viva de la Palabra de Dios, transmitida mediante la Tradición de la Iglesia y las mediante la Tradición de la Iglesia y las Sagradas Escrituras como depósito sagrado Sagradas Escrituras como depósito sagrado de la Revelación.de la Revelación.

117117

La fuente por excelencia.La fuente por excelencia.

Cristo Jesús es la fuente por excelencia de la Cristo Jesús es la fuente por excelencia de la catequesis; es el sol de donde emana toda la catequesis; es el sol de donde emana toda la luz, aún la más tenue.luz, aún la más tenue.

La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en La Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en cuanto escrita por inspiración del Espíritu cuanto escrita por inspiración del Espíritu Santo. La Tradición recibe esta Palabra y la Santo. La Tradición recibe esta Palabra y la transmite íntegra a los sucesores de los transmite íntegra a los sucesores de los Apóstoles. El Magisterio tiene la tarea de Apóstoles. El Magisterio tiene la tarea de interpretar auténticamente la Palabra de Diosinterpretar auténticamente la Palabra de Dios

118118

Fuentes principales.Fuentes principales.

Hay que distinguir entre fuentes Hay que distinguir entre fuentes principales y fuentes subsidiarias de la principales y fuentes subsidiarias de la catequesis, según la mayor o menor catequesis, según la mayor o menor proximidad a la fuente por excelencia: proximidad a la fuente por excelencia: Cristo Jesús.Cristo Jesús.

Tradición, Escritura y Magisterio están Tradición, Escritura y Magisterio están íntimamente unidos y son, cada uno a su íntimamente unidos y son, cada uno a su modo, fuentes principales de la modo, fuentes principales de la catequesis (DGC 96)catequesis (DGC 96)

119119

Fuentes subsidiariasFuentes subsidiarias

Todo aspecto de verdad, de belleza y de Todo aspecto de verdad, de belleza y de bondad que se encuentre en el Universo, en bondad que se encuentre en el Universo, en las instituciones humanas, en las ciencias, en las instituciones humanas, en las ciencias, en las artes y particularmente en la persona las artes y particularmente en la persona humana, es signo y medio que prepara para humana, es signo y medio que prepara para llegar a Cristo y por lo tanto, fuentes llegar a Cristo y por lo tanto, fuentes subsidiarias para el contenido de la subsidiarias para el contenido de la catequesis. Todo lo que manifieste la catequesis. Todo lo que manifieste la existencia humana puede convertirse en punto existencia humana puede convertirse en punto de partida para la catequesis.de partida para la catequesis.

120120

El corazón de la fe.El corazón de la fe.

La parte central y fundamental de nuestra fe es La parte central y fundamental de nuestra fe es cristocéntrica, aquí las situaciones van a lo cristocéntrica, aquí las situaciones van a lo esencial. Nuestra fe o tiene como centro a esencial. Nuestra fe o tiene como centro a Cristo o no es cristiana. Cristo o no es cristiana.

La religiosidad del pueblo parece no tener un La religiosidad del pueblo parece no tener un centro que la estructure, se trata de una centro que la estructure, se trata de una religiosidad popular que todavía no ha sido religiosidad popular que todavía no ha sido evangelizada a fondo, pues la mayoría tiene evangelizada a fondo, pues la mayoría tiene un concepto confuso y sentimental de un concepto confuso y sentimental de Jesucristo.Jesucristo.

121121

La Tradición.La Tradición.

La Tradición es el pasado que vive en el La Tradición es el pasado que vive en el presente. Tiene su origen en el pueblo de presente. Tiene su origen en el pueblo de Israel, llega a su plenitud en Jesús de Galilea y Israel, llega a su plenitud en Jesús de Galilea y continúa hasta el final de los tiempos por continúa hasta el final de los tiempos por medio de la Iglesia.medio de la Iglesia.

La Tradición tuvo un periodo muy importante La Tradición tuvo un periodo muy importante en los primeros siete siglos de la era cristiana, en los primeros siete siglos de la era cristiana, donde los grandes pastores y maestros, donde los grandes pastores y maestros, llamados “Padres de la Iglesia” dejaron un llamados “Padres de la Iglesia” dejaron un cuerpo doctrinal básico.cuerpo doctrinal básico.

122122

La Sagrada Escritura.La Sagrada Escritura.

Es el documento principal y el libro por Es el documento principal y el libro por excelencia de la catequesis, pues ella excelencia de la catequesis, pues ella contiene la Palabra de Dios.contiene la Palabra de Dios.

Aunque expresada en lenguaje humano, Aunque expresada en lenguaje humano, proviene verdaderamente de Dios. Para proviene verdaderamente de Dios. Para comprender su mensaje necesitamos comprender su mensaje necesitamos conocer los modos históricos con los conocer los modos históricos con los cuales Dios se sirvió para revelarse.cuales Dios se sirvió para revelarse.

123123

El Magisterio.El Magisterio.

La Tradición y la Escritura constituyen los La Tradición y la Escritura constituyen los fundamentos de ese Pueblo de Dios que fundamentos de ese Pueblo de Dios que llamamos Iglesia.llamamos Iglesia.

El Magisterio interpreta auténticamente la El Magisterio interpreta auténticamente la Palabra de Dios y esta al servicio de ella.Palabra de Dios y esta al servicio de ella.

La catequesis ha de ser fiel al Magisterio de la La catequesis ha de ser fiel al Magisterio de la Iglesia sin manipulaciones ni amputaciones Iglesia sin manipulaciones ni amputaciones que presenta como resumen al Catecismo de que presenta como resumen al Catecismo de la Iglesia Católica.la Iglesia Católica.

124124

La Liturgia.La Liturgia.

La catequesis tiene como una de sus La catequesis tiene como una de sus tareas principales la de preparar al tareas principales la de preparar al cristiano para las celebraciones litúrgicascristiano para las celebraciones litúrgicas

La Liturgia también es fuente de la La Liturgia también es fuente de la catequesis en cuanto acción sacramental catequesis en cuanto acción sacramental expresiva y eficaz que celebra el misterio expresiva y eficaz que celebra el misterio de Cristo como elemento de salvación y de Cristo como elemento de salvación y profesión de la fe.profesión de la fe.

125125

La Comunidad eclesial.La Comunidad eclesial.

El Evangelio solo fructifica cuando es El Evangelio solo fructifica cuando es vivido, La Iglesia en sus comunidades vivido, La Iglesia en sus comunidades debe ser señal y promesa de salvación debe ser señal y promesa de salvación para todos aquellos que buscan a para todos aquellos que buscan a Jesucristo. La vida de fe de las Jesucristo. La vida de fe de las comunidades y familias cristianas comunidades y familias cristianas constituyen el ambiente espiritual en el constituyen el ambiente espiritual en el que el mensaje se hace más aceptable y que el mensaje se hace más aceptable y capaz de promover la educación de la fe.capaz de promover la educación de la fe.

126126

La presentación de Cristo.La presentación de Cristo.

La presentación de Cristo es fragmentaria, La presentación de Cristo es fragmentaria, parcial y desarticulada del conjunto de la parcial y desarticulada del conjunto de la Revelación y del Plan divino de Salvación.Revelación y del Plan divino de Salvación.

A Cristo se le ve solo como un ser divino, sin A Cristo se le ve solo como un ser divino, sin precisar bien su identidad de Hijo de Dios y su precisar bien su identidad de Hijo de Dios y su misión mesiánica. Por eso algunos afirman que misión mesiánica. Por eso algunos afirman que todas las religiones son iguales, especialmente todas las religiones son iguales, especialmente entre las diferentes denominaciones o entre las diferentes denominaciones o confesiones cristianas.confesiones cristianas.

127127

La enseñanza sobre Jesús.La enseñanza sobre Jesús.

Con frecuencia la enseñanza sobre Jesús es Con frecuencia la enseñanza sobre Jesús es meramente doctrinal y solo se dirige al meramente doctrinal y solo se dirige al intelecto; no lleva a una experiencia de intelecto; no lleva a una experiencia de comunión vital con Cristo y a una participación comunión vital con Cristo y a una participación en su misión de formar la fraternidad en la en su misión de formar la fraternidad en la humanidad entera.humanidad entera.

No se aprovechan bien las instancia litúrgicas No se aprovechan bien las instancia litúrgicas para hablar de la misión de Jesús de crear la para hablar de la misión de Jesús de crear la familia de Dios mediante el anuncio del familia de Dios mediante el anuncio del Evangelio.Evangelio.

128128

El mensaje Cristiano.El mensaje Cristiano.

Muchas veces el mensaje cristiano parece Muchas veces el mensaje cristiano parece desencarnado y no incide en la historia de las desencarnado y no incide en la historia de las personas ni de la comunidad, y por lo tanto, no personas ni de la comunidad, y por lo tanto, no llega a ser Buena Noticiallega a ser Buena Noticia

Con frecuencia el educador de la fe ofrece sus Con frecuencia el educador de la fe ofrece sus propias opiniones en lugar de la doctrina de la propias opiniones en lugar de la doctrina de la Iglesia y oculta más que revela al único Iglesia y oculta más que revela al único Maestro: Cristo como mensaje de salvación y Maestro: Cristo como mensaje de salvación y de vida en abundancia.de vida en abundancia.

129129

El centro de la fe.El centro de la fe.

El centro de la fe y de la catequesis es la El centro de la fe y de la catequesis es la persona de Jesucristo, que murió y resucito persona de Jesucristo, que murió y resucito por nosotros.por nosotros.

Hay que descubrir en Jesús la realización del Hay que descubrir en Jesús la realización del Proyecto del Padre. Por Él podemos llegar al Proyecto del Padre. Por Él podemos llegar al Padre en el Espíritu Santo. La transmisión de Padre en el Espíritu Santo. La transmisión de la fe cristiana consiste en el anuncio de Cristo la fe cristiana consiste en el anuncio de Cristo para llevar a la fe y al gozo de la comunión y la para llevar a la fe y al gozo de la comunión y la participación con Él.participación con Él.

130130

El mensaje de Cristo.El mensaje de Cristo.

La Catequesis debe propiciar una experiencia La Catequesis debe propiciar una experiencia integral de Jesús presentando la persona, la integral de Jesús presentando la persona, la vida, la doctrina y las promesas de Jesús de vida, la doctrina y las promesas de Jesús de Nazaret, Hijo de Dios.Nazaret, Hijo de Dios.

La experiencia integral de Jesús exige a la La experiencia integral de Jesús exige a la educación en la fe un estrecha relación entre educación en la fe un estrecha relación entre la liturgia o celebración del misterio cristiano la liturgia o celebración del misterio cristiano con el seguimiento de Jesús en la práctica de con el seguimiento de Jesús en la práctica de la vida diaria y la transformación del mundo.la vida diaria y la transformación del mundo.

131131

El principio de la triple El principio de la triple fidelidad.fidelidad.

Los criterios que orientan el uso de las fuentes Los criterios que orientan el uso de las fuentes y la presentación del contenido de la y la presentación del contenido de la catequesis pueden ser organizados en torno al catequesis pueden ser organizados en torno al gran principio de la fidelidad a Dios, a la Iglesia gran principio de la fidelidad a Dios, a la Iglesia y a la persona humanay a la persona humana

Se trata de aceptar integralmente la Palabra de Se trata de aceptar integralmente la Palabra de Dios, la condición existencial de los seres Dios, la condición existencial de los seres humanos a quienes esa palabra va dirigida por humanos a quienes esa palabra va dirigida por mediación de la Iglesia.mediación de la Iglesia.

132132

Fidelidad a Dios y a la Iglesia.Fidelidad a Dios y a la Iglesia.

La catequesis debe mantener en sus La catequesis debe mantener en sus contenidos la totalidad del mensaje contenidos la totalidad del mensaje cristiano y respetar la jerarquía de cristiano y respetar la jerarquía de verdades en él contenidas.verdades en él contenidas.

La catequesis deberá ser cristocéntrica, La catequesis deberá ser cristocéntrica, eclesiológica y antropológica. Fiel a la eclesiológica y antropológica. Fiel a la pedagogía de Dios y al Magisterio de la pedagogía de Dios y al Magisterio de la Iglesia al resaltar el Plan de Salvación.Iglesia al resaltar el Plan de Salvación.

133133

Fidelidad a la persona.Fidelidad a la persona.

La catequesis debe llevar a la persona a La catequesis debe llevar a la persona a una madurez cada vez mayor en su una madurez cada vez mayor en su opción global de fe, recurriendo a las opción global de fe, recurriendo a las ciencias humanas para que la ciencias humanas para que la metodología pueda estar realmente al metodología pueda estar realmente al servicio de la persona en su realidad servicio de la persona en su realidad concreta, asumiendo, de manera concreta, asumiendo, de manera especial, la situación del pobre y el especial, la situación del pobre y el necesitado.necesitado.

134134

El catequista debe ser fiel al El catequista debe ser fiel al catequizando.catequizando.

Si como catequistas vamos a transmitir el Si como catequistas vamos a transmitir el mensaje de la salvación a los catequizandos, mensaje de la salvación a los catequizandos, debemos tener la misma preocupación de debemos tener la misma preocupación de Dios, la misma preocupación de Jesús: “que Dios, la misma preocupación de Jesús: “que todos tengan vida, y la tengan en abundancia”.todos tengan vida, y la tengan en abundancia”.

Nuestras actitudes deben ser de amor y de Nuestras actitudes deben ser de amor y de respeto por la persona del catequizando, respeto por la persona del catequizando, sabiendo dialogar con el y no imponerle nada sabiendo dialogar con el y no imponerle nada que no acepte libremente.que no acepte libremente.

135135

El Sacramentalismo.El Sacramentalismo.

El Sacramentalismo ha eclipsado el anuncio de El Sacramentalismo ha eclipsado el anuncio de Cristo y la educación en la fe. La acción Cristo y la educación en la fe. La acción pastoral ha estado dominada, con mucha pastoral ha estado dominada, con mucha frecuencia, por el ritualismo, en la práctica frecuencia, por el ritualismo, en la práctica muchos cristianos se limitan a asistir a misa y muchos cristianos se limitan a asistir a misa y recibir los Sacramentos por costumbre.recibir los Sacramentos por costumbre.

El universo religioso de mucha gente, con El universo religioso de mucha gente, con frecuencia está lleno de sincretismo, confusión frecuencia está lleno de sincretismo, confusión e imprecisión y se les presenta un mundo e imprecisión y se les presenta un mundo religioso sin Cristo.religioso sin Cristo.

136136

La presentación de Cristo.La presentación de Cristo.

La catequesis debe hacer una presentación La catequesis debe hacer una presentación clara y completa del misterio de Cristo, clara y completa del misterio de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre apoyados verdadero Dios y verdadero hombre apoyados en el testimonio de sus discípulos que en el testimonio de sus discípulos que encontramos en la Sagrada Escritura y en la encontramos en la Sagrada Escritura y en la Tradición viva de la Iglesia.Tradición viva de la Iglesia.

Debe también profundizar esta presentación y Debe también profundizar esta presentación y adaptarla a las diferentes circunstancias y a adaptarla a las diferentes circunstancias y a las distintas etapas del crecimiento de los las distintas etapas del crecimiento de los fieles.fieles.

137137

Los contrastes de nuestra Los contrastes de nuestra sociedad.sociedad.

Los contrastes de nuestra sociedad neoliberal Los contrastes de nuestra sociedad neoliberal son escandalosos: por un lado el son escandalosos: por un lado el empobrecimiento creciente de las mayorías; empobrecimiento creciente de las mayorías; por otro, el enriquecimiento desproporcionado por otro, el enriquecimiento desproporcionado de quienes lo tienen todo. de quienes lo tienen todo.

La acción preferencial por los pobres en la La acción preferencial por los pobres en la Iglesia no ha llegado a ser una realidad, y la Iglesia no ha llegado a ser una realidad, y la distancia entre unos y otros es abismal y distancia entre unos y otros es abismal y espantosa.espantosa.

138138

Armonía del mensaje de feArmonía del mensaje de fe

El mensaje de la catequesis es integral, El mensaje de la catequesis es integral, orgánico y jerarquizado, como condiciones de orgánico y jerarquizado, como condiciones de una recta, armónica y cristiana formación del una recta, armónica y cristiana formación del ser humano. Integral porque la catequesis no ser humano. Integral porque la catequesis no debe dejar de lado ninguna de las verdades de debe dejar de lado ninguna de las verdades de la fe; orgánica porque todas las partes de la la fe; orgánica porque todas las partes de la enseñanza son coherentes entre si y enseñanza son coherentes entre si y jerárquica porque unas verdades, las más jerárquica porque unas verdades, las más significativas, iluminan y clarifican a otras de significativas, iluminan y clarifican a otras de menor significación. menor significación.

139139

Encarnación:Encarnación: Dios se hace uno de Dios se hace uno de nosotrosnosotros

En el corazón de la Evangelización está En el corazón de la Evangelización está la persona de Jesús, pues Él es el centro la persona de Jesús, pues Él es el centro de la acción catequística.de la acción catequística.

La catequesis tiene como cometido La catequesis tiene como cometido principal anunciar a Jesús, salvador y principal anunciar a Jesús, salvador y liberador que nos da luz y esperanza liberador que nos da luz y esperanza para las opciones que nos presenta la para las opciones que nos presenta la vida, convirtiéndolo en noticia gozosa vida, convirtiéndolo en noticia gozosa para todo ser humano.para todo ser humano.

140140

Historia humana y acción del Historia humana y acción del EspírituEspíritu

La historia desde un comienzo estuvo La historia desde un comienzo estuvo trabajada por el Espíritu de Dios. La creación trabajada por el Espíritu de Dios. La creación es un elemento fundamental de nuestra fe, y la es un elemento fundamental de nuestra fe, y la obra más admirable de la creación es el obra más admirable de la creación es el hombre que refleja la imagen y semejanza de hombre que refleja la imagen y semejanza de Dios.Dios.

El pecado en todas sus dimensiones es parte El pecado en todas sus dimensiones es parte del mensaje de la catequesis que proclama del mensaje de la catequesis que proclama que el Reino anunciado por Jesús hace nueva que el Reino anunciado por Jesús hace nueva la creación.la creación.

141141

Jesús, nuestro salvador y liberador.Jesús, nuestro salvador y liberador.

Desde el comienzo de la historia actuó el Desde el comienzo de la historia actuó el “misterio de la maldad”; también desde el “misterio de la maldad”; también desde el principio despunta la luz de la promesa de principio despunta la luz de la promesa de salvación y liberación.salvación y liberación.

Jesús extiende su acción liberadora a lo largo Jesús extiende su acción liberadora a lo largo de toda la historia humana. La catequesis de toda la historia humana. La catequesis anuncia que Jesús es salvador y liberador para anuncia que Jesús es salvador y liberador para todo ser humano y que su seguimiento es el todo ser humano y que su seguimiento es el fundamento de la moral cristiana.fundamento de la moral cristiana.

142142

Mensaje liberador.Mensaje liberador.

El catequista lleva a la persona el El catequista lleva a la persona el mensaje de su liberación. Cuando mensaje de su liberación. Cuando decimos que el mensaje de Cristo es un decimos que el mensaje de Cristo es un mensaje liberador, hemos de entender mensaje liberador, hemos de entender que se trata de la eliminación de todos que se trata de la eliminación de todos los contravalores que nos impiden los contravalores que nos impiden encontrar nuestra felicidad como seres encontrar nuestra felicidad como seres humanos y como hijos de Dioshumanos y como hijos de Dios

143143

El papel de la Iglesia.El papel de la Iglesia.

Es misión de la Iglesia anunciar esa salvación, Es misión de la Iglesia anunciar esa salvación, como Pueblo de Dios esta llamada a ser como Pueblo de Dios esta llamada a ser instrumento en las manos de Dios para salvar instrumento en las manos de Dios para salvar al mundo.al mundo.

Para ser liberadora nuestra catequesis tiene Para ser liberadora nuestra catequesis tiene que contemplar siempre la salvación del ser que contemplar siempre la salvación del ser humano concreto, de todo el ser humano humano concreto, de todo el ser humano completo aquí y ahora, pues la liberación en completo aquí y ahora, pues la liberación en Cristo se va realizando en la historia o no se Cristo se va realizando en la historia o no se realiza nunca.realiza nunca.

144144

El Don del Espíritu Santo.El Don del Espíritu Santo.

Jesús otorga el Espíritu como Jesús otorga el Espíritu como inapreciable don del Padre. El Espíritu inapreciable don del Padre. El Espíritu nos hace conocedores de Jesús, de sus nos hace conocedores de Jesús, de sus enseñanzas, actitudes y sentimientos.enseñanzas, actitudes y sentimientos.

La catequesis como obra de revelación, La catequesis como obra de revelación, está íntimamente ligada al papel está íntimamente ligada al papel revelador del Espíritu pues el catequista revelador del Espíritu pues el catequista aprende de él los caminos de la aprende de él los caminos de la pedagogía evangélica.pedagogía evangélica.

145145

La Iglesia.La Iglesia.

Jesús al realizar su ministerio con los Jesús al realizar su ministerio con los apóstoles y discípulos estaba ya fundando la apóstoles y discípulos estaba ya fundando la Iglesia.Iglesia.

La catequesis proclama que la Iglesia continúa La catequesis proclama que la Iglesia continúa la misión de Jesús en sus múltiples la misión de Jesús en sus múltiples comunidades confiriéndoles la misión de hacer comunidades confiriéndoles la misión de hacer discípulos y predicar el Evangelio a todos los discípulos y predicar el Evangelio a todos los pueblos de la Tierra. La Iglesia es ante todo un pueblos de la Tierra. La Iglesia es ante todo un misterio de fe a base de la predicación del misterio de fe a base de la predicación del Reino de Dios.Reino de Dios.

146146

Misión de la Iglesia.Misión de la Iglesia.

La Iglesia tiene como misión principal la La Iglesia tiene como misión principal la evangelización, es decir, llevar la alegría de la evangelización, es decir, llevar la alegría de la salvación de Jesús y colaborar en la expansión salvación de Jesús y colaborar en la expansión del Reino hasta su plenitud.del Reino hasta su plenitud.

La catequesis muestra una clara proclamación La catequesis muestra una clara proclamación de que Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, de que Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece por la salvación muerto y resucitado, se ofrece por la salvación de todos los hombres, como don de la gracia y de todos los hombres, como don de la gracia y misericordia de Dios. (EN 23)misericordia de Dios. (EN 23)

147147

Nueva Evangelización.Nueva Evangelización.

Hoy los cristianos estamos empeñados Hoy los cristianos estamos empeñados en la “nueva evangelización”. Es la en la “nueva evangelización”. Es la misma fe y el mismo Señor que se misma fe y el mismo Señor que se anuncian pero hay un llamado para que anuncian pero hay un llamado para que esta evangelización responda mejor a las esta evangelización responda mejor a las exigencias de nuestro tiempo: nuevos exigencias de nuestro tiempo: nuevos métodos, nuevas expresiones y nuevo métodos, nuevas expresiones y nuevo en su ardor.en su ardor.

148148

Promoción humana.Promoción humana.

La promoción humana, como indica la La promoción humana, como indica la Doctrina Social de la Iglesia, debe llevar Doctrina Social de la Iglesia, debe llevar al hombre y a la mujer a pasar de al hombre y a la mujer a pasar de condiciones menos humanas a mas condiciones menos humanas a mas humanas, hasta llegar al pleno humanas, hasta llegar al pleno conocimiento de Jesucristo. En su raíz conocimiento de Jesucristo. En su raíz descubrimos pues, que se trata de un descubrimos pues, que se trata de un verdadero canto a la vida, de toda vida verdadero canto a la vida, de toda vida desde el no nacido hasta el abandonado.desde el no nacido hasta el abandonado.

149149

La “Buena Nueva”.La “Buena Nueva”.

La catequesis transmite este mensaje, La catequesis transmite este mensaje, Buena Nueva del Reino, central en la Buena Nueva del Reino, central en la predicación de Jesús. Y al hacerlo, este predicación de Jesús. Y al hacerlo, este mensaje se profundiza poco a poco y se mensaje se profundiza poco a poco y se desarrolla en sus consecuencias desarrolla en sus consecuencias implícitas, mostrando las grandes implícitas, mostrando las grandes repercusiones que tiene para las repercusiones que tiene para las personas y para el mundo. (DGC 101)personas y para el mundo. (DGC 101)

150150

Los Sacramentos.Los Sacramentos.

La catequesis anuncia los siete La catequesis anuncia los siete sacramentos y los presenta como sacramentos y los presenta como maravillas de Dios en continuidad con la maravillas de Dios en continuidad con la sacramentalidad de Jesús y de su sacramentalidad de Jesús y de su Iglesia.Iglesia.

Jesús es el sacramento primordial del Jesús es el sacramento primordial del Padre, por ello, la catequesis presenta la Padre, por ello, la catequesis presenta la Eucaristía como fuente y culmen de la Eucaristía como fuente y culmen de la vida eclesial.vida eclesial.

151151

Adhesión a Jesús.Adhesión a Jesús.

La catequesis por ser un ministerio profético La catequesis por ser un ministerio profético de la Iglesia, debe hacer presentes las de la Iglesia, debe hacer presentes las invitaciones que el Señor hace a la gente de invitaciones que el Señor hace a la gente de nuestro tiempo; llama a la humanidad a un nuestro tiempo; llama a la humanidad a un cambio radical de valores, a la conversión y el cambio radical de valores, a la conversión y el amor sin condiciones. Si la fe es una adhesión amor sin condiciones. Si la fe es una adhesión a Jesucristo, la catequesis debe esclarecer los a Jesucristo, la catequesis debe esclarecer los modos y signos a través de los cuales el Señor modos y signos a través de los cuales el Señor se hace presente en la vida de las personas.se hace presente en la vida de las personas.

152152

María, Madre de la Iglesia y María, Madre de la Iglesia y discípula perfecta de Jesús.discípula perfecta de Jesús.

La verdad sobre la Iglesia incluye las La verdad sobre la Iglesia incluye las enseñanzas sobre la virgen María, enseñanzas sobre la virgen María, Madre y modelo en el seguimiento de Madre y modelo en el seguimiento de Jesús.Jesús.

La catequesis en su mensaje sobre la La catequesis en su mensaje sobre la Iglesia presenta el testimonio de nuestra Iglesia presenta el testimonio de nuestra comunión con los santos.comunión con los santos.

153153

El ser humano y la enseñanza El ser humano y la enseñanza social de la Iglesia.social de la Iglesia.

Los temas de la Doctrina Social de la Iglesia Los temas de la Doctrina Social de la Iglesia son temas de la catequesis.son temas de la catequesis.

La dimensión social del ser humano es la La dimensión social del ser humano es la fuerza que lo lleva a salir de si mismo y a ser fuerza que lo lleva a salir de si mismo y a ser solidario con todos.solidario con todos.

El bien común como fundamento de la El bien común como fundamento de la convivencia humana exige la acción de unos a convivencia humana exige la acción de unos a favor de otros aún a costo de sacrificar los favor de otros aún a costo de sacrificar los bienes particulares. La dignidad del ser bienes particulares. La dignidad del ser humano es el fundamento de la relación social.humano es el fundamento de la relación social.

154154

Opción preferencial por los Opción preferencial por los pobres.pobres.

Jesús es plenamente consciente desde el Jesús es plenamente consciente desde el principio, que su Buena Noticia tiene principio, que su Buena Noticia tiene destinatarios preferenciales: Evangelizar a los destinatarios preferenciales: Evangelizar a los pobres, devolver la vista a los ciegos, liberar a pobres, devolver la vista a los ciegos, liberar a los oprimidos y anunciar que el tiempo del los oprimidos y anunciar que el tiempo del cambio ya está iniciado, un cambio radical en cambio ya está iniciado, un cambio radical en la mentalidad y las acciones del hombre que la mentalidad y las acciones del hombre que suprima la terrible injusticia social basada en la suprima la terrible injusticia social basada en la desigualdad de los seres humanos. La Iglesia desigualdad de los seres humanos. La Iglesia no puede quedar al margen de esta gran no puede quedar al margen de esta gran transformación de la humanidad.transformación de la humanidad.

155155

Destino del hombre y de la Destino del hombre y de la creación.creación.

Para el cristiano, el fin del hombre y de la Para el cristiano, el fin del hombre y de la creación es la vida plena, la felicidad y la auto creación es la vida plena, la felicidad y la auto realización. La catequesis enseña que la meta realización. La catequesis enseña que la meta última de la obra de Dios es la vida plena a última de la obra de Dios es la vida plena a través de la expresión y realización de todas través de la expresión y realización de todas nuestras potencialidades y que el hombre , su nuestras potencialidades y que el hombre , su mundo y su historia están sometidos al juicio mundo y su historia están sometidos al juicio de Dios en relación a las actitudes de amor, de Dios en relación a las actitudes de amor, fraternidad y solidaridad.fraternidad y solidaridad.

156156

Tarea prioritaria.Tarea prioritaria.

Para la Iglesia, la catequesis es una tarea Para la Iglesia, la catequesis es una tarea absolutamente primordial de su misión, a la absolutamente primordial de su misión, a la que debe consagrar sus mejores recursos, sin que debe consagrar sus mejores recursos, sin ahorrar esfuerzos ni fatigas ni escatimar ahorrar esfuerzos ni fatigas ni escatimar recursos disponibles.recursos disponibles.

Si la catequesis no es la prioridad pastoral de Si la catequesis no es la prioridad pastoral de la Iglesia, muy pronto dejará de formar fieles la Iglesia, muy pronto dejará de formar fieles cristianos que vivan realmente su fe dentro de cristianos que vivan realmente su fe dentro de la comunidad cristiana y eclesial.la comunidad cristiana y eclesial.

157157

La catequesis: una etapa de la La catequesis: una etapa de la evangelización.evangelización.

La catequesis no puede disociarse del La catequesis no puede disociarse del conjunto de actividades pastorales y conjunto de actividades pastorales y misionales de la Iglesia.misionales de la Iglesia.

El anuncio del Evangelio requiere El anuncio del Evangelio requiere posteriormente de una enseñanza de la posteriormente de una enseñanza de la doctrina cristiana impartida de forma orgánica doctrina cristiana impartida de forma orgánica y sistemática con miras a iniciar a los y sistemática con miras a iniciar a los convertidos en la plenitud de la vida cristiana y convertidos en la plenitud de la vida cristiana y en el conocimiento de sus verdades de fe.en el conocimiento de sus verdades de fe.

158158

Finalidad de la catequesis.Finalidad de la catequesis.

La finalidad de la catequesis, en el conjunto de La finalidad de la catequesis, en el conjunto de la evangelización, es la de ser un periodo de la evangelización, es la de ser un periodo de enseñanza y de madurez en la fe, el tiempo en enseñanza y de madurez en la fe, el tiempo en el que el cristiano, habiendo aceptado por la fe el que el cristiano, habiendo aceptado por la fe la persona de Jesucristo como Señor y la persona de Jesucristo como Señor y Salvador, se esfuerza por conocer mejor a ese Salvador, se esfuerza por conocer mejor a ese Jesús en cuyas manos se ha puesto, conocer Jesús en cuyas manos se ha puesto, conocer su misterio y el Reino de Dios que anuncia en su misterio y el Reino de Dios que anuncia en su mensaje evangélico, para imitarle y seguirle su mensaje evangélico, para imitarle y seguirle en su Proyecto de Salvación.en su Proyecto de Salvación.

159159

Catequesis sistemática.Catequesis sistemática.

La catequesis, de manera prioritaria:La catequesis, de manera prioritaria: Debe ser una enseñanza sistemática, no Debe ser una enseñanza sistemática, no

improvisada, siguiendo un programa que le improvisada, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso.permita llegar a un fin preciso.

Debe no pretender abordar todas las Debe no pretender abordar todas las cuestiones ni transformarse en investigación cuestiones ni transformarse en investigación teológica.teológica.

Deberá ser, no obstante, completa e integral Deberá ser, no obstante, completa e integral abierta a todas las esferas de la vida cristianaabierta a todas las esferas de la vida cristiana

160160

Catequesis y experiencia vital.Catequesis y experiencia vital.

El educar a los fieles en la fe, lleva implícito el El educar a los fieles en la fe, lleva implícito el enseñarlos a vivir como discípulos de Cristo.enseñarlos a vivir como discípulos de Cristo.

La auténtica catequesis es siempre una La auténtica catequesis es siempre una iniciación ordenada y sistemática a la iniciación ordenada y sistemática a la Revelación que Dios ha hecho en la persona Revelación que Dios ha hecho en la persona de Jesucristo. Pero esta revelación no está de Jesucristo. Pero esta revelación no está aislada de la vida, puesto que la ilumina y la aislada de la vida, puesto que la ilumina y la inspira con la luz del Evangelioinspira con la luz del Evangelio

161161

La madurez y fuerza de la fe.La madurez y fuerza de la fe.

La catequesis es tan necesaria para la La catequesis es tan necesaria para la madurez de la fe de los cristianos como para madurez de la fe de los cristianos como para su testimonio en el mundo.su testimonio en el mundo.

No se puede ser un verdadero cristiano sin un No se puede ser un verdadero cristiano sin un proceso serio y sistemático de educación y proceso serio y sistemático de educación y enseñanza respecto del mensaje evangélico y enseñanza respecto del mensaje evangélico y la doctrina de las enseñanzas y la vida de la doctrina de las enseñanzas y la vida de Jesucristo. Ni tampoco atendiendo solamente Jesucristo. Ni tampoco atendiendo solamente a los ritos y ceremonias de la tradición a los ritos y ceremonias de la tradición cristiana.cristiana.

162162

El contenido del mensaje.El contenido del mensaje.

Siendo la catequesis un momento o un Siendo la catequesis un momento o un aspecto de la evangelización, su contenido no aspecto de la evangelización, su contenido no puede ser otro que el de toda la puede ser otro que el de toda la evangelización: La Buena Noticia de la evangelización: La Buena Noticia de la salvación en la persona de Jesucristo.salvación en la persona de Jesucristo.

Mediante la reflexión y el estudio sistemático Mediante la reflexión y el estudio sistemático del mensaje cristiano podemos tomar del mensaje cristiano podemos tomar conciencia de las implicaciones que ello tiene conciencia de las implicaciones que ello tiene para nuestra vida personal, para la sociedad y para nuestra vida personal, para la sociedad y el mundo.el mundo.

163163

La catequesis de los adultosLa catequesis de los adultos

Esta es la forma principal de la catequesis Esta es la forma principal de la catequesis porque está dirigida a las personas que tienen porque está dirigida a las personas que tienen las mayores responsabilidades y la capacidad las mayores responsabilidades y la capacidad de vivir el mensaje cristiano bajo su forma de vivir el mensaje cristiano bajo su forma plenamente desarrollada.plenamente desarrollada.

La comunidad cristiana no podría hacer una La comunidad cristiana no podría hacer una catequesis permanente sin la participación catequesis permanente sin la participación directa y experimentada de los adultos, bien directa y experimentada de los adultos, bien sean ellos destinatarios o promotores de la sean ellos destinatarios o promotores de la actividad catequética.actividad catequética.

164164

Acentuaciones según las Acentuaciones según las realidades.realidades.

El mensaje cristiano es uno solo, ayer, hoy y El mensaje cristiano es uno solo, ayer, hoy y siempre; pero se acentúa según las realidades siempre; pero se acentúa según las realidades de sus destinatarios.de sus destinatarios.

Los hombres de cada cultura y cada época Los hombres de cada cultura y cada época tienen expectativas propias que reclaman que tienen expectativas propias que reclaman que se traduzca el mensaje de la fe en lenguajes se traduzca el mensaje de la fe en lenguajes comprensibles para ellos, subrayando comprensibles para ellos, subrayando aspectos que los pueda llevar al encuentro con aspectos que los pueda llevar al encuentro con Dios de acuerdo a sus propias experiencias y Dios de acuerdo a sus propias experiencias y cultura.cultura.

165165

La catequesis en la La catequesis en la Evangelización.Evangelización.

La Iglesia, al igual que Jesús, vive para La Iglesia, al igual que Jesús, vive para anunciar el Evangelio del Reino. Ella ha nacido anunciar el Evangelio del Reino. Ella ha nacido de la palabra evangelizadora de Jesús y ha de la palabra evangelizadora de Jesús y ha sido enviada a todos los rincones de la Tierra a sido enviada a todos los rincones de la Tierra a predicar el Evangelio. Por ser la predicar el Evangelio. Por ser la Evangelización la tarea fundamental de la Evangelización la tarea fundamental de la Iglesia, se entiende que toda su acción sea Iglesia, se entiende que toda su acción sea anuncio de la “Buena Nueva” de la salvación anuncio de la “Buena Nueva” de la salvación en Jesucristo. La catequesis ilumina e en Jesucristo. La catequesis ilumina e interpreta la experiencia humana.interpreta la experiencia humana.

166166

Identidad de la catequesis.Identidad de la catequesis.

Es tarea de la catequesis procurar que Es tarea de la catequesis procurar que las personas estén atentas a sus las personas estén atentas a sus experiencias más importantes, ayudarlas experiencias más importantes, ayudarlas a juzgar a la luz del Evangelio las a juzgar a la luz del Evangelio las preguntas y necesidades que brotan de preguntas y necesidades que brotan de sus experiencias, y educar a los sus experiencias, y educar a los humanos a vivir la vida de un modo humanos a vivir la vida de un modo nuevo como Jesús nos lo enseñó.nuevo como Jesús nos lo enseñó.

167167

Evangelización y catequesis.Evangelización y catequesis.

La catequesis es parte del ministerio La catequesis es parte del ministerio evangelizador, que madura y profundiza la fe y evangelizador, que madura y profundiza la fe y estructura la conversión, se nutre de la Palabra estructura la conversión, se nutre de la Palabra de Dios contenida en la Tradición y en la de Dios contenida en la Tradición y en la Sagrada Escritura bajo la guía del Magisterio.Sagrada Escritura bajo la guía del Magisterio.

Su mensaje central es Jesucristo y sigue la Su mensaje central es Jesucristo y sigue la pedagogía de Jesús que acoge a tos con pedagogía de Jesús que acoge a tos con respeto y sin distinción ninguna anunciando la respeto y sin distinción ninguna anunciando la Buena noticia de la Misericordia de Dios.Buena noticia de la Misericordia de Dios.

168168

La catequesis y sus diversas La catequesis y sus diversas modalidades.modalidades.

Partiendo de las circunstancias concretas de Partiendo de las circunstancias concretas de tiempos, de personas y lugares, la catequesis tiempos, de personas y lugares, la catequesis desde sus inicios ha tratado de asumir a las desde sus inicios ha tratado de asumir a las personas teniendo en cuenta su realidad. El personas teniendo en cuenta su realidad. El principio de encarnación ha inspirado la principio de encarnación ha inspirado la catequesis según las edades, las culturas, los catequesis según las edades, las culturas, los ambientes y grupos humanos específicos. Por ambientes y grupos humanos específicos. Por eso se dice que la catequesis es al mismo eso se dice que la catequesis es al mismo tiempo una y plural, de acuerdo a sus diversas tiempo una y plural, de acuerdo a sus diversas modalidades.modalidades.

169169

La catequesis como educación La catequesis como educación de la fe.de la fe.

El anuncio kerigmático es un momento que El anuncio kerigmático es un momento que antecede a la catequesis sistemática. La antecede a la catequesis sistemática. La acción catequizadora sigue al kerigma y acción catequizadora sigue al kerigma y desencadena un proceso de iniciación de desencadena un proceso de iniciación de crecimiento, profundización y maduración en la crecimiento, profundización y maduración en la fe.fe.

Como iniciación pone al creyente en el camino Como iniciación pone al creyente en el camino de escudriñar el misterio de Cristo y como de escudriñar el misterio de Cristo y como maduración lo va conduciendo a la estatura del maduración lo va conduciendo a la estatura del hombre perfecto, cuya madurez se expresa en hombre perfecto, cuya madurez se expresa en el servicio a sus hermanos.el servicio a sus hermanos.

170170

Pastoral y Catequesis.Pastoral y Catequesis.

La catequesis no puede ejercerse como un La catequesis no puede ejercerse como un quehacer autónomo y aislado del resto de la quehacer autónomo y aislado del resto de la acción pastoral, que es una acción acción pastoral, que es una acción fundamental de la Iglesia que va humanizando fundamental de la Iglesia que va humanizando a las personas y a la sociedad en sus diversas a las personas y a la sociedad en sus diversas culturas, siempre inspirada en el Evangelio y a culturas, siempre inspirada en el Evangelio y a la manera de Jesús. Para llevar a cabo el la manera de Jesús. Para llevar a cabo el trabajo educador de la catequesis se requiere trabajo educador de la catequesis se requiere tener consciencia de la pertenencia a la tener consciencia de la pertenencia a la comunidad cristiana.comunidad cristiana.

171171

La inculturación.La inculturación.

La inculturación es el centro, el medio y La inculturación es el centro, el medio y el objetivo de la Nueva Evangelización el objetivo de la Nueva Evangelización de acuerdo con el lenguaje de los de acuerdo con el lenguaje de los Documentos del Magisterio.Documentos del Magisterio.

La inculturación se fundamenta en la La inculturación se fundamenta en la Creación y en la Encarnación, ya que fue Creación y en la Encarnación, ya que fue el ser humano el que se apartó de su el ser humano el que se apartó de su humanidad transitando los caminos de humanidad transitando los caminos de su propia enajenación.su propia enajenación.

172172

Fundamentos de la Fundamentos de la Inculturación.Inculturación.

Por medio de la inculturación, la Iglesia Por medio de la inculturación, la Iglesia encarna el Evangelio en las diversas encarna el Evangelio en las diversas culturas. De este modo los distintos culturas. De este modo los distintos pueblos forman parte de la misma pueblos forman parte de la misma comunidad eclesial. La fe transmite sus comunidad eclesial. La fe transmite sus valores asumiendo lo que hay de positivo valores asumiendo lo que hay de positivo en sus culturas y renovándolas desde en sus culturas y renovándolas desde dentro. A la vez la fe se enriquece en sus dentro. A la vez la fe se enriquece en sus expresiones.expresiones.

173173

Criterios para la inculturación.Criterios para la inculturación.

Los criterios fundamentales en el proceso de la Los criterios fundamentales en el proceso de la inculturación son las exigencias objetivas de la inculturación son las exigencias objetivas de la integridad de la fe y la comunión con ismolas integridad de la fe y la comunión con ismolas Iglesias locales. Un criterio fundamental de la Iglesias locales. Un criterio fundamental de la catequesis es salvaguardar la integridad del catequesis es salvaguardar la integridad del mensaje cristiano, evitando presentaciones mensaje cristiano, evitando presentaciones parciales o deformadas del mismo. En cuanto parciales o deformadas del mismo. En cuanto a la comunión con las Iglesias locales este a la comunión con las Iglesias locales este criterio nos dice que la diversidad de criterio nos dice que la diversidad de expresiones es necesaria, pero también lo es expresiones es necesaria, pero también lo es la unidad de la fe.la unidad de la fe.

174174

La inculturación no es La inculturación no es sincretismo.sincretismo.

Quizá sea bueno aclarar la diferencia entre Quizá sea bueno aclarar la diferencia entre inculturación y sincretismo. Este último va inculturación y sincretismo. Este último va tomando elementos de una y otra cultura para tomando elementos de una y otra cultura para construir una creencia nueva. La inculturación, construir una creencia nueva. La inculturación, por lo contrario, mantiene la radicalidad de la por lo contrario, mantiene la radicalidad de la fe cristiana y la expresa, ilumina y enriquece fe cristiana y la expresa, ilumina y enriquece con los símbolos y valores de otra cultura. La con los símbolos y valores de otra cultura. La inculturación hace posible una múltiple y inculturación hace posible una múltiple y variada expresión de la fe que se va variada expresión de la fe que se va enriqueciendo de continuo. enriqueciendo de continuo.

175175

El reto de la inculturación.El reto de la inculturación.

Los catequistas tenemos por delante un gran Los catequistas tenemos por delante un gran reto: Presentar a Jesús y a su Buena Nueva a reto: Presentar a Jesús y a su Buena Nueva a través de una catequesis inculturada, es decir, través de una catequesis inculturada, es decir, optando por el respeto y aceptación de la optando por el respeto y aceptación de la gente de nuestra comunidad y su cultura como gente de nuestra comunidad y su cultura como lo hizo el mismo Jesús.lo hizo el mismo Jesús.

Para evangelizar se necesita emplear un Para evangelizar se necesita emplear un lenguaje sencillo, con actitudes concretas de lenguaje sencillo, con actitudes concretas de acogida, atención y servicio hacia los fieles acogida, atención y servicio hacia los fieles cristianos que desean seguir a Jesús. cristianos que desean seguir a Jesús.

176176

Religiosidad popular y Religiosidad popular y catequesis.catequesis.

En la religiosidad popular hay ricos valores de En la religiosidad popular hay ricos valores de fe, de esperanza y de reconciliación, se vive fe, de esperanza y de reconciliación, se vive como una tradición cristiana que impregna la como una tradición cristiana que impregna la existencia de las personas con sus existencia de las personas con sus expresiones tradicionales de peregrinaciones, expresiones tradicionales de peregrinaciones, mandas, novenas, santuarios, fiestas mandas, novenas, santuarios, fiestas patronales y devociones. La catequesis de patronales y devociones. La catequesis de acoger estas manifestaciones, iluminarlas y acoger estas manifestaciones, iluminarlas y depurarlas para hacer de ellas un elemento depurarlas para hacer de ellas un elemento válido en la misión de la Iglesia.válido en la misión de la Iglesia.

177177

Connotaciones de la Connotaciones de la Religiosidad Popular.Religiosidad Popular.

Por la religiosidad popular el pueblo vive una Por la religiosidad popular el pueblo vive una marcha espiritual que da sentido a su vida. La marcha espiritual que da sentido a su vida. La catequesis contempla la religiosidad popular catequesis contempla la religiosidad popular como un hecho cultural, arraigado en el alma como un hecho cultural, arraigado en el alma de un pueblo el cual siente, vive y expresa en de un pueblo el cual siente, vive y expresa en modo particular sus relaciones vitales con la modo particular sus relaciones vitales con la divinidad. A través de ella afecta las más divinidad. A través de ella afecta las más profundas creencias y actitudes, los valores y profundas creencias y actitudes, los valores y las motivaciones que generan los las motivaciones que generan los comportamientos humanos.comportamientos humanos.

178178

Religiosidad Popular y Religiosidad Popular y catequesis.catequesis.

Si la religiosidad popular tiene esa íntima Si la religiosidad popular tiene esa íntima relación con el ser y el alma cultural de los relación con el ser y el alma cultural de los pueblos, y si en ella se dan expresiones pueblos, y si en ella se dan expresiones particulares de búsqueda de Dios, ello significa particulares de búsqueda de Dios, ello significa que allí hay un espacio privilegiado donde la que allí hay un espacio privilegiado donde la Palabra de Dios tiene un mensaje que entregar Palabra de Dios tiene un mensaje que entregar a través del ministerio de la catequesis como a través del ministerio de la catequesis como tiempo privilegiado de la iniciación cristiana y tiempo privilegiado de la iniciación cristiana y la adhesión a Jesucristo.la adhesión a Jesucristo.

179179

Criterios Catequéticos.Criterios Catequéticos.

Por criterio entendemos una regla Por criterio entendemos una regla práctica de acción. Para prestar un práctica de acción. Para prestar un auténtico servicio a la religiosidad auténtico servicio a la religiosidad popular, la catequesis requiere de popular, la catequesis requiere de criterios teológico-catequéticos que le criterios teológico-catequéticos que le proporcionen una real capacidad de proporcionen una real capacidad de encausarla en el sentido que pide el Dios encausarla en el sentido que pide el Dios de Jesucristo.de Jesucristo.

180180

Criterio Bíblico.Criterio Bíblico.

La catequesis encuentra en la Palabra de Dios La catequesis encuentra en la Palabra de Dios los criterios de una religiosidad popular los criterios de una religiosidad popular cristiana.cristiana.

La catequesis ha de encontrar en la Palabra La catequesis ha de encontrar en la Palabra de Dios las exigencias inequívocas de la de Dios las exigencias inequívocas de la Alianza entre Dios Padre y los seres humanos. Alianza entre Dios Padre y los seres humanos. La búsqueda auténtica de Dios sigue el La búsqueda auténtica de Dios sigue el camino de la Revelación a través de la Palabra camino de la Revelación a través de la Palabra escrita de Dios.escrita de Dios.

181181

Criterio Antropológico.Criterio Antropológico.

Una religiosidad que esclaviza a la persona no Una religiosidad que esclaviza a la persona no puede estar de acuerdo con el Plan que Dios puede estar de acuerdo con el Plan que Dios tiene sobre ella. Si no la lleva a ser más tiene sobre ella. Si no la lleva a ser más persona y a crecer en dignidad humana, la persona y a crecer en dignidad humana, la religiosidad practicada no puede ser cristiana. religiosidad practicada no puede ser cristiana. Dios ha creado a las personas para crecer y Dios ha creado a las personas para crecer y realizarse y la relación con Él ha de ser uno de realizarse y la relación con Él ha de ser uno de los motivos principales para lograrlo.los motivos principales para lograrlo.

182182

Criterio Cristológico.Criterio Cristológico.

Como hombre profundamente religioso, Jesús Como hombre profundamente religioso, Jesús es regla y norma de relación con Dios. La es regla y norma de relación con Dios. La religiosidad de Jesús consiste en obrar según religiosidad de Jesús consiste en obrar según la justicia y la verdad; es adherirse a los la justicia y la verdad; es adherirse a los valores centrales del Reino como programa de valores centrales del Reino como programa de vida.vida.

Según enseña Jesús la religiosidad consiste Según enseña Jesús la religiosidad consiste en obrar según la justicia y la verdad. La en obrar según la justicia y la verdad. La religiosidad y el culto verdaderos consisten en religiosidad y el culto verdaderos consisten en adorar a Dios en espíritu y verdad.adorar a Dios en espíritu y verdad.

183183

CriterioCriterio Eclesial. Eclesial.

El compromiso diario de caridad fraterna es lo El compromiso diario de caridad fraterna es lo que mas edifica a la Iglesia, y más aún cuando que mas edifica a la Iglesia, y más aún cuando se vive dentro de un espíritu de comunidad.se vive dentro de un espíritu de comunidad.

El Pueblo de Dios debe nulificar todo lo que El Pueblo de Dios debe nulificar todo lo que quebrante la comunión y rompa la concordia quebrante la comunión y rompa la concordia fraternal. Porque no es Iglesia cristiana aquella fraternal. Porque no es Iglesia cristiana aquella que se divide en sectas religiosas, sino la que que se divide en sectas religiosas, sino la que se entrega a vivir dentro de la comunión de se entrega a vivir dentro de la comunión de hermanos.hermanos.

184184

Criterio Litúrgico.Criterio Litúrgico.

La catequesis ha de encontrar los lazos que La catequesis ha de encontrar los lazos que hay entre religión del pueblo y celebración de hay entre religión del pueblo y celebración de la fe en asamblea litúrgica.la fe en asamblea litúrgica.

La petición de sacramentos a partir de La petición de sacramentos a partir de creencias religiosas teñidas de magia necesita creencias religiosas teñidas de magia necesita ser catequizada con respeto y cuidado para ir ser catequizada con respeto y cuidado para ir a un verdadero acto comunitario y así cumplir a un verdadero acto comunitario y así cumplir el gesto salvador de Jesús y no “cumplir” el gesto salvador de Jesús y no “cumplir” meramente con un rito tradicional.meramente con un rito tradicional.

185185

Actitudes Pedagógicas.Actitudes Pedagógicas.

Así como son necesarios los criterios Así como son necesarios los criterios para discernir la religiosidad popular, para discernir la religiosidad popular, también se requieren actitudes también se requieren actitudes pedagógicas que permitan al catequista pedagógicas que permitan al catequista educar en la fe desde la religiosidad o educar en la fe desde la religiosidad o piedad del pueblo.piedad del pueblo.

Una actitud es la forma como nos Una actitud es la forma como nos relacionamos o nos comportamos con relacionamos o nos comportamos con los demás.los demás.

186186

Otras actitudes.Otras actitudes.

El catequista es hijo y parte de la religiosidad El catequista es hijo y parte de la religiosidad popular de su pueblo; dentro de ella el popular de su pueblo; dentro de ella el catequista intenta abrir caminos para una catequista intenta abrir caminos para una vivencia más profunda de Dios.vivencia más profunda de Dios.

Para acompañar al pueblo religioso en su Para acompañar al pueblo religioso en su marcha espiritual, el catequista adopta la ley marcha espiritual, el catequista adopta la ley suprema del amor y la verdad perseverante; suprema del amor y la verdad perseverante; en el amor encontrará la llave de una en el amor encontrará la llave de una pedagogia de la fe que no rompe la caña pedagogia de la fe que no rompe la caña quebrada ni apaga el pabilo a medio encender.quebrada ni apaga el pabilo a medio encender.

187187

Exigencias metodológicas.Exigencias metodológicas.

En el orden práctico la catequesis de la En el orden práctico la catequesis de la religiosidad popular tendrá sus mejores religiosidad popular tendrá sus mejores opciones en la aceptación de algunas opciones en la aceptación de algunas exigencias fundamentales.exigencias fundamentales.

Articularse dentro de un método comunitario y Articularse dentro de un método comunitario y participativo; llevando un análisis o participativo; llevando un análisis o discernimiento religioso; teniendo un carácter discernimiento religioso; teniendo un carácter eminentemente existencial; mejorando la eminentemente existencial; mejorando la religiosidad en calidad y hundiendo sus raíces religiosidad en calidad y hundiendo sus raíces en la familia y la dignidad de la persona.en la familia y la dignidad de la persona.

188188

La catequesis es comunicación.La catequesis es comunicación.

Uno de los problemas más graves que Uno de los problemas más graves que enfrenta hoy la catequesis es el de la enfrenta hoy la catequesis es el de la comunicación.comunicación.

En la Iglesia hay una gran inconformidad En la Iglesia hay una gran inconformidad porque su forma de comunicar el Evangelio porque su forma de comunicar el Evangelio suele ser pobre y sin calidad. A menudo se suele ser pobre y sin calidad. A menudo se tiene la impresión de que utiliza lenguajes que tiene la impresión de que utiliza lenguajes que nadie entiende y responde a preguntas que nadie entiende y responde a preguntas que nadie tiene o a problemas que nadie vive.nadie tiene o a problemas que nadie vive.

189189

Comunicarnos bien.Comunicarnos bien.

En el mundo de hoy quien tiene el poder de la En el mundo de hoy quien tiene el poder de la comunicación, tiene también todos los demás comunicación, tiene también todos los demás poderes.poderes.

Y la catequesis es un acto de comunicación Y la catequesis es un acto de comunicación antes que nada. Es por esto que es de suma antes que nada. Es por esto que es de suma importancia dejar bien claro que la catequesis importancia dejar bien claro que la catequesis es ante todo, comunicación y que los es ante todo, comunicación y que los catequistas somos comunicadores públicos catequistas somos comunicadores públicos como lo fueron Jesús y los Apóstoles.como lo fueron Jesús y los Apóstoles.

190190

La Revelación es un acto de La Revelación es un acto de comunicación por medio de la comunicación por medio de la Palabra.Palabra.

La Revelación es la historia de la Palabra de La Revelación es la historia de la Palabra de Dios que se comunica salvando y liberando.Dios que se comunica salvando y liberando.

Todo comienza por la Palabra de Dios que al Todo comienza por la Palabra de Dios que al resonar en la vida de las personas les resonar en la vida de las personas les comunica siempre Buenas Noticias acerca de comunica siempre Buenas Noticias acerca de Dios y acerca de ellas mismas y si la acogen Dios y acerca de ellas mismas y si la acogen entonces comienzan a vivir el camino de fe entonces comienzan a vivir el camino de fe junto a otros creyentes, haciéndose discípulos junto a otros creyentes, haciéndose discípulos y seguidores de Jesús.y seguidores de Jesús.

191191

Palabra Creadora.Palabra Creadora.

Al ser proclamada la Palabra de Dios no solo Al ser proclamada la Palabra de Dios no solo comunica pensamientos e ideas con respecto comunica pensamientos e ideas con respecto al mundo y a la vida; también crea acciones y al mundo y a la vida; también crea acciones y realidades al motivar e incentivar a las realidades al motivar e incentivar a las personas para ser regla de vida en ellas.personas para ser regla de vida en ellas.

La Palabra de Dios penetra profundamente en La Palabra de Dios penetra profundamente en el interior del ser humano afectando lo más el interior del ser humano afectando lo más profundo de su ser y creando algo que no profundo de su ser y creando algo que no existía con anterioridad a su proclamación.existía con anterioridad a su proclamación.

192192

Palabra Iluminadora.Palabra Iluminadora.

Al comunicar la Palabra de Dios ella ilumina y Al comunicar la Palabra de Dios ella ilumina y guía la vida y las acciones de las personas, es guía la vida y las acciones de las personas, es fuente de luz y discernimiento para saber cual fuente de luz y discernimiento para saber cual es la mejor manera de actuar y de es la mejor manera de actuar y de comportarse.comportarse.

La buena comunicación de la palabra de Dios La buena comunicación de la palabra de Dios debe llevar a las personas que la escuchan a debe llevar a las personas que la escuchan a acogerla y ser para ellas lámpara que ilumine acogerla y ser para ellas lámpara que ilumine su vida y sus conducta.su vida y sus conducta.

193193

Palabra comprometedora.Palabra comprometedora.

Cuando la Palabra de Dios es bien Cuando la Palabra de Dios es bien comunicada, ella nos debe llevar al comunicada, ella nos debe llevar al compromiso de la vida cristiana, al seguimiento compromiso de la vida cristiana, al seguimiento de Jesús como Evangelización de los pobres y de Jesús como Evangelización de los pobres y necesitados solidarizándonos con ellos en una necesitados solidarizándonos con ellos en una actitud de caridad fraterna, liberando al ser actitud de caridad fraterna, liberando al ser humano de todo aquello que le esclavice e humano de todo aquello que le esclavice e impida su desarrollo y realización. Si la Palabra impida su desarrollo y realización. Si la Palabra no nos conduce al compromiso cristiano es no nos conduce al compromiso cristiano es que no ha sido bien comunicada.que no ha sido bien comunicada.

194194

Jesús, comunicador del Padre.Jesús, comunicador del Padre.

Llamamos Revelación a la comunicación del Llamamos Revelación a la comunicación del Padre al mundo. Dios Padre se revela de Padre al mundo. Dios Padre se revela de muchas maneras movido solo por su ternura a muchas maneras movido solo por su ternura a los seres humanos.los seres humanos.

Pero su Evangelio nos lo entrega Pero su Evangelio nos lo entrega estupendamente en la persona de su Hijo estupendamente en la persona de su Hijo Jesucristo, Él es la Buena Noticia de Dios; Jesucristo, Él es la Buena Noticia de Dios; quien lo ve a Él y se encuentra con Él, está quien lo ve a Él y se encuentra con Él, está ante la presencia del Padre. Jesús es el signo ante la presencia del Padre. Jesús es el signo supremo para la comunicación con Dios.supremo para la comunicación con Dios.

195195

Comunicar el Reino.Comunicar el Reino.

Debemos comunicar el Reino como la Debemos comunicar el Reino como la presencia misteriosa, permanente y presencia misteriosa, permanente y transformadora de Dios en el mundo, en la transformadora de Dios en el mundo, en la historia y en el corazón de cada persona.historia y en el corazón de cada persona.

El Reino se nos da, pero hay que conquistarlo, El Reino se nos da, pero hay que conquistarlo, es el anhelo de una nueva Tierra, de una es el anhelo de una nueva Tierra, de una nueva humanidad donde todos seamos nueva humanidad donde todos seamos solidarios con nuestros hermanos y se solidarios con nuestros hermanos y se establezca la justicia social a todos los niveles establezca la justicia social a todos los niveles de la vida.de la vida.

196196

La voluntad del Padre. La voluntad del Padre.

El anuncio de Jesús se centra en la voluntad El anuncio de Jesús se centra en la voluntad del Padre, cuya ternura y misericordia del Padre, cuya ternura y misericordia constituyen la revelación del Hijo.constituyen la revelación del Hijo.

Jesús aparece en la historia actuando de la Jesús aparece en la historia actuando de la mano del Padre, siguiendo sus caminos y sus mano del Padre, siguiendo sus caminos y sus ritmos, sintonizándose fiel y rigurosamente con ritmos, sintonizándose fiel y rigurosamente con su querer y escudriñando los signos de su su querer y escudriñando los signos de su providencia (DP 276-277)providencia (DP 276-277)

197197

El cariño a los pobres.El cariño a los pobres.

En su ministerio Jesús manifiesta una clara En su ministerio Jesús manifiesta una clara preferencia por el pobre, el humillado, el débil preferencia por el pobre, el humillado, el débil y el necesitado a quienes restituye su dignidad y el necesitado a quienes restituye su dignidad de personas y de hijos de Dios. Para Jesús la de personas y de hijos de Dios. Para Jesús la pobreza es un pecado social porque nace de pobreza es un pecado social porque nace de la injusticia pero también un estilo de vida que la injusticia pero también un estilo de vida que nos permite entrar al Reino y poder vivir el nos permite entrar al Reino y poder vivir el Evangelio, una opción para seguirlo y una Evangelio, una opción para seguirlo y una actitud ante Dios.actitud ante Dios.

198198

La Iglesia, sacramento de La Iglesia, sacramento de comunicación.comunicación.

La fe y el cristianismo comienzan con el hecho La fe y el cristianismo comienzan con el hecho de que Dios se comunica con la humanidad. de que Dios se comunica con la humanidad. La comunicación de Dios es la gracia que está La comunicación de Dios es la gracia que está en el corazón de la vida cristiana.en el corazón de la vida cristiana.

Dios se manifiesta personalmente a los seres Dios se manifiesta personalmente a los seres humanos, se muestra como el Ser que quiere humanos, se muestra como el Ser que quiere comunicarse con la persona humana para comunicarse con la persona humana para hacerle sentir su amor, su misericordia y hacerle sentir su amor, su misericordia y llevarlo al camino de la salvación.llevarlo al camino de la salvación.

199199

Hablar de Dios con lenguaje Hablar de Dios con lenguaje significativo.significativo.

Una exigencia fundamental para todo aquel Una exigencia fundamental para todo aquel que quiera ser un auténtico comunicador de la que quiera ser un auténtico comunicador de la fe es la sensibilidad a todo lo que tiene fe es la sensibilidad a todo lo que tiene relación con la comunicación y el lenguaje.relación con la comunicación y el lenguaje.

La catequesis necesita emplear un lenguaje La catequesis necesita emplear un lenguaje significativo tanto para quien lo pronuncia significativo tanto para quien lo pronuncia como para quien lo acoge, algo vital, creíble como para quien lo acoge, algo vital, creíble entendible, cercano y persuasivo, que le de entendible, cercano y persuasivo, que le de sentido a la vida y a las cosas, que forme sentido a la vida y a las cosas, que forme comunión entre las personas, que ilumine su comunión entre las personas, que ilumine su vida y aclare sus esperanzas y frustraciones.vida y aclare sus esperanzas y frustraciones.

200200

Los catequistas somos Los catequistas somos comunicadores públicos.comunicadores públicos.

Los evangelizadores y los catequistas somos Los evangelizadores y los catequistas somos comunicadores públicos, como los Apóstoles y comunicadores públicos, como los Apóstoles y Jesús. Se requiere, por tanto, que seamos Jesús. Se requiere, por tanto, que seamos expertos en el difícil arte de la comunicación.expertos en el difícil arte de la comunicación.

Por estar puestos al servicio del Evangelio los Por estar puestos al servicio del Evangelio los medios modernos de comunicación ofrecen al medios modernos de comunicación ofrecen al catequista una manera casi ilimitada de catequista una manera casi ilimitada de anunciar la Palabra de Dios, haciendo llegar la anunciar la Palabra de Dios, haciendo llegar la “Buena Nueva” a miles o millones de personas “Buena Nueva” a miles o millones de personas con el más mínimo esfuerzo.con el más mínimo esfuerzo.

201201

Pedagogía de la fe.Pedagogía de la fe.

Los catequistas debemos buscar los Los catequistas debemos buscar los postulados de la pedagogía para ser buenos postulados de la pedagogía para ser buenos comunicadores de la verdad revelada, ya que comunicadores de la verdad revelada, ya que cumpliremos mejor nuestra función en cuanto cumpliremos mejor nuestra función en cuanto seamos más capaces de comunicar el seamos más capaces de comunicar el mensaje cristiano a las personas y a los mensaje cristiano a las personas y a los grupos de diversas singularidades. Una buena grupos de diversas singularidades. Una buena metodología nos llevará a ser mas eficientes metodología nos llevará a ser mas eficientes comunicadores en diferentes contextos, comunicadores en diferentes contextos, situaciones y circunstancias.situaciones y circunstancias.

202202

La pedagogía de Dios.La pedagogía de Dios.

La pedagogía de Dios es la forma como Él se La pedagogía de Dios es la forma como Él se revela para darse a conocer tomando una revela para darse a conocer tomando una actitud de cercanía con el hombre y siendo un actitud de cercanía con el hombre y siendo un diálogo de amor eterno con la humanidad.diálogo de amor eterno con la humanidad.

Dios ofrece con amor lo que tiene reservado Dios ofrece con amor lo que tiene reservado para el ser humano, amor que humaniza y para el ser humano, amor que humaniza y dignifica, que promueve a los hermanos. Amor dignifica, que promueve a los hermanos. Amor que convoca e integra grupos, comunidades y que convoca e integra grupos, comunidades y pueblos, que tiene como base el pleno respeto pueblos, que tiene como base el pleno respeto por la libertad y que habla mediante signos por la libertad y que habla mediante signos inteligibles y creíbles. inteligibles y creíbles.

203203

La manera de enseñar de Dios.La manera de enseñar de Dios.

La pedagogía divina arraiga en la vida La pedagogía divina arraiga en la vida concreta de las personas y es respuesta a la concreta de las personas y es respuesta a la necesidad de salvación.necesidad de salvación.

La pedagogía de Dios es paciente y ofrece a la La pedagogía de Dios es paciente y ofrece a la persona algo nuevo que contiene valores y persona algo nuevo que contiene valores y exigencias, es una invitación de Dios para que exigencias, es una invitación de Dios para que el ser humano edifique su vida sobre la base el ser humano edifique su vida sobre la base de valores nuevos, de comunión, compasión, de valores nuevos, de comunión, compasión, igualdad, solidaridad y la conciencia de ser igualdad, solidaridad y la conciencia de ser hermanos ante los ojos del Padre.hermanos ante los ojos del Padre.

204204

La pedagogía de Jesús.La pedagogía de Jesús.

Jesús, pedagogo de Dios, educa al estilo de su Jesús, pedagogo de Dios, educa al estilo de su Padre. La acogida del otro en especial del Padre. La acogida del otro en especial del pobre, del pequeño, del pecador como pobre, del pequeño, del pecador como persona amada y buscada por Dios. El anuncio persona amada y buscada por Dios. El anuncio genuino del Reino de Dios como Buena Noticia genuino del Reino de Dios como Buena Noticia de la misericordia del Padre, un estilo de amor de la misericordia del Padre, un estilo de amor tierno y fuerte, que libera del mal y promueve tierno y fuerte, que libera del mal y promueve la vida, como invitación apremiante a un nuevo la vida, como invitación apremiante a un nuevo modo de vivir en hermandad y solidaridad, modo de vivir en hermandad y solidaridad, todo eso y mucho más, es parte de la manera todo eso y mucho más, es parte de la manera como Jesús enseña.como Jesús enseña.

205205

La pedagogía de la fe en la La pedagogía de la fe en la Iglesia.Iglesia.

La Iglesia es sacramento de Cristo, es decir, La Iglesia es sacramento de Cristo, es decir, un signo salvífico que conlleva un fin un signo salvífico que conlleva un fin pedagógico: suscitar, alimentar y robustecer la pedagógico: suscitar, alimentar y robustecer la fe.fe.

La pedagogía de la catequesis está ligada al La pedagogía de la catequesis está ligada al acto revelador de Dios y tiende a la necesidad acto revelador de Dios y tiende a la necesidad imperiosa de educar al pueblo, mediante el imperiosa de educar al pueblo, mediante el amor, la libertad, el respeto y la paciencia. amor, la libertad, el respeto y la paciencia. Estas son las razones profundas por las que la Estas son las razones profundas por las que la comunidad cristiana es en sí misma, comunidad cristiana es en sí misma, catequesis viviente.catequesis viviente.

206206

La pedagogía catequística.La pedagogía catequística.

La pedagogía catequística no deja de lado La pedagogía catequística no deja de lado ningún elemento esencial de toda catequesis, ningún elemento esencial de toda catequesis, favoreciendo así una catequesis integral; que favoreciendo así una catequesis integral; que une la experiencia humana con el une la experiencia humana con el conocimiento de la Palabra de Dios; la conocimiento de la Palabra de Dios; la celebración de la fe en la liturgia y la confesión celebración de la fe en la liturgia y la confesión de la fe en la vida cotidiana, de esta manera de la fe en la vida cotidiana, de esta manera los catequizandos integran de manera global los catequizandos integran de manera global su formación cristiana, no solo en el su formación cristiana, no solo en el conocimiento de su fe, sino en relación con conocimiento de su fe, sino en relación con sus experiencias humanas. sus experiencias humanas.

207207

Metodología catequística.Metodología catequística.

La metodología catequística es la descripción La metodología catequística es la descripción y análisis, en forma sistematizada, de los y análisis, en forma sistematizada, de los métodos adecuados y pertinentes para llevar a métodos adecuados y pertinentes para llevar a cabo la catequesis.cabo la catequesis.

El método significa un “camino hacia”, cause El método significa un “camino hacia”, cause comunicativo o camino para llegar a un fin. Se comunicativo o camino para llegar a un fin. Se puede describir como el conjunto de técnicas y puede describir como el conjunto de técnicas y procedimientos encaminados a un procedimientos encaminados a un determinado fin.determinado fin.

208208

Las ciencias pedagógicas.Las ciencias pedagógicas.

La pedagogía de la fe se enriquece con el La pedagogía de la fe se enriquece con el aporte de las ciencias pedagógicas y de la aporte de las ciencias pedagógicas y de la comunicación para conformar la catequética comunicación para conformar la catequética actual.actual.

La Iglesia no se atiene a un único método para La Iglesia no se atiene a un único método para comunicar la fe, sino que a la luz de la comunicar la fe, sino que a la luz de la pedagogía de Dios reflexiona y discierne entre pedagogía de Dios reflexiona y discierne entre los métodos característicos de cada época y los métodos característicos de cada época y cada contexto y asume todos aquellos cada contexto y asume todos aquellos elementos que sean coherentes con la elementos que sean coherentes con la pedagogía divina.pedagogía divina.

209209

Tecnología de la comunicación.Tecnología de la comunicación.

Existe una conciencia cada vez mayor de que Existe una conciencia cada vez mayor de que la catequesis efectiva en los Estados Unidos la catequesis efectiva en los Estados Unidos debe utilizar la mas reciente tecnología de las debe utilizar la mas reciente tecnología de las comunicaciones.comunicaciones.

La utilización de las diversas y modernas La utilización de las diversas y modernas tecnologías de la comunicación son necesarias tecnologías de la comunicación son necesarias para divulgar el mensaje cristiano de una para divulgar el mensaje cristiano de una manera más eficiente y de manera que tenga manera más eficiente y de manera que tenga sentido en el mundo contemporáneo.sentido en el mundo contemporáneo.

210210

La pluralidad de los métodos.La pluralidad de los métodos.

La gran variedad de métodos existentes para La gran variedad de métodos existentes para comunicar la fe son un signo de la vida y la comunicar la fe son un signo de la vida y la riqueza de la acción educadora.riqueza de la acción educadora.

En la pedagogía de la fe se les da preferencia En la pedagogía de la fe se les da preferencia a los métodos participativos que sean a los métodos participativos que sean coherentes con la visión cristiana de la coherentes con la visión cristiana de la persona. Métodos que estén en función del persona. Métodos que estén en función del aprendizaje del catequizando y menos en aprendizaje del catequizando y menos en función de la enseñanza del catequista.función de la enseñanza del catequista.

211211

Métodos principales.Métodos principales.

El método deductivo, que en la catequesis se El método deductivo, que en la catequesis se denomina procedimiento kerigmático o vía denomina procedimiento kerigmático o vía descendente parte de la fe como expresión del descendente parte de la fe como expresión del mensaje, para llegar luego a la vida.mensaje, para llegar luego a la vida.

El método inductivo que en los itinerarios operativos se El método inductivo que en los itinerarios operativos se menciona como procedimiento “existencial” o vía menciona como procedimiento “existencial” o vía ascendente. Este parte de la vida humana, con sus ascendente. Este parte de la vida humana, con sus problemas y situaciones para proceder luego a problemas y situaciones para proceder luego a iluminarlos con la Palabra de Dios. Estos dos métodos iluminarlos con la Palabra de Dios. Estos dos métodos no se excluyen mutuamente sino que se no se excluyen mutuamente sino que se complementan el uno al otro. complementan el uno al otro.

212212

Condiciones de metodología Condiciones de metodología catequística.catequística.

La selección de métodos para la catequesis La selección de métodos para la catequesis debe estar en relación con la naturaleza del debe estar en relación con la naturaleza del mensaje a transmitir, las fuentes que le dan mensaje a transmitir, las fuentes que le dan sustento, el lenguaje que se deba usar y las sustento, el lenguaje que se deba usar y las circunstancias concretas de los catequizandos.circunstancias concretas de los catequizandos.

La metodología debe permitir a la catequesis La metodología debe permitir a la catequesis presentar el mensaje en toda su integridad y presentar el mensaje en toda su integridad y poner en acción las características propias de poner en acción las características propias de la pedagogía divina como garantía de fidelidad la pedagogía divina como garantía de fidelidad al contenido.al contenido.

213213

Correlación e interacción.Correlación e interacción.

Los contenidos de la catequesis en relación Los contenidos de la catequesis en relación con los métodos convenientes para con los métodos convenientes para explicitarlos debe ser de una adecuada explicitarlos debe ser de una adecuada correlación e interacción; pues así como el correlación e interacción; pues así como el contenido determina el método, éste hace contenido determina el método, éste hace claro al contenido.claro al contenido.

No puede haber contraposición o separación No puede haber contraposición o separación entre el contenido y el método de la catequesis entre el contenido y el método de la catequesis ya que uno refuerza al otro de manera ya que uno refuerza al otro de manera recíproca.recíproca.

214214

El protagonismo compartido.El protagonismo compartido.

El método en la catequesis debe facilitar el El método en la catequesis debe facilitar el coprotagonismo de los interlocutores de la coprotagonismo de los interlocutores de la catequesis.catequesis.

Ninguno de los interlocutores de la catequesis Ninguno de los interlocutores de la catequesis es algo más que el otro, catequista y es algo más que el otro, catequista y catequizandos tienen un papel central en la catequizandos tienen un papel central en la educación de la fe. Ambos comparten el educación de la fe. Ambos comparten el protagonismo de una manera fraternal, pues el protagonismo de una manera fraternal, pues el uno sin el otro no son absolutamente nada.uno sin el otro no son absolutamente nada.

215215

La didáctica catequística.La didáctica catequística.

La Didáctica es la teoría general de la La Didáctica es la teoría general de la enseñanza abierta a cada tarea educativa, es enseñanza abierta a cada tarea educativa, es una ciencia teórico-práctica que orienta la una ciencia teórico-práctica que orienta la manera de enseñar del docente.manera de enseñar del docente.

La didáctica tiene como marco de referencia La didáctica tiene como marco de referencia las teorías del aprendizaje y las ciencias las teorías del aprendizaje y las ciencias humanas como la psicología, facilita los humanas como la psicología, facilita los procesos de enseñanza-aprendizaje e indica el procesos de enseñanza-aprendizaje e indica el modo de proceder para fijar un determinado modo de proceder para fijar un determinado conocimiento o información.conocimiento o información.

216216

El enseñar del catequista.El enseñar del catequista.

La didáctica catequística orienta la enseñanza La didáctica catequística orienta la enseñanza propia del catequista ordenando todos los propia del catequista ordenando todos los elementos y condiciones propias a la elementos y condiciones propias a la naturaleza de la catequesis a fin de que naturaleza de la catequesis a fin de que favorezcan la comunicación de la fe.favorezcan la comunicación de la fe.

Comprende la adquisición de conocimientos y Comprende la adquisición de conocimientos y el desarrollo de actitudes y conductas el desarrollo de actitudes y conductas coherentes con el mensaje evangélico. Para coherentes con el mensaje evangélico. Para ello cuenta con el aporte de las ciencias ello cuenta con el aporte de las ciencias humanas y de las ciencias de la educación y la humanas y de las ciencias de la educación y la comunicación.comunicación.

217217

El planeamiento didáctico.El planeamiento didáctico.

Una planificación de la enseñanza requiere de Una planificación de la enseñanza requiere de un ordenamiento previo y reflexivo de la acción un ordenamiento previo y reflexivo de la acción educativa, tomando en cuenta las personas, educativa, tomando en cuenta las personas, los objetivos, los contenidos, los medios y las los objetivos, los contenidos, los medios y las formas de realización.formas de realización.

El planeamiento en la catequesis es un El planeamiento en la catequesis es un elemento didáctico de gran valor y ha de elemento didáctico de gran valor y ha de caracterizarse por ser flexible, adecuado a la caracterizarse por ser flexible, adecuado a la realidad, coherente y unitario. Debe ser realidad, coherente y unitario. Debe ser inculturado y realista para dar respuesta a los inculturado y realista para dar respuesta a los intereses y necesidades de los catequizandos.intereses y necesidades de los catequizandos.

218218

La acción didáctica.La acción didáctica.

La acción didáctica son los momentos en que La acción didáctica son los momentos en que catequistas e interlocutores realizan un catequistas e interlocutores realizan un encuentro interpersonal en el que comparten el encuentro interpersonal en el que comparten el mensaje y el testimonio de la fe.mensaje y el testimonio de la fe.

Al acto catequístico se prefiere hoy llamarlo Al acto catequístico se prefiere hoy llamarlo “sesión” o “encuentro” para distinguirlo de las “sesión” o “encuentro” para distinguirlo de las lecciones o clases propias del ámbito escolar. lecciones o clases propias del ámbito escolar. Nuestra catequesis pertenece al ámbito Nuestra catequesis pertenece al ámbito eclesial, comunitario, algo distinto del escolar eclesial, comunitario, algo distinto del escolar aunque complementario.aunque complementario.

219219

La evaluación.La evaluación.

Mediante la evaluación se obtiene un Mediante la evaluación se obtiene un retroinformación válida acerca de los efectos e retroinformación válida acerca de los efectos e incidencias de la acción catequística realizada.incidencias de la acción catequística realizada.

Los datos que se obtienen pueden generar Los datos que se obtienen pueden generar una transformación del proyecto o un una transformación del proyecto o un mejoramiento de la acción. La catequesis le da mejoramiento de la acción. La catequesis le da importancia a la evaluación diagnóstica y a la importancia a la evaluación diagnóstica y a la formativa para poder medir el aprendizaje formativa para poder medir el aprendizaje antes y después de impartir la enseñanzaantes y después de impartir la enseñanza

220220

Los medios didácticos.Los medios didácticos.

Los medios didácticos son los diferentes Los medios didácticos son los diferentes subsidios o herramientas que requiere el subsidios o herramientas que requiere el catequista para facilitar los procesos de catequista para facilitar los procesos de aprendizaje-enseñanza propios de la aprendizaje-enseñanza propios de la formación integral a la vida cristiana. Su formación integral a la vida cristiana. Su función es concretar el método.función es concretar el método.

Los medios didácticos son una de las formas Los medios didácticos son una de las formas de darle vida a las palabras, de enriquecer el de darle vida a las palabras, de enriquecer el lenguaje del grupo, de transformar la palabra lenguaje del grupo, de transformar la palabra fría en comunicación eficiente y creativa.fría en comunicación eficiente y creativa.

221221

El valor de un medio didáctico.El valor de un medio didáctico.

El uso de cualquier medio didáctico como el El uso de cualquier medio didáctico como el pizarrón, el audiovisual, las canciones o las pizarrón, el audiovisual, las canciones o las dinámicas de grupo, tienen como único fin el dinámicas de grupo, tienen como único fin el de facilitar la comunicación, de que el mensaje de facilitar la comunicación, de que el mensaje llegue a sus destinatarios.llegue a sus destinatarios.

Su correcta utilización debe integrar el Su correcta utilización debe integrar el mensaje con el medio para que sea un mensaje con el medio para que sea un vehículo adecuado del mensaje mismo. Su vehículo adecuado del mensaje mismo. Su valor, en ultima instancia, es el de clarificar la valor, en ultima instancia, es el de clarificar la comunicación y hacer accesible el mensaje.comunicación y hacer accesible el mensaje.

222222

El discernimiento en la El discernimiento en la elección.elección.

Ningún medio catequístico es absolutamente Ningún medio catequístico es absolutamente imprescindible, es erróneo sobrevalorar la imprescindible, es erróneo sobrevalorar la importancia de los medios sobre los importancia de los medios sobre los contenidos. Ni es conveniente adoptar contenidos. Ni es conveniente adoptar cualquier texto u otro medio sin el previo cualquier texto u otro medio sin el previo discernimiento con respecto a su eficacia y discernimiento con respecto a su eficacia y utilidad.utilidad.

El discernimiento responsable es la clave en la El discernimiento responsable es la clave en la elección y el uso de los medios didácticos para elección y el uso de los medios didácticos para la catequesis.la catequesis.

223223

La memoria.La memoria.

Dentro de la metodología catequística es Dentro de la metodología catequística es importante el papel de la memoria, como en importante el papel de la memoria, como en cualquier aspecto de la vida.cualquier aspecto de la vida.

Las fórmulas a memorizar aseguran una Las fórmulas a memorizar aseguran una expresión mas precisa de la fe y garantizan un expresión mas precisa de la fe y garantizan un patrimonio doctrinal común para todos.patrimonio doctrinal común para todos.

Nunca debemos llegar a una memorización Nunca debemos llegar a una memorización mecánica como “pericos” pues se requiere que mecánica como “pericos” pues se requiere que las formulaciones y contenidos sean las formulaciones y contenidos sean interiorizados y entendidos en cu profundidad interiorizados y entendidos en cu profundidad antes de ser memorizados.antes de ser memorizados.

224224

Itinerarios catequísticos.Itinerarios catequísticos.

Por itinerarios catequísticos se entiende un Por itinerarios catequísticos se entiende un ciclo mas o menos prolongado de encuentros ciclo mas o menos prolongado de encuentros que integran una o varias unidades temáticas que integran una o varias unidades temáticas que llamamos “módulos” o “bloques” del que llamamos “módulos” o “bloques” del misterio cristiano dentro del proceso global de misterio cristiano dentro del proceso global de maduración de la fe.maduración de la fe.

En este itinerario se incluye, además de los En este itinerario se incluye, además de los contenidos, la celebración litúrgica, la contenidos, la celebración litúrgica, la integración a la comunidad y el compromiso integración a la comunidad y el compromiso apostólico. Es una especie de programa para apostólico. Es una especie de programa para la acción catequística de toda una unidad.la acción catequística de toda una unidad.

225225

El grupo de catequizandos.El grupo de catequizandos.

El grupo en la catequesis favorece la El grupo en la catequesis favorece la socialización, el sentido comunitario y la socialización, el sentido comunitario y la profundización del mensaje cristiano.profundización del mensaje cristiano.

El grupo facilita a sus integrantes una El grupo facilita a sus integrantes una excelente experiencia de vida eclesial y excelente experiencia de vida eclesial y cristiana que no es ajena a la existencia cristiana que no es ajena a la existencia cotidiana de todos los días. La persona, en el cotidiana de todos los días. La persona, en el encuentro con los otros se va humanizando y encuentro con los otros se va humanizando y perfeccionando en sus maneras de pensar, ser perfeccionando en sus maneras de pensar, ser y actuar; por lo que es un recurso magnífico y actuar; por lo que es un recurso magnífico para la formación de la vida cristiana.para la formación de la vida cristiana.

226226

Pedagogía, metodología y Pedagogía, metodología y didáctica.didáctica.

Aunque estas tres dimensiones del quehacer Aunque estas tres dimensiones del quehacer del catequista aparentan se una misma cosa, del catequista aparentan se una misma cosa, en realidad se distinguen muy bien la una de en realidad se distinguen muy bien la una de las otras, conservando cada una su propio las otras, conservando cada una su propio valor e influyéndose de mane recíproca.valor e influyéndose de mane recíproca.

La pedagogía de Dios ha de iluminar a la La pedagogía de Dios ha de iluminar a la pedagogía de la fe como a la metodología y pedagogía de la fe como a la metodología y los instrumentos o herramientas de trabajo los instrumentos o herramientas de trabajo para una mejor comunicación de los para una mejor comunicación de los contenidos de la catequesis.contenidos de la catequesis.

227227

Comunidad Catequizadora.Comunidad Catequizadora.

Dios ha querido salvar a los hombres no de Dios ha querido salvar a los hombres no de manera aislada y uno por uno, sino de manera manera aislada y uno por uno, sino de manera conjunta constituyendo un pueblo, de manera conjunta constituyendo un pueblo, de manera comunitaria.comunitaria.

La comunidad cristiana es fuente, lugar y meta La comunidad cristiana es fuente, lugar y meta de la catequesis. Desde la comunidad eclesial de la catequesis. Desde la comunidad eclesial la Palabra de Dios se transmite de generación la Palabra de Dios se transmite de generación en generación y es la comunidad la que educa en generación y es la comunidad la que educa en la fe e introduce al catequizando en el estilo en la fe e introduce al catequizando en el estilo cristiano de vida.cristiano de vida.

228228

Catequesis y comunidad.Catequesis y comunidad.

La catequesis es una responsabilidad de toda la La catequesis es una responsabilidad de toda la comunidad cristiana, la iniciación a la vida cristiana no comunidad cristiana, la iniciación a la vida cristiana no deben procurarla solamente los catequistas o los deben procurarla solamente los catequistas o los sacerdotes, sino toda la comunidad de los fieles.sacerdotes, sino toda la comunidad de los fieles.

La misma educación permanente de la fe es un asunto La misma educación permanente de la fe es un asunto que atañe a toda la comunidad. La catequesis es, por que atañe a toda la comunidad. La catequesis es, por tanto, una acción educativa realizada a partir de la tanto, una acción educativa realizada a partir de la responsabilidad de cada miembro de la comunidad responsabilidad de cada miembro de la comunidad para que los catequizandos se incorporen de manera para que los catequizandos se incorporen de manera efectiva a la vida de la comunidad.efectiva a la vida de la comunidad.

229229

La Parroquia o Iglesia La Parroquia o Iglesia Particular.Particular.

A la Parroquia o Iglesia particular le A la Parroquia o Iglesia particular le corresponde el servicio al mundo en el corresponde el servicio al mundo en el ejercicio organizado de sus diversos ejercicio organizado de sus diversos ministerios, lo que la convierte en el espacio ministerios, lo que la convierte en el espacio ideal para el ministerio de la catequesis con ideal para el ministerio de la catequesis con sus tareas específicas de educación de la fe.sus tareas específicas de educación de la fe.

El párroco es el primer catequista de su El párroco es el primer catequista de su parroquia y tiene la responsabilidad de suscitar parroquia y tiene la responsabilidad de suscitar y mantener una mística de educación y y mantener una mística de educación y enseñanza de la fe.enseñanza de la fe.

230230

La comunidad parroquial.La comunidad parroquial.

La parroquia es el lugar más importante para La parroquia es el lugar más importante para la educación de la fe, ella está llamada a ser la educación de la fe, ella está llamada a ser una casa de familia, fraternal y acogedora una casa de familia, fraternal y acogedora donde los cristianos se hacen conscientes de donde los cristianos se hacen conscientes de ser Pueblo de Dios, el ámbito ordinario donde ser Pueblo de Dios, el ámbito ordinario donde se nace y se crece en la fe y un espacio se nace y se crece en la fe y un espacio comunitario muy adecuado para que el comunitario muy adecuado para que el ministerio de la Palabra sea, al mismo tiempo, ministerio de la Palabra sea, al mismo tiempo, enseñanza, educación y experiencia vital del enseñanza, educación y experiencia vital del vivir cristiano.vivir cristiano.

231231

La Comunidad Eclesial de Base.La Comunidad Eclesial de Base.

Las Comunidades Eclesiales de Base son Las Comunidades Eclesiales de Base son comunidades de fe, de culto y de amor, donde comunidades de fe, de culto y de amor, donde se vive y se expresa las vertientes se vive y se expresa las vertientes fundamentales de la Pastoral.fundamentales de la Pastoral.

Estas comunidades son lugares privilegiados Estas comunidades son lugares privilegiados para el desarrollo de procesos catequísticos para el desarrollo de procesos catequísticos mas comunitarios y permanentes donde los mas comunitarios y permanentes donde los destinatarios se sienten más en su “hogar” y destinatarios se sienten más en su “hogar” y se propicia un clima afectivo de verdadera se propicia un clima afectivo de verdadera fraternidad y solidaridad en los miembros del fraternidad y solidaridad en los miembros del grupo.grupo.

232232

La comunidad familiar.La comunidad familiar.

Primordial para la acción catequística, es la Primordial para la acción catequística, es la familia por ser la primera e insustituible familia por ser la primera e insustituible comunidad catequizadora.comunidad catequizadora.

El ambiente familiar, donde todos se ayudan El ambiente familiar, donde todos se ayudan mutuamente para crecer en la fe, deja hondas mutuamente para crecer en la fe, deja hondas huellas en la persona para toda la vida y es un huellas en la persona para toda la vida y es un elemento catequizador muy difícil de elemento catequizador muy difícil de reemplazar. La formación cristiana impartida reemplazar. La formación cristiana impartida por los padres de familia desde la más tierna por los padres de familia desde la más tierna infancia se refuerza con el testimonio de la infancia se refuerza con el testimonio de la vida cristiana de todos los miembros. vida cristiana de todos los miembros.

233233

La comunidad escolar.La comunidad escolar.

La escuela está llamada a buscar la educación La escuela está llamada a buscar la educación integral del alumno, por lo que debe ofrecer la integral del alumno, por lo que debe ofrecer la educación religiosa.educación religiosa.

La escuela como institución educativa deberá La escuela como institución educativa deberá preocuparse por considerar la educación preocuparse por considerar la educación religiosa como parte de sus deberes, dirigida a religiosa como parte de sus deberes, dirigida a conseguir una adecuada síntesis entre la fe y conseguir una adecuada síntesis entre la fe y la cultura. No podemos negar que en la la cultura. No podemos negar que en la mayoría de nuestros países de origen tenemos mayoría de nuestros países de origen tenemos una educación estatal laica como obstáculo una educación estatal laica como obstáculo principal para una educación religiosa escolar. principal para una educación religiosa escolar.

234234

Otras pequeñas comunidades.Otras pequeñas comunidades.

Aparte de las comunidades ya mencionadas Aparte de las comunidades ya mencionadas existen otras pequeñas comunidades nacidas existen otras pequeñas comunidades nacidas de los grupos y movimientos apostólicos que de los grupos y movimientos apostólicos que también son lugares de la catequesis explícita también son lugares de la catequesis explícita y en sus variadas actividades han de incluir la y en sus variadas actividades han de incluir la dimensión catequística.dimensión catequística.

Estas comunidades deben, de algún modo, Estas comunidades deben, de algún modo, insertarse dentro de la comunidad parroquial, insertarse dentro de la comunidad parroquial, ya que no existe comunidad cristiana sin ya que no existe comunidad cristiana sin entronque real con la comunidad diocesana.entronque real con la comunidad diocesana.

235235

Catequistas.Catequistas.

Dentro de la Pastoral, es necesario integrar a Dentro de la Pastoral, es necesario integrar a los agentes de la catequesis para incluir todos los agentes de la catequesis para incluir todos los cuidados que la comunidad cristiana brinda los cuidados que la comunidad cristiana brinda a los catequistas para la realización de su a los catequistas para la realización de su vocación y misión.vocación y misión.

Urge, pues, una auténtica pastoral de Urge, pues, una auténtica pastoral de catequistas que incluya su formación y catequistas que incluya su formación y capacitación con prioridad a cualquier otra capacitación con prioridad a cualquier otra tarea catequísticatarea catequística

236236

Formación y capacitación.Formación y capacitación.

Cualquier actividad pastoral para cuyo Cualquier actividad pastoral para cuyo desempeño no se disponga de personas desempeño no se disponga de personas dotadas de una buena formación y dotadas de una buena formación y capacitación, necesariamente está destinada capacitación, necesariamente está destinada al fracaso.al fracaso.

Los instrumentos de trabajo no pueden ser Los instrumentos de trabajo no pueden ser eficaces si no son empleados por catequistas eficaces si no son empleados por catequistas debidamente formados, por lo que una debida debidamente formados, por lo que una debida y conveniente formación de catequistas debe y conveniente formación de catequistas debe ser prioridad dentro de la catequesis.ser prioridad dentro de la catequesis.

237237

La formación de los La formación de los catequistas.catequistas.

La formación y capacitación son necesarias La formación y capacitación son necesarias para todos los catequistas y demás para todos los catequistas y demás responsables de la catequesis.responsables de la catequesis.

Es obvio que el Directorio General para la Es obvio que el Directorio General para la catequesis puede ser un instrumento válido catequesis puede ser un instrumento válido para la formación de los catequistas, pues en para la formación de los catequistas, pues en nuestro medio la catequesis se desempeña, en nuestro medio la catequesis se desempeña, en la mayoría de los casos, sin la debida la mayoría de los casos, sin la debida capacitación y formación catequística. capacitación y formación catequística.

238238

Finalidad de la formación Finalidad de la formación catequística.catequística.

La finalidad de la formación catequística es La finalidad de la formación catequística es capacitar al catequista para comunicar el capacitar al catequista para comunicar el mensaje evangélico y ayudar a los mensaje evangélico y ayudar a los catequizandos en el crecimiento y maduración catequizandos en el crecimiento y maduración de su fe para ser auténticos discípulos de de su fe para ser auténticos discípulos de Cristo por medio de un conocimiento vivencial Cristo por medio de un conocimiento vivencial e íntimo de su persona y su mensaje, siendo a e íntimo de su persona y su mensaje, siendo a la vez: maestros, educadores y testigos.la vez: maestros, educadores y testigos.

239239

Diversos modos de organizar la Diversos modos de organizar la formación.formación.

Fraccionar la formación de catequistas en Fraccionar la formación de catequistas en cursos de pocas horas de duración no siempre cursos de pocas horas de duración no siempre es lo mas conveniente, aunque sea lo más es lo mas conveniente, aunque sea lo más frecuente en nuestro medio, ya que cursos frecuente en nuestro medio, ya que cursos prolongados y de manera continua no siempre prolongados y de manera continua no siempre son posibles.son posibles.

La manera privilegiada para realizar la La manera privilegiada para realizar la formación catequística es aquella que se formación catequística es aquella que se desarrolla en varios niveles: parroquial, desarrolla en varios niveles: parroquial, diocesano y nacional.diocesano y nacional.

240240

Observaciones pedagógicas.Observaciones pedagógicas.

La formación de los catequistas laicos no La formación de los catequistas laicos no puede ignorar el carácter propio de ellos en la puede ignorar el carácter propio de ellos en la Iglesia y no debe considerarse como mera Iglesia y no debe considerarse como mera síntesis de la formación de religiosos o síntesis de la formación de religiosos o sacerdotes.sacerdotes.

Conviene que las practicas catequísticas Conviene que las practicas catequísticas incluyan las cuatro dimensiones de la fe incluyan las cuatro dimensiones de la fe cristiana de tal manera que sea una fe cristiana de tal manera que sea una fe anunciada, celebrada, vivida y orada, para anunciada, celebrada, vivida y orada, para fomentar una profunda espiritualidad en la fomentar una profunda espiritualidad en la formación del catequista.formación del catequista.

241241

Características del catequista.Características del catequista.

La comunidad eclesial espera encontrar en el La comunidad eclesial espera encontrar en el catequista algunas condiciones humanas y de catequista algunas condiciones humanas y de fe que son fundamentales para poder cumplir fe que son fundamentales para poder cumplir con su misión de anunciar el Evangelio de con su misión de anunciar el Evangelio de Jesucristo y formar y educar en la fe.Jesucristo y formar y educar en la fe.

La catequesis es una de las tareas dentro de La catequesis es una de las tareas dentro de esa tarea rica y compleja que es la esa tarea rica y compleja que es la evangelización y aunque todo cristiano está evangelización y aunque todo cristiano está llamado a trabajar en ella, no todos están llamado a trabajar en ella, no todos están llamados a ser catequistas.llamados a ser catequistas.

242242

Condiciones humanas.Condiciones humanas.

El catequista, para realizar eficazmente su El catequista, para realizar eficazmente su misión necesita tener ciertas cualidades misión necesita tener ciertas cualidades humanas: Equilibrio psicológico, capacidad de humanas: Equilibrio psicológico, capacidad de aprender, sana autoestima, saber escuchar, aprender, sana autoestima, saber escuchar, espíritu de responsabilidad y constancia para espíritu de responsabilidad y constancia para superar las dificultades.superar las dificultades.

Todos estos prerrequisitos le permitirán al Todos estos prerrequisitos le permitirán al catequista tener una gran sensibilidad humana catequista tener una gran sensibilidad humana para poder sintonizar con los destinatarios en para poder sintonizar con los destinatarios en cuanto a sus necesidades y expectativas cuanto a sus necesidades y expectativas humanas.humanas.

243243

Condiciones de fe.Condiciones de fe.

Las condiciones de fe permiten que el Las condiciones de fe permiten que el catequista sea un profeta comunicador del catequista sea un profeta comunicador del mensaje evangélico, y pudieran ser las mensaje evangélico, y pudieran ser las siguientes: Haber tenido un encuentro siguientes: Haber tenido un encuentro personal con Cristo, espíritu evangélico, personal con Cristo, espíritu evangélico, participar en la vida eclesial, dar un buen participar en la vida eclesial, dar un buen testimonio de vida cristiana, poder trabajar en testimonio de vida cristiana, poder trabajar en comunión con otros, que transmita alegría y comunión con otros, que transmita alegría y esperanza y que se sienta llamado a la misión esperanza y que se sienta llamado a la misión de anunciar el Evangelio de salvación de de anunciar el Evangelio de salvación de Jesucristo.Jesucristo.

244244

Diferentes niveles de Diferentes niveles de catequistas.catequistas.

Para que los catequistas puedan desempeñar Para que los catequistas puedan desempeñar mejor su ministerio, es preciso definir sus mejor su ministerio, es preciso definir sus funciones y características.funciones y características.

Las ventajas de una diversidad de Las ventajas de una diversidad de características y funciones está en delimitar características y funciones está en delimitar las competencias de los catequistas, las competencias de los catequistas, diferenciar su formación y proporcionar un diferenciar su formación y proporcionar un marco de referencia para su formación marco de referencia para su formación permanente; enseguida se mencionarán permanente; enseguida se mencionarán algunos de los niveles de catequistas.algunos de los niveles de catequistas.

245245

Catequistas que se inician.Catequistas que se inician.

Son aquellos catequistas que han Son aquellos catequistas que han recibido un mínimo de formación, como recibido un mínimo de formación, como puede ser un curso básico, y entonces puede ser un curso básico, y entonces se les encomienda una tarea específica y se les encomienda una tarea específica y limitada. Pudiendo ser ayudantes de un limitada. Pudiendo ser ayudantes de un catequista de más experiencia que los catequista de más experiencia que los guía en la preparación, realización y guía en la preparación, realización y evaluación de sus catequesis.evaluación de sus catequesis.

246246

Catequistas de la base.Catequistas de la base.

Este grupo está formado por los Este grupo está formado por los catequistas de nivel básico que hallan catequistas de nivel básico que hallan completado algunos años de trabajo en completado algunos años de trabajo en catequesis y que hayan mostrado en sus catequesis y que hayan mostrado en sus trabajos buenas condiciones para ejercer trabajos buenas condiciones para ejercer el ministerio de la catequesis. Ellos se el ministerio de la catequesis. Ellos se encuentran en los procesos regulares de encuentran en los procesos regulares de formación y capacitación de la Parroquia formación y capacitación de la Parroquia e incluso, de la diócesis.e incluso, de la diócesis.

247247

Catequistas coordinadores.Catequistas coordinadores.

Este grupo está formado por los catequistas Este grupo está formado por los catequistas que desempeñan servicios de coordinación y que desempeñan servicios de coordinación y comunicación en la organización de la comunicación en la organización de la Parroquia, la zona o la diócesis.Parroquia, la zona o la diócesis.

Son catequistas que facilitan y complementan Son catequistas que facilitan y complementan el trabajo de sus compañeros en la catequesis el trabajo de sus compañeros en la catequesis de la parroquia para darles una mejor calidad y de la parroquia para darles una mejor calidad y presentación.presentación.

248248

Catequistas formadores.Catequistas formadores.

A este nivel pertenecen los catequistas A este nivel pertenecen los catequistas que han completado cursos de formación que han completado cursos de formación para maestros de catequistas y que para maestros de catequistas y que poseen talentos y habilidades como poseen talentos y habilidades como buenos educadores además de una buenos educadores además de una cultura más amplia que el resto de sus cultura más amplia que el resto de sus compañeros catequistas, también deben compañeros catequistas, también deben poseer una prolongada experiencia y poseer una prolongada experiencia y sólida formación.sólida formación.

249249

Otras clasificaciones de Otras clasificaciones de catequistas.catequistas.

También es conveniente delimitar las También es conveniente delimitar las funciones y características de los catequistas funciones y características de los catequistas de acuerdo con los interlocutores, los de acuerdo con los interlocutores, los ambientes y los ámbitos: Como catequista de ambientes y los ámbitos: Como catequista de adultos, catequista de niños, catequista de adultos, catequista de niños, catequista de adolescentes, etc.adolescentes, etc.

Es una realidad el hecho de que las funciones Es una realidad el hecho de que las funciones y las características de un catequista están en y las características de un catequista están en relación con el entorno donde se verifique la relación con el entorno donde se verifique la catequesis, así como el tipo de destinatarios a catequesis, así como el tipo de destinatarios a quienes valla dirigida.quienes valla dirigida.

250250

El grupo de catequistas.El grupo de catequistas.

El grupo de catequistas es un espacio El grupo de catequistas es un espacio privilegiado de formación, donde cada uno de privilegiado de formación, donde cada uno de sus miembros se enriquece con la información sus miembros se enriquece con la información y los conocimientos de los otros y las y los conocimientos de los otros y las limitaciones de cada uno pueden ser limitaciones de cada uno pueden ser superadas con la ayuda de los demás.superadas con la ayuda de los demás.

El grupo posee que da la presencia especial El grupo posee que da la presencia especial del Señor, pues la fraternidad como mística de del Señor, pues la fraternidad como mística de trabajo es bendecida por el Espíritu de Dios.trabajo es bendecida por el Espíritu de Dios.

251251

El ministerio de la catequesis El ministerio de la catequesis en la Pastoral Orgánica.en la Pastoral Orgánica.

La organización de la catequesis es algo La organización de la catequesis es algo fundamental para su mismo crecimiento y fundamental para su mismo crecimiento y desarrollo.desarrollo.

El llamado a la Nueva Evangelización nos El llamado a la Nueva Evangelización nos impulsa a ordenar y organizar la catequesis impulsa a ordenar y organizar la catequesis renovando sus métodos y sus medios para renovando sus métodos y sus medios para educar en la fe. educar en la fe.

Es una prioridad la importancia de la Es una prioridad la importancia de la organización catequística en todos sus niveles organización catequística en todos sus niveles y su expresión en estructuras de servicio a la y su expresión en estructuras de servicio a la comunidad de los fieles. comunidad de los fieles.

252252

Fundamentos socio-culturales.Fundamentos socio-culturales.

Es algo admirable la organización que existe Es algo admirable la organización que existe hoy en día en muchos ámbitos de nuestra hoy en día en muchos ámbitos de nuestra vida.vida.

La realidad de la “globalización” o La realidad de la “globalización” o mundialización es tan real e importante que mundialización es tan real e importante que nos afecta a todos los niveles.nos afecta a todos los niveles.

La organización ha estado presente en todas La organización ha estado presente en todas las culturas y tiene como finalidad maximizar la las culturas y tiene como finalidad maximizar la actividad humana con el fin de hacerla actividad humana con el fin de hacerla eficiente y conveniente.eficiente y conveniente.

253253

Fundamento Cristológico.Fundamento Cristológico.

La organización eclesial ha de inspirarse en La organización eclesial ha de inspirarse en los valores evangélicos.los valores evangélicos.

El espíritu de servicio es algo inherente a toda El espíritu de servicio es algo inherente a toda actividad eclesial y, por lo tanto, a la actividad eclesial y, por lo tanto, a la catequesis misma.catequesis misma.

Jesús propone la actitud de servicio como el Jesús propone la actitud de servicio como el valor supremo de toda acción eclesial. Y este valor supremo de toda acción eclesial. Y este fundamento cristológico nos indica que la fundamento cristológico nos indica que la catequesis está llamada a ver la enseñanza catequesis está llamada a ver la enseñanza de la fe como un servicio a la comunidad.de la fe como un servicio a la comunidad.

254254

Fundamento Eclesiológico.Fundamento Eclesiológico.

La organización de la catequesis está llamada La organización de la catequesis está llamada a ser una expresión del misterio y funciones de a ser una expresión del misterio y funciones de la Iglesia.la Iglesia.

La Iglesia es Pueblo de Dios, Sacramento de La Iglesia es Pueblo de Dios, Sacramento de Salvación, Cuerpo de Cristo, misterio de Salvación, Cuerpo de Cristo, misterio de comunión y participación. comunión y participación.

La organización catequística debe insertar al La organización catequística debe insertar al cristiano en la Iglesia local y Universal.cristiano en la Iglesia local y Universal.

255255

La catequesis en la Pastoral de La catequesis en la Pastoral de conjunto.conjunto.

La organización de la catequesis debe estar La organización de la catequesis debe estar integrada a la Pastoral de conjunto con el fin integrada a la Pastoral de conjunto con el fin de que no sea una fuerza dispersa y sin de que no sea una fuerza dispersa y sin conexión con las demás actividades de la conexión con las demás actividades de la Iglesia.Iglesia.

La catequesis no puede realizarse como una La catequesis no puede realizarse como una iniciativa particular aislada, sino que debe iniciativa particular aislada, sino que debe estar animada por la unidad y comunión en el estar animada por la unidad y comunión en el Espíritu de Jesús que es la fuente de Espíritu de Jesús que es la fuente de comunión y participación en la Iglesia.comunión y participación en la Iglesia.

256256

Catequesis y planeamiento.Catequesis y planeamiento.

La organización de la catequesis requiere La organización de la catequesis requiere todos los elementos de una planificación.todos los elementos de una planificación.

Una Pastoral planificada como camino práctico Una Pastoral planificada como camino práctico para realizar las actividades de la Iglesia es la para realizar las actividades de la Iglesia es la respuesta específica a las necesidades de la respuesta específica a las necesidades de la Evangelización.Evangelización.

La labor de planificación evita dos grandes La labor de planificación evita dos grandes males: la repetición rutinaria y la improvisación males: la repetición rutinaria y la improvisación como graves problemas de nuestra pastoral.como graves problemas de nuestra pastoral.

257257

La organización parroquial de La organización parroquial de la catequesis.la catequesis.

A nivel parroquial es necesario que exista una A nivel parroquial es necesario que exista una Comisión Parroquial de Catequesis. Su función Comisión Parroquial de Catequesis. Su función general es la planificación de la acción general es la planificación de la acción catequística y su integración en el plan catequística y su integración en el plan pastoral de la Parroquia.pastoral de la Parroquia.

Es de vital importancia para la planificación Es de vital importancia para la planificación catequística la convergencia entre la función catequística la convergencia entre la función del párroco, primer catequista y motor de la del párroco, primer catequista y motor de la catequesis y la del coordinador de la catequesis y la del coordinador de la catequesis en representación de todos los catequesis en representación de todos los catequistas.catequistas.

258258

El “ser” del catequista.El “ser” del catequista.

Lo que el catequista debe ser atiende a su Lo que el catequista debe ser atiende a su dimensión humana y cristiana, a su dimensión humana y cristiana, a su maduración como persona, como creyente y maduración como persona, como creyente y como apóstol.como apóstol.

El ejercicio de la catequesis deberá basarse en El ejercicio de la catequesis deberá basarse en el amor y el respeto hacia los demás en una el amor y el respeto hacia los demás en una relación de diálogo y espíritu constructivo. relación de diálogo y espíritu constructivo. Cada anunciador del Evangelio de Jesús Cada anunciador del Evangelio de Jesús deberá mostrar un profundo amor y respeto deberá mostrar un profundo amor y respeto por sus semejantes. por sus semejantes.

259259

El “saber” del catequista.El “saber” del catequista.

Como maestro que enseña la fe, el catequista Como maestro que enseña la fe, el catequista debe contar con una formación bíblico-debe contar con una formación bíblico-teológica adecuada y suficiente que le permita teológica adecuada y suficiente que le permita comunicar el mensaje cristiano de una manera comunicar el mensaje cristiano de una manera satisfactoria y elocuente.satisfactoria y elocuente.

Deberá también conocer el catecismo de la Deberá también conocer el catecismo de la Iglesia Católica y los Documentos oficiales del Iglesia Católica y los Documentos oficiales del Magisterio de la Iglesia, en especial aquellos Magisterio de la Iglesia, en especial aquellos que se relacionan con la Evangelización y la que se relacionan con la Evangelización y la Catequesis.Catequesis.

260260

El “saber hacer” del El “saber hacer” del catequista.catequista.

El catequista es un educador que facilita la El catequista es un educador que facilita la maduración de la fe en el catequizando, por lo maduración de la fe en el catequizando, por lo tanto, debe ser un conocedor del arte y las tanto, debe ser un conocedor del arte y las técnicas de la comunicación y el aprendizaje, técnicas de la comunicación y el aprendizaje, del manejo de grupos y los auxiliares de la del manejo de grupos y los auxiliares de la enseñanza.enseñanza.

El catequista debe también saber programar la El catequista debe también saber programar la acción educativa y organizar la enseñanza acción educativa y organizar la enseñanza para un mejor desempeño en la pastoral de para un mejor desempeño en la pastoral de conjunto.conjunto.