多元文化觀的媒體識讀教育

【多元文化與媒體再現】國立臺灣大學共同教育中心

李紋霞兼任助理教授

【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出】

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本單元學習地圖

多元文化教育的理想

媒體識讀概述

多元文化觀媒體素養教育

批判式媒體識讀的重要

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多元文化教育的理想

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肯認政治

強調認同，傳統自由主義和多元主義雖然尊重個人差異，但忽略群體認同的重要性。

如果貶抑弱勢社群文化(誤認)，隨之而來會對該團體成員自我意識的傷害。欲修正便需要被肯認 (特定團體的文化認同)

檢討現有知識論述中的權力和意識形態偏見，重視社會歷史脈胳中的壓迫經驗，並協助受壓迫者進行抗爭

具體作法 (Young)

透過增權（empowering）讓受壓迫者看清自身處境，去除歷史中的汙名化、重新生產知識，並爭取正義與平等地位。

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差異政治

強調於國家與個人間，還有一極重要單位: 各種社群 (種族、性別、宗教等)

這些文化社群對個人的生命價值和角色定位有極重要影響, 須給予尊重保障。

若要讓個人的獨特文化認同獲得肯認，須對該文化脈絡提供一定程度的特別權利保障.

具體作法 (Young)

尊重族群成員的自我組織

決策過程納入少數族群觀點、決策人要提出族群分析與族群政策

對於直接影響族群的政策，賦予少數族群否決權5

族群文化特質 vs.個人自由權益

促進外部保障

弱勢族群反對外在主流社會的壓迫

要求特定的族群特質及權益保障措施

反對內在限制

不能限制內部成員選擇其他生活及文化形式的基本權利

eg.澳洲加拿大多元文化政策

維護移民「能夠發展和分享他們的文化遺產」

強調族群都必須遵守澳洲自由主義社會下的多元文化價值

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破除 他者的迷思，呈現多元文化樣貌

• 迷思

• 以主流文化為規範，將其他不同文化認定為偏差

汙名化加以抑制 (同性戀、原住民)

隱性化加以忽視 (女性、左撇子)

• 二元對立思考模式，前者的確立須藉由找尋一個“他者”作為其優越的對比

破除他者迷思，肯認差異文化之價值

多元文化教育。譚光鼎、劉美慧、游美惠編著(民90)7

• 他者的文化往往長期居於不利的處境

• 一視同仁多元主義 (pluralism)主張之限制

• 少數群體的聲音並無法真正被聽見

• 積極的差異性對待，應須積極給予資源

• 使其不至於在優勢主流文化趨勢中，無法施展自己的權力，或爭取權益。

追求積極的差異性對待

8

• 特定的改革行動必須進行，以破除或緩解壓迫結構。

• 檢視政策與權力運作中，有何種壓迫性結構?

• 尋求具體政策得以體現積極性的差異對待

• 多面項課題省思

• 族群議題與族群平等

• 性別刻板印象與不平等

• 性別氣質與性傾向

• 鄉土文化與母語保存

• 弱勢群體與社會正義

強調行動的積極開展

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• 在你受教育的經驗中，你/妳覺得學校

曾經實施哪些多元文化教育？之前的學

習經驗對你/妳有沒有產生影響？

思考小棧

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貢獻取向 (Contribution) 表揚有貢獻的族群傑出人士，尤其在假日、儀式慶典中

附加取向 (Addition) 在既有課程中，增加一點特定族群的元素、概念和觀念等，但不改

變原有課程架構

變換取向 (Transform) 開始改變原有課程結構，允許特有族群團體學習其固有的文化習俗

，研讀各區域、文化、族群等特有的歷史、內涵等。

社會行動取向 (Social Action) 結合對多元文化議題的省思，澄清自己的價值，並思考決策後採取

行動。

多元文化課程發展模式 Banks, 1989

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媒體識讀概述

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媒體包括以下哪些項目?

1. 報紙雜誌 2. 廣播電視 3. 傳真機4. 網際網路 5. 宣傳車 6. 廣告7. 線上遊戲 8. 書籍 9. 電影10.音樂專輯 11. 部落格 12. 海報13. 手機 14. 電動玩具

A 以上皆是

B 共包括 12 項

C 共包括 11 項

D 共包括 10 項

E 共包括 8 項

F 共包括 6 項

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指傳播信息資訊的載體，即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質工具。

一種新出現的資訊載體，其受眾達到一定數量，這種資訊載體即可稱之為 「新媒體」 。(邱誌勇，2006)

媒體是什麼？

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混媒體

多工

媒體 =

環境

訊息

媒體如影隨形廣義來說

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指透過印刷與非印刷的種種格式 (format) ，近用、分析、評估、以及傳播資訊的能力 (Considine, 1995)

是一種閱聽人接觸媒體時，積極藉以詮釋訊息意義的觀點(Potter, 2001)

協助學習者針對大眾媒體的本質、運作技術及衝擊，發展出透徹和批判性的理解 (Duncan et al, 1989)

媒體識讀的定義

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多元文化觀的媒體素養教育

為何需要納入多元文化觀點?

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目的: 去除族群刻板印象，促進平等權益

提升多元文化認識能力，尊重並維護弱勢群

體的認同與尊嚴

覺察媒體再現所含的族群迷思和意識形態

培力學生重新認識媒體的角色功能，具行動

能力和策略,促主流媒體採積極再現方式去除

負面呈現

多元文化觀的媒體素養教育

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重新定義新聞，納入少數種族議題

將記者置入弱勢族群的生活環境以同理尊重態度進行報導

增加消息來源的多樣性

負面報導中不應提及當事人的族群或社群背景

報導個別族群時，可以直接請教當事人希望如何被稱呼和描述

重要族群爭議事件，提供歷史脈絡、文化尊嚴、主流社會整合秩序等較深入的報導討論。

張錦華、黃浩榮、洪佩民(2003)

例子:採訪報導族群議題理想作法

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批判式媒體識讀為何重要

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1 報紙

2 電視

3 廣播

4 新聞電子報

5 雜誌

6 fb 社群

7 網路平台

8 聽別人談起

我通常透過什麼管道獲得新聞消息？

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1 國內政治

2 國際政治

3 經濟、民生

4 社會、犯罪

5 生活消費

6 體育

7 影劇娛樂

8 教育文化

9 醜聞及誹聞

10 科技、能源

11人情趣味

12 意外、災害

我最常閱讀的新聞類型？

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新聞識讀的二種模式

公民模式 消費者模式

新聞媒體

• 告知」民眾客觀、正確的資訊• 監督政府與社會• 強調新聞的「正確性」或客觀性• 公共事務相關的硬性新聞

• 所販售的文化商品• 提供「另一種」版本的故事• 偏重在私領域和消費議題上• 強調人情趣味性的軟性新聞

閱聽人

• 有責任感的公民• 資訊搜尋者: 能吸收抽象、平衡、客觀的資訊，並加以運用

• 是被告知的公民，「理性」的接受訊息

• 較不信任媒體和政客的「實現的公民

• 快樂消費者: 依據喜好經驗去接收新聞，並用其形塑認同或人際互動

• 建構自己的文化認同或對抗官方論述

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技術層

批判層

文化層

近用各種媒體形式及新聞來源之文本，掌握了解其如何左右新聞的表現

了解質疑「新聞」文本內容意義是在怎樣的脈絡下被建構的

辨明新聞文本背後所隱藏的權力宰制、反思自己對自我、他者及世界的認知如何受到媒體影響，並尋求重構

批判新聞識讀模式

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一 誰製作了這則訊息?

二 訊息裡曾使用哪些製作技術吸引人注意?

三 別人對此訊息可能有什麼與我不同的詮釋?

四 此訊息再現或省略了甚麼生活型態、價值、觀點?

五 為何此訊息會被送出門?

媒體識讀核心問題

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臺灣媒介素養網路資源

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錢玉芬編著 (民 96)。第一章：藏鏡人現形記—傳播者的影響 (PP 14-53)。《傳播心理學》。臺北縣: 威仕曼文化。

劉蕙苓(2014)。匯流下的變貌：網路素材使用對電視新聞常規的影響。新聞學研究，121期，頁41-87。

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版權宣告一

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1Microsoft Office 2011.瀏覽日期：2015.10.08。本作品依據著作權法第46、52、65條合理使用。

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4,5,6,7,10,12,17,18,20,23,2

6

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4,5,6劉乃禎製作。本圖片為劉乃禎授權本課程使用，本課程無再授權第三者公開使用之權利，如需運用，宜另申請授權。

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8WIKIPEDIA COMMANS / Author: Movieevery(https://goo.gl/NZLf5q)，2015.10.08 visited.This picture is public domain.

8國立臺灣大學人類所吳麗雲同學。本作品採用創用CC「姓名標示﹣非商業性﹣相同方式分享3.0台灣」許可協議。

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14WIKIPEDIA/ZX95(https://goo.gl/J0RSkJ)，2015.10.08 visited.This file is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

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15Pixabay / Author: dantetg(https://goo.gl/iE3spo)，2015.10.08 visited.This picture is licensed under「CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication」.

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15WIKIPEDIA /Author:Mk2010(https://goo.gl/b79nq7)，2015.10.08 visited.This file is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license.

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媒介改造論壇。瀏覽日期：2015.10.08。（http://twmedia.org/ ）本作品依據著作權法第46、52、65條合理使用。

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臺灣媒介教育觀察基金會。瀏覽日期：2015.10.08。（http://www.mediawatch.org.tw/ ）本作品依據著作權法第46、52、65條合理使用。

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