Fiqh Kesehatan dan Pengobatan

Hatta Syamsuddin

Pengajian IKADI SragenAhad, 15 Mei 2011 di Masjid Agung Kauman Sragen

A. Anjuran Islam tentang Penjagaan Kesehatan

B. Hukum Pengobatan & Kaidah Umum Seputarnya

C. Hukum Seputar Ragam permasalahan kedokteran dan Pengobatan

PEMBAHASAN :

A. Anjuran Islam Seputar Penjagaan Kesehatan

'ة ح( الص+ الن(اس/ م/ن3 ك3ث/ير6 ا م3 ف/يه/ غAب'ون6 م3 ت3ان/ ن/عAم3اغ ر3 الAف3 و3

Rasulullah SAW bersabda : Ada dua nikmat yang kebanyakan manusia lalai daripadanya, kesehatan dan waktu luang “ (HR Bukhori dari Ibnu Abbas)

Sehat adalah Nikmat

Menggunakan Kesehatan untuk Ibadah dan Amal yang bermanfaat

Menjaga Kesehatan sesuai tuntunan Syariat

APA SAJA GAYA HIDUP SEHAT ISLAMI ?NEXT

Mensyukuri Nikmat Sehat

Tidak Berlebihan : Firman Allah SWT : “ Makan dan minumlah kamu tapi janganlah berlebihan “ (QS A;-A’raaf 31) .

Berkualitas : Disunnahkan menjaga kualitas makanan, seperti Madu, Susu, dan lain sebagainya.

(1) Pola Makan yang seimbang

Jangan ditiru .....

Larangan berlebihan dalam Ibadah sekalipun –> “ Barang siapa yang tidak suka dengan sunnahku, maka bukanlah bagian dariku “ (HR Bukhori).

Anjuran tidur sejenak di siang Hari (qailullah )

Anjuran tidur di awal malam ( tidak begadang)

Posisi tidur yang nyaman bagi lambung dan jantung.

(2) Pola Istirahat yang Baik

Tidur setelah Shubuh, sebagian menganggap makruh karena menjauhi keberkahan PAGI HARI

Tidur setelah ASHAR, ada larangan namun dari hadits yg DHOIF

= ف=ال @ه@ ع=قCل @لGس= ت Cف=اخ GرCلع=صC ا =عCد= ب =م= نا Cم=نه@ =فCس= ن X Gال إ Xم=نCو@ =ل “ ي

Barangsiapa yang tidur setelah ‘Ashar, lalu akalnya dicuri (hilang ingatan), maka janganlah sekali-sekali ia mencela selain dirinya sendiri.”

Bagaimana dengan ini ?

Anjuran secara umum menjaga kekuatan Rasulullah SAW bersabda : “ mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh Allah dari mukmin yang lemah ” (HR Bukhori).

Contoh dan praktek Rasulullah SAW Bukan termasuk Permainan Sia-sia : ) إ/ال ل3ع/ب6 و3 و6 Aل3ه و3 ه' ف3 الله/ ذ/كAر' يه/ ف/ ل3يAس3 Yء Aي ش3 ك'ل[ل/ ج' الر( ت3أAد/يب' و3 ، 3ت3ه' أ ر3 Aام ل/ ج' الر( م'ال3ع3ب3ة' ، ب3ع3 Aر

أ3ل/ ج' الر( ت3عAل/يم' و3 ، يAن/ ض3 الAغ3ر3 ب3يAن3 ي'ه' Aو3م3ش ، ه' س3 ر3 ف3ة3 ب(اح3 .الس(

(3) Olahraga Teratur

Kesehatan Pakaian : Firman Allah SWT : “ dan pakaian-pakaianmu maka bersihkanlah “ (QS Al-Mudatsir : 4).

Kesehatan Badan : Begitu pula tentang kesehatan badan misalnya, Rasulullah SAW menganjurkan umatnya untuk bersiwak (membersihkan mulut dan gigi) dan mandi secara teratur dan rutin.

(4) Menjaga Kebersihan

B. Hukum Pengobatan dan Kaidah Umum Seputarnya

: ما أصاب من مصيبة في األرض وال في أنفسكم إلى .(22في كتاب من قبل أن نبرأها )الحديد :

واحتجوا أيضا� بحديث المرأة السوداء في الصحيحينوغيرهما التي أتت إلى النبي فقالت : إني أصرع وإني

أتكشف فادع الله لي. قال : (إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك) فقالت : اصبر . فإني

أتكشف فادع الله أن ال أتكشف فدعا لها. “Jika engkau mau maka bersabarlah dan bagimu

surga, dan jika engkau mau aku akan berdoa kepada Allah untuk menyembuhkanmu “ (HR Bukhori Muslim)

PENDAPAT yang MEMAKRUHKAN

قوله (تداووا عباد الله فإن الله تعالى ما خلق داء إال وقد خلق له دواء إال السام والهرم)

أخرجه أصحاب السنن.

“Berobatlah kalian semua, karena sesungguhnya Allah SWT tidaklah menurunkan sebuah penyakit kecuali juga menurunkan obatnya, kecuali satu penyakit : yaitu penyakit tua." (HR Ahmad dan Ashabu Sunan)

Anjuran & Kewajiban Berobat(Pendapat Jumhur Ulama )

ين/ ف/ Aي3ش و3 ه' ف3 م3ر/ضAت' /ذ3ا إ و3

Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkan aku (QS Syu’aro 80)

Kaidah 1: Meyakini bahwa yang menyembuhkan adalah Allah SWT

وسلم عليه الله صلى النبي أن سلمة، أم عنحرم: " فيما شفاءكم يجعل لم الله إن قال

عليكم

"Sesungguhnya Allah tidak menjadikan kesembuhanmu dengan sesuatu yang Ia haramkan atas kamu." (Riwayat Bukhari)

Kaidah 2: Menggunakan Pengobatan Tidak Haram

وسلم عليه الله صلى النبي سأل سويد بن طارق أن " : . بدواء، ليست إنها فقال للدواء؟ يصنعها الخمر عنوأخبر ". بها، التداوي حرمة الحديث فأفاد داء ولكنها

. داء بأنها

Thoriq bin Suwaid pernah bertanya Rasulullah s.a.w. bertanya tentang hukum khomr. Lantas Nabi menjawab: Dilarang! Kata laki-laki itu kemudian: "Innama nashna'uha liddawa' (kami hanya pakai untuk berobat).

Maka jawab Nabi selanjutnya:“khomr itu bukan obat, tetapi penyakit." (Riwayat Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Tarmizi)

Dalil yang dipakai ialah hadis Nabi yang sehubungan dengan perkenan beliau untuk memakai sutera kepada Abdur-Rahman bin Auf dan az-Zubair bin Awwam yang justru karena penyakit yang diderita oleh kedua orang tersebut, padahal memakai sutera pada dasarnya adalah terlarang dan diancam

Pendapat membolehkan saat darurat ( sebagian kecil )

1. Terdapat bahaya yang mengancam kehidupan manusia jika tidak berobat.

2. Tidak ada obat lain yang halal sebagai ganti Obat yang haram itu.

3. Adanya suatu pernyataan dari seorang dokter muslim yang dapat dipercaya, baik kemampuannya maupun agamanya (i'tikad baiknya).

Syarat yang harus diperhatikan

Ibnul Qayim mengatakan: "Bahwa syaratnya sembuh dari penyakit haruslah berobat yang dapat diterima akal, dan yakin akan manfaatnya obat itu serta adanya barakah kesembuhan yang dibuatnya oleh Allah”

Kaidah 3: Menggunakan Pengobatan yang Masuk Akal

Bagaimana dengan Ini ?

C. Beberapa Permasalahan Seputar Pengobatan

Dibolehkan berobat kepada Yahudi dan Nashroni dengan syarat : benar-benar mampu di bidang Kedokteran, dan benar-benar dapat dipercaya (Fiqh Sunnah : Sayyid Sabiq)

اليك يؤده بقنطار تأمنه إن من الكتاب أهل ومندمت ما إال إليك يؤده ال بدينار تأمنه إن من ومنهم

قائما عليه

Berobat kepada dokter non Muslim

رجل، غير يطبها من يوجد ولم امرأة مرضت فإنمنها نظره إلى الحاجة تدعو ما نظر منها له جاز

الرجل مع الرجل وكذا الفرجين، .حتى

Diperbolehkan jika tidak ada yang lainnya, dan dengan memenuhi adab-adabnya, serta dalam batas-batas yang diperlukan saja.

Laki-laki berobat ke dokter wanita dan sebaliknya

مشتملة كانت إذا واالدعية بالرقى العالج يشرعالن المفهوم العربي باللفظ وكانت الله، ذكر على

الشرك من شئ فيه يكون أن يؤمن ال يفهم، ماال : . الجاهلية في نرقى كنا قال مالك بن عوف فعن

فقال: ذلك؟ في ترى كيف الله رسول يا فقلنا. رقاكم علي فيه اعرضوا يكن لم ما بالرقى بأس ال

داود " وأبو مسلم رواه شرك Diperbolehkan dengan syarat dari Ayat Al-

Quran, lafadz dzikir yang sudah dikenal, dan dipahami bahasanya secara umum

Berobat dengan Ruqyah ( Mantra/jampi)

الله صلى الله رسول ان عامر، بن عقبة فعن " : الله أتم فال تميمة علق من قال وسلم عليه

أحمد. " رواه له الله أودع فال ودعة علق ومن له.والحاكم. : االسناد صحيح وقال

Larangan pengobatan dengan Jimat dan semacamnya

Penggunaal Alkohol dalam Pengobatan, sejauh mana ?

Bagaimana Polemik seputar Imunisasi ? Bagaimana tentang Keluarga Berencana ? Bagaimana hukum Operasi Plastik ? Bagaimana tentang Eutanasia ?

Permasalahan Fiqh Kedokteran Lainnya .... ( dan terus bertambah)

SekianJazakumullah atas

perhatiannya

Hatta Syamsuddin081329078646

sirohcenter@gmail.comwww.indonesiaoptimis.com