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que se mantiene hasta la fecha; recuerda la llegada de los espaoles

para conquistar el imperio incaico; por un lado, la comparsa del inca,

Rumiahui y las pallas; por un lado la comparsa del inca, Rumiahui

y las pallas, por otro lado el capitn y su comitiva dos fuerzas enemi-

gas que luego de la captura del inca terminan en un abrazo armni-co. Las pallas con remangas, faldellines, llicllas, y blusa adornado con

monedas, sombrero de paja, paoletas con trenzas inas y jovencitas,

vestimenta del inca y Rumiahui como en la poca incaica, el capitn

y su comitiva con terno, corona en los sombreros de pao bandas bor-

dadas con el abanderado que porta una bandera peruana; el marco

musical es un poco vernacular conformado por 7 acompaantes; se

inicia el baile con intermedio de las pallas con voz aguda; despus se

inicia con la pinkichida para inalizar realizan las correndillas y el

baile general con la banda de msicos del capitn . Esta danza dura

una hora, por su coreograa es muy interesante.

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Los negritos de Conchuyacu.. 4

Fiesta en honor a Santa Rosa de Lima..6

Los jijas..8

Fiesta en honor a San Francisco de Ass 10

Los viejitos...12

Los capitanes en Chiquin14

http://2.bp.blogspot.com/-A4DYLJPSH9Y/T_d1QBaUn5I/AAAAAAAAADg/5Ooy9qTRL8Q/s1600/7.jpghttp://1.bp.blogspot.com/-01kKtPO3mrY/T_d1UT7mUPI/AAAAAAAAADo/XVHBovik8lo/s1600/33.jpg

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Esta danza se presenta en lasEsta danza se presenta en las

festividades en honor al Seorfestividades en honor al Seor

de Camino o Seor de Conchu-de Camino o Seor de Conchu-yacu, la fecha de esta festividadyacu, la fecha de esta festividad

tradicional es el 14 de mayo;tradicional es el 14 de mayo;

que congrega a casi toda la pro-que congrega a casi toda la pro-

vincia de Bolognesi; adems sevincia de Bolognesi; adems se

presentan en varios pueblospresentan en varios pueblos

cercanos con mnimas diferen-cercanos con mnimas diferen-

cias. Los negritos es una danzacias. Los negritos es una danza

que tiene significativa acogidaque tiene significativa acogida

en los pobladores incluyendo aen los pobladores incluyendo a

los jvenes. En los escritos desa-los jvenes. En los escritos desa-

rrollados se afirma que, los Ne-rrollados se afirma que, los Ne-

gritos de Chiquin, transmitengritos de Chiquin, transmiten

la tristeza de los esclavos ne-la tristeza de los esclavos ne-

gros que eran marginados porgros que eran marginados por

los terratenientes a travs dellos terratenientes a travs del

Capataz; pero al mismo tiempoCapataz; pero al mismo tiempo

la danza tambin expresa sula danza tambin expresa su

alegra al simbolizar que alcan-alegra al simbolizar que alcan-zan su liberacin. Durante lazan su liberacin. Durante la

presentacin de la Danza, desa-presentacin de la Danza, desa-

rrollan variadas coreografasrrollan variadas coreografas

que constituyen diferentes ma-que constituyen diferentes ma-

nifestaciones de los negros quenifestaciones de los negros que

desarrollaron en su afn de lu-desarrollaron en su afn de lu-

cha por la liberacin; en muchoscha por la liberacin; en muchos

casos se forma la coreografacasos se forma la coreografa

original, llamada crculo melan-original, llamada crculo melan-

clico; en esta parte los danzan-clico; en esta parte los danzan-

tes realizan movimientos lentostes realizan movimientos lentosy que transmiten tristeza y me-y que transmiten tristeza y me-

lancola. Despus de un sin n-lancola. Despus de un sin n-

mero de coreografas viene elmero de coreografas viene el

huayno de despedida.huayno de despedida.

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En Semana Santa, cuando rezo frente a la cruz, viene a mente esta cancin doliente, que escuch all en mi terruen mi Chiquin querido, cuando mi abuelito me llevaba a la msa, y unas seoras de luto entonaban esta cancin, con tanmelancola que muchas personas lloraban en silencio; recuer

el crucifijo en la pared del dormitorio, en la cabecera de querido viejo; rememoro la bondad que tuvo conmigo; yo, hde su nica hija, de aquella hija que se esfum como un da lluvia y que en el atardecer, la oscuridad pausadamente nos evolva; de mi madre slo me qued el aroma de su pecho, qal lactarlo acariciaba con mis manitas tiernas; no recuerdo rostro, he tratado en innumerables veces, al menos haceruna idea de sus facciones, asocindolas con las mas, o con de mi querido viejo, y no he podido; en mis momentos de agna, de tristeza, en esos momentos que me siento extraviadsolo y hurfano, cerrando los ojos la busco en el subconscien

de mis recuerdos; mi alma se desgarra de dolor, mi ser se tremece; no la encuentro.

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Es un baile jocoso que pueden bailar solo cuatro personas con sus vesti-

mentas con la de un hombre campesino de la tercera edad con jorobas,

mscaras, bastones y reacciones de cansancio; interpretan canciones que

recuerdan su juventud con la voz medio agachada, siempre recordando a

las dems ingratas y orgullosas. El baile se desarrolla en crculo, en pareja

frente a frente, y en rueda para la correndilla; en ese momento votan losbastones y se ponen agilitos y a bailar como en los buenos tiempos de ju-

ventud. Un conjunto acompaa este baila. Se presentaba en el relimpio de

acequiasy de los estanques de agua para el riego de sementeras. Tambinha decado esta estampa a nivel de comuneros; en los estudiantes, padresde familia y la practican.

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Esta danza se presenta en las festivi- dades en honor al Se- or dmino o Seor de Conchuyacu, la fecha de esta festividad tradicional esde mayo; que congrega a casi toda la provincia de Bolognesi; adempresentan en varios pueblos cercanos con mnimas diferencias. Los ntos es una danza que tiene significativa acogida en los pobladores inclu

do a los jvenes. En los escritos desarrollados se afirma que, los Negde Chiquin, transmiten la tristeza de los esclavos negros que eran mnados por los terratenientes a travs del Capataz; pero al mismo tiemdanza tambin expresa su alegra al simbolizar que alcanzan su liberaDurante la presentacin de la Danza, desarrollan variadas coreografasconstituyen diferentes manifestaciones de los negros que desarrollarosu afn de lucha por la liberacin; en muchos casos se forma la coreogoriginal, llamada crculo melanclico; en esta parte los danzantes reamovimientos lentos y que transmiten tristeza y melancola. Despus dsin nmero de coreografas viene el huayno de despedida, con movimieligeros en giros y zapateos. Luego pasan al Tinkuy o el encuentro con eblico. Las mudanzas tienen nombres muy especiales como saludo, pata, abrazo, el he- rraje, espald

muchos movi- mientos msson creados por los danzanteacuerdo al mo- mento, peropre ligados al contexto o Los versos que cantan son dbanza al Seor y constituyen creacin colecti- va. El marcosical, en algunos casos a travuna Banda con- junto de mcomo orquesta, compuesta parpa, violn, sor- dina, clarinetxo, que interpretan tonadas de msica muy singulares para cada una d

mudanzas. Es una danza solo de varones. La vestimenta de los negritodiferencia segn la localidad y la historia de los Distritos. Est compupor un saco, pantaln y zapatos oscuros, una camisa de tono clarosombrero y una mscara negra de labios rojos y prominentes; llevanbanda bordada con hilos dorados, que cruza desde el hombro; la vistoen su coreografa, tambin es retratada gracias a las varas delgada1.90 cm aproximadamente, de donde cuelgan pequeos cascabeles

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La principal celebracin que se festeja en la ciudad deChiquin es la que se dedica cada 30 de agosto de todos

los aos a la patrona de la ciudad, Santa Rosa de Lima. Es

una celebracin que dura varios das e involucra a toda la

comunidad.

A su vez, conlleva toda una serie de prcticas discursivas,

tales como ritos religiosos, procesiones, corridas de toros,

cnticos, bailes, msica, comidas, bebidas, y la comparsa

Inca-Capitn, entre otras muchas interacciones sociales.

Chiquin es la capital de la provincia de Bolognesi, perte-

neciente a la regin Ancash. Es conocido como "Espejitodel Cielo" y es punto de inicio para visitar la Reserva Na-

tural de la Cordillera Huayhuash.

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El burilado del nuevo rostro metropolitano pluricultural con alto componedino, CHIQUIN no estuvo ausente, ya que contribuy sobremanera a su vacabado; pero no de manera aislada entre sus integrantes, sino fortaleciena da los vnculos ya existentes entre los paisanos, lejos de la Patria Chica; mndose nuestra identidad y unidad provincial, gracias a las institucionessentativas, programas radiales, pginas chiquianas de la internet y a los g r u p o s e m e r g e n t e s d e p a i s a n o s s o l i d a r.

En este mosaico multicolor, una de las instituciones que viene jugando unde primer orden para enraizar, consolidar y difundir nuestras costumbresma, es la "ASOCIACIN CHIQUIN", que cada ao se constituye en la covertebral de la Fiesta Patronal de San Francisco de Ass, como expresin dera a cielo abierto en el Cono Norte, cumpliendo un exquisito programa congredientes nativos de las fiestas que se realizan en Chiquin, gracias al escompartido de dirigentes, socios, funcionarios, grupos de apoyo y de la nconcurrencia.

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Durante el proceso migratorio que se acenta en las dcadas del 70 y

80 del siglo pasado, los provincianos de diferentes lugares de la Sie-

rra, no slo llegan a Lima con su tale guita de sueos, anhelos e ilu-

siones, tambin traen lo ms valioso que poseen: lenguaje popular,

usos, costumbres, valores espirituales y tradiciones, colmados de

sentimiento telrico migrante, hallando el calor fraterno para sobre-

vivir con creces en la Capital de la Repblica, que en poco tiempo se

viste con los colores vivos del Ande, oxigenando sus pulmones con el

aire puro del Per profundo.

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Prodigiosa flor,que da a da alimentas de fey esperanza a millones de perso-

nas,

en Amrica, Asia, Oceana, fricay Europa.Investida de un alma blanca y ge-nerosaencarnada en tu infinita bondady amor por el prjimo,Eres t Santa Rosa!.Don Gaspar Floresy doa Mara de Olivate dieron la vida el 30ABR1586 en la calle limea de Santo Do-mingo.Una anciana en los momentosque agonizaba,profetiz tu nacimiento con unaestrellaque apreci iluminandoel cielo de Lima.Rosa de Santa Mara,practicaste penitencia diaria,cargando sobre tus delicados

hombrospesados troncos como si lleva-ses la cruz. .

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Son 6 danzantes elegantemente vestidos, pertenece a un gripo social pudien-

te, con mscaras de raza blanco y risueos, en otros lugares le dicen los grin-

gos; usan bandas bicolor, voladores chalecos, elegantes pantalones, zapatos

lustrados, adornos en el cinto (senador, picsha), pertenecen al gnero guerre-

ro, porque llevan en la mano izquierda un broquel como herramienta defen-

siva; y en las mano derecha, una macana como arma defensiva; de acuerdo

con el comps de la msica dan golpes con fuerza como quien llama alenemigo; la partitura musical es interpretada con el arpa, violines, actual-

mente es reforzando con sordina y saxos que le dan la impresin de msica

melanclicaspero en la ltima parte hay una creacin de alegra o triunfo,los momentos resaltantes son las entrada y el saludo, las mudanzas en las

vueltas y revueltas en el huayno caracterstico. Los jijas danzan tambin en

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En resumen fue un sacerdote since-ro, leal, desinteresado, probo ymagnnimo con los pobres; habrasido un modelo de sacerdote, perolas intrigas y sobre todo el perodode cambio por el que estaba pasan-do el pas, donde ya los pueblos co-menzaban a sacudirse del rgimenopresor, y por otra parte, los man-datos de las autoridades colonialesen contra de las ideas independis-tas, hicieron de l un opositor per-manente a tales mandatos, llegandoa convertir el plpito en tribuna depropaganda revolucionaria. Por lodems fue una persona culta, que

La obra de fino acabad

telrico del maestro, compositor, msico y escritMario Reyes Barba, traciende en el tiempo y espacio. Junto a AlberCarrillo Ramrez, AntonZiga Alva, Rubn Barrnechea Nez y Vidal Avarado Cruz, se yerguecomo los pioneros de lletras chiquianas. Los cico dejaron hondas huellmagisteriales y contrib

yeron sobremanera paque CHIQUIN sea llamadcon orgullo, gratitud y crio por el pueblo ancahino: "CUNA DE GRAND