FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA SEDE CENTRAL CURSO: FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN F192 CATEDRÁTICO: Licda. Elma E. Obando Hernández

Guatemala, 20 de junio de 2014

Nombre Carné

Castañaza, Claudia Magdalena 9119586

Soto Paiz, Olimpia Priscila 200616585

Contreras Flores, Claudia 201023714

Beatriz Adriana Canox Velásquez 201017878

Carné

TEMA:

“Filosofía de la educación”

(Capítulos I y II)

GRUPO # 5

INTRODUCCION

La Filosofía de la educación es la esencia de la enseñanza, investiga las causas inmediatas o próximas del proceso educativo y los recursos, medios y condiciones en que los fines y los propósitos se realizan. La relación que existe entre la Filosofía de la Educación con otras ciencias es su principal objeto; estudiar al hombre en todo su entorno, desde su ser interior, como la relación que debe tener dentro de una sociedad. La filosofía de la educación es una disciplina que integra todas las necesidades que tiene el ser humano para crear la sociedad idónea, teniendo en cuenta el contexto del mismo. Para poder lograr este fin de la educación es necesario tomar en cuenta los valores como partida para el proceso de Enseñanza-aprendizaje. Todas las ciencias se relacionan entre sí para dar sentido al resultado de la educación que el ser humano debe tener para encajar y dar lo mejor en su ámbito social. La sociología, la antropología, el derecho, la política, la economía y la pedagogía dentro de la rama de la educación nos dan las herramientas básicas para conocer, educar y brindar una mejor enseñanza-aprendizaje. De esta manera podemos entregar a la sociedad hombres y mujeres capaces de desarrollar su propio conocimiento y vivir de diferente manera. La filosofía de la Educación nos permitirá crear hombres y mujeres reflexivos y estos a la vez pensaran y se conducirán en forma positiva, mejorando la vida dentro de su país, trabajando en conjunto con elementos que no pueden desligarse, mente y alma. Al querer profundizar sobre los problemas de la educación es de suma importancia que empecemos a ver las dificultades que presenta el hombre en si mismo quien en este caso es el actor principal en esta. Se quiere indagar acerca del enunciado que afirma que la educación como Antropino debe tomar en cuenta al hombre como un ser humano integral y no como partes por separado. Esto sin importar las distintas ciencias que lo estudian; las cuales no deben dar por sentado que el hombre es tal o cual sin haber unido todos los resultados de sus estudios. La filosofía de la educación es una base que nos da ciertos criterios importantes para el desarrollo integral del ser humano, para mostrarse a la sociedad de manera completa, teniendo en cuenta los valores y conocimientos empíricos. La importancia de conocer los supuestos filosóficos, antropológicos, gnoseológicos y axiológicos de la filosofía de la educación es el comprender al ser como competente capaz de llevar sus conocimientos a la vida cotidiana.

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CAPÍTULO I FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

La práctica de la educación es muy arcaica, el objeto de su estudio, fue preocupación constante de la misma filosofía desde la época antigua. A partir del siglo XVII didáctica magna. En los años 40 surge la epistemología o filosofía de ciencia, la cual adquiere importancia fundamental para el desarrollo del conocimiento, y se desarrollan epistemologías regionales tales como: Epistemología de la teoría educativa, o, Epistemología de la pedagogía, esta con su propia teoría e incluso con la filosofía de la educación1. La pedagogía inicio como ciencia en el año de 1806, por obra de Herbart. La filosofía de la educación está relacionada a la reflexión del hecho educativo. La pedagogía y la filosofía son disciplinas independientes pero ambas aportan diferentes teorías, estudios, obras etc. asiendo el estudio de la educación mas enriquecedor. Podemos decir que la filosofía de la educación delibera la problemática de la educación. Analizando teorías pedagogías, principios y fines generales que están relacionados con la educación. Estudiando la epistemología, profundizándose en los aspectos pedagógicos., tales como el currículo, metodologías, teorías políticas educacionales etc.

Para J. Piaget “la filosofía consiste en una búsqueda de lo absoluto o en un análisis de la totalidad de la experiencia humana”2. Ser el hombre racional, siempre buscara la manera de encontrar la razón de ser de las cosas y una justificación de sus actos, lo que le permitirá filosofar. La filosofía de la educación trata de formar un tipo de persona, configurando a la vez los valores

O. Reboul, considera que “un maestro que no se haga preguntas sobre lo que enseña desprecia sus asignaturas, la cultura, a sus alumnos y a sí mismo”. Fr. De Honvre y R. Hubert, escriben “Una Pedagogía, es especialmente en su parte general, que traza las líneas directivas en las que debe encarrilarse la acción educativa, es ante todo una filosofía de la educación”. La educación es complementada con la filosofía. E. Spranger menciona que “Quien construye una Pedagogía que excluye la metafísica de raíz, no llega a ver ni por asomo el fenómeno pedagógico en su origen y esencia”. Lo que nos demuestra que la pedagogía es filosófica y la filosofía es necesariamente filosófica. La filosofía orienta al hombre pero necesita a la educación para poder ponerla en práctica. Según Dilthey, “la última palabra del filósofo es la Pedagogía, pues todo especular se realiza por el obrar”; “desde un punto de vista general, la floración y fin de toda verdadera Filosofía es la Pedagogía en su más amplio sentido, teoría de la formación del hombre”.3 La filosofía se puede clasificar en: Filosofía general (cuestiones básicas de Filosofía)

1 http://www.slideshare.net/edwinbenavente/filosofia-de-la-educacin-7876766 Recuperado el 15/06/2014 2 PIAGET, J . , Epistemología de las ciencias humanas, Buenos Aires, 1972, p. 172. Recuperado el 15/06/2014 3http://marthahistoriayfilosofiadelaeducacion.wikispaces.com/HISTORIA+Y+FILOSOFIA+DE+LA+EDUCACI%C3%93N.

Josep M. QUINTANA CABANAS Recuperado el 15/06/2014 1

Filosofía teorética (comprensión de la realidad) Metafísica (estudio del ser)

Ontología (estudio del ser en general).

Teodicea (estudio del ser absoluto).

Epistemología (estudio del conocimiento). Filosofía natural (estudio de los entes existentes)

Cosmología (estudio de los constitutivos cósmicos).

Antropología (estudio del hombre). Filosofía práctica (estudio de las normas de comportamiento): Ética Filosofía especial (ámbitos concretos de Filosofía: consideración filosófica

de ámbitos concretos de la realidad)

Filosofía de la Historia.

Estética.

Filosofía social.

Axiología.

Historia de la Filosofía. Filosofía aplicada (aplicación de las teorías filosóficas a los problemas

prácticos de la vida)

Filosofía de la ciencia (Epistemología)

Filosofía del derecho.

Filosofía de la religión.

Filosofía de la educación.

Podemos decir que la filosofía de la educación es una filosofía aplicada porque se limita a aplicar su estudio a problemas surgidos, lo que permite encontrar, elaborar y estudiar otros conocimientos a través de otras ramas teóricas, generales o especiales. Como ejemplo podemos mencionar: la Filosofía del Derecho que utilizará principios de la Ética, de la Antropología y de la Filosofía social, y con esto y otros conocimientos (sacados de la Psicología, la Sociología, la Etología, etc.)

La Filosofía de la Educación es precisamente la encargada de formular preguntas y organizar la reflexión encaminada a encontrar una respuesta a las problemáticas educativas; y para ello sólo tiene que aprovechar la reflexión establecida por la Antropología, Ética, Axiología, Metafísica, Teodicea, Estética y otros saberes que puedan contribuir a esclarecer los fines de la educación.4 Entre las tareas de la filosofía de la educación tenemos5

Investigación epistemológica.

Análisis del lenguaje educativo.

Orientación antropológica de la educación.

Fines de la educación.

4 Ibíd. 5 http://filo-edu.blogspot.com/2007/12/que-es-la-filosofa-de-la-educacion.html Recuperado el 15/06/2014

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Valores en educación.

Función integradora de todos los aportes científicos a la educación

RELACIONES ENTRE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y TEORÍA DE LA EDUCACIÓN

Cuando se habla de Teoría de la Educación, se refiere a la pedagogía modernizada, por su renovación temática y sobre todo, presenta una imagen de progresismo, que le da el nombre de ciencia de la educación. Teniendo en cuenta que tiene una gran relación con la filosofía de la educación. La Teoría de la Educación implica una problemática ideológica inseparable de la educación y por consiguiente, su relación con la Filosofía de la educación es inevitable.

En otras palabras la Teoría de la Educación, se puede definir como el estudio de la esencia del acto educativo. A la Teoría de la Educación le corresponde estudiar el fenómeno de la educación. La Filosofía de la educación opera con supuestos metafísicos en la comunicabilidad del saber, la perfectibilidad humana, las nociones de cualidad y hábito, etc. La Teoría de la Educación abarca temas más inmediatos e intuitivos como el concepto de educación, el acto educativo, la relación educador-educando, los condicionamientos de la educación, sus límites, etc.6

Se considera entonces que la educación es un proceso de reconstrucción continua

de la experiencia con el propósito de ampliar su contenido social. Según el Papa

Pío XI “la educación consiste esencialmente en preparar al hombre para lo que

debe ser y hacer en este mundo para alcanzar el fin supremo para el que fue

creado, el objeto de la educación es el hombre cabal, alma y cuerpo juntos a la

unidad de la naturaleza, con todas sus facultades naturales y sobrenaturales, tal

como la razón y la revelación le enseñan a ser.7 Existe una gran importancia de la

6http://marthahistoriayfilosofiadelaeducacion.wikispaces.com/HISTORIA+Y+FILOSOFIA+DE+LA+EDUCACI%C3%93N.

Josep M. QUINTANA CABANAS Recuperado el 15/06/2014 7 http://www.aula20.com/forum/topics/introducci-n-a-al-filosof-a-de-la-educaci-n Recuperado el 15/06/2014

Filosofía de la Educación Teoría de la Educación

Se ocupa sólo de aspectos esenciales de la Educación.

Pretende fundamentar filosóficamente la actividad educativa.

Da cabida a la reflexión.

Recoge aspectos más

existenciales o circunstanciales.

Explica qué es la educación y el educar.

Tiene doble dimensión

(ciencia e ideología).

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Filosofía dentro de la Educación en la vida humana. Kneller afirma que la filosofía

se puede manifestar en distintas cualidades como:8

Como especulación: la filosofía nace de la necesidad del hombre y de

organizar sus ideas buscándoles significado. Como prescripción: la filosofía es prescriptiva o normativa cuando

recomienda y prescribe valores e ideales. Como critica o análisis: el filosofo analítico examina conceptos tales como

la mente, el yo y la causa. En la educación la adaptación y el interés dentro de sus contextos.

Filosofía y Ciencia: dentro de su investigación los científicos tienen que tener un propósito, deben de partir de una hipótesis, que es una conjetura que orientará su estudio.

Principios Orientadores de la Educación9

El principio de la transformación social. Principio de justicia. Principio de integridad. Principio de cientificidad. Principio de unidad teórico-práctico. Principio de continuidad. Principio axiológico. RELACION DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN CON OTRAS CIENCIAS Filosofía de la Educación y Sociología La filosofía ve de manera más profunda las cosas que nos permiten organizar y orientar el conocimiento de la realidad y de cómo actúan los seres humanos. La sociología también estudia el actuar del hombre dentro de una sociedad.10 La educación le va a dar al hombre patrones de conducta que al relacionarse con la sociedad pueden cambiar si este no tiene bien cimentados sus principios.

La sociología de la educación se preocupa principalmente por el estudio del contexto social de la educación. Dando un fuerte énfasis en la escolaridad formal, aunque también hay estudios importantes sobre la educación informal y no formal. La sociología de la educación ha estudiado las vinculaciones de la educación con la igualdad social, la equidad, la movilidad social, y otras cuestiones tradicionales de la sociología como las vinculaciones entre educación y poder social. Los dos grandes temas más discutidos en sociología de la educación son: la relación entre la educación y la posición social adulta (ocupación, ingresos, status. etc.) y los factores del rendimiento escolar.11

8 Ibíd. 9http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icerg

ua.org%2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-

fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjCNF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwj

DWbpSRHwlw Recuperado el 15/06/2014 10 http://filokoopy.es.tl/RELACION-DE-SOCIOLOGIA-Y-OTRAS-CIENCIAS.htm Recuperado el 15/06/2014 11 http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n Recuperado el 15/06/2014

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La Filosofía de la Educación y Antropología La relación que existe entre Filosofía y Antropología constituye el conocimiento del hombre. Busca llegar a la raíz de la realidad vital del hombre, es decir que se dedica a fundamentar la existencia humana el de dónde vengo, qué soy, qué sentido tiene mi existencia y cuál es mi destino.12

La Antropología Filosófica es la ciencia directiva y orientadora de todos los conocimientos y de todas las actividades del hombre, dentro de la educación podemos decir que indaga sobre el ser humano como educable y educando, describe el proceso de la aculturación con rasgos universales, es decir cómo se educa el ser humano y por qué. Afirma que el ser humano es un ser educable.13 La Antropología proporcionando las herramientas necesarias para un mejor conocimiento de la realidad educativa a la que se enfrentará el ser humano en su contexto.14

La Filosofía de la Educación y la Política

La Política es una actividad humana que, impulsada por valores e intereses, apunta a modificar un orden de poder, ese orden está ligado al entorno social y económico, por tanto la Filosofía Política pretende plantear las bases éticas del orden Político y responder a las necesidades del entorno social y es aquí donde se relaciona con la educación.15

Normalmente a todo proyecto político corresponde un proyecto educativo. Pues es la forma a través de la cual el proyecto político se mantiene y se consolida. Generalmente la educación ha constituido, a partir de Sócrates, el foco principal de atención de las diferentes políticas. En las dos áreas, tanto en la Política como la en la Educación se tiene que establecer una base de referencia común fundamentada en:16

El reconocimiento de la dignidad de la persona, en todos sus niveles.

El reconocimiento de las libertades individuales.

El reconocimiento de los derechos de las minorías y, por lo mismo, del pluralismo.

La Política Educacional tiene por objeto el estudio y la interpretación de los fenómenos de carácter político que surgen de la vertiente socioeducativa intentando observar las implicaciones educativas que tiene la orientación ideológica del poder político.17

12 http://www.slideshare.net/GAETE/antropologa-filosfica-educativa-3406131 Recuperado el 15/06/2014 13 Ibíd. 14 http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n Recuperado el 15/06/2014 15 http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Filosof%C3%ADa-De-La-Educaci%C3%B3n-y/2894398.html Recuperado el

15/06/2014 16

http://www.google.com.gt/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=9&ved=0CEsQFjAI&url=http%3A%2F%2Fwww.icer

gua.org%2Flatam%2Fpdf%2F10-primsem%2F03-05-06-fs7-fs8%2Fdoc14.pdf&ei=6gaeU_7uJbLksATe6YCwDw&usg=AFQjCNF5T0hrgitwy4Tkz4cOIo0OOZ4reg&sig2=OCoAKgaQrRwjDWbpSRHwlw páginas 12 y 13 Recuperado el 15/06/2014 17 http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencias_de_la_educaci%C3%B3n Recuperado el 15/06/2014

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La Filosofía de la Educación y el Derecho

El Derecho es un sistema normativo e institucional efectivamente válido y vigente en un grupo social determinado. No es un orden lógico y racional, surgido de la naturaleza, sino un conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como respuesta a los conflictos y a las necesidades de una comunidad específica en un momento de la historia.

En 1797 Kant emplea la expresión “teoría del Derecho”; en 1798 Gustav Hugo utiliza “filosofía del Derecho positivo”; en 1803 Jakob Friedrich Fries emplea “teoría filosófica del Derecho”, y el término “filosofía del Derecho” es empleado desde 1800 en adelante por autores como W. T. Krug, Chr. Weiss o Karl Christian Friedrich Krause. En 1821 Hegel publica en Berlín sus “Principios de la filosofía del Derecho”, que adquieren una resonancia decisiva. La relación entre la Filosofía de la Educación con el derecho surge del intento moderno de construir un saber o ciencia universal y unitaria, acerca de los distintos grandes temas e interrogantes del hombre y del universo es un proyecto relativamente en la rama de la justicia y sus derechos. Filosofía de la Educación y la economía La economía de la educación es probablemente una de las ciencias de la educación más nuevas. El soporte teórico inicial fue la teoría del capital humano, que acentúa el aspecto “inversión” de los gastos en educación, que eran antes considerados más bien como un consumo a la vez privado y público. Como consecuencia se desarrollaron dos tipos de trabajos: por una parte sobre el plano microeconómico, es decir desde el punto de vista de los individuos, se llevaron a cabo en numerosos países investigaciones sobre las tasas de rendimiento de los diferentes niveles de educación. Por otra parte, sobre el plano macroeconómico se buscó medir la contribución de la educación al crecimiento económico. Los sistemas educativos actúan de tal manera que “organizan” la reproducción social, es decir, simplifican la transmisión hereditaria de las posiciones de poder socioeconómico. Filosofía de la Educación y la Pedagogía La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje viene del latín philosophĭa, y este del griego antiguo φιλοσοφία, 'amor por la sabiduría. Y la pedagogía es el conjunto de saberes que se encarga de la educación como fenómeno específicamente humano y típicamente social. Se trata de una ciencia aplicada de carácter psicosocial, cuyo objeto de estudio es la educación. Estas dos ciencias son de gran importancia en el campo de la educación ya que ambas dan soporte al estudio del ser humano,

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en la comprensión de sus distintos modos de vida, su forma de comprender el mundo y su desarrollo con la sociedad.18 La Pedagogía y la filosofía son Ciencias que le sirven al hombre o al maestro para explicar las situaciones de diferentes formas, la Pedagogía busca fundamentación comprobable a través de la experimentación y la verificación. Y la filosofía explica las situaciones desde el ser y su entorno. Explica el papel del maestro desde el ser y la práctica en la Educación y lo relaciona con variados modelos y el entorno.19 CAPÍTULO II LA EDUCACIÓN COMO ANTROPINO Fundamentación de una Antropología Filosófica La antropología es una ciencia que estudia al hombre como un sujeto psicofísico, biológico o social dando origen a varias ramas como la Antropología Física, Antropología Social, Antropología Cultural y otras. Estas ramas se hacen la pregunta ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es su origen? Las respuestas se pueden formular desde la física, química, biogenética, etc.; sin embargo muchas escuelas responden que el hombre es convivencia comunitaria y lo hacen a través de la historia y de su relación. Algunos definen al ser humano por su fruto creador de la vida espiritual humana que son la cultura o el espíritu objetivado de la humanidad en su desarrollo. Hay quienes lo presentan como productor de riqueza. El hombre fue diseñado destacando ciertos aspectos: físicos, poder creador, semejanzas con las bestias, con los ángeles, o con los demonios; acentuando sus creaciones en el arte, la ciencia, las técnicas, etc. Todos estos puntos de vista, dan a conocer importantes rasgos sobre las respuestas acerca del estudio del hombre y sus obras, porque el hombre es bioquímica y es cultura, es ángel y bestia, es homo-faber y homo-sapiens y es muchísimas cosas más. Muchas ciencias y definiciones nos muestran que las diversas antropologías y tan varias definiciones del hombre evidencian que no es posible “ceñir” al hombre, definirlo dentro de una esencia que no consiste en algo fijo y acabado, simple y univoco, pues se caracteriza por una pluralidad diferencial, que no ofrece constantes por identidad, sino “crecientes” por diferenciación. El hombre no puede ser objeto de una ciencia en el modo que lo son las cosas físicas o biológicas. El ser humano no es como los demás objetos algo acabado, sino que se va haciendo a través de su vida. Y puesto que es inconcluso y diferente, ¿Cómo unificarlo, generalizarlo sin deformarlo?

18 http://initiumsapiensix.bligoo.com.mx/la-relacion-de-la-pedagogia-y-la-filosofia-en-la-educacion#.U54z7rcgLIU

Recuperado el 15/06/2014 19 http://odiseo.com.mx/correos-lector/pedagogia-como-ciencia-educacion Recuperado el 15/06/2014

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Si bien los componentes esenciales del hombre descubren diversidad y son en sí mismos complejos por sus implicaciones, cada uno de ellos es tal que si él solo faltara, aunque permanecieran los demás, no sería específicamente hombre. Acá podríamos ver que esto, también, se puede tomar en el campo biológico pues un hombre sin cerebro, aunque esté formado por los demás órganos humanos y pudiera vivir no sería considerado biológicamente hombre. Una especie sin capacidad emocional, no sería humana; ni hombre, tampoco lo sería un ser sin poder volitivo; ni del género humano sin capacidad sensorial, o intelectiva, o sin forma de vivir comunitariamente, o carente del poder creador de la cultura. Los filósofos de la antropología llaman “Antropinos” a las características humanas, sin las cuales el hombre no sería hombre. Los antropinos (racionalidad, voluntad de poder, expresividad simbólica, creación estética, la perfectibilidad, etc. etc.,) son cada uno de ellos componentes de la especie humana, ya que sólo en ella se pueden dar, aunque de hecho no todos se den en forma total y en alto grado en cada uno de los individuos o en cada una de las épocas o comunidades humanas, pero en todos ellos existen en potencia dentro de su ilimitado poder de posibilidad de posibilidades. A la antropología filosófica le interesa saber si el sentido racial le pertenece al ser humano o simplemente es una manifestación de la voluntad de poder, o de un accidente histórico, y no una consecuencia específica de lo biológico del hombre; por lo que la Antropología analizara el fundamento del fenómeno humano: ser raza pura, y no el ente raza pura que analizara el biólogo o el sociólogo. La principal tarea al fundamentar es indicar claramente la razón del estudio para diferenciarlo de otros campos del saber. Por lo tanto hay que señalar puntos importantes de las otras ciencias, para precisar el campo de conocimiento propio. El hombre es estudiado desde muchos puntos de vista: psicología, sociología, biológico, cultural, etc. Y sin duda que el objeto de estudio de las antropologías es el hombre. La antropología filosófica trata de hallarle sentido a la existencia humana y su destino, y no busca simplemente el físico, psíquico o social, sino que busca modalidades de ser, que son aspectos de relación de trascendencia entre el yo y los otros seres humanos, entre el hombre y el mundo. Trata de interpretar al hombre no simplemente en la dimensión actual, aquí y ahora, sino en su total dimensión él y su obra y por lo tanto el hombre como secuencia histórica y la cultura como presencia permanente del sentido del hombre, como perenne renovador de sí mismo y sus formas de vida. Su finalidad es conocer al hombre como ser integral y no como ser parcial. El saber antropológico de la filosofía es saber acerca del “SER” de los hombres. El ser del hombre es el fundamento de la antropología filosófica. De lo ya expuesto puede inferirse que la antropología filosófica no consistirá tanto en ofrecer un cuerpo doctrinario -histórico o temático- sobre el hombre, cuanto, poner las bases para el o los sistemas de teorización sobre la inmanencia trascendente del ser de lo humano. Los objetivos del conocimiento antropológico se pueden agrupar:

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1. Referentes al hombre o Ego-nósticos. 2. Referentes a las cosas, Pragma-nósticos. 3. Referentes a las significativas modalidades de valor, nósticas. El campo de la antropología filosófica no puede tratar simplemente en función ego nóstica puesto que el hombre no es una esencia inherente. Tampoco sería posible si se conformara con los conocimientos pragmanósticos, en su relación con lo humano, porque dejaría al margen parte del objeto de su trascendencia, que son los otros hombres, cognoscibles dentro de una proyección egonóstica y no simplemente de las cosas. Con relación al tercer grupo, basta señalar que por su condición de posibilidad de posibilidades de referencia, el conocimiento humano trasciende las cosas. 20

SUPUESTOS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN El profesor como ente mediador, es el profesor que inicia con el cambio en sus aptitudes, virtudes y sobre todo vocación hacia la enseñanza, viendo al estudiante como un único fin. El supuesto filosófico se ocupa primordialmente por la educación integral y propone que los docentes asuman su rol como un reto frente al otro, con el otro y por el otro, no ser facilista e instrumentalista de la educación. Debe de reconocer la situación académica como un proceso practico-teórico para vivenciar lo aprendido, aplicarlo y entregarlo a tal punto que el estudiante sea capaz de asumirlo como una experiencia válida para su vida. Se reconoce así al educando como un ser con sus propias necesidades, al cual se le debe invitar a razonar con libertad intelectual, dejando atrás el modelo de educación tradicional donde la educación es pasiva, receptiva, predecible y controlable, ajena al entorno sociocultural e histórico que va en contra de la búsqueda incesante de la educación. La filosofía de la educación se preocupa en si por el desarrollo del ser humano en el proceso continuo de evolución, dentro de la sociedad y propone al docente como orientador de personas en un verdadero sentir. El docente formara personas ocupándose básicamente en el ser. Supuestos Epistemológicos El componente epistemológico dentro de la filosofía de la educación aborda problemáticas en relación con la naturaleza del conocimiento, la forma como conoce el ser humano y la relación entre el investigador educativo y el objeto de conocimiento pedagógico. Pone énfasis en la investigación científica de la educación, donde el educador debe asumir el rol de investigador para el mejoramiento del proceso enseñanza-aprendizaje, buscando la estrategia y

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Múltiples son los enigmas terribles, Pero ninguno llega a ser más terrible que el hombre Sófocles. Antífona, 332, 333 http://arje.usac.edu.gt/?p=148 Recuperado el 15/06/2014

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métodos aptos y necesarios para ejecutar los conocimientos en base a una planificación pensada en las necesidades de los educandos. Los supuestos epistemológicos no son más que los obstáculos que se presentan, los que afectan la capacidad de los individuos para construir el conocimiento real o empírico. Estos obstáculos se le pueden presentar al docente o bien a los estudiantes en su proceso de formación. Es por eso que el docente no debe perder el dinamismo y la motivación, el seguir siempre investigando en el proceso para demostrar la capacidad que tiene para desempeñar su cargo con una mejor calidad. Supuestos antropológicos Busca formar al individuo a través de sus propios conocimientos para reflejarlos después a la sociedad. Una de las características antropológicas es la perspectiva de educar para la transformación social y personal. Es desde este punto que el docente influye directamente con su labor ya que se pretende formar personas críticas, autónomas y creativas capaces de encarar la tarea de toma de decisiones y de responder a los retos y necesidades de su tiempo a partir del desarrollo de competencias específicas. Innovando los modelos de educación existentes se fomenta la educación espacial para que los maestros y educandos se conviertan en protagonistas en el proceso de construcción del conocimiento y fortalecer así pues las competencias. Desde esta perspectiva, se concibe al estudiante como un sujeto capaz de entender su realidad y transformarla. La educación desarrolla la formación de conciencias críticas, donde educarse es un proceso de potenciación, capacitación y habilitación crítica de los individuos y los grupos. Estos serán capaces de transformar sus formas de percibir, comprender y actuar con el mundo, logrando la autoafirmación, autonomía y responsabilidad a través del cambio social, para poder tratar las diferentes problemáticas que se presenten en su diario vivir. Supuestos gnoseológicos Los supuestos de carácter gnoseológico son distintos, cada perspectiva según la intencionalidad del conocimiento que se espera al llegar y la naturaleza de la estructura del método, a través del cual se espera alcanzar el conocimiento. Estudia el conocimiento a nivel general, pero entiende sobre los límites y fundamentos de otros conocimientos específicos, y menciona que todo lo que sabemos proviene de la experiencia.

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Supuestos axiológicos Uno de los problemas que enfrenta la filosofía en la educación es la falta de conocimiento de los valores e ideales que tiene el ser humano. Se cuestiona el para que se educa al ser humano en la escuela. Propone respetar las ideas de otros para poder convivir sabiamente evitando la dominación. Los valores son simultáneamente motivos y criterios de conducta; criterios para juzgar la vida y motivos en cuanto ideales reforzantes y dinámicos. Es por consiguiente la importancia de saber convivir en una sociedad donde se vele por el bien común a través de los valores éticos, teniendo en cuenta que cada persona es individual y debe respetar las ideologías de los demás.

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CONCLUSIONES

Es imprescindible conocer todos los problemas que se pudieran dar en el proceso de enseñanza-aprendizaje y también el saber cómo actuar para mejorar el mismo. El docente juega un papel primordial y actúa como eje para darle a la sociedad un producto racional y competente. La relación que existe entre la Filosofía de la Educación con otras ciencias nos lleva a la conclusión que no pueden estar desligadas, ya que en todas estas ciencias el hombre es el personaje principal. La educación en cada una de ellas es de vital importancia para formar al hombre y orientarle para que desarrolle un mejor papel dentro de la sociedad, logrando cambios positivos.

La filosofía de la educación da a conocer la importancia de incluir valores que se puedan poner en práctica en el proceso de enseñanza aprendizaje. Utiliza también las ciencias competentes para alcanzar los logros por puestos por el docente quien es el de la obligación de atribuir sus conocimientos y dar lo mejor de sí ya que de él dependen los logros o resultados propuestos.

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RECOMENDACIONES

El fin de la Educación es que el ser humano alcance su integridad. Las herramientas y métodos que ampliemos permitirá que el hombre obtenga los conocimientos básicos, para que pueda desempeñarse y desarrollarse mejor dentro de su contexto de vida, logrando ser agentes de cambios positivos y no negativos. Que la educación que reciba dentro del aula lo impulse a buscar un mejoramiento, un progreso en la rama que él decida desenvolverse.

Que se permita tener un solo sentido o dirección para guiar adecuadamente el proceso de educación sin importar los resultados que se den de estudios realizados al hombre como un ser integral a fin de abarcar todos los sentidos que le pertenecen. Como docentes debemos investigar los métodos que los estudiantes requieran para dar así una mejor educación promoviendo siempre los valores éticos y pensamiento crítico. Ser facilitadores y tratar de ser ejemplos a seguir con nuestras acciones es importante reconocer que la filosofía de la educación trata de integrar las necesidades básicas que tienen los educandos, dependiendo del entorno en el cual se desenvuelven.

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E-GRAFÍAS

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