- Esplendor griego del siglo V a.C. (arquitectura, arte, escultura, tragedia, etc.)

- Democracia (Pericles), Medicina (Hipócrates), Historia (Tucidides), Tragedias (Eurípides y Sófocles)

- La razón era el don mas preciado- Guerras médicas contra los persas (300)- Esparta: tradición militar, montañas del

Peloponeso.- Atenas: Democracia, comercio,

inmigrantes, zona costera.

Los sofistas eran los maestros de los jóvenes atenienses. Su interés no era la NATURALEZA sino la EDUCACIÓN del ciudadano, moral y políticamente (retórica)

PROTÁGORAS DE ABDERA: Filósofo relativista. Sostenía que es posible argumentar cualquier proposición (subjetivista) Todo saber es subjetivo y parcial. “El hombre es la medida de todas las cosas”.

Nació en el 469 a.C. Hijo de una partera, condenado a muerte (Cicuta) por impiedad y corruptor de los jóvenes.

No dejó nada escrito, todo lo que sabemos de él es por sus discípulos (Platón).

Sócrates no enseña, él pregunta porque se reconoce ignorante: “Sólo se que nada sé”

Estableció la filosofía como una actitud de vida. Ironía socrática: cuestiona sobre lo que la gente

cree saberVirtud: una vida sin auto-examen no merece ser

vivida.

Nació en el 427 a. C. Es el filósofo más influyente de todos los tiempos

Discípulo de Sócrates, fundó la Academia.

Su definición de la filosofía la da en “El banquete”, donde dice que si el amor es desear la belleza, entonces el amor en si no es bello, porque uno no desea lo que ya tiene (Mito de Eros) El filósofo es el amante de la sabiduría. No es sabio pero desea serlo. Reconoce su propia ignorancia.

Influencias: Sócrates y los pitagóricos

Inmortalidad del alma (racional, virtuosa, feliz, libre) el cuerpo (irracional, pasional, infeliz, vicio, esclavo)

“filosofar es prepararse para la muerte” ¿Por qué? Por que el cuerpo es la cárcel del alma.

El gobernante virtuoso debe tener templanza (sofrosine), fortaleza (andreia) y sabiduría (Sofía)

Formas de gobierno:

Monarquía= tiranía

Aristocracia= oligarquía

Democracia= Anarquía

El hombre justo, virtuoso y feliz, es el que logra dominar sus deseos

El conocimiento es saber la esencia de las cosas (lo universal y común) Existen dos tipos de conocimiento:

A) Conocimiento sensible: percepción, opinión (doxa)

B) Conocimiento racional: reflexión, ciencia, verdad, lo real, ideal (episteme)

Mito de la Caverna (Mátrix)

Nació en Macedonia en el 384 a.C. Discípulo de Platón, educo a Alejandro Magno. Fundo el Liceo

Aportes: - Lógica formal: esta área del conocimiento sólo fue

cambiada hasta Emmanuel Kant.- Poética: El texto de la comedia se extravio (El nombre de la

rosa)- Física: Sobre el mundo físico, animal y vegetal.- Etica: No se trata de saber lo que es el bien, sino ser bueno.

El fin del hombre es la felicidad a través de la virtud. - Política: El hombre es un zoon politikon (animal político). El

fin del individuo y el Estado es la vida buena.- Metafísica: Andronico de Rodas le puso ese nombre

porque eran los textos que venían “después” de la física.

El hombre tiene un deseo natural de saber Clasificación de las ciencias: - Saber productivo: retótica, poética y medicina- Saber práctico: ética y política- Saber teórico: matematica, lógica, fisica y metafísica Hilemorfismo (materia y forma) Para Aristóteles la

forma es la IDEA, a diferencia de Platón que entendía a la idea separada del mundo físico.

Causas (Metafisica) de una silla- Causa material (madera)- Causa formal (estructura de la silla)- Causa Eficiente (carpintero)- Causa final (para lo cual fue creada la silla)

1. La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que este puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión se deriva de su incertidumbre de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían aquello que es moral. Por tanto, la teoría ética de Platón la podemos sintetizar así

A. Conocer a Dios en hacer el bien

B. El virtuoso puede ser inmoral

A

2. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da, porque

A. para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientras que para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimientoB. el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estos dos elementos que pertenecen a naturalezas distintasC. para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, en tanto para Aristóteles éstas están en continua relaciónD. para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento

D

3. Para Platón, el hombre está compuesto por alma y cuerpo, pero en su teoría le da más importancia a la primera por considerar que el cuerpo es mortal y perecedero, mientras que el alma es inmortal y a medida que va cambiando de cuerpos en sucesivas reencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia. De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse queA. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, el cuerpo noB. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y el alma lo sigueC. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede al cuerpoD. el hombre está compuesto por elementos materiales

A

4. La actitud que recoge la afirmación de

Protágoras, “El hombre es la medida de todas

las cosas”, equivale a

A. aceptar que frente a la vida existen distintas

concepciones.

B. juzgar las palabras de los demás como

opiniones carentes de valor.

C. permanecer indiferente frente a los consejos

de los demás.

D. considerar inferiores a los demás seres de

D

5. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y el modo como se comportaba normalmente. Por lo tanto, para Aristóteles

A. la física tenía un carácter eminentementetotalizante que abarcaba casi todo lo existente.

B. se interpretaba y explicaba el mundo como sitodas las cosas tuvieran vida.

C. todos los fenómenos de la naturaleza estabancontemplados desde la visión física.

D. el propósito de la indagación científica eraencontrar la verdad de todas las cosas.

C

6. Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque tiene que ver una vez más con su teoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es una copia o imitación de las ideas universales de flor y belleza. La flor física es una reproducción de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por tanto, una reproducción de la realidad. Esto también significa que el artista es una reproducción de segundo orden del conocimiento. Luego, según Platón

A. El artista sólo puede reflejar la realidad de las cosas

B. Las ideas de las cosas se pueden representar en elarte

C. La creación del artista se corresponde con larealidad de las cosas

D. Los artistas carecen de un conocimiento verdaderode lo que están creando

D

7. Para Platón, la ciencia de las cosas es sólo unareminiscencia,

pues todo el conocimiento consiste en recordar lasesencias

que el alma contempló en el mundo ideal. Por lo tanto, lateoría de la reminiscencia de Platón nos dice que

A. todos los seres humanos tienen ideas connaturales a su existencia.

B.el conocimiento es un recordar que efectúa la razón de los elementos que conoció en el mundo de las ideas.

C.el contacto con elementos corpóreos permite al alma alcanzar nuevos conocimientos.

D.el conocimiento es adquirido por el alma en el mundo ideal.

B

8. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortal que pertenece al mundo inmutable de las ideas. El alma se encuentra encerrada en el cuerpo como en una cárcel por medio de una unión accidental. Según este planteamiento el

A.hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal.

B.alma se asocia con el mundo de las ideas.

C.mundo de las ideas es más perfecto que el material.

D.idealismo platónico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo.

B

9. Para los sofistas, la naturaleza moral del hombre es moldeable y perfectible a través de la razón y de la persuasión de la palabra, motivo por el cual se hace necesario que el hombre adquiera conocimiento sobre

A. verdades absolutas como la libertad.

B. las leyes del saber científico.

C. las virtudes del alma.

D. conocimientos objetivos como la física.

B

10. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento:el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de lascosas, el experimental, referido a las cosas concretas ysingulares, el técnico o saber practico y el racional ointelectual que indaga el por que de las cosas. A partir deestos niveles se puede deducir que el conocimientometafísico se encuentra en el conocimiento racional ointuitivo porque

A. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión delserB. el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de formaC. la realidad mutable tiene como único modo de existir eldevenirD. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir

B