Filosofia 6to Sem

Filosofa

Filosofa

II

Filosofa

DERECHOS RESERVADOS

Queda prohibida la reproduccin o trans-misin total o parcial del texto de la pre-sente obra, bajo cualquier forma electr-nica o mecnica, incluyendo fotocopiado, almacenamiento en cualquier sistema de recuperacin de informacin o grabado sin el consentimiento previo y por escrito del editor.

1a EdicinEnero de 2012

Impreso en Mxico

Direccin y realizacin del proyectoLCC. Gabriel Barragn Casares Director general del Colegio de Bachilleres del estado de Yucatn

Planeacin y coordinacinLic. Alejandro Salazar OrtegaDirector acadmico

Metodologa y estrategia didcticaLic. Lorenzo Escalante PrezJefe del Departamento de Servicios Acadmicos

CoordinacinAlfredo Javier Puerto Gngora

ISBN:978-607-489-335 -9

La Reforma Integral de la Educacin Media SuperiorLa Educacin Media Superior (EMS) en Mxico enfrenta desafos que podrn ser atendidos slo si este nivel educativo se desarrolla con una identidad -!"#-!

#!#!$

$!$

%$!-dad necesarias para que la poblacin a la que atiende (jvenes entre los 15 !&'*"+!$!!

", ! !#!!!conjunto.

" /$ 2 # ;/2+!! -"!#

%??@ ;??+ /2 ! !, ? D$!

Filosofa

III

J#!"!-!"!-K!FQ"!de la EMS.

=$-#??$-

8) H!$

Participa con responsabilidad en la sociedad9) H! !+? !W

;WHR#%#XU$!

4. Y$#

DinamizacinEn el proceso de construccin del aprendizaje, es indispensable para el $

!

-"

Contenido

Sesin A El mito y el logos 5Antecedentes de la Filosofa 7Sesin B La Filosofa 11La Filosofa 13Sesin C Ciencia, Religin y Filosofa 18Filosofa, Ciencia y Religin 19Sesin D El mtodo para hacer Filosofa 24

36Sesin A El origen del cosmos 38Tales de Mileto 40Anaxmenes 41Anaximandro 41Sesin B El descubrimiento del ser 44Parmnides 45Pitgoras y la realidad 46Anaxgoras 47Empdocles 47Demcrito 48 !Herclito 52Sesin D El problema del hombre 56El problema de la existencia 57Sesin E Scrates y su propuesta tica 62Scrates y el conocer 63Sesin F El dualismo platonico 69Dualismo antropolgico 70Dualismo cosmolgico 71Estructuras sociales y polticas 72

Filosofa

IX

Sesin G La causalidad aristotlica 76Teora poltica 77El buen poltico 77Educacin 78tica y Poltica 78El acto y la Potencia 78"# $%Sesin H La Sofstica y la Helenstica 82' ()

Bloque III Analizas la transicin que va de la cosmovisin

98*+ -!!+ -!-La creencia 104Sesin B El problema de Dios en San Agustn y Santo Toms de Aquino 108San Agustn y la existencia de Dios 110. --)/.:; --$/.:; --(Sesin D La reforma luterana 123Contexto histrico 125Sesin E El mtodo cartesiano 129Ren Descartes 132Tipos de ideas 134Existencia de Dios 135El hombre 135Sesin F El Empirismo 137

Bloque IV Adviertes la condicin humana derivada de 166 Sesin A Filosofa posmoderna 168Friedrich Nietzsche 170Sesin B El pensamiento existencialista de Martn Heidegger 175Martn Heidegger 177Sesin C La postmodernidad 181Modernidad y Postmodernidad 182

Filosofa

XI

J##una disciplina global

Bloque I

Desempeos del estudiante al concluir el bloque FU$#-

!*"saber.

?"@!-!

F;$-+@inters particular.

/U$-#

Objetos de aprendizaje: ?#

U$!#

F!

Dinamizacin

La taza de te*F

Q"!^]$^]

R$,]%$?\^]\##^apreciacin.

Contextualizacin ?$#

1) >#;en internet).

&+$!

3) ]?^!]H

Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias

Antecedentes de la Filosofa% $ $ R

!

/#*#$D/al respecto:

Los griegos no tuvieron libros sagrados, considerados como resultado de -

! "prerrogativa de conservar dogmas, tampoco se le atribuy la exclusividad en las #$%

La carencia de dogmas y de personas encargadas de custodiarlos otorg &-

#&$'

H$"#!"#

Mito y logosJ##$

%"$

,

X$+!DD;?+?#

*#

#,!$

*Q-2$#-

$;R+\

*QU#-

!#

*Q)2 $ W% 2%Z!

Filosofa

10

*Q@/

Sesin B La FilosofaCriterios

2U$

F U$, !visin totalizadora.

#U$

/U$#

!

R#

RU$#-

Bloque IJ##&

11

Problematizacin

LOS TRES FILTROSJ##!#

,

|#!

#

#,

| ]!

ContextualizacinF$U$]?

!^

%U$superacin personal.

%U$*!!$

%U$$

%U$!$!"

%U$!preguntas relacionadas con nuestra existencia.

%U$

#!

_V H ! %#Q#

al saber. ""hombres: no es posible vivir como hombres sin tales cosas%!-racin. As lo expresa Platn (&&$#&

")*$a plantear problemas cada vez mayores, como los problemas referentes a los fe-nmenos de la Luna, del Sol y de los astros, y luego, los problemas referentes al origen de todo el universo.

HU$#encuentro con el todo del universo.

F#U$!

$"!$U$!#

*##R@$#$,

!aclarar el porqu de las cosas.

W!!-!!#RU$#!Q

V

,%U$"#"#!

d. El deseo surge de la carencia.

e. w!K!!!K!!!!#!

Escribe tus conclusiones.

*QW#U$

#$

*Q$/@!-

Q"#$,]V

Sesin C Ciencia, Religin y FilosofaCriterios

?#U$?!/#

2 #,$ #

Contextualizacin Un hombre merece ser llamado infantil, en relacin con la divinidad,

+&/&con Dios, parece un mono por la belleza y en todas las otras relaciones.

Herclito

? W # ! ?# #

#_

`"Q"?U$!/-#"=!#"F#


Filosofa, Ciencia y Religin%U$$?HR#- %U$"#

H,#"-tencia de Dios. Su pregunta es sobre el ser!"suma inteligencia ordenadoraV"#!F$"FY

a) R$-!!"$!#@"@"-nalidad.

b)

esta tierra aparecen junto a sus obras, esta inteligencia no se ve. Sin # #!"!-;+

c) U# ;$$!-#!+$

?$

@,!;!-+#;!+##||!*-$Cmo "&& '#'0/la incongruencia lgica de tal pretensin ;D/H&+

?$U$

"#@ ; "F+

Filosofa y Religin/#U$!/##Dsu libro (1#"/2que la religin cristiana entr en contacto U$22w#=\;+!

Filosofa

20

*Q--2 U$ #U$!

Sesin D El mtodo para hacer FilosofaCriterios

?

Problematizacin3+

Descartes

]?#_`^

]?#_`^

]?#_`"F"^

]?#_`^

]?#_`^

@F-H]V

U$H#$-"!!R\
# "

##"!w*H

###K$!-$*

%!!!H#$!$!#

-

*Q-!_`!

*Q--2#!#

QW#$

#

Bloque IIAnalizas los fundamentos de la racionalidad humana en el contexto del pensamiento clsico griego

55

Sesin D El problema del hombreCriterios

?"#

!

a) 2, @#$

F#populosas calles de Atenas buscando en vano quien respondiese a lo siguiente: ]F#

?!!K!w!"_`!

Sntesis *Q-U

/##-tos en tu vida.

Sentimiento Descripcin

2F=\2FRF

COMUNICACIN

?/R\2Y2FRF

\/R?=F=?2R


61

*Q-)Realiza un collageQ

*Q-@!Q#

#,"-#

Problematizacin ##$#la ciudad; pero su inters no era gobernar, sino crear conciencia en los ciudadanos. *$@!-X$#,-!##$]V

P#

! -cer. La labor personal tiene que ir en el orden nacido, que es la propia virtud. Por virtud en-!$ !-pidez. Por ello es un deber descubrir la propia

- ! condicin; unos nacieron con la virtud de go-!ser gobernados. Unos nacen con la virtud de ser soldados, zapateros, #$

>#H-"R$$!$#$!-$$%!#$$!Rintelectualismo moral

La felicidadR $ $# $ !$$H$!$$$!$#J$H

@*!w!!_`#$

La conciencia#F#_es

$&+&"&me exhorta a hacer algo. % #peligros o experiencias negativas.


65

>D/#_F=!#*

R#K##!-#K!!

,]#^;#$_`!#+#|#|#w!!!k!

m

%#!;R!#+

$#!#$!-#R"#!

Sntesis #*#,_?#!!$`F

!-$!!

*Q-W##_#`!$!#

Sesin F El dualismo platnicoCriterios:

F#!#H#"-cacin privilegiada de la cultura occidental.

?##!

Relaciona la concepcin dualista con el contexto cultural actual.

U!#

Problematizacin !##K"

]Y#-^]

H#=&-$##*!H#;+HH#

!$$!H placeres.

$

Estructuras sociales y polticas% # H#-! !#!$-#

En su obra La Repblica"#!-tablecer un orden social justo.

Platn considera que el Estado surge $ !#-

Jactualidad

RH#$Q#$\$!

*Q-%?]W!@#-^]

Sesin G La causalidad aristotlicaCriterios

?!$!! R# antropologa clsica.

F#R#


R##=#R

EducacinR*! #R#!-!$!!sus esclavos.

/ ! !!!! $

"!!K-$w$"!!*?

Sntesis

*QU-R#!-R!

Poltico (percepcin de Aristteles) Poltico (percepcin actual)

*QUU]H

*QU)Da la explicacin causal de los siguientes casos.

]H

Sesin H La Sofstica y la Helenstica

Criterios

F#HD!?-cles.

@ ! $

U!#

Problematizacin 53)#$$-6*)*7&+$#$$$*son la muerte, la enfermedad, las molestias, la fealdad, la debilidad, la pobreza, 7"-#6$&+$

5()829;;

En equipos debatan en torno a las ideas de Digenes. En qu estn de !^]"*^]V

Filosofa

82

Contextualizacin R H# -##R#H"!$K@@!estoico se despreocupaba por entero de todos los asuntos @H

Gorgias y la RetricaDR

% ! #Hpara liberarse de estos errores, debe procurar la sabidura. El sabio es la persona !#!$"H_`_"`

El Escepticismo%

Estoicos

Escpticos

*QU/#"!l.


87

*QUW/#

$##$#-$#

EPara que ubiques el nivel en el que te encuentras resuelve lo siguiente.

1. Contesta las siguientes preguntas.

]V

4. %$#!#$,

U2%ZUZ 2FRUJ=FR=\R%O CLARAS2FR?Z=\/ZY/\2FR

U OSCURAS

\R%

ANAXMENES

HR/X=2F

ANAXGORAS

F?/2\Z

HXFZ?%

W/?%2\Z

Z?/R\

H%R\=

R/2\\%

H/Z\DZ/R

?!$

RUBRICA DE EVALUACION DEL PROYECTOCRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO

2#$de la naturaleza al explicar los $#$

=!de distinguir la $naturaleza

Mis sobre los #naturaleza son

Conozco los #$de la naturaleza al explicar los $#$

\#$de la naturaleza al explicar los $#fsicos.

2#$de la naturaleza al explicar los $#$

Reconozco el Wcontexto actual.

No reconozco de los #Wcontexto actual

Al conocer los del Wno encuentro

#actual

Analizo los W$

Descubro que existen Wcontexto actual.

Reconozco el Wcontexto actual.


91


2de evolucin de #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.

Desconozco #evolucionado !"$#fsicos.

Considero que las ideas #relacin a las explicaciones de los $#$evolucionado

largo de la

Considero que algunas de las #que explican los $#$

Reconozco la evolucin de las #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.

2de evolucin de #en relacin a las explicaciones de $#fsicos.

Describo las explicaciones de torno al origen del

NO puedo explicar los

#$de la naturaleza

\de las explicaciones en torno al origen del

.Conozco las explicaciones de los

\

explicar los en torno al origen del

Describo las explicaciones de torno al origen del

?#de los pitagricos.

=#pitagricos.

\de los aspectos que nos el sustento #de los pitagricos

Conozco el sustento #pitagricos.

Conozco algunos rasgos que dan sustento #pitagricos.

?#de los pitagricos.

Interpreto el H


R

!colaboracin en las diversas actividades.

No participo las actividades propuestas

Mi participacin !las actividades propuestas.

Zcolaboro en las diversas actividades.

Aunque participo con respeto en las actividades !colaborativo

R

!colaboracin en las diversas actividades.

Upropositivas !!alcanzar un dialogo fructfero

=$actitudes propositivas, ni !el dialogo.

\participar en lo

!opiniones en la clase.

Mis aportes en las actividades del grupo son escasos

Hdialogo en las actividades propuestas

Upropositivas !!de alcanzar un dialogo fructfero

Contextualiza el #

!las situaciones


?concepcin

platnica de las estructuras

!

_/@`

No entiende la concepcin


!polticas por

_/@`

Posee ideas vagas sobre la concepcin


!polticas por

_/@`

Entiende la concepcin


!

_/@`

Distingue la concepcin


!polticas por

_/@`

?!la concepcin


!polticas por

_/@`

Conoce los conceptos de

!$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.

No conoce los conceptos !$!!

cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.

Confunde los conceptos de


Posee un de los conceptos !$!!las cuatro causas de Aristteles, integradora de la antropologa clsica.

Conoce los conceptos de


?!distingue los conceptos de


F

antropolgicas Protgoras, Gorgias !?

No entiende posturas

antropolgicas Protgoras, D!Calicles.

Entiende algunos posturas

antropolgicas Protgoras, D!Calicles pero no las puede describir.

Fequvocos las posturas

antropolgicas Protgoras, Gorgias !?

Fexactitud las posturas

antropolgicas Protgoras, D!Calicles.

F!las posturas

antropolgicas Protgoras, D!?

@corrientes !referencia para ideologas actuales.

=@las diversas corrientes referencia para las ideologas actuales.

@#las diversas corrientes !$las ideologas actuales.

@corrientes referencia para ideologas actuales.

@corrientes !referencia para las ideologas actuales.

@las diversas corrientes !$$las ideologas actuales.

Filosofa

94


2#antropolgico.

=#el iniciador del antropolgico.

2#el iniciador del antropolgico.

2equvocos a #el iniciador del antropolgico.

2#el iniciador del antropolgico.

2!

#el iniciador del antropolgico.

2!

discursos

ideolgicos actuales

=!

discursos

ideolgicos actuales

2profundizar las !

los discursos

ideolgicos actuales

2cierta claridad las !

discursos

ideolgicos actuales

2las posturas !

los discursos

ideolgicos actuales

2!analiza las !

discursos

ideolgicos actuales

Respeta la diversidad de posturas sobre

tolerancia.

No respeta la diversidad de posturas sobre

tolerancia.

Respeta con desinters la diversidad de posturas sobre

tolerancia.

Respeta con buen de posturas sobre

tolerancia.

Respeta la diversidad de posturas sobre

tolerancia.

/!diversidad de posturas sobre

tolerancia.

Hideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

=ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

Hdesinters el ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

Hdilogo proactivo ideal para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

Hdilogo proactivo !

para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

H

para llegar a conclusiones, ante una diversidad de ideas.

Realimentacin?!$@nivel estratgico.

*&_H/2F2?ZJ/R%`#$-crticos.

!!,

+2U#$

+J$$

+2$#


95

+J#$

+J$"##;R

NOTAS


97

Bloque III *Q;

la modernidad

Desempeos del estudiante al concluir el bloque: Distingue las diferentes concepciones de Dios en diferentes contextos !

J-!$

R

$@#!

R#

"!

Objetos de aprendizaje: %$

%$

Competencias a desarrollar: 2 $#

Dinamizacin U$##!,]\$F*^]$$$^]%$#"#^]\"$^]F$*#^]"@$F^

R#-!$!!!" $!!$

*$-

$#$#!*!-?$#

*+Criterios

/ relacin con la divinidad.

Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en tu entorno.

F$

$!religiosas.

R

!F-!

Problematizacin H

#$!-% ! " H

Contextualizacin !$Q"#!@#]V

=_"`

#!$-#"Q"@

b) %

c) La experiencia personal. Cualquier persona es capaz de la experiencia F!"-FD;>+_

#`?_#`F%"-$#F

La creencia H"RW"!-@#

!$\!!*%$!\$W-#$$%#$-W$

F$!$#!

Sntesis *Q-

!!@,

]V

*Q)Describe en este espacio cul es la realidad juvenil respecto de la viven-

#

*Q@22$#$-

Bloque III

107

Analizas la transicin que va de la cosmovisin medieval a los problemas de la modernidad

Sesin B El problema de Dios en San Agustn y Santo Toms de AquinoCriterios:

"

#"F@R!\R

? " F # #! $ #

!#!#

2\R"F-#!

/Q\R!R-

!#

Problematizacin 4"'8E&&&-

E#&&'

#

8 * &&& " B &&&G6*'*&7$""$

E@+&$6@&&6@6@6

3"8#I;JK

Filosofa

108

Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competenciasR

"-!R#"!Y

San Agustn y la existencia de Dios R$#$#"#$K$#F@

$ "F"-"R

sobresalen los siguientes:

a) H$#-@#"mismo, con su ordenadsima variedad y mutabilidad y con la belleza de &&&Dios inefable e invisiblemente grande, inefable e invisiblemente bello.

b) La del / 5 $ha comenzado a hacer uso de la razn. Si se exceptan algunos hombres cuya naturaleza est corrompida, toda &5el creador del mundo.

c) F. %-

-

9 -yas ni mas, ni de ningn otro, sino igual " ! - #

fundarse en el ser. S existen cono- ! !@ $-

QF # su existencia.

HR"-F#gozar de l (Frui Deo+#inquieto, para ser feliz. La felicidad verdadera slo se da en la otra vida, en esta $#Q !

>@R$! # $\$#$#!$

#$6*"5$&*P6#+O8P&"&5+"&*O5todos

!(5(I;9QV%

El ser interiorH @R ! #

#"$!FH##$D"!-R"No vayas afuera de ti, vuelve a 6&&&$*2*$E$$!59XMY=Q%

#",

/ $ 6*6#

&*7"*Eson verdades necesarias, inmutables y eternas. Pero la necesidad, inmutabilidad &*Si existen por encima del espritu humano deben fundamentarse en un ser inmuta-!5%6"

5&$las cosas fuera de s mismo. Luego esas verdades eternas tienen su fundamento en 5!8#(=8>K5(MQ[%

RF-#

#F$#,-$#/#@!F

Filosofa

112

. \ R $

!-?_`$,#"

*QWR!\R-

!

*Q$2#$R!

Filosofa

116

*Q(

W $ _ ! #`RW"!#J?$>$puedes bajar de internet en la siguiente direccin

,/wU\R&hW"!&h&h&hW-&h!&h%&h/&h'

*Q%FFR!\

Sesin C El pensamiento poltico de /.:;Criterios

?#$=

2$;@etctera), donde se expresan concepciones acerca de Dios.

F$$

R

Bloque III

117


Problematizacin ?

La naturaleza humana es mala por naturaleza. Pues puede decirse que !K$ ! Kwprncipe K-!!K!tiene necesidad no se puede contar con ellos. Los hombres temen menos ofender a aquel que se hace amar que a aquel que se hace temer; pues

>:;R#

-pensaba sobre Dios lo siguiente:

%FHF-,#

F-! %! !!

*Q--/!!-rio a las ideas polticas de Maquiavelo.

*Q-UF*$/!$!

Filosofa

122

*Q-)]?#$

Problematizacin Analiza lo siguiente.

La concupiscencia es casi sinnimo del mal( # # # $

#$/-

/&&$

&&6&E

!_]Y>K]J>]]%

]/

@]^]\]V

:>F%F!F]?#F^#?$##

*Q-W2#

$%!

*Q-$ Investiga en Internet cules son las religiones derivadas de la Reforma protestante luterana y enumralas y menciona su principal objetivo.

*Q-(2 $#

Sesin E El mtodo cartesianoCriterios

?

Problematizacin ]V

Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencias##!

Ren DescartesRen o Renato Descartes nace en La W!\ ;U+'!

'h por las caractersticas que supo in-Q-

- $ @ F partir de lo real, no sern las cosas externas sino lo subjetivo, las ideas, !-te que lo va a conectar con lo real. $"

La duda como medio de llegar a la certeza@F$# $ !#

Regla del anlisis!$%-#!

Regla de la sntesisR -#!#

Regla de la enumeracin# # " nada.

?-!F verdad.

Tipos de ideasR@Flas ideas en la mente-!#=!-vidad. Es preciso por ello distinguirlas:

2,$!!?"$!-za. Estas ideas nos pueden proporcionar datos errneos pues los sentidos *

2,#-

!!

Existencia de Dios "F $#$F#"F-"FH$,

%F#!FF

F

%#,F$!#$F

%# !F

Sntesis *QU!

Contesta las siguientes preguntas.

]?$#!

Sesin F El EmpirismoCriterios

2FW

FW

$-#wF!Causalidad.

@ /

Contextualizacin RF#-#@$-FW

#"?$#H$-!#"!#"tanto las ideas innatas no existen porque no provienen de la experiencia. Por ello

V"

\$

="$#$"-tente.

?"

%H!-!@="### $ asociacin slo es posible si se regula por los siguientes principios:

1) K

&+-K#$

3) $-K

#-$"!"#

$;a priori) que recurra a explicacin causal.

H!"!-#-

El yo-!$"!#!##$#

La moralFW

$#H

+ -sentaciones apropiadas de la fealdad del vicio y belleza de la virtud, engendrar los hbitos correspondientes, y aplicarnos a evitar el uno y abrazar la otra. Lo &$$#(#"-

/&

#$casi todas las determinaciones y conclusiones de la moral (Investigaciones sobre +.

?!,

%#$$!-interesada, slo nos da razn de las cosas, pero no tiene la capacidad de

% _` -

!#

%#!#%,K!-K@,$$K!@!

Filosofa

140

$#!-%!#"!]V

*QU*$FW

respecto a Ren Descartes.

R#FW

Aspectos tericos de Ren Descartes

*QUW/]V

=>#?Criterios

Reconoce la estructura de la Crtica de la razn pura: Esttica, Analtica !F

Contextualizacin ?-$*-! " $cognoscitivas con la intensin de determinar el origen, el valor y el alcance de nuestros conocimientos. Llegando a la conclusin de que los lmites de la razn slo pueden ser establecidos por la propia razn-"@

Filosofa

144

"#$H";+ $!

#!,

a) "#!-traccin de todas las condiciones subjetivas de su intuicin.

b) $#!H#$#"K

#

Z #trascendental, es decir &-"'".

La dialctica trascendental La segunda parte de la lgica trascendental es la dialctica trascendental, que "$-lacionados con la razn.

!H$#!$"que no se unen a intuiciones sensibles.

Resultando de sta una divisin de los juicios:

1. ?R=\2FRFF%ZJ2?2ZJ

Particulares.

Singulares.

&?JR%2FRFR

Negativos.

2

3. RELACIN Categricos.

W

H,

\,/$*".

Anttesis: /$"

,

\,Toda substancia compuesta, en el mundo, se compone de partes 6'

Anttesis: Ninguna cosa compuesta, en el mundo, se compone de partes simples; y no existe nada simple en el mundo.

\,

\,La causalidad segn leyes de la naturaleza no es la nica de donde #/-ms, para la explicacin de los mismos, una causalidad por libertad.

Anttesis: \& solamente segn leyes de la naturaleza.

?,

\)un ser absolutamente necesario.

Anttesis: No existe en parte alguna un ser absolutamente necesario, ni en el mundo ni fuera del mundo, como su causa.

#$$#

La Crtica de la razn pura-!$#ninguna cosa en s.

Sntesis *QU$

Busca en Internet el video U "$!

Bloque III

149


*QU(?$#

2 $ # este espacio escribe el fruto de tu investigacin.

*QU%U]//!-^

Filosofa

150

Sesin H El sistema hegelianoCriterios

?W

2$

? # ;+

?W#

R$!$#!

U!

Problematizacin Responde a lo siguiente.

]H

Formacin, adquisicin, construccin y desarrollo de las competencia

El idealismo racionalistaDUW$-!$\!W'h!$!Fenomenologa del espritu. La situacin en Ale-

$#!''J>$#

La realidad hegeliana? $ -! #$!-

!#la experiencia en la elaboracin de las -!@$ -# !-F!

% W

absoluto en el que no existe distincin !!!#

b. Conciencia Estoica,#-#;[+ R

$

%##

c. Conciencia Escptica,#!#Q-#!

d. Conciencia Infeliz,-Q#!

[ [

[!w$"w#

e. Conciencia como Razn,#

!!!!$-%#-#-wen el que la conciencia alcanza la perfeccin en el todo absoluto.

Filosofa de la HistoriaW

Sntesis *Q)!

"#


1. Contesta las siguientes preguntas:

]H

&/!!divinidad.

3. %$#!#$,

U#$ 2$ 2

San Agustn

\

Nicols Maquiavelo

Martn Lutero

Ren Descartes

FW

UW

4. Z%!-!

Filosofa

158

?!$

CRITERIOS PREFORMAL INICIAL BASICO AUTONOMO ESTRATEGICO

Reconoce la ser en relacin con la divinidad.

No reconoce la ser en relacin con la divinidad.

Reconoce sin $ser en relacin con la divinidad.

Reconoce ser en relacin con la divinidad.

Reconoce la ser en relacin con la divinidad.

/!un ser en relacin con la divinidad.

Analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

No analiza las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.


Analiza con detalle las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

R!distingue las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.


Explica las

#existencia de Dios @R!\Aquino.

No explica las

#la existencia F@R!\Aquino.

Explica con equvocos las

#la existencia F@R!\Aquino.

Explica con claridad las


Explica las

#la existencia de F@R!\R

Explica $!


?agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin

!#!antropolgico

=agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre la razn !$participacin

!#!antropolgico

?agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre la razn !$participacin

!#!antropolgico

?con claridad el agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin #!fe, la participacin

!#!antropolgico

?!distingue cada agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin

!#!antropolgico

?!agustiniano sobre la existencia de Dios, la relacin entre #!$la participacin

!#!antropolgico

Reconoce las Q\R!Ractual.

No reconoce las Q\R!Ractual.

.

Reconoce con Q\R!Agustn en el actual.

Reconoce con claridad las Q\R!Ractual.

/!distingue las Q\R!Ractual.

/!

Q\R!Ractual.

Bloque III

159



2\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.

=\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.

2equvocos el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.

2claridad el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fconcepciones sobre #!causalidad.

2!distingue el \Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.

2!

\Rcon respecto a las vas para existencia de Fsus concepciones sobre la #!causalidad.

Conoce el poltico del #$=Maquiavelo.

No conoce el poltico del #$=Maquiavelo.

Conoce poltico del #$=Maquiavelo.

Conoce poltico del #$=Maquiavelo.

Conoce el poltico del #$=Maquiavelo.

?!poltico del #$=Maquiavelo.

?contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

=contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

?el contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

?contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

?con detalle el contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

?!contexto en el que se desarrolla $protestante propuesta por Martin Lutero.

?%!#$sociedad actual.

=%!#$sociedad actual.

?%!#$sociedad actual.

?con claridad %!#$sociedad actual.

?!

%!#$sociedad actual.

?!%!#$sociedad actual.

Distingue los $

con respecto a las religiones del

No distingue los diferentes


Distingue los diferentes


Distingue con claridad los $


F!diferentes


F!$


Filosofa

160


Entabla dilogos $!respetuosa con las distintas posturas religiosas.

Entabla dilogos $!con las distintas posturas religiosas.





Participa responsable en la convivencia con las distintas

$culturales.

No participa responsable en la convivencia con las distintas

$culturales.

Participa de

responsabilidad en la convivencia con las distintas

$culturales.

Participa responsable en la convivencia con las distintas

$culturales.

Participa !asertiva en la convivencia con las distintas

$culturales.

Participa !propositiva en la convivencia con las distintas

$culturales.

R

!tolerancia las distintas posturas sobre Dios que !

=

con respeto !las distintas posturas sobre F!

R

poco respeto !las distintas posturas sobre F!

R

!las distintas posturas sobre Dios !

R

!tolerancia las distintas posturas sobre Dios que !

R

!!las distintas posturas sobre F!

Htolerancia de la diversidad religiosa.

=tolerancia de la diversidad religiosa.

Hla tolerancia de la diversidad religiosa.

H

tolerancia de la diversidad religiosa.

Hpertinente la tolerancia de la diversidad religiosa.

H!la tolerancia de la diversidad religiosa.

Muestra respeto ideas de cada !en relacin al

=las distintas ideas de cada !en relacin al

Muestra poco las distintas ideas de cada !en relacin al

Muestra respeto ideas de cada !en relacin al

!las distintas ideas de cada !en relacin al

!distintas ideas !#religioso.

Bloque III

161



Conoce la crisis del saber aristo-


Aplica la duda #


?-pectiva subjeti-va de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--

=perspectiva sub-jetiva de Kant con la perspec-tiva objetiva de W-#

?#-

-tiva subjetiva de Kant con la pers-pectiva objetiva de W#

?-la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--

?-te la perspectiva subjetiva de Kant con la perspectiva Wen relacin al pro--

?!perspectiva subje-tiva de Kant con la perspectiva objeti-W-#

R-portancia de la $agente constan-!$#!creencias sociales.

No aprecia la $agente constan-!$#!las creencias sociales.

Aprecia con desin-/%RH/=?2RF%U==Z/%2D2Z-Z=J?ZJ=2FRF`

!!,

+J_`$#

+V#Q$$#

+%,]V

Z[&CRITERIO PREFORMAL INICIAL-RECEPTIVO

BSICO-RESOLUTIVO AUTONOMO ESTRATGICO

!reconoce la relacin con la divinidad.

!reconoce la relacin con la divinidad.

!reconoce con -relacin con la divinidad.

!reconoce con -portancia del relacin con la divinidad.

!!

relacin con la divinidad.

!-!ser en relacin con la divinidad.

!-za las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

!analiza las distintas con-cepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

!-las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

!analiza con claridad las distintas con-cepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

!-!

las distintas concepciones que se tienen de la existencia de Dios en su entorno.

!distintas con-cepciones que se tienen de la exis-tencia de Dios en su entorno.

!tolerancia de la diversidad religiosa.


!-

tolerancia de la diversidad religiosa.



!-

!la tolerancia de la diversidad religiosa.

Bloque III

165


Bloque IV *+

#

Desempeos del estudiante al concluir el bloque: ?-dad cotidiana.

#$=-

RW"

/Q" #

$!-#w$#@!@

R#

] #^]?!$#@-^]F

Problematizacin YU##-/&concentracin. El fruto de su cruel encierro fue la consolidacin de la logoterapia _`@U$?_-`@!!K@$$R"U,Nadie puede decirle a alguien en *)&"-3#+a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a *)B`*.

]$=^]^]=^]H

]?#^]!^


Friedrich NietzscheU=*'>!%*#$>!#-*'#!$'hh

Sntesis de su pensamiento?F

!!$

\?!!!!$!,superhombre.

=##!

*"_`!$_!`X!

_!`

?=$

F!$!

Sntesis *Q-

/=

*QU2U=Q!#!W

Bloque IVAdviertes la condicin humana derivada #

173

*Q)En equipos analicen lo siguiente:

@=_ $-

*Q@2U$#$!$U=$#$#

Sesin B El pensamiento existencialista de Martn HeideggerCriterios

/"W,"

Problematizacin R#$"!W=-=w!=!K]V


Martn Heidegger='#$! $$ J-U/Q!WW-#R?$W!

Sntesis *Q

2%#$$

*Q$#

]?"^$de tu investigacin.

*Q(FW,/&*&"*&"-

*

RW$!

Filosofa

180

Sesin C La postmodernidadCriterios

2DY,-

Contextualizacin\=!W#$![$Q"#!-#!

?

Jurgn Habermas?$#[W!-!#"K!

%

. %!- F representada en un arte bizarro.

Gianni VattinoDY\*'!-#$

J#!

$$-to de la verdad.

/,

Razn instrumental%! # #

%#

*Q-!/-!

*Q--\#"@$##cultural o religioso.


187


1) Contesta las siguientes preguntas.

]V

-

?!$

RBRICA DE EVALUACIN

Criterios Pre-formal JZ Bsico Z Autnomo Estratgico

2U=

=U=precursor del

2U=

2U=precursor del

2!distingue a U=precursor del

2!

U=precursor del

Reconoce los #=,eterno retorno, el #los valores.

No reconoce los #=,eterno retorno, #de los valores.

Reconoce #=,eterno retorno, el #los valores.

Reconoce con #=,eterno retorno, el #los valores.

Reconoce con claridad los #=,eterno retorno, el #los valores.

/!#=,eterno retorno, el #los valores.


189

RBRICA DE EVALUACIN


Reconoce el existencialista de Wen cuanto a los ,

"autntica e inautntica.

Reconoce sin profundizar el existencialista de Martn Wcuanto a los ,Existencia autntica e inautntica.

Reconoce con cierta claridad existencialista de Wen cuanto a los ,


Reconoce existencialista de Wen cuanto a ,Existencia autntica e inautntica.

/!distingue el existencialista de Wen cuanto a ,Existencia autntica e inautntica.

/!analiza el existencialista de Wen cuanto a los ,


2Wantecedente de una concepcin #

=Wantecedente de una concepcin #



2!distingue a Wantecedente de una concepcin #

2!

Wantecedente de una concepcin #

2Gianni Vattino ,

!

RBRICA DE EVALUACIN


@de la prdida de $el contexto de la

Realimentacin ?!$@nivel estratgico.

*&/!-$El hombre ligth de Enrique Rojas. El texto

El hombre lightH#

$-*#\#

H $

J$_V

H!,]-^]H#^]?#^respuesta.

Z[integradora

Criterio Pre-formalInicial

ZBsico

Z Autnomo Estratgico

!Q"vida cotidiana en el contexto

!Q"vida cotidiana en el contexto

!Q"su vida cotidiana en el contexto

!Q"claridad sobre vida cotidiana en el contexto

!Q"$su vida cotidiana en el contexto

!Q"!su vida cotidiana en el contexto

F!@la prdida de $en el contexto de la poca

!@la prdida de $en el contexto de la poca

!@con errores el la prdida de $en el contexto de la poca

!@con claridad el la prdida de $en el contexto de la poca

!@!la prdida de $en el contexto de la poca

!@!la prdida de $en el contexto de la poca

!

de autocrtica, $#existencia.

!

de autocrtica, $#su existencia.

!

desinters actitudes de autocrtica, $#existencia.

!

inters actitudes de autocrtica, $#su existencia.

!

actitudes de autocrtica, $#existencia.

!

prontitud actitudes de autocrtica, $#existencia.


193

Bibliografa >R//RDR=W1#"2J>?'

?Z/\W A`* &0 W # >1991.

R/\2DR;

1#"H-plona, 1990.

ALAN, 2^^#D#>&hh

VERGARA, Alfonso. La alegra de ser hombre. Buena Prensa, Mxico, 1999.

DZ=%R"H'#-celona, 1989.

VERNAUX, Roger. 41#""2WEdicin, Barcelona, 1990.

VERNAUX, Roger. 41#"2W#>-celona, 1991.

VERNAUX, Roger. Historia de la Filosofa ContemporneaW&-cin, Barcelona, 1988.

CANALS, Vidal. E'1#/WEdicin, Barcelona, 1991.

CANALS, Vidal. E'1#/2WEdicin, Barcelona, 1991.

CANALS, Vidal. E'1#/2W&Edicin, Barcelona, 1991.

CANALS, Vidal. E' 1# / 8. W#>'

DZ=% ? 3 \ 9 \ \ #&hh'

DZ=%?A*##0\'#&hh'

DZ=%?No temas. Los miedos impiden vivir. \-tander, 1999.

DZ=%?EE\&hhh

DZ=%?555\&hh

DZ=%?9 \&hh&

DZ=%?9\'

Filosofa

194

LEEP, Ignace. (/'*?%R-res, Argentina, 1977.

/R%D!R=\2/2F4

"E;;;;;;W>'&

R%2=R"5". Ediciones Palabra, Vene-&hh&

\2RU?J

NOTAS

Filosofa

196

NOTAS

Filosofa

197

NOTAS

Filosofa

198

Filosofia 6to Sem

Documents

Transcript of Filosofia 6to Sem