filosofa-moderna 3 descartes
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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes
Razón
única e igual para todos
entonces; ¿de dónde procede el error?
dos en filosofía criterio de autoridad criterio empírico
silogismo aristotélico
única autoridad válida
experiencia insuficiente para
alcanzar la verdad
sólo sirve para comprobar
algo ya sabido
tareas 1ª. establecer el método y definir sus reglas
2ª. utilización en filosofía
partir de ideas simples y evidentes
deducir de éstas todo el resto de conocimientos
falta de reflexión
precipitación de nuestra razón
uso de métodos inadecuados para buscar la verdad
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FilosofíaFilosofíamodernamodernaDescartesDescartes
El método
Matemático por eso la matemática es el único saber verdadero
rasgos
claridad, certeza y deducción ordenada
simplicidad de sus principios
eliminación de factores subjetivos
definición
´conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen imposible a quien las observa exactamente tomar lo falso por
verdadero, y sin ningún esfuerzo inútil, sino aumentando gradualmente su ciencia,le conducirán al conocimiento verdadero de todo lo que es capazµ
Descartes fue el creador de las
coordenadas ³cartesianas´
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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes
El método
reglas
1ª. evidencia
N o aceptar nada como verdadero hasta que no tengamos evidencia de que lo es
Por medio de la intuición intelectual
dos rasgos claridad distinción oscuridad confusión
evita
precipitación prevención
no decidirse ir demasiado deprisa
2 ª. análisis
3ª. síntesis
4ª. Enumeración y revisión
Dividir cada uno de los problemas en sus
partes simples para analizarlas
Ir por orden, empezando por simples y
fáciles e ir ascendiendo por orden
operación
intelectual deducción
Hacer siempre revisiones tan complejas y revisiones tan generales que no
olvidemos nada
comprueba el análisis
compruebala síntesis
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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes
La dudametódicaLa dudametódica
S i no podemos aceptar nada hasta que no estemos seguros (evidencia), lo primero quetenemos que hacer es probar que tenemos alguna idea evidente para partir de ella
Nuestras ideas y conocimientos los hemos adquirido por
por la autoridad de quien nos lo enseñó
en los libros
por las costumbres hábitos y normas«
Ninguno evidente
duda
� algunas veces nos equivocamos al razonar
� Dios lo puede todo, y por tanto, puede
permitir que nos engañemos descartada pronto
� nuestros sentidos a veces nos engañan
� en el sueño, vivimos como reales cosas que
sólo son producto de nuestra imaginación
�un genio maligno puede estar engañando
duda del mundo duda del propio cuerpo
duda de la verdad de las matemáticas
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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes
La
duda
metó
dica
La
duda
metó
dica
momentosteórico: pensar en dudar
práctico: dudar en la práctica rasgos
provisional : sólo hasta que alcance un conocimiento seguro teórica: sólo de los conocimientos teóricos
universal: de todos los conocimientos teóricos adquiridos
metódica: sólo es un procedimiento para alcanzar la verdad
no escéptica: no cree que no podamos conocer la verdad
En este momento no conocemos nada
con seguridad, todo
se ha puesto provisionalmente en duda
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Salida de la dudaSalida de la duda
del mismo carácter radical y universal de la duda surge la primera verdad imposible de dudar
si soy capaz de dudar de todo
si puedo fingir que no tengo cuerpo
si puedo pensar que no existe mundo si hasta las matemáticas me son dudosas
es porque de alguna manera existo
tengo que ser algo y no nada
pienso, luego existopienso, luego existo
cogito ergos
umcogito ergos
um
primera verdad imposible de dudar
cumple la primera regla: evidencia
el resto de los conocimientos aún son dudosos
¿solipsismo?
no existo como cuerpo
sólo existo como algo que piensa sustancia pensante sustancia pensante
Sustancia Sustancia
algo que existe
independientemente
de todo lo demás
Imposible la duda
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Las ideasLas ideas
el uso de la sola razón nos ha llevado al establecimiento de la única y primera verdad
alma que piensa evidencia
Primera regla
¿cómo probar la existencia de las otras cosas de manera absolutamente cierta como«?
primera tarea
constatamos que somos mente contiene ideas aún no sabemos si son verdaderas
intuición
S ubjetiva: las tiene mi mente: actos mentales
Objetiva: representaciones de objetos: contenido objetivodoble realidad
seguro
aún dudoso
adventicias: de fuera árbol
facticias: las creo yo matrix
innatas: están en mí pienso
Triple origen
todas iguales
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DiosDios
Para poder salir de esta situación es necesario demostrar la existencia de Dios
única garantía para la regla de la evidencia
T res pruebas
Primera pruebaPrimera prueba
la causa de una idea debe tener al menos el mismo valor que la idea producida..
las ideas de otros hombres y seres no son más perfectas que yo he podido crearlas yo.
Yo tengo la idea de un ser infinito y no la he podido crear yo
La causa de la idea de un ser infinito tiene que ser un ser infinito
ese ser infinito es Dios.
Origen: Tomas de Aquino
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DiosDios
SegundaSegunda pruebaprueba
yo soy un ser finito
si yo fuese la causa de mi mismo, me habría hecho con las perfecciones que atribuye a Dios
es evidente que no me he creado a mí mismo
luego ha debido crearme un ser que tiene todas las perfecciones y cuya idea yo poseo
TerceraTercera pruebaprueba
A sí como no es posible concebir un triángulo que no tenga los ángulos interiores iguales a dos rectos,tampoco es posible concebir a Dios como no existente. El ser soberanamente perfecto no puede ser
concebido como desprovisto de una de sus perfecciones: su existencia .
Origen: Tomas de Aquino
Origen: Anselmo de Canterbury
Las dos primeras pruebas se pone a Dios en relación con el hombre
La tercera está basada en la relación entre Dios y sus atributos.
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S i como se ha demostrado racionalmente Dios existe, es claro que tiene que ser bueno y veraz
no nos puede engañar
no puede permitir que nos engañemos continuamente
no puede permitir que el genio maligno nos engañe
garantiza la regla de la evidencia
la duda sigue en el ateo
dogmatismo
salida de la dudamundo
cuerposustancia extensa
cualidadessubjetivas: las ponemos nosotros
objetivas: perteneces al objeto
cuantificables:extensión
peso
volumen«
únicas que considera
la ciencia
cambiantes
no las considera la ciencia
compuesto
cuerpo (s. extensa)
alma (s. pensante
Hombre unidad íntima
glándula pineal
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Filosofía modernaFilosofía modernaDescartesDescartes
Consecuencias de su filosofí aConsecuencias de su filosofí a
dualismo antropológico distinción real cuerpo/alma puedo pensar mi existir como puro pensamiento
reconozco cualidades en mi cuerpo que no tiene mi alma
riguroso mecanicismo.
reducción de la corporeidad a la extensión
Cualidades de la materia a tener en cuenta por la ciencia sólodivisibilidad de sus partes
movilidad de éstas
división radical Sustancia extensa
Sustancia pensante animales máquinas programadas por Dios
tres sustancias
sustancia pensante pensamiento
sustancia infinita infinitud
sustanciaexterna extensión
más importante