1

DIGITAL

S e m a n a r i o d e l a s I g l e s i a s d e G r a n a d a y G u a d i x - B a z a

24 de noviembre de 2013Nº 1036 • AÑO XXII

2

El Papa Francisco recibió a los patriarcas y ar-zobispos mayores, junto con los cardenales, ar-zobispos metropolitanos y obispos miembros de la Congregación para las Iglesias Orientales, reunidos en Asamblea Plenaria para hablar so-bre el magisterio del Concilio Vaticano II sobre el Oriente.

Será útil insuflar nueva vitalidad en los órganos con-sultivos que ya existen entre las Iglesias particulares y con la Santa Sede. Pienso, especialmente, en la tierra bendita donde Cristo vivió, murió y resucitó... y en la que la luz de la fe no se ha extinguido; al contrario, resplandece con fuerza. Es la luz de Oriente que ‘ha iluminado a la Iglesia universal, desde que apareció sobre nosotros un sol naciente, Jesucristo, nuestro Se-ñor’. Por consiguiente, cada católico tiene una deuda de gratitud con las Iglesias que viven en esa región. De ellas podemos aprender, entre otras cosas, la pa-ciencia y la perseverancia, del ejercicio diario, a veces marcado por la fatiga, del espíritu ecuménico y del diálogo interreligioso. El contexto geográfico, históri-co y cultural en el que viven desde hace siglos las ha hecho interlocutoras naturales de muchas otras con-fesiones cristianas y de otras religiones.

(…) El obispo de Roma no descansará mientras haya hombres y mujeres, de cualquier religión, menosca-bados en su dignidad, sin lo necesario para la super-vivencia, privados del futuro, obligados a la condición de prófugos y refugiados.

Hoy día, junto con los pastores de las Iglesias Orien-tales, hacemos un llamamiento para que se respete el derecho de todos a una vida digna y de profesar libremente su fe. No nos resignamos a pensar en un Oriente Medio sin los cristianos, que desde hace dos mil años confiesan el nombre de Jesús, insertados como ciudadanos de pleno derecho en la vida social, cultural y religiosa de las naciones a las que pertene-cen. El dolor de los más pequeños y los más débiles, con el silencio de las víctimas, plantea una pregunta insistente: ¿Cuánto queda de la noche?... Me dirijo, por tanto, a toda la Iglesia para exhortar a la oración, que sabe conseguir del corazón misericordioso de Dios, la reconciliación y la paz. La oración desarma la necedad y genera un diálogo allí donde hay un conflicto abierto. Si es sincera y perseverante, hará a nuestra voz humilde y firme, capaz de ser escuchada incluso por los líderes de las naciones.

“No nos resignamos a pensar en un Oriente Medio sin cristianos”

Discurso

vozdelPapa

3

Editorial

El 24 de noviembre es la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo y último domingo del Tiempo Ordinario. Dentro de una semana comenzamos el nuevo tiempo litúrgico del Adviento, que nos prepara para concien-ciarnos de la gran celebración de la Natividad del Se-ñor, modo en el que Dios quiso acercarse a nosotros, haciéndose uno como nosotros. Este domingo celebramos también la clausura del Año de la fe al que nos convocó Benedicto XVI con su Carta Apostólica Porta fidei para redescubrir la belleza y la alegría de ser cristianos. Es una clausura con la que concluimos el Año, pero no la fe. No es un punto y final, sino el punto de inicio para seguir profundizando en ella, para que nuestro centro de la vida diaria sea Cristo.

Y este domingo es también el Día de las personas sin hogar con el que Cáritas quiere recordar y mostrar pú-blicamente a la sociedad el drama de miles de personas –cada vez más en número, y cada vez más procedente de familias golpeadas por la crisis que no tienen para comer ni pagar facturas- que se ven en la calle, por distintos motivos. Este año con el lema Nadie sin salud, nadie sin hogar.

La existencia, cada vez más cercana a nosotros, de per-sonas sin empleo, que empiezan a no tener lo necesa-rio para vivir, es el drama cotidiano con el que hemos de implicarnos, no sólo para otorgar ayudas, sino en la primera caridad hacia la persona que es la mirada hu-mana como Cristo nos mira a cada uno. Junto a ellos, colaborando con entidades como Cáritas, socorriendo en las necesidades materiales y también en las palabras de consuelo y apoyo, acompañando para no caer en la desesperanza, los cristianos expresamos nuestra propia identidad y naturaleza humana nacida de la fe cuando ponemos en acción y nos implicamos en estas circuns-tancias concretas. Porque detrás de cada drama y cada circunstancia, hay una persona, una familia.

Lo que debe mover nuestra acción fraterna no es el principio moral de ser buenos o la filantropía, sino la experiencia de que Cristo ya nos ha amado desde un principio por pura misericordia. La experiencia de un amor así permite que nuestra acción en la caridad no nazca de buenas intenciones, sino de la profundidad que da saber que quien llena nuestro corazón única-mente es Dios. Con esta conciencia la vida adquiere otra dimensión porque está sostenida en roca firme y responde a nuestro propio drama de respuesta sobre el significado y sentido de nuestra persona y nuestra propia vida.

Fe, caridad y amor

4

Directora:Paqui Pallarés García

Redacción:Rosa Die AlcoleaPedro Flores Medina

Delegado en Guadix:Antonio Gómez Casas

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADAPlaza Alonso Cano, s/n18001 GRANADAtel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.es • revistafiestadigital@gmail.comwww.diocesisgranada.es

Diseño y maquetación:Secretariado de Medios de Comunicaciónde la Archidiócesis de Granada

Sumario

Sumario

02. Voz del Papa “No nos resignamos a pensar en un Oriente Medio sin cristianos” Discurso

03. Editorial Fe, caridad y amor

05. Mirada• El pueblo cristiano en imágenes

• Granada vela por la vida

• Consituido en nuevo Consejo Pastoral Dio-cesano de Guadix

• Convenio para promocionar el Belén navi-deño

• La Sagrada Imagen original de Inmaculada Niña saldrá en procesión en el Corpus de Granada

• Visita Cultural para conocer la parroquia de la Encarnación de Santa Fe.

• Nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Española

• Clausura del Año de la Fe en Roma

• Agenda

10. Textos La caridad, heraldo de la verdad Paul Couturier

11. A fondo “Nadie sin salud. Nadie sin hogar” Informe de Cáritas 2013

15. Cultura El traductor de “Cásate y sé sumisa” explica a sus detractores de qué va el libro Artículo

18. Testimonio “Todo lo que Dios quiera. Él guía, yo sigo” Madre María Teresa Bonzel

20. Signo y gracia El manto de Pedro en el relato de la pesca milagrosa

21. Luz de la Palabra “Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el Pa raíso” Jesucristo, Rey del Universo

5

En el vídeo, les mostramos imágenes de lo sucedido allí, donde muchos fieles, familias enteras, participaron de la celebración de la Eucaristía presidida por Mons. Javier Martínez, tras sentirse atacados durante los últimos días tras la publicación del libro Cásate y sé sumisa, publicado por la Editorial Nuevo Inicio, de la periodista italiana Costanza Miriano.

El libro, que fue criticado por su título, ha sido recomendado por el Consejo Pontificio para los Laicos y por el Consejo Pontificio para la Familia (Ver Comunicado del Arzobispo de Granada). Asimismo, el Santo Padre Francisco dispone de un ejemplar publicado por Nuevo Inicio, que la propia autora le entregó en una audiencia tras el Congreso celebrado en Roma con motivo del XXV aniversario de la publicación de la Carta Apostólica del Beato Juan Pablo II Mulieris Dignitatem, sobre la dignidad de la mujer.

El pueblo cristianoen imágenes

Mirada

El pasado domingo, 17 de noviembre, el pueblo cristiano de Granada y de otras ciudades andaluzas, como Córdoba, acudió a la Santa Iglesia Catedral para expresar, junto con el Arzobispo de Granada, su afecto y comunión en la Iglesia Universal.

Tras los ataques por el libro de Nuevo inicio

6

MiradaGranada vela por la vida

Numerosas personas participaron el pasado día 16 en la Velada por la vida, organizada por la plataforma ciudadana Derecho a vivir para apo-yar el derecho a la vida del no nacido, entre ellas nuestro Arzobispo.

La Velada por la vida en Granada, que se celebró pa-ralelamente en muchas ciudades españolas, fue una celebración en la que participaron numerosos grana-dinos, que reclamaron al Gobierno de España una le-gislación que impida acabar con la vida del no nacido complementada con ayudas específicas para las ma-dres embarazadas.

En el acto, los participantes colocaron 300 velas for-mando un corazón, en homenaje y recuerdo a los 300 niños que cada día mueren en España amparados por la ley que olvida el primer valor de la persona y es su derecho a nacer, su derecho a vivir. Nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, también colocó una vela, y se unió a todas las personas allí presentes, quienes le agradecieron especial y expresamente su compromiso y defensa pública de la vida.

Asimismo, compartieron unos minutos de silencio con música de violín, que les permitieron “reflexionar so-bre la sociedad en la que nos encontramos y nuestra capacidad para transformarla”, según explicaron los organizadores.

Como colofón del acto, se leyó un manifiesto por la vida y cantaron la canción Color esperanza, “como ex-presión del ánimo con el que continúan con la tarea”, explicó Derecho a Vivir.

Constituido el nuevo Consejo PastoralDiocesano de Guadix

Es el primero que tiene lugar bajo el episcopado de Mons. Ginés García y con su constitución el deseo del Obispo accitano de completar la es-tructura pastoral diocesana.

La elección de los miembros del Consejo ha tenido lu-gar en las últimas semanas y ha quedado constituido para los próximos cuatro años.

Los miembros que componen Consejo Diocesano de Pastoral son 24, y en ellos quedan representadas las distintas delegaciones e instituciones diocesanas. Pre-sidiéndolo se encuentra el Obispo diocesano, que será quien lo convoque en sesiones ordinarias o cuando lo estime conveniente. Algunos consejeros pertenecen al Consejo de pleno derecho, otros han sido propues-tos por las distintas instituciones diocesanas y algunos lo han sido por elección directa del obispo. Con ese número y ese sistema de selección se pretende que queden representados todos los sectores pastorales de la diócesis.

Convenio para promocionar el Belén navideño

Entre la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa y la Asociación Granadina Amigos del Belén.

La Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Granada y la Asociación Granadina de Amigos del Belén firmarán próximamente un Convenio de colaboración entre ambas instituciones para facilitar a los cofrades de las hermandades recibir cursos de belenismo con los que podrán aprender o perfeccionar las téc-nicas de montaje. Así lo acordaron ambos presidentes, Antonio Martín y Antonio Pipó, respectivamente, en un reciente encuentro con el que se quiere aunar esfuerzos para mantener y promocionar la tradición del Belén.

“Antonio Pipó reconoció la gran labor que la Federación hace en este sentido manteniendo el Concurso entre las Hermandades y Cofradías federadas, que este año alcanzará su XI edición, fomentando la convivencia entre los jóvenes en las casas de hermandad o los templos”, informó la Real Federación. “También aseguró que des-de la Asociación admiran el montaje de los belenes cofrades y que dan relevancia a las fiestas navideñas, tan entrañables para todos y, especialmente, para los cristianos”, señaló la institución de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Granada.

7

MiradaLa Sagrada Imagen original de Inmaculada Niña saldrá en procesión en el Corpus de Granada

Desde la fundación de la Congregación de las Esclavas de Inmaculada Niña, hace 113 años, la Imagen original de la Divina Infantita proceden-te de México está por primera vez en España, en concreto en la Diócesis de Granada, hasta el mes de julio.

La parroquia de la Inmaculada Niña fue el lugar de acogida y celebración de la presencia de la Sagrada Imagen original, procedente de México, de la Virgen María en su niñez, con la Eucaristía que se celebró el pasado día 16 presidida por Mons. Javier Martínez, en la que participaron como una gran familia toda la comunidad de la Congregación, así como padres, alumnos y docentes del colegio, así como personas cercanas a la Congregación.

En la Eucaristía de Acción de Gracias, nuestro Arzobis-po anunció que la imagen de la Divina Infantita saldrá en procesión, delante de la Custodia, en el Corpus Christi, el jueves 19 de junio. Esta noticia llenó de ale-gría a toda la comunidad de hermanas, padres, alum-nos, docentes y fieles en general.

“Ese Dios al que San Juan dice que nadie ha visto ja-más, se hizo carne y entonces su imagen, de esa En-carnación del Hijo de Dios, brota un respeto, un amor, un afecto sin límites por cada ser humano, por cada persona humana, desde el momento de su concep-ción hasta su muerte natural, sin excepciones de nin-guna clase. Todo ser humano, todo rostro humano, es imagen viva de Dios”, afirmó Mons. Javier Martínez en la Eucaristía, en cuyo saludo inicial afirmó sentir un vuelco en el corazón al contemplar la Imagen de la Inmaculada Niña: “Como ver la imagen de tu madre, cuando a veces te enseñan fotos de su infancia o de su juventud”.

Tras la Eucaristía, la Sagrada Imagen fue trasladada desde la parroquia hasta la capilla de la comunidad, en la casa de la Congregación (Camino Bajo de Huétor). Allí, todo el que desee visitarla puede acudir llamando al timbre y solicitar a las hermanas poder verla.

La Sagrada Imagen de la Divina Infantita estará en Granada hasta el mes de julio. A partir de febrero, rea-lizará diversas visitas a otras diócesis por temporadas, como Almería, El Ejido, Madrid y Guadix, entre otras, regresando a la Diócesis de Granada, donde permane-cerá con nosotros hasta el mes de julio.

Visita cultural para conocer la parroquia dela Encarnación de Santa Fe

Tendrá lugar el día 30, a las 11 horas, es gratuita, y forma parte de las visitas que organiza esta Delegación para conocer nuestro patrimonio cul-tural cristiano.

Dentro de su ciclo de visitas guiadas para este curso para conocer el patrimonio cultural cristiano de la Dió-cesis de Granada, la Delegación para el Patrimonio Cultural del Arzobispado organiza una visita cultural a la parroquia de la Encarnación en Santa Fe.

La visita guiada tendrá lugar el día 30, a las 11 horas y estará a cargo de Esperanza Guillén Marcos, profe-sora titular del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada. La visita comenzará en la portada de la parroquia. Se presentará en primer lugar una visión general de las iglesias neoclásicas del Arzo-bispado de Granada, para continuar con la visita a la parroquia de la Encarnación, a la Ermita del Santísimo Cristo de la Salud y a las cuatro capillas de las Puertas de la Ciudad de Santa Fe.

La entrada a la visita guiada es libre y gratuita, no es necesario inscripción previa y se ruega puntualidad.

8

Mirada

D. José María Gil Tamayo, sacerdote diocesano de Badajoz y periodista, es el nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Española para el quinquenio 2013-2018, tras la decisión de los Obispos españoles elegido en su CII Asamblea Plenaria. Sustituye a Mons. Juan An-tonio Martínez Camino.

Nacido el 5 de junio de 1957 en Zalamea de la Se-rena (Badajoz), D. José María Gil pertenece, desde su ordenación sacerdotal en 1980, al clero de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz, en cuyo Semina-rio realizó los estudios sacerdotales, licenciándose posteriormente en Estudios Eclesiásticos en la Fa-cultad de Teología de la Universidad de Navarra. En la actualidad, está realizando su tesis doctoral en Comunicación Social Institucional en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz de Roma.

Entre otras tareas pastorales y profesionales, fue durante 13 años Director del Secretariado de la Comisión de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española (1998-2011); por-tavoz en lengua española de la XIII Asamblea Ordi-naria del Sínodo de los Obispos, celebrado del 7 al 28 de octubre de 2012; y ha desempeñado la tarea de adjunto para lengua española del Portavoz de la Santa Sede durante el periodo de renuncia de Benedicto XVI, Sede Vacante, Cónclave y elección del Papa Francisco, en febrero y marzo de 2013.

OTROS TEMAS

La Asamblea Plenaria ha aprobado los balances y liquidación presupuestaria del año 2013, los crite-rios de constitución y distribución del Fondo Co-mún Interdiocesano para el año 2014 y los presu-puestos de la CEE y de los organismos que de ella dependen.

Asimismo, los obispos han aprobado unas Normas básicas para la formación de los diáconos perma-nentes en las diócesis españolas, presentado por la Comisión Episcopal del Clero. Se trata de una ac-tualización de las Normas Básicas que fueron apro-badas en enero de 2000, por un sexenio, y que era necesario renovar, teniendo en cuenta las sugeren-cias dadas por la Congregación para la Educación católica.

La Plenaria ha aprobado también el Reglamento so-bre las Fundaciones canónicas docentes para am-pliarlo a las socio-sanitarias, asistenciales y otras, y la constitución en la Conferencia Episcopal Españo-la de un único Consejo de Fundaciones para todas ellas. Asimismo, la Asamblea Plenaria ha aprobado la erección canónica de la Fundación educativa del Sur Santo Tomás de Aquino y ha aprobado tam-bién sus Estatutos.

Nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Española

D. José María Gil Tamayo junto al Arzobsipo, a principios de este año, en una conferencia en Granada.

9

AGENDA

• Presentación. Con el título Francisco, el Papa manso, los profesores del Instituto de Filosofía Edith Stein de la Archidiócesis de Granada, Marcelo López y Feliciana Merino, autores de la obra, presentan el día 28, a las 19:30 horas, este libro dedicado a la figura de Bergoglio antes y después de su elección como Santo Padre. La presentación es en el Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano, s/n) y la entrada es libre.

• Aniversario. Solemne Eucaristía en la Capilla Real el día 26, a las 19:30 horas, en el 509 aniversario de la muerte de la Sierva de Dios la Reina Isabel La Católica, en la que intervendrá el Coro de la Capilla Real. Tras la Eucaristía, podrá visitarse la cripta de la Reina y la sacristía.

• Concierto. En la S.I Catedral concierto de Adviento con el que se inaugura el IV Ciclo de música y tiempo litúrgico, organizado por el templo metropolitano y el Centro Cultural Nuevo Inicio. Tendrá lugar el día 1 a las 19:30 horas a cargo de la organista Concepción Fernández Vivas y la salmista Veronika Gosch.

• Viernes poéticos. Recital del Grupo poético San Matías el día 29, a las 20 horas, en la parroquia de Santa María Magdalena (entrada por calle Puentezuelas). Moderado por el sacerdote D. Aureliano García Tello, pueden participar las personas que lo deseen y compartir sus composiciones poéticas. Entrada libre y gratuita.

• Pastoral de la salud. Oración y Eucaristía por los enfermos con la Pastoral de la salud el día 28, a las 18 ho-ras, en la capilla del Monasterio de Nuestra Señora de la Piedad (C/ Málaga, s/n. Esquina con C/ Duquesa, 13).

Mirada

El domingo 24, Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo.

Ese día, a las 10:30 horas en la Plaza de San Pe-dro, habrá una Eucaristía de clausura del Año de la Fe, que convocó Benedicto XVI el 11 de octubre de 2012 con su Carta Apostólica Porta fidei. Habrá tres momentos destacados en la celebración: la ex-posición de las reliquias de San Pedro, la entrega del Papa Francisco de su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium y un gesto de caridad a favor del pueblo de Filipinas. Durante la Eucaristía se realizará una colecta como contribución de los peregrinos del Año de la Fe a los afectados por las calamidades que padece el pueblo de Filipinas.

“A menudo, acostumbrados como estamos a poner de relieve los factores de crisis, nos olvidamos de mirar también los muchos signos positivos de espe-ranza que están realmente presentes en la Iglesia. El Año de la fe nos ha permitido experimentarlo. Soste-nidos por un testimonio tan impresionante, entusias-ta y confiado, que se expresa principalmente en el silencio de la vida cotidiana, miramos hacia el futuro con más serenidad, gracias a la experiencia adquiri-da en este Año, del que esperamos que sus efectos positivos se extiendan durante mucho tiempo”, ex-plicó el Arzobispo Mons. Rino Fisichella, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.

Clausura del Año de la Fe en Roma

10

No pensemos que se va a realizar primero la unidad de los espíritus en la verdad y después la unión de los corazones en la caridad.

La verdad sólo comprende un alma preparada para recibirla, que se ha entregado ya a ella por una espe-cie de deseo y de amor, por muy oscuros que éstos sean. La caridad es el heraldo de la verdad. El Verbo ha comenzado por la caridad y humildad de la Encar-nación para ganar los corazones de los hombres en la “forma de esclavo”; según Él, éste era el único medio capaz de conseguir, a través de la libertad de ellos, la audiencia de su espíritu. Los cristianos separados no tienen otro modelo para intentar todos juntos com-prenderse, porque todos, incluidos los católicos, están rodeados de tinieblas y de ignorancias recíprocas. Por ejemplo, la reconciliación con el Oriente exige, como condición previa, que los latinos “abandonen la ma-nera equivocada de ver las cosas que se ha arraigado en la mayoría a propósito de las doctrinas y de las ins-tituciones de las cristiandades orientales”, decía San Pío XI en la alocución consistorial de 18 de diciembre de 1924.

Es evidente que la Unidad querida por Cristo es una unidad orgánica que comprende y recoge en sí el alma humana entera. La unidad de los cristianos im-plica necesariamente, pues, a través de una diversi-dad de culturas que ella armonizará, una unidad de pensamiento, de fe, de credo, pues en todos los cris-tianos deberá desarrollarse el único pensamiento de su único Cristo. Pero ése es el término, no el comien-zo. La controversia existe desde hace siglos. En ella han tomado parte excelentes inteligencias, sabios, ingenios como Leibnitz y Bossuet. Han gastado sus energías intelectuales en ella y siempre han chocado con lo humanamente imposible. Deberíamos, por fin, comenzar por el principio. Sólo Dios es el señor de lo imposible. Es preciso, pues, que toda la masa cristiana se vea sacudida hasta el subsuelo de su profundidad por la oración universal de los cristianos, que sienta una sacudida sobrenatural que haga desaparecer los prejuicios, rectificarse los puntos de vista estrechos y falsos, compenetrarse los corazones y, por fin, unifi-carse los espíritus en la luz eterna del único Cristo. Será como un segundo Pentecostés que desciende sobre la cristiandad unánime en la oración.

“La caridad, heraldode la verdad” Paul Couturier

Paul Couturier, sacerdote francés, trabajó por la unidad de los cristianos. También se dedicó a mos-trar y a hablar de la caridad, a la que alude como “heraldo de la verdad”. “Es evidente que la Unidad querida por Cristo es una unidad orgánica que comprende y recoge en sí el alma humana entera”, afirmó.

Belisarius Receiving Alms. David Jacques-Louis.

Textos

11

Este domingo celebramos el Día de las Personas sin Hogar, momento en el que Cáritas y toda la Iglesia llaman la atención a la sociedad de que hay muchas personas que, por diferentes causas, viven en la calle y que, como cita el lema de este año, tienen problemas para acceder a la salud.

Bajo el lema Nadie sin salud. Nadie sin hogar, las en-tidades promotoras de esta jornada –Cáritas, FACIAM (Federación de Asociaciones de Centros para la Inte-gración y Ayuda a Marginados), fePsh (Federación de Entidades de Apoyo a las Personas sin hogar), la Xarxa d´Atenció a Persones sense llar y BesteBi (Plataforma por la inclusión residencial y a favor de las personas sin hogar de Bizkaia)— quieren llamar la atención so-bre las limitaciones del derecho a la salud a las que se enfrentan estas personas a causa de las condiciones de exclusión y discriminación que sufren.

Para ello, la Campaña Nadie Sin Hogar 2013 recuerda que la protección de la salud abarca a cada persona y a sus circunstancias de manera global. En este marco, las organizaciones que promueven la campaña subra-yan que:

- La equidad obliga al Estado a garantizar la universa-lidad, gratuidad y acceso a este derecho a todos los ciudadanos, especialmente, a los más desfavorecidos.

- Los problemas de salud pueden ser tanto causa de exclusión social como efecto de la misma. En ambos casos, las personas sin hogar ven reducida su espe-ranza media de vida en 20 años respecto el resto de la población.

- La enfermedad mental tiene una especial relevancia en las personas en situación de sin hogar (30%).

- El estigma y la discriminación que sufren las perso-nas sin hogar por razón de sus enfermedades los con-vierten frente a la sociedad en “personas indignas”, lo que les limita el acceso al derecho de salud.

- La actual reforma sanitaria supone un cambio de modelo que afecta sobre todo a las personas más desprotegidas, y que aumenta la estigmatización de los colectivos más vulnerables y con mayor riesgo de exclusión social.

“Nadie sin salud.Nadie sin hogar”

Informe de Cáritas 2013

aFondo

12

DEMANDAS A LAS ADMINISTRACIONES

Con objeto de garantizar el pleno acceso de las per-sonas sin hogar al conjunto del sistema de servicios de salud en situación de igualdad, Cáritas, FACIAM, fePsh, la Xarxa y BesteBi demandan a las Adminis-traciones publicas la planificación e implementación de estrategias adecuadas en salud mental; la incor-poración real y decidida de estas personas y de las organizaciones sociales como actores de pleno dere-cho del sistema de salud; la formación del personal sanitario en áreas como psiquiatría, psicología clínica, drogodependencias y alcoholismo, para prevenir el trato discriminatorio a las personas en situación de sin hogar; y la coordinación socio-sanitaria entre salud, asuntos sociales y vivienda, que permita abordar los problemas de salud de forma integral.

A través de la campaña, se insta también a los me-dios de comunicación social para que, como en los últimos años, sigan dando visibilidad la realidad de las personas en situación de sin hogar desde su humani-dad y dignidad plena, y para que esta colaboración sea durante todo el año, no sólo con motivo de la Campaña Nadie Sin Hogar. En este sentido, se lanza

la invitación a que los medios muestren también las “buenas noticias” sobre esta realidad: los proyectos, las propuestas, las acciones...

Los objetivos de esta campaña se extienden también al conjunto de la sociedad, a la que las entidades in-vitan a “tener siempre presente que no hay derechos para nosotros y `sobras´ para las personas que están en situación de calle, de pobreza, de sin hogar, por-que somos todos seres humanos y, por tanto, titulares de derechos”.

CAMPAñA “NADIE SIN HOGAR 2010-2015”

Este año, el lema de la campaña Nadie sin salud. Na-die sin hogar supone un paso más hacia el cumpli-miento del compromiso, adquirido por el Parlamento Europeo en 2008 de terminar con el ‘sinhogarismo’ para el año 2015. En ese horizonte viene incidiendo la Campaña de las Personas Sin Hogar Nadie sin hogar 2010-2015, en la que, junto a FEANTSA Europa (Fe-deración Europea de Organizaciones Nacionales que trabajan con Personas Sin Hogar), decenas de entida-des sociales de la Unión Europea defienden el objetivo “Acabar con el sinhogarismo es posible”.

aFondo

13

aFondo

INFORME 2013 DE CáRITAS

Con motivo de la campaña, Cáritas ha publicado un Informe 2013 bajo el título La salud de las personas en situación de sin hogar acompañadas por Cáritas.

Realizado por el Programa de Vivienda y Personas en si-tuación de sin hogar y el Equipo de Estudios, el informe recoge un análisis del acceso a la salud realizado con la colaboración de 35 Cáritas Diocesanas de todo el país.

Estas son algunas de las constataciones más destacadas del mismo:

- Las personas sin hogar viven 20 años menos que el resto de la población.

-Presentan entre 2 y 50 veces más problemas de sa-lud físicos que la población en general. Un 64,1% de las Cáritas participantes en el Informe entienden que las personas en situación de sin hogar (PSSH) acompa-ñadas tienen en su mayoría enfermedades crónicas de tipo físico/orgánico.

- El 90% de las Cáritas Diocesanas perciben que las per-sonas en situación de hogar padecen mayoritariamente trastornos de salud metal crónicos. 27 años después de la Reforma Psiquiátrica en nuestro Estado, las perso-nas en situación de sin hogar con trastornos mentales continúan sin encontrar una respuesta integral y espe-cializada.

- Casi un 80% de las Cáritas consideran que sí existen dificultades en el acceso a los recursos públicos de sa-lud por parte de las personas sin hogar. En un 60% ello se debe a que carecen de tarjeta sanitaria.

- Los profesionales de las Cáritas Diocesanas establecen que las principales dificultades en el acceso a la salud para las personas en situación de sin hogar son: el tra-to que reciben de los facultativos y la estigmatización que padecen; la falta de recursos, de profesionales y de plazas (especialmente en la atención especializada y en la hospitalaria); y las listas de espera, que dificultan el acompañamiento integral a las personas sin hogar que están enfermas.

Para acceder alInforme 2013 deCáritas y todo elmaterial de la Campaña

14

aFondo“Flashmob” en Granada

El pasado jueves, día 21, la Plaza de la Caleta acogió a más de 100 personas que se congre-garon para hacer un “Flasmob”, una escenificación para llamar la atención a la sociedad para que se ayude a las personas sin hogar.

Junto a decenas de ciudades, Granada puso en marcha este acto organizado por Cáritas Diocesana y la Fundación Casas Diocesanas de Acogida. También lo hicieron en otros puntos de la provincia, como Motril y Huétor Tájar.

“QUE LA SOCIEDAD NOS VEA y NOS ESCUCHE”

En los últimos años, las personas sin hogar vienen participando en estos actos de calle porque, como ellos mismos dicen, “queremos que la sociedad nos vea y nos escuche”. Con este acto silencioso, pero lleno de esperanza, pretenden llegar a lograr que sus derechos, sobre todo el de la salud, sea una realidad en una vida marcada por la precariedad más severa.

Durante el “flashmob”, fueron las propias personas sin hogar las que asumieron todo el protagonismo del acto. Allí, leyeron un manifiesto redactado por ellos mismos y en el que se preguntaban que “si la salud es un derecho fundamental para todos los seres humanos, ¿por qué existe tal cantidad de requi-sitos para acceder a ella? No llegamos a entender por qué es necesario cumplir una serie de exigencias para acceder a un derecho fundamental”.

Sebastián Montiel, miembro del Consejo edito-rial, catedrático de la Universidad de Granada y traductor del libro Cásate y sé sumisa, ha remiti-do un escrito a Religión en Libertad para detallar el sentido del libro que ha provocado gran polé-mica en medios de comunicación y la clase polí-tica, a pesar de que muchos polemistas que han criticado dicho título reconocen no haber leído el libro. Artículo del que nos hacemos eco.

Tras la lectura y escucha atenta de la mayoría de las reacciones difundidas a través de la prensa escrita y digital y en televisiones y radios, así como de las reac-ciones de los distintos portavoces de los partidos polí-ticos PP, PSOE e IU, a propósito del libro citado, queda claro que la gran mayoría de los que opinan y critican no han leído el texto, cosa que no intentan ocultar y de la que, incluso, algunos llegan a alardear.

El problema no es, por lo tanto, según parece, el contenido del libro, sino más bien su título y concre-tamente la referencia a la “sumisión”, palabra que

está tomada en este contexto de los escritos de San Pablo y que no tiene nada que ver con la violencia, como puede comprobar cualquiera que se acerque con buena fe a tales escritos y a su interpretación en la tradición cristiana.De nada han servido las explicaciones que la misma autora ha dado a los medios españoles que la han entrevistado, en las que aclara que, como se puede leer en el libro, el término “sumisión” remite al hecho de que tanto el hombre como la mujer son dos pobre-zas que se encuentran, y para que ese encuentro sea pleno no sirve de nada que reclamen a gritos uno del otro una lista de “derechos”. Rilke dice que “somos capacidades de amar frágiles y limitadas, con una ne-cesidad de amor infinito”.

Así, el otro nunca podrá colmar esa necesidad, porque es la resonancia interior de nuestro deseo de Dios. Al parecer, el desprestigiado término “sumisión” sólo sería aceptable en nuestro contexto social dentro de una perspectiva sadomasoquista.

El traductor de “Cásate y sé sumisa” explica a sus detractores de qué va el libro

Cultura

Artículo

15

Hace unos días, en un conocido programa televisivo de línea sarcástica e irreverente que pretende llegar, sin lograrlo, al insulto inteligente, se decía de forma burlona que “el Arzobispo de Granada ha hecho el raro milagro de poner de acuerdo a PP, PSOE e IU”. Por supuesto, ese acontecimiento no es en absoluto milagroso, sino que obedece, como ese programa de televisión, a la más pura lógica del poder económico y estatal, a los cuales se enfrenta el libro de Miriano, ni tampoco es nuevo. En cierta ocasión ya se pusieron de acuerdo Herodes y Pilato, que “hasta entonces se odiaban”, para exigir también que la Palabra fuera silenciada.

Los partidos políticos se unen para pedir que el libro sea retirado de la venta. Sería el primer libro censura-do en España desde el fin del régimen franquista. Un dudoso honor que no nos agradaría, pues, como ha escrito hoy mismo la autora en un diario italiano, este libro quiere hablar a mujeres endurecidas y a hombres egoístas que, si quisieran, podrían echarle una ojeada y encontrar ayuda en él.

Es cuando menos extraño que un libro que ha vendido 50.000 ejemplares en Italia, que ha sido acogido con

total indiferencia por los medios “progresistas” italia-nos y que, en muchas librerías, ha estado colocado en los estantes de “contenidos humorísticos”, levante semejante polvareda en nuestro país. No parece cla-ro que la acción política de PP, PSOE e IU constituya, frente a la aparente desidia italiana, la “reserva demo-crática” de Occidente, y que, a la vez, haya 50.000 italianas que deseen ser objeto de violencia machista.Por último, me gustaría decir que el Consejo Editorial de “Nuevo Inicio” siempre pensó que el libro objeto de tanta polémica era uno de los menos “provoca-tivos” (para la inteligencia, se entiende) que hemos publicado, pues, a pesar de la hondura de su análisis de la relación entre hombre y mujer, está escrito de forma coloquial y con un gran sentido del humor. Por eso, me gustaría ponerles tras la pista de otros textos que sí que pueden resultar mucho más “subversivos” desde el punto de vista de la insumisión que propug-na nuestra Editorial a la ideología dominante, la del estado-mercado, incluidas sus más recientes ramifi-caciones, tales como la dictadura de la ideología de género, el ecologismo antihumano o el pensamiento políticamente correcto, tanto en su versión tardo-marxista como en su más peligrosa, por invisible, va-riante liberal.

Cultura

16

CulturaSon, por ejemplo, Marcel, un manifiesto socialista de Charles Péguy; Verónica, una crítica dolorida y feroz del clericalismo eclesial y del clericalismo laico (que lo hay), del mismo autor socialista francés; El Imperio del Bien, de Philippe Muray, agnóstico, recientemente fallecido, en donde se profetizan acontecimientos como el que ha provocado la edición del libro que nos ocupa y la destrucción de los bienes humanos en nombre del Bien (ideado); La profundidad de los sexos, del joven filósofo Fabrice Hadjadj, en donde se glosa la importancia de la carnalidad en todas las facetas del amor humano; Marxismo y cristianismo, del filósofo escocés Alasdair MacIntyre, antiguo mi-litante comunista, texto revelador que nos muestra que la pretendida “neutralidad” de las democracias liberales es más destructiva para la vida del hombre y las comunidades que lo hacen libre, que el ateísmo marxista; o, por último, Sexo, economía, libertad y comunidad, del americano Wendell Berry, en donde se desvelan con claridad los lazos que hay entre la destrucción de las comunidades y tradiciones donde los hombres encuentran su ser más profundo y las exigencias de los mercados y los estados actuales, que necesitan seres indiferenciados que produzcan y con-suman, y para los cuales la libertad se reduzca a poder elegir de entre las diversas marcas de un estante de hipermercado.

Todas nuestras publicaciones han pretendido ser, des-de la pequeñez de nuestra editorial, propuestas que provoquen la reflexión sobre lo verdaderamente hu-mano dentro y fuera de la Iglesia. En ningún caso, he-mos intentado imponer u ofender. Sentimos mucho haber causado tales sentimientos en algunas perso-nas, pero con la misma intensidad afirmamos que no renunciaremos a proclamar que la verdad plena sobre el hombre ha brillado con toda su belleza en Jesucris-to. Él es nuestro apoyo. Los poderes de este mundo nunca podrán acallar esa Palabra.

Sebastián MontielMiembro del Consejo Editorial de Nuevo Inicio

Traductor de Cásate y sé sumisa

Publicado en Religión en Libertad

17

La fundadora del Instituto de las Hermanas Po-bres Franciscanas de la Adoración Perpetua del Tercer Orden de San Francisco fue beatificada el pasado 10 de noviembre en Alemania, su país de origen. El Papa Francisco aprobó el milagro que, por intercesión de esta religiosa, curó a un niño de cuatro años sin ninguna explicación científica.

Regina Christine Wilhelmine Bonzel, nació el 17 de septiembre de 1830 en Olpe, Westfalia, Alemania. Desde muy joven quería seguir a Cristo. Fue formada en una vida de muy intensa oración y gran devoción a la Sagrada Eucaristía, y era consciente de las necesi-dades de la gente de su época. Creció en la Alemania de mediados del siglo XIX, en una época de cambios sociales y de políticas de salud, con lo que aumentó la pobreza y el número de niños desprotegidos. Ella sentía que quería servir a los pobres y pronto coincidió con un grupo de compañeras con intereses similares.

CONGREGACIóN

En este contexto, el Obispo Konrad Martin le propu-so formar una Congregación. Tras un difícil periodo de discernimiento y de tratar de descubrir la voluntad de Dios para ella, la Congregación de las Hermanas de San Francisco de la Adoración Perpetua en Olpe fue aprobada por la Iglesia el 20 de julio de 1863, al hacer sus votos ella tomó el nombre de María Teresa.

El ministerio de las Hermanas es la educación de los niños y el cuidado de la salud. También realizaron di-versas obras de caridad en respuesta a las necesidades de la época. El 25 de noviembre de 1875 las primeras hermanas fueron enviadas a América del Norte, debi-do a la situación que limitaba su capacidad para pres-tar servicios en Alemania, y en las nuevas fundaciones se comprometieron a apostolados similares.

“Todo lo que Dios quiera.Él guía, yo sigo”

Madre María Teresa Bonzel

Testimonio

18

19

El Papa Francisco aprobó, pocos días después de su elección pontificia, el 27 de marzo de 2013, la promulga-ción, entre otros decretos, del correspondiente a un milagro atribuido a la intercesión de esta religiosa. “La nueva beata nos invita a todos a la oración y a la caridad hacia los más necesitados de todo tiempo y lugar”, destaca el Cardenal Angelo Amato, que representó al Santo Padre en la beatificación de María Teresa Bonzel, el domingo 10 de noviembre en Paderborn, Alemania.

El prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato, destacó en una entre-vista de Roberto Piermarini la entrega confiada de la nueva beata a la Divina providencia y la actualidad de su mensaje, afianzado en Jesús. Como nos recuerda el Papa Francisco, los santos han conocido el amor de Dios y lo donan a los demás:

“La beatificación de la Madre María Teresa Bonzel es un regalo de la Divina Providencia a su diócesis, a sus religio-sas, a la ciudad de Paderborn. La nueva Beata muestra que las palabras de Jesús encontraron en ella un corazón capaz de hacer fructificar el heroísmo de la caridad y de la santidad. Además vemos en su figura un mensaje especial para sus hijas espirituales y para todos nosotros. A sus religiosas les recuerda que el fin de su consagración religiosa es la propia santificación y los consejos evangélicos. También a todos nos dirige una invitación la santi-dad. El Papa Francisco, en la pasada solemnidad de Todos los Santos, nos dijo: `Los santos no son superhombres, ni nacieron perfectos. Son como nosotros. Y ¿qué fue lo que cambió su vida? El haber conocido el amor de Dios´. La Beata María Teresa Bonzel nos recuerda que la santidad no es un privilegio de unos pocos, sino una meta para todos. El bautismo infunde en cada uno las virtudes sobrenaturales de la fe, de la esperanza y de la caridad, que permiten a todos a crecer y madurar en la perfección cristiana”, dijo el Cardenal Amato.

Pobreza y Adoración Perpetua, la Beatificaciónde la Madre María Teresa Bonzel es un regalo

de la Divina Providencia

TestimonioLa Madre María Teresa muere el 6 de febrero de 1905. El lema de su vida fue: Todo lo que Dios quiera. Él guía, yo sigo. En el momento de su muerte alrededor de 1.500 hermanas estaban activas en sus ministe-rios y entusiasmadas con su misión. Hoy las hermanas están en Alemania, Estados Unidos, Filipinas y Brasil.

El 27 de marzo de 2010, el Papa Benedicto XVI fir-mó el decreto reconociendo las virtudes heroicas de la Madre Bonzel, abriendo así la posibilidad de su beati-ficación, pero para ello hacía falta un milagro conse-guido gracias a su intercesión. Esto ocurrió cuando un niño de cuatro años de Colorado Springs, quien sufría una grave y persistente enfermedad viral, se curó sin ningún tipo de explicación científica, después de que las hermanas realizaran una novena pidiendo la inter-cesión de su fundadora.

20

La última referencia a la indumentaria en el evan-gelio de San Juan se produce, muy brevemente, en el contexto de un milagro. Su análisis revela un profundo significado.

Aquel discípulo a quien amaba Jesús le dijo a Pedro: ¡Es el Señor! Al oír Simón Pedro que era el Señor se ciñó el manto exterior, porque estaba descubierto, y se echó al mar (Jn 21, 7) Así de escueta es la referencia que hace el relato de la pesca milagrosa a la indumentaria de Pedro. Sin embargo, sorprende la mención de ese detalle. Y también desconcierta que Pedro se ponga una prenda para lanzarse al agua.

Sin embargo, analizándolo con detalle, las normas sociales judías sobre el pudor justifican que Pedro se cubra por respeto al Maestro, antes de ir a su encuen-tro; de hecho, los contextos rabínicos estipulan cómo deben realizarse los saludos en la playa, prohibiendo hacerlo con el torso descubierto. Otros interpretan el texto concluyendo que Pedro ya llevaba la prenda en-cima, pero sin atar bien en torno a la cintura, aunque esta opción parece menos probable.

En cualquier caso, se intuye que la referencia tiene una intención más profunda. Por ejemplo, dentro del con-texto bíblico, la desnudez es signo de ruina, pecado y

abandono de Dios, como es evidente en el relato de Adán y Eva, o en el despojo de Cristo. Al contrario, Dios realiza su alianza vistiendo al hombre desnudo y cubriendo el desamparo. Si es Dios quien cubre al hombre, la vestidura es imagen de prosperidad, por eso el hijo pródigo recibe del padre el vestido más es-pléndido. Así, la insistencia del evangelista en la prenda de Pedro puede ser expresión de la dicha experimenta-da en la cercanía de Dios.

Por otra parte, el cambio de ropas en la antigüedad podía tener el sentido de acceso a un estado interior de penitencia, con lo que el gesto de Pedro adquiere un carácter de conversión, tras la traición de la triple nega-ción. Además, es curioso que el verbo griego traducido como “ceñir” utilizado aquí sea el mismo del relato del lavatorio que describe a Jesús ciñéndose la toalla. Tam-bién Pedro se ciñe para seguir a Cristo, sabiendo que, si quiere imitar al Maestro, su misión era entregarse hasta el extremo.

Ciñéndose el manto para seguirlo, Pedro prefigura su tarea como pastor del rebaño, destinado a mantenerlo en la unidad.

Cf. El lenguaje de las vestiduras en el cuarto evangelio. Pablo M. Edo, Eunsa, 2009.

Cubierto de respeto

SignoyGracia

El manto de Pedroen el relato de la pesca milagrosa

21

2Samuel 5, 1-3Salmos 121, 1-5Colosenses 1, 12-20

Lucas 23, 35-43

Las autoridades y el pueblo hacían muecas a Jesús, diciendo: “A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de Dios, el Elegido”. Se burlaban de él también los soldados, ofreciéndole vinagre y diciendo: “Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo”. Había encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea: “Este es el rey de los judíos”. Uno de los malhechores crucificados lo insultaba diciendo: “¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros”. Pero el otro lo increpaba: “¿Ni siquiera temes tú a Dios estando en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el pago de lo que hicimos; en cambio, este no ha faltado en nada”. Y decía: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino”. Jesús le respondió: “Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso”.

Cristo en Majestad con Angeles. Elena Storni.

luzdelaPalabra

“Te lo aseguro: hoy estarásconmigo en el Paraíso”

Jesucristo, Rey del Universo

22

laPuntadaReflexiones para náufragos

Los católicos no podemos dejar de ofrecer nuestra razón más profunda para la esperanza que es precisamente esa sólida esperanza que, sustentada en la fe y alimentada por la caridad, el amor, tenemos grabada en nuestro ser cristiano.

Del Comunicado final del XV Congreso Católicos y Vida Públicacelebrado en noviembre de 2013 en Madrid.