BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XV N.º 389 14- 27 de diciembre de 2014

FELIZ FELIZ NAVIDAD NAVIDAD 20142014

El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande (Is 9,1-2)

Os anuncio un evangelio que es para todo el pueblo

«Os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo» (Lc 2,10). Éste es el primer evangelio, el del ángel a

los pastores. Es Dios mismo quien se ocupa del anuncio. Pero el anuncio –la evangelización– está precedida de una acción de Dios. Él ha entregado a su Hijo a toda la humanidad –a todo el pueblo–. Dios siempre prepara la evangelización con acciones. Sobre todo, con entrega. Es un estilo que nos conviene aprender. No anunciar, no evangelizar, si no precede la entrega. Es un buen exa-men de conciencia para cada evangelizador: ¿me entre-go o me reservo? Si me entrego, estoy en disposición de evangelizar. Si me reservo, aún necesito crecer para que mi anuncio del evangelio no sea vacío.Antes de enviar a su ángel a los pastores, Dios había acercado a ellos tanto a su Hijo que estaba al alcance de su mirada. Sólo entonces tiene sentido el anuncio que los convoca a conocerlo. Ellos no hicieron nada para merecerlo. Pero éste es otro de los modos de proceder de Dios: su predilección por alguien no tiene tanto que ver con sus méritos como con su necesidad. ¿Qué méri-to tenían los pastores? Lo que es evidente es que tenían necesidad de Dios y de su salvación. Así se descubren los caminos de la evangelización. Los predilectos de nuestras acciones no son tanto los que pueden presen-tar algún mérito concreto cuanto los que nos atraen con su necesidad. Pero, si tanto lo necesitaban los pas-tores, ¿por qué no nació Jesús en descampado, donde ellos pastoreaban sus rebaños? Aquí encontramos otra manera de proceder de Dios. Se acerca tanto a noso-tros que se pone a nuestro alcance, nos envía evange-

lizadores –mensajeros– que nos hagan compresibles los acontecimientos, pero respeta siempre nuestra libertad, pidiendo que la parte decisiva del camino la hagamos nosotros. Ése es el trabajo del evangelizador, acercar tan-to a Jesús a cualquier persona que lo necesite que ésta pueda llegar a conocerlo y amarlo. Pero nadie puede su-plir el camino que cada persona tiene que hacer hasta ponerse ante Jesús. Ése camino comienza con un deseo sincero de comprobar las maravillas que se hablan de Él.La buena noticia entregada a los pastores es para todo el pueblo. También esto es lógica divina en la evangeliza-ción. Dios no convoca a todo el pueblo. Muestra a Jesús a unos pocos con el encargo de que ellos hablen de Él a todo el pueblo. Parece un modo de proceder que retrasa la evangelización. Pero, cuando Dios lo suele emplear ha-bitualmente, es que tendrá una bondad y una capacidad intrínsecas que a nosotros se nos escapan a primera vista. ¿Puede ser que así el encuentro con Jesús sea más perso-nal y más convencido? ¿Puede ser que así Dios propicie que quien se encuentre con Jesús, su Hijo, ahonde tanto la alegría de conocerlo y amarlo que necesite comunicar-lo? ¿Puede ser que así Dios siga respetando la libertad, tanto del que recibe el anuncio como del que anuncia? Sólo Dios sabe por qué hace las cosas de una manera y no de otra, pero para nosotros hay una cosa clara: el anuncio que recibimos en la Navidad es una experiencia de gran alegría que está destinada a todo el pueblo. No tenemos derecho a retenerla en nuestro pequeño grupo. Pero sólo la comunicaremos si primero vamos a Belén, adoramos al Hijo de Dios, y le entregamos lo mejor de nuestra vida.

Editorial2 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

31 Responsabilidad y participación

De la Constitución Pastoral Gaudium Et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual, 31

Capítulo II: La comunidad humana

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante uDiseño y Maquetación: María Córdoba. uImprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. uDepósito legal: A-578-1997.

Para que cada uno pueda cultivar con mayor cuidado el sentido de

su responsabilidad tanto respecto a sí mismo como de los varios grupos sociales de los que es miembro, hay que procurar con suma diligencia una más amplia cultura espiritual, valiéndose para ello de los extraor-dinarios medios de que el género humano dispone hoy día. Particu-larmente la educación de los jóve-nes, sea el que sea el origen social de éstos, debe orientarse de tal modo, que forme hombres y muje-res que no sólo sean personas cul-tas, sino también de generoso cora-zón, de acuerdo con las exigencias perentorias de nuestra época. Pero no puede llegarse a este sentido de la responsabilidad si no se facilitan al hombre condiciones de vida que le permitan tener conciencia de su propia dignidad y respondan a su vocación, entregándose a Dios ya los demás. La libertad humana con frecuencia se debilita cuando el hombre cae en extrema necesidad, de la misma manera que se envilece cuando el hombre, satisfecho por una vida demasiado fácil, se encie-rra como en una dorada soledad. Por el contrario, la libertad se vigo-riza cuando el hombre acepta las inevitables obligaciones de la vida social, toma sobre sí las multiformes exigencias de la convivencia huma-na y se obliga al servicio de la comu-nidad en que vive. Es necesario por ello estimular en todos la voluntad de participar en los esfuerzos comu-nes. Merece alabanza la conducta de aquellas naciones en las que la mayor parte de los ciudadanos par-ticipa con verdadera libertad en la vida pública. Debe tenerse en cuen-ta, sin embargo, la situación real de cada país y el necesario vigor de la autoridad pública. Para que todos los ciudadanos se sientan impul-sados a participar en la vida de los diferentes grupos de integran el cuerpo social, es necesario que en-cuentren en dichos grupos valores que los atraigan y los dispongan a ponerse al servicio de los demás. Se puede pensar con toda razón que el porvenir de la humanidad está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar.

Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

3DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

n estos días de Navidad, celebra-mos que Dios vino a nosotros. El nacimiento de Jesús, Hijo de Dios, en Belén de Judá, es manifestación de hasta qué punto Dios nos ama. El Hijo de Dios, viniendo a nosotros, hace posible que lleguemos a ser hi-jos de Dios. Pensar detenidamente esto, celebrar y vivir este acontec-imiento y sus consecuencias es algo tan grande que es transformador de nuestras vidas. Así, la gracia de la Navidad, en quien se deja tocar por ella, genera una corriente real de bondad y cercanía hacia el Señor y hacia las personas, una corrien-te afectada de entrañable verdad y calidez en nuestras relaciones a to-dos los niveles.Quiero animaros a cuidar mucho estos días la cercanía con Dios, espe-cialmente en la oración que brota de las celebraciones de la Iglesia, sobre todo en torno a la Eucaristía, donde Él sigue viniendo real y plenamente a nosotros. Así como la cercanía hacia los que nos rodean, tanto en nuestras familias como en las comu-nidades cristianas y humanas de las que somos parte, aproximándonos a quienes puedan tener más necesi-dad de sentirnos cerca: quienes su-fren, están enfermos, son margina-dos, son muy mayores o están solos.También os animo a que en estos días últimos del año 2014 no cese-mos de dar continuas gracias a Dios por tanto bien con el que ha bend-ecido este año a nuestra Iglesia Di-

ocesana de Orihuela-Alicante, espe-cialmente en el marco luminoso de la conmemoración de los 450 años de nuestro caminar como Diócesis en esta querida tierra sirviendo a la fe en nuestro pueblo. Y pidámosle a Él un año 2015 lleno de bienes para nuestra sociedad, afectada por pro-fundas necesidades, y para nuestra Diócesis, llamada a discernir cami-nos de misión desde la alegría del Evangelio, como nos pide por medio del Papa Francisco.En fi n, en estos tiempos y en esta fi -estas, no nos enfriemos en la esper-anza y el compromiso. Redoblemos ilusión y empeño ante las necesi-dades, porque Él ha nacido, ha veni-do a nuestra historia y no se ha ido, sigue viniendo a nuestras vidas, a nuestra Iglesia, a nuestro mundo. Sigamos dándole posada, dejándole nacer, ayudándole a venir a nuestra existencia y a un mundo necesitado de su luz, su cercanía, su amor.No os dejéis anular en la fe y en la caridad por el revestimiento con-sumista o superfi cial de estas fechas, entrad en el corazón de la Navidad. María nos enseña con su ejemplo, que, teniendo un corazón abierto a la fe y al amor, en el que Dios y los demás pueden entrar, la Navidad es posible y real.Dios os bendiga a todos.¡Feliz Navidad! ¡Bon Nadal!

X Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

«

Entrar en el corazón de la Navidad

María nos enseña con su ejemplo, que, teniendo un corazón abierto a la fe y al amor, en el que Dios y los demás pueden entrar, la Navidad es posible y real

»

E

4 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

santo padre francisco

INTENCIONES DEL PAPA PARAINTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE DICIEMBREEL MES DE DICIEMBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE DICIEMBRE

▐INTENCIÓN GENERAL

Para que el Nacimiento del Redentor traiga paz y esperanza a todos los hombres de buena voluntad.

▐INTENCIÓN POR LA EVANGELIZACIÓN

Para que los padres sean auténticos evangelizadores, transmitiendo a sus hijos el don precioso de la fe.

ueridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!Esperamos rezar juntos hoy.Al presentar la Iglesia a los hombres de nuestro tiempo, el Concilio Vati-cano II tenía bien presente un ver-dad fundamental, que no hay que olvidar jamás: la Iglesia no es una realidad estática, detenida, con fi n en sí misma, sino que está continua-mente en camino en la historia, ha-cia la meta última y maravillosa que es el Reino de los cielos, del cual la Iglesia en la tierra es el germen y el inicio.Cuando nos dirigimos hacia este horizonte, nos damos cuenta que nuestra imaginación se detiene, re-velándose apenas capaz de intuir el esplendor del misterio que domina nuestros sentidos. Y surgen espon-táneas en nosotros algunas pregun-tas: ¿cuándo llegará este pasaje fi -nal? ¿Cómo será la nueva dimensión en la cual la Iglesia entrará? ¿Qué

¡Seremos fi nalmente revestidos de la alegría, de la paz y del amor de Dios en modo completo!

Q

será entonces la humanidad? ¿Y de lo creado que nos circunda?Pero estas preguntas no son nue-vas, las habían hecho los discípulos a Jesús en aquel tiempo ¿pero cuán-do sucederá esto? ¿Cuándo será el triunfo del Espíritu sobre la crea-ción, sobre lo creado, sobre todo? Son preguntas humanas, preguntas antiguas. También nosotros hace-mos estas preguntas.La Constitución conciliar Gaudium et spes, de frente a estos interrogati-vos que resuenan desde siempre en el corazón del hombre, afi rma: «Ig-noramos el tiempo en que se hará la consumación de la tierra y de la humanidad. Tampoco conocemos de qué manera se transformará el universo. La fi gura de este mundo, deformada por el pecado, pasa, pero Dios nos enseña que nos pre-para una nueva morada y una nue-va tierra donde habita la justicia y cuya bienaventuranza es capaz de saciar y rebasar todos los anhelos de paz que surgen en el corazón huma-no». He aquí la meta a la cual aspira la Iglesia: es como dice la Biblia la «Jerusalén nueva», el «Paraíso». Más que de un lugar, se trata de un «es-tado» del alma, en el cual nuestras expectativas más profundas serán cumplidas de manera superabun-dante y nuestro ser, como criaturas y como hijos de Dios, alcanzará la plena maduración. ¡Seremos fi nal-mente revestidos de la alegría, de la paz y del amor de Dios en modo completo, sin más ningún límite, y estaremos cara a cara con Él! ¡Es bello pensar esto! Pensar en el cielo. Todos nosotros nos encontraremos allí. Todos, todos, allí, todos. Es bello. ¡Da fuerza al alma!En esta perspectiva, es bello perci-bir cómo hay una continuidad y una comunión de fondo entre la Iglesia que está en el cielo y aquella toda-vía en camino sobre la tierra. Aque-llos que ya viven en la presencia de Dios, de hecho, nos pueden soste-ner e interceder por nosotros, rezar por nosotros.Por otro lado, también nosotros

estamos siempre invitados a ofre-cer buenas acciones, oraciones y la Eucaristía misma para aliviar las tri-bulaciones de las almas que todavía están esperando la beatitud sin fi n. Sí, porque en la perspectiva cris-tiana, la distinción no es más entre quien ya está muerto y quien toda-vía no lo está, sino entre quien está en Cristo y quien no lo está. Éste es el elemento determinante, realmen-te decisivo para nuestra salvación y para nuestra felicidad.Al mismo tiempo, la Sagrada Escri-tura nos enseña que el cumplimien-to de este diseño maravilloso no puede no interesar también todo aquello que nos rodea, y que ha sa-lido del pensamiento y del corazón de Dios. El apóstol Pablo lo afi rma explícitamente, cuando dice que también «la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para participar de la gloriosa liber-tad de los hijos de Dios».Otros textos utilizan la imagen del «cielo nuevo» y la «tierra nueva», en el sentido de que todo el universo será renovado y liberado de una vez para siempre de todos los rastros del mal y de la misma  muerte. Lo que se prospecta, como cumplimiento de una transformación que en rea-lidad ya está en acto a partir de la muerte y resurrección de Cristo, es por lo tanto una nueva creación; no una aniquilación del cosmos y de todo lo que nos rodea, sino que es llevar cada cosa a su plenitud de ser, de verdad, de belleza. Este es el di-seño que Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, desde siempre quiere realizar y está realizando.Queridos amigos, cuando pensa-mos en estas maravillosas realida-des que nos esperan, nos damos cuenta del maravilloso don que es pertenecer a la Iglesia, que lleva ins-crita una vocación altísima. Pidamos entonces a la Virgen María, Madre de la Iglesia, que vigile siempre so-bre nuestro camino y nos ayude a ser, como ella, un signo gozoso de confi anza y esperanza entre nues-tros hermanos.

«la creación será liberada de la esclavitud de la corrupción para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios»

...«

DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014 5

El día del Señor

Centenario del S. D. Diego Hernández González Todo está en que Jesús nos invada, nos empape, se reencarne en nosotros

«¿Tú quién eres?» 14 de diciembre - Domingo III de Adviento

Is 61; 1,2a.10-11 El Espíritu del Señor está sobre mí.1Ts 5, 16-24 Estad siempre alegres. El que os ha llamado es fi el.Jn 1, 6-8.19-28 «Allanad el camino del Señor».

«El Santo que nacerá será llamado Hijo de Dios» 21 de diciembre - Domingo IV de Adviento

2 S 7, 1-5.8b-12 «Yo seré para él padre, y él será para mí hijo».Rm 16, 25-27 Al que puede fortalecernos (...) la gloria por los siglos. Lc 1, 26-38 «Hágase en mí según tu palabra».

l Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso, el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios». Estas palabras están dichas a María y

hablan de ella y de Jesús. Pero en la liturgia de este domingo nosotros estamos llamados a actualizarlas y hacerlas nuestras, porque Dios nos las dirige como comunidad y personalmente. Es quizá la mejor actitud para terminar el Adviento y comenzar la Navidad… y el resto del año litúrgico. Saber –así lo dice el ángel de parte de Dios– que estamos llamados a que, de nosotros, nazca un santo, puede parecernos una exageración. Pero es la vocación a la que estamos llamados desde el día de nuestro bautismo. El santo que llevamos dentro no nacerá por nuestra propia iniciativa. Comienza a crecer en nuestro interior tras el diálogo disponible y sobrecogido con Dios, a través de su ángel. Y es fruto de dos dones de Dios: El Espíritu Santo y la fuerza del Altísimo. Sólo recibiendo estos dos dones se puede pensar en la posibilidad de lo que anuncia el ángel sin pensar que es sólo una utopía. Es una promesa de Dios que se cumplirá. María cumplió fi elmente este mandato de Dios, o mejor, dejó que se realizase en ella esta promesa divina. Es el segundo mandato y viene después de su primera pregunta: ¿cómo será lo que me dices? En realidad es, a la vez, promesa y profecía. Si lo pedimos con la docilidad y la humildad de María, Dios también cumplirá en nosotros lo que promete… Para Dios no hay nada imposible… ni siquiera nuestra santidad. Basta con que acojamos el don que quiere darnos: Hágase en mí según tu palabra.

Eloy Martín García

El Padre Diego quiere ser conquistado to-talmente por Cristo, «dejarse invadir»

como una nueva encarnación: «todo está en que Jesús nos invada, nos empape, se reencar-ne en nosotros», pues como sacerdote «Cristo mira con mis ojos, habla con mi lengua, ama con mi corazón. Cristo opera en mí. Soy instru-mento de Cristo. Es el ministro principal».

Es importante subrayar dónde sitúa la efi ca-cia apostólica: en la unión amorosa con Dios, «más se hace orando, callando y sufriendo que cavilando y hablando», así sin honras hu-manas, con una pobreza absoluta de medios

apostólicos, brilla con más pureza el honor y la gloria de Dios.

El conocimiento de sí mismo a la luz de Dios le arroja a un intercambio de amor, «yo te amo y tú me amas, y esto me consuela y anima», agrade-ciendo la propia pobreza pecadora como cuali-dad atrayente de la misericordia divina. Y lo más importante es dejar hacer a Dios, renovar ince-santemente la oblación de sí en total y libre obe-diencia a su voluntad manifestada en cada mo-mento de la jornada. «Dejaré que Jesús me viva. Puedo ir dándole facultades y sentidos. Salir de mí para que entre Jesús, porque no cabemos los

dos. ¡Cuándo va a comenzar esto de verdad! Porque a medias ha comenzado muchas veces».

uan Bautista provoca preguntas sólo con su presencia. Su modo de vestir, la austeridad con que se alimenta, el modo libre en que habla… ha convocado a muchas personas a su

alrededor. Algunos piensan que es el Mesías. Por eso, desde Jerusalén, mandan a preguntarle: «¿Tú quién eres?». Es claro que no buscas noto-riedad, porque te has quedado a vivir en el desierto. Pero no rechazas a las multitudes que vienen a ti. Dices que no eres Elías, pero tu modo de vestir, de comportarte y de predicar recuerda mucho, demasiado, al profeta que cerró y abrió el cielo, cumpliendo la voluntad de Dios. Dices que no eres profeta ni el Mesías, pero bautizas con agua a todo el que viene a buscarte. «¿Tú quién eres?». Porque necesitamos respuestas para transmitirlas a los que nos han enviado. «¿Qué dices de ti mismo?». Y Juan no necesita improvisar la respuesta. La lleva en las entrañas. Está en su motivación más honda. ¿Por qué hago todo esto? ¿Por qué vivo así? ¿Por qué acojo y bautizo? ¿Por qué hablo con libertad y sinceridad? Porque todo lo que hay en mí procede de más lejos: Yo sólo soy voz. Pero soy la voz que grita en el desierto. Es tiempo de preparar un camino lla-no, franco, abierto… para Dios mismo. El Mesías está para venir. Yo aún no lo conozco. Pero el que me ha enviado me ha ordenado que salga a bautizar con agua para que Él sea manifestado a todo el pueblo. Así es la vida del cristiano en Adviento. Como la de Juan. Provoca preguntas sin pretenderlo. Anuncia a Jesús, sin conocerlo quizá aún demasiado bien. Trae el agua de la gracia sobre los demás… pero sólo en espera de que se manifi este Jesús y Él nos llene a todos de su Espíritu.

l E í i S d á b i l f d l Al í iJ «E

«Dejaré que Jesús me viva. Puedo ir dándole facultades y sentidos. Salir de mí para que

entre Jesús, porque no cabemos los dos. ¡Cuándo va a comenzar

esto de verdad! Porque a medias ha comenzado muchas veces»

6 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

crónica Diocesana

El próximo domingo 28 de diciembre toda la Iglesia

celebra la Jornada de la Sa-grada Familia. Nuestro Obis-po D. Jesús nos ha transmiti-do su deseo de que en todas las parroquias de nuestra diócesis se celebre ese día de una manera especial invitan-do a todas las familias a parti-cipar de la fi esta. Para facilitar el trabajo. os haremos llegar el subsidio litúrgico para pre-parar la celebración junto con los carteles y el desple-gable para rezar en familia.

Acaba de terminar el Sínodo de la Familia que ha servi-do de preparación para el Sínodo de la Familia que se celebra en octubre del 2015 sobre «Vocación y misión de la familia en la evangeliza-ción». Es un momento muy oportuno para que toda la comunidad eclesial celebre, valore y presente al mundo la belleza del matrimonio y de la familia cristiana.Nuestro Obispo, D. Jesús celebrará la fi esta de la Sa-grada Familia en la Conca-tedral de Alicante a las 13 h. con todo aquel que le quiera acompañar. Podremos así vi-sualizar y hacer presente la presencia de la familia dioce-sana en torno a su Pastor.

Elena Bermúdez y Santiago Villuendas, Secretariado de

Familia y Vida

Durante el fi n de sema-na del 28 al 30 de no-viembre el secretaria-do de Pastoral Familiar de nuestra diócesis ha

participado en Guadarrama en la convocatoria de la CEE que giraba en torno al tema del Sínodo de la Familia: «Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización». Estaba prevista la asistencia de 120 delegados res-ponsables de pastoral familiar de toda España, pero, la previsión se desbordó y acudieron 150 más 20 niños, lo cual indica el interés del tema y el momento.Las Jornadas estuvieron presididas

Jornadas de Delegados de Pastoral Familiar y Movimientos y asociaciones familiaresen el actual programa de evange-lización del mundo que quiere la Iglesia y el Papa Francisco. Expuso el panorama que apareció en el Sí-nodo a nivel mundial: un panorama preocupante, en el que hay un pro-gresivo desafecto y descrédito de la familia y el matrimonio tal como lo concibe la Iglesia.Se preguntaba ¿qué consecuencias puede tener una sociedad desfamilia-rizada? ¿Qué efectos en la madura-ción afectiva de las personas ¿ ¿y en la transmisión de la fe?.Asimismo realizó propuestas con-cretas de actuación: Repensar nues-tra Pastoral familiar, garantizar la autenticidad religiosa de los matri-

ñamiento impregna todas las pas-torales. La pastoral familiar ha de presentar la belleza del matrimonio y la familia: el amor «fuerte como la muerte», «para siempre» es un teso-ro que entra dentro de la lógica del amor. Asimismo recalcó la relación entre la Eucaristía y el matrimonio (entrega y alianza nueva y eterna)Mons. D. Vincenzo Paglia, presiden-te del Pontifi cio Consejo par la Fa-milia, enfatizó que estamos en un tiempo oportuno y muy importan-te para la familia y nos animó a ser corresponsables con el momento y con el Sínodo. Anunció que se están preparando unas preguntas para la refl exión de cara al sínodo del próxi-

por Mons. D. Mario Iceta, Obispo de Bilbao y presidente de la Sub-comisión para la Familia y defen-sa de la Vida de la CEE.Varios de los participantes de la Jornada habían participado en el Sínodo: Mons. D. Fernando Sebas-tián Aguilar (Arzobispo Emérito de Pamplona y Tudela) , D. Alfon-so Fernández Benito (Profesor del Instituto Teológico Superior de San Ildefonso de Toledo y D. María La-calle Noriega, profesora y Directora del Centro de Estudios para la Fami-lia de la Universidad Francisco de Vitoria.Asimismo D. Juan José Pérez Soba, profesor de Teología Moral y Pasto-ral Familiar en el Pontifi cio Instituto Juan Pablo II en Roma y director de la sede española en Madrid, partici-pó activamente en al preparación del Sínodo.Las Jornadas las clausuró la ponen-cia de Mons. D. Vincenzo Paglia, Presidente del Pontifi cio Consejo para la Familia. Acompañaron la jornada los obispos de la subcomisión de familia de la CEE, D. Juan Antonio Reig, el Obis-po de Teruel D. Carlos Escribano y el Obispo emérito de Madrid, el cardenal Rouco. Las vivencias de los asistentes fueron muy dinámicas y enriquecedoras para todos.Mons. D. Fernando Sebastián,, en su ponencia «Un Sínodo para la Fa-milia», recalcó la importancia que tiene la evangelización de la familia

monios que se celebren, acompañar los primeros años del matrimonio, crear ambientes de ocio donde pue-dan crecer los hijos, etcD. Alfonso Fernández Benito, en su ponencia «Procreación responsable en el Sínodo : apertura a la vida des-de sus fuentes y educación de los hijos» relacionaba el hedonismo e individualismo de nuestra cultura con la crisis de la fe y la crisis del matrimonio y la familia. Explicaba que hemos pasado del «sexo sin hi-jos» de fi nales del s. XX , al «hijos sin sexo» de nuestra época con las téc-nicas de reproducción asistida.Dña. María Lacalle, auditora del Sínodo, en su ponencia «Comuni-car el Evangelio de la Familia hoy» se preguntaba por qué esta crisis del matrimonio y de la familia que se presenta a nivel mundial, afec-ta también a las familias católicas. Constataba como la ideología de género, a nivel estatal y supranacio-nal va calando poco a poco de forma efi caz y totalitaria. Nos mostró un análisis exhaustivo de los porqués (pérdida de referencia a la ley natu-ral, fragmentación y fragilidad per-sonales, secularismo..), presentando propuestas de acción: Formación integral, relación entre libertad y verdad, el camino de las virtudes… y poner a Dios en el centro.D. Juan José Pérez Soba hizo un dis-curso crítico hacia algunos aspectos del Sínodo. Recalcó que la Pastoral Familiar como pastoral de acompa-

mo octubre. En su análisis sobre el sínodo años alertó de la «decons-trucción» del matrimonio y de la familia y de cómo el debilitamiento de la familia es el debilitamiento de la sociedad. Destacó la misión uni-versal de todas las familias cristia-nas, llamadas a salir. Destacó que uno de los principales pecados de nuestro tiempo es el individualismo y que se da también en la Iglesia. Como consejo a los Obispos y responsables de la pasto-ral familiar de cada diócesis nos dijo que «hay que integrar de manera fa-miliar todas las pastorales: la Pastoral Familiar es la pastoral».Mons. D. Mario Iceta concluyó las Jornadas recordando la importancia del momento y animando a todos los delegados de pastoral familiar a volver a sus diócesis y reunirse con su Obispo para compartir lo allí vi-vido.Ha siso un fi n de semana muy es-timulante en el que, una vez más, hemos recordado el papel central y protagonista de la familia en al formación humana y religiosa de la persona. Papel insustituible y que necesita el acompañamiento de la Iglesia. La sociedad hoy no se organiza teniendo en cuenta las necesidades de la familia sino de la producción. Urge repensar nuestra Pastoral y poner a la familia como sujeto agente y no paciente.

Secretariado de Familia y Vida

Con Mons. D. Vincenzo Paglia, Pres. del P. C. para la Familia

7DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

CRÓNICA DIOCESANA

[nodi]ONLINETu número de Noticias Diocesanas

y mucho más en:

www.diocesisoa.org

Bajo el lema «Casa Véritas; nuestra casa, vuestra casa» se celebró el

pasado 1 de diciembre el Día Mun-dial de la Lucha contra el SIDA en Casa Véritas, la única residencia para enfermos de SIDA sin recursos que existe en la Comunidad Valenciana y una de las pocas a nivel nacional.Ha sido la de este año una ocasión especial ya que el obispo diocesano, D. Jesús Murgui, bendijo las nuevas instalaciones ubicadas en el  barrio alicantino de San Agustín. Un nuevo hogar totalmente adaptado cedido por los hermanos Páules. Esta con-gregación de religiosos ha cedido sus instalaciones en la ciudad de Alicante para fi nes sociales y tras fi r-mar un convenio con Cáritas Dioce-sana ha pasado a ser el nuevo hogar

Casa Véritas celebra el Día Mundial de la Lucha Contra el SIDA

de las personas que ocupan las 14 plazas de este recurso, puesto en marcha y mantenido por la Iglesia de Orihuela-Alicante desde el año 2000, junto a la conselleria de Sani-dad de la Comunidad Valenciana.De este modo residentes, volun-tarios, amigos y responsables de Cáritas y de Véritas han celebrado la jornada de hoy leyendo un ma-nifi esto a favor de la lucha contra el SIDA y abriendo su nuevo hogar a la sociedad. Estas nuevas instalaciones suponen más espacio para talleres, mejora de las instalaciones, sala de enfermería y de rehabilitación, zona de despa-chos para los trabajadores y sobre todo un aumento de la calidad de vida para todos sus usuarios.

El pasado 28 de noviembre se presentaron las nuevas obras

históricas restauradas a iniciativa del Cabildo Catedralicio de Orihuela con la colaboración de la Comisión de Bienes Culturales de la Diócesis de Orihuela-Alicante. En ella se ha contado con las intervenciones de José Antonio Gea Ferrández, deán – presidente del Cabildo Catedralicio y Pilar Vallalta Martínez, restaurado-ra de Bienes Culturales. Se presentaron tres bustos relicario procedentes de la Catedral de Ori-huela: los relicarios de San Antero, San Esteban y San Víctor. Todos ellos del siglo XVII, han sido estudiados por el equipo del Museo Diocesano de Arte Sacro de Orihuela, en cola-boración con investigadores del de-partamento de Historia del Arte de la Universidad de Murcia. La restau-ración se ha llevado a cabo por Pilar Vallalta Martínez en colaboración con alumnos del grado de Historia del Arte de la Universidad de Mur-cia, que realizan sus prácticas en el Museo. Se han ubicado ya en el gran relicario que hay en la sacristía de la Catedral que también ha sido lim-piado y dotado de iluminación. Se ha intervenido también un Cristo Crucifi cado del siglo XVII proceden-te de la Catedral oriolana, en con-creto ubicado en el altar mayor del templo. Dicha pieza ha sido catalo-gada y estudiada dentro del mismo proceso por los historiadores del

Restauración y recuperación de obras de la Catedral de Orihuela

arte Mariano Cecilia Espinosa (Mu-seo Diocesano de Arte Sacro) y Ma-nuel Pérez Sánchez (Universidad de Murcia). Con la restauración se ha recuperado la policromía original de la escultura.Se presentó también la restauración de la sala vestidor de los canónigos, situado junto a la sacristía de la Ca-tedral de Orihuela, en cuya interven-ción se ha recuperado el pavimento original de lajas de piedra, los arma-rios, los muros y paramentos, todo ello del siglo XVIII. También se ha dotado de una mejor iluminación.

Rezando. Los hermanos de las comunidades más antiguas se

reúnen en el templo, en este tiempo de Adviento, de lunes a viernes a las 6:30 h. para cantar las Laudes, inclu-yendo 15 minutos de oración men-tal. La oración está abierta a todos los fi eles que quieran participar. En los tiempos de Adviento y Cuares-ma la Iglesia aconseja incrementar nuestra oración para celebrar con más sentido respectivamente la Na-

Las Comunidades preparan la Navidad

tividad y la Pascua de Resurrección.También tenemos previstas en nuestra parroquia para estos días actividades navideñas como la visi-ta al asilo con niños, cantar a enfer-mos de la parroquia, confección y entrega de tarjetas y proyección de película navideña, entre otras.

Luis Yáñez, párroco de El Buen pastor

de Aspe

Se presentaron tres bustos relicario

procedentes de la Catedral de Orihuela: los relicarios

de San Antero, San Esteban y San Víctor.

Todos ellos del siglo XVII. Se ha intervenido también un Cristo Crucifi cado del siglo XVII procedente de

la Catedral oriolana, y la restauración de la sala

vestidor de los canónigos, situado

junto a la sacristía de la Catedral de Orihuela

8 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

reportaje

El Papa Francisco nos decía hace poco tiempo:

«la Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir hacia las periferias, no solo las geográfi cas, sino tam-bién las periferias existenciales: las del misterio del pecado, las del dolor, las de la injusticia, las de la ignorancia y prescindencia religiosa, las del pensamiento, las de toda miseria»

Desde una de estas periferias, la cárcel, nos atrevemos a acercarnos hasta este boletín un año más para presentaros la Campaña de Navi-dad de este curso que tiene como objetivo sobretodo mostrar una periferia muchas veces anónima, la familia del preso.

Campaña de Navidad 2014 de Pastoral Penitenciaria

Navidad en la cárcel, Dios encarnado en las periferias

9DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

Sheila me mira con unos ojos como platos cuando cree que no la estoy mirando. Tiene tres años y ha venido acompañada por su madre y por su abuela. Soy un extraño para ella. Por eso, cuando le pregunto su nombre, no se atreve a decírmelo. Observa todos los objetos del despacho con curiosidad y se pregunta qué hacen su madre y su abuela

aquí sentadas con este señor al que ella no conoce. Intento camufl ar mis palabras y despistarla para que no intuya que lo que están haciendo su madre y abuela es pedir ayuda econó-mica. Es una de tantas familias que tiene algún familiar preso y que ha quedado a la deriva de esta crisis que ha zarandea-do aún más, si cabe, a algunos sectores de nuestra sociedad. Malviven con la pequeña pensión de la abuela. La madre de Sheila, Marta, ha estado unos meses trabajando en el calza-do sin contrato. Hace semanas que lo están pasando mal. No suelen venir a pedir, hacía años que no lo hacían. Y fue cuando llegó la crisis y se quedaron sin trabajo. Están en las últimas. Lo poco ahorrado se ha agotado, hoy no tienen para comprar. La situación es desesperada y Juan, el marido preso, aún tardará tres meses en salir de prisión. Juan tuvo que buscarse la vida hace unos años cuando la crisis le apeó del mercado laboral. La desesperación y las malas compañías le llevaron a robar. No es el perfi l de delincuente habitual. Si el colchón económico familiar hubiera sido superior, tal vez hubieran aguantado el tirón como tantas y tantas familias que en nuestro país sobre-viven gracias a la pensión de los abuelos.Para Sheila lo que cuenta es el hoy, poder irse a la cama ha-biendo cenado, poder celebrar su cumpleaños, que le dé al interruptor y se encienda la luz de su habitación, que pueda bañarse con agua caliente, que mamá pueda comprarle tal vez alguna chuchería, soñar con que los Reyes Magos se acor-darán de ella…Los niños son niños.Me da una terrible tristeza cuando tienen que pasar por este tipo de situaciones o, peor, cuando cada fi n de semana me encuentro a muchos entre los locutorios de Fontcalent. Me preocupa que los niños puedan llegar a fami-liarizarse tan pronto con un entorno como la prisión.Sheila agradece que acabemos la entrevista. No ha visto que le hemos dado dinero a su madre, pues la abuela se la ha lleva-do a dibujar al despacho de al lado. No sabe muy bien lo que ha ocurrido en la conversación y no ha terminado de entender por qué su mamá ha llorado. Marta le ha dicho que ha llorado porque yo conozco a su papá, y que él me ha pedido que les dijera que las quiere mucho.El dinero de la beca no le durará mucho. Quedan tres meses para que Juan salga en libertad y, aunque saben que es difícil, confían en que encontrará un trabajo y que a Marta le darán más faena de mano. Eso les deseo, como también deseo que Sheila tenga un hogar como el de muchos niños, donde papá y mamá puedan ganarse la vida dignamente, donde en la casa haya lo necesario para vivir, donde la cárcel solo sea un difuso recuerdo infantil que tal vez no existió.Tengo que acordarme de decirle a Juan que, cuando salga de la cárcel y empiece a buscar trabajo, no ponga en el currícu-lum que ha estado en prisión, pues no tengo claro que quien lo reciba pueda llegar a entenderlo.Feliz Navidad en libertad para todos

Ignacio Blasco Guillén, Dir.del Secretariado Diocesano de Pastoral Penitenciaria

1. Becar a las familias de los presos para ayudas de alimen-tación, comedor escolar para los niños, libros de texto,

pago de medicamentos y otras necesidades urgentes.

2. Seguir dotando de medios económicos a las casitas «Pe-dro Arrupe» y «San Vicente de Paúl» para la acogida de

permisos penitenciarios y libertades para los reclusos y exre-clusos, así como la acogida de las familias que vienen a visi-tarlos.

3. Facilitar, a través de ayuda económica, a los internos es-pañoles y extranjeros de las cárceles de Alicante, la co-

municación telefónica con la familia así como el ayudar a sus familias para que puedan visitarlos en la cárcel.

4.Seguir mediando, a través de la inserción socio-laboral, para que aquellos que menos opciones tienen, puedan

acceder al mercado laboral, y por lotanto a la construcción de una vida desde los valores del trabajo, el esfuerzo y la respon-sabilidad social.

Los objetivos de este año son:

10 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

crónica Diocesana

Más de un centenar de personas asistieron el viernes 5 de di-

ciembre en el Obispado a la I Jorna-da de Comunicación Digital en la Fe. En ella se habló, y mucho, de cómo hacer estrategia en redes sociales, la relevancia de Twitter, el poder de la convocatoria online y cómo crear mensajes de interés en la red. Se ha querido destacar así la importancia que han adquirido en la sociedad las herramientas online. Estas se han consolidado como una nueva forma de comunicación a todos los niveles, algo en lo que la Iglesia de Orihuela-Alicante no se quiere que-dar atrás.El evento tuvo también su lado so-lidario ya que los asistentes colabo-raron con la campaña de recogida de alimentos propuesta para Cáritas Diocesana de cara a la campaña de Navidad. Se han recogido más de

Autor: Aurelio FerrándizISBN: 978-84-8353-655-1110 pp. PVP: 12 €

Libro: Narrar al Dios que nos salva en la historia

Las redes sociales: una nueva forma de comunicación también para evangelizar

200 kg de comida. A las 17:30 h inauguraba la jornada el propio obispo diocesano, D. Je-sús Murgui, quien ha destacado el auge de las redes sociales incitando a «estar presente en esos nuevos fo-ros y atrios de debate y comunicación fomentando la capacidad de llegar a tantos hombres y mujeres que en-cuentran en la comunicación digital su espacio». «Llevemos la buena noti-cia de Jesús por estos nuevos caminos de encuentro» añadió. Seguidamente, a través de cuatro ponencias y espacios de networ-king, se ha ido profundizando en los diferentes temas propuestos.

Esta ha sido una jornada prepara-toria para el I Congreso FE DIGITAL, que se va a llevar a cabo en Alicante en marzo del próximo año congre-gando a expertos de primer nivel.

Autor: José Galiana Guerrero«Discípulos y amigos en el itinerario de Teresa de Jesús» es el último título –por el momento– del sacerdote D. José Galiana Guerrero, cuyos libros anteriores también han sido presentados en NOTICIAS DIOCESANAS. Como los libros anteriores, éste ha sido publicado por la Editorial Monte Carmelo. En 200 páginas, su autor presenta el itinerario de fe y vida cristiana en santa Teresa de Jesús. Como señala en la contraportada Mons. Ginés Ródenas Murcia, Pro-

La catequesis, desde tiempo in-memorial, ha narrado la salvación de Dios en la historia. En efecto, el Dios cristiano se conoce en la his-toria y en el acontecer humano-di-vino. La Biblia siempre ha utilizado la narración para comunicar la his-toria de amor de Dios con su pue-blo. Y es que la narración nos pone el puente entre acontecimiento y palabra, entre historia y refl exión, entre vida y pensamiento. Por la narración, los hechos se han con-vertido en relato, en tradiciones; se han vuelto comunicables, se han convertido en palabra. Este libro pretende ayudar a compren-der la importancia que en el mis-terio cristiano tiene el papel de la historia de la salvación y su trans-misión en el lenguaje narrativo, y no como un mero recuerdo del pasado, sino como una realidad siempre viva y actual capaz de to-car y salvar nuestra vida.

Libro: Discípulos y amigos en el itinerario de Teresa de Jesús

fesor de Teología Espiritual del Seminario Diocesano de Alicante, «en el fondo de este libro, aparece la gran categoría bíblica: ‘El pusi-llus grex’ del Evangelio que hay que cultivar para ir preparando, poco a poco, la gran comunidad en la ‘escuela de la fe’ dentro de la Parroquia».Presentado según el esquema de esc rutinios y celebraciones, en este itinerario de la fe hacia la unión con Jesucristo, descubri-mos la importancia del pequeño grupo, cuya ayuda es indispen-sable para llevar a cabo de modo habitual la revisión de vida, que responde a la necesidad de revisar nuestra conciencia al estilo igna-ciano para ver el termómetro de nuestra vida cristiana.En este trabajo aparecen los as-pectos positivos de las «terceras» y «cuartas moradas», a fi n de al-canzar al Rey en el Castillo interior de nuestra alma. De este modo, el libro explica cómo hay que seguir el camino de perfección cristiana conforme a las enseñanzas de la Doctora de Ávila, Santa Teresa de Jesús, cuyo centenario celebra-mos.

Historia de una monja. Sor auto-stop

Sor Juana María Martín Rubio era monja en el Colegio Jesús y María de Vistahermosa. De constitución pequeña, risueña de mirada tímida y ca-

bizbaja, vistiendo los hábitos antiguos de la orden que nunca quiso actuali-zar. Era hermana de Eugenio Martín Rubio, «el hombre del tiempo» en TVE, y con el que era fácil verlo pasear por nuestra ciudad durante alguna de sus visitas...No se dedicaba únicamente a la docencia, algún tiempo se encargó tam-bién de la biblioteca y de impartir la asignatura de Plástica, pero lo suyo era la labor social; la de concienciar a las personas de buena posición para dar dinero a las misiones. No dudaba en convencer a alumnos jóvenes para que la ayudarán en sus espectáculos callejeros donde cantaban, mientras infor-maban a los transeúntes las necesidades que cubrían las distintas ONG y de paso venderles productos para recaudar fondos. Entonces se dio cuenta que el llamado Tercer Mundo también lo teníamos a la vuelta de la esquina y empezó a pedir ayuda para las familias en apuros de los barrios periféricos de Alicante. Se lamentaba con gran prudencia de que los políticos le daban muy buenas palabras pero poco dinero.Cuando se jubiló, se mostró más activa: Empezó a coordinar mercadillos so-lidarios en el Puerto, colaboraba con el Domund, para poder ayudar siem-pre a los más desfavorecidos.

Su medio de transporte era el auto-stop, y era difícil en-contrar a un conductor que no la llevara donde ella ne-cesitara, que normalmente era volver a la «casita» Orge-gia, dentro del Colegio, donde vivió hasta el último de sus días en el año 2012.

Con ella desapareció una de esas personas pecu-liares, pero irrepetible que la ciudad tardará en olvidar.

Rafael López Pastor

pre a los más desfavorecidos.Su medio de

contrar a ucesitara, qgia, dentrsus días e

Conlio

c

C

11DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

educaciónToma nota y participa de estas dos actividades:

III Concurso Escolar III Concurso Escolar de Belenesde Belenes

Festival Escolar Festival Escolar de Villancicosde Villancicos

Se celebrará los días Se celebrará los días 1313 y y 1414 de de diciembrediciembre en el en el Colegio MaristasColegio Maristas de de AlicanteAlicante de de 18 h. a 20 h.18 h. a 20 h.

Incluye todas las Incluye todas las modalidades: vivientes, modalidades: vivientes, de manualidaes, de manualidaes, pintados, …. pintados, …. Descárgate la Descárgate la inscripción en la web inscripción en la web y apúntate. y apúntate. Plazo: Plazo: hasta el miércoleshasta el miércoles 17 de diciembre17 de diciembre

12 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

Vida Consagrada

Alicante: 101.0 fm Benidorm: 101.0 fm / Crevillente: 89.4 fm / Villena: 102.8 fm

*Además, no te pierdas toda la actualidad de nuestra Diócesis en el programa «Revista Diocesana» Todos los sábados a partir de las 13:30 horas

Monasterios para ganar el Jubileo en nuestra Diócesis en el Año de Santa Teresa

Monasterio del Sagrado CorazónMonjas Carmelitas DescalzasAlteaTeléfono: 966 882 386

Horario de Misas:De lunes a viernes - 7:25hSábados - 7:30h.Domingos - 11h

El día 15 de cada mes se celebra el día del Carmelo

Monasterio del Espíritu SantoMonjas Carmelitas DescalzasElcheTeléfono 966 678 771

Horario de Misas:De lunes a sábado 8:30hDomingos 10h.

Para grupos, contactar con el monasterio por teléfono

13DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

laicos

Familia y Navidad

¿Alguna vez has oído decir a alguien que no le gusta nada la Navidad?... yo sí… y siempre me ha llamado la atención, pues para mí y creo que para muchos de nosotros, la Navidad esta hecha de olores, colores, abrazos, sabores, música, encuentro, Jesús niño, risas,

agradecimientos…. En defi nitiva, Navidad y Alegría son sinónimos…

¿Qué pasa en Navidad?

Cuando la familia no está bien, cuando hay difi culta-des y situaciones de tensión, la Navidad, que se su-

pone debería ser «encuentro», es a veces un momento de confl icto. Y cuando de niño uno vive estos días con tensión, se impregna de esa vivencia y más tarde vuelve a revivir experiencias dolorosas. Por eso evita lo que le recuerde a la Navidad.También la Navidad, para otros, es momento de nostal-gia, de traer a la memoria al que no está con nosotros, de «echar de menos» su presencia; es en esta época donde irrumpe el dolor de la separación inundándolo todo y difi cultando el que se pueda disfrutar de esos días.La Navidad para otras familias es causa de separación: cuando los hijos han de ir a casa del padre o a casa de la madre… cuando han de hacer las maletas para pasar unos días con unos o con otros, según marcan las estipulacio-nes legales acordadas en el divorcio… hay sufrimiento.Y la Navidad para otros es el recrudecimiento de la sole-dad. Soledad, mal de nuestros tiempos de individualis-mo y egoísmo en donde los mayores, los enfermos, los discapacitados quedan solos, arrinconados… y viven esos días el dolor del abandono.En presencia de la LUZ se ven las partes oscuras y la LUZ del Recién Nacido, que todo lo alumbra, que inunda de paz… alumbra también todas estas oscuridades de nuestro entorno… y sale a la luz el dolor, la ausencia, el abandono, el confl icto.No debe sorprendernos, pero sí comprometernos, por-que nuestra manera de estar y relacionarnos, nuestra propuesta, nuestros pequeños gestos pueden marcar la diferencia y crear ambientes más cálidos, más amo-rosos, más navideños en defi nitiva…. Así que, amigos, nos «toca» hacer la Navidad, nos toca llevar la Navidad a todos y cada una de nuestra familias…. A todos y cada uno de nuestros entornos.Pensemos qué podemos hacer para que estos días sean más fraternos, qué palabras podemos decir para ayudar a poner paz, qué villancicos podemos cantar para elevar el ánimo, qué mensajes podemos enviar para fortalecer al herido y restablecer al dañado… qué oración, en de-fi nitiva, podemos rezar para pedir ayuda y convertirnos en aliados de este Jesús Niño que viene con ternura a decirnos que nos quiere, que nos ama incansablemente, que sigue siendo el Enmanuel el «Dios con nosotros», el Señor que quiere caminar a nuestro lado compartiendo nuestras alegrías y aliviando nuestras penas. El quiere hacer familia, quiere morar en tu familia.Navidad en familia, por la familia, con la familia.

Elena Bermúdez y Santiago Villuendas,Secretariado de Familia y Vida

 ¿Por qué  a algunas personas les produce tal rechazo la Navidad?

14 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

Liturgia

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

Sugerencias para vivir la EucaristíaSugerencias para vivir la Eucaristía

La señal de la cruz y el saludo del sacerdote

erminado el canto de entrada si lo hay, cuando el sacerdote llega a la sede, hacemos todos la SEÑAL DE LA CRUZ, mientras sólo sacerdote dice «EN EL NOMBRE DEL PADRE, Y DEL HIJO, Y DEL ESPÍRITU SANTO». El pueblo responde: «AMÉN» (cf. OGMR 124).La costumbre de invocar la Santísi-ma Trinidad mientras nos santigua-mos, nos recuerda que, por la Cruz del Señor, hemos sido introducidos en la participación de la vida de Dios, y esto ha ocurrido en el Bautis-mo, cuando fuimos sumergidos en el misterio pascual de su muerte y resurrección.Nuestra reunión eucarística tiene su fuente en la Trinidad. En el Hijo, por la acción del Espíritu Santo, so-mos hijos del Padre. La Trinidad nos envuelve en su amor. La comunión de las tres Personas Divinas realiza la comunión en nosotros. La asamblea eucarística no es solo gente que está junta, sino que es una comunión: vivimos la misma vida que fl uye del Padre. Esta realidad nos debe llevar a vivir la actitud de las Personas Di-vinas, que cada una es Don para las otras Personas. Nosotros somos don para los demás y los demás son don para mí. Esto es una realidad en cual-quier comunidad cristiana, y exige por sí el vivir en comunión.El Padre es Amor, el Hijo es Gracia, el Espíritu Santo es Comunión. La

intimidad de Dios debe suscitar en nosotros la actitud de adoración. El hombre de hoy no sabe adorar a Dios. Debemos estar atentos porque esto nos puede infl uir y de hecho nos puede estar infl uyendo si no-sotros vamos quitando importancia a los signos de adoración. Es cierto que la adoración es una actitud in-terior, pero la manifestamos y la afi anzamos si cuidamos los signos externos de dicha adoración: la ge-nufl exión, permanecer de rodillas, el «saber estar» ante el Señor, el silen-cio…Sin reconocer la soberanía de Dios y mi nada no puedo llenarme y expe-rimentar a Dios. Yo como nada; Dios como todo. Si se pierde este sentido, se pierde el sentido de donación a Dios. Iniciar la celebración en el nombre de la Trinidad Divina me ayuda a renovar la actitud de adora-ción y donación total a Dios.El sentido de adoración, el sentido de la totalidad de Dios, el sentido de nuestra pertenencia a Él, nos llena de gozo. Sabernos dependientes de Dios es fuente de felicidad. La ado-ración nos inclina a situarnos ante Dios en una actitud verdaderamen-te fi lial, obedientes como Cristo para realizar la ofrenda que nos salva (cf. Heb 10, 10).El SALUDO del sacerdote tiene una profunda carga bíblica. El «Yo estoy con vosotros» se repite y se va cum-

pliendo a lo largo de la Historia de la Salvación, hasta llegar a su mo-mento culminante, cuando el Ángel Gabriel le dice a la Virgen María «El Señor está contigo» en el misterio de la Encarnación. Al sí de María, Dios se hace el Emmanuel, el «Dios con nosotros». Cristo desarrolla toda su obra salvadora siendo el Dios-con-nosotros y, al subir al cielo, dice «Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fi n del mundo». Siempre ha-brá una presencia permanente y efi -caz de Cristo entre nosotros, sobre todo en la sagrada Liturgia.El saludo se expresa con la fórmula «EL SEÑOR ESTÉ CON VOSOTROS» (u otras que se indican en el Misal). Es una fórmula de deseo («esté»). Se expresa el deseo de la Iglesia, con-fi ándose enteramente al Esposo, como María en Caná. El deseo de la Esposa es mandato para el Esposo. Ese deseo está en el misterio de la Iglesia. Y el Señor lo cumple: ante el «esté» de la Esposa, el Señor «está», actualiza su presencia activa en me-dio de nosotros.El pueblo responde al sacerdote «Y CON TU ESPÍRITU». El Espíritu marca al presbítero por el sacramento del Orden y le hace actuar en persona de Cristo Cabeza. Con esta respues-ta lo reconocemos. Reconocemos la presencia de Cristo en el sacramento del Orden y nos tenemos la seguri-dad de que Cristo Cabeza está pre-sente entre nosotros por el ministe-rio del sacerdote, uniéndonos a Él y haciéndonos llegar la salvación.«El sacerdote, por medio del saludo, manifi esta a la asamblea reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo queda de manifi esto el misterio de la Igle-sia congregada» (OGMR 50). No tie-nen sentido otros saludos. El saludo litúrgico es muy distinto al saludo de cortesía o al saludo que nos inter-cambiamos cuando nos encontra-mos por la calle. El saludo litúrgico nos manifi esta que Cristo está ac-tuando en la celebración litúrgica. Después del saludo se puede intro-ducir a los fi eles en la Misa del día con brevísimas palabras (monición inicial) (cf. OGMR 50).

T«El saludo se expresa con la fór-mula «EL SEÑOR ESTÉ CON VO-SOTROS» (u otras que se indi-can en el Misal). Es una fórmula de deseo («esté»). Se expresa el deseo de la Iglesia, confi ándose enteramente al Esposo, como María en Caná. El deseo de la Es-posa es mandato para el Esposo. Ese deseo está en el misterio de la Iglesia. Y el Señor lo cumple: ante el «esté» de la Esposa, el Se-ñor «está», actualiza su presen-cia activa en medio de nosotros

cáritas cáritas15DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

La nueva campaña institucional de Cáritas «AMA Y VIVE LA JUSTICIA» (que se desarrollará de 2014 a 2017) es una invitación a construir una fraternidad comprometida, que tiene su raíz en nuestra condición co-mún de ser personas de una sola familia humana, con la misma digni-dad y derechos, todos, hijos e hijas de Dios. Llamados a «desear, buscar

y cuidar el bien de los demás» (Evangelii Gaudium, 178. Papa Francisco), en este primer año de campaña queremos preguntamos con valentía: ¿Qué haces con tu hermano? ¿Qué hacemos con nuestros hermanos y hermanas?No es un juicio, es una llamada urgente que nos interpela y nos rescata de ser cómplices en la indolencia; es una llamada a vivir volcados en la realidad que vivimos, en la de las personas que ven recortados sus derechos cada día y que busca conmovernos y movernos ante las injusticias cotidianas de un estilo de vida cómodo y superfi cial.La dignidad de las personas y sus derechos, el trabajo por la justicia y el papel fundamental y trascendente de la comunidad cristiana en la transformación real de los diferentes ámbitos sociales, tanto en su dimensión nacional como internacional, son los ejes principales de esta campaña que desde el anuncio de la esperanza también quiere denunciar todas las situaciones de injusticia que viven la personas más vulnerables de nuestro entorno.Es imposible no sentir, no escuchar, no querer ver. Ante la pregunta directa, ¿qué haces con tu hermano?, la respuesta de Caín, «¿soy acaso guardián de mi hermano?»(Gen 4), se convierte hoy en una pregunta-respuesta homicida que tiene que interpelarnos porque nos hace cómplices. Nuestra dignidad humana no nos permite ocuparnos sólo de lo nuestro, ni dejarnos indiferentes ante el derroche de los poderosos y el hambre de los pobres. Ha llegado el momento de conmovernos y movernos, de salir de nuestra tierra, nuestra casa, a otra tierra de paz y prosperi-dad, y a otra casa que sea hogar de comunión, pero para llegar allí antes deberemos cargar los unos con los otros, acompañarnos y acogernos, y estar dispuestos a transitar caminos y lenguajes nuevos de justicia, austeridad, de trabajo y bienestar para todos, más allá de nuestro intereses personales e individuales. Soy guardián de mi hermano, soy guardián de sus derechos, de los nuestros, de los que nos hacen persona. Sin los derechos humanos no podemos abrir la puerta de un orden civil acorde a la dignidad humana. Todos, somos guardianes de la verdad, de la libertad, de la justicia, del amor.

¿Qué haces con tu hermano?

Reunidos en Málaga representantes de insti-tuciones eclesiales que trabajan «in situ» a uno y otro lado de la frontera sur para abor-

dar coordinadamente distintos temas que afec-tan a las personas migrantes, y siendo testigos del sufrimiento diario que las vallas provocan, Cáritas Española, CONFER, Secretariado de la Comisión Episcopal de Migraciones y Justicia y Paz quere-mos solicitar la retirada inmediata de la disposi-ción sobre las expulsiones sumarias. La Comisión de Interior del Congreso de los Dipu-tados aprobó el pasado 25 de noviembre el Dic-tamen sobre el Proyecto de Ley de Protección de la Seguridad Ciudadana, en el que se recoge una

modifi cación a la Ley Orgánica de Extranjería que pretende legitimar las expulsiones sumarias en la frontera de Ceuta y Melilla. [ …] En las últimas semanas ha sido la propia Co-misión Europea e incluso el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas quienes han manifestado su preocupación por la vulneración de derechos que podría conllevar estas decisio-nes.Por tanto, solicitamos que se retire esta disposi-ción adicional y se busque un consenso político en materia de inmigración. España debe liderar ese proceso y hacer ver a la Unión Europea que las vallas de Ceuta y Melilla son sólo la consecuencia de una política migratoria europea desenfocada.Solicitamos, asimismo, diálogo para buscar vías de acceso regulares para quienes no las encuen-tran nunca y no se vean empujados a dar un salto desesperado.

[…] La aceptación de las expulsiones sumarias que representa la aprobación de este Dictamen supondría consolidar legalmente un concepto de «frontera» sinónimo de un territorio donde los de-rechos humanos están ausentes. Y como ha seña-lado la Comisión Episcopal de Migraciones en el VII Congreso de Migraciones en el Vaticano, y ha afi rmado recientemente el Papa Francisco ante el Parlamento Europeo, «Europa será capaz de hacer frente a las problemáticas asociadas a la inmigra-ción si es capaz de proponer con claridad su propia identidad cultural y poner en práctica legislaciones adecuadas que permitan tutelar los derechos de los ciudadanos europeos y de garantizar al mismo tiempo la acogida a los inmigrantes».

La nota de prensa completa se encuentra en:

www.caritas.es

Solicitamos la retirada inmediata de la disposición sobre las expulsiones sumarias

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN uENVÍALAS A upublicaciones@diocesisoa.org

16 DEL 14 AL 27 DE DICIEMBRE DE 2014

la última...

R 14 de diciembreCertamen Escolar de Villancicos. R 15 de diciembreVicaría 4: Retiro de Adviento para sacerdotes.

Aagenda

R 25 de diciembreNAVIDAD.

Casa de espiritualidad «Betania»

Todos los miércoles encuentro espiritual para mujeres a las 17:00 h. Todos los viernes (excepto en Adviento y Navidad) oración de la cruz a las 21:00 h.

Durante el mes de DICIEMBRE: 14 domingo: Retiro de silencio (de 12:00 h. a 19:00 h.)20 sábado: Retiro de familias (de 12:00 h. a 19:00 h.)30 martes: Retiro de chicas (de 09:30 h. a 20:00 h.)

Pequeña Familia de Betania Partida de Orito, 51 03679. ORITO, Monforte del Cid (Alicante) Tfnos. 965 621 558 – 672 217 365

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

Jesús estaba atento a las necesidades de los hombres. Sobre todo en aquellos a los que la vida le hacía sufrir: la enfermedad, el pecado, la

marginación… pero también estaba atento a otras necesidades, como el descanso de sus discípulos. Cuando vuelven después de cumplir el encargo de anunciar la palabra, y le van a contar a Jesús lo que han hecho, él les dice: «venid vosotros a un sitio tranquilo a descansar y me lo contáis». Jesús les manifi esta su preocupación por el descanso de sus discípulos. Es un detalle de sensibilidad y humanidad de Jesús preocupándose por el descanso de los que están con él. Y, después de esta iniciativa de Jesús buscan un sitio tranquilo para compartir la experiencia que han vivido ellos.Si los apóstoles tenían la necesidad de compartir con Jesús la expe-riencia vivida, Jesús también comparte esta necesidad de los após-toles. El descanso también forma parte de la espiritualidad de Jesús. Unas veces se retiraba, él sólo, para rezar; otras veces se retiraría para descansar del agobio de la gente. En la espiritualidad de Jesús entra el descanso y el diálogo con sus amigos como parte de la vida humana. Jesús valora el descanso.Pero, en medio de esta realidad del descanso, Jesús nunca olvida a la gente. En una disyuntiva de elección, Jesús se olvida del descanso y se queda con la gente, aunque necesitara el descanso.Eso le pasó en esta ocasión. La gente acudió al lugar donde iban a des-cansar. ¿Sería un lugar conocido y habitual donde solían ir? Y Jesús, al verlos desorientados y necesitados, como ovejas sin pastor, se olvida del descanso proyectado, se sienta les enseña con calma. Son los de-talles de la humanidad y espiritualidad de Jesús, de la preferencia de los demás, antes que la suya propia. Programa un tiempo de descanso, pero se olvida de él ante la necesidad de los demás.La compasión de Jesús es el alma de su espiritualidad, y puede más, es más fuerte su compasión que la necesidad de su cuerpo.Que importante es esta enseñanza de Jesús para no quedarnos, cuan-do hacemos un programa de descanso, o un horario de despacho ante esa situación, que nosotros solemos arreglar con estas respuestas: es que no puedo porque estoy descansando, porque no es la hora del despa-cho, porque es mi día libre y no puedo atenderá a nadie. O con una men-tira poco humana: decidle a esa persona que no estoy. Y tantas actitudes que nos dejan encerrados en nosotros mismos y no nos dejan romper esas ataduras que nos impiden acercarnos a los demás para ayudarles.Hablar de la teoría, del amor, de la solidaridad… es fácil. Porque forma parte de lo que debe ser nuestra espiritualidad. Pero no suele ser tan fuerte como para dar sentido primario a lo que la vid nos puede pre-sentar. «Primerear», dice el papa Francisco. Poner en primer lugar, dar preferencia a los que es importante en la vida cristiana: los primeros son los otros.Jesús sabía, en el descanso y en la tarea, lo que era primero. Sabía pri-merear a las personas por encima de todo.Para la refl exión: ¿Qué enseñanzas nos da Jesús sobre lo que debe ser primero? ¿Cómo respondemos nosotros a nuestras necesidades y a las de los demás?

Entre la humanidad y la compasión Mc. 6,30-34