FELIPE ESTRADA DOMÍNGUEZ reside en el barrio de San Martín, Jaltenco, Estado de México. Estudió para técnico en radio y televisión.

Ha ocupado diversos cargos en el municipio de Jaltenco: secretario del ayuntamiento, 1979-1981; secretario de la Comisión Pro-Límites Territoriales , 1980-1997; juez municipal, 1982-1987; director de Obras Públicas, 1988-1990, así como director de Límites Municipales, de 1997 a la fecha.

Es cronista de Jaltenco desde 1997.

Portada'. Quiosco de la plaza de la cabecera municipal (detalle) y templo de San Andrés Apóstol

JALTENCO Monografía Municipal

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PRESENTACIÓN EL INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA, en coordinación con la Asociación Mexi- quense de Cronistas Municipales, Asociación Civil, inició durante 1997 la publicación de los estudios e investigaciones monográficas realizados por cronistas municipales, cuyo propósito fundamental es contribuir a la preservación, conocimiento y divulgación de los diversos rasgos de la identidad estatal que caracterizan a los perfiles plurales de las comunidades residentes en los 122 municipios, tanto en los ámbitos urbanos, suburbanos, como rurales e indígenas.

Este programa editorial se realiza en cumplimiento del compromiso señalado por el gobernador del Estado de México, licenciado César Camacho Quiroz, al presentar públicamente, ante la ciudadanía y la legislatura estatal, el Segundo Informe de Gobierno, el día 20 de enero de 1996; al referirse al capítulo denominado Cultura y arte, manifestó: "La cultura es una forma de ser que nos identifica y, a la vez, nos distingue de los demás. Es tarea de todos no sólo conservar lo que ya tenemos, sino crear lo que queremos que también sea nuestro y de los nuestros. (...) Conocedores calificados de nuestra microhistoria, los señores cronistas municipales elaborarán este año nuevas monografías".

Asimismo, la planeación del proyecto editorial para la publicación de las nuevas monografías es la respuesta a las demandas expresadas por la sociedad mexiquense, las cuales fueron recopiladas durante los distintos encuentros que sostuvo el ejecutivo estatal con intelectuales y artistas, con el objetivo de enriquecer -con las aportaciones respectivas- los lincamientos de la política cultural gubernamental.

El desarrollo acelerado y las circunstancias sociales, económicas y culturales del Estado de México, motivan la constante actualización de datos. Por ello, las monografías municipales que ahora se presentan integran información reciente, al considerar que la última edición se efectuó hace ya diez años.

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En este panorama, las monografías pretenden compendiar el perfil municipal con el propósito de fomentar, entre la ciudadanía en general, el interés porque se conozca de mejor manera la enorme riqueza cultural mexiquense que forma parte sustancial de nuestro patrimonio colectivo. En cuanto a la población estudiantil, contará así con una fuente de información de particular apoyo en los planes de estudio, que les animará a valorar y amar a su entidad.

Este proyecto editorial ha contado con el valioso y decidido apoyo de diversos sectores de la sociedad: de promotores culturales, investigadores y especialistas en muy diversas áreas del conocimiento humano, cuya relación sería extensa para especificar en este texto; también se logró contar con la intervención y la utilización de bancos de datos pertenecientes a diversas instituciones culturales y académicas, ya sea dependientes del gobierno del estado, descentralizadas, o de carácter autónomo. La conjugación de las distintas instancias involucradas en este programa de publicaciones permite poner a la disposición de la sociedad mexiquense en general, esta valiosa fuente de consulta donde los protagonistas de nuestro desarrollo integral, como habitantes del Estado de México, son los propios ciudadanos.

INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA ASOCIACIÓN MEXIQUENSE DE CRONISTAS

MUNICIPALES, A.C.

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INTRODUCCIÓN

INMERSOS EN UN MUNDO de constantes avances científicos y tecnológicos, es viable que se despierte en nosotros un incesante interés por conocer la historia de nuestro pueblo. De antemano creemos que ésta se encuentra rodeada de cautivantes misterios, que despiertan la inteligencia o curiosidad por indagar más sobre el atractivo de lo ocurrido durante una época llena de leyendas y sucesos interesantes, los cuales marcaron la pauta de un pueblo que ha dejado huella de su existencia.

Motivados por el afán de no perder los antecedentes de nuestro pueblo, describimos lo más sobresaliente. Por el amor a Jaltenco, en esta ardua tarea queremos salvar lo que en el olvido pudo perecer. Abrazamos el deseo de conservar los viejos recuerdos y las añejas hazañas de los que en otros tiempos habitaron esta tierra.

FELIPE ESTRADA DOMÍNGUEZ

13

A. DENOMINACIÓN Y TOPONIMIA

Se denomina Jaltenco a este municipio, nombre de origen náhuatl. Así es como se llamó al pueblo de Jaltenco, cabecera municipal desde tiempo inmemorial.

Jaltenco es un vocablo de origen náhuatl que se compone de xalli, arena; tentli, labio, orilla; y co, en; y significa "Lugar junto a la arena”.

Cecilio A. Robelo. en su libro Nombres geográficos indígenas del Estado de México, revisado por Angel María Garibay, afirma que Jaltenco se deriva del mexicano xalli, arena; tentli, labio, orilla; co, lugar, y se traduce como "Lugar a la orilla de la arena”.

El nombre de San Andrés se tomó del apóstol cristiano del mismo nombre, a la llegada y conquista de los españoles.

B. JEROGLÍFICO

A la manera tradicional indígena, el je-roglífico se compone de los siguientes elementos pictográficos y fonéticos: una serie de puntos significan xalli, arena; una boca de ser humano, tentli, labios inferior y superior; los dos pictogra- mas anteriores van dentro de la figura atltepec, que simboliza lugar, pueblo o ciudad.

Jaltenco, "Lunar a la milla de la arena "

17

A. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA

El municipio de Jaltenco se localiza al noreste del Estado de México, al norte del Distrito Federal y al sur del distrito judicial de Zumpango; pertenece al distrito electoral local número II y se ubica dentro de la Región IV del Estado de México.1

Se localiza dentro de las coordenadas extremas, máximas 19°45’51” latitud norte y 99°06' 17” longitud oeste, mínimas 19°44’40” latitud norte y 99°04’49” longitud oeste.2

B. EXTENSIÓN TERRITORIAL Y LÍMITES

Con base en datos oficiales proporcionados por el Instituto de Investigación Geográfica, Estadística y Catastral del Estado de México, en documentación existente en el Archivo Municipal y en reconocimientos realizados por autoridades del municipio, Jaltenco posee una superficie territorial aproximada de 56 kilómetros cuadrados.

Colinda al norte con el municipio de Zumpango, al sur con las jurisdicciones de Ecatepec y Coacalco, al oriente con

H. Ayuntamiento de Jaltenco. Plan de desarrolla munieipal ¡997-2000. p. 30.

Idem.

los municipios de Nextlalpan y Tecámac y al poniente con las demarcaciones de Zumpango, Cuautitlán, Melchor Ocampo, Tultepec y Tultitlán.

C. DIVISIÓN POLÍTICA

Este municipio está integrado por las siguientes localidades: San Andrés Jaltenco, cabecera municipal. Categoría pueblos: Santa María Tonanitla, unidad habitacional Alborada Jaltenco; barrios: San Sebastián, San Martín. Colonias: Cahualco, Lázaro Cárdenas, Adolfo López Mateos, Atxopilco, La Lagunilla, La Asunción, La Concepción, La Pemex, La Urbana, Las Chinampas, Fracción 17, Unión Pro Vivienda, Privadas del Sol, La Compuerta, Bahía de Jaltenco. Ranchos: Los Aguirre, Los Ramírez, Los Márquez, Buenos Aires, Guadalupe Palo Grande, Labra, Los Gutiérrez, Los Agui-luchos, El Oasis, El Palomar. La Encar-nación, ex hacienda de Santa Inés. Y granjas: María Clara, Las Margaritas, La Montaña, Alférez y Los Pirules.

Ejidos de Jaltenco: Nextlalpan, Visi-tación, Tenopalco, Tultepec y Santa María Tonanitla.

Terrenos: los que se ubican en la parte norte, oriente y poniente del pueblo de San Andrés Jaltenco, hasta el límite reconocido. Terrenos en donde se ubica el Cerro del Venado, fracción de terre-

á

LOCALIDADES DEL MUNICIPIO

SAN AÑORES JALTENCO COL ATXOP1LCO

COLONIA LA COMPUERTA

COLONIA — SAN MARTIN

MUMOPIO DE NEXTLALPAN

COLONIA LOS AGUILUCHOS

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MUNICIPIO DE JALTENCO

20

nos de la ex hacienda de Santa Inés, vendida por esta ex hacienda a vecinos de San Pedro; fracción I de la ex hacienda de Santa Inés, vendida a vecinos de Jal- tenco; fracción 14 de la ex hacienda de Santa Inés vendida a vecinos Jaltenco; fracción de la ex hacienda de Santa Inés, vendida a vecinos de Tultepec; fracción 15 de la ex hacienda de Santa Inés, que colinda en la parte poniente con el Gran Canal de Desagüe vendida a vecinos de Jaltenco; fracción 15 de la ex hacienda de Santa Inés, vendida a vecinos de Nextlalpan, que colinda en la parte norte con terrenos del pueblo de Nextlalpan; fracción 15 de la ex hacienda de Santa Inés, vendida a vecinos de Jaltenco, que colinda en la parte sureste con la vía del ferrocarril a Pachuca; fracción de la ex hacienda de Santa Inés vendida a Fer-nando W. Sánchez, que colinda por la parte poniente con el gran canal del desagüe; fracción de la ex hacienda de Santa Inés vendida a Fernando W. Sánchez, que colinda en la parte oriente con la fracción 14; fracción 14 de la ex hacienda de Santa Inés vendida a vecinos de Atocan; fracción 17 de la ex hacienda de Santa Inés, vendida a vecinos de Santiago Atocan.'

D. GEOLOGÍA

El valle de México es una depresión que durante el periodo Plioceno, último de la Era Terciaria, estuvo ocupado por un ancho mar interior que se extendía por el occidente hasta el valle de Toluca, y que alcanzaba grandes profundidades, especialmente en el área de lo que hoy es el Distrito Federal; sin embargo, ya para la época Cuaternaria el mar había sufrido un proceso de sedimentación y la parte más baja del valle de México estaba ocupada por un gran lago que cubría una vasta extensión de lo que fueron los antiguos distritos de Chalco. Tex- coco, Cuautitlán y Zumpango, del Estado de México, y una gran parte del

' Ibidem, p. 31.

Distrito Federal. Este lago fue reduciéndose poco a poco hasta convertirse en cinco pequeños que fueron los lagos de Chalco,

Texcoco, Ecatepec, Xaltocan y Zumpango. En la época de la dominación española,

debido a las continuas inundaciones que padeció la ciudad de México -porque las procedentes de los cinco lagos se reunían en el vaso de Texcoco sin tener salida natural-, se construyó el tajo de Nochistongo, motivando con esto que el volumen de agua de los mencionados lagos disminuyera considerablemente. Durante el gobierno de Porfirio Díaz, al construirse las obras definitivas del desagüe de la capital, su volumen se redujo a la mínima expresión.

Ahora bien, todas las depresiones de los lagos fueron rellenándose paulatinamente por sedimentos, materiales finos arrancados de las montañas circundantes y transportados por las aguas de es- currimiento. También se rellenaron con ceniza volcánica que fue arrastrada por las aguas o por corrientes de lodos volcánicos y lluvias directas al ser lanzadas las cenizas por los aires durante las erupciones. Algunos lagos como los de Texcoco y Xaltocan eran alimentados en parte por manantiales de agua salada. En casi todos los demás lagos, los sedimentos de profundidad intermedia y aun superficial, tenían un origen infusorial (animalillos microscópicos que viven en los líquidos), pues muchas capas están formadas casi exclusivamente de trípoli y en la mayoría de las demás se encuentran también restos de infundorios. lo cual prueba que las aguas de esos lagos eran dulces, bien aireadas y renovadas.

Lo que es hoy la cuenca de México era un valle que desembocaba por un canal estrecho y profundo entre los cerros de Apaxco, formado por calizas creatáceas. Dos o tres veces este canal fue obstruido por rebordes de tobas volcánicas, convirtiéndose en valle de cuenca cerrada, y cosa curiosa, el gran túnel de Tequixquiac, que drena artificialmente el valle de México, perfora el último

21

reborde volcánico que cerró la cuenca en tiempos no remotos. En las paredes del gran canal del desagüe que precede al túnel se podía ver el borde cuando estaba recién abierto, y apoyadas contra él las nuevas capas lacustres en regresión, y esa regresión ha sido en los últimos tiempos tan rápida -y el llenado de los vasos de los antiguos lagos con sedimentos fluviales y eólicos tan activado- que el alzamiento del nivel, por ejemplo, del lago de Zumpango, se puede valuar anualmente en varios centímetros.4

E. TOPOGRAFÍA

La topografía del municipio no es relevante, ya que no existen montañas, sierras. cerros, volcanes. Jaltenco es parte del valle Cuautitlán-Texcoco en el cual a través del tiempo se han depositado materiales erosionados transportados por las aguas de escurrimientos a los lagos que ocuparon esta extensión. Todo el territorio municipal es prácticamente plano, sólo interrumpido por pequeñas ondulaciones. En donde está asentado el pueblo de Tonanitla, se aprecia claramente el islote sobre el lago de Xalto- can en donde fue fundado este pueblo; Jaltenco está elevado dos msnm más que el pueblo de Tonanitla.

Toda la extensión territorial del mu-nicipio se encuentra asentada en una llanura. de la cual una gran parte fue vaso lacustre.5

La altura media sobre el nivel del mar es de 2 300 metros. San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, se ubica a 2 245 metros sobre el nivel del mar.

E HIDROGRAFÍA

Con excepción de Tonanitla y Jaltenco, la superficie del territorio municipal fue parte del lago de Xaltocan en la antigüe-

' Pedro E. Flores Cervantes. Monografía de Jaltenco ¡974. pp. 17-19.

‘ Alejandro Ramírez Curiel. Monografía de Jaltenco 1987. p. 21.

1

dad; actualmente no existe ya el lago, tampoco ningún río o arroyo.

Cuando llegan las lluvias el agua es absorbida rápidamente por el suelo que es completamente arenoso. El gran canal del desagüe del valle de México atraviesa el municipio; en Tonatitla se extrae agua negra de éste para irrigar las tierras tanto de la pequeña propiedad como del ejido.1

G. CLIMA

El clima en este municipio es el que se registra entre el tipo C(W)(w)b(i): templado subhúmedo, con lluvias en verano y lluvias en invierno, las cuales se ven reducidas en un cinco por ciento en comparación con la precipitación anual media. En verano la temperatura media es de 18 °C y en invierno de 13 °C. La temperatura media anual es de 14 a 16 grados centígrados; la máxima es de 32 °C y la mínima de 2 °C. La precipitación pluvial anual media es de 600 a 700 mm; con lluvia máxima en 24 horas, de 48.1 mm. Las heladas se registran principalmente en el periodo de invierno, en los meses de diciembre y enero cuando se presentan las temperaturas más bajas. Los vientos dominantes vienen del norte.

H. FLORA Y FAUNA

Debido a sus características topográficas y climáticas, en este municipio se encuentran especies de la flora como el pirul, alcanfor, mimosa, fresno, trueno, mesquite, huisaches y el maguey como especies naturales de estas tierras y otras como la palmera, la casuarina, eucaliptos, jacarandas y otras coniferas que fueron traídas a este lugar. Entre los árboles frutales que se pueden encontrar están los capulines, chabacanos, duraznos, granada, tejocote, higuera, manzano, morera y perón. Como plantas medicinales se pueden encontrar el maguey de sábila, alfilerillo, pata de león, hinojo,

Idem.

cedrón, peshtó, manzanilla golondrina, Reforestación gordolobo, epazote de zorrillo, moradi-

ecológica lia, yerbabuena, manrubio, ruda, vale- Axopiico, riana, ajenjo, simonillo, mejorana y cabecera

alfalfa. Entre las hierbas y verduras se municipal hallan haba, frijol, maíz, col, coliflor, quelites, nopales, calabazas, chayóte, trigo, lechuga, tomate, cebolla, ajos, hin- ganda y el epazote de comer; como plan tas de ornato se pueden enumerar: alcatraz, platanillo, gloria, plúmbago, rosa, laurel, nopalillo, azucenas, rosal, mastuerzo, varita de San José, madre selva, violeta, geranio, conejo o xóchitl ininea tochtli, encaje, dalia, cempasú- chil, mercadela, huele de noche, manto, clavel, lirios, tulipán, nardo, crisantemo, margaritas, margaritones, perritos, ojos de julia, la madreselva y otras más.

En el grupo de las plantas industriali zares se encuentra de manera preferen

te el maguey, planta muy abundante en la región con la cual se elabora pulque de muy buena calidad, y sus fibras se emplean para tejer lazos, cordeles, ayates y otros artículos domésticos. Por las características ya citadas, en este municipio no existen bosques.

La fauna es relativamente abundante. Entre los animales se encuentran los siguientes: conejo, ardillas, zorrillo, ca-comixtle, liebre, tuzas, tlacuache. lagartija, camaleón, ratón de campo, onza, ratas y culebras. Existen arácnidos tales como alacranes, tarántulas y arañas rojas. En los bordes de tierra del gran canal, y en las partes secas y pedregosas de los lomeríos se encuentra la araña capulina; en las partes húmedas habita el ciempiés.7

7 H. Ayuntamiento de Jaltenco. ap. cil.. pp. 35-37.

“ Ibidem, pp. 50-51 '' Ibidem, p. 53.

A. DEMOGRAFIA

1. POBLACIÓN a. Absoluta

El municipio cuenta actualmente con una población de 42 920 habitantes, según censo realizado por el H. Ayuntamiento en el año de 1997, con base en el número de beneficiados de los servicios públicos.

Esta población se encuentra asentada en las tres principales localidades que conforman la entidad municipal: San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, Santa María Tonanitla y la unidad habi- tacional Alborada Jaltenco, así como el asentamiento irregular denominado Pro Vivienda. San Andrés Jaltenco cuenta con una población de 15 000 habitantes, Santa María Tonanitla, 10 200 habitantes y la unidad habitacional Alborada Jaltenco, incluyendo el asentamiento irregular denominado Pro Vivienda, 17 720 habitantes.8

Cabe mencionar que el número de re-sidentes de la unidad habitacional Alborada Jaltenco es flotante, debido a que muchas viviendas son arrendadas; el número de habitantes de esta localidad fluctúa entre los 15 y 20 mil, por el ir y venir de familias que en muchas ocasiones viven en la mencionada unidad durante sólo algún tiempo.

b. Composición de la población

Del total de la población del municipio, 59%

de los habitantes es del sexo femenino y 41% del sexo masculino. San Andrés Jaltenco y Santa María Tonanitla en la actualidad todavía conservan una población rural del 55%; sin embargo, en una considerable parte de la comunidad de estas localidades ya se pueden ver las características de una sociedad urbana, esto en un 45%.

Respecto a la unidad habitacional Al-borada Jaltenco, por sus características y actividades, se puede constatar que esta localidad es netamente urbana.

En este municipio predomina la po-blación joven, 50% fluctúa entre 0 y 19 años de edad, 35% corresponde a habitantes en edad adulta y el restante 15% es población que tiene más de 60 años de edad.9

c. Grupos étnicos y lingüísticos

En la década de los ochenta el municipio contaba con una población indígena de 112 personas, de los grupos étnicos mazahua, náhuatl, otomí y zapoteco, así

como una pequeña cifra de hablantes, de los cuales no se pudo precisar su origen étnico; en la década de los noventa se vieron disminuidos estos grupos en un 50 por ciento.

Los sobrevivientes de estas antiguas culturas conservan en la actualidad sus tradiciones y costumbres originales y se encuentran asentados en un 20% en San Andrés Jaltenco. cabecera municipal y un 80% en Santa María Tonanitla.1"

La pérdida de estos grupos étnicos se debe a la gran influencia de los medios masivos de comunicación y a la falta de difusión de estas culturas tradicionales, asimismo a la erradicación del analfabetismo en el municipio, lo que ha cau-

Idem.

sado que muchas de las nuevas generaciones aprendan a leer y escribir en español.

2. NATALIDAD

En este rubro, en 1994 se registraron 314 nacimientos en San Andrés Jaltenco, cabecera municipal; para 1995 se asentaron 301, y hasta el mes de junio de 1996 se llevaban inscritos 148 nacimientos.

En lo que respecta a la unidad habita- cional Alborada Jaltenco, en la que se toma también en consideración el asentamiento irregular denominado Unión Pro Vivienda, para 1994 se cuantifica- ron 175 nacimientos; en 1995, 218; y en los primeros seis meses de 1996 se contaba con la presentación de 132 nacidos para su registro.

La población municipal es

eminentemente joven

27

Ibidem. p. 52 Ibidem, p. 54.

De la comunidad de Santa María To-

nanitla no se tiene el dato al respecto en virtud de que por la situación que prevalece. muchos de los habitantes de esta comunidad acuden a otros municipios para el registro de sus hijos."

3. MORBILIDAD

Las enfermedades más frecuentes son: infecciones gastrointestinales, bronquitis. faringoamigdalitis. neumonía, parasitosis, diabetes, hipertensión arterial y desnutrición. Las principales causas de fallecimiento en los adultos son: enfermedades del corazón a causa de la edad, bronconeumonía y diabetes; en los niños: neumonía, bronquitis y desnutrición. Las muertes por causas violentas son mínimas.

4. MORTALIDAD

En el municipio de Jaitenco. en 1994. se inscribieron en las oficialías del Registro Civil 40 decesos de personas; para 1995 se registraron 30 casos de defunción y en los seis primeros meses de 1996, hubo 22 personas fallecidas. Estas cifras corres-ponden a San Andrés Jaitenco, cabecera municipal.

Respecto a la unidad habitacional Alborada Jaitenco y el asentamiento irregular denominado Pro Vivienda, en 1994 se registraron cuatro decesos, y en 1995 y los primeros meses de 1996 se asentaron cinco defunciones.12

5. EMIGRACIÓN I INMIGRACIÓN

De 1982 a la fecha se ha registrado en el municipio una constante inmigración, principalmente de ciudadanos provenientes del Distrito Federal y el área metropolitana de la ciudad de México, esto a raíz primeramente de la construcción de la unidad habitacional Alborada Jal- tenco, la cual fue establecida para dar cabida a trabajadores provenientes de factorías inscritas en el INFONAVIT. Posteriormente, por la

ubicación de otras colonias que se han venido a establecer en territorio de este municipio.

Esta inmigración se ha venido dando últimamente también en forma importante en la cabecera municipal, donde se han establecido habitantes de diferentes lugares. La emigración actualmente se registra en muy bajo porcentaje, es más la gente que llega para establecerse que la que decide ir a radicar a otro lugar.

B. ORGANIZACIÓN SOCIAL

1. GRUPOS ORGANIZADOS

En la actualidad existen en este municipio varias asociaciones y organizaciones civiles que albergan a colonos, comerciantes establecidos, tianguistas, deportistas, taxistas, transportistas, pequeños propietarios, ejidatarios y otros. Estas or-ganizaciones se constituyeron con el fin de respaldar a sus miembros y así poder afrontar los problemas que les aquejan y lograr una mejor administración.

2. PROBLEMAS SOCIALES a. Catástrofes naturales

Uno de los problemas naturales que ha afectado en los últimos años al municipio es la escasez de precipitaciones pluviales. La lluvia se presenta en forma tardía y como la mayoría de las tierras de los campesinos de la localidad es de temporal, su falta ocasiona graves perjuicios. Otro fenómeno que causa daños son las heladas, que se presentan en forma temprana; también los temblores re-gistrados en los últimos tiempos han dañado las construcciones en esta entidad municipal, principalmente las antiguas, las edificadas provisionalmente y las mal edificadas; estas últimas se encuentran por lo general en los nuevos fraccionamientos que se han venido a establecer en la municipalidad.

” INEGI. Anuario estadístico del Pistado de Méxi- co. 1997. p. 194.

Uno de los grandes problemas que afecta al municipio es la falta de comunicación por carreteras y caminos entre la cabecera municipal y las demás localidades.

En el caso de la unidad habitacional Alborada Jaltenco y en Pro Vivienda se han tenido que instalar oficinas auxiliares de algunos de los servicios que presta el ayuntamiento en el palacio municipal a las colonias, debido al rodeo que tienen que dar los habitantes de esas comunidades para obtener los servicios en la cabecera municipal, ya que si no cuentan con vehículos hacen dos horas en transporte público pasando de una ruta a otra, cuando existe un camino directo que comunica a la cabecera con la unidad habitacional mencionada; sin embargo, como este camino se encuentra en muy mal estado, además de que es de terracería, no existe una línea o ruta que quiera dar servicio por esta vía de co-municación.

Es necesario gestionar ante la Secretaría de Comunicaciones y Transportes que se adapte esta vía de acceso para poder transitar, que se revista por lo menos y si es posible que se pavimente. Es también de suma importancia que se le dé continuamente mantenimiento a la carretera Ojo de Agua-San Andrés Jaltenco; esto significaría contar con una vía de acceso en buenas condiciones rápida y directa que comunicaría a la ca-becera municipal con la población de Santa María Tonanitla.

En lo que se refiere a comunicación telefónica, deben hacerse las gestiones necesarias para que se elimine la instancia de utilizar el servicio de larga distancia para hablar entre las tres comunidades que cuentan actualmente con este servicio en el municipio, ya que para comunicarse a cualquiera de éstas, es necesario marcar una clave distinta, resultando paradójico que perteneciendo al mismo municipio estas comunidades no tengan una línea directa entre sí.

En relación con el transporte es suficiente en la cabecera municipal, no así en la unidad habitacional Alborada Jaltenco, porque en

ésta la población es más numerosa, se debe gestionar para que haya más servicio y un servicio intermunicipal que comunique a las diferentes comunidades de la localidad.

3. SALUBRIDAD La información que registran los censos generales de población y vivienda es escasa en relación con la situación de la salud en la población del municipio; recurriendo a los centros de salud existentes, se pudo contar con información de los servicios públicos de salud en lo que se refiere a disponibilidad de unidades para la atención así como de perso-nal médico.

En la municipalidad sólo se cuenta con dos clínicas de salud.

Una está ubicada en la cabecera mu-nicipal perteneciente al ISEM. Cuenta con dos médicos y un odontólogo, los cuales en conjunto dan una consulta promedio de 25 a 30 pacientes diarios.1'

La otra clínica se encuentra en la unidad habitacional Alborada Jaltenco, presta servicio también a los vecinos del asentamiento irregular Pro Vivienda, depende del sistema municipal DIE, cuenta con el servicio de dos médicos generales, dos enfermeras, optometrista y dentista. Su consulta promedio es de 40 a 50 personas diarias en dos turnos de lunes a viernes.

El servicio que se presta por parte de estas dos clínicas tiene un bajo costo.

La comunidad de escasos recursos económicos que no cuenta con ningún tipo de asistencia médica, solicita que se amplíe el número de médicos para proporcionar un servicio más eficiente.

En el caso de la clínica del DIF se cuenta con infraestructura base para equiparse, y dar atención de cirugías así

14 Ibidem, pp. 197-228.

como lo que implica una hospitalización, sin embargo, requiere de fuerte inyección de recursos para proporcionar una atención especializada a bajo costo.

La clínica, propiedad del DIF, que se ubica en la unidad habitacional Alborada Jaltenco, representa un importante servicio médico asistencial para la comunidad ya que muchos de sus habitantes no cuentan con ningún tipo de servicio médico, sólo que se hace necesario equiparla para que, como se menciona. dé servicio de atención de partos y de cirugías menores.

Independientemente de los servicios médicos que recibe la población por conducto de los centros de salud antes mencionados, un alto porcentaje de ciudadanos en el municipio, por su calidad de obreros, técnicos o profesionales, cuentan con servicio médico-asistencial de instituciones como el IMSS. ISSSTE e ISSEMyM. En los cuadros que a continuación se presentan se especifica el número de derechohabientes de cada institución y los servicios prestados por cada una de ellas al 31 de diciembre de 1996.14

(Tablas N" 1-3) El DIF lleva a efecto programas en los que

se realizan talleres de cultura de belleza, corte y confección, cocina, tar- jetería española y tejido; conferencias sobre alcoholismo, sida, farmacodepen- dencia e integración familiar; repartición de despensas y reparto de desayunos escolares. Asimismo, lleva a efecto programas de vacunación para prevenir a la población de epidemias.

4. EDUCACIÓN

En el municipio se cuenta con instituciones educativas desde el nivel preescolar hasta el medio superior, los cuales requieren de apoyos en cuanto a mantenimiento, mobiliario y acondicionamiento de canchas deportivas.

Por otra parte, es latente la necesidad en San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, de que se implemente el turno vespertino en la escuela primaria “Profesor Isidro González”, o en su defecto que se construya otra escuela en el barrio de San Martín, porque ya existe una sobrepoblación estudiantil en este centro educativo, lo que está ocasionando problemas de insalubridad y está disminuyendo el nivel académico de los estudiantes, ya que los profesores tienen que atender grupos de 60 alumnos, aproximadamente.

También es necesaria la construcción de un jardín de niños. El que opera imparte sus clases en las instalaciones del sistema municipal DIF, no cuenta con mobiliario, y tiene sobrepoblación porque es el único que existe en la cabecera municipal.

Consultas externas otorgadas en las instituciones públicas del sector salud por régimen e institución según municipio de residencia habitual del paciente y tipo de atención (1996).

Tabla N" I Población de derechohabientes de las instituciones públicas de

seguridad social por institución según municipio de residencia habitual del derechohabiente. (Al 31 de diciembre de 1996). MUNICIPIO TOTAL IMSS ISSSTE ISSEMYM Jaltenco 1 999 I 672 - 327 Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México, 7997.

Tabla N" 2

Población usuaria de los servicios médicos de las instituciones públicas del sector salud por institución según municipio de

residencia habitual de! usuario (1996). MUNICIPIO TOTAL SEGURIDAD SOCIAL ASISTENCIA SOCIAL IMSS SSSTE

ISSEMyM 1SEM

Jaltenco 8 854 1589 - 327 6938

Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México, 1997.

MUNICIPIO TOTAL SEGURIDAD SOCIAL

Tipo de IMSS ISSSTE ISSEMYM Atención 8 923 - - - General 8 631 — — - Odontológicas 292 — - -

ISEM DIF 8 273 650 7981 650 292

ASISTENCIA SOCIAL

Fuente: INEGI. Anuario estadística del Estada de México, 1997.

Tabla N" 3

30 - —

Fuente: INEGÍ. Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Independientemente de las instituciones educativas oficiales con que cuenta el municipio, existen colegios particulares con cuotas módicas, que ayudan en cierta forma a satisfacer la demanda escolar.

En las siguientes tablas se especifica

cuántas instituciones educativas existen en el municipio, su nivel educativo y ubicación. así como datos estadísticos en general sobre la educación en el municipio. (Tablas N"4-I4)

Tabla N" 4

Instituciones a nivel preeseolur NOMBRE DE LA ESCUELA COMUNIDAD ALUMNOS MAESTRt )S PROBLEMATICA

Lázaro Cárdenas San Andrés Jaltenco 179 6 No cuenta con

instalación propia Colegio Franeetti San Andrés Jaltenco

60 4 Institución

particular Colegio de las Americas San Andrés Jaltenco

100 7 Falta de infraestruc tura

particular Miguel Noreña Santa Ma. Tonanitla 120 7 Falta de infraestructura

C.H.T. "Carlos Graff Fernán-

dez". en la cabecera municipal

31

Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México. ¡997.

Tabla N" 5 Instituciones prima lias

NOMBRE DE LA ESCUELA COMUNIDAD ALUMNOS MAESTROS PROBLEMÁTICA Esc. prim. "Profesor San Andrés Jaltenco 1 048 29 Falta de mobiliario, aulas Isidro González" y material didáctico "José Ma. Morelos Santa María Tonanitla 1 500 33 Falta de mantenimiento y Pavón" general Club de Leones Alborada Jaltenco 600 13 Falta de aulas y barda Coyoacán perimetral "Moctezuma Alborada Jaltenco 800 20 Falta de mantenimiento Xocoyotzin” vespertino a estructura de edificio tipo

Papanoa Colegio "Emilio Alborada Jaltenco 100 6 Falta de espacio Durkheim" primaria particular "Arturo Rosemblueth” Alborada Jaltenco 800 20 Falta de mantenimiento matutino a estructura de edificio tipo

Papanoa Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Tabla N" 6 Instituciones de nivel secundaria

NOMBRE DE LA ESCUELA COMUNIDAD ALUMNOS MAESTROS PROBLEMÁTICA

Escuela “Benito Juárez" San Andrés Jaltenco 363 22 Mantenimiento general Escuela "Simón Bolívar" Santa Ma. Tonanitla

200 10 Mantenimiento general y falta de aulas

Telesecundaria Alborada Jaltenco 200 10 Mantenimiento general "Identidad Nacional" y explanada cívica Escuela Técnica 89 Alborada Jaltenco 700 30 Mantenimiento general

estructura tipo Papanoa Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Tabla N" 7 Instituciones de nivel medio superior

NOMBRE DE LA ESCUELA COMUNIDAD ALUMNOS MAESTROS PROBLEMÁTICA CBT “Dr. Carlos Graff San Andrés Jaltenco 351 22 Falta de equipamiento Fernández" y aulas Preparatoria Oficial No. .36 Santa María Tonanitla 300 25 Falta de aulas y explanada

cívica Preparatoria Oficial No. 72 Alborada Jaltenco 300 25 Falta de explanada cívica.

espacios deportivos, equipamiento y aulas Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México, 1997.

Tabla N" 8

Población de 6 a 14 años por aptitud para leer y escribir y sexo según municipio (al 5 de noviembre de 1995) TOTAL SABE LEER Y ESCRIBIR No SABE LEER Y ESCRIBIR NO ESPECIFICADOS

Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres 5 595 2 611 2 692 135 142 8 7

Tabla N" 9 Población de 15 años y más por condición de alfabetismo y sexo según municipio (al 5 de noviembre de 1995) TOTAL

ALFABETAS ANALFABETAS NO ESPECIFICADOS Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres

17 259 8 284 8 442 151 355 15 12 Fuente: INE.GI. Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Tabla N" 10

Población de 5 años y más por condición de habla indígena según municipio (al 5 de noviembre de 1 995) HABLA

LENGUA INDÍGENA NO ESPECIFICADO HABLA ESPAÑOL NO HABLA ESPAÑOL NO ESPECIFICADO

171 I - 76 Fuente: INEGL Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Tabla N" / / Alumnos inscritos, existencias, aprobados y egresados, personal docente, escuetas v aulas a fin de cursos según

municipio y nivel educad vo (¡995-1996) MUNICIPIO ALUMNOS ALUMNOS ALUMNOS ALUMNOS PERSONAL Y NIVEL INSCRITOS EXISTENCIAS APROBADOS EGRESADOS DOCENTE

Jaltenco 6 469 6 144 5 109 1 502 231 Preescolar 566 513 513 351 18 Primaria 3 090 2 968 2 827 521 90 Secundaria 1 896 1 760 1 185 410 66 Bachillerato 917 903 584 220 57

Fuente: INEGL Anuario estadístico de! Estado de México, 1997.

Tabla N" 12

Adultos incorporados, alfabetizados v alfabetizadores en educación para adultos según municipio (¡996) JALTENCO

ADULTOS INCORPORADOS ADULTOS ALFABETIZADOS ALFABETIZADORES TOTAL HOMBRES MUJERES HOMBRES MUJERES TOTAL

7 2 5 _ _ _ I Fuente: INEGL Anuario estadístico del Estado de México. 1997.

Tabla N" 13

Alumnos atendidos en primaria y secundaria y certificados emitidos en educación para adultos según municipio (1996) ADULTOS ATENDIDOS CERTIFICADOS EMITIDOS ADULTOS ATENDIDOS CERTIFICADOS EMITIDOS

EN PRIMARIA DE PRIMARIA EN SECUNDARIA DE SECUNDARIA

51 8 76 17 Fuente: INEGL Anuario estadístico de! Estado de México. ¡997.

Tabla N" 14

Planteles, aulas, bibliotecas, laboratorios, talleres y anexos en uso de fin de cursos según municipio (1995-1996) MUNICIPIO PLANTELES AULAS BIBLIOTECAS LABORATORIOS TALLERES ANEXOS Jaltenco 7 78 4 6 6 81 Fuente: INEGL Anuario estadístico del Estado de México. ¡997.

Investigación (Je campo.

5. RELIGIÓN

En el municipio, la religión predominan te es la católica y se estima que en la actualidad aproximadamente 80% de la población profesa la misma15; antes era un porcentaje mayor, pero con el esta blecimiento de nuevas colonias en la lo calidad y la constante inmigración esta situación ha cambiado.

Existen en Jaltenco cuatro templos católicos, el de San Andrés Apóstol es parroquia; en el de Santa María Tonani- tla se venera a Nuestra Señora de los Remedios; en el barrio de San Martín se ubica la capilla en honor a San Martín de Porres y en la unidad habitacional Altar de la Alborada Jaltenco está la capilla en ho- parroquia nor a San Judas Tadeo. principal

Fiestas populares

Calendario anual de fiestas

Las principales fiestas cívicas que se celebran en el municipio son las siguientes: 5 de febrero, Promulgación de la Constitución; 5 de mayo, aniversario de la Batalla de Puebla; 15 y 16 de septiembre, aniversario del inicio de la lucha de Independencia; 20 de noviembre, aniversario del inicio de la justa revolucionaria; y 24 de julio, aniversario de la fundación del municipio.

Las fiestas religiosas cobran un especial lucimiento. Se celebran ininterrumpidamente cada año, con la participación entusiasta de la gran mayoría de vecinos de las diferentes poblaciones. La más importante y de mayor lucimiento es la que se celebra en honor del santo patrono de este lugar, San Andrés Apóstol, el 30 de noviembre. Le sigue en importancia la celebrada en Santa María Tonani- tlael 1 de septiembre en honor de nuestra señora de los Remedios; en el barrio de San Martín en la cabecera municipal, el 3 de noviembre se celebra a San Martín de Porres; en la unidad habitacional Alborada Jaltenco se le rinde culto a la imagen de San Judas Tadeo con fecha movible para su celebración.

Independientemente de los templos católicos, también hay un templo pro-testante, establecido en la cabecera mu-nicipal.

En lo referente a asociaciones religiosas existen varias, la mayoría de la adoración nocturna y de otros grupos católicos.

6. FIESTAS Y REUNIONES

Jaltenco se distingue en esta región por la tradición de sus fiestas religiosas que llevan a cabo sus habitantes desde tiempos muy remotos; sus costumbres son producto de la mezcla de la cultura indígena, de los naturales de este lugar, y la española que se vino a establecer después de la Conquista.

Aniversario del inicio de

la lucha de Independencia,

cabecera municipal

Ceremonia cívica con motivo de la

fundación del pueblo

35

Además de estas fiestas los habitantes del municipio celebran también con mucha devoción el 12 de diciembre de cada año a la virgen de Guadalupe; del 16 al 24 de diciembre, las posadas; el 24 y 25 de diciembre. Nochebuena y Navidad; el 1 de enero. Año Nuevo; del 18 al 22 de enero, el Santo Jubileo; el 7 de julio al Señor de la Agonía; y el 7 de septiembre, la festividad de las Espigas.

En San Andrés Jaltenco tiene especial importancia la celebración de la Semana Santa. Esta se lleva a efecto con una representación. La escenificación de la Crucifixión se realiza con la participación entusiasta de los vecinos del lugar, quienes también montan las escenografías con motivos bíblicos muy bien realizados.

Jaltenco se ha distinguido desde la antigüedad por ser un pueblo sumamente religioso.

Actualmente, en la Feria Anual de San Andrés se efectúan diversos espectáculos, como rodeos, jaripeos, corridas de toros, palenques. El fútbol es el deporte popular por excelencia; en la unidad deportiva de este lugar existe un pequeño estadio donde se llevan a efecto encuentros de exhibición con equipos profesionales de fútbol.

Como se puede observar las reuniones de más notoriedad son las fiestas cívicas y religiosas, además de la celebración de comicios constitucionales.

7. ESPECTÁCULOS Y DIVERSIONES

La diversión favorita de los habitantes de este lugar, en especial de los jóvenes,

Representación del vía crucis en Semana Santa

es la práctica del deporte y la asistencia a bailes populares públicos y particulares.

El municipio se distingue también porque dentro de su jurisdicción no existen antros de vicio ni establecimientos con juegos que no sean permitidos por la ley. En este aspecto las autoridades municipales ejercen un riguroso control para no permitir el establecimiento de giros “rojos” en ningún punto de esta entidad.

8. REPRESENTACIONES PÚBLICAS

En la antigüedad, en las celebraciones más importantes de los dos pueblos que conforman este municipio -en especial en sus ferias anuales- se realizaban re-presentaciones de danza; en San Andrés, la “Santiaguería de Moros y Cristianos”, y la “Contradanza”, que bailaban niños y niñas. La Santiaguería era acompañada con tambor y flautas e interpretada hasta 1945 en lengua náhuatl. Todavía en la década de los sesenta se representaba por vecinos del pueblo, entre ellos don Juan Domínguez, don Juan Mena, Santiago Zuluaga y muchos más como ejecutantes, y don Santiago Ramírez como director de la misma. La Contradanza era acompañada o tocada con guitarra y violín; la ropita de los niños que la ejecutaban consistía en pantalón de varios colores confeccionado con pedazos de tela y camisa blanca, la cual iba fuera del pantalón. Las niñas usaban falda larga con moñitos de colores y la blusa la llevaban suelta, tocada con adornos de flores de colores. En sus manos sostenían arcos hechos de vara flexible forrada con papel china.2

Antaño, en el pueblo también se realizaba año con año el carnaval, organizado por un grupo de vecinos del lugar a quienes se les llamaba los "Huehuenches”; iniciaban su representación el siguiente domingo después del jueves de carnaval; salían a las calles ataviados con ropajes pintorescos y cubierto el rostro con máscaras, lo que atraía la atención del vecindario, especialmente de los niños. En el trayecto por las calles del pueblo ejecutaban bailes populares en forma cómica, lo cual hacía la delicia de los concurrentes, quienes por la ejecución de

1,1 Alejandro Ramírez Curiel, op. cil.. p. 47 y 48.

dichos bailes daban a los “Huehuenches” unas monedas. El dinero que recolectaban estos personajes era entregado a la iglesia de San Andrés como donativo para que se efectuaran mejoras en el templo. El carnaval terminaba con la “cuelga del ahorcado” un domingo antes del domingo de Ramos.

En Tonanitla se representaba la danza del “Emperador Cario Magno y sus Doce Pares de Francia", y la de “Santiago de Galicia”. De ésta existe la Minuta, que contiene la historia y desarrollo de la danza. Esta minuta era conservada por el señor Apolinar Reyes Martínez.

En la feria anual del pueblo de Tonanitla, que se lleva a efecto el I de septiembre, en razón de que este lugar es cuna de grandes músicos, año con año se realiza un concurso de bandas musicales. A este evento son invitadas las mejores orquestas sinfónicas del país; esto le da una especial relevancia a la feria anual de la localidad.

C. ORGANIZACIÓN POLÍTICA

1. GOBIERNO El gobierno del municipio de Jaltenco reside en una asamblea deliberante que se denomina ayuntamiento, el cual es electo cada tres años por voto directo y secreto de los habitantes de la entidad en edad de votar. El ayuntamiento está constituido por un presidente municipal, un síndico procurador, seis regidores de mayoría relativa y cuatro de representación proporcional con sus respectivos suplentes.

Como autoridades auxiliares son nombrados delegados en cada una de las

37

localidades, barrios o colonias, por los mismos vecinos. También son elegidos los integrantes de los consejos de participación ciudadana. Estos organismos sirven de apoyo a las autoridades municipales en la ejecución de obras materiales.

Al ayuntamiento como cuerpo colegiado le corresponden facultades de legislac ión. supervisión y vigilancia. En sus decisiones debe observar la Constitución General de la República, la particular del Estado y las leyes federales y locales vigentes.

Es facultad y obligación del presidente municipal ejecutar lo que determina el ayuntamiento. El síndico procurador municipal es el defensor de los intereses del municipio, y se desempeña además como auxiliar del Ministerio Público local.

A nivel administrativo, el gobierno

municipal está compuesto por la Secretaría del Ayuntamiento, la Tesorería municipal, la Dirección de Catastro, la Jefatura de Reglamentos, la Dirección de Obras Públicas, la Dirección de Alumbrado Público, Panteones y Jardines, la Oficina de Derechos Humanos, la Dirección de Apoyo a la Vivienda Rural, la Dirección de Apoyo al Medio Ambiente, dos oficialías del Registro Civil, dos oficialías conciliadoras, la Dirección de Administración, la Dirección de Seguridad Pública Municipal y la Contraloría Interna.

Como organismos públicos que no dependen directamente del ayuntamiento se cuentan la oficina del DIF municipal y el organismo administrador del Sistema de Agua y Alcantarillado de Jal - tenco, SAPAJ.

Palacio municipal

Como instrumentos jurídicos legales aplicables para mantener el orden, la tranquilidad, la seguridad de los vecinos, así como para realizar el cobro de los respectivos impuestos, tienen vigencia en el municipio la Constitución Política del Estado de México, la Ley Orgánica Municipal vigente, la Ley de Hacienda Municipal, el Código Fiscal Municipal, la Ley de Ingresos Municipal, el Bando de Policía y Buen Gobierno de Jaltenco y demás leyes y reglamentos existentes vigentes.3 2. FINANZAS MUNICIPALES

De 1994 a 1997 se registraron los siguientes movimientos: en el año de 1994 se tuvo un ingreso de $5 462 513.14: de éstos, $2 411

915.24 correspondieron a participaciones; $619 254.76 a impuestos; $51.70 a productos, $449 377.77 a derechos, $53 507.69 a aportaciones de mejoras; $ 122 561.32 a aprovechamientos; y $1 805 645.48 a otros ingresos.

Como se puede observar, hacia el año de 1994 el municipio mostraba una gran dependencia de los recursos de la federación y el estado, y en los años subsecuentes persistió esta situación. Para 1996 la administración municipal recurrió a un financiamiento. En las tablas siguientes se muestran en forma más clara los mo-vimientos ocurridos en este rubro en el lapso indicado.

3 H. Ayuntamiento de Jaltenco, Bando de policía y buen gobierno.

Vi ft

Delegación municipal. Santa María Tonanilla

39

Tabla N" 15

Municipio de Jaltenco, presupuesto de ingresos 1994-1997 (Miles de pesos)

Absoluto CONCEPTO 1994 1995 1996 1997 Impuestos $619 254.76 $564 946.06 $763 786.92 $920 081.33 Productos $51.70 $53 579.20 $50 291.95 $84 103.98 Derechos $449 377.77 $452 763.85 $418 513.85 $590 409.63 A. mejoras $53 507.69 $61 803.37 $54 437.06 $74 906.99 Aprovechamientos $122 561.32 $48 195.41 $6 928.71 $43 690.57 Participaciones $2 411 915.24 $3 331 140.49 $4 861 747.33 $6 242 044.78 Financiamientos - - $300 000.00 $500 000.00 Otros $1 806 645.48 $972 000.00 $1 378 797.72 $1 930 316.81 Ingresos P. DIF - $105 306.50 $136 740.00 Total $5 462 513.14 $5 486 428.35 $7 939 810.04 $10 530 694.09

Fuente H Ayuntamiento de Jaltenco. Plan di' desarrolla municipal. 1997-2000.

Tabla N" 16 Relativo

CONCEPTO 1994 1995 ¡996 1997 Impuestos 11.30 10.20 9.60 8.80 Productos 0.30 1.30 0.60 0.70 Derechos 8.20 8.20 5.20 5.60 A. mejoras 0.90 1.10 0.60 0.70 Aprovechamientos 2.20 0.80 0.80 0.80 Participaciones 44.10 60.70 61.20 59.20 Financiamientos .... .... 3.70 4.70 Otros 33.00 17.70 17.30 18.30 Ingresos DIF .... .... 1.30 1.20 Total 100% 100% 100% 100% Fuente: H. Ayuntamiento de Jaltenco. Plan de desarrollo municipal. 1997-2000.

Tabla N“ 17 Absoluto

CONCEPTO 1994 1995 1996 1997 Servicios personales $1 258 595.32 $1 489 303.35 $2 036 895.53 $3 187 413.27 Mantenimiento y suministros $275 548.28 $363 649.49 $5 11 254.98 $584 889.90 Servicios generales $ 1 38.3 056.68 $1 301 063.18 $2 274 173.78 $1 884 346.73 Transferencias $223 524.40 $407 518.22 $65 786.54 $88 883.69

Bienes muebles e inmuebles $449 653.40 $211 726.90 $448 403.25 $438 157.04 Obra pública y construcción $1 691 971.53 $1 289 444.13 $1 961 407.77 $3 467 003.46 Deuda pública — $507 165.37 $435 297.53 $450 000.00 Gastos DIF — — $465 510.50 $420 000.00 Total $5 332 349.75 $5 569 870.64 $8 198 729.88 $10 530 694.09

Fuente: H. Ayuntamiento de Jaltenco. Plan ilc desarrolla municipal. 1997-2ÍXK).

CONCEPTO Servicios personales Mantenimiento y suministros Servicios generales Transferencias Bienes muebles e inmuebles Obra pública y construcción Deuda pública Gastos DIF Total

Tabla N" 18 Relativo

7994 7995 23.60 26.70

5.30 6.70 25.90 23.30

4.10 7.30 8.40 3.80

31.70 23.10 - 9.10

100% 100%

7996 7997 24.80 30.20

6.50 6.10 27.70 17.80

.80 .80 5.40 4.10

23.90 32.90 5.30 4.10 5.60 3.90

100% 100%

3. VIDA PÚBLICA

En el municipio, la ciudadanía participa activamente en la vida política, tanto en elecciones federales, estatales como mu-nicipales; la elección de autoridades mu-nicipales despierta especial interés entre los vecinos en edad de votar, lo mismo sucede cuando son elegidos los delegados municipales y los consejos de participación ciudadana; del total de la población aproximadamente 60% está en posibilidad de ejercer su derecho al voto.

En la actualidad tienen representación los siguientes partidos políticos: Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido Acción Nacional (PAN) y Partido de la Revolución Democrática (PRD). En las elecciones celebradas para elegir gobernador del estado, se contó con la participación de otras ideologías políticas. A la fecha, el PRI representa la primera fuerza política en el municipio.

4. ORDEN Y JUSTICIA

Una de las peticiones más sentidas de la población a la actual administración municipal, hecha desde que sus integrantes realizaron campaña electoral, fue precisamente que se mejorara la admi-nistración de justicia y la seguridad pública. Esta petición representó 33% del total de las peticiones hechas por la población; a este

respecto el ayuntamiento ha dado respuesta en el ámbito municipal con la expedición del Bando de Policía y Buen Gobierno de Jaltenco, al adecuar una serie de reglamentos y disposiciones que anteriormente no habían sido consideradas.

El municipio no escapa a la problemática que en este rubro se presenta a nivel nacional. Los delitos -como robos lesiones, homicidios, daños en propiedad ajena, rapto, estupro, violación, fraude, estafa- también se realizan en la entidad. Con el fin de disminuir el índice delictivo, el ayuntamiento determinó reforzar el cuerpo de policía aumentando el número de elementos, quienes estando al mando directo del presidente municipal, han mejorado paulatinamente el servicio de seguridad pública a la comunidad.

Para la atención de delitos menores dentro de su competencia, existen dos oficialías conciliadoras y calificadoras. El síndico procurador municipal, en su carácter de auxiliar del Ministerio Público de competencia local, interviene en asuntos del orden penal iniciando las averiguaciones previas en ausencia de aquél, turnándolas posteriormente para su debida atención. Los delegados municipales, como autoridades auxiliares del ayuntamiento dentro de su comprensión, vigilan el respeto y estricto cumplimiento de lo establecido en el Bando

Fuente: H. Ayuntamiento de Jaltenco, Plan de desarrollo municipal. 1997-2000.

En el municipio, la ciudadanía

participa activamente en la

vida política

Delegación municipal. Alborada Xahenco

de Policía y Buen Gobierno de Jaltenco, reglamentos y disposiciones legales vigentes.

A continuación se especifican las ac-tuaciones realizadas en asuntos del orden penal ante el Ministerio Público del orden común, en el periodo especificado. {Tablas N" 19 y 20) D. ORGANIZACION ECONOMICA

1. TRANSPORTES Una de las principales vías de comunicación de Jaltenco es la carretera que comunica a la localidad con el Distrito Federal, la cual comienza en el kilómetro 31.200 de la carretera libre México- Laredo, en el punto llamado Gallineros; esta vía de acceso pasa por el fraccionamiento Jardines de Ojo de

Tabla N° 19

Denuncias de presuntos delitos registradas ante la Agencia del Ministerio Público del fuero común por los principales delitos

según el municipio de Jaltenco (1996).

Total 113 Robo 34

Lesiones 28 Daños en los bienes 6 Homicidios 5 Fraude y estafa - Manejar vehículo de motor en estado de ebriedad - Violación 1 Abuso de confianza -

Despojo 4

Rapto - Privación ilegal de la libertad - Abigeato - Otros 35

Fuente: INEGI. Anuario estadístico del Estado de México, 1997.

Tabla N“ 20 Presuntos delincuentes registrados en los juzgados de primera instancia en materia penal del fuero común por los principales delitos según municipio donde ocurrió el delito. (1995) MUNICIPIO JALTENCO

Total 23 Lesiones 3 Robo - Despojo - Allanamiento de morada 6 Homicidio 4 Fraude - Violación 3 Daños 3

Otros -

Fuente: INFGI, Anuario estadístico del Estado de México, 1997.

Agua. Tona- nitla, Jaltocan, Nextlalpan, llegando a San Andrés Jaltenco; pasa y llega hasta la cabecera municipal de Zumpango y tiene una longitud de 21 kilómetros.

Además de esta vía existen otras que comunican a la localidad con los municipios y poblaciones vecinas, como la carretera San Andrés Jaltenco-Teoloyu- can, que comunica a la cabecera municipal con el municipio de Teoloyucan y la autopista a Querétaro. También está la carretera Zumpango-Cuautitlán- México: la que entronca con ella comunica a la entidad con los municipios de Melchor Ocampo, Tultepec, Cuautitlán, Cuautitlán Izcalli, Tlalnepantla, Naucal- pan y el Distrito Federal.

La carretera Gallineros-Zumpango pasa por San Andrés Jaltenco y también comunica a la población por medio de la carretera libre México-Laredo con la que entronca, además de Tizayuca. Hidalgo, y por medio de la autopista a Pa- chuca con la que también hace enlace con esta ciudad capital del estado de Hidalgo.

La cabecera municipal se comunica con la unidad habitacional Alborada Jaltenco por medio de un camino de terra- cería en muy mal estado, que recorre toda la orilla del gran canal por su parte poniente; Tonanitla, como ya se mencionó, está comunicada con San Andrés Jaltenco por medio de la carretera Gallineros- Zumpango; otras vías de acceso son el camino de terracería San Andrés Jaltenco, San Sebastián-Zumpango, San Francisco Molonco-Nextlalpan y San Pedro de la Lagtuna-Zumpango, ambos también de terracería.

La unidad habitacional Alborada Jal- tenco se comunica con los municipios de Coacalco, Tultitlán y Ecatepec por medio de una carretera en mal estado que se le llama de “recursos”, que al entroncar con la vía López Portillo y la vía Morelos permite a la localidad la comunicación con el Distrito Federal, por las zonas de Indios Verdes o Cuatro Caminos.

En cuanto a ferrocarril, la estación más cercana se encuentra en Jaltocan, población perteneciente al municipio de Nextlalpan, a 7 kilómetros de San Andrés Jaltenco, cabecera municipal. El servicio que presta es de carga y descarga principalmente, su ruta es de la ciudad de México a Laredo y el servicio de pasajeros es regularmente a los estados de Hidalgo y Puebla.

El puerto aéreo más cercano es la base aérea militar de Santa Lucía, ubicada en el municipio de Zumpango, a unos 14

kilómetros de la cabecera municipal. Está actualmente en auxilio del aeropuerto de la ciudad de México permitiendo el arribo de vuelos comerciales.

En San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, prestan el servicio de transporte de pasajeros varias líneas camio- neras.

Autotransportes México-San Andrés Jaltenco “Cometa de Oro” parte del Distrito Federal en la parada del Metro Indios Verdes; viene por la Autopista a Pachuca. se detiene en la salida a Ojo de Agua, pasa por este fraccionamiento, To- nanitla, Jaltocan. Nextlalpan y llega a Jaltenco y viceversa. El servicio es de segunda clase con una frecuencia de cada 15 minutos.

Sitio de taxis en la cabecera municipal

Autotransportes México-Santa Clara, que presta el servicio también desde el Distrito Federal, de Indios Verdes a San Andrés Jaltenco, hace el mismo recorrido que la empresa anterior; el servicio también es de segunda clase y la frecuencia de servicio es cada 15 minutos de las 4:30 de la mañana hasta las 12:10 de la noche.

Autotransportes México-Melchor Ocampo -cubre la ruta de San Andrés al Toreo de Cuatro Caminos, pasando por Melchor Ocampo, Cuautitlán-México- sube a la autopista a Querétaro y pasa por Cuautitlán Izcalli, Tlalnepantla, Atizapán de Zaragoza, Naucalpan y llega a la parada del Metro Cuatro Caminos y en sentido inverso: el servicio es de segunda clase y el horario que cubre es de las 4:30 de la mañana a las 9 horas de la noche cada 25 minutos.

Además del servicio de autobuses, existe el servicio de combis colectivas de las mismas líneas Autotransportes México-San Andrés Jaltenco “Cometa de Oro” y Autotransportes México-Jal- tenco-Valle de Zumpango y Ramales, S.A. de C.V. . Los puntos que cubren son: San Andrés Jaltenco, central de Abastos de Ecatepec, pasando por Venta de Carpio, Chiconautla, Gallineros, Ojo de Agua, Tonanitla, Jaltocan, Santa Ana Nextlalpan, San Andrés Jaltenco y Zumpango. Otro derrotero es Zumpango, San Sebastián, Xolos, Reyes, Crucero de Reyes, Tecámac, Ozumbilla, Loma Bonita, Gallineros, Chiconautla, Venta de Carpio y Central de Abastos Ecatepec y viceversa; otro, Zumpango, San Sebastián, San Mateo Acuitlapilco, San Francisco, Santa Ana Nextlalpan, San Andrés y Zumpango y algunas otras ramificaciones. El servicio que prestan es de las 6 horas de la mañana a las 20:30 horas cada 5 minutos.

En Santa María Tonanitla presta el servicio de transporte de pasajeros la empresa Autobuses Urbanos de Tecámac, haciendo su recorrido de Tonanitla -pasando por hacienda de Ojo de Agua- hasta Loma Bonita, municipio de Tecámac. El servicio es de segunda clase con horario de 6 de la

H. Ayuntamiento de Jaltenco. op. cit.

mañana a las 20 horas cada 30 minutos. En la cabecera municipal hay un sitio de

taxis con unidades que dan servicio las 24 horas del día.

La unidad habitacional Alborada Jaltenco cuenta con un sistema más amplio en lo que a transporte se refiere. Da servicio la ruta 27 al Toreo de Cuatro Caminos y Chapultepec; esta ruta efectúa su recorrido de la unidad habitacional al municipio de Ecatepec e Indios Verdes: la número 68 lo mismo de Indios Verdes -pasando por Ecatepec- a la unidad habitacional; la 55, Autotransportes México-Tultepec, presta el servicio de la unidad a Indios Verdes; y la línea San Antonio Tultitlán se dirige de Alborada Jaltenco -como más comúnmente se le conoce a la unidad- a la Quebrada y Tultitlán. El servicio que prestan estas líneas y rutas es de segunda clase, el horario es de 4:30 de la mañana a las 21:30 horas, cada 3, 5, 10 y 15 minutos, respectivamente. Las unidades que emplean son autobuses, micros y combis. No existe servicio de taxis en la localidad ni servicio de transporte alguno que la comunique con la cabecera y el resto del municipio.4

2. MEDIOS DE COMUNICACIÓN

En el municipio circulan todos los periódicos y revistas nacionales. Los diarios se pueden adquirir en puestos de revistas semifijos que están ubicados, uno en la cabecera municipal, otro en Santa María Tonanitla y varios más en la unidad habitacional Alborada Jaltenco. la cual tiene un número mayor de ex-pendedurías por razón de la demanda de su población, que es mayor en comparación con las otras dos comunidades.

Ya existe en la entidad servicio telefónico tanto particular como por caseta

19 Ibidem, p. 45.

pública, el único inconveniente es que las tres comunidades que conforman el municipio tienen diferente clave telefónica y para comunicarse entre sí los habitantes deben utilizar forzosamente el servicio de larga distancia. Existe una agencia de correos que opera en la cabecera municipal, dando servicio a todo el municipio. No hay oficina de telégrafos y para hacer uso de este servicio hay que trasladarse a la ciudad de Zumpan- go, en donde sí existe.

Se reciben las señales de televisión comercial en forma* clara de prácticamente todos los canales; sólo el 9 y el 13 se reciben con alguna deficiencia.

Es posible sintonizar las frecuencias de las radiodifusoras de la capital de la República, todas las del estado, las de la capital Toluca, de Pachuca y en ocasiones las de Monterrey.

Se estima que 90% de la población cuenta con un radio receptor, 80% como mínimo tiene aparatos de televisión.19

3. AGRICULTURA

El suelo del municipio es dominantemente arenoso en el área que comprende San Andrés Jaltenco, como el regosol éutrico, que presenta asociación con regosol calcárico en fase petrocálcica; a 30 centímetros de profundidad, tiene una textura gruesa. En el área de Tonanitla el suelo que domina es el arcillolimoso, feosem; presenta carbonato de calcio disuelto en la matriz del suelo y una fase química (sólida) con altos contenidos de sodio. A menos de 125 centímetros de pro-fundidad la clase textural es fina.

Terrenos de cultivo en San

Andrés Jaltenco. cabecera municipal

Estos terrenos son aptos para el desarrollo de la agricultura mecanizada, con aptitud media en el desarrollo de los cultivos, en la alta labranza y aplicación de riego. En la zona de Tonanitla existen características similares a las anteriores, pero la diferencia de la aptitud para el desarrollo de los cultivos es alta.

Las posibilidades de uso para el desarrollo de especies forrajeras de aptitud alta es viable, es factible el establecimiento de pastizal cultivado y la movilidad de área de pastoreo. La condición de la vegetación natural aprovechable es regular y el régimen de humedad es disponible, semiseco. El área de Tonanitla tiene las mismas posibilidades, sólo difiere en la movilidad de la zona de pastoreo, que es media, y en la vegetación natural aprovechable, que es pobre.

La superficie total del municipio es de 5 600 hectáreas. La agrícola está considerada en 4 217 hectáreas. El total de tierra cultivable de riego es de 2 263 hectáreas y de temporal, 1 954 hectáreas. El maíz es el principal producto agrícola y el rendimiento por hectárea se compara con la media estatal 3.9 a 4.0 toneladas.

Del suelo dedicado al cultivo 67% se destina al maíz, 15% a la alfalfa, 10% al frijol, 3% a la siembra de hortalizas, el 2% al trigo, 2% a la remolacha y 1% a la cosecha de cebada.

De la superficie cultivable, 2 610 hec-táreas son de pequeña propiedad y 2 150 corresponden a ejidos.

De los productos que se obtienen por el cultivo, una parte se dedica al auto- consumo y la otra se expende en el mismo municipio o en lugares cercanos.5

4. GANADERÍA

La cría de ganado ha venido disminuyendo considerablemente, debido a la falta de créditos y asesoría para su expansión. Sólo se da la explotación de la especie bovina a nivel familiar para au- toconsumo, sin llegar a comercializar los productos. También se

Idem.

crían algunas especies como la ovina, porcina y equina -además de conejos y ciertas aves-, pero como se ha mencionado sólo para uso o consumo doméstico.

Los productos que se obtienen del ganado para el consumo propio son: leche, huevo, mantequilla, manteca, queso, carne de pollo, de res, carnero, cerdo y conejo. Gran parte de estos productos para el abastecimiento de la población que no se dedica a este ramo son traídos de otras partes del estado y del país.

En la siguiente tabla se especifica en qué cantidad y especie hay existencia de ganado en el municipio.

5. COMERCIO

La actividad comercial en este municipio ha venido aumentando en razón del incremento de la población. La necesidad de

abastecimiento de productos básicos y de primera necesidad ha originado el cre-cimiento de esta actividad y está dando ori-gen a su desarrollo y fortalecimiento.

En la cabecera municipal se encuentran establecidos 135 comercios de diferentes ramos. En la unidad habitacio- nal Alborada Jaltenco es donde se concentra más la actividad comercial. Hay una gran cantidad de comercios establecidos. El mercado sobre ruedas se instala los sábados y lunes de cada semana.

GANADERÍA CABEZAS DF. GANADO % Bovino para leche 282 13.06 Ovino 739 34.85

Porcino 314 13.80 Aves de corral 740 32.52

Equino 31 5.05 Conejo 115 12.39 Total 2 275 99.97

Tabla N" 21

Fuente: H. Ayuntamiento de Jaitcnco, Plan de desarrollo municipal. 1997-2000.

21 Ibidem, pp. 41 y 59.

En Tonanitla es donde se registra menor

crecimiento en el comercio. Existen organizaciones de comerciantes establecidos y ambulantes. Los establecidos están afiliados a la Cámara de Comercio que se ubica en Zumpango.

En la cabecera municipal San Andrés Jaltenco y Santa María Tonanitla se instala el tianguis los días domingos y miércoles de cada semana, respectivamente.

Según datos recabados del Anuario Estadístico del Estado de México, edición 1997, en el municipio de Jaltenco se encuentran 213 establecimientos co-merciales, los que dan ocupación a 288 personas, con una remuneración promedio de 237.5 pesos. Esta actividad genera un ingreso al municipio de 13 641.00 pesos; gasto de insumos por 10 349.05 pesos y 3 291.05 pesos de ingresos por Impuesto al Valor Agregado. Como unidades de comercio y abasto existen una tienda gubernamental, tres tianguis y un mercado público.

El turismo se realiza en un porcentaje muy pequeño. Sólo se registra en las festividades anuales de San Andrés Jaltenco y Santa María Tonanitla durante las actividades religiosas que se llevan a cabo en la cabecera municipal con motivo de la Semana Santa y el día de las Espigas.21

6. INDUSTRIA

En el municipio no existe una actividad industrial propia; sin embargo, hay en la localidad -principalmente en San Andrés- pequeños talleres de maquila de ropa, que en varios casos son generadores de fuentes de empleo; ésta es una actividad que si se impulsara constituiría una importante alternativa económica y de empleo para la entidad.

En la población de Santa María Tonanitla también existen talleres de maquila; siempre a nivel familiar, actualmente ya no emplean gente ajena a la familia.

Independientemente de estos talleres, se ubican en la municipalidad algunas herrerías,

6 Alejandro Ramírez Curiel. Monografía de Jaltenco.

1987. p. 56.

panaderías, tortillerías y pequeños comercios que junto con lo anterior conforman la microindustria del lugar.6

7. TENENCIA DE LA TIERRA

El municipio cuenta con una superficie de 3 450 hectáreas de propiedad privada y de 2 150.47 hectáreas de propiedad ejidal. De la propiedad privada, 600 hectáreas se consideran zona urbana, en la cual se encuentran ubicados 5 900 predios urbanos; de ellos, 550 corresponden a la unidad habitacional Alborada Jaltenco; 1 994 a San Andrés Jaltenco, cabecera municipal; 1 074 a la comunidad de Santa María Tonanitla y 200 al asentamiento irregular denominado Unión Pro Vivienda.

Por otro lado, existe también un terreno federal de aproximadamente 150 hectáreas -que corresponde a la zona del Gran Canal del Desagüe y a los canales de riego- y la propiedad estatal referente a las vialidades, escuelas y otros servicios, estimada en 60 hectáreas, además de la municipal, con unas 90 hectáreas de caminos, plazas, calles, áreas verdes, deportivas, viveros, edificios pú-blicos, etc. En este municipio no existen tierras de propiedad comunal.7

8. TRABAJO

Según el censo realizado por el ayuntamiento en 1997, la población total de este municipio es de 42 920 habitantes. Debido a sus especiales peculiaridades y las de sus tres principales comunidades, mientras en San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, el mayor porcenta-

7 H. Ayuntamiento de Jaltenco, op. cit.. p. 55.

24 Ibidem, pp. 39-40.

je de sus habitantes se dedica a la maquila de ropa y a emplearse en fábricas de la zona conurbada de la ciudad de México, en Santa María Tonanitla la gran mayoría de la fuerza de trabajo se concentra en el campo y sólo una pequeña parte trabajan como obreros. Caso diferente es la situación de la unidad ha- bitacional Alborada Jaltenco -el asenta-miento irregular Pro Vivienda incluido-, donde la totalidad de la población eco-nómicamente activa son obreros o empleados que prestan sus servicios en el Distrito Federal y área metropolitana.

Debido a la constante inmigración que sufre hoy esta entidad municipal, y a la población flotante que también se ha incrementado, no se cuenta a la fecha con datos precisos sobre la población económicamente activa. Se calcula que pueden representar aproximadamente 70% del total de la población las personas de 12 años en adelante: de esta fuerza de trabajo 80% correspondería a los hombres y 20% a las mujeres. Como se percibe, se ha detectado un incremento importante de incorporación de las mujeres a la fuerza de trabajo. Esto se debe a la micro-industrialización informal, que es la actividad preferida.

De las cifras anteriores se estima que 75% son obreros y empleados principal-mente, y 25% campesinos. Esto en razón de la mecanización que se ha ido dando en el sector. Representarían la población inactiva los hombres y mujeres jóvenes, principalmente de los 12 a los 19 años, dedicados a estudiar, y las mujeres ocupadas en los quehaceres del hogar.24

Es importante señalar que el municipio no cuenta con una industria debidamente establecida que genere empleos. Dentro de la microindustria informal existente se calcula que la gran mayoría de los trabajadores perciben salarios inferiores al mínimo y no reciben ninguna otra prestación de ley.

En lo relativo a la existencia de orga-nizaciones de trabajadores, se tiene co-nocimiento que la Confederación de Trabajadores de México (CTM), es la que empieza a organizar a los trabajadores. La

CNC agremia a la mayoría de los campesinos.

9. VIVIENDA

En el municipio de Jaltenco se encuentran asentadas actualmente 7 938 viviendas, de éstas 2 500 se ubican en San Andrés Jaltenco, cabecera municipal; I 700 en el poblado de Santa María Tonanitla y 3 738 en la unidad habitacio- nal Alborada Jaltenco, incluyendo al asentamiento irregular Unión Pro Vivienda. Como se notará, la mayor densidad de vivienda se presenta en la zona que conforman la unidad habitacional y el asentamiento mencionados. Dicha densidad será aún mayor en breve tiempo, ya que en esta área se están constru-yendo dos fraccionamientos más con aproximadamente 1 300 viviendas.

De estas viviendas, 2 500 se ubican en la cabecera municipal cuentan con el servicio de agua potable, 3 538 que se encuentran en la unidad habitacional Alborada Jaltenco también tienen este servicio, no así 200 pertenecientes a Pro Vivienda, donde está por regularizarse dicho servicio. En el poblado de Santa María Tonanitla no se cuenta con información precisa sobre el porcentaje de viviendas sin embargo, se tiene conocimiento que tiene graves índices de re-traso en esye rubro.25

De las viviendas que se encuentran asentadas en San Andrés Jaltenco 80% también cuenta con servicio de drenaje. En la unidad habitacional Alborada Jaltenco el 100% de las viviendas están conectadas al servicio de drenaje. En Santa María Tonanitla no se tiene el dato

2S Ibidem, pp. 50. 65.

■'Mé — 49

Casa de la familia Payne, en el centro de la población San

Andrés Xaltenco, cabecera municipal

50 _____ _ ____________

26 Ibidem, pp. 51.67-69.

exacto de qué viviendas pudieran contar con este servicio: se calcula que podría ser un 30%. En Pro Vivienda, lo mismo que sucede con el servicio de agua, el drenaje está en proceso de re- gularización.

Respecto al servicio de energía eléctrica, San Andrés Jaltenco está cubierto en un 95% aproximadamente; la unidad habitacional Alborada Jaltenco, en un 100%; Santa María Tonanitla, se cree que en un 85%; en Pro Vivienda este servicio se suministra a muy pocas viviendas.

La vivienda en esta municipalidad es de propiedad privada en su totalidad, aun cuando en la unidad habitacional Alborada Jaltenco está sujeta al régimen de propiedad en condominio.

En las construcciones predominan el tabicón, ladrillo, block, cemento, varilla, cal, alambrón, piedra, mosaico, mármol, etc., como materiales de construcción propios de las viviendas modernas, las cuales han ido desplazando poco a poco a las construcciones antiguas, las que se hacían de adobe y otros materiales como solera, teja y madera. La vivienda es predominantemente de tipo popular y rural urbana. Existe en muy poca cantidad la vivienda media.26

10. ALIMENTACIÓN

a. Alimentos

La población se alimenta principalmente de tortilla de maíz, pan de trigo, leche, carnes, huevo, frijol, chile, haba, garbanzos, alberjones, lentejas, papas, nopales, col, coliflor y otras hierbas comestibles como los huazontles, quinto- niles, verdolagas, ejotes, calabazas, flor de calabaza, hongos o champiñones, acelgas, espinacas, etc. La comida es muy variada y se complementa con frutas de la temporada.

En cuanto a carne, se consume prin-cipalmente pollo, guajolote, conejo, pato, cerdo, borrego y res.

La comida tradicional por excelencia sigue siendo la barbacoa de borrego o pollo

al homo, el mole de guajolote rojo, o verde y las “carnitas”; los mixiotes, nopales preparados con cuentos, xocos, tlacoyos, quesadillas de flor de calabaza y hongos del llano.

Antaño también se consumían los caracoles y gusanos de maguey, el pato silvestre, las ranas, los ajolotes, atepocates, acociles, jumiles, pescado amarillo y pescadito blanco, que se extraían primero de la laguna de Jaltocan y después de la de Zumpango.

Con el pescadito blanco se elabora un exquisito platillo -antes muy popular- que se llama tlatonil: se prepara con chile verde y tomate molido en el metatl, la mezcla se coloca en una cazuela con agua en tlecuitl hasta que hierva, se le agregan los pescaditos, papas, nopales, cilantro, cebolla, todo sazonado con manteca de cerdo. Una vez que está bien cocido se retira del fuego y se sirve.

De la laguna de Zumpango -hace muchos años también-, se extraía un producto gelatinoso de color negruzco que no era otra cosa que huevera de mosco que habitaba allí. A este producto se le llamaba ahuautle, y con él se elaboraba también una suculenta comida con diferentes variantes.

Los pescaditos, carpas, ranas, ajolotes, atepocates, acociles y los jumiles, además de que algunos se hacían en chile verde, también se hacían en tlapique, que consistía en envolverlos en hojas de maíz y ponerlos a cocer en el tlecuitl. Se les agregaba chile piquín, sal y epazote. El pato silvestre se elaboraba hervido y en mole rojo de bote (como se le llamaba). Estos platillos todavía se llegan a consumir, en ocasiones muy especiales, como en la recepción de un alto funcionario de gobierno o de la iglesia, alguna festividad del pueblo o fiesta familiar de especial relevancia.

Pág. anterior: Tipo de

construcción. unidad

habitacional Alborada Jaltenco

Los alimentos se obtienen en parte por la cría de ganado y la siembra para el autoconsumo que realizan principalmente los campesinos.

El faltante se obtiene en las tiendas de abasto, tianguis, mercado y centros comerciales que se ubican en lugares cercanos a esta localidad.

b. Bebidas

La bebida tradicional de este lugar, como la de muchos otros, sigue siendo el pulque. hace muchos años en este lugar también se elaboraba el vino de capulín, debido a que esta planta frutal abundaba aquí. También se elaboraba vino de mora que al igual que el de capulín era exquisito.

Las aguas frescas de frutas se preparan y consumen cotidianamente, pero también se toman cervezas, refrescos y todo tipo de vinos.

11. VESTIDOS, ADORNOS Y ATAVÍOS

l.os habitantes de este municipio se visten generalmente en forma convencional. de acuerdo con la vestimenta de la época. Debido a la cercanía con la ciudad de México la moda llega rápidamente y es adoptada por los habitantes.

No existe un vestido folclórico típico de este lugar que se use a diario. Hace muchos años sí se usaba uno: en las mujeres falda larga hasta el tobillo, ampona o vellida, de tela de cambaya. quesquémil y rebozo, peinado con trenza larga \ descalza; el hombre se vestía de calzón largo y blusa o camisa de manta blanca, de manga larga, sin ceñirse a la cintura; sombrero de palma, huaraches, ceñidor y morral de ixtle. Hoy este vestuario sólo llega a aparecer ocasionalmente en algunas festividades religiosas; especialmente es a los niños a quienes se atavía con esta vestimenta.

2 Alejandro Ramírez Curiel, op. cir.. p. 27.

1. ÉPOCA PREHISTÓRICA

Al ser el Estado de México un lugar rico en datos prehistóricos. Jaltenco es parte de ella. En nuestro estado se han encontrado fósiles y vestigios de plantas y especies animales que desaparecieron hace miles de años. En 1974 y 1975 se descubrieron huesos de mamut en las minas de arena que existieron en la parte norte a orillas del pueblo de San Andrés Jaltenco; y también en las excavaciones que se realizaron en 1989 para la introducción del drenaje en la calle Lázaro Cárdenas, a la altura de la colonia del mismo nombre en esta cabecera municipal.

Estos hallazgos fueron comunicados al Instituto Nacional de Antropología e Historia; desafortunadamente, esta institución no les dio importancia. Los restos de los animales prehistóricos estuvieron en exhibición por un tiempo en el palacio municipal y a la fecha se desconoce en dónde pudieran encontrarse.

Restos de seres humanos, utensilios y herramientas hallados en las cercanías, como Tequixquiac, Zumpango, Acosac, Tepexpan y Tlapacoya. son prueba fe- háciente de la existencia del hombre por estos lugares desde hace más de 20 mil años. 2. FUNDACIÓN Y PRIMEROS POBLADORES

A la llegada de los grupos chichimecas a la cuenca del valle de México guiados por Xólotl, aproximadamente por el año 1015,

descubrieron la existencia ya definida y remota de algunos pueblos de pescadores y agrícolas, tales como Jal- tocan y Zumpango. Esto conf irma la tradición sostenida durante muchos años acerca de los pobladores más antiguos de esta área que los identifica como tol- tecas. Algunos vestigios arqueológicos encontrados en estos lugares nos indican que hubo pueblos con clara influencia olmeca y teotihuacana que habitaron en forma dispersa las cercanías del lago de Zumpango. los cuales sufrieron más tarde la influencia de grupos toltecas, na- huas y otomíes.27

3. ÉPOCA PREHISPÁNICA

El gobierno de señoríos y lo que dio en llamarse estados militares inauguraron el Horizonte Posclásico, que perduró hasta la llegada y conquista de los españoles.

El calpulli fue la unidad social, política y administrativa de los mexicas o aztecas. La palabra calpulli en náhuatl significa “casa, sala grande o barrio”.

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Este organismo se formó por las familias que tuvieron intereses en común; se acercaron y reunieron para cumplir con el precepto filosófico náhuatl llamado Tloque-Nahuaque. Los gobernantes de esta organización fueron al parecer un hombre y una mujer, dos funcionarios que ejercieron la política y la administración, respectivamente. El se llamaba Tecuhtli, señor principal, y ella Ciua- cuaitl, señora principal, y debían ejecutar los acuerdos del Tlahtohcan, consejo de gobierno, que era la asamblea familiar.

Se denominó Tecuyotl al conjunto de Calputin, plural de Calpulli, que quiere decir en náhuatl “Conjunto de señores, esencia o corazón de señores”. Este sistema perduró hasta la Conquista en las tierras de Anáhuac.

Ubicado sobre la ruta de migraciones, Jaltenco posee una historia que se remonta a varios siglos antes de la Conquista española. Se ha escrito que este pueblo es de origen chichimeca, pero también existe la tradición que nos habla acerca de los pobladores más antiguos de esta área y los identifica como toltecas... la verdad es que no se ha podido precisar con exactitud el origen y época de la fundación de este pueblo.

En el año 3 Tecpal (Pedernal)-6 Acatl (Caña), años indígenas sistema mexica -1196-1199 años cristianos-, los mexi- cas o aztecas, en su peregrinar hacia la tierra prometida por su dios Huitzilopo- chtli, se establecieron en Tzompanco, actual Zumpango. A su llegada a este lugar fueron recibidos con hospitalidad por Tchpanecatl, señor de Tzompanco. De las buenas relaciones con los habitantes de lugar derivó el matrimonio de la doncella azteca Ilhuicatl con el príncipe de Tzompanco Tlacapatzin. Este enlace conyugal sería de suma trascendencia porque de la descendencia de esta unión provendría la futura nobleza azteca; de dicha unión nacería Huitziliu it l. quien sería elegido primer señor o rey de los aztecas.

La elección de Huitziliuitl se llevó a cabo cuando se establecieron los mexi- cas en Chapultepec, después de 1245. La verdad es que no se considera a este personaje como un

Gobierno del Estado de México. Mario Cabrera

Alarcón. Biografía de grandes personajes, pp. 7. 9. I I y

verdadero señor, porque los mexicas en ese momento carecían de lo más indispensable para fundar un reino, que era tener territorio propio (sí tenían pero a cambio de tributo).

A Huitziliuitl se le conoció también con el nombre de Acamapichtli o Huitziliuitl el viejo, para diferenciarlo de su nieto que llevaba el mismo nombre y quien gobernaría después.

Durante su peregrinar, los mexicas o aztecas fueron fundando pueblos con los enfermos, los ancianos, las mujeres y los niños que ya no podían proseguir la marcha. Éste fue uno de sus principales objetivos, que la tierra quedase poblada por ellos. En Tzompanco su estancia fue breve; se dice que fueron siete años pero en realidad sólo fueron cuatro, según lo establece la tira de la peregrinación.

A su paso por Tzompanco. los mexicas o aztecas establecieron el sistema de cultivo llamado chimamitl, que consistía en proteger los sembradíos con bordes de tierra, lo cual servía también para retener el agua y que los cultivos tuvieran una adecuada irrigación. Los cultivos preferidos eran el maíz, frijol, calabaza y la chía.8

Quedaron muy arraigadas las enseñanzas que impartieron en Jaltenco los mexicas a su paso por el lugar. La forma de cultivar la tierra se realizó durante mucho tiempo ellos lo establecieron. Los productos que ellos enseñaron a cultivar en la actualidad todavía se siembran preferentemente. En este pueblo existen a la fecha vestigios de baños de Temax- catl, que al igual que en Mexicaltzingo también aquí construyeron. La costumbre en la forma de alimentarse de la po-

22. Códice Ramírez, pp 29-34.

blación perduró a través del tiempo. Jal- tenco heredó de los mexicas el ser un pueblo sumamente religioso, lo que perdura hasta nuestros días.

El asentamiento de los mexicas en dominios del antiguo señorío de Tzom- panco ocasionó descontento en una parte de los habitantes del lugar. Cuando éstos partieron al pueblo de Jaltenco se les pretendió desalojar de las tierras en que se ubicaban los mexicas, ya que Tzompanco las reclamaba como suyas porque según los de Tzompanco, los de Jaltenco las tenían en calidad de préstamo y no como de su propiedad.

Es de vital importancia mencionar que entre Zumpango y Jaltenco existe un antiquísimo problema por territorio. El pueblo de Jaltenco reclama una gran extensión de tierras, las cuales tienen sus vecinos, que según versiones de sus ha-bitantes transmitidas de generación en generación pertenecen a Jaltenco desde tiempo inmemorial por herencia de sus ascendientes, quienes a la llegada y es-tablecimiento en este lugar las acondi-cionaron para el cultivo. Los habitantes de Zumpango a través del tiempo han manifestado que al pueblo de Jaltenco no le pertenecen estas tierras, que ellos en la antigüedad las dejaron pero en calidad de préstamo, arrendadas, que a Jaltenco sólo le corresponden cuatro caballerías de tierra como pueblo. Asimismo, afirman que Zumpango las asignó para que vinieran a vivir los naturales de este pueblo y que los de Jaltenco no deberían pedir más tierra en ningún tiempo.9

Resulta inconcebible, pero este pueblo de Jaltenco, desde los tiempos más remotos, ha tenido que luchar por tener un territorio propio, suficiente, que le permita la subsistencia de sus habitantes. Los antiguos señoríos de Tzompan- co y Jaltocan siempre pretendieron que este pueblo desalojara las tierras. En la actualidad, estos pueblos, ahora

9 Archivo General de la Nación, Títulos y documentos

relativos al pueblo de Jaltenco, vol. 1784, exp. 2, f. 2 y

municipios, pretenden que a Jaltenco se le re-conozcan sólo 5 kilómetros cuadrados de territorio.

En el año 1297 d. C., según el Códice Chimalpopoca, el pueblo de Jaltenco aparece ya situado entre los puntos llamados Ichpochco y Acaltecoyan, en la rivera del lago de Jaltocan, como Cal- pulli o barrio de Tzompanco hoy Zumpango, situado al sur de Ateneo, lo que posteriormente serían los barrios de Zumpango, San Pedro y San Marcos.

El sitio exacto en donde se encontraba el pueblo era en donde se ubica actualmente el rancho Guadalupe. Palo Grande, paraje que en un tiempo se le llamó Zacacomulco. El centro del pueblo se situaba precisamente en los terrenos conocidos como La Quince, en la orilla de San Andrés Jaltenco en la parte noreste. En este lugar todavía hace algunos años se encontraban vestigios de cerámica menor, figurillas de barro y flechas de obsidiana.

En 1975, a escasos 250 metros de lo que fue el centro del antiguo pueblo de Jaltenco, trabajadores de las minas de arena que se explotaban en el lugar encontraron enterrado el cuerpo de un antiguo habitante de este pueblo. Como se acostumbraba en los tiempos antiguos, en los entierros de los principales señores, el cuerpo tenía su ofrenda alrededor, que consistía en varias vasijas de barro de diferentes tamaños y para diferentes usos. De este hallazgo tuvo co-nocimiento el Instituto Nacional de Antropología e Historia.

A Jaltenco llegaron especialistas de ese instituto, quienes observaron el hallazgo, hicieron sus estudios, recogieron todo lo encontrado y se lo llevaron. Dijeron que posteriormente regresarían e informarían sobre su estudio y jamás volvieron. El lugar donde se ubicó primeramente el antiguo pueblo de Jaltenco fue

2v.: AHMJ. Actas de posesión y deslinde de tierras del pueblo de Jaltenco. exp. 9.

58

zona arqueológica; desafortunadamente, por la ignorancia de los habitantes de este lugar fue completamente saqueado.

A fines del siglo XVI, ayudado por Tenochtitlan, Atzcapotzalco hizo la guerra a Chalco, Cuitláhuac y a los pueblos otomíes de Jaltocan. Cuautitlán y Tepo- tzotlán; durante el siglo XVI, por breve tiempo, el poderío tepaneca se extendió por toda la cuenca de México. En ese tiempo Jaltenco fue pueblo de filiación tepaneca.

En 1430 empezó una rápida declinación tepaneca por razón de las guerras que mantenían con otros pueblos, y al final cayó bajo sus principales tributarios, los mexicas. El fin de la guerra tepaneca en 1433 y la muerte de Maxtla dieron origen a un rápido desarrollo del pueblo Acolhua bajo la dirección de Netzahualcóyotl, y durante la expansión semiindependiente de México Tenochtitlan con Itzcóatl al frente. El dominio sociopolítico de los tepanecas se redujo por acuerdo de los mexicas y los acol- huas; el señorío de Tacuba pasó a ser en-tonces la capital tepaneca. Esto dio origen al nacimiento de la Triple Alianza, entre Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba.10

Bajo el control de Tacuba, por medio de Tequizquinahuacan, barrio de Cuautitlán, Jaltenco quedó sujeto al señorío de Tzompanco.

En Tequizquinahuacan se concentraban los tributos que pagaba Jaltenco. Estos consistían en cal, piedra, madera, petates, escudillas, platos, guajolotes, tortillas, artefactos para la guerra y seres humanos.

La llegada de los españoles en 1519 marcó el ocaso del poderoso imperio mexica, que por esas fechas ejercía su dominio en la mayoría del territorio que hoy comprende la República Mexicana.

Para llevar a efecto la conquista del imperio mexica, Hernán Cortés se valió del descontento que existía en algunos tributarios de Tenochtitlan, a los que fue hábilmente haciendo sus aliados y entre quienes destacaron los tlaxcaltecas.

•'° Charles Gibson, Los aztecas bajo el dominio es-

pañol, 1519-1810, pp.22-24.

A la llegada de Hernán Cortés, gobernaba a México-Tenochtitlan Moctezuma Xocoyotzin (Moctezuma II). Este gober-nante, con el fin de detener a los conquis-tadores españoles -de quienes ya había sido avisado de su poderío y peligrosidad-, les envió comida, vestidos, oro y joyas. Esto le resultó contraproducente porque despertó más la codicia de los invasores. Finalmente, la mañana del 8 de noviembre de 1519. Moctezuma Xocoyotzin y su comitiva debieron recibir al conquistador en su entrada a Tenochtitlan, después de haber vencido éste a los ejércitos mexicas y sus aliados.

Poco después de esto se supo en México-Tenochtitlan que otra expedición española había llegado a Veracruz, a donde Cortés tuvo que regresar, quedando entonces al mando en Tenochtitlan Pedro de Alvarado, quien, en ausencia de Cortés, durante una festividad religiosa, ordenó una matanza de indígenas en el Templo Mayor. Los mexicas reaccionaron a esto -con su enojo contenido por el encarcelamiento de Moctezuma y otros de sus señores principales- poniendo sitio a los españoles.

A su regreso. Cortés trató de aligerar la rebelión, para ello obligó a Moctezuma a salir a un balcón para pedir a su pueblo se tranquilizara. La gente no obedeció a su monarca y se armó una revuelta donde Moctezuma perdió la vida. Ante esto, Cortés pensó que lo mejor era huir. Al hacerlo, la noche del 30 de junio de 1520, los españoles fueron descubiertos a su paso por la calzada de Tlacopan (hoy Tacuba, en el Distrito Federal). Sólo la vanguardia logró pasar y llegar a Po- potla. Murieron muchos soldados españoles y aliados. Cuenta la historia que esa noche Cortés se sentó a llorar su derrota al pie de un árbol que hasta la fecha puede verse por el rumbo. A esta noche se le llamó la “Noche Triste”.

59

En su huida de Tenochtitlan a conse-

cuencia de su derrota, los españoles si-guieron la ruta hacia Tlaxcala, territorio de sus principales aliados. En Aztaque- meca libraron una batalla en contra de guerreros mexicas y sintiéndose inseguros pernoctaron en un lugar llamado Tonanixpan (se cree que es la actual To- nanitla). Cuando pasaron por Aichqual- co, el ejército de Cortés y sus aliados tlaxcaltecas fueron atacados por columnas de mexicas en las cuales combatie-ron guerreros de Jaltenco y Tonanitla.

Una vez repuestos de sus heridas y el cansancio. Cortés planeó la estrategia para someter al pueblo mexica. Reparó su armamento y construyó embarcaciones para atacar a Tenochtitlan también por agua. Una vez que sometió a los señoríos aliados de los mexicas que se ubicaban alrededor de México-Tenochti- tlan, sitió a la ciudad. Finalmente, el 13 de agosto de 1521, la captura de Cuauh- témoc, último tlatoani o señor de los aztecas, marcó la derrota definitiva del imperio mexica.'1

La caída de la Gran Tenochtitlan fue la llave que abrió para los españoles las puertas de la exploración, el descubrimiento y sometimiento de nuevos territorios, consolidándose así la Conquista y sentándose las bases de la colonización.

4. DOMINACIÓN ESPAÑOLA

Una vez consumada la Conquista de los mexicanos. Hernán Cortés dio inicio a la organización de un nuevo orden social, político y económico en la nación azteca.

Uno de los procedimientos de some-timiento fue la Encomienda, sistema de control de la producción agrícola y del trabajo indígena que habían aplicado en las Antillas con buenos resultados económicos. Consistía en asignar un determinado número de pueblos indígenas a algún soldado español que hubiera participado en la Conquista.

Al inicio de este sistema, Tonanytlan fue incluido en la encomienda de Jalto- can.

Jaltenco, por su parte, formó jurisdicción con Tzompanco, antiguo señorío con el que se integró otra Encomienda; estas dos, junto con la de Cuautitlán, formaron una sola muy grande con sede en Cuautitlán. El primer encomendero fue Alonso de Avila (Dávila). Después la heredaron su hijo Alonso Avila Alvarado y Leonor Alvarado, quienes la conservaron hasta el 3 de agosto de 1566. Posteriormente, todos los pueblos de la gran encomienda de Cuautitlán pasaron al control de la Corona española. '2

Debido a que este sistema de explotación había propiciado muchos abusos, las cortes españolas abolieron la Encomienda en 1542, sustituyéndola por el cuatequil, consistente en el reparto de indígenas y la esclavitud de los negros. A finales del siglo XVI, por medio de este sistema, se obligaba a cada pueblo a proporcionar, tres o cuatro veces al año, un número determinado de indígenas para trabajar en minas, haciendas, talleres ar-tesanales, obrajes y tareas de albañilería. De su cumplimiento se encargaba la autoridad civil. El trabajo era en la mayoría de las ocasiones inhumano y se pagaba un salario ínfimo.

Por último, las “congregaciones” con-sistieron en reunir a indígenas, generalmente por medios violentos, tomando como pretexto su evangelización. En la mayoría de los casos se les sacaba de sus lugares de origen para despojarlos de sus tierras, en otros se les llevaba a trabajar a lugares lejanos en donde eran asesinados.

A pesar de que la tierra se daba con la condición de no lesionar los derechos de otros, especialmente de los indios, en muchos casos prevalecieron el despojo

■/ME

Alejandro Ramírez Curiel, op. cit.. p. 28. Ibidem, p. 29.

y la injusticia. Las comunidades indíge-nas trataron de asegurar sus tierras am-parándose en las llamadas Cédulas Reales. Los españoles los despojaban de ellas por medio de la “Concesión de Mercedes’’ que le hacían con facilidad las autoridades virreinales.

Para los indígenas, el tipo de propiedad más importante fue el calpulli. sede de las casas y parcelas agrícolas de sus miembros. La cantidad de tierra otorgada a cada familia variaba según la zona pero por lo regular era la siguiente: un hombre y una mujer que vivieran juntos sólo podían tener 40 brazas (67 metros cuadrados) de tierra comunal, mientras que una pareja con un hijo obtenía de 50 a 60 brazas (de 80 a 100 metros) de tierra comunal.

La reglamentación de la tierra siguió dándose en las leyes con el llamado Recurso de Composición, procedimiento para medir y señalar los límites de las propiedades y detectar así las que se ocupaban ilegalmente. Permitía solicitar la apropiación de tierras mediante el pago de una cantidad determinada; el primero que presentara la denuncia se quedaba con la tierra.

Estas disposiciones no sirvieron de mucho para contener la ocupación de terrenos indígenas, más bien las fomentaron. ya que era muy fácil para los españoles pagar la solicitud de apropiación.11

A la llegada y después de la Conquista de los españoles en 1521, Tzompan- co, actual Zumpango, ostentaba el rango político denominado Tecuyotl, que quiere decir en náhuatl “Conjunto o esencia de señores’’, y -como ya se citó- Jalten- co era calpulli o barrio de éste.

El Tecuyotl de Tzompanco estaba in-tegrado por cuatro uei kalputin (territorios), y éstos a su vez por cinco kalputin (barrios), kalputin es el plural de calpulli (barrio).

Los cuatro territorios que conformaban el tekuyotl de Tzompanco eran: al norte Tlilac. en el centro Ateneo, al sur Jaltenco, al oriente Atlautenco y al poniente se ubicaba la laguna.

Con el sistema de gobierno español. Tzompanco se llamó Zumpango de la

" Secretaría de Educación Pública. Monoxrafia det

Laguna y su categoría fue de pueblo: Tlilac se llamó barrio de Santiago: Ateneo, barrios de San Pedro, San Marcos. Santa María y San Juan; Atlautenco. barrios de San Miguel y San Sebastián: y Jaltenco, barrio de San Andrés Jaltenco, el único que conservó su nombre de origen náhuatl que quiere decir: "Lugar a la orilla de la arena”.

Jaltenco como barrio o sujeto de Zum-pango, era frontera sur en esa época con su territorio y colindaba con Jaltocan.

El territorio de Jaltenco se formaba con las tierras en donde se asentaba el pueblo. De todas las tierras fuera de éste, desde una distancia de un cuarto de legua (1 047 metros lineales) a partir de las ermitas de Santa María y San Lorenzo hasta colindar al sur con tierras de Jaltocan -de los sitios de Zacacomulco y de Palo Grande-, el barrio de Jaltenco es en esa época, frontera sur de Zumpango.

En 1538. por Cédula Real, se dispuso que ya no hubiera "señores", sólo gobernadores y ayuntamientos de indios, quienes serían auxiliares del alcalde mayor o corregidor. Zumpango. con la participación de Jaltenco como barrio y otros tres más, se dispuso por medio de sus caciques y principales a integrar sus propias autoridades locales, compuestas de un gobernador, dos alcaldes, un síndico, varios regidores, topiles. man-dones y oficiales de república, o ma-yordomos. Estos serían el conducto por medio del cual las autoridades españolas se comunicarían con los naturales. Generalmente abusaron de su cargo exi-giendo prestaciones y tributos.

En esa época, los naturales de Jaltenco elevaron una expresiva y enérgica protesta por los excesivos tributos que en especie, mano de obra y metálico pa-

Estado de México, pp. 112. 114. 116. 117.

gaban a su encomendero. El documento en el que manifestaron su inconformidad. el cual es sólo una fracción del original. se encuentra en el Museo del Hombre en París, Francia, con el nombre de Códice San Andrés.'4

El párroco del clero secular comunicó a sus superiores que Jaltenco era visita de doctrina 1569, y que era la tercera, de cuatro que tenía Zumpango; que de éste distaba Jaltenco un cuarto de legua por el sur.’5

Jaltenco, como barrio de Zumpango, participó entre los años de 1564 y 1596 en cuatro aspectos notables para obtener terrenos por parte de Zumpango; en 1564, obtuvieron ejidos rumbo al barrio de San Miguel hacia el oriente; el 28 de febrero de 1567, obtuvieron mediante merced de la usadera para el hospital y seis caballerías de tierra; el 18 de febrero de 1577, ganaron una resolución en favor de los naturales de Zumpango, litigio en contra de los naturales de Teo- loyucan y Jaltocan por la posesión de la laguna, veredicto dictado por Felipe II, rey de España; y el 9 de octubre de 1596. ganaron la recuperación de terrenos del antiguo barrio de Tlilac, paraje cenagoso ubicado en el lado oriente de la laguna, un sitio de ganado menor y 14 caballerías y media de tierra.

Antes de 1600, Zumpango se convirtió en cabecera y residencia de la alcaldía mayor. Sus autoridades ordenaron a los naturales de Jaltenco que deberían congregar a su pueblo cerca de la linde con Zumpango. Eos naturales de Jaltenco se negaron a congregarse y a abandonar las tierras donde se ubicaba el pueblo así como las que habían dispuesto para la labranza y el cultivo, tierras que les pertenecían de tiempo inmemorial. Esta actitud de los naturales de Jaltenco molestó mucho a las autoridades de Zumpango y el 12 de octubre de 1612 vendieron a la Sagrada Compañía de Jesús del Colegio de Tepotzotlán el sitio de ganado menor llamado Zacaco- mulco y media caballería de tierra conocida por el sitio de Palo Grande, parajes en donde se ubicaba el pueblo de Jaltenco y sus tierras

u Alejandro Ramirez Curiel, op. <•/'/.. p. 29.

que utilizaban para la labranza. A este acontecimiento se debe realmente

el que el pueblo de Jaltenco cambie de posición en 1620, y que se ubique ahora entre los barrios de Santa María y San Lorenzo (antes se ubicaba entre los barrios de San Pedro y San Marcos), ya separado de Zumpango. Muy inconformes los naturales de Jaltenco con Zumpango. porque los habían despojado de sus tierras y las habían vendido, y por no haberse querido congregar, las autoridades de Zumpango habían determinado confinara los naturales del pueblo de Jaltenco a vivir en una extensión de sólo cuatro caballerías de tierra alejados de Zumpango, en las tierras cenagosas ubi-cadas hacia el sur a la linde con Jaltocan, sentenciándolos a que no podrían ni deberían pedir más tierra en ningún tiempo. Para justificarse, las autoridades de Zumpango argumentaron que habían confinado a los naturales de Jaltenco lejos de Zumpango porque eran guerreros hostiles y que con frecuencia los atacaban.

En 1696 se concedió a Jaltenco tener gobernador y ayuntamiento de república (ayuntamiento de indios o naturales), de-jando definitivamente de ser barrio de Zumpango para pasar a ser pueblo. El primer gobernador de Jaltenco como pueblo fue don Juan José Ramírez; este señor, en los años de 1707, 1709 y siguientes, con cooperación de los vecinos del pueblo, reedificó la iglesia de San Andrés Apóstol, Santo Patrono de este pueblo.12

A partir de esta fecha se inicia una lucha en forma continua por parte de los naturales de Jaltenco por recuperar el territorio que les pertenecía. Es precisamente don Juan José Ramírez quien la

Idem. Ibidem, p. 30.

inicia y la lleva a efecto durante mucho tiempo.

El 18 de noviembre de 1711 se llevó a efecto el reconocimiento de las tierras en las que estaba asentado el pueblo de Jaltenco, que se encontraba reducido a los siguientes límites: en la parte poniente. partiendo de la cerca de la esquina del atrio y cementerio de la iglesia de San Andrés que se ubicaba en el centro del pueblo, hasta una piedra que dijeron ser mojonera y pertenecer a la hacienda de Xalpa, propiedad de la Sagrada Compañía de Jesús del Colegio de Tepotzot- lán. Se midieron por este viento 30 cordeles y 30 varas (el cordel medía 50 varas y la vara medía 84 centímetros), con un total de 1 530 varas, igual a 1 285.20 metros lineales por este viento del pueblo; al sur desde la cerca de la iglesia, se midieron 12 cordeles hasta un mogotillo que estaba junto a una lagu- neta de agua salubre, con un total de 600 varas, igual a 504 metros lineales por este viento; al oriente, desde la cerca de la iglesia hasta un camino que dijeron de las Carretas, se midieron 22 cordeles, con un total de 1 100 varas, igual a 880.00 metros lineales por dicho viento; al norte, desde la cerca de la iglesia hasta un lugar en donde se dividen las milpas que estaban sembradas por los naturales de Jaltenco, se midieron 37 cordeles y 45 varas, con un total de 1 895 varas, igual a 1 591.80 metros lineales por el viento mencionado. La superficie del pueblo de Jaltenco era entonces de 470 hectáreas, 74 áreas, 83 centiáreas, igual a 11 caballerías de tierra y 100 varas más de ancho por 500 de largo hacia la parte sureste del pueblo, igual a 84 metros lineales más hacia el sur; el total hacia este viento del pueblo era de 588 metros lineales.

Los naturales de Jaltenco se apoderaron de las regiones colindantes con el

pueblo, de las demás tierras que perte- . Pag. Anterior:

necían a Jaltenco en la antigüedad, las Parroquia de cuales se comprendían entre los puntos San Andrés después reconocidos, llamados de la pie- Apóstol

dra del amanalli al cerro del Venado Mazahua y Zacualtitlán, siguiendo por este viento el lindero con Jaltocan las mojoneras que van de sur a noreste por la parte oriente del pueblo, de este punto a la mojonera que se encuentra en frente de San Esteban y Ecatitlán hacia el norte siguiendo este viento; todos los terrenos que se ubican en la parte noreste del pueblo de San Andrés Jaltenco, fuera de este a una distancia de un cuarto de legua (1 047 metros lineales), de las ermitas en ese entonces de San Lorenzo y Santa María, de este punto siguiendo el viento de oriente a poniente hasta llegar al puente San Marcos, todos los terrenos que se ubican en el noroeste del pueblo de San Andrés, hasta lindar con el citado puente San Marcos ubicado sobre el río de las Avenidas, de aquí siguiendo este rumbo hacia el sur, hasta llegar al paraje llamado Zacaco- mulco y el sitio de Palo Grande, todos los terrenos que comprendían estos y los terrenos del Amanalli, ubicado en la parte suroeste del pueblo de San Andrés.

Este reconocimiento fue realizado por don Luis de Ortega ante Antonio Sánchez de Aparicio, ante la presencia del padre Pablo de Araujo de la Sagrada Compañía del Colegio de Tepotzotlán, administrador de la hacienda llamada Xalpa; de Matías de Santiago, gobernador del pueblo de Zumpango; de don Juan Lrancisco, gobernador de Jaltocan; de don Juan José Ramírez, gobernador del pueblo de Jaltenco, y de todos los oficiales de república de los diferentes pueblos y otros muchos principales.

El 14 de diciembre de 1711 se les libró despacho (amparo como propietarios) a los naturales de Jaltenco, en las tierras que primeramente se citan, por auto expedido por don Lrancisco de Valenzuela y Venegas, juez privativo de la real audiencia, por mandato del señor oidor Carlos Romero de la Vega.37

37 AHMJ, op. eit.

Con la finalidad de no reconocerle al

pueblo de Jaltenco la ubicación y propiedad sobre las tierras que antes se mencionan, don Bernabé de Pando y Terreros, alcalde mayor de Zumpango, en fecha 10 de junio de 1712, lleva a efecto otra medición al pueblo de Jaltenco, con la cual pretendió que a este pueblo sólo se le reconocieran estos límites: partiendo del atrio y cementerio de la iglesia en cuadro, 600 varas de tierra para cada uno de los cuatro vientos (puntos cardinales) del pueblo, igual a 504 metros lineales para cada rumbo; y tres caballerías más de tierra fuera de estas 600 varas, una al oriente, otra al poniente y la otra al norte, una extensión de oriente a poniente del pueblo de 46 cordeles 4 varas, igual a 1 944 metros lineales, y de norte a sur 31 cordeles 30 varas, igual a 1 580 varas, igual a 1 327.20 metros lineales, una extensión aproximada del pueblo de sólo 242 hectáreas, igual a 5 caballerías de tierra y 32 hectáreas en forma irregular el pueblo.

Inconformes con esta acción los naturales del pueblo de Jaltenco, el 5 de agosto de ese mismo 1712, por medio de su gobernador don Juan José Ramírez, se dirigen a la real audiencia y solicitan sea respetada la determinación con la cual se les había amparado como propietarios de las tierras que les pertenecían, por las que se les había librado despacho el 14 de diciembre de 1712, y que estando en quieta y pacífica posesión los naturales de Jaltenco, los de Zumpango los perjudicaban con una real provisión que habían sacado, para que en conformidad con el despacho de composición que se les había dado se les amparasen a los de Jaltenco, en la posesión deslindándoles sólo las 600 varas y tres caballerías de tierras, queriéndose quedar con las demás tierras que estaban poseyendo los de Jaltenco, los naturales de Zumpango, con el pretexto de tener compuestas las de Zumpango 28 caballerías y dos sitios de ganado menor.

A esta petición, el receptor Andrés Vázquez de Miranda determinó que a los de Jaltenco se les debía amparar en las tierras que poseían aplicándoles las demás que solicitaban. A dicha determinación recayó un acuerdo de fecha 1 de abril de 1713, en el cual

se mandó que un receptor de la Real Audiencia, en compañía del alcalde de Zumpango, pasase y reconociese el pueblo y cabecera de Zumpango, el de San Andrés Jaltenco, los pueblos y barrios que estuviesen sujetos a uno y otro, las familias que a cada uno compusiesen y la necesidad y superabundancia de tierra que tuvieran uno y otro, y que si para el reconocimiento de familias fuese preciso se valieran por vía de ruego y encargo de los curas y ministros de doctrina, para que mostrasen los padrones que tuviesen. Se nombró escribano receptor a Antonio de los Ríos e intérprete a Joseph Meléndez.

El cura beneficiado de la iglesia de San Andrés era el doctor don Francisco de Carballido y Cabueñas. El pueblo de Jaltenco estaba dividido en 5 barrios: nuestra Señora de la Concepción Ca- hualco, en el que moraban 24 familias, un total de 94 personas; San Ixtobal del Juicio y Silhuacan, con 38 familias y 164 personas; Santiago Xaltipac, con 26 familias y 109 personas; San Sebastián Cuitlatepec, con 29 familias y 139 personas; San Pedro Ocotitlán, con 5 familias y 24 personas.

En total moraban en el pueblo de Jaltenco en ese entonces 122 familias con un total de 530 personas naturales y 9 familias de españoles con 53 personas, siendo en total unos y otros 131 familias con 583 habitantes.

Era gobernador de Jaltenco en esas fechas don Juan José Ramírez, don Francisco Melchor y don Miguel de la Cruz alcaldes, don Sebastián Fabián y don Lucas Miguel regidores, y don Antonio Martón alguacil mayor.

De Zumpango, el cura beneficiado era el licenciado don Alonso de Navarrete, y el pueblo estaba dividido en seis ba

rrios: San Pedro, con 59 familias y 146 personas; Santa María, con 35 familias y 144 personas; San Marcos, con 157 familias y 734 personas; San Lorenzo, con 26 familias y 144 personas; San Miguel, con 41 familias y 215 personas, y Santiago, con 38 familias y 174 personas. En total: 356 familias con 1 665 personas naturales y 100 personas más o menos de españoles y mestizos, la mayoría casados con india. En total entre ambos: 1 765 habitantes.

En ese entonces el gobernador era don Juan Marcos Bautista; don Juan de Santiago y don Lucas de Santiago eran alcaldes; don Matías de la Cruz, regidor mayor; don Gerónimo de la Cruz Bautista, escribano de república, y Antonio de la Cruz, alguacil.’8

Después de que se llevaron a efecto todas las diligencias correspondientes, Zumpango reclamaba que tenía 28 caballerías de tierra y dos sitios de ganado menor como territorio. En el reconocimiento que se llevó a efecto a dicho pueblo se comprobó que sólo tenía 21 caballerías de tierra y un sitio de ganado menor. El otro sitio de ganado menor que reclamaba era el llamado Zacacomulco, en donde había estado asentado primeramente el pueblo de Jaltenco, que había vendido Zumpango a la Sagrada Compañía de Jesús del Colegio de Te- potzotlán en 1612, y las 7 caballerías de tierra faltantes eran las que poseía Jaltenco como tierras de su comunidad; Jaltenco en su reconocimiento se comprobó que tenía 11 caballerías de tierra y 100 varas más de ancho por 500 de largo hacia la parte sureste como pueblo en cuadro y demasías.

El 11 de agosto de 1713 se determinó por parte de don Francisco de Valenzuela y Venegas, juez privativo de la Real Audiencia, ante Carlos Romero de la Vega, que a los naturales del pueblo de Jaltenco se les otorgaba una caballería

<8 Archivo General de la Nación. »/>. cil.. exp. 21 l's. 2v-15. 1784.

más de tierra, para que la agregaran a las otras tierras que habían compuesto, por las que se les había librado despacho (amparado como propietarios) en fecha 14 de diciembre de 1711.

Con el anterior procedimiento se res-tituyeron a Jaltenco las tierras que les pertenecían.

De 1774 a 1777 se llevó a efecto otro litigio por restitución de tierras al pueblo de Jaltenco, entre los naturales representados por su gobernador don Julián de la Trinidad y don Juan Joseph Ramírez, nieto de don Juan José Ramírez, primer gobernador del pueblo, por dos fracciones de terreno llamados Te- zoquipa y de Abajo, que don Juan Joseph Ramírez reclamaba como de su propiedad por herencia de sus ascendientes, se llevaron a efecto todas las diligencias del juicio y se comprobó que los terrenos que reclamaba Juan Joseph Ramírez pertenecían al pueblo de Jaltenco, y una caballería de tierra que se ubicaba fuera de las 600 varas (fuera del pueblo).

Por auto expedido el 15 de diciembre de 1777, proveído por los jueces y oidores del Juzgado General de Naturales de la Real Audiencia -Balcárcel. Viyarra- za. Algarín, Asedo. Sistece y Buerra-, se restituyó al pueblo de Jaltenco con este juicio terrenos que pertenecían a su comunidad.’9

El 19 de agosto de 1801. don Alejandro George, gobernador del pueblo de Jaltenco, inicia otro juicio por restitución de tierras y ampliación del fondo legal de dicho pueblo. Se dirige al virrey de la Nueva España, por medio de la Real audiencia y solicita que al pueblo de Jaltenco le sean restituidas las tierras ya que por medio de despacho del 14 de diciembre de 1711 fueron posesionados y amparados como propietarios los antiguos naturales de su comunidad, por razón de que los colindantes con el mismo pueblo Zumpango y la hacienda de Santa

•” Ibidem, exp. 2, fs. 33 v-47,1784.

Inés lo estaban estrechando hasta el límite de los patios de sus propias casas, y porque no teniendo otro arbitrio de que vivir, dichos naturales solicitaban la restitución de sus tierras y ampliación del fondo legal del pueblo, para poderse dedicar a la labranza (el cultivo).

Esta petición fue un patético llamado de justicia por parte de los naturales del pueblo de Jaltenco hacia las autoridades virreinales. El pueblo en ese entonces estaba sumido en la más grave y dolorosa pobreza, sus habitantes al no tener en donde sembrar para su sostenimiento, lo hacían en los patios o solares de sus casas. El producto de la siembra no les alcanzaba siquiera para la alimentación de sus familias, no podían pagar los tributos a los que estaban obligados. Para sobrevivir los naturales se dedicaban también a la fabricación de petates, y para hacerlo tenían que ir a traer el tule sobre sus espaldas a los pueblos de San Lorenzo y San Pedro inmediatos al de Xochimilco y Mexicatzingo, distantes de Jaltenco más de 12 leguas (a más de 50 kilómetros de distancia), tardando una semana para ir y regresar trayendo el tule para la fabricación de sus petates. Muchos vecinos por ese tiempo abandonaron el pueblo al verlo sumido en la más triste pobreza.

A la solicitud del gobernador del pueblo de Jaltenco, el virrey de la Nueva España, por decreto del 19 de agosto de 1801, insertó en un testimonio que haciendo de despacho dado el 22 de agosto del mismo año, don José Martínez y Zuleta, escribano del Juzgado General de Naturales de México, ordenó que con arreglo a las Reales Cédulas se le mi-diesen al pueblo de Jaltenco las tierras que les correspondieran administrándoles justicia en lo demás que pedían.

Se ordenó la presentación de testigos por parte del pueblo de Jaltenco, para comprobar lo dicho por su gobernador en su escrito inicial, presentando el pueblo a Juan Hipólito Márquez, el día 18 de noviembre de 1801, el 19 de noviem bre de ese mismo año, a Manuel Maya y a Blas Joseph Rodríguez, a José María Maya y a Juan Antonio Flores, en fecha 21 de noviembre de 1801.

Por auto de fecha 30 de septiembre de 1801 se ordenó el reconocimiento y vista de ojos al pueblo de Jaltenco.

Por haber estado atendiendo varios asuntos graves del real servicio, don Francisco Power, guarda mayor del real desagüe y subdelegado de intendencia de la provincia de México, en fecha 23 de enero de 1802, no había realizado el reconocimiento ordenado.

En esa misma fecha, 23 de enero de 1802, se llevó a efecto el reconocimiento del pueblo de Jaltenco, observando que se encontraba reducido a las siguientes medidas: de oriente a poniente se fue midiendo desde la orilla de la grada que da subida al arcón del cementerio de la iglesia, que se encuentra en el centro del pueblo, hasta llegar a un pedazo de tierra anexo a la casa de Pablo Reyes, que es donde termina el pueblo por este viento, lindando con tierras de la hacienda de Santa Inés, pero que pertenecen a esta comunidad. En este trayecto hubo 23 cordeles y 40 y media varas, igual a 1 190 varas (la vara medía 84 centímetros), igual a 999.60 metros lineales. De norte a sur se tendió el cordel y se midió desde la casa cural de la parroquia hasta llegar a un pedazo de tierra que hay de-lante de la casilla o rancho de Antonio Domínguez, 17 cordeles que hacen 850 varas, igual a 714 metros lineales. De poniente a oriente se tendió el cordel y se midió desde las ruinas de una cerca, pared derribada, que está contigua a la espalda de la iglesia parroquial, hasta un pedazo de tierra en donde dijeron de presente termina el pueblo, lindando con tierras que se ha posesionado Zumpan- go, pedazo anexo a la casa de Jacinta Domínguez. En este trayecto hubo 21 cordeles y 44 varas, un total de 1 094 varas, igual a 918.96 metros lineales, de sur a norte, desde el cementerio de la iglesia, hasta llegar a una tierra que los

circunstantes interesados dijeron era donde acababa el pueblo, en cuyo término estaba la casa de Dionisio Domínguez, no en derechura sino a un lado, lindando según lo aseveraron los presentes con tierras que se había posesionado Zumpango, pero que eran tierras propias de Jaltenco. Hacia este viento o rumbo se midieron 24 cordeles y 26 varas, que hacen en total 1 226 varas, igual a 1 029.84 metros lineales.

Una extensión de oriente a poniente del pueblo en ese entonces: 45 cordeles 34 y media varas, igual a 2 284 y media varas, igual a 1 939.56 metros lineales; y de sur a norte, 41 cordeles 26 varas, igual a 1 743.84 metros lineales: igual a 333 hectáreas, 81 áreas, 18 centiáreas, igual a 7.7 caballerías.

Este reconocimiento lo realizó don Francisco Power, guarda mayor del real desagüe y subdelegado de intendencia de la provincia de México, en el partido de Zumpango de la Laguna, actuando como juez receptor con testigos de asistencia por no haber escribano real.

Al término del reconocimiento fueron testigos don Patricio Domínguez, don Dionisio Domínguez y don Pablo Márquez, vecinos del pueblo de Jaltenco.

Como autoridades representantes del pueblo de Jaltenco estuvieron presentes: don Alejandro George, gobernador; Mateo José y Juan de Dios, alcaldes; Juan de Tapia y Juan Antonio, regidores; Francisco Julián, mayordomo; Bernardino de Sena, alguacil mayor; Juan Inocente, escribano; don Diego Bautista y don Nicolás Francisco, gobernador anterior, además de varios naturales más y don Rafael Carranza, intérprete.

En su proveído dictado el 17 de marzo de 1802, el fiscal protector de indios informó al virrey de la Nueva España que del reconocimiento realizado al pueblo de Jaltenco se encontró que este pueblo estaba conformado por 200 familias, con 760 personas naturales, y de españoles y mestizos había 50 familias. con 208 personas, un total entre unos y otros de 250 familias, con 968 habitantes.

Del reconocimiento efectuado al pueblo

de Jaltenco se encontró que aunque tenía de extensión más de 600 varas por cada rumbo o viento del mismo, había muchas tierras inservibles y aunque fueran todas buenas, nunca serían suficientes para aquella numerosa población que ya tenía el pueblo.

El fiscal protector de indios pidió al virrey de la Nueva España, el 31 de marzo de 1802, que al pueblo de Jaltenco se le midieran por cada rumbo o viento del mismo 1 200 varas más (1 008.00 metros lineales), de tierra útil y fructífera con exclusión de la que no lo fuera; lo posesionase en ella sin excusas, debiéndose entender que a los naturales de Jaltenco les quedaba a salvo su derecho por las tierras que les correspondiesen por otro título.

En fecha 19 de agosto de 1802, como lo pidió el fiscal protector de indios, el virrey de la Nueva España ordenó se le midiesen a Jaltenco las tierras que él había solicitado.

El 21 de agosto de 1802 el escribano real don José Martínez y Zuleta citó al señor conde de Regla como apoderado de su hermano el marqués de San Cristóbal. dueño de la hacienda de Santa Inés, para que estuviera presente en la medida de las tierras concedidas a Jaltenco, entendido dijo que lo oía y firmó.

Nuevamente por escrito dirigido por don Nicolás Francisco, gobernador del pueblo de Jaltenco, de fecha 5 de agosto de 1802, por razón de que los afectados en la dotación de tierras a Jaltenco habían estado maniobrando para que éstas no le fueran medidas, solicitó al virrey de la Nueva España por conducto de la Real Audiencia que a este pueblo se le midieran las tierras que el fiscal protector de indios en su escrito de fecha 31 de marzo de 1802 había pedido para Jaltenco, y lo posesionasen en ellas.

El 22 de noviembre de 1802 fue nom-brado agrimensor para que llevara a efecto la medida de las tierras dadas a Jaltenco, Joachin (Joaquín) de Heredia; en esa misma fecha le fue comunicado su nombramiento.

Del 22 de noviembre de 1802 al 2 de marzo de 1804 se suspendieron las ac-tuaciones para medir las tierras que se le habían dado a Jaltenco, según porque a los naturales de Jaltenco se les había pedido presentaran otros testigos para la información de identidad y no lo habían hecho.

Nuevamente el pueblo de Jaltenco. en fecha 2 de mayo de 1804, empezó a presentar los testigos que se le habían solicitado, presentando en esa fecha a Nicolás Arizmendi; el día 7 de mayo de ese mismo año presentaron a Juan de Dios Márquez; el 8 de mayo de 1804 presentaron a Miguel Sánchez. Los testigos de identidad deberían señalar las tierras en donde se le deberían medir las 1 200 varas (1 008 metros lineales), por cada viento del pueblo.

Todos los testigos de identidad señalaron las que se encontraban al oriente, norte y parte sur que poseían los naturales del pueblo de Zumpango, y por el poniente y parte sur la hacienda de Santa Inés.

Don Francisco Power, guarda mayor del real desagüe y subdelegado de intendencia de la provincia de México, actuando como juez receptor, en fecha 12 de mayo de 1804. determinó que se fijaba el 18 de junio de 1804 para que se midieran las 1 200 varas (1 008 metros lineales) de tierra útil y fructífera con exclusión de la que no lo fuera a Jaltenco, por cada uno de los cuatro rumbos o vientos del pueblo.

En realidad, la medida de estas tierras se adentraba más en territorio de la hacienda de

Santa Inés, por pedimento de los naturales de Nextlalpan de fecha 18 de septiembre de

1802. En la medida de dichas tierras no se afectó a este pueblo y sólo reconoció

Jaltenco las tierras que le correspondían por la parte sur y oriente hasta el lindero con Nextlalpan que ya existía.

Al no haberse realizado la medida de las I

13 Ibidem. exp. 2 Is 15-18.-3?. 1784. Alejandro Ru

200 varas (1 008 metros lineales) por cada uno de los cuatro rumbos o vientos del pueblo, por razón de que por esas fechas ya se gestaba la guerra de Independencia, el pueblo de Jaltenco corrió su lindero hasta donde correspondían éstas, quedando el territorio que actualmente reconoce como jurisdicción municipal.

Los procedimientos realizados de 1711 a 1804 para reconocer, restituir y ampliar el fundo legal al pueblo de Jaltenco, se llevaron a efecto de conformidad con lo que disponían las leyes 10 y 18 del título 12, libro 4" de la Nueva Recopilación de las Indias, y de las Cédulas Reales expedidas el 26 de mayo de 1567. el 4 de junio de 1687 y el 12 de julio de 1695, determinaciones legales que permanecieron vigentes en toda la época de la Colonia y hasta la consumación de la Independencia.13

En lo referente a Tonanitla. este pueblo -que posteriormente pasaría a ser parte de Jaltenco- permaneció durante toda la época del virreinato arraigado a su pequeña isla ubicada en medio del lago de Xaltocan. El pueblo, compuesto de 36 tributarios, se dedicaba a la pesca y a la casa de patos principalmente, al tejido de mantas y petates, y a la siembra de maíz en sementeras y chinampas; sus tierras llegaban hasta las lomas y cerros del oriente; por el sur se veían la mayor parte de sus chinampas, las que colindaban con los pueblos de Santo Tomás y Santa María Chiconautla. antiguo señorío otomí.

De Tonanitla. a partir de 1724 se pre-cisaron datos de sus límites, los cuales fueron reconocidos hasta 1792. Este pueblo tuvo una serie de litigios con las

nn'rez Curiel. op. til.. p. 3 I

haciendas de Ozumbilla, Ecatepec, Chi- eonautla y Coacalco, los que se prolongaron por mucho tiempo. En 1802 se expidió un decreto de posesión del lago en donde se ubicaba Tonanitla.

5. ÉPOCA INDEPENDIENTE, REFORMA > POREIRIATO

Aun cuando Jaltenco al inicio del movi-miento de Independencia estaba fuertemente controlado por las autoridades de la subdelegación de intendencia de la provincia de México, por su cercanía con Zumpango. la tradición oral nos dice que los vecinos de este pueblo sí participaron en el movimiento armado.

Por la completa marginación y olvido en que vivían los habitantes de Tonanitla. en esta población tuvo pocas repercusiones el movimiento indepen- dentista.

Una vez consumada la Independencia. el pueblo de Nextlalpan se erige en municipio, heredando la cabecera municipal de Xaltocan de la cual era pueblo sujeto anteriormente. Esto sucede según versiones de sus habitantes en 1820. pero es hasta el 14 de junio de 1828 cuando se celebra el primer cabildo. Por tal razón se reconoce que Nextlalpan se erige en municipio en esa fecha. Jaltenco. con el fin de que Nextlalpan cumpliera con lo establecido por el Decreto número 36 del 9 de febrero de 1825. en lo referente a los artículos 1 ' y 2° para poder ser municipio, se agrega a éste y permanece en él como pueblo o barrio hasta 1863.

En sí. el pueblo de Jaltenco decidió unirse a Nextlalpan para conformar un solo municipio, porque en forma individual ni Nextlalpan ni Jaltenco cumplían en ese momento con el requisito de conjuntar a 4 mil habitantes.

Otra razón que tuvieron los vecinos de Jaltenco para unirse a Nextlalpan fueron los problemas que tenía Jaltenco con Zumpango y la hacienda de Santa Inés

14 Tradición oral. Isidro González. Gobierno del Estado

de México. Monografía tie Nextlalpan. p. II. Moisés Pérez

por tierras, los cuales no se habían resuelto hasta esa fecha.

Los habitantes de Jaltenco creyeron que uniéndose a Nextlalpan se resolverían esos problemas, que unidos los dos pueblos harían fuerza y lograrían recuperar los terrenos que pertenecían a Jaltenco desde hacía mucho tiempo, y por determinación judicial en 1802. Pero no fue así. Las administraciones municipales de Nextlalpan en ese tiempo se caracterizaron por ser deficientes y no hicieron nada para lograr ese objetivo. Al contrario, en un momento dado también afectaron a Jaltenco. Después, en 1856 las autoridades municipales de Nextlalpan se apropiaron de los terrenos del rancho la Encarnación, que pertenecían a Jaltenco por resolución judicial de agosto de 1802, y los repartieron entre los vecinos de Nextlalpan. Este suceso fue una de las principales causas de que Jaltenco se separara de Nextlalpan en 1863 y se erigiera en municipio.14

Inconformes los naturales del pueblo de Jaltenco porque el municipio de Nextlalpan al que pertenecían se encontraba en el más completo atraso -porque sus autoridades no procuraban ejecutar las determinaciones legales expedidas en ese entonces para hacerse de recursos y aplicarlos en beneficio de la municipalidad. porque no hacían sentir en el municipio el espíritu renovador de las leyes de Reforma y porque tampoco eje-cutaban debidamente la Ley de Des-amortización de Propiedades Civiles y Eclesiásticas del 25 de junio de 1856— solicitaron el 10 de enero de 1863 al gobierno del distrito de México que el municipio de Nextlalpan tuviera por cabecera el pueblo de Jaltenco. El ayuntamiento de Nextlalpan carecía hasta de lo más indispensable como era el poder pagar un secretario y dar de comer a los

Alvirde. op. t il., pp. 71-72.

presos. Para solucionar tal situación ofrecieron proporcionar la cantidad de 200 pesos del cuño corriente, la cual harían efectiva el día que el ayuntamiento celebrase su primera sesión en el pueblo de San Andrés Jaltenco. A esta petición accedió el gobierno del distrito de México el 7 de marzo de ese mismo 1863. La resolución fue comunicada a los vecinos del pueblo de Jaltenco ese mismo día por el ciudadano jefe político del distrito A. Bribiesca; a partir de esta fecha Jaltenco jamás dejó de administrarse como municipio. Por esta razón es que esta fecha 7 de marzo se considera como Fundación del Municipio de Jaltenco.

El primer ayuntamiento de este municipio fue integrado por los señores don Silvestre Sánchez, presidente municipal; don Lucas Domínguez, síndico; don Julián Juárez y don Pablo Villalobos, capitulares, y don Teodoro G. de Cosío secretario y tesorero, respectivamente.

Los precursores de la Fundación del municipio de Jaltenco fueron don Felipe Ramírez, Lucio Ramírez, Julio Ramírez, Teodoro G. de Cosío, Longino Ramírez, José de Jesús Márquez, Lucas Domínguez, Trinidad Ramírez, Santiago Domínguez, Francisco Villanueva, Herculano Flores, Trinidad Domínguez. Pedro Maya, Simón Rodríguez. Luis Maya. Juan Pioquinto Maya, Luis Gonzaga, Manuel Fuentes, Anselmo Sánchez, Alejandro Marcos, Nicolás Jacinto Rojas, Miguel Maya, Juan Apolonio, Antonio Rojas y Zeferino Islas.

Nextlalpan se separó de la administración municipal de Jaltenco no acatando la determinación de que este pueblo pasaba a ser cabecera de ese municipio, y sin base legal se siguió administrando como municipio, lo que prevalece hasta nuestros días.

Cuando Nextlalpan se separó de la administración de Jaltenco se llevó en forma violenta todo el archivo del municipio que ya se encontraba en Jaltenco, a esto se debe que muchos documentos en relación con Jaltenco, primero como pueblo y después como municipio, hayan desaparecido.

Es de vital importancia mencionar que en

esta época, el 7 de junio de 1862, el licenciado Benito Juárez, presidente constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, dividió el territorio del Estado de México en tres distritos militares, porque en este estado se había asentado la guerra civil. Por esta determinación. el distrito de Zumpango, al que pertenecían Jaltenco y Nextlalpan, pasó a pertenecer al Distrito Federal según lo establece el artículo 5" del decreto expedido en esa fecha. Con esto se aclara que cuando Jaltenco pasó a ser cabecera del municipio de Nextlalpan, este municipio estaba sujeto a las determinaciones legales del Distrito de México (Distrito Federal), de modo que fue legal la determinación de que Jaltenco pasaba a ser cabecera del municipio de Nextlalpan en esa fecha, e ilegal que Nextlalpan se separó y se haya seguido administrando como municipio de Nextlalpan.42

Los vecinos de Jaltenco prestaron importantes servicios a la patria durante la invasión norteamericana (1846-1847), la guerra de Reforma (1858-1860) y la intervención francesa (1862-1867).

A partir de que Jaltenco se administra como municipio, del año 1863 en adelante, reconoce el territorio que le pertenece. Esto se puede constataren el libro de actas de cabildo de 1865 a 1869. y siguientes, en donde se registran muchas propiedades de vecinos del municipio. Merece especial mención el registro de 13 grandes magueyales que se efectuó el 12 de septiembre de 1865. Estos magueyales cubrían todos los terrenos que se ubican en la parte norte del pueblo de San Andrés Jaltenco. hasta el límite con Zumpango, a una distancia de un cuarto de legua de las

1 /Mejandro Ramirez Curiel. <>/>. cií., p. 32.

iglesias de San Lorenzo y Santa María, (1 045 metros lineales). Formaban parte de terrenos que se ubicaban en la parte oriente fuera del pueblo y cubrían parte de los terrenos que se ubicaban en la parte poniente también fuera del pueblo. Dichos magueyales en toda la época de la Colonia sirvieron de sostén a la parroquia de San Andrés Apóstol.

Estos magueyales se llamaron y fueron propiedad de las siguientes personas: 1. De nuestro amo y el calvario, propiedad de don Silvestre Villanueva, 2. De San José, propiedad de don Herculano Flores, 3. Dos magueyales, uno de nuestro amo y el otro de las Animas, propiedad de don Eufracio Rodrigo; 4. De nuestro amo y de Jesús, dos magueyales, propiedad de don Trinidad Ramírez; 5. Del patrón de este pueblo de San Andrés, propiedad de don Nicolás Jacinto Maya; 6. Dos magueyales de la Purísima y de las Ánimas, propiedad de don Julio Ramírez; 7. De la casa No. 2, del puente San Marcos, presentada por don Trinidad Domínguez, y otorgada por don Manuel Márquez Lagunes, en favor de la cofradía que dejó fundada en la parroquia de San Andrés, don Francisco de Carballido y Cabueñas, cura beneficiado que fue de la iglesia de San Andrés, en 1707 y si-guientes; 8. De nuestro amo, propiedad de don Lucas Domínguez; 9. De nuestro amo, propiedad de don Juan Pioquinto Maya; 10. De las Ánimas, propiedad de don Longino Ramírez. Se concluyó el registro de estos magueyales el 30 de septiembre de 1865.

El pueblo de Tonanitla, a partir de que Nextlalpan se erigió en municipio en 1827, permaneció agregado a éste, hasta 1891, en que se separó.

El 15 de octubre de 1891, por decreto expedido número 41 del Congreso del Estado de México, el pueblo de Tonanitla se segrega del municipio de Nextlalpan al que pertenecía y se erige en municipio, con el nombre de Plutarco González.

El 7 de mayo de 1892, por medio del decreto número 58 del Congreso del Estado, se fija la jurisdicción de este municipio y queda comprendido en los terrenos en que se

ubica la cabecera, entre los puntos denominados Ayopex- co, Tlanexco, San Juan Zacatzontle, rancho de Mora, el terreno llamado Mojonera Blanca, los terrenos comprendidos entre el rancho de Mora, Santa Catarina, San Bartolomé y el citado San Juan Zacatzontle.

Con base en las siguientes determi-naciones legales, Tonanitla pasaría pos-teriormente a integrar el municipio de Jaltenco.

El 10 de octubre de 1896 el Congreso del Estado de México, por medio del decreto número 63, faculta al gobernador del mismo, general José Vicente Vi- llada, para que en los casos que lo juzgue conveniente a la buena administración, suprima las municipalidades y municipios y los agregue a los más próximos.

El 4 de mayo de 1899, nuevamente el Congreso del estado faculta al gobernador José Vicente Villada para que en vista de una mejor administración y benefició de las poblaciones, modifique la distribución territorial de los distritos, municipalidades y municipios, segregando y agregando las porciones que sean necesarias, por medio del decreto número 13.

El 16 de junio de 1899, el general José Vicente Villada, gobernador constitucional del Estado de México, decreta:

Artículo 5°: Se suprime la municipalidad de Tonanitla de Plutarco González, en el distrito de Zumpango, y se agrega con sus dependencias a Jaltenco, debiendo dejar de funcionar el ayuntamiento del municipio extinguido en fecha 1 de julio de ese mismo año 1899.

El 29 de junio de 1899, en la sala municipal de Plutarco González, el C. León Cedillo, presidente municipal, comunicó al H. Ayuntamiento la determinación anterior, en ese mismo acto se

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72

nombró al regidor 1" y 2° para recibir al ayuntamiento de Jaltenco y hacer entrega del archivo y la oficina del municipio desaparecido.

El 1" de julio de 1899. en sesión solemne de cabildo ante la presencia del C. Cayetano Morales, secretario de la jefatura política del distrito de Zumpan- go, el H. Ayuntamiento del municipio extinguido Tonanitla de Plutarco González, por medio del C. León Cedillo, presidente municipal, hizo formal entrega al H. ayuntamiento de Jaltenco, de las oficinas municipales y todo lo relativo al municipio desaparecido. Por el municipio de Jaltenco recibió el C. Julio Ramírez, presidente municipal, estando presentes además de los antes enunciados, por Tonanitla: Cipriano Martínez, síndico; Pedro Sánchez. Máximo Rodríguez y Porfirio Sánchez, regidores; e Hilario Morales, secretario. Por el municipio de Jaltenco: Lucas Domínguez, síndico; Juan B. Maya, Andrés Maya y Bernabé Domínguez, regidores; y Miguel Jiménez, secretario.15

Este acontecimiento fue de suma im-portancia en la vida municipal de Jaltenco y de su integridad territorial, ya que no sólo significó el que Tonanitla haya sido agregado a Jaltenco, sino que el procedimiento de agregación legitimó el que el antiguo territorio de la Hacienda de Santa Inés pertenecía a Jaltenco como jurisdicción municipal, ya que con este territorio es con el que colindaba Jaltenco con Tonanitla, pues si no se hubiera reconocido que Jaltenco colindaba con Tonanitla. no se hubiera agregado dicha población a este municipio. Todo se hizo de conformidad con lo establecido por el decreto número 63 de fecha 10 de octubre de 1896. y el decreto número 13 de fecha 4 de mayo de 1899, ambos expedidos por el Congreso del estado, mismos que sirvieron de base legal para que Tonanitla haya sido agregado a Jaltenco. El criterio seguido por el gobernador del estado en ese entonces, general José Vicente Vi liada, fue reconocer que el antiguo territorio de la Hacienda de Santa Inés pertenecía al

J’ AHMJ, Libro de cabildo de Jaltenco, 1899. Fs. 5- 8.

municipio de Jaltenco como jurisdicción, y con base en esto agregar Tonanitla a Jaltenco, porque por medio de este territorio colindaba con este municipio. Los puntos de la solución fueron:

Primero. Tenía conocimiento que gran parte de este territorio perteneció a Jaltenco de inmemorial tiempo, lo que fueron los sitios de Zacacomulco y de Palo Grande, en donde se establecieron primeramente los antiguos pobladores de Jaltenco.

Segundo. Tenía conocimiento que en fecha 19 de agosto de 1802. por decreto expedido por el virrey de la Nueva España, se había otorgado a Jaltenco 1 200 varas (1 008 metros lineales) más de tierra útil y fructífera con exclusión de la que no lo fuera por cada uno de los cuatro rumbos o vientos del pueblo, quedando a salvo para los naturales de Jaltenco su derecho a las tierras que habían obtenido por otro título, que por lo anterior la medida de esas 1 200 varas (1 008 metros lineales), se adentraba en gran parte del antiguo territorio de la hacienda de Santa Inés, ya que dicha medida era a partir del límite con el pueblo de Jaltenco con el que colindaba.

Tercero. Tenía conocimiento que los dueños que fueron de la hacienda de Santa Inés habían tenido conflictos por tierras con Nextlalpan desde la época de la Colonia en el año de 1725 y posteriormente en el año de 1746, y que dichos conflictos prevalecían hasta esa fecha, que los dueños de la hacienda de Santa Inés no aceptaban pertenecer a Nex-tlalpan, por lo que en solución a este problema decidió reconocer dicho territorio como jurisdicción del municipio de Jaltenco.

Libro de Cabildos de Tonanitla, pp. 32. 32v, 33.

45 Alejandro Ramírez Curiel, op. cit.. p. 32.

Tomando como base también que Nextlalpan y Jaltenco habían conformado un sólo municipio de 1828 a 1863, y al separarse en 1863, el territorio del municipio que habían conformado entre ambos pueblos debió dividirse entre los dos municipios y hasta la fecha no se había subsanado esa irregularidad.

Al tener conocimiento el dueño de la hacienda de Santa Inés don Alberto Cajiga Barruecas, que el gobernador del estado general José Vicente Villada, había reconocido que el territorio de la hacienda pertenecía como jurisdicción al municipio de Jaltenco, conforme con esta determinación en diciembre de 1902, en forma voluntaria remitió a la presidencia municipal el plano de las tierras que pertenecían a dicha hacienda, y un expediente de 9 fojas de títulos de tierras que pertenecían al pueblo de Jaltenco desde el año de 1711 que se encontraba en su poder, con el fin de que las autoridades municipales de Jaltenco conociesen ese territorio que les pertenecía por medio de dichos documentos y lo reclamase.16

A partir de que Tonanitla pasó a perte-necer como pueblo a Jaltenco, las admi-nistraciones municipales reconocieron el territorio jurisdiccional que le perteneció a Tonanitla como municipio, el cual por esa razón a partir del 1 de julio de 1899 pasó a ser jurisdicción de Jaltenco.

6. I)E LA REVOLUCIÓN MEXICANA HASTA NUESTROS DÍAS

Los primeros 10 años de este siglo, de alguna manera fueron importantes para los pueblos de San Andrés Jaltenco y Santa María Tonanitla, porque en la importante obra porfiriana del Gran canal del desagüe del valle de México, un buen número de sus vecinos logró emplearse como mano de obra. Las obras se iniciaron en 1890 y los

16 Archivo General de la Nación, Documentos relati vos a Nextlalpan, fs. 26,27v; 1584. 1615, 1784. Títulos \

campesinos las aprovecharon para aliviar su ya muy quebrantada economía.

Este municipio fue escenario de algunos acontecimientos del movimiento social que se inició en noviembre de 1910. La tranquilidad de sus habitantes se vio trastornada cuando tropas de diferentes facciones cruzaban de un rumbo a otro su territorio, o pernoctaban provisionalmente, invadiendo los campos sembrados, las calles y algunas casas, aprovechándose violentamente de alimentos y pastura para sus caballos. Todo lo de valor tenía que esconderse: semillas, aves de corral, caballos, reses, cerdos, etcétera.

En 1913, Juan Sánchez, ante la necesidad que le imponía la pobreza en que vivía su familia, decidió a sus 13 años de edad, darse de alta con el coronel za- patista Fidel León de la Barra, aprovechando la estancia que éste hizo en San Andrés Jaltenco para reclutar hombres.17 18

Con motivo de esta revolución, iniciada por don Francisco I. Madero, varios vecinos de Jaltenco marcharon a engrosar diversas filas entre las tropas maderistas, zapatistas y carrancistas. Entre ellos se recuerdan a don Fidel Flores, don Elíseo Domínguez, don Bartolomé Domínguez, don Cayetano Vi-veros, don Alberto Viveros, don Hilario Varela, don Ernesto Domínguez, don Santos Estrada y don Agustín Sánchez, apodado el “Naguitas” por sus amigos.

En Tonanitla, por el rumbo de Ojo de Agua, se realizó una fiera batalla entre soldados carrancistas comandada por el general Pablo González y una columna de zapatistas, al mando del general Ge- noveno de la O.

Vecino de Tonanitla, Benito Chavarria llegó a ser secretario y pagador de

documentos relativos a Jaltenco, exp. 2, fs. 15-33, 1784: Pedro E. Flores Cervantes, op. cit.. p. 12.

un importante general zapatista, También se enrolaron en las tropas revolucionarias, al mando de zapatistas, Sofía, esposa de Benito, Zeferino su hermano y Rosita Mauricio Flores, su sobrina.

En 1915, en el mes de noviembre, a un lado de la parroquia de San Andrés, fueron fusilados los señores Agustín y Rafael Fragoso.

Ocho días después, como a las siete de la noche y en el mismo sitio, fueron pasados por las armas otros dos hermanos de los anteriores: don Jesús y don Bulfrano Fragoso.

En 1916, 1917 y 1918, el tifo, la gripe y el hambre asolaron al municipio a tal grado que los muertos del pueblo de Tonanitla ya no cabían en su cementerio, y tenían que ser sepultados en el de San Andrés. En noviembre de 1918, al recuperarse Jaltenco de sus males y con motivo de su fiesta anual, por primera vez tocaron dos bandas de música, en vez de una que por tradición lo hacía, en agradecimiento al Santo Patrono Señor San Andrés, por el remedio a sus aflic-ciones. En esa fecha se estrenó también el piso de mosaico de la iglesia de San Andrés, que reemplazó al de madera; esta obra se terminó junto con las de remodelación, en octubre de 1917.46

De 1902 a 1919, el señor Felipe Guerrero regularizó ocho terrenos. En 1919 realizó sus pagos en Jaltenco. Dichos terrenos se ubicaban en territorio del antiguo municipio de Tonanitla de Plutarco González, que colindaban con San Pablo de las Salinas.

En 1921, el mismo señor Felipe Guerrero hizo el pago de 16 terrenos, y después vendió cinco fracciones a los señores Guadalupe Paredes, Florentino Gálvez, Agustín Sanabria, Marciano Sanabria, Martín García y Silviano Martínez.

En 1927, cuando era presidente municipal de Jaltenco don Aureliano Már

46 Ibidem, p. 33.

19 AHMJ, o/,, c/7.. ts. 5 I v. 52.

quez, el ayuntamiento que él presidió entabló un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación por el reconocimiento del territorio jurisdiccional que correspondía ya a este municipio. En esa fecha se reclamó que el mismo se conformaba de: el pueblo de San Andrés Jaltenco, cabecera municipal, de todas las tierras que se ubican en la parte sureste y oriente del pueblo de San Andrés, hasta el lindero con Nextlalpan, lo que se conoce actualmente como barrio o rancho de la Encarnación y la La- gunilla; de los terrenos que se ubican en la parte norte y noroeste del pueblo de San Andrés hasta una distancia de un cuarto de legua (1 047 metros lineales); de las iglesias de San Lorenzo y Santa María, tierras que le pertenecían al pue-blo de San Andrés Jaltenco de inmemorial tiempo; el antiguo territorio de la hacienda de Santa Inés y el territorio que perteneció al municipio de Tonanitla de Plutarco González, que había sido agregado a Jaltenco.

Los trámites los llevaron a efecto el señor Manuel Flores, originario y vecino de este municipio, quien por esas fechas residía en la ciudad de México, y el señor Santiago López, originario y vecino de Santa María Tonanitla, síndico del ayuntamiento de Jaltenco en ese entonces. Sin embargo, tuvieron que abandonar el trámite por falta de recursos económicos.19

Desde esa fecha, las autoridades mu-nicipales no han dejado de promover la delimitación del territorio jurisdiccional de este municipio.

San Andrés Jaltenco. municipio de Jaltenco, obtuvo dotación de ejidos el 14 de agosto de 1931, afectando terrenos de la hacienda de Santa Inés, una extensión de 116 hectáreas, de las cuales se dio posesión a los vecinos de San Andrés en fecha 10 de septiembre de ese mismo año. Se les expidió resolución

J* Pedro E. Flores Cervantes, op. cil.. pp. 13-14. Ale- jandro Ramírez Curiel, op. cil., p. 34.

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presidencial el 9 de abril de 1934, y el 7 de diciembre de 1941 se les dio posesión de la ampliación de dicho ejido, una extensión de 51.47 hectáreas; así, el ejido quedó conformado definitivamente por una superficie total de 167.46 hectáreas. Quienes gestionaron e hicieron posible la dotación de ejidos al pueblo de Jaltenco fueron los señores don Ernesto Domínguez, don Fidel Zamora y don Fidel Flores. Estos señores serían elegidos posteriormente por los ejida- tarios como presidente, secretario y tesorero del primer comité particular administrativo del ejido, junto con los señores Alejandro Mena, Paulino Jiménez y José Molina, quienes fueron electos suplentes.

También participaron en las gestiones para la dotación del ejido los señores Lucas H. Domínguez, José María Zamora y Alberto Tapia. Ellos fueron elegidos presidente, secretario y tesorero del comisariado ejidal del año de 1935.

Esta dotación restituyó a Jaltenco tierras que le pertenecían desde antes. El ejido se ubica en parte de lo que fue el sitio de Zacacomulco. paraje en donde fue fundado primeramente el pueblo por los antiguos pobladores de este lugar.

Santa María Tonanitla obtuvo ejidos en 1931, 524 hectáreas de agostadero que pertenecían a la hacienda Ojo de Agua. En 1935 recibió 259 hectáreas más como ampliación de su ejido. Dicha dotación fue consecuencia de la queja que los habitantes de Tonanitla hicieron en 1929 al licenciado Emilio Portes Gil, cuando visitó algunos pue-blos cercanos como presidente de la República.

Los vecinos de Tonanitla informaron al presidente de la República que el general Joaquín Amaro, ministro de Guerra de su gobierno, dueño de la hacienda Ojo de Agua, había cercado una amplia superficie de tierras del pueblo de Tonanitla. con el fin de agregarlas a su hacienda. A esta queja el licenciado Portes Gil resolvió que a los vecinos de Tonanitla se les deberían devolver esas tierras como ejido. La dotación ejidal fue primeramente de 600 hectáreas, de éstas devolvieron 76 a la hacienda, para que

mediante un convenio proporcionara ésta al pueblo el servicio de agua. Los ejidatarios, como apoyo, también recibieron del gobierno federal 50 yuntas.

Esta dotación restituyó también al pueblo de Tonanitla tierras que mucho tiempo antes le pertenecían. El ejido está ubicado en parte de lo que fue la laguna que era del dominio de Tonanitla. Después cuando se fue secando ésta, los dueños que fueron de la hacienda Ojo de Agua se fueron apoderando de esas tierras que iban quedando al descubierto por el agua y las fueron agregando a su hacienda.

En 1956, con fecha 6 de agosto, cuando era presidente municipal de este municipio don Anastasio Tapia V., se solicitó al gobernador del estado, a iniciativa de vecinos del municipio, que sus propiedades se considerasen jurisdicción de Jaltenco -a donde realmente pertenecían-, ya que al pretender reconocerlas los municipios de Zumpango y Nextlalpan, los perjudicaban porque no les daban esos municipios ningún apoyo ni auxilio, y tampoco les otorgaban servicio alguno.48

Los terrenos a los que se refería son todos los que se encuentran fuera del casco del pueblo de San Andrés, que pertenecían a vecinos de este pueblo, conocidos como la Lagunilla, barrio o rancho la Encarnación; terrenos propios de vecinos de San Andrés que se ubican en la parte norte del pueblo hasta una distancia de un cuarto de legua (1 047 metros lineales) de distancia de las iglesias de San Lorenzo y Santa María; terrenos propios de vecinos de San Andrés, que se ubican en la parte noroeste y oeste del pueblo, fuera del casco urbano, el

49 Alejandro Ramírez Curiel, op. cil.. p. 34.

ejido de Jaltenco; y terrenos propios de vecinos de San Andrés que fueron comprados a la hacienda de Santa Inés y rancho Labra.

La petición anterior la hizo el ciudadano presidente municipal mencionado, por razón de que aunque todos estos terrenos como se puede ver pertenecen a vecinos de San Andrés Jaltenco son parte de la jurisdicción que ya reconocía este municipio. Los municipios vecinos Zumpango y Nextlalpan también pretendían reconocerlos como de su jurisdicción. pero como se mencionó estos municipios no les prestaban ningún apoyo ni auxilio: sólo querían cobrar los impuestos; esa situación prevalece hasta la fecha. En 1962, después de insistentes gestiones. Tonanitla recibió una concesión de agua negra del gran canal del desagüe para el riego de sus tierras; esto mejoró la producción agrícola. El azolve fue aprovechado como abono de las tierras.

Aparte de la concesión, a San Andrés Jaltenco el gobierno le dio un equipo de bombeo. Este sistema de riego vino a beneficiar también a los terrenos de pequeños propietarios. El ejido se riega actualmente con agua proveniente del Canal de Castera. Para ello los ejidata- rios, con el apoyo de las autoridades municipales, construyeron un moderno y funcional sistema de canales revestidos de concreto.

La fabricación de petates con tule extraído de la laguna de Zumpango material que a finales de 1700 y a principios de 1800 tuvieron que traer sobre sus espaldas los pobladores de San Andrés Jaltenco, hasta Mexicaltzingo y Xochimilco, distantes de este lugar más de 50 kilómetros- fue la ocupación principal por siglos, y junto con la agricultura permitió la supervivencia de los antiguos pobladores naturales de Jaltenco. Esta actividad perduró prácticamente hasta 1960-1965. Por estas fechas casi todos los habitantes del pueblo en edad de trabajar se fueron a emplear en el desazolve de varios ríos del Distrito Federal. Por este tiempo se realizó el dragado del gran canal del desagüe. Algunos vecinos laboraron también en éste. Fue en esta época cuando empezó a desarrollarse favorablemente la economía del lugar.

Los habitantes del pueblo de Santa María

Tonanitla han sabido sobreponerse a las dificultades políticas que ha sufrido su comunidad. En 1964. el gobierno del estado firmó un convenio con representantes de los vecinos de Tonanitla en el que se establecía que la población quedaba encargada administrativamente al municipio de Nextlalpan. del que se había segregado en 1891 para erigirse en municipio. Lo dispuesto en este documento finalmente no se llevó a efecto. Esta intención por parte del gobierno del estado se debió principalmente a que por algún tiempo hubo cierto distanciamien- lo entre los vecinos de Tonanitla y las autoridades de Jaltenco. En la actualidad existe un franco acercamiento en-tre los habitantes de ambas poblaciones. Los vecinos de Tonanitla participan en todos los aspectos en Jaltenco. En lo político, desde 1984 ya vienen participando y ocupando cargos en las administraciones municipales. Actualmente el síndico municipal. Guadalupe Antonio Sánchez Reyes. es originario y vecino de Tonanitla.49

En relación con la infraestructura y servicios en el poblado de Santa María Tonanitla, han habido avances considerables. A partir de 1950. la antigua escuela primaria del pueblo se fue reconstruyendo. En la actualidad es un moderno plantel. En 1959 se llevó a efecto la electrificación del pueblo y se construyó la carretera que comunica a Tonanitla con la ciudad de México. San Andrés Jaltenco cabecera municipal y Zumpango. Debido a las gestiones de las autoridades municipales, actualmente se

encuentra en buen estado. Tonanitla cuenta con pozo propio para el suministro de agua potable a su población, tiene una escuela secundaria, un jardín de niños y una escuela de nivel medio superior. En la plaza principal se encuentra un edificio que alberga las oficinas ejidales y que cuenta con servicio telefónico. Con la ayuda de los vecinos del pueblo se construyó una amplia iglesia católica de arquitectura moderna en 1961. en el mismo lugar en donde se encontraba el antiguo templo.

Este pueblo ha alcanzado un sorprendente desarrollo agropecuario. En 1975. a iniciativa de los mismos ejidatarios del lugar, se constituyó la sociedad de crédito ejidal "José Ma. Morelos". Esta sociedad permitió a sus integrantes obtener créditos para la compra de maquinaria agrícola, tractores, cultivadoras, picadoras. máquinas de subsuelo, escrepas, empacadoras. cosechadoras, camiones, camionetas para la transportación de sus productos e insumos.

San Andrés Jaltenco cabecera municipal no se ha quedado atrás en lo relacionado con infraestructura urbana. Son grandes los avances que se han registrado en los últimos años. En la actualidad existe un sistema propio de agua potable, drenaje, pavimentación, alcantarillado, guarniciones, banquetas y alumbrado público en la totalidad de la población; se cuenta con parques, jardines, auditorio municipal y una unidad deportiva con canchas de fútbol, basquetbol y volibol. También existen en esta localidad dos canchas de frontón y un pequeño bal-neario, el cual se ubica en la parte sur del vivero municipal. En el aspecto educativo. San Andrés Jaltenco se mantiene a la vanguardia en la zona: cuenta con instituciones educativas desde el nivel preescolar hasta la educación media superior. Ea comunicación entre este pueblo y los circunvecinos es buena. Se construyó en 1978 un bonito y funcional palacio municipal, por las autoridades de la jurisdicción de ese entonces, en el mismo sitio en el que se ubicaba el anterior. El primer edificio que

albergó a las autoridades municipales de Jaltenco estaba en la calle Lucas Domínguez, precisamente en donde está construida actualmente la casa de Abel Ramírez Zamora. Con la ayuda de los vecinos de San Andrés y las autoridades municipales. la comunidad construyó un nuevo, amplio y soberbio templo católico, anexo al antiguo en la parte norte, en donde se levantó la primera ermita en honor a San Andrés Apóstol en 1635. La plaza principal es grande y muy agradable. tiene un bonito quiosco de arquitectura modernista que fue construido en 1972. La Plaza Cívica en la antigüedad fue atrio de la iglesia y cementerio del pueblo a la vez.50

En una extensión de 405 mil metros cuadrados -parte de lo que fueron los 16 terrenos que en 1921 Felipe Guerrero regularizó (pagó) en Jaltenco, en fecha 24 de agosto de 1981 - el gobernador del estado, Jorge Jiménez Cantú autorizó la construcción al INFONAV1T del fraccionamiento de tipo habitación popular denominado “Alborada Jaltenco. CTM 11". A partir de entonces se han establecido en los terrenos antes men-cionados otras colonias más, entre las que se cuentan: Unión Pro Vivienda, Privadas del Sol. Bahía de Jaltenco, Cas- tera II, Castera IV, Los Kioscos, Las Llanuras, Las Palomas, Alborada Jaltenco CTM XV, y varias más, las que por ubicarse en ese territorio pertenecen jurisdiccionalmente a este municipio de Jaltenco. Esta zona del municipio es donde hay mayor densidad de población.

En relación con la infraestructura urbana, la unidad habitacional Alborada Jaltenco. CTM 11, Privadas del Sol. y Bahía de Jaltenco, colonias que son reconocidas debidamente como de este

Ibidem, p. 35.

municipio, por ser fraccionamientos au-torizados, cuentan con todos los servicios. Unión Pro Vivienda es una colonia que también es reconocida como de Jal- tenco; es un asentamiento irregular, razón por la cual carece de servicios. La colonia está en proceso de regularización y el municipio poco a poco ha ido otorgando los servicios.

A partir de 1975 y en forma continua, los presidentes municipales de Jaltenco, Enrique Hernández Domínguez (periodo 1973-1975), Fernando Castillo Aguilar (1976-1978), Hipólito Islas Rojas (1979-1981), Gumersindo A. Cervantes Domínguez (1982-1984), Pascual E.

Moreno Rivera (1985-1987), Juan Zamora Estrada (1988-1990), Carlos Tapia Martínez (1991-1993), Teobaldo Flores Tapia (1994-1996) y Gabino Pardines Rodríguez (elegido para el periodo 1997-2000), han solicitado al gobierno del estado en forma continua se lleve a efecto la delimitación del territorio jurisdiccional de este municipio, sin conseguirlo aún.20

Es de vital importancia para esta entidad municipal que se lleve a efecto la delimitación precisa, porque este problema ha ocasionado enormes perjuicios en los aspectos político, económico y social durante mucho tiempo.

20 AHMJ. copias de oficios dirigidos por los presi- dentes municipales en los diferentes periodos admi-

nistrativos.

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A. HOMBRES ILUSTRES Y PERSONAJES DISTINGUIDOS

1. HOMBRES ILUSTRES

Juan Chinaco Ramírez García

Nació en San Andrés Jaltenco el 29 de marzo de 1844. Fueron sus padres don José Trinidad Ramírez y doña Florencia García. Desde niño fue piadoso y gustaba de ir a la iglesia con el cura don José Cortés, quien lo inclinó con su ejemplo y dirección a la carrera sacerdotal. Realizó sus estudios de latín en el Colegio de San Ildefonso, y los de filosofía y teología en el Seminario Conciliar de México en 1861. Cuando era rector el RPD José Román Terán, S.J. se ordenó como sacerdote en 1871, por el limo, y Revino, señor don Pelagio Antonio Labasti- da y Dávalos, arzobispo de México.

El ejercicio de su ministerio principió en Cuernavaca, como cooperador, al cuidado del señor cura bachiller don Vito Cruz Manjarrez, hasta 1877, que es cuando pasó a la iglesia de San Andrés Jaltenco en calidad de Párroco. Estuvo en este templo 12 años. En 1889 fue trasladado por sus superiores a Zumpango, y pasó en 1905 al curato de Santa Catarina Mártir en la ciudad de México. En septiembre de 1910 fue nombrado prebendo de la Catedral Metropolitana, en la que pocos años después fue nombrado canónigo.

Independientemente de sus méritos como sacerdote, se le recuerda con cariño por las muchas obras materiales que realizó en los lugares en donde ejerció su ministerio. En

San Andrés Jaltenco derribó la techumbre de madera antiquísima e inservible que amenazaba ruina y que databa de tiempos cortesianos, y la sustituyó con bóvedas de arista. Encargó a don Antonio Alarcón, oriundo de Cuernavaca, la decoración del techo de claroscuro. Construyó las casas cu- rales desde sus cimientos.

En Zumpango. levantó una casa cu- ral nueva y amplia a la que el gobierno civil cambió después su uso.

Construyó una escuela municipal en el barrio de San Marcos, para que el gobierno civil desocupara el templo en honor de este santo que había convertido en escuela.

Terminó las obras de la virgen de Guadalupe en el barrio de San Pedro.

En la iglesia parroquial de la Purísima Concepción de Zumpango arregló los arcos de la bóveda que estaban por caerse y realizó otras muchas composturas.

Juan Clímaco Ramírez García, sacerdote del clero secular, falleció el 31 de enero de 1931. A su pedimento, sus res

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tos reposan en el panteón municipal de San Andrés Jalteneo.

Profesor Isidro González

Nació en San Andrés Jalteneo el 13 de mayo de 1853. Fue bautizado el 15 de mayo de ese mismo año en la parroquia de San Andrés por el presbítero don Antonio Morales, con el nombre de Isidro Pascual. Fue hijo legítimo de don Félix Nabor y de doña María Benita. Sus primeros estudios los realizó en la es-cuela para niños y niñas que existió en San Andrés en esa época. Posteriormente estudió en Zumpango, distinguiéndose siempre por ocupar los primeros lugares en su clase, lo que le valió para que fuera becado al Instituto Literario de Toluca, en donde ingresó con el nombre de Isidro González. En esta casa de estudios inició la carrera de ingeniero civil, para lo cual el municipio cubría un subsidio. Al dejar de cubrir el municipio dicho subsidio por carencias económicas, se vio obligado a cambiar la carrera de ingeniero civil por la de maestro de escuela, que era más corta. Esta profesión la desempeño por espacio de 45 años en la escuela oficial de San Andrés, de nombre en ese entonces “Leona Vicario”. Posteriormente impartió sus conocimientos en forma particular en su domicilio hasta meses antes de su fallecimiento, el cual ocurrió el 13 de septiembre de 1937. Entre los años de 1939 y 1941 se cambió de nombre a la escuela oficial de este lugar por el de profesor Isidro González, para honrar la memoria de este gran maestro, educador de varias generaciones de ciudadanos de Jalteneo. Se le recuerda con respeto y gran admiración.

Profesor Cosme Chavarria

Oriundo de Santa María Tonanitla, se desconocen las fechas de su nacimiento y fallecimiento. Fue un prestigiado y notable maestro que sobresalió a fines del siglo pasado. Se preocupó por los problemas de su pueblo de origen. Maestro de música, creador de obras musicales, militar, secretario pagador de una fracción del ejército zapatista, escribió un diario de las acciones militares en las que participó.

Manuel Alonso

Fue hijo del primer presidente municipal de Tonanitla de Plutarco González y originar io de este lugar. Destacado ingeniero civil, colaboró en forma exitosa para resolver complicados cálculos topográficos y de trazo del gran canal del desagüe del valle de México, problemas que no pudieron resolver los mejores ingenieros traídos de Europa y Estados Unidos. Fue premiado por Porfirio Díaz en esa época.

Profesor Adolfo Ramírez Fragoso

Originario de San Andrés Jalteneo. sus primeros estudios los realizó en su pueblo natal. Fue alumno del ilustre profesor Isidro González. Sus estudios secundarios los realizó en la cabecera distrital. La carrera magisterial la cursó en Toluca, capital del Estado de México. En 1942 fue nombrado por el gobernador Isidro Fabela. director de Educación del estado. Permaneció en dicho cargo hasta 1952.

2. PERSONAJES DISTINGI IDOS

EN LA POLÍTICA

Juan José Ramírez

Natural del pueblo de Jalteneo, primer gobernador de este pueblo en el año de 1696, descendiente de la familia de naturales de apelativo Ramírez que propició la separación de Jalteneo de Zumpango de 1696 a 1713. En varias ocasiones ocupó el cargo de goberna-dor del pueblo, de 1707 a 1709 y siguientes. Reedificó la iglesia de San Andrés. En 1711 inició la lucha por el reconocimiento a Jalteneo de las tierras que siempre le habían pertenecido.

Julián de la Trinidad

Natural de Jaltenco. fue gobernador de este pueblo en 1774. En ese año inició un juicio por restitución de tierras al pueblo de Jaltenco. En 1777 concluyó dicho juicio con la devolución de esas tierras a la comunidad.

Alejandro George

Natural del pueblo de Jaltenco que gobernó en 1801. Prosiguiendo la lucha iniciada por don Juan José Ramírez en 1711, por el reconocimiento de las tierras que pertenecían a Jaltenco, el 19 de agosto de 1801 inició otro juicio por restitución de las tierras y por la ampliación del fundo legal del pueblo. Logró que el virrey de la Nueva España decretara el 19 de agosto de 1802 que se otorgaran al pueblo de Jaltenco 1 200 varas más de tierra útil y fructífera con exclusión de la que no lo fuera, por cada uno de los cuatro rumbos o vientos del pueblo, correspondiendo al pueblo las tierras que hubieran obtenido por otro título. Este procedimiento lo concluyó el siguiente gobernador.

Nicolás Francisco

Natural de Jaltenco, fue gobernador de la localidad en 1802. Concluyó el juicio iniciado por don Alejandro George por restitución de tierras y ampliación del fundo legal del pueblo. Logró que se fijara el 18 de junio de 1804 como fecha para que se midieran (otorgaran) a Jaltenco las 1 200 varas por cada rumbo o viento del pueblo, que había otorgado a este pueblo el virrey de la Nueva España en fecha 19 de agosto de 1802; con esto terminó el proceso.

Silvestre Sánchez

Primer presidente municipal de Jaltenco como municipio. Su periodo inició el 7 de abril de 1863 y terminó el último día de junio de 1864, por el cambio de gobierno.

Lucas Domínguez

Fue síndico del primer ayuntamiento del municipio de Jaltenco (1863-1864) y presidente municipal en los periodos de 1867, 1869 y 1883. Precursor también de la fundación de Jaltenco como municipio.

Jesús Márquez

Presidente municipal de Jaltenco en 1868, el pueblo lo conoce como José Melesio Márquez. A él se debe el trazo recto de las calles de San Andrés Jaltenco cabecera municipal, aunque esta determinación en un principio ocasionó muchos problemas. Esta obra se efectuó con acuerdo de la mayoría de los vecinos del pueblo por medio de sesión de cabildo el 2 de marzo de 1868.

Lucas Domínguez.

Segundo presidente municipal en los periodos de 1887. 1889, 1892, 1894, 1895 y 1986. En los peores momentos de este pueblo fue uno de los políticos sobresalientes del siglo pasado que más lucharon por la preservación de Jaltenco como municipio.

Julio Ramírez.

Presidente municipal de Jaltenco en 1899. En su periodo administrativo fue agregado el pueblo de Santa María To- nanitla al municipio, por gestiones de él y anteriores presidentes municipales. Ante el gobernador del estado recibió todo lo relacionado con el municipio extinto.

Bardomiano Márquez

Presidente municipal en el año de 1908. Durante su administración se llevó a cabo la construcción del anterior quiosco municipal, y se realizaron la remodelación y ornato en la plaza principal. Lucas Domínguez

Tercer presidente municipal en 1910. Al inicio del movimiento revolucionario.

por órdenes de la jefatura política del distrito, habría de brindar su apoyo al gobierno de Porfirio Díaz. Posteriormente él y su ayuntamiento se revelarían y apoyarían la lucha revolucionaria.

Isabel Ramírez.

Ocupó el puesto de presidente municipal en varios periodos administrativos. 1917. 1919, 1924, y 1926. Durante su gestión realizó trámites para que vecinos de San Andrés Jaltenco obtuvieran terrenos de la Hacienda de Santa Inés, que estaba en proceso de fraccionamiento. Logró su objetivo y los vecinos de San Andrés obtuvieron los terrenos que son parte del barrio de San Martín actualmente, y el Rancho Labra, tres caballerías de tierra.

Felipe Estrada

Presidente municipal en 1923. Durante su encargo efectuó trámites para que los vecinos de Jaltenco obtuvieran en propiedad terrenos de la Hacienda de Santa Inés. Lo logró en representación de los vecinos de San Andrés Jaltenco; compró a dicha hacienda 221 hectáreas, 68 áreas, 46 centiáreas, contenidas en la fracción 4. fracción I. sección de la frac-ción 15, y fracción 15 que fueron repartidas entre los mismos vecinos. Aureliano Márquez.

Presidente municipal en 1927. En su gestión entabló un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación por el reconocimiento de la totalidad del territorio jurisdiccional que pertenece a Jaltenco como municipio. Quedó pendiente el trámite por falta de recursos económicos. Fue un gran defensor de la integridad territorial municipal.

Ernesto Domínguez Flores

Presidente municipal en el periodo ad-ministrativo 1930-1931 y presidente del primer comité particular administrativo del ejido de Jaltenco en 1931. Juez de

primera instancia, administrador de rentas, agente del Ministerio Público, secretario general de la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de

México en 1941, y aspirante a ocupar el cargo de diputado local por el distrito de Zumpango, representación que no llegó a ocupar por su fallecimiento, se distinguió por ayudar a sus vecinos y por luchar por el engrandecimiento del municipio de Jaltenco.

Anastasio Tapia Villanueva

Presidente municipal de 1955 a 1957. En su mandato, a iniciativa de vecinos del pueblo de San Andrés Jaltenco, solicitó al gobernador del estado que los terrenos propiedad de vecinos de este pueblo se consideraran jurisdicción de este municipio -a donde realmente pertenecían—. Se distinguió por ser un apasionado defensor del territorio municipal.

A los anteriores les siguieron los pre-sidentes municipales Alvaro Flores Her-nández (1970-1972), Enrique Hernández Domínguez (1973-1975), Fernando Castillo Aguilar (1976-1978), Hipólito Islas Rojas (1979-1981). Gumersindo A. Cervantes Domínguez (1982-1984), Pascual E. Moreno Rivera (1985-1987), Juan Zamora Estrada (1988-1990), Rodolfo Reyes Olivares (presidente interino de enero a marzo de 1988), Carlos Tapia Martínez (1991-1993), Teobaldo Flores Tapia (1994-1996). Gabino Par- dines Rodríguez (1997-2000).

Los ciudadanos Eufenio Hernández Mena, Román Barrón Adame, Enrique Hernández Domínguez, José Estrada Domínguez, Wenceslao Urbán Ramírez, Abel Ramírez Zamora, Felipe Estrada Domínguez. Arturo Hernández Domínguez, Gerardo Payne Roa, Juan Fragoso Uribe y Ricardo Ramírez Ramírez fueron integrantes de la Comisión Pro Límites Territoriales Municipales de Jaltenco. y en forma ininterrumpida, de 1980 a 1997, realizaron las gestiones para el reconocimiento y delimitación de

la totalidad del territorio que pertenece a este municipio.21

B. ARTE

1. PINTURA, ESCULTURA Y ARTES

PLÁSTICAS

Pinturas y esculturas de tipo religioso, pueden admirarse en el interior del templo de San Andrés Jaltenco. Las más notables y representativas son las del arte colonial. Existen otras esculturas importantes en la iglesia de Santa María To- nanitla; en el atrio de ésta hay una cruz tallada en piedra y en el panteón de San Andrés se encuentra otra.

2. ARQUITECTURA

Hay pocas muestras de arquitectura civil colonial en la cabecera municipal, las existentes se encuentran principalmente en el centro de la población. Como ejemplo podemos citar las casas cúrales de la parroquia, la casa de los señores Payne, las casas de los señores Ramírez de los portales que se encuentran una al norte y la otra al sur de la plaza principal, las casas de los señores Tapia y los señores Hernández y Zamora, con su estilo sencillo pero majestuoso, de am-plitud y diseño sobrio que nos remontan a épocas pasadas.

La parroquia de San Andrés Jaltenco es la única obra arquitectónica colonial religiosa existente del siglo XVI. Arreglos posteriores a su edificación han cambiado su arquitectura original. Algunos aspectos anteriores fueron la bóveda de terrado o techo que estaba sostenida con vigas de madera, el piso también de madera, la ausencia de torres y su altar, que estaba tallado al estilo barroco.

3. MÚSICA Y DANZA

En el pueblo de Santa María Tonanitla existe una gran tradición musical. En la actualidad hay varias bandas de música de viento, también existen conjuntos musicales y

' Alejandro Ramírez Curiel, op. til. AHMJ. o/>. cil.

Documentos que dan testimonio de la trayectoria de los

animadores con música grabada que amenizan las fiestas populares. En San Andrés Jaltenco también existen conjuntos musicales, coro religioso, estudiantina y trío. En la casa de la cultura se encuentran en formación varios grupos de danza regional.22

C. TRADICIÓN ORAL Y PATRIMONIO INTANGIBLE

I. MITOS Y LEYENDAS

Como la mayoría de pueblos, Jaltenco ha venido transmitiendo oralmente de generación en generación sus mitos y le-yendas, así como anécdotas sucedidas a través de su historia. Algunas de ellas son las siguientes:

La Mujer de blanco

Cuentan los vecinos que en San Andrés Jaltenco ronda por las noches una mujer vestida de blanco. Sus vestimentas son de velo fino. Se aparece a eso de las doce de la noche. Al verla, quien se llega a encontrar con ella siente deseo de seguirla. Ella se deja seguir, pero cuando se le da alcance quien la sigue se da cuenta de que la mujer no camina porque no se le ven los pies: vuela. Entonces ella voltea y muestra no una cara normal, sino el rostro de una calavera. En ese preciso momento la mujer de blanco desaparece y quien la seguía siente un frío espantoso que le recorre todo el cuerpo. El caballo y el renegado

Había en este pueblo un señor que era muy renegado, y en la Semana Santa en

5‘ Ibidem, pp. 61-63.

diferentes personajes distinguidos del municipio.

lugar de asistir a la iglesia como la mayoría de feligreses, se dedicaba a beber y a blasfemar contra la religión. En una ocasión, cuando vociferaba, dijo que él no le tenía miedo a nada, que el diablo no existía y que si existía que se apareciera y se lo llevara. De pronto, se presentó ante él un hermoso caballo negro. Al ver el precioso animal, el renegado le dijo al caballo “tú eres el diablo; si lo eres quiero que me lo demuestres y me lleves”. Al terminar de decir estas palabras no supo cómo pero ya se encontraba sobre el brioso animal, al cual le salían destellos por los ojos y la nariz, al correr no se le oían los cascos y se sentía que sólo se deslizaba. Hubo un momento en que el renegado movió la cabeza como queriendo despertar de una horrible pesadilla, porque en ese instante ya estaba muy asustado. Al recobrar la conciencia se dio cuenta que se encontraba tirado en el gran canal de desagüe a orilla del agua y a punto de hundirse. Se encomendó entonces a la Virgen de Guadalupe y esto lo salvó de morir ahogado. A partir de esa oca-sión este hombre jamás volvió a tomar y a renegar, convirtiéndose en uno de los varones más devotos del pueblo a la Virgen de Guadalupe y a la religión católica.

La Llorona

Cuenta la leyenda que desde tiempos muy remotos en el pueblo de San Andrés Jaltenco habita la Llorona. Se le ha visto salir de las casas cúrales y del atrio de la iglesia. Recorre las calles de este pueblo por las noches, precisamente a eso de la media noche. Sus lamentos y gritos lastimeros se escuchan a lo lejos y resuenan en forma de eco en los cerros cercanos. Quien la llega a oír siente que se le enchina la piel y un aire helado le penetra en todo su ser. Según la creencia, quien llega a escucharla puede sufrir una desgracia.

Origen del nombre de San Andrés

A su llegada, los españoles se percataron de que el pueblo era sumamente religioso, y para celebrar la llegada de los primeros pobladores -sus antecesores en este sitio— llevaban a efecto un acto ceremonial que se

realizaba precisamente el 30 de noviembre de cada año. Al ver esto, los evangelizadores españoles ordenaron a los antiguos naturales de este pueblo que deberían seguir celebrando esta fecha, pero también tendrían que rendirle culto al santo de la religión ca-tólica, el apóstol “Señor San Andrés", que ellos les habían inculcado y que se festejaba en ese día. Con el paso del tiempo, esa tradición se hizo costumbre y al antiguo pueblo de Jaltenco se le llamó también San Andrés. Así fue como tomó este nombre el pueblo y adoptó como su santo patrono al Señor San Andrés. Del relato existen testimonios en documentos de la parroquia?4

2. CORRIDOS

Como en muchos lugares del país, el corrido tiene arraigo popular. El siguiente es uno de los más representativos.

CORRIDO A JALTENCO

Voy a cantarles, señores, algo muy singular, retratando un pueblito chiquito y muy especial.

Sus calles muy derechitas. buen aspecto en general, todo aquel que lo visita no lo podrá olvidar.

De todita la región, en lo religioso y social amigo muy afectuoso de Santiago Atocan.

>J Archivo Histórico Parroquial de San Andrés Jaltenco

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Tenemos kinder, primaria y secundaria oficial, y en el Dll' se prepara a la población adulta en general.

A pesar de la distancia, al Distrito Federal acude muy presurosa la juventud a estudiar.

Fl nombre de mi poblado es San Andrés Jaltenco. un lugar adelantado en lo mental en concreto.

ESTI-.I.A DOMÍNGI I / ni AKI.NAS

3. DICHOS 'I REFRANES

El palo y el arado son para el hombre honrado.

El que siembra su maíz, que se coma su pinole.

El que come nixtamal es porque tiene algo de nahual.

El metate y el comal son para el jacal. No por mucho madrugar, amanece

más temprano. Agua que no has de beber, déjala correr. Al que madruga. Dios lo ayuda. Caras vemos, corazones no sabemos. Aunque la mona se vista de seda,

mona se queda. Camarón que se duerme, se lo lleva la

corriente. El león cree que todos son de su con-

dición. La araña cree que todos son de su maña. El que a hierro mata, a hierro muere. El que tiene más saliva, come más pi

nole. El pez grande se come al chico. El que nace pa'maceta, no sale del

corredor. El que es perico, donde quiera es verde. Dicen que del plato a la boca, a veces se

cae la sopa. De limpios y tragones, están llenos los

panteones.

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APARATO CRÍTICO

A. SIGLAS UTILIZADAS B. BIBLIOGRAFIA

DIF: Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia.

CBT: Centro de Bachillerato Tecnológico.

CTM: Confederación de Trabajadores de México.

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93

Archivo General del Estado de México.

Archivo de la Legislatura del Estado de México.

Archivo Histórico del Municipio de Jaltenco.

Archivo Histórico Parroquial de San Andrés Jal-tenco.

D. FUENTES ORALES

Isidro González.

Eufenio Hernández Mena, vecino de San Andrés. Jaltenco.

Amos Islas, vecino de San Andrés. Jaltenco.

Roberto Roa García, vecino de San Andrés Jaltenco.

Gerardo Payne Roa, vecino de San Andrés Jaltenco.

PRESENTACIÓN INTRODUCCIÓN

I. DENOMINACIÓN Y TOPOMIMI \ A. DENOMINACIÓN Y TOPONIMIA B. JEROGLÍFICO

II. ESPACIO FÍSICO A. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA B. EXTENSIÓN TERRITORIAL Y LÍMITES C. DIVISIÓN POLÍTICA D. GEOLOGÍA E. TOPOGRAFÍA E. HIDROGRAFÍA G. CLIMA H. FLORA Y FAUNA

III. VISIÓN ACTUAL DEI. MUNK ll’IO A. DEMOGRAFÍA

1. POBLACIÓN

a. Absoluta b. Composición tic la población c. Grupos étnicos y linyiiístii os

2. NATALIDAD

3. MORBILIDAD

4. MORTALIDAD

7 9

I I 13 13

15 17 17 17 20 21 21 21 21

23 25 25 25 25 25 26 27 27

INDICE

5. EMIGRACIÓN E INMIGRACIÓN 27 B. ORGANIZACIÓN SOCIAL 27

1. GRUPOS ORGANIZADOS 27 2. PROBLEMAS SOCIALES 27

a. Catástrofes naturales 27 3. SALUBRIDAD 28 4. EDUCACIÓN 29 5. RELIGIÓN 33 6. FIESTAS Y REUNIONES 33 7. ESPECTÁCULOS Y REUNIONES 35 8. REPRESENTACIONES PÚBLICAS 36

C. ORGANIZACIÓN POLÍTICA 36 1. GOBIERNO 36 2. FINANZAS MUNICIPALES 38 3. VIDA PÚBLICA 40 4. ORDEN Y JUSTICIA 40

D. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 42 1. TRANSPORTES 42 2. MEDIOS DE COMUNICACIÓN 44 3. AGRICULTURA 45 4. GANADERÍA 46 5. COMERCIO 46 6. INDUSTRIA 47 7. TENENCIA DE LA TIERRA 47 8. TRABAJO 47 9. VIVIENDA 48 10. ALIMENTACIÓN 51

a. Alimentos 51

/>. Bebidas 52 11. VESTIDOS, ADORNOS Y ATAVÍOS 52

IV. HISTORIA MUNICIPAL 53 1. ÉPOCA PREHISTÓRICA 55

2. FUNDACIÓN Y PRIMEROS POBLADORES 55 3. ÉPOCA PREHISPÁNICA 55 4. DOMINACIÓN ESPAÑOLA 59 5. ÉPOCA INDEPENDIENTE. REFORMA Y PORFIRISMO 69 6. DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA HASTA NUESTROS DÍAS 73

V. ASPECTOS CULTURALES 79 A. HOMBRES ILUSTRES Y PERSONAJES DISTINGUIDOS 81

1. HOMBRES ILUSTRES 81 2. PERSONAJES DISTINGUIDOS EN LA POLÍTICA 82

85B. ARTE

1. PINTURA, ESCULTURA Y ARTES PLÁSTICAS

2. ARQUITECTURA

3. MÚSICA Y DANZA C. TRADICIÓN ORAL Y PATRIMONIO INTANGIBLE

1. MITOS Y LEYENDAS

2. CORRIDOS

3. DICHOS Y REFRANES

85 85 85 85 85 86 87

APENDICE APARATO CRÍTICO A. SIGLAS UTILIZADAS B. BIBLIOGRAFÍA C. ARCHIVOS

D. FUENTES ORALES

89 91 91 91 93

94

Jaltenco, monografía municipal, de Felipe Estrada Domínguez, se terminó de imprimir en el mes de julio de 1999, en los talleres de lmpren- tor, S. A. de C. V. La edición consta de 2 000 ejemplares y estuvo al cuidado del personal de Imprentor, S.A. de C.V., y de la Subdirección de Publicaciones del IMC.

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