Felipe Larrea - Cuatro Señas Alegoricas

8/18/2019 Felipe Larrea - Cuatro Señas Alegoricas

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Cuatro señas alegóricas

Diálogos de exiliados de Raúl Ruiz1

Benedetto Croce - como muy bien apunta Idelber Avelar - afirma ue !la alegor"a

no es un modo directo de manifestación espiritual# sino una suerte de criptograf"a o

escritura$%& Kripto en griego es lo oculto# lo secreto# un enigma ue# en este caso# cierta

escritura propondr"a sin la necesidad de un car'cter estrictamente manifiesto$ Diálogos de

exiliados3 de Raúl Ruiz podr"amos pensarla desde esta clave ue propone Croce( una

alegor"a# en tanto tiene una kriptográfica narración visual o im'genes)di'logos enigm'ticas$

*l cine de Ruiz ser"a kriptográfico y en particular + ue es sobre lo ue vamos a tratar ac'-

Diálogos de Exiliados# ue m's all' de ser una trama o una narración sobre el e,ilio en

rancia# termina siendo una inscripción del acontecimiento del golpe de estado# pero todo

esto en t.rminos totalmente alegóricos$

*l te,to agrupa cuatro señas alegóricas sobre el film# a partir de a/" se traba0ar' la

noción de e,ilio ue Ruiz utiliza# y cómo esta noción se relaciona con las cuatro señas ue

ac' /emos uerido fragmentar$ *n primer lugar est' la seña afectiva# ue testifica de cierta

manera el golpe mismo ue significó el golpe de *stado en C/ile# no sólo como una

cuestión ue se vivió en el año 123 sino ue es un estado afectivo ue rompe# para decirlo

antes ue todo# con cualuier temporalidad$ 4a segunda seña tiene relación con el traba0o

1 5ublicado en Revista 6e)Rotar# 78 &99$& Idelber Avelar# Alegoría y Postdictadura: notas sobre la memoria del mercado# en Reista de !rítica!ultural # :unio 12# 7813$; Diálogos de exiliados


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m's t.cnico ue implica el cine de Ruiz# y en particular en esta pel"cula# y cómo eso se

relaciona con el car'cter de documental ue tiene Diálogos de Exiliados$ 4a tercera seña

traba0ar' el tipo de comunidad ue se construye en el e,ilio ue se muestra en el film#

relacion'ndolo con el problema de la comunidad# tan recurrente en la filosof"a pol"tica

contempor'nea$ > la última seña tiene una apro,imación a la cuestión del inmigrante y de

cierta manera a la condición post colonial dentro de un capitalismo mundial integrado# ue

es lo ue se lee# a nuestro parecer# en muc/os momentos del film de Ruiz$

Lo afectivo

"A la gente le pareci# liiana$ no sabía %ue esa palabra era un defecto&'


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el mismo e,ilio# imponiendo m's bien un no-telón de fondo# una no-condición$ 4a alegor"a#

traducida en este caso en t.rminos afectivos# ue propone Ruiz# demarca al e,ilio en una

afecci#n m's ue en un estado de conciencia


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desarrolla el film# o en otras palabras su poco tino con los afectos ue significó el e,ilio en

esos primeros años# aduciendo ue !nadie se reconoci# en esos pat.ticos persona0es ue

mataban sus /oras vac"as buscando con ansiedad en el vespertino -e )onde noticias de

C/ile$%F 4a cursiva del reconocerse es enfatizada por nosotros# ya ue para algunos el cine

+sobre todo si /ablamos de un cine ue se reuiera de ser !nacional% + es un

reconocimiento ante la imagen# ver en ella desplegada la representación de todo auello ue

se entiende por 7ación# pero Ruiz# por el contrario# nos produce un e,trañamiento total ante

ella$ ouesca siempre espera de Diálogos$ una narración testimonial# sobre todo en

.pocas


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de exiliados nos parece igual de irónica ue la pel"cula misma# /aci.ndola muc/o m's

confusa y 0ocosa$ uiz's por esta misma razón para la izuierda pol"tica de ese momento

no fue audible el llamado a esa unidad desobrada o inoperante# porue Ruiz descodificaba

totalmente ya una precomprensión de lo ue deber"a ser la figura del e,ilio pol"tico# figura

ue la misma ouesca en su comentario sobre Ruiz trata de reafirmar constantemente# a

riego de culparlo por su irresponsabilidad(

!ientras los persona0es del film aparec"an 0ocosamente


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contiene el uiebre o la tensión entre el entusiasmo y el aburrimiento $ *s ue de cierta

forma para Ruiz las cosas marc/aban de otra manera a lo ue el partidismo c/ileno trataba

de arengar fuera de C/ile#


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autoridades militares al e,presar( !les /emos dic/o# les /emos repetido ue

no se pueden conculcar los derec/os fundamentales del ser /umano# se lo

/emos repetido en variadas ocasiones y no /emos sido escuc/ados%$

4uego de leer# Narela y otros e,claman el fin de la 6ictadura# !QHe acabó esta /uea#

Qcagaron los milicos%# confiando en ue la pronunciación de la Iglesia Católica C/ilena#

otrora Institución de una incumbencia decisiva en cualuier coyuntura pol"tica# servir' para

el derrocamiento de la 6ictadura$ 4a iron"a de esta escena se ve coronada con el ingreso del

e,iliado ue /ace /uelga de /ambre# ue leyendo tambi.n -e )onde descubre ue en

5ortugal el fascismo /a ca"do porue los militares 0óvenes se /ab"an tomado el poder$ *sto

lo vuelve entusiasta# ya ue lo /ace pensar ue en C/ile puede ocurrir lo mismo$ *ste

e,iliado al igual ue Narela# conf"a aún en la institucionalidad moderna


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una .pica y de un entusiasmo# en Ruiz ya se percib"a antes del golpe# en el gobierno

popular de Allende$ 7o sólo en declaraciones como las ue vamos a revisar# sino tambi.n

en gran parte de su prol"fico cine entre el 29-2;$ D"tulos como Realismo (ocialista# -a

Expropiaci#n y 6u7 8acer # no fueron sino mordaces pel"culas en la cuales la toma del

poder# la revolución# la luc/a de clases# etc$# aparec"an con un velo de ingenuidad .pica en

el cual demostraba ue no sólo los pol"ticos-dirigentes estaban inmersos sino tambi.n los

mismos artistas$ Ruiz se antepon"a fe/acientemente a cualuier tipo de .pica# y porue no

decirlo tambi.n# de vanguardia$ 5or e0emplo en una entrevista en 5aris


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!


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documental# auello ue de cierta manera es VrealV# veros"mil a s" mismo$

Hi en el documento entonces /ay siempre sombras ue des-sub0etivizan toda

intención# eso necesariamente pasa como dice Ruiz por !la capacidad de la c'mara de

indagar en sectores de la realidad% ue pasan desapercibidas para el o0o !/umano%$ *se

traba0o es parte in/erente del acto f"lmico y tambi.n del fotogr'fico# Ben0amin lo llamó

!inconsciente fotogr'fico u óptico%# propiedad ue ser"a efecto de todos los mecanismos

au,iliares ue tiene una c'mara# como el retardador o los aumentos# los cuales abren todo

un mundo de lo molecular# de lo minúsculo$ *n el fragmento 1; de -a ;bra de arte en la

7poca de su reproductibilidad t7cnica Ben0amin precisa ue el inconsciente óptico#

modifica totalmente la percepción# enriueciendo todo el mundo perceptivo( !?n lapsus en

la conversación pasaba /ace cincuenta años m's o menos desapercibido$ Resultaba

e,cepcional ue de repente abriese perspectivas profundas en esa conversación ue parec"a

antes discurrir superficialmente$%12 *l inconsciente óptico ue produce el cine es

euivalente al inconsciente pulsional ue descubre)produce el psicoan'lisis( es decir# las

secuencias f"lmicas revelan siempre una e,periencia ue no es determinable

concientemente# ni de una forma !fuerte%# pues !con el primer plano se ensanc/a el espacio

y ba0o el retardador se alarga el movimiento% y !en una ampliación no sólo se trata de

aclarar lo ue de otra manera no se ve"a claro# sino ue m's bien aparecen ella formaciones

estructurales del todo nuevas%1G# formaciones ue para la percepción sensorial antes del cine

no le eran concientes$ Ruiz lo enuncia como !im'genes de im'genes%# .stas generan !otras

im'genes# las cuales llegan a ser de inmediato fragmentos suyos# su refle0o y su

12 Malter Ben0amin# -a obra de arte en la 7poca de su reproductibilidad t7cnica# en Discursos


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perfeccionamiento$%1 6e esta forma el tratamiento ficcional dentro de la !realidad%

representable en un documental# no es sino la operación del cine en su forma m's primaria(

el documento ue registra la c'mara# no es 0am's fiel a la intención sub0etiva ue se le

uiera dar# porue siempre revela otra intención# otra sub0etividad# ue no es visible para el

portador de la c'mara# !este /ec/o determina ue la fotograf"a !vea% m's ue el fotógrafo$

As"


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nost'lgica del topos originario# es traba0ado desde la dispersión de una escena propiamente

m"tica( escena de reunión en torno a algo ue sea com9n# ue en este caso es el referente

pol"tico perdido$ *n las escenas de Diálogos de Exiliados no e,iste una procedencia clara ni

definida# nada es propio a los refugiados( ya sea por la convivencia con una lengua e,traña

y tratar de aprenderla para darle valor secuestran !a la c/ilena%# es decir# de0arlo entre los refugiados a la buena sin ue el se de cuenta de su

secuestro# incluy.ndolo para marginarlo$ abi'n 4una es el fascista con el cual /ay ue tratar y

metónimicamente se /ace lo ue se /ar"a con el fascista como si se estuviera en C/ile$ 5ero a su vez 4una esla relación ue tienen con el C/ile ue se forma en la 6ictadura$ *n .l /abita el esp"ritu emprendedor# la

mirada progresista de todas las cosas$ Cree en C/ile y en el orden reci.n instaurado# dice !en C/ile /ay

realmente paz%$


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lo común$ Hi 7ancy al comienzo de la !omunidad


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activación de lo común ue no se ancla en el individuo atómico# m's bien# lo común opera

en la dispersión( lo común de cierta manera se da en el film# pero precisamente su

acontecimiento es ese darse4 producto de la


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espacio de los m"-mismos -su0etos y sustancias# en el fondo inmortales-

sino auel de los yoes# ue son siempre otros o no entiendo por u. se /acen diferencias conmigo# cuando yo tambi.n soy

c/ileno# /ermano de todos uds$ Claro yo no soy de izuierda pero si soy

socialista# Ycómo todo el mundo# noZ 5orue todo el mundo es socialista# au"

en rancia /ay socialismo# en *spaña /ay socialistas# ussolini tambi.n era

socialista# .l tambi.n cre"a en la sociedadJ >o pienso ue somos todos como

una gran familia y yo tambi.n soy padre de familiaJ > el 5lan [ era una

realidad y a mi /i0a la iban a mandar a Rusia$ > no me vas a decir ue eso es

socialismo# YnoZ

->o me met" en una de esas /uevadas ue lo meten a unoJ ?n sociólogo est'

/aciendo una encuesta sobre los sueños de los e,iliados$ S>T me pidió ue le

0untara unos &9 sueños de e,iliados$ > en eso me puseJ 5ero yo encuentro ue

los sueños son m's bien freudianos$ 5or e0emplo# f"0ate ue el otro d"a yo soñ.

personalmente ue iba a esperar a mi padre a Cerrillos# al aeropuerto de

Hantiago# ven"a en avión de alguna parte$ > en vez de aparecer un avión# veo

aparecer al gran [eppel"n$ He posa el aparato este sobre la tierra# y en vez de

&G -a !omunidad


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ba0ar mi padre# Qba0a 5inoc/et y suena la banda del otro y aparece el 5residente

de la República$ 5ero el ue estaba vestido de 5residente de la República era el

alcalde de Nilla Alemana y se va a dar un abrazo$ > cuando se est'n dando un

abrazo# este par de desgraciados se agarran a besos y se caen al suelo y se

revuelcan$ Dotal ue a nosotros nos dio tanto asco ue nos subimos al [eppel"n

y nos fuimos$

Lo político

"-a soberanía de las naciones y su5etos está circunscrita en el neo.

cosmopolitismo de la economía trasnacional& lo mismo respecto de las

identidades o diferencias culturales4 7tnicas4 sexuales4 7ticas4 cultuales& El punto

de partida para toda diferencia es la identidad *eter#clita del capitalismo

multinacional4 la liberaliaci#n eclosia y reterritorialiaci#n %ue opera sobre las

tradiciones y corporalidades en %ue el mismo se traiste&'


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consuma uiz's lo ue fue la ?5 + en tanto vanguardia de la representación - como punto

sin retorno /acia el mercado global y trasnacional( el e,ilio# de cierta forma# es la

improcedencia en la !aldea global%$

Como /emos dic/o# no /ay ningún romanticismo en el e,ilio ue muestra Ruiz@ los

e,iliados + como peyorativamente lo entiende ouesca - llegan a rancia derec/amente a

sobrevivir# y se igualan al argelino inmigrante# al argentino inmigrante# etc$ 5or eso cuando

Milly D/ayer sostiene ue el golpe es el bing bang de la globalización& no es sino para

precisar ue el golpe de *stado /ace ingresar a C/ile en la econom"a global# de golpe$ 7o

sólo por las pol"ticas de s*ocks entre el 2;-2@ sino tambi.n por el mismo e,ilio ue

comunica al c/ileno con el argelino inmigrante# produciendo una coe,istencia

subdesarrollada en el propio suelo del primer mundo( descentrando pues el modelo

moderno del centro y periferia o desarrollo y subdesarrollo$ *s ue C/ile con el golpe llega

a la mayor"a de edad# no sólo por la implementación del neoliberalismo sino ue el e,ilio

!moderniza% al c/ileno# volvi.ndolo un residuo del cosmopolitismo$

*n una de las escenas m's confusas dentro de la pel"cula se ve a las francesas m's

cercanas al grupo de refugiados dialogando a ra"z de la situación precaria en la cual viven

estos$ Hu conversación es interrumpida abruptamente por la llegada de unos de los

argentinos ue tambi.n conviven o circulan dentro del grupo$ 4uego de ue ellas dos

discuten sobre su !paternalismo%# el argentino interviene en franc.s para agradecerles su

buena intención /acia los e,iliados# y a fin de cuentas con !la gente del tercer mundo%# para

& Milly D/ayer# El golpe como consumaci#n de la anguardia# en El Bragmento Repetido: escritos en estado

de excepci#n# etales 5esados# &992$


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decirles luego en castellano ue se euivocan en su trato paternalista y de l'stima /acia los

!tercer mundistas%(

-*n primer lugar# la e,periencia m's t"pica del /ombre moderno# una cierta

impermanencia# una cierta transculturación# un cierto estar de paso por las cosas#

fueron /ec/os por los latinoamericanos# no digo por todo el tercer mundo pero si

por los latinoamericanos$ uc/o antes ue por todos los europeos( porue en el

fondo somos todos mestizos$$$ *n segundo lugar# todas auellas cosas ue los

latinoamericanos m's envidian de *uropa son auellas de las ue *uropa /oy

mismo est' tratando de desprenderse con una gran dificultad# me refiero a ciertas

formas del súper desarrollo o del adelanto tecnológico$ *s una situación ue

podr"a compararse con lo ue ud señora /ace años cuando era pobre sintió al ver

en una costosa vidriera un modelo ue le gustaba y ue no pod"a comprar$ > /oy

cuando puede comprarla se da cuenta ue ese modelo ya /a pasado de moda$

's all' de lo apresurado e improvisado del discurso pronunciado por este

persona0e - cosas ue creemos fueron escritas por parte de Ruiz de manera intencional -# a

nuestro entender es el momento en el cual el inmigrante


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e,iliado$ 4o pol"tico de Diálogos de exiliados es de cierta forma la reivindicación del

mismo e,iliado en suelo europeo# del inmigrante# ue siempre actúa en tierra e,traña

citando a la !propia%# pero a su vez# /aciendo de cualuier tierra una impropiedad# tierra

lista para una profanación$

\\\

5ara finalizar# es inevitable no decir ue el golpe de estado# su verdad# no es sino

póstumamente( /oy es$ Cing bang de la globalización# y a saber# del mercado# de la

transculturación# de la !democracia%# de la muerte de las ideolog"as# y la activación de la

representación como movimiento de lo inaparente# de lo muerto.io despleg'ndose;9$

Diálogos de exiliados es alegor"a del golpe en tanto muestra la inscripción del

acontecimiento# develando lo acío ue todo acontecimiento puede tener$ *sto en oposición

a lo lleno# a lo fuerte# a lo grande# ue la Oistoria o la narración oficial /ace comparecer$

Hergio Ro0as en un muy lúcido te,to# se pregunta si alguna vez la oneda incendi'ndose

estar' en las l'minas recortables ue los niños de b'sica utilizan para las tareas;1#

cuestionando si e,isten im'genes o de u. forma las im'genes pueden !narrar% lo ue es

imposible narrar$ *,iste pues algo en el acontecimiento + y esa es su potencia - ue lo /ace

irreductible para el ingreso en una Oistoria$ Diálogos de exiliados4 su singularidad# nos

revela las im'genes desde las cuales el golpe y as" el e,ilio testifican el momento /istórico#

sin embargo empleando un tratamiento de la imagen sin una creencia# ya ue

póstumamente no se ve Diálogos de exiliados como un documento ue comparecer"a

;9 Kuy 6ebord# 4a Hociedad del *spectacúlo# *d$ 7aufragios# 1F$;1 Hergio Ro0as# -a isualidad de lo fatal: *istoria e imagen# en Pensar enla Postdictadura# ed$ 7elly Ric/ard

y Alberto oreiras# Cuarto 5ropio# Hantiago# &991$


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dentro de la Oistoria de C/ile$ *sto último es de cierta forma su car'cter plenamente

alegórico# como muestra de un lugar ue pudo ser inevitable pero ue a la vez es

insuficiente# o en otras palabras# como algo ue 0am's puede ser totalmente representable$

elipe 4arrea $

Hantiago# Heptiembre# &99G$

Bibliografía citada:

Avelar# Idelber # !Alegor"a y 5ostdictadura( notas sobre la memoria del mercado%# en

Reista de !rítica !ultural # :unio 12# Hantiago# 7813$

Ben0amin# Malter# !4a obra de arte en la .poca de su reproductibilidad t.cnica%# en

Discursos


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HabrovsPy# *duardo# !odernidad y ito( el cine negro de Raúl Ruiz% en Reista !rítica

!ultural # 78;3# &99E# Hantiago de C/ile$

D/ayer# Milly# -a crisis no moderna de la 1niersidad moderna 2Epílogo al conflicto de

las facultades# *d$ Cuatro 5ropio# Hantiago# 12$

---------------- !*l golpe como consumación de la vanguardia% en El fragmento repetido&

Escritos en estado de excepci#n& *d$ etales pesados# Hantiago# &992$

Bibliografía complementaria:

Aristóteles# Po7tica# *d$ Anagrama# &999$

Ben0amin# Malter# !5eueña /istoria de la fotograf"a%# en Discursos

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