Fascículo 02 Formación Política, Paz, Derechos

Escuela Itinerante de Formacin Poltica, Educacin para la Paz y la DemocraciaTrenzando saberes y poderesISBN - 978-958-98619-1-2

Ruta Pacifica de las Mujeres

Coordinacin NacionalMarina Gallego Zapata

Coordinaciones RegionalesAntioquia Laura ZuletaBogot Mara Eugenia SnchezBolvar Dunia LenCauca Alejandra MillerChoc Nubia CastaedaPutumayo Amanda Luca CamiloRisaralda Sonia PachnSantander Ana MendozaValle del Cauca Mara Teresa ArizabaletaBarcelona, Espaa Ana Milena Gonzlez

Mdulos Escuela 1. Gua para emprender la ruta educativa: marco conceptual y pedaggico - Laura Vitale

2. Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistncia - Diana Montealegre

3. En ruta con los derechos humanos de las mujeres - Diana Gutirrez

4. Rutas para la transformacin de los conflictos - Laura Badillo Ramrez

5. Verdad, Justicia y Reparacin: deuda pendiente con las mujeres - Olga Amparo Snchez Gmez

6. Incidencia poltica feminista - Alejandra Miller Restrepo

Diseo y DiagramacinSergio Andrs Yepes S.Ncleo Comunicaciones &1/2

ImpresinOffset Grfico

Con el apoyo financiero de:Comisin EuropeaSuippcolIntermonGeneralitat de Catalunya

Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias

Tabla de contenido

Presentacin

Primera parte:Los conceptos: nociones generales para su desarrollo en cada sesin educativa

1. Las rutas an inconclusas de los feminismos2. Los feminismos y las rutas de los pacifismos y las resistencias

Segunda parte:La metodologa: algunas claves y recomendaciones

1. Objetivos del mdulo2. Elementos generales a tener en cuenta en la metodologa. Desarrollo temtico y metodolgico4. Gua para el diseo de una sesin educativa

Bibliografa


Presentacin

Debatir, construir, aprender, desaprender, proponer, crearson parte del diario discurrir de la Ruta Pacfica de las Mujeres por la salida negociada del conflicto armado.

Indignadas con un conflicto armado que no cesa y un patriarcado que se reedita arrinconando a mujeres y hombres a vivir una msera existencia, la Ruta Pacfica persevera en su propsito de proponer inditas alternativas para develar la sin razn de la guerra y de modelos culturales, econmicos y polticos que estn poniendo a la humanidad y a todas las formas de vida en un camino de no retorno.

Cual la Hidra de la mitologa griega, la guerra extiende sus brazos y cambia sus rostros, resistindose a salir de los escenarios simblicos y reales en los cuales se desenvuelve el entramado de las relaciones entre los seres humanos, los grupos sociales y las sociedades.

Con el propsito de potenciar nuestro ser, hacer y pensar, en un momento crucial de la vida del pas y del planeta, la Ruta se ha propuesto impulsar y desarrollar esta Escuela Itinerante de Formacin Poltica Trenzando saberes y poderes

Saberes que nacen de una rica experiencia acumulada, de las prcticas diversas, creativas y creadoras, de muchas mujeres del pas que con sus vitales convicciones alimentan la certeza de lograr una casa,

un pas y un mundo sin violencias. Poderes que se despliegan desde la conciencia del propio valer individual y colectivo en contraste con los mandatos y las voces hostiles de una cultura que nos envilece, constrie y cercena.

La Escuela se concibe como un escenario en el cual y a travs del cual dejar fluir el deseo de conocer y aprender de y con las mujeres. La Escuela es una prctica poltica feminista que nos permite redefinir y elaborar nuestros marcos interpretativos de la realidad y en consecuencia orientar e intencionar de manera renovada nuestras acciones. Es el escenario de creacin colectiva que nos facilita la tarea de definir y re-definir lo injusto, aquello que queremos cambiar.

La Escuela es una posibilidad para poner a conversar nuestros saberes y malestares en lgica colectiva, de manera tal que podamos mediar/negociar entre nuestras subjetividades y el mundo que vivimos, para de ah salir con la fuerza necesaria para cambiarlo.a

La Escuela es un espacio para el disfrute, la imaginacin y la creatividad, en el cual poder tramitar el malestar a travs de la risa y el divertimento, de manera tal que juntas podamos trascender de vctimas a sujetos que demandan justicia.

La Escuela Itinerante de Formacin Poltica adelantar procesos que impacten positivamente desde el feminismo en la construccin


de la ciudadana plena de las mujeres de la Ruta, aportando a su fortalecimiento como sujetos de derechos y responsabilidad y en capacidad para construirse colectivamente como sujeto poltico que interpela al patriarcado y a su forma ms aberrante de dominacin: la guerra, a travs de los pacifismos como postura poltica frente a los conflictos y de la noviolencia como formas de resistencia social y poltica.

La Escuela Itinerante que estamos proponiendo es nuestra re-insistencia para continuar en ruta, para potenciar nuestra palabra colectiva, para trastocar un orden simblico que construye su podero erigiendo dioses guerreros, matando a su paso los significados ms profundos de lo humano.

La Escuela que proponemos no es el aula, es el escenario donde se desarrolla el acto educativo, para afirmar un nosotras-sujeto poltico que avanza interpelando a los muy diversos modos de dominacin que afrentan la existencia humana, proponiendo una utopa an posible de concordia y respeto desde un profundo ejercicio de insumisin y resistencia.

Con el propsito entonces de sealar las rutas para el desarrollo de esta Escuela, presentamos estas bitcoras de viaje, constituidas por seis mdulos, as:

Gua para emprender la ruta educativa: marco conceptual y pedaggico


En ruta con los derechos humanos de las mujeres

Rutas para la transformacin de los conflictos

Verdad, Justicia y Reparacin: deuda pendiente con las mujeres

Incidencia poltica feminista

Estos mdulos brindan el horizonte y las herramientas conceptuales, pedaggicas y metodolgicas necesarias para trenzar teora y prctica hacia una ms potente y vigorosa presencia de la Ruta Pacfica en los escenarios de intolerancia, intransigencia, dolor e impunidad que asolan al pas.

El presente mdulo, Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias, hace un recorrido que permite conocer y reconocer al feminismo, as como a las diferentes maneras como actualmente se expresa, pues en su devenir histrico se ha transformado y enriquecido, hasta el punto que hoy hablamos de varios feminismos. Este mdulo aporta tambin elementos que permiten aclarar conceptos como el pacifismo, la noviolencia, el antimilitarismo y la resistencia civil, vistos estos desde el horizonte tico, terico y poltico de los feminismos. De otro lado, particular importancia tienen en este mdulo los debates -siempre bienvenidos- que alimentan el trasegar feminista y dan cuenta de un movimiento poltico y terico en permanente interrogacin y transformacin.

En la Ruta Pacfica, feminismos, pacifismos y resistencias de las mujeres han estado presentes en cada una de las apuestas que proponemos por la solucin poltica del conflicto armado y por el respeto a los derechos humanos de las mujeres. Sin embargo, no siempre conocemos los contenidos polticos, filosficos e histricos que cuestionan y proponen la transformacin de la situacin de subordinacin y opresin de las mujeres, es decir, tenemos


limitaciones conceptuales frente a los referentes emancipatorios de nuestra prctica poltica.

En este mdulo, a diferencia de los otros, se presentan en la primera parte unas nociones bsicas sobre los conceptos que creemos son necesarios para trenzar aspectos tericos -nacidos de la basta produccin de muchas mujeres en el mundo- con la prctica que la Ruta ha desarrollado desde su nacimiento en 1.996.

En esta primera parte, brindamos indicaciones pedaggicas y metodolgicas para abordar los temas y su distribucin por sesiones educativas. Para ampliar y profundizar en los conceptos que se enuncian en este mdulo, proponemos la consulta de los libros publicados por Ruta Pacfica Las Rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias, y Nuevas formas de resistencia civil de lo privado a lo pblico elaborados por Olga Amparo Snchez Gmez. Para la creacin de este mdulo se han escogido apartes o elaborado resmenes, por lo que recomendamos especialmente a las facilitadoras volver sobre los textos completos de las publicaciones antes mencionadas.

Estamos invitando a descubrir y nombrar feminismos, pacifismos y resistencias como parte de lo que somos y lo que soamos. Nos proponemos tambin integrar estos conceptos alrededor de la

reflexin sobre el quehacer de la Ruta Pacfica como expresin de la diversidad de feminismos, pacifismos y resistencias. Igualmente, a travs de una revisin de los diferentes tipos de feminismos y algunos ejercicios de preguntas, convocamos a reconstruir las luchas noviolentas de las mujeres, y adentrarnos en la aventura siempre maravillosa del conocimiento, de nuestras historias individuales y colectivas, las historias de nuestros cuerpos.

Este mdulo otorga herramientas tericas y prcticas para la identificacin de las formas de subordinacin que vivimos las mujeres, y las diversas estrategias que desde lo individual y colectivo hemos emprendido por la reivindicacin de nuestros derechos. Sin embargo, el recuento que se hace en estas pginas no busca recorrer toda la produccin del feminismo, del pacifismo y de las resistencias. Por eso, se han tomado los conceptos y las discusiones ms relevantes.

En la segunda parte, ampliamos algunos aspectos de orden metodolgico que faciliten la tarea educativa-creativa que a partir de esta Escuela se ha propuesto la Ruta Pacfica.


Primera parte:

La diversidad de feminismos refleja las diversas percepciones, teoras y propuestas de actuacin derivadas en todos los casos de un mismo hecho: la subordinacin y opresin de

las mujeres.

Los conceptos: nociones generales para su desarrollo en cada sesin educativa

1. Las rutas an inconclusas de los feminismos

Para desarrollar este tema se proponen dos sesiones de trabajo, cada una con los siguientes nfasis:1. El feminismo pasa por el cuerpo de las mujeres (4 horas)

2. Logros, retos y tensiones dentro del feminismo (4 horas)

A continuacin, la propuesta para desarrollar la primera sesin.

El feminismo pasa por el cuerpo de las mujeres

Los objetivos que se buscan al desarrollar este tema son:

Identificar y discutir las mltiples formas de subordinacin (actitudes, valoraciones e ideas) que limitan el auto-

reconocimiento, auto-cuidado y auto-control del cuerpo de las mujeres; reconocer quines somos, las marcas que cruzan las historias de apropiacin y emancipacin de nuestros cuerpos como nacimiento del feminismo.

Adentrarnos en la aventura siempre maravillosa del conocimiento de nuestra historia de luchas colectivas, a travs de los distintos feminismos.

Identificar y comprender las dificultades, las distintas valoraciones, estereotipos y descalificaciones que han enfrentado el feminismo, las mujeres feministas, y quienes han emprendido la importante tarea de escribir su historia.

Introduccin a la Sesin: La facilitadora comparte los objetivos, metodologa y temas a tratar en la sesin. (1 minutos).

Qu es y cundo nace el feminismo? Exposicin de la facilitadora (1 minutos)

El feminismo es teora y es tambin prctica plural y diversa; es decir, comprende varias y diferentes percepciones y elaboraciones

10 Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias

intelectuales (teoras), as como diferentes estrategias de emancipacin as como propuestas de actuacin (prcticas), derivadas en todos los casos de un mismo hecho: la subordinacin y opresin de las mujeres. Se puede afirmar que el feminismo ha existido siempre que las mujeres, individual o colectivamente, se han revelado contra la opresin y subordinacin que viven en las sociedades patriarcales y han recobrado el derecho a transformar y cambiar las formas de vida.

Por qu decimos que el feminismo pasa por el cuerpo de las mujeres? (1 hora y 1 minutos)

En todas sus corrientes, el feminismo reconoce en las experiencias, emociones y sentimientos de las mujeres, formas de construccin de identidad y conocimiento. De ah que dentro del feminismo, el cuerpo de las mujeres sea fuente de saber, el cual hay que aprender a escuchar. Ha sido este proceso poltico de reconocimiento y autoestima a partir del cuerpo de las mujeres, lo que han hecho posible las reivindicaciones individuales y colectivas. Es por eso que decimos que el feminismo pasa por el cuerpo de las mujeres. En otras palabras, el feminismo parte del cuerpo, de lo personal,

concluyendo que es poltico y que a partir de all se transforma el mundo.

Primer re-conocimiento Y si tu cuerpo hablara? Y si t lo escucharas? (0 minutos)

Se propone iniciar con un ejercicio de relajacin del cuerpo en donde las participantes acostadas, con los ojos cerrados, realizan ejercicios de respiracin, simulando dirigir el aire hacia cada una de las partes del cuerpo. En la misma posicin de relajacin, la orientadora a travs de preguntas, guiar un dialogo con diferentes partes del cuerpo: Qu crees que tu(s) [ojos-vagina-tero-pies] piensan de ti? Y si te hablaran sobre lo que les gusta y lo que no, qu te diran? Cundo haces lo que a esa parte del cuerpo le gusta, cundo no, y por qu? Al finalizar las participantes expondrn en plenaria sus sensaciones y respuestas.

Segundo re-conocimiento Mi cuerpo es mo (4 minutos)

Las participantes debern escoger y marcar cualquier combinacin entre las columnas A, B y C, para formular al menos tres preguntas, y ubicar la respuesta en la columna D. Con relacin a las mismas preguntas formuladas, se debern responder las preguntas C1 y C2,

11Las rutas de los feminismos, pacifismos y resistencias

Ejemplo: Quin decide cmo se viste mi cuerpo, en la escuela a los 10 aos? Si yo decidiese como vestir mi cuerpo en la escuela quin lo respetara? O quin se opondra? Puesta en plenaria

(A) (B) (C) (D) Y si yo decido (C)

Quin decide En A los..? Quin respeta? (1) Quin se opone?(2)

Cmo se viste mi cuerpo?

la casa 10 aosEj: Las directivas

Ej. Algunas amigasEj. directivas, padres, amigas

Cundo descansa mi cuerpo?

la escuela 15 aos

Cundo y a donde voy?

el trabajo 20 aos

Cundo y con quin se enamora mi cuerpo?

Situacin de desplazamiento

30 aos

Qu le duele a mi cuerpo y como sanarlo?

zonas de conflicto

40 aos

Si deseo hijos y cuantos?

todo el pas 50 aos

Para seguir profundizando

Hablar con y de nuestro cuerpo ha significado aprender a conocerlo, mirarlo, nombrarlo y sentirlo. Las mujeres han aprendido a valorar su cuerpo luchando contra mltiples formas de despojo y de expropiacin impuestas algunas veces por las leyes, las religiones, las tradiciones, el modelo econmico y el conflicto

armado, entre otros. Para esto, las mujeres han tenido que desentraar y enfrentar ideas de pecado, de culpa y de vergenza en relacin con el cuerpo. Sin embargo, esta apropiacin del cuerpo de las mujeres para s no es un logro ya alcanzado, y por lo tanto debemos seguir atentas escuchando al cuerpo, identificando y denunciando las formas de expropiacin.


Se trata de la lucha constante por la autonoma de las mujeres como sujetas sociales de derecho.

Por qu hablamos de los movimientos feministas? Exposicin de la facilitadora (4 minutos)

En ciertos momentos histricos, el conjunto de exigencias de las mujeres, as como la formas de organizacin para conseguirlas han llegado a ser ms visibles.b Esto ha hecho que los movimientos feministas sean reconocidos como parte de los movimientos libertarios y de oposicin a las opresiones, con una identidad terica y organizativa propia.

Cuando surgen los movimientos feministas?

Aunque se reconoce un feminismo pre-moderno, la vindicacin feminista nace en el perodo histrico de la Ilustracin que da origen a lo que reconoce como modernidad- en el cual tuvo lugar la Revolucin Francesa. Esta poca se caracteriz por pregonar como parte del proyecto revolucionario, que todos los hombres nacen libres e iguales y, por tanto, con los mismos derechos. Pero tanto en esta Revolucin, como en todas las democracias del siglo XIX que pregonaban este mismo ideal, se dej sin derechos civiles y polticos a todas las mujeres.c

Decimos que nace el feminismo como movimiento poltico, durante el perodo de la Revolucin Francesa, cuando -no obstante la exclusin- las demandas de igualdad de las mujeres se hacen visibles por su accin colectiva y pblica.

En este sentido, uno de los momentos ms importantes en la progresiva toma de conciencia feminista, y que se consagr como hito histrico fue la Declaracin de los derechos de la mujer y la ciudadana, en 1.791, de Olympe de Gouges. Ella junto con otras mujeresd representaron la revolucin dentro de la Revolucin Francesa: la revolucin de las mujeres por la inclusin en los principios de igualdad, fraternidad y libertad. Pero todas compartieron el mismo final: la guillotina o el exilio.

Luego en el siglo XIX, los movimientos feministas heredan las demandas de igualdad, libertad y justicia, pero enfrentan adems problemas nuevos derivados de los modelos econmicos y de organizacin del Estado en diferentes pocas.

Cuales han sido los principales movimientos feministas?

El movimiento internacional sufragista

El movimiento sufragista surge cuando las mujeres comenzaron a organizarse por el derecho al voto, no como nica reivindicacin, sino como punto de partida para el mejoramiento de las condiciones de vida. Dentro del movimiento sufragista colombiano se han recuperado nombres como el de Ofelia Uribe de Acosta, luchadora por los derechos de la mujer desde 1.930, y Georgina Fletcher, quien logra organizar en el mismo ao, el IV Congreso Internacional Feminista. En Colombia, los procesos de lucha y de organizacin de la poca se enfocaron adems del derecho al voto, en los derechos econmicos de la mujer casada, la posibilidad de desempear cargos pblicos y la proteccin a la maternidad, entre otros.


El feminismo socialista

El feminismo socialista llama la atencin sobre la lamentable situacin econmica y social en la que viven las mujeres como parte de la clase trabajadora. Aunque como socialistas reconocan que la liberacin de las mujeres no era posible en el capitalismo, saban que para sus compaeros y para la direccin del partido, la situacin de subordinacin de las mujeres no era prioritaria, pues se consideraba que se transformara automticamente con la socializacin de los medios de produccin. Se discute sobre el patriarcado capitalista, las mujeres como clase social, la autonoma econmica, y sobre si el trabajo domestico debe ser un trabajo pagado. Aunque apoyaba las reivindicaciones de las sufragistas, las acusaban de olvidar la situacin de las proletarias.

El feminismo liberal

Como liberales defienden una concepcin individualista de la naturaleza humana, que busca realizar los valores de dignidad, igualdad, autonoma y autorrealizacin. Las feministas liberales iniciaron sus luchas considerando que el problema principal de las mujeres era la desigualdad, la exclusin de la esfera pblica por ser mujeres, y por lo tanto impulsan reformas relacionadas con la inclusin de las mismas en el mercado laboral y en el sistema poltico, igualdad de oportunidades, bsqueda de leyes favorables a las mujeres, entre otros.

El feminismo radical

El feminismo radical, se apoya en un amplio movimiento de mujeres que supieron organizarse, reunirse y discutir las experiencias

de su vida cotidiana; construyendo la teora desde la experiencia personal y no desde le filtro de las ideologas anteriores. En l, uno de los grandes hitos fue su capacidad de movilizar a las mujeres a travs de los grupos de autoconciencia y las manifestaciones pblicas.

En los grupos de autoconciencia, a travs de relatos individuales las mujeres descubran que tenan frustraciones y carencias similares, y tomaban conciencia del sometimiento y la subordinacin de que eran objeto, incorporando en sus prcticas y discusiones la idea de lo personal es poltico.

El feminismo radical dio a conocer su insatisfaccin, su voluntad de acabar con el patriarcado, manifestndose en contra de la violencia sexual, contra los abusos del poder masculino, a favor del aborto, la libertad sexual y los cambios de roles sociales tradicionales.

Los grupos de autoconciencia

La auto conciencia fue la respuesta de resistencia a las prcticas sociales y polticas excluyentes de la experiencia de las mujeres; fue una prctica profundamente subvertora (transformadora), en cuanto posibilit que los secretos, los escritos y las palabras de las mujeres salieran del recinto privado, y se le diera dignidad poltica a temas como el libre ejercicio de la sexualidad y la libre opcin a la maternidad.

Quizs el mayor poder subvertor (transformador) radic en que fue el espacio para el encuentro entre mujeres, para la liberacin de la palabra sin intermediarios y re-interpretaciones. La auto


conciencia fue y es el acto poltico en que se descubre y se afirma la identidad femenina.

El feminismo lesbiano

Al interior del feminismo radical se dieron dos corrientes importantes: el pensamiento lesbiano y el feminismo de la diferencia.

El feminismo lesbiano agrega el conocimiento sobre la construccin social de la sexualidad a las explicaciones sobre la subordinacin de las mujeres. Afirma que se ha impuesto una sexualidad reproductiva (heterosexual), pensada por hombres y puesta al servicio del patriarcado. Un ejemplo de esto es que se han marcado sexuadamente los trabajos, es decir, se han asignado trabajo de mujeres/hombres, cuando su ejercicio nada tiene que ver con el sexo de quien lo desempee.

El feminismo lesbiano reivindica la sexualidad entendida como prctica ertica y como postura poltica que no solamente tiene que ver con la relacin amorosa; reconoce el amor entre mujeres como relacin social y poltica; y la identificacin con otras mujeres en todos los aspectos de la vida, no solamente en el deseo o el placer/displacer erticos como forma de derribar el patriarcado.

Los feminismos de la diferencia

Los feminismos de la diferencia, pues hay tambin varios enfoques, nacen como defensores de la diferencia sexual, frente a los feminismos que se han denominado de la igualdad, por considerar que estos asimilan las mujeres a los varones, y no logran construir

una identidad propia por fuera del parmetro de lo masculino. Por eso se propone que las reivindicaciones se deben trasladar al plano simblico y de valoracin de lo femenino. Como consecuencia, se retoman prcticas como los grupos de autoconciencia y se plantea la necesidad de que las mujeres ganen autoestima y se construyan prcticas hacia el reconocimiento de la autoridad femenina (affidamento).

El ecofeminismo

El ecofeminismo afirma que la cultura masculina, obsesionada por el poder, nos ha conducido a guerras suicidas y al envenenamiento de la tierra, el agua y el aire. Las mujeres, ms prximas a la naturaleza, segn esta corriente, son la esperanza de conservacin de la vida. La tica femenina del cuidado se opone, as, a la esencia agresiva de la masculinidade. La preocupacin por la salud y por recuperar el control del propio cuerpo es un elemento central de este primer eco feminismo. Con el ecofeminismo, las aportaciones de dos pensamientos crticos -feminismo y ecologismo-ambientalismo- nos ofrecen la oportunidad de enfrentarnos no slo a la dominacin sobre las mujeres en la sociedad patriarcal sino tambin a una ideologa y una estructura de dominacin sobre la Naturaleza ligada al paradigma patriarcal del varn amo y guerrero.

Feminismo Institucional

En los ltimos aos, ha tomado fuerza lo que se ha denominado feminismo institucional, que si bien reviste muchas formas, se ha caracterizado por la formacin de lobbies o grupos de presin, hasta la creacin de ministerios o instituciones interministeriales de la mujer, etc. Un resultado significativo ha sido el hecho, que


mujeres que se declaran abiertamente feministas lleguen a ocupar importantes puestos en los partidos polticos y en el Estado.

La diversidad de feminismos, refleja su carcter plural y diverso, que rene distintas percepciones, elaboraciones intelectuales y diferentes propuestas de actuacin - argumentaciones, palabras y resistencias- derivadas en todos los casos de un mismo hecho: la subordinacin y opresin de las mujeres.

Todas las corrientes o movimientos feministas buscan entender la sociedad, develar en ella las formas de dominacin y subordinacin de las mujeres, y construir formas de cambio y emancipacin.

No obstante las diferencias entre los movimientos feministas, no siempre es posible hacer distinciones entre ellos de una manera compacta y separada; pues esta clasificacin ha respondido adems a la necesidad de sistematizar y transitar por la historia de las reivindicaciones feministas.

Recuperacin de la memoria feminista. Ejercicio (0 minutos)

Como parte de la reconstruccin de las rutas inconclusas de los feminismos es necesario identificar las percepciones que tenemos nosotras y las que hay en nuestro medio, igualmente hacer conciencia del desconocimiento y espanto acerca de los feminismos: Qu se dice, qu se calla y por qu?, como formas tambin de subordinacin.

Desconocimiento y espanto otra forma de subordinacin.

En sesiones de grupo, se discutirn las siguientes preguntas. Cada grupo escoger una forma de presentacin de las conclusiones a la plenaria. Puesta en plenaria.

1. Que se dice del feminismo? Quin lo dice? y porque lo dice?

2. Que no se dice del feminismo?, Quin lo calla? y por que lo calla?

3. Y nosotras, Qu sentimos?-Qu decimos? Qu callamos? y por qu?


El proceso de recuperacin histrica de la memoria feminista es muy reciente, progresivamente se vinculan nuevos nombres de mujeres, y aparecen evidencias en relacin a sus luchas para transformar su situacin de subordinacin y opresin y para cambiar sus vidas. En palabras de Ofelia Uribe de Acosta, esto se puede explicar en gran parte, porque los varones, que han construido los gobiernos, elaborado las leyes, [] han escrito tambin la historia por cuyo filtro, cuidadosamente elaborado, apenas pasaron algunos nombres de mujeres que por su genial talento y capacidad de accin marcaron pocaf

Logros, retos y tensiones dentro del feminismo

Objetivo.

1. Identificar las transformaciones del feminismo, los logros obtenidos, los retos y tensiones como procesos histrico.

Introduccin a la Sesin: La facilitadora comparte los objetivos, metodologa y temas a tratar en la sesin. (1 minutos).


Las vindicaciones feministas: (0 minutos)

Los discursos y las prcticas feministas han entrado en espacios antes impensados: vida cotidiana, organizaciones polticas, estados, familias y escuelas.

Los grupos y las organizaciones de mujeres se han multiplicado y han crecido cualitativamente.

Se ha avanzado en esclarecer, la necesidad de construir la autoestima, la autoafirmacin y la identidad de las mujeres.

Se ha develado el carcter sexuado del conocimiento, de la sociedad y del Estado, cuestionando su supuesta neutralidad.

Se han creado metodologas y categoras de anlisis para comprender y hacer visible la situacin de subordinacin de las mujeres. Por ejemplo: Patriarcado, gnero, y diferencia sexual.

Se avanzado en formular proyectos colectivos integrales con el propsito de luchar por ellos, dndoles una fuerte proyeccin poltica:

En conclusin aprender a ser humanos y humanas.

Trabajando entre nosotras: Todo lo pasado fue mejor? Mi abuela, mi mam, mi hija y yo.

En grupos, las participantes debern dialogar sobre los logros obtenidos en las diferentes generaciones: abuelas, madres, e hijas:

1. Quien ha tenido mayor acceso o ejercicio de los derechos a la educacin, participacin poltica, propiedad, libertad de expresin, y por qu?

2. En quin percibimos ms prcticas de auto-cuidado y autonoma? . Cada grupo deber escoger la forma de presentar sus conclusiones en plenaria.

La lucha de las mujeres recorre un camino, deja huellas y lo ms importante, es un hecho social, poltico e histrico irreversible. Sin embargo, tanto en el plano terico como en la prctica, los logros no son absolutos ni estticos, y el riesgo de retroceder en su concrecin y ejercicio est siempre presente. Por eso circunstancias personales y colectivas han tenido significativos efectos en el ejercicio de nuestros derechos; por ejemplo: cambios en la legislacin o en las polticas de gobierno, y de manera especial, el conflicto armado. El patriarcado como sistema de dominacin slidamente asentado cuenta con numerosos recursos para perpetuarse.

El feminismo y el movimiento social de mujeres (0 minutos) Exposicin de la facilitadora

Nota: A manera de introduccin se sugiera la presentacin del vdeo: Las Mujeres en Colombia

Por supuesto existe un movimiento de mujeres que es ms amplio que el movimiento feminista; sin embargo, la relacin del feminismo con el movimiento social de mujeres y con otros movimientos no ha sido siempre fluida y fcil, y ha estado perneada por desconfianzas y tensiones. El movimiento social de mujeres, nace de los esfuerzos colectivos en las dcadas anteriores que han dado como resultado


el desarrollo de organizaciones de mujeres, la incidencia en las polticas pblicas y en las instituciones, y la construccin de una nueva identidad colectiva como mujeres dotadas de autonoma; y ha sido la presencia de las mujeres en mbitos diversos de los movimientos sociales y la auto-identificacin como actoras polticas colectivas, lo que ha ido transformando su conciencia y sus roles tradicionales, incluso con la ausencia de una propuesta poltica feminista articulada e intencionada. Sin embargo, es necesario el reconocimiento de las conquistas de las mujeres asociadas a la movilizacin feminista. En Colombia, como en otros pases, el feminismo se ha diversificado y ninguna organizacin o grupo en particular puede pretender hablar a nombre de las mujeres o representarlas. No obstante lo anterior, existe un cierto acuerdo entre las organizaciones sociales, de derechos humanos, los partidos polticos y las instituciones estatales acerca de la necesidad de transformar las situaciones de desventajas que viven las colombianas.

La diversidad y las contradicciones dentro del feminismo (4 minutos)

Trabajando entre nosotras:

(Todas) Las feministas son Deben las mujeres feministas ser, pensar y sentir lo mismo?

Cada una de las participantes escribir en fichas las caractersticas que se consideren identifican a las mujeres feministas. Las fichas se expondrn a manera de lluvia de ideas en un lugar visible. En plenaria se reflexionar sobre la pregunta Deben las mujeres feministas ser, pensar y sentir lo mismo?


El movimiento feminista, como proceso de organizacin, de resistencia y subversin al orden patriarcal debe ser comprendido desde la construccin de individualidades e identidades femeninas diversas. Las individualidades e identidades que se aglutinan en estos espacios, en momentos histricos diversos, son tambin portadoras de lo viejo que se resiste a dejar de existir y lo nuevo que pugna por tener presencia. Por eso, las identidades de las mujeres, an dentro del feminismo, se mueven y construyen entre el cumplimiento a mandatos sociales, religiosos y familiares, y la rebelin a ellos. Hacen parte del movimiento feminista mujeres de diversa procedencia tnica, orientaciones sexuales, posiciones polticas, econmicas y religiosas, a travs de diferentes prcticas y con metas diversas, que a partir de las situaciones de opresin y de subordinacin, se dieron a la tarea de construir una identidad colectiva y construir un proyecto poltico que permitiera la transformacin de sus vidas y de la sociedad. Existe el feminismo hoy en da? (30 minutos) Exposicin de la facilitadora

El feminismo no ha desaparecido, es cuerpo terico, prctica poltica y propuesta tica y cultural en permanente evolucin y transformacin. En ello influyen las diversas posiciones que las mujeres tienen en relacin con los logros obtenidos y la conciencia de lo que queda por hacer. El feminismo tiene hoy en da un amplio acumulado de luchas, de trabajos tericos, de conformacin de redes, y de procesos de interlocucin regional. Al mismo tiempo se enfrenta a nuevas realidades, surgen nuevas preguntas y nuevas estrategias


en el contexto de los procesos de globalizacin econmica, de reformas estatales, de crisis ambiental y de agudizacin del conflicto armado.

Tensiones y retos

El feminismo enfrenta tensiones y retos para la produccin de conocimiento y para su accionar poltico y social, tales como:

La comprensin del papel del Estado en la situacin de opresin y subordinacin de las mujeres,

La forma de interaccin con el Estado,

La produccin de conocimiento y de prcticas polticas y sociales.

La superacin de la fragmentacin.

La tensin entre lo nacional y lo local dentro de las organizaciones y grupos de mujeres.

El reconocimiento de la autoridad entre mujeres.

Las relaciones tericas y prcticas entre feminismos, pacifismos y resistencias, etc.

Aunque el feminismo no ha dado una nica respuesta a tales interrogantes, cada espacio organizativo ha dado respuestas coyunturales en el nivel local, regional, nacional e internacional.Reconocer estas situaciones, permitir una comprensin real de los procesos de participacin poltica y social de las mujeres, de sus presencias y sus ausencias, de sus fragmentaciones, de sus

contradicciones, de sus posibilidades, de sus alianzas tanto internas como con otros sectores sociales y, por supuesto de sus propuestas polticas.

2. Los feminismos y las rutas de los pacifismos y las resistencias

Qu hace el feminismo en un pas en guerra? (4 horas)

Los siguientes son los objetivos que se buscan con el desarrollo de este bloque temtico:

1. Reconocer los distintos roles que hemos jugado las mujeres en la guerra y en la construccin de la paz.

2. Reconocer el quehacer feminista en medio de la guerra

3. Identificar y nombrar feminismos, pacifismos y resistencias como parte de lo que somos y lo que soamos cuando hablamos de la paz

Introduccin a la Sesin: La facilitadota comparte los objetivos, metodologa y temas a tratar en la sesin. (1 minutos).

Las mujeres, las guerras y la construccin de paz. (0 minutos)

El compromiso de las mujeres con la paz, es un compromiso poltico no natural- que pasa necesariamente por una reflexin del papel que hemos jugado frente a la guerra y frente al guerrero; as como, por hacer visibles los efectos de la guerra en la vida y cuerpo de las mujeres.


Pensando y debatiendo juntas: Sometidas y admiradas

Una marca imaginaria dividir en dos el lugar de trabajo. Las participantes al escuchar cada pregunta debern ubicarse en el lado correspondiente a la respuesta: Falso (lado derecho), Verdadero (lado izquierdo). Al finalizar cada pregunta, las participantes de cada lado argumentarn sus respuestas (60 min.)

(F)falso o (V)verdadero

Todas las mujeres somos pacficas por naturaleza ( )

Todas las mujeres estamos en contra de la guerra ( )

Las mujeres amamos la paz por ser dadoras de vida ( )

La guerra es un asunto de hombres ( )


Las mujeres hemos sido opositoras a la guerra pero tambin la hemos defendido y tomado las armas. Hemos reclamado el dudoso honor de ser las madres del soldado, las esposas de los combatientes, las hijas de los hroes. De manera casi general las mujeres hemos entrado en el juego del patriarcado, y como colectivo social, estamos en mora de deconstruir los valores patriarcales que hacen de las expresiones de fuerza, smbolos de prestigio y poder. Las mujeres no podemos caer en la trampa de hacer unas prcticas y unas propuestas dbiles, sino unas

prcticas y unas propuestas feministas serias. Serias y, por tanto, problemticas, que no prejuzguen que las mujeres tienen la esencia de la honradez, del pacifismo, la responsabilidad y el decoro. [] Si somos responsables, honestas, pacifistas semoslo como sujetos de opciones, y no como objeto de definiciones: no permitamos ser esencia ni de la responsabilidad, la castidad o la paz ni la esencia de nadag. La opcin por la paz debe ser un ejercicio de libertad y responsabilidad, no un atributo como mujeres. Compartiendo y distinguiendo conceptos: pacifismo, antimilitarismo, la noviolencia y la resistencia civil: (45 minutos) Exposicin de la facilitadora

El Pacifismo

El pacifismo surge como doctrina y movimiento poltico partidario de la supresin total de la guerra como medio para resolver conflictos. Por eso, los planteamientos y prcticas de los pacifismos se encuentran en ntima relacin con preguntas sobre qu es la paz? y qu es la guerra? En principio, la paz es la ausencia de guerra, sin embargo, est claro que esta definicin se queda corta, porque puede haber ausencia de guerra pero injusticia social. Por eso se propone el concepto de paz imperfecta, en un intento por relacionar todas las formas de construccin de paz que pueden edificar los seres humanos. El pacifismo tiene que ver tambin con lo que entendemos por guerra. Algunas pensadoras feministas consideran la guerra como la expresin ms grotesca de la cultura patriarcal; en la guerra se utiliza de forma despiadada la violencia en todas sus expresiones, como la violencia sexual, la tortura,


el asesinato y el secuestro. La guerra no es una querella entre individuos, sino un esfuerzo de dominacin poltica y econmica de un Estado sobre otro, o un pueblo o un territorio.

Antimilitarismo

El antimilitarismo es por definicin la negacin de la estructura militar como organizacin jerrquica de seres humanos en armas, y todos los servicios vinculados a ella, como por ejemplo la formacin militar, y la produccin y venta de armas. Se asocia, en su compromiso con la eliminacin inmediata del ejrcito, ya que considera que tal estructura es una amenaza permanente para la vida y la dignidad de los seres humanos. Aunque supone el pacifismo en sentido general, no necesariamente se inscribe dentro de la no violencia, pues solo se rehsa al monopolio de la violencia por parte de una estructura jerrquica.

La noviolencia

Si bien la noviolencia sigue conservando el aspecto negativo de rechazo a la existencia y el uso de la violencia como instrumento poltico, e incluso como institucin social,h tambin hace referencia a la violencia estructural.

No es simplemente decir no a la violencia, pues se confundira con soportar pasivamente el sufrimiento propio o ajeno de las injusticias y los abusos. La noviolencia supone un proyecto positivo de transformacin radical de la sociedad y de nosotros y nosotras mismas, haciendo de la coherencia entre fines y medios uno de sus elementos fundamentales.i Por eso, la noviolencia tiene como principios: recuperar la palabra y el dilogo como dones, la bsqueda

de la verdad, renunciar al uso de la violencia, pensar y construir la realidad social de forma alternativa.

La resistencia civil.

La resistencia civil es un mtodo de lucha colectivo, que consiste en la negacin a obedecer, sin empleo de la violencia, las leyes o las directrices de un gobierno o de un agente que ejerce el poder. Su propsito es forzar al gobernante y conseguir una serie de concesiones polticas requeridas por el que ejerce la desobediencia. La desobediencia civil ha sido empleada como tctica prctica y filosfica. La resistencia civil trastoca el principio segn el cual los gobiernos dependen de la colaboracin y obediencia de la mayora de la poblacin, as como de la lealtad de las fuerzas armadas y la polica.

Qu hace el feminismo en un pas en guerra? (0 minutos)

El feminismo ha jugado un papel que trasciende las apuestas pacifistas y no violentas de rechazo a la guerra. El feminismo ha hecho visible y permitido transformar la situacin de subordinacin y opresin de las mujeres en medio de la guerra.

Con base en el texto Cuando nacionalismos y militarismos lo dividen todo j y el video documental sobre el proceso de (des)movilizacin paramilitar, las participantes identificaran:

1. Elementos comunes de ambos contextos de conflicto armado y

2. Las diferentes acciones que ha tomado el movimiento feminista en ambas regiones.


Todos los movimientos feministas son noviolentos? Todos los movimientos noviolentos son feministas? (4 minutos) Exposicin de la facilitadora

No siempre los movimientos pacifistas y noviolentos han tenido entre sus propsitos transformar la situacin de subordinacin y opresin de las mujeres. Es decir que no todos los movimientos noviolentos son feministas. A su vez, para el feminismo en necesario avanzar en conceptualizar acerca de las relaciones tericas y prcticas entre feminismos, pacifismos y resistencias; pero se puede afirmar que todas las prcticas polticas y sociales del feminismo, pueden ser comprendidas como formas de luchas noviolentas, es decir, que el movimiento feminista es noviolento.

Lo anterior hace que existan dentro de los pacifismos y la no violencia, elementos de sus prcticas que los conectan con el feminismo:

Para el pacifismo y la noviolencia la paz nos da conciencia de identidad humana. Pero desde el feminismo, lo importante no es slo la identidad humana sino el proceso cultural, histrico, poltico, educativo, a travs del cual las mujeres han tomado conciencia de que lo que ha sido lo humano, ha sido centrado en lo masculino; y que es necesario descubrir y construir una identidad propia como humanas.

La noviolencia nos invita a recuperar la fuerza de la palabra y el dilogo en las relaciones humanas. Los feminismos han planteado y reivindicado las palabras de las mujeres.

Uno de los planteamientos fuertes de la noviolencia es el rechazo de la violencia como arma poltica, como mtodo de construccin social y como forma de resolucin de los conflictos. El feminismo

hace visible en el debate poltico el rechazo de todas las expresiones de las violencias contra las mujeres. El feminismo lucha por construir formas de vida que impliquen vivir sin violencias.

La noviolencia y los feminismos han planteado el desarrollo de metodologas polticas alternativas que permitan la tramitacin de los conflictos sin el ejercicio de la violencia, y de marcos ms amplios de convivencia en los cuales la diferencia sexual no sea motivo de subordinacin y opresin.

Los mtodos de lucha tanto del feminismo como de los movimientos pacifistas y noviolentos, han estado fundamentados en la constatacin de su eficacia y en estrategias polticas; y sobre todo, en comportamientos y actitudes de rebelda constante, de presin moral, de convicciones ticas, de dudas razonables, de dilogo franco, de persuasin permanente.

La noviolencia cuestiona la inevitabilidad de la violencia y el feminismo la inevitabilidad del patriarcado. Por tanto, una primera tarea, tanto para los feminismo como para el movimiento de la noviolencia consiste en el descubrir y desalojar de nuestro interior los mecanismo que nos lleva a concebir esas realidades como naturales.

La noviolencia y los feminismos no pretenden tener todas las respuestas y todas las soluciones a los problemas, pero s intentan ser proyectos polticos que cuestionan y rechazan el ejercicio de la violencia; y que movilizan y transforman la situacin de subordinacin y opresin de las mujeres.

A manera de rutas inconclusas (4 horas)

Con este tema, se busca a manera de conclusin, integrar reflexiones y conceptos de las sesiones anteriores, alrededor del quehacer de


la Ruta Pacfica de las Mujeres como expresin de la diversidad de feminismos, pacifismos y resistencias.

Introduccin a la Sesin: La facilitadota comparte los objetivos, metodologa y temas a tratar en la sesin. (1 minutos).

La Ruta pacfica como un movimiento feminista, pacifista y antimilitarista (120 minutos).

La Ruta pacfica ha creado marcos de referencia sobre los pacifismos, la noviolencia, los feminismos y sobre el conflicto armado colombiano con nfasis en el impacto que ocasiona en la vida de las mujeres. La Ruta construye as, teora feminista a partir de una nueva forma de interpretacin del conflicto y de la resolucin poltica. Estos marcos de referencia son visibles en toda la apuesta poltica y el quehacer de la Ruta.

Trabajando entre nosotras - 1

A partir de la lectura de Declaracin fundante de las mujeres de Colombia en Ruta Pacfica para la resolucin de los conflictos se propone un trabajo por grupos que posibilite dialogar e identificar:

1. Cules son los elementos propios de los feminismos, pacifismos, antimilitarismo, resistencia y no violencia dentro de la Ruta Pacfica?

2. Cmo se ha llevado a la prctica dichos postulados en las mujeres y organizaciones integrantes de la Ruta, cmo en el nivel local, regional y nacional?

Declaracin fundante de las mujeres de Colombia en Ruta Pacfica para la resolucin de los conflictos.k

Manifestamos

No permitimos que de nuestras manos y vientres brote ni un solo alimento para la guerra y la violencia,

No callaremos ante el dolor o el sufrimiento producido por la guerra o por la violencia que se comete contra las mujeres de cualquier parte del planeta, as no aparezca en las estadsticas,

No olvidaremos nuestro compromiso poltico de proteger a nuestro planeta, la madre tierra,

Levantamos nuestra voz porque hoy se pretende pacificar al pas, con proyectos totalitarios de muerte. Crecen los grupos que a nombre de la defensa ciudadana, bajo el amparo legal, riegan ms sangre y resentimiento. Cmo pacificar entonces a los pacificadores?

Declaramos

Desactivar todos los artefactos de la guerra, los de hierro, los de la palabra que la incita, los del olvido,

Nos declaramos veedoras de todos los procesos de dilogo, pues en ellos tambin se juega la vida, esperanza de las mujeres, las y los jvenes y nias,

En esta tierra donde se ha derramado, tanta sangre, tantas lgrimas, queremos sembrar, volver a fundar el espritu vital y ldico, la ingeniosa creatividad, hadas y duendecillos que mantengan vivas la


esperanza la alegra, la confianza de que los seres humanos podemos convivir en la diferencia.

Trabajando entre nosotras - 2

Presentacin del video documental sobre las Movilizaciones de la Ruta Pacifica, conversacin sobre las memorias, sensaciones y percepciones a partir del video (60 Minutos)

Para seguir profundizando.

Con pensamientos, deseos, rabia, reflexin y compromiso dibujamos senderos novedosos para responder a la brutalidad de los hechos de la guerra y socavar los lugares comunes de la fuerza y la violencia; radicalizando el feminismo, lo cual ha implicado una visin pacifista de la poltica, porque el pacifismo es una posicin activa y rebelde frente a la ms patriarcal y conservadora de las actitudes sociales y polticas: la guerra. Para la Ruta Pacfica pacifismos, antimilitarismos y feminismo-, son dos caras de una misma moneda; y patriarcado, guerra y militarismo se imbrican de tal manera que se confunden.l En este sentido, las prcticas discursivas, las movilizaciones y la propuesta simblica de la Ruta son puntos de encuentro del feminismo, la noviolencia y el pacifismo, vinculados a la realidad nacional. La Ruta heredera de la teora y prctica feminista (45 minutos) Exposicin de la facilitadora

La Ruta, heredera de la teora y la prctica feminista plantea la necesidad de establecer mecanismos sociales y polticos capaces

de romper la dinmica excluyente del sistema patriarcal del hacer y entender la poltica. Esto lo hace:

Al analizar el impacto del conflicto armado en la vida de las mujeres. Este anlisis ha significado un salto cualitativo en el que se reconoce y se nombra el impacto diferenciado del conflicto armado en la vida de las mujeres y los varones. Este anlisis parte del cuerpo y de la sexualidad, y se expresa a travs de las denuncias, los panfletos, los rituales y los productos audio-visuales.

Al analizar la violacin como una estrategia de dominacin, por el temor que infunde a todas las mujeres, En este sentido, la Ruta defiende que el cuerpo de las mujeres no es botn de guerra, revindica la autonoma de las mujeres frente a su cuerpo, y contribuye a redefinir y atribuir nuevos significados a la violencia contra las mujeres.

Al plantear la necesidad de las mujeres de construir independencia simblica frente al patriarcado, y rescatar la palabra, para nombrar lo no nombrado a travs de las consignas y mensajes para las movilizaciones. La Ruta plantea que las armas y el militarismo, ms que robarse la palabra, la ha situado lejos del cuerpo no permitiendo nombrar el dolor, los traumas y las razones polticas y econmicas de la guerra.

La Ruta tambin vindica la participacin de las mujeres y su presencia en los procesos polticos y de construccin de la paz y la democracia.

Evaluacin y propuestas (0 minutos)


Segunda parte:

La metodologa: algunas claves y recomendaciones

1. Objetivos del mdulo

Re-descubrir la vitalidad y potencia del feminismo de los feminismos- en tanto teora crtica, prctica poltica, movimiento impugnador, propuesta tica y cultural, que construye otros mundos posibles para vivir sin guerras y sin formas patriarcales de existencia tanto en la esfera pblica como domstica.

Fortalecer la propuesta poltica y vital de la Ruta Pacfica de las Mujeres en tanto expresin feminista y pacifista que propone para el pas la salida negociada al conflicto armado y la erradicacin de todas las formas de violencia y discriminacin contra las mujeres

2. Elementos generales a tener en cuenta en la metodologa

Involucrar el cuerpo como referente primordial para la construccin y afirmacin de la propia soberana, autonoma y conciencia de si.

Privilegiar la palabra, los testimonios, el relato, en tanto ejercicio de afirmacin de la experiencia y los propios saberes, y como oportunidad de despliegue de la voz propia

Promover la argumentacin, as como las capacidades para increpar, interpelar y debatir, necesarias para nutrir a las mujeres

en el desarrollo de un pensamiento propio, crtico y deliberante

Promover y relevar otras visiones, incorporadas en otras cosmovisiones y cosmogonas. Esto es particularmente importante en aquellas regionales en las cuales confluyen mujeres indgenas y de diferentes etnias.

Contextuar histricamente la reflexin y el anlisis. El marco histrico es importante, en tanto promueve la comprensin de los hechos y los cambios, brindando certezas de transformacin mediante la accin poltica colectiva e individual.

Definir claramente el objetivo que se quiere lograr en cada sesin, contando con las expectativas y objetivos de las mujeres participantes.

Conocer las caractersticas del grupo con el que se va a trabajar.

Seleccionar la tcnica que ms se adecua al tema, al grupo y a los objetivos. Cualquier actividad, tcnica de grupo o medios que se usen en la sesin deben tener un sentido y una relacin directa con el tema a tratar y sobre todo con la realidad, es importante siempre posibilitar reflexiones y conclusiones frente a cada actividad.

Disear cada sesin de acuerdo a las tcnicas a utilizar, planeando el tiempo suficiente para el desarrollo de cada paso que se va a seguir, calculando y haciendo buen uso del tiempo que se requiere.


Es necesario indagar por las expectativas, los estados de nimo, los sentimientos, generar un ambiente de confianza.

3. Desarrollo temtico y metodolgico

Marco de actividades

El desarrollo de cada sesin, tiene un objetivo, una revisin de conceptos bsicos y ejercicios prcticos compuestos de preguntas motivadoras para la introduccin de casa sesin, y para la discusin de los conceptos. A nivel de los conceptos bsicos se hace una presentacin sencilla que retoma los aportes de los libros ya mencionados, que sirve de orientacin tanto para la facilitadora como para las participantes en el taller y que de ninguna manera es exhaustiva.

Los ejercicios pretenden acercar los temas abordados durante el mdulo a la prctica, y abordar sus tensiones y contradicciones. Al final de cada ejercicio se incluye el fragmento Para seguir profundizando con el cual se aclara que no se busca llegar a respuestas nicas o acabadas, sino de resaltar elementos importantes de la discusin.

Como es propio de la apuesta feminista, se considera importante guiar las reflexiones hacia las experiencias vividas como mujeres, tener en cuenta las ideas y lenguajes de nuestro cuerpo, as como los diferentes espacios por donde transitamos, y por aquellos en los que no, pero que los percibimos desde la exclusin como otra forma de transitar.

El mdulo podra se desarrollado durante dos das. Ambos das con dos sesiones de cuatro horas cada una. En la siguiente tabla, a modo de resumen, se presentan por cada da y sesin las actividades especficas con los tiempos para cada una


Mdulo: Feminismos, pacifismos y resistencias

Presentacin general del Mdulo (15 minutos)

Primer da LAS RUTAS AN INCONCLUSAS DE LOS FEMINISMOS.

Tiempo TotalSegundo da LOS FEMINISMOS Y LAS RUTAS DE LOS PACIFISMOS, LAS RESISTENCIAS Y NOVIOLENCIA.

Tiempo total

SESION 1. El FEMINISMO PASA POR EL CUERPO DE LAS MUJERES.4 horas

SESION 3.QUE HACE EL FEMINISMO EN UN PAIS EN GUERRA?

4 horas

Introduccin a la sesin 15 min. Introduccin a la sesin 15 min.

Exposicin de la facilitadora: Qu es y cundo nace el feminismo? 15 min.Ejercicio 1. Las mujeres, las guerras y la construccin de paz. Sometidas y admiradas

60 min.

Ejercicio 1: Por qu decimos que el feminismo pasa por el cuerpo de las mujeres?Parte A: Y si tu cuerpo hablara? Y si t lo escucharas?Parte B: Mi cuerpo es mo

30 min.45 min.

Exposicin de la facilitadora: Compartiendo y distinguiendo conceptos: pacifismo, antimilitarismo, la noviolencia y la resistencia civil.

45 min.

Descanso 30 min. Descanso 30 min.

Exposicin de la facilitadota: Por qu hablamos de los movimientos feministas?, Cundo surgen los movimientos feministas?, Cules han sido los principales movimientos feministas?

45 min.

Ejercicio 2. Qu hace el feminismo en un pas en guerra? Trabajo de grupo a partir de la Presentacin del texto: Cuando nacionalismos y militarismos lo dividen todo y el Video documental de la Ruta: Efectos de las (des)movilizacin paramilitar.

60 min.

Ejercicio 2 Recuperacin de la memoria feminista. Desconocimiento y espantootra forma de subordinacin.

60 min.Exposicin de la facilitadora Todos los movimientos feministas son noviolentos? Todos los movimientos noviolentos son feministas?.

30 min.

SESION 2. LOGROS, RETOS Y TENSIONES DENTRO DEL FEMINISMO. 4 Horas. SESION 4: A MANERA DE RUTAS INCONCLUSAS 4 Horas

Introduccin a la sesin 15 min. Introduccin a la sesin 15 min.

Ejercicio 1: Vindicaciones feministas. Todo lo pasado fue mejor? Mi abuela, mi mam, mi hija y yo.

60 min.

Ejercicio 1: La Ruta pacfica como un movimiento feminista, pacifista y antimilitarista.Parte A. Declaracin fundante de las mujeres de Colombia en Ruta Pacfica para la resolucin de los conflictos.Parte B. Presentacin del video documental sobre las Movilizaciones de la Ruta Pacfica.

120 min.

Exposicin de la facilitadora : El feminismo y el movimiento social de mujeres, y Presentacin del vdeo: Las Mujeres en Colombia.

60 min.

Descanso 30 min. Descanso 30 min.

Ejercicio 2. La diversidad y las contradicciones dentro del feminismo. (Todas) Las feministas son Deben las mujeres feministas ser, pensar y sentir lo mismo?

45 min.Exposicin de la facilitadora: La Ruta heredera de la teora y prctica feminista.

30 min.

Exposicin de la facilitadora Existe el feminismo hoy en da?-Tensiones y retos. 30 min. Preguntas, evaluacin y propuestas 45 min.


Materiales y recursos

Para el desarrollo del mdulo se deber contar con un equipo de reproduccin de video y sonido. Los dems materiales y recursos necesarios podrn variar de acuerdo a la forma de desarrollo de los ejercicios. A manera general se requiere cartulina, marcadores, ppelografo, cinta pegante, resma de papel y bolgrafos.

Lecturas recomendadas

- Olga Amparo Snchez Gmez, Las Rutas de los feminismos pacifismos y resistencias Ruta Pacfica de las Mujeres.

- Olga Amparo Snchez Gomz, Nuevas formas de resistencia civil de lo privado a lo pblico Ruta Pacfica de las Mujeres.

- Ximena Bedregal, Cuando nacionalismos y militarismos lo dividen todo: Qu es y qu hace el feminismo en un pas en guerra? Por (http://www.creatividadfeminista.org/articulos/lepa-ximena.htm)

- Ruta Pacfica de las Mujeres, Boletn 7.

4. Gua para el diseo de una sesin educativa

Este podra ser un esquema til para el diseo de las sesiones:

Programa de trabajo por sesin

Nombre de la Sesin

Tema general a tratar durante la sesin

Saludo y motivacin al grupo

(Qu les voy a decir?)

Presentacin de los temas a tratar y las actividades que se van a realizar

(Qu les voy a decir?)

Dinmica de animacin:

1. Nombre de la dinmica

2. Cmo la desarrollar?

Actividades

1. Objetivo

2. Tiempo para desarrollarla

3. Cmo la desarrollar? (charla, mesa redonda, trabajo en grupos, pelcula)

4. Materiales que necesito

5. Cmo vamos a aclarar las dudas que surjan en grupo?

Evaluacin de la sesin

1. Qu voy a evaluar?

2. Cmo voy a evaluar? (con preguntas al grupo, por escrito?)

3. Qu tengo que corregir en prximas sesiones?

Despedida y motivacin para que asistan a prximas sesiones


Bibliografa

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a Lav escuela no es el aula, es el escenario donde se desarrolla el acto educativo. Es un escenario de mediacin entre yo-tu y nosotras. Nosotras, a su vez, se vuelve la Sujeto en el mundo con una identidad construida colectivamente que le permite interpretar para interpelar, proponer, hacer, autoexhibirse y retornada a s, resignificarse. Ese es Sujeto Poltico y valga la reiteracin.b DE MIGUEL Ana, Feminismo premoderno. Modemmujer. 2000 c DE MIGUEL Ana, Feminismo premoderno. Modemmujer. 2000d Por ejemplo: en 1792, la inglesa Mary Wollstonecraft redact la clebre Vindicacin de los Derechos de la Mujer.e PULEO. Alicia. Tendencias del eco feminismo. Ibidf URIBE DE ACOSTA, Ofelia, Una Voz Insurgente, Bogot, Editorial Guadalupe, 1963.g AMOROS, Celia. Feminismo, igualdad y diferencia. Idemh LOPEZ MARTINEZ. Mario. La paz imperfecta.Ibid

i Paco Cascnj El siguiente texto presenta apartes de una entrevista realizada a una feminista de Belgrado, fundadora de movimiento feminista en esa regin e integrante de la red Mujeres de Negro contra la Guerra, cuyo nombre se excluye del texto original como medida de proteccin. Se recomienda a las orientadoras leer el documento completo de entrevista, para orientar la discusin.k Apartes de la Declaracin fundante de las mujeres de Colombia en Ruta Pacfica para la resolucin de los conflictos.l Tomado de: El Feminismo como una opcin pacfica de la poltica. Discurso inagural del Encuentro Nacional de Mujeres: Verdad, Justicia y Reparacin, realizado por Marina Gallego, Coordinadora Nacional de la Ruta Pacfica de las Mujeres. Bogot, noviembre 23 de 2006.

Fascículo 02 Formación Política, Paz, Derechos

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