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funditiÓn y6ront~ria
5i Vd. fuma Partagás, se reirá de los
demás_ :
Ultimo momento
El Decano Interino
Ni un solo estudianteasiste a clase
j Val'ela I'etiró nUe\'anH'lIte su renunciapor hacer de Decano de la Facultad deDerecho! ! ! , .. I\hol'a, sí, fácil Ic sel'¡idesempeíial' su puesto, pues el clauestl'Oestá desierto, que es el fin buscado pOI'él, pOI' cuanto explesó al Sel' designadoDecano que: «nunca estaría [rente a losestudiantes ». . •
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I..O!!! cnrsos sc dict.au-iua "nca-udc In. I<'ncnltnd
Seg'ún se nos informa, el Comité deHuelga se oCllpa en estos momentos deobtencl' un local pam inicial' los CIU'SOSlibres, Posiblemente sea éste, el de laEscuela Italiana. Desde Ja se cuenta conel apoJO de val'ios prol'esol'es que continuarán diclando Sil cIase «¡lUnque seal'uel'/.' de la Facultad»,
El conHicto planleado en la Facultadde Del'echo continúa en pié y hasta elmomenlo de escribir' eslas líneas ni unsolo estudianle ha concul'l'ido a clase.
La primel' medida tomada pOI' el Decano Inlerino, DI'. Ii'IU'eta Goyena l'uéprohibil' las reuniones de los estudiantesen los salones de la Facultad, Los estu_diantes pl'Otestaron pOI' esa resoluciónque no hace nllis que agl'llval' el conllictoo
I~s la prifllel'a vez, que en la Facultadde Derecho se prohibe la I'eunión a losestudiantes. J.l:s una I'esolueión equivocada y que pone de manifiesto el espírituque anima a las autol'idades, máxime sise tiene en cuenta que hasta el presentelos estudiantes se han comportado contoda cultlll'a y c01'l'ección.
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l( Estov cansado dd eonstjo»1II111111111111111111111111111111ltllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllP
ria doblemente las aspiraciones de losestudiantes: Lo III pedh' el 1,,,til'O de larenuncia al DI', Val'ela y 2.° colocando lill'I'ente de la Facultad al DI', hUl'eta quees el autol' del «Reglamento» que hadano motivo a la huelga,
Ib..nnión dcl (~ons(..io
La renuncia del Decano
Se reunió ayel' el Consejo Directivode la Facultad de Derecho a Hu de considerar la renuncia presentada por elD-.cano dc la misma doctor Josc 1',Varcla.
Se resol vió dcsignar una comisión integrada pOI' los doctores Irureta (~o)'ena,
Amézaga y PiiIeyl'O pam qne se entre.visten con el Dccano y le pidan el I'elirode su renuncia.
Finalmente se acordó designal' Decano inte¡'ino, en su calidad de profesormás antiguo, al doctor José 1r'UI'eta Go'yena.
El Conscjo, con esta resolución contra-
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meditado y que los estudiantes debíanconducirse en igual forma, Tl'l\nquilizadala asamblea con cstas manifcstaciones,resolvió nombrar a nuevc de sus miem·1)\'08 pam que hiciesen sabel' a la Comisión del Consejo que tenía a su cargo elestudio del proyecto del DI'. VareIa lasaspiraciones estndiantiles sobre reformadel plan de estndios y las objeccionesque mel'ecía el Iwoyecto del DI', Varela.
Esto, oCUl'l'Ía a las 1.1 y 30, Pnes bien:a las 18 horas del mismo día el Consejodespués de agotal' la Ol'den del día sea voca al estudio de un plan que l)I'e.genta el Dr. 1r'UI'eta GO'yena, Se discntey llega nn momento en queel DI', ll'Uretaretira su IH'o)'ecto pal'a dejal' paso a unamedida de carácter pl'Odsorio que propone J sólo por este aüo, el DI', Varda.La discusióu es desordenada ,Y cuandoquiel'eu aCOl'dar está aprobado el pro.yecto presentado I'etirado y vuelto apl'esenta l' esa tarde por el DI'. ll'Ureta.El DI'. D. ltegules vota negativamente ypl'otesta. Enterados los estudiantes f¡ Idia siguiente, se abstuvieron de ir' aclase y lnego decl'etaron la hnelga.
Los comentarios quedan a cargo dellectol'.
eh-culu cn todu In, UCI)lIblicn
VIDA UNIVERSITARIA
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nueva ley que contemplelas aspit'aciones estudianti·les que l'eclaman ptll'a 'profesores y estudiantes unapal,ticipación mayol' que laactual y dil'ecta, en la cons·titución ele las autoridadesuni versitarias sobre la bascdel voto secreto y obligatorIO,
Ha.sta tanto esto no se.haga, el principio de autonomía no dal'á buen resultado, y la Universidad col'l'el'á el riesg'o de cacr enmanos de alg'nna « camal'iHa »,
Como alg-unas vel'siones intel'esadastl'atan de hacel' a pal'ecel' a I Consejo' dela Facultad dc Dereeho en una situaciónque no le corresponde, cl'eemos del casoI'ecordal' el ol'ígen del conflicto.
(' OI'rían rnmOl'es de que el plan de estudios sel'Ía rel'ormado de un momento a01.1'0. Los estudiantes I'esolviel'on I'ennil"se en asamblea e invitar a su delegadoen el Consejo, DI'. D, Reg-ules, a queconcllI'l'iese a inl'ol'mal' a la asambleasobl'elo que había de ciel'to, El DI', D,Regules manil'estó qne al Consejo sólohabía sido presentado un pro'yecto pOI'elDr. VareJa y qne se había I'esuelto,pasal'lo a estudio de una comisión. Quedicha comisión compuesta por los Drs,Reg-ules, Val'ela e houreta se había reuni·do el dia anteriol' y después de tlar unalectura al proyecto cambiaron ideas sinllegar a ninguna conclusión, POI' su parteag'l'egó que cl'eía que el Conspjo pl'oce_del'Ía después de un estudio sereno y
0rigen del conflicto de la
Facultad de Derecho
Una persona que es de creC1: que estébien info1'filada nos manifestó que el DI'.Varela. al lil'mar su renuncia del cargode Decano, expresó; «Esto:r cansado delos estudiantes y del Consejo _. En loque dice relación con los estudiantes
~~~~~~~~,~~~~~~~~~~~~~;-=-=-==~~~~~~~~~~IesLadeclaraciónnoextl~fiaanadie,pero
la segunda pal'te ha llamado la atenciónde m(\s de nn Consejel'o, , ,
IV" \r
ta autonomia uniotrsltarla Vla ItV Orgánica
Coos~lo de Dlr~ccl6n y Admlnlslrscl6n
CALLE JUAN D, JACKSON, 1262
Teléf. o: La Coopemtiva _ l\lON'l'EVIDIWeonselo de Redaccl6nl
.El principio de la autonomía, en lo que se relaciona con la Universidad, consagrado por la Constituciónvigente y que una recienteley ha venido a reglamen·tal' en parte y en forma muyimperfecta, no dará los resultados que de él sc espe·ran mientras no se dicte'\lnanueva leyOrgánica quemodifique funda m en talmente la organización deeste instituto,
La organización actual denuestro primer centro deenseñanza, tanto del puntode vista administrativo, como e,conómico, o del plll'amente docente, esimperfecta, llena de vacíos y: noresponde' ni a un plan de'terminado, ni a los pl'incipios pedagógicos modernosni a los democráticos queaniman a profesores yestudiantes; Es una organización en la que no se pl'evióla autonomía, hecha fragmentariam~nte, teniendopresente cosas y circunstancias que han desaparecido,llena de incongruencias yconhadicciones que dan lugar a las más varias inter·pretacionesy contínuos conflictos,. Es necesario que el Cuerpo Legislativo estudie este
.;problema que desde hacetiempo está planteado,-yque pOI' momentos reclivivecon mayor o menor violenCIa, - solucionándolo a la.brevedad posible con una
Parfagós V.: ..Dnda mós
:-: NO SE DEVUELVEN LOS OIUGlNAI.E:S ;-;
DI', Juvenal Vigo, Arq, Carios K Noeeti, Arq,Frrmclseo G. Pércz, Ese. Antonio M, Astlgarrnga,
Santiago Mannou¡;et Pouey, Isidro Mas de"'J'.'"'J"'''' C. Mourlg¡\n, SitUón Lueulx, Evan
Bonlila,
Secretario de Hedaccl6n.Br. .lUAN ANTONIO GALLI
ádmlnlstradorlEst. Pedí'o Rlmoldl.
6J'--- _
fundamtnto JlntropológicO. dtl Dtrtcbo
:Ellberto J. Rodriguez
I. Posición filosólica del pl'oblema delDerecho, -lI. FUllción y puesto delSentimiento jurídico. - JII. Anl.l'opolog-ía y Del'echo. - IV. AC':ióu y voli·ción, - V. Teoría de la voluutad.VI. La responsabilidad - VIL Posibilidad del derecho objetivo. - VIIIPosibilidad del derecho subjetivo. IX La pel'sonalidad humana. - Dela igualdad y desigualdad, - IlIdicebibliog'l'álico.
(De la revIsta del Centro de Estudiantes de Dc·reeho de Buenos Aires).
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Idealismo y positivismo disputan, el ca .npo de las investigaciones juridicas. El positivismo, hijo pródigo del siglo pasado, que pareció eclipsar parasiempre la especulación de laantigua filosofía negando valora la metafísica, busca sus conclusiones en la realidad de los11echos, con el auxilio de la observación y la inducción pOI'método. El idealismo, que vienede antigua época y se llama asilencio después de Hegel, Ha~milton y Cousin, reduce la ma·teria y el contenido del conocimiento al sujeto que 10 concibe,Ambas doctrinas, después deuna seria revisión de valores,rectifican sus principios; el unoadmitiendo los resultados delproceso cognocitivo, el otro losdel principio de la relatividad,por la definición de la idea COmorelación y de la realidad comovel'dad de las relaciones.
Formulado el problema delDerecho, los positivistas le niegan un fundamento intrínseco yno admiten el pl'incipio de justicia superior que afirma el idealismo. La escuela histórica presta su aporte con el examen delas ínstituciones; pero la fenomenología jurídica busca en eltiempo y en el espacio la formación del Derecho por el 'análisisdel Derecho ya formado, sininvestigar cómo la persona humana está dotada del sentimiento de lo justo, cómo se forma elDerecho, cuál es su resorte intimo. Habla, sí, admitiéndolo apriori, de la existen'cía de una«conciencia jurídica popular,,;refiere a ella la génesis del Derecho y en· ella descubre a unmismo tiempo su principio racional y real, pero descuida elanálisis de la conciencia particular, que es casualmente, donde se encuentra el dato primordial. Imagina, llevando al ordendel Derecho esa intuición vagay panteísta del mundo, una justicia consuetudinaria primitiva,~spontánea, inconsciente, naciendo naturalmente, como porun proceso automático, producto obtenido sin mediación de lafunción psicológica de los individuos, sin intervención del factor social activo, colocando los
caracteres del Derecho en lajusticia consuetudinaria y elesconociendo la fundamental diferencia entrc Derecho y costumbre.
El idealismo considera el fundamento de la conciencia de lojusto como dato ele la razón,totalmente a priori, imposiblede ser obtenido ele conocimientos empíricos, o como exigenciaintrínseca ele la voluntad; elpositivismo, por su parte. loatribuye a una formación progresiva, consecuencia de la experiencia y de las relacionesextel'nas de los hombres. Mientras por una parte el idealismoadmite que la idea del Del'echo,en el orelen de los hechos tieneun origen empírico, sin admHil',sin embargo, que la fenomenología pueda dar nacimiento a ladeont010gia, el positivismo, recoIiociéndolo, acepta que entreel hecho real y el hecho concebido como licito o ilícito, debeintel'venir la conciencia humanadotada de ciel'to podel' de l'eacción a la acción del medio, ymás aún, pOI' el positivismo másavanzado se llega a admitil' laintuición de la justicia. Desdeluego que esta propiedad ele la
II
consciencia es un pl'oducto experimenwl. No es la idea paraellos, la que dil'ige la histol'ia,sino la historia, la vida, la queengendl'a la idea: la experienciaproduce en la conciencia la ideade la justicia, POI' eso 10 que los
.positivistas afirman que el idealismo elude de ese problema deol'den psicológico; cómo se 1'01'ma el concepto dd Del'echo,cómo se ha atdbuído el cal'ácterde licitas a unas acciones y eleilícitas a otras. Hablan de unsentimiento jurídico, agregan,pero no estudian el origen; lesbasta admitir la ielea del Derecho pal'a abordar la cuestión dequé es el Derecho; que decir queel sentimiento jurídico, que unacierta intuición de lo justo esnecesaria a laconcepción lógicadel Del'echo, que Sill esa ciertaintuición de la conciencia nopodemos juzgar el carácter delicito o de ilícito que lleva cadaacción,es afil'mar que sin la ideadel Del'echo no es posible tener una concepción jurídica delmundo social ; pero que, aúnadmitiendo el sentimiento jurídico como un don inmeeliato de
la conciencia se elude el pl'oblema ele su formación.
La posición es ineconciliable.El idealismo jurídico contemporáneo ha detel'minado su posición pOI' intermedio de uno elesus expositol'es, Bonnecasse; «elDel'echo existe por sí mismo yno podria no existir; sin él elmundo es inconcebible; su origen y natUl'aleza están con relación a la experiencia, en eldominio de 10 incognocible; más,la conciencia nos advierte laexistencia del Derecho, la razónnos descubre sus caracteres, nosl'evela en él una noción primera,nos h.ace seguir su origen hastael Paincipio último ele todo loque existe y nos lo muestra absorbido en la noción misteriosaele la Causa Suprema, La tenomenologia jurídica no genera laidea ele lo justo; la idea no puede tenel' origen; la realidad nopuede dal'nos más que ejemplos,jamás pl'oducil' hechos. El hechono puede Obl'al' sobre la idea, niproducinma modificación en sunatul'al modo de sel'; sólo suconcepción y traducción en actoestá subol'dinado a las leyes naÍlll'ales elel acaecel'. Siendo independiente del influjo del tiem-
po, no puede hablarse del origende la idea, en el sentido histórico. Nacen afirmaciones de ideas,no ideas. «Jamús la historiapodría suplantar a la idea diceDel Vecchio, porque no podríalibrarse de su supuesto. y la ideaes por esencia metempírica, estoes, no se reduce al acaecer. Sóloen el sentido del reconocimientode los hechos puede sostenerseqtie la conciencia de 10 justoestá subordinada al desenvolvimiento empírico, pero en su aspecto i~eal no tiene otra manel'ade determinación que la lógi~a,
Es un problema de orden metafisico el del conocimiento de lojusto.
El supuesto lógico del sentimiento juddico es el t'undamento de la compl'esión de lo justo.El positivismo, que niega laaprioridad de este dato de laconciencia y 10 admite como una posteriol'i, no ha podido explicar, por su pal'te, cómo se hapodido Ilegal' a la compresióndel fenómeno, a la apreciaciónde su calidad de justo o injusto,de lícito o ilícito, y ha recunidoa los conceptos de necesidad y
de utilidad. El fenómeno producido no bastaría sin la tl'ascendencia reciproca con la idea. Nose explicaría, pues, sin la cabalcoincidencia, y de por sí no sería suficiente para producirla,de no admitir la facultad decompl'ensión, universal para elinfinito número de fenómenos,que ya había anotado Aristótoles, como elemento para distinguir al hombre.
El positivismo pretende, así,anteponer el problema psicológico del Derecho al problemalógico, de acuerdo con su posición filosófica, buscando fenómenológicamente la formacióndel sentimíento jurídico. La raízdel Del'echo tiene una causapsicológica: se forma en la conciencia individual; luego ¿cómose forma '? De tal manera elDerecho es lo contigente, 10 al'bitl'al'io; es posteriol' al hombre;el hombre tiene derechos porque tiene necesidades; vale decil', los pl'imeros hombres lohan hecho, la norma jurídicaestá impuesta pOI' ellos, elloshan detel'minado lo que es justo,lo que es injusto, de acuerdo consus necesidades, El Derecho, esvel'dad, es el «verdadero precipitado histórico de las variasideaciones de justicia ", pero hlnatUl'aleza del sentimiento de lojusto es afectiva, al par que eAideológica; para detel'minar elDel'echo, para que se sienta algocomo justo o injusto, es, indudablemente, necesaria la intuiciónteórica de un criterio. Sin poderse colegÍl' las razones sim"pIes y necesarias de las instituciol~es, sin sentir los principiosque correspondan a los datoshistóricos del Derecho, no sepodrán reunil' ni asimilar, nose podrá penetrar en el sentidoy naturaleza íntima de los mis"mos.
Tal es la posición de ambasescuelas; pero el positivismonunca podrá librarse del supuesto necesario de la idea ni podrúsustituida por el fenómeno real,porque en su correspondenciay trascendencia recíproca hemos penetrado compresiva e inteligemente en el hecho por laidea, sujeta a una construcciónontológica, índependiente delhecho y su realización.
II
Jorge Del Vecchio, a quíensigo muy de cerca, ha determinado con admirable precisiónla función del sentimiento de 10justo Y su puesto en la teoríadel Derecho. «Una vocación jurídica de la conciencia, dice,sirve de supuesto a la consideración histól'ica del derecho»,porque es pl'eciso que sintal1ibsrepercutir en nuestro interiorla vibl'ación ideal corl'espondiente objectivamente a la estl'uctura del derecho para comprendedo. El fundamento psico.16gico del del'echo, desel'Ílpeñaen tal sentido, una función im·
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Iderecho evoluciona, por su mis- «El hombre, ha dicho Fichte,ma naturaleza sufre una trans- no llega a ser un hombre sinoformación progrcsiva, correlati- entre los hombres ». Ser eminenva a la de la personalidad hu- temente social, sugiere y produmana. No hay en la personali- ce con su propio desenvolvidad nada que repose; formación miento la formación fenomolóbiológica, tiene una fecunda ac- gica del derecho. La norma jutividad. La valuación jurídica rídica es su producto; viene dede la acción humana hace im- él y se dirige a él, al conjuntoprescindible el conocimiento del psíquico de su personalidad deproceso psicológico. Al hombre, senvuelta y normal, atribuyénpues, considerado como llevan- dole facultades y limitando sudo como llevando en sí mismo libertad. De ahí la importancia'el principio del derecho, ya sea y la parte que tiene el elementocontemplado individual o colee- de la voluntad en la vida el detivamente, se han dirigido las recho.il?-~estigacionespara la, ~ompo- Ahora bien, si en la acción husICIón de la teorla filosoÍlca del mana concurren dos coeficienderec~o y su fundamento antro- tes, uno de orden psíquico ypOlógICO. otro de orden físico, es decir, la .
El problema es vasto. La an- voluntad efectiva del y aquellotropología con nuevos horizon- que aparece como exterizacióntes no concreta su radio de ac- o manifestación objetiva de esación a una mortología de la es- voluntad, ¿, cuál es el valor de lapecie humana. Modernos antro- diferenciación? Determinado,pólogos han sostenido que no es hasta qué punto la voluntad opeciencia completa si investiga so- rante debe responder del propiolamente la estructura y lo que opeperado. De la primera invesen ella tiene influencia, que de- tigación se ocupa la teoría de labe (<investigar las funciones, y voluntad; de la segunda, la teoéstas no solamente en sus leyes ría de la responsabilidad.y manifestaciones generales, si- Los dos momentos que concuno también en las especiales, y rren en la acción humana noparticularmente en los resulta- son, desde luego, monentos sudos y en los efectos. Estudiar al cesivos, sino elementos perfechombre en todos sus caracteres tamente compenetrados el unoy manifestaciones, considerar en el otro. La acción es tllla sola,como corresppondiente a la an- que presenta un doble aspecto,tropología el producto de la es- pero es interna y externa al mispecie humana en relación al mo tiempo; el fenómeno no setiempo, al espacio ya la especie, traduce en acción si IilO tiene,tal es su objeto actual. En esos ademas de su representación ob·estudios se auxilia la filosofía jetiva, un caracter subjetivo, sidel Derecho para llegar al con- no representa una dirección decepto universal en que se debe la voluntad.reflejar la esencia extratempo- Todo acto volitivo que se conral y extraespecial del derecho. suma en la esfera interna de la
EVDBS, THDHnTOn I C.la [allE Uruguay, 831MONTEVIDEO
eon ytalón.
PAZLA• •• •••
Determinada la aprioridad delproblema lógico del derecho demostrada la trascendencia de laidea y del hecho y que el hechono genera la idea, sino que esaprehendido por ella por ser anterior y eminente; demostrado,en la comprobación histórica,la existencia del sentimiento jurídico, prueba de la «vocaciónideal de la subjetividad hacia lajusticia,,; y siecdo el sentim.íento sentimieto de lo justo la exigencia antropológica primordial, resta investigar, en el orden de los hechos, la posibilidaddel Derecho objetivo y del Derecho subjetivo.
No basta el supuesto del sentimiento jurídico para penetrarenesta investigación, porque el derecho tiene su realización en elorden de los hechos. Esta vocación ideal opera, por así decirlo,en la formación del derecho y noprejuzga la investigación psicológica, porque ese dato es tm elemento de la conciencia ética. El
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mente toda nccesidad de justicia,ni puede traducir definitivamente en hechO toda idea. Y si llegara un día en que tal cosa fuera posible, sería el día del findel progreso, la muerte del Derecho y de la justicia. Su función es así de renovación de lanorma existente, obedeciendo ala necesidad de ponerla en armonía consigo mismo, y la legislación a él se refi~re,.remitieudose ya, a la conCIenCIa deljuez o la conciencia común, contal de que el convencimiento jurídico se presente objetivamente manifestando en costumbre.Es elemento del desenvolvimiento de la legislación y lleva en síla facultad de contraponerse ala autoridad del Derecho histórico y de buscar, por encima dela realidad de su vigencia, sujustificación ideal. La conciencia subjetiva de lo justo es principio crítico y constructor, y sumanifestación repr~sentalos elementos teóricos y el programaideal de las visitudes del derecho, siendo la vocación jurídicade la conciencia tambien raíz dela Filosofía del Derecho.
El sentimiento de lo justo, termina Del Vechio, es el principioque sentimos en nosotros mismos como potencia que hacedel derecho un objeto adecuadoa nuestro ser; nos ind,lce a laadjudicación simpatica o afectiva de los predicados de justo;de ahí su presencia como «sentimiento ". Pero el derecho ensu realidad objetiva no se encuentra en el sentimiento de lojusto. El derecho esta contenidonaturalmente en la personalidadhuman4, pero ella, por sí, no esel derecho: lo sugiere y lo exige.Por ello el sentimiento de lojusto es exigencia antropológica delderecho, «su primaria indicación, la expresión psiquica de lahumana necesidad".
••Tipo unico puro y fijo
O.rtantísima en la investigación~stóricay objetiva del Derecho,esde que de él deriva el habitoe la jurisprudencia. Es supueso de todo orden jurídico en sus
compOllentes para la inteligencia y observancia de las normas,particularmente exigible en la~onciencia del juez, que a eseorden jurídico debe acomodar~us sentencias. Tiene una función fllnqalllental y primaria enla determinación positiva delderecho, por cuanto los preceptQ~ jurídicos sOJ]. tanto mas sólidos y duraderos cuanto masamplia y profunda es su conformidad con el dictamen activo delas conciencias. Su función es,en este concepto, bastante mascompleja y menos inmediata delo que parecía a la Escuela Histórica. En la legislación y en laley, la Escuela Histórica consideraba un elemento arbitrarioypertubador de la presunta espontaneidad de la evolución jurídica. La legislación debía parecer a los maestros de estaescuela una verdadera desviaCión del automatismo de la costumbre, por cuanto insinúa unfactor de voluntariedad com.ciente en la formación inconsciente de la justicia. Mas lareconstrucción crítica de la prehistoria jurídica permite afirmar, con relativa certeza, quela justicia consuetudinaria esinconcebible independientemente de la mediación individual dealgunos sujetos o arbitros, yq\le el prius irredüctible de laévoIttción jurídica es el hecho0e la decisión ordenada por laautoridad primordial en que sediferencia la gerarquía naturalde todos los grupos primitivosLa «conciencia jurídica popular,. tiene realmente sus principios en los elementos del serpersonal que son, generalmente,las condiciones subjetivas y psiquicas del Derecho, que encuentra sus términos en aquellos datos de naturaleza histórica donde el sentimiento de lo justo encuentra materia pa-ra determinarse, estando por consiguiente,íntimamente ligado a ellos en sudesenvolvimiento. Es un error,pues, considerar como elementoperturbador de la evolución jurídica la inter'Vención del legislador, que no viene a ser sinocomo el representante de la razón histórica suficiente. El sentimiento jurídico no se presenta,es verdad, omnipotentte, en ladeterminación positiva del Derecho, pero es una fuerza viva,aún históricamente, que sirvepor sí misma de expresión embrionaria y potencial, indestructible porque, aunque comprimida, vi ve latente y tarde o temprano se manifiesta y adquiereforma. '
El sentimiento de lo justo estalejos de tener un limite en lospreceptos vigentes que ha determinado en'todo o en parte. Ningún Derecho, ningún orden juridico puede alejar definitiva-
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H1l81lNILL0S ESPEeIllLES
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Irás del Elicón a la conqnislaMcj<lI' que el mal poeta de Cel'vanlesDonde no le valdrá sel' quijolisla.
Atribúyese a Lope de Vegaotra composición qU8 revela claramente la inquina con que miraba a S11 rival. Parece que nobien se hubo publicado la «Arcadía» en cuya portada puso el
de D. Quijote, hallándose a lasazón en Valladolid, donde lacone residía, su autor Miguelde Oervantes Saavedra. Recibióse la obra con aplauso, vendiéronse sus ejemplares en pocosdías, y su crédito hubo de dilatarse con tan no conocida rapidez, que en el mismo atio y porimpresor se dió a la estampa denuevo, mientras se reimprimíasimultáneamente en Valencia,Lisboa. Pamplona y Barcelona.No regist1'abanlos anales bibliográficos un acontecimiento semejante, llegando el caso de quepocos mios después un criterio,mucho menos que entusiasta deCervantes, dijera sin empachoque en plazas, templos, calles,hornos, tabernas y caballerizas,no se hablaba de otra cosa queno fuera del hél'oe manchego cuya fama llenaba el mundo.
Pero si es cierto que el Quijote verdadero se había granjeadotanto renombre en tan corto plazo; si es evidente que la figuradel andante caballero se trocabade tipo puramente literario enpersonaje popular de todos conocido; si es, por último, incontestable que dentro y fuel'a deEspatia se prodigaron singulares alabanzas al ingenio que loengendró en la oficina de su privilegiado entendimiento, fuerzaes reconocer también que literatos de reconocida autoridad decladlronse muy luego sus enemigos detractores. Aun se conserva inédito, y ya Lope de Vega,en una carta-resumen desus juicios - afirmó que no había poeta tan necio que 10 alabara. Salia al público en 1605, según dijimos al principio y en elmismo mio Góngol'a escribía unsoneto, donde vituperando lasfiestas reales de Valladolid conocasión del natalicio del heredero de Felipe 111, dejaba ver lamalquerencia con que miraba aCervantes y a su obra. Aun resi·día nuestro ingenio en la corte, ynohabía tel'll1inado el dicho año,cuando hubo dc recibir por elcorreo otro soneto, malo, desmayado, sin garbo ni agudeza alguna, diciendo mal del Quijote. Villegas, discípulo del menor delos Arjensolos, escribía por suparte lo siguiente:
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..Juan de la Cuesta, tipógrafomadriletio, sacó a luz en 1G05 laprimera parte de las aventuras
p~etendió cercenar una parte dela gloria de que nuestro ingeniodisfrutaba, quedando, por supuesto, burlado este empetio.
Más ni el afan de la venganzale inspiró, ni únicamente la codicia del lucro es el móvil quele da vida. Revela el autor grandes pretenciones literarias y semuestra asaz erudito en letrasdivinas y humanas. La fábulaestá proseguida con gracia; pero carece del fondo filosófico, dela lección moral, discreta y provechosa, de los alcances y de latrascendencia, si la frase es permitida, con que el divino Cervantes aseguró la perpétua oportunidad del maravilloso enjendI'O de su razón y de su lantasía.Es el « Quijote» de Avellanedauna novela entretenida: el «Quijate» de Cervantes, simulacroeterno de la humanidad en todaslas zonas, en todos los tiemposy en todas las gl'adaciones y esferas de la vida. DisÍl'ae el primero haciendo reir, el segundolleva la melancolía al ánimo yhlgrimas en los ojos. Si el unoes un majadero, el ot1'o es la voluntad humana luchando impertérrita por la posesión de loideal, es la cifra de la más sublime abnegación, tropezando acada paso con los obstáculosdel realismo y de las socialesconveniencias.
Un juez más alto que todos loscriterios individuales, el deltiempo, ha fallado esta ruidosacontienda. Pensó Avellaneda quesu libro sería un obstáculo a laprosperidad del de Cervantes.i Qué engatio 1 Vivió casi desapercibida la obra Hnónima;lade Cel'vantes imprimióse en Madrid en 1615, en 1616 en Valenciay en Bruselas; en 161'1 en Barcelona y Lisboa, y unida despuésa la primel'a parte fué reimpreantes de terminar el siglo XVIIhasta ocho veces. No se ha conocido libro que obtenga un éxitosemejante, ni se ha visto nuncatriunfo literario tan sólido, tanacatado y tan legítimo.
Bien pudo el olvidado autormorÍl' tranquilo y satisfechocuando de su novela escribíauna pluma competente, viviendoél, «que era digna de su gl'andeingenio, honra y lustre de nuestra nación y admÍl'acíón y envidia de las estratias».
autor de título no le hubiera dicho que de su prosa se podía esperar mucho, pero que del verso nada: refiere asímismo comoal cabo se los vendió, y pide allector que en topando a aquel sumaldiciente Zoilo le diga que seenmiende, que él no ofende a nadie y adviel'ta que no tienen suscomedias necedades patentes ydescubiertas, siendo el verso elmismo que ellas piden.
Esplican tales pormenores, sino nos equivocamos, la guerraque se hacían Lope y Cervantes,y es de notar que éste, si biendesea sincerarse en c'.lanto a lode que mira con envidia al pri~
mero, declara que no «le agravia la publicación anónima, queya sabe lo que son tentacionesdel demonio y que una de lasmayores es ponerle a un hombre en el entendimiento que puede componer e imprimir un li·,bro conque gane tanta fama como dineros y tantos dineros como fama. Nótese, por último,que en el testamento de D. Quijote se pide encarecidamenteperdón al anónimo de la ocasiónque sin pensarlo se le dió de haber escrito tantos y tan grandesdisparates, fingiéndose que elhidalgo partía de esta .vida conescrúpulo de haberle dado motivo para escribirlos.
Resumiendo: Para nosotros elencubierto escritor se propusoante todo probar que podía escribil' un libro de la índole delcervantesco, con tanto gracejo,aticismo e inventiva, del mismogénero y con iguales tendenciasliterarias, huyendo, no obstante,de zaherí!' ni moJestar a nadiecon los despropósitos escuderiles ni menos ostentar una copiaindigesta y arbitraria de sinónimos, por más que se sintiera capaz para hacer lo segundo conprimol', pero no lo primero. Estos fueron los p. opósitos con quehubo de escribirse la obra. Ensu introducción trató el ofendido de desquitarse, en parte, delos agl'avios que recibiera, - yque continúan para nosotrosmisteriosamente velados - suliendo también a la defensa deLope, de quien Cervantes murmuraba, esperando sieml1l'e queéste, reconciliado ya con la Iglesia, se apartara del camino dela maledicencia donde le suponía perdido.
No puede el bastardo D. Quijote, como le llama Aribau, representar en la desventura deCervantes el papel que se ha supuesto. Hijo de la emulaciónaguijada por el resentimiento,
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pntss y El Quijots
llada la crítica en queAliaga, fatigase en ha
tltprobantes a sus asertos,orque suele dal' uno en elciento en la herradura.gramática 10 contrarioÍtica:cuando Aliaga es
e hacer ostentación», rel.'tCervantes, que ha hende.y gala de voces sinó~mpleándolasa su talant);yalbedl'io. Si se signitt1acosa, si se hubiera~xpresarque Cervantes
pliCado a otros con fremotes caprichosos, de
tle otra también habríaonstrucción de la frase.rasinónimos no es equie apodo o sobrenom
ógnito no hallaría reh el sentido que se'~ct'~l\d()por Ceró;se.siente compe
enlularlo en esto.Avellaneda a Cervanltentadizo y murmura
spera que, habiéndosea sagrado y a la Iglesia,entrando en la Orden
¡modificará su mal husando en hablar mal dely/especialmente de Loga.ióCervantes la dedica};prólogo de sus comeOciendo el deAvellaneda,cretamente ataca a Lo·hdo tras lo ya referido,omedias «si llevan alonable es no ir manohaber salido al teatro,los farsantes que de
(1)etos no se ocupan siras grandes y de graeS,aunque tal vez se. Anuncia de paso quee;queda calzadas lascreyendo llegará antee,Lemos, porque en
áJé habían asendereaill'ado, aunque por sílleva información hete;noes él el contenidol.uhistoria, sino otro;/que quiso ser él, y noérlo. Refiriendo al fihabía vuelto a la prottutor dramático, aseno. halló cómico que leJsobras, y como a lao de decírle un libl'e
¡:le las compraría si un
l1AClON, VÉASE leL NÚMERO 4i )
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al progreso humano; abandona!'el espadín y la lanza para empufiar la pluma y hacer uso de lapalabra. Sería en 10 sucesivo supalenque, no la cerrada y sangrienta liza, sino el libro, el periódico, la cátedra y la tribuna.Descubierta la imprenta y exten·dido su imperio por Europa, lasrelaciones de los hombres entresí y de los pueblos unos con'otros, sufrían una crisis precursora de su inevitable trasformación. Iniciada esta al escribirCervantes su libro, produciríasus primeras consecuencias conel drama titúnico de 1793. Adelantóse Cervantes a sus contemporáneos, resumió en sí, dándole cuerpo y unidad, los gérmenes similares que en la atmósfera moral de su tiempo se despertaban lentamente desde loscomienzos del siglo XV y contribuyó de una manera indirecta,aunque cierta, a la revoluciónsocial que contemplaron nuestros padres.
Cervantes humorizaba la caballería andantesca como humanizaba la literatura, concurriendo a fundar los verdaderoscimientos del romantisismo yde la crítica filosófica; al artepor el arte, univel'salmente acatado' oponía el arte por la ensefiansa y la ejemplaridad. Todassus producciones lo demuestran.Llamó a las novelas ejemplares,declarando así su intento' reformista; dijo que había sido el primero en representar las imaginaciones y los pensamientos escondidos del alma, sacando figuras morales al teatro, con general y gustoso aplauso de losoyentes; su Licenciado Vidrieraes una síntesis; el coloquio delos perros, una intensionuda in-'ventiva; Riconete y Cortadillo,admirable boceto dirigido a vituperar finamente las llagas sociales. Toda la novela socialistacontemporánea, «Martín el expósito», ~ Misterios de París»,« Los Misera bies », etc. está como en gérmen en las novelaspicarescas de Cervantes.
Combatía nuestro autor el fondo de la literatura en auje y atacaba también la forma; corresp8ndía lo primero al dominio dela filosofía, 10 segundo al del arte. Fondo y forma son cosas cosas estrechasestrechas e íntimamente relacionadas, modos quese compenetran y que no pueden caminar divididos sin ruinadel conjunto. Vitupel'aba Cervantes el espíritu que regía loslibros de gesta, y criticaba elmétodo y el estilo de esos mis-
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brá de trasformarlo en una ideaa bstracta del bien, de la justiciay del amor. Barájanse con estasnociones los pensamientos mt1sextrafios y desbarros más patentes, las exajeraciones mús ridículas y pel'niciosas. N~cesarioera combatir doctrinas y hechostan peligrosos, dividiendo 10transitorio y pueril de 10 constante y razonable; oportuno rechazar la in!>titución caballeresca en cuanto se armaba de lafuerza y tiraba a perderse en ellaberinto del ridiculo. Comprendió Cervantes que la manía caballeresca estaba infiltrada enla sociedad contempoÍ't\nea yque en ella, pervertida. no había de servir más que al error,al vicio y a las estravagancias.Si el hidalgo aventtll'ero respondía al generoso conato de amparar la vÍl'üHl y la flaquesa, si sefiguraba desfacer con sus leyestodo entuerto y reivindicar todomenoscabado derecho, tambiénamaba con frenesí las aventurastemel'tlrias, los combates injustificados, las controversias másimpertinentes, perjudicando enmucho a la paz pública y a lasbuenas costumbres. Llegaba laimpertinencia caballeresca alextremo de obligar a todo tI'anseunte, si se consideraba bi,ennacido, a dar de cuchilladas alincógnito contl'a quien pedía favor la tapada dama, y hubo derepetil'se el caso, como afirmau na escritora competente, deque el marido midiera su acerocon unadvenedizo, mientras facilitaba que la adúltera conyuje concurriese a la amorosa citadonde le esperaba el galán. Dióla caballería tal giro a los sentimientos amorosos que, convirtiéndolos en ocasión de vergonzosrs liviandades, inficionaroncon su corrupción 10 más purodel hogar doméstico y de la familia. Trasunto de ('ste estadolastimoso son las comedias llamadas de capa y espada, dondelos tipos dominantes consistenen la doncella incauta y seducida, y el libertino audaz a quiensirven duefias sin decoro y buscones miserables. Cuando lapieza no narra la desventUl'a delengafiado esposo, pinta al hermano asesinado por el amantede la hermana; cuando no descl'ibe la desesperación del padreque vió manchadas sus venerables canas con un rapto, saca arelucil' todas las malas artes deque se valen mujeres sin pudor,sin corazón y sin vergüenza.
Debía la caballerca maníacambiar de rumbo para contl'ibuir
ABIERTO DIAY NOCHE
el derecho; el concepto abstracto sociedad, no se conoce; el individuo se basta a si mismo; laautoridad es personal, la dan losafios, la experiencia, la sabiduría, nunC,l es delegada ni trasmitida; el sacerdocio como claseno existe; cada familia tiene sualtar, y su templo es el hogardoméstico, siendo el padre el sacerdote, la mujer la sacerdotisa,la prole los ministros.
Consérvanse en los pueblosdel Norte estas tradiciones conmaYOl' fuerza que en los demáspueblos de Europa r Ni las influencias climatológicas, ni loscruzamientos de una familiascon otl'as, ni el progl'eso de lacultura, ni el trascurso mismode los tiempos, con sus profundas mudanzas, son bastantesetlcases a arranca les los selHimientos y las ideas que heredaron de sns primitivos genitores.Dados estos antecedentes, compréndese cómo el espíritu germánjco y el feudalismo, su derivación, no aspiran a lo ulliversal ni a 10 absoluto: estendia elgermano su mii'ada hasta su f~\milia, hasta su tribu, hacta bUl'gada o nación; pero ahí la detenía, no imaginando un ideal donde cupieran todos los hombres.Así explica la historia enteradel feudalismo dul'tlI1te la Edadmedia, con sus grandes el'rOl'es,sus caídas y sus injusticias. Desdefia el hombre del Norte el concepto de igualdad, cuyo valorno alcanzti; mas siente en todasu energía la necesidad de sel'libre, y la libertad de aquellaedad de hieno se la facilita elcastillo,tla espada, la guilda, laconfraternidad, el gremio, laciudadanía o los fuel'os pl'ivilegiados. Tl'ata el noble de potencia a potencia a sus iguales, conellos pelea, pacta treguas y establece concordias; asócÍase elburgués a sus conciudadanos yobliga al obispo, al abad, algran elector, al duque o al prin.cipe a otorgarle franquicias ycontinuarle monopolios: hállasegrandemente dividida la soberanía; está en proporción directade la propia pujanza; a mayorfortaleza mayores prerogativas;no imperan los legistas; sino losguerreros.
Al crecer el renacimiento, latinos y germanos sienten su influencia; a la idea autonómicasobrepónese la social, se ensanchan los horizontes y el derechoindi vid ualista trócase en derecho humano y cosmopolita. Nacerá un nuevo ideal que, acogido por el andante caballero ha-
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lbs hechos huzaiiozos cometidospor personas c,alificadas y no poQ~S veces de autoridad y renO.11fire. (Ni tlcotltecÍa con los li brós<.fe gesta lo que COl} las novelaspastoriles; inundaban estas laliteratura sin copiar ni influir.'llayormente en la existenciahistórica de las muchedumbres;ti.adie se decidía a vi vil' en lo intt'ictldodelas selvas entre sátiros, driadas, pastores, zagalas ygeniecillos: ni las ga la teas yAmariles, Damones y Belardosexistían en otra parte que no fuera en la imaginación de los poetas;y sus obras pal'écenos indudable, tenían eco ,en las costumbres; fomentándd los galateos eintrigas amorosas, ablandandolos caracteres, relajando la severa disciplina dela moral; pero no modelaban sus argumentosen sucesos copiados ~de larealidad como acontecía con lospoemas a 'que nos referimos.Aun corrían el mundo desfaciendo entuel'tos y amparando doncellt1s briosos hidalgos de robusto empuje; aún había quienno imaginaba más alta ocupaCiól1 quc:'h\s:empresas de la andante caballería. Notúbase a lasaZÓn en la Europa culta, comouna recl'udescenciadel espíritubátalla:dot' y pendenciero de lossiglos medios.
Asociando:el Renacimientoideas diferentes, barajando elrecio sentimiento de la personalidad, tan potente en los pueblm¡del Norte, con las ideas fantústicas yde aventura:de la raza semitica, recibidas por medio dela restauración greco - latina,trasformaba el feudalismo comoclase, llevándolo a columbrarun ideal que no correspondía asps antecedentes, carácter y tendencias. En su cuna, considerando con el criterio de la moderna ciencia antropológica, elfeudalismo era la afirmación rotunda de la humana dignidad,del concepto individualista, enpugna con la idea que daba porbase a la sociedad y por sanciónatado derecho la omnipotenciadel Estado. Salido de las selvasde la Germania era consecuentecon la filiación etnográfica delos pueblos donde hubo de manifestarse. Orígen Jos arias delmayor número de naciones europeas, habían demostrado en 10antiguo el respecto mt1S profundoa la autonomia humana, fijándola como fuente de toda fllotlofia.
Todo es individual en la cultura aria, desde la religión hasta el arte, desde la moral hasta
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copía, Histología Física, ADA. GRAL. FLORES. 2396
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Monroe en su Mensaje de 1823al Congreso de Estados Unidos,afirmaba «como un principioque afecta los derechos y los intereses de Estados Unidos, quelos continentes americanos, porla libre e independiente condición que han adquirido y quemantienen, no deben ser considerados en adelante como susceptibles de futura colonizaciónpor ninguna potencia europea-..Debemos pues - agrega - a lafranqueza ya las amigables relaciones que existen entre losEstados Unidos y esas potencias(las de la Santa Alianza) declarar, que consideraríamos todatentativa de su parte para extender su sistema político a unaporción cualquiera, ,de este llemisferio, como peligrosa paranuestra paz y seguridad». «Nopodríamos considerar intervención alguna con el objeto deoprimirlos (a los paises americanos) o de influir en cualquieI' otra forma sus destinosde parte de alguna potencia europea, sino como manifestaciónhostil a los Estados Unidos».
Conviene notar que esas tresdeclaraciones del Mensaje presidencial, que la historia conocecon el nombre de doctrina Monroe, han sido erigidas en taldoctrina por el mismo Monroe,al afirmarlas «como unprincipio en que estlm comprometidoslos derechos e intereses de Estados Unidos ». Es, en efecto, lamejor definición de. e.sas declaraciones. Ella SUml111stra la razón de serde la doctrina. Podrándebatirse múltiples interpretaciones del principio. Se puedecomprobar las aS?l~lbrosas v~riantes que ha sufrIdo su aplicación en la práctica. Pero si sequiere la pauta para comprender su objetivo, su espíritu, basta recordar esa definición. Losestadistas de la Unión sabenperfectamente que, para responder con fidelidad al pensamiento político de Monroe, no debensubordinar los intereses. de Estados Unidos a ningún principio.Por el cont1'ario, deben subordinar el pl'incipio a los interesesde la nación. El principio no es
no u'atarse del objeto principalde aquel estudio. AIIi expreséque, en ciertas cláusulas delPacto «podemos poner al descubierto las fórmulas de equilibríoinestable entre los imperialismos europeos y el norteamericano. Es el rastro que deja sobre el papel la lucha, el encuentro de las grandes fuerzas rivales. Por un lado la nueva SantaAlianza y por otro la doctrinaMOlll'oe que es la expresión teó·rica de la expansión económica norteamel'icana». Des-puésde recordar los antecedentesde la doctrina MOl11'oe, agregué en 10 que concierne a América: «Pero si en su origen la de·fensa de los intereses de EstadosUnidos coincidía con los de todaAmérica, las cosas han cambiado en cien alios de vida que lle·va la doctrina. Ha servido paratodas las intepretaciones y todas las situaciones de la políticainternacional de Estados Unidos.El de:;;arrollo inmenso de estanación, ha implantado su hegemonía sobre una parte del continente americano. Y ha aplicado la doctrina según susconveniencias exclusivas encada caso». Esas conclusi 0
nes están suficientemente fundadas con hechos en aquel trabajo, pero su trascendencia enla política internacional delpresente, las hace acreedoras aun desarrollo más amplio ya unmayor acopio de antecedentes,como así también a que las razones en que se apoyan seanmostradas en todos sus aspectos.
No es mi PI'opósito historiarla doctrina Monroe, lo que yaha sido hecho minuciosamentepor los autores, sinó definirlaen sus tendencias esenciales,aportando el recuel'do de los hechos internacionales y opiniones que. más contribuyen h eseobjeto. Examinaré después elPacto de la Liga de las Naciones,indagando sus conflictos y .armonías, con aquella doctrlllaamericana. Ello servirá paracomprender con claridad el juego de la política internacionalque domina al mundo.
dos.
aut~ la [Iga d~ las nadouu
1...0 doc...·ina ,)' lo I)olítico in
tC",ulcionul dc I~studos lTlli-
roso aquel a quien el cielo dióun pedazo de pan, sin que le quede oblio-ación de agI'adecerlo aotro qt~ al mismo cielo !».
( Continuará).
mos libros sus arreos y aderezo, su rididulez y flaquezas; y sien cuanto a 10 uno se muestraprofundo conocedo~de la naturaleza humana, VIslumbrandosus eternas leyes, tocante a lo U1l11ll11ll1l11ll1l11llll11l1l11l11l1l11ll1l1l1lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllLotro justifica un gusto .e~qui~i-
to una sensibilidad prIvIlegta- r JI t· monro~da' un talento de nobilisima na- La "oc fina \.tUl:aleza. Fué su crítica un iver-gal; alcanzaba a todos y a todo,10 mismo al grande y al p~dero
so que al humilde y necesItado;tanto a la institución en prepo- .-Ol~ CI~Sl\.n Oli\.Z f;ISNI~nos
tencia como al sándio procederde la 'gente rústica y egoista. (De la. revista del Centro de estltdinntl!.q de Derecho
Caen bajo la jurisdición de su de li¡;I!IIO.q Aire.. )
férula todas las esferas huma- Dos principios se disputan elnas, todas las relaciones. que predominio y la dil'ección de I.aunen a los homhres. Ocupase política inteI'nacional de OC~Iaqui de las que median e!ltre dente en el actual momento 111S
súbditos y gobernantes; alh de tórico. Dos corrientes de expanlas del padre con el hijo; en sión económica tienden a absorotra parte de las que acercan al ver la vida de los pueblos,amo y al cl'Íado, o de las que arrastrlllldolos tI'as sus opuesmantienen el concierto entI'e los .tas direcciones en marcha. Unaéiudadanos. de ellas nace en los conglomera-
Fija la. posición. de c:ada. uno dos económicos fuertes de la Eucon admIrable aCleI'to;jHmas lu- ropa. La otI'a en Norte América.cha contra el sentido común; su Se esfuerzan en avasallar a toprofundidad.ll.ega has~a donde das las demás haciéndolas susalcanza su gemo que es ll1menso, tributarias o anonadúndolas.y tiene la difícil fa.cilidadoode 10 Son guerras latentes. Llevan ensencillo y 10 sublime. DIJO las su interior gérmenes de intrancosas más gI'andes, sin aperci- quilidad y de discordia.birse de su magnitud, expresán- Me propongo poner en eviden-dose con una lisura, un desenfa- cia que esas fuerzas están docu-
, . 1do, una espontaneidad que en- mentadas, por decir aSI, en ascantan, admiran y suspenden. doctrinas o principios con queSéanos lícito citar en nuestro pretenden ganar rango jurídico,apoyo un solo ejemplo el~jido ~l y que sirven precisamente paraacaso: sus palabras escrItas dI- demostrar su íntimo conflicto.rán más que nuestros comenta- Sería superfluo hacer notar corios. Habla D. Quijote y Cel'van- mo ese antagonismo afecta ates pone en su boca estos pensa- Sud América. No debe sernos inmientos: « La libertad es uno de diferente, pues, adquil'ir unalos más preciosos dones que a certeza acerca de los factoreslos hombres dieron los cielos; preponderantes que pueden agicon ella no pueden igualarse los tal' a los países americanos.tesoros que encierra la tierra, niel mar encubre: por la libertad,así como pOl' la honra, se puedey debe aventurar la vida; y porel contrario, el cautiverio es elmayor mal que puede venir.a Lo que podemos denominarlos hombres », y como corolarIO conflicto entre la doctrina Monañade muy luego: «,oo las obliga- roe y el Pacto de la Liga de lasciones de las recompensas, de Naciones ha sido ya examinadolos beneficios y mercedes recibi- en mi estudio «La Liga de lasdas son ataduras que no dejan Naciones y la actitud argenticampo al ánimo libre. 1Ventu- na», aunque sintéticamente por
411111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111lJ1II1I1II1II11II11II11II11II1I1lJ1II1I1I1I1I1I1I1II1I1II1II1II1I1I1I1II1II1I1I1I1II1II11II11II11II11II1I1I1I1I1I1I1Ii1U1II11II11II11II11IIII11I1I11I11I1I11I11II11II11II11II11I1I1I1I1I11I11I1I11II11I11I1I1I11I1I11I1I1I11I11II11II11I11IililiJIlIIllIIllIIllIIllIIllIIllIIllllIIllIIllIIllIIllIIllIIlIlIlIIlIIllIIllIIllIIlIIlIIllIIlIIllIIlllllJlIIllIIl
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La ~asa. 1-\MBR0SeNI Hnos. YCOlnl)u"cl"'ccios,)yculidad
~ 765 - ralle URUGUAY - 765SE IMPONE por la SOLIDEZ de sus MUEBLES su BONITO ESTILO '-.: .Y .-OU snn sus .-.UJ:C.OS I...OS l\l~\.S Ul\..JOS Dn LA .-LAZA (Cm:i esq. Ciudadela) FábrIca: furdada el afio 1869
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nos a la flota y a la nación británica, a fin de mantener los doscontinentes de América en secuestro para los objetivos comunes de las naciones británica ynorteamericana unidas». Madison, 1811, lleva mús lejos el exclusivismo yanqui: "E. Unidosno podría ver, sin seria inqt1ie~
tud, que parte alguna de un te.rritorio vecino, en el cual tiene- por varias razones - tan profundo y justo interés, pasara demanos de Espatla a las de cualquiera otra potencia». La atención de los estadistas norteamericanos convel'gia cada vez múshacia Amél'Íca. Otrl\S declaraciones siguen a aquellas. En1822 se reconoce la independencia de algunas repúblicas americanas. Y se define la rivalidadpolítica de E. Unidos, por unlado con la Santa Alianza, porotro con Inglaterra.
Desde entonces cobran fuerzalas tres grandes corrientes quegobiernan, aún al presente, lapolítica internacional de Europa, América y el Asia. Lo comprobaremos al examinar la Ligade las Naciones con referenchlala doctrina Monroe. La Europacontinental - hoy dividida porotl'OS factores - la Gran Bretaüa y los Estados Unidos; he ahílos tres focos de la actividad política intel'nacional de Occidente. De ellos sUl'gió la doctrinade Monroe como una resultante.
Es sabido que la Santa Alianza intentaba apoyar a Espadapara que sometiese sus coloniasamericanas, donde cundía el espíritu de la democracia y el republicanismo engendrado por elejemplo de Estados Unidos y laRevolución Francesa. La SantaAlianza al apoyar la monarquíaespañola, defendía su principioesencial, la razón de ser de lacontl'arevolución. Pero el célebl'e Canning no pel'mitiú queInglaterra fuese instl'umento deagenos intereses. Velú por Íosde su país, que radicaban pl'ecisamente en la liberación de América, necesaria a la expansióncomel'cial britúnica.
Asi pues, los intereses de GI'anBretatla y E. Unidos coincidían
REGLAS DE CÁLCULO
uFABER" y uNESTLER"
Surtido completo de
utensilios p~na dibujo
"KERN"
cl'eü\ hecha para ser cumplidaliteralmente, Monroe mismo fuéel primero en lesionarIa pocosmeses después del Mensaje alCongreso. En 1824, contestandoa la consulta de Colombia, relativa al alcance de h~ doctrina,que tantas desilusiones provocódespués en Sud América, decía:"el empleo de fuerzas espal1.01asen Amél'Íca no constituye un caso de que Estados Unidos seconsideraHe justificado para salir de la neutralidad que ha observado hasta ahora», no obstante que Estados Unidos habíareconocido dos al1.os antes la independencia de las repúblicassudamericanas. Esta declaración era contraria a su doctl'inacontenida en el Mensaje de sietemeses antes, en la cual no se estableció esa excepción a favorde España, al proscribil'sc la intervención de Ell1'Opa en América.
Si Monroe fué el primero enviolentar su doctt'Ína, no fué elúltimo. La historia de la política internacional, es la de las deformaciones sufddm; por las declaraciones de 1823. Y, lo que esdigno de notar, no siempre lamutilación o negociación de facto de la doctl'ina, obedeció a lapl'esión de EUI'opa o a las instancias comprometedoras deSud Amél'Íca. Entl'ó en juegootro factor de complicación: lospartidos políticos tradiciona lesde Estados Unidos, nordista ysudista, que supeditaron la interpretación de la doctrina, vale decir, la política internacional, a sus intereses rivales derivados del tenómeno de la esclavatura.
Por otra parte, las declaraciones de Motll'oe no nacieron espontúneamente. Eran hijas de latradición política de los EstadosUnidos. En lo relativo a la nointl'omisión de ese país en losasuntos europeos - declaracióntambién contenida en el Mensaje - el principio había sido seüalado por ]efterson en 1792 ypor VVáshington en 1196. Y enlo que ataíie a América, ]eff'erson, mucho antes que Mot1l'oe,había declarado: «debemos unir-
se complace en avisal' a su distinguida clientela, que acaba de recihir por el vapor" InfantaIsahel de Bol'llón n, la nueva partida de sus aCI'editados, IH'odnctos ltlanzanilla «IUtü,j.I-c'.gul», ,Je.'c.-.z 'r.'es .)a.os cOl'üulos «IU U (~» y (lo;uH~ .Jcwezunc) «Itl U C»pl'oeedente de las aCI'editadas bodegas de los señol'es González U,'uss ....., (lo. I~ted.
de Jerez de la FrontCl'a.
las Malvinas por Inglaterra en1833, manifiestamente violatoriade las declaraciones de Monroe.El gobierno norteamericano, ante la gestión argentina, se desentendió con pI' 'textos y después con el silencio. No estabaen juego el interés de la Unión,es decil', el sentido íntimo, el espíl'itu recóndito del monroismo.
En cambio, aún en ese sentidoíntimo del motll'oismo ha sidohollado cada vez que se ha violentado el interés de Norte América o que se han puesto obstáculos a sus pel'spectivas de expansión, a su libertad de acciónen la parte del continente americano sometida a su esfera deinfluencia. Intentaré demostrardespués, que esto ha oculTidocon el Pacto de la Liga de lasNaciones.
En conclusión: identifico el espíritu íntimo de la doctrina deMonroe con la política internacional ventajosa para EstadosUnidos, aún cuando esta en sumarcha pueda abandonar a veces la aplicación de las declaraciones del Mensaje de 1823. Esdecir, que esa doctrina es «elprincipio general de los derechos e intereses de Estados Unidos».
Pero si se considerase queotorgo un exceso de amplitud alconcepto de esa doctrina, y quedebe limitarse al cumplimientoextricto de las declaraciones de1823, entonces sería necesarioconvenir también en que dichasdeclaraciones han sido deformadas, mutiladas, muertas yresucitadas muchas veces en unsiglo de existencia. O se identifica el espíritu de la doctrinacon la flexible y sinuosa política internacional de la Unión, yentonces solamente ha sido vulnerada ¡cuando se han afectadolos intereses de la expansiónnorteamericana; o se limita rígidamente a las declaracionesde 1823, y entonces ha sido hollada mil veces, y solo en virtudde la ignorancia de los pueblospuede agitársela como una bandera.
En este último sentido o seacomo declaración definida y con-
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padre, sino hijo de aquellos intereses. Todo lo que no se inspire en estos, es extnulo a la doctrina.
En Otl'OS términos, Monroeelevó a la categoría de «principio», la necesidad política de supaís. Y esa calificación, importaba una advertencia a la Europa coaligada en la Santa Alianza. La categoría de «principio»,la dignidad, por decir así, conque se revistió la acción internacional de las ex-colonias inglesas, anunciaba al viejo mundo el inmenso porvenir que lesestaba deparado. Su expansiónfutura se hallada en pugna conlade Europa. El continente ameri~anoserí~ el campo de luchaelltcelasfuerzas ri vales.
Deseo exponer con claridad loque tal vez no ha sido seúaladosuficientemente. La declaraciónde Monroe contiene su propioantídoto en el caso de volversetóxica para su nación. Con otraspalabras: automáticamente elimina su propio exceso. Porque,siempre que el curso sinuoso ycomplejísimo de la política internacional, indique no ser prudente la aplicación de las tresdeclaraciones que integran ladoctrina, ellas deben ser adaptadas modificándose cuanto seanecesario, en la medida que corresponda a cada circunstancia.y cuando la doctrina deba seraherrojada en interéH de la nación, sus estadistas no vacilarúnen hacerlo, pues con ello solosuspenderán la aplicación de lasdeclaraciones concretas que laconstituyen, pero salvarún elelemento básico, el espíritu protéico de la doctrina: el «principio» supremo del interés nacional.
¿Significa esto afil'm~H' que laoctrina ha sido ni serú vulne·ada? No es esa la conclusión
que arrojan las reflexiones precedentes. Lo que he querido demostrar es que, en determinados casos pueden afectarse las
eclaraciones concretas del Men-aje presidencial de 1823, sinesión para el interés nacionale Estados Unidos. Tal el caso
de'la toma de posesión de las is-
...,_ _._.11I , ..' tlblll 'lII I$III- __"' _,,__11$'..r ltIPliUIII_..t1Illllll'L..-ltlillll1ltitl _u_Z IIIl.II1IIlI ttltl, _ blS lliilll\lll1l1bt lIl$,;- ,.",
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LI1M
REGISTRADA
muestran que, bajo cualquieraspecto que se contemple el principio de Monroe, se deshace, desaparece, se reduce a nada ..excepto aquello siempre vívidoque hay en su espíritu, en suesencia; la fuerza de expansiónde un estado.
Los hombres generosos de laemancipación americana padecieron la ilusión de interpretarla doctrina como una especie detutela o defensa desinteresadaque ejercería E. Unidos sobrelos países débiles de Américasalvaguardándolos de la amena,za europea. Poco tiempo fué necesario para desvanecer esa Hu.sión. Dió ocasión a ello el Congreso de Panamá. de, 1826~ !W9de cuyos propósitos era hacerefectiva la declaración Monroe,reuniendo al efecto en derredorde esa bandera a todas las naciones de America.
En Estados Unidos se debatióla participación. en aquel Congreso. Se opuso a ello el partidoSudista, que amparaba el principio de esclavitud, ya abolidopor las repúblicas Hispano-Americal'las por cuya circunstanciaera contrario a sus intereses ladefensa de naciones anti-esclavocratas. La discusión puso derelieve que unánimemente elmonroísmo se interpretaba como una actitud de interés paraEstados Unidos. Se resolvió sinembargo, laconcurrenciaal Congreso de Panamá, aunque losdelegados llegaron tarde paratomar parte en sus deliberaciones. Hombres representativosnorteamericanos proclamaron lalibertad de acción de su país, sufalta de obligación hacia SudAmerica, cuya independencia semiraba como cuestión de utilidad para el comercio yanqui. Nohabía pues ninguna intención deamparar desinteresadamente ala América latina frente a losintereses de Europa.
La toma de posesión de lasMalvinas por Inglaterra lo demostró concluyentemente. E,n1833, diez alios después, de proclamado el principio de Monroe,había muerto... sin perjuicio desu resurrección ulterior.
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Con el propósito de corroboraresos juicios relativos a la doctrina Monroe, es necesario examinar algunas de sus principales aplicaciones o actos de laconducta internacional norteamericana en que, declarada oimplícitamente, haya debido ponerse en práctica dicha doctrina.
Los hechos de esa política de-
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en cual1lto para ambas era inconveniente la dominación espatiolay de la Santa Alianza en América. Pero más allá de esa zona dearmonía, comenzaba la divergencia de miras; ambas potencias aspiraban al dominio comercial y político en el continente amerícano. Y en el precisomomento que se daban los pasosdiplomáticos para la acción conjunta de esas dos naciones. concretados en la proposición Canning (1823), despuntaba el conflicto latente entre ambas políticas. La propucsta de Canningcontenía la declaración de queninguno de los dos países se posesionaría de parte alguna delas colonias espatiolas, ni seaceptaría Stl tran:;ferencia a otrapotencia. Esa declaración erauna valla al ensanche territorialde Estados Unidos, que se habiaanexado la Florida y haría lomismo con Texas. Fué pues, ala proposición peligrosa de Canning, a los avances de Rusia enel Pacífico, a las amenazas dela Santa Alianza, fuerzas temibles para los intereses próximosy futuros de Norteamérica-, querespondió Monroe con su Mensaje presidencial. Así su declaración no nace con el consentimi ~nto de otras naciones, nisiquiera de los países americanos, a los que no se había consultado, y a los que era másfavorable la proposición de Canning que la doctrina de Monroe.Por eso expresé en mi libro antes citado que «la doctrllla Monroe es expresión de una voluntad única; es una actitud internacional de E. Unidos. Es lafuerza expansiva de la gran federación, que no necesita de inteligencias COl1l otros estados,para manifestarse".
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25 DE MAYO NUM, 509
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trina MOlll'oe y que ésta no eradoctrina de derecho internacional, el senador norteamericanoLodge contestó que «la declaración Monroe no es una doctrinade derecho internacional y eldiscutirlo es perder tiempo: (~O
mo la independencia de estepaís, es un hecho y no una ley;nuestl'a independencia está fuera de cuestión, porque, despuésde declarada, hemos obligadoal mundo a reconocerla; deigual modo hemos obl'ado respecto de la deetaración Monroe»« y no podemos permitir que seadiscutido por otras naciones, como no podríamos permitil' aéstas que discutieran nuestl'aorganización nacional,.. La delegación norteamericana hizosalvedad de la integridad de ladoctrina en la conferencia de LaHaya, de 1889, obteniendo asícierto reconocimiento interna·cional implícito.
En 1898, la cuestión de Cubaprovoca la guerra con Espaílaque permitió a Estados Unídosejercer el protectorado sobre esaisla y anexarse Puerto Rico. En1901, obtiene la abro~ación deltratado de Clayton-Bulwer de1850 con Inglaterra. En 1903obliga a Colombia a celebrar untratado por el que se concede aNorte América el control exclusivo del canal de Panamú. En1902, el cobro compulsivo dedeudas a Venezuela por Alemania, maitu militad, fué aprobadopor Estados Unidos, entendiendoseque noera contrario ala letradela doctl'ina. En este caso comoen el de la guerra de Espaíla con·tra Chile se declaró que la guerraera punitiva y no tenia por objeto la conquista de territorios olu destrucciún de la independen·cia. En 1905 Norte ~mérica, obtuvo el protectorado de SantoDomingo, haciéndose cargo desus deudas con Europa. Otrotanto ocurriú más tarde con Ni·caragua y etl 1916 con Hay tí.
Tales son los jalones principales de la política internacionalnorteamericana desde que seproclamb la doctrina de Monroe.mios demuesh'an que no hayparte alguna del mensaje de 1823
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He expl'esado que la historiade la doctrina Monroe es la dela política exteriol' norteamericana. Agl'egaré: es la de sutransgresión constante y mu1tifOI'me.
En 1844, Estados Unidos seopuso a la abolición de la esclavitud en Texas y se anexó estaregión en 1845, utilizando el filibute.'ismo. Dominaba el partidoSudista. Se cohonestó esos actoscon la doctrina Monroe. Se dijoque ,cualquier porción de Amé·rica. independiente, que quisieseunirse con la gran nación, podría hacerlo sin que tuviese derecho a intervenil' ningún podereuropeo.
En 1850 el. tratado ClaytonBúlWel', celebrado con Inglaterra que dominaba Centro·Amé·rica, estableció la pal'ticipaciónconjunta de ambas potencias enel control del canal de Panamú,para cuando estuvieseconcluído.Desconocida otra vez la doctrinaMonroe por Estados Unidos, alpermitir la intervención de Cl'anBretaña en América, se reservóasí libertad de acción para anexarse Texas, Ol'ogón, Californiay Nuevo Méjico, a lo cual no seopone literalmente la declaración Monroe que proscribe lacolonización de América por Europa, no por Estados Unidos.
Di.trante la guerra de secesiónla doctrina fué impunementeviolada por las potencias europeas: intervención de Francia,Inglaterra y Espaíla en' Méjico;imperio de Maximiliano; reincorporación y nueva separaciónde Santo Domingo a Espatia;guert'a de Espatia con Chile yPerú. .
Con moti vo de la guerra delPacífico, Estados Unidos interpuso su influencia en ese conflicto, sin permitil', empero, la intervencíón de Francia e Inglaterra.
En 1895, afirmóell11ensaje delpl'esidente Cleveland que las de~
claraciones de Monroe consti·tuían una doctrina de derechointernacional. Y como el ministro inglés Salisbury declaraseoficialmente que su gobierno noaceptaba parte alguna de la doc-
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Casi todos dicen ¡pobre! " .POI' el feliz que mUl'iú.El dil'Ía pohre d~ ustedesQue están más muel'tos (Iue yo.
Al ver como algunos ¡'íenMe dan ganas de 1I01'll1'Porque la I'isa es tan soloMliscal'a de su penal',
Ho,}" el estómago ocupaEl lugar del COl'azón, , ,Comel' hien, roncar mejorQue alta J' noble aspil'ación!
Nada es verdad, es mentit'aTodo en el mundo tmidol'Ay!. " la espel'anza es mentil'aSólo es vel'dad el dolol'
Quiel'es lt'Í1ml'1l1' siempre en todoQuíel'es a todo lIegoal"lSé sel'vil, J' de este modoPodl'ás en todo lt'iunfal'.
Mayo, 192:!,
julio, 192,\,
Julio, 192:!.
El'a un niilO tl'Ísle, el'a un niño tt'istepe ojos gol'andes claros y triste mit:arQue sobre su alma pal'ecía lIeval'Toda la tl'Ísteza que en el mundo existe,
La negl'a misel'ia fué tu hada madI'inay clavando en tu alma su pun7,ante espinaEn tu fl'agoil cuna te meció el dolor, , ,
Pobre niilO triste que a sufl'j¡' nacisteCon el cl'uel estigoma de etemo penar,Tal vez la tristeza de lu hondo miral'L101'a pOI' la illfancia que nunca tuviste.
Pobre nitio tl'Íste del mimr dolienteDe atávicas penas víctima inocenteDe alma plll'a y buena agostada en 1101'".
POI' los pobl'es "ivos, por los pol)l'es[vivos
Al cieno del mundo sujetos, cauLivosQue viven en vida sin ansia ni al'ánL101'a la campana, llora la campanay hay lal'gos sollozos en su voz lejanaQue tl'iste, IllUY tl'iste repite. "
Din" . dan .. ,
Din dan, din dan .. ,Dicen las campanasquetocantloa muel'to
Sollozando estánPOI'Ios que se quedan en el mundo inciel'toQue son ¡a:r! más muel'tos que los que se
[vanDin dan ... din dan. , ,
COLONIA y E~IDO
St trasladó aRin(ón, 571PL·AZA MATRIZ
•1\bierto toda la noche
I~n, doeÜ"inn lllou.·oe ,r la inte.·yeneión de Ii:stados Uni.dos en la gner.·u ell1·ol)eu.
El principio de Monroe, queha sido definido en la fórmulapopular: «América para los americanos ", es un desenvolvimiento, natural consecuencia de aquelotro declarado pOI' ]effel'son en1792, por Wáshington e'l 1796,por Adal1ls en 1797,por el cualse preconizaba la prescindenciade Estados Unidos en las cuestiones de Europa, como normafundamental de su política externa. No intervenir en Europaera ]a primera parte, o si sequiere, el cimiento del principioque después afirma rían]effersony MOlll'oe para proscribir la intervención de Europa en América. Como el anverso yel reversode una medalla, ambos se complementan. Estados Unidos parecía adquirir cierto título paraimpedir que Europa se mezclaseen los asuntos. americanos, dec1arandose extraí'io en un todoa los conflictos de Europa. Y enel célebre Mensaje de 1823, Monroe decía: « Nuestra política respecto de Europa, que fué adoptada al comienzo del periodo deguerras que viene perturbandoa esa parte del mundo, a pesarde todo continúa siendo la misma, a saber: no intervenir enlos asuntos internos de ningunade sus potencias; es solamentecuando nuestros derechos se encuentren compremetidos o seriamente amenazados, que resistiremos al ataque, o haremospreparati vos serios para nuestradefensa ».
¿ Ha sido fiel a ese principiola política internacional de Estados Unidos? Se puede responder afirmativamente si se consi-
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que no haya sido dejado sin mej icana, centroamericana -,. Si el agua que corre, el viento I dera la época trans'currida ba~!aefecto, alguna vez por la supre- subdividida - sudamericana del que sopla, el ~as que se ~xI?a~de ~I mO~l1ento ~n que esa n~clOl1ma lógica delosacontecimientos. Atlántico y del Paciflco, cada lo hacen el~ Virtud de prli~c"plOS, llltervlllO en la gran contIendaSea la parte que prohibe la colo- unas de éstas divididas asimis- entonces ~I'podem~sadmItIr 9.ue europea en19~!.. pesde entoncesnización de los territorios inde- mo y diversamente afectadas la expanslOn ~lIn~r,ICana se eJer- parece más dIfiCil afirmarlo.pendientes americanos por po- . por la influencia económica de ce por ~I prlllCl,PlO ~ie Monroe, (Continual'á).tencias europeas, pl'incipio vio- Europa y NOl'te~llnél'ica; y prin- Pero asl concebido estc::,. no ,eslado en el caso de las islas Mal- cipalmente el tactor asiático, de otra cosa que la, e:x:p~H1S1,O~1 miS- '111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111I11111111D
vinas (1833) Y en el de la rein- poder creciente, Júzguese pues, ma, como ~l pl'li~ClplO fISIC<;> n? De la estudiante del Liceo de Riveracorporación de Santo Domingo cuán varia tiene que ser la. di- es una entidad di versa del feno- señorita Hnecta 1\nol"i8 Boaña
a Espalia (1881); sea la parte rección de los asuntos exteriores meno en el. cual ,se rt;vela., ,Ydel mensaje contraria a la impo- de Estados Unidos, y si se conci- volvemos aS.l a la IdentIficaclOnsición del sistema político de la be la posibilidad de que una de ,I~ doctrllla M?!u'oe con laSanta Alianza a los países ame- doctrina, cualquiera ella sea, se P?htIca de expanslOn norteame-ricanos, hollada en el caso de] aplique extrictamente en todas rIcana., .imperio de Maximiliano en Mé- las cÍl'ctlllstancias, Es evidente ~Que es ent0.t?ces es~ doctrljico (1862); sea el principio que que el único principio que se na? Conte~to Sl11 vacIlar: u.nniega a Europa el derecho de intentará aplicar en todas ellas nombreaphcado a una tendenCiatutelar o ejercer influencia algu- es el de la conveniencia de la general en qu.e se hallan con~~na en América, desconocido no Nación. Pero éste no es propia- tados una serie de hechos pohtisólo en los casos precedentemen- mente un principio, sino más cosote citados sino también en el tra- bien una especie de instinto obstado de Clayton-Bulwer ( 1850), curo y fluctuante, que ningúnintervenciones armadas en Sud- estadu puede reducir a una fóramérica, gtl"rra de Espaíia con- mula teórica absoluta. ¿Cuántastra Chile y Perú, etc,; lo cierto veces, en efecto, el interés dees que vemos a la famosa doc- Estados Unidos ha sido heri<.~o
trina desaparecer, por el olvido por ]os propios estadistas inexo por la negación, y reaparecer pertos o subordinados a sus parmuchas veces en su existencia tidos políticos internos? El inde casi cien alios. terés de una nación es acaso una
No podía ser de otro modo, cosa siempre definible y clarapuesto que la doctrina es el prin- mente comprensible, o está a sucipio del interés de Estados Uni- vez formado por la resultantedos, y está forzada a transfor- de una serie de intereses polítimarse constantemente en su cos o económicos opuestos en elaplicación, siguiendo no sola- interior de la nación'?mente el rumbo general de Estamos ahora, después delaquel interés, sino también las análisis efectuado, en condicioposibilidades prácticas o medios nes de llevar más lejos el juiciode acción disponibles en cada cir- expuesto en el exordiQ,. acercacttllstancia para hacerlo efectivo. de la doctrina Monroe.
Se cree que la política inter- Cabe afirmar, como conclu-nacional de un país puedé ser sión cierta de ese análisis, quecomparada con una línea recta, la llamada «doctrina Monroe»dirigida sin vacilación a un fin no es tal doctrina. Cuando anundeterminado. Nada más opuesto ció Monroe sus declaraciones,a ]a verdad de las cosas, Es entendió selialar la dirección deproducto de la política universal marcha que había de seguir enen todo momento. En el caso de el futuro la política exterior dela nación norteamericana, para su país a pesar de los obstáculos,tener idea de la complejidad de de los tropiezos que dificultaríansu política exterior, bástenos la marcha y la harían retrograrecordar entre las principales dar en mas de una ocasión; yfuerzas que la determinan y la en tal sentido es necesario recomodelan constantemente, la po- nocer que no se equivocó ellítica general de Europa, cuya ilustre estadista al declarar elfórmula es el equilibrio del poder, destino de América y prever, eldescompuesta en un grupo de engrandecimiento de su país atendencias de ]a Europa conti- costa de la libertad po~ítica denental y la más nítida de la una gran parte de la AméricaGran BretaJia, e influidas ca- latina.da una de ellas por las respec- Pero en nuestra posición detivas políticas internas también sudamericanos no estamos oblide complejidad extraordinaria; gados a aceptar fantasmas ideola fuerza de expansión de Esta- lógicos, como lo es la llamadados Unidos, bifurcada en las dos «doctrina Monroe» con la quedirecciones de sus partidos clá- se pretende dar ciel'to tono ideasicos; el influjo de la América lista al imperialismo, a la fuerzalatina también poliédrica, pues expansiva de la Federación Norcabe distinguir las tendencias teamericana.
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Airos. 675.
io Leuzi.-Ingolliero. Victoria,
ky Y Surraco, - Ing. l\toc¡. BarMitre, 14,7S.
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Sag'a na. -Arquitecto- Ingen ielila, iMIS. Telé!'. Uruguaya, UlJ
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I)rera Castl·o. - Cirujauo - denSelioras y niilOs. Av. Gencra I2ír;S. .
~I'O Miranda. - Cil'lljano-dentisnH~'uay, SVt.
PalullIho.-CiI'ujauo-den ti sI 11.2U;7 esq. J. Hequena.
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eÍlJudit Tellechea. - Cirujanoti~.ta.Rivera, 2177. - Consulta: de17.
Agcnt.cs COl·.·CSI)O.~sulcselel Inte.·io.·:
~tigas: Sta. Hegina de Clemente; Salto: SI'. Haúl H. Gandin; Paysandú: SI'S. Luis Eduardo Hezzany Angel Vidal Mal·tin<'z; Rio Negro: Sta. Lncrccia Sal'lan"'nc Sopr.,lnanC arios Vicra; Colonia:Srla. Joaqnina (,leona l'; Rivera; ~I'. Alllérico Méndez; Cerro Largo: SI'. E. Márqnez; Treinfa. y Tres: SI'..Jnlio NacillIenlo; Roeha:~~I" 'Jnannéncz; Maldonado: SI'. Bl'anlio dc Naya. Canelones: Sta. Blanca Lahl'llchcrie; Taeuarembó: SI'. Santos Acosta; Durazno: SI Adnlbcrto Gnliérrez; Flores: SI'. Hcné L.
dy; Florida: SI'. ,Joaquin Torres Ncgreira; Minas: SI'. ()UHU' Centnrión; San José: SI', Mario González.
mNACIMlEN'l'O pucde adquil'Írse en todos los cenll'os de Enseñanza de la Hepública y en los siguientes lugares: Librel'ías: Vázquez COI'es, 18 de Julio, 88í; Ba••y Halnos, '25 de Mayo y Juan C. G{¡IllCZ; Monteverde y Cia., 25 de Mayo y Treinta yTI'(~s. -I{ioscos: 1S de Jnlin y Médanos, 1'. Lihertad y Paragnay, Plaza
lad)' 'IS de Jnlio, P. Independencia y Sal'llndi, P. Independencia y 1S de Jnlio, P. Conslilución, y Juan C. G{¡mez, P. Conslilnci{¡n y Hincón, Andes y Urngnay yay y Hontlcau.-Los números atrasados pueden adquirirse en la Librería Vázquez Cores, 18 de Julio, 887
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