القاهرة جامعة العلوم دار كلية

والعروض والصرف النحو قسم

الكافيفي

والترقيم اإلمالء

تأليف

أحمد العزيز عبد جمال الدكتورالقاهرة – جامعة العلوم دار كلية

عمان – سلطنة الشرعية العلوم معهد

م2003هـ - 1423ـــــــ

1

تبصرة ، الكتاب عبده على أنزل الذي لله الحمد

سيدنا على والسالم والصالة ، األلباب ألولي وذكرى وصحبه آله وعلى المتقين وإمام المرسلين سيد محمد

،،، بعد ..أما أجمعين بالكتابة تتصل قضايا شرح على يقوم كتاب فهذا

العمل متطلبات من شك غير من وهي ، واإلمالء يفتقر حيث ؛ األكاديمي البحث مقتضيات ومن العلمي

غير والباحثون الدارسون بمسائلها اإللمام وإلى إليها بحوثهم يكتبون والذين ، العربية اللغة في المتخصصين

وكتاب والمحامون بالصحافة المهتمون وكذلك ، بها. بالكتابة صلة لهم من وكل العدل

أتناول أن الموضوع هذا في البحث طبيعة اقتضت وقد: اآلتية القضايا

وهمزة الوصل )ألف السطر أول في الهمزة كتابة القطع( .

متوسطة الهمزة كتابة .متطرفة الهمزة كتابة . إن" وجوبا همزة كسر مواضع" .إن" وجوبا همزة فتح مواضع" . الهمزة في األمرين جواز مواضع . الكتابة في تزاد التي الحروف . الكتابة في تحذف التي الحروف . ببعضها توصل أن يجب التي الكلمات .بعضها من تفصل أن يجب التي الكلمات . حيث من العدد باب : وبناؤه- العدد العدد- إعراب والتأنيث- تمييز )التذكير

العدد- كنايات عربية- تعريف بأحرف العدد كتابةالعدد( . باب على متفرعة العدد- مسائل

واألسماء األفعال في اللينة األلف .المبسوطة والتاء المربوطة التاء .تشيع التي اإلمالئية األخطاء على تطبيقية دراسة

. العدل كتاب مكاتبات في

2

ومواضعها الترقيم عالمات .تدريبات .

ويسر ، العرض سهولة الكتاب هذا في راعيت وقد تعين التي األمثلة وكثرة ، األسلوب ووضوح ، العبارة

وشمولها األسئلة وتنوع ، القاعدة فهم على وبعدت ، لغوية نصوص خالل من الكتاب لموضوعات

تشتت التي المتعددة والخالفات المتشعبة اآلراء عن إليه رمى الذي الغرض عن وتبعد الدارس عقلية

قدر على الفائدة يجعل أن أسأل والله ، المؤلف أر(يد إ(ن} ، الغاية وحسن القصد شرف إ(ال

ي وما استطعت، ما اإل(صالح توف(يق( إ(ال(.88 .)هود{ب(الله(

المؤلف

3

والترقيم اإلمالء

من والهدف والترقيم اإلمالء تعريفتدريسهما:

بالقواعد يعـــنى الـــذي العلم ذلك هو*اإلمالء:ــطالحية ــتي االص ــاتب قلم يحفظ بمعرفتها ال الك

محــددة: بــأمور ويهتم والنقصــان، الزيــادة من الكلمة أول في الهمــــــــــــزة كتابة كيفية )منها

بين ويفرق اللينة، األلف وكذا وآخرها(، ووسطها باألحرف يهتم والمبسوطة( كما المربوطة )التاء والتنــوين األلفــاظ، من تحــذف والــتي تــزاد التي

تـــرقى أمـــور من ذلك غـــير إلى الالم وأنـــواع المنشــودة اللغوية الصــحة إلى الكــاتب بمستوى

الــــتي اإلمالئية األخطــــاء من كتابته تخلو بحيثوالمثقفين. الدارسين كتابات في تشيع

قواعد بوضع والبصرة الكوفة علماء قام *وقديماــي، الخط ــو)الخط القياس ــذي وه ــرى ال على ج

عليه يتكلم الــــــــذي وهو المعروفة العــــــــادة مســتمد اإلمالئي" وهو الرسم النحــوي"ويســمى

النحو علمي ومن المصـــــــــــــــحف، رسم منوالصرف(.

ــذا تدريس *أهداف ــوم من الفن اإلمالء: وله العل يــترتب لما وذلك العربيــة؛ اللغة في خاصة أهمية يــؤدي الــذي الكلمــة، صــورة في تغيــير من عليه

أهدافه: من ولعل معناها، في تغيير إلى بدوره الحروف رسم من الدارس يتمكن أن -1

أن بمعنى ومقروء، واضح بشكل واأللفاظعنده. الكتابية المهارة ينمي

الحروف تمييز على القدرة لديه يكون أن -2 المتشابهة ال بحيث بعض، من بعضها رسما

اللبس في المكتوبة للمادة القارئ يقع كل إعطاء يتطلب األمر وهذا ذلك، بسبب

4

الوضوح، من حقه الحروف هذه من حرف والضاد الصاد سن يهمل فال يرسم أو مثال

وضع من بد ال كما قافا، الفاء أو راء الدال مواضعها في الحروف على النقاط

. الصحيحة اللغوية المفردات كتابة على قادرا يكون أن -3

الكتابي، تعبيره أثناء في يستدعيها التي الكتابة خالل من باآلخرين االتصال له ليتاح

لغويا. الصحيحة السليمة اللغوية دراسته في التكامل يتحقق أن -4

األخرى. اللغة فروع اإلمالء يخدم بحيث ثروته وتنمى الكتابي أسلوبه يتحسن أن -5

واألنماط المفردات من يكتسبه بما اللغوية تدخل التي اإلمالء نصوص خالل من اللغوية

التطبيق. إطار في في سواء واالنتباه المالحظة دقة تنمية -6

االستماع. عند وكذلك النطق أو الكتابة مجموعة هي الوقف أو الترقيم عالمات*الترقيم:

من أساسيا جزءا تعد التي والعالمات الرموز من بين المنطقية العالقات بيان على تساعد حيث الكتابة،

من بعضا وبعضها الجمل وبين ناحية، من الجملة أجزاء النص، قراءة في المحطات بدور تقوم إذ أخرى، ناحية

دورها خالل من تؤدي كما وفهمه، قراءته فتسهل اختالطها ومنع األفكار ترتيب في اإلسهام في البارز

ألنه اللغة؛ داخل لغة يعد الترقيم أن شك وال وتزاحمها، الصوتية الكاتب انفعاالت غياب ما حد إلى يعوض

القارئ يصطحب الكاتب وكأن والتعبيرية، والحركية أنه االستفهام عالمة وصفه عند فيعلم شعوريا، واالستفهام يتعجب، أنه التعجب وعالمة يستفهم،وهكذا. متعجبا، يستفهم وإنما يتساءل، ال أنه التعجبي اإلمالئي بالرسم والترقيم الوقف عالمات وتتصل التعبير عناصر من عنصر فكالهما مباشرا اتصاال

الحروف رسم باختالف المعنى يختلف وكما الكتابي، أسيء إذا أيضا يختلف المعنى فإن الكلمة في إمالئيا

5

توضع فهي وأبعاضها، الجمل بين الرموز هذه استخدام معانيه، لضبط المكتوب الكالم أو الكلمات أجزاء بين هاتين الحظ جهرا، قراءته عند لهجته نبرة لتحديد أو

: العبارتين )القائل يكذب أن يمكن ال : أخي قال عليا ولكن

علي( )القائل يكذب أن يمكن أخي- ال عليا- قال ولكنأخي( الترقيم، عالمات استعمال هو هنا الفاعل بين والذي

العلم وطالب الدارسين كتابات منها تخلو تكاد التياليوم.: اإلمالء دروس وإليك

6

األول: الدرس أول في الهمزة كتابة

الكلمةالقطع( وهمزة الوصل )همزة

: الوصل أوال: همزةوتنبيهات( : تدريبات – ضبطها – مواضعها – )معناها الكالم بداية في بها يؤتى التي األلف تلك هي : معناها

اللغة في يبدأ ال )ألنه بالساكن البدء من للتخلص ترسم المتحرك( وال على يوقف وال بالساكن العربية فوق صغيرة صاد توضع وإنما الهمزة، تحتها وال فوقها: نحو وأثنائه الكالم درج في تنطق وال تحتها، أو األلف

اسمك ما ،(63.)الشعراء{البحر ب(عصاك اضر(ب أن(}. كتابا عشر اثنا عندي ؟،

على واألسماء واألفعال الحروف تدخلمواضعها:اآلتية: الصورة

همزتها فإن للتعريف، "ال" التيالحروف: أ( في وتسقط الكالم ابتداء في تنطق قطع، ال وصل همزة

موات( لخلق}: نحو وسطه في أكبر واألرض( الس ممتعة/ اللغوية / الدراسة(.57 غافر){الناس( خلق( م(نالقلب. محلها النية

األفعال: ب( فياضرب. ارم، اعز، ادع، نحو: اجلس، الثالثي - أمر نحو: انطلق، والسداسي الخماسي وأمر - ماضي

انطلق،استقبل. استقبل،

ابنة، وهي: ابن، العشرة األسماءاألسماء: ج( في الله ايم است، اسم، امرأة، امرؤ، اثنتان، اثنان، ابنم،

الله(. )ايمن المبني والسداسي الخماسي آخر في كذلك د( تضم

األعداء، فرددنا علينا مثل: اعتدي للمجهول كل(مة ومثل} النصح، فأخلص الوفي استشيرالصديق

.{األرض( فوق( م(ن اجتثت خب(يثة كشجرة خب(يثةالضيف. استقبل ،(26 إبراهيم)

الوصل: همزة حول ملحوظات

7

بسكون تنتهي كلمة الوصل همزة قبل جاء - إذا1 إ(ذ}نحو: الساكنين التقاء من منعا الكلمة آخر كسرنامران... امرأة قالت( قالت( وإ(ذ}،(35عمران )آل{ع(

الحق قل األخت، حضرت ،(42عمران )آل{المالئ(كة...بقدومك. القوم استبشر قد نفسك، على ولو

الضمير آخر ضم الضمائر أحد الوصل قبل جاء -إذا2}،(5 )البقرة{المفل(حون هم وأولئ(ك}نحو: (نهم أال إدون هم قرأت الفائزون، أنتم ،(12 )البقرة{المفس(

المرسل. كتابكم سائر مع كتابة ال نطقا تسقط الوصل -همزة3

األب. قال الوالدة، نحو:قالت الالم إال الحروف ملك ل(له(}نحو: تكتب وال تنطق فال الالم مع أما

موات( علي للمعهد ،(120)المائدة.{واألرض( الس جمة، فوائد للبن واحترام، منزلة عندي للكبير حقوق،

بالغة. أهمية العربية للغة كلمة"اسم" في من وكتابة لفظا كذلك -تحذف4

وذلك ، نحو: البسملةحينها. في تأتي بشروط

همزة قبلها وجاء مكسورة كانت إذا -وتحذف5ك أستغفرت الكتاب؟، نحو:أشتريت االستفهام رب

اليوم؟ مفتوحة( فإنها الوصل الهمزة)همزة كانت إذا أما

هي وتكتب بها، النطق عند اللفظ في ألفا تقلبهكذا)آ(: مدة االستفهام)ألفا( على وهمزة عال؟(= )أ( + الجبل( )أالجبل )أصلها عال؟ آلجبلعال؟ آلجبل

*ضبطها: أكبر، : )الله نحو الكالم ابتداء "ال" في مع أ( تفتح

بالشهر الحرام الشهر طاعة، فاجعلها ساعة الدنياالحرام( .

أدع(نحو: تضم العين مضموم الثالثي أمر ب( في أو العين مكسور كان إذا تكسر أخرج( ولكنها أدخل،

،(63 )الشعراء{البحر بعصاك ا(ضر(ب}مثل: مفتوحها أنت ما اقض(} المجلس، بك ينتهي حيث اجلس

8

نا وبين بيننا ا(فتح} ،(72 )طه{قاض ،{ب(الحق قوم(اقرأ. اطعم،

ع ← ا ع ← ا مضموما المضارع في الثالث الحرف كان إذا أي

أو مفتوحا كان وإذا ، الوصل ألف ضمت مكسورا. الوصل ألف انكسرت

من األمر الفعل في الوصل ألف تفتح فال ثم ومنوكسر( . ضم بين هي )بل الثالثي

مثل والسداسي الخماسي وأمر ماضي في ج( وتكسر )المرسالت{شعب ثالث( ذ(ي ظ(ل إ(لى انطل(قوا}:

ر} ،(30 أو لهم استغف( ر ال ،(80 )التوبة{لهم تستغف( وانطلق} القوم، اجتمع ،(6 )ص{م(نهم المأل

. أخي استقبلت الخصمان، اصطلح الكريمة: البسملة في الوصل ألف حذف - في6

فإن بعدها، أو قبلها متعلق بال كاملة ذكرها اشترطوا نحو حذف فال بتمامها البسملة تذكر لم أو المتعلق ذكر

الرحمن الله باسم الرحيم، الرحمن الله باسم : أتبركمجراها" الله "باسم الله"، "باسم أفتتح"، الرحيم

حرف يكون أن البسملة في كذلك النحاة اشترط و هو إليه المضاف يكون وأن سواه، دون الباء هو الجرنحو: سواه دون الجاللـة لفظ

ب(اسم( اقرأ} ،(1 )األعلى{األعلى ربك اسم سبح} ذ(ي ربك اسم تبارك} ،(1 )العلق{خلق الذ(ي ربك

ثبتت ذلك كل في ،(78 )الرحمن{واإل(كرام( الجالل(. الشرط )اسم( الختالل في األلف

وخطا "ابن" لفظا كلمة من الوصل همزة - تحذف7: هي أحوال ثالثة في

؟ هذا : أبنك االستفهام همزة عليها دخلت أ( إذاآدم. : يابن "يا" الندائية عليها دخلت ب( إذا والثاني مذكرين، علمين "ابن" بين كلمة وقعت ج( إذا

ابن وكلمة إليه(، باالنتساب اشتهر )أو لألول أب فاصل، غير من مباشرا اتصاال األول بالعلم متصلة

بن )عمر نحو خبرا ال صفة وأعربت مفردة، ووقعت طالب أبي بن وعلي المسلمين، حكام أعدل الخطاب

9

الله سيف الوليد بن وخالد الصبيان، من أسلم من أولالمسلول( .

األلف، إثبات وجب فقد شرط اختل إذا *أماذلك: مثال

وقالت(} ورسوله(، الله عبد مريم بن )عيسىيح النصارى وقالت( الله( ابن عزير اليهود المس(

زيد(. ابنا وأحمد )محمد ،(30)التوبة {الله( ابن و"ابن" السطر، آخر "محمد" في كلمة وقعت وإذا شرطها الختالل وذلك "ابن"، ألف رسمت أوله في اتصاال متصلين مذكرين علمين بين وقوعها عدم في

: نحو مباشرا : )عمر- رضي نحو وكذلك ...(، الله عبد ابن )محمد

األلف ترسم شهيدا( فهنا مات الخطاب عنه- ابن الله. الدعاء جملة وهو الفاصل، لوقوع أيضا

"ابنة" كلمة من الهمزة تحذف * وكذلك "ابن" همزة في اشترط ما لحذفها ويشترط

. الله عبد بنت نحو: فاطمة همزة إلى وصل" تحولت "همزة فيه بما سمي -إذا8

"انتصار" وأصبحت بكلمة سمي لو هذا وعلى قطع، هذا ومن "إنتصار"، هكذا تكتب فإنها شخص على علما وكذلك المعروف، اليوم على علم "اإلثنين" ألنه يوم

أصبحت ألنها عنها؛ نتكلم أو عنها نخبر "ال" عندما "ال" في أيضا هذا ومن التعريف، أداة على علما

ألله"، : "يا قولهم نحو بها المسمى المحكية الجملة الكلمة وهذه )البتة(، زيد"، ألمنطق "يا ألمأمون"، "يا

قطع همزة أو وصل همزة فيها الهمزة تكون أن يمكن. : نحو الوصل ألف موضع في همزة كتابة الخطأ - من9

لإلشتراك، اسمك ما اإللتحاق، طلب )اإلختبارات، من، إعتبارا اإلستجابة، اإلحتساب، اإلتصاالت، قسم

،هذه تيمية إبن فتاوى ، سيرين إبن مدرسة اإلنطالق،أذكرالله(. الله، ،أيمن ،إفتتاح ،أكتب ،إحذر إمرأة همزات كلها ألنها همزة دون تكتب أن الصحيح وإنما. قطع همزات ال وصل

10

القطع(: )همزة : ثانيامعناها- مواضعها- ضبطها(:)

في تثبت التي الهمزة هي القطع همزةمعناها: في أم الكالم بدء في أكانت سواء دائما النطق هكذا همزة فوقها ألف هيئة على وترسم ، أثنائه

، أسامة أخذ، ، أجاب ، :)أكرم : )أ( )إ( نحو ، أحمد ، إحسان ، إجالل ، أخت ، أمر ، إيمان

أميمة(. : مواضعها

: "ال" نحو عدا ما الحروف أ( كل ، أو ، أن ، إن ، أن ، )إن ، أال أما( ، إلى ، أم ، إال: األفعال ب( في

: مثل الفاء * مهموز أبى( ، أتى ، أوى ، أمر ، )أخذ ، أسمع أدبر، : )أقبل، نحو الرباعي وأمر *ماضي

، أسمع ، أقبل أعطى، أفتى، . أخرج، أحسن،أكرم(. ، أخرج ، أحسن

نحو: الواحد إلى المسند المضارع الفعل *همزة أحرف )أحد وهي الهمزة سبقه إذا أي المتكلم،

أجتمع ، أستغفر ، أسمع ، أنيت( نحو: )أكتبأستقبل(. ، ،أنطلق

األسماء: ج( في ، أسامة ، نحو: )إبراهيم بهمزة تبدأ التي األسماء

أحمد( . ، أميمة ، إسماعيل ، أفول ، أرق ، : )ألم مثل الثالثي الفعل *مصدر

غاب( . : أي النجم أفلأقبل( . أزيد ، الكتاب خذ : )أعماد مثل النداء *همزة أقالم ، : )أطفال مثل الجموع في القطع *همزة

أقوام(. أعوام، . أسماك، أوالد، ، ،أحمالأخت( . ، أخ ، أم ، : )أب نحو المفردات *بعض إبان( . ، إذا ، : )إذ نحو الظروف *بعض

11

، ،إياي أنتن ، أنتم ، أنتما ، أنت ، : )أنا نحو *الضمائر…الخ( . إياكن ، إياكم ، إياكما ، إياك

إقبال( . ، إحسان ، : )إكرام نحو الرباعي *مصادر العشرة األسماء عدا اختالفها على األسماء كل أي

)التيالوصل( . ألف في مرت

الوصل( . )كألف وتضم وتكسر تفتحضبطها: نحو مفتوحة بها سمي التي األسماء في تفتح فهي

: األسماء في وتكسر أب( ، ، أيمن ، أمجد ، )أحمد

التي ، إسحاق ، : )إبراهيم مثل مكسورة بها سمي

إسماعيل( ،: نحو الرباعي مصدر في وجوبا تكسر كذلك

إنظار( . ، إعصار ، إقدام ، إحسان ، إنذار ، )إقبال : نحو مضمومة بها سمي التي األسماء في وتضم

، )أسامة،أميمة( . أم،أخت

القطع: همزة حول مالحظات يمكن الوصل همزة من القطع همزة -لتمييز1

وإعادة الكلمة أول الفاء( في أو )الواو إدخال كانت لفظا الهمزة بقيت فإذا ، بالكلمة التلفظ: وصل( نحو )همزة كانت وإال قطع( ، )همزة ، وإذا ، إذا ، أكرم ثم ، فأكرم ، وأكرم ، )أكرم

فأسد( . ، وأسد ، أسد ، فإذا )استعمل فاذهب( ، ، واذهب ، نحو: )اذهب أما

، ،واستعمل هنا فاستفد( فالهمزة ، واستفد ، )استفد فاستعمل( ،

همزة. تثبت ولم نطقا حذفت أنها بسبب وصل

مجرورة كلمة على االستفهام همزة دخلت - إذا2 قطع بهمزة

12

همزة ألن ؛ حالها على األصلية الهمزة أحكام تبقى على إمالئيا أثرا تترك وال ، مستقلة كلمة االستفهام

: نحو القطع همزة جاوز الذي الظلم بهذا )أأرضى ؟ : أأرضى + أرضى أ

؟(. المدى؟ التخاذل هذا متى أإلى ؟ إلي أحسن وقد إليه أأسيء الثالث الهمزات كتابة )الحظ ؟ وقتها عن الصالة أأؤخر

أأؤخر( . كلمة في في تكون أن إما الكلمة أول في - الهمزة3

، حكما أولها في تكون أن وإما حقيقة، أولها )أي مطلقا ألفا ترسم حقيقة أولها في فالتيقطعا(. أم وصال أكانت سواء

مكسورة( أم مفتوحة أم مضمومة أكانت )وسواءنحو: ، إكرام ، أكرم ، إمام ، أم ، أخت ، أخ ، أب ، )اسم

اسكت( . حكما الكالم ابتداء في تعد التي الهمزة * أما االستفهام همزة عليها دخلت التي الهمزة فهي

مفتوحة الم أو زمان اسم أو )ها( التنبيه أو نفسها حركتها جنس من حرفا عندئذ فتكتب

، صبيحتئذ ، وقتئذ ، حينئذ ، يومئذ ، نحو: )هؤالءالناس، أعلم ألنت بعدئذ، قبلئذ، ساعتئذ، ليلتئذ،

أء(ذا}،(15 )العلق{.. لنسفعا ينته( لم لئ(ن}تنا رتم.. أئ(ن} ،(3 )ق{.. م( أئ(نك}،(19 )يس{ذك

{آل(هة.. أئ(فكا} ،(90 )يوسف{يوسف.. ألنت،(15 عمران )آل{أؤنبئكم..}،(86 )الصاقات

الصندوق هذا أؤنزل ،(61)اإلسراء{أأسجد..}؟( .

على تبقى المكسورة الالم عليها دخلت *وإن إل(يالف(} ، الحق تقول : )ألنك نحو حالها

(.(1 )قريش{قريش.. على داخلة المكسورة الالم تكن لم إذا *هذا

فإن ، النافية ال بعدها الواقع "أن" المصدرية ال بعدها الواقع المصدرية أن على داخلة كانت

13

}: )ياء( نحو الكلمة همزة كتبت النافية ل(ئال.. أهل يعلم يكون ل(كيال}،(29)الحديد{الك(تاب((.50)األحزاب{حرج.. عليك

همزة تكتب أال الشائعة اإلمالئية األخطاء - من4: اآلتية الكلمات هذه في القطع

اية ، استبرق ، االيجار ، العامة االدارة ، )االحصاءات ، ؟ أتلفه ما ، ادخلها ، االصالحات ، ضرائب أو رسوم اذا( ، الغاء ، االسالمية االخالق ، القوى العاب ، اسكان

. ألنها األلف فوق الهمزة ورسم كتابتها هو الصحيح بل

. قطع همزات جميعها

تدريبات:* استخرج ثم والواقعة(، وعم، )تبارك، سور - اقرأ

ضبط واذكر القطع، وهمزات الوصل ألفات منهاالسبب. بيان مع منهما كل

فيها بين ثم شريفة، نبوية أحاديث عشرة - اكتب ألفات

في ألفات إلى األلفات وصنف القطع وهمزات الوصلأفعال( واضبطها. أو أسماء أو )أحرف يديك، بين التي المكاتبات من عدد في - انظر

الخطأ وبين القطع، وهمزات الوصل ألفات واستخرجوصوابه.

* * *

14

:الثاني الدرس"إن" همزة ضبط

فتح، ووجوب كسر، أحكام: وجوب )إن( ثالثة لهمزة والكسر(: )الفتح معا االثنين وجواز )إن(: همزة كسر وجوب مواضع : أوال

نحو: حكما أو حقيقة الكالم ابتداء في وقعت - إذا1(نا} (نا}،(1 )الفتح{مب(ينا فتحا لك فتحنا إ أعطيناك إ

(نا} ،(1)الكوثر{الكوثر {القدر(.. ليلة( ف(ي أنزلناه إ حقيقة الكالم بداية "إن" في وقعت فقد ،(1 )القدر ومن همزتها، كسر فوجب شيء يسبقها لم أنه معنى

فاضل يقال: أنك فال الكالم، بها يبتدأ فال فتحت إذا ثم فيقال: عندي تأخيرها يلزم الحالة هذه في لكن عندي،

فاضل. أنك عليها يتقدم فإن حكما الكالم ابتداء في وقوعها أما

نحو: "أال" االستفتاحية{ الله( أول(ياء إ(ن أال ،(62 )يونس{.. عليه(م خوف ال{ (نهم أال دون هم إ } .(12)البقرة{المفس( (نهم أال إ

(.151)الصافات{ليقولون.. إ(فك(ه(م م(ن: بالقول( نحو )محكية القول فعل بعد وقعت - إذا2 إ(ني وقال} ،(30 )مريم{ .. الله( عبد إ(ني قال}

ر.. {معكم.. إ(ني الله وقال} ،(26 )العنكبوت{مهاج((.12 )المائدة

(نك يقول} ن أإ ين.. لم( دق( ،(52 )الصافات{المص(.73 عمران )آل{الله(.. هدى الهدى إ(ن قل} وإني نحو: )أتيتك الحال جملة بداية في وقعت - إذا3 أمل، ذون ربك أخرجك كما} فر(يقا وإ(ن ب(الحق بيت(ك م(

ن ن(ين م( المؤم(

15

الفرح. ليملؤني وإني جئتك ،(5 )األنفال{لكار(هون وآتيناه}مثل: الصلة جملة بداية في وقعت - إذا4

ن {.. ب(العصبة( لتنوء مفات(حه إ(ن ما الكنوز( م( جاء الكريم، القرآن ليحفظ إنه الذي حضر ،(76 ) القصص

فاضل. إنه الذي ، ،اللذان ،التي مثل: )الذي الموصول أسماء في وكذا

(. ،من ،ما ،الالئي الذين،الالتي اللتان، رجال مثل: )أحببت الصلة جملة أول في وقعت - إذا5

الله( ، كتاب يحفظ إنه رجل جاء ، الله ليتقي إنهأحوال(. المعارف وبعد صفات النكرات بعد )الجمل

خبرها وفي القسم جواب جملة أول في تقع - أن6: نحو الالم

(نك الحك(يم(، والقرآن( يس(} ن إ {المرسل(ين لم((نا المب(ين( والك(تاب( حم(} ،(1،2،3)يس ف(ي أنزلناه إ ب(الله( ويحل(فون} ،(1،2،3)الزخرف{مباركة ليلة

(نهم نكم إ اإل(نسان إ(ن والعصر(}،(56)التوبة{لم(ي .(1،2 )العصر{خسر لف(

عن علق القلوب أفعال من فعل بعد وقعت - إذا7 يعلم والله} لكريم، إنك مثل: )علمت بالالم، العمل

(نك ( (.1)المنافقون{لرسوله.. إك "إن" مثل: )علمت فتحت اللم تقع لم فإن أن

سافرت( . وإذ( مثل: )جلست )حيث الظرف بعد وقعت - إذا8

ك حيث إنك إذ )وعدتك جالس( ، لوجوب وذلك مريض(، إن

إضافتها "إن" همزة كسر فيلزم المفردات إلى ال الجمل إلى .}بـ"كال": سبقت - إذا9 لف(ي األبرار( ك(تاب إ(ن كال

ليين .(18 )المطففين{ع({ ار( ك(تاب إ(ن كال ين لف(ي الفج ج ،(7 )المطففين{س({ } ،(6 )العلق{ليطغى اإل(نسان إ(ن كال (نهم كال إ

به(م عن .(15)المطففين{لمحجوبون يومئ(ذ ر

16

ما )معنى( )أي اسم ال ذات اسم عن خبرا تقع - أن10عاقل(. إنه محمد ، عالم إنه : )زيد وحجم( نحو جثة له

: مالك ابن قال ليمين إن وحيث صلة بدء في االبتداء في فاكسر

مكمله وإني كزرته حال محل حلت أو بالقول حكيت أو

أمل ذو إنه كاعلم بالالم علقا فعل بعد من إن وكسروا

تقى لذو "إن" وجوبا: همزة فتح مواضع : ثانيا والخبر( )االسم معموليها مع تأويلها أمكن إذا وذلك

اسمها مع وسبكها دمجها أمكن إذا أنه )بمعنى بمصدر صريحا مصدرا تسمى واحدة كلمة واستخراج وخبرها

منها: مواضع، يشمل النحوية( وهذا المواقع سائر يتخذ بار إنك : )سرني نحو فاعل رفع محل في يقع -أن1

بهم( . برك بأهلك( )أي : )عرف نحو الفاعل عن التائب موقع في تقع -أن2

ي قل} ، كوفئت أنك علم ، صحيح الخبر أن (لي أوح( إن نفر استمع أنه .. م( ن أوحي . )أي(1 )الجن{الج(نفر..(. استماع إلي

أنك نحو: )علمت به المفعول موقع في تقع -أن3 وال} ، السفر من عدت أنك سمعت بالجائزة، فزت

أولم} ،(81 )األنعام{ب(الله( أشركتم أنكم تخافونموات( أن كفروا الذ(ين ير كانتا واألرض الس

.(30 )األنبياء{رتقا.. ، فاضل أنك : )عندي نحو المبتدأ موقع في تقع -أن4

أنك آيات(ه( وم(ن} رأسه، يرفع لم أنه حيائه شدة منعة األرض ترى .(39 )فصلت{خاش(

: "لو" أو"لوال" مثل بعد تقع -أن5 كما لرزقكم توكله حق الله على تتوكلون أنكم لو"

أنه فلوال} بطانا" ، وتعود خماصا تغدو الطير يرزقن كان ين م( يوم إ(لى بطن(ه( ف(ي للب(ث المسبح(

ة لنا أن فلو} ،(143 )الصافات{يبعثون فنكون كر

17

ن ن(ين م( هدان(ي الله أن لو} ،(102)الشعراء{المؤم(ن لكنت ين م( (.57 )الزمر{المتق(

: مثل قول غير معنى اسم عن خبرا تقع -أن6 قوله: بخالف موجود أنه ظني صادق، أنك )اعتقادي

صادق( . )إنك: نحو مقدر أو مذكور جر بحرف مجرورة تقع -أن7 ب(أنهم ذل(ك} ،(6 )الحج{الحق هو الله ب(أن ذل(ك}

ذل(ك}،(112 عمران )آل{الله( ب(آيات( يكفرون كانوا(نما قالوا ب(أنهم ثل البيع إ با م( ،(275 )البقرة{الر

"ويرجع أن" ، إلى "وذهب قال" ، أنه على قال، "ألنه. أن" وهكذا إلى األمرد وأن}قوله- تعالى- : نحو وأيضا ل(له( المساج( فال لله المساجد وألن أي ،(18 )الجن{أحدا الله( مع تدعو

قياسا(. الجر حرف )فحذف(نه}: مثل باإلضافة مجرورة تقع -أن8 ثل لحق إ ما م(

نطقكم. مثل أي(23 )الذاريات{تنط(قون أنكم مثل الالم خبرها في وليس قلبي فعل بعد ترد -أن9

الله يحاد(د( من أنه يعلموا ألم}قوله- تعالى-: م(ن غن(متم أنما واعلموا} ،(63 )التوبة{ورسوله..

راق أنه وظن}،(41 )األنفال{شيء ،(28 )القيامة{الف(.(3 )الهمزة{أخلده.. ماله أن يحسب}

من بدال أو تقدم مما شيء على معطوفة تقع -أن10 اذكروا إ(سرائ(يل بن(ي يا} : نحو تقدم شيء

لتكم وأني عليكم أنعمت الت(ي ن(عمت(ي على فضين المفعول على . معطوف(47 )البقرة{العالم("نعمتي" .

إ(حدى الله يع(دكم وإ(ذ}قوله- تعالى- : ونحو "إحدى" من )بدل(.7 )األنفال{لكم أنها الطائ(فتين(

الثاني( . به المفعول: مالك ابن وقال

ذاك سوى وفي مسدها مصدر لسد افتح إن وهمز اكسر

18

فيجب بمصدر بعدها وما هي نؤولها أن أمكننا إذا )أي يلزم يمكننا- فعندئذ ذلك- وال نستطع لم وإذا ، فتحهاهمزتها( . كسر : )الفتح األمرين جواز مواضع : ثالثا

والكسر(: على تدل التي )أي الفجائية إذا بعد وقعت -إذا1

، طالعة الشمس فإذا المفاجأة( نحو: )استيقظت اعتبار على فالكسر ينهمر( ، المطر أن فإذا خرجت

، وخبر مبتدأ من اسمية كاملة جملة إذا "أن" بعد على مرفوع بمصدر إذا بعد ما تأويل على والفتح. حاضر تقديره محذوف والخبر االبتداء

: الشاعر قول في وكذا زيدا- كما أرى وكنت القفا عبد أنه إذا قبل- سيدا

واللهازم تقع -أن2 الالم خبرها في وليس بالقسم جوابا

: نحو صادق محمدا أن أحلف ، هالك الباغي أن أقسم

: الشاعر قول في والكسر بالفتح روي وقد المقلي القاذورة ذي مني القصي مقعد لتقعدن الصبي ذيالك أبو أني العلي بربك تحلفي أو

نحو: االسمية بالجملة القسم أكان سواء وهذاحرام( الرياء إن لعمرك ، صادقين غير إنهم )لعمرك

: نحو مذكور فعلها التي الفعلية بالجملة القسم كان أمهالك( . الظالم أن بالله )أقسم

هالك( الظالم إن نحو: )والله محذوف فعلها التي أم. محذوف فعلها التي في الكسر وجوب والصحيح

: نحو الجزاء فاء -ببعد3ه( على ربكم كتب}، مكرم فإنه يزرني )من نفس(

حمة ل من أنه الر نكم عم( ثم ب(جهالة سوءا م((نه وأصلح بعد(ه( م(ن تاب يم غفور فإ )األنعام{رح(

54). القولين وفاعل قول، وخبرها قول، عن خبرا تقع -أن4

نحو: واحد

19

كالمي الله، أحمد إني نطقي الله، أشكر إني قولي بالجميل لك مقر معترف إني حديثي صنعه، شاكر إني

.: قولنا *بخالف

الله، يشكر محمدا إن قولي األرض، أزرع أني عمليمستريح. إني قولي

عن خبرا تقع ولم قوال ليس إن : خبر األولى * ففي. قول

. القولين فاعل : اختلف الثانية *وفي. قوال ليس إن : خبر الثالثة *وفي

: مالك ابن قالنمي بوجهين بعده الم ال قسم أو "إذا" فجاءة بعد أني القول خير نحو في يطرد وذا "فا"الجزا تلوا مع

أحمد

: أربعة مواضع في األمران فيها يجوز أنهوالخالصة:. الفجائية إذا بعد وقعت إذا-1الشرط( . جواب في )الواقعة الجزاء فاء بعد-2الالم( . خبرها في )ليس قسم جواب تقع أن-3 وفاعل قول وخبرها قول عن خبرا تقع أن-4

واحد. القولين وسط في )التي المتوسطة : الهمزة ثانيا

الكلمة(: ترسم أن فإما الكلمة وسط في الهمزة وقعت إذا

ترسم أن وإما ، واو على ترسم أن وإما ، ألف علىالسطر(. على )أي مفردة تكتب أن وإما ، ياء على

ألف: على المتوسطة الهمزة كتابة حاالت(1 : )رأس- كأس- مثل فتح بعد ساكنة كانت أ( إذا

فأس- قرأن- مأرب- يأسر- يأمر- فأت- يأس- طمأنينة- بأس- مأهول- مأمون-

تأديب مأساة- تأشيرة- فأس- فأر- فأل- رأب-

مأتم-

20

مأكل- متاللئ(. : )سأل- مثل فتح بعد مفتوحة كانت ب( إذا

متأمل- يتأنى- كأنه- مفاجأة- ثأر- اشمأز- تبوأها- يقرأان-

زأر- أأضع- أأكتب- وأرى- يتأثر- يتأخر- أثأر( . ساكن صحيح حرف بعد مفتوحة كانت ج( إذا

: مثل )اسأله- ينأى- مألى- يسأل- يرأب- نشأة-

فجأة-يرأس- طمأنه- يثأر- جزأين( .

علة حرف قبلها الساكن الحرف كان إذا * أما )ألفا

)على مفردة الهمزة كتبت واوا( ، أم كان السطر(

: )تساءل- دناءة- وضوء- مروءة- ذلك مثال وضوءان( .

الهمزة )ياء( كتبت المعتل الحرف كان * وإذا نبرة على

: )شيئان- عبئان- دفئان( كأس( نحو على )أي وهذا

نبرة على الهمزة كتابة تحت سندرسه ما . متوسطة

: واو على المتوسطة الهمزة كتابة ( حاالت2 : )لؤلؤ- سول- مثل ضم بعد ساكنة كانت إذاأ(

سؤر- بوس- لؤم- رؤية- يؤمن- يؤثر- مؤلم- يؤمر- مؤتمر- مؤمن- يؤثره- شؤم- رؤيا- مؤنس- يؤتي( .

: )مؤلف- مثل ضم بعد مفتوحة كانت ب( إذا يؤاخذ- رؤساء

- لؤى- سؤال- فؤاد- يؤجل- يؤدي- وضؤت- يؤخر-

مؤامرة- مؤول- الزؤام( . : مثل صحيح سكون بعد مضمومة كانت ج( إذا

)أرؤس- هذا

21

جزاؤه- يلؤم( . : )التشاؤم- التفاؤل- مثل الواو أو األلف معتل أو

التثاؤب- بقاؤه- الصافية- طال سماؤنا التضاؤل- هذه

هاؤم( . أو قبلها يقع ولم فتح بعد مضمومة كانت د( إذا

حرف بعدها : )نؤم- يؤم- تؤم- لؤم- أؤلقي- مد( مثل أو )لين

أؤول-هؤالء- نقرؤها- رؤوف- يؤوب- رؤوم- يملؤها- يكلؤكم( .

: )شؤون- مثل ضم بعد مضمومة كانت هـ( إذا كؤوس-

فؤوس- رؤوس( . )كأس( ألنه على أي نبرة على ترسم أن ويجوز

يمكن : )كئوس- شئون- نحو بعدها بما ماقبلها اتصال

فئوس(، قبلها ما اتصال يمكن ال )رؤوف( فإنه عكس على بعدها بما

. بعدها بما تتصل أن يمكنها ال الراء ألن )نبرة/ كأس( على أي ياء على الهمزة كتابة ( حاالت3: "جمع : )مئون مثل كسر بعد مضمومة كانت إذاأ(

مئة" ،فئة"( . "جمع فئون : )مئة- رئة- مثل كسر بعد مفتوحة كانت ب( إذا

ناشئة- طارئة- أنشئت- تعبئة- أرجئت- لئال- برئا( .

: )بئر- بئس- ذنب- مثل كسر بعد ساكنة كانت ج( إذا جئت-

شئت( . : )مئن- فئن- مثل كسر بعد مكسورة كانت د( إذا

أبطئ( .

22

: )سئل- رئي- مثل ضم بعد مكسورة كانت هـ( إذاوئد( .

: )مطمئن- مثل فتح بعد مكسورة كانت إذاو(يئن- ضئيل- مترئس- عندئذ- حينئذ- مبدئذ( .

صحيحا )أي مطلقا سكون بعد مكسورة كانت ز( إذا : )أسئلة- أفئدة- وضوئي- ستائر- معتال( مثل أم كان

فطائر- عصائر- إسرائيل- ميكائيل- جبرائيل- سائح- سائق- رائح- جائع- بائع- الخاطئة- خائن- دائرة-

عزائم( . مثل: )جيئة- ساكنة ياء بعد واقعة الهمزة كانت ح( إذا

خطيئة- بطيئة- رديئة- شيئان( . السطر( )على مفردة الهمزة كتابة - حاالت4

بحرف( : تصور أن : )دون متوسطة ساكن لين أو مد حرف وقبلها مفتوحة كانت إذاأ(

: مثل )تفاءل- السموءل- جزاءان- جزءين- قراءات- قراءة-

اترك- - جراءة- هناءة- بذاءة- دناءة- قرناءك عباءة تراءى- بناءان- سماءه- طاولت- وفاءان- مالءة- ماءه

اشرب- براءة- تثاءب- تضاءل- تفاءل- تشاءم-وراءه( .

نحو: )سوءى- مرءوس- مد حرف بعدها وقع إذاب(رءوف(

الهمزة كتابة حول هامة * مالحظاتالمتوسطة:

)ألفا( الهمزة قبل الذي الساكن كان إذا-1 )مفردة( مثل: )تساءل- السطر على كتبت واوا أو

دناءة- وضوء- مروءة- وضوءان( . نحو نبرة على "ياء" فترسم العلة حرف كان إذا * أما

:)شيئان- فيئان- هيئة- فيئة- شيئه- مجيئان- يفيئان( .

: )مائة- مائتان- نحو ألف الياء قبل - يزاد2 : نحو مركبة )مائة( أم مفردة أكانت مائتين( ،سواء

بـ تشتبه ال )أربعمائة-خمسمائة- ... وهكذا( وحتى

23

)مئوي- رئوي- نقول إليها النسب رئة(عند أو )فئةفئوي(.

المكسورة القطع همزة أن إلى أشرنا أن - سبق3 تأخذ ألنها نبرة على تكتب استفهام همزة سبقها إذا

: )أئن- أئذا- أئنا- أئفكا- مثل المتوسطة الهمزة حكمحينئذ- وقتئذ- ساعتئذ( .

فعل كل من والمصدر واألمر الماضي - همزة4 مهموز

: )ائتمن- ائتمن- مثل كذلك نبرة على ترسم األلف ائتمان-

ائتز- ائتزاز- ائتزره( . فتحذف الكلمة الواو( على أو )الفاء دخلت إذا *إال

ساكنة لوقوعها ألف على الهمزة وترسم األولى األلفمثل: )فأتمن- وأتزر- وأتمنه( . فتح بعد

نحو: األصل قاعدة فتجري اللبس خيف إذا *أما ذلك : فأتم- اللتبس كتبت لو ألنه اإلتمام من )فأتمم

معظم في ضبط يحدث ال ألنه اإلتمام(؛ من فأتم معالكاتب. من األحيان

ولم ألف تبعها إذا مفردة الهمزة كتابة يمكن-2 على كتابتها يمكن : )جزءان( كما مثل قبلها بما تتصل : مثل قبلها بما متصلة وكانت ألف تبعها إذا نبرة

على تكتب )عبئان- دفئان- بطئان- شيئان( وكذلك: )ظمآن- قرآن( . مثل مد تبعها إذا ألف

أو الكلمة طرف في ) الواقعة المتطرفة ثالثا: الهمزة:نهايتها(

: ضابط أو قاعدة يناسب حرف على الكلمة آخر في الهمزة تكتب

الكسر الحركات وأقوى ، قبلها الذي الحرف حركة الياء(، )وتناسبه

)وتناسبه الفتح ويليه الواو( ، )وتناسبه الضم يليه و الهمزة تكتب أن )وتناسبه السكون األلف(،ويليه

السطر( . على مفردة

24

الهمزة أو المتوسطة للهمزة تصلح القاعدة *هذه. المتطرفة أو المتأخرة يخطئن- )تؤجج- حينئذ المتوسطة الهمزة *فمثال

الواقعة الهمزة كتابة خؤون- رأس- فئات( الحظ : الكسر- في الحركة قوة مراعاة مع الكلمة وسط

الضم- الفتح- السكون( . : )مبطئ- جرؤ- المتطرفة الهمزة *ومثال

يتباطأ- حياء- عبء- ينبئ- امرؤ- يكأل- ينوء( .: *الخالصة

، قبلها ما كسر إذا نبرة )بئر- مؤمن- ثأر( على *كتابة ما فتح إذا األلف وعلى ، قبلها ما ضم إذا واو وعلى. قبلها

ما كان : إذا ألف على الكلمة آخر في الهمزة *كتابة : )قرأ- لجأ- ملجأ- نحو مشددا أو مخففا مفتوحا قبلها

الجيش- يتباطأ- نشأ- تبرأ- صدأ- يمأل- يتبوأ- مهيأ- عبأ يتبرأ- يقرأ- يبدأ- مبتدأ- مرفأ- يدرأ- الخطأ- المأل-

سمعت( . القيس يهنأ- هيأ- امرأ امأل- جزأ- أنبأ- لن ما كان ياء: إذا على الكلمة آخر في الهمزة *كتابة: مثل مكسورا قبلها

يجئ- يبتدئ- )منشئ- برئ- مبتدئ- قارئ- لم قدم- البارئ- يأللئ- يجترئ- مالجئ- آللئ- موطئ

بادئ- يخطئ- ملجئ- ظمئ- متبرئ( . ما كان : إذا واو على الكلمة آخر في الهمزة *كتابة : )لؤلؤ- التباطؤ- هزؤ- وضؤ- مثل مضموما قبلها

يجرؤ- جرؤ- بؤبؤ- جؤجؤ- التقيؤ- التهيؤ- التواطؤ( . )على مفردة الكلمة آخر في الهمزة *كتابة

السطر( : األحرف من بحرف تصور أن غير من الهمزة تكتب

محلها- في في السطر على توضع بل ، الثالثةموضعين:

حرفا أكان سواء )أي مطلقا ساكنا قبلها ما كان أ( إذا علة( نحو: حرف أم ساكنا صحيحا

)جزء- برء- دفء- وطء- نشء- شيء- ملء- كفء- المرء- جزاء- صفاء- هناء- كساء- بناء- وعاء- عزاء-

25

عواء- ماء- وفاء- سفهاء- يسوء- ينوء- سوء- يبوء- ضوء- جريء- بريء- يضيء- دنيء- رديء- هنيء-

بطيء( . نحو: مضمومة مشددة واوا قبلها ما يكون ب( أن

)التبوء( . المتوسطة الهمزة حول * تدريبات

: والمتطرفة التي الصورة على الهمزة رسم في السبب - بين1

: )بأس- مسألة- سئل- سأل- سؤال- أسئلة- تراها يتساءل- سؤل- نشأة- رؤية- التفاؤل- أرؤس- لؤم- لؤم- فئة- بئس- يئن- مسائل- السموءل- جزاءات-

المتأللئة- يتبوأ- عبء- عبئان- آللئه في يتألأل اللؤلؤحينئذ- بطء- سوء- يضيء( .

متوسطة الهمزة كتابة في اإلمالئي الضابط - ما2 الهمزة صورة أربع كلمات في وبين ومتطرفة. المتطرفة

تحذف والتي الكتابة في تزاد التي * الحروف: منها ، والواو ، )األلف الكتابة في تزاد التي الحروف : أوالالسكت( : وهاء

وفي )أل في سماعا الوصل ألف : تزاد األلف *زيادة المصادر في قياسا وتزاد المعروفة(، العشرة األسماء

اسمك قيم، : )الكتاب مثل والسداسية الخماسيةاستفهام( . انطالق، محمد، فيها: التثنية نحو: )مائة( وكلمة في وسطا وتزاد

: )ثالثمائة، مثل التركيب حالة )مائتان- مائتين( وفي الجمع في تزاد وتسعمائة(. وال وخمسمائة، وأربعمائة،

مثل: )مئوي( . إليها النسب في مئات( وال أو )مئون الماضي، في الجماعة واو بعد الظرف في وتزاد

، الجزم أو النصب لعلة النون المحذوف والمضارع اجتهدوا( )لم ، سمعوا ، : )كتبوا مثل منه األمر وكذلكاسمعوا...( . ، يسمعوا...( )اكتبوا لم ، يكتبوا

مهمة: * ملحوظات

26

جمع بعد ألف وضع الشائعة اإلمالئية األخطاء ( من1 مثل: )مهندسوا مرفوعا إضافته عند السالم المذكر حذف وصوابها خطأ الكتابة ماهرون( فهذه المدينةماهرون(. المدينة نحو: )مهندسو الرفع واو بعد األلف

الواو بعد األلف وضع أيضا اإلمالئي الخطأ من ( وكذا2 ضمير إلى المسند بالواو اآلخر المعتل الفعل في

نحو: )أرجوا- نرجوا- ترجوا- يرجوا( ،والصواب الواحد : )أرجو- نرجو- ترجو- مثل الواو بعد األلف تزاد أال هنا

يرجو(. )أولو- وذوو( بمعنى كلمة بعد ألف تكتب ال (كذلك3

، : )أولوا هكذا تكتب أن اإلمالئي الخطأ فمن أصحاب،. هنا الواو بعد األلف حذف وذووا( والصواب

الخمسة األسماء واو بعد ألف كتابة الخطأ من (كذلك4 : )أبوا- أخوا- حموا- فوا- ذوا( ، مثل رفعها حالة في

األلف إضافة )أبو- أخو- حمو- فو- ذو( دون والصواب. الواو بعد

: )همو نحو اإلشباع واو بعد األلف توضع ال (كذلك5)هموا( . تكتب حضروا( فال

آخر اإلطالق( في ألف )وهي اللينة األلف ( وتزاد6: نحو قافيته لضرورة الشعر بيت لقد أصبت إن وقولي والعتابا عادل اللوم أقلي أصابا

: )قرأت مثل المنون المنصوب آخر في األلف (وتزاد7 يكون أال شريطة محمدا( ، ورأيت ، خالدا وزرت كتابا، ، فاطمة : )رأيت مثل مربوطة تأنيث بتاء منتهيا

: مثل األلف فوق تكتب بهمزة فاكهة(وال وأحضرت ألف قبل تكتب بهمزة يقين( وال بنبأ سبأ من )وجئتكم

: مثل مقصورا يكون وأال وشفاء( ، ، : )جزاء مثلسدى( . ، تقى ، )هدى

الرفع حالة "عمرو" في كلمة في الواو: تزاد * زيادة وذلك بعمرو( ، ومررت ، عمرو : )هذا مثل والجر

، منونة فـ)عمرو( مصروفة عمر وبين بينها للتفريق في تكتب الواو وهذه ، الصرف من و)عمر( ممنوعة

: مثل النصب في ألفا تقلب ولكنها ، والجر الرفع

27

: )لعمر مثل اإلضافة عند وتحذف عمرا( ، )رأيتأبيك- لعمري..."( . الحق- لعمرك- لعمر

، )وأوالت بالمد إشارة )أوالء( اسم في الواو وتزادوأوطء( . ، وأوكد

إشباع على الجمع" لتدل "ميم بعد كذلك تزاد كما: نحو الصلة واو وتسمى ضمتها

لألعادي ولكن فكانوها دروعا تخذتمو وإخوانفؤاده في ولكن فكانوها صائبات سهاما وخلتهمو

: ونحو عني العدا نبال لتدفعوا حصينا درعا تخذتمونصالها فكنتم

خذالن حين على ناصر خير منكمو أرجو كنت وقدشمالها اليمين

ال فكونوا ذماما لمودتي تحفظوا لم كنتمو فإنلها وال علي

)النون- األلف- الواو- تحذف التي الحروفثانيا:الياء( :: النون *حذف

: )كتابا مثل اإلضافة عند المثنى نون ( تحذف1 -{وتب لهب أب(ي يدا تبت}جديدان- الطالب أنك(حك أن أر(يد إ(ني}الكتاب- صفحتي إلى نظرت ( .(27 .)القصص{هاتين( ابنتي إ(حدى

اإلضافة عند السالم المذكر جمع نون كذلك (وتحذف2 العدل مخلصون- كاتبو المعهد : )مدرسو مثل

(نهم}مدربون- إ(ن} – (29 )هود {ربه(م مالقو إاهم الذ(ين ه(م ظال(م(ي المالئ(كة توف )النساء{أنفس(

{الله(... مالقو أنهم يظنون الذ(ين قال}- (97 كاتبي احترمت المدرسة، مدرسي – كرمنا(249 البقرة)

العدل( . على دخلتا وعن( إذا )من كلمتي من النون ( تدغم3

هذا- عمن أخذت : ممن : نقول "من" نحو "ما" أومن( . / عن من : من )واألصل ذاك ورثت

28

"ال" "ما" أو بعدهما وقع وأن" إذا "إن نون ( وتدغم4 ال( مثل: ال- أن ما- إن نحو: )إما- إال- أال( فأصلها: )إن

عاقبتك( . وإال دروسك تذاكرن )إما يذهب(، أال )أمرته: اإلمالء في ملحوظة

"ال" النافية وتلتها للمضارع "أن" ناصبة كانت * إذا غدا( ، تسافر أال : )أرى مثل الالم في النون أدغمت

الطريق( . هذا من نذهب أال رأيي )من الثقيلة من مخففة وكانت ناصبة تكن لم إذا * أما إله أال : )أشهد نحو الالم عن وفصلها النون إبقاء وجب

الموضوع( ، هذا من فائدة أال إليه )أوحيت الله( ، إال وظنوا} أال ن ملجأ الله( م( (ال (ليه( إ .(118 )التوبة{إ

: األلف * حذف همزة عليها دخلت "أل" إذا من األلف ( تحذف1

: )آ( نحو هكذا مدا تقلب األلف تلك ألن االستفهاما خير آلله}المال؟- أم تريد )آلعلم {يشر(كون أم

؟(.( 59 )الروم المفتوحة الالم عليها دخلت إذا كذلك ( وتحذف2

الجهل( . من أفضل مثل: )للعلم االبتداء بالم المسماة : )حضرت مثل المكسورة الالم أدخلت ( أو3

يكون هنا جمة( فالحذف فضائل للمدرسة- للمعهد. واللفظ الخط في

الخماسية المصادر من كذلك تحذف ( كما4 همزة عليها دخلت إذا الماضية وأفعالها والسداسية

عليه(م سواء}نحو: ذكره سلف االستفهام- كمار لم أم لهم أستغفرت ،(6 )المنافقون{ لهم تستغف(

،(153 )الصافات{البن(ين على البنات( أصطفى} اختيارا؟، أم منك ذاك كان أضطرارا من على أستكبارا

. ؟ منك أعلم هو عليها دخلت )اسم( إذا كلمة من األلف ( وتحذف5

؟( . محمد : )أسمك مثل االستفهام همزة: فشروطها البسملة في كانت وإذا

. كاملة البسملة تذكر أ( أن . بعدها أو قبلها متعلقها يذكر ب( أال غيره. دون الباء هو الجر حرف يكون ج( أن

29

دون الجاللة لفظ هو إليه المضاف يكون د( أن (.:) سواه. نحو

تحذف فال األربعة الشروط هذه من شرط اختل إذا أما الرحيم- باسم الرحمن الله باسم نحو: )أتبرك األلف

اقرأ}الله- حديثي- باسم أفتتح الرحيم الرحمن الله -(1 )األعلى{األعلى ربك اسم سبح}- {ربك ب(اسم(

وأعمالنا( . حياتنا نبدأ الله اسم على كلمة من األلف * وتحذف )ابن( خطا في ولفظا

: هي أربع حاالت هذا نحو:)ابنك االستفهام همزة عليها دخلت أ( إذا

؟( .آدم(. ابن )يا النداء ياء عليها دخلت ب( إذا والثاني ، مذكرين علمين )ابن( بين وقعت ج( إذا

غير من مباشرا اتصاال به ومتصال ، لألول أبا منهما خاتم الله عبد بن نحو: )محمد بينهما فاصل وجودالمؤمنين( . أمير الخطاب بن عمر ، الله رسل خبرا ال صفة يعرف وأن دائما المفرد بصيغة يرد د( أن

. إثبات فيلزم الشروط هذه من شرط اختل إذا * أما الله -رضي )عمر مريم(، ابن )ابن( نحو: )عيسى ألف

عبد ابنا وزيد الناس"- محمد أعدل الخطاب عنه- ابن وقالت( الله( ابن عزير اليهود وقالت(}، الرحمن

يح النصارى .(30 )التوبة{الله( ابن المس( ولم السطر أول )ابن( في كلمة جاءت إذا * وكذلك

: نحو األلف تثبت فهنا مباشرة األول بالعلم تتصل. الله رسول الله عبد ابن محمد

عليها تقدم إذا وجوبا "ما" االستفهامية ألف * تحذف )عن+ما(.1 )النبأ{يتساءلون عم} : نحو الجر حرف

عم(. ← م عم ← ما عم ←رون فب(م} )التوبة{لهم أذ(نت ل(م}- (54.)الحجر{تبش

. ؟ عالم- وإالم ؟ ذلك فعلت - بمقتضام(43 عليها دخلت إذا "ال" التعريفية من األلف *وتحذف

موات( ملك ل(له(}: نحو الجارة الالم {واألرض( الس

30

-(26 )يونس{الحسنى أحسنوا ل(لذ(ين}- (120 ) المائدةباب( . )للحجرة الكلمات على دخلت إذا "ياء" النداء ألف *وتحذف

اآلتية: يأهل}آدم- ابن : يا )ابن- أهل- أي- أية( مثل

-(6 )االنشقاق{اإل(نسان يأيها}- (171 )النساء{الك(تاب( الحذف وهذا(.27 )الفجر{المطمئ(نة النفس يأيتها}

. جائز ضمير لحقها "ها" إذا التنبيه حرف ألف *وتحذف

ألف )هأنا- هأنتم- هأنتما( وكذلك بالهمزة مبدوء وجاء ، "ها" التنبيهية عليها دخلت "أنا" إذا الضمير

. : هأنذا هكذا "ذا" فتكتب كلمة بعده )داوود- من الواو حذف : يجوز الواو *حذف

. للتخفيف نطقا ال وطاووس( كتابة: حالتين في المنقوص االسم من الياء *حذف

النصب- منكرا حالة في المنقوص ورد : إذا * األولى : نحو ياؤه مضافا- ثبتت أو ، ومعرفا ،

هو الصادق- هذا المفتي هو عادال- هذا قاضيا )كنالنيل( . وادي المدينة- هذا مفتي

"ياء" المتكلم إلى المنقوص أضيف : إذا * الثانية جواري- أو محامي- هؤالء : )هذا مثل أوجمعا مفرداأنتما؟( . قاضي

في المتكلم ياء من بعدها "الياء" فيما تدغم * كذلك المجرور أو المنصوب السالم المذكر وجمع المثنى

أخوي- والدي- كافأت : )أكرمت مثل إضافته عند معلمي- والدي- احترمت إلى بصديقي- نظرت مررت

؟( . هم مخرجي أو اآلخر المعتل المضارع من "الياء" كذلك *وتحذف

بالباطل- تقض ترم- ال : )ال مثل جازم تقدمه إن بالياءيبك تنس وال} ن نص( - لم(77 )القصص{الدنيا م(

يسع( . : )ارم- اقض- اسع- امش- مثل منه األمر في *وكذااجر(.

31

بـ"ال" والوقف المعرف "ياء" المنقوص حذف *يجوز المصحف( برسم خاص )وهو بالسكون قبلها ما على التالقي- أي(.15 )غافر{التالق( يوم ل(ينذ(ر}: نحو

هادة( الغيب( عال(م} )الرعد.{المتعال( الكب(ير والش. المتعالي أي(.9

* * *

الثالث: الدرس: العدد باب

، اإلمالئي الخطأ فيها يكثر التي األبواب من العدد باب وهي ، العدد بقضايا اإللمام عدم عن ناتج هنا والخطأ

أهمها: جوانب عدة من يدرس العدد وباب ، كثيرة تمييزه- من حيث وتأنيثه- من تذكيره حيث من

حيث وإعرابها- من العقود ألفاظ معرفة حيث وعالم يبنى متى )أي إعرابا و بناء العدد معرفة واثنتان( ، )اثنان العدد إعراب معرفةيبنى(- حيث ومضافا- من ومعطوفا ومركبا مفردا من بد ال فاعل- كذلك وزن على العدد صياغة بعض العدد- معرفة "ال" على دخول معرفة البضع بالعدد- ومعرفة المتعلقة األمور

وكتابته العدد قراءة معرفة والنيف- ثم اليسار جهة أو اليمين جهة من باألحرف على الوقوف تمييزه- وأخيرا مراعاة شريطة العلمية األبحاث على االطالع خالل . ومنكناياته لقضايا الراصد يقف الطالب وإجابات الباحثين وكتابات

فادحة لغوية وتجاوزات واضحة، أخطاء على اإلمالء صلة له من لكل وتوضيحه تدريسه في اإلسراع توجب

األعداد. واستعمال بالكتابة من العدد لباب شاملة دراسة الدارس أخي وإليك: السابقة النقاط حيث

32

وتأنيثه: تذكيره حيث : من*أوال وتأنيثا تذكيرا المعدود مع ( يتطابقان2-1) أ(العددان

فنقول معطوفين أم مركبين أم مفردين أكانا سواء: مثال

واحدة سورة التفسير- حفظت في واحد كتاب )عندي وحفظت ، اثنان كتابان الكريم- عندي القرآن من

نحو: في ومركبا اثنتين(، سورتين عشرة إحدى النحو- حفظت في كتابا عشر أحد )عندي شهرا- عشر اثنا السنة الكريم- في القرآن من سورة

في ومعطوفا بلدي( ، خارج ليلة عشر اثنتي سافرت: مثل

إحدى اللغة- نشرت في كتابا وخمسون واحد )عندي هذا في رياال وثالثين اثنين مقالة- دفعت وعشرين

البقرة( . سورة من آية وثمانين اثنين الجهاز- حفظت وتأنيثا تذكيرا المعدود ( تخالف9-3) من ب( األعداد

)مفردةومعطوفة( . ومركبة

رها}المفردة: *مثال ليال سبع عليه(م سخ بالمفرد(، )العبرة(8 )القيامة.{حسوما أيام وثمان(ية

كراسات(. وثالث ، كتب ثالثة )هذه عشر خمسة العشرة: )حفظت مع المركبة *ومثال

من آية عشرة خمس القصيدة- وحفظت هذه من بيتاالسورة(.

رياال وستين ستة : )أنفقت عليها المعطوف *ومثال وأربعين ستا حفظت ، الله مرضاة ابتغاء الفقراء على

األنعام( . سورة من آية وحالة ، اإلفراد )حالة حالتان ( فله10) العدد ج( أما

التركيب( . خالفت تركيب دون وحدها العشرة استعملت فإن

المعدود تذكيرا (9 إلى3 من األعداد حكم تأخذ )أي وتأنيثا

: نحو عشرة ت(لك}قصص- وعشر كتب عشرة )هذه

لة أيام- . أي(196 )البقرة{كام(

33

وعشر مؤلفين، عشرة الكتاب هذا إعداد في اشترك كاتبات

(. اآللة على وافقت منها األقل العدد مع مركبة استعملت إذا * أما

ما العشرة بعدها تذكيرا ر )أي وتأنيثا مع وتؤنث المذكر مع تذك

المؤنث(نحو:

هذا صفحة- يتألف عشرة تسع الكتاب هذا )يضم{عشر ت(سعة عليها}بابا- عشر سبعة من الكتاب

طالبة(. عشرة بتسع ملكا(- مررت .)أي(30 )المدثر واأللف المائة ( وكذا99-20) من العقود ألفاظ د( أما

أنها إذ التأنيث وال بالتذكير لهما عالقة فال ومضاعفاتهما نحو والمؤنث المذكر من لكل واحدة صورة على تأتي

ألف المكتبة بيتا- في وثالثين سورة ثالثين : )حفظت طالب آالف خمسة الجامعة قصة- في ومائة مجلد

طالبة( . آالف وخمسة* الخالصة:

: من األعداد. دائما المعدود ( يوافقان1-2) المعدود ( تخالف3-9) تذكيرا . وتأنيثا ومركبة ( ،9-3) مثل المعدود تخالف ( مفردة10)

. توافقه مركبة والعشرة يوافقان واالثنان ( الواحد11-12)

إحدى كتابا- عندي عشر أحد : )عندي مثل توافقنه فانفجرت} قصة- عشرة {عينا عشرة اثنتا م(

هور عدة إن}- (60 )البقرة ه عند الش شهرا(. عشر اثنا الل )أي مركبة( توافق10و) ( تخالف،9-3) ( من13-19)

يوافق( . والعجز يخالف الصدر على وتأتي ، وعدمها بالموافقة له عالقة ( ال20)

والمؤنث(. المذكر مع واحدة صورة ( ال30و) ، ( تخالف29-23) ومن ( توافق،21-22)

. بذلك لها عالقةتمييزه: حيث من العدد: ثانيا*

34

: )إنما نحو تمييز إلى ال صفة إلى ( يحتاجان2-1) *من واحدة- قصة هذه اثنان، كتابان واحد- هذان إله الله

اثنتان(. قصتان هاتان مجرور جمع تمييز إلى ( تحتاج10-3) *ومن خلق}أقالم(- سبعة : )اشتريت ذلك مثال

موات( تة( ف(ي بينهما وما واألرض الس س(رها}- (4 السجدة){أيام ليال سبع عليه(م سخ

.(8 )القيامة{حسوما أيام وثمان(ية نحو: منصوب مفرد تمييز إلى ( تحتاج99-11) *ومن

،(4 )يوسف{كوكبا عشر أحد رأيت إ(ني}نه فانفجرت} إ(ن}- (60 )البقرة{عينا عشرة اثنتا م(

-(23 )ص{نعجة وت(سعون ت(سع له أخ(ي هذا(4 )النور{جلدة ثمان(ين فاجل(دوهم}ر إ(ن}*- ة... سبع(ين لهم تستغف( -(80 )التوبة{مر.(32 )الحاقة{ذ(راعا سبعون ذرعها}

تمييز إلى ومضاعفاتهما( تحتاج وألف )مائة *واألعداد{حبة مائة سنبلة كل ف(ي}مثل: مجرور مفرد )القدر{شهر ألف( م(ن خير القدر( ليلة}- (261 )البقرة

قداره كان يوم ف(ي}- (3 ين م( {سنة ألف خمس(ريال(. مليون معي ،(4 )المعارج

: *والخالصة: أنه العدد تمييز في . مجرور ( جمع10-3) من منصوب. ( مفرد99-11) ومن مجرور. ومضاعفاتهما( مفرد وألف100والعدد)

* والبناء: اإلعراب حيث من العدد: ثالثا في موقعه حسب إعرابه ويكون ، معرب العدد

)مبتدأ- الجملة التنبيه وينبغي ، خبرا- فاعال- مفعوال- مجرورا...إلخ

أمور إلى: منها والدارسين الكتاب معظم فيها يقع رفعا المثنى حكم واثنتان( يأخذان )اثنان العدد (أن1

: نحو بالياء وجرا ونصبا بالمثنى ملحقة باأللف

35

النساء من واثنتان الرجال من اثنان حضر )رفع(

الطالبات من واثنتين الطالب من اثنين كافأت )نصب(

)جر( البنات من واثنتين األوالد من باثنين مررت . والمعطوف والمركب المفرد في عام الحكم وهذا جمع حكم ( تأخذ90-20) من العقود ( ألفاظ2

، السالم المذكر : نحو به ملحقة ألنها بالياء وجرا ونصبا بالواو رفعا

)حضر ، دارسا سبعين طالبة- كرمت وأربعون طالبا ثالثون

وستينشهيدا( . بتسعين دارسة- مررت

نكم يكن إ(ن}قال-تعالى- : شرون م( صاب(رون ع( كان يوم ف(ي} -(65 )األنفال{مائتين( يغ(ل(بوا

قداره ين م( فإ(طعام}- (4 )المعارج{سنة ألف خمس(تين سك(ينا س( ر إ(ن}- (4 )المجادلة{م( لهم تستغف(

ة... سبع(ين ثمان(ين فاجل(دوهم}- (80 )التوبة{مر وت(سعون ت(سع له أخ(ي هذا إ(ن}- (2 )الزانية{جلدة إال مائة اسما وتسعين تسعة لله - "إن(23 ) ص{نعجةالجنة". دخل أحصاها من واحد

ثم الجزءين فتح على ( تبنى19-11) من ( واألعداد3محل تأخذ

: نحو لها المناسب اإلعراب مبني مركب عدد{كوكبا عشر أحد رأيت إ(ني}*

. به مفعول نصب محل في الجزءين فتح على ملكا(عدد )أي(30 )المدثر{عشر ت(سعة عليها}*

مبتدأ رفع محل في الجزءين فتح على مبني مركبمؤخر.

فتح على مبني مركب عدد رجال عشر بستة *مررتبالحرف. جر محل في الجزءين ألنه المثنى إعراب العدد صدر ( يأخذ12) * والعدد

: نحو كان كما الفتح على مبنيا عجزه ويظل به ملحق

36

نه فانفجرت} :(60 )البقرة{عينا عشرة اثنتا م(. بالمثنى ملحق ألنه باأللف مرفوع فاعل

يبا عشر اثني م(نهم وبعثنا} :(12 )المائدة{نق(بالمثنى. ملحق ألنه بالياء منصوب به مفعول فتاة" : اسم عشرة واثنتي رجال عشر باثني "مررت. أيضا بالمثنى ملحق ألنه الياء جره وعالمة مجرور

الوقت في ويراعى إعرابيا العدد موقع ( يراعى4: نحو تمييزه إعراب نفسه

عشرة كتب- وخمس كتابا- وخمسة خمسون )عنديورقة( . قلما- ومائة عشر كراسة- وخمسة

)من فاعل وزن على العدد صياغةرابعا:(:10-2 األعداد

) ثان- ثالث- رابع- خامس- سادس- المذكر فيسابع- ثامن- تاسع- عاشر(.

)ثانية- ثالثة- رابعة- خامسة- سادسة- المؤنث فيسابعة- ثامنة- تاسعة- عاشرة(

أنه بمعنى سابقا قيل بما له عالقة ال الحكم وهذا كما يخالف وال وتأنيثا تذكيرا المعدود العدد يطابق هو مثال: )هذا ( فنقول9-3) من العدد في سبق

السابعة(. الطالبة هي وهذه الثالث، الطالبهي: صور ثالث على ترد فاعل صيغة فإن هذا *وفي

لمن العددي الترتيب على للداللة وحدها أ( تأتي المجلة- مقالي من الرابع العدد نحو: هذا بها يوصف

السابعة. الصفحة في كقولنا: ثاني منه أخذت الذي العدد إلى ب( تضاف

أن خمسة( والمعنى ثالثة- خامس اثنين- ثالث أضيفت الذي العدد عليه يدل مما واحد بها الموصوف

)أي الجائزة نالوا ممن اثنين ثاني أخي مثل: كان إليهاالثنين( قال-تعالى-: هذين من واحد

ف(ي هما إ(ذ اثنين( ثان(ي كفروا الذ(ين أخرجه إ(ذ} الله إ(ن قالوا الذ(ين كفر لقد}-(40 )التوبة{الغار(.(17 )المائدة{ثالثة ثال(ث مباشرة منه أخذت مما األقل العدد إلى تضاف ج( أن نحو: )رابع العدد إكمال على الداللة معناها ويكون

37

وجاعل أربعة، الثالثة جاعل أربعة( أي ثالثة- وخامسخمسة. األربعة

للعدد ونصبها فاعل صيغة تنوين الحالة هذه في *ولناإضافتها. ولنا لها به مفعول أنه على

يطابق حيث المركب العدد على ينسحب الحكم *وهذا الجزء نحو:)قرأت وتأنيثا تذكيرا المعدودان الجزءان عشر- هذا السابع اليوم في عشر- أسافر الخامس الصفحة زمالئه- قرأت على عشر الخامس الطالب

عشرة- السابعة الليلة في عشرة- أسافر الخامسةزميالتها( . على الخامسة الطالبة هذه

العدد: "ال" على دخول: خامسا: معطوفة وإما مضافة وإما مركبة : إما األعداد

وألف( )مائة ( ،10-3) من مضافا العدد كان أ( إن أربعة : )قرأت نحو إليه المضاف "ال" على دخلت

الرسائل- خمس اآليات- أرسلت سبع الكتب- حفظتالريال( . بألف الدينار- وتصدقت ألف أنفقت األول الجزء "ال" على دخلت مركبا العدد كان ب( إذا

دول- عشرة األربع ذلك في : )اشترك نحو فقط منهطالبا( . عشر التسعة حضر

المعطوف "ال" على دخلت معطوفا العدد كان ج( إذا واألربعون الثالثة : )حضر نحو معا عليه والمعطوفطالبة( . والخمسون الخمس طالبا- نجح

فقط العدد "ال" على دخلت بتمييز العدد أتبع د( إذارجال( . والخمسون فتاة العشرون : )حضرت مثل

38

: العدد حول أسئلة المعدود مع العدد حكم يلي فيما -اذكر1 وتأنيثا تذكيرا

: النحوي ضابطه بيان مع التمييز يعرب كيف وبين ولكنه كتب خمسة سوى خالد أخي مكتبة في يكن لم

أحد وفي ، كتابا وستين خمسة بعد فيما اشترى فاشتراها تقرأ ألن تصلح كتابا ثالثين وجد المعارض

الحين بين فيها يتأمل وهو كتاب مائة مكتبته في فصار. كتاب ألف إلى ما يوما تصل أن الله ويرجو واآلخر يريدون امرأة عشرة وتسع رجال عشر خمسة - حضر

. الدراسية بغرض الكلية في االنتظام فانفجرت – شهرا عشر اثنا الله عند الشهور عدة - إن – شهادات أربع أحدهم فشهادة – عينا عشرة اثنتا منه

سبع يأكلهن سمان بقرات سبع أرى إني الملك وقال. عجاف

: اآلتية األعداد من خط تحته ما ( أعرب2 واحدة" نعجة ولي نعجة وتسعون تسع له أخي هذا "إن

ف(يه(م فلب(ث}نقيبا" – عشر اثني منهم – "وبعثنا سنة ألف (ال ين إ ف(ي} – (14 )العنكبوت{عاما خمس(قداره كان يوم ين م( . (4 )المعارج{سنة ألف خمس(

أبا ال حوال ثمانين يعش ومن الحياة تكاليف سئمت يسأم لك

قواعد مراعيا العربية باألحرف األرقام كتابة ( أعد3 : العدد

منهم ، طالبة2319و طالبا5436 الكلية في - انتظم مجموع على العامة الثانوية على حاصلون طالبا90 يبدؤون ، دراسية قاعة35 على يتوزعون ، بالمائة95

2 الساعة في وينتهون صباحا8 الساعة في العمل وذلك عصرا4.3 الساعة بيوتهم إلى ويعودون ظهرا

. يطالعون العامة المكتبة في ساعة1.5 لقضاء

39

عنها استغنى لزميل مكتبة كانت كتابا459 - اشتريت عليها ضممت م1999 عام وفي ، م1998 سنة

، الدراسة انتهاء بعد بلده إألى سافر آخر زميل مكتبة كتابا1353 عندي فصار كتابا894 قرابة فبها وكان

قرابة بها التي مكتبتي إلى إضافة قيمة مكتبة فشكلت كل مفتوحة فهي عليها االطالع شئت وإذا كتابا،4315

. مساء10 الساعة حتى يوم من وأخرى اليمين من مرة اآلتية األعداد ( اكتب4

حكم أمكن- مراعيا -إذا المنتصف من وثالثة اليسار تذكير وقضية اإلعراب من العدد وموقع العدد تمييز: وتأنيثه العدد

وقبل ، طالبة612 ، طالب398 المعهد إلى - حضر 214 الطالبات ومن ، طالب126 الذكور الطالب من. أيام7 دامت ومقابالت امتحانات بعد

.1996 عام بحث65و ، رسالة14 - قرأت أكتوبر حرب لكن1952 سنة يوليو ثورة - قامت

.1973 عام كانت وعن ، تعريفه حيث من العدد حكم عن تعرف ( ماذا5

(99-11) من العدد تمييز وعن ثمانية العدد كتابة. وكذا كم العدد وكنايتي ( ،1000) والعدد

دابة م(ن وكأين}: تفصيال ( أعرب6 ل ال تحم((ياكم يرزقها الله ر(زقها .(60العنكبوت) {وإ

على به مجيئك سبب وبين المحذوف التمييز (هات7لة عشرة ت(لك}: غيره دون اللفظ هذا )البقرة{كام( لب(ثتم إ(ن} /(30 )المدثر{عشر ت(سعة عليها} /(196 عشر فله ب(الحسنة( جاء من}/ (103 )طه{عشرا إ(ال

/(25 )الكهف{ت(سعا وازدادوا}/(160 )األنعام{أمثال(ها كصيام كان شوال من ستا وأتبعه رمضان صام من"

الدهر" .: النحاة بعض قول معنى ( اشرح8

عطفا إن صلن فـ"أل" بجزءيه تعرفا أن تريد وعددايفعل هذا عكس مضاف وفي فاألول مركبا يكن وإن

40

التي اإلمالئية األخطاء على تطبيقية دراسةالعدل كتاب مكاتبات في تشيع

لبعض موضوعية علمية دراسة أجريت وقد هذا األخطاء على الوقوف بغرض العدل كتاب مكاتبات تداركها يتسنى حتى كتاباتهم في تقع التي اإلمالئية

التصور وفق فجاءت األخطاء هذه ورصدت مستقبال،اآلتي:

وكتابتها المربوطة التاء فوق نقطتين وضع - عدم1هاء. كأنها

، : لة مثل للكلمة األصلية والهاء ، الضمير هاء - نقط2. اللة ، هذة

: يكتب كأن القطع همزة فوق الهمزة كتابة - عدم3 فالنا فالن بن فالن اقام . وكيال

. ألفها فوق الهمز بكتابة الوصل ألف - همز4. كذا في عنه ونائبا له فالن( وكيال )ابن ألف - كتابة5. وإبهام غموض إلى يؤول الذي العبارة - طول6 أمر وهذا ، الترقيم عالمات من عالمة أي وضع - عدم7

. معيب واستمرار تعلم يتطلب هذا العدد كتابة في - الخطأ8

به يأتي وطبيعة ملكة يكون حتى عليه التدريب. معاناة وطول عالج كثير دون اإلنسان

أم رياال )خمسون هل العدد تمييز كتابة في - الخطأ9 يكتبون ؛ألنهم العدل كتاب فيه يقع ما أكثر ريال( وهذا

ويتخذون ، لبعض بعضهم األشخاص على التي الحقوق باألرقام الدين كتابة الخطأ ومن ، لذلك بيانا األرقام

، نقصانها أو زيادتها يمكن ألنه باألحرف ترجمتها دون مجاال يدع ال تأكيدا األرقام لتؤكد األحرف فتجيء. للشك

: له يقول فمثال كثيرا خطأ ترد العدد تمييز - صيغة10 ألف خمسون آالف ثالثة : عليه ،ويكتب رياال رياال

ا ستون : له ويكتب ، عماني . عماني رياال ( نتيجة90-20) العقود ألفاظ كتابة في - الخطأ11

الموقع فيها يراعى إذ اإلعرابية قاعدتها معرفة عدم

41

وتجر وتنصب بالواو، ترفع أنها ويراعى ، اإلعرابيالسالم. المذكر بجمع ملحقة ألنها بالياء

من الكلمة موقع العدل كتاب بعض يراعى - ال12 إن اسم ويرفعون ، به المفعول )فيرفعون اإلعراب المبتدأ( . خبر وينصبون ، متأخرا

أنه إلى العدل كاتب يفطن لم إن اسم تأخر - إذا13 كتاب كتابات في يشيع ما كثير وهو فيرفعه إن اسم

. العدل اللغوي المستوى وضعف األسلوب في - الركاكة14

. اإلبهام حد إلى للكتابة اآلخر بعضها وكتابة ، الكلمة أحرف بعض - إسقاط15

، تاء )الثاء( ، يكتب كأن عليه تعورف ما غير على : مثل المربوطة( مفتوحة و)التاء ، و)القاف( فاء

. براءات ينسى أو خطئا القرآنية اآلية رأيت ما أبشع - ومن16

ما بعد بدله موجود- )فمن يكتب- وهذا كأن كلمة منها سميع الله إن يبدلونه الذين على إثمه فإنما سمعه

: )إن نحو الله الجاللة لفظ مثال بذلك عليم( فينسى. الله الجاللة لفظ بغير عليم( فيكتبها سميع

كأن صحيح غير استعماال الكلمات بعض - استعمال17 استالمها( وتم البضاعة على التعرف )وتم يكتب

الحجر بلمس تتصل استلم ألن تسلمها والصواب العامة األخطاء في عليه منبه وهذا ، وتقبيله األسود

)المتوفية وكذلك ، والباحثون الدارسون فيها يقع التي المتوفي" تركة "من ويكتبون )المتوفاة( ، ( والصواب

: المتوفى والصواب ، الياء تحت نقطتين فيضعونالمقصور( . ألف واأللف الفتح مع الفاء )بتشديد

كأن ظاهر، اسم الفاعل أن مع الفعل - يجمع18 إفراد ... والصواب فالن بن فالن ورثة يكتب: أقاموا

ورثة أقام )مثل ظاهرا اسما الفاعل كان إذا الفعل.)... والصواب )الموافق( مرفوعة كلمة بعد ما - كتابة19

وعشرين اثنين : الموافق مثال فأقول ، منصوبة مجيئها

42

... والعشرين الثالث الموافق أو فبراير، شهر من. وعشرين اثنان ، الموافق يكتب لكنه أخ ، "أب نحو الستة األسماء بإعراب اإللمام - عدم20

وتنصب بالواو ترفع دائما وهي هن" ، ، ذو فو ، حم ، كرمت ، أخوك : )حضر مثال فأقول ، بالياء وتجر باأللف ويكتب العدل كاتب فيأتي بأخيك( ، مررت ، أخاك

فالن بن فالن أخوهم )أقاموا ...( . عنهم وكيال فيستعمل خطأ اللغوية األساليب بعض - يستعمل21

لم أم أفعل عليه سواء "أو" والصواب "سواء" وبعدها سواء}قال-تعالى- : يفعل( ، لم )أو ويسيء ، يفعل

م تنذ(رهم لم أم أأنذرتهم عليه( نون ال )البقرة{يؤم(6).

فوق الهمزة يضع حيث ، خطأ )شيء( تكتب - كلمة22 السطر على وضعها والصواب )شيئ( ، هكذا الياء

، متطرفة وهي ساكن قبلها ما ألن )شيء( ؛ مفردةفيء(. ، نشء ، ودفء ، )عبء ومثلها

من إما ناشئ وذلك وتأنيثه العدد تذكير في - الخطأ23 ، القاعدة نسيان من وإما ، المكاتبة كتابة في السرعة

المعدود ( تخالف9-3) من األعداد أن والمعروف أما ، مركبة غير ( مفردة10) وكذلك ، وتأنيثا تذكيرا

عشرة )حضر نحو بعدها ما فتوافق مركبة العشرة وأربع رجال عشر ثالثة حضر ، نسوة وعشر رجال

إمرأة(. عشرة وقد ، ومتطرفة متوسطة الهمزة رسم في - الخطأ24

. تقدم مما ذلك في شيء إلى أشرت الفرعي اإلعراب أبواب استعمال في - الخطأ25

، وملحقاته والمثنى ، الستة : )األسماء في كالخطأ ، الصرف من الممنوع ، وملحقاته السالم المذكر جمع

جمع ، اآلخر المعتل المضارع ، الخمسة األفعال كثرة من نراه لما ( . وذلك وملحقاته السالم المؤنث

السهو وقوع وتعدد . فيه والخطأ

43

الترقيم عالماتاستعمالها- مواضعها( )معناها- فوائد

أجزاء بين توضع ، عليها اصطلح رموز هي* معناها: عند به الصوت ولتنويع ، بعض من بعضه لتمييز الكالم ، الوصل مواضع من الوقف مواضع ليعرف ، قراءته

. جهرا قراءته عند لهجته نبرة ولتحديد الترقيم عالمات : تتصل الوقف عالمات *أهمية اتصاال اإلمالء بقضية أن رأينا فكما ؛ مباشرا ، إمالئيا يختلف الهمزة وبخاصة الحروف رسم

أسيء إذا النقيض إلى يختلف المعنى فكذلك: تكتب أن ذلك ومثال الترقيم عالمات استعمال

علي[ . ]القائل يكذب ال : أخي قال عليا ولكن أخي[ . ]القائل يكذب أخي- ال عليا- قال ولكن

لعلمنا الجملتين في الترقيم عالمة وضع في دققنا لو عالمة وضع من ناشئ المعنى اختالف في السبب أن

وقفنا لما ذلك )- -( ولوال الترقيم ):( وعالمة الترقيم. المقصود على: آخر مثال

حنان[ . ]القائل ههنا بك أتى : ما حنان فقالت مستتر ضمير ]القائل ههنا بك أتى ما فقالت: حنان

ههنا[ بك أتى ما ]حنان والجملة ، حنان حناني تقديره. القول مقول نصب محل في

ما شخصا أن مؤداها قصة هناك : )كانت ثالث مثال للنوم يعرف ال تجعله جمة مشاكل لديه ما وإذا ، سبيال

...( وأحزانه همومه كثرة بسبب قلقا ظل للنوم تماثل تليفزيونية حلقات شكل في القصة هذه وعرضت ،

مناقضا المعنى .. أنام[ فصار ]ال الشكل هذا اتخذت بسبب ينام أنه تعني العبارة هذه صورة فإن للمقصود هاتين لحذف أصاب )..( ولو الموجود الفاصل

عالمة استعمال إساءة أنام( ولكن )ال وكتب النقطتين. وهكذا ، يقصد ما نقيض في أوقعه الترقيم غرض تحقيق الترقيم عالمات استعمال فوائد *فمن وكأن ، والقارئ الكاتب بين الفكري االتصال من اللغة

44

أنه فيعلمه وحسا شعورا القارئ يصطحب الكاتب في متعجبا ويستفهم ، هناك ويتعجب ، هنا يستفهم

ما هنا له ويفسر ، طوله على حديثه ويتابع العبارة هذه عن ويستغني ، بنصه غيره كالم له وينقل ، غمض غير إلى هنا ويعلل ، ذلك إلى فيشير غيره كالم بعض اللغوية باأللفاظ تترجم ال وأحاسيس مشاعر من ذلك

غرض عن فتفصح المهمة بهذه الترقيم عالمات فتقوم والتـأثر الفهم على وتعينه القارئ وترشد ، الكاتب

شعوره في وتصطحبه وانفعاالته الكاتب بعواطف. وأحاسيسه

مواضعها تفصيل ثم ، العالمات هذه مجمل وإليك . استخدامها وكيفية

إجماال: الترقيم عالمات)،( . ورمزها ، الفاصلة أو الشولة أو - الفصلة1)؛(. ورمزها ، الفاصلة أو المنقوطة - الفصلة2).( . ورمزها ، الوقفة أو - النقطة3)؟( . ورمزها ، الحقيقي االستفهام - عالمة4)؟!( . ورمزها ، التعجبي االستفهام - عالمة5)!( . ورمزها ، واالنفعال التأثر - عالمة6):( . ورمزهما ، الرأسيتان - النقطتان7. كذلك الهاللين ) ( . ويسميان ورمزهما - القوسان8 الحاصرتين ] [ . وتسميان ورمزهما ، - المعقوفتان9 .

" ". وتسميان ورمزهما ، التنصيص -عالمتا10. عالمتياالقتباس

)-( . ورمزها ، الوصلة أو - الشرطة11)...( . ورمزها ، الحذف - عالمة12 الصفحة( أسفل = )يسار ورمزها ، التتابع - عالمة13

= ومثلها. التالية الصفحة أعلى يمينا (. ) ورمزها ، المزهرة - األقواس14 ( .,, ,, ,,) ورمزها ، المماثلة - عالمة15)- -( . - الشرطتان16 : مواضعها

45

واوا : ترسم الفاصلة أو الشولة أو الفصلة: أوال اآلتية المواضع في )،( ترد هكذا مقلوبة صغيرة

سكتة يسكت أو يسيرا وقوفا القارئ يقف )وعندهاجدا( : صغيرة

تشكل التي المعنى المتصلة القصيرة الجمل - بين1مجموعها فيي: يأتي معنى ذات طويلة جملة رمضان كل

وتزداد ، األفئدة بطلعته وتسر النفوس، له فتنشرحله وتلين ، األلفة الناس بين

بعضهم ويهنئ ، القلوب . بعضا ، المدير . سعادة أقبل ، محمد : يا المنادى - بعد2

. إجازة منحي أرجو يندم نحو: ال الجمل وشبه األساسية الجمل - بين3

وال ، أعطى ما على كريم وال ، فعل ما على خير فاعلفقير. على غني وال ، متعلم على عالم

اسم نحو: الكلمة عليه والمعطوف المعطوف - بين4. وأمر ، ومضارع ، ماض . الزمن وحرف ، وفعل ،

الفعل : سنقسم وأقسامه الشيء أنواع - بين5 وأفعال ، اآلخر ومعتل ، اآلخر صحيح إلى المضارع

. خمسة تنبيه أو إليها النظر لفت يراد حين البدل ألفاظ - بين6

العلم لغة ، اللغة هذه : ومثل نحو عليها الذهن السنة هذه ونشرها- في بها االعتناء يجب ، والحضارة

. العالم في كبرى تغيرات ،حدثت هـ1423 سنة ، الثانية تقع ]كأن ومعنى لفظا مرتبطين جملتين - بين7

: الطول بعض األولى في ظرفا[ وكان أو أوحاال صفة. أصم أنه يظهر ، طفال أمس تدوس السيارة كادت. القمر حول كالهالة ، طالبه يحوطه العالم خرج أو المنقوطة الفاصلة أو المنقوطة الفصلة: ثانيا

في )؛( وتستعمل ورمزها ، المنقوطة الشولة: اآلتية المواضع

العادة في منهما الثانية وتكون جملتين بين - توضع1 زميلي : عدت نحو بها عالقة لها أو األولى عن مسببة . كثيرا يحترمني لذلك ؛ محمدا

46

سيصل ثم ومن ؛ العلم تحصيل في مجتهد اإلنسان هذا. القمة إلى سريعا

ما حدوث في والسبب الصلة تذكر التي الجمل - بين2: قبلها ويتألم يشعر ألنه ؛ يطيق ال ما تحمله وال الحيوان ارحم. يتكلم أن يمكن ال ولكنه

. أحدا يسر ال الحزين فإن ؛ أبدا بشوشا كن عاش ألنه ؛ وعزيزا عنه- شامخا الله عمر- رضي كان

. وحده الله إال يهاب ال: نحو إعرابا ال معنى ارتبطتا اللتين الجملتين - بين3. فأرشده أخطأ وإن ؛ فشجعه ابنك أحسن إذا

كان إذا بعض على بعضها المعطوف الجمل - بين4: واحد غرض في مشاركة بينها

. فيمل يطل ولم ؛ ودل قل ما الكالم خير أو مقارنة بينها التي المعطوفة المفردات - قبل5

ذلك شابه ما أو تفصيل أو ترتيب أو تقسيم أو مشابهة :

؛ أحالما وأوفر ، أجساما أعظم كانوا قبلنا الناس وجدنا وأطول ؛ إتقانا لألمور بقوتهم وأحسن ، قوة وأشد

. اختبارا لألشياء بأعمارهم وأفضل ، أعمارا ، والثور ، : الجمل منه ؛ وأصناف أنواع الحيوان عالم

، والحوت ؛ والذئب ، والنمر ، واألسد ؛ والحمار. والضفدع ، والسمك

: ملحوظة المشعرة الكلمات قبل المنقوطة الفاصلة وضع يكثر

، لـ ، ثم ومن ، لذا ، ألجل ، )لذلك نحو والعلة بالسبب...( . ولذا ، إن حيث ، ألنه ، ألن

: ).( المربعة النقطة أو الوقفة أو النقطةثالثا: بلد : القدس المعنى التامة الجملة نهاية - في1

. مصر األبد إلى فلسطين عاصمة وهي ، إسالمي. الله قصمه بسوء أرادها فمن ، أرضه في الله كنانة

بين معنى كل نهاية وفي ، فقرة كل نهاية - في2 الكالم آخر وفي ، الفقرات . المعنى التام

47

التامة الجملة نهاية في توضع : النقطة ملحوظة . االستفهام أو التعجب معنى تحمل أال شريطة المعنى

القرآن تعلم من - : "خيركمالله- رسول : قال نحووعلمه" .

)؟( : الحقيقي االستفهام عالمةرابعا: أداة أكانت سواء عنه المستفهم الكالم آخر في توضع

هذا فعلت أأنت}نحو: حرفا أم اسما االستفهاميم يا ب(آل(هت(نا (براه( نحن هل} ؟،(62 )األنبياء{إ

؟(10 )القيامة{المفر أين} ؟،(203 )الشعراء{منظرون ل(م} ؟ حالك كيف ؟(214 )البقرة{الله( نصر متى}

؟.(1 )النبأ{يتساءلون عم} ؟(43 )التوبة{لهم أذ(نت : ملحوظة

؛ العالمة توضع ذلك ومع االستفهام حرف يحذف قد حذف يخرجها فال األداة حرف مقام يقوم النبر ألن

: استفهامية كونها عن االستفهام حرف ؟ المسجد إلى تذهب ؟ موجود أبوك ؟ حضر من

؟. اليوم تسافر بالغية معاني يحمل الذي االستفهام بعد كذلك وتوضع

: ونحوها والتوبيخ كاالستنكار ؟ وازع والشيب تصح ألما ؟ قرناؤك جد وقد أتوانيا

)قال عليا ولكن ؟ هو أسحر جاءكم لما للحق أتقولون صحابي يقول وكأن ، يجبن وال يكذب ال أخي( شخص

عيني )رأتني الكالم - هذا الله– رسول : قال جليلأذناي( . وسمعته قلبي ووعاه

أن خشية الحسابية األرقام بين كذلك - وتوضع2 ( مائتان235) : معي الهجائية بالحروف تلتبس

. الغير جنيها وثالثون وخمسة. كتب ( عشرة10و) ، أقالم ( خمسة5) عندي ] ورمزهما المركنان القوسان أو : المعقوفتان تاسعا

: ] نص في يتدخلون عندما كثيرا التحقيق أهل ويستعمله

من الزيادة تلك أن على تنبيها األصل على بالزيادة لصاحب وليست الباحث عمل من أو المحقق صنع

ف - إذا"محمد"- بعد الثناء جملة يزيد كأن المؤل

48

به يستقيم جر حرف يزيد كأن أو ، المؤلف نسيها إلى آخر بوضع غامضا عنوانا يفسر كأن أو ، المعنى القوسين هذين يضع أن فعليه ، وضوحا أكثر جواره

من الزيادة تلك بأن إشعارا المعقوفين أو المركنينعلمية( . أمانة )وهذه عنده

الشولتان أو االقتباس أو التنصيص : عالمتا عاشرا" " : ورمزهما المزدوجتان

الناقل من تدخل دون بنصه المنقول الكالم بين توضع كالم ينقل كأن ، لناقله يروق ال الكالم هذا كان ولو

، واهتراءه عواءه ويبين ، عليه ليرد فاسق أو جاحد دون بنصه نقل ألنه تبيانا التنصيص عالمتي بين فيضعه له يحق فال بالمعنى ونقله تصرف فإن ، منه تصرف

: نحو معناها انتفى قد حيث العالمة تلك وضع أحسن : إن يقول إمعة أحدكم يكن - : "ال قال–

وطنوا ولكن ، أسأت أساءوا وإن أحسنت الناس أن أساءوا وإن ، تحسنوا أن الناس أحسن إن أنفسكمإساءتهم" . تجتنبوا

بالله– يعترفون ال الذين الماديون : يقول ونحو : "الدين ويقولون مادة" ، والحياة إله سبحانه- : ال

"قال" ، الفعل يسبقها أن الشعوب" .ويغلب أفيون"قلت" ... . "نقول" ، "يقول" ،

هذه : )أهم الوصلة أو : الشرطة عشر حاديالعالمات( :

بين أي األول ركنه طال إذا الكالم ركني بين وتوضع اإلبهام إلى يفضي بحيث المبتدأ طال إذا والخبر المبتدأ

خبر بين أو ، اسمها طال إذا واسمها إن خبر بين أو ، الثاني المفعول بين أو اسمهما طال إذا كاد أو كان

الشرط جواب بين أو األول طال إذا لظن واألول بين توضع أنها والخالصة ، الشرط طال إذا والشرط

األول الركن طال اختالفهما- إذا الكالم- على ركني ، معدوده وبين لفظا أو رقما العدد بين وكذلك ، فيهما

: نحو

49

قضية حول معنا أمس يتكلم كان الذي - الرجل يعانيه وما ، هناك المسلمون يالقيه وما فلسطين

. واالحتالل- مات الظلم جراء من نهار ليل إخواننا قرنائه على الماضي العام في تفوق الذي محمدا - إن

األسنان- قد طب في الدكتوراة درجة لنيل وسافر ،. الوطن أرض إلى الله بسالمة عاد

مرارا وزرته العمل في صاحبته الذي علي - كان ويحكي- يكذب يقول ما كل في إليه وركنت ، وتكرارا

. عليك وتأديته ، وذكائه لنشاطه أمس كوفئ الذي زيد - كاد

البحر في شكل- يغرق وأفضل صورة خير على واجبه.

دروسك وراجعت وثابرت واجتهدت بجد ذاكرت - إن. تباعا- تفوقت

)- -( : ورمزهما : الشرطتان عشر ثاني حذفها يمكن )التي االعتراضية الجمل بين وتوضعان

، الدعاء جمل بين وكذا معناه( ، يختل وال التركيب من وكذا ، والترضي الترحم عبارات أو الثناء وعبارات المفسرة الكلمات أو الضبط بيان أو االحتراز عبارات

ار وإ(ني}: قال- تعالى- : نحو تاب ل(من لغف وكل الله سم غالم - : "ياقال- ،(82 )طه{وآمنيليك" . مما وكل بيمينك

الموحدة الباء وتسكين الزاي وفتح الهاء الهزبر- بكسر الميم وفتح العين . عمان- بضم التحتية- األسد

العين عمان- بفتح أما ، مسقط مخففة- عاصمتها . الشقيق األردن عاصمة مشددة- فهي الميم وفتح أحمد كان يكن فرأى- ولم بيته شرفة على جالسا

بألفاظ شديدا عتابا ولده يعاتب التجسس- جاره يقصد. نابية)...( : ورمزها الحذف : عالمة عشر ثالث

المنقول الكالم بعض عن االستغناء عند - وتوضع1 : نحو المقام أو السياق هذا في إليه الحاجة لعدم بنصه أن على : "... والدليل العصا في الجاحظ قال ومما

، شريف معدن ومن ، كريم أصل من مأخوذ العصا

50

يعترض وال ، جاهل إال يعيبها ال التي المواضع ومن السالم- العصا سليمان- عليه ... اتخاذ معاند إال عليها

التالوة وطول ، صالته وطول ولمقامه، ، لخطبهواالنتصاب..." .

يريد وال ، كتابته يكثر محذوف كالم على - للداللة2: نحو به يشغلنا أن الكاتب

، البيت حاجات ليشتري السوق إلى ابني خرجو... وبنا ، وزيتا ، وسمنا ، ولحما ، خبزا فاشترى

عند الجبين ويندي الحياء يخدش الذي الكالم - في3 اثنين بين تم خصومة موقف تنقل كأن ، مكتوبا حكايته

: لقد فتقول ، واإلهانة بالسب أصواتهما فيه علت منه بأشد اآلخر و... وقابله حيوان أنت بقوله هذا تفوه و...)كالم الطوية فأسد ، النفس خبيث : وأنت فقالالجبين(. له يندى

المطلوب، ببعض اكتفاء إما توضع أنها والخالصة من حياء وإما ، بعده وما قبله ما إلى الحاجة ولعدم من مفهوم ألنه ؛ منه اإلكثار إرادة لعدم وإما ، ذكره. الكالم سياق

آخر = في ورمزها التتابع : عالمات عشر رابع: التالية الصفحة أول = في الصفحة

النصوص تحقيق عند العالمة هذه تستعمل ما وأكثر الهامش في يبين أن إلى الباحث فيحتاج ، جيدا تحقيقا الكالم فيطول القضايا بعض في ويسهب ، األمور بعض أن فعليه الحديث متابعة ويريد الصفحة تنتهي حتى = شبيهة هكذا التتابع عالمة أسفل الصفحة يسار

الصفحة أعلى مثلهما يضع ثم ، بعضهما فوق بفتحتين باستمرار إشعارا الهامش مكان في يمينا التالية

. الكالم وتتابع الحديث الكأسان أو ، المزهرة :األقواس عشر خامس

ورمزهما المزهران ( : )

، بينهما الكريمة القرآنية اآليات لحصر في ويستعمالن اآللي الحاسب اختراع قبل قديما ذلك وكان

تخزين تم التي المدمجة االسطوانات واستحداث

51

البرامج وسائر ، المصحف برسم عليها القرآن كلمات للباحث حيث ؛ الكريم القرآن كلمات حول دارت التي من المعروف برسمه الكريم القرآن يكتب أن اليوم ودون كتابته في يعاني أن دون معروف برنامج خالل

قصها ثم المصحف لورقة تصوير من يحدث كان ما مكانها في تصويرها إعادة ثم المطلوبة اآليات بحسب

الحديثة بالبرامج عنه استغني ذلك كل ، الكالم من يمنع ال ولكن ، الكريم القرآن خدمة على قامت التي مانع اآلن المزهرة األقواس هذه استخدام من

تلك أو البرامج بهذه يرزق لم من مع وخصوصا. أهميتها على المستحدثات

( :,, ,, ,, ) المماثلة : عالمة عشر سادس كتابتها إعادة من بدال المتكررة األلفاظ تحت وتوضع

: نحو سطر كل في. بدينار الصوف من المتر يباع . بدينارين الحرير ,, ,, ,, و. دينار بربع القطن,, ,, ,,و

: ونحو... هو صاللة في العدل كاتب اسم ... هو مسقط,, ,, ,, ,,و... )وهكذا( . هو أدم والية,, ,, ,, ,,و

وعالماته: الترقيم حول ملحوظات الترقيم عالمات من اإلكثار عدم الكاتب من - يحسن1

بكل أماكنها في يضعها وأن استعمالها في يبالغ وأال. دقة

راجعة أنها والترقيم اإلمالء قضية في األمر - ومالك2 على به يؤثر أن يريد الذي ولوجدانه الكاتب ذوق إلى

وعواطفه. شعوره في يشاركه لكي القارئ نفس سواء إلى يهدي دليل خير العالمات لهذه - الممارسة3

. السبيل وكما ، اإلنشاء أساليب في الناس يختلف - كما4

هذه وضع في الناس يختلف الدالالت- فكذلك تختلف األساسية قواعده عن الخروج يجوز ال لكن ، العالمات

. عليها تعورف التي

52

إصبع قدر مسافة ترك الكتابة في البدء عند - يلزم5 أول من الثاني السطر في البداية ثم السطر أول من

يترك أخرى إلى فقرة من االنتقال عند وهكذا ، السطر السطر الكاتب يبتدئ ثم ، إصبع أو كلمة قدر بياض هناك يكون حتى ، مسافة ترك دون أوله من الثاني تجعل ، نفسية وراحة جماال الكتابة على يضفي تنسيق. لها منجذبا ، القراءة استمرار في راغبا القارئ

وهي ، السطر أول في وضعها يجوز ال عالمات -هناك6 فقط ،والقوسين التنصيص عالمة عدا ما العالمات كل

وال المنقوطة الفاصلة وال الفاصلة وضع يجوز فال ، نحوها أو االستفهام عالمة وال التأثر أو التعجب عالمة

شرحناه الذي موضعها يراعى وإنما السطر بداية في. قبل من

: الترقيم عالمات ألغلب جامعة - أمثلة7 : قلنا المفلس" ؟ من - : "أتدرونالله- رسول - قال

فينا "المفلس يأتي من : "المفلس متاع". قال وال له درهم ال من شتم وقد ويأتي ، وصيام وحج وزكاة بصالة القيامة يوم من هذا فيأخذ ، هذا دم وسفك ، هذا وضرب ، هذا

أخذ حسناته فنيت فإذا ، حسناته من وهذا ، حسناتهالنار". في طرح ثم ، عليه فطرحت ، سيئاتهم من ، الصغير على يحنو ! إنه المؤمن قلب أرق - ما

من يخشى ألنه ؛ الكبير ويحترم ، الفقير على ويعطف. السعير يوم عذاب ومن ، القدير العلي الله

وبين بيني أقوله أن من أخجل كالما أسمعني - لقد:... فقال نفسي

األعراف بكل يضرب ! إنه جرئ إنسان من له يا يحتمي ، كبير رجل ابن ألنه ؛ الحائط عرض والتقاليد

. بصواب ليس وهذا ، بمكانته ويتقى ، بوالده هذا ! إن األبواب على واالمتحان بني يا - أتتكاسل

نجتهد هذا سنك مثل في كنا لقد ، عجاب لشيء لقمة لك نوفر حتى ؟ لم أتدري ، العلم ونحصل ونتعب ؛ فيه وضعنا الذي الحرمان في نضعك وال هنيئة عيش

. التوفيق لك ونرجو ، نحبك ألننا

53

: تدريب من الصحيح موضعها في الترقيم عالمات ضع

: اآلتية الفراغات والحليم يؤذيك السفيه فإن سفيها تمار ال حكيم - قال يقليك السيئة وأتبع كنت حيثما الله - اتقالله- رسول - قال

حسن بخلق الناس وخالق تمحها الحسنة بلد الهاء وفتح الباء وتسكين الهمزة بفتح - أبها

. والحسن البهاء في غاية سعودي من وهو الظن هذا كل بأخيك أتظن رجل من لك - يا لك حبا هو

فيه ولي نعم قلت الحي تعرف هل أنت - من. كثيرة صداقات

الترقيم عالمات وضع عدم أو وضع في الخطأ - ما: يلي فيما

/ يا أخيك يد في له- لن / قلت اليومية أعمالك أهم ما؟ الله وكثرة انشغاله تحكي )والقصة ...أنام : / ال قلت ماذا

وأحزانه( . همومه: تليها والتي العبارة هذه من تفهمه الذي - ما

ههنا بك أتى : ما حنان قالت ههنا بك أتى ما : حنان قالت

وعالمة المنقوطة والفاصلة الشرطة توضع - متى؟ والحذف التتابع معنى وما ، التعجبي االستفهام

اإلمالء: حول ملحوظات الرباعية واألفعال األسماء في اللينة األلف - تكتب1

لكراهة بياء مسبوقة تكون أال بشرط دائما ياء فصاعدا فإن ، الثالثي فوق أم ثالثيا أكان وسواء ، ياءين اجتماع : اهتدى- مستشفى- نحو ألفا كتبت بياء سبقت. استحيا- رؤيا- يحيا- العليا- الدنيا ، صغرى

إن ياء األعالم األسماء في اللينة األلف - وتكتب2. / ثريى / ريي : يحي نحو بياء مسبوقة كانت

54

الثالثية األفعال في اللينة األلف أصل على - نتعرف3: منها ، بطرق

فيه الواو جاءت فإن ؛ الثالثي الفعل مصدر نأخذ أ(أن ألفا فكتب واو عن منقلبة الفعل في األلف أن علم

فيه الياء جاءت سموا( وإن )سما الفعل في وجوبا ياء الفعل في فتكتب ياء عن منقلبة فيه األلف أن علم

سعيا( . / سعى رميا )رمى وجوبا المتحرك الرفع ضمير إلى الثالثي الفعل ب( بإسناد

الفاعلين( أو على الدالة النسوة/ نا الفاعل/ نون )تاء الواو جاءت فإن ، االثنين ألف إلى الثالثي الفعل إسناد

الفعل في األلف أن علم الثالثة المواضع هذه في سموت :)سما نحو وجوبا ألفا فتكتب ، واو عن منقلبة أن علم الفعل في الياء جاءت وإن سمونا( ، سمون : )رمى/ رميت/ رمينا/ نحو وجوبا ياء عن منقلبة األلف

رمين( . مضارع إلى الثالثي الماضي الفعل في الياء ج(بتحويل

يسعى(. يرمي/ سعى يسمو/ رمى )سماالكلمات. بعض في حاصال شذوذا ثمة أن مالحظة مع

إذا النون تكتب أن الفراء اإلمام - "إذن" أوجب4 ملغاة وكانت توسطت فإذا المستقبل الفعل نصبت"إذا" . باأللف كتبت في وقعت إذا ؟ المضارع في النصب إذن تعمل متى

تتصل وأن شيء عليها يتقدم أن غير من الكالم صدارة تقع وأن ، االستقبال تفيد وأن ، فاصل غير من بالفعل

لك أحد يقول : أن نحو متقدم لكالم ومكافأة جزاء الفعل( )بنصب أشكرك : إذن فترد أمدحك أن :أريد وبين بينه وليس ، لالستقبال خالص بعدها الفعل ألن

بـ"ال" أو بالقسم الفاصل في وترخصوا ، فاصل الفعلالشاعر: قال وكما أشكرك والله : إذن نحو النافية

قبل من الطفل تشيب بحرب نرميهم والله إذن المشيب

قال- تعالى- عاملة غير جاءت الله كتاب في فإنها ولذا وإ(ذن} : الفك يلبثون ال خ( (ال إ (76 )اإلسراء{قل(يال

55

غير قراءة في لكن العاطفة، الواو لتقدم الفعل ) برفع وإ(ذن} حفص الفك... يلبثون ال .{خ(

ف - ال5 :)كل/ بعض/ مثل/ غير( اآلتية الكلمات تعر له ليس وما ، اإلضافة صدر "ال" على تدخل ال كما

الوقت/نفس : )نفس نحو نفس فيه يقال ال نفس سبيل على يقال العمل( بل اليوم/نفس الساعة/نفس

وتجمع نفسها نفسه/الساعة : الوقت المعنوي التوكيد : نحو المثنى عن بها تخبر كنت ولو أنفس على نفس

أنفسهما الطالبتان / وجاءت أنفسهما الطالبان جاء. كذلك

56

والترقيم اإلمالء حول أسئلةحول: األسئلة هذه تدور

. القطع وهمزة الوصل - ألف1. العربية الكتابة "اسم" و"ابن" في ألف - حذف2 الوارد والخطأ األحرف من يزاد وما يحذف ما - حول3

. ذلك في وألفاظ والمعطوف والمركب المفرد العدد - حول4

. العدد وتمييز كتابتها وكيفية العقود والفتح إن همزة في الواجب الكسر مواضع - حول5

. األمرين وجواز الواجب. تمييز من بعدها يرد وما العدد كنايات - حول6. فيه الواردة واألخطاء الترقيم - حول7. العدل كتاب كتابات في اإلمالئية األخطاء - حول8 بصفة البحثية الكتابات في العلمية األخطاء - حول9

. عامة. ذلك ومواضع وإثباتها المنقوص ياء حذف - حول10 بين للتفرقة رسما تثبت التي الفارقة األلف - حول11

. الكالم ومستويات األلفاظ. إمالئيا السكت هاء زيادة مواضع - حول12 والمربوطة المبسوطة التاءات أنواع - حول13

. المربوطة الهاء وبين بينهما والفوارق. واإلمالء الكتابة عند يراعى أن يجب ما - حول14 فساد ومواضع الترقيم عالمات ترك خطورة - حول15

. منها خال إذا الكالم من كل في الحاصلة اإلمالئية األخطاء - حول16

الخمسة واألفعال السالم المذكر وجمع المثنى. اآلخر المعتل والمضارع الستة واألسماء

منفصال يرسم وما ، متصال يرسم ما - حول17. ذلك في اإلمالئية واألخطاء

اب منه بد ال ما - حول18 والمثقفين والباحثين للكت من فيهم ما يتجاوز حتى اإلمالء دروس من والصحفيين

. أخطاء والمصالح للمؤسسات مقترح إمالئي منهج - حول19

وكتابة نطقا العربية باللغة تعنى التي والوزارات

57

والعدل األوقاف ووزارات العربية اللغة ككليات لهم من وسائر والمحامين الشرعية العلوم وطالب

. ونطقا وكتابة إمالء باللغة صلة. سليمة وكتابة صحيح إلمالء ميسرة مراجع - حول20

العزيز عبد الدكتور/ جمال إعداد من أحمد

من بكل التدريس هيئة عضو بالقاهرة العلوم دار كلية

بسلطنة الشرعية العلوم ومعهد عمان

م2003 هـ/ مايو1424 األول ربيع

58

والترقيم اإلمالء حول أسئلة مع ء يا على المتوسطة الهمزة ترسم متى - بين1

. التمثيل المتطرفة الهمزة فيها ترسم مواضع ثالثة - اذكر2

)مفردة( . السطر على بالمثال. وضح ، تكسر ومتى الوصل ألف تضم - متى3 ذكر مع ، التمثيل مع القطع همزة مواضع - اذكر4

الهمزة. ضبط التوضيح مع منها ستة اذكر مواضع إن همزة - لكسر5

. باألمثلة جوازا وتكسر إن همزة فيها تفتح التي المواضع - ما6ل ، . مث

فتح وجب بمصدر معموليها مع إن تأويل أمكن - إذا7 في الفتح مواضع معددا العبارة هذه . اشرح همزتها. إن همزة

ل ، البسملة من األلف حذف شروط - ما8 ذكر بعد مثالله" . "بسم في األلف ذكر وجوب لمواضع الشروط

ألفات في ألفاتها تدخل التي العشرة األسماء - اذكر9. الوصل

من كل في اللينة األلف أصل على نتعرف - كيف10. واألفعال األسماء

التاء ترسم ومتى العربية في التاء أنواع - ما11. مثل مفتوحة، المربوطة

: اآلتية الترقيم عالمات توضع - متى12. التتابع عالمة ، الشرطة ، االنفعال عالمة ، الفاصلة

ذكر مع اذكرها ، خاصة مواضع المنقوطة - للفاصلة13. العالمة تلك قبلها توضع التي الكلمات

اإلمالء علماء عند محددة شروط ابن ألف - لحذف14. التمثيل مع تفصيال . اذكرها والترقيم

. وجوبا ابن ألف فيها ترسم التي المواضع - بين15 مع منها عشرة أذكر ، درستها إمالئية أخطاء - هناك16 لتجاوز العلم أهل وضعه الذي والضابط الصواب ذكر. األخطاء تلك

59

اذكرها ، محددة قواعد الضبط عند الوصل - أللف17. بالمثال كالمك تأييد مع اذكرها ، محددة مواضع في تأتي السكت - هاء18

. بمثال موضع لكل ممثال شرحه مع منها واحدا اذكر ، خاصة أحكام - للعدد19

. تفصيال. - ألف3 من يبدأ الذي العدد تمييز حكم - أذكر20ل ، العدد أنواع - ما21 حكم ذاكرا بمثال نوع لكل مث

. تمييزه كالمك مؤيدا اذكرهما صورتان له عشرة - العدد22

. بالمثال العدد يأخذ ومتى ، يبنى وعالم العدد يبنى - متى23

. المثنى حكم. بالمثال وضح ، العقود ألفاظ تعرب - كيف24 التذكير حيث ( من12 ،11) األعداد حكم - ما25

. البناء حيث ومن والتأنيث؟ تعرب وكيف كم نوع - ما26؟ تمييزها إعراب وما ، العدد كنايات - ما27 االستفهامية وكم الخبرية كم بين نحويا - فرق28

. االختالف وأوجه االتفاق أوجه ذاكرا أذكره خاص العدد( حكم باب )في ونيف - لبضع29

. له ممثال فصل ؟ بأنواعه العدد "ال" على دخول حكم - ما30

ذلك. في القول ، خطأ إمالئيا رسمت خط تحتها التي - الكلمات31

التصويب في إليها ارتكنت التي القاعدة ذكر مع صوبها :

عبد جده إسمو ، المرسلين سيد الله عبد ابن محمد ( ،رض) وهب بنت آمنه امهو مناف عبد ابن المطلب

، عاله في جلى الله عبادة إلى الناس يدعوا اقبل اسالم في الله رجىو ، فاسلم ( ،رح) بكر أبو فدعي

، فأجاب سال ، دعاؤه فإستجاب الخطاب ابن عمر إلى الهجرة األفضل من إن ورأى ، يمنع فلم اعطيو

60

األجل وافاة إن إلى بها إستقرو إليها فهاجر ، المدينة. مرضيا ربه ولقي ،

الذي الشكل على الهمزة رسم في السبب - بين32: ترى

مسؤول سائل يسأل سؤال أسئلة سأل سئل تساءل يتألأل اللؤلؤ تهيئوا تهيأ سيء ساء يسوء أفئدة مسائل

. مساء عبئا عبء شيئا شيء شأن شؤون آللئه في؟ واسما فعال يحي بين الفرق - ما33 ونصبا وامرؤ" رفعا "عمرو كلمتا ترسم - كيف34

. وجرااآلتية: التراكيب في وجوبا إن همزة انكسرت - لم35{ ليين لف(ي األبرار( ك(تاب إ(ن كال }(.18 )المطففين{ع(

أخرجك كما} .(12) المائدة{معكم إ(ني الله وقالن فر(يقا وإ(ن ب(الحق بيت(ك م(ن ربك ن(ين م( المؤم(

القرآن يحفظ إنه الذي أعجبني(.5 )األنفال{لكار(هون(نك الحك(يم( والقرآن( يس(}الكريم. ن إ م(

} (.3،2،1 )يس{المرسل(ين الله( أول(ياء إ(ن أال الم خوف .(62 )يونس{ عليه(

: اآلتية العبارات في وجوبا الهمزة فتحت - لم36 ل(له( فأن شيء م(ن غن(متم أنما واعلموا}

(.41 )األنفال{خمسه... ،(81 )األنعام{ب(الله( أشركتم أنكم تخافون وال}ي قل} (لى أوح( ن نفر استمع أنه إ ن م( )الجن{الج( )الجاثية{هزوا الله( آيات( اتخذتم ب(أنكم ذل(ك} ،(1

عة األرض ترى أنك آيات(ه( وم(ن} ،(35 )فصلت{خاش(39).

فيما وكسرا "إن" فتحا همزة في األمران جاز - لم37: يلي

. أمامي )إن( األسد أن فإذا - خرجت. )فإنه( مكرم فأنه يزرني - من الله )إني( أحمد أني القول - خير. تعالى

. )إني( صادق أني - حلفت: خط تحته ما - أعرب38

61

رها} أيام وثمان(ية ليال سبع عليه(م سخ{جلدة ثمان(ين فاجل(دوهم} / (7 )الحاقة{حسوما

/(261 )البقرة{حبة مائة سنبلة كل ف(ي}/(2)النور /(4 )يوسف{ كوكبا عشر أحد رأيت إ(ني}نه فانفجرت} /(60 )البقرة{ عينا عشرة اثنتا م( أخ(ي هذا إ(ن}/(32 )الحاقة{ ذ(راعا سبعون ذرعها} القدر( ليلة} /(23 )ص{ نعجة وت(سعون ت(سع له

سبع تزرعون} /(3 )القدر{ شهر ألف( م(ن خيرن(ين . (47 )يوسف{دأبا س(

: اآلتية العبارات في خط تحته ما بين الفارق - ما39 الله عبد ابن محمد آدم ولد سيد الله عبد بن محمد

...لقيت رجل كم ؟ قابلت رجال كم

كتب ثالثة قرأت قصص ثالث قرأتطالبة عشرة اثنتا فيها عشر تسعة عليهاأمس أتيا االثنين هذين رأيت سأزورك االثنين يوم

أن أتقول سافر محمدا : إن أتقول سافر محمدا وعشرون بضعة عندي طالبا وعشرون نيف عنديكتاباوحده الله دعي ربه محمد دعا

ألله يا رحمتك شيء كل وسعت الله رحمةولدي يا الدعوة اقبل سعيدا محمد أقبل التي الصورة على العدد ورود في السبب - بين40

: التمييز حيث ومن والتأنيث التذكير حيث من ترىموات( خلق} تة( ف(ي واألرض الس )األعراف{ أيام س(

54.) (.142 )األعراف{ ليلة ثالث(ين موسى وواعدنا}يبا عشر اثني م(نهم وبعثنا} . (12 )المائدة{ نق(دة إ(ن} هور( ع( ند الش { شهرا عشر اثنا الله( ع(

(.36 )التوبةيام} (ذا وسبعة الحج ف(ي أيام ثالثة( فص( رجعتم إ

لة عشرة ت(لك (.196 )البقرة.{كام((نما} (له الله إ د إ (.171 )النساء{ واح( (.30 )المدثر{ عشر ت(سعة عليها}

62

. تفتح ومتى عشرة في الشين تسكن - متى41 في القاعدة وما اآلتية األعداد تعريف صواب - هل42؟ ذلك

/ قرأت كتابا عشر األحد / قرأت الكتب عشرة قرأت. كتابا والعشرين الواحد

: الترقيم عالمات مراعيا اآلتية الفقرة كتابة - أعد43 تعلم من خيركم وسلم عليه الله صلي محمد قال

وعلمه القرآن تجعل ألنها نصيحة من أجملها وما موعظة من يالها

من بها عمل إلى فهل معلما وإما متعلما إما المسلم سبيل

بالمثال وضح ، الشرطة الترقيم عالمات أهم - من44 عن ينجم الذي الخطر وبين العالمة هذه أهمية مدى. الصحيح موضعها في وضعها وعدم تركها

وهل خط تحتها التي الكلمات في الخطأ - ما45: الصواب ذكر إلى بك حدا الذي الضابط ذكر يمكنك

فهم ، لناقد مجاال يتركو ولم رسائلهم كتبو - الرجال يكون أن منا واحد كل من أرجواو أنفسهم مراقبوا

. كذلك كالهما وصديقه أخي فوجدت عملي من مساءا - عدت

. تأخيري على جزاءا ضميري مؤنبا فنمت ، نام قد كتاب وخمسين قصص وأربعة كتب ثالث - قرأت. قضية عشر وإحدى

! الوغد هذا عن االبتعاد إليك طلبت مرة - كم فيها يناقشني التي القضية هذه في قرأت كتابا - كم! بحثا قتلت ما بعد اآلن

الفقراء لدماء إمتصاص إلنه فاحش عمل الربى- . الطوا على ينامون الذين

أحد يقاطعني ال أن ويسرني ، حديثي أبتدئ الله بسم- .

؟ توصل "إن" ومتى "ما" من تفصل - متى46 باأللف ترسم ومتى بالنون إذن ترسم - متى47

؟ الذال وتنوين؟ المفتوحة والتاء المربوطة بالتاء ثم ترسم - متى48

63

المضارع في الجماعة واو بعد ألف رسمت - لم49 مجزوما الجماعة لواو إسناده عند بالواو اآلخر المعتل

؟ منصوبا أو: اآلتية الجمل في خط تحته ما - صوب50

الغير الرجل معه وكان ، الوقت نفس في الرجل حضر كتب أنه مع ، للنظر ملفتا حضوره وكان فيه مرغوب

إال أبا ولكنه الكل ورآها الغ حضوره بطاقة على. والشعور الحس متبلد أنه حيث الحضور

وبخاصة العلماء / أقدر النحو وخصوصا العلم أحب حول تدور ألنها طبيعية مسألة / هذه المخلصين

أو أقمت علي / سواء يرد ال المباع/ عقيدية مسائل. قعدت

القطع: وهمزة الوصل ألف حول تمارين

وهمزات الوصل ألفات اآلتية التراكيب في - بين51: إليه تذهب فيما السبب ذكر مع القطع / أنذر من أعذر / قد إفادة خير الكتاب من أفدت قو(ي الله إ(ن}/ لنفسك إنصافك منك غيرك أنصف من ندم وال استخار من خاب / ما(.21 )المجادلة{عز(يز

الحسنة السيئة وأتبع كنت حيثما الله / اتق استشار المرء / اعتدال حسن بخلق الناس وخالق تمحها

/ والتفوق النجاح إلى يوصله مما واستقامته ل(ي واشكروا أذكركم فاذكرون(ي} وال

آمنوا الذ(ين أيها يا} /(.152 )البقرة{تكفرون الخير وافعلوا ربكم واعبدوا واسجدوا اركعوا(ذا الذ(ين} / (.78 )الحج{تفل(حون لعلكم اكتالوا إ فانفجرت}/(.2 )المطففين{يستوفون الناس( علىنه االسم ب(ئس}/.(60)البقرة{عينا عشرة اثنتا م(

أم يبن قال} /(.11 )الحجرات{اإل(يمان( بعد الفسوق ب(ل(حيت(ي تأخذ ال ابنك إ(ن} / (.94)طه{ب(رأس(ي وال

دة إن} /(.81 )يوسف{سرق هور( ع( ند الش الله( ع(.(36 )التوبة{الله( ك(تاب( ف(ي شهرا عشر اثنا

64

السبب بيان مع يلي فيما الوصل همزة ضبط - أعد52.

طيلسانه- الدين ال لسانه طي تحت مخبوء المرء النصيحة

الحجر- بعصاك مظلوما- اضرب أو ظالما أخاك انصر لهم- ادع تستغفر ال أو لهم الله- استغفر باسم انطلقوا

النعمة الباب- انجلت عليهم ...- ادخلوا ربك سبيل إلى في الله تعجز- اخش وال بالله المهمة- استعن وانتهت

في الحزم من الرأي ذوي والعلن- استشارة السر. مال وطالب علم : طالب يشبعان ال األمور- اثنان

إجابتك . وضح اسم وألف ابن ألف تحذف - متى53. بالمثال

؟ تكسر ومتى األفعال في الوصل ألف تضم - متى54. مثل ، القطع همزة تكسر متى. التمثيل مع الوصل ألف مواضع - اذكر55 تكون ومتى قطعا اسم ألف تكون - متى56 ؟ وصال: اآلتية التراكيب في ابن ألف ثبتت - لم57

من أبيه ابن زياد / كان دروسه في مجتهد ابنك محمد يدعى فبات بنسبه معاوية استلحقه المشهورين القادة

/ الرشيد هارون ابنا والمأمون / األمين أبيه بن زياد / ابن إسرائيل بني إلى الله رسول مريم ابن عيسى

. عهده في األطباء أكابر من سينا: اآلتية الجمل في ابن ألف حذفت - لم58 من ربيعة أبي بن / عمر جليل صحابي ثابت بن زيد

بنة / يا تدنو أال الكرام بن / يا األموي العصر شعراء / يا ؟ علي / أسمك ؟ هذا ! / أبنك تستحين أال الخير

أبي بن / زهير المحتاجين ساعد والكرم الجود بنالجاهلي. العصر في الحكمة شاعر سلمى

، سماعية وصل بألف تبدأ أسماء خمسة - هات59. قياسية وصل بألف تبدأ أفعال وثالثة

بيان مع اآلتية الجمل في الوارد الخطأ - اذكر60: صوابه

وارد عنه فاإلستفهام قبل من عليه أمر لم اإلسم هذا

65

في / اإلنطالق طيبا كان أمس لي محمد إستقبال رجل / شهادة كتابا عشر إثنا / أمتلك صباحا السابعة

ربك إسم / سبح أبدأ الله / بسم إمرأتين شهادة تعدل / أمس يحضر لم / إبنك عملي أبدأ ربي / باسم األعلى

عندما / أسكت يوسف النت / أإنك ؟ اليوم أاستغفرت / مال وطالب علم : طالب يشبعان ال / إثنان أتكلمتراه... كأنك الله تعبد أن / االحسان باسما محمد اقبل فيه يقع الذي الخطأ وما القطع همزة مواضع - ما61

. يستعملها عندما الكاتب نكتبها ومتى "اثنين"بالوصل كلمة نكتب - متى62

. القطع بهمزة ألف اآلتية الكلمات في األلف كون في السبب - ما63

:استعن- االستعانة- اسم- الكتاب- اغز- امرأة- وصلاجتمع- االجتماع- اجتمع.

للتاء ومثلها المربوطة للتاء موضعين - اذكر64 المربوطة التاء تفتح متى بيان مع التمثيل مع المفتوحة

.ن ، وثمت ثمة بين الكتابة في الفارق - ما65 متى وبي

. المربوطة التاء فوق النقطتان توضع ال من لها موضعين واذكر الوصل بألف - عرف66

. خاصة الفعل في ألفها تضبط كيف بيان مع األفعال اآلي في القطع وهمزات الوصل ألفات - بين67

: اآلتية الكريمات إ(ذ} ،(45 )هود{أهل(ي م(ن ابن(ي إ(ن رب قال}

(ليه(م أرسلنا عشرة اثنتا منه "فانفجرت ،{اثنين( إ كما "وأحسن بالحكمة" ، ربك سبيل إلى "ادع عينا" ،. إليك الله أحسن

: التمثيل مع يأتي مما لكل واحدا موضعا - اذكر68 الهمزة / رسم ياء على المتوسطة الهمزة رسم

واو على المتوسطة قطع همزة / مصدر واو على ترسم متطرفة همزة متوسطة / همزة السطر على ترسم متطرفة همزة. السطر على ترسم

: ترى التي الصورة على الهمزة رسمت لم - بين69

66

النجوم- خطأ- شيئا- جزاء- جزءا- فئات- قرئ- تألألت. يخطئون

على اآلتية الكلمات لرسم اإلمالئي الضابط - اكتب70: بها رسمت التي الهيئة

. ينل !- يدعو- لم هذا دعا- هنا- بغى- قه- إالم الترقيم عالمات وضع مع اآلتية الفقرة كتابة - أعد71: مواضعها في أولياء بعضهم والمؤمنات والمؤمنون تعالى الله قال

المسلمين يدعو سماوي إلهي قانون من له يا بعض ألن والتراحم والتماسك والتآلف الوحدة إلى جميعا الريح وذهاب والضعف الوهن سبب والتخاصم التدابر

اآلية وضعوا األخوة نعمة إلى تنبهوا المسلمون أيها فيا في كذلك وتفرحوا ، دنياكم في تسعدوا ، أعينكم نصب

: المؤمن يقول حيث الله رسول وصدق ، أخراكم. أصابعه بين وشبك بعضا بعضه يشد كالبنيان للمؤمن

، باأللف ترسم ومتى بالنون إذن ترسم - متى72 ؟ منونة إذ ترسم ومتى

: صحيحة كتابة خط تحتها التي الكلمات كتابة - أعد73 / بتأدة تقرؤها أن فأرجوا ، رسائلهم أرسلو الرجال

مساءا عدت / لقد الحسابات مراقبوا هم هؤالء ضميري مؤنبا فنمت نائمين كالهما أخوي فوجدت

اليوم بعد ذلك أفعل ال أن ورجوت ، تأخيري على جزاءا.

يجب ومتى ، البسملة من األلف حذف يجب - متى74. ذكرها

ذاكرا . صوبه اآلتية العبارات في الوارد الخطأ - ما75: ذلك في إليها ارتكنت التي القاعدة

وإنشاء النحو وخاصتا العلم / أحب الله ذكر تنسى ال / مسلموا مطلوبة / اإلختبارات متنا فيه سأحفظ الله

الرجل / اعترا الله إلى الدعوة في مقصرين العالم. الدهشة من شيء

: تاما ضبطا اآلتية العبارات ضبط - أعد76 : خمس قبل خمسا / اغتنم طاعة فاجعلها ساعة الدنيا

... هرمك قبل شبابك

67

يأتي فيما "إن" وجوبا همزة كسر في السبب - بين77:

}- (30 )مريم{الله( عبد إ(ني قال} ك(تاب إ(ن كالليين لف(ي األبرار( إ(ن والعصر(}- (18 )المطففين{ع(

(.1 )العصر{خسر لف(ي اإل(نسانن وآتيناه}- )القصص{... مفات(حه إ(ن ما الكنوز( م(76).

حاالتهما "عمرو" و"امرؤ" في كلمتا تكتب - كيف78التركيب( . خالل )من وجرا ونصبا رفعا اإلعرابية

: عندك من جمل في يلي لما - مثل79 مضمومة وصل مصدر- ألف في مكسورة قطع همزة

ياء- همزة على ترسم متطرفة أمر- همزة فعل في منصوب- مفرد عدد واو- تمييز على تكتب متوسطة

مركبا- "أن" يجوز عشرة العدد. والكسر الفتح فيها األخطاء تصويب بعد اآلتية األسطر نقل - أعد80

: والنحوية اإلمالئية الله الي يدعوا إنطلق النبيين خاتم الله عبد ابن محمد ، مواله إال يخشى ولم إتبعه ومن هو ، بصيره على

إن ورأى ، )رضي( واسلم له فإستجاب بكر أبي فدعى له أذن حتى سرا الناس يدعو أن الدعوة فقه من

إلى وصاحبه هو هاجر سنين عشرة وبعد ، بالهجرة. االجل وافاة أن إلى بها وإستقر المدينة

. شهر كل من أيام ثالث تصوم أن تنسى - ال خطير جد كالم حديثه في ألن ؛ للنظر ملفت أمر - هذا

.؟ إذن قرأت كتاب فكم ، كتب العشرة - قرأتنت سواء سأجتهد الله - إنشاء لم أو الظروف أتحسن . تتحس بعض وأحفظ ، العربية اللغة وخصوصا العلوم - أحببت. النحوية األلفية وبخاصة المتون

ترسم متى "ابن" وبين ألف حذف شروط - اذكر81 ال" متصلة "أن تكتب ومتى ، البسملة "اسم" في ألف

68

مع وحرفا "ثم" ظرفا بين الفارق وما ، ومنفصلة. كل في التأنيث

ترى الذي الشكل على اآلتية الكلمات رسمت - لم82:

شؤون- سئل- مساء- شأن- دفء- مسائل- وضؤ-. خطيئة

مراعيا عربية بأحرف اآلتية األرقام كتابة - أعد83: العدد قواعد

1997 عام ( ريال219بـ) ، ( كتاب36) - اشتريت ( ،2) وتغيب ( ،15) نجح ، ( دارس20) - حضر. ( طالب3) ورسب

الترقيم عالمات وضع بعد اآلتية القطعة نقل - أعد84: دقة بكل

على العلماء عناية موضع زالت وما العربية اللغة كانت قال الكريم القرآن لغة ألنها القرون وتتابع الزمان مر

وقال تعقلون لعلكم عربيا قرآنا أنزلناه إنا تعالى الوعيد من فيه وصرفنا عربيا قرآنا أنزلناه وكذلك سالمتها على الحرص بها العناية مظاهر أهم من ولعل

فألفوا عنها للذب العلماء انبرى إذ والدخيل الخطأ من وتنقيتها اللغة صياغة في كبير أثر لها كان كثيرة كتبا اتجاه أنه الحقيقة وفي والدخيل والعامي اللحن من فقال حضرته في رجل لحن عندما النبي عهد منذ بدأ

عد حيث كريم قول من ياله ضل فقد أخاكم أرشدوا صاحبه يرشد أن ينبغي ضالال اللغة في الخطأ الرسول

صدق بكل نبينا ولسان قرآننا لغة نتعلم االخوة أيها فهيا وجد جد ومن المغامر أفلح قالوا وقديما أكيدين وعزموصل. حاول ومن الضابط كتابة مع يأتي لما واحدا موضعا - اذكر85

: به تأتي لما اإلمالئي مضمومة وصل واو- همزة على تكتب متوسطة همزة

ياء- همزة على ترسم متطرفة خماسي- همزة في في مربوطة بتاء تنتهي مفردة- كلمة ترسم متوسطة

مزيد رباعي لفعل الضمير- مصدر إلى إضافة حالة. الكسر همزته- "إن" واجبة ضبط مع بالهمزة

69

عالمات مستخدما اآلتية العبارات كتابة - أعد86: دقيقا استخداما الترقيم

لها يا وعلمه القرآن تعلم من خيركم الله رسول قال بالجملة الرسول ذكرها وبليغة قصيرة عبارة من

أفعل بصيغة ووردت والدوام الثبات لتفيد االسميةذلك. يفعل ممن أخير أحد ال أنه لبيان التفضيل دع الطالب أيها فيا األبواب على واالمتحان أتتهاون

خاب ما الله فو العمل ناظريك قيد وضع الكسل عنك فرغت فإذا أعينهم نصب هذا ربهم قول وضعوا قوم

. فارغب ربك وإلى فانصب: اآلتية اإلمالئية األخطاء - صوب87

محمد اليوم- اقبل كتبو- مسلموا يدعو- هم قول- لم جديد- الصادق كتابة مباعة- يحيا أخاه- السلعة يدعوا

الرسل خاتم هو الله عبد ابن الله- محمد عند محبوب ، وهب ابنت وآمنة ، المطلب عبد جده )ص( وإسم

أن إلى كذلك وظل ، سئله عندما دعاؤه الله إستجاب. وعلي جلي ربة رسالة أدا إن بعد االجل وافاة

التي الصورة على الهمزة رسم في السبب - بين88: ترى

في يتألأل سئل- سؤال- أفئدة- شيئا- شيء- اللؤلؤ. آللئه: ثانية كتابته بعد خط تحته فيما الخطأ - صوب89

، كتابا عشرة إحدىو موضوعات عشر - قرأت. القصة هذه من صفحة وخمسين

. كليكما وأخوك أنت مساءا اليوم تزورني أن أرجوا- هذا يناقش كان حيث للنظر ملفتا حضوره - كان. فيه مرغوب الغير الرجل

األستاذ أن وقال ، جالس أخاه أن حيث محمد - جلس أحضر سواء صمت في الجلوس علينا ويجب ، سيتأخر. اعتذر أو األستاذ

كلمة من واأللف ، البسملة في األلف تحذف - متى90 ترسم وكيف ، "إذن" بالنون ترسم ومتى "ابن" ،

فارقا ترى وهل ، اإلعرابية حاالتها "امرؤ" في لفظة" إذا بين " و"ثم متى وبين ، التأنيث تاء لحقتهما "ثم

70

وما ، ومنفصلة "إذ" متصلة الظرف "حين" مع تكتب ومتى ، "ال" متصلة "أن" مع فيه ترسم الذي الموضع

ذلك( . لكل )مثل عنها منفصلة، تكتب وكيفية مواضعها واذكر ، الوصل بألف - عرف91

. ضبطها الذي الشكل على الوصل ألف ضبطت لم - بين92

: ترى ما بالحكمة- اقض ربك سبيل إلى برجلك- ادع اركض

قومنا وبين بيننا البحر- افتح بعصاك قاض- اضرب أنت لهم- انطلقوا األرض- استغفر فوق من بالحق- اجتثت

الباب- ارض عليهم شعب- ادخلوا ثالث ذي ظل إلى. لك الله قسم بما. القطع لهمزات مختلفة مواضع ثالثة - اذكر93 ومتى ، وجوبا بالكسر القطع همزة تضبط - متى94

ل الوصل ألف تفتح . . مث بعض في وكتابة نطقا الوصل ألف - تحذف95

. موضع لكل التمثيل مع عددها المواضع ، البسملة في األلف لحذف محددة شروط - هناك96

شرط اختل إذا اإلمالئي الحكم ذكر مع تفصيال اذكرها رسم وجوب في السبب - بين97. الشروط هذه من

: يلي "بسم" فيما ألف الله - السم(1 )األعلى{األعلى ربك اسم( سبح}

أبدأ الله الله- بسم باسم وتقديس- أقسم تعظيم. حديثي

مع مفصلة اذكرها "ابن" ، ألف حذف شروط - ما98. بالمثال التوضيح

)متوسطة( ياء على الهمزة لرسم موضعين - اذكر99.

ل( . المتطرفة الهمزة رسم في الضابط - ما100 )مث صواب وما ، متوسطة الهمزة كتابة ضابط - ما101

: اآلتية الكلمات الله- ألن شئ- جزاءا- مساءا- يتهيئ- متباطئ- إنشاء

إذ- يأخر- ال- السموأل- أربعمئة- مائوي- أإذا- حين. هأالء

71

: صوابه إمالئيا وعلل خط تحته ما إلى - انظر102 أنا لن لكن ، أخي كذلك يملؤهاو ، كتابة الصفحة أمأل

. مثلنا علي يمألهاأ103 المفعول واسم الفاعل اسم )هات - تهي

. كل في الهمزة تكتب كيف والمصدر( وبين ذكر مع الوصل همزات من الوصل ألفات - بين104

: يلي فيما السبب )الحجرات{اإل(يمان( بعد الفسوق االسم ب(ئس}نه فانفجرت}/(11 -(60 )البقرة{عينا عشرة اثنتا م( أحسنت الناس أحسن : إن يقول إمعة أحدكم يكن "ال

أحسن إن أنفسكم وطنوا ولكن أسأت أساؤوا وإن تتجنبوا أن أساؤوا وإن تحسنوا أن الناس

(ليك الله أحسن كما وأحس(ن}إساءتهم" / {إ(حسانا وب(الوال(دين(}- (77 )القصص /(23 )اإلسراء{إ

أم يبن قال} إ(ن(}/ (94 )طه{ب(ل(حيت(ي.. تأخذ ال )آل{عمران... امرأة قالت}- (176)النساء{هلك امرؤ(ليه(م أرسلنا إ(ذ}- (35 عمران .(14 )يس{... اثنين( إ "ابن" فيما ألف ذكر وراء اإلمالئي السبب - ما105: يلي ابن المسيح النصارى مريم- وقالت ابن عيسى قال

خاتم الله عبد - ابنعلي- محمد- ابنا وزيد الله- محمد. خالد ابن هو الرسل- زيد

مع العربي اإلمالء في األلف زيادة مواضع - وضح106. التمثيل

وضح ، المواضع بعض في خطأ األلف - ترسم107 في الشائعة اإلمالئية لألخطاء دراستك ضوء في ذلك

. العلم وطالب والباحثين الدارسين كتابات: يلي فيما إمالئيا الخاطئة الكلمة صواب - وضح108

الله- إلى يدعوا متمرسون- محمد المصنع مديروا علم- ذووا هذا- حضر طلبي في النظر منك أرجوا سريعا- البلدة إلى زيد وأخوا هو علي أبوا ذهب

. واغتباط سرور ذووا وهموا حضروا الرجال خط تحتها التي الكلمات في األلف تسمي - بم109: اآلتية

72

أصابا لقد أصبت إن وقولي والعتابا عاذل اللوم أقلى ( إمالئيا100) العدد كتابة في األلف ترسم - متى110

. حذفها يتعين ومتى ، تكتب وكيف "عمرو" اإلمالئية واو قصة - ما111

النحوي الفارق وما والجر النصب حالتي في الكلمة "عمرو" ؟ في الواو تحذف ومتى ، عمر وبين بينها

. بالمثال وضح. التمثيل مع كتابة الواو زيادة مواضع - وضح112 كما ياء الجر "عمرو" عند واو ترسم لم - لم113

. ألفا النصب وعند ، واوا الرفع عند رسمت طريقة بين ، الستة األسماء )ذو( من - كلمة114

جميع في وجمعها تثنيتها عند وكذا وجرا نصبا رسمها. اإلعرابية حاالتها: اآلتية العبارات "ذو" في رسم تغير - لم115

. علم ذو العلم- حضر بذي العلم- مررت ذا كرمت: نحو في يتغير ولم

. األخ ذا األخ- حضر بذا علم- مررت صاحب ذا التراكيب في تغيير "ذو" دون في الواو بقيت ولم

: اآلتية. تعلم بذو تعلم- مررت ذو تعلم- كرمت ذو حضر "ذو" استعماالت بين : فرق عبارات ثالث - في116

اإلمالئي الرسم على المحافظة و"ذا" و"ذي" مع. نحويا العبارة وصحة يتناسب الذي الدقيق

إمالئيا رسمها يعد بحيث النقص ياء تحذف - متى117. اإلمالئي النحوي الخطأ قبيل من

واالسم( والفعل الحرف )في النون تحذف - متى118.

. األسماء في النون حذف مواضع - عدد119 )أن )أال( ومنفصلة متصلة ال مع أن ترسم - متى120ال( . وفي األفعال في رسما الوصل ألف تحذف - متى121

بالمثال( . )وضح الحروف وفي األسماء بقاؤها يتعين "ما" ومتى ألف تحذف متى - بين122التمثيل( . )مع

73

ومواضع ، فيها تثبت مواضع لها المنقوص - ياء123. وتمثيال تفصيال ذلك بين ، فيها الحذف يجب: اآلتية الكلمات إمالء في الخطأ منحى - بين124

/ محامي / هذا لكم مقام ال يثرب أهل / يا أخي ابن يا ربك سبيل إلى / ادعو العصا / ارمي ناصح المحام هذا

/ هؤالء المحكمة محاميان / هذان الله / أذكر بالحكمة سيف الوليد ابن / خالد العظمتان / الدولتان محاموني

/ ؟ لهم أذنت / لما عادل قاضي / رأيت المسلول الله. اشتريت إالم نظرت

مختلفة مواضع ثالثة واذكر ، الوصل بألف - عرف125. األفعال في ضبطها كيفية بيان مع لها

المتوسطة الهمزة فيهما ترسم لموضعين - مثل126. الواو على فيهما تكتب وآخرين ، ياء على التي الصورة على الهمزة رسم في السبب - بين127: ترى

سئل- سؤال- تساءل- سأل- يخطئون- خطاء- شؤون خط تحته ما - صوب128 ثانية كتابته إعادة بعد إمالئيا

: باسما- زيد خالد- اقبل أخي ضخما- إسم بناءا رأيت

مساءا- لم السابعة في صعب- اإلنطالق شيئ هذا موجودين إذ حين ونحن الحفل إلى اخاه محمد يدعو

سنتكلم موضوعات فقط- ثمت زيدا صديقه فدعى. اليوم فيها

عالمات وضع بعد اآلتية الفقرة كتابة - أعد129: بدقة المناسبة الترقيم

وعمل وآمن تاب لمن لغفار وإني تعالى الله قال الله بين سام كريم قول من له يا اهتدى ثم صالحا

شروطا حقق لمن التوب ويقبل الذنب يغفر أنه فيه عمل ويوالي إيمانه ويحسن العبد يتوب أن منها

الناس أيها فيا كلها حياته على ويسير الصالحات سار من قالوا فقديما تنعموا به واعملوا هذا افقهوا

في وسعد برضاه نعم مواله وأرضى الله طريق في. وأخراه حياته: اإلمالئية القواعد تتطلبه ما وفق يلي ما - أكمل130

74

"إذ" ..... وكلمة كانت إذا "حينئذ" متصلة ترسم ثم ..... أما كانت إذا األلف على همزتها "امرؤ" تكتب

اللفظ كان ..... وإذا تاؤها فترسم أنثت إذا الظرفية تمش : "ال قولنا ..... وفي حذفت مضافا المثنى

: قولهم في ..... والخطأ بسبب الياء مختاال" حذفت ..... وصوابها كلمة في مغري"يقع القلم هذا "سعر حركتها المتوسطة الهمزة كتابة في ويراعى .....،

على منصوبا "دفء" ترسم ..... ولفظة ما وحركة .... بينما همزة تعد الرباعي الفعل وهمزة ..... ،. فألفه والسداسي الخماسي ماضي: صحيحا ضبطا اآلتية الكلمات ضبط - أعد131

ربك- عالم سبيل إلى معرض- مصيف- متحف- ادعز- رجال تواب الله أن تمدحهم(- قال )وأنت أكفاء مبر

. غالية الله سلعة أن رحيم- أال: يلي فيما القطع همزة من الوصل ألف - عين132

أرسلنا إ(ذ}-(45 )هود{أهل(ي م(ن ابن(ي إ(ن رب قال}م (ليه( نو}-(14 )يس{اثنين( إ الله أحسن كما أحس((ليك نه فانفجرت}- (77 )القصص{إ عشرة اثنتا م( هلك امرؤ إ(ن(}- أحمد يا الله احمد- (60 )البقرة{عينا

.(176)النساء{... ، حذفها شروط اذكر ؟ ابن ألف تحذف - متى133البسملة. من األلف حذف شروط وكذا العدل- كاتبوا : حضر يلي ما إمالئيا - صوب134

، بالخير لك الله أدعوا وأنا الشر إلى يدعون لم الرجالالله. غير يرجو لم وهمعندك: من كلمات في يأتي لما - مثل135 مفتوحة- اسم في قطع مضمومة- همزة وصل ألف

ابتدأ وصل مصدر- ألف في الكسر واجبة قطع همزة جمع عدد فتحها- تمييز لزم مربوطة فعل- تاء بها

. واو على كتبت متوسطة مجرور- همزة وماذا ، البسملة من اسم ألف حذف شروط - ما136

ل ، شرط اختل لو . مث المتوسطة الهمزة فيهما ترسم موضعين - اذكر137بالمثال. التوضيح مع ألف على

75

مربوطة. تأنيث لتاء مختلفة مواضع ثالثة - بين138 التي الصورة على الهمزة رسم في السبب - بين139

عليها: رسمت لئال- هؤالء- يومئذ- تساءل- شيء- عبئا- شؤون- أئذا-

. القيس- يمأل- يكلؤكم امرؤ نطقا الوصل ألف فيها تحذف مواضع ثالثة - اذكر140

. وكتابة تختلف ثالث صور على العدد تمييز - يأتي141

مع الثالث الصور ذاكرا ذلك اشرح المعدود باختالف. التمثيل

واثنين وصل أللفات مختلفة أسماء أربعة - هات142 همزاتها أفعال وثالثة ، قطع بهمزة بدئا لحرفين. قطع همزات

الخطأ تصويب بعد تاما ضبطا اآلتي النص - اضبط143فيه: اإلمالئي

تتكاثر ال ألن اعماله ليتابع مساءا االداره مدير اقبل الساعه بلغت ان بعد علية عبءا ذلك فوجد ، علية

. عشر الحاديه

في النظر خالل من رصده تيسر ما بعض هذا كتاب األفاضل بوساطة إلي وصلت التي المكاتبات

في درسوا والذين السلطنة واليات مختلف من العدل ، حسنا بالء فيها أبلوا والذين ، والترقيم اإلمالء دورة

اإلخالص في مثاال وكانوا صادقين وصبرا جلدا وأظهروا النظير منقطع ودأبا حرصا منهم ولمسنا التلقي وصدق

. الجميع ومن ومنهم منا يتقبل الله-تعالى- أن أسأل

في والتوفيق السعادة لنا ويكتب األعمال صالحات العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر ، والمآل الحال

76

آله وعلى محمد سيدنا على وبارك وسلم الله وصلى ،. أجمعين وصحبه

*****

77