يوزع مجانا هـ١٤٣٧طبعة

المملكة العربية السعودية

يموزارة التعل

جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية

وكالة الجامعة لشؤون المعاهد العلمية

اإلدارة العامة لتطوير الخطط والمناهج

-٢-

هـ١٤٢٧جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، .هرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشرف

.اإلدارة العامة لتطوير اخلطط واملناهج باجلامعةاألدب العريب وتارخيه يف العصر احلديث للسنة الثالثة الثانويـة باملعاهـد

الريـاض، .. لتطوير اخلطط واملنـاهج باجلامعـة اإلدارة العامة .العلمية هـ١٤٢٧

. سم٢٧ × ٢١,٥) ١١٤( ٩٩٦٠- ٠٤-٦٨٥- :ردمك

. كتب دراسية– تاريخ – األدب العريب -١ العصر احلديث– نقد - األدب العريب-٢ . العنوان-أ كتب دراسية – السعودية – التعليم الثانوي -٣

٣١٧٨/١٤٢٧ ٨١٠,٩: ديـوي

٣١٧٨/١٤٢٧ :رقم اإليداع ٩٩٦٠-٠٤- ٦٨٥-٠: ردمك

٠١١٢٥٩٠٢٤٩: ، فاكس٠١١٢٥٨٢٢٢٢: هاتف )mnahj@imamu.edu.sa(بريد إلكتروين

)www.imamu.edu.sa(أو من خالل بوابة اجلامعة اإللكترونية

-٣-

F

-٤-

-٥-

احلمد هللا الذي بنعمته تتم الصاحلات، والصالة والسالم على أشرف اخللق، نبينا حممد بن

:أما بعد. وصحبه أمجعنيعبد اهللا أفصح من نطق بالضاد، وعلى آله من الفنون اليت جيمل بطالب العلم اإلملام ـا، والتـزود – شعره ونثره –فإن األدب العريب

بقدر مناسب منها؛ وذلك ملا لألدب من أثر بالغ على ثقافة املتعلم وأسلوبه يف نقل ما حيمله مـن .فكر وعلم مقروء أو مسموع

ها وقضاياها ويصور حياا مبا فيها من أفراح وأتراح، وأدب كل أمة يعرب عن حضارا وثقافت .وآالم وآمال

واالطالع على فرائد األدب وشوارد نصوصه، وممارستها دراسة وحفظا، تنبه املواهب األدبية الكامنة، وتكشف االستعداد الفطري ملمارسة اإلبداع األديب، وتضع الطالب على الطريق الصحيح

.خلوض جتربة اإلبداع نعرض فيه بعـضا ؛ا الكتاب لطالب السنة الثالثة الثانوية يف املعاهد العلمية وحنن هنا نقدم هذ

. واألدباء يف العصر احلديثلألدبمن الصور

.ربط األدب بقيم اإلسالم ومبادئه وتوظيفه يف اجلوانب البناءة يف احلياة - ١الطالب باملدارس والتيارات األدبية احلديثة مع تعزيز اجلانب اإلجيايب املتفق مع قـيم تعريف - ٢

.اإلسالم عند عرض تلك املدارس والتيارات .تنمية ملكة التذوق األديب للنصوص األدبية - ٣ .تنمية حب الطالب للغته العربية لكي يدرك مجاهلا ويعتز ا ويدافع عنها - ٤ .ية احلديثة كاملقالة والقصةإعطاء تصور عن الفنون األدب - ٥

-٦-

العناية بالنقد األديب للنصوص واملواقف األدبية وذلك باستخدام املقاييس النقدية والبالغة اليت - ١درسها الطالب لالستفادة من تلك القواعد واملصطلحات وترسيخها يف الذهن عن طريـق

.النصوص .التربوي واخللقي للنصوص واملواقف األدبية عندما تدعو احلاجة لذلكالنقد - ٢ .إشراك الطالب يف الشرح واالستنباط، والتقليل من طريقة اإللقاء والسرد للمعلومات - ٣ .العناية بالشرح اللغوي للكلمات، وبيان ما غمض من املعاين - ٤

بتلقي ملحوظات اإلخوة الـزمالء سعدن اإلدارة العامة لتطوير اخلطط واملناهج نا يف فإن وأخريا ونثق يف قدرم على تقريب املادة العلمية للطالب بطرق التـدريس ،من املدرسني حول الكتاب

املناسبة، وحتبيب األدب إىل عقوهلم وعواطفهم، وترغيبهم يف قراءة نصوصه، وحفظ اجليد منـها، .واالطالع على سري أعالمه ورواده

ص يف القول والعمل، وجعل خدمة لغة القرآن الكرمي ذخرا يوم ال ينفع رزقنا اهللا مجيعا اإلخال .مال وال بنون، وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني، واهللا املوفق واملستعان

-٦٩-

-٧١-

ضة األدب السعودي: األدب يف اململكة العربية السعودية عامل. نشأته وموضوعاته وأبرز أعالمه: الشعر قبل توحيد اململكة.

شعر الدعوة اإلسالمية، الـشعر : أغراضه: الشعر بعد توحيد اململكة

.االجتماعي، الشعر الوطين، أغراض أخرى نيةخصائصه املوضوعية والف: االجتاه احملافظ: اجتاهات الشعر السعودي

ب واج

ـمنسبق

ما يل في

ز

حيفـظ (الشاعر حممد بن عثيمني وقصيدته يف مدح امللك عبد العزيز

.)منها عشرة أبيات

حتفـظ " (بعـد الـستني "الشاعر أمحد بن إبراهيم الغزاوي وقصيدته

."القصيدة دخصائصه املوضوعية والفنية: االجتاه ا.

ب واج

ـمنيل

زسبق

ما في

تصف الفصل الدراسي الثايناختبار من.

حتفـظ " (عامل متحـد "الشاعر حسن بن عبد اهللا القرشي وقصيدته

.الشاعر حممد بن على السنوسي) القصيدة ا: نشأته وتطوره، املقالة: النثر وفنونهأنواعها وموضوعا.

حيفظ مـن " (من البخيل"يخ ومقاله الكاتب حسن بن عبد اهللا آل الش

).الفقرتان األوىل والثانية

ب واج

ـمنيل

زسبق

ما في

ياممرت األ"القصة وأنواعها، حامد دمنهوري وروايته".

. أنواعها وموضوعاا:اخلطابةحيفـظ منـها " (طريق العزة اإلسالمية "مقطع من خطبة امللك فيصل

.)ةالفقرة الثاني مراجعة -من خطبة للملك فهد.

ب واج

ـمنيل

زسبق

ما في

-٧٣-

، فقد وحد ه١٣٥١عام ) اململكة العربية السعودية (توحيد البالد وإطالق اسم واحد عليها - ١ .عوامل املؤثرة يف ثقافتهمذلك انتماء األدباء وقرب مشارم وال

بدء التعليم النظامي، املعتمد أسلوب املراتب اليت يترقى فيها الدارس حىت املرحلة اجلامعيـة، - ٢، )التعليم حاليا وزارة (ز إدارة املعارف حينما أنشأ امللك عبد العزي ه ١٣٤٤وكان بدؤه عام

ا معاهد ومدارس خمتلفـة فباشرت تنظيم التعليم وطفقت تتوسع فيه وتطوره، وأنشئت بعده واملدارس العسكرية والصحية والفنية ،التخصص كدار التوحيد يف الطائف واملعاهد العلمية

.اليت طور بعضها اليوم فصار جامعة أو كلية أو معهدا عالياإنشاء اجلامعات وكانت أوىل الكليات يف اململكة كلية الشريعة واللغة العربية يف مكة املكرمة - ٣

اليوم حىت صار عدد اجلامعات ثالثـني ، وقد توسع التعليم اجلامعي ه١٣٦٩أنشئت عام إذ جامعة غري اجلامعات والكليات األهلية والكليات الصحية وكليـات املعلمـني والكليـات

والشك أن للتعليم أثرا يف يئة العقول لتقبل األدب والفكر وترويـضها . العسكرية وغريها .والتأثر مبا فيهعلى فهمه واستيعابه

الـيت ) طيبة الفيحاء (تأسيس املطابع وإنشاء الصحف، ومن أوائل املطابع ذات األثر مطبعة - ٤وسائر مدن اململكة . اليت مازالت تصدر) املدينة(، وفيها طبعت جريدة ه١٣٤٦أسست عام

ـ صحف اليوم ال تكاد ختلو من املطابع احلكومية واألهلية، وقد يسرت تلك املطابع إصدار ال، كما كان للمطـابع أثـر يف ه١٣٤٣اليت صدرت عام ) أم القرى (ومن أقدمها صحيفة

-٧٤-

.تنشيط احلركة الثقافية والفكرية، فقد سهلت نشر الكتب واقتناءها .اجتالب وسائل االتصال احلديثة واإلفادة منها، كاإلذاعة والتلفاز واحلاسوب ووسائل النقل - ٥طـالع أثـر بـين يف واآلداب األجنبية، ولذلك اال خرىطالع على اآلداب العربية األ اال - ٦

.اكتساب األدباء ثقافات جديدة وأساليب تعبري وفنونا مل يألفوها من قبلإنشاء األندية األدبية وعددها اليوم ثالثة عشر ناديا، واملراكز واملؤسسات الثقافية اليت تعـىن - ٧

اليت تولت توثيق النتـاج الـسعودي بالبحث العلمي ومن أبرزها مكتبة امللك فهد الوطنية وحفظ تراث البالد، ودارة امللك عبد العزيز، ومكتبة امللك عبد العزيز العامـة، ومؤسـسة

.امللك فيصل اخلريية اليت متنح جائزة سنوية كل عام يف فروع العلمتشجيع الدولة لألدب، مبنح جائزة تقديرية وأومسة لألدباء، وتكرمي بعض الشخصيات ذات - ٨

.ألثر الفكري واألديب يف املهرجان الوطين للتراث والثقافةا

-٧٥-

امتدادا لواقع الـشعر ) اململكة العربية السعودية(شعر يف األقاليم اليت انضوت حتت اسم ليعد ا م العلمي الذي يف سائر بالد العرب آنذاك، فهو مثقل بالتكلف البديعي، قد امك أصحابه يف النظ

تغلبه روح العلم وأساليبه، ألن غالب الناظمني هم من العلماء الذين اختذوه وسيلة لبـث العلـم والتوجيه واإلرشاد؛ ولذا كثر نظم العلوم واملتون والقصائد اإلخوانية، وفشا يف كثري منها اللحـن

.والتجاوز اللغوي ألن هم الناظم إيصال الفكرة دون العناية بقالبهاومن املهم اإلشارة إىل أن عزلة أغلب أقاليم اجلزيرة العربية عن سائر األقطار قـد مكنـت للعامية، فكان أغلب النتاج الشعري منظوما بالعامية، ومل يقو عود الشعر الفصيح إال بعد الـدعوة

.السـلفية يف جند اليت اختذه شـعراؤها وسيلة لنشرهاـ د كان أبرزها يف جند نصرة الدعوة السلفية، يف تلك الفترة قأما شرح ب

سليمان بن سحمان وعبد العزيـز : فكرها ومدح رجاهلا ورثائهم، وهجاء مناوئيها، ومن شعرائها .بن معمر وعبد اللطيف آل الشيخ

احلجاز فلم تغب األغراض القدمية من مدح وهجاء ورثاء وغزل، باإلضافة إىل شـعر يفأما متواضع الفن عند شاعر املدينة املنورة إبراهيم األسكويب، ومن شعراء احلجـاز سياسي قيم املادة

.عبد اجلليل برادة وعبد الواحد األشرم: غريهويف األحساء كانت اإلخوانيات أظهر األغراض وأغزرها، دون أن تترك األغراض القدميـة،

لعلجي وعبد العزيز املبـارك حسني بن غنام وأمحد بن مشرف وعبد العزيز ا: ومن شعراء األحساء .الذي نظم قصيدتني يف مناوأة االستعمار الربيطاين للخليج، ومها مهمتان فكرة ال أسلوبا

-٧٦-

وكذلك جند يف عسري وامة، فالغالب هو األغراض القدمية، وخباصة وصف املعارك واحلنني

ما، ومـن شـعراء هـذين إىل األوطان، وكان لبعضهم أثر يف نصرة الدعوة السلفية يف جند نظ .ي وعلي السنوس،عبد اهللا النعمي، وعبد الرمحن البهكلي، وحممد احلفظي: اإلقليمني

والناظر يف نتاج شعراء هذه الفترة ال جيد فيه تناوال شعريا عاليا، فاألساليب غالبا ركيكـة، خ لألحداث الـسياسية مهم يف التأري - مع ذلك –واللغة ضعيفة، واملعاين تقريرية مباشرة، ولكنه

.واحلركة الثقافية، ويف بيان البيئات االجتماعية آنذاك

-٧٧-

شعر وتنوعت تبعا ملا سلف ذكره من مؤثرات، واتسع مفهـوم الـشعر، لتعددت أغراض ا :وخرج عن إطار األغراض الشعرية القدمية، وميكن إجياز أهم األغراض فيما يلي

وهو الشعر الذي يدعو إىل القيم اإلسالمية بطريق مباشر، كاحلض الصريح علـى االلتـزام . باإلسالم ومبادئه، أو غري مباشر، كذكر تلك القيم بأسلوب يرغب فيها وحيث على التحلي ا

إن له خصائص فنية غري مستقلة عن سائر وشعر الدعوة اإلسالمية ليس مضمونيا فحسب، بل هو عرضة للضعف والقوة كسائر االجتاهات، واملعول يف هذا على قدرة الشاعر وقوة األغراض، و

.موهبتهزعة الدينية الغالبة على أبناء ـهم يف هذا اجلانب؛ نظرا للنقد كان للشعراء السعوديني نتاج م و

.اة املختلفةاململكة اليت تضم احلرمني الشريفني وترعامها، وتطبق الشريعة اإلسالمية يف جماالت احليومن أظهر املعاين املنضوية حتت هذا الغرض بيان قيم اإلسالم، والدعوة إىل الفضائل، ومناجاة اخلالق عز وجل، وحماربة املبادئ اهلدامة، والدعوة إىل التضامن اإلسالمي، ووصف واقـع األمـة

.احلجاإلسالمية، ووصف املشاعر الروحية يف املناسبات الدينية كرمضان والعيدين وزعة اإلسالمية حممد بن علي السنوسي، وحممـد ـومن أبرز الشعراء الذين ظهرت لديهم الن

هاشم رشيد، وزاهر األملعي، وعبد الرمحن العبيد، وعبد الرمحن العشماوي، وأمحـد البـهكلي، . وحبيب بن معلى املطريي،وصاحل الزهراين

ا اتمع، الواصف ألحداثه وعاداته وتقاليده، وما حيفل به من عرب عن قضاي ويراد به الشعر امل

-٧٨-

. مظاهر حسنة أو رديئة، ممزوجا بالدعوة إىل اإلصالح والتغيري احملمود . حيوي مجاليات تعبريية ذات قيمة فنية جيدة– وإن غلبت عليه اللغة التقريرية –وهذا االجتاه

أمحد العريب، وعبد اهللا بـن : يف خدمة قضايا اتمع ومن الشعراء السعوديني الذين وظفوا شعرهم .مخيس، وسعد البواردي، وعلى النعمي

أو يتغىن بأجماده وحاضـره، أو ،وهو الشعر الذي يتعرض للوطن فيشرح آماله أو يبكي آالمه .يصف معامله وآثاره

أو إىل بلد أو مدينة ) اململكة(مة ويندرج فيه معان كثرية، منها ما قيل يف احلنني إىل الوطن بعا معينة، وذكر مظاهر اجلمال ووصفها، وكل ما قيل إظهارا للتمـسك بالوحـدة الوطنيـة أو ردا

. املغرضنيىلدعاو ولكننـا - تفاوت مقدار ظهوره -واالنتماء الوطين ظاهر عند مجيع الشعراء السعوديني وإن

وعبد اهللا بن إدريـس، وغـازي حسن القرشي،جند مناذج جيدة منه يف شعر حممد حسن فقي، و . صيقلي وإبراهيم مفتاح، وعل،يالقصيبـ

ومنها الرثاء الذي جمد الشعراء من خالله خصال املرثيني وآثارهم، وأغلب املراثي قيلـت يف ـ ثيا، ومن مناذجها القصائد اليت را املؤثرين يف مسريا امللـك ملوك الدولة وعلمائها ورجاال

.فيصل رمحه اهللا، والقصائد اليت رثي ا الشيخ عبد العزيز بن باز رمحه اهللا غرض بارز عند عدد من الشعراء السعوديني، أبرزهم أمحد بن إبراهيم الغزاوي الذي

.مدح امللك عبد العزيز وبعض أبنائه، وحممد العقيلي وحممد الدبل

-٧٩-

، الذي جييء عفيفا، ليس فيه خروج عـن الـدين أو : ومن أغراض الشعر السعودي طاهر زخمشري، وحييي توفيق حسن، وعثمان بن سـيار، :استهانة بالقيم، ومن الشعراء املجلني فيه

).مسافر(وامحد الصاحل ، ويندرج فيها ما يظهره الشاعر من أسى على اوي آمال أو حتـسر ومن أغراضه

ن مصاب وحنو ذلك، ويعد محد احلجي أبرز الشعراء الـذين سـيطرت على فوات مىن، أو أمل م حممد حسن فقي، وعبـد اهللا الزيـد، وحـسني - ولكن بنحو أقل –الشكوى عليهم، وكذلك

.العرويوتأيت أغراض أخرى ضـمن األغـراض املـذكورة أو مـستقلة،

. ينطـوي علـى - مثال– البالد وبعضها يدخل يف األغراض الكربى، فمدح قادة .شيء من الروح الوطنية، وبعض القصائد اإلخوانية تدخل يف الشعر االجتماعي وهكذا

كاالجتاه الوجداين –وكثري من دارسي األدب يتناولون معاين الشعر ضمن دراسة االجتاهات .ضمنها ويدرجون األغراض املذكورة –واالجتاه السياسي والوطين واالجتاه االجتماعي

-٨٠-

ملاذا عد الشعر قبل توحيد اململكة مهما من الناحيتني التارخيية واالجتماعية؟ -١

عامال من عوامل النهضة األدبية؟ عدت اجلوائز اليت متنح لألدباءذاملا -٢

ما القيمة املوضوعة لشعر الدعوة اإلسالمية؟ -٣

ملاذا غلبت التقريرية على الشعر االجتماعي؟ -٤

:رأيك خمتصرا حولأكتب -٥

ظهور الروح الوطنية عند الشعراء السعوديني. عدم خروج الغزل يف الشعر السعودي عن القيم اإلسالمية.

معاين الشعر الوطين.

ضة الشعر السعودي حدد أهم عاملني مـن . قرأت عددا من عوامل .وجهة نظرك

-٨١-

والسـيما يف – يف األقطار العربية ريه من الشعر السعودي يف اجتاهاته عن غ ال خيتلف الشعر فاملؤثرات العامة واحدة، مع االحتفاظ خبصائص البيئة الزمانية واملكانيـة -مصر والشام والعراق

يف ه ١٣٥١وقد سار الشعر السعودي منذ توحيد اململكة العربية السعودية عـام . لكل بلد عريب .االجتاه احملافظ، واالجتاه ادد: اجتاهني رئيسني

يراد باالجتاه احملافظ أن يسري الشعر على ج عمود الشعر العريب القدمي يف الشكل واملضمون .واإليقاع

واالجتاه احملافظ يف الشعر السعودي وجد قبل االجتاه ادد؛ ألن التجديد متليه عوامل وظروف .ثأما االجتاه احملافظ فيكون عادة امتدادا للشعر العريب املورو. حادثة

توظيف الشعر يف األغراض الشعرية املأثورة من مدح ورثاء، وعتاب، وهجاء، ووصف، - ١ .وغزل

لها الشاعر تهسة، فقد تكون القصيدة يف املدح في عدم التقيد بوحدة املوضوع يف القصيد - ٢ .بالغزل وبكاء الديار، ووصف الرحلة إىل املمدوح على طريقة الشعراء القدامى

التقيد باللغة املأثورة يف الشعر العريب القدمي يف مجيع عصوره، واالبتعاد عـن اسـتعمال - ١ .األلفاظ الدخيلة واألعجمية

.التأثر بالشعر العريب القدمي يف بناء اجلمل والتراكيب - ٢

-٨٢-

.ة، والكنايةالتشبيه، واالستعار: استحضار الصور الفنية الشائعة يف الشعر القدمي مثل - ٣االلتزام باألوزان الشعرية العمودية، وبالقافية فيما يتعلق حبروفها وحركاا وسـكناا - ٤

.وألقاا وأمحد بن إبـراهيم ،حممد بن عثيمني : وخري من ميثل هذا االجتاه احملافظ يف الشعر السعودي

م يف الـشعر روا قـراء ـ وعدد آخر من الشعراء الـذين قـص ، وعبد اهللا بن مخيس ،الغزاويـ ـعر الع ـالش واستظهاره على ا يرغبـهم يف االطـالع علـى ـريب القدمي، ومل يكن لديهم م

.عرـاالجتاهات اددة يف الش

-٨٣-

ولد حممد بن عبد اهللا بن عثيمني يف بلدة السلمية يف اخلرج، وتلقى العلم علـى عـدد مـن خلليج، وله اطالع واسع على األدب العريب، أكثر شـعره يف املـدح العلماء يف بلده ويف إمارات ا

.والرثاء، ميتاز شعره باجلزالة، والقوة والرصانة والتمكن من اللغة

)١(

)٢(وإن نأى عنه أحبـاب وجـريان عج يب على الربع، حيث الرند والبان - ١

٢ - ـرفللمنازل يف ش نـنفـان ع اهلـوى سعر لـه باحلـب نا م ريدي )٣(ذيل التصايب برسم الشجو غـزالن وقل ذاك ملغـىن قـد سـحبن بـه - ٣

ــود - ٤ ــل وال ق ــال عق ــاتالت ب )٤(سلطان على األمـالك سـلطان الق

٥ - ـ لله أحور )٥(عذب اللمي لؤلؤي الثغـر فتـان رف مقتبـل ساجي الط

ــا ا - ٦ مــه لكأن تيف ألالء غر ــدر )٦(يا ليت يصحب ذاك احلسن إحسان ب

ولبــتين خراســان،ومــن حجــاز طفت املعالم مـن شـام إىل يمـن - ٧

.٣٨ص : العقد الثمني من شعر حممد بن عثيمني ) ١( .أقام ووقف ورجع وعطف رأس البعري بالزمام: فعل أمر من عاج: عج ) ٢( .بعد: شجر لني، ونأى: شجر طيب الرائحة، والبان: املرتل، والرند: والربع .احلزن: والشجو. مرتل: مغىن ) ٣( .أن يؤخذ املذنب جبريرته أي ذنبه: قود قود: عقل ) ٤( .ساكن فاتر: وساجي. أن يشتد بياض العني وسوادها، وتستدير حدقتها: احلور ) ٥( .مسرة مستحبة يف الشفة: العني، واللمي: والطرف .الوجه: ، والغرة.نور: ألالء )٦(

ھ

-٨٤-

٨ - ألقـى ولـو ب ولن فما لقيت ـتان لغـدوجو اتهم ١(يب منتهى السد(

)٢(جمدا تقاصر عـن عليـاه كيـوان مثل اجلحاجحة الغر الـذين سـموا - ٩

١٠-ــمزنــدا وأمسحه ــمأوراه إن جـال أقـران لكــن م٣(كفا، وأشجعه(

ـ فا الذي نالت بـه شـر عبد العزيز -١١ زار، وعـزت منـه قحطـان بنو نــدا -١٢ ــره أب ــايل ذك ــدم يف املع ــوان مق نــم اهللا ع ــدم باس ــا يق كمــه -١٣ ــاء بردت ــسد يف أثن ــك جت )٤(غيث وليث وإعطـاء وحرمـان مل

ــان خبيئــة اهللا يف ذا الوقــت أظهرهــا-١٤ ــا ش ــيمن يف تأخريه ه٥(وللم(

١٥- وارتفعت واإلظالم وأركـان حىت اجنلى الظلم للدين يف األرض أعـالم ١٦- يف الـوغى ونـدى ا وبأسيودن ـان دينلجمن كفـه بـاجلود خ تفيض

د ميدح امللك عبد العزيز بن عبد الرمحن آل سعو ه ١٣٣٩أنشأ ابن عثيمني هذه القصيدة عام .، وهي يف ثالثة ومخسني بيتا- طيب اهللا ثراه –

نازل األحباب، ويعرب عـن ر العريب القدمي يف الوقوف على م يستعري ابن عثيمني طريقة الشاع . ومراحا للحسان اللوايت خلع علـيهن بـرود اجلمـال قه إىل هذه الربوع اليت كانت مغدى شو

)١ ( دالذي بناه ذو القرنني دون ياجوج ومأجوج: الس. .كوكب زحل: أراد أن أفعاهلم كرمية شريفة واضحة، وكيوان. مفردها جحجاح وهو السيد، والغر البيض: اجلحاجحة ) ٢( .أصدقهم عزمية: أوراهم زندا ) ٣( .ثوب خمطط: الربدة ) ٤( .ادخره اهللا إىل هذا الوقت: خبيئة اهللا ) ٥(

-٨٥-

ة، وهـو يت جعلها استهالال للغرض الرئيس من القـصيد ويسهب الشاعر يف سرد أبيات الغزل ال ف يف اآلفاق من الشام إىل اليمن إىل احلجاز، حىت بلغ بـه املطـاف املدح، إىل أن يذكر أنه طو

.خراسان، ويف تجواله مل جيد أحدا ممن لقيه مياثل آل سعود جمدا وسؤدداد العزيز، ويصفه بأنه أصـدقهم عزمـا مث يعرج إىل الشخصية املقصودة باملدح وهو امللك عب

وأمضاهم مهة، دانت له القبائل العربية، وشرفت به، مث أخذ يف ذكر الصفات اليت يتحلى ا مـن الكرم والشجاعة، ووضع الشيء يف موضعه، وأن اهللا ادخره هلذا اليوم لنصرة الدين، ورفع الظلـم

.عن الرعية

بامللك عبد العزيز، يرى يف أعماله ومنجزاته وحروبه اليت خيوضـها ابن عثيمني شاعر معجب يل توحيد البالد بطولة نادرة؛ ولذلك فإن قصيدته تعرب عن شعور صادق وعاطفة حقيقية ال بيف س

وهذه الصفات اليت خلعها على امللك عبد العزيز ليس فيها تزيد وال مبالغـة؛ ألـا . جماملة فيها .نه، وتكشف عن موقف صادق إزاء شخصية ال تتكرر كثريا يف التاريخترسم الواقع عي

قصيدة ابن عثيمني كاملة كما وردت يف الديوان، ونستبعد منها أمساء الشخصيات أحني تقر ا قيلت يف العصر العباسي أو األمويا تتضمن ألفاظا ال ندرك معناهـا إال ؛املعاصرة نتصور أأل

وندرك من ذلك أن الشاعر متمكن من ألفاظ اللغة كغريه مـن . د الرجوع إىل معجمات اللغة بعيضاف إىل ذلك ما سبق ذكره يف األفكار واملعاين، وهو أن الشاعر بين قصيدته . الشعراء القدامى

على نسق القصيدة العربية القدمية من افتتاحها بالتعريج على ديار األحبـاب، والـشوق إليهـا، .تغزل مبن سكن فيها على التخييل، حىت انتهى إىل موضوع القصيدة، وهو املدحوال

القصيدة غنية بالصور الفنية املعربة؛ فالرند والبان ال يريد ما الشاعر معنامها احلقيقي، بـل

-٨٦-

وذيل التصايب ال . يريد ما أن اللوايت خيطرن يف الربع ميتزن بطيب الرائحة واألجسام اللدنة اللطيفة بثـوب - وهو امليل إىل مظهر الصبا–يسحب على احلقيقة، بل أراد ابن عثيمني أن يشبه التصايب

وقس على ذلك سائر اللوحات التصويرية يف األبيـات . مجيل مفوف له ذيل يسحب على األرض عشر، والكناية عن نسبه يف البيت الرابع، والتشبيه يف البيت السادس، والرابع ) القاتالت(مثل لفظة

.يف البيت الثالث عشر

اختار الشاعر وزنا ممتدا يالئم ما يود أن يعرب عنه من صفات حسية ومعنوية كـثرية خلعهـا على امللك عبد العزيز، ذلك هو وزن البحر البسيط، وهو وزن شائع يف القـصائد ذات الـنفس

لقصيدة، ألا تعطي اية البيت إيقاعا عميقا ترتـاح إليـه الطويل، واختار النون املضمومة رويا ل .األذن، ويأتلف مع الوزن املختار

-٨٧-

ولد يف مكة املكرمة، ونشأ فيها ودرس يف املدرسة الصولتية ومدرسة الفـالح، ومل يكتـف ءة كتب وأقبل منذ صغره على قرا . ملسجد احلرام ا يف بذلك بل كان حيضر حلقات العلم والدرس

األدب واللغة ودواوين الشعر، وتكونت لديه ثروة لغوية وأدبية غزيـرة، أسـهمت يف تكـوين وتقلد يف حياته عددا من املناصب اإلدارية والقيادية كان آخرها مرتبة وزير مفـوض، . شاعريته

يتمثل معظمـه وترك بعده شعرا كثريا، وإنتاجا غزيرا من النثر . واستمر يف هذا املنصب حىت وفاته وأتاح له هذا اإلنتـاج أن . يف التحقيقات اللغوية واملقاالت، نشر قسما كبريا منها يف جملة املنهل

.تكون له عالقات وثيقة مبلوك عصره وأدبائه والوصـف، والغـزل، ،طرق يف شعره عددا من األغراض واملوضوعات كاملدح، والرثـاء

ناسبات، فله يف كل مناسبة وطنية قصيدة، والرتبـاط واإلخوانيات، والشكوى، وعرف بشاعر امل وهو من ذوي االجتاه اإلسـالمي ). حسان جاللة امللك (شعره باملناسبات الوطنية أطلق عليه لقب

.والوطين، ومن احملافظني على عمود الشعر العريب معىن وفكرا ولغة وإيقاعا

ــن فرطـت ستون حوال وست بعـدها ــا حم ــد أو جله ــا كب وكله نار األذى والقذى واشتفين الـوهن شربت فيها مرارا واصـطليت ـا دوال عــض حــدة هــي ال أزريف و نأو هـي الـشج وـجوإمنا هي ش فيها النهـى والـرأي يفتـتن يضل شققت فيها طريقـي بـني أوديـة

ھ

-٨٨-

رشدي وتغمرين من فـضله املـنن اســتعنت بغــري اهللا يلــهمينومــاهــد ــا وأعبـ ــده حقـ وما تـذكرت إال راعـين احلـزن إين أوحـ وإمنـا الظــن يف ريب هــو احلــسن وما خشيت ولن أخشي سوى سريف

إىل املعــاد، بـه وما احلياة سـوى جـسر منـر والوطـــن ومث اخللــد

-٨٩-

.ذكرمهاا. سار الشعر السعودي يف اجتاهني رئيسني -١ .لالجتاه احملافظ خصائص موضوعية وفنية، حتدث عنها -٢فأجب . درست قصيدة حممد بن عثيمني يف مدح امللك عبد العزيز دراسة أدبية -٣

:عما يأيت التعريف بالشاعر -أ

.مناسبة القصيدة -ب – احلـور – البـان – الرنـد – الربـع –عج :ت اآلتية اشرح معاين الكلما -ج

.البردة أوراهم زندا– الغر –اجلحاجحة .األفكار واملعاين اليت تضمنتها األبيات املختارة -د .عاطفة الشاعر -ه .أسلوب القصيدة وخصائصها الفنية -و ؟كيف أبرز الشاعر إعجابه بامللك عبدالعزيز -زت يف القصيدة جوانب عدة يف األسلوب واملعاين، اتضح من خالهلا املنـهج برز -ح

فما تلك اجلوانب؟. احملافظ الذي اتسم به شعر ابن عثيمني .اذكر بعض الصور الفنية اليت اشتملت عليها القصيدة -ط .عني أمجل بيت يف القصيدة وبني سبب إعجابك به -ي

..غزاوياذكر ما تعرفه عن أمحد بن إبراهيم ال -٤

-٩٠-

تأثر التيار ادد يف الشعر السعودي مبدارس التجديد يف مصر والشام وباملدرسة املهجريـة، وغلب االجتاه الذايت الوجداين كما برز اجتاه الشعر الـواقعي الـذي . فقل شعر املديح واملناسبات

ون مع د مببدأ األدب للحياة، وكذلك تفاعل اد كان يركز على تصوير القضايا االجتماعية عمال .األحداث اجلسام اليت كانت حتدث يف تلك الفترة كاحتالل فلسطني وحترير اجلزائر

ومن أوضح خصائص هذا التيار طغيان الروح الرومانسية يف ألوان الشعر املختلفـة، وميتـاز الظواهر، وإعطائها مساحة كبرية غرض الوصف عند اددين بالصور املتحركة، واالهتمام ببعض

يف املوضوع الشعري، كوصف الليل والقمر، وتبدو احملاولة واضحة يف اإلتيان بالصور املتحركـة .والتشخيص، وبروز عنصر القص يف الشعر

ويتأثر غرض الغزل عند التيار ادد باملؤثرات والصور اجلديدة اليت سار فيها الشعراء علـى يف مدرسة الديوان وأبولو وبدت الروح النرجسية يف الشعر تقليدا ملدرسـة نسق الطرح املوجود

نزار قباين وإن سلم أو كاد من الفحش الذي كان واضحا، يف بعض مدارس الغـزل يف الـشعر العريب يف تلك املدة، وبدت ظواهر الرمزية اليت تنتقل من الرمزية اخلفيفة إىل الرمزيـة الغامـضة

.التجريدية اليت يدعي فيها الشاعر أنه يقول الشعر يف مرحلة غياب عن الوعياملتأثرة باملدرسة خـر يف ، فقد أوغل بعـضهم اآل وكما متادى بعض شعراء التيار ادد يف االحنراف بالرمزية

الواقعية، إىل درجة ومست الشعر بالتسجيلية، والنقل احلريف للواقع، الـذي حرمهـا روح الفـن ذكر بعض الشعراء يف أشعارهم ما ينبو عن الذوق حبجة الواقعية يف غفلة عن ف. الشعري ومجالياته

.أن الشعر ال يطالب بالنقل احلريف الدقيق، كما يطالب به أهل االختصاص يف الطب مثال

-٩١-

وعلى ما ذكرناه من إجيابيات هذا التيار، فقد برزت للعيان ظاهرة الضعف اللغـوي وفـشو اكيب، وارتكاب الضرورات، ومن أسباب ذلك مـا وجـدوه يف األخطاء اللغوية، وضعف التر

تيارات التجديد يف األقطار العربية من تساهل يف اجلانب اللغوي، أدى إىل فقد الشعر مجاله وعمقه .وحيويته، لعدم عناية الشاعر بلغته وتقوميه لقصائده

وجعل كـل بيـت أو وقد اهتم اددون من الشعراء بالتجديد يف األوزان، وتنويع القوايف، مقطع من حبر، واإلكثار من قول الشعر يف األعاريض واألضرب املهجورة من حبور الشعر واجلمع

احـد أو بني عدة حبور يف القصيدة الواحدة، ومع أن الدافع لذلك هو الفرار من االلتزام ببحـر و وأصبح ملزما أن يراعي ال أن الشاعر فر من ذلك القيد على قيد آخر، قافية واحدة يف القصيدة، إ

.االئتالف يف هذا املوضع بني تلك البحور والقوايف املتعددة، فأسلمه ذلك إىل التكلفويف تلك املرحلة تنادت مدارس التجديد يف العامل العريب باخلروج على الوزن والقافية، فيمـا

ممن أكثر مـن فانتقلت هذه الصيحة للشعر السعودي وكان حممد حسن عواد . مسي بالشعر احلر كتابة هذا اللون من الشعر، ومع وجود الفرص الواسعة له وخباصة يف الصحف وامللحقات األدبية

. ال أنه مل يكن قادرا على إاء الشعر املوزون املقفيإ. يف االت ودواوين الشعراءلئك الـشعراء وكانت الرغبة يف الفرار من مة التقليدية سببا يف كتابة هذا الشعر، حىت ألو

الشعر األعظـم، الذين جييدون الشعر األصيل، ومنذ القدم قرر نقادنا العرب أن الوزن هو ركن ال تعترف بالشعر إال موزونا، تفريقا له عن النثر الفين اجلميل، الذي يظـل علـى والذائقة العربية

لوه من الوزن والقافية ومع وجود إبداع ال ينكر فيه، إال أن خ . ذلك نثرا، خللوه من شرط الوزن قد فتح جماال واسعا ألفراد ال يعرفون أصوله الفنية وال ميلكون موهبة الشعر مما جعل الكثري منـه

.بعيدا عن الذوق واجلمال

-٩٢-

سفري اململكة العربية السعودية يف الـسودان، : ولد مبكة املكرمة، تقلد عددا من املناصب منها ، )لـن يـضيع الغـد : (أبرز الشعراء السعوديني املعاصرين، له عدد كبري من الدواوين منها من

).حبرية العطش(، و)زحام األشواق( و،)فلسطني وكربياء اجلرح(و

)١(

أمــل الح بــشريا مــستهاما ــر ىؤزخــرت مــلء ضــفافيه ال

ــى ــدا–وجتل ــب- خال يف موك زاهرا يهـدي البـشاشات نـدى فدعوا األطمـاع تـذوي خـسرا ليس من يكـسب حمـدا ورضـا حلــم زف األمــاين مــشرقا فارتقـي يا نفـس مــن آفاقـه

ــساما ــياء وابت ــدنيا ض ــأل ال ميــهام ــات، تت ــاحرات، حالي ىس

ــا ــا وغرام ــروح نعيم ــم ال أفعــضاما ــن ت ــاة ل ــا حي ويجليه

ــص ــقاء وخ إال ش ــت ــا جن امام !كـسب حقـدا واامـا مثل من ي

ألق اجلـدة مـا أهـدى الوئامـا ــالما ــاء وس ــدنيا عط ــة ال ج

يتحدث الشاعر عن األمل الذي جيب أال يغيب عنا؛ ذلك ألن احلياة إمنا تنري به، وبدونه تظلم فهـو ميـأل : بانتظاره ويضيق ا املرء ذرعا، وشاعرنا يعطي ذلك األمل أوصافا تغري به وترغب

.٢٣٠ -٢/٢٢٩: ألعمال الكاملة حلسن القرشيا ) ١(

ھ

-٩٣-

الدنيا ضياء وابتساما، زاخرا بالرؤى واألحالم، ينعش الروح، وحيمل على الفرح والسرور يف حياة .بعيدة عن الضيم واحلسرة

فإذا كان ذلك األمل املنتظر فحري بالناس أن يدعوا األطماع الـيت ال جتلـب إال الـشقاء ىل التبشري باألمل املشرق، الذي ميأل آفاق الدنيا جـة واخلصام، ويف اية األبيات يعود الشاعر إ

.وسالما

وهـي مـن . العاطفة يف رغبة الشاعر الصادقة يف نشر روح األمل والتفاؤل يف احلياة ىتتجلمهمات الشاعر احملب ألمته الذي حيرص على خريها، ويعمل على تقدمها، وتبدو قوة إميان الشاعر

بته يف نقلها للقارئ نقال مؤثرا، وهي واضحة من خالل طرحها بصورة مؤكدة ذه الفكرة، ورغ .بال تردد، ومن خالل وضع صور مجيلة هلذا األمل، تغري به وتعزز أمهيته

يف القصيدة صور فنية متعددة، حيث جسد األمل يف صور ثالث مؤثرة فبدا يف صورة كائن ويف . جار تفترش ضفافه الـرؤى الـساحرة ر ت الثاين بدا يف صورة حي يضيء الدنيا، ويف البي

البيتني الثالث والرابع ختيل الشاعر األمل يف صورة موكب حافل، تستقبله اجلمـوع بالبـشاشة وهي صور مجيلة أبدع الشاعر يف رمسها، وشخص األمر املعنوي الذي هـو األمـل يف . والفرح

اهد املتعددة، ومصادر الصور الفنية السابقة مـستقاة مـن صورة حية مثرية، من خالل تلك املش وهي صورة تـشارك . الطبيعة الساحرة، ويف البيت السابع جيعل احللم يزف تلك األماين املشرقة

الصور الفنية السابقة يف إحالة ذلك األمل إىل مبتغى حيبه اإلنسان ويسعى إليه، ويصور الشاعر يف . األغصان اليت تذوي ومتوتالبيت اخلامس األطماع يف صورة

لغة النص سهلة وكلماته ال حتوج إىل البحث عنها يف معجم لغوي، وهي خمتارة بعناية لتعزز

-٩٤-

– رؤى - ابتـسام – ضياء –أمل (الفكرة األساسية يف النص وهي احلث على األمل والتبشري به والتراكيب اللغويـة ) ...سالم – وئام – حياة – ندى – بشاشة – نعيما – خالدا –ساحرات

يهدي – ملء ضفافه الرؤى –أمل الح (سهولة أيضا، والبعد عن التعقيد والغموض مبنية على ال أمل: (ومن مجال األبيات تنوع األسلوب من اخلرب ) جة الدنيا – حلم زف األماين –البشاشات

، مث تأكيد تلـك ) خسرا فدعوا األطماع تذوي (إىل اخلطب اجلماعي ) جتلى –زخرت .... الح :الدعوة حبكمة شعرية مناسبة

مثل من يكـسب حقـدا واامـا ليس مـن يكـسب محـدا ورضـا بيت األخري فيحيل الـشاعر أما يف ال ) حلم زف األماين (مث يتبع ذلك عودة إىل صيغة اخلرب

ح النص حيوية وبعدا ، وهذا التنوع يف األسلوب مين )فارتقي يا نفس من آفاقه (ىل النفس اخلطاب إ .عن الرتابة

ابتساما (موسيقا عذبة، وخباصة هذا اإلطالق يف القافية ) امليم(ورويها ) الرمل(لبحر القصيدة .الذي جيد له السامع وقعا شائقا يف األذن...) .- لن تضاما– غراما – تتهامى –

-٩٥-

ملدارس السلفية األهلية، تقلب يف وظـائف متعـددة، ولد يف جازان ودرس يف كتاتيبها ويف ا .ىل أن تويف رئاسته إوكان عضوا مؤسسا لنادي جازان األديب وقد توىل

ولكنه فاقـه يف ) ١٩٤٤ / ١٣٦٣ت(ورث حب الشعر ونظمه عن والده الذي كان قاضيا دل علـى متكـن القدرة على التفنن يف القول، وصبغ اإلبداع بصبغة شعرية رقيقة، له مطوالت ت

وقد اختذ موقفا مضادا لشعر التفعيلة، إذ عـده ضـعفا ،واقتدار على الشعر وسيطرة على القوايف ف الرمـز وتقليدا وخروجا على رسوم الشعر العريب، وهو كثري االستدعاء للتراث، جميد يف توظي

.شرة والتقريريةمنحى تربويا إصالحيا، ولكنه ينأى عن املباالتارخيي، ينحو يف فكره )نفحات اجلنوب(و) الينابيع(و) أزاهري(و) األغاريد(و) القالئد: (له من الدواوين

ــة ــن نغم ــل م ــم فه ــه العل إن ىانتــشى الــشعر ســرورا ومــض

ــة وزهـــت أغـــصانه يف فتيـــد ــم مــن خــري ي ــون العل ينهل

ــانط ــم ف ــسيل هل ــاض كال لقوافــره ــى عم فنــان ي رب راع كــدا فغ ــاه ــم حج ــقل العل ص ــة ـــرى يف أم ـــم ج وإذا العل

ــسما ح ــا مبتـ ــوة تعزفهـ لـــا ــوحي النغم ــدع اللحــن وي يب من شباب احلـي يحمـون احلمـى ــا ــم والعلم ــم هل ــدت العل م

يف ع اب الـسيل يطفـون الظمـا ب ــى ــل ويرع اإلب ــف ــايعل الغنم

بعد رعـي اإلبـل يرعـى األممـا أيقـــظ الغــايف وأحـــيا الرممــا

ھ

-٩٦-

مها الرمزية والواقعية؟: بني كيف مجع االجتاه ادد بني اجتاهني متضادين -١

ما املدارس اليت تأثر ا تيار التجديد يف الشعر السعودي؟ -٢

ظاهر التجديد؟مما أهم -٣

٤- دد من الوزن والقافية؟ما موقف التيار ا

ما أبرز سلبيات االجتاه ادد من وجهة نظرك؟ -٥

:فتناول بالتحليل اجلوانب التالية) عامل متحد(درست قصيدة -٦

صورة األمل يف القصيدة. عاطفة الشاعر.

سهولة األسلوب يف املفردات والتراكيب.

-٩٧-

امتدادا للنثر يف تاريخ األدب العريب، غري أنه قبل توحيد اململكة يعد النثر يف األدب السعودي . كان حمصورا يف اخلطابة الدينية، والرسائل السياسية واإلخوانية وتأليف الكتب والرسائل الدينيـة

وعندما نشأت الصحافة يف إقليم احلجاز قبل توحيد اململكة انتقل النثر من طور إىل طور، فأصبح وتطورت اخلطابة، فلـم . ووسيلة تعبريها، ونقل ما ينشر فيها أفكار وآراء اآلخرين لغة الصحافة

تقتصر على اخلطابة الدينية فحسب، بل نشأت اخلطابة السياسية اليت يلقيها املسؤولون الكبار عن ملنتديات، وظهـرت ا يف اتمعات و ىسياسة الدولة يف الداخل واخلارج، وخطب احملافل اليت تلق

ـ ن نثرية أخرى مل فنو ، واخلـاطرة ، كالقـصة ئتكن موجودة من قبل يف األدب السعودي الناشالنثر (واحملاضرة، واحلديث اإلذاعي، والتمثيلية، وغري ذلك من أنواع النثر اليت ذكرناها يف موضوع

،وسنتحدث بإجياز عن أهم فنون النثر يف األدب السعودي، وهـي املقالـة ). يف العصر احلديث . واخلطابة،ةوالقص

نشأت املقالة يف األدب السعودي بظهور الصحافة، وأول صحيفة ظهرت كانت صـحيفة أم ، مث تتابع بعد ذلك ظهور الصحف، وصدر عدد منـها اسـتجابة ه١٣٤٣القرى، صدرت عام

ـ صحفي، للنهضة احلضارية والثقافية اليت تعيشها اململكة، وواكب تطور النثـر تطـور الفـن ال ا اوأصبحت املقالة الصحفية لسان التعبري عن قضايا الوطن واملواطن، وغدت فنبعـد أن راقيا أدبي

: مرت بتجارب، ونضجت على أقالم عدد من الكتاب الرواد يف الصحافة السعودية مـن أمثـال ومحد اجلاسر، وحسني سرحان، وأمحد عبد الغفـور عطـار، ، ومحزة شحاته ،حممد حسن عواد

. وعبد العزيز الرفاعي،وعبد القدوس األنصاري، وعبد اهللا بن مخيس

-٩٨-

١ - عرب فيها الكاتب عن خواطره ومشاعره الذاتية إزاء جتاربـه يفوهي اليت ي يته جلية واضحة، وخيلع عليها من الـصور الفنيـة احلياة ورؤيته إياها، وتظهر فيها شخص

ومن كتاا يف األدب . والعبارات األدبية الرشيقة ما يثري عاطفة القارئ وميلك وجدانه ولبه .السعودي عزيز ضياء، وحممد حسني زيدان، وحممد حسن فقي

٢ - قة املوضوعية وهي اليت يتناول فيها الكاتب موضوعا معينا، متحريا الد ،يف عرضه ومناقشته، ويكون مهه جتلية املوضوع يف أسلوب واضح بعيد عن التزويق واإلثارة

محـد : ومن كتاب املقالة املوضـوعية . مثل املقاالت النقدية والعلمية والسياسية والتارخيية . وأبو تراب الظاهري،اجلاسر، وأمحد عبد الغفور عطار

: األدب السعودي عددا من املوضوعات يف مقدمتهاعاجلت املقالة يفتتصل بالعقيدة والعبادات واملعامالت املاليـة وميداا املوضوعات اليت : املوضوعات الدينية - ١

. الدعوةةكاملقاالت اليت تنشرها جملالبطالـة، والفقـر، : القضايا واملشكالت االجتماعية مثل : وجماهلا: املوضوعات االجتماعية - ٢

.املهور، والطالق، كاملقاالت اليت تنشر يف صفحات اتمع يف الصحفوغالء وهي اليت تم بقضايا األدب والنقد، كاملقاالت اليت تنـشرها : املوضوعات األدبية والنقدية - ٣

.املالحق األدبية والثقافية يف الصحفاخلارجيـة وهي املوضوعات اليت تعىن بالشؤون السياسية الداخلية و : املوضوعات السياسية - ٤

.كاملقاالت اليت تنشر يف الصفحات السياسيةوميداا حديث الكاتب عن جتاربه يف احلياة ورؤيته ملا مر به مـن : املوضوعات الشخصية - ٥

.والسرية الذاتية للكاتب جمال خصب للمقالة الشخصية. أحداث

-٩٩-

كرمة ويف دار التوحيد يف الطائف، وختـرج يف ولد يف املدينة املنورة، وتلقى تعليمه يف مكة امل ب، منها وزير املعارف عدة صكلية الشريعة والدراسات اإلسالمية يف مكة املكرمة، وشغل عدة منا

سنوات، مث وزير التعليم العايل، وبقي يف هذا املنصب حىت وفاته، مارس اخلطابـة يف املناسـبات، ، وله مقـاالت أخـرى )دورنا يف الكفاح (ه يف كتابه وكتابة املقالة الصحفية، ومجع بعض مقاالت

نشرها يف الة العربيةدف مقاالته إىل اإلصالح االجتماعي، وغرس األخالق الفاضلة، ومتتاز بقـصر اجلمـل،

.وجودة الصياغة ووضوح الفكرة

)١(

" ل مباله فقط، لكنأو ليس البخيل الذي يبخ ـهل بإبداء مشاعر الشكر ملـن أعانالذي يبخ هأسدى إليه معروفا، أو وقف جبانبه يف حلظة احتياجه وضعفه؛ فالناس ليسوا مجيعا حباجة إىل النقود،

. وكلمة عرفان، ومشاعر نبل،ىلكنهم حيتاجون يف عديد من املواقف البتسامة رض نم بواجبه أن تقول له حيتاج قام : مبا فعلت تيف . أحسن هـولنيمن اجلنود ا الكثري وحيتاج

: معركة احلياة، والذين تعودت نفوسهم على الوفاء والشهامة أن يقـال هلـم بـصوت مرتفـع إنك : آلخرحىت الشخص الذي كان نصيبه خدمتك حيتاج إىل أن تقول له بني احلني وا ... أحسنتم

.تقدر إخالصه وجهوده وتعتذر عن إزعاجه

.٥ص : ه١٤٠٧، رجب ١١٤، العدد ١١الة العربية، السنة ) ١(

ھ

-١٠٠-

ىل مزيد من السحر يف غريه وتدفع به إ ال تكلف قائلها شيئا، لكنها تفعل فعل ) كلمات(هي

كثريا ما تصبح عبئا على صـاحبها إن مل ) ب، واملال، والربوز صفاملنا(العطاء والبذل واإلخالص، وعرفان تام مبا يقدم له، ورغبة ملحة لتقدمي التـشجيع ،يواكبها إحساس صادق باجلهود املبذولة

".والثناء ملن يستحقه

-١٠١-

.حتدث عن نشأة النثر يف الدب السعودي وتطوره -١

.كيف نشأت املقالة يف األدب السعودي؟ فصل القول يف ذلك -٢

.عن كل نوعما نوعا املقالة؟ حتدث -٣

سن بن عبد اهللا آل الشيخ وإنتاجه؟ماذا تعرف عن حياة الشيخ ح -٤

:قرأت مقالته عن البخيل، أجب عما يأيت -٥

.األفكار اليت تضمنتها املقالة -أ . اهلدف الذي ترمي إليه-ب .أهم ما متتاز به من خصائص أسلوبية -ج كيف يكون البخل يف التعبري عن املشاعر؟ -د

.اليت عنيت ا املقالة يف األدب السعوديما املوضوعات -٦

.اذكر مخسة من كتاب املقالة السعوديني -٧

-١٠٢-

: بدأت القصة على يد عدد من الرواد كأمحد السباعي، وأمحد عبد الغفور انتقلت مـن ، مث عطار، وكانت غالب موضوعاا من التاريخ، وبدت متشاة مع املقالة الصحفية

ىل اجلانب الواقعي، وارتفع فيها مستوى اإلتقان واجلانب الفين وميثل هذه املرحلة اجلانب التارخيي إ ).البحث عن ابتسامة (حممد املنصور الشقحاء يف جمموعته القصصية

اتضحت شخصية القصة السعودية القصرية وانتشرت يف وسائل اإلعـالم ه ١٣٩٠وبعد عام والتليفزيون، وبرزت فيها الناحية االجتماعية، واالهتمام بتـصوير ، واإلذاعة ،ةكالصحاف املختلفة

وقامـت . البيئة ويف اال الفين كثرت القصص اليت تقوم على املناجاة الداخلية، واإلحياء والرمـز دراسات نقدية متعددة على تلك القصص، وممن ميثل هذه املرحلة علوي طه الصايف، وحممد علي

.ن حجاب احلازميقدس، وحس : لعبد القدوس األنصاري أول رواية صـدرت يف اململكـة ) التوأمان(تعد رواية

حملمد على مغريب وقد افتقدت هذه ) البعث(ألمحد السباعي ورواية ) فكرة(تلتها رواية ) ه١٣٤٩(ائر العناصر األخرى، الروايات الكثري من عناصر البناء الفين، كما تغلب فيها عنصر التوجيه على س

.لكنها مع ذلك مثلت بداية البد منها يف تاريخ الرواية السعوديةاليت سجلت حبـق البدايـة ) مثن التضحية (أصدر حامد دمنهوري رواية ) ه١٣٧٨(ويف عام

ثقـب يف رداء (مث قدم إبراهيم الناصر روايـة ) ومرت األيام (الفعلية للرواية مث اتبعها برواية ثانية وتبع ذلك عدد من الروايات لعدد من الكتاب حيث ظهر جيل من الكتاب أكثـر وعيـا ) لاللي

بقواعد الفن الروائي وظهرت أنواع متعددة من الرواية كما اقتربت الرواية يف لغتها من لغة احلياة .اليومية وابتعدت من اجلزالة والفخامة اليت كانت عليها يف بداياا األوىل

دخول الرواية يف طور جديد حيث كثر كتاب الرواية وازداد االهتمام ـا وتبع تلك املرحلة ري من التوجيهات الفنية اجلديدة، واستخدمت تقنيات متعددة يف العرض ث وتأثرت بك .نقدا وإبداعا

إبراهيم الناصر، ومحزة بوقري، وحممـد زارع : ومن كتاب الرواية . والتحليل ورسم الشخصيات . اهللا سعيد مجعان، وعبد اهللا العريين، وغالب محزة أبو الفرج وعصام خوقريعقيل، وعبد

-١٠٣-

ولد يف مكة املكرمة، خترج يف املعهد السعودي فيها، مث التحق بالدراسة اجلامعيـة مبـصر، ف وحينما عاد عمل يف عدد من الوظائف احلكومية، كان آخرها عمله وكـيال لـوزارة املعـار

مثـن (زلته األدبية تتجلى يف كتابتـه لـرواييت ـله شعر ميتاز باجلزالة، لكن من . للشؤون الثقافية .وما دخلت الرواية السعودية مرحلة البناء الفين) ومرت األيام(و ) التضحية

وتـصور أحـداث روايـة ) يةمثن التضح(هذه هي الرواية الثانية للمؤلف بعد روايته األوىل وبعدها بقليل، وتكـشف . يف أثناء احلرب العاملية الثانية حياة أسرة صغرية يف مكة ) ومرت األيام (

عن بدء حركة التطور العمراين والتجاري يف اململكة، كما تصور جوانب من احلياة يف مكـة يف .تلك احلقبة الزمنية

وتتحرك حوله شخوص ) إمساعيل(يسة احملورية وأساس الرواية يقوم على وجود الشخصية الرئ الرواية األخرى، إذ حيصل يف سن مبكرة على وظيفة يف وزارة املالية، فيطمح إىل الزواج من مسرية، شقيقة صديقه كمال، لكن والد مسرية يعتذر عن قبول طلبه، ويرغب يف تزوجيها لرجل أكثر غىن

عن إخفاقه يف ذلك الزواج باملزيد من اجلهد والعمـل؛ فيتأثر بطل الرواية وحياول أن يعوض . منه، فيتحول من العمل الوظيفي إىل العمل احلر، ويصبح شريكا ألحد التجار اللبنانيني، سعيا إىل الغىن ابنة ذلك التاجر اليت ظلت تنتظر منه أن يتقدم خلطبتها، لكنه بقي متـرددا ) سلوى(ويتعرف على

الذي أى فيه والدها أعماله يف اململكة ورحل إىل لبنـان فـضاعت فترة طويلة حىت جاء الوقت .بذلك فرصة زواجه منها، مث جاءه خرب وفاا بعد مرض أمل ا

ومبىن القصة على العنصر العاطفي، واحلديث عن املشاعر واألحاسيس املختلفة لشخـصيات .بطل الرواية) إمساعيل(الرواية وخباصة

ھ

-١٠٤-

اململكة؟يفت القصة القصرية بدأفكي -١

، حتدث عن ه١٣٩٠اتضحت شخصية القصة القصرية السعودية بعد عام -٢ ذلك؟

ما أهم العناصر الفنية الالزمة للرواية؟ -٣

.حتدث بالتفصيل عن عنصرين من عناصر الرواية الفنية -٤

:من حيث) ومرت األيام(حتدث عن رواية -٥

.فكرة الرواية -أ .ة الشخصية الرئيس-ب .العنصر العاطفي -ج

.تصويرها بيئة مكة املكرمة - د .اكتب نبذة موجزة عن حامد دمنهوري -٦

-١٠٥-

ىل روح األدب منها اليوم، ألا مزاحمة يف زماننا هذا اخلطابة عند العرب قدميا أقرب إ كانت

با ما تكون مقروءة منقولـة بكثري من الفنون، ولغلبة الضعف اللغوي على أكثر اخلطباء، وألا غال .ال مرجتلة مبدعة

:ال تكاد اخلطب يف األدب السعودي خترج عن أنواع ثالثة، هي١- : وهي املتصلة باملناسبات الدينية كخطب اجلمعـة والعيـدين، وخطـب

والنـصح واإلرشـاد استقبال رمضان وحنو ذلك، وغالبا ما تتضمن هذه اخلطب التوجيـه واحلث على التمسك باإلسالم، ومن أبرز رجال هذا النوع خطبـاء احلـرمني الـشريفني كالشيخ عبد اهللا خياط والشيخ عبد اهللا اخلليفي والشيخ صاحل بن محيد، وأكثـر اخلطـب

.الدينية تبدأ مسجوعة وتنتهي كذلك، ويف أكثرها سالسة وسهولة ووضوح

يه واإلرشاد واحلث على التقوى والتمسك باإلسالم، وإظهار حماسن اإلسالم النصح والتوج يف مواجهة خصومه، وبيان موقف اإلسالم من بعض األفكار اهلدامة، وبيان أمهيـة األمـن

.الوطين وإظهار خطر الغلو والتطرف : و وهي تلك اخلطب اليت يلقيها الساسة من ملوك البالد وأمرائهـا أ

مندوبيها يف احملافل الدولية، وهي تتضمن إيضاح سياسة الدولة وموقفهـا مـن األحـداث حىت خـادم احلـرمني – رمحه اهللا –والتغريات العاملية، ومللوك البالد منذ امللك عبد العزيز

خطب سياسية تشكل رؤيـة الدولـة - حفظه اهللا – بن عبد العزيز سلمانالشريفني امللك .ساستها فيما جيري داخل البالد وخارجهاومواقفها وآراء

وأكثر اخلطب السياسية ذات معان واضحة، وأسلوب سهل غري متكلف؛ ألن املقام يقتضي .ذلك

-١٠٦-

بيان املوقف السياسي للدولة كموقفها من االستعمار وآثاره كما يف بعض خطـب امللـك العراق يف خطب خادم احلـرمني وموقفها من قضية فلسطني وقضية ،- رمحه اهللا –فيصل

، - حفظـه اهللا – سلمان وخادم احلرمني الشريفني امللك - رمحه اهللا –الشريفني امللك فهد .وتناول قضايا املسلمني السياسية، وحثهم على التآلف واالحتاد

٣ : وهي اخلطب املرتبطة باملناسبات االجتماعية، وتـشكل اخلطـباحملافل أغلب ما يندرج حتت هذا النوع، كاخلطب اليت ألقـت يف حفـل إنـشاء امللقاة يف

.صندوق مكافحة الفقر، وخطب األهايل يف استقبال املسؤولني وحنو ذلكواعتمـاده لغـة . والغالب على هذا النوع من اخلطب قلة حظه من األسلوب البياين العايل

.بعد عن األسلوب األديباألرقام واإلحصاءات غالبا ما يؤدي به إىل ال

سرة من األخطـار، الدعوة إىل إصالح اتمع وتنقيته من املفاسد، وتربية األبناء وحتصني األ واحلض على العناية بالتربية والتعليم، وحث احلكومة على إجناز املشروعات التنموية، وبيان

.حاجة البالد لبعض اخلدمات

-١٠٧-

–

نريد ألمتنا أن تكون قائدة ال مقودة، وأن تكون سيدة ال مسودة، نريد ألمتنا أن تكـون يف " .املقدمة دائما، وال تكون أبدا يف املؤخرة

، وكم قدنا العـامل، )١( وتراث وأجماد، ديننا خالد، وجمدنا طريف وتالد ،حنن أصحاب تاريخ وتراثنا أشرف تراث، وتارخينا إباء ومشوخ ومحاس، وأمتنا خري أمة أخرجت للناس، ! سسنا احلياة و

بعد ذلك أن نكون يف املـؤخرة أبـدا، ى يف مقدمة الشعوب، فلن نرض- وال يزال –كان مكاننا ئد الفاسدة، واملذاهب الالدينية وقرآننا، فلن نقبل باملبادئ املستوردة، والعقا وديننا قدنا العامل دينا

.امللحدة مسلمون باالسم، مسلمون بالوراثـة، وكلنـا – وأقوهلا واملرارة ختنقين –كثري من املسلمني

.نعلم حالة املسلمني، وكلنا نعلم ما وصلنا إليه، وما تردينا فيه من نقص ومن قصور وتراخمم با بني أيـدي الطـامعني، مـستعبدين لقد طرأ على املسلمني ما جعلهم يف مؤخرة األ

اللهم إال ألم احنرفوا عما أراد اهللا هلم، من إميان باهللا، وعـن توحيـده، .. .مستذلني، ال لشيء أن ينبههم، وأن يعيدهم إىل ما فيه عـزهم وقـوتهم – سبحانه –وعبادته حق العبادة، فأراد اهللا

.وسؤددهموإننا من ... إننا مسلمون: ة اإلسالم فالطريق واضح واسع، أما أن نقول من يريد اإلسالم وعز

.زمرة املسلمني، مث حنكم بغري كتاب اهللا وسنة رسوله، فهذا ما ال يتفق مع احلق، وال مع املنطق نا، ومـا يـربزعصر فيها، لنستنبط منها ما يالئم ها، ونتفقها وندرسشريعتن علينا أن نتفهم حقيقة اإلسالم شريعة وعقيدة، وبذلك نبلغ الغاية القصوى يف خدمة ديننا، والنـهوض ببالدنـا

."وشعوبنا إىل مصاف البالد الراقية املتطورة

.أي مستحدث وقدمي: طريف وتالد ) ١(

-١٠٨-

––

ـ الدولة تتكون من شعب وحكومة متثله، وتعمل من أجله، ومبجهود ال ىشعب ونـضاله ترقوإن مسؤوليتكم أمام اهللا عظيمة وفرصتكم للعمل كبرية فتقيدوا بتعاليم دينكم . األمم وتبلغ آماهلا

ومتسكوا بقيمكم، وعلى شبابنا خاصة مسؤولية ضخمة، فهم سواعد البناء يف يومنا، وعقولنا املربة تلك املفاسد فيسقطوا يف هاويـة رفوا حنو جال يقلدوا شباب الغرب الضائع، وين يف غدنا، وعليهم أ

وما شـاد . الضياع، وعليهم البعد عن التنطع واالنقياد للتطرف، فديننا سـمح ال يقبل التطرف ".الدين أحد إال غلبه

-١٠٩-

ملاذا قل نصيب اخلطب االجتماعية من اجلمال الفين؟ -١

ري البيـاين، يف الفقرة األوىل مما اختري من خطبة امللك فيصل مظاهر من التعب -٢ .حددها وبني أثرها يف النص

ج خطبة امللك فيصل؟ وما أبرز الفكـر حتت أي أنواع اخلطب ميكن إدرا -٣ اليت تضمنتها؟

ما أبرز أنواع اخلطب األدبية؟ -٤

بني رأيـك يف .قدم خطباء احلرمني الشريفني مناذج راقية يف اخلطب الدينية -٥ .هذا احلكم

اذكر أمثلة ملوضوعات اخلطب . به لكل نوع من اخلطب موضوعات خاصة -٦ .السياسية

كانت اخلطابة عند العرب القدماء أهم منها عند املعاصرين؟ذاملا -٧

٦٩ ٧١

٧٣ بية السعوديةدب يف اململكة العراأل ضة األدب السعودي ٧٣عوامل ٧٥الشعر قبل توحيد اململكة ٧٥ نشأته وموضوعاته ٧٧ الشعر بعد توحيد اململكة ٧٧ أغراضه - ٧٧شعر الدعوة اإلسالمية ٧٧الشعر االجتماعي ٧٨الشعر الوطين ٧٨أغراض أخري

٨٠أسئلة ٨١اجتاهات الشعر السعودي - ٨١االجتاه احملافظ ٨١خصائصه املوضوعية والفنية ٨٣: دراسة لبعض األعالم ٨٣ حممد بن عثيمني-١

٨٣يف مديح امللك عبد العزيز ٨٧) حتية الوفود (:أمحد الغزاوي قصيدة -٢

٨٩أسئلة ٩٠ االجتاه ادد - ٩٠خصائصه املوضوعية والفنية ٩٢ متعريف بعض األعال حسن القرشي-١

٩٢للقرشي ) عامل متحد (

٩٥حممد بن على السنوسي -٢ ٩٦ أسئلة

٩٧النثر وفنونه - ٩٧نشأة النثر وتطوره ٩٧املقالة -١ ٩٨ أنواعها ا٩٨موضوعا ٩٩حسن آل الشيخ / تعريف بأحد األعالم ) ٩٩حلسن آل الشيخ ) من البخيل

١٠١أسئلة ١٠٢ : أنواعها:القصة -٢ ١٠٢القصة القصرية ١٠٢الرواية ١٠٣ حامد دمنهوري/ تعريف بأحد األعالم ١٠٣حلامد دمنهوري ) ومرت األيام (رواية

١٠٤أسئلة ١٠٥اخلطابة - ١٠٥أنواعها ا١٠٦موضوعا ١٠٧ ) طريق العزة اإلسالمية (مقطع من خطبة امللك فيصل ١٠٧ ) رمحه اهللا-امللك فهد(طع من خطبة خلادم احلرمني الشريفني مق

١٠٩أسئلة ١١٠