كتاب المنمق- محمد بن حبيب...
584
ادي د غ ب ل ا ب ي ب ح ن ب مد ح م- ق م ن م ل ا اب ت ك ق م ن م ل ا اب ت ك ادي د غ ب ل ا ب ي ب ح ن ب مد ح م( 1 )/ ة ن س ى ف و ت م لا( ادي د غ ب ل ا ب ي ب ح ن ب مد ح م ل/ ش ي ر ق ار ت خ ا ى ف ق م ن م ل ا اب ت ك245 ه /859 ص: ف ق ل ا) م45 : رف ل ا285 م: ق ر ل ا4 غام: ل ل ا س سل لت ا5127 مد حM د ا ت/ س ور خ ه ن عل ق ل ع حه و ص ب ي لك م ا ل عا اروق ف( 1/2 ) . ي ل ه ن ق/ ث ر له ك ا/ ش ي نc ، وا لا ت شب م ي سل لت ر ا ي غ د م اح ل ى خت م ي ر ك ق ي صد/ ب خ ى ت/ ب ح ي ل ز ي م ل و ي ل ع ا م نس ي م ل ف، ي ن ا اوف ة ن س ش سط غ ل ا ه ست م ى ف و1963 ر ه/ شM ا ه/ لاث/ ث ى ف ق ت غل ب ل ح وا ي ح ص ت ل م ا ي خ ى مت ر لز ا ي مد ل ا ، وكان ى مت مه ى ف بM دا م ث ة ن س ل ا ى مض ل ت ق ع ب لط م ا ي ي نM أ ث ومه ك ح ل ل ا ت ق ن م ا ود خM مأ ه كان ثM لا ل د ثM ا نM ا لاc د ا حد م ل وعد ا م ل ا ى فامه م تc ا ى ت كب م ت ه لا ثM أ ث رب ع/ ش اب ت لك ا ب ح ف ص ت ما ل ف مأرس، ى ف ى ه ت¤ ب' ت ى ه و ه ن ل ما ل ا ه نس ي در ت ل ا ي ن ا ت خ مأ عدا وا ي ل ا غ/ شM ز اM ي شا زب ك ت ق، ودي ه ج م ى ض قM ا، ه ن ق كا ن ك ث م ل دي ت غ ب ي لك ا نM ا ب ي س ل وا اM ت ب ط ت ري سي ‡ كان لك ع د م ، و ق م ن م ل ى ا عل ى مت ه رب ص ق ، و عه ام ح ل أ ث ى هل د عه ام ح ه ن كب م ها، و ت كب ر عي ث لا زهM ي ح، والدا ي ح ص ت ل ا ق خ داءM لا ب س لت ص ع ث ار ط ت¤ ي ا ى ف دوي و ر ح ي ع ث‡ اك ت ه ا و ت ه اب ت لك ل ا ك ا/ س م ل ح ب طل ى ف ى ت ق و ن م ر ي/ ث ك اع ض ق، ب ي لك ا ى ف ه ن ب ع مأM ا ، ف وعاب ت مط ل ا نM ا/ ا ش هد ، كان مه ص غا ل ا ارج ح ب ت مكا ن م مه مه ل ا ب ي لك ا م س و اM ا ه رف ح م مه ل ك ح ي ح ص ت ى ف ره حي ل وا ق ل ق ل ا شاعاب ى عل ب ض م م ك¤ ف ها، مت واحده دي ت غ ن ك ث م ل ف وطاب ط خ م ل ا راف/ شM لا ا ساب يM ر وا كا ب ن ب ر ي ث زل ل/ ش ي ر ق ساب يM ا نM ا م وددب ك ، و وج س م م
Transcript of كتاب المنمق- محمد بن حبيب...
- البغدادي حبيب بن محمد المنمق كتابالمنمق كتاب
البغدادي حبيب بن محمد
(1)/
سنة ) المتوفى البغدادي حبيب بن قريشلمحمد اخبار في المنمق (859ه / 245كتاب م : 45القفص: : 285الرف : 4الرقم العام أحمد 5127التسلسل خورشيد عليه وعلق صحه
الكتب عالم فاروق
(1/2)
سبيال، التسليم غير اجد لم حتى كريم صديق حث يحثني يزل ولم الي يستمع فلم اوقاني،. لي ثقته له شاكر وإني
اغسطسسنة مستهل ختم 1963وفي الزمني المدير وكان مهمتي، في بدأت مقبل الطبع يتم بأن الحكومة قبل من مأخوذا كان ألنه أشهر ثالثة في والتعليق التصحيح
السنة مضيفي إتمامه يمكنني ال بأنه شعرت الكتاب تصفحت فلما مارس، في تنتهي وهي المالية
واجباتي عدا ما أشغالي سائر فتكرت مجهودي، أقصى أبذل أن إال المحدد الموعدالتدريسية
الكتب أن والسبب بطيئا سيري كان ذلك ومع المنمق، على همتي وقصرت بالجامعة،دهلي جامعة ومكتبة كتبها، تعير ال والدائرة التصحيح، حق ألداء كافية، تكن لم عندي
ليستبغير وهناك هنا الكتاب مشاكل حل طلب في وقتي من كثير فضاع الكتب، في غنية
شأن هذا كان العاصمة، خارج مكاتب من المهمة الكتب بعض انتظار وفي جدوىفأما المطبوعات،
في والحيرة القلق ساعات علي مضت فكم منها، واحدة عندي يكن فلم المخطوطاتبكار بن للزبير قريش أنساب أن وددت وكم ممسوخ، اسم أو محرفة كلمة تصحيح
األشراف وأنسابفيها أن أزال وال واثقا كنت فإني متناولي، في كانت عساكر البن دمشق وتاريخ للبالذري
. المنمق مشاكل من كثير مفتاحفي لكناؤ إلى سافرت حواشيه معظم نسخ من وفرغت مستوعبا الكتاب قرأت أن وبعد
سنة أكتوبر أصل 1963منتصف وهو األصل وهذا به، نسختي ولمقارنة األصل لمراجعة مفريد
بلكناؤ، الناصرية بالمكتبة آنفا قلت كما الكتب مظان من مظنة أية في ثان له يوجد الالمكتبة هذه وإن قبل، من إليه أشرت الذي له المغفور حسين لناصر ابن يتوالها التي
عمارتها ) لبناء خطيرا برديشمبلغا أترا حكومة منحتها عامة مكتبة( 1لمكتبة كونها بصفةالمتولي االبن فإن فليسكذلك األمر أما والعام، الخاص إلفادة ثمينة مخطوطات
يعتبرها ) يزال ورثها( )1ال وورثة فرديا من( 2ملكا شيئا ينقل بأن ألحد يسمح فال أبيه من. شعرا أو عبارة أو نصا بها يقابل أو المكتبة كتب
وطلبت قابلته فلما__________
المصحح( )1) مسودة في .2كذا : خطأ( ورثتها، المسودة في وقع)*(
(1/4)
أن اليستطيع إنه وقال والعقل، المروءة تأباها بمعاذير وألقى رفضطلبي اإلذن منهوابن أوراقه أقلب وبدأت الكتاب فجاء الكتاب، مطالعة في لي يأذن أن من بأكثر يتفضل
ويساري يميني على أعوانه وبعض بجانبي المجتهد
مستحضرة وأبياتها نسختي في المحرفة الكلمات من طائفة وكانت شيئا، منه أكتب لئالعدد تصفح ومن هذا من لي وتبين نسختي، في كما محرفة ووجدتها باألصل فقابلتها لي،
في يخطئ لم ربما الناسخ وأن لألصل موافقة نسخت نسختي أن صفحاته من كبير. قليال إال النسخ
بخط ) مكتوب األصل( 1واألصل ناسخ أن غير الجملة في واضحة رديئة غير كتابة النسخبالنون والتاء بالالم، التبست بحيث والميم بالحاء، التبست بحيث الميم كتب أحيانا
األخطاء أكثر وأن واالجتهاد باالحتياط نسخها نسختي ناسخ أن أيضا لي وتبين وبالعكس،. األصل ناسخ من جاءت فيها وجدت التي والتحريفات
سنة نوفمبر منتصف العزيز 1963وفي عبد الفاضل المحقق أستاذي إلى بعثت مالمجمع ) عضو سابقا( 2الميمني، عليكره بجامعة العربية ورئيسقسم السوري، العلمي
أبيات بعدةعن نافعة بتوجيهات ومتعني التصحيحات، ببعض فتفضل تمييزها، أستطع لم المنمق
" : التي وأبياتهم الشعراء هؤالء أعرف ما وقل قائال خطابه ختام في وأعتذر المنمق،نقلتها
أغسطس وسط في بكتابك تقدمت ولو والبحث، التصفح على أقدر وال ورقتين فيوسعة ". كثيرا مراغما الوقت في أنا وجدت
: الكريم معصوم المحفوظ أبي صديقي وإلى إليه امتناني لتقديم الفرصة هذه أنتهز وإنيبعض في باجتهاداته ساعدني الذي بكلكتا العالية بالمدرسة اإلسالم تاريخ أستاذ
المصحفة 3) (.3الكلماتالعصر في العلم حملة والموالي الموالي، من فإنه المنمق، حبيبصاحب بن محمد أما
حبيب ) أمه األموي، العصر في كانوا كما من( 4العباسي هاشم، بني موالة__________
(1. - : كذا( بالخط المسودة في(2. : خطأ( مجمع، المسودة في وقع(3 : بعد( المصحح عليه ووافقنا فصفححناه المصفحة، كلمات المصحح مسودة في كان
مراجعته.مدير.
(4 : مارغوليتها( طبعة لياقوت األريب إرشاد انظر ذلك، غير 474و 473 / 6وقيلالنديمص البن للخطيب 155والفهرست بغداد .277 / 2وتاريخ
)*(
(1/5)
محمد بن العباس لولد مؤدبا محمد وكان الحاكمة، األسرة وهي محمد بن عباس اسرةحبيب - - ابن وقرأ المنصور جعفر وأبي السفاح العباس أبي خليفتين أخو والعباسهذاولم حفظه، عن بغداد في سنة درسألربعين الذي الشهير العالم األعرابي ابن على
م ) الكلبي محمد بن هشام منهم بغداد ألفاضل عدة حلقات وحضر كتاب، يده في يرقط206
نحو( 821/ بتأليف اشتهر الذي والمأمون الرشيد عصر في البارز والجامع الكبير الباحثوما وأدبهم وأشعارهم وأيامهم وأنسابهم العرب تاريخ في مؤلفا وخمسين مائة
م ) عبيدة أبو ومنهم المنمق، في حبيب ابن مأخذ أغزر وهو ذلك، المحقق( 824 / 209إلىكتاب مائة من أكثر ألف والذي والغريب واللغة التاريخ عليه غلب الذي الكبير
نواح ) في من( 1معظمها أول الذي وهو واإلسالم، الجاهلية في العرب لتاريخ مختلفةأهل من وحاسديه منافسيه من الطعن هدف لذلك فأصبح القرآن غريب في صنف
وغيرهم، الحديثم ) قطرب حبيب( 821 / 206ومنهم ابن مثل كان والذي كتابا عشر سبعة من أكثر مؤلف
م ) اليقظان أبو ومنهم الدولة، كبراء من كبير لولد تخصص( 805 / 190مؤدبا الذيعلى غلب الذي ولكن مفيدة، عديدة مؤلفات وخلف والمثالب والمأثر والتاريخ بالنسب
. عالما كان أنه شك وال الكلبي، محمد بن هشام فهو شيوخه بين من حبيب ابن
المعارف نواحي شتى في وتبحره علمه، غزارة جعله حتى الخبرة واسع البحث، كثيركتبه فروى حبيب، ابن أسوة الكلبي ابن فاصبح الدولة، علماء من منافسيه طعن عرضة
واقتبسالتي الكتب في واسع نطاق على منها
أنواع سائر في الكتب من ضخمة كمية ألف الكلبي، ابن أن وكما المنمق، بينها ومن ألفهاالجمهور، عند مختارة كانت التي األصناف في والسيما الطبيعية غير السائدة العلوم
والحديث - والقرآن واللغة والشعر والجغرافيا والتاريخ كالنسب الحاكمة الطبقات وعندالمواضيع هذه في كثيرة كتبا ألف الكلبي، ابن معجبي من وهو حبيب ابن فكذلك
والمتوكل المأمون عصر وهو العصر ذلك في لتفسيره أحد تعرض قلما فإنه القرآن حاشاقادة وهم المحدثين وبين الخواص قادة وهم المعتزلة بين عنيف صراع فيه كان الذي
إال القرآن لغريب تصدى أو العوام،__________
مدير( - - )*(1) كذا نواحى المصحح مسودة في
(1/6)
لم حبيب ابن لكن إرغامه، وحاولوا البدعة إلى ونسبوه والمنافسون المحدثون فيه طعنوخمسين مائة إزاء فإن كثرتها، في وال المؤلفات تنوع في ال الكلبي ابن ذروة يبلغ
النسب في وأربعين بضعة حبيب ابن كتب يزد لم الكلبي، ابن بتأليفها اشتهر مؤلفامؤلفات من نادرة وأجمع مادة أغزر بعضمؤلفاته كان ولو والشعر، واللغة والتاريخ
وقدحوا الكلبي إبن في طعنوا الدولة علماء من وكثيرا المحدثين عامة أن ومع الكلبي ابنولتدخله النقلية، العلوم أنواع سائر في لبروزه وكذبوه وضعفوه رواياته في
شك ) وال حبيب ابن أحد يتهم لم بالخلفاء، والتصاله والحديث القرآن حقل في( 1فيابن كشهرة علمية شهرة له يكن ولم محسودا يكن لم وألنه للقرآن يتعرض لم ألنه صدقه
يعيش كان وألنه العلم طالب ولدى الحاكمة الدوائر في منزلة وال جاه له يكن ولم الكلبيرزقه بكسب اشتغل وألنه الجامع في التالمذة حلقة له ليست الناس عن معتزال
. منزله في وبكتبه كمؤدببغداد تاريخ في الخطيب عالما: 278و 277 / 2قال حبيب ابن كان
. روايته في موثقا العرب وأخبار بالنسباألريب إرشاد المرزباني: )473 / 6وفي : 988 - 909 / 378 - 297ذكره الله( عبد وقال فقال
: محمد الثقات واألنساب واألخبار والشعر باللغة بغداد علماء من جعفر بنوهو حبيب وهي أمه إلى نسب وإنما أبوه يعرف وال مؤدبا وكان جعفر أبا ويكنى حبيب بن
في مصنفات وله صحيحة، وكتبه وقطرب الكلبي وابن األعرابي ابن كتب يروي ممناألخبار
. وغيرهما والموشى المحبر منهاالفهرستص والقبائل: 150وفي والشعر واللغة واألخبار باألنساب بغداد علماء من كان
وأبي عبيدة وأبي وقطرب األعرابي ابن عن روى العرب، أشعار من قطعة وعملاليقظان
. صحيحة وكتبه مؤدبا وكان وغيرهممطلقة، ) صحة ليستصحيحة حبيب ابن كتب صحة عن اآلراء هذه أن هنا فإنا( 2وليالحظ
والهدف هواه توافق ألنها تحقيق، بغير يختارها ضعيفة روايات أحيانا المنمق في نجدمناقب في واهية عديدة أحاديث مثال ففيه الحاكمة، األسرة إرضاء وهو إليه يرمي الذي
قريشوالعباسبن __________
(1. : مدير( مراجعته بعد المصحح عليه ووافقنا فصححناه شكوا المصحح مسودة في كان(2. : مدير( خطأ، مطلقا المصحح مسودة في وقع
)*(
(1/7)
في نفسه أوردها التي تناقض تصريحات فيه وكذلك الحديث نقدة يوثقها لم المطلب عبد. الحواشي في إليه أشرت وقد المحبر
وذلك العلمية أمانته في قدح فإنه روايته صحة في أعلم فيما يشك لم حبيب ابن كان وإن: المرزباني قال بذلك، يقر أن دون كتبه في اآلخرين المؤلفين كتب مواد يدخل كان أنه
الكتاب ذلك فمن أسماءهم، ويسقط فيدعيها الناس كتب على يغير حبيب بن محمد وكانالغالبة ] [ هي وكنيته معاوية الله عبيد أبي واسم الله عبيد أبى بن إسماعيل ألفه الذي
كتاب فساق وابتدأ، يعرف، لئال يذكرها فلم اسمه، علىفلما شيئا، فيه زاد وال حرفا منه يغير ولم بغيره يخلطه فلم آخره إلى أوله من الرجل
... على حمله الذى أن واحسب قاله ببيت الشعراء من لقب من بذكر ذلك اتبع ختمهأن حبيب ابن فقدر األدباء، أيدي في اتسع وال روايته يكثر لم هذا إسماعيل كتاب أن ذلك
. صاحبه ذكر تميت عليه إغارته وأن ينستر أمره : ألن حبيب بن محمد إلى يختلف الرومي العباس بن علي كان للمرزباني أخر إسناد وفي
فحدث ذكائه، من يرى لما يخصعليا جورجسوكان العباسبن ألبيه صديقا كان محمدا : في هذا ضع الحسن أبا يا لي يقول ويستجيده يستغرب شئ به مر إذا كان أنه عنه علي
(.1تأمورك )بجوائز والتمتع بها االتصال تمنوا أو الدولة ظل في عاشوا الذين العلم أهل من كثير وكان
الخلفاء يقترحها التي المواضيع في يؤلفون الجاه وبعز واألمراء الخلفاءإليهم يهدونها ثم ونزعاتهم وآراءهم أهواءهم توافق أو تعجبهم التي أو وأمراؤهم
قريشوهم لتاريخ العباسي العصر أوائل في المواضيع هذه بين من وكان لهم، وينسبونهامنذ المؤلفين فنرى بالغة، أهمية هاشم بنو وهم الحاكمة األسرة تاريخ ثم الخلفاء قبيلة
عشرات ألفوا أنهم الثالث القرن من األول النصف إلى الثاني للقرن اآلخر الربععبد ساللة من البارزة شخصياتهم وحول المختلفة نواحيه قريشفي تاريخ في الكتب من
المؤلفين هؤالء طليعة في وكان ذلك، إلى والعباسوما المطلب عبد فضائل وفي منافم ) المدني األعرج ثابت أبي بابن المعروف القرشي عمران بن العزيز (812 / 197عبد
الكبير بالوزير واتصل بغداد إلى المدينة من انتقل الذي__________
األريب( 1) .474 / 6إرشادمصحح.
)*(
(1/8)
. قريش وتاريخ باألنساب وتخصص البرمكي خالد بن يحيى للدولةم ) القرشي المدني وهب بن وهب البختري واألنساب( 815 / 200وأبو بالفقه المتخصص
وهشام المدينة، إمارة ثم الرشيد قبل من القضاء وتولى بالدولة اتصل والذي واألخبارم ) الكلبي م( ) 821 / 206ابن معمر عبيدة وإني( 824 / 209وأبو قبل، من هذين عرفنا وقد
األربعة ) هؤالء ألفها التي الكتب هنا األسرة( 1ذاكر قريشوأجداد تاريخ في : واسع نطاق على المنمق في حبيب ابن اقتبسمنها والتي بن - 1الحاكمة العزيز عبد
. قريش - - عقدتها التي األحالف أي األحالف كتاب ثابت أبي بابن المعروف عمرانوهب - )2 بن وهب البختري النبي( )1أبو صفة فضائل( 2كتاب وفيه الكبير الفضائل كتاب
.3قريش ) المطلب( عبد قريشوبني تاريخ وفيه إسماعيل ولد نسب كتابالكلبي - * )3 محمد بن .1هشام وخزاعة( * المطلب عبد حلف كتاب
الغزال( * * )2* ) وقصة الفضول حلف المنافرات( * * )3كتاب بيوتات( * 4كتاب كتابالمطلب( * * )5قريش * ) عبد العباسبن أخبار كالب( * 6كتاب بن كتابشرفقصي
واإلسالم * ) الجاهلية في .7وولده قريش( * ألقاب كتابقريش( * * )8* ) نوافل قريش( * * )9كتاب صنائع .10كتاب األنساب( * جمهرة
المثنى - * )4 بن معمر عبيدة المنافرات( * * )1أبو قريش( * *2كتاب الحمسمن كتابالبراض( * * )3) خبر القبائل( * * )4كتاب .5كتاب األيام( * كتاب
م ) النديم ابن هو أعلم فيما حبيب ابن مؤلفات ذكر عربي مؤلف أقدم (995 / 385إنالفهرستص في يقول : 155الذي ) على: ) األمثال كتاب الكتب من حبيب ابن يعني وله
أفعلالنسب( * * )2* ) والعمود( * * )3كتاب السعود في( * 4كتاب والربائع العمائر كتاب
الموشح( * * )5النسب * ) كتاب( * 6كتابالنسب * ) في والمختلف المحبر( * * )7المؤتلف المقتنى( * * )8كتاب كتاب( * 9كتاب
الحديث * ) األنواء( * * )10غريب المشجر( * * )11كتاب الموشا( * 12كتاب كتاب__________
(1. - : مدير( كذا، الفوها المصحح مسودة وفي)*(
(1/9)
( * ) دعوته( * * )13الموشى) استجيبت من وطبقاتهم( * * )14كتاب الشعراء أخبار كتابلجأ( * )15 بن وعمر نقائضجرير والفرزدق( * 16( * )1كتاب نقائضجرير كتابالمفوف( * )17* ) الخلفاء( * * )18( * )2كتاب تاريخ ببيت( * 19كتاب سمي من كتاب
الفرسان( * * )20قاله * ) مقاتل وأنسابهم( * * )21كتاب الشعراء ( *22كتابالعقل * ) كني( * )23كتاب .1كتاب الشعراء(
السمات( * )24* ) وسلم( * * )25( * )2كتاب عليه الله صلى النبي أمهات ( *26كتابجرير ) أيام شعره( * )3كتاب في ذكرها المطلب( * 27التي عبد بني أعيان أمهات كتاب
المقتبس( * * )28* ) السبعة( * )29كتاب أمهات قريش( * )4كتاب كتاب( * 30منالنبات( * * )31الخيل * ) أصحابه( * 32كتاب وبين الله رسول بين التي األرحام كتاب
العصبة * ) اليمن( * )33سوى القاب وربيعة( * )5كتاب األلقاب( * * )34ومضر (35كتاب. واأليام* الكبير القبائل كتاب
م ) ياقوت ويأتي المنمق، ذكر القائمة هذه في نجد ابن( 1228 / 626ال بعد قرن نحو علىويضيف الفهرست عن نقال مؤلفاته ويذكر األريب إرشاد في حبيب ابن فيذكر النديم
أربعين مؤلفاته عدد فيصير والشعراء الشعر في أخرى كتب خمسة النديم ابن قائمة إلىوهذه المنمق، ويسمى أفعل على األمثال كتاب النديم البن إن ياقوت ويقول مؤلفا،
ال ؟ جاءت أين ومن فكيف ياقوت، مأخذ وهو تعلم كما الفهرست في ليست الزيادةمن خطأ إنها أقول أن سوى السؤال هذا عن أجيب أن أستطيع
بعد قرن ربع على يموت أنه غير ياقوت معاصر وهو الصغاني ويأتي النساخ، من أو ياقوتفي التكملة 1252 / 650ياقوت سماه عظيما قاموسا صنف اللغة في شهير مؤلف وهو
عليها وذيل الصحاح صاحب الجوهري فات ما فيه وجمع__________
(1 : األريب( إرشاد عن والتصحيح لجأ، بن عمر بن جرير األصل .476 / 6فيمصحح.
(2 : األريب( إرشاد عن والتصحيح الحفوف، األصل .476 / 6فيمصحح.
األريب( 1) إرشاد عن والتصحيح الشعراء، كنز االصل .476 / 6فيمصحح.
(2 : األريب( إرشاد عن والتصحيح المسماة، األصل .476 / 6فيمصحح.
(3 : األريب( إرشاد عن والتصحيح جرير، كتاب األصل .476 / 6فيمصحح.
(4 : األريب( إرشاد عن والتصحيح الشيعة، األصل .476 / 6فيمصحح.
(5 : األريب( إرشاد عن والتصحيح النمر، األصل .476 / 6فيمصحح.
)*(
(1/10)
الكتب بينها ومن التكملة آخر في منها قسما ذكر كتاب الف زهاء على جمعه في واعتمد : والمؤتلف والمفوف، والموشى، والمحبر، والمنمنم، المنمق، حبيب البن اآلتية
والمختلف،النخلة، ) وكتاب الطير، وكتاب صاحبه، من أشهر أحدهما اسمان جاء تسعة( - 6وما هذه
بها فتبلغ جديدة الباقية والخمسة وياقوت، الفهرست، قائمة في أربعة منها كتبوأربعين ) خمسة حبيب ابن مؤلفات :1عدة وهي( ستة أعلم فيما منها والمطبوع مؤلفا
المغتالين ) وكتاب والقابهم،( 1المحبر، الشعراء، وكنى قاله، شعر ببيت لقب ومن ،. النبي وأمهات
في قيل كما أفعل على األمثال ليسكتاب هو الصغاني ذكره الذي المنمق أن لي ويظهرأن ذلك على والدليل صدده، في نحن الذي قريش تاريخ كتاب هو بل األريب، إرشاد
طائفةعنها، بحثي مع أخر قاموس في أجدها لم المنمق في جاءت التي الغريبة الكلمات من
الكتاب غرابة سبب ولعلفانها المسلمون يرضاها ال األولين االسالم وأكابر الصحابة حول روايات فيه أن وندرتهيروه الناسولم عند خطا الكتاب ينل فلم حياتهم، بعضشوؤن على منكرا ضوءا تلقى
. يشتهر ولم سوقه فكسدت النساخ ينسخه ولم الرواةبهذه يبتدئ الكتاب فإن المنمق لنا يقدم الذي الراوى إسم نعرف ال أننا اآلخر والعجب
: حبيب،: بن محمد أخبرنا قال الحنبلي العباس بن محمد الحسن أبو أخبرنا العبارةمحمد الحسن أبا أن المجهول المخبر هذا ويزعم ؟ الحسن أبي عن يخبرنا الذي هذا فمنيكن لم العباس بن محمد الحسن أبا ألن مستحيل وهذا حبيب ابن عن العباسسمع بن
سنة حوالي ولد فإنه البتة حبيب ابن حياة في سنة 922ه / 310موجودا ومات ه /384مسنة 994 توفي قد حبيب ابن وكان الحسن، 859ه / 245م أبي قبل ونصف قرن نحو م
: يلي كما نصلحه أن ونستطيع النساخ بعض نقصه منقوصا اإلسناد هذه يكون أن ويحتملسعيد أبي عن أبيه العباسعن بن محمد الحسن أبو أخبرنا
__________العروس( 6) .464 / 1تاج
مصحح.(1. : مدير( كذا، أربعون، المصحح مسودة وفياسمه( 1) آخر كتاب قائمتهما ليسفي أنه كما ياقوت وال الفهرست قائمة في وليسهذا
العروس - تاج انظر حبيب ابن إلى النسابة الجواني نسبه المجانين عقالء 4كتاب.103و 102/
مصحح.)*(
(1/11)
للخطيب بغداد تاريخ من نستفيد فإننا حبيب، بن محمد أخبرنا قال أبا 122 / 3السكري أنالعباس أبيه عن يروي كان والتفسير والحديث للتاريخ عظيم جامع وهو محمدا الحسن
. وراويته حبيب ابن تلميذ السكري سعيد أبي عن يحدث كان والعباسهذاعلى بلكناؤ الناصرية بالمكتبة التي نقل وهي نسختنا وتحتوي
الذي حبيب ابن تلميذ السكري سعيد ألبي منها األخيرة الخمسة صفحة وخمسين ثلثمائةمع يزن ذي ابن لسيف المطلب عبد وفادة فيها يذكر وهو شيخه عن النقل أكثر
شخصياتتكهن إلى فيها وأشار الفرس بنصرة اليمن على سيف تملك قريشحين من أخرى بارزة
من كطائفة شيخه ألن القصة هذه السكري أدخل قريش، في النبي محمد بعثة عن سيفالمؤرخين
. بقريش تتعلق وهي عنها أغفل الطبري مثل العظام
فهو النسخة مسطر النسخ 8 * 3 9 / 4أما بخط سطرا عشر خمسة صفحة كل وفي. والمحرفات األخطاء قبل من قلت كما فيها ويكثر
أقدم وإن كتابتها، تاريخ فيها يوجد ال وكذلك فهرست وال انتساب وال مقدمة فيها يوجد والابن الرحمن عبد لقارئه منه األخيرة الصفحة في المكتوب الكتاب ختم تاريخ
هو اإلدريسي األخطاء 1784ه / 1199يحيى كثرة ومن التاريخ هذا من نستدل أن ونقدر م،ثالثمائة من أقدم يكون ال ربما جدا، ليسقديما بلكناؤ بالناصرية أصله أن على فيه
ص ) أسطر أربعة بقدر بياض النسخة في ويوجد من( 502سنة، حد من عنوان تحتالنسخة البياضفي هذا عن بحثت وإني قريش،
__________( : الكتاب)*( عنوان فوق التالية العبارات توجد الناصرية النسخة من األولى الصفحة في
1. لله( الحمد(... حسن الولد ملك في الكتاب هذا الله لطف اسحاق بن محمد الله الى الفقير كتب من
2. سبحانه( لله الحمد ... علمه وأصلح عمله، العلم من الله بلغه المكرم األخ باسم الكتاب هذا اشتريت قد
الله صلى المرسلين سيد بجاه آمين أجله، قرب إذا الخير خاتمة منا كال ورزق وعمله،. أجمعين وصحبه آله وعلى عليه
سنة في عنه عفى حميد بن الله عبد بن محمد الحقير القعدة 1265كتبه ذي في هالمحمدية.
سنة( 3) المبين الحق الملك الله إال إله .1305ال ه (.. النيسابوري حسين :4حامد المنمق( كتاب عنوان تحت التالية األبيات
غابر- * - )*( رجل أبانا إن دارنا يلجن ال أال قالت
(1/12)
بعض أسماء محا الكتاب نساخ من ناسخا أن يظهر فيها، موجود هو فإذا عنها المنقولةقريش أخبار على النسخة وتشتمل الخمر، في ضرب فيمن لذكرهم إستنكارا الصحابة
كماولكن - اإلسالم وصدر الجاهلية في أخبارهم أي الكتاب اسم تحت صفحتها أول في صرح
األخبار وهذه ضمنا، إال األخرى القبائل ذكر فيها يرد ولم بالجاهلية تتعلق معظمهامختلفة نواحي تتضمن وهي اإلسالم بعد ونحوها النبي ميالد قبل سنة خمسين تتعدى ال
روايات مجموعة هي بل الحوادث أو السنين حسب مرتبة ليست قريشولكنها حياة منعن
البارزة، شخصياتهم قريشأو حياء في متفرقة حوادث حول الرواة من واحد غيرقريشودور وأحالف الفجار حروب هي الكتاب من كبيرا قسما استغرقت التى والنواحي
فيهما لعبهوالية شمسوذكر عبد وبني هاشم بني ومنافرات مناف، عبد بني قريشمن أعيان
عدي بني حروب ثم عمائدهما وذكر األسرتين، بين أجلها من جرى الذي والصراع الكعبةكعب بن
بن جهم بني وبين الخطاب بن عمر بني بين جرت التي الحروب وهي اإلسالم في لؤي بنأعثر لم أبيات الكتاب ويتخلل األول، القرن منتصف في واحد وجدهم مطيع وبني حذيفة
. مراجعي في منها كثير علىفي اآلن حتى مجموعا يصلنا لم لما جامع بابه في منفرد كتاب أنه المنمق مزايا ومنبعض أفقها عن ويزيل الغامضة نواحيها بعض على جديدا ضوءا يلقى قريشوأنه أخبار
الغيوم.أحيانا شخصبل أو حادثة حول فحسب الكلبى ابن روايات على يقتصر ال أنه مزاياه ومن
المقارنة من فنتمكن آخرين رواة من روايات عنهما يورد. إحداهما في يوجد إبهام أو التباس وإزالة نقص إصالح ومن بينهما
قريش أكابر مساوي عن القناع تكشف أخبار عدة إيراد على إجترأ مؤلفه أن مزاياه ومنمن حد وعمن عدي بني حروب عن عقدها فصول في نراها كما وزالتهم المسلمين
الصحابة
. والسرق الخمر في وأبنائهمأمهات في عليها أطلع لم جديدة مواد من وافر قسط على يحتوي أنه مزاياه ومن
األول والجزء سعد ابن وطبقات هشام ابن كسيرة المطبوعة مراجعي
(1/13)
لألزرقي، مكة وأخبار الزبيري، قريشلمصعب ونسب األشراف، أنساب من المطبوعال الكتاب نصف من أكثر مواد أن إحصائي من ويظهر البالغة، نهج وشرح والمحبر،
فيها يشتركيزيد فال صفحة خمسمائة في وهو المحبر أما بأيدينا، التي المطبوعة الكتب من مشترك
. صفحة خمسين نحو من أكثر المضمون من المنمق مع يشركه ماجمعه حبيب ابن أن وأحسب تهذب ولم تنقح تبيضولم لم مسودة أنه الكتاب عيوب ومن
للنشر هو كما يجمعه لم وأنه كتبه تأليف عند واالقتباسواالستفادة للمراجعة كدفتروالرواية.
. وجده كما فرواه تالمذته أحد إلى موته بعد وقع الكتاب أن ويبدومنه، صفحة كل في ظاهرة العبارة صياغة وسوء التأليف وضعف العجلة أمارات أن ومنها
منوال على منسوجا النظم، متراصف السبك، محكم كالما النثرية نصوصه في تجد فقلما : ذلك على أمثلة ثالثة يلي فيما ذاكر وإني تقدم - 1البالغة حتى خازم أبي بن بشر وخرج
ص - بعكاظ الناس فيجد عكاظ .168سوقالذين - 2 القتلى من الفضل يدى أن على السلم إلى تداعوا الناس إن ثم
ص - اآلخر، على الفضل الفريقين أي : 183فيهم إلى - تداعوا الناس إن ثم يقول أن يريد. أهله إلى الفضل القتل في الفضل عليه من يدي أن على السلم
ص - - 3 معرور ابن الله عبد الخروج من بعدهم أموالهم لهم .269وأجاردون راو بكنية يأتي أو نسبه دون رجل اسم الكتاب ونص اإلسناد في أحيانا يذكر أنه ومنها
الكنية في معه يشتركون رواة عدة أن مع نسبته ذكر على يقتصر أو ونسبه اسمه ذكر : أمثلة لك أسوق وأنا واإلبهام االلتباس أرطاةص - )1فيسبب .103قال هو( من يصرح لم
اللهص - )2 عبد بنت .302الشفاء الله( عبد نسب يسق لم
(1/14)
أبانص - )3 أم .319قالت نسبهما( يذكر ولم عفان بن عثمان بنت يعنيعمروص - )4 أبي .324بنو هو( من يصرح لمالجرهميةص - )5 .282قالت إسمها( يبين لمالوقاصيص - )6 .341حدث نسبه( وال اسمه يذكر لمبكرص - )7 أبو .424، 172، 109، 89قال الكنية( بهذه رواة عدة وهنالك إسمه يذكر لم
: إذا أننا وذلك أيضا خارجية شهادة فتؤيده تنقح تبيضولم لم مسودة المنمق إن قولي أمامشترك وذاك هذا وبعضمعارف التاريخ، أيضا وموضوعه المحبر وبين بينه قارنا
التأليف وضعف العجلة أمارات من األول إلى نسبنا التى العيوب اآلخر في نجد ال فإناالرواة إيراد والتلبيسفي العبارة وابتذال
أيضا ) هنا التخليط بعض خلط المؤلف أن التصريحات( 1ولو بعض المنمق في نجد وإنافي صحيحة وردت التصريحات هذه ولكن األخرى بالمراجع عارضناها إذا صحيحة غير
المحبرصحة- على أخرى شهادة وهذه المحبر، ألف حين وأصلحها لها انتبه المؤلف أن أي
قولي.وضعه أنه عندي والمحتمل المنمق، بعد ألف المحبر أن على أيضا هذا من وأستدل
سنة المنمق 846ه / 232حوالي جمع وأنه وفاته بعيد أو العباسي الواثق أيام أواخر في مسنة من حكم الذي المعتصم أيام أواخر سنة 833ه / 218في إلى بعد 841ه 227م أو م
. وفاته من قليل. قليلون إال يعرفه ال مغمورا مؤلفا حبيب بن محمد وكان
لم والشعر واللغة واألنساب كالتاريخ العلم نواحي مختلف وفي كثيرة مؤلفاته أن ومعأهملها وقد قليال، إال المطبوعة المؤلفات أمهات في كتبه حواه ما وذكر ذكره يرد
ابن يقتبسمن لم فإنه الطبري األولين ومن منهم قليل بمروياته وعني إهماال المؤلفونوذكره البلدان فتوح في واحدة مرة يذكره لم الذي والبالذري تاريخه في شيئا حبيب
__________1. سوسائتي - ايشياتك جورنال في ليحتن ايلزة مقالة انظر
سنة .1939لندن م (.27 - 19ص: المصحح )
)*(
(1/15)
أسباب، اإلهمال ولهذا األشراف، أنساب من المطبوع األول الجزة في فحسب مرتينيستغربه وما يعجبه ما المدونة الكتب من يلتقط جامع الغالب في حبيب ابن أن منها
وليسوكان والواقدي، وعوانة، معمر، عبيدة وأبي الكلبي، محمد بن كهشام النطاق واسع باحثا
فراجعوها والرابع الثالث القرن في الكبار المؤلفين متناول وفي موجودة هؤالء كتبالجاه من ينل لم حبيب ابن أن ومنها تلك، من حبيب ابن التقطه عما وأغفلوا منها واجتنوا
والواقدي، عبيدة وأبو هشام مثال ناله ما الدولة أرباب وعند المجتمع في والصيتوعاشعيش
العوام، من كثيرون تالمذة له يكن ولم الجوامع الدرسفي حلقات له تكن فلم العزلةابن ذلك يرزق ولم كتبه وإشاعة عالم شهرة ذيوع أسباب أكبر من تعرف كما والتالمذة
بينهم من تالمذته بعض إال يرويها وال قليلون إال يعرفها ال مغمورة كتبه تزل فلم حبيب،وال اإلسناد يستوفي ال أحيانا أنه ومنها السكري، سعيد أبو األكبر تلميذه
المستورين المؤلفين كتب بإدخال اتهم أنه ومنها التلبيس، يحاول كأنه رواته أسماء يبين. الوقور واتقاه المحتاط فأعرضعنه كتبه في
سرد على همتهم وقفوا الذين البحت المؤرخين غير فهم العناية بعض به عنوا الذين أماوإنما الحاكمة واألسر السنين حسب واإلسالم الجاهلية تاريخ من المشهورة الحوادث
الفرج أبو مثال فمنهم والشعر، واللغة واأليام والنوادر والغريب النسب أصحاب غالبا هماللغة وأئمة حبيب ابن كتب من واألشعار النوادر أحيانا يقتبس الذي األصفهاني
واللغة والغريب النسب منه يقتبسان اللذين الهندي البلغرامي والزبيدي كالصغاني. العروس وتاج التكملة في والشعر
: الحواشي كتابة عند عيني نصب جعلتها التي األهداف أبين أن أود الختام ضبط - 1وفيتقرأ أن شأنها من التي واأللفاظ الكتاب، في كثيرة وهي المألوفة الغير األسماء
عن واتقاء لاليجاز مراعاة اسمه أصرح العروسولم تاج إلى مستندا ضبطتها وإني خطأ،. إليه العروسأشرت تاج غير الضبط مأخذ كان وإذا الصفحة في مرارا اسمه تكرار
2. وصفتها - األمكنة أسماء ضبط
(1/16)
وإذا - 3 المستطاع، بقدر المحرفة والكلمات الهجائية األغالط تصحيح. بعجزي اعترفت كلمة لي يتضح لم
نقصمضمون - 4 وإصالح أغالطها وتصحيح األخرى الكتب في بمثلها المنمق مواد مقارنةالمراجع في ونظما نثرا المماثلة الروايات نص اختالف إلى واإلشارة بها المواد
. وجدت إذا أخطائها وإلى األخرى5. العروس - تاج القواميسالسيما بأمهات هذا في النصواستعنت غوامض شرح
دهلي جامعة فاروق أحمد سنة 4خورشيد م 1964سپتمبر
(1/17)
الرحيم/ / الرحمن الله البغدادي 2بسم حبيب بن قريشلمحمد أخبار في المنمق كتاب : : أول قال حبيب بن محمد أخبرنا قال الحنبلي العباس بن محمد الحسن أبو أخبرنا
وأنه الخلق سائر على به والمن الفضل من به الله خصها قريشما أحاديث من ذكر ما ( * : ارسلنا وما تعالى الله قال بلسانها، القرآن عليه وأنزل الرحمة نبي منها بعث
( * ) قومه بلسان إال رسول ومن( 1من األنساب، أصح ونسبها اللغات قريشأفصح فلغة ، " " : خيرهما في كنت إال فرقتان افترقت ما قال عليه الله صلى الله رسول أن ذلك
فكان انقرضوا والسالم الصالة عليهما نوح إلى أدم لدن الناسمن أن وذلك الحق، وقولهإخوته على نوح بن سام الله وفضل شتى، فرقا نوح بنو وافترقت لنوح، بعد النسل
الله ففضل فرقا، سام بنو افترقت ثم إدريس، إال أجمعين واألنبياء ولده من العرب وجعلالله( )2أرفخشذ ) خليل فمنهم األنبياء، من نسله في جعل لما إخوته على سام (3بنالله( )4والذبيح ) الله( )5ونجي الله( )6وروح وحبيب الله( 7وكلمته، صلى
__________آية 14سورة( 1) ،4.ذال( 2) بعدها الشين وفتح الخاء وسكون الفاء وفتح الراء وسكون الهمزة بفتح أرفخشذ
معجمة.(3. السالم( عليه إبراهيم لقب الله خليل(4. السالم( عليه إسماعيل لقب الله ذبيح(5. السالم( عليه موسى لقب الله نجي(6. السالم( عليه عيسى لقب الله روح(7. والسالم( الصالة عليه محمد ونبينا سيدنا لقب الله حبيب
)*(
(1/19)
وجرهم ) قحطان فمنهم فرقا أرفخشذ ولد افترق ثم أجمعين، وحضرموت( 1عليهمبنو( 3والموذ( )2والسلف ) افترق ثم وإخوته، قحطان على عدنان الله ففضل وعدنان،
عدنانعليهم، عدنان بن معد بن نزار الله ففضل الله / / 3فرقا ففضل فرقا نزار بنو افترق ثم
: 4مضر ) عيالن( وهو والناس، إلياس فرقتين مضر بنو افترق ثم سائرهم، على(5 : ففضل( وطابخة، مدركة إلياسفرقتين بنو افترق ثم الناس، إلياسعلى الله ففضل
( : خزيمة فرقتين مدركة بنو افترق ثم طابخة، على مدركة ففضل( 7وهذيال( )6الله ،( : أسدا فرقا خزيمة بنو افترق ثم هذيل، على خزيمة والهون( )8الله ففضل( 9وكنانة ،
سائرهم، على النضر الله ففضل فرقا، كنانة بنو افترق ثم أخويه، على كنانة الله( : مالكا فرقتين النضر بنو افترق مالكا( )11ويخلد( )10ثم الله ففضل ثم( 10، يخلد، على
( : فهرا فرقتين مالك بنو الحرب،( 12افترق على فهرا الله ففضل والحرب،ثم
ثالثا، فرقا غالب ولد افترق ثم سائرهم، على غالبا الله ففضل فرقا، فهر بنو افترقلؤيا ) الله على( 13ففضل كعبا الله ففضل فرقا، لؤي بنو افترق ثم سائرهم، على
( : وحصيص عدي فرق ثالث كعب بنو افترق ثم ومرة،( 14إخوتهم،__________
(1. والهاء( الجيم بضم جرهماألشراف( 2) أنساب في كصرد، .4 / 1السلف السلف: هو شاالف(3 : األشراف( أنساب من والتصحيح المعد، األصل .4 / 1في(4. كزفر( مضرانظر( 5) النسابين بعض زعم كما عيالن بأبي وليس نفسه عيالن الناسهو أن يعني
واألممص األشرافص 82القصد قريشص 31وأنساب .7ونسب(6. كجهينة( خزيمةهذيل( " ".7) األصل وفي كزبير هذيل(8. : أسد( األصل في(9. - : أكثر( واألول والفتح، الهاء بضم والهون المهملة، بالعين العون األصل في
(10. : مالك( األصل في(11. كيكرم( يخلد(12. : فهر( األصل في(13. التحتانية( المثناة الياء وتضعيف المهموزة الواو وفتح الالم بضم لؤي(14. هصيصكزبير(
)*(
(1/20)
( : ويقظة وتيم كالب فرق ثالث مرة بنو افترق ثم أخويه، على مرة الله ففضل( 1ففضل ، ( : قصيا فرقتين كالب بنو افترق ثم أخويه، على كالبا الله( 2الله ففضل وزهرة،
: فرق أربع قصي بنو افترق ثم زهرة، على قصياسائرهم / على مناف عبد الله ففضل قصي، بني وعبد العزى وعبد الدار وعبد مناف عبد
/ : شمسوالمطلب وعبد هاشم فرق أربع مناف عبد بنو افترق الله 4ثم ففضل ونوفل،لعبد منهم والبقية وانقرضوا كلهم فدرجوا فرقا هاشم، بنو افترق ثم إخوته، على هاشما
: حمزة أعمام أربعة وله وسلم عليه الله صلى نبيه الله فبعث هاشم بن المطلبتبعته - التي فرقة الله ففضل اثنان، وخالفه اثنان فاتبعه لهب وأبو طالب وأبو والعباس
خالفته -. التي علىالكلبي ) : 3وقال البنات( ينكحون ال كانوا ألنهم العجم على العرب الله فضل أسانيده في
ألنهم ) العرب سائر على نزار بن مضر الله وفضل األخوات، أعملهم( 4وال كانواقريشا الله وفضل لمناسكه، وألزمهم وآله محمد وعلى عليه الله صلى إبراهيم بسنة
ألنهم ) مضر سائر الله( 4على وفضل بعض، على بعضهم يغير وال الجار يظلمون ال كانواقريشألنهم ) على هاشم وأكفهم( )4بني لألرحام أوصلهم الله( 5كانوا وفضل اآلثام، عن
وفضل آله، وعلى عليه الله صلى محمد بوالدة هاشم بني سائر على المطلب عبد بنيألنه ) المطلب عبد بني سائر على عليه الله صلى محمدا وأبرهم( 6الله خيرهم كان
. وسلم وآله عليه الله صلى وأوصلهم وأصدقهم " : : عز الله إن قال عليه الله صلى النبي إن أسانيده في الجمحى سالم بن محمد وقال
ثم كنانة، مضر من اختار ثم مضر، العرب من اختار ثم العرب، الناس من اختار وجلمن اختار
__________(1. بالتحريك( كقتلة يقظة(2. : كلؤي( وقصي قصي، األصل في(3 : الكبار( الكوفة علماء من النضر أبو السائب بن محمد هو والكلبي العيني، األصل في
والتفسير، األنساب علم في ومقدمهم واإلسالم الجاهلية في وأيامهم العرب بأخبارسنة بالكوفة توفي المنذر، أبو هشام ابنه عنه تفسير 146روى كتاب الكتب من وله ه،
ابن - ذكره القرآنالفهرستص في .140 - 139النديم
(4. : بأنهم( األصل في(5. : اكفاهم( األصل في(6. : بأنه( األصل في
)*(
(1/21)
منه / / " )5 أنا ممن اختارني ثم هاشم، قريشبني من اختار ثم قريشا، (.1كنانة: : قال وسلم عليه الله صلى الله رسول إن آخر حديث في الجمحي سالم بن محمد وقال
جبريل" " ) : )2أتاني و( وغربها األرضشرقها بلغت لقد فقال السالم شمالها 3عليههاشم( ".3ويمينها من قريشخيرا في وجدت قريشوال من خيرا وجدت فما
هشام ) : 4وأخبرني بن( عمارة عمه عن الكلبي زفر أبو حدثني قال الكلبي محمد بنأثال ) عن : 5جرير لما( مر بنت برة أن يذكرون أشياخنا سمعت قال األسدي حضرمي بن
أهديتغالمين( )6) ولدت كأنها المنام في رأت مدركة بن خزيمة خالف( )7إلى بينهما( 7من
: )8سابياء ) إذ( إليهما أنظر أنا فبينا أسد( 9قالت واآلخر يزهر قمر أحدهماكاهنة ! فأتى خزيمة، بذلك فأخبرت يزئر
__________سعد( 1) ابن طبقات في اللفظ في يسير باختالف مرسال الحديث هذا وفي 21 / 1ذكر
واألممص البالغة 69القصد نهج الترمذيص 181 / 1وشرح العمال 519وجامع 6وكنز.113و 105/ (2. : جبرئيل( األصل في(3 - 3. : ويمنها( شامها األصل فيوأخبار( 4) بالنسب عالما كان البغدادي، الكوفي المنذر أبو الكلبي محمد بن هشام هو
وجماعة أبيه عن أخذ واإلسالم، الجاهلية في ووقائعهم ومثالبهم وأيامهم العربمن
كتاب بينها من جدا، كثيرة كتبا ألف عنده، أثيرا بالمأمون متصال كان البارزين، الرواءالغزال وقصة الفضول حلف وكتاب وخزاعة المطلب عبد حلف وكتاب وولده آدم حديث
الكهان، وكتاب الخيل قريشوكتاب صنائع قريشوكتاب بيوتات وكتاب المنافرات وكتابسنرى، كما المنمق في التاريخية المعارف من وافرا قسطا منه حبيب ابن اقتبس وقد
سنة الفهرستص - 206مات بغداد 141و 140ه .46و 45 / 14وتاريخ(5. الهمزة( بضم أثالاألشراف( 6) أنساب وفي إليه، زفت أي خزيمة إلى .35 / 1أهديت خطأ: وهو إليه، وهبت(7 - 7. : غالف( في الصواب ولعل األصل، في هكذا(8 - : األشراف( ألنساب نسخة وفي بالميم، ساميا األصل والسابياء: 35 / 1في سابيا،
الموارد - أقرب السوابي والجمع الولد مع تخرج التي الجليدة أو المشيمة بالممدودة.) سبي)
(9. - : المهملة( بالدال اد األصل في)*(
(1/22)
سرحة ) لها يقال بمكة : 1كانت منك( فتلدن رؤياها صدقت إن فقالت الرؤيا فقصعليها ، فتلد بعضولدك عليها تخلف ثم سائلة، وألسنة أنفسباسلة لهم قوم منه يكون غالما
لولده ) يكون غالما وعدد( )2منه األبد،( 5وعز( )5مجد( )4وقروم( )3عدد آخر إلى. النضر له فولدت كنانة، عليها خلف ثم خزيمة بن أسد له فولدت
نائم: ) وهو كنانة وأتي الحجر( )6قال : 7في والهدر( الصهيق بين النضر أبا يا اختر له فقيلو( )8) الجدر عمارة : ! 9أو ذلك( ! الله فجعل رب يا كال فقال الدهر عز
. قريش في كله " : اصطفى الله إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن طريق غير من جماعة وروى
( " : أريت " وسلم عليه الله صلى وقال العرب عزة فكنانة كنانة العرب بني( 10من جوسرجا فرأيت كنانة
عبد عن محمد بن هشام وأخبرني السراج ذلك قريشا أن فأولت أعشاها، سراج فيهاقال / / الشعبي عن بعضقومه عن عبساألنصاري بن المجد الله 6الحميد رسول قال
الله صلى( " : خضراء قريشروضة جد فرأيت الجدود أريت وسلم ذلك( 11عليه فأولت الماء، منها
. بالنوال والتدفق األموال كثرةسأله مسلما وافدا وسلم عليه الله صلى الله رسول على ناجية بن صعصعة قدم ولما
__________(1. الراء( وسكون المهملة السين بفتح سرحةاألشراف( 2) أنساب .35 / 1في وألوالده: له يكون
(3. : عدة( جمع وعدد رعد، األصل في(4 : أنساب( من والتصحيح والعظيم، السيد وهو القرم جمع والقروم قوم، األصل في
.35 / 1األشراف (5 - 5. : رعز( األصل فياألشراف( 6) أنساب .35 / 1في قائم: (7 : عدة( بقدر األرض من الكعبة يحيط ما وهو الكعبة حرم السكون ثم بالكسر الحجر
أذرع.(8 : األشراف( أنساب وفي حنجرته، في صوته ردد وهديرا هدرا البعير الهذر: -35 / 1هدر
. خطأ وهو المعجمة، بالذال(9. : أو( األصل في(10. : رأيت( األصل في(11. - : بالمقصورة( خضرا األصل في
)*(
(1/23)
الله ] [ ) : 1رسول فيه( الذي وجهها كنانة فقال بمضر، علمه عن وسلم عليه الله صلى. وقيسأظفارها كاهلها، وتميم وبصرها، سمعها
: وحارب: بكنانة فاخر فقالت مضر عن األخيلية ليلى سفيان أبي بن معاوية وسأل قالوا. بتميم بقيسوكاثر
! : الطعام في كالملح األمة هذه قريشملح قال وسلم عليه الله صلى النبي أن ورويبالملح ) إال الطعام يصلح : " 2فهل اللهم( قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن وروي
بقريش! لي لقريشفتوكل وذكرا للعالمين رحمة به جئت الذي اإلسالم هذا جعلت إنك."
" : وفاجرهم لمؤمنهم مؤمنهم لقريش، تبع الناس وسلم عليه الله صلى الله رسول وقاللفاجرهم.
." ! " : صلب بغير أحد يبقى فال الناس قريشصلب السالم عليه قال أنه أيضا عنه ورويعليه " " الله صلى وقال القيامة يوم إلى والشر الخير في العرب أئمة قريش أيضا وقال
فتهلكوا: " ! ! عنها تخلفوا وال فتضلوا قريشا تقدموا ال تعلموها / 7وسلم وال: " : قالوا " / ؟ أنفسكم من بكم أولى ألست وسلم عليه الله صلى وقال منكم أعلم فهي
: الحوضفرطا - ! على القيامة يوم لكم كائن فإني قال وأمهاتنا أنت بآبائنا بلىعنها( ! ! 3) تخلفوا وال فتضلوا قريشا تقدموا فال قومي وعن القرآن عن سائلكم وإني
ما ! ! قريشألعلمتها تبطر أن ولوال منكم أعلم فهم قريشا تعلموا وال فتهلكواالله ". عند لها
وقدمت: ) الصعق( )5أمامة( )4قال بن عمرو بن يزيد :6بنت لها( فقال معاوية على( : فهذان ! مضر ناصية أما فقالت مضر من الحي هذا عن ابن( )7خبريني من (8الحيان
وأما خزيمة،__________
(1. األصل( في الزيادة ليست(2. - : الف( بزيادة بالملح األصل في(3 : القاهرة( طبع الفائق في والحديث والسابق المتقدم بالتحريك ص 2ج 1947الفرط
قدوما " " )256 أولكم أنا أي الحوض على فرطكم أنا : - 4هكذا بتشديد( قدمت األصل فيالدال.
(5. الهمزة( بضم أمامه(6. نفيل( بن خويلد لقب ككتف الصعق(7. مناف( عبد شمسبن عبد وبني مناف عبد بن هاشم بني بهما تعني(8. : كنانة( خزيمة بابن والمراد ابني، األصل في
)*(
(1/24)
تحارش ) بها التي :1أظفارها : قالت( ؟ تميم بنو فأين معاوية فقال قيس، من الحي فهذاوالكرش ) عليها المحمول الكاهل .2تلك فيها( المأكول
قيسمضر: ) عن فحدثيني : )3قال أضراسها( ! وأما قيسفغطفان، جمجمة أما (4قالت. عامر فبنو تنفسفيه الذي خيشومها وأما سليم، فبنو بها تأكل التي
األخيلية ) ليلى وسألها( )5وقالت : 6لمعاوية وسادتها،( قريشقادتها فقالت مضر عنوخطاطيفها ) وقيسفرسانها وكرشها، كاهلها لرسول( 7وتميم ناجية بن صعصعة وقال
( ! ! " : هامتها تميم الناسبمضر أبصر أنا الله رسول يا وسلم عليه الله صلى (8اللهتنوء ) الذي الشديد سمعها( / 9وكاهلها فيه الذي وجهها وكنانة عليه، وتحمل به
النبي / فقال لسانها، وأسد ولجومها وقيسفرسانها، :8وبصرها، وسلم عليه الله صلى( : وعترتي " الله كتاب فيكم تركت وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال (10صدقت
بهما! ". تمسكتم ما تضلوا لن " : سائر أغلب قريشا لي الله يغلب إن قال أنه وسلم عليه الله صلى النبي عن وروي
العرب ".المدينة(: 11قالوا ) إلى منصرفا بدر غزاة من وسلم عليه الله صلى الله رسول رجع ولما
سلمة ) فقال عليه الله بفتح يهنئونه والخزرج األوس بن( 12تلقاه سالمة بن__________
(1. - : المعجمة( بالخاء تخارش األصل فيالمعدة( 2) بمنزلة وكل والظلف الخف لذي وكسرها الراء وسكون الكاف بكسر الكرش
لالنسان.(3. - : اآلخر( في والهاء والصاد بالفاء فصره األصل في(4. : - : السن( بالكسر والضرس المعجمة، بالظاء أظراسها األصل فيالياء( 5) وتضعيف الالم وكسر الياء وفتح المعجمة الخاء وسكون الهمزة بفتح األخيلية
المثناة.(6. : سائلها( األصل في(7. : بها( يختطف حديدة بالفتح الخطاف جمع الخطاطيف(8. : القوم( رئيس على وتطلق شئ رأسكل والهامة خامتها، األصل في(9. : تنوع( األصل فيهشامص( 10) ابن سيرة عترتي " " " ".969في بدل نبيه سنة(11. : وقالوا( األصل في(12. والالم( السين بفتح سلمة
)*(
(1/25)
: ! )1وقش ) قتلنا( إن فوالله ؟ تهنئونا بماذا كاإلبل( )2األنصاري صلعا عجائز المعلقة 3إالمن( - " 3 المأل أولئك وسمعه وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ،
مع: ! أفعالك لحقرت ثم ألطعتهم أمروك ولو لهبتهم رأيتهم ثم أسلموا قد لو اما قريشفعالهم ".
فأتنحى ) الطريق في منهم الرجل أللقي وإني المدينة في رأيتني فلقد طريقه( 4قال عن : سائر على العرب الله فبقريشفضل ورسوله، الله صدق أقول ثم يمر حتى له هيبةوقريشأوسط األرض، في لهم ومكن وأموالهم ديارهم وأورثهم إياهم وخولهم األمم
وأطولها ) بيتا وأثبتها( )5العرب وأوشجها( )6عمادا وأنضرها( )7أوتادا عودا( 8أصالالنبوة( 10فرعا( )9وأبسقها ) بفضيلة ذلك لهم الله يصل أن قبل الجاهلية في وكانوا
عبد قال وقد الله، بيت وقطان الحرمة وأهل الله سكان ويسمون الله أهل يسمونفقال إبله عليه يرد أن سأله حين الفيل صاحب األشرم ألبرهة : 9المطلب هال / األشرم له
فجرى( / 11) ؟ حرمتك وهتك شرفك هدم من له قصدت الذي عن االنصراف سألتنيهذا آخر في الفيل حديث في أثبتناه قد خطاب بينهما
( - ) ( : حرمته في الله أهل نحن الرمل المطلب عبد وقال على( * 12الجزء، فينا تزل لمقدم ) ( -13عهد
__________(1. أيضا( وتفتح القاف وسكون الواو بفتح وقشهشامص( 2) ابن سيرة .458في لقينا: هشامص( 3 - 3) ابن سيرة .458في المعلقة: كالبدن(4. - : التاء( على النون بتقديم فانتحى األصل في(5. : أطوله( األصل في(6. : أثبته( األصل في(7. : أوشجه( األصل في(8. : أنضره( األصل في(9. : أبسقه( األصل في(10. - : بالطاء( فرطا األصل في(11. : أال( األصل فيلألرزقيص( 12) مكة أخبار .96في بلدته: مكةص( 13) أخبار اليعقوبي 96في األخبار 211 / 1وتاريخ ذاك: 43 / 1وعيون يزل لم
. ابرهم عهد على)*(
(1/26)
للبيت- ) يرده( * )1إن من مانعا : * ) 4يخترم( )3بأثام( )2لربا لم( - أو وجل عز الله وقال( * ) لدنا من رزقا شئ كل ثمرات إليه يجبى آمنا حرما لهم (.5نمكن
الحاج سقاية على يترافدون شركهم حالة على كانوا أنهم الجاهلية في مكارمهم فمنالقيم فكان منزله، بالغ على ومعونته الحاج من به المنقطع وحمل الموسم أهل وإطعام
عبد بن هاشم زمانه في بذلك : الربع عليه كان إنه ويقال الحج، أيام أموالها من الفضول إليه قريشتجمع فكانت مناف،
- ) ( : عمرو الكامل الخزاعى كعب بن مطرود يقول وله ذكرنا، لما ماله في ذلك منورجال( * )7العلى( )6) لقومه الثريد مسنتون( )8هشم كانت( - - )9مكة إليه( 10عجاف
و * ) الشتاء سفر كالهما األصياف( -11الرحلتان رحلة__________
(1. : مكة( أخبار من والتصحيح البيت، األصل في(2. : مكة( أخبار من والتصحيح يراه، األصل فياألخبار( 3) عيون .43 / 1في بفساد: (4 - : مكةص( أخبار وفي يهلك، بمعنى ويخترم المؤنث، بصيغة تخترم األصل 96في
اليعقوبي .210 / 1وتاريخ يصطلم: .57آية 28سورة( 5)(6. عمد( األصل فيهشامص( 7) ابن سيرة العلي " " " ".87في مكان الذيهشامص( 8) ابن سيرة مكةص: 94 / 1والروضاألنف 87في أخبار وفي بمكة، :68قوم
. عجاف + مسنتين بمكة كانوا لمعشرهشامص( 9) ابن سيرة :87من األصل " " " " وفي مسنتون مكان مسنتين فيها أن غير
هذه من األخر األبيات ألن إقواء البيت هذا وفي المجدبون، والمسنتون مسمنون،القصيدة
. القوافي مكسورةسعد البن الطبقات في وكذا الزبعرى، البن البيت هذا العروس تاج صاحب .76 / 1نسب
هشامص( 10) ابن سيرة .87في سنت: (11. األصل( في الواو ليست
)*(
(1/27)
هال- * ) رحله المحول الرجل أيها بآل( )1يا نزلت( - - )1نزلت لو أمك هبلتك مناف (2عبدجوع( )4ضمنوك( * )3عليهم ) إقراف( )5من به / / 10( - 6ومن قام ثم
أيام كان إذا فكان قريش، مكارم في وأضعف أبيه سنة في فزاد المطلب عبد ابنه بعدهووضع ) الطعام للحجاج أعد الناسفي( " 7الحج مطعم يسمى للوحوشوكان األعالف
السهل،الجبل ". في والسباع والوحوش
من أحد يفتحه ال إليهم، كانت ومفاتيحه أيديهم في كان الله بيت قريشأن مكارم ومنتعالى الله وقال والعجم، العرب بها فضلو مكارم فهذه غيرهم، والغرب الشرق أهل
( * : المحرم بيتك عند زرع ذي غير بواد ذريتي من اسكنت إني ربنا إبراهيم قول عن يذكر( * ) وارزقهم إليهم تهوي الناس من افئدة فاجعل الصلوة ليقيموا فمكثوا( 8ربنا
لهم وتعالى تبارك الله وصل حتى مشهوراتها من هذه كثيرة مكارم مع كذلك الجاهلية فيأصراما ) الجاهلية قريشفي وكانت والخالفة، والنبوة باإلسالم متفرقين( 9ذلك
أوب ) كل من كالب بن قصى فجمعهم كنانة والتقرش( 10في قريشا، فسموا بمكة - ) ( : نشرها ولنا الخفيف لهب أبي بن عتبة عباسبن بن الفضل يقول ذلك وفي التجمع،
وطيبقريشقريشا * - سميت وبنا ثراها
__________هشامص( 1 - 1) ابن سيرة .113في آل: عن سألتهشامص( 2) ابن سيرة القالي: 113في أمالي وفي بدارهم، نزلت: 241 / 1حللت لو
برحلهم.(3. : إليهم( األصل فيالقالي( 4) أمالي .241 / 1في منعوك: هشامص( 5) ابن سيرة .114في : عدم: - القالي أمالي وفي بالراء، جرمالمحبرص( 6) .164في تطواف: (7. هنا( " " لها محل وال األعالف، قبل لها كلمة األصل في.3آية 14سورة( 8)أو( 9) بكثير ليسوا الناس من جماعة وهو المهملة الصاد بكسر الصرم جمع األصرام
. الناسمجتمعة من أبيات(10. : - : والوجه( والناحية الطريق واألوب المهملة، بالراء ارب األصل في
)*(
(1/28)
حذافة ) يقول ( )1وفيهم ( : أبوكم( الطويل به( 3كان( )2قصي( )2العدوي مجمعا يدعى : كان / قال أبيه عن الكلبي بشر عن محمد بن هشام وذكر فهر من القبائل الله جمع
لقريش / : )11يقال مكة ظهر في متفرقين وكانوا النضر، بنو كالب بن قصي لم( 4قبل ، باألبطح ) بكر( 5يكن وبنو خزاعة عليه واجتمعت كالب بن قصي أدرك فلما منهم، أحد
وصوفة ) كنانة بن مناة عبد مر( )6بن بن الغوث رزاح( )7فمنهم أمه من أخيه إلى (8بعثحرام ) بن ربيعة ضنة( )9بن كبير( )11بن( )10بن بن عذرة( )11عبد (12بن
سيل ) بن بنتسعد فاطمة قصي خير( )13وأم بن( )14وهو عوف بن حمالة بن__________
(1. المهملة( الحاء بضم وحذافة العدوي، عامر بن غانم بن حذافة هوهشامص( 2 - 2) ابن سيرة الطبري 80في .183 / 2وتاريخ لعمري: قصياألعشى( 3) صبح .355 / 1في حين: (4. خارجها( مكة بظهر المراد(5. مكة( داخل باألبطح المرادبن( 6) طابخة بن اد بن مر بن الغوث له يقال رجل اسم المهملة الصاد بضم صوفة
لألزرقيص مكة أخبار وفي بن 128إلياس، مازن بن عمرو العاصبن بن أخزم اسمه أناألسد،
عرفة من الحجاج يجيزون وكانوا وولده الرجل هذا على يطلق صوفة اسم وكانبهم ويدفعون
الطبري - تاريخ انظر منى من تقروا اليعقوبي 183 / 2إذا ابن 196 / 1وتاريخ وطبقاتمكةص 38 / 1سعد .129و 128وأخبار
(7. : مرة( األصل في(8. : الزاي( على الراء بتقديم كرماح ورزاح بزاح، األصل في(9. - : المعجمة( بالزاي حزام األصل في(10 - : سيرة( وفي المعجمة، الضاد بكسر وضنة التحتانية، الموحدة بالباء ضبة األصل في
هشامص .75ابن ضنة " " " " جد أبو وعذرة ضنة بدل عذرة(11 - 11 : : العروس( تاج في كما كبير، بن عبد والصواب كبير، عبد األصل ،266 / 9في
هشامص ابن سيرة واألممص: 75وفي القصد وفي زيد، بن سعد بن ابن: 81عذرة ضنة. هذيم بن سعد
(12. - : المعجمة( والزاي بالنون عنزة األصل في(13. : كجبل( وسيل سبيل، األصل في(14. - : التحتانية( الموحدة والباء المهملة بالحاء حبر األصل في(15. بكسرها( وقيل الحاء بفتح حمالة
)*(
(1/29)
جعثمة( - - - )1غنم - ) بن عمرو ابن الكعبة جدار بنى من أول الجادر، وهو عامر بن( 2بنبن( 3يشكر ) الحارث بن كعب بن زهران بن نصر بن دهمان بن صعب بن مبشر بن
سيل ) بن ولسعد األزد، بن نصر بن مالك بن الله عبد بن هون )4معد أبي( 5يقول بن( - ) ( : الناس في أرى ما الرمل العذري واحدا( )6عمرو مثلك( 7( * )6شخصا كلهم
سيل( 7سعد ) هوج( )8فارسأضبط( - - )4بن لقي( * )9فيه ما البأسنزل( - -10فإذااستدرج * ) كما الخيل الحجل( )11فارسيستدرج القطامى ( -12الحر
الديل ) بني في فنزل مأرب من األزد خرجت أيام خرج جعثمة عبد( 13وكان بن بكر بنوزوجهم ) فحالفهم كنانة بن وزوجوه،( 14مناة
__________قريشص( 1) نسب من .14الزيادةهشامص( 2) ابن سيرة وفي كجمجمة، قبل: - 67جعثمة المثلثة والثاء بالخاء خثعمة
األشراف أنساب وفي سعد 48 / 1العين، ابن .66 / 1وطبقات المنمق: في كما جعثمة،(3. : سكر( األصل في(4 - 4. سبيل( األصل في(5. كنون( هوناألشراف( 6 - 6) انساب .48 / 1في خطأ: وهو رجال، طراهشامص( 7 - 7) ابن سيرة مكةص: 68في أخبار وفي كسعد، علمناه فاعلموا: 61من
األشراف أنساب في الثاني والشطر كسعد، .48 / 1ذاك سيل: بن البأسكسعد حضراألشراف( 8) أنساب .48 / 1في خطأ: وهو اضطب،سيرة( 9) وفي الحرب، في بنفسه يرمي الذي الشجاع واألهوج طيشوتسرع، أي هوج
هشامص مكةص 68ابن هوج " " " ".61وأخبار مكان عسرةهشامص( 10) ابن سيرة األشراف: 68في أنساب وفي القرن، وفي: 48 / 1واقف وافق،
مكةص .61أخبار عاين: مكةص( 11) أخبار .61في يدرج: (12 : حجلة( الواحدة والرجلين، المنقار أحمر الحمام حجم في طائر بالتحريك الحجل
األشراف أنساب في البيت ونص وحجلي، حجالن كما: - 48 / 1والجمع الخيل يطرد وتراهالحجل* - ) القطامى الحر .13يطرد : اسرئيل( األصل في
(14 : سعد( ابن طبقات من والتصحيح فزوجوهم، األصل .66 / 1في)*(
(1/30)
شيخ( 1وكانت ) حتى دهرا مكث ثم زهرة، له فولدت مرة بن كالب عند قصي أم فاطمة. بصره وذهب
قصيا/ ) له ولدت هشام( )2ثم قال قصيا( / 3، الشام، 12سمي إلى به تقصت أمه ألنحرام ) بن ربيعة الشام( 4وقدم إلى معها غالما قصيا فحملت فتزوجها، حاجا العذريرزاحا ) لربيعة فنفاه( 6وحنا( )5فولدت كالم عذرة من غالم وبين قصي بين فجرى ،
: : ! : أبوك، ربيعة فقالت ؟ أبي من لها فقال أمه فاتى منا أنت ما والله وقال العذري : من: مرة بن كالب أبوك وأكرم، منه خير والله فأبوك قالت نفيت، ما ابنه كنت لو فقال
( : يأتي ! حتى فأقم قالت أبدا ههنا أقيم ال فوالله قال الحرم، أبان( 7أهلأشعر( ! 8) زهرة وكان فأتاه حي، وزهرة قضاعة من قوم مع بعثته ذلك حضر فلما الحج
: ! : : أعرف وقال فلمسه مني ادن زهرة فقال أخوك، أنا قصي له فقال أشعر وقصيوالله
ببطن ! النضر بني قومه يجمع أن فأراد قصي وأدرك مات زهرة إن ثم والشبه الصوتوصوفة ) وبكر خزاعة عليه فاجتمعت في( 9مكة فأقبل رزاح، أخيه إلى فبعث فكثروه،
جمعوأفناء ) الشام بالناس( )10من يدفعون هم وكانتصوفة مكة، أتى حتى ،(11قضاعة
الثنية ) على رزاح : ! 12فقام في( اإلفاضة تزل فلم بالناس، فأجاز قصي أجز قال ثماألبطح ) قريشكلها بطون أدخل ثم اليوم، إلى قصي فهر( 13بني بن محارب إال
فهر بن والحارث__________
(1. : فكانت( األصل في(2. لقب( وقصي زيد اسمه(3. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام يعني(4. - : المعجمة( بالزاي حزام األصل في(5. - : الراء( بكسر ورزاح بالهمزة، إزاحا األصل في(6. النون( وتشديد المهملة الحاء بضم حن(7. - : المؤنث( بصيغة تأتي األصل في(8. - : التحتانية( المثناة بالياء أيان األصل فيرقم( 9) الحاشية .29ص 6انظر(10. : بالمقصورة( افنا األصل فيالطبري( - 11) انظر عرفة من .183 / 2أي(12. منى( عند العقبة ثنية أي(13. مكة( داخل أي
)*(
(1/31)
األدرم / )13 غالب( )1وتيم الظواهر( / 2بن يدعون فهؤالء لؤي، بن عامر ومعيصبنالجراح بن عبيدة أبي رهط وهم فهر بن الحارث بني من رهطا أن إال مكة بظهر فأقاموا
قصي ) أصابه ما أول وكان المطيبين، مع فهم األبطح، من( 3نزلوا رجل كان أنه كالب بنوقتله قصي فتبعه أهله يريد انصرف ثم فباعها بتجارة مكة إلى أقبل الحبشة عظماء
حبى ) فتزوج ماله حليل( )4وأخذ حبشية( )5بنت : 6بن الدار،( عبد نفر أربعة له فولدت : فسميت نفر أربعة لي ولد يقول قصي وكان قصي، بني وعبد مناف، وعبد العزى، وعبد
في أحد ينازعه ال مكة أهل شريف قصي وكان بنفسي، وواحدا بداري وواحدا بآلهي اثنينالندوة ) دار فابتنى وفيما( 7الشرف، ينوبهم قريشفيما أمور تكون كانت ففيها ،
مشورة ) أو حرب أو نكاح من عساه 8أرادوا لتبلغ( )8وما الجارية كانت إن حتى (9ينوبهمفيها ) إال درعها يشق فال تدرع ألمرها( 10أن وتشريفا لها وتعظيما بها تيمنا
( : ورق قصي كبر فلما قال والندوة( 11وشأنها الحجابة والرفادة / 14جعل والسقايةفخصه / مسنا، ضعيفا وكان ولده أكبر وكان الدار لعبد واللواء
خراجا، ) الرفادة وكانت باخوته، ليلحقه أموالها( 12بذلك قريشمن تخرجه__________
(1. - : لقب( واألدرم المعجمة، بالزاي االدزم األصل في(2. فهر( بنسعد( 3) ابن طبقات بسطة 73 - 66 / 1راجع أكثر كالب بن قصي حديث فيها تجد
. المنمق في هو مما والتئاما ووضاحة(4. التحتانية( الموحدة المشددة الباء وفتح المهملة الحاء بضم حبى(5. كزبير( حليل(6. المثناة( الياء وتشديد الشين وكسر الموحدة الباء وسكون المهملة الحاء بضم حبشية(7. : ندوة( دار األصل في(8 - 8. : عساه( فما األصل فيمكةص( 9) أخبار بعض: 66في عليها شق ثم الندوة دار أدخلت حاضت إذا الجارية وكانت
سيرة - أيضا انظر فحجبوها أهله بها وانقلب إياه درعها ثم درعها مناف عبد ولدهشامص سعد 80ابن ابن الطبري 70 / 1وطبقات األثير 184 / 2وتاريخ ابن .8 / 2وتاريخ
(10. : فيما( األصل في(11. : فرق( األصل في(12. : : الضريبة( كقتل والخرج خرجا، بأيدينا التي المراجع وفي األصل، في هكذا
(1/32)
قريش( 1لضيافة ) بأمر وقام قصي أمر على مناف عبد أقام قصي هلك فلما الحاج،كان الذي بعد أمواال واتخذ رباعا بمكة واختط أمورها أبيه موت قريشبعد إليه فأسندتعبد بني إن ثم الدار، لعبد سمينا ما فكان هلك يوم مناف عبد فهلك لقومه، قطع قصي
: فتفرقت الدار عبد بنو عليهم فأبت به، أحق نحن وقالوا منهم ذلك أخذ أرادوا منافذلك عند وتباينت قريش
زهرة وبنو العزى عبد بن أسد بنو مناف عبد بني مع وكان كلمتها، وتفرقت أمرها وتشتتتيم ) وبنو كالب بنو( 2بن الدار عبد بني مع وكان فهر، بن الحارث وبنو مرة بن
جمح ) وبنو عمرو بن يقظة( )3سهم بن مخزوم وبنو عمرو كعب،( 4بن بن عدي وبنو: لهم يقال وخلفاؤهم مناف عبد فبنو جميعا، الفريقين من لؤي بن عامر بنو وخرجت
المطيبون،: 5وبنو 5) المطلب( عبد بنت عاتكة فأخرجت االحالف، لهم يقال وحلفاؤهم الدار عبد
جزرا ) اآلخرون ونحر المطيبين، فسموا فيه أيديهم فغمسوا طيب، فيها فغمسوا( 6جفنةالدم / من لعق العدوي حارثة بن األسود ألن الدم، ولعقة األحالف فسموا دمها في أيديهم
يفشلون )15/ كادوا فلما عدي، بنو معه لقبيلة( 8وعبيت( )7ولعقت قبيلة كلتيم( )9فعبيت ) لبني مخزوم وبنو أسد لبني الدار عبد وبنو سهم لبني مناف عبد (10بنو
في مشوا إنهم ثم فهر، بن الحارث لبني عدي وبنو زهرة لبني جمح وبنو__________
(1. - : بالهمزة( اضيافة األصل في(2. : تميم( األصل في(3. الميم( وفتح الجيم بضم جمح(4. بالتحريك( كخشبة يقطة(5 - 5. : فبنو( األصل في(6 : كعنق،( والجزر الجمع، يقتضي والكالم واحد كصبور والجزور جزورا، األصل في
. الشاء أو النوق من يجزر ما والجزورابن( 7) طبقات وفي الكتابة، من سقط األلفاظ بعض أن يظهر هنا، مضطربة العبارة
.77 / 1سعد لقبيلة: قبيلة كل وعبثت للقتال وتهيؤا(8. - : الموحدة( الباء على الياء بتقديم عيبت األصل في(9. - : الموحدة( الباء على الياء بتقديم فعيبت األصل في(10. : تميم( األصل في
)*(
(1/33)
والندوة الحجابة وتركت الرفادة أسد وبنو السقاية مناف عبد بنو تعطى أن على الصلحعليها فقصوا بمكة كاهنة إلى انطلقوا المطيبون كان وقد الدار، عبد لبني واللواء
: وصنعوا الطيب في أيديكم بغمسكم النساء صنع صنعتم فقالت أصحابهم، وقصة قصتهمالمنذر ) أبو قال الدم، في أيديهم بغمسهم الرجال حتى(: 1صنع الشر القوم بين فجرى
أبو منهم يومئذ وليها الدار عبد بن عثمان لبني واللواء الحجابة فصارت يقتتلون، كادواهاشم بن عامر إلى الندوة وصارت الدار عبد بن عثمان بن العزى عبد بن طلحة
باع ) معاوية زمن كان فلما الدار، عبد بن مناف عبد الندوة 2بن عامر( 2دار بن عكرمةلالمارة ) اليوم فهي درهم ألف بمائة معاوية من هاشم الندوة( 3بن سميت وإنما ،
كانوا قريشا ويتيمنون / / )16ألن والشر الخير فيها ابن( 4ينتدون وقال قصي، دار ألنها بها( - )5قيس ) ( : الخفيف( تدعى * 6الرقيات حين لؤي بن عامر بين إنها
جدود - - ) المطيبين في ولها مناف عبد ذوائب( * )7وبين نالت أن( - 8ثم وذكروا األحالف: 9أكثم ) المطلب * عبد ببني أنا فإذا مكة، بطحاء البطحاء دخلت قال صيفي بن
األرض يلحفون ألوية، الرجال نوق عمائمهم وكأن الفضة، أبرجة كأنهم يخترقونها: ! 10بالحبرات ) إذا( تميم بني يا أكثم فقال ،
__________(1. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام كنية المنذر أبو(2 - 2. الندو( األصل في(3. مكة( أمير يسكنها أي(4. : يتتمنون( األصل في(5. الله( عبيد اسمه(6. المطيبين( إمرة يعني(7. : األب( أبو وهو الجد جمع والجدود المهملة، بالحاء حدود األصل فياألحالف( 8) وذوائب أعاله شئ كل وذؤابة المعجمة الذال بضم الذؤابة جمع الذوائب
. فيهم المتقدمون(9. المشهورين( وقضاتهم العرب حكماء من هو(10. اليمن( برود من ضرب وهي الحبرة جمع متحركة الحبرات
)*(
(1/34)
هؤالء ) مثل لها أنبت دولة ينشئ أن الله .1أراد الرجال( غرس ال الله غرس هذا ،هشام ) أشرفا(: )2قال المطلب عبد بني عدة العرب في يكن أجسم( )3لم وال ،(4منهم
شفتيه ) قبل أنفه يشرب العرنين أشم إال رجل الجذع( )5ليسمنهم ويشرب( 6ويأكلحجل( )7الفرق ) بن قرة أجنادين( )8وقال يوم المطلب عبد ( - 9بن اعدد(: ) الكاملوالمقوم( * - - 10ضرارا ) زبيرا واعدد العباسا واعدد حمزة والليث الندى فتى عددت إن
والصتم( * )11) الدرفاسا( )12بعده والفتى ( -13حجال__________
(1. : هؤالء( األصل في(2. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام يعني(3. : لشرف( األصل في(4. : أجسم( األصل في(5. : سقيته( األصل في(6. - : صغيرها( واإلبل الشاء من متحركا والجذع المعجمة، بالزاي الجزع األصل في(7. رطال( عشر ستة يسع كان الحجاز أهل مكيال متحركا الفرققريشص( - 8) نسب في مصعب قاله المغيرة اسمه كفضل، في 18حجل سعد وابن
.93 / 1الطبقات
في( - - 9) قرية النون وكسر الدال وفتح الجيم وسكون الهمزة بفتح وهي أجنادين كانتالصديق بكر أبي خالفة آخر في والروم العرب بين عنيفة حرب فيها جرت فلسطين كورة
.13سنة) ) للعرب فيها النصر وكان ه(10. المخففة( الراء بعدها المعجمة الضاد بكسر ضرارأنساب( - 11) انظر بكر أبا يكنى وكان وليسبلقب اسم المشددة الواو بفتح المقوم
اليعقوبي 90 / 1األشراف تاريخ وفي خطأ 208 / 1، وهو الكعبة عبد المقوم اسم أناألعشى صبح وفي يعقب، ولم مات المطلب لعبد آخر ولد الكعبة عبد أن 358 / 1ألن
قريشص - نسب انظر أيضا خطأ وهو الغيداق المقوم .18و 17اسم(12 : وفي( المحكم، والتام الشديد الغليظ التاء وسكون المهملة الصاد بفتح الصتم
سعد ابن .94 / 1طبقات خطأ: - وهو بالنون الصنم(13 - : سعد( ابن طبقات وفي بالواو، الدرواسا األصل األشراف 94 / 1في 91 / 1وأنساب
عساكر ابن : - 291 / 1وتهذيب المهملة،: الدال بفتح الدرفاسا والصواب الراآسا،. األبيات في يسمه لم المطلب عبد ولد أحد به ويعني الرقبة، العظيم األسد والدرفاس
)*(
(1/35)
عتيبة- ) والقرم( * )1وأبا ثامنا الجساسا( )2فاعددنه منافنا غيداقا( )4والقرم( - - )3عبدوالحارث( * - - 7جحاجحا( )6تعد( )5 الناسا العدو رغم على سادوا
حقا ! * - - * ) كعمومتي عمومة األنام في ما الكاسا الهمام نازعه أيام ماجد الفياضولي8. آناسا( كأناسنا وال
( : الفرق- وعشرون( 9قال مائة الراء مسكنة والفرق رطال، عشر ستة الراء محركة " : الله ورسول أنا أغتسل كنت الله رحمها عائشة قالت ومنه رطال،
. فرقا " يسع ظرف إلى وأشارت اإلناء بذلك الجنابة من وسلم عليه الله صلىمن والعقب قال الله، والعباسرحمهما حمزة إال المطلب عبد بني أعيان من يسلم ولم
والمقوم للزبير كان وقد لهب، وأبي والحارث طالب وأبي للعباس المطلب عبد بنيوحجل
ألصالبهم ) وعقال( 10أوالد قريشجماال فتيان من المطلب عبد بن ضرار وكان فهلكوانتيلة ) أمه وإن وسخاء فكاد( 11وهيبة أضلته،
__________(1. الشعر( لضرورة عتيبة عتبة جعل لهب، أبو وهو العزى عبد كنية عتبة أبو(2 - : وسكون( القاف بفتح والقرم المعجمة، والزاي المهملة بالعين والعزم األصل في
. البطل: الراءسعد( 3) ابن طبقات األشراف: 94 / 1في أنساب وفي والجساسا، مناف عبد: 91 / 1عبد
عساكر ابن تهذيب وفي الجساسا، بالحاء: - 291 / 1مناف الحماسا مناف عبد والعز : المنمق، في كما الجساسا، منافنا عبد والصواب خطأ، كلها الثالث والروايات المهملة،
. : براثنه الفريسة في المؤثر األسد المعجمة بالجيم والجساس(4. - : المعجمة( والزاي المهملة بالعين العزم األصل في5 : وهو - العطية الكثير والجواد الكريم الرجل المثناة الياء وسكون الغين بفتح الغيداق
قريشص - أنساب المطب عبد بن مصعب سعد 18لقب ابن .93 / 1وطبقات(6. : الموحدة( بالباء بعد األصل في(7 - : جمع( والجحاجح المعجمة، الجيم على المهملة الحاء بتقديم حجاحجا األصل في
. المكارم إلى المسارع السيد وهو الجحجاحسعد( 8) ابن طبقات عساكر: 94 / 1في ابن تهذيب وفي .291 / 1خيرا، خيري: في( 9) يفسرها أن له ينبغي وكان الكلمة هذه تفسير يخفى ال كما المؤلف أخر لقد
محلها.الطبقات( 10) في سعد ابن .94 / 1أدخل فيهم أيضا حمزة(11. مناة( زيد بن عمرو بن مالك بن كليب بن جناب بنت كجهينة نتيلة
)*(
(1/36)
- ) ( : الرجز وتقول المواسم في تنشد فجعلت المال، كثيرة وكانت عليه جزعا يذهب عقلهالوذعيا ) أبيض مجلودا( )2لم( * )1أضللته ( -3يك الرجز( - ) وقالت دعيا وال
أبيضكالخصاف ) هذي( * - - * 4أضللته األضياف منتهى لعمري ثم مناف بني الغر للفتيةاإليالف( )6لفهر( )5) هنيدة( - / )6سنة به جاء لمن تكسو( 7فجعلت أن ونذرت
الله / رده إن فرأى )18البيت قومه من نفر في حاجا ثابت بن حسان بها فمر (8عليها،فقال ) عليه، ( - )9جزعها تنشد(: ) ضرار وأم لبني( * 10الطويل فيا والها الناس
تلقى - - ) ما أن ولو أضلت ماذا غدوة( )11النجار مثله( 14رضوى( )13بجانب( * )12نتليةاستقلت - ما__________
(1 : األشراف( أنساب من والتصحيح عيا، لون األصل .89 / 1في(2. : كم( األصل في(3. : مجلوبا( األشرف أنساب في(4. - : المعجمة( بالضاد المتلوة المهملة بالحاء الحضاف األصل في
من تعمل القفة وهي متحركة الخصفة جمع المهملة والصاد المعجمة بالخاء والخصاف. اللون أبيض وتكون نحوه أو التمر خوص
األشراف( 5 - 5) أنساب .89 / 1في خطأ: وهو لفهر، سن(6. : لإليالف( األصل في(7. : فوقها( ما أو اإلبل من لمائة اسم كجهينة هنيدة(8. - : بالتاء( فرأتي األصل في(9. غيره( في وال البرقوقي شرحه الذي حسان ديوان في البيتين نجد لم(10 : األشراف( أنساب من والتصحيح تنسب، األصل تناديهم 90 / 1في أي الناس وتنشد ،
. ضرار عن وتسألهم(11 - : األشراف( أنساب من والتصحيح المعجمة، والغين بالباء تبغي األصل .90 / 1في(12. - : بالالم( غلوة األصل فياألشراف( 13) أنساب .90 / 1في بأركان: (14 : المدينة( غرب جنوب في جبل الواو وفتح المعجمة الضاد وسكون الراء بفتح رضوى
البلدان - معجم الدنيا إلى ويحمل المسن حجر منه يقطع منها، مراحل سبع /6على.261و 260)*(
(1/37)
) ( : الرجز تقول وجعلت بيضا ثيابا البيت وكست بجعلها له فوفت جذام، من رجل به فأتاهاولدي- * - - * العرشعلى ذو رد إذ وجدي من هون والذي الحمد ولي لله الحمد
بعد ) في( )1من جولت عبد( - 3معد( )2ان العباسبن فضائل بعهدي أفي ثم اشكره: قال أبيه عن المخزومي السائب أبو أخبرني الكلبي هشام قال عنه الله رضي المطلب
لجائعهم ) وجفنة هاشم بني لعاري ثوب المطلب عبد للعباسبن (5ومقطرة( )4كان( - : النابية - ويعطي ماله ويبذل جاره يمنع وكان لجاهلهم قال ربما أو في( 6لسفيههم
من رجال سليم بني من رجل فجاور الجاهلية، في حرب بن سفيان ألبي نديما وكان قومه،(7أفناء ) ( : البسيط( السلمي مرداس بن العباس ذلك في فقال جواره يحمد فلم العرب
حتى- * ) ذمته تنفعك لم جارك كان الموت( )8إن بكأس / - /19أنفاسا( - 9سقيتاعتصم( )11فناء( )10فبالفناء ) بأسا( * -12الله وال فحشا ناديه يغش لم
__________(1. : بعده( األصل في(2 - : األشراف( أنساب من والتصحيح المعجمة، بالخاء اخولت األصل .90 / 1في(3. عدنان( بن معد قبائل تعني(4. - : المثناة( بالياء لجايعهم األصل في(5. : المسجونين( أرجل فيها يدخل خروق فيها خشبة كمروحة المقطرة
(6. النائبة( أهل أي النائبة عن مصحف ولعله األصل في كذا(7. : الفاء( بكسر الفنو الواحد هم، ممن يعلم ال وههنا ههنا من العرب نزاع األفناءاألغاني( 8) .65 / 16في وقد: األغاني( 9) األرب: 65 / 16في بلوغ وفي .296 / 1الغل، الذل: (10. - : بالمقصورة( فبالفنا األصل في(11. - : بالمقصورة( الله فنا األصل في
األغاني في البيت وتلق: - * 65 / 16ونص حرب ابن تلق معتصما البيت بفناء كن وثمعباسا - ) : 12المرء األرب( بلوغ في الثاني والشطر معتصم، األصل ال: 296 / 1في
. بأسا وال فحشا تأديبهم تلق)*(
(1/38)
صددا( )2القباب( )1وآت- ) أهلها من عباسا( - -4تلق( * )3فكن المرء وتلق حرب ابنذؤابتها( )6وحال( )6قريش( )5قرما ) وما 8( * )7في حازا ما والحزم بالمجد
دحية( - )8ساسا ) عن أبيه عن زيد بن أسامة عن أبيه عن هشام خليفة( 9وقال بن( " : خلسا رطبا وسلم عليه الله صلى النبي إلى أهديت قال وتينا( 10الكلبي وزبيبا
نطع ) على يديه بين فوضعت الشام، : 11من بيتي( أهل أحب علي أدخل اللهم فقال: ! : قال ! ثم معه، وأقعده عم يا ههنا عليه الله صلى الله رسول فقال العباس، فدخل إليك
هذا من فاطعم دونك إليه، أهلي بأحب الله جاء قدالطعام ".
" : أنا بينا بينا قال ابيه عن مالك بن الكعب ابن عن صالح أبي عن أبي وحدثني هشام قال ! : عجبا الله رسول يا بالعباسفقال إذ عليه الله صلى النبي جالسعند يوم ذات
أرموا ) إلي نظروا فإذا يتحدثون منهم الشبهة إلى أنتهى وعرفت( 12لقريش ينطقوا فلم : نبيا بالحق بعثني والذي وسلم عليه الله صلى النبي فقال وجوههم، في الكراهة
يعرف! حتى اإليمان منهم رجل يستكمل ال__________
(1. : أتيت( األصل فياألغاني( 2) .65 / 16في البيوت: (3 - : األغاني( من والتصحيح بالراء، صدرا األصل .65 / 16في(4. - : الغائب( بصيغة يلق األصل فياألغاني( - 5) وفي بالفاء، فرما األصل .65 / 16في قرمي: األغاني( - 6 - 6) من والتصحيح بالراء، رحل األصل .65 / 16في(7 - : األغاني( من والتصحيح أرومتها األصل .65 / 16في(8 - 8 : األغاني( من والتصحيح ساسا، وقد شابا ما العزم مجربا األصل .65 / 16في(9. أيضا( الدال بكسر وضبط الحاء، وسكون الدال بفتح دحية(10 : البسر،( نضيج كزفر والرطب أثبتناه، ما الصواب ولعل خلس، رطبة األصل في
. اليابس والخلسكقلبعساكر ابن تهذيب يابسة: 219 / 5وفي فاكهة وسلم عليه الله صلى النبي إلى فأهديت
. يديه بين فوضعته زوكعك ولو فستق من(11: : : وبالتحريك( وفتحها النون بكسر والنطع قنو، جمع إقناء ولعله تناء، األصل في
. األديم بساط(12. : سكتوا( أرموا
)*(
(1/39)
( : جعدة " عن صالح أبي عن أبي حدثني هشام قال عمي يا سعد( 1فضلك عن هبيرة بن " : ثقل حين أحدهم أنا المهاجرين من نفر اجتمع وقاصقال أبي بن
20! : بعدك / / به نأخذ عهدا إلينا اعهد الله رسول يا فقالوا وسلم عليه الله صلى النبي : ما: الله ذو سعد قال ؟ صانعون أنتم فما أبي وصنو عمي فيكم مخلف أنا قال
كان ". الذي روعنا في ألقىمنى ) ليالي بمكة المبيت الحاج من ألحد يحل لم أنه العباس فضل العباس( 2ومن إال
وحده.هشام ) أبي( )3قال بن( )4وحدثني الصلت المغيرة 5عن عن الله بن( 5عبد نوفل بن
" : الناسفسلمت من جماعة وعنده األنصاري الله عبد بن بجابر مررت قال الحارثعليه،
: : بني: يا وأمي أنتم بأبي فقال الهاشمي، نوفل بن المغيرة فقلت ؟ الرجل من فقالالله ! صلى الله رسول فيهم ترك وقد نبيها شفاعة ترجو أو األمة هذه تفلح كيف هاشم
واستأثروا ) فضيعوه عمه وسلم عليه( ".6عليه : وأهل نساؤه إليه اجتمع وسلم عليه الله صلى الله رسول ثقل لما أبيه عن هشام قال
: ! : أترون قال أفاق فلما فلنلده فهلم الجنب ذات به النساء العباسفقال وعمه بيتهإال أحد البيت في يبقي ال جرم ال بها، يعذبني أن من الله على أكرم أنا الجنب، ذات بي أن
يلد ! ) فجعل العباس عمي إال بعضا( ".7لد بعضهم " : صلى الله لرسول العباس قال قال عباس مولى عكرمة عن أبي أخبرني قال هشام
! : في وأخذوا قطعوه حديث في قريشوهم رجال رآنا إذا لنا ما وأمي أنت بأبي عليه الله21." : الله / / حفظه فيكم حفظني من وسلم عليه الله صلى النبي فقال ؟ غيره
( " : أجول بأبي مررت عباسقال ابن عن صالح أبي عن أبي حدثني قال على( 8هشام__________
(1. - : باأللف( جاده األصل في(2. : منا( األصل في(3. الكلبي( محمد بن هشام يعني(4. الكلبي( السائب بن محمد يعني(5 - 5. : جده( أخو هو بل الصلت جد المغيرة وليس المغيرة، بن الله عبد األصل في(6. : واستاثرو( األصل في(7. - : نصر( باب من الالم وضم الياء بفتح والصواب الياء، بضم يلد األصل في(8. - : بالقاف( أقول االصل في
)*(
(1/40)
( : مشيه في ليتبختر انه فقالوا أمية بني من له( 1قوم مغفور أنه يشك ما رجل تبخترفأتى ) وسلم، عليه الله صلى الله رسول عن قرابته ينفعه ما الله( 2ولعل صلى النبي
- ! : وأخبره أكره ما قريشيسمعني من الرجل يزال ما الله رسول يا فقال وسلم عليه : الترك من أسلم من شفاعتي أيرجو وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بالكالم،
عذابا الله عذبه آذاني ومن آذاني فقد آذاك من أنه علموا أما عمي، يرجوها وال والديلم : واحد نسب شمسيجمعنا عبد من الحي وهذا نحن عم يا نزل لم إنا قال ثم شديدا،
أخطارا ". وأعظمهم أنسابا أمحضهم فكنا المطلب عبد وبينهم بيننا فرق حتى ( * : النفس أيتها يا يقرأ قائال العباسسمعوا بن الله عبد دفن لما أنه الكلبي وذكر
.3المطمئنة( * ) السورة( آخر إلى اآليةعن( 4الكلبي ) سئل السالم عليه طالب أبي بن علي أن أخبره عمن عوانة حدثني قال
. : وأفجر أمكر أمية وبنو وأسمح، وأفصح أصبح هاشم بنو فقال أمية وبني هاشم بنيبن الله عبد عن المديني سعد بن هشام عن محمد بن أسباط عن الحميري العباس أبو
ماء ) فيه ثيابه( 5العباس فلبسعمر الخطاب بن عمر طريق على للعباسميزاب كانيوم
الميزاب ) عمر وافى فلما للعباسفرخان ذبح كان وقد ثوب 5جمعة فأصاب ماء فيه صب: 5عمر جديرا( يكن ولم ميزابي أقلعت له فقال العباس فأتاه الميزاب بقلع فأمر ،
: عزمت ! للعباس عمر فقال فيه الله رسول وضعه الذي للموضع إنه الله فو ؟ بذلكالعباس ! ذلك ففعل موضعه تضعه حتى ظهري على صعدت لما عليك
اإليالف/ / سعيد )22حديث أبو حدثنا قال الحلواني بكر أبو أخبرنا( 6حدثنا قال السكري : قريشا أن اإليالف حديث من كان قال الكلبي ابن عن حبيب بن محمد جعفر أبو
__________(1. : أثبتناه( ما الصواب ولعل رزيه، األصل في(2. : فأتا( األصل في.27آية 89سورة( 3)سنة( 4) المتوفى الكلبي السائب بن محمد .146يعني ه سعد( 5 - 5) ابن طبقات .12 / 4في عمر: فأصاب الفرخين دم من فيه ماء فيه صبوكان( 6) عنه، والرواية األخذ كثير حبيب، ابن تالمذة من كان الحسين بن الحسن اسمه
ثقة = )*(
(1/41)
تعدو ) ال تجاراتهم وكانت تجارا فيشترون( 1كانت بالسلع األعاجم عليهم يتقدم إنما مكة،كذلك تجارتهم فكانت العرب، من حولهم من ويبيعون بينهم يتبايعونه ثم منهم
فكان عمرو، يومئذ هاشم واسم بقيصر فنزل الشام إلى مناف عبد بن هاشم ركب حتىفيما ) - ) هاشم وكان فيأكلون، حوله من ويدعو ثريد جفنة فيصنع شاة يوم كل ((2يذبح
: قريشيهشم من رجل هنا ها وقيل لقيصر فذكر وأجمله الناسعصبا أحسن زعمواتضع ) األعاجم كانت وإنما اللحم، عليه ويفرغ المرق عليه يصب ثم في( 3الخبز المرق
الصحافتأتدم ) رآه( / 4ثم فلما به، فدعا قيصر ذلك وبلغ هاشما، عمرو سمي فلذلك 23بالخبز
وكان ] [ ) به أعجب قال( / 5وكلمه منه مكانه رأى فلما عليه، فيدخل إليه يرسل( ! : قوما لي إن الملك أيها هاشم كتابا( 6له لهم تكتب أن رأيت فان العرب تجار وهم
وثيابه ) الحجاز عدم من يستطرف بما عليك فيقدم تجارتهم وتؤمن فيكون( 7تؤمنهم. أرخصعليكم فهو عندكم يبيعونه
من ] بحي مر كلما فجعل الكتاب بذلك هاشم فأقبل منهم أتى من بأمان كتابا له فكتبأخذ [ ) الشام بطريق واإليالف( )8العرب إيالفا أشرافهم أن( 9من
__________سنة= مات نحويا، مؤرخا أدبيا وكان القرآن، يقرئ صادقا سنة 275دينا وقيل -290ه
بغداد .297و 296 / 7تاريخ(1. : تعدوا( األصل في(2. األصل( في الزيادة ليست(3 : األماليص( ذيل وفي تصنع، األصل .199في أنسب: وهو تصب،(4. : يوتدم( األصل فياألماليص( 5) ذيل من استفدناها ولقد األصل، في الزيادة تاريخ 199ليست وفي ،
وكان " " " ".201 / 1اليعقوبي بدل وجعل(6. : قديا( األصل في(7 : اليعقوبي( تاريخ من والتصحيح به، وما األصل األماليص 201 / 1في .199وذيلاستفدناها( 8) وقد الناسخ عن سقطت ولعلها يقتضيها، والمحل األصل في الزيادة ليست
األماليص ذيل .199من(9. : فايالفا( األصل في
)*(
(1/42)
حلف ) بغير أرضهم في عندهم الناس( )1يأمنوا أمان هو تحمل( 2وإنما قريشا أن وعلىويردون( )3لهم ) حمالنها فيكفونهم فأخذ( )4بضائع وربحهم، مالهم رأس (5إليهم
به ) أتوا شئ بأعظم فأتاهم مكة، قدم حتى الشام وبين بينه ممن اإليالف (6هاشمالعرب، من لهم أخذ الذي إيالفهم ويوفيهم يجوزهم هاشم وخرج عظيمة بتجارة فخرجوا
فلم
أشراف وبين بينهم ويجمع ذلك يوفيهم يبرحقراها ) وأحلهم الشام بهم ورد حتى بغزة( )7العرب السفر ذلك في فمات الشام( 8، من
حنش ) بن الحارث عبد( 9فقال بني شمسوالمطلب وعبد هاشم أخو وهو سليم بني منمناف
ذكوان ) بن فالج بن هالل بن مرة بنت عاتكة جميعا أمهم أمهم، بهثة( )10من بن ثعلبة بن11 * / - ) ( : بناقص( هاشم ما والله واحد ليسأخا هاشما أخي إن البسيط سليم بن
الالحد - )24( - / 12كاسد ) وحفرة ثوبه في (15والوافد( )14اإللف 14اآلخذ( * )13والخيرللقاعد -
__________(1. لها( " " " " محل وال ، حلف بعد عليهم كلمة األصل فياألماليص( 2) ذيل .199في أليق: وهو الطريق، أماناألماليص( 3) ذيل .199في إليهم: األماليص( 4) ذيل .199في يؤدون: األماليص( 5) ذيل .199في الشام: أهل وبين بينهم اإليالف ذلك هاشم فأصلحاألماليص( 6) ذيل .199في به " " أتوا بعد بركة(7. : قرنها( األصل في(8 : وعند( مصر حدود على فلسطين أعمالي من بلدة الزاى وتشديد الغين بفتح غزة
. الحجاز من أتت التي التجارة قوافل محطات إحدى كانت المتوسط، البحر ساحل(9. النون( وسكون المهملة الحاء بفتح حنش(10. كفرحان( ذكوان(11. المثلثة( الثاء وفتح الهاء وسكون الباء بضم بهثةاألشراف( 12) أنساب البالغة: 59 / 1في نهج شرح في الثاني والشطر الكاسد، بالناقصالجاحظص 454 / 3 .71ورسائل للقاعد: والقائم اإليالف اآلخذ(13 : األشراف( أنساب من والتصحيح لالحد، حفره وفي األصل المحبر 59 / 1في وفي ،
(.162ص مدير: ) الالحد حفرة في(14 - 14 : المحبرص( من والتصحيح اإليالف، اخذ اال األصل .162فيالبالغة( 15) نهج شرح .454 / 3في والقائم:
)*(
(1/43)
( - ) ( : ثوى أن لما بالشام الندى مات الكامل الخزاعي مطرود بغزة( 2أودى( * )1وقالالفناء - - ) رب يبعدن ال يبعد ال العود( * 3هاشم بين يجود السقيم عود نعوده
رذم- - ) منه( * )4فجفانه والنصر ينتابه خرج( - 5لمن هاشم مات فلما وباليد باللسانقبلهم ) تجر لمن عهدا ملوكهم من فأخذ اليمن إلى مناف عبد بن من( 6المطلب
كان ما مثل على مكة أتى حتى العرب من به مر ممن اإليالف يأخذ أقبل ثم قريش،الفيضوهلك ) يسمى وكان مناف عبد ولد أكبر المطلب وكان أخذ، المطلب( 7هاشم
بردمانمن( )8) راجع وهو اليمن الحبشة( 9من ملك إلى مناف عبد شمسبن عبد وخرج اليمن،
العرب وبين بينه ممن اإليالف أخذ ثم قريش، من قبله تجر لمن وعهدا كتابا منه فأخذبالحجون ) فقبر شمسبمكة عبد وهلك مكة، بلغ من( 10حتى أكبر وكان هاشم، / 25،
ألم( / 11وخرج ) وكان مناف عبد ولد أصغر وكان مناف عبد بن نوفل__________
(1 : األشراف( أنساب من والتصحيح ثوى، ثم األصل البالغة 63 / 1في نهج ،458 / 3وشرح : المحبرص األخبار: 163وفي عيون وفي كما، ثوى : 33 / 1يوم الندى مات هكذا
(... الخ - بنزة مود به ثوى يوم األشراف( 2والبأس أنساب أودى " " " 63 / 1في مكان فيه."(3. - : بالمقصورة( الفنا األصل في(4 - : امتأل( بمعنى رذما يرذم اإلناء رذم من كفرح والرذم المهملة، بالدال ردم األصل في
. فيه ما وسال
البالغة( 5) نهج شرح .458 / 3في أدنى: األماليص( 6) ذيل .200في إليهم: (7. : يهلك( األصل في(8. المهملة( والدال المهملة بالراء كندمان ردمان(9. : إلى( األصل في(10 : ونصفمن( ميل على مكة بأعلى جبل الجيم على الحاء بتقديم كمنون الحجون
البلدان - معجم آخر قول في وثلث وفرسخ قول في .277 / 3الكعبة(11. : يخرج( األصل في
)*(
(1/44)
عدي( )1وحده ) أبي بنت واقدة هوازن( )2وأمه بني بن( 3من عكرمة بن منصور بنعيالن( )4خفصة ) ابن قيس لتجار( 5بن كسرى من عهدا فأخذ العراق إلى فخرج ، ثم قريش،
مر ) ممن اإليالف يأخذ فمات( 6أقبل العراق إلى رجع ثم مكة قدم حتى العرب من به.7بسلمان ) العراق( أرض من
وال أسمح قط مثلهم العرب تر لم قريشا به الله رفع من أول هؤالء مناف عبد بنو وكانيرثيهم الخزعي مطرود فقال النجوم، من نجوما كانوا إنما أجمل، وال أعقل وال أحلم
( - ) ( : المغيرات إن السريع المغيرة مناف عبد واسم كنفهم في ويكون يتبعهم (8وكانلخير * ) أربعة( - - )9وأبناءهم وأموات لسادات( * 10أحياء سادات أبناء سيد كلهم
مان- - * - - * برد وقبر بسلمان قبر بمنجات الم من لوم من فهم مناف عبد أخلصهمغزات ) عند ( -11وقبر
__________قريشص( 1) نسب في نجد ما خالف األشراف 15و 14هذا أنساب وفي كان 61 / 1، أنه
. : عمرو أبو وعبيد نوفل واقدة من ابنان مناف لعبدقريشص( - 2) نسب عامر .15اسمه(3. : مازن( األصل في(4. : المهملة( الضاد بعدها الفاء وفتح المعجمة الخاء بفتح وخفصة حقه، األصل في(5. - : المعجمة( بالغين غيالن األصل في(6. : يمر( األصل في(7 - : معجم( العراق حدود على الكوفة شرق جنوب في جاهلي منزل كفرحان سلمان
هشامص 257 / 6و 111 / 5البلدان ابن .89وسيرة(8. : المغيرة( بنو المغيراتهشامص( 9) ابن سيرة ( 96 / 1والروضاألنف 89في األشراف: ) أنساب وفي خير منالمحبرص: - 62 / 1 وفي المنمق، في كما (.163لخير مدير: ) وأمات آباء لخير(10 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح فض، أبلج األصل المحبرص 89في وفي ،163:
. للبيضفيض (11. القافية( ألجل جمعها غزة، هي غزات
)*(
(1/45)
حجون- * - ) ال لدى قريبا مات البنيات( )1وميت شرق ليالتي( - - *2من هيجت ليلة ياالمنيات - - * ) تذكرت لما مضى قد ما أحزان لي هيجت القسيات ليالي (3إحدى
بني- - ) منافا تذكرت منافبت( * )4لما برجل( 6ومر / / )26حاجاتي( - 5عبد مطرودسهم ) بني في مجاورا وضاقوا( 7كان فحولوه شديدة سنة في وامرأته له وبنات هو
أحد،( 8) يؤذيه ال وولده وامرأته هو متاعه يحمل فخرج عنهم، ينتقل أن وأمروه ذرعا به( * - ) ( : حللت هال رحله المحول الضيف أيها يا الكامل مطرود عبد( 9فقال بآل
مناف -
جوع- * ) من ضمنوك إليهم حللت لو أمك إقراف( )10هبلتك (12اآلخذون( - - )11ومناإليالف * - برحلة والراحلون آفاقها في العهد
__________رقم( 1) الحاشية وتشديد( 2 )44ص 10انظر النون وكسر الباء بفتح البنية هي البنيات
هشام ابن سيرة وفي القافية ألجل جمعها الكعبة، اسم والبنية المثناة، الياءوفي: - * - - 89ص تحريف، والمحجوب البنيات شرقي حجوب ال لدى لحدا أسكن وميت
.163المحبرص المثلثة: - بالثاء الثنيات(3. : أثبتنا( ما الصواب ولعل جنيات، األصل فيبين( " ".4) عن مصحف ولعله األصل، في كذا(5. : الوزن( في يستقيم ال لكنه وابنا، األصل في(6. يمر( األصل فياليعقوبي( 7) تاريخ .202 / 1في خطأ: وهو هاشم بني(8. معاونته( في يستمروا أن يستطيعوا لم أيهشامص( 9) ابن سيرة األشراف: 113في أنساب وفي مناف، عبد آل عن سألت /1هال
حواشىص: 60 أيضا انظر .28نزلتهشامص( 10) ابن سيرة .114في جرم: المحبرص( 11) .164في تطواف: هشامص( 12) ابن سيرة لرحلة: - * 114في والطاعنين تغيرت النجوم إذا المنعمين
اإليالف - )*(
(1/46)
شتوة- ) كل الريح الرجاف( * )1ويقاتلون الشمسفي تغيب عيني( - - 2حتى تر لمواألطراف * - التلد فعال كسبوا األلى وهم مثلهم
المطلب( 3ويقول ) عبد فتلقاه خارج وهو مناف عبد بنو مات ما بعد ذلك بعد يوما مطرودورحل ) أعجف بعير على كسوة( 4ومطرود وكساه رحله إلى فآواه سوء، بهيئة خلق
حسنة( - ) ( : شيبة يا الكامل مطرود فقال فاخرا، ورحال فارهة راحلة الذي( )5وأعطاه (6الحمد
له ) إياد( - - )8أيامه( * )7تثنى حجت ما المجد الذاخر ذخر خير بيته( 9منناضر 10ودعا* ) غصن فوق سرح( - - * )10هديل بنجيبة رجلتي متع ثم فأحسن (11آوى
سفاة - - / * ) في أغيب حتى وفعالكم أنساكم ال والله فاخر القابر( -12ورحل /27
__________هشامص( 1) ابن سيرة في األول وفي: 114الشطر تناوحت، الرياح إذا والمطعمين
القالي المحبرص: 242 / 1أمالي وفي بسديفهم، جفانهم مكان " " 164ويكللون يقابلون.) مدير" " " " ) أثبتنا كما ولعله عشية األصل وفي يقاتلون
(2. : البحر( ) كشداد الرجاف(3. : يقتل( األصل في(4. - : المعجمة( بالجيم رجل األصل في(5 : ألنه( بذلك سمي المطلب، لعبد ثان اسم أو لقب الحمد وشيبة شبه، من األصل في
اإلرب - نهاية بيضاء شعرة رأسه وفي البالغة 241 / 1ولد نهج .459 / 3وشرح(6. : الندى( األصل في(7 : البالغة( نهج شرح من والتصحيح له، وبنا األصل الجاحظص 453 / 3في .69ورسائل(8. : ابؤه( األصل في(9 - : آباء( من عدنان بن معد بن نزار بن إياد وهم الهمزة بكسر وإياد بالباء اباد األصل في
البالغة نهج شرح وفي قريش، قبائل والمراد الجاحظ 453 / 3قريش، ورسائل.69ص قريش:
(10 - 10 : البالغة( نهج شرح وفي الحمام، صوت كجميل بالذال: - 453 / 3هديل هذيل.) مدير " " " " ) ناضر غصن مكان الناضر غفر األصل وفي تحريف، وهو المعجمة،
(11. : السير( سهلة سريعة كدبر سرح ناقة
(12 : البالغة( نهج شرح من والتصحيح صفت، األصل الجاحظص 453 / 3في ،69ورسائل " " : الحجر بمعنى صفاة يجوز وقد السفي، جمعها والبئر القبر تراب السين بفتح والسفاة
.) مدير))*(
(1/47)
طالع- * - - * هالل أو شيبة البدر سائر وقول فلج مدحة من أباكم حبوت ما فألحبونك - ) ( : الئم - منافا يلومن ال الرمل أيضا يقول ومطرود غائر بواد له الحجيج وقف
الفيض* ) سيفصارم( - - * 1منهم الكفين سبط نوفل األبيضمنهم وأخي هاشم ومنهماآلزم- - * ) عض شمسحين عبد ذكره عظيم الحرم : 2ميت شمسسوم( - عبد ويروى
من. : : أعرفه ال فقال سائم، ال من سوم عن األعرابي ابن وسألت قال سائم ال
رجال شمسكان عبد بن أمية قريشأن بين دخلت فرقة أول وكان وأمية زهرة قصةإحداهما إمرأتان يومئذ وهب وعند زهرة بن مناف عبد بن بوهب يمر وكان جميال حلوا
ضعيفةمناف( )3) عبد بن هاشم يغوث( ] [ )4بنت وعبيد يغوث عبد أم عبد( 5وهي بن وهب ابني
بن عثمان بن العزى عبد بنت برة وعنده أم / 28مناف وهي قصي، بن الدار عبدمن / وجد فيكثر، به يمر جعل فلما وسلم عليه الله صلى الله رسول أم وهب بنت آمنة
: ابن يا له فقال وعاد نفسه في ذلك ! : حيث ! إال أمر ال والله ال فقال طريقا، طريقي غير فاتخذ يؤذيني علي مرورك عم
األلية عظيم أمية وكان أليته، فضرب بالسيف له جلس مناف عبد بن وهب وإن أهوى،فقدها،
: زهرة لبني فقالوا مناف عبد بنو وغضبت فانصرف__________
(1. المطلب( عبد لقب الفيض(2. : بالفم( العض شدة الزاى وبسكون بالفتح األزم(3 : قريشص( نسب من والتصحيح الضعيفة، األصل كانت: 17وفيهص 17و 16في إنها
فيص الخطأ هذا واستدرك خطأ، وهو زهرة، بن مناف عبد : 262زوجة فمن قال حيثعبد ولد
. زهرة بن مناف عبد بن وهب بن يغوث عبد بن األسود زهرة بن مناف(4. قصي( بن مناف عبد يعنيقريشص( 5) نسب من .17الزيادة
)*(
(1/48)
عدي ! قيسبن الصوت فسمع ليال ترتحل زهرة بنو فقامت ارتحلوا مكة، من لنخرجنكمزهرة وبنو قومه من نفر ومعه الحر شديدة حارة ليلة في الجبل برأس وهو السهمي
أخوالهتماضر ) عدي قيسبن بن سهم بن سعد بن عدي قيسبن( 1وأم سمع فلما زهرة، بنت
: : : فصاح فقام مناف، عبد بنو أخرجتها زهرة قيل ؟ هذا ما قال والصوت الرحيل عديأصح
هصيص ! ! ) ابنا ومعه فغدا فنزلوا، صوته زهرة بنو وعرفت مقيم الظاعن إن أال (2ليل : إخوتنا وبين بيننا يدخل ال والله قالوا مناف عبد بنو ذلك رأت فلما وجمح، سهم
.) ( : البسيط ! زهرة بن مناف عبد بن وهب فقال أحدا، منهم يحركوا ولم فتركوهم أحدأمي- ) تجشمنك( * )3مهال ال مهلكة البغي نكر( )4فإن شره كواكبه( 6تبدوا( - - )5يوم
منه * ) الكأس في يصب والمقر( -7والشمسطالعة الصابالخمر- / * - / تؤنف حتى الذل يأنفوا لن بهم عبثت كأقوام تحسبنا عبد - 29ال ابن أنا
متهم * - - غير مناف عبد ابن أنا أثر به موسوم للفحل والفحل كاتمة غير مناف
وعمي* - - ) خطر له يوجد لم زهرة ابن عالج( * )8ثم بني ال بذمته الموفي (9الحارثفهر ) استنفرت ( -10غداة
__________(1. كمسافر( تماضر(2. هصيصكزبير( (3. أمية( ترخيم أميالبالغة( 4) نهج شرح .456 / 3في يكسبنك: ال(5.) ( " : مدير( أثبتنا كما لعله ذكر األصل في(6. : تبدوا( األصل في(7. : منها( األصل في(8 - - : قريشص( نسب انظر عمه وهو كالب بن زهرة بن الحارث يعني خالي األصل في
257.آل( 9) حليفا ثقيف من عالج بن العزى عبد بن وهب بن وعمرو فالكسر بالفتح شريق هما
انظرص - كالب بن زهرة بن .182الحارث األصل من(10. الشعر( لضرورة متحركا فهر
)*(
(1/49)
منهم- * - - فانهلت البصر دونها الفوارسيعشى شهب الشمسمشعلة قرن قبل أتتهمبنو * - - * سوائمهم تحوي إذ مكة ببطن الخفر واستدرك أوالهم وفر طائفة للموت
جذيمة. بينهم - دخل شئ أول فهذا مبتدر الغنم إن
المطيبين أمر وهذاالدار عبد بني من البيت أخذ أرادوا وكثرتهم شرفهم رأوا لما مناف عبد بني أن وذلكأرسل أن الدار عبد بن عثمان بن العزى عبد بن الله عبد وهو طلحة أبي إلى فأرسلوا
فخرج ! ) الكعبة بمفتاح أتى( )1إلينا حتى مكانه بنت( 2من تماضر سهم وأم سهم بنيعبد بني من بهم فعاذ قصي بن الدار عبد بنت هند سهم بن سعد بن عدي وأم زهرة
مناف : وقالوا ذلك في معه : /30فقاموا والله / ! فقالوا مناف عبد بنو وأصبحت لنمنعنه والله
: أولى ! مناف عبد يقول من منهم فرقا، ذلك قريشفي وأصبحت منهم لنأخذنها : بنت حكيم أم عمدت القول ذلك في كثر فلما أولى، الدار عبد يقول من ومنهم بالبيت،
( : عاتكة - بل ويقال هاشم بن المطلب عليه( 3عبد المجتمع وهو حكيم أم من أثبتالحجر- ) في وضعتها حتى تحملها بها أقبلت ثم خلوقا فمألتها عظيمة جفنة (4فأخذت
فهر: ! بن الحارث وقامت فتطيبت أسد فقامت منا فهو الجفنة هذه من تطيب من فقالتكالب ] [ ) بن زهرة وتطيبت يسمون( 5فتطيبت خمسقبائل فهذه مرة، بن وتيم
وتعمد: مرة، بن وتيم فهر بن والحارث وزهرة العزى عبد بن وأسد مناف عبد المطيبينسهم بنو
جزرا ) غمسوا( 6فنحروا ثم__________
(1. : فيخرج( األصل في(2. : يأتي( األصل في(3. هاشم( بن المطلب عبد بنت أيضا وهيرقم( 4) الحاشية .6ص 8انظر(5. األصل( في الزيادة ليست(6. : الجمع( يقتضي والمحل واحد كصبور والجزور جزروا، األصل في
)*(
(1/50)
( ] [ ! : وسهم جمح فغمست منا فهو فيه غمسيده من وقالوا دمها في (1أيديهمدخلوا ) ثم كعب بن وعدي ومخزوم الدار منا( 2وعبد أحد يسلم ال أن بالله وتحالفوا البيت
: الدار عبد خمسقبائل وهم األحالف، فسموا الكعبة بفناء نعالهم وخلطوا أحداعبد يقول البيت في وتحالفهم نعالهم فلخلطهم كعب، بن وعدي ومخزوم وجمح وسهم
أبي بن طلحة بن عثمان خرج حين سهم ابن سعد بن عدي قيسبن بن الزبعرى بن اللهطلحة
وخالد/ / الدار عبد بني الوليد ] [ )31من المغيرة( )3بن الله( 4بن رسول إلى مهاجرين( - ) ( : أناشد الطويل طلحة بن عثمان أنشد وسلم، عليه الله عثمان( 5صلى
حلفنا * ) طلحة المقبل 6بن عند القوم نعال حلفة( - - *6وملقى كل من اآلباء عقد ومامن - - * دونها وما تبتغي بيتك غير بيت أمفتاح بمحلل مثلها من خالد وما
( - ) ( : أبي - الوافر الدار عبد بن عثمان بن العزى عبد بن طلحة أبو وقال مقفل األمر سائرعز( )7 أن هصيص( )8لي عمدوا( * - - 9بني إذا وإنهم حليف لهم وأنني أقامألف( * )10) ال ورائي : 11ألمر عبد( - بني يكفينا من واجتمعت األحالف وقالت ضعيف وال
! : وفدنا، وفدوا وإن قاتلناهم، قاتلوا إن نكفيهم نحن سهم بنو فقالت ؟ مناف) ( : الطويل يفتخر وهو الزبعري ابن يقول فلذلك فعلنا، فعلوا وإن
__________هصيصبن( 1) بن عمرو ابنا وسهم وجمح يقتضيها، والمحل األصل في الزيادة ليست
. لؤي بن كعب(2. دخلو( األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4. - : الالم( بغير مغيرة األصل في(5 - : قريشص( نسب في وكذا أنشد األصل .251في خطأ وهو ،قريشص( 6 - 6) نسب .251وفي المقبل: يمين عن النعال وملقى(7.) مدير( ) يأبى أبى من ولعله األصل، في كذا(8. - : المعجمة( بالذال عذ األصل في(9. لؤي( بن كعب هصيصبن بني ومن األحالف من وهم وجمح سهم بني يعني(10. : حدبوا( األصل في(11. : باألمور( البطئ العيي الفاء وتشديد الالم وفتح الهمزة بفتح األلف
)*(
(1/51)
األلى- ) ابن بعزها( )1أنا منافا إن( - - 3وجار( * )2جازوا لقاء لقاء قليل العباد في مناف : لزهرة، * - نحن جمح وقالت كفيل والكفيل بفعل وفعال ووفادة لقوا
: : : بن للحارث نحن عدي وقالت لتيم، نحن مخزوم وقالت ألسد، نحن الدار عبد وقالت. فكفوا بأحالمها قريش تناهت ثم ببعض، بعضهم وهم يقتتلون، الناس فكاد فهر،
32. واألحالف / / المطيبين أمر فهذا وسكتوابحلفقط الناس يسمع لم حلفا كان أنه الفضول حلف شأن من وكان الفضول حلف ذكر
فاشتراها مكة له بتجارة جاء زبيد بني من رجال أن وبدؤه منه، أفضل وال منه أكرم كاناالختالف الزبيدي وأكثر بحقه، فمطله سهم بن سعد بن هاشم بن وائل العاصبن منه
يعطه 5( [ )4إليه] - ) قريشمجالسها( 5فلم جلست إذا حتى الزبيدي فتمهل شيئا،قبيس ) أبي على قام أسواقها (.6وقامت ( : البسيط( صوته بأعلى فنادى
فهر 7يا- ) األهل( * )7آل نائي مكة ببطن بضاعته والنفر( -8لمظلوم__________
(1. : االئي( األصل في(2. - : أثبتناه( ما الصواب ولعل بالقاف، بقربها األصل في(3. : وجازوا( األصل في(4. األصل( في الزيادة ليست(5 - 5. : يعطيه( وال األصل في(6. قبيسكزبير(
الجاحظص( 7 - 7) رسائل للمسعوديص 72في البالغة 210والتنبيه نهج 455 / 3وشرحاليعقوبي تاريخ وفي للرجال، أبو: 12 / 2يا وفهر المنمق، في كما فهر، أهل يا
األغاني وفي .64 / 16قريش، قصي يال ،األغاني( 8) البالغة: 65 / 2في نهج شرح وفي .455 / 3الدار، الحي:
)*(
(1/52)
شعث ) الحجر( * )1ومحرم وبين فهر آل يا يقضعمرته هل( - )2لم من( 3والحجر مخفربخفرته * ) سهم معتمر( )4بني مال ضالل في ذاهب تمت( - - 3أم لمن الحرام إن
حرامتهلثوب* ) حرام خشوا( - 5وال ثم فعل، وما قال قريشما وأعظمت نزل، ثم الغدر الفاجر
المجالس ) ذلك في وتكلمت زهرة( 1العقوبة وبني المطلب وبني هاشم بني إن ثم ،تيم ) جدعان( )7وبني بن الله عبد دار في بينهم( 8اجتمعوا وتحالفوا طعاما لهم فصنع
حتى( [ / 9أن] - ) الظالم على المظلوم مع جميعا كنا إال أحد بمكة يظلم الله / .33نأخذ خرجوا ثم غيرنا، من أو منا وضيع أو شريف ظلمه ممن مظلمته
يوحي أن قبل فيه ودخل الحلف ذلك حضر ممن وسلم عليه الله صلى الله رسول وكان : جدعان بن الله عبد دار في حضرت لقد بالمدينة وهو يقول فكان بخمسسنين، إليه
حلفاوإن ) نقضته أني أحب ما الفضول حلف إليه( )10من دعيت ولو النعم، حمر اليوم( 11لي
ألجبت.من " " خرج حلف ألنه الفضول حلف سمي وإنما
__________األغاني( 1) نفسه: 64 / 16في المصدر وفي محرم، لمظلوم 70 / 16وأشعث فهر آل يا ،
ومضطهد.في( 2) الثاني والشطر الكعبة، تحيط التي األرض أو الكعبة حرم الحاء بكسر الحجر
.64 / 16األغاني والحجر الركن وبين المقام بين(3 : بخفرته( والخافر والحامي المجير والخافر للعهد الناقض والمخفر فهل، األصل في
األغاني في األول والشطر بذمته، وفي: 64 / 16الوافي بذمتهم سهم بني من أقائمبخفرتهم )65 / 16 سهم بني من أقائم نفسه، المصدر األغاني( 4 - 4من 65 / 16في
. معتمر مال ضالل أم فعادلالجاحظص( 5) رسائل للمسعوديص 72في اليعقوبي 210والتنبيه وشرح 13 / 2وتاريخ
البالغة .455 / 3نهج لثوبي: (6. مجالسقريش( أهالي يعني(7. : تميم( األصل في(8. كسبحان( جدعان(9. األصل( في الزيادة ليست(10. : وإني( األصل في(11. : به( األصل في
)*(
(1/53)
أنه ) حكي وقد عليهما، بينهما فضال فكان واألحالف، المطيبين حلف( " 1حلف سمي[ : وخرجوا " الفضول والله هذه قالوا عليه تحالفوا بما سمعت لما قريشا ألن الفضول
: 2من - [ ) نفارقك( ال والله فقالوا وائل ابن العاص إلى فانطلقوا تحالفوا، حتى مكانهمإليه ) تؤدي كذلك( ! )3حتى فمكثوا حقه، الرجل فأعطى أحد 4حقه يظلم ال
أخذوا ) إال بمكة (.4له( 5أحدا(6وكان )
( : أخرج لكنت قومه من خرج رجال أن لو شمسيقول عبد بن ربيعة بن عبد( 7عتبة منشمس ) عبد وليست الفضول، حلف في أدخل .8شمسحتى الفضول( حلف في
ثمالة( )9وقدم ) من بن( 10رجل خلف بن أبي من له سلعة بن( 11وهب / - [ )34فباعحلف / أهل إلى فأتى ظلوما، المخالطة سيئ وكان به وفجر فظلمه جمح بن حذافة
الفضول! ! : إلينا فارجع وإال حقك أعطاك فإن أتيتنا قد أنك فأخبره إليه اذهب له فقالوا فأخبرهم،
: فأخبرك إليك أرجع أن فأمروني الفضول حلف أتيت قد إني له فقال فأتاهفي فقال إياه، فأعطاه حقه أبي له فأخرج ؟ تقول فما إليك رجعت وقد أتيتهم قد أني
لميس ) وهو الثمالي (12ذلك ( : الطويل( البارقي سعد بن__________
(1. : إنما( األصل في(2. األصل( في الزيادة ليست(3. : إلى( األصل فياألغاني( 4 - 4) .66 / 16في له: أخذوه إال بمكة حقه أحد يظلم ال(5. حقه( يعني(6. : فكان( األصل فياألغاني( 7) وفي األصل، في من: 66 / 16كذا لخرجت قومه من خرج وحده رجال أن لو
. شمس عبد(8. شمس( عبد بني يعني(9. : تقدم( األصل في(10. المثلثة( الثاء بضم ثمالةقريشص( 11) نسب من .387و 386الزيادة(12. : ولميسكزبير( نمس، األصل في
)*(
(1/54)
بي- ) لدي( * )1أيفجر قومي وال أبي ظالما مكة قومي( - - 2ببطن وناديت صحبي والسهب( * )3بارقا ) ومن فياف من قومي دون وكم الفضول( - - 4لتجيبني حلف لكم ويأبي
إلى * - ) وتقدم بالغصب يؤخذ والحق جمح بني خثعم( 5مكة 5ظالمتي من تاجر رجل( : القتول لها يقال له ابنة نبيه( )6معه بن( 7فعلقها حذيفة بن عامر بن الحجاج بن
: بحلف عليك ألبيها فقيل أباها، عليها وغلب إليه نقلها حتى يبرح فلم سهم، بن سعدفشكا ! ) فأتاهم : 8الفضول ابنة( أخرج فقالوا الحجاج بن نبيه فأتوا إليهم، ذلك
منتبذ ! ) يومئذ وهو الرجل وهي( )9هذا مكة : 10بناحية بها( متعوني قومي يا فقال معه، ! : الخثعمي ! وركب إباها وأعطوها فأخرجها ساعة وال والله ال فقالوا الليلة
فلذلك ) ( - * )12يقول( )11معهم، ( : أودعهم( لم القتوال أحي ولم صحبي راح الخفيف نبيهال( - - / * - 13 أن علي هنتم ركب ال راح عشية أنو تخالي ال جميال وداعا
35أقوال - / __________
(1 : البالغة( نهج شرح من والتصحيح يفجرني، األصل األغاني 463 / 3في وفي ،16 / 69: منه أخرى رواية وفي مكة، بطن في سفاهة: - 69 / 16أيأخذنو أبي مالي أيظلمني
صحبي* - ) وال لدى قومي وال .2وبغيا : إلى( األصل فياألغاني( 3) .69 / 16وفي خطأ: وهو صارخا(4. : الفالة( كبعث السهب(5 - 5. : مكة( تقدم األصل فيالجاحظص( 6) رسائل .73في والالم: - األلف بغير فتول(7. كزبير( نبيه(8. : فشكى( األصل في(9 : األغاني( وفي المعتزل، .63 / 16المنتبذ منتد: (10. : ومن( األصل في
(11 : األغاني( من والتصحيح فذالف، األصل .63 / 16في(12 : األغاني( من والتصحيح قول، األصل .63 / 16في(13 : األغاني( من نقال أثبتناه ما والصواب وأودعهم، األصل البالغة 63 / 16في نهج وشرح3 / 463.
)*(
(1/55)
الفضول- ) أتوني 1وخشيت له( * - - 1حين تحج والذي انني الفضوال أخاف وال أراني قدلبراء * - - - ) تهليال وهللوا أياد ط النا 5( )4قتيل( )3مني( )2شم إلى
يبتغون( )5سو* القتوال( )6وهل أربي( - - )7إال فك( * - )8اجل ان فال الحديث (9إالأتلوى( - - )10أربي ) والتقبيال تتلوى( )11الحديث كما حية( * 12بها
باالناء ) ثم( - - * - - 14طويال( )13الماء تحليال حجنا كان ومنى ثالثا المجاز بذي ومبيترعيل( * )17نخلة( )16حذاء( )15عدوا ) أدنى منهم رك رعيال( 18اليد
طويال- - * - ليال أسهرت وشباب أوانسخفرات ونساء__________
(1 - 1 : الجاحظص( رسائل من والتصحيح إليهم، جرى األصل البالغة 73في نهج 3وشرح /456.(2. يثنى( وال يجمع وال يؤنث ال وهو برئ بمعنى كثراء براءاألغاني( 3) .63 / 16في من: (4. : قتيلة( الجاحظ رسائل فيالجاحظص( 5 - 5) رسائل البالغة 73في نهج األغاني " " 456 / 3وشرح وفي ، للناس يا
16 / 63. لناس: يااألغاني( 6) البالغة: 63 / 16في نهج شرح وفي تبغون، أراكم .456 / 3هل يتبعون: هل(7. : النفوال( األصل في(8. : الحاجة( بمعنى كأرب الوسط ساكن واإلرب إال، ربى األصل في(9. : انفل( األصل في(10. ربى( األصل في(11 : األغاني( من والتصحيح ملو، في األصل .64 / 16في(12. : يتلوى( األصل في(13 - : األغاني( من والتصحيح الموحدة، بالباء باالبأ األصل .64 / 16في(14 : األغاني( من والتصحيح ظليال، األصل .64 / 16في(15 : األغاني( من والتصحيح غدوا، األصل .64 / 16في(16 : األغاني( وفي غداة، األصل .64 / 16في أثبتناه: ما الصواب ولعل عداءالبلدان( - 17) معجم النخل فيه مكة قرب واد .276 / 8نخلة(18. رعال( جمعه رجال، أو خيل من قطعة كل اسم الرعيل
)*(
(1/56)
لئام- ) وال هجن تعدم( * )1غير بهلوال( )2ولن مبرزا بن( - 3منهم نبيه أيضا يقول ولها.) الكامل: ) الحجاج
الدريرة- ) عدوائها( * )4حي على منا نأت بلقائها( - - * - -5إذ وال شيئا تنيلنا بالفراق البشاشة ) بمكنوناتها( )7قلبه( * )6أخذت تهامة 8( - - )7ونأت حلت
ووطائها * بيتها من ( -8حلةالمظلة- ) من( * - - / * 10فوقها( )9رفعوا أمن ال وأنه الفضول لوال مائها من واستعذبوا
ولجئتها - * - - 36( - / 11عدوائها ) خبائها حول ولطفت أبياتها من لدنوتولبدت * - - * ) ريقها فضلة فشربت ظلمائها إلى هاد بال أحشائها( -12أمشي في
__________(1. - : المثناة( بالياء ليام األصل في
األغاني( 2) .64 / 16في بهلوال: فتى إال منهم تعرف ال(3. : خير( لكل الجامع السيد الباء بضم البهلول(4 : الجاحظص( رسائل وفي امرأة، اسم الدر تصغير البالغة 73الدريرة نهج /3وشرح
األغاني: - 456 وفي كجهينة، .64 / 16النخيلة خطأ: - وهو بالواو، الدويرة(5. : : بصاحبه( برح ما الشوق وعدواء والتفرق، البعد كعلماء العدواء(6 : األغاني( وفي الفرح، .64 / 16البشاشة حشاشة: األغاني( 7 - 7) (.64 / 16في نبايها: ) نبائها فكيف ونأت(8 - 8. + : ووطائها( مشيها من حلة بمكة حلوا األصل في
األغاني من .64 / 16والتصحيح : األرض من انخفضوسهل ما والوطأ ،(9 : األغاني( في وكذا المحلة، األصل .64 / 16في أثبتناه ما الصواب ولعل ،األغاني( 10) من .64 / 16التصحيح : فوقهم األصل وفي ،(11 : الجاحظص( رسائل من والتصحيح عرواثها، األصل ،64 / 16واألغاني 73في
: قريشص نسب وفي والجهد، واألذي الشئ عن يصرفك الشعل كعلماء :291والعدواءروعاثها،
. خطأ وهو(12 : األغاني( وفي به، لزق بالشئ قريش: 64 / 16لبد أنساب وفي يبيت، باب من لبت،
.291ص لبثت: )*(
(1/57)
قريش، من امرأتان عنده وكانت مقال، قريشوكان فرسان من الحجاج بن نبيه وكانأسيد ) بنت عمرو أم عميلة( )1إحداهما بن مالك بنت واألخرى أمية العيصبن أبي (2بن
يطعمهما ) إنما وكان قصي، بن الدار عبد بن السباق بسوق( 3بن بيوم يوما يكتسب ما : قد والله إنا له قالتا إليهما رجع فلما الطالق، تسأاله أن على فاجتمعتا مكة،
في ! فقال تفارقنا، أن فنسألك عليك المعيشة واشتدت بنا األمر طال حتى لك صبرنا( - ) بهجر: ) تنطقان عرساي تلك الخفيف وهتر( * )4ذلك زور قول تسأالن( - - 5وتقوالن
قد( * )6) مالي قل رأتاني أن فعسي( - - )7الطالق بنكر عندي( 8جئتماني المال يكثر أنونجر( - - )9ويخلى* ) ظهري المغارم زوال( )10من نعمة في ( *11الذيول
وأواق - - ) لنا أعبد وترى لدهر عصاك ضع والئد( )13ومناصيف( * )12وتقوالن (14منعشر -
__________(1. كبعيد( أسيد(2. كجهينة( عميلة(3. : يطعمها( األصل في(4 : والتبيين( البيان وفي الكالم، من القبيح كبرج إلى: 132 / 1الهجر عمد على تنطقان
. وهتر زور قول اليوم. نفيل بن عمرو بن زيد بن سعيد األعور أبي إلى األبيات الجاحظ نسب
(5 : والتبيين( البيان من والتصحيح وعثر، اثر األصل والهتر 62 / 16واألغاني 132 / 1في ، . الكالم: من والسقط الكذب بالكسر
(6 : للجاحظ( البيان وفي تسأالني، األصل .147والصاحبيص 32 / 1في سألتاني: قريشص( 7) نسب .404في خطأ: وهو إذ،(8 : قريش( نسب وفي لي، بعده األصل في .62 / 16واألغاني 404زاد : فلعلي والبيان(9 : قريشص( نسب وفي ويخال، األصل وفي: - 404في خطأ، وهو التاء، بضم تخلى
البيان.132 / 1للجاحظ ويعري:
للجاحظ( 10) البيان .132 / 1في خطأ: وهو وتجر،(11. : والفطن( والشجاع والظريف الجواد كقول الزولوفي( 12) درهما، أربعين تساوي وهي الهمزة بضم األوقية جمع الهمزة بفتح األواق
.62 / 16األغاني جياد:
(13. الخادمة( وهي المنصفة جمع والمناصف المناصف جمع المناصيف(14 - : للجاحظ( البيان وفي الممثناة، بالياء واليد األصل .132 / 1في خوادم:
)*(
(1/58)
يعض( * - )1ويكأن- / ) يفتقر ومن بب يحب نشب له يكن -37عيشضر( - / 2منسر ) ن( * - )4النجي( )3ويجنب محضر 5ولكن المال ونكح( - )5أخا سر ذلك( 6كل بعد
قمطة ) ابنة ذلك( 7بيسير على قمطة فأعطاه المال عظيم بمكة تاجرا وكان الروميبدر( 8قوسرة ) يوم قتل حتى شأنه بمكة وعظم ماله وكثر فتجر ورق، من ماال مملوءة
كافرا.عبيدة ) أبو صاحب(: ] - [ )9قال قريش( 10إن فتيان من الحجاج بن نبيه كان القصة هذه
القصة ) مع التي القصيدة نفيل( )11وهذه بن نفيل( )12لعمرو بن عمرو (13وكان. الضيزن وهو بعده أبيه امرأة على يخلف الذي والمقتي مقتيا
مقيس ) أن الغزال حديث من وكان الكعبة غزال الغزال حديث قيسبن( 14وهذا عبد بنويشربون، عنده ينفقون قريش لشباب مألفا بيته كان سهم بن سعد بن عدي قيسبن
منهمالمغيرة بن والفاكه نوفل بن عامر بن والحارث العاص أبي بن والحكم لهب أبو
__________(1. : ان( ويك األصل في
الصاحبيص - فارسفي ابن قاله ترى أما بمعنى .147ويكأن(2. - : الثانية( الياء بابقاء يعيش األصل في(3. : سرأ( األصل في(4 : األغاني( وفي تساره، من كغني .62 / 16النجي األمور: يسراألغاني( 5 - 5) .62 / 16في حضر: المال ذوي(6. : أنكح( األصل في(7. الميم( وسكون القاف بكسر قمطةفي( 8) لغة وتخفف تشدد والراء السين وفتح الواو وسكون القاف بفتح القوسرة
. البواري أو قصب من للتمر وعاء وهي بالصاد القوصرةالثالث( 9) القرن من األول الربع في المتوفى األخباري المثنى بن معمر عبيدة أبو هو
للهجرة.(10. األصل( في الزيادة ليست(11. - : بالفاء( الفضة األصل فيوالتبيين( 12) البيان في الجاحظ بن 132 / 1نسبها عمرو بن زيد بن سعيد األهور أبي إلى
نفيل.(13. : قتيل( األصل في(14. مقيسكمغزل(
)*(
(1/59)
عزيز( )1ومليح ) بن إهاب وأبو الدار عبد بن السباق بن الحارث ربيعة( 2بن قيسبن بنو ) دارم بن الله عبد بن زيد نوفل( 3بن بن عامر قيسأخا وكان سويد قيسبن
كهيفة ) وأمهما ألمه، مناف عبد أبير( )4بن بن جندل بني حليفا( 5من وكان نهشل بنمخزوم، بني حليف األشعري مسافع وأبو ودييك / )38لهم، خزاعة( / 6وديك من
يخدمانهمقينتان( )7) مقيسوله بيت في واجتمعوا وقد( 8، أسماء فتغنت وعثمة، أسماء لهما يقال
شرابهم ) ( - )9نفذ ( : أبوهة( الطويل بلي من رجل صحابتي( 10بشعر بين الكأس كريعطاش* ) لديك نداماي ( -11فإن
يوم- ) بك شهدت( * - - 12فإن قد يوم رب فيا رشاش فالدموع ضحاه وزال نعيمه يتم لمفيها * - - * نداماي نحسنجومها مات قد بها خلوت ومعاش جمة نشوات لها وليلة
- ) ( : : غلبت - إذا الطويل الكلبي بن زهير أبنا وخداش عامر المنذر أبو قال وخداش عامرومشاش * ) معا لذات مفاصل وانتشت الخمر ( -13لبيهما
__________(1. كزبير( مليحللبرقوتيص( 2) حسان ديوان شرح .47في خطأ: وهو هزيز،(3." " " " : و( بدل بن األصل في(4. كجهينة( كهيفة(5. كزبير( أبير(6. : الديك( تصغير ودييك دثيك، األصل فيالبرقوتيص( 7) حسان ديوان شرح هرشفلدص 47في طبعة حسان :52وديوان
. خطأ وهو يخدمونهم،(8. : فتيان( األصل في(9. - : بالهمزة( شرائهم األصل في(10. امرأة( اسم وهنا الصقر بمعنى اللغة في الواو وسكون الباء بضم بوهة(11. - : بالياء( عطاشي األصل فيللبرقوتيص( 12) حسان ديوان شرح هرشفلدص 47في طبعة حسان ديوان :52وفي
يوما.(13 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان وفي النفسوالطبيعة، الميم :52المشاشبضم
. خطأ - وهو المهملة بالسين مساش)*(
(1/60)
فيهما- ) الخمر تظهر لم فراش( * -1وجدتهما الرجال أحالم قيل إذا : باألبطح فأناخت خمرا، تحمل الشام من أقبلت قد عيرا إن ودييك، ديك لهم قال كان وقد
( : أما ويلكم لهب أبو : 2فقال بغزال( ! فعليكم قال والله ال قالوا ؟ نفقة عندكمأبي ! ) غزال هو فإنما فانطلقوا( )3الكعبة فقاموا باردة( 4، ليلة أصابتهم وقد يهابون وهم
مسافح أبو فحمل أحد، وليسحولها الكعبة إلى انتهوا حتى ومطر ظلمة ذاتفوقع، الغزال فضرب الكعبة، على ألقياه حتى ظهريهما على عامر بن الحارث لهب وأبو
: أبي / غزال الغزال أن علمتم قد لهب أبو فقال به، أقبلوا ثم لهب أبو فتناولهديك / منزل فأتوا ربعة، من( 5ودييك )39ولي وكانتا وعينيه الذهب فأخذوا فكسروه
شيخ ) منزل في خشب على وكان ظرفه وطرحوا فأخذ( 6ياقوت، لؤي، بن عامر بني منأبو
: وانطلق وعثمة، ألسماء هذان وقال إليهم القرطين ودفع والقرنين والرأس العنق لهبأقبلوا ) ثم باألبطح، كانت خمر كل فاشتروا القوم وذهب يقربهم، أصحابهم( 7فلم إلى به
الغزال، افتقدوا ثم أياما قريش فمكثت القينتين، والقرط الشنف وقرطوا فشربواوأعظموه ) فيه وأجدهم( )8فتكلموا كالما فيه أشدهم وكان جدعان،( 9، بن الله عبد
وتكلمتيقوم وكان مبالغته أحد يبلغ قريشفلم
__________(1. : وخداش( عامر إلى راجع التثنية وضمير فهما، األصل في(2. : ما( األصل فيللبرقوقيص( 3) حسان ديوان شرح هرشفلدص 48و 47في طبعة حسان 52وديوان
: سيوفا فيها وجد حضرها لما أنه وذلك زمزم من استخرجه المطلب عبد وكان أبي بعدوالغزال قديمة
... طبعة حسان ديوان في الغزال قصة أن هنا بالذكر وجدير فقاموا للكعبة، فجعله ) في ) البرقوقي نقلها وقد هذا المنمق من مأخودة السكري سعيد أبي رواية هرشفلد
شرحه
. مأخذه إلى اإلشارة بدون هرشفلد طبعة من(4. : فانطلقو( األصل في(5. - : بالهمزة( دئيك األصل في(6. : سخ( األصل في(7. : أقبلو( األصل في(8. : عظموه( األصل فيالبرقوقيص( 9) حسان ديوان شرح حسان: - 48في ديوان وفي المهملة، بالحاء أحدهم
هرشفلدص .52طبعة المنمق: - في كما بالجيم، أجدهم)*(
(1/61)
يجترئ ) لم أنه أشهد لم( 1فيقول لئن الله وأيم غيركم، الغزال يسرق ولم غيركم عليكم: المغيرة ! حفصبن له قال أكثر فلما النقمة بكم لتنزلن سفهاءكم حلماؤكم ينه
الزبير وهذا المطلب عبد غزال هو إنما به، قريش أولى ولست الغزال أمر في أكثرت قدفغضب ! فأكفف منه بخلي عندي لهب أبو وما يتكلمان ال طالب وأبو المطلب عبد بن
( : تزال ال فقاال طالب وأبو لئن( 3تناضل( )2الزبير الله وأيم صاحبه تعرف كأنك دونه منالعباسبن( ! 4ثقفناه ) إن ثم أكثر، أو شهرا يشربون فمكثوا يده لنقطعن
سهم / بني بدور بشهر ذلك بعد له حاجة في النهار أخر شاب غالم وهو مر المطلب عبديرفعون وهم وثملوا القوم لغط :40وقد للقينتين / بقول فسمع لهم فأصغى أصواتهم،
( - * 5غنيا ) ( : لخطوب( تقنونه وحيلته كنتم الذي الغزال إن البسيط مسافع أبي بقولالستر - - * ذي والبيت والندى العلى أهل قومهم شر من عصبة به طافت والغير الدهر
أجنبيا- - * - - وإن إني واألثر الرأس بمكان تخبروا أن علكم باألزالم فيه فاستقسمواعمر * ) أو عمران إلى حلفي فإن وطني عن أبغي( - - 6كنت ال القوم ريحانة
البشر * - من حيا غيرهم وال جلفا بجلفهم: 7فغنتا ) ! : ؟( هم ومن قال ؟ الغزال سرقة في لك هل طالب أبا يا العباسفقال وأقبل ،
بيت: ) في هم والزبير( 8قال طالب أبو فأقبل فاسمعوا فتعالوا أرهم مقيسولممن دنوا حتى خويلد بن والعوام نوفل بن ومخرمة جدعان وابن
__________(1. : يجتري( األصل في(2. : نزال( األصل في(3. : نناضل( األصل في(4. به( ظفرنا أيللبرقوقيص( 5) حسان ديوان شرح هرشفلدص 48في طبعة حسان .53وديوان غنيانا: قريشص( - 6) نسب يقظة بن مخزوم ابنا .299هما(7. : فغنت( األصل في(8. : بيتي( األصل في
)*(
(1/62)
- ) ( : : ! : أبلغ البسيط هذا بشعري غنيهم مسافع أبو فقال غنينا يقولون فسمعوهم البابسهم * - - بني قيان أمست والركن الله وبيت الغزال أن وأسفلها أعالها النضر بني
ظللن * - - ) الثمن في نداماهن عند يغل لم على( * 1تقسمه بينهم المسك فتيق يجريوقهوة - - ) فنن على فنا حانية( * )3قرقف( )2مفارقهم بها التجار عتقت( 4يغلي
( : هؤالء - / طالب أبو فقال زمن مذ الدن دخلتم( / 5في وإن الغزال، أصحاب شك 41النحب ) وال يفقهون وال عنكم يعقلون ال سكارى أصبتموهم عليهم( 6الساعة ندخل أن ،
عبد تكن ولم بهم، عليهم نحتج من األول الحلف بعد تحالفوا الذين األحالف من ومعنا إالدخلوا ) نوفل الحلف،( 7شمسوال ذلك في
( ! : تعلمون سهم بني يا وقالوا سهم بني إلى غدوا أصبحوا فلما غد، إلى ذلك أن( 8فأخروامقيسوهم ) ندماء سرقه ربكم فقاموا( ! 9غزال نفتشه معنا فادخلوا بيته، في
يكون ) الذي غمده وهو الغزال جثة ووجدوا غائبا مقيسا وجدوا دخلوا فلما فيه( 10معهم: 11وكان] - [ ) وأخذوا( هذا، غير بينة عليه نبغي ما فقالوا عربيا، أديما
إحداهما ) فإذا فلزموهما، الغزال( 14قينتيه قرط مقرطة__________
(1. : ظلن( األصل في(2. : الخمر( القهوة(3. : : شاربها( عنها يرعد وقيل الصفاء، ذات الباردة الخمر كجعفر القرقف(4. : الخمار( بيت هي الحانة إلى المنسوبة والحانية حانية، األصل في(5. : هؤالء( األصل في(6. : يحب( األصل في(7. : دخلو( األصل في(8 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان في وكذا تعلمون، األصل .54في(9 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان في وكذا فهم، األصل .54في(10. : يكون( كان األصل فيهرشفلدص( 11) طبعة حسان وديوان للبرقوقي حسان ديوان شرح من .54الزيادة(12. : أحدهما( األصل في
)*(
(1/63)
فقالت ) بشنفه، مشنفة : )1واألخرى فأخبرتا(: نعم، قالوا ؟ الخبر ونخبركم آمنتان (2أنحنغبر ) ألنه فاتهموه لهب، أبا فطلبوه( 3فسمتا يأتهم فلم األيام، تلك عنهم
ودييك( )5فتغيب( )4) ديك بيت في كسر الغزال أن فبلغهم فهرب( 6، ،دييك ) وأخذ وكانت( 6ديك الشفرة عليه وأنحى جدعان ابن يده ومد خلفه من وضبطوه
كوعه ) فحز نافروا( 7كليلة المطيبين إن ثم مات، حتى يوما إال يلبث فلم قطعها، حتى : منهم رجل كل يؤدى أو بعينه الغزال يؤدوا أو أيديهم نقطع حتى نرضى ال وقالوا األحالف
إن ثم بذلك، فمكثوا ناقة، أخرج( )8الحارث / )42مائة عامر ألبس( 9بن وقدوجهه / على خرج ثم أحد، يكلمه ال بالبيت وطاف بعمرة أهل وقد عدي بن لمطعم حلة
مكة ) يدخل ال سنين عشر عزيز( )10فمكث بن لهب أبو فقال تصنعوا(: 11، أن يمنعكم مافقال أراد، ما إلى يجيبوا فلم ؟ بي تستخفون حليف أني أجل أمن بصاحبكم صنعتم ما بي
) المتقارب: ) يعاتبهم__________
(1. : فقال( األصل في(2. : انا( فأخبر األصل في(3 - : حسان( ديوان شرح وفي الموحدة، الباء وتشديد المهملة بالعين عبر األصل في
هرشفلدص 49للبرقوقيص طبعة حسان .54وديوان وتغيب: ذهب والمعنى غبر،للبرقوقيص( 4) حسان ديوان وشرح األصل هرشفلدص 49في طبعة حسن وديوان
54. طلبوهم: (5. : فتغيبوا( األصل في(6. : بالهمزة( دئيك األصل في(7. : األكواع( جمعه اإلبهام، يلي الذي الزند طرف كجوع الكوع(8. مناف( عبد بن نفيل بن عامر بن الحارث يعني(9. : خرج( األصل في(10. : منه( األصل فيللبرقوقيص( 11) حسان ديوان شرح عزيز: 49في بن إهاب وأبو خطأ وهو بالهاء هزيز
هذا. مناف عبد بن نوفل بني حليف
)*(
(1/64)
نوفل- ) بني إرة( * )1لعل تحرقهم قبلنا( - - *2أصبحوا يجب لم فتى كان المصطليأمطعم( - - )3وأنهاك ) توكلي أن األول( * -4نوفل األثر على فأنتم أول مجدكم
وأشياعها( )5أتطعم- ) ضبائر( * - - )6تيما المهبل على وزدت لحمنا( )7هبلت (8منحسل * ) وتقعد عامر( - )10بغضة بن حسل توكل بهذا( 9ولم سمعوا فلما لؤي، بن
! : مسافع أبا يا فقال مسافع أبا فلقي بعمرة، مهال وأخرجوه حلة فألبسوه غضبوا الشعر * - ) ( : أو عمران إلى حلفي فإن وطني عن كنت أجنبيا وإن إني البسيط قولك أين
شيئا - ) بك صنعا وعمر عمران أرى ما إلى( 10عمر حلفك كان لو أن الله وأيم ،__________
(1. المطيبين( من وهم مناف عبد بن نوفل بني يعني(2 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان في وكذا اره، األصل ديوان 54في شرح وفي ،
للبرقوقيص : 49حسان موضعها: - أو نفسها النار كعدة واإلرة خطأ، وهو بالميم أرموإرة
. واستعارها شدتها النار(3 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان من التصحيح انهال، األصل (.54في مدير )(4. قصي( بن مناف عبد بن نوفل بن عدي بن مطعم يعني(5. - : بالنون( أنطعم األصل في(6 : للبرقوقيص( حسان ديوان شرح من والتصحيح أشباهها، األصل .50في(7 - : وهي( وضمها الضاد بكسر الضبارة جمع والضبائر المثناة، بالياء ضباير األصل في
. السهام أو الصحف من الحزمةللبرقوقيص( 8) حسان ديوان شرح هرشفلدص 50في طبعة حسان يحمنا،: 54وديوان
. خطأ وهو(9. لؤي( بن عامر بن حسل بنو بحسل المراد(10. : عمرو( بن األول فيللبرقوقيص( 11) حسان ديوان شرح هرشفلدص 50في طبعة حسان "55وديوان
شيئا " " ". بدل خيرا)*(
(1/65)يعني ) نوفال( )1هذا أو روعك( )2مطعما : 2ألمن حين( مدحته فما قال وجهك، وبرز
* - ) ( : : فأي جثتها إذا قصيا أبلغ المتقارب إهاب أبو وقال قلت، قد بلى قال ؟ آمنكنوفل ) ولدت دعاه / / * - 43( - 3فتى العذل لومه جهدت وإن بها أغلى الخمر شرب إذا
لخمصانة * ) حب ل الغزا الشنفشنف له( - - *5عيطل( )4إلى تراءت حين لعثمةبأبي - إال يقوى ال وكان أمره في القوم أشد وكان جدعان ابن فقال أجمل عاطلة وأسماء
ومخرمة ) والزبير : )6طالب هؤالء( يا فقال وأنتم( ! 7فأتاهم آمنون غزالكم سرقةغيب ) حتى شديدا قياما طالب أبو فقام أبو( 8جلوس، فقال القتل عليهم وخافوا الرجالن
- - * - ) وتجريب: ) حزم ينفعها كان لو مضللة ألحالم للرجال يا البسيط إهابمأوى ) جدعان ابن يجمع( * )9دار فكيف باغية والحوب( )10كل البر لي( - - 11فيها ما
أسدا ) الظنابيب( * )12أرى منها وهنت كأنما صدورهم ( -13تغلي__________
(1. : نعني( األصل في(2 - 2 : هرشفلدص( طبعة حسان ديوان وفي روعتك، المنت األصل المنت: 55في
روعيك،. خطأ وهو
هرشفلدص( 3) طبعة حسان ديوان في (.55األبيات مدير )(4. : خماص( جمعها البطن ضامرة وضمها الخاء بفتح الخمصانة(5. : - : الحسن( في العنق طويلة والعيطل بالباء، عبطل األصل في(6. - : والراء( الميم بفتح ومخرمة المعجمة، بالزاي مخزمة األصل في
(7. : هؤالء( األصل في(8. : أبعد( - المجهول بصيغة غيب(9. : مولى( األصل في(10. : تجمع( األصل في(11. : اإلثم( الحاء بفتح الحوب(12. : المطيبين( من وهم العزى عبد بن أسد بني يعني السداء األصل فيوفي( 13) قدم، من الساق عظم حرف وهو المعجمة الظاء بضم الظنبوب جمع الظنانيب
هرشفلدص طبعة حسان .55ديوان خطأ: - وهو المهملة، بالطاء الطنابيب)*(
(1/66)
الدار( )1وبيت- ) لعبد .2فضل النذل( * - الدني الجعبوب جعابيب سود نفر وأنتم دونكمبقيان ) عرض يقوون،( 3وإنما كادوا حتى األحالف فأعانوا أمية بنو فقامت جدعان، ابن
أبي بن العاصوأسيد بن وسعيد حرب بن سفيان وأبو ربيعة ابنا وشيبة عتبة فأقبلينصروا أن على بعضا بعضهم وحث الغزال وذكروا قريشفحدثوا شيوخ من العيصونفر
فقال ) أحيحة( )4األحالف، تعرضوا(: )4أبو وال فإن( 5أطيعوني الغزال هذا أمر إلى / : / : العرب من قبيلتين أن أبيه عن أبي حدثني قال ؟ علمك ما قالوا علما، منه 44عندي
ظبي ) شأن في فأهلكوا مكة أحرارهم( 6نزلوا فاستؤصل منهم، رجل قتله: : : قالوا شمس، عبد قاله شعر به وعندي بلى قال بهذا، سمعنا ما قالوا ورقيقهم،
- - * - ) ( : يقرع الظلم ملذات منه يرد من بلد قصي رجاالت يا الرمل فأنشدهم فأنشدنا،الله * - - * دين دون تلتحفوا ال األثواب طهروا ندم من عذر ينفع ال حين ندما وشيكا السن
األصم - - * - الشهر في البر بوقار شأنه في عصبا قوموا ثم بنقم منهاشادن- * - - * يتبعها ظبية في هلكوا عجم من وحي فيه عطبوا عرب ببقايا سمعتم هل
أحم ) طرف له ( -7أحوى__________
(1( : والبيت( األصل .2في األحالف( من وهم(3. - : العبد( وهو القين جمع كنيام والقيان الياء، بتشديد قيان األصل في
مدير] - [. مغنية أمة وهي قينة جمع وههناللبرقوقيص( 4 - 4) حسان ديوان شرح وفي كجهينة، طبعة 50أحيحة حسان وديوان
أحيحة: 55هرشفلدص وأبو الجمحي، خلف بن أمية بن أحيحة به المراد ولعل أحيحة،كنية
. العاص بن سعيد(5. : في( تعرضو األصل في
. : له تصدى أمر إلى وتعرض(6. : الياء( بتشديد األصل في(7. : األسود( األحم
)*(
(1/67)
بظهار( * - - )1عاقه- ) فرماه الحرم جنب إلى آوته حيث يتبعها فما ريشه( *2عنها: 3فاشتوى ) : مثل( - حية أقبلت قال ؟ هالكهم كان كيف له قالوا وقسم فأطعم منه
فجعلت الجبلهلكوا( 4تنفخ ) حتى يحترقون فجعلوا نار من الرماح أمثال جوفها من فتلقى عليهم
- ) ( : : : حية فأتاه الرمل شمس عبد بقول سمعتم أما قال هذا، يكون أنى قالوا جميعا،أحجن * ) خلفه خضم( )5من وثاب ما / - / * 45( - 6النابين مثل ثاقب بشهاب فرماه
الضرم( )7أبصرت ) : ! 8بالليل ذلك( فعند شأنه من شئ في ندخل ما الله فو قالوا
أبي إلى فدفعت ناقة، خمسين خمسين على صلحا صالحوهم حتى األحالف أمر وهنيعط ) لم ومن والحجاج، الكعبة بها فرفدوا والزبير، خائفا( 9طالب يزل لم ناقة خمسين
حتىوأصحابه( 10بعث ) مسافع أبو أقبل بدر أيام كان فلما وسلم، عليه الله صلى النبي الله
! : عندكم لنا ما ؟ وتطردوننا تنفوننا لم قريش معشر يا فقالوا هربوا الذينصنعنا، عوضمما فهو بقينا وإن تريدون ما فهو قتلنا فإن وأصحابه، محمدا نقاتل إن
كان وقد إهاب، أبو وأفلت عامر بن والحارث مسافع أبو فقتل بدرا، فشهدوا فأقبلووسلم عليه الله صلى النبي يجالس عامر بن الحارث
__________(1 : أهمل( الراوي أن هذا من ويظهر العائق، فاعل ذكر ليسهنا عنها، وأخره صرفه عاقه
. السابقة األبيات بعض(2. : الريش( من القصير الجانب كغبار الظهار(3. : فاستوى( األصل في(4. - : المهملة( بالحاء تنفح األصل في(5. : األعوج( األحجن(6. القاطع( كمجن الخضم(7 : للبرقوقيص( حسان ديوان شرح من والتصحيح أدريت، األصل .51في(8. : والجمرة( النار وهي متحركة الضرمة جمع كجبل والضرم الفرم، األصل في(9. : يعطي( لم األصل في(10. : أبعث( األصل في
)*(
(1/68)
: رسول كان وقد كافرا بدر يوم فقتل صبا، قد قريش فقالت حديثه ويعجبه يخرج أن قبل( ! : خبيب فقتله نوفل بني أليتام دعوه تقتلوه ال قال وسلم عليه الله صلى (1الله
بالتنعيم ) وصلب بعد به فقتل األنصاري عدي (2بن ( : البسيط( ثابت بن حسان قول فذلك ، ما- ] - [ ) لوال كنت قد حار جللت( * - - 3يا حسب وفي عز في درك لله به رميت
حليته * - - األركان ذي البيت سالب يا العرب من حي يجللها إن ما ومنقصة مخزاة قومكيخفى( )4أين* ) فلن العاص( - 6لمستلب( )5الغزال أبي بن الحكم قريش وطلبت
من / خاالت عشر له وكان فتوارى تأتيه قريشا أن لهب أبا فبلغ أمية، بنو فمنعته أوالفيهم / ولدن قد فبسط )46خزاعة من( 7فأكثرن، إليهم فأقبل فيهم، ونادى بسطة
! : السلمي جابر بن شيبان فقال إلخوته دعوه وقالوا أحد يقربه فلم كثير جمع خاالته بني.) ( : الطويل لهب أبي أمر ويذكر هاشم بني يحالف أن أراد حين
هاشم- * ) ابن أباك عمرو بني كحلف عقوده شديدا حلفا ما( - - 8أحالفكم النصر علىوثيمة ) بنجد بالكراتم( * )9دامت قمرية سجعت ( -10وما
__________(1. كزبير( خبيب(2 - : معجم( فراسخ أربعة على وقيل الحل، في منها فرسخين على بمكة موضع التنعيم
.416 / 2البلدان هشامص ابن سيرة في خبيب قتل قصة .640 - 638انظر
هرشفلدص( ] 3) طبعة حسان ديوان من وهي األصل، في الزيادة ( [.31ليست مدير )للبرقوقيص( 4) حسان ديوان شرح .52في أد: (5. : تخفا( األصل فيهرشفلدص( 6) طبعة حسان ديوان في (.31األبيات مدير )(7. : االحتشام( وترك تجرأ بسطهرشفلدص( 8) طبعة حسان ديوان في أبي " 57األبيات كحلف هكذا المصراع وفيه
.) مدير " ) خطأ هاشم من أباك عمرو(9. : الحجارة( كسفينة الوثيمة
الكراتم( 10) الهامش على ونجد االسم هذا بأيدينا التي االخرى والمراجع ياقوت يذكر لم ) هرشفلدص) طبعة حسان ديوان وفي لخزاعة، منزل الفوقانية المثناة :57بالتاء
. لخزاعة ماء)*(
(1/69)
المنافي- ) الشيخ منعوا حمة( * )1هم رأى ما البراجم( )2بعد فوق اإلزميل( - 3اإلزميلالشيخ( 5والوثيمة( )4الشفرة ) العامري منزل في الغزال ظرف ووجدوا الحجر،
. : فقتلوه أعمى، أنا صنعوا، بما لي علم ال فقال األعمىصنعاء دخلوا فلما اليمن، قبل خرجوا كنانة من نفرا أن الفيل حديث من كان الفيل حديث
قليس ) وسماه الحبشي األشرم أبرهة بناه الكعبة كبنيان بني قد ببيت هم ،(6إذااألثر ذلك فوجد فانطلقوا، فارتحلوا فيه بعضهم فتغوط البيت ذلك النفر أولئك فدخل
: : أن بدينه فحلف العرب، بيت أهل من نفر له قالوا ؟ هذا فعل من وقال أبرهة فغضبوطخاريرهم ) العرب فساق فجمع فأرسل بيتهم، ويهدم بلدهم يخرب حتى يتركهم (7ال
خثعم تبعه من أكثر أيضا / 47وكان واتبعه الحرم يحرمون وال البيت يحجون ال وكانواوكان / البيت، يحجون وال الحرم يحرمون ال وكانوا كعب بن الحارث بن كعب بن منبه بنو
مقصود ) بن األسود (8منهم ( : الرجز( يقول الذيوالعمار- * - الحاج على يقطع ذلك قبل وكان التلبية سمعت إذا بيه اعدي فرس يا
وقال خثعم من كثير بشر في الخثعمي حبيب بن نفيل األشرم اتبع ممن وكان سبيلهم،األشرمالخبيث:
__________(1 : بن( هاشم بن المطلب عبد بن لهب أبو والمراد مناف، عبد إلى المنسوب المنافي
. مناف عبد(2 - : حسان( ديوان شرح من والتصحيح المعجمة، والجيم بالهمزة أجمة األصل في
: 52للبرقوقيص بها تضرب التي واإلبرة السم الميم وفتح المهملة الحاء بضم والحمة ، العقرب.
(3 : واحدها( الرجل، أو اليد في الصغار العظام أو األصابع مفاصل كتراجم البراجم. السارق - حد وهو اليد قطع من منعوه يريد والجيم الباء بضم البرجمة
(4. : وشفرات( وشفار شفر جمعها العريضة، العظيمة السكين كقفرة الشفرة(5. : الوثمة( األصل في(6. قليسكربيع( هو وقيل قلس، قليستصغير(7. الناس( من والمتفرق والضعيف الغريب وهو كجمهور الطخرور جمع الطخاريرمكةص( 8) أخبار هشامص 93في ابن .33وسيرة بالفاء: مفصود
)*(
(1/70)
بن طرفة قوله ذلك وصادف نجد، أهل على أغير حتى سرت تهامة من قضائي قضيت إذاوهو ] [ ) يغير( 1العبد إنه األشرم يقول ما وسمع العدة تلك رأى فلما بنجران، يومئذ
- ) ( : أبلغا أال الطويل هذه وهي الحنفي، مسلمة بن قتادة إلى بها فبعث أبياتا قال نجد علىالحذر * ) فإن آية الخير منه( ] - [ )2قتادة بنجران( - - 3البد منجيكا
منهم * - - الله كعبة آت فريقان يناديكا السماء في غرابا فليت قضاءهم الملوك قضى ماآتيكا* ) البحر تقطع لم إن عميس( - )4وآخر بن كلثوم عامر( 5وقال بني من
وأخذه كنانة بن مناة عبد بن* - ) ( : دعوة أسمع الله إن ليت أال الطويل الحديد في وهو فقال عنده وكبله األشرم
األخشبين ) بين رجال( - - * 6وأرسل وسود فيهم الفيل األشرم جموع أتتكم منادياالسعاليا ) يكت( )9جسام( )8ورجل( - - )7يركبون والالت( * 10ال يهزون عديدهمالصواديا ) تبشع( - - / )11الحراب أتوكم شؤبوب( * 12أتوكم سال كما منهم األرض
واديا( - / 13) 48فأبشع__________
(1. األصل( في الزيادة ليست(2.) ( : مدير( الشعر لضرورة الحذر آخر وسكن أثبتناه ما الصواب لعل الحرز، األصل في(3.) مدير( ) األصل في الزيادة ليستشنقيطي( )4) طبعة طرفة ديوان في : - 50ص( 1959األبيات هند بن عمرو مبلغ من هكذا
وآخر * - - * زائر الله كعبة منهم فريقان يناديكا السماء في غرابا فليت رسالةأقمت - - * ما أسمعن فال أمورهم الملوك أمضى ما بنجران آتيكا البحر يقطع لم إن
( - ) مدير ) بمكة( 6عميسكزبير( )5بواديكا جبالن والشين الهمزة بفتح األخشبان. قعيقعان قبيسواآلخر أبو أحدهما
(7. الغول( وهي السعالة أو السعالء جمع والالم السين بفتح السعالي(8. الراجل( جمع كقتل الرجل(9. : أثبتناه( ما الصواب ولعل حساب، األصل في(10. : يحصى( ال يكت ال(11. : العطاش( الصوادي(12. : سمع( باب من وتبشع بهم، وغصت منهم تضايقت األرضمنهم تبشع(13. : : المطر( من دفعة والباء الشين بضم وشؤبوب ذوآب، األصل في
)*(
(1/71)
وكانا ) سليم بني من رجالن معهم يقال( 1وأقبل معهم فأقبال بنجران فلحقا خليعينقيس األشرم فدعا هالل ابن مرة بن حزابة بن خزاعي ابنا قيس ولآلخر محمد ألحدهما * - ) ( : : لالشرم وكأسها المدام حي الكامل فقال مسيري واذكر امدحني فقال خزاعي بن
الحالحل ) أوالد( * - - 3أنبشت( - - )2الملك خامل غير ذكر فقلت خرجت قد أنكالمراجل * ) على متلحفون حوله مثل( - - * 4حبشة أشعارهم وسودها الوجوه بيض
( : المنابر - على يريد إسحاق ابن قال من( 5الفالفل له منزال نزل حتى األشرم وخرج ،إلى وقدمت فطبخت بالخصي فأمر الخصي، إال فيه يأكل ال عيد يوم وصادفه نجران
لالشرم ) وقالت أكلتها فإنها خثعم إال العرب من(: ! 6الناسفتحامتها إن الملك أيهايأكلوا ) أن أبوا مضر من بها( )7معلك يعيروننا وهم شيئا الخصي هذه إياها( )8من ألكلنا
خزاعي( )8 قيسبن فيهم فأخذ مضر ناسمن له فأخذ وأرسل األشرم فغضب ،9)وقفوا فلما مضر، من معه من له يسجد فلم للصليب يسجدوا أن أمرهم كان وقد وأخوه * - ) ( : فأنت نصابه كريم عود من تك إن المخروم الطويل خزاعي قيسبن قال يديه بين
مشى من أكرم اللعن أبيت__________
(1. : كان( األصل في(2 : التام،( والشجاع عشيرته في السيد الثانية وكسر األولى المهملة الحاء بضم الحالحل
. األولى الحاء فتح حالحل جمعه(3. : انبيت( األصل في(4. يماني( برد وهو كمنبر أو كمقعد المرجل جمع المراجل(5. المنابر( بمعني المراجل مراجعنا في نجد لم(6. : األشرم( األصل في(7. : يأكلو( األصل في(8 - 8. : ألكلناها( األصل في(9. : الخزاعي( األصل في
)*(
(1/72)
الصلب/ * ) نعبد فال قومنا دين في اللعن أبيت الخصي( / 1ونحن نأكل فقال 49والعباب: بن ثور بن الله عبيد يقول فلذلك سبيلهم، خلوا ودينهم، قوم كل صدق، األشرم
البكاء( )2) يعير( )3بن صعصعة بن عامر بن ربيعة بن عامر : )1بن الطويل( خثعمشبابها( - ) في خثعم وراحت رحنا ثان( * )5المخروم منزل الحواطب( )6إلى (7كثير
بشيزى- - ) لناديهم األشرم( * - 9وجاؤا وبعث األرانب رؤوس فيها الخصي كأن عريضةفهلكوا صاعقة عليهم الله وأرسل جبال فأشرفوا نفر في له عينا خزاعي بن محمد
أجمعون،.) ( : الكامل خزاعي أبا يكنى محمد وكان يرثيه قيسأخوه فقال
خزاعي- ] با معا( ] - [ )9 - [ )1يا أدركت متمزق( * )10لخيل سلى من تطاعم ( -11أولىزغف- * ) قميصه أن الموت وقاه (15األبرق( )14كنهي( )13مضاعفة( )12هال
-__________
(1. : الصليب( جمع والصلبان والصلب الصلبي، األصل في(2. : كشداد( وعباب عبابه، األصل في(3. : ربيعة( بن عامر بن عمرو بن ربيعة لقب ككتان والبكاء البكا، األصل في(4. : يعيرهم( األصل في(5.) ( : مدير( أثبتناه كما لعله ثيابها، األصل في(6.) ( : مدير( أثبتناه ما الصواب ولعل شأن، األصل في(7.) مدير( ) أيضا بطن اسم حاطبة وبنو حاطبة جمع لعله األصل، في كذاخشبصلب( 8) من المصنوعة الجفان المعجمة، الزاي وفتح الشين بكسر الشيزى
. الشيزى تسمى أسود(9.) ( : مدير( األصل في الزيادة ليست لخيل، األصل في(10.) مدير( ) هامشاألصل من الزيادة(11.) ( : مدير( ستمزق األصل وفي هامشاألصل، من التصحيح(12. : الواسعة( اللينة الدرع الغين وسكون الزاي بفتح الزغف(13 - : حلقها( ضوعف التي الدروع من والمضاعفة العين، بدون مضافة األصل في
. حلقتين حلقتين ونسجت(14. : الغدير( الهاء وسكون النون بفتح النبي(15- : ربيعة( بن عمرو بني منازل من منزل مضاف غير الباء وسكون الهمزة بفتح األبرق
البلدان .78 / 1معجم)*(
(1/73)
ولد- * ) ومسالما آبيا فداؤك إذ( )1أهلي وأقبل( - )2الندى يرزق لم األشرم( 3الندىفأرسل ) باألزد مر مسروح( 4حتى شمسبن عبد فقال خيله، فهزموا خيال إليهم
( - ) الجيش: ) منعنا نحن المخروم الطويل خطبهم( * 5األزدي منا كان وما أرضنا حوزةإزب - - ) رشق رمونا ما إذا نجيب( * )6بقريب الساعدين طوال بكل ( -7أتيتهم
فتية- ) افاتت( )8وما بنصيب( * - 9حتى مالنا من رجعوا وما حتى / / 50سهامهم سار ثمإليه خرج بهم نزل فلما تعظمه، للعرب بيتا ههنا إن له وقيل بالطائف نزل
منكرا ) وكان الثقفي معتب بن خمرا( 10مسعود له وأهدى( ! : تريده الذي بالبيت ليس البيت هذا إن الملك أيها قال ثم وأدما، البيت( 11وزبيبا إنما
مملكتك في نحن وإنما أمامك، صنعوا ما أهله صنع الذي هو تريد الذي األعظمرأيت ! ) فرغت فإذا قريشفخرجوا( 12فامض به وسمعت وتركه، فمضى رأيك، فينا
يذكر ) أحد بها يبق فلم مكة، خاف 13وتركوا هاشم( 13إال بن المطلب عبد إال نفسه علىبن عائذ بن وعمرو مناف عبد بن
__________(1. : ولدا( األصل في(2. : إذا( األصل في(3. : يقبل( األصل في
(4. : باألسد( األصل في(5 " " " : كما( الشعر، لضرورة يجوز وقد الحبشمتحركا واللفظ الحبش األصل في
" " " : مكان بغريب واألجود األصل في الثاني المصراع الجيشوهكذا ولعله أثبتناه،بقريب
.) مدير" )(6.) ( : مدير( أثبتناه كما ولعله ارب، األصل في(7. : بجيب( األصل في(8.) ( : مدير( كذا فتيت، األصل في(9.) مدير( " " ) يفوت فات من أفعل لعله أفات األصل في(10. : والدهي( الفطن الكاف وفتح النون وسكون الميم بضم المنكر(11.) ( : مدير( أثبتناه كما ولعله تريد، األصل في
. : رائيت األصل في(13 - 13. : يخاف( وال األصل في
)*(
(1/74)
فكانا ) مخزوم، بن وأرسل( )1عمران يوم، كل مقصود( )2يطعمان بن األسود (3األشرمالمطلب لعبد ناقة مائتا فيها بئر بناحية لقريش إبال فأخذ خيل، في
رسوال ) أرسل : 4ثم ! : بها( وجدت فقال إليه رجع ثم فنظر فأتى بمكة بقي من أنظر فقال : رجال ووجدت وجماله طوله مثل أر لم رجال وجدت قال أحدا، أجد ولم الناسكلهم
: واتني فاذهب قال عائذ، بن عمرو والقصير المطلب عبد هو والجميل قصره، مثل أر لموومقه ! ) أعجبه عليه دخل فلما المطلب، بعبد فأتى فذهب بمنبر( 5بالطويل له وأمر
: ! : أخذت إنك قال أحببت ما سلني له قال ثم عجبا، به فازداد وسأله وكلمه فجلسعليه: ! : المطلب ! عبد قال بك عجب بعد فيك زهدت لقد والله قال علي فردها لي إبال : عنها الكف تسألني أن فتركت وحرمتك شرفك أهدم جئت قال ؟ الملك أيها ذاك ولم
/ ! / : مالي من عندي وأعظم إلي أعجب لحرمتي والله أما قال مالك، ولكن 51وسألتنيفأنا خاصة لي اإلبل هذه وإن أعلم، فهو تركها وإن منعها، يمنعها أن شاء إن رب لحرمتي
) ( : الرجز ! وقال المطلب عبد وقام عليه، فردت بإبله فأمر فيها فاعمل عليها أخافرب- ) األسود( )6يا مقصود( )7اخز الهجمة( * )8بن التقليد( )9اآلخذ ( -10ذات
__________(1. : فكان( األصل في(2. : يرسل( األصل فيمكةص( 3) أخبار هشامص: - 94في ابن سيرة في وكذا بالفاء، .33مفصودمكةص( 4) أخبار في األزرقي .94سماء الحميري: حناطة(5. - : أحبه( بمعنى كسمعه وومقه القاف، بتضعيف ومقه األصل في(6 : هشامص( ابن سيرة وفي نارت، األصل .35في اللهم: أي هم ال(7. - : بالراء( األسور األصل فيهشامص( 8) ابن سيرة .35في بالفاء: - مفصود(9. : المائة( إلى األربعين أو السبعين بين ما اإلبل من الضخمة القطعة كهمزة الهجمة(10 : بذلك( ويعتصمون الحرم شجر بلحاه اإلبل يقلدون كانوا الزجاج قال القالئد، ذات أي
العروس - تاج أعدائهم هشامص 475 / 2من ابن سيرة وفي الهجمة: 35، األخذ. التقليد فيها
(1/75)
حراء- ) محمود 4( * )3فالبيد( )2فثبير( )1بين وأنت رب به المطلب( - 4اخفر عبد وقام( - ) ( : رب يا الكامل فقال يدعو مكة فامنع( * 5بفناء رحله يمنع العبد إن
ومحالهم( - - * )6رحالك ) صليبهم يغلبن محالك 8( )7ال تتكرهم( - *8ربي أنت إنإذا( - 9وكعبتنا ) حتى أقبلوا ثم فيلهم، وجللوا أداتهم ولبسوا لك بدا ما فشئ
المغمس ) في به( 10طعنوا فكروا رجع دنا فلما فكروه، الفيل رجع الحرم في ليدخلواجمعة يوم وذلك يتحرك، وال خرموه حتى أنفه في الحديد يدخلون فجلعوا فبرك، وزجروه
خوات ) مثل الشمسسمعوا طلعت إذا حتى السبت ليلة طلعت( 11فباتوا ثم البرد،__________
(1 - : البلدان( معجم منها أميال ثالثة على مكة جبال من جبل ككساء .238 / 3حراء(2 - : البلدان( معجم جباله أعظم من بمكة جبل كبشير .6 / 3ثبيرأقرب( -3) مكة إلى وهي والمدينة مكة بين أرضملساء اسم وهو البيداء بالبيد المراد
البلدان .326 / 2معجمهشامص ابن سيرة .35وفي الموحدة: - الباء بكسر فالبيد
(4 - 4 : األشرافج( وأنساب األصل في ابن 68ص 1كذا سيرة في الثاني والشطر ، نص: 35هشامص وهذا أبيات، ثالثة نفسه المرجع وفي التطريد، آالت وهي يحسبها
البيت. محمود: - * وأنت رب يا أخفره سود طماطم إلى فضمها الثالث
هشامص( 5- ) ابن سيرة سعدص 35في ابن .92وطبقات هم: الهشامص( 6) ابن سيرة سعدص 35في ابن األشراف: 92وطبقات 68 / 1وأنساب
) اليعقوبي) تاريخ وفي كثير مكةص 210 / 1باختالف األثير 96وأخبار ابن 156 / 1وتاريخالعروس : 44 / 1والروضاألنف 113 / 8وتاج وقال: الرحل، متاع كظالل والحالل حاللك،
. المكان: في الحلول القوم بالحالل المراد السهيلي(7. : والقوة( الكيد كتالل المحالمكةص( 8 - 8) أخبار .96في محالك: عدواهشامص( 9) ابن سيرة سعد 35في ابن فأمر: 92 / 1وطبقات وقبلتنا تاركهم كنت إن
األشراف أنساب وفي لك مكةص 68 / 1مابدا اليعقوبي 96وأخبار : -210 / 1وتاريختتم * - " " " ". مكان يتم مكة أخبار وفي فعالك به أمرتتم فإنه فعلت ولئن
(10 - : البلدان( معجم الطائف طريق في مكة قرب موضع .104 / 8المغمسكمحبر(11. : الدوي( كقناة الخوات
)*(
(1/76)
أكبر ) طير الله( 1عليهم خرق رؤوسهم على كانت إذا حتي البحر من جاءت الجراد منعن وخلوا ومتاعهم أبنيتهم فتركوا أرجلها، في بحجارة الطير وقذفتهم الريح، عليهم
حتى خرقه إال عضو على شئ منها يقع ال الحجارة تلك وجعلت هاربين، وخرجوا الفيلأصابهم( / 2ينقطع ) الذي ذلك فجعل أفلت، من وأفلت مكانه مات من فمات العظم،جدريا
نجا، / ممن أكثر فمات هو ]52وحصبة وكان النجاشي وابنه األشرم القرح ذلك من وماتوأفلت( 5على - [ ) المعركة، في خزاعي وقيسبن مقصود بن األسود ومات مقدمته،
الفقيمي ) أخنس وأفلت حبيب بن (.4نفيل. لذلك أكرههم وكان الفيل أدالء من فكان
) ( : الطويل كالب بن الوحيد بن عمرو فقالذباب- * - - ويوم خائف فهو واهيا قلب كل أرى سطوة والفيل بالحبشان الله سطا
المغمس( * )5السيف ) جنب على ويوم نذيره من( - - 7كاسف( )6كان رجل أميرهمالطير
نقافا * ) يكن بين( )8لم شآبيب( - - )9لها كأن واكف وقد( * 10الحجارة هوية السماءبالمجلبين ) أسفله( - 12النفانف( )11أشعلت إلي الجبل أعلى بين ما النفنف
. آخرها إلى األرض طرف بين ما والنفنف__________
(1. - : المثلثة( بالثاء أكثر األصل في(2. : يقع( األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4. كزبيري( الفقيمي
(5. : السيل( األصل فيرقم( 6) الحاشية .76ص 1انظر(7. : الشر( شديد الهول عظيم كاسف يوم(8. : نفاقا( األصل في
.) مدير ) بالسيف مضاربة أي ونقافا مناقفة وناقفه(9.) ( : مدير( من األصل في(10. المطر( من دفعة وهو الشؤبوب جمع الشآبيب(11. وجيشهم( الحبشة بالمجلبين يعني(12. الجبلين( بين مهواة وكل النفازة وهو النفنف جمع النفانف
)*(
(1/77)
يخالسنهم( * - - 1ندقهم- ) قاصف الريح من فوج وعارضهم وأمامهم خلفهم منالروادف * ) التابعون إال ينج ولم ونفوسهم العقاب( - )2أنفاسهم غب هشيمة( *3كأنهم
منالرفارف الرياح تذريه الصيف
حبيب- * - بن نفيل فأجابه وصارف آت ولآلجال نفيل عقابها في ثوى لو شفاء وكان * - ) ( : اآليات من الوحيد ابن يا به ظفرت لو عقابي يريك ماذا البسيط فقال الخثعمي
المغمس / - / )53والعبر - كثؤاج( * )4قلنا عالج في ليلته ثم حتى( - - 5يوما والبقر النيبمقبالت * - - يرميننا منتشر طار جراد كرجل طير الشمستستره شعاع رأينا
سواد * ) من بحاصب مدبرة وأشعل( - - )6ثم كالمطر أحد( 7األفق على تلوي الحبشالزحوف* ) نتقي( - - * 8وعارضتنا ال تدبرنا والريح ألذقاننا كبا يسر عن الريح
طباخ( - - )9) ال شديد منا فزل حجر وال ريح من الجيش( * 10الشر ذاك أكثر ومات بهنجالت( - - )11بالعسر ) كالدبر( * 12كأنهم الحبشان من وبالمتون نائمة الضأن
-__________
(1. - : المعجمة( بالذال نذقهم األصل في(2. - : والهمزة( والعين بالزاي الزعائف األصل في(3. - : بالتاء( العتاب األصل فيرقم( 4) الحاشية .76ص 10انظر(5 : - : صياح( األخر في والجيم المثلثة الثاء بضم والثؤاج الموحدة، باالبء ثواب األصل في
الغنم.(6. - : بالهمزة( سواء األصل في(7. : - : تفرق( المهملة بالعين أشعل ومعنى المعجمة، بالغين أشغل األصل في(8. : - : الجيوش( والزحوف والفاء، بالراء رفوف األصل في(9. - : النون( على التاء بتقديم تنقي األصل في(10 : أي( طباخ ليسبه رجل يقال والسمن، واإلحكام القوة وضمها الطاء بفتح الطباخ
. قوة ليسبه(11 - : - : الشدة( وهو بالسين بالعسر الصواب ولعل المعجمة، بالشين بالعشر األصل في
. اليد ذات وقلة والضيق(12 - : النون( بفتح النجل جمع المعجمة بالجيم ونجالت المعجمة، بالخاء نخالت األصل في
. النسل أو الولد وهو الجيم وسكون)*(
(1/78)
( - ) ( : عينا حييت أال الوافر حبيب بن نفيل أيضا عينا( * -1وقال اليك باإلياب وقري ردينا يابحسبان- * ) والجيشيرمى أبصرتنا حمدت( - - 3رثيت( )2فلو ردينا لنا
علينا * ) تسفي حجارة وسفي طيرا أبصرت إذ عذاب( - - * 4الله ولكن ماء بال وأمطرناحينا( )5نقيمة ) للحبشان( - - * )6اردفن علي كأن نفيل عن الناسيسأل (7فكل
( ] [ - ) ( : و - المتقارب األسلت قيسبن ذلك في وقال وأبناؤنا( * 8دينا أموالنا الله نعم منمنه - - / ) ومن نعم إذ( * )9ولدينا ش الحبو فيل بعثوه( 10يوم كلما
54( / 11رزم )__________
هشامص( 1) ابن سيرة اآلمل 36في مكةص 19 / 5ورغبة والروضاألنف 97وأخبارالبلدان األخبار 104 / 8ومعجم األثير 41 / 1وعيون ابن كم: 157 / 1وتاريخ نعمنا
. عينا اإلصباح من(2. : السهام( الحاء بضم الحسبان(3 : هشامص( ابن سيرة وفي أريت، األصل مكةص 36في األخبارص 97وأخبار وعيون
البلدان 41 األثير 104 / 8ومعجم ابن تريه: - 157 / 1وتاريخ وال رأيت لو ردينة.) : المغمس* - ) البلدان معجم في رأينا ما المحصب جنب لدى
بينا * - ) فات ما على تأسي ولم أمري وحمدت لعذرتني اآلمل( 4إذا رغبة :19 / 5فيهشامص ابن سيرة وفي علينا، ترمى حجارة مكةص 36وحصب ومعجم 97وأخبار
البلداناألثير 104 / 8 ابن تاريخ .157 / 1وفي علينا: تلقى حجارة وخفت(5. : نقيمة( األصل في(6. : : الهالك( الحاء بفتح والحين حنينا، األصل في(7. : الحبشان( األصل في(8.) مدير( ) األصل في الزيادة ليستمكةص( 9) أخبار .103في صنعه: (10. : الواو( يقتضي ال والمحل وإذ، األصل في(11. : مات( رزم
)*(
(1/79)
خرموا( * )1محاجنهم- ) وقد أقرابه فانشرم( )3تحت ألدراجه( - - *4أنفه سريعا فولىبن - عدي حلف جر ما شأن من وكان سهم وبني عدي حلف فانهزم جمعه هزموا وقدبختية بمكة تكن ولم بختية له كانت مناف عبد شمسبن عبد أن سهم بني وحلف كعب
ففقدها ) قائم( 5غيرها قام إذ يبتغيها فمكث منه، وضاللها مذهبها عليه فشق وبغاها، * - ) ( : يا هدية لنا كانت ما والله الرجز صوته بأعلى الناسوقال هدأ قبيسحين أبي على
لكنها - - * - عطية وال لنا دية ال بغية عندكم ومالنا البختية باغى شمس عبدعشية * - لنا حينا تعرضت غوية بختية
قميشة- * - - ) صاغرة فنحرت روية بينهم كأس تدور تحية بينهم لنا أوجههم( 6شربا لفتيةالشقية - - ) البختية فلتبعد عبد( * - 7وضية فاصبح المنية آخر تراها فلن
غاصبه ) لمن( )8شمسوقد ذودا فجعل سمع، فأتاه( )9ما خبرها، على أخت( 10دله ابنفقال عامر معيصبن بن عبد بني من كعب بن عبدي لبني
__________(1. الرأس( المنعطفة العصا وهو المحجن جمع المحاجن(2 : وإنما( يجمعونه األقراب، فرسالحق يقال الخاصرة، وهو كمرد القرب جمع األقراب
. لسعته قربان لهمكةص( 3) أخبار .103في كلموا: مكةص( 4) أخبار وفي أرنبته، انقطعت .103أي بالخزم: (5. : ففقدوها( األصل في(6. : - : والصغيرة( الذليلة والقميئة المشددة، بالياء قمية األصل في(7. : السقية( األصل في(8. : عاخله( األصل في(9. : بمن( األصل في
(10. : فيأتيه( األصل في)*(
(1/80)
عويج ) بن الله عبد بن عامر بختيتك نحر الذي إن كعب( / / 1له بن عدي ذلك 55بن وآيةفخرج ) بيته، حجرة في حفرة في مدفون جلدها وناسمن( 2أن ولده شمسفي عبد
أهلهبه ذهب ثم عامرا فأخذ الرجل، قال كما األمر فوجدوا الله عبد بن عامر منزل دخلوا حتى
! : فصالحوه كعب بن عدي بنو إليه فمشت ماله وآلخذن يده ألقطعن وقال منزله إلىيخرج وأن لعامر مال كل يأخذ أن على
: مكة ! من اخرجوا قال ثم سبيله وخلى لعامر مال كل فأخذ فبعث ففعلوا، مكة من ! : وأم تخرجون ال والله وقالوا أظهرهم بين وأنزلوهم لهم سهم بنو وتعرض فارتحلوا
سهمعمرو ) اإلسالم( 3بن جاء حتى سهم بني حلف وهم فأقاموا كعب، بن عدي بنت األلوف
* - ) ( : الكرب من غصت وقد وأمي أبي األلوف لبني فدى الوافر الله عبد بن عامر فقالوبوؤ - - * - - الجالء منعوا هم صديق وال تعود رحم فال حباه عن الموالى وأسلمنا الحلوق
فليسإلى( * - - * 4ونا ) قصي لبني دوننا وكانوا مضيق بها يخاف ال منازلكالب - ) بن قصي حديث طريق بشر( 5ورائهم عن هشام األبطح وإدخالهم قريشا وجمعه
: في متفرقين وكانو النضر بنو كالب بن قصي لقريشقبل يقال كان قال أبيه عن الكلبيمكة ) باألبطح( )6ظهر يكن خزاعة( 7ولم عليه واجتمعت قصي أدرك فلما منهم، أحد
مر ) بن الغوث وهم وصوفة كنانة بن مناة عبد بن بكر أمه( / 8وبنو من أخيه إلى بعثبن( / 9رزاح ) ربيعة 56بن
__________(1. الواو( وفتح العين بضم عويج(2. : فيخرج( األصل في(3. : عوف( األصل في(4. : بوؤنا( األصل فيأنظرص( 5) الكتاب، من مر فيما الحديث هذا .29مضى بعدها وما(6. مكة( خارج أي(7. مكة( داخل أي(8. - : بالهاء( مره األصل في(9. كرماح( رزاح
)*(
(1/81)
ضنة ) بن سيل( )1حرام بن سعد بنت فاطمة قصي وأم عذرة، بن كبير بن عبد من( 2بنحمالة ) بن خير سيل واسم الجادر( )3األزد، وهو عامر بن عوف جدار( 4بن بني من أول
جعثمة ) بن عمرو ابن بن( )5الكعبة مبشر دهمان( )6بن بن زهران( 7صعب بن نصر بنخرجت أيام خرج جعثمة وكان األزد، بن مالك ابن الله عبد بن كعب بن الحارث كعب بن
فحالفهم ) كنانة بن مناة عبد بن بكر بن الديل بني في ونزل مأرب من وتزوج( 8األزدمكث ) ثم زهرة، له فولدت مرة بن كالب عند قصي أم فاطمة وكانت حتى( 9فيهم، دهرا
: إلى به تقصيت أمه ألن قصيا سمي وإنما هشام قال قصيا ولدت ثم بصره وذهب شيخحرام ) بن ربيعة وقدم إلى( 10الشام معها غالما قصيا فحملت فتزوجها، حاجا العذري
الشام،وحنا ) رزاحا لربيعة فنفاه( 11فولدت كالم عذرة بني من غالم وبين قصي بين فجرى
: : ! : ربيعة، أبوك قالت ؟ أبي من لها وقال أمه فأتى منا أنت ما والله وقال العذري ! : مرة: بن كالب أبوك منه أكرم بني يا والله فأبوك قالت نفيت، ما منه ابنه كنت لو قال
! : إبان يجئ حتى فأقم قالت أبدا ههنا أقيم ال فوالله قال الحرم، أهل من
حي ! ) وزهرة قضاعة من قوم مع بعثته ذلك حضر فلما فيما( 12الحج زهرة وكان فأتاهزعموا
__________(1. : النون( وتضعيف المعجمة الضاد بكسر وضنة ضنبة، األصل في(2. كجبل( سيل(3. كحجارة( وقيل كغزالة، حمالة(4. - : بالواو( جاور األصل فيهشامص( 5) ابن سيرة وفي والثاء، الجيم بضم بعدها: 67جعثمة المفتوحة بالخاء خثعمة
المثلثة.(6. المكسورة( الشين وتشديد الباء وفتح الميم بضم مبشر(7. القاف( بضم كقربان دهمان(8( - : المعجمة( بالخاء فخالفهم األصل .9في : مكثت( األصل في(10. : حزام( األصل في(11. المفتوحة( النون وتشديد المهملة الحاء بضم حنا(12. : حتى( األصل في
)*(
(1/82)
( : : فلمسه ادن، فقال أخوك، أنا قصي فقال أيضا أشعر وقصي : 1أشعر أعرف( وقالالنضر بني قومه يجمع أن فأراد قصي، وأدرك مات زهرة إن ثم والشبه، الصوت والله
ببطنجمع في فأقبل رزاح أخيه إلى وبعث فكثروه وصوفة، وبكر خزاعة عليه فاجتمعت مكة،
أتى / / حتى قضاعة وأفناء الشام بالناسفقام 57من يدفعون هم صوفة فكانت مكة،رزاح
الثنية ) : )2على اإلفاضة( تزل بالناسفلم فأجاز قصي، أجز إلى( 3فقال قصي بني فياألدرم وتيم فهر بن والحارث فهر بن محارب إال األبطح قريشكلها بطون وأدخل اليوم،
ومعيص ) غالب وهؤالء( )4بن لؤي بن عامر إال( 5بن مكة، بظهر فأقاموا الظواهر، يدعونالجراح بن عبيدة أبي رهط وهم األبطح نزلوا فهر بن الحارث بني من رهطا أن
: غانم بن حذافة قول وذلك قريشا لجمعه مجمع أيضا وهو زيد قصي واسم معهم، فهم - * - ) األركاح) حديث فهر من القبائل الله جمع به مجمعا يدعى كان قصي أبوكم الطويل
( : هاشم كان الكلبي بن( 6قال المطلب أخيه إلى أوصى مناف عبد بنإلى يد نوفل شمسوبنو عبد وبنو اليوم، إلى يد هاشم وبنو المطلب فبنو مناف عبد
وهي لهاشم كانت ساحات على مناف عبد بن نوفل وثب المطلب هلك فلما اليوم،األركاح
يجبه ) فلم قومه المطلب عبد فاستنصر فأخذها، الطلب عبد البنه كبير( )7فوهبها (8منهمبعث قومه خذالن المطلب عبد رأى فلما أحد،
__________(1. أعمى( كان ألنه(2. منى( عند العقبة ثنية بالثنية المراد(3. : اإلجازة( اإلفاضة(4. معيصكرئيس( (5. : هؤالء( األصل في(6. : هشام( األصل في(7. : يحبه( األصل فياألشراف( 8) أنساب .69 / 1في منهم: أحد كبير ينهض فلم
)*(
(1/83)
أحد لبيد بن زيد بن عمرو بنت سلمى المطلب عبد أم وكانت النجار، بني من أخواله إلىكتاب في وكان الخزرج، من عمرو بن ثعلبة بن النجار بن عدي بن غنم بن عامر بني
) ( : البسيط الشعر هذا إليهم هاشم بن المطلب وأحزاني / - / 58عبد ليلي طول ياينبئ * - - ) أخوالي النجار إلى رسول من هل وذبيانا( )1وأشغالي ومازنها( 2عديا
الجيران( )3ومالكا* ) ظلم( - - * 4عصمة ذي ظالمة أخشى وال فيكم كنت قد حالي عنذاك - - * ) عن وأزعجني قومي إلى ارتحلت حتى البال ناعم منيعا مطلب( 5عزيزا
العرضنة - - * ) أمشي جذال ناعما حيا كان ما كنت قد بترحال بأذيال( - -6عمي سحاباوقام * ) مظلمة قعر في مطلب يعدو( )7فغاب كي مالي( -8نوفل على
وال- * ) بال عنه أخواله وغاب عمومته غابت رجال رأى يحفظ( - - 9أأن ولم عليه ؟ ؟ ؟ ؟ابن * - - ضيم وامنعوا فاستنفروا والخال العم بين المرء أمنع ما رحما له
بخذال( * )10أختكم ) أنتم فما تخذلوه حي( - - * 11ال قاطبة قحطان بني في مثلكم ماليان - - ) أنتم وإفضال وإنعام لكم( * )12لجار سلم عريكته النت وسمام( 13لمن
( -15الغالي( 14األبلخ )__________
(1. : بني( يا األصل فياألشراف( 2) أنساب الطبري 69 / 1في .179 / 2وتاريخ خطأ: وهو دينارا،(3. : هالكا( األصل في(4. : الجران( األصل فياألشراف( 5) أنساب .58 / 1في خطأ: وهو لذلك،(6 : أمشي( العرضنة أمشي ومعنى زائدة، والنون الراء وفتح العين بكسر العرضنة
. والتبختر والمرح بالنشاطاألشراف( 7) أنساب .69 / 1في انتزى: ثم(8. - : بالغين( يغدوا األصل فياألشراف( 9) أنساب .69 / 1في خطأ: - وهو بالياء، والي(10. : أخيكم( األصل في(11. - : والجيم( بالنون نجذال األصل فياألشراف( 12) أنساب .69 / 1في شهاد: األشراف( 13) أنساب .69 / 1في سلمكم: من(14. : والمتكبر( األحمق المعجمة بالخاء األبلخ(15. : الياء( بدون الغال األصل في
)*(
(1/84)
وذلول ) صعب كل على حتى( 1فأقبلوا نوفال فكلموا مكة إلى انتهوا حتى.) ( : الوافر يقول المطلب عبد فأنشأ أركاحه المطلب عبد على رد
وذبيان( * )2تأبى- ) عدي وبنو وذادت( - - )3مازن ضيمي الالت تيم حتى( 4بن مالكنوفل( * )5تناهى ) بعد فكانوا( - / * 6ونكب ركحي علي اإلله رد بهم حريمي عن
التنصر ) قومي( / 7في ( -59دون ( : السريع النجار بني إلخواله المطلب عبد أيضا وقالوالخميس * ) وابنهم منهم أني جئتهم إن النجار بني قوما( - - 8أبلغ رأيتهم
حسيس * ) وأحبوا لقائي هووا جئتم الكلبي( - )9إذا ابن فأخبرني : 10قال بعث( لما قالوتنكبوا تقلدوا قد رجال ثمانون منهم أقبل النجار بني أخواله إلى المطلب عبدرآهم ) فلما الكعبة، بفناء فأناخوا مناكبهم التراسفي وعلقوا : 11القسي ما( قال نوفل
فقال إليه، وأحسن األركاح أخيه ابن على فرد فخافهم الشر، إال أشخصهؤالءعويمر( )12شمر ) على(: 14الكناني( )13بن المطلب عبد لنصرهم النجار بني يمدح
عمه:__________
(1. - : المثناة( بالياء ذيول األصل فياألشراف( 2) أنساب .70 / 1في خطأ: وهو ستأبى،األشراف( 3) أنساب الطبري: 70 / 1في تاريخ في وكذا .178 / 2دينار، خطأ وهو ،
(4 - : الطبري( تاريخ وفي بالواو، ذاوت األصل .178 / 2في وسادة: (5. : تناهت( األصل في(6. - : الالم( بتنوين نوفل األصل في(7 : األشراف( أنساب وفي التنصب، األصل الطبري: 70 / 1في تاريخ وفي /2التناصر،
178. والتناصر: التنصر من أرجح وهذا التنسب،(8 : بهذا( مراجعنا الخميسفي نجد ولم به، أقسم الخميسصنم الكتاب هامش على
المعنى.(9. : : حسيسي( والمراد الخفي، الصوت الحسيس(10. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام يعني(11. : هم( رأى األصل فيالطبري( 12) تاريخ .178 / 2في سمرة: الطبري( 13) تاريخ األشراف: 178 / 2في أنساب وفي .70 / 1عمير، نمر: األشراف( 14) أنساب .70 / 1في خطأ: وهو الداني،
)*(
(1/85)
( - ) نصرة) هاشم ابن ألخوال لعمري األدنين( * )1الطويل أعمامه (3أحسن( )2مننأي( - - )4أفضل ) على نوفل( * 5أجابوا والغدر بالظلم رامه وقد أختهم ابن دعاء
جزى( - - * - - )6) يؤكل كاد ما بعد عليه ورد حقه تدارك حتى برحوا خيرا( 7فما اللهوكان * - المطلب لعبد خزاعة حلف أفضل البر وذو بر على تواصوا خزرجية عصبة
: في رأينا ما والله بينهم فيما قالوا خزاعة من نفرا أن المطلب لعبد خزاعة حلف سببالورى ) وال( 8هذا خلقا أتم وال وجها أحسن المطلب / 60أحدا عبد من حلما أعظم
له/ بذلنا أنا فلو النجار بنو ولده كما ولدناه وقد أخواله، استنصر حتى عمه ظلمه وقدوحالفناه ) : 9نصرتنا يا( ! فقالوا المطلب عبد فأتوا ذلك على رأيهم فأجمع
الدار ! في متجاورون وأنت بعد ونحن ولدناك فقد ولدوك النجار بنو كان إن الحارث أبابديل ! ) فأقبل فأجابهم فلنحالفك و( )10فهلم العدوي بديل بن ورقاء (11أبوالقميري ) بشر وأبو عمرو، بن وهاجر( 12سفيان
__________األشراف( 1) أنساب الطبري: 70 / 1في تاريخ وفي هاشم، ابن لشيبة: 178 / 2األغر
قصرة.الطبري( 2) تاريخ .178 / 2في دنيا: الطبري( 3) تاريخ (.178 / 2في ( : مدير: و احنى األصل وفي أبر،الطبري( 4) تاريخ األشرف: 178 / 2في أنساب في وهكذا .70 / 1أوصل،الطبري( 5) تاريخ .178 / 2في بعد: الطبري( 6) تاريخ في البيت أنساب: 178 / 2وعجز وفي نوفل، الحق جاوز إذ يثنهم ولم
.70 / 1األشراف بالظلم: ناله وقد(7. : جزا( األصل في(8. : الواري( األصل فياألشراف( 9) أنساب .71 / 1في : بنا وانتفع وبقومه به انتفعنا حالفناه بعداألشراف( 10) أنساب : 71 / 1في عمرو: بن عدي بن مازن بني أحد العزى عبد بن ورقاء
. لحي بن(11." " " " : و( بدل ابن األصل في(12. : : كزبير( وقمير القمري األصل في
)*(
(1/86)
القميري ) العزى عبد بن عمير ضاطر( )1ابن بن مناف عبد بن ابن( 2وهاجر العزى وعبدالحبتري( )3قطن ) مؤمل بن مالك بن وعمرو الملحي أسعد بن وخلف في( 4المصطلقي
الندوة ) دار فدخلوا قومهم، من في( 5جماعة المطلب عبد وأقبل كتابا، بينهم فكتبواقريشوالضحاك رجال من وكان هاشم بن نضلة بن واألرقم المطلب بني من نفر سبعةالتي لليد نوفل شمسوال عبد بني من أحد يحضره ولم هاشم بن صيفي ابنا وعمرو
: ذلك قلتم لئن والله المطلب عبد بعثوا حين هاجر فقال الكعبة، في الكتاب وعلقوا منهم، : : عبد ! بني كان رأيت قال ؟ رأيت وما قالوا شأن لولده ليكونن بيثرب رؤيا رأيت لقد
شأن لهم فليكونن الناس، إلى التمر ويطرحون يثرب نخل رؤس فوق يمشون المطلبوليكونن
: له يقال غالم إال المطلب لعبد ما والله فقلت هاجر قال يثرب، من ذلك( : فحالفوه ! قال فولدت( 6الحارث ضاطر بن هاجر بنت لبنى يومئذ المطلب عبد وتزوج ،
ممنعة ) وتزوج لهب، أبا الغيداق( 7له له فولدت الحبتري مؤمل بن مالك بن عمرو بنت(8 : يكرمون( زهرة بنو وكان زهرة، بن مناف عبد قيسبن أبو لهم كتبه كتابا وكتبوا قال ،
/ : الكتاب / فكان لصهره المطلب ورجاالت 61عبد المطلب عبد عليه تحالف ما هذاوالمؤاساة( 9) التناصر على تحالفوا ومالك، أسلم من معهم ومن خزاعة من عمرو بني
الغائب، على والشاهد األكابر على واألصاغر األشياخ على األشياخ مفرق غير جامعا حلفاتعاهدوا
__________(1. : القمري( األصل في(2 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح الضاطري، األصل قريشص 70في 18ونسب
األشراف .71 / 1وأنساباألشراف( 3) أنساب .71 / 1في خطأ: وهو قطم،(4. خزاعة( من بطن كجعفر حبتر(5. : ندوة( دار األصل في(6. - : بالخاء( فخالفوه األصل في(7 - : سعد( ابن طبقات من والتصحيح المثناة، بالتاء الممتعة األصل وأنساب 93 / 1في
.71 / 1األشراف (8. مصعب( اسمهاألشراف( 9) أنساب .71 / 1في الزعماء: بمعنى والرجاالت خطأ، وهو ورجالة،
)*(
(1/87)
الشمس ) شرقت ما ثبير( )1وتعاقدوا قام( )2على وما بعير، بفالة حن وما األخشبان( 3،إنسان( )4) بمكة عمر أبد 5وما حلف وظلم( 5، الشمسشدا طلوع يزيده أمد، لطول
عمرو، بني ورجال هاشم بن المطلب عبد عقده مدا، الليلفعلى ) النضر، بني دون يدا النصرة( ] - [ )6فصاروا المطلب طالب( 7عبد كل على لهم
على وولده المطلب لعبد النصرة عمرو بني وعلى وعر، أو سهل أو بحر أو بر في وترفي ] [ ) العرب الغرب 9( )8جميع أو السهب 10( )9الشرق أو الحزن الله( 10أو وجعلوا ،
حميال ) بالله وكفى كفيال ذلك فقال( 11على الكعبة، في الكتاب علقوا ثم ، * - ) ( : بني وبين بيني ما بامساك منيتي توافت إن زبيرا سأوصي الطويل المطلب عبد
سن - - ) الذي الحلف يحفظ وأن يلحدن( * )13شيخه( )12عمرو وال( 14وال بظلم فيهاإلل - - ) حفظوا هم فهر( * -15غدر من قومك دون فكانوا أباك وحالفوا القديم
__________(1 : األشراف( وأنساب األصل .72 / 1في شمس: (2. : مكة( جبال أعظم من جبل كقدير ثبير(3. : أقام( األصل في(4 - : البلدان( معجم قبيسوقعيقعان أبو وقيل قبيسواألحمر، أبو بمكة جبالن األخشبان1 / 150.(5 - 5 : األشراف( أنساب من والتصحيح أبدا، حلفا األصل .73 / 1في(6. : على( األصل في(7. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست
(8. األصل( في الزيادة ليست(9 - 9 : األشراف( وأنساب األصل .72 / 1في غرب: أو شرق فياألشراف( 10 - 10) وأنساب األصل .72 / 1في الفالة: كزحف والسهب سهب، أو حزن أو(11 : رقم( الحاشية وفي الحق، عليه من مع للحق حامال لكونه الكفيل كجميل 3الحميل
األشراف أنساب .72 / 1من الخطأ: وهو عليه المعتمد الحميل(12. : بين( األصل في(13 : األشراف( أنساب في األول والشطر شنحه، األصل العهد: 72 / 1في يحفظ وأن
. بجهده الوكيد(14. : يلحدا( األصل في(15 : سعد( ابن طبقات من والتصحيح األول، األصل األشراف 86 / 1في ،72 / 1وأنساب
. : العهد الالم وتشديد الهمزة بكسر واإلل)*(
(1/88)
ابنه: ) إلى المطلب عبد وأوصى أبو( 1قال وأوصى طالب أبي إلى الزبير وأوصى الزبير،ذلك ) تصديق وفي العباس، إلى سالم( )2طالب بن عمرو عليه( 3قول الله صلى للنبي
بكر ) بنو عليهم أغارت ( - 4وحين ( : ناشد( إني هم ال الرجز خزاعة من قتلوا من فقتلوااألتلدا * ) وأبيه أبينا حلف ولدا( - - / )5محمدا فكان ولدناه ثمت( 6إنا
يدا - / ننزع ولم : 62أسلمنا : حدثنا قال القصيدة، هذه تمام بكر أبو أنشدنا سعيد أبو قال - ) ( : إن الرجز طويل حديث في باسناده زياد بن الهيثمي بن الكريم عبد به
لهدى * - - ) تدعو لست أن وزعموا المؤكدا ميثاقك ونقضوا الموعدا أخلفتك ( *7قريشابكداء ) لي أتونا( - - * )8وجعلوا وهم عددا وأقل أذل وهم بالوتير( 9مرصدا
هجدا( -10)__________
(1. : ابن( األصل في(2. الحلف( أي(3. الخزاعي( حصيرة بن سالم بن عمرو هو(4. كنانة( بن مناة عبد بن بكر بني يعنيالبلدان( 5) معجم في الثاني .398 / 8الشطر األتلدا: وأبينا أبيه حلفهشامص( 6) ابن سيرة في األول حسن: 806الشطر وفي والدا، وكنا ولدا كنتم قد
.316 / 1الصحابة الولدا: وكنت كنا ووالدا(7 : هشامص( ابن سيرة وفي الحدا، األصل .806في أحدا: أدعو لست أن وزعموا
البلدان معجم أحدا: - * - )398 / 8وفي أدعوا لست أن وزعموا المؤكدا ميثاقك (8ونقضوا - : : البلدان معجم مكة بأعلى ثنية كسماء وكداء بكراء األصل و 334 / 2في
7 / 225.هشامص ابن سيرة في الثاني الصحابة 806والشطر وأقل: 316 / 1وحسن أذل وهم
عددا.للفاكهيص( 9) المنتقى .49في وبيتونا: البلدان( - 10) معجم مكة بأسفل لخزاعة ماء اسم كدبير .398 / 8الوتير
)*(
(1/89)
أيدا- * ) نصرا الله رسول فانصر وسجدا ركعا مددا( - - *1فقتلونا يأتوا الله عباد وادعيسمو - - ) البدر أبيضمثل تجردا قد الله رسول فيلق( * 3صعدا( )2فيهم في
يأتي ) : 4كالبحر بن( - عمرو يا نصرت وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال مزبداسالم.
إلى ) وأقبل السلمي جابر بن شيبان قول وخزاعة هاشم بني حلف يصدق المقوم( 5وممايحالفه ) المطلب عبد ( - * 7فقال( )6بن كحلف(: ) عقوده شديدا حلفا أحالفكم الطويل
وثيمة - - ) بنجد دامت ما النصر على هاشم بن أباك عمرو قمرية( * 8بني سجعت وماالبراجم( - - * 9بالكراتم ) فوق اإلزميل حمة رأى بعدما المنافي الشيخ منعوا هم
أمية( 11منافرة( - )10) بن وحرب المطلب عبدالمنذر ) أبو أذينة(: )12قال له يقال نجران أهل من اليهود من رجل جوار / 63( 13كان في
بماله، / تهامة أسواق في يتسوق وكان هاشم، بن المطلب عبد__________
هشامص( 1) ابن سيرة الصحابة: 806في حسن في والبيت خطأ، وهو : -316 / 1اعتدا،. وسجدا * ركعا القرآن نتلو هجدا بالصعيد قتلونا قد
الصحابة( 2- ) حسن .316 / 1في ينمو: (3. : سعدا( األصل فيالصحابة( 4) حسن هشامص: 316 / 1في ابن سيرة في وكذا .806يجري،(5. - : الموحدة( بالباء أبي األصل في(6. : لحالفه( األصل في(7. : وقال( األصل في(8. : وثمة( األصل في(9 : هرشفلدص( طبعة ثابت بن حسان هامشديوان وعلى الكرائم، األصل :57في
المنمقص هامش على وكذا بالتاء، .67الكراتم : لخزاعة منزل أو ماء والكراتم ،حواشيص( 10) .67انظر البيت هذا ألفاظ لشرح(11. : والشرف( والنسب الحسب في المفاخرة المنافرة(12. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام يعنياألشراف( 13) أنساب .73 / 1في كجهينة: وأذينة المهملة، بالدال أدينة
)*(
(1/90)
: الذي العلج هذا لهم قريشوقال من فتيانا عليه فألب ذلك غاظه أمية بن حرب وأنأمان ) وال جوار غير من بماله بالدكم ويخوض إليكم األرض قتلتموه( ! 1يقطع لو والله
فشد قال بدمه، يطلب أحدا خفتم ماعامر( )2هاشم ) بن وصخر عليه قصي بن الدار عبد بن مناف عبد سعد( 3بن بن كعب بن
: عبد فجعل قال الخزاعي، كعب بن مطرود ابن معهما وكان فقتاله، مرة بن تيم بنالمطلب
وطلب لصنيعه فأنبه أمية بن حرب فأتى أتى، اين من فعلم بعد كان حتى قاتال له يعرف الالتماحك ) بهما وانتهى عليه ذلك حرب فأبى جاره، المنافرة،( 4بدم إلى واللجاج
ينفذ ) أن فأبى الحبشة، ملك النجاشي بينهما عبد( 5فجعلوا بن نفيل بينهما فجعال بينهمارياح ) بن رزاح( )6العزى بن قرط بن الله عبد فأتياه( 7بن كعب بن عدي بن
حرب ) : ! ] [ )8فقال منك( وأوسم قامة منك أطول هو رجال أتنافر عمرو أبا يا أمية (9بنصفدا ) منك وأجزل ولدا منك وأكثر المة، منك وأقل هامة منك وأعظم (10وسامة
مذودا ) منك فيك( 11وأطول وإن هذا ألقول وأني__________
األشراف( 1) أنساب .73 / 1في خطأ: وهو خيل، والاألشراف( 2) أنساب ولد: 73 / 1في في عامر يذكر لم الدار، عبد بن مناف عبد بن عامر
انظرص - قريش نسب في مناف .254عبداألشراف( 3) أنساب .73 / 1في خطأ: وهو عمرو،
قريشص - نسب عامر ابن صخر وكان وعامر عمرو ابنان عامر بن لكعب .275كان(4 : األشراف( أنساب وفي التماحل، األصل النزاع: 73 / 1في والتماحك المحك،
والخصام.(5 - : األشراف( أنساب وفي بالدال، ينفد األصل .73 / 1في يدخل: (6. - : الراء( بكسر ورياح الموحدة، بالباء رباح األصل فيربيعة( 7) إلى نسب إذا الراء وبكسر لؤي بن كعب بن عدي إلى نسب إذا الراء بفتح رزاح
. ضنة بن حرام بن
(8.) ( : مدير( الحرب األصل في(9. األصل( في الزيادة ليست(10 : األشراف( أنساب وفي العطاء، متحركا .73 / 1الصفد صلة: (11 : األشراف( أنساب وفي مددا، األصل وبه: 73 / 1في اللسان كمنبر والمذود مذودا،
بن حرب من وشرفه عرضه عن دفاعا أكثر المطلب عبد أن والمعنى العرض، عن يذادأمية.
)*(
(1/91)
المريرة( )1لخطاال ) جلد العرب، في الصيت رفيع الغضب لبعيد العشيرة،( 2إنك تحبكمنفرا ) نافرت (.3ولكنك
: من: وقال لنفيل وأغلظ ذلك من حرب فغضب حرب، على المطلب عبد فنفر قال ) ( : البسيط يقول نفيل فأنشأ حكما، جعلناك أن الدهر لهم( 4ليهنء / - / )64انتكاس قوما
فيلهم * ) ما وسبق المئين حمل به( - - *6ورع( )5الناسسابقة يستظاء نورا الله أعطاهم
النجع ) نوءها أخطا الكواكب عروق( - - )7إذا أرومتنا( 8وهم منهم الثرىجادى* ) تربائهم( )9ما في البلى( - - )11ضرع( )10اليوم ينال إن منزلهم( )12ما أركان
نيقهم( * )13 بأعلى يحل شيبة( - )15صدع( )14وال المجد( 16أوالد أهلهزهز * ) ما إذا معد عليا علمت (18الورع( )17قد
__________(1. : لخصال( األصل في(2 : األشراف( أنساب وفي العزيمة، قوي المرير .73 / 1جلد خطأ: وهو النذيرة، جلد(3. : والشرف( الحسب في عليك الغالب هو من فاخرت منفرا نافرت(4. - : الظفر( ليهنأ يعني ليهن األصل في(5. : له( األصل في(6. : : عنده( غناء ال الذي الضعيف الجبان متحركا والورع بالزاي، وزع األصل فيالكأل( 7) طلب وهي الجيم وسكون النون بضم النجعة جمع الجيم وفتح النون بضم النجع
. مواضعه فياألشراف( - 8) أنساب أيضا السالم عليه إسماعيل اسم الثرى .6 / 1عرق(9.) ( : : مدير( السائل والجادي جادب، األصل في(10 : آلت،( من تفعال وتاياله الويل من تفعال توياله وبهامشاألصل ثوياله، األصل في
.) مدير ) أثبتنا كما ولعله(11.) ( : : مدير( والمذلل الضعيف والضرع الصرع، األصل في(12. : أثبتنا( ما الصواب ولعل الرجا األصل في(13. : منزلة( األصل في(14. : ونيوق( وأنياق نياق جمعه الجبل، في موضع أعلى الياء وسكون النون بكسر النيق(15. : الصدع( األصل في(16. المطلب( عبد لقب الحمد شيبة(17. : ذلل( هزهزرقم( - 18) الحاشية انظر شرحه (.6سبق مدير )
)*(
(1/92)
بالصراد- ) الريح جهاما( * )1وهبت تزجي ملع( )2فانطقت سيره وشيبة( - - 3سريعاالمشبوبة * ) إلى تخطا إذا به يستضاء نور الشول( - - )4الحمد وراحت (5الفزع
الفنيق * ) حول مراتعها في هبعا( - - 7رسيال( )6جدبا مسعاتكم بلغت ما حرب يا تبع له مايحمل( * )8) وماذا الحجيج والفرع( - - 10الهبع( )9تسقي واحد أبوكما
الخشاش * ) منه الناضر( )11بينكما فوقكم( - - *12ومنه األرباب هم لقوم فاعرف الينعشر ) يدركنك أرومتها( - - 15دفع( [ )14ماله( ] )13ال قريشفي من الربى هميذكر( - 16والمطعمون* ) هاشم بن نضلة بن األرقم ذلك في وقال القشع مسها ما إذا
* - ) ( : شر إلى عمرو فأورده هاشم أمية أردى ما وقبلك الطويل وأمية هاشم منافرةمورد -
__________(1. : فيه( ماء ال الذي الرقيق الغيم الحاء بضم كحجاج الصراد(2. : فيه( ماء ال الذي السحاء الجيم بفتح الجهام(3 [ : وههنا( الخبب دون المشي فوق وقيل الشديد، العدو الالم وسكون الميم بفتح الملع
مدير - [. الشعرية للضرورة متحرك(4. موقدة( أي المشبوبة النار يعنيحملها( 5) من عليها أتى ما اإلبل من وهي الشائلة جمع الواو وسكون الشين بفتح الشول
. لبنها وجف ضرعها وارتفع أشهر سبعة وضعها أو(6. : واألفناق( الفنق جمعه لكرامته، يركب وال يؤذي ال الذي المكرم الفحل كعتيق الفنيق(7. : ليضربها( الشول في يرسل العربي الفحل الرسيل(8. هبع( فهو البليد الحمار مشي وهو يهبع هبع مصدر الباء وسكون الهاء بفتح الهبعاألشراف( 9) أنساب .74 / 1في يبلغ: (10. : الحمار( الباء وفتح الهاء بضم الهبع(11.) مدير( " " " " ) ههنا له معنى وال العشاش أو الحشاش األصل في(12 : : األشراف( أنساب من والتصحيح الزاهر، ولعله الزاهد، األصل وقد ] 74 / 1في ،
مدير: - [. المنع الزاهد الخشاشومنه منه يجوز(13. : شره( األصل في(14. األصل( في الزيادة ليست(15.) مدير( " " ) الشعرية للضرورة متحركا دفع(16.) ( : مدير( المطمعون األصل في
)*(
(1/93)
مقصر- ) غير جاريت قد حرب : 2شآك( * )1فيا حرب( - فأراد قال انجد طالع الغايات إلىعدي ] - [ ) بني إخراج أمية مكة( 3بن من كعب بن
وغضب مناف عبد بن نوفل وبنو مناف عبد شمسبن عبد بنو لذلك لعبد / 65فاجتمعتمن / ألنهم عدي لبني سهم بنو وغضبت زهرة وبنو المطلب وبنو هاشم بنو المطلب
األحالف. عنهم كف أمية بن حرب ذلك رأى فلما فمنعوهم،
( : مال هاشم بن المطلب لعبد كان الكلبي قال وثقيف المطلب عبد بالطائف( 4منافرةالهرم ) ذو له إلى( 5يقال المطلب عبد فيه فخاصمهم فاحتفروا، وجاؤا ثقيف فادعته
يقال ) بالشام سلمة( )6الكاهن قومه( 7عزى من نفر المطلب عبد مع وخرج العذري،وخرج ) غيره يومئذ له ولد وال الحارث ولده معه عبد( 8وكان يخاصم الذي الثقفي
المطلبالطريق بعض في كانوا فلما جميعا، فساروا ثقيف من نفر في الحارث بن جندب واسمه
مائهم من يسقوه أن الثقفيين إلى المطلب عبد فطلب وأصحابه، المطلب عبد ماء نفدفأبوا،
وأناخوا وأصحابه المطلب عبد نزل الهالك أنه وظنوا مبلغ العطشكل القوم من بلغ فلماالموت، أنه يرون وهم إبلهم
__________(1 : األشرافج( أنساب من والتصحيح مغمر، األصل (.74ص 1في مدير )(2: األصل( " " " " وفي سبقهم، أي القوم شأي من وهو شأاك األشراف أنساب في
.) مدير ) شأاك(3. األصل( في الزيادة ليست
(4 : األشراف( أنساب في وكذا ماء، األصل سعد 74 / 1في ابن وبلوغ 78 / 1وطبقات: 278 / 3األرب األرب نهاية في كما مال، والصواب وقد 129 / 3، وإبل، ضياع والمال ،
العروس تاج صاحب : 102 / 9أورد كان نصه ما األشراف أنساب عن نقال البالذري عبارةخندق الثقفي، الحارث بن خندق عليه فغلبه الهرم يدعى مال هاشم بن المطلب لعبد
المطبوعة األشراف أنساب من والتصحيح جندب، سعد 74 / 1تصحيف ابن /1وطبقات88. المتن في وسيأتي
األشراف( 5) أنساب وفي متحكا، .74 / 1الهرم خطأ وهو الراء، بكسر(6. : ويقال( األصل في(7. عزى( شيطانه واسم سلمة اسمه(8. : خرجت( األصل في
)*(
(1/94)
جران ) تحت من عينا الله ذلك( 1ففجر على المطلب عبد الله فحمد المطلب، عبد بعير : ماء ونفد قال حاجتهم، منه وتزودوا ريهم الماء من فشربوا تعالى الله من أنه وعلم : فعلت لئن والله ابنه الحارث له فقال يسقيهم، أن المطلب عبد إلى فطلبوا الثقفيين
إهابي ) في سيفي : 2ألضعن بني( يا له فقال ظهري، من يخرج حتى عليه ألنتحين ثم : وقد! الكاهن إلى انطلقوا ثم المطلب، عبد فسقاهم قال بنفسك، ذلك تفعل وال اسقهم
خربة ) في فجعلوه رأسجرادة وهو خبيئا له قالدة( 4مزادة( )3خبأوا في وعلقوه( / : بحزجا تسوقان ببقرتين هم إذا الكاهن أتوا فلما قال سوار، له يقال لهم بينهما( 5كلب
توأمة ) واحدة 66تزعم( / 6كلتاهما ليلة في ولدتا أنهما وذلك ولدها، أنهبرأمان ) فهما البحزجين إحدى النمر وقفتا( )7فأكل فلما :8الباقي، قال( الكاهن يدي بين
: : البحزج هذا في يختصمان قال ال، قالوا ؟ البقرتان هاتان تقول ما تدرون هلرمق ) وشدق أربد جسد ذو به ذهب آخر بحزجا معق( )9ويطلبان صعق( )10وناب وحلق
ذهبتا( 11 فلما البقرتين، من لكبري به فقضى حق، من الكبرى ولد في للصغرى فما ،__________
(1. واألجرنة( الجرن جمعه الجيم، بكسر وهو عنقه، مقدم البعير من الجران(2. : كشهب( األهب جمعه الجلد كشهاب واإلهاب رهابتي، األصل في(3 : نهاية( وفي والخروب، واألخراب كزفر الخرب جمعها مستدير، ثقب كل كبردة الخربة
األرب 129 / 3األرب .278 / 3وبلوغ أيضا: الثقبة وهي كبردة خرزة(4. عروتها( فيهما يخرز ثقبان المزادة فياللغة( 5) أئمة بعض وضبطه أكثر والثاني أيضا وبالراء المعجمة بالزاي كجعفر البحزج
العروس - تاج راجع الراء أو الزاي بعد المعجمة : 6 / 2بالخاء البقر ولد والبحزج ،الوحشية.
األرب( " " 6) بلوغ نص في توأمة كلمة توجد .279 / 3ال(7. : يرءمان( األصل في(8. : وقفنا( األصل في(9 - : ما( الصواب ولعل والمتحرك، المضطرب ككتف والرمع بالميم، مرمع األصل في
أثبتنا.. عيشه ضاق الذي العيش والمرمق
(10. طويال( - نابا يعني عمق بمعنى كرم باب من معقا النهر معق(11. : الصوت( شديد ككتف الصعق
)*(
(1/95)
: : فأنبثنا خبيئا خبأنا قد إنا قالوا ؟ حاجتكم فقال وأصحابه المطلب عبد على أقبل عنده من( : فتصوب فسطع طار، شيئا لي خبأتم نعم، قال بلقع( 1عنه، فاألرضمنه فوقع
(2( : الده( قالوا ،3 : كالمسمار( ورأس جرار، ذنب ذو فاستطار طار، شئ هو قال بين، أي(4( : فالده( الده إن قال الده قالوا كالمنشار، وساق في( 5، رأسجرادة، هو ،
:6خربة ) : له( وقاال له فانتسبا أصبت، قد له قالوا القالدة، ذي سوار عنق في مزادة، : المال أن الحرم، ذي والبيت والظلم، بالضياء أحلف قال اختصمنا، ما في أخبرنا
الحارث( )7) بن جندب فقال الثقفيون، فغضب قال، الكرم، ذي للقرشي الهرم، (:8ذا : اقضلصاحب المطلب عبد فقال طعنا، وأشدنا جفانا، وأعظمنا مكانا، اقضألرفعنا
الخيرات( - 9الكبر ) ( : أما( الرجز الكاهن فقال كثر، إذا الحجيج وساقي مضر، سيد أبوه كان ومن ،
القلص ) أزواال( * )11الرواسم( )10ورب ( -14طاسم( )13بقي( )12يحملن__________
(1. تسفل( تصوب(2 : األرب( نهاية من والتصحيح بقع، األصل .139 / 3في : فيها نبات ال أرضقفر والبلقع ،األشراف( 3) أنساب .75 / 1في ده: إال(4. - : بالهاء( كالمسهار األصل في
. الحديد: من الوتد والمسمار(5 - : : مجمع( انظر بيان فال بيانا قولي يكن إال فالده الده إن ومعنى الده، األصل في
للميداني .29 / 1األمثال(6. : خرب( األصل فياألشراف( " " 7) أنساب وفي المال عن مصحف ولعله الدفين، األصل، .75 / 1في ماء: (8. : الحرثي( األصل في(9. : الكبرى( األصل في(10. : اإلبل( من القوائم الطويلة القلوصكزبور جمع القلصكعنق(11. الذميل( فوق لها سير والرسيم رسيما السائرة اإلبل وهي الراسمة جمع الرواسم(12 : - : الفطن،( وقيل والظريف الشجاع كقول والزول المعجمة، بالذال أذواال األصل في
. األزوال جمعه(13. : األرض( قفر الراء بكسر كري القي(14. : األغبر( أو المظلوم الطاسم
)*(
(1/96)
سناء/ ) والمكارم( )1إن الحمد( )2المجد شيبة هاشم( / 4الندي( )3في عبد 67ابن فقالأيهم: ) وقومه قومي بين اقض ( - 5المطلب ( : فاسمعوا( مقالي إن الرجز فقال أفضل،
وملوك * - - * سناء أهل القالدة في الحمراء مضر من سادة كرام النضر بني أن شهادةقادة -
عبادة ) لهم البيت : )6زيارة فأبق( ولد ثم فعتق، فأخذ آبق عبد ثقيفا إن قال فليس( 7ثم( ... أبق حق من النسب في المطلب( 8له عبد ففضل أخذ، هذا من والبق ولده، كثر أي
. قومه على وقومه عليه : أتى قد مناف عبد بن هاشم كان شمسقال عبد بن وأمية مناف عبد بن هاشم منافرة
ومعه هشمته، قد خبزا مملوءة الغرائر ومعه مكة يريد منه أقبل ثم حينا به فأقام الشامفيها وهلكت الناس فيها جاع قد شديدة سنة في وذلك مكة، قدم حتى الغرائر تحمل اإلبل
وأقام فنحرها الغرائر تحمل كانت التي اإلبل إلى هاشم فعمد وأنفسهم أموالهمفكفئت ) بالقدور أمر ثم الجفان منه فمأل الهشيم الخبز أخرج ثم فطبخوا، (9الطهاة
في فقال خصبهم، أول ذلك فكان وغيرهم مكة الناسأهل فأطعم عليها،__________
األشراف( 1) أنساب .75 / 1في سناد: األشراف( 2) أنساب .75 / 1في المحارم: (3. هاشم( بن المطلب عبد لقب الحمد شيبةاألشراف( 4) أنساب .75 / 1في سليل: (5. : انهم( األصل في
األشراف( 6) أنساب .75 / 1في عبادة: بأرضهم مزارهم(7. : ولده( كثر أبق ومعنى فانبق، األصل في(8. : انبق( األصل في(9. : - : فيها( ما ليصب وقلبت أميلت بالهمزة وكفئت المثناة، بالياء فكفيت األصل في
)*(
(1/97)
حذافة ) قريشوهو من رجل (1ذلك ( : الكامل( العدوي غانم بنعجاف- * ) مسنتون مكة ورجال لقومه الثريد هشم العلى ذلك / / 68( 2عمرو في وقال
( - * 3وهب ) ( : يقوم( أن وأعيا عنه ضاق ما هاشم تحمل الوافر كالب بن قصي بن عبد بنبيض ) ابن متأقات( - - )4به بالغرائر النفيض( * )5أتاهم بالبر الشام أرض ( - -6من
الغريض * ) باللحم الخبز وشاب هشيم من مكة أهل بين( - - 7فأوسع القوم فنظلالشيزى * ) من : )10يفيض( )9وحائرها( )8مكلالت جابرها( - الشيزى من (.11ويروى
وقصر، عنه فعجز هاشم صنع ما يصنع أن فتكلف شمسمكثرا، عبد بن أمية وكانوبين بينه ذلك فهاج قصر ثم صنع بما وعابوه منه قريشوسخروا ناسمن به فشمت
__________األشراف( 1) أنساب في البيت هذا البالذري وهكذا 58 / 1نسب الزبعرى بن الله لعبد
الطبقات في سعد ابن هشام 76 / 1فعل ابن الشاعر يسن ولم العروس، تاج وصاحبفي
.87السيرةص قريش من لشاعر انه وقالرقم( 2) الحاشية انظر الكتاب، من مر فيما البيت هذا شرح .27ص 9مضىاألشراف( 3) أنساب سعد 58 / 1في ابن الطبري 86 / 1وطبقات وهب: 180 / 2وتاريخ
قريشص نسب انظر خطأ، وهو قصي، عبد سعد 14بن ابن .70 / 1وطبقاتسدت( 4) جزرا لهم فنحر قوم به نزل عاد قوم بيضمن بن ثوب اسمه بيضرجل ابن
اإلطالة عن خوفا عنه أعرضنا آخر بيضقول ابن وفي واد، في إليه تسلكه كانت طريقافليراجع
األشراف أنساب بيض، 59 / 1القارئ ابن أيضا النسب الواضح الشريف للرجل ويقالاألرب بلوغ .337 / 1وفي خطأ " " " " وهو بيض ابن بدل بريض
(5. : - : المملوءة( والمتأقات الهمزة على القاف بتقديم متقأت األصل فياألرب( 6) بلوغ .337 / 1في تصحيف: وهو البغيض، بالبر(7. : : الطرئ( األبيض والغريض الغرائض، األصل فيمنه( 8) يصنع أسود خشب الزاي، وفتح الياء وسكون الشين بكسر والشيز الشيزى
. المرسل كالمجاز الجفان بمعنى يستعمل وربما والجفان القصاع(9. : والشحم( اللحم من الدسم وهو الودك الحائر(10. : بفيض( األصل في(11- [ : الهريسة( جابر وأم الخبز لقب جابر ألن أثبتناه كما لعله جابرها الشيزا األصل في
مدير [.)*(
(1/98)
ومخاصمة ) ومفاخرة شرا ووبخوه( 1هاشم إخوته أمية وألب المنافرة إلى دعاه حتىوذموه ) ذلك قريشفي أكثرت حتى لسنه، هاشم ذلك وكره :2وحربوه، هاشم( له فقال ،
أماوالجالء بمكة ننحرها الحدقة سوداء ناقة خمسين على أنافرك فأنا المنافرة إال أبيت إذا
: أبو وخرج الخزاعي الكاهن بينهما وجعال بذلك فرضيا قال سنين، عشر مكة عنعامرة( )3همهمة ) العزى عبد أمة( )4بن وكانت فهر بن الحارث بن وديعة بن عميرة بن
5 : خبأنا( لو فقالوا كالشاهد، معهما شمسفخرج عبد بن أمية عند همهمة أبي بنت
( : جمجمة أطباق فوجدوا قال إليه، التحاكم قبل به نبلوه خبيئا معه( /6له فأمسكها باليةثم / همهمة بعسفان )69أبو منزله وكان الكاهن ببابه( 7أتوا اإلبل فأناخوا
: وما: والظلمة، بالنور أحلف فقال إليك التحاكم قبل به فأنبئنا خبيئا لك خبأنا قد إنا وقالوابهمة( )8بتهامة ) بنجد( )9من وما أكمة( )10، خبأتم( 11من لقد ،
الفلندح ) مع جمجمة، أطباق : 12لي عبد( بن هاشم بين فاحكم أصبت قالوا همهمة، أبي : الزاهر، والكواكب باهر، والقمر فقال أشرف أيهما شمس عبد بن أمية وبين مناف
والغماممنجد ) مسافر، بعلم اهتدى وما طائر، من بالجو وما أو( 13الماطر،
__________(1. : أثبتنا( ما الصواب ولعل موايمة، األصل في(2. - : الميم( بتشديد دمروه األصل في(3. كمرحمة( همهمة(4 : قريشص( نسب من والتصحيح عامر، األصل .100في(5 : قريشص( نسب من والتصحيح امنته، األصل .100في(6. : الخشب( من القدح كقمقمة الجمجمة(7 : المدينة( طريق في مكة من مرحلتين على الطريق مناهل من منهلة كقضبان عسفان
البلدان- .174و 173 / 6معجم(8 : هذا( ويطلق اليمن إلى القلزم للبحر مواجهة مكة شرق من المنخضفة األرض تهامة
. ريحها وركود حرها لشدة تهامة وسميت عسير، على اآلن االسمالبقر( 9) أوالد والبهام والبهم ومخففا متحركا البهم جمعها ومخففة متحركة البهمة
. والضأن والمعز(10. : بحذ( األصل في(11. : وأكمات( كجبل أكم جمعه التل، كجلبة األكمة(12. : والضخم( الثقيل الغليظ اآلخر في المهملة والحاء والدال والالم الفاء بفتح الفلندح(13 : : وهو( الغور إلى الذاهب والغائر األرض، من ارتفع ما وهو النجد إلى الخارج المنجد
. منها انحذر ما)*(
(1/99)
منها ) أول المفاخر، إلى أمية هاشم سبق لقد .1غائر، وآخر( عشر: به فأقام الشام إلى أمية وخرج حضر من وأطعمها فنحرها اإلبل هاشم فأخذ قال
أهل من رجل وهو ذكوان وهو ابنه عمرو أبا استحلق أمية إن يقال ثم ومن سنين،صفورية
معيط( )2) أبو وهو أبان فأولدها بعده أبيه امرأة على عمرو أبو فخلف استحلق( 3، ويقال. أبان أيضا ذكوان
عائذ ) .4منافرة العزى( عبد بن أسد ابن والحارث مخزوم بن عمر بن الله عبد بنعائذ: ) تنازع بن( 4قال والحارث مخزوم بن عمرو بن الله عبد العزى / 70بن عبد بن أسد
يقوم / كان كاهنا بينهما فجعال وأمجد أشرف أيهما والمجد الشرف في قصي بنعمر بن الله عبد بن المغيرة يد على اإلبل وجعال اإلبل من خمسين للمنفر وجعال بعسفان
عبد بن أسد بني من رجل وجد منه قريبا كانوا فلما إليه، شخصوا ثم مخزوم بنزر ) له يقال حبيش( )5العزى ؟( 6بن البيضة هذه له نخبأ أن لكم هل فقال نعام، بيضة
: فأناخوا أتوه ثم معه فأمسكها نعم، قاال فيكما، مصيب أنه علمنا أصابها فإن: 7ببابه ) جئناك،( شئ أي في أخبرنا فقالوا إليهم فخرج نادوه، ثم بفنائه اإلبل وعقلوا
العماء: ) ومرسل السماء برب حلفت إال( ! 8فقال جئتموني إن بالماء فينبعن( : فأنبئنا خبيئا لك خبأنا قد صدقت فقالوا السناء، : 9لطلب لي( خبأتم قال ؟ هو ما
__________(1. : منه( األصل في(2 : طبرية( - قرب بالشام األردن نواحي في وبلدة كورة الميم بتشديد كعمورية صفورية
البلدان- .369 / 5معجم
(3. كزبير( محيط(4. - : بالياء( عايذ األصل في(5. كهر( زر(6. حبيشكزبير( (7. : بناديه( األصل في(8. : : الممطر( - الكثيف السحاب العين بفتح العماء(9. - : بالياء( فأنبينا األصل في
)*(
(1/100)
مدملقا ) :2كالفهر( )1شيئا قالوا( الذر، فوقه من يزل الدر، لون لونه: 3الده ) خبأتم( لقد إقامة أو لحج تهامة، بطن سلك ومن واليمامة، مكة برب حلفت قال ،
: : بيننا احكم وقالوا له، فانتسبا صدقت، قالوا العمامة ذي زر مع نعامة بيضة لي( : بأظب حلفت قال والشرف، بالمجد أولى بلماعة( )5عفر( )4أينا بين( 6، يردن قفر،
عائد( ! )8وسدر( )7سلم ) لفي الفخر، ثم المجد سناء .9ان الدهر( آخر إلىعائذ: ) فأخذ ( - 9قال ( : ذرى( من امرؤ إني البسيط يقول وأنشأ وأطعمها فنحرها اإلبل
مدركهم * - / لست قوما المجد تنازع منسوب حار يا ثمد من أنت إذ نسبوا إذا فهرحنت* ) ما أو الرأل وقد * 71( / 14النيب( )13ماخود داهية القيت فقد ذميما فارجع
مغلوب( 15شأوتك ) والمغلوب__________
(1: : الالم( وفتح الميم وسكون الدال وفتح الميم بضم والمدملق مدملكا، األصل في. المدور األملس
(2. : وفهور( أفهار جمعه األدوية، به تسحق رقيق حجر كبئر الفهر(3. : بين( الده(4. الظبي( جمع األظب(5. كالتراب( لونها التي وهي العفراء جمع العفر(6. : السراب( فيها يلمع الفالة الميم وتشديد الالم بفتح اللماعة(7. : به( يدبغ العضاة من شجر متحركا كسحر السلم(8. : النبق( شجر السين بكسر السدر(9. - : الفوقانية( المثناة بالياء عايذ األصل في(10. : ليست( األصل في(11. : مسرعا( سار خود(12. : النعام( ولد الرأل(13 - : وطنها( إلى اشتاقت المهملة بالحاء حنت ومعنى المعجمة، بالجيم جنت األصل في
. ولدها أو(14. الغليظة( المسنة الناقة وهي األنيب جمع النيب(15. : سبقتك( شأوتك
)*(
(1/101)
: بن عميلة بن لمالك كان هشام قال الخزاعي هاجر بن وعميرة عميلة بن مالك منافرةبن عمير بن هاجر بن لعميرة وكان عليه سبق فرسقد قصي بن الدار عبد بن السباق
عبدنمير ) بن فقال( 1العزى الخليل فتذاكر بمكة فوقفا عليه، سبق فرسقد الخزاعي
فتراهنا: ) فرسك، من أجود فرسي يدي( 2عميرة على الرهن وجعال فرسيهما علىبن عكرمة
فأرسال اإلبل، من مائة فله سبق أيهما الدار عبد بن مناف عبد بن هاشم بن عامرأجياد ) من عثمان( 3فرسيهما بن شريح بن قاسط له فعرض سابقا، فرسعميرة فأقبل
بنإلى فتداعيا بينهما، الشر يقع كاد حتى عليه فأبى السبق عميرة فطلب فحسبه، الدار عبد
فتواثقا والفرس، اإلبل من مائة فله الكاهن فضل فأيهما الكاهن إلى المنافرةللكاهن، بعيرا عشرين منهما واحد كل وقاد قومه، من نفر منهما واحد كل مع وخرجا
أرطاة ) بن( 4فنهى مالك قصي بن الدار عبد بن مناف عبد بن هاشم بن شرحبيل عبد بننصر، بني من ثم الخزاعي الفغواء بن علقمة ومعهما نحوه وخرجا فأبى ينافره أن عميلة
ثم: ! فأخذوها نسر جثة طريقهم في فوجدوا به نبلوه خبيئا له خبأنا لو فقالواالكاهن وعزى / / )72أتوا اسمه سلمة العذري سلمة عزى فأناخوا( 5وهو شيطانه اسم
: جعلوه وقد ؟ هو ما فأنبئنا خبيئا لك خبأنا قد فقالوا إليهم وخرج ببابه، اإلبلعكم ) : )6في أعنق( جناح ذا لي خبأتم قال علقمة، إلى ودفعوه شعر من ،(7لهم
أبرق ) الرجل تغلغل( )8طويل إذا انقضفتق( )10حلق( )9، وإذا مخلب( 11، ذا ،__________
(1. - : كزبير( ونمير الفوقانية، المثناء بالتاء تمير األصل في(2. : فتواضعا( األصل في(3 - : البلدان( معجم الصفا يلي بمكة موضع .127 / 1أجيادقريشص( - 4) نسب كافرا بدر يوم .254قتل(5.) ( : مدير( حزي األصل في(6. : ذخيرتها( فيه المرأء تجعل نمط العين بكسر العكم(7. : العنق( طويل األعنق(8. : وبياض( سواد فيه اجتمع ما األبرق(9. : أسرع( تغلغل(10. : كالحلقة( واستدار طيرانه في ارتفع حلق ومعنى تحلق، األصل في(11. : - : شق( فتق ومعنى النون، بعدها الفاء قبل بالتاء تفنق األصل في
)*(
(1/102)
يخلق( )1مذلق ) : 2يعيشحتى : والدهر،( والسنا والقمر، بالنور أحلف فقال بين، قال ، نصر، ! بني من الفتى مع شعر، من عكم في نسر، جثة لي خبأتم لقد والفطر والرياح
- ) ( : بالمروة: أحلف الرجز فقال هاجر وابن عميلة بن مالك بين فاقض صدقت، قالواومنحر * ) الحزاور( )4البدن( )3والمشاعر عذافر( - - )5لدى على حج من ( *6وكل
مطفور ) بين والمفاخر( - - * - -7من المجد سنا أن الستائر ذي الله بيت يؤم ناشر وبينإلى * - عميرة فسار عاثر بجد الدار أخا فارجع هاجر بن عميرة الفتى لفي
مالك وأنشأ والفرس، اإلبل وأخذ فنحرها، اإلبل( - ) شآني: ) الطويل من( * 8يقول وأخرجت أعدائي فأشمت هاجر ابن جريت أن لما
أوصالي - - * - - قطعت الطاغوت الكاهن إلى ورحلتي حلي قبل من ليتني فيا ماليحسام بغضب
سراء * ) يك ولم مرهف شقائق بليل( - - )9ذي ضلت كما ضللت مالي من فال( 10عميرةأرطاة * - ) وقال نزال معرس في ظفر قالمة (11ترى ( : الطويل( لمالك ذلك في
__________(1. : الطرف( المحدد كمعظم المذلق(2. : تحلق( األصل في(3. : مغر( األصل فيإلى( 4) تهدى الغنم من كاألضحية والبقر اإلبل من وهي متحركة البدنة جمع ككتب البدن
مكة.والحزور( 5) الصغير التل أو الصغيرة الرابية وهو والحزور الحزورة جمع كجداول الحزاور
. مكة سوق اسم أيضا(6. : اإلبل( من الشديد كمسافر العذافر
(7. ارتفاع( في وثب بمعنى بابضرب من وطفورا طفرا يطفر طفر من المطفور(8. : سبقني( بمعنى شأوا يشئو شأى من وشآني شأني، األصل في(9. : أثبتنا( ما الصواب ولعل سلمي، ربا األصل في(10. : ندى( مع باردة ريح كأمير البليل(11. قصي( بن الدار عبد بن مناف عبد بن هاشم بن شرحبيل عبد بن أرطاء يعني
)*(
(1/103)
نئيشا / / )73 : 1ندمت بعد( * ) نئيشا التندم عليك يجدي ال حين على أطعتني تكون أن)* ) ( * : التناوش لهم وأنى تعالى قوله ومنه الفوت،
مخزوم- * - بني منافرة التقدم عليك أعيا إذ فقصرت كريمة قروم من قرما فجاريت : العز فتذاكروا أمية بني من وقوم مخزوم بني من قوم الحجر عند اجتمع قال أمية وبني
: وقال وأمنع، أعز مخزوم بنو مخزوم لبني حليفا كان كنانة بني من رجل فقال والمنعة، : الكالم بينهما فجرى وأمنع، أعز أمية بنو أمية لبني حليفا وكان زبيد بني من رجل
وأسيد ) المخزومي المغيرة بن الوليد غضب بينهما( 2حتى فجرى وتفاخرا العيص أبي بن: : أسيد فقال قريشنسبا، في منك وأثبت وأبا أما منك خير أنا الوليد فقال اللجاج
شجع ) بني من كنانة من رجل وأنت قريشنسبا في منك وأثبت منصبا منك خير (3أناقريشنزيع( )4دخيل ) وذؤابة( )5في مناف عبد بني غرة وأنا مخزوم بني قصي،( 6في
* - ) ( : قول ال غرة إلى نسبتي ولكن بشجعي لست الطويل أسيد قال ثم أفاخرك، فتعالوإال - - * - - المتجمل والحازم وجاملتنا فسادنا في تعث لم منا كنت فلو يتنحل من : وكذلك * - المنافرة إلى فتداعيا قال محجل أغر لوم لكم تكن عداوة من بيننا ما تدع
( : سطيح بيننا يحكم وقاال تفعل العرب الفريقين( 7كانت من واحد من أحد فليسمنبيننا( 8فنرضى ) حكم بما
__________(1. : بطيئا( نيئشا(2. كبعيد( اسيد(3. : كنانة( من بطن المعجمة الشين بكسر شجع بنو(4. : وليسمنهم( إليهم وانتسب قوم في دخل من والدخيل نقيل، األصل في(5. : : والبعيد( الغريب والنزيع تريع، األصل في(6. : وسيدهم( مقدمهم القوم ذؤابةذئب( -7) بن مازن بن مسعود بن عدي بن ربيعة واسمه ذئب بني كاهن كمسيح سطيح
العروس .163 / 2تاج(8. : فنرضا( األصل في
)*(
(1/104)
/ : فخرجا / قال صاحبه، على للمنفر اإلبل من خمسين بينهما وجعال به نحوه 74فتراضيابصعدة ) يومئذ وهو سطيحا أتوا حتى قومهما من نفر معهما فوجدوا( 1وخرج باليمن
العيص أبي بن ألسيد كان أسود غالم مع مزود في فجعلوه ليث مخلب طريقهم فيعنه: ) ونسأله له نخبأه أصاب( )2وقالوا ببابه،( 4نتحاكم( )3فإن فأناخوا فأتوه إليه،
: : سطيح يا وقال مخزوم بني من رجل فوثب قال بفنائه، الرجلين عن اإلبل وعقلوا( * - ) الفدفد) إليك جمعا يقودنا نعمد سطيح يا حينا إليك غيرك( - 5الرجز إلى لسنا
عندد * ) هديت عنك لنا إن ما نقصد : 6حقا إليهم( - فخرج قال تردد وال الحكم فعجل: : فقال بعد، إليك نتحاكم حتى عنه فأنبئنا خبيئا لك خبأنا قد إنا فقالوا سطيح،
( : : أخنف هو فقال بين، فقالوا بالجلمود، وليس حجرا بل بعود، هو وما عودا لي (7خبأتم. األسود الغالم مع أربد، ليث مخلب مزود، أو مكتل في محدد،
: بالنجود: فقال العيص، أبي بن أسيد وبين المغيرة بن الوليد بين فاحكم صدقت قالواشداقم ) على حج من وكل الدعائم، ذي الله بيت ثم وبالتهائم، جئتم( 8أحلف بما إني
راغم ) بأنف أسيد يا فارجع المكارم، أخو مخزوم ابن إن لعالم، (.9به : أنت أما فقال عليهما أقبل ثم
__________(1. العين( وسكون الصاد بفتح صعدة(2. : قال( األصل في بعده زاد(3. : أصابه( األصل في(4. : إليه( تحكموا األصل في(5. : : الحصى( ذات الغليظة األرض هو وقيل بها، شئ ال التي الفالة الفائين بفتح الفدفد
كما] " " لعله الوزن مختل الفدقد إليك جميعنا يقود هكذا األصل في الثاني والشطرمدير - [. أثبتناه
(6. : والمحيص( الحيلة كجندب العندد(7. : داخل( إلى رجله اعوجت من والنون الهمزة بفتح األحنف(8. االبل( - يعني الشدقين الواسع وهو كجعفر الشدقم جمع الشداقم(9. الكهان( سجع لكنها بأبيات ليست
)*(
(1/105)
موزر ! ) جبل مثل فمثلك وليد للناسمعتصر( )1يا وفيه والشجر، الماء فيه ومنعة / 75( 2،والوزر ) .3الحي حذر( وللشر سباق للخير ،
الخير/ ! صدر، وال ورد ال جمر، للمقتبسين فيه وعر، جبل مثل فمثلك أسيد يا أنت وأما. وخسر أسيد وخاب وظفر، الوليد فلج امر، عندك والشر نزر، عندك
الناس وأطعمها فنحرها اإلبل إلى الوليد وقام اإلبل من له جعل كان ما سطيح فأخذ. وحملوا فأكلوا
الخربوذ ) بن معروف مخزوم وبني قصي بني : 4منافرة نفر( جعل قال تميم بن بشير عنربيعة ) أبو فقال قريشمجلسا : 5من ومنا( المغيرة وبنو المغيرة وابنه المغيرة بن
هرمى ) ابن أبي( 6سويد بن أسيد فقال مخزوم، بن عمر بن عبيد بن عامر بني من( : إليك أمية إنما( )7العيصبن أمه( 8، ألن عمر بن الله عبد شرف إنما، أشرف قصي بنو
ثم قصي، رجال عدد ثم نال، ما نال فبها قصي، بنت برة: أسيد: فقال المنافرة إلى فتداعوا واللواء، والرفادة والندوة والحجابة السقاية فينا قال
بكاهن فتراضيا مالي، من أخرجتني نفرتني وإن مالك، من أخرجتك نفرتك إنتماضر ) أمه أو همهمة أبي ابن فقال خزاعة : 9من يا( مهال مناف عبد بن عمرو أبي بنت
حمامة ! طريقهم في فوجدوا المنفر، ينحرها إبال وساقوا وخرجوا فأبى، ربيعة أبايمامة ) همهمة،( 10أو أبي عبد أسامة إلى فدفعوها
__________(1. : المثقل( كمقدم الموزر(2. : الملجا( المعتصر(3. : والمعقل( الملجا كقبر الوزرمعروفمن( 4) كان الموحدة، الباء وضم المفتوحة الراء وتشديد الخاء بفتح خربوذ
التهذيب - تهذيب الحديث أصحاب أكثر وثقه الموالي، ومن مكة .231و 230 / 10سكانقريشص( - 5) نسب الرمحين ذو وهو عمرو .300اسمه(6. كسكرى( هرمى(7. : ابعد( بمعنى فعل اسم إليك(8. : أيها( األصل في(9. المعجمة( الضاد وكسر الفوقانية المثناة التاء بضم تماضر(10. : البرية( الحمامة اليمامة
)*(
(1/106)
( / : : إما فقال ؟ لك خبأنا ما قالوا الكاهن أتوا فلما ريشظليم، في غمامة 76( / 1فجعلهاطلح ) كل وبلها من فطفا تهامة، بأرض فبرقت غمامة، ،(3وثمامة( )2تتبعها
زف ) في يمامة، أختها أو حمامة، فرخ لي خبأتم .4لقد أسامة( غالمكم مع نعامة،الواطدات: ) ورب أما فقال احكم، جرت( 5قالوا وما الصم، بهن اسود والجرول، الشم،
لهو( 7جارية ) أسيدا أن يم فيالعم( )8الخضم ) في له الفضل تنكروا ال ،9.)
لنا ) الح وما والماء واألرض السماء ورب حراء( )10أما ربيعة( 11من أبا أسيد سبق لقد ، ( : : العاديات ورب أما قال ؟ مخزوم أم أفضل أقصي قالوا مراء، الضبج( 12بغير
نحنح( )13) بعبد الحر يعدل ما ،14. باألبطح( قومه أحل بمن ،عند ) أسيد أخت وكانت ربيعة، أبي مال فأخذ ورجع الجزر أسيد فكلمت( 1فنحر جهل أبي
. ماله ربيعة أبي على رد حتى أخاها__________
(1.) ( : مدير( و األصل في بعده زاد(2. : الطلحة( الواحدة العضاه، شجر من شجر كقتل الطلح(3. : الثمامة( واحدته يطول، ال ضعيف نبت كزكام الثمام(4. : الريش( من الصغير الزاى بكسر الزف(5. - : الجبال( يعني الثابتات الواطدات(6. : الجراول( جمعه الحجارة، األرضذات كجدول الجرول(7. : السفينة( الجارية(8. : العظيم( والبحر السيد الميم وتضعيف المعجمة الضاد وفتح الخاء بكسر الخضم(9. : الكثيرة( الجماعة العم(10. : طر( األصل في(11( : ثالثة( على مكة جبال من جبل ألفه يقصر وربما الممدودة واأللف الحاء بكسر حراء
البلدان( - 12 معجم .239 / 3أميال. المغيرة: الخيل العاديات
(13 : الفرس( وهو الضابح جمع اآلخر في المهملة والحاء المعجمة بالضاد كقتل الضبح. حمحمة وال ليسبصهيل فوهه من صوتا عدوه عند يخرج الذي
(14. - : السين( ثم الفاء ثم بالميم مفسح األصل في. : النحانحة جمعه البخيل، كجعفر والنحنح
)*(
(1/107)
79 ! : ما / / أبناه يا والله ال قالت عندك، لمكروه إال ذلك وما الحال تغير من بك ما أرى قدلمكروه ) آمنه( 1ذاك وال ويقيب يخطئ بشرا تأتون أنكم أعلم ولكني عندي،يسيمني ) : 2أن من( أختبره سوف إني لها فقال القيامة، يوم إلى سبة علي يكون ميسما
وأوكى ) فرسه إحليل في فأدخلها حنطة من حبة فأخذ أمرك، في ننظر أن عليها( 3قبل: 4بسير ) خبأت( قد إني عتبة له قال قعدوا فلما وأكرمهم، لهم نحر الكاهن صبحوا فلما ،
( : كمرة في ثمرة قال ؟ هو ما فانظر خبيئا :5لك : قال( هذا، من أبين أريد قال ،( : يدنو فجعل النسوة هؤالء أمر في أنظر صدقت، قال مهر، إحليل في بر من من( 6حبة
: 7إحداهن ) : : انهضي( وقال كتفها فضرب هند من دنا حتى انهضي ويقول كتفها ويضربرسحاء ) بيدها( 8غير فأخذ الفاكه إليها فنهض معاوية، له يقال ملكا ولتلدن زانية، وال
: 9فنترت ) من( ذلك يكون أن على ألحرضن الله فو إليك، وقالت يده، من يدها. بمعاوية ! فجاءت بعده سفيان أبو فتزوجها غيرك
جعفر ) أبو (.10قالالطائي ) السكين أبو لي لقي(: 11قال حتى البادية إلى الكوفة عياشمن بن بكر أبو رحل
. الحديث هذا عن فسأله أبي عم__________
(1. : المكروه( األصل في(2. : يسميني( األصل في
األرب( 3) نهاية .128 / 3في شد: - بمعنى وأوكي خطأ، وهو اآلخر، في بالهمزة أوكأ(4. : مستطيلة( الجلد من قدة كدهر السير(5. : الكمرة( الواحدة كجسور، العقد فيه بناء لكل اسم متحركا الكمر(6. : يدنوا( األصل في(7. : أحدهن( األصل في(8 : - - : شرح( وفي القبيحة، المهملة بالحاء الرسحاء والمرأة بالخاء، رسخي األصل في
البالغة .112 / 1نهج بالفجور: تكتسب التي وهي رقحاءالبالغة( 9) نهج شرح األرب 112 / 1في األعشى 128 / 3ونهاية فجذبت،: 399 / 1وصبح
. بشدة - جذب بمعنى الفوقانية المثناة بالتاء ونتر(10. المنمق( صاحب حبيب بن محمد كنية جعفر أبو(11. : الطاءي( األصل في
)*(
(1/110)
: قال الخربوذ ابن عن هشام عن حبيب بن محمد الحيات قتلهم في سهم بني حديثالذي الجبل عند صخرة لهم وكانت عددا وأكثره مكة أهل أعز عمرو بن سهم بنو كانت
له يقالأرادوا ) إذا فكانوا : / 1مسلم ! : ليل،( / أصبح ويقولون صباحاه يا مناديهم فتقول 80نادى
المشائيم: ) لهؤالء ما منهم( 2قريش وكان بهم، ويتشاءمون ؟ يريدون ماالغيطلة ) بنو لهم يقال بن( 3قوم مالك بنت الغيلة وهي فيهم والبغي الشرف وكان
شنوق ) بني من ثم كنانة بني من سهم( 4الحارث بن سعد قيسبن تزوجها مرة بنفولدت
العدو ) فيهم وكان وحذافة، الحارث : 5له ميتا( فأصبح حية منهم رجل فقتل قال والبغي،( : فأصبحوا فقتلوهن الدار تلك في حية كل إلى فقاموا فغضبوا قال فراشه، (6على
فراشهم ) على مات( 7موتى وقد فأصبحوا فقتلوهن والشعاب األودية في فتتبعوهن ، : ! : : قال الجن معشر يا لنا ابرزوا منهم صارخ فصرخ قال الحيات، من قتلوا ما بعدة منهم
- - * - ) ( : ذريع بموت فصحناكم عبقريا قتلتم لسهم يا الخفيف فقال الجن من هاتف فهتفرفيع * - كل تنال والمنايا فبطرتم كثرتم لسهم يا
. وكفوا: فنزعوا قال( * ) ( * : المقابر زرتم حتى التكاثر ألهاكم نزلت وفيهم الكلبي :8قال الخربوذ( ابن وقال
بينهم وقع أنه وذلك الوحي قبل وهذا الحيات أيام منهم مات من يعدون جعلوا : منهم مات من يعدون فجعلوا منكم، أعد نحن فقالوا شر قصي بن مناف عبد وبين
اآلية هذه فنزلت بالحيات__________
(1. : أرادوا( األصل في(2. الشؤم( يجر ما وهو المشؤم جمع المشائيم(3. كسيطرة( الغيطلة(4. المضمومة( النون بتخفيف والصواب النون، بتشديد األصل في(5. - : بالدال( الغدد األصل في(6. : وأصبح( األصل في(7. : فرشهم( األصل في.1آية 105سورة( 8)
)*(
(1/111)
. عليه الله صلى النبي لسان على بعد فيهممن مكة أهل من شيخ عن المرهبي محمد أبو قال مكة اهل على السباق بني بغي حديث
أشياخه عن جمح : / 81بني بن / السباق بنو قريش من بمكة الله أهلكه من أول كان قال
قبيس ) أبي على الليل جوف في صوتا سمعوا بغيهم طال فلما الدار، :1عبد يقول( وهو( * - ) أثر) وال عين بال قليل عما إنهم السباق بني إليك أنظر هذي( - - 2البسيط
فلم( * - 3) هلكوا، ثم سنة فمكثوا مضر على ظلما بغت إذ فأهلكت مأثرة أهل وكانوا إيادواحد ) رجل إال أثر وال منهم (4يبق
. عقب له بالشامبالوسمة ) المطلب عبد خضاب أهل( 5حديث من بالوسمة خضب من أول أن الكلبي ذكر
: يا فقال شيبه إلى فنظر بعضملوكها عل ونزل اليمن قدم أنه وذلك المطلب عبد مكةعبد
تغيير ! ) في لك هل : 6المطلب بالحناء( فخضبه إليك، ذلك قال ؟ شابا البياضفتعود هذاودنا أقبل فلما كثيرا، شيئا منه زوده االنصراف أراد فلما بالوسمة، عاله ثم
حنك ) ولحيته رأسه وكأن مكة ودخل اختضب مكة (7من__________
(1. بمكة( قبيسجبل وأبو قبيسكزبير،إنهم( " " " " " " " "2) مكان إنكم و إليك مكان إليكم انظر ويجب األصل، في هكذا
.) مدير)(3. : هاذي( األصل في(4. : واحدا( رجال األصل في(5. : بورقه( يختضب نبات أو النيل ورق وفرحة كرحمة الوسمة
سعد] ابن طبقات في الحديث هذا األشرافج 87و 86 / 1وذكر مدير - 65ص 1وأنساب.](6. : تغير( األصل في(7 ) ( : وفي( أحناك، جمعه سواده، أو منقارة من أي متحركا الغراب حنك من أسود يقال
سعد ابن .86 / 1طبقات : السواد: شدة والحلك الغراب، حللك)*(
(1/112)
نتيلة ) فقالت جناب( )1الغراب، : ! 2بنت هذا( أحسن ما الحمد شيبة يا العباس أم النمرية - ) ( : حمدته ! السواد هذا لي دام لو الطويل المطلب عبد فقال دام لو الخضاب
نتيلة* - - * ) موت من بد وال قصيرة والحياة منه تمتعت انصرم قد شباب من بديال فكانانهدم( - - * 3 عرشه إذا يوما ونعمته خفضه المرء على يجدي الذي ذا وما هرم أو-
جهيز- ) شوى( )4فموت ال إلينا( * )5عاجل أحب مقالتهم( )6له قولهم( - / 7من حكمانتهى ) أي انتهى( )8حكم إذا الرجل حكم يقال أهل 82سنه( / 8سنه، فخضب وعقل،
نكيف ] [ ) ذات يوم قريشوكنانة بين كان ما ذكر ه بعد إخراج( 9مكة هاج الذي كانبأسفل نزلوا حتى ليث بنو فسارت سنة أصابتهم تهامة أهل أن تهامة من ليث قريشبني
يلملم ) يلي ومما القارة( )10تهامة من جار لهم وكان اليمن، كان( 11ويلي عواف له يقالقيس بن بلعاء فخرج وائل والعاصبن المغيرة بن لهشام حليفا وكان شرف له
بعض على مغيرا أصحابه في__________
(1. - : المطلب( عبد زوجة وهي كجهينة ونتيلة النون، على التاء بتقديم تنيلة األصل في(2. - : كسحاب( وجناب النون، بتضعيف جناب األصل في(3. : ننيله( األصل في
األشراف] أنساب في الثالثة مدير - [.66ص 1واألبيات(4. : - : السريع( والجهيز بالراء، جهير األصل في(5 : هنا( والمراد األعضاء، من مقتل غير كان ما وكل الهين واألمر الخطأ، كهوى الشوى
. األول المعنىسعد( 6) ابن طبقات .87 / 1في إلي:
ج] األشراف أنساب في البيت مدير - [.66ص 1وليس(7. : مقالهم( األصل في
(8. : انتهت( األصل فيذي( 9) أو نكيف ويوم مكة، نواحي من يلملم ناحية من موضعا كان كوصيف نكيف ذو
البلدان - معجم كنانة فيها انهزمت الموضع بهذا قريشوكنانة بين كانت وقعة /8نكيف315.
(10 - : البلدان( معجم اليمن أهل ميقات وهو مكة من ليلتين على موضع .514 / 8يلملم(11. : خزيمة( بن الهون ولد من بطون القارة
)*(
(1/113)
أخاه ) وخلف قيسفيمن( )1العرب بن يدور( 2قتادة يوما قتادة فخرج قومه، من بقيعليها بالغارة فهم عواف القاري لجارهم رواتع إبال فرأى متجاورون وهم الحي بيوت في
الملوح بن عامر بن ومعبد الملوح بن عامر بن عمير فشاور السنة، من أصابهم لما( : قوما له فإن جارك على تغر ال وقاال الزجر أشد ذلك عن له( 3فزجراه يغضبون
ويحوطونه:بن ) هشام عثمان وائل( )4أبو والعاصبن وأطرق( 5المغيرة فأسكت لهما، وأشباه
: يواثب أن أحراه ما إطراقه ترى معبد ألخيه الملوح بن عمير فقال وافترقوا الحية إطراق : بن فالن له يقال قومه من رجال دعا أمسى فلما نكره، ما ذلك من يركبنا إذا قال الرجل،
كان( )6صدوف ) زبيد بني من ورجال الغارة( 7الليثي إلى فدعاهما جارا لهمإبل ) فطردوا( )8على أتوه حتى بشئ القاري يشعر فلم ذلك، إلى فأجاباه /83( 9القاري
كان( / )10أذواده ) شابا له ابنا وقتلوا ثالثين أشرف( )11وكانت لهم،( 12قدوعمد الحي في لحومها وقسم فنحرت منها بعشر قتادة أمر دارهم إلى باإلبل انتهوا فلما
ومعبد عمير إلى منها وأرسل وبعيرين، بعير بين ما قومه في فقسمها الباقي إلىالملوح ) بن عامر وخطآ( )13ابني شيئا منها يأخذا أن :14فأبيا وقاال( رأيه
__________(1. : أخاهم( األصل في(2. : فمن( األصل في(3. : قوم( األصل في(4. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في(5. - : بالياء( وايل األصل في(6. كرؤوف( صدوف(7. : وكان( األصل في(8. : االبل( على األصل في(9. : فأطردوا( األصل في(10. األقوال( أشهر في العشرة أو التسعة إلى أبعرة ثالثة وهو الذود جمع األذواد(11. : فكان( األصل في(12. : لهم( نفسه من أمكنه لهم أشرف(13. : ملوح( األصل في(14. : خطأ( األصل في
)*(
(1/114)
: هشام على دخل حتى عواف وخرج ؟ يكون وما فقال سوء عاقبة فعلت لما سيكونومعبد عمير إلى والعاص هشام فبعث ابنه، وبقتل قتادة به صنع بما والعاصفأخبرهما
عامر ابنييرد وأن القاري بابن قتادة من القود وسأالهما بجارهما قتادة فعل الذي في الملوح بن
: حتى علينا تعجال فال غائب بلعاء إن فقاال إبله، من منه ذهب ما قيمة عليه : حتى قتادة إلينا ادفع له يقوالن والعاص هشام إليه فبعث قدم، أن بلعاء يلبث فلم يقدم،
. وامتنع بلعاء فأبى القاري، بابن نقتله
عبد بن الحارث بنو األحابيشواألحابيش يومئذ وحبشوا قتالهم قريشعلى فاجتمعتعضل ) وهم خزيمة بن الهون بنو والقارة كنانة بن القارة( 2والديش( )1مناة وهم
وبطونهافدخلوا مناة بن الحارث لبني حلفاء كانوا ألنهم وذلك خزاعة، من المصطلق وبنو كلها
بن المطلب يومئذ الناس وقائد يلملم ناحية من وهو نكيف بذات التقوا فلما معهم،من حلفاؤها مناف عبد بني واألحابيشومع مناف عبد بني من ألف في وهو مناف عبد
األحابيشحطمط ) حارثة( / 3قريشوقائد وأبو مناة عبد بن الحارث بني أحد سعد بنوالحبيش
عمرو / قيسوإخوته 84بن بن بلعاء بكر بني وفي مناة عبد بن الحارث بني رؤساء وهماالتقوا( 5وحميصة( )4جثامة ) فلما قريشعددا، من أكثر قيسوهم بنو وقتادة
: النبل فنيت فإذا ارموهم لقومه بلعاء قال وتصافوا التقوا لما وكانوا شديدا، قتاال اقتتلوا: 6سلوا ) القارة( أنصف رماة وكانت القارة فقالت بالقوم، مكرا السيوف
مثال ) فذهبت راماها، وجعل( 7من شديدا قتاال يومئذ الناس فاقتتل ،__________
(1. كجبل( عضل(2. الديشكريش(
العروس تاج وفي: 510 / 3في خزيمة، بن الهون ابنا والديش عضل، وهم قبيلة القارةاألشراف قريشص: 77 / 1أنساب نسب انظر خطأ الديشوهو بن عضل ولد من القارة
9،. الالم: - بدون ديش وفيه
(3. كقرمز( حطمط(4. كنسابة( جثامة(5. كقتيبة( حميصة(6. : فسلوا( األصل فيالعروس( 7) تاج في آخر وجه المثل هذا .510 / 3في فيلراجع
األشراف أنساب ايضا .77و 76 / 1انظر)*(
(1/115)
يحث ) مناف عبد بن جفون( 1المطلب فحطموا يحضأصحابه حطمط وجعل قومهيومئذ عدي بن ومطعم ذريعا، قتال منهزمون وهم فقتلوا بكر بنو فانهزمت السيوف،
بالسيففي مصلت( : زفرا لهم تدعوا ال يقول يحض( 2آثارهم أمية بن حرب وجعل شوكتهم، واستأصلوا
( : عليهم تبقوا ال ويقول دخلوا( 3أصحابه حتى ذريعا قتال بكر، بني قريشيومئذ فقتلت ،. بكر قريشبني وأخرجت به متعوذين الحرم
فطعنه / / بلعاء أخا قيس بن قتادة القارة أخو الحويرث بن السفاح بن عبيد يومئذ وبارزارتث ) طعنة فقالت( 4عبيد ذلك بعد فمات حربهم من القوم تفرق حتى يمت ولم منها
) ( : الكامل بكر بني من امرأةمعقص- * - - ) كل فر إذ نكيف ذات اللقاء يوم أبيهم بأير بكر بنو لمة 5عضت من( * 5ذو
ضبع ) شجع( - )6كل بني من رجل قتادة مع وقتل ونحيف : 7عاجز أسود( له يقالبني من قريشواألحابيشجميعا( / 8جندع / )85ورجل اجتمعت ثم هالل له يقال
تهامة ) من ليث بني وحالفوا( 9فأخرجوا جعفر بني في نزلوا حتى ليث بنو فسارت ، طفيل
( : عرام وفيكم أرادكم ممن أمنعكم وإني حالفتكم قد إني لهم فقال جعفر، بن مالك بنأن( ] - [ )10 إليهم فتقدموا ،11( : حسبنا( قالوا أيديهم، يبسطوا ذلك،( 12ال
كالب بن بكر أبي بني من رجل فعدا سنين ثالث عامر بنى في ليث بنو فأقامت__________
(1. : يعد( األصل في(2. : الشجاع( السيد، كمضر الزفر
(3. : رحمه( بمعنى عليه وأبقى فيهم، األصل في(4. رمق( وبه جريحا المعركة من حمل بمعنى منها وارتث انتبه، األصل في(5 - 5. : واللمام( اللمم جمعها األذن، سحمة المجاوز الشعر كذمة واللمة لمة ذو(6. : : العضد( كقتل والضبع الضبع، األصل في(7. كملح( شجع(8. كبرقع( جندعرقم( 9) الحاشية .99ص 8انظر(10. : : واألذى( الشراسة أيضا وهو والشدة، الحدة كجذام العرام(11. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست(12. بحسبنا( األصل في
)*(
(1/116)
مكانه له فغرم نحر قد فوجده طفيل فيه وركب فسرقه، لبلعاء بعير علىإليهم يعذر أن فأراد شر قومه وبين بينهم يقع أن وخاف خافهم طفيال إن ثم بعيرين،
فأرسلت الحرام، أشهر ينسلخ أن فأراد الحرم في وذلك وجواره لهم عقده من ويتبرأبنت ) بلعاء( 1ليلى ذلك فذكر بهم، يصنعه أن أبوها يريد الذي تخبره بلعاء إلى طفيل
وأثقالهم نساءهم سرحوا ليلة الشهر من بقي فإذا ينظروا، أن أمرهم فأجمعوا ألصحابهعليهم، أغاروا الليل وجنهم أمسوا إذا حتى الدار في الرجال يقيم وأن تهامة نحو ونعمهم
وبني جعفر بني على تلك ليلتهم من أغاروا ثم الشهر، انسلخ حين ذلك ففعلوا : يطلبنهم ال طفيل فقال تهامة، إلى راجعين انصرفوا ثم نعما واستاقوا منهم فقتلوا هالل
( - ) ( : أيوعدني الوافر قيس بن بلعاء ذلك في فقال يطلب، فلم ليلى( 2أحد، أبونجدا * - - * ) فال نجد ببطن وأنت أتوعدني الكالما القلص مع لي ويهدي أخاف( 3طفيل
وطئنا - - ) تهاما سخاما( * )4وال نحسبها النجد حزون تركنا حتى ( -5نجدكمالمشلل/ ) يم صنعوا 86( / 6حديث وقد نجد من مرجعهم المشلل ليث بنو نزلت فلما قال
بن ) هشام أراد صنعوا ما عامر وائل( )7ببني والعاصبن يسيرا( 8المغيرة أنلوجوه( 9) والعاص هشام قال ثم األحابيش، من حبشوا قريشومن من جمع في إليهم
__________(1. : طفيل( بن ليلى األصل في(2. - : المعجمة( بالذال يوعذني األصل في(3. : نجد( األصل في(4. : وطينا( األصل في(5. : القدر( وسواد الفحم كرخام السخام(6 : ناحية( من قديد إلى منه يهبط جبل أيضا الالم الفتح ثم بالضم كمدلل المشلل
البلدان - معجم .67 / 8البحر(7. - : الهمزة( بإظهار المغيرة ابن األصل في(8. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(9. - : الواحد( بصيغة يسير األصل في
)*(
(1/117)
أحيحة: ) أبي إلى معنا امشوا عبد( 1قريش بني من رجال معهم فمشى العاص، بن سعيدوأبو المغيرة بن حذيفة وأبو األسد بن والمطلب ربيعة ابنا وشيبة عتبة فيهم مناف
ونبيه ) المغيرة بن أجمعوا( 2أمية وما المشلل ليث بني نزول له فذكروا الحجاج ابنا ومنبهأبو فقال شمس، عبد بني في معهم يسير عن وسألوهم إليهم المسير من عليه
إليهم: سرت أني العرب تحدث أن استحيي وأنا أخوالي ليث بني أن عرفتم قد أحيحةوالعاص لهشام سعيد قال ثم شمس، عبد بني من أحد وال معكم أسير ولست أقاتلهم
معهما ومن
( : إنكم قريش تسيروا( )3من أن قد( 4تريدون قوما تأتون غدا، العرب به تتحدث سيراهشام قال ؟ يذهبون فأين تهامة من تخرجوهم أن تريدون ثم نجد من وطردوا أخرجوا : : الحرب إن سعيد قال فعلوا، ما فعلوا وقد يجاوروننا ال إنهم إال شاؤا، حيث المغيرة بن
آمن( )5دول ) ال وأنا يتولى( 6وسجال فأيكم الفضيحة، فتكون عليكم يدالوا أنواهنا ) فاترا به يزول فال الرجال بين اختلفت إذا السيوف عند اللواء هالك( 7حمل فإنما ،
قال ما القوم فهاب لواؤهم، وائل / )87القوم العاصبن وقال (:8وأسكتوا،( / : إساف عند وتحلف سعيد قال حمله، أتولى : - [ )9أنا نعم( ] قال ؟ تفر ال :10أن قالوا( ،
ثم يموت، أو يفر أال عنده فحلف إساف إلى أتى ثم العاصفحمله فأخذهمن جمع في ليث بني إلى سار
__________(1. كقتيبة( أحيحة(2. كزبير( نبيه(3. : كم( إن األصل في(4. : تسيرون( أن األصل في(5. : دور( األصل في(6. : نأمن( األصل في(7. : أثبتنا( ما الصواب ولعل واحدا، فترا األصل في(8. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(9 - : البلدان( معجم ويعبدونه عنده ينحرون كانوا الكعبة عند صنم الهمزة بكسر إساف.218و 217 / 1(10. يقتضيها( والسياق األصل في الزيادة ليست
)*(
(1/118)
والديش ) واألحابيشعضل ناداهم( 1كنانة بعض إلى بعضهم ونظر التقوا فلما والقارة،وائل ) شديدا،(: 2العاصبن قتاال فاقتتلوا الذهاب إلى لكم سبيل ال فإنه اثبتوا
قيسوكان بن لبلعاء نديما وكان مالك بن خالد له يقال غالم ليث بن سعد بني في وكانفخ ) يوم فر قد مالك بن يكلمه( 3خالد أال بلعاء فحلف عامر بنو عليهم أغارت يوم
وائل ) العاصبن على مالك بن خالد فحمل مجزيا، فيه مشهده يرى يوما يدرك (2حتىصاحبهم وصرع أخذ قد اللواء قريش رأت فلما يده، من اللواء وأخذ فصرعه فطعنه
هربتما أحيحة أبا وبلغ شاءت، ما ليث بنو منهم وأصابت واألحابيش، كنانة بني قريشوجمع
وائل ) العاصبن : )2صنع للعار( يا اللواء( ! 4فقال عن وهربوا قومه، عليه يحام لميعودوا ) : 5ولم دول( الحرب أن وأعلمتكم عليكم خفت الذي هذا سعيد وقال حمله، إلى
معكم حضرت لو أن أقبح فما كالمي، تقبلوا أن فأبيتم وسجال،أحاول ) هربت يذكر( ! 6ثم وهو بلعاء حليف الزبيدي قيس بن قدامة وقال منزلي دخول
قامر بلعاء أن بلعاء محالفته بدء وكان قريش، في أصاب وما عامر بني في أصاب مامن وخمسين يده في يقامره أن بلعاء إلى قدامة فطلب كله، ماله فقمره بالقداح قدامة
أن / / بلعاء فأراد يده، فقمره بلعاء فالعبه :88اإلبل قدامة له فقال يقطعها،نائبة ) تنوبك وال أفارقك ال أن على تعيرنيها قطعها من لك خير هو فيما بلعاء يا لك (7هل
فرضي ؟ الرجال محاربة تكثر رجل فأنت بنفسي وقيتك األنفسإال تلف فيهايفارقه ال بلعاء مع قدامة فكان شاء، متى بلعاء يده يأخذ أن على عارية فتركها بذلك بلعاء
جنبه إلى واقفا قدامة إلى بلعاء نظر المشلل يوم كان فلما كان، ما حيثبها،: بفداء لتجيئني القوم على تحمل أن وإما أعرتك التي يدي علي ترد أن اما فقال
قدامة فحمل__________
(1. - : بالراء( الريش األصل في(2. - : المثناة( بالياء وايل األصل فيفيص( 3) فخ يوم حديث .123اقرأ الكتاب من
(4. : لعا( األصل في(5. : يعودوا( ان األصل في(6. : أوائل( األصل في(7. : نابيه( األصل في
)*(
(1/119)
- ) ( : عاف البسيط لبلعاء قدامة يقول حيث فذلك أسيرا، وأسر منهم قتل حتى يرجع فلمجعفر * - - في صلقت ما بعد من نواصيها معقودا بالخيل وكر مظلمة سيم لما الظالمة
النقع( * )2صلقا( )1) في هواديها( )3يخرجن ( -4محمرابدر- * - ) يوم وهذا دانيها بعد من قاصية يحطمن عدو من ضمن الذي نقمن قال( 5حتى
فانصرفت ليث بنو فأما أصابوا، ما فاقتسموا بدر ماء نزلوا حتى راجعين انصرفوا ثمببني فلحقوا طلبه في حكم من حي فخرج فأقامت، الديل بنو وأما الماء على تقم ولم
كان فلما رهط، ثالثة منهم وقتلوا أيديهم في كان ما فارتجعوا بدر ماء على الديلأخاه إليهم قيسفأرسل بن بلعاء بهم فأخبر حاميتها، على حكم سارت المشلل يوم
طلبهم في ليث بني فوارسمن في حكما / / 89جثامة ان ثم ساعة، فاقتتلوا فلحقوهمطلبت
أبو به قام بلعاء بهم أتى فلما بهم، ذلك ففعل بلعاء بهم يأتي حتى يجيرهم أن جثامة إلىيهبهم( )6لقيط ) أن إليه فطلب صخر من( 7بن قتلوا كانوا بما فيقتلهم له
البياع ) بن العزى عبد بن عمرو قدم ثم له، فوهبهم الديل ابن( 8بني على فنزل الليثيسعيد مع قاعد العزى عبد بن عمرو فبينا أمية، بن العاص بن سعيد أحيحة أبي أخته
بن__________
(1. أعداؤه( وهم جعفر بني يعني(2 : : صلقا( فالن بني في فالن صلق يقال أثبتنا، ما عندنا والصواب شربا، األصل في
. بهم أوقع إذا وصلقةماء( 3) من مستنقع ماء كل أيضا والنقع الطائف جنبات في مكة قرب موضع كفتح النقع
البلدان - معجم غدير أو .309 / 8عد(4. متقدماتها( أي الخيل هوادي أقبلت يقال العنق، وهي الهادية جمع الهواديالبلدان( - 5) معجم المدينة غرب جنوب في برد سبعة على مشهور ماء .89 / 2بدر(6. كرشيد( لقيط(7. : يهببهم( األصل في(8. كسياح( البياع
)*(
(1/120)
وائل ) العاصبن به مر إذ داره باب شمس( 1العاصعلى عبد ابني وحبيبا العزي فعبدشمس عبد ابني وحبيب العزى وعبد وائل العاصبن وبين البياع بن العزى عبد بين وكأن
وائل ) العاصبن يلقى أن عمرا ابنه أمر قد البياع بن العزى عبد فكان فعبد( 1إخاء،وحبيبا ) شمسإلخاء( )2العزى عبد عمرو( 3ابني أبصروا فلما وبينهم، بينه كان
! : من أحيحة أبا يا قالوا شابا، صبيحا غالما رأوا العاص بن سعيد مع قاعدا العزى عبد بن : هذا تهامة، أهل أعز أنه يزعم غالم هذا قال ؟ نعرفه ال عندك الغالم هذا
! : فقال لخالك انه وأبيك شمسفقالوا عبد البياع واسم البياع بن العزى عبد بن عمرو : عرف قد سعيد، يولد أن قبل أعزهم أنني تهامة أهل علم لقد ذلك عند عمرو الغالم
عرف ) حتى ذلك من فغضبوا لنا، وانقادوا ذلك تهامة أهل وجوههم( 4لنا في الغضب : أبو كان قد شمس عبد بن العزى ولعبد وائل للعاصبن فقال الشر أحيحة أبو وخاف
عمرو
( / : تتغير والقلوب ذلك كان قد نعم، قاال صديقا، الخشين( )5لكم أبلغ( 6وسينقضذلك ، / : إليه قدمت إذا برئنا )90أباك قد وبينه،( 7إنا بيننا كان إخاء من إليه
: : خاف أمسى فلما أفعل، فقال وتسموا، له فانتسبوا ؟ أبلغه وعمن أنتم ومن الغالم فقاليقتل ) أن أحيحة انتهى( 8أبو فلما مأمنه، بلغه حتى معه ركب ثم بعير على فحمله
( : وائل العاصبن عن وسأله ؟ لطفه وجدت كيف سعيد عن سأله أبيه إلى وعن( 9عمرووأنه ومنهم منه كان وما كله الخبر فأخبره شمس، عبد ابني وحبيب العزى عبد
__________(1. : وايل( األصل في(2. : جينا( األصل في(3. : الخاما( األصل في(4. : اعرف( األصل في(5. : تغير( األصل في(6. : - : الطبع( غليظ والشين المعجمة بالخاء والخشين الحسن، األصل في(7. : برنيا( األصل في(8. : تقتل( األصل في(9. - : المثناة( بالياء وايل األصل في
)*(
(1/121)
. وشرفا حلما سعيد مثل القوم في ير لمفي ) جميعه الحرام 1وذلك فوارسمن( 1الشهر جمع العزى عبد بن عمرو أمسى فلما ،
فأبوا مكة، جوف في بهم فيغير يتبعوه أن إليهم وطلب له قيل بالذي فأخبرهم ليث بني : ! : لم لئن والله فقال عليه، وعظموا الحرم وفي الحرام الشهر في ويحك وقالوا عليه
رأوا ) فلما نفسي، القتلن ليال( 2تتبعوني مكة إلى انتهى حتى معه أقبلوا ذلك : في إنهم له شمسفقيل عبد ابني وحبيب العزى عبد وعن وائل العاصبن عن فسأل
بأجياد ) يتحدثون قريش من أغاروا( 3رهط حتى بشئ القوم يشعر فلم نحوهم فانطلقوا ، عليهم،
( : وعمرا الربيع شمس عبد بني من رجلين عبد( 4فقتلوا وصاحباه وائل العاصبن وأفلت ، على ذلك واشتد منازلهم، دخلوا حتى القوم سائر شمسفي عبد ابني وحبيب العزى
: أن على كان الغالم أن عرفت قد وقالوا أحيحة أبي شمسعلى عبد بنو قريشوغضبتملئنا ) في متفضلين أتونا حتى القتال أهبة له فنأخذ تحذرنا فلم علينا في( 5يغير ،
: - / 91نادينا، أقاموا، / ما فأقاموا ساءني، أي فعلوا ما خالفني ولقد بهذا شعرت ما فقالفوارس في فركب شاب، غالم وهو شديدا غضبا ألبيه العاصغضب بن عمرو إن ثم
رجلين فلقي ثأره، منهم ليصيب ليث بن سعد بني قريشفطلب من( : أن يريد وهو ؟ أنتما ممن قال ثم فحياهما ليث بن سعد بني بهما( )6من على( 6يستدل
: : أعناقهما، فضرب فقدمهما عين، بعد أثرا أطلب ال فقال سعديان، فقاال سعد، بني. وعمرا سعدا الرجلين اسم وكان راجعا مكة إلى انصرف ثم
__________(1. : حرام( شهر األصل في(2. : رأو( األصل في(3 - : البلدان( معجم بالصفا متصال بمكة موضع كأحباب .127 / 1أجياد(4. : عمروا( األصل في(5. : : وأشرافهم( القوم جماعة متحركا والمأل ملئينا، األصل في(6 - 6. : يستدلهما( األصل في
)*(
(1/122)
فخ ) يوم إليهم( 1حديث خرجوا مسيرهم قريشا بلغ فلما جمع، في ركبوا ليث بني إن ثمجراحات كانت بل الفريقين من أحد يقتل أن غير من قتال بينهم فكان بفخ، لقوهم حتىقريش، مشيخة من رهط العاصفي أبي ابن العاصوعفان بن سعيد ركب ثم بينهما،بينهم، به حكم بما العاصورضوا بن سعيد وحكموا رضوا حتى بالفريقين يزالوا فلم
فحكمالقتلى ) يعد بعضهم( )3( )2أن قصاصا من( )3فجعلهم هو بعضوحمل خاصة( 4من ماله
جراحات ) من كان من( 5ما رجلين القتلى وكانت سعيد، به حكم بما القوم فرضي ، قريش
وكان رجلين ليث بني من القتلى وكانت عمرو، واآلخر الربيع شمسأحدهما عبد بني منالعاص 2أرش بن سعيد فأداها ناقة وثالثمائة ألفا جميعا الفريقين من الجراحات
. ماله منضمرة ) وبني فهر بن محارب وقعة كانت : 7ثم بن( ضمرة بني بين الوقعة سبب كان قال
وبدأ ) فهر، بن محارب وبين بإبل( 8بكر أقبل مسعود له يقال ضمرة بني من رجال أن ذلكمدر / ) وقد المحاربي عثمان ألبي حوضا بها فأتى يسقيها أن يريد حوضه( 9له عثمان أبو
الحوضفسقاها، 92فهو / في إبله فشرع بإبله الضمري وأقبل ترد، أن إبله ينتظروأعجزهم فهرب يؤخذ، أن به أمر الضمري فعل من عثمان أبو ذلك رأى فلما
__________البلدان( - 1) معجم بمكة واد كضب .341 / 6فخ(2. : القتل( األصل في(3 - 3. : بعضها( قصاصا فجعلها األصل في(4. : في( األصل في(5. : جراحة( األصل في(6. : : الجراحات( دية واألرشكفرش أثر، األصل في(7. كحمزة( ضمرة(8. : بدو( األصل في(9. : رمل( يخالطه ال الذي العلك الطين وهو بالمدر خصاصحجارته شد الحوض مدر
)*(
(1/123)
انتصف حتى الماء على فحبست باإلبل الفهري وأمر يدرك، ال وكان الشر رأى حين هرباعثمان أبو فقال وتحان الصدر إلى تنازع اإلبل وجعلت منها اللبن ذات وحلبت النهار
فانتهبت،: للنهب عرضها فقد الضمري، إبل فلينتهب النهبة في حاجة له كانت من الفهريينتظر ) الضمري فلما( 1وكان صدرت، إذا عليه تمر اإلبل أن يظن حيث قريبا إبله
أبي( 2أبطأت ) على يستصرخهم وقومه إبله، نحو فسعى انتهبت قد اإلبل فإذا أشرفوهم الفهري عثمان
خلوفا ) الحي فوجد جميعا( 3قريب، فأقبال خالد، بن عمروا غير أحدا الحي في يجد لم ، إبلهم، من نابا منهم غالم مع فأصابا فهر بن محارب بني أبيات إلى انتهيا حتى
فلما ) نحوهما يسعى أقبل عثمان أبو رآهما فنكت( 4فلما حجر له عرض منهما قريبا كانفأصاب خالد بن عمروا به فرمى الحجر ذلك فتناول ظفره، ففلق يسعى وهو إبهامه
عثمان أبو فقال إليه، سار مما بشئ يظفر لم مشجوجا عمرو فانصرف فشجه، جبهته * - ) ( : حوض في شربها لتجعل جاءت يوم ضمرة الشرب منعنا الوافر ذلك في الفهري
فهر -بني على وأغار قومه جمع اإلبل وانتهبت شج وقد قومه إلى خالد بن عمرو رجع فلما
وقتل نعمه، من أصيب ما مثل نعمهم من فأصاب : 93محارب، بن / ومرة الحكم نفر ثالثةمنهم / ) وأصاب ربيعة، له يقال اليمن أهل من لهم وجار عثمان أبي أخي ابنا وهما الحكم
جمعا( 5 عثمان أبو لهم فجمع أصحابه وعلى ذلك عثمان أبي على فشق وخيال، سالحاثم وسالحا، وخيال نعما وأصاب عشرين وجرح أربعة فقتل ضمرة، بني على أغار ثم كثيفا
! : حتى كنانة تدعك ال المشعرين ورب كنانية وهي امرأته له فقالت قومه، إلى رجعتغير
__________(1. : ينظر( األصل في(2. : ابطئت( األصل في(3. : الرجال( عن خسال كرؤوف خلوف(4. : ولما( األصل في(5. : لهم( األصل في
)*(
(1/124)
: عثمان أبا فوجد فهر بن محارب بني على خالد بن عمرو فأغار يفعلون، ال فقال عليك،وكانت رجع، ثم ماال يصب ولم واحدا قتيال فأصاب منه تحرز قد
األخيف ) لحفصبن ابن في كنانة قريشوبين بين كانت حرب .2وهو( )1آخر هذا( بعدالقسامة ) أبي( 3حديث بن الله عبد بن خداش أن ذكروا فيما القسامة حديث سبب وكان
حسل ) بن مالك بن نصر بن عبدود اليمن( 4قيسبن إلى خرج كان لؤي بن عامر بنتاجرا
عامر ) المطلب( )5ومعه بن علقمة حدثا،( 6بن غالما وكان وأجيرا صاحبا مناف عبد بنفسألوهم ) ركبا لقوا الطريق ببعض كان بن( 7فلما عامر فقذف لبعضحاجتهم، حبال
شيخا خداشوكان فقال به، فانطلقوا الله عبد لخداشبن معهم كان حبال إليهم علقمة: 8مذكيا ) القول( بعض بينهما كان حتى فتراجعا أمري، بغير حبلي أعطيتهم لعامر
: وقعت يقول من ومنهم فشجه، علقمة بن عامر بها فضرب يده، في خداشعصا فرفعلهم فانتسب العرب من بحي فمر نفسه، على خشي حتى عامر فمرضمنها كليته، على
وأخبرهمإال/ / أراها ال وإني الضربة هذه ضربه قد الله عبد بن خداش ولم 94أن مت فإن قاتلتي،
أعشفسأمر وإن أمري وأعلموهم مناف عبد بني من قومي ذلك فبلغوا إليكم أرجعأن ينشب فلم ذلك، وأعلمكم عليكم
__________(1 - : قريشص( نسب من والتصحيح والنون، المهملة بالحاء األحنف األصل 417في
هشامص ابن األشراف 431وسيرة .294 / 1وأنساب.130انظرص( 2) بعدها وما(3. : الدم( أولياء على تقسم األيمان القسامة(4. : كقرد( وحسل حسان، األصل فيقريشص( 5) نسب المحبرص: 424و 97في وفي علقمة، بن أو: 336عمرو عامر ومعه
. علقمة بن عمرو(6. : المطلب( عبد بن علقمة األصل في(7. : فسألواهم( األصل في(8. ورياضات( تجارب له من هو المذكي الشيخ
)*(
(1/125)
: ذلك، غير يظنوا ولم فصدقوه قدره، أصابه فقال عنه، خداشفسأل وقدم منها، ماتما عامر إليهم عهد الذين الحي أولئك فأقبل الموسم في العرب حاج قدم حتى فمكثوا
عهدوخداش عامر خبر فأخبروهم فجاؤهم إليهم لهم فأشير مناف، عبد بني نادي عن يسألون
صفة ) إلى مناف عبد بني رجال فقام كان، بما يعلم ال بالبيت فأخذوا( 1يطوف زمزم:2عمدا ) الناس( وقال برد حتى بها فضربوه بالبيت يطوف وهو خداش إلى وعمدوا عنها
: : صاحبنا، ! قتلت قالوا ولكم، لي ما الله الله خداش وقال مناف عبد بني يا الله اللهأن: إلى أمرهم صار حتى فيه وتناصفوا عنه تناهوا ذلك لهم قال فلما قتلته، ما والله قال
يعقلونه ثم دمه من لبرئ أنه لؤي بن عامر بني من رجال خداشيحلفخمسين قيل
ليحلفوا( 3) لؤي بن عامر بني من رجال تقدم فلما ذلك، مناف عبد بنو فرضيت لكم، بعدبيده أخذت حتى أمه أقبلت قيس أبي بن العزى عبد بن حويطب وفيهم الكعبة عند
وقالت:عند حلفوا ثم رجال مكانه فأدخلوا به، وإنطلقت هذا، على اليوم معكم يحلف ال والله
حلفوا الذين من واحد رجل على الحول يحل فلم ودوه، ثم برئ دمه من خداشا أن الركنفبذلك( 4) القوم، وهلك وراثة العزى عبد بن لحويطب رباعهم عامة كان / 95وصارت
لخداش / ) ذلك في طالب أبو وقال وأكثرهم، بمكة ربعا أعظم :5حويطب الله( عبد بن( - ) لك) أبا ال حبل فضل أفي بمنسأة( * )6الطويل بأحبل( )7ضربة حبل جاء ( -8قد
__________(1. : المظلل( - المقعد الفاء وتشديد المهملة الصاد بضم الصفة(2 : أو( السارية وهو كصبور العمود جمع فسكون وبضم وبضمتين بفتحتين متحركا العمد
األسطوانة.(3. ديته( يؤدون أي يعلقونه(4. كلهم( ماتوا أي(5. : الخداش( األصل فيقريشص( 6) نسب والشطر: 97في حبل، مادة العرب لسان في وكذا ضربته، أباك ال
البالغة نهج شرح في .294 / 4األول علوته: رمام ذي حبل أجل أمن(7. : العظيمة( - العصا وفتحها الميم بكسر المنسأة(8 : العروس( تاج من والتصحيح أحبل، بالحبل األصل قريشص 269 / 7في =97ونسب
)*(
(1/126)
صخرة- ) ابن حكم إلى في( * - - 1هلم يقضي كان كما يعدل ثم بيننا فيما سيحكم إنهالتحمس * - ) قريش ابتداع حديث ويفصل الجليل لألمر فيعمد تنوبنا :2أمور قال(
الحمس ) أمر ابتدعت قريش : 3كانت إبراهيم( بنو نحن فقالوا بينهم وأرادوه رأوه رأياوقطان ) البيت ووالة الحرمة وسكانها( )4وأهل مثل( 5مكة العرب من فليسألحد
الحل من شيئا تعظموا فال لنا، تعرف ما مثل العرب له تعرف وال منزلتنا، مثل وال حقنابحرمتكم ) العرب استخفت ذلك فعلتم إن فأنكم الحرم تعظمون : 6كما قد( وقالوا
وهم منها واإلفاضة بعرفة الوقوف فتركوا الحرم، من عظموا ما مثل الحل من عظمواويرون ) السالم عليه ابراهيم ودين المشاعر من أنها ويقرون العرب( 7يعلمون لسائر
يقفوا ) : )8أن أن( لنا ينبغي فال الحرم أهل نحن قالوا أنهم إال منها، يفيضوا وأن 9عليهانخرج
غيرها نعظم أن وال الحرمة ثم( 9من الحرم، الحمسوالحمسأهل نحن نعظمها، كماالعرب ) من ولدوا لمن الذي( 10جعلوا مثل والحرم الحل ساكنيي من
__________المحبرص 424و= وفي البالغة 327، نهج وفي: 294 / 4وشرح خطأ، وهو وأحبل، حبل
. : أحبال حبلك جر قد حبل مادة العرب لسان(1. : قريشيومئذ( أسن وكان المغيرة بن الوليد صخرة ابن الهامش على
قريشص - نسب شمس عبد بن الله عبد بن الحارث بنت صخرة وهي الوليد أم صخرة300.
(2. : الدين( في التشدد التحمس(3. الجاهلية( في تابعهم ومن وعامر وخزاعة قريشوكنانة الحمسكخمسلقب(4 : هشامص( ابن سيرة في وهكذا ساكنها، األصل .126في(5 : هشامص( ابن سيرة في وهكذا ساكنها األصل مكةص 126في أخبار وفي ،120:
. وقطان سكان(6. - : المعجمة( بالجيم بجرمتكم األصل فيمكةص( 7) أخبار .120في يقرون: (8. : يقفون( األصل فيمكةص( 9 - 9) أخبار .120في غيره: نعظم وال الحرم من نخرج
(10. : العرب( سائر مكة أخبار في)*(
(1/127)
وكانت عليهم، يحرم ما عليهم ويحرم لهم يحل ما لهم يحل إياهم، بوالدتهم كنانة / 96لهممناة، / عبد بن بكر إال كله ذلك في معهم دخلوا قد صعصعة بن عامر وبنو وخزاعة
( : يأقطوا للحمسأن ينبغي ما قالوا حتى تكن لم أمورا ذلك في ابتدعوا وال( 1ثم األقطاستظلوا( 2يسألوا ) إن يستظلوا وال شعر من بيوتا يدخلوا وال حرم وهم السمن
األدم بيوت في إالفي ] - [ ) رفعوا ثم حرما، كانوا : 3ما طعام( من يأكلوا أن الحل ألهل ينبغي ما فقالوا ذلك
أن ] - [ وال عمارا أو حجاجا جاؤا إذا الحرم في الحل من معهم به جاؤاطوافهم( )4) أول جاؤا إذا بالبيت شيئا( 5يطوفوا منها يجدوا لم الحمسفان ثياب في إال
متكرم ) منهم تكرم فان عراة، ثياب( ] -6طافوا يجد ولم أمرأة أو رجل منلم( 7[ ) ثم طوافه من فرغ إذا ألقاها الحل من بها جاء التي ثيابه في الحمسوطاف
اللقى الثياب تلك تسمى العرب فكانت أبدا، غيره أحد وال هو يمسها ولم بها ينتفعبالبيت( 8) وطافوا منها وأفاضوا عرفات على فوقفوا به فدانت العرب ذلك على فحملوا ،
فإذا عمارا أو حجاجا يأتون الحل أهل فكان ذلك، من لهم شرعوا بما وأخذوا عراةمن ثيابا والتمسوا الحرم طعام من وابتاعوا بها جاؤا التي ازوادهم وضعوا الحرم دخلوا
عراة، طافوا يجدوا لم فان فيها فطافوا باجارة وإما عارية إما الحمس ثيابعراة فيطوفون الرجال أما
__________(1 : هشامص( ابن سيرة وفي األصل أخبار: 129في في كما أثبتنا ما والصواب يأتقطوا،
.121مكةص : الجبن من نوع ككتف واألقط ،(2 : هشامص( ابن سيرة وفي يسئل، األصل الالم،: - 128في على الهمزة بتقديم يسئلوا
. يصفوا بمعنى الهمزة على الالم بتقديم ويسألوا خطأ، وهو(3. فيه( بالغوا ذلك في رفعوا ومعنى يقتضيها، والمحل األصل في الزيادة ليست(4. األصل( في الزيادة ليستهشامص( 5) ابن سيرة وفي األصل في األثير 128هكذا ابن تاريخ وفي وال: 159 / 1،
. طوافهم بالبيت يطوفوا(6. عريانا( يطوف أن كره أي متكرم منهم تكرم
. : يشينه عما تنزه الشئ عن تكرمهاشمص( 7) ابن سيرة وفي األصل، في الزيادة خطأ،: 128ليست وهو أحمس، ثياب
مكةص أخبار .121وفي : الدين: في المتشدد واالحمسي أحمسي ثياب(8 : األلقاء( جمعه والمطروح، الملقى الشئ والقاف الالم بفتح واللقى اللقا، األصل في
كأكفاء.)*(
(1/128)
من امرأة فقالت فيه، تطوف ثم عنها درعا إال كلها ثيابها إحداهن فتضع النساء وأماالخثعمية ) األصهب بنت ( - )1العرب ( : يبدوا( اليوم الرجز بالبيت تطوف بعضه( 2وهيأحله * ) فال منه بدا وما كله الحل( - / 3أو من فيها جاء التي ثيابه في منهم طاف ومن
هو / بها ينتفع فلم الشعراء )97ألقاها بعض وقال غيره، شيئا( 4وال يذكر( - ) ( : عليه كرى حزنا كفى الطويل يقربه فال يحبه وهو لقى( * )5تركه أيدي( 6كأنه بين
هو - ] - [ ) حريم بقوله( ] [7الطائفين أراد الحل أهل ثياب من ملقى ثوب(7. الحل( ثياب تركت كما ذلك تركت
نخلة ) يوم وهو الواقدي عن عدي وبني شنوءة أسد : 8قصة شنوءة( أسد كانت قالبأمرها يقوم سيد وفيها إال قريشقبيلة من يكن ولم كعب، بن عدي من رجال أصابت
بثأرها ويطلب
غالم يومئذ وهو الخطاب بن عمر مشى الرجل ذلك األسد أصابت فلما كعب بن عدي إالمناف عبد بني شيخ يومئذ شمسوهو عبد بن ربيعة بن عتبة إلى السن حديث شاب
قريش وشيخ( : : نظلمك لن عتبة فقال األسد في دمنا ظل أسلمتنا إن إنك وقال نخذلك( 9فكلمه ولن
ثأرك، وتصيب مظلمتك تأخذ حتى معك نقوم ولكنا__________
(1. - : المهملة( بالحاء الحثعمية األصل في(2. : يبدوا( األصل في(3... وناظر( " " " لبيب من كم أيضا وبهامشه ضلله باد الغضب مثل اخثم بهامشاألصل
.) ( "... مدير ما وينظرمكةص( 4) أخبار .119في نوفل بن ورقة اسمه أن(5. : عليها( األصل في(6. : لقا( األصل في(7.) مدير( ) األصل في الزيادة ليستللصادر( 8) األولى المرحلة وهي وكروم نخل فيه مكة من مقربة على موضع كبصرة نخلة
البلدان - معجم مكة .275 / 8عن(9. : نسلمك( األصل في
)*(
(1/129)
! : هذا مثل عن تخاذلتم لئن والله قريش معشر يا قريشفقال في ربيعة بن عتبة فقامتبعه بمن خرج قريشثم معه فقامت به، فتذهب رجال منكم تقتطع العرب تزال ال منكملهم وجمعت شابان غالمان الخطاب ابنا وزيد عمر فيهم عدي بنو معهم وخرجت منهمالقوم إن ثم القبيلتين، في الجراحة فشت حتى شديدا قتاال فاقتتلوا بنخلة فالتقوا األسد
الصلح ) إلى .1تداعوا بعض( عن بعضهم القوم وانصرف الرجل ذلك األسد فعقلت98 : الخطاب / / بن عمر كان قال الواقدي عن الوليد بن عمارة مع الخطاب بن عمر قصة
عمارة وكان اليمن إلى أو الشام إلى أجيرا المغيرة بن الوليد بن عمارة مع خرجبذاخا ) وألقاه( 3مطرفا( )2رجال به فعبث صباح له يقال العرب من برجل خرج ذلك وقبل
: طعاما، لي اصنع لعمر عمارة قال حار يوم في الطريق من منزال نزال فلما بالطريقله فقال به جاء ثم واللحم المرقة عليه وأفرغ خبزا له ثرد ثم فطبخها، شاة له عمر فذبح
شهما ) رجال عمر وكان به ليبعث عليه واعتل أخواله،( 4عمارة من عمارة وكان ،حنتمة ) عمر على( " 5أم الحار اليوم في الحار الشحم أتطعمني المغيرة بن هاشم بنت
فاخترط " ) ليضربه له وقام ، قتلي إال أردت ما ؟ الحار السيف،( 6الخبز عمرحتى ) عدا بسيفه ضاربه أنه وأيقن الجد عمارة رأى بن( 7فلما عمر فقال أعجزه،
- * - ) وعم: ) خال من الحي في وسطة الكرم من شعبة لوال والله الرجز الخطاب__________
(1. : النسح( األصل في(2. : : المتكبر( والبذاخ بذخا، األصل في(3. : المستحسن( النادر أو الجديد بالحديث يأتي الذي المطرف(4. : الفؤاد( الذكي الجلد كلحم الشهم(5. : كهرثمة( وحنتمة خيثمة، األصل في(6. : استل( اخترط(7. : عدوا( األصل في
)*(
(1/130)خير- ) إلى الشر عمال( * - - 2الخظم( )1لضمني أساء وما العلم جنب إلى صباح مطرح
بشحم * ) الخبز خلط من ظلم األخيف( - )3وما الحفصبن ابن حديث غنم عن( 4من
( : األخيف: لحفصبن ابن كان قال معيص( )6أحد( )5الواقدي لؤي( 7بني ابن عامر بنضجنان ) إلى بني( 8خرج سيد يومئذ وبضجنان كنانة بن بكر بني منازل يومئذ وهو
ابن / / وكان له ضالة يبغي الملوح بن عامر بن يزيد بن عامر غالما 99بكر حفصذلكظريفا ) خراقانية( )9نظيفا حلة وعليه ذؤابة رأسه في يزيد( 10حدثا بن بعامر فمر
: يا أنت ممن فقال ظرفه فأعجبه قومه نادي في يزيد بن وعمرو تلك ضالته يبغي وهو( : األخيف لحفصبن ابن أنا قال ؟ بن( 11غالم عامر قال الغالم ولى فلما القرشي،
: : ما: ! قال لدماء فيهم لنا إن والله بلى، قالوا ؟ دم قريشمن في لكم أما بكر بني يا يزيدهذا يقتل رجل كان
قد بكر بني من رجل الغالم إلى فقام دمه، استوفى قد كان إال بقتيله الغالم__________
(1. : غير( األصل في(2 : - : السيد( الميم وتشديد الضاد وفتح المعجمة الخاء بكسر والخضم مضم، األصل في
. المعطاء والجواد(3. - : المعجمة( بالجيم بشجم األصل في(4 - : - : المعجمة( بالخاء األخيف والصواب والنون، المهملة بالحاء األحنف األصل في
هشامص ابن سيرة في كما المثناء، األشراف 431والياء قريش 294 / 1وأنساب ونسب.417ص
(5. - : والنون( المهملة بالحاء األحنف األصل في(6. : إحدى( األصل في(7. معيصكأمير( (8 : مكة،( من بريد على جبيل كسكران الجيم بسكون دريد ابن وقال كجريان ضجنان
- : وغاضرة وهذيل ألسلم وهي ميال وعشرون خمسة ومكة ضجنان بين الواقدي وقالالبلدان معجم
5 / 426.(9. المهملة( - بالطاء طريفا األصل فيمشهورة( " " 10) القوهية الحلل وكانت قوهية عن محرفة الكلمة ولعل األصل، في كذا
البيض الثياب فيها تصنع جيرفت قرب بكرمان مدينة وكانت قوهستان إلى والنسبةالمعروفةبالقوهية.
(11. - : والنون( بالحاء األحنف األصل في)*(
(1/131)
يزيد بن عامر إليهم فركب فيه تكلمت قريشا ذلك بلغ فلما قريشفقتله، في دم له كانالغالم: ! هذا أصيب ثم عنها تجافينا دماء فيكم لنا كانت قد قريش معشر يا فقال
من 1ببعضها ) شئت تدونا( )1فان أن (3ونديكم( )2شئتم : عامر صدق الغالم ذلك دم عليهم قريشوهان من رجل فقال بدم، دم هو فإنما وإال فعلنا
عنه ) فلهوا بدم، يطلبوه( )4دم الملوح( 4فلم بن يزيد بن عامر فبينا وتركوه،الظهران ) بمر يسير مكرز( )5يوما لقيه إذ حاجة األخيف( )6في حفصبن أخو( 7بن
أخذ ثم قتله، حتى بالسيف عاله ثم سيفه يزيد بن عامر وعلى به فأناخ فعرفه الغالمعنقه ) في كان وقد عامر بطنه( )8سيف به الكعبة( 8فخاض بأستار فعلقه ليال به أتى ثم ،
: قتله عامر سيف والله هذا وقالوا فعرفوه عامر قريشسيف الناسرأت أصبح فلما. حفص بن مكرز
شهورة ) يوم أن( 9حديث كنانة بني أيام أعظم من وكان شهورة يوم حديث من كاناألخيف / / )100قريشا حفصبن بن مكرز ورأسهم مكة من معيص( 5خرجت بني أخوابنو ومعه
بلي( )10الديل ) أرض في فأغار بكر ابني ثم( 11وليث يديه فمأل ولخم__________
(1 - 1 : هشامص( ابن سيرة وفي من، شئت فما األصل شئتم: 431في إن شئتم فما ) األشراف ) أنساب وفي قبلكم، مالنا إلينا علينا مالنا: 295 / 1فأدوا فأدوا شئتم فإن
. قبلكم من(2. : - : تدونا( والصواب الدال، بتشديد علينا تدوا األصل في(3. : - : نديكم( والصواب الدال، بتشديد عليكم ندي األصل في(4 - 4 : هشامص( ابن سيرة وفي به، يطلبوا أن األصل .431في به: يطلبوا ولم(5 : موضع( - الهاء وسكون المعجمة الظاء وفتح الراء وتضعيف الميم بفتح الظهران مر
- : البلدان معجم أميال خمسة مكة وبين بينه الواقدي وقال مكة، من مرحلة 8على /21.(6. كمنبر( مكرز(7. - : والنون( المهملة بالحاء األحنف األصل في(8 - 8. : - : فيه( حركه أي بطنه بالسيف خاض يقال بطنه في به فخاض األصل فيالعروس( - 9) تاج ضبط في هكذا الهاء، وسكون الشين بفتح .320 / 3شهورة(10. كجيل( الديل(11. ) كرضي( ) فعيل بلي
)*(
(1/132)
ينبع ) بذنب كان إذا حتى ضمرة( 1انصرف بني من حي في مجاورات لجهينة نسوة وجد( * - ) ( : عوانيا عباد بني جارات أصبح الرجز راجزهن فقال عباد بنو لهم يرسفن( 2يقال
( : وورد - قال الفساد في ضمرة بني مال األقياد السليم( )3في الجيشذات على( 4بهنيليل ) بذنب وهم الخبر صخر بني أتى وقد صخر عشية( 5بني صخر بنو فاحتسبهم
وسألوهمفأبوا ) حولهم( 6النسوة، من صخر بنو واستمدت قتال بينهم يكن ولم ليلتهم، فحبسوهم
بني أحد وإن النسوة، إرسال حفص بن مكرز الجيشوأراد سار أصبحوا فلما ضمرة، منبمكرز فرمت بالسيف، تحته بغلته عجز فضرب مكرز على البراضشد إخوة رافع أبي - ) ( : علمت لقد الطويل وقال بأصحابه فألحقه، فاستردفه، بعضأصحابه عليه وعطف
بن كعبالضراء * - - ) على بأني ومفرقا كفا يخضبن سيوفهم غدت إذ مكرزا( 8أسيت( )7ضمرة
المخنقا* ) الجبان نفس بلغت جميعا( - - * 9وقد نموت إليهم ركضا الرجلين له جمعتنتفرقا - - * - أن اليوم أبيت فقلت دونه الموت أتى قد دعه يقولون فنلحقا تؤوب أو
حسر، وضمرة بالنبل ضمرة بني فرموا والديل وليث فهر بنو فعطف__________
(1 : عيون( فيه البحر نحو منها مراحل سبع على مدينة غرب شمال في موضع كينصر ينبعالبلدان - معجم وزرع ونخيل .526 / 8عذاب
(2. : األسيرة( العانية جمع العواني(3. - : بالدالين( وردد األصل في(4 - : البلدان( معجم بنجد سليم بني ديار في موضع كزبير السليم .441و 117 / 5ذات(5 : وادي( قرب المدينة أعمال من قرية والالمين المفتوحتين المثناتين بالياءين يليل
البلدان - معجم ينبع عند البحر في وتصب كبيرة عين فيه .514 / 8الصفراء(6. : فأبو( األصل في(7. : المصيبة( الضراء(8. : : عاونت( أسيت ومعنى أستب، األصل في(9. : الحلق( المخنق
)*(
(1/133)
خرد( )1فقتل ) بن كعب بن صخر بن حذيفة بن عبيد ضمرة بني ونزف( 2من بسهمهبيب ) وعطف وانهزمتضمرة صخر، بن معبد بن بن( 3كلثوم معبد على / 101بن صخر
والجريح، القتيل! : : : / ! : فقال كعب يال فقال أبوك، لله أقصر فقال ضمرة يال فنادى ادع، كلثوم له فقال
: : ! : بن خرد يال فقال أبوك، لله أقصر فقال جابر يال فقال أبوك، لله أقصر( : وأزوار ! الرجال أسماء وادع اآلن ادع فقال قيسبن( 4جابر بن الحارث فعطف النساء،
بن مالك بن خالد قيسبن وعطف الحرقيات من وأمه الحرقية من وهو خرد بن كعبفعطفت ) : )5خرد ابنا( ليس حار يا جدي قيسبن بني من رجل قال وقد معبد( 6ضمرة،واألنصاب ) : 7لك إليه( نابت حين يضرب لم من أمه عضبظر قيس فقال لتتركنها،
ضمرة،فلم مالك بن خالد قيسبن فضربه القرشي بشر بن شريك فلقيه القوم على فحمل
فسحا ) شريك وضربه شيئا قيس( 8يصنع وثب ثم وجهه، على طرحها حتى رأسه جلدةشريكا فأخذ
فحسر خالد بنت عفرة أمه قيس، أخت ابن وهو هبيب بن فروة وجاء فصرعه فاحتملهأخوا جاء ثم فذبحه، شريك عن المغفر
ثائرا ) ضمرة( 9شريك بنو منهم وقتلت فقتله أيضا فروة وجاء قيسفصرعه فاحتمله بهمن ] [ ) وهو الديلي نوفل وقال وليث، الديل تنحت القوم اختلط فلما بيت( 10سبعة،
بكر ) يال الديل : 11بني بنو( انهزمت فلما فهر، وبين ضمرة بين فخلى احفظوا، بكرا بكرانوفل فسلك القتال وخافوا وليث الديل سارت فهر
__________(1. : قتيل( األصل في(2. - - : المعجمة( الخاء بفتح وخرد بالجيم، جرد األصل في(3. كزبير( هبيب(4. ومجالستهن( - النساء محادثة يحب الذي وهو الزاي بكسر الزير جمع األزوار(5. : فعطف( األصل في(6. : : وهبيب( كلثوم معبد بابني والمراد أنبأ، األصل في(7. : الله( لغير ويذبح عليها فيهل تنصب الكعبة حول كانت حجارة األنصاب(8. : قشر( ويسحو يسحا سحا(9. - : بالياء( ثايرا األصل في(10. األصل( في الزيادة ليست(11. : الذيل( أبو وبكر بكر، يا األصل في
)*(
(1/134)
يليل ) ماء من ماء على جدي بن عوف بني فقال( 1على اإلبل، على وحملوه فمنعوهخشاف ) بن ( - * )2خارجة ( : لمشي( أمسنوفال منعوا قوم تفاقد الطويل (3الضمري
الرواياالمثقل( )5( )4) والتلهفضلة( - - / )5بالمزاد نفسي لهف منهم( * 6فيا نوفل على
نوفل - / ( - * 102وأصحاب ( : بعراضة وصاحبه كلثوما يمت الكامل قيس بن الحارث وقال( -9واألزر( )8السيتين( )7)
من( * - - 11كالرجع( )10ومرقرق- ) نفسي فشفيت باألثر زين الصياقل صقل أخلصهغمر * ) من الصدر في ما وأزحت باألنصاب( - - * 12سراتهم وحلفت ألتركنهما يحلفون إذ
جلجل - - ) لرماح أسلمته في( * - - 13والستر ألجعل إني الجمر توقد الظبات تقد إذبكر * - بني عن وأعدل نبلي علموا األولى
__________(1 : يصب( ونخيل ومزارع عيون فيه المدينة أعمال من واد كبربر ويليل يلئيل، األصل في
البلدان - معجم القلزم بحر .514 / 8في(2. كشداد( خشاف(3. : بمثنى( األصل في
عليه( 4) يستقي الذي البعير ويسمى الماء فيها التي المزادة وهي الرواية جمع الروايا. المرسل كمجاز الراوية
(5 - 5. : المعدل( والمزاد األصل في(6. : الهدى( ضد كقمة الضلة(7. : عريضة( مثل بالضم وعراضة بعراضة، األصل في(8 : قوسا( يعني طرفيها، عطفمن ما المثناة الياء وفتح السين القوسبكسر سية
. السيتين عريضة(9. : القوة( كقبر األزر(10. : مرقرقا( سيفا يعني المتألأل، المرقرق(11. : والمطر( الغدير كبرق الرجع(12. الحقد( الغمر(13 - : البلدان( معجم فزارة ديار تواجه أرض في بنجد حمى الجيمين بضم 118 / 3جلجل
العروس .261 / 7وتاج)*(
(1/135)
اإلزاء- * ) وهم عجارفهم على الصديق ومكبس( - - )1وهم الصبر نواجذه( *2لساعة بادبمتابع ) بالنخر( - - * 4حشر( )3أضجعته يلثن القيان سنن منزله للضبع فتركته
به- - * - - * الدماء نضج فتركته أمري قتالهم يوم كان أن وال شعرت وال نهيت إن مابالنفر - - * ) يحتث مستصرخا ظهرا شطركم أتانا حتى النحر ببلده (5كالزعفران
جاراتكم- - ) بكتيبة( - - 9الزجاج( )8تخشى( * )7عجلى( )6ورأيتم فلقوكم الزجر وشدةأسنة( * )10) ذات خشناء كانوا / / 103خضر( - 11نجدية إذا حتى فهر فسلكت
هرشى( )12بالفرع ) فقتلوه( 13من المقتول أخا صخر بن حذيفة بن مخلد لقوا اليوم ذلكماء على وجدوا حتى ساروا ثم
__________(1 : أن( ويحتمل له، مقاوم أي لفالن إذاء فالن فيقال أثبتنا كما لعله اآلراء، األصل في
.) مدير " " ) الوالء يكون(2. : : المقتحم( والمكبسكمدبر مكيسن األصل فيالذي( 3) السهم الباء بفتح بالمتابع والمراد بريهما، أحكم السهم أو القوس الباري تابع
. بريه أتقنبضم( 4) حشر وجمعه الدقيق أي حشر وسنان بالمصدر وصف الشين بسكون الحشر
.) مدير ) الشين وسكون الحاء(5. : القتال( إلى الذهاب الفاء وسكون النون بفتح النفر(6. - : المهملة( بالحاء حاراتكم األصل في(7. الثكلى( وهي كصبور العجول جمع كحبلى العجلى(8. - : المعجمة( بالغين تغشى األصل في(9. الزاي( بضم الزج واحدها الرماح، الزاي بكسر الزجاج(10. : بكبيبه( األصل في(11. : أشلة( األصل في(12 : : بين( المدينة من برد ثمانية على فناء قرية بالضم كربع والفرع بالنزوأ، األصل في
البلدان - معجم والربعة العروس 363 / 6مكة .449 / 5وتاج(13 : قريبة( مكة طريق في ثنية وهي كسكرى هرشى الصواب ولعل مسي، األصل في
البلدان - معجم ميلين على ودان منها وأسفل البحر منها يرى الجحفة .453و 452 / 8من)*(
(1/136)
األسلة ) ذا ودان( )1يدعى جدي( )2من بن ملحة بني من بثالثة،( 3رجال فآبوا فقتلوهفهر يناولهم أن من خوفا الحرم معهم نزلت حتى فخرجتضمرة أربعة فضل لهم وبقي
ويلجأوا ) الحل إلماء( )4في بنتا قتلوا فهر بنو كان وقد الحرم، رحضة( )5إلى (6بنفأصابوا ) دمها صخر بنو فاستوهبت فاطمة لها يقال وعقلوا( 7الغفاري دما بها
: فعليه واحدة على قام من وقالوا ثالثة خططا خطوا ثم حمراء، ناقة بثالثمائة ثالثة للقوممتزوجة فتاة وإن فثالث، الثالثة أجاز من فاثنتان اثنتين على قام ومن بكرة
: أو يدها لتخلين والله أخوها فقال ليحبسها زوجها إليها فهوى الثالث وثبت ضمرة بني منالفهري ! ) وقال ناقة، ثالثمائة ضمرة فأعطتهم فخالها، يمينك (8لتفارقنك
.) ( : الرجز الغفاري رحضة بن إماء بنت أصابوا يومظبي- ) من طويل بائس( * )10الغطارس( )9يوم الحياة طول من أبو( - 11وأنا وقال
( - ) ( : ماقط مشهد الجذعاء بني كفيت الطويل شهورة يوم في سفيان بن ( *12جلذيةوهبت
ومشهدا - ثناء منه لهم__________
(1. ياقوت( يذكره لم(2 : ستة( هرشى وبين بينها الفرع، نواحي من الجحفة من قريبة جامعة قرية كرحان ودان
البلدان - معجم وكنانة وغفار لضمرة وكانت .405 / 8أميال(3. - : كنانة( من وهم بكر بن ضمرة بن وجدي المهملة، بالحاء حدي األصل في(4. : يلجوو( األصل في(5. : ألماء( األصل في(6. المعجمة( - بالضاد كحفصة رحضة(7. - : بالباء( فاباؤا األصل في(8. ذكر( له يسبق لم فإنه هو من نعرف ال(9 - : : الظبة( جمع الباء وفتح المعجمة الظاء بضم ظبي الصواب ولعل ذري، األصل في
. السيف حد وهي(10 : والغطريس( الغطرس والغطارسجمع أثبتنا، ما الصواب ولعل األغاوس، األصل في
. المتعجب المتكبر وهو الغين بكسر(11. : بآيس( األصل في(12. : الحرب( في المضيق أو القتال موضع كمنزل الماقط
)*(
(1/137)
حرب- ) عمهم لحربهم 1بنو وضعت( * - - )1وأسعى إذا أوحدا كنت وإن مني سرهم كمايدا( * - 2 جنبها في الجذعاء بني وضعت ملمة في يدا عارضين / - / 104خرد لخرد وقلتوأيتام( * - - * 3) نساؤهم أيامى فهر بني تركنا غدا لنا فإن هذا يومكم لكم يكن فإن
مطردا ) وفال يعلق( - - * 4ولدان ال ندعه إلينا يقد ومن الجياد يقودون إلينا * - ) ( : الذي - يعنيني كفاك فيها وأجيب خردا يدعون الرجز اليوم ذلك في أيضا وقال مقودا
يعنيها -وتضحك تداويه امرأته فجعلت جرح وكان خرد بن كعب بني قيسأخو بن الحارث وقال
* - ) ( : الكلم من تضحك لم وأسود خالد قيسبن أصحاب شهدت لو الطويل جزعه منزينب - -
غابت ) وزرنب( * )5وحنط 5ولكنها الزعفران وفضعليها أدعو( - - 6قومها لأللى فدىودان * ) ذي بأسفل حسرا الموت وما( - - 7إلى لنالت شئنا ولو صددنا واألب أمي
حنق * - - * على عليهم قدرنا إذ عفونا ولكن مذنب القوم في جحشوهو بن أسيد حناالمازمين - - * ) أهل ضم إذا نوفل غزوة األقوام مع ستثنى يعتب الذنب وذو (8يوما
( -9المحصب )__________
(1 - 1.) مدير( " " ) كذا نحربهم واسعا األصل في(2. جابر( بن خرد بني يعني(3.] - : مدير( ] عارضون لخرد األصل وفي خرد بني يعني(4. : المبعد( المطرد
(5 - 5.) ( : مدير( حنطا أو األصل في(6. : الرائحة( طيب نبات كبربط الزرنب(7 : رقم( الحاشية أنظر ردان، األصل .137ص 2في(9 - : معجم( وعرفة الحرام المشعر بين بمكة موضع الزاي بكسر المازم تثنية المازمان
.362 / 7البلدان (9- : مكة( بطحاء وهو أقرب منى إلى وهو ومنى مكة بين موضع كمعظم المحصب
البلدان .395 / 7معجم)*(
(1/138)
شصائص( * )1فحسبك- ) رزيتهم كرام قتلى فهر( )2من أنياب ( - -4وأسقب( )3مننكب * - ضربنا فلما تذهب الودادة باقي جعلت فقد لكم أبا ال اضربوا يا لقومي وقلت
تتنكب * - تكد لم عنا الكرب من أزمة الضربمتلبب- / * ) كلهم هيجا فوارس معبد ابن خر حيث منا بكر - 105( / 5وصابر بني دعونا
مقشب * ) سم بالود لنا وبكر بيننا الود بالرمح( - - )6إلى يوما( 7ندافعهموللمرء * ) القرية( - )8وليلة حديث متغيب رشده : 9يوم معروف( حدثني قال الكلبي عن
( : القرية شأن من كان قال الخربوذ الرجيع( )9بن بناحية أن( 10وهي لهذيل ماءبن خويلد من اشترياها السلمي عامر أبي شمسومرداسبن عبد بن أمية بن حرب
مطحل ) بن ( - )11وائلة ( : لها( انتخبت إني البسيط مرداس فقال حربا( 12الهذلي،وإخوته
مرداس* - العهد ولى يقال كيما__________
(1. : نحسبك( األصل في(2. اللبن( - قليلة الشياء أو النوق من وهي الشين بفتح الشصوص الشصائصجمع(3. : بالقاف( قهر األصل في(4. يولد( ساعة الناقة ولد وهو القاف وسكون السين بفتح السقب جمع كأنجم األسقب(5. : المتشمر( المتلبب(6. : المخلوط( المقشب(7. : بالراح( األصل في(8. : للمرؤ( األصل في(9. كسمية( القرية(10. : والطائف( مكة بين لهذيل ماء كحبيب الرجيع(11. كمحسن( وقيل كمنبر مطحل(12 : األغاني( من والتصحيح بها، ابتعثت األصل : 92 / 6في بحبل إني فيه الثاني والشطر ،
. دساس العهد وثيق)*(
(1/139)
الناسحاجته- ) دون المقدم دساس( * )1ثم العقد شديد لعقد فنقياهما،( - 2إني فعمدافيها ) ما يقلعان هما بسيوطهما( )3فبينا فابتدراها بيضاء حية استخرجا (4إذ
بالقرية، فدفن مكانه، مات حتى مرداسفخنق فأما مكانهما، عليهما فعدى فقتالها، : وتعاهدوه فاسقوه الجان أدركوا معه وكانوا لبنيه فمرضفقال مكة إلى حرب وحمل
فانذلك مثل في وحرب الماء ويسقونه يتعاهدونه فجعلوا الجان فأخذوا أبوكم يعشيعش
: بعضبني فقال الجان، مات فقال رمق آخر في وحرب حرب بني آت فأتى الجان، فماتحرب:
: واسم حربا وتذكر الجان تبكي باكية فسمعوا مكانه، مات ثم أبوك، بعد حرب فقال بعد، ) ( : الرجز عمرو لحرب / - / )106الجان ويل( * - - 5ويل مخالسا مطاعنا فارسا
أخرب * - - * - - يائسا الحياة في منه أصبحت كالهما القوانسا لبسوا إذ فارسا عمرو أمجحاجحا * - - * ) بقتله لنقتلن الكنائسا وهدم حصنه لنقعدن( - - 6حرب عنابسا
سفيان * - أبو وهو أمية بن وعنبسة أمية بن حرب أبو العنابس المجالسا ونجلس لركبهموتفرق ) القرية فعطلت أمية، بن وسفيان أمية بن وحرب أمية بني أكبر الناس( 7وكان
منها__________
األغاني( 1) : 92 / 6في ولى: يقال كيما فيه الثاني والشطر حجته، األمر قبل أقوم إنى. مرداس األمر
(2. : الشداد( الدساس(3. ملتف( شجر غيضة القرية وكانت الشجر، من أي(4. : لسبوطهما( األصل في(5 : األغاني( من والتصحيح عمرو، أم األصل .092 / 6في(6. المكارم( إلى المسارع السيد وهو الجحجح جمع الحاء على الجيم بتقديم الجحاجح(7. : فرق( األصل في
)*(
(1/140)
الحارث بن ظفر بني أخو عهمة بن كليب عليها وثب الخطاب بن عمر زمن كان إذا حتىبهثة ) ( - 1بن ( : يوم( كل مالك أكليب الكامل يخاصمه مرداس عباسبن فقال سليم، بن
سيدا * - - ) يحسبونك قومك كان قد ملعون وجهه أنكد والظلم أنك( * 2ظالما وإخالمعيون ) إن( - - * - - 3سيد مدهون ناعم المسالم إن فادهن نسائك الى رجعت فإذا
تحدها * - - ) انطلقت ثم أظلمتنا التبيين عندك ينفع كان لو شأنها تبين قد وأبو( * 4القريةبوائل( - - )5يزيد ) أراد ما بقومك فافعل مدفون الغدير( * 6بجوها يوم
سنانها( - - / * 8سميك( )7) صفحتيك في مثلها تلقى سوف أنك وأظن المطعون( - ] - [ )107المسنون - / ( : و الوافر حربا شمسيرثى عبد بن أمية قتلوا( 10وقال لو
وغال * - - ) له رأيتهم الكرام واألنس الجنان من ألف ألف مثل( * 10بحرب أرونا وقلناقماش - ) من الغربال عن حل ما الوغل األنام في سموا( 12حرب وإنما الطعام،
أمية بنو__________
مثلثة( )1) ثاء بعدها الهاء وسكون الباء بضم .2بهثة : سيد( األصل في(3. : العين( أصابته الذي المعيوناألغاني( 4) في األول .93 / 6الشطر ظالما: لي تخطها انطلقت حيث(5. عامر( أبي مرداسبن كنية يزيد أبو(6. - : المثناة( بالياء بوايل األصل فياألغاني( 7) أنظر غطفان، مع الصمة بن دريد حرب الغدير .27 / 19و 6 / 9يوم(8 - : النقائض( في معمر عبيدة أبو قاله ربيعة بن كليب المطعون بسميك .907 / 2المراد(9.) مدير( ) األصل ليسفي(10. : األشياء( في المقصر الساقط الدني الضعيف كعقل الوغل(11. فتاته( شئ قماشكل
)*(
(1/141)
والعنابساألسد( 1األربعة ) أنفسهم قيدوا حيث أمية بن عنبسة وهو سفيان بأبي العنابس. عنبس واحداها
: بنو السباق بني بعد بغى ثم الخربود ابن قال الكلبي عن السبيعة بني بغي حديثزبينة ) بن األحب بنت بن( 2السبيعة بكر بن معاوية بن نصر بن عوف بن جذيمة بن
هوازن
من الشرقي وهو خالدا له فولدت مرة بن تيم بن سعد بن كعب بن مناف عبد تزوجهاعارما ) الشرقي وكان الغشم أبو حل( 3ولده الذي هو الغشم أبو وكان وشر بغي صاحب
درعفجار( )4العامرية ) له يقال الذي اليوم وهو صوتا( 5بعكاظ، فسمعوا بغيهم، فكثر المرأة
( ] [ - ) ( : و الوافر يقول وهو مكة جبال من جبل على الليل في الجن (6منلما * - - * السباق بنو ذاقت كما قليل عن ذلك غب فذوقوا بغيتم قد السبيعة لبني قل
وبيل - مأكلة والبغى : 108بغوا تقول / / ولخالد بقية، فلهم ذلك عن فتناهوا قال) ( : الكامل السبيعة أمه
: من- * - - كان قال الواقدي عن الفاكه حديث ا الكبير وال صغير ال ة بمك تظلم ال أبنيمخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن الفاكه حديث
__________(1 : وسفيان( سفيان وأبو حرب وأبو أمية بن حرب العنابسخمس الزبيري مصعب عند
قريشص - نسب .100وعمرو(2. كسفينة( زبينة(3. : - : المؤذي( الشرس والعارم المهملة، بالدال عادما األصل فيصفحة( 4) .163راجع بعدها وما(5. الحرم( األشهر في قاتلوا إذ فجروا ألنهم فجار سمي(6.) مدير( ) األصل ليسفي
)*(
(1/142)
بن ] - [ ) عبد بن عوف عبد بن أمية( 1وعوف ابن العاص أبي بن وعفان زهرة بن الحارثابنه عوف عبد بن عوف ومع عثمان ابنه عفان ومع اليمن إلى تجارا خرجوا وكانوا
كنانة بن مناة عبد بن عامر بن جذيمة بني من رجل مال حملوا أقبلوا فلما الرحمن، عبدبأرض ولقيهم هشام بن خالد له يقال منهم رجل فادعاه باليمن، هلك كان ورثته إلى
من معه بمن فقاتلهم عليه، فأبوا منهم فطلبه الميت، أهل إلى يصلوا أن قبل جذيمة بنيعثمان، وابنه عفان ونجا والفاكه، عوف فقتل وقاتلوه، ليأخذوه المال على قومه
عوف بن الرحمن عبد فكان به فانطلقوا عوف عبد بن عوف ومال الفاكه مال وأصابوابني لغزو قريش فتهيأت أبيه، قاتل الجذمي بن هشام بن خالد أصاب قد يذكرون فيما
جذيمةإن ) : 2ثم قوم( عليهم عدا منا، مأل عن أصحابكم مصاب كان ما لقريش قالوا جذيمة بني
من - - قبلنا كان ما لكم نعقل نحن قالوا كما أو نعلم ولم فأصابوهم بجهالة. عنها الحرب ووضعت العقل قريش فقبلت مال، أو دم
نشبة/ ) قيسبن المطلب( / 3حديث عبد بن للعباس بن 109وجواره أحمد حدثنياألقيصر ) ولد من وهو السلمي حفص أبي عن عامر( 4إبراهيم بن نشبة قيسبن بن
يلتقي وإليه : مكة دخل نشبة قيسبن كان قال عامر أبي مرداسبن بن والعباس حفص أبي نسب - ) ( : كيف فهر يال الرجز ويقول يقوم فكان حقه قريشفلواه من رجل من له إبال فباع
هذاالبيت * ) حرمة في الحرم ظلم( - - -5وأخالق 5في من مني يمنع ال أظلم الكرم
__________قريشص( 1) نسب من .265الزيادة(2. - : ثم( بعد الهمزة بفتح أن األصل في(3. كبردة( نشبة(4. األقصر( تصغير األقيصر(5 - 5. : خالق( أو األصل في
)*(
(1/143)
أبي بن نشبة قيسبن إلى الحاج مع بها وبعث أبياتا مرداسفقال بن العباس الخبر وبلغ- * - ) أنفاسا: ) الذل بكأس سقيت حتى ذمته تنفعك لم جارك كان إن البسيط عامر
صددا- ) أهلها من فكن البيوت حرب( * )1فأت ابن ساقي( - - 2تلقى عباسا المرأ وتلقىالشعر * - هذا ظهر فلما وأسداسا أخماسا يورث والمجد فلج ياسر وهذا الحجيج
: لي للعباسوصير األخماس فصير وأسداسا أخماسا المجد جعل قد إنه سفيان أبو قال : كلما جار لك إنا له وقال بحقه له العباسفأخذ إلى فذهب بالعباس، فعليك األسداس،
ذهب فما مكة دخلت - ) ( : لقيسحقه حفظت الطويل ذلك في المطلب عبد العباسبن وقال علي، فهو لك
وأسعطت * ) أمت( - - *3وذمامه وإن حيا كان ما سأنصره راغما كان من الرغم فيهأحضعليه
هاشما - الخلة / / )110للتناصر تلك هاشم بني وبين بينه النبي( 4وكان الله بعث حتىوكان عليه الله صلى النبي على نشبة قيسبن فوفد قال وسلم، عليه الله صلى
: في وسيطا اال قط نبيا الله يبعث لم إنه عليه الله صلى للنبي قال الكتب، قرأ قيسقدعما فأسألك أتأذن ولكن عندهم مرضي قومك في وسيط أنك علمنا وقد مرضيا قومه
( : : : كحل أتعرف قال نعم قال ؟ األنبياء عنه تسأل :5كانت : قال( السماء، هي قال ؟ : : : األمر ولله تعالى، لله قال ؟ هما لمن قال األرض، هي نعم، قال ؟ محل أتعرف
) ( : الكامل يقول وأنشأ نشبة قيسبن فأسلم بعد، ومن قبل من__________
(1. : صدرا( األصل في(2.) ( " " : مدير( حرب بن تكرار األصل في(3. يكرهه( الذي أنف في بالرمح طعنت أي الرغم فيه أسعطت(4. : الحلة( األصل فيالعروس( 5) تاج أيضا: 95 / 8في الكحل لها يقال وقد السماء اسم معرفة بالهاء كحلة
. والالم باأللف)*(
(1/144)
العدى- * - - ) قول نازعته امرؤ ذاك ولديني ألمانتي الرضا فإن ورضيته محمد دين تابعتأنه( * - - * 1 قدر فالله دهره وأنظر آمله كنت قد بيميني يمينه منه وعقدت
الهون - - * - عذاب من السالمة أرجو به ومن األمين آمنة ابن أعني يهديني : ما: يقول فقده إذا وكان سليم، بني خير يسميه عليه الله صلى الله رسول فكان قال
. سليم بني يا خيركم فعلرقيقة ) : 2حديث حويصة( بن عمران بن العزيز عبد حدثني قال الزهري محمد بن يعقوب
عبد( 3) لدة وكانت هاشم بن صيفي أبي بنت أمه أن نوفل بن مخرمة تحدث قالالمطلب
أقحلت(: )4قالت ) قريشسنون على راقدة( 6الفرع( )5تتابعت أنا فبينا العظم وأرقتمهومة ) أو يصرخ( / / 7اللهم هاتف : 8بصوتصحل )111إذا قريش( معشر يا يقول
نجومه! ) إبان هذا وإن منكم المبعوث النبي هذا أال( !10( )9إن والخصب، بالحيا فحيهلأبيضبضا ) عظاما طواال نسبا أوسطكم رجال منكم العرنين( 11فانظروا أشم
فخر له الخدين، سهل__________
(1 : اإلصابة( من والتصحيح الهدى، األصل .261 / 3في(2. كجهينة( رقيقة(3. : المفتوحة( المثناة الياء وتشديد الواو وفتح المهملة الحاء بضم حويصة(4. : قال( األصل في(5. : أيبست( أقحلت(6. : الشجر( كغصن شئ كل أعلى كزرع الفرع(7. : النعاس( من رأسه هز تهويما هوم
(8. : الخشن( كنمر الصحل(9. الظهور( النجومسعد( 10) ابن طبقات األشراف 90 / 1في الحيا " ".82 / 1وأنساب يأتيكم وبه(11. : سمن( في ناعم الجلد رقيق البضكحض
)*(
(1/145)
وسن ) عليه فليخرج( )1يكظم أال إليه، ليدلف( )2تهدى ثم وولده بطن( 3هو كل من إليهليشنوا ! ) ثم اال وليستموا( )4رجل، الطيب من وليمسوا الماء من الركن( 5عليهم
قبيس ) أبا فغثتم( ! )7فيستسقي( )6وليرتقوا أال القوم، وليؤمن شئتم( 8الرجل ما إذامفزعة ) الله علم وأصبحت قف( )9وعشتم، قد قلبي،( 10مذعورة ووله جلدي
فاقتصصتوجلت ) الحرمة( )11رؤياي فورب مكة شعاب إال( 12في أبطحي بها بقي إن والحرم
الحمد: ) شيبة هذا كل( 13قال من إليه قريشوانقض عنده فتتأمت الحمد شيبة هذا ، بطن
يدريك إن ما حوله يدفون القوم قبيسوطفق أبا ارتقى ثم واستلموا، ومسوا فشنوا رجلوهو عليه الله صلى الله رسول ومعه جنابيه واستكفوا بذروته قر حتى مهلة سعيهم
أيفع ) قد غالم : 14يومئذ الخلة( ساد اللهم يقول المطلب عبد فقام كرب، أو اللهموهذه مخبل غير مسؤل معلم غير عالم أنت الكربة وكاشف
__________(1. : سنه( األصل في(2. : فليخلص( األصل فيسعد( 3) ابن طبقات األشراف 90 / 1في .83 / 1وأنساب وليخرج: (4 : سعد( ابن طبقات وفي ليصبوا، رجل: 90 / 1ليشنوا بطن كل من منكم وليخرج
. الركن استلموا ثم وتطيبوا فتطهروا(5. : واليستلموا( األصل في(6. قبيسكزبير( سعد( 7) ابن طبقات األشراف 90 / 1في .83 / 1وأنساب فيستقي: الرجل هذا يتقدم ثم(8. - : الفوقانية( المثناة بالتاء فغتتم األصل في(9. : معراة( األصل في(10 : بمعنى( قفوفا جلده قف الفراء وقال الفزع، شدة من قام أي قفشعره يقال
اقشعر.(11. : فنمت( األصل في(12. : فوالحرمة( األصل في(13. المطلب( عبد لقب الحمد شيبة(14. - : البلوغ( ناهز بمعنى بالفاء وأيفع بالقاف، أيقع األصل في
)*(
(1/146)
والخف( 3بعذرات( )2وإماؤك( )1عبادك ) الظلف أكلت التى سنيهم إليك يشكون حرمكمريعا ) غيثا لنا وأمطر اللهم راموا( ! )4فاسمعن، فما انفجرت( / 5مغدقا حتى والبيت
بمائها ) بثجيجه( )6السماء الوادي فلسمعت( / 7وكظ قريشوجلتها( 8شيخان )112، - ) ( : بشيبة: ! ! البسيط رقيقة تقول ذلك وفي لك هنيئا البطحاء أبا لك هنيئا تقول
فقدنا * ) وقد بلدتنا الله أسقى واجلوذ( )9الحمد جوفي( - - )10الحيا بالماء فجاد المطرسبل( )11 بالميمون( * - - 12له الله من منا والشجر األنعام به فعاشت جار
األمر( * - - )14طائره ) مبارك مضر به يوما بشرت من ما( * 15وخير به الغمام يستسقى : حدثني - قال الكلبي بن هشام وذكر حبيب ابن قال خطر وال عدل له األنام في
بن الوليد
__________(1. : عبداوك( األصل في(2. : آماؤك( األصل في(3. الدار( فناء بمعى العذرة جمع الذال وكسر العين بفتح العذرات(4. : المخصب( المريع(5. - : يريم( رام من وراموا بالهمزة، رأموا األصل في(6. - : بالياء( بمايها األصل في(7 : : اليعقوبي( تاريخ وفي الغرير، السيل والثجيج بثجثجة، األصل .9 / 2في بثجة: (8.) مدير( ) شيخ جمع وشيخان األصل، في كذااليعقوبي( 9) تاريخ .9 / 2في الكرى: فقدنا فقد(10 : - : أنساب( وفي تأخره، وقت امتد واجلوذ المهملة، بالحاء واحلوذ األصل في
.83 / 1األشراف المطر: واستبطئ(11. : السواد( - الشديد األدهم السحاب النون وكسر الجيم بفتح الجوني(12. : األرض( يصل أن قبل السحاب من يتنازل المطر الموحدة بالباء محركة السبلسعد( 13) ابن طبقات األشراف 90 / 1في .1 / 83وأنساب دان: (14. - : المثناة( بالياء طايره األصل فياألشراف( 15) أنساب .83 / 1في الوجه: مبارك
)*(
(1/147)
بن] [ ) الله : 2جميع( )1عبد حدثني( قال زهرة بني حليف موهب بن الرحمن لعبد ابن عنأهيب ) بن نوفل بن : 3مخرمة وكانت( صيفي أبي بنت رقيقة أمي سمعت قال الزهري
. الحديث - وذكر المطلب عبد لدةالصائح ) عن( 4حديث أبيه عبس أبي عن المجيد عبد عن أبيه عن قبيسهشام أبي على
( : قريشصائحا سمعت قال لي هم أخبرني قال قبيس( 5جده أبي على الليل بعض فييقول:
- * - ) فلما) المخالف خالف يخشى ال بمكة محمد يصبح السعدان يسلم إن الطويل : سعد ؟ تميم سعد ؟ السعود من قريش وأشراف حرب بن سفيان أبو قال أصبحوا
سعد ؟ هوازنكان( 6هذيم ) فلما سعودا، فعدوا ؟ بكر سعد صوته / / 113؟ سمعوا الثانية الليلة في
( - ) ( : األوس سعد سعد يا الطويل يقول قبيسوهو أبي ويا( * 7على ناصرا أنت كنالخزرجين ) سعد ( -9الغطارف( )8سعد
الله- * - - ثواب فإن عارف منية الفردوس في الله على وتمنيا الهدى دين إلى أجيبارفارف * ) الفردوسذات من جنان الهدى ( -10للطالب
__________سعد( 1) ابن طبقات من .2 )89 / 1الزيادة كزبير( جميع(3. كزبير( أهيب(4. - : المثناة( بالياء الصايح األصل في(5. - : المثناة( بالياء صايحا األصل في(6. ليث( بن زيد بن زبد بن هذيم بن سعد وهو كزبير هذيم(7. األوس( زعماء أحد معاذ بن سعد األوسوهو بسعد المراد(8. الخزرج( كبار أحد عبادة بن سعد الخزرجين بسعد المراد(9. السري( السخي وهو المعجمة الغين بكسر الغطريف جمع الغطارفثياب( 10) من والرقيق والوسادة البساط وهو كسرمد الرفرف جمع كزالزل الرفارف
الديباج.)*(
(1/148)
الله 1) عبد مال أصل جميع( 1قصة بن الله عبد بن الوليد حدثني قال هشام جدعان بنلعبد قريش من أشياخ قال قال الطفيل أبا وائلة بن عامر سمعت قال زهرة بني حليف
! : قال ماال، الناس أكثر من وكان ؟ هذا مالك أصل أين من زهير أبا يا جدعان بن اللهبعض: في نحن فبينا الشام إلى قريش من قوم مع خرجت سقطتم، الخبير على فقال
: وأوقر أرضجرهم يبلغني من فقال عظمه، من األفق يسد كاد قد رجل أقبل إذ أسواقها : الثاني اليوم في عاد ثم فانصرف قال بشئ، أشياخنا من أحد يجبه فلم ذهبا، ركابيه
كما فقال الثالث اليوم في عاد ثم أحد، يجبه ولم وانصرف األول اليوم في قال كما فقالالناس سكوت رأيت فلما قال،
( : ببالد أعني وانا جدعان ابن قال أرضجرهم، أبلغت أنا قلت أرضمكة،( 2عنه جرهمإلى: / انتهينا حتى جزورا جمعة كل وفي شاة يوم كل في له أذبح إبلي على فحملت قال
/ : : صادق إنك قال أرضجرهم، هذه فقلت في 114مكة فأخذني وانطلق، امض ولكنردم ) قد الجبل في كهف إلى انتهى حتى قط رأيتها ما وأودية انخ( 3جبال فقال بالحجارة
الكهف ودخلت ففعلت، حجرا، حجرا الكهف انقضهذا لي قال ثم به، فأنخت ههنا، بيذهب وإذا أحد، ليسعليه والثالث ميتان رجالن منها اثنين على أسرة ثالثة فيه فإذا
وإجانة ) ناحية( )4كثير لطوخ( )5في فيها : ! 6الكهف مات( كما ميت إني هذا يا فقالفيها قارورة وإذا لطوخ، فيها إجانة وإذا يهولنك فال شديد صوت مني وسيخرج هذان
الكهف، ناحية في كثير ذهب وإذا الخالي، السرير على ريشة__________
(1 - 1. : الله( لعبد ما أسبب قصة األصل في(2. : جرهم( بالد أعني األصل في(3. : سد( ردم(4. : األجاجين( جمعها الثياب فيه تغسل إناء الجيم وتشديد الهمزة بكسر اإلجانة(5. - : المعجمة( بالجيم ناجية األصل في(6. : به( يطلى أو يلطخ ما كصبور اللطوخ
)*(
(1/149)
( : وقال عليه كانت ثيابا بهذا( )1فطرح اإلجانة( )1اطلني في فطليته( )2الذي من( 3،الريشة وأخذ السرير جلسعلى ثم معه كانت ثياب في أدرجته ثم قدمه، إلى قرنه
مذ يزل لم كأنه ميتا وسقط منها أشد قط سمعت ما صيحة صاح ثم أنفه على بها فلعط : : أن وإياك كان كما الكهف ورد حاجتك الذهب هذا من خذ لي قال كان وقد قال كان،
تعودمالك ذهب عدت إن فانك ههنا ما إلى
. مالي أصل كان فهذا قال ما ففعلت ونفسك،هشام ) جدعان بن الله عبد نعي أخبرني( 4حديث قال المكي الخربوذ بن معروف عن
أبو واثلة بن النباش / / 115عامر بن األعشى عن مكة أهل من شيخ حدثني قال الطفيلبن
أسيد( )5زرارة ) بني من : 6التميمي خرجت( قال الدار عبد بني حليف تميم بن عمرو بنميرة ) في الشام قريشنريد من نفر غول( 7مع وادي له يقال بواد فنزلنا لنا،
- ) ( : غيث السيال هلك أال الطويل يقول وهو صخرة على شيخ إلى فنظرت به، فعرسنا : : والله * - فقلت نيام، وأصحابي قال الفخر وذو الرفيع والمجد الباع وذو فهر بني
* - ) ( : بني من لنا تنعاه المرء من والفخر الجود أخا الناعي أيها أال الطويل وقلت ألجيبنه) ( : الطويل - فقال فهر
__________(1. - : الطلب( من بالباء، هذا من اطلبني األصل في(2. : االجان( األصل في(3. : الطلب( من فطلبته، األصل في(4. الكلبي( السائب بن محمد بن هشام يعني(5. المعجمة( الزاي بضم زرارة
(6. المشددة( الياء وكسر السين وفتح الهمزة بضم أسيد(7. - : - : مطلقا( قافلة أو الحمير قافلة أي العين بكسر العير لعله كذا، ميرة األصل في
)*(
(1/150)
ابن- ) بن( )1نعيت القدموس( * )2جدعان الحسب وذا الندى أخا والمنصب( 3عمروأوجها( - - *4الغمر ) يخمشن بنسوان مررت
والحجر ) زمزم بين مالحا ( - *5صباحا ( : الذي( - بالسيد نوهت لقد لعمري الطويل فقلتعروبة - - ) مذ به عهدي إنما متى النضر ولد على معروفا الفضل وتسعة( * 6له
* ) ( : وفي - المنايا الليل مع كوامل ثالث أيام منذ ثوى الطويل فقال الشهر ذا لغرة أيام : : جدعان، - ابن لي نعى هذا فقلت ؟ تخاطب من وقالوا أصحابي فاستيقظ قال الفجر
: الشيخ: فقال جدعان، ابن لترك وجود مال وكثرة لشرف أحد ترك لو والله فقالوا / * / - ) ذليال) تبقي وال لعزته عزيزا تبقي ال األيام أرى :116الوافر أنا فقلت قال
( - ) شفرا) الثقلين من تبقي ال تلك( * - 7الوافر وحفظنا السهوال وال الجبال تبقي وال. قال كما فوجدناه اليوم وذلك الساعة
__________(1. - : الهمزة( بإسقاط جدعان بن األصل في(2. - : الهمزة( بإظهار ابن األصل في(3. : القديم( القدموسكعصفور(4. : الواسع( كقبر المعجمة بالغين الغمر(5. : الكعبة( حرم كقرد الحجر(6. : : الجمعة( يوم كصبورة والعروبة عروبة، األصل في(7. : أحد( كقبر الشفر
)*(
(1/151)
ركانة ) (1قصةأنه ] - [ ) عليه الله صلى النبي عباسعن ابن عن صالح أبي عن أبيه عن هشام (2قال
إلى ودعاه اإلسالم مناف عبد بن المطلب بن هاشم بن يزيد عبد بن ركانة عرضعلى : فتقبل الشجرة تدعو حتى أسلم ال فقال قط، يصرع لم العرب أشد من ركانة وكان الله
: وكانت الله، باذن أقبل للشجرة مكة بظهر وهو عليه الله صلى الله رسول فقال إليك،سمرة( )3طلحة ) : 5فأقبلت( )4أو هذا( من أعظم سحرا كاليوم رأيت ما يقول وركانة ،
: فقال فرجعت، الله، باذن ارجعي عليه الله صلى الله رسول لها فقال فلترجع، مرها : : إليك فيقبل نصفها تدعو حتى والله ال قال أسلم، وسلم عليه الله صلى الله رسول له
: باذن أقبل لنصفها وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال موضعه، في نصفها ويبقى : لها فقال فلترجع، مرها هذا من أعظم سحرا كاليوم رأيت ما يقول وركانة فأقبل الله،
: له فقال مكانها، إلى فرجعت الله، باذن ارجعي وسلم عليه الله صلى الله رسول : : صرعتني فان تصارعني حتى ال، ركانة له فقال أسلم، عليه الله صلى الله رسول
: وسلم عليه الله صلى النبي فصارعه قال المنطق، هذا عن كففت صرعتك وإن أسلمت،فصرعه
. ذلك بعد ركانة وأسلم117( : الذين / / كان قريشقال من األصنام عبادة ترك من األصنام( 6حديث عبادة تركوا
: بن عثمان عليه الله صلى النبي مبعث قبل السالم عليه إبراهيم دين والتمسواعبد بن أسد بن الحويرث
__________(1. بالضم( كثمامة ركانة(2. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست(3. : الطلحة( الواحدة العضاء، شجر من شجر كضرب الطلح
(4 : األسمر( جمعه منه، خشبا أجود العضاء وليسفي العضاء من شجر كعضد السمر. السمرة والواحدة
األشراف( 5) أنساب .155 / 1في األرضخدا: تخد فأقبلت(6. : الذي( األصل في
)*(
(1/152)
وورقة ) قصي بن بن( 1العزى نفيل بن عمرو بن وزيد العزى عبد بن أسد بن نوفل بنرزاح ) بن قرط بن الله عبد بن رياح بن العزى الله( )2عبد وعبيد كعب بن عدي (3بن
رثاب ) جحشبن عبد( 4بن بن أمية بني حليف خزيمة بن أسد بن دودان بن غنم بني أحد( : أتعلمون لبعض بعضهؤالء وقال أخطأوا( )5شمس، لقد ؟ شئ على قومكم ما (6والله
قوم ! يا يسمع، وال يبصر وال ينفع وال يضر ال به نطيف حجر ما السالم عليه إبراهيم دينيطلبون البلدان في فتفرقوا شئ، على أنتم ما والله فإنكم ألنفسكم التمسوا
النصرانية في واستحكم فتنصر نوفل بن ورقة فأما السالم، عليه إبراهيم دين الحنيفيةاليهودية( )7وتعلم ) في يدخل ولم فوقف نفيل بن عمرو بن زيد وأما (8الكتب،
نصرانية ) على( 9وال تذبح التي والذباح والدم والميت األوثان واعتزل قوه دين وفارق : وبادى / السالم، عليه إبراهيم رب أعبد وقال المؤدة قتل عن ونهى األوثان،
: ! 11بعيب )118قومه( / 10) إليك( أحب الوجوه أي أعلم لو إني اللهم ويقول عليه هم ماثم ) أعلم، ال ولكن له عاب( 12عبدتك من أول زيد وكان راحته، على يسجد
__________(1. كصدقة( ورقة(2. المهملة( الراء بفتح رزاح(3 : هشامص( ابن سيرة في كما الله عبيد اسمه أن والمشهور الله، عبد األصل ،143في
. الله عبد أخو الله وعبيد(4. - : الموحدة( بالباء رباب األصل فيهشامص( 5) ابن سيرة .143في تعلموا: (6. : اخطوا( األصل في(7 : هشامص( ابن سيرة وفي علم، األصل علما: 143في علم حتى أهلها من الكتب واتبع
. الكتاب أهل من(8 : هشامص( ابن سيرة في وهكذا يهودية، األصل .143في(9 : هشامص( ابن سيرة في وهذا نصرانية، األصل .143في(10 - : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح بالنون، نادى األصل .144في(11. - : المضارع( بصيغة يعيب األصل في(12 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح ويسجد، األصل .145في
)*(
(1/153)
إبراهيم ) يلتمسدين خرج ثم األوثان عبادة من فيه هم قريشما السالم( 1على عليهأتى ) حتى الشام بالد ماب( )3البلقاء( )2فجال بن ببالق سميت لوط،( 4وإنما بن
( : لتطلبن إنك عالم بها راهب له أظلك( 5فقال وقد اليوم عليه يحملك أحدا تجد ما دينادينهم، يرض فلم والنصارى اليهود شام كان وقد إليه، يدعو بالدك في نبي خروج
عدوا أرضجذام ويقال لخم أرض توسط فلما مكة، بالد إلى مسرعا الراهب لقول فأقبلالله - ) عبيد وأما أعلم، والله وحده أمة يحشر هذا زيدا إن ويقال فقتلوه، (6عليه
. النصرانية على ومات بها وتنصر الحبشة إلى وهاجر أسلم جحشفانه بنالحويرث ) بن عثمان من( 7قصة كان وغيرهما الشيباني عمرو وأبي هشام عن قيصر مع
ملك جفنة ابن على قدم حتى انطلق أنه العزى عبد بن أسد بن الحويرث بن عثمان شأنالشام
( : تدين أن لك هل له :8فقال : : قال( عليهم، ملكني لي، فاكتب قال نعم، قريشقال لكفي قال لك، تدين أن على
: عليهم، وملكني كتابا لي اكتب أيضا الشيباني عمرو أبي كتاب في حديثه من آخر موضعخرجا ) له وجعل وملكه له فأقبل( 9فكتب قبيلة، كل على
__________هشامص( 1) ابن سيرة : 148وفي الرهبان ويسأل إبراهيم دين يطلب خرج ثم بعد
. الشام فجال أقبل ثم كلها والجزيرة الموصل بلغ حتى واألحبار(2. : أتا( األصل في(3 : قصبتها( القرى ووادي الشام بين دمشق أعمال من كورة بالفتح كرقطاء البلقاء
البلدان - معجم المثل يضرب حنطتها وبجودة واسعة ومزارع كثيرة قرى فيها /2عمان276.
البلدان( 4) معجم بن 276 / 2في عمان بني من بالق أن القطامي بن الشرقي عن نقاللوط.
هشامص( 5) ابن سيرة .148في لتطلب: (6. : الله( عبد األصل في(7. الراء( وكسر الواو وفتح الحاء بضم الحويرث(8. - : بالراء( ترين األصل في(9. : الضريبة( المعجمة الحاء بفتح الخرج
)*(
(1/154)
جفنة ) ابن منهم( /1بكتاب فركب ذلك أنكرت قريش على قدم فلما مكة، قدم حتىجفنة ) ابن إلى : 1رجال امرؤ( عثمان ان وقالوا كلموه عليه قدموا فلما سفيه / 119،
وليسالبنية ) وأهل حق أهل ونحن بحقك عارفون ونحن صنعت الذي هذا مثل بنا يصنع (2مثلك
جفنة ) ابن فأراد( 1فعمد قيصر على قدم حتى عثمان فانطلق وطرده، عثمان فأخرجكالمه،
ان ] - [ ) والترجمان البواب الى فبعث جفنة ابن ذلك قيصر( 3فبلغ يخبرا وال يدخاله اليوم ذات قيصر فخرج رأسا، به يرفع ال حتى بكالمه يخالفا أن وأمرهما أمره
: : الترجمان قال ؟ يقول ما قيصر فقال وكلمه، وصرخ إليه فصاح عثمان له فاعترض راكبا : على ماال أرضي في إن يقول مجنون إنسان هذا
وكذب منه، المال يخرج حتى لك الجبل ذلك ضربت ماال أعطيتني وإن رأسجبليتلدد ) وتركه قيصر فانطلق جفنة، ابن لكتاب عليه رأى( 4الترجمان فلما الروم، بأرض
عثمانفلما الكتاب الروم من ناسا يعلم معلم عند قاعد هو فبينا يصنع، كيف يدر لم به صنع الذي
عيني مأل وقد هذا شعر من بيتا المعلم تمثل حديثه من واستمكن معه عثمان قعد(5 : تخبرني( حتى أتركك ال والله له فقال عربي انه وعرف بثوبه عثمان فأخذ حضر من
: تكلمني ! ال ويلك قال المعلم ذلك رأى فلما قومك، من لرجل وإني لعربي وإنك أنت منشيئا عنك يغني أحد فليسههنا وترجمان بواب كل الى فيك كتب قد جفنة ابن فإن
: الملك / عليك مر إذا له فقال فأعطاه ينفعك ما على دللتك موثقا أعطيتني إن ولكنكفقل
فإذا / دينهم من إياها عليمه كلمة كذا كذا ثوبك( 6دعاك )120له واشق فالزمه الترجمانآخر: ) ترجمانا لي فادع أهلكني الذي هذا الملك( 7وقل به مر فلما غيره،
األول فعل حين غيره ترجمانا الملك فدعا به أمره الذي مثل فعل__________
(1. - : الهمزة( بدون جفنة بن األصل في(2. مكة( أسماء من كقضية البنية(3. األصل( في الزيادة ليست(4. : متلبدا( ويتحير وشماال يمينا يلتفت يتلدد
(5. : منظره( أعجبهم بمعنى حضر من عيني ومأل ثوبي، مأل األصل في(6. : لك( دعا األصل في(7. آخرا( األصل في
)*(
(1/155)
( : الكعبة أهل من إني عثمان له فقال فعل إليه( 1ما تحج الذي الحرام الله بيت أهل ومندينك على فأقتسرهم سلطانا قومي على لي يجعل أن جفنة ابن كلمت وإني العرب
أن الترجمان الى فكتب إليك، جئت وإني فأخرجني فرشوه قومي من رجال علي فبغيعليهم لي وجعلت كتابا لي كتبت فإن شأني، من هذا رأسا، بي ترفع ال ألن شرا يبغيني
وكساه ذلك عند قيصر له فكتب دينك، على يكونوا حتى العرب لك قسرت سلطاناوحمله
: كتابا إليه ودفع عليك، جفنة البن سلطان ال له وقال ذهب من بسرج مسرجة بغله على.) الطويل ) قوله منها بعضها يروي وأشعارا هلكت الروم بأرض أشعارا وقال مختوما
عثمان- * - فأقبل الوساوس بعض القوم نفوس أحست قيصر مدينة من دنونا لما : من ههنا وجدت من خذ جفنة ابن فقال إليه فدفعه جفنة ابن على قدم حتى بالكتاب
فأخذ قومك،ذئب ) وأبو أمية بن العاص ابن سعيد قريشمنهم من بن( 2رجاال عامر بني أحد ربيعة بن
ذئب ) أبو فأما فسجنهم، بالشام تجارا أخذهم سعيد( 3لؤي وأما الحديد، في فماتمن / / 121فمكث ومنهم المغيرة، بن أمية شمسوأبو عبد بن ربيعة بن عتبة اقتداه حتى
سعيد: تحت وكانت المغيرة، بن أمية وأبو المغيرة بن هشام افتداه إنما يقولابنة ) لهما العاصأخت عثمان( 4بن ومات العاصبشعره، بن سعيد فامتدحهما المغيرة
سما الناسسقاه من كثير فقال جفنة، ابن عند من يخرج أن قبل من الحويرث بنوحسده
بن عثمان عم ابن وهو نوفل بن ورقة فقال قومه ذلك فبلغ ملكه، على غالبه أنه وظن) ( : الكامل عثمان يرثي أبيه أخ الحويرث
__________(1. مكة( تصحيف أنه يظهر(2 : قريشص( نسب من ويستفاد ذيب، األصل أبي 422في بن شعبة بن الله عبد أباه أن
. لؤي بن عامر بن حسل بن مالك بن نصر بن عبدود قيسبن(3 - : قريشص( نسب هشام ذئب أبي واسم ذويب، األصل .422في(4- : مخزوم( بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بنت صفية البنت اسم ابنه، األصل في
قريش نسب.174ص )*(
(1/156)
أتى- ) المرصد( * )1هل بجنب منيته حانت أباهما أن عثمان البريد( - - 2ابنتي ركبالمظنة * ) ميت نفسه عن فألبكين( - - )4للبريد( )3مخاطر حق( 5المقصد عثمان
حويرث( - - *8عمرا( )7وألنشدن( * )6بكائه ) ابن يا عنك ليتشعري بل ينشد لم وإنالمصعد ) اإلناء في المنية( - - * 9أسقيتسما إن لحينه ثم سيق حتفا كان أم
ضريح( - - * )10للحمام ) في أمسى عثمان لقومه الحياة في زينا كان قد (11لتهتديجفنة - - * - - ابن أمسى تبعد ال موته أتاني لما لقومنا وقلت جسمي برى ولقد ملحد
مؤصد * ) ضريح في نفسي وصفي مملكا الحياة ( -12في__________
(1 : قريشص( نسب من والتصحيح أتى، هل أال األصل .210في(2. العدو( فيه يرصد الذي المكان اللغة في والمرصد المكان، هذا ياقوت يذكر لم(3 - : قريشص( نسب من والتصحيح المعجمة، بالضاد المضنة األصل .210في
(4 : قريشص( نسب من والتصحيح للتريك، األصل المقصد 210في بالبريد والمراد ، . نفسه نوفل بن ورقة
(5. : فألبكيا( األصل في(6. : بكاية( األصل في(7. : ألنشدا( األصل في(8. : غسان( ملك الغساني شمر أبي بن عمرو بعمرو والمراد عمروا، األصل في(9. ولونا( طعما عليه هو عما يحول حتى بالنار عولج ما األشربة من المصعد
البطن] في مرتفع ومصعد مصعد وركب تشديد، بغير المصعد يكون أن يقتضي الوزن.] ) مدير - ) صعد لسان منصب
(10 [ : بمعنى( الحاء، بكسر الحمام وههنا الشريف السيد المهملة الحاء بضم الحماممدير - [. والقدر القضاء
(11. - : المهملة( بالصاد صريح األصل في(12. : والمغلق( المطبق الصاد وفتح الميم بضم المؤصد
)*(
(1/157)
آلثرن- ) سلمت إن ربي يقصد( )3بضربة( )2فيه( * )1والله لم : 4جازم واسم( - قالشمر، أبي بن الحارث أخوا شمر أبي بن عمرو الجفني بذلك / 122الملك سمع فلما
: : على / تزال ال به أحلف والذي وقال الحميم، فيها أغلوا فقال حديد، من بقدر أمر عمرويأتني ) لم لئن والله نوفل بن ورقة فيها أغلى حتى آلخذن( 5النار قومه به
بالشام( )6) قريش من يفارق 7رجال يؤتى( )7فال حتى ورقة،( 8الحديد بذلك فسمع به،له قال البحرين قدم فلما بالبحرين، لحق ثم زمانا فمكث بأرضطئ لحق حتى فخرج
: : فقال ورقة النصراني فعلم أعفاك، للملك قلته إذ شئ على أدلك سوف نصراني رجل: وقل بثوبه فخذ إليه خلصت فإذا إليه وتخلص أنت من يعلمن فال الملك على قدمت إذا
! : الملك أيها امتدحتك إني فقال عليه دخل حتى إليه فأقبل الملك، هذا من بالمسيح أعوذ - ) ( : مبلغ من أال الوافر قوله وأنشده يرعد وهو بثوبه أخذ ثم وحدثه، فأنشده
مشيح( * )9عمرا ) مخافته من فإني إلى 11( - - )10رسوال ثعل( )11أفر بن( 12بنيجرم * ) بني من وحولي ( -14نبوح( )13عمرو
__________(1. : ألثرا( األصل في(2. : منه( األصل في(3. - : بالالم( لضربة األصل في(4. : يفرط( لم يقصد لم(5. - : الياء( بإبقاء يأتيني لم األصل في(6. : آخذ( ال األصل في(7 - 7. : فيفارق( األصل في(8. : بوتي( األصل في(9. : عمروا( األصل في(10. : الحذر( المشيح(11 - 11.) ( - : مدير( أثبتناه كما ولعله بالرائين، افررفي األصل في(12. طيئ( من حي الغوث بن عمرو ابن كصرد ثعل بنو(13. : طيئ( في بطن الراء وسكون الجيم بفتح جرم بنو(14. : كلبهم( وأصوات القوم ضجة النبوح
)*(
(1/158)
المسيح- * ) شرق إذ وبالرحمن منه الظلم بيت برب وماء( - - 1أعوذ البالد لك تركت: 3ألنزح( * )2بحرين ) نوفل،( - بن ورقة لعلك أجرتك قد قال النزوح نفع لو عنك
( : أطفؤا: قومك وأجرت أجرتك قد قال نعم، قلب( 4قال في النصرانية ودخلت النار، : بدم كيف لؤي بن عامر بنو قريشقالت وأومنت مكة قدم فلما يومئذ، نوفل بن ورقة
أبيأبي( / / 4ذئب ) وأم مات، حتى بالحديد وصفده الحويرث بن عثمان قتله وإنما ذئب 123؟
سعيد( )5) وكان األكبر أمية بن العاص بنت حبيب بن( 5أم سعيد فانطلق خاله،حتى لكم هذا فقال أخيه، دم يطل ال أن فأراد سعيد بن أبان ابنه عامر بني العاصفرهن
ذئب ) أبي من فيمن( 6أرضيكم وكان اآلخرون وشايعه قصي بني من رجال فخالفه ، ! : مات رجل ولدم مالنا سعيد يا له فقال زمعة أبو أسد، بن المطلب بن األسود فارقه
من ملك سجن في بالشام * - ) ( : مواليك من فحسبك سعيدا عنى مبلغ من أال الوافر األسود قال فلذلك الملوك،
- ) ( : عقيل - أبا لديك أبلغ أال الوافر زمعة أبا يعني نوفل بن ورقة وقال التالفيأهلي* - - ) وتذم أمانتي تعيب وداد من وبينك بيني حضر( * )7فما إلى (9وباد( )8وتأكلني
-__________
بالمسيحص( 1) أعوذ قوله إلى بشير (.183كأنه مدير )(2 " " : الشعر( لضرورة النون بسكون بحرين ماء أثبتنا كما ولعله بحري وما األصل في
.) مدير)(3. : عنك( ألبعدك عنك ألنزح(4. : اطفئيوا( األصل في(5. : ذيب( األصل في(6. أحيحة( أبا العاص بن سعيد يعني(7. : أثبتنا( ما الصواب ولعل رحلي، األصل في(8. : تغيبي( تأكلني ومعنى والمدن، القرى سكان محركة الحضر(9. : البوادي( - سكان والبادي بالواو، واد األصل في
)*(
(1/159)
وأي( )1- ) ما من( * - - 1فأيا سرورا القى فال بالفساد العشيرة في وأسعى أبغى كانيداه * ) زالت وال بأحاديث( - 3في( )2مليك متصلة وهي الفجار أيام قصة صفاد
البختري ) أبي عن األول الفجار هاج ما بن( 4قريشوذكر موسى عن البختري أبو حدثالفجار هاج الذي كان قال السعدي وجزة أبي عن التيمي الحارث بن إبراهيم بن محمد
أن قريشوقيسعيالن بين من / / 124األول رجل من باع النصري الحدثان بن أوسيوافي قابل عام إلى ذوداله كنانة
فوافى ) الكناني، وأعدم يعطيه وال سنة بعد سنة فوافى عكاظ( 5السوق سوق النصري( : يبيعني من قال ثم السوق في فوقفه الكناني( 6بقرد فالن على بمالي هذا قردي مثل
آنفا فقتله بالسيف القرد فضرب كنانة بني من رجل فمر بذلك، الكناني يخزي أن يريد ؟قيسوصرخ في النصري فصرخ النصري، فعل مما
__________(1 - 1.) مدير( ) واي فايما األصل في(2. - : بالنون( نداء األصل في(3. : إلى( األصل فيمن( 4) وهو وهب بن وهب اسمه المدني، القرشي المثناة والتاء الموحدة الباء بفتح
ومن كريما سمحا جوادا كان قصي، بن العزى عبد بن أسد بن المطلب بن األسود ساللةالقضاء الرشيد فواله وسكنها، بغداد إلى المدينة من انتقل الناسوشعرائهم، ظرفاءعزل ثم وحربها وقضاءها صالتها إليه وجعل المدينة وواله عزله لم المهدي بعسكر
الجرح أصحاب من كثير جرحه وقد مات، حتى بها وأقام بغداد فقدم المدينة، عنسنة حوالي مات وكذبه، .200والتعديل ه
للخطيب بغداد تاريخ من استفدناه ما الفهرست 457 - 451 / 13هذا في النديم ابن وقال ، الكتب 147و 146ص من له وذكر الحديث، في ضعيفا ناسبا أخباريا، فقيها كان إنه
نسب وكتاب الكبير الفضائل كتاب وجديس، كتابطسم الرايات، كتاب بينها من سبعة. إبراهيم بن إسماعيل ولد
(5. : فوافا( األصل فياألثير( 6) ابن تاريخ .214 / 1في يبتغي:
)*(
(1/160)
الصلح إلى تداعوا ثم قتال بينهم يكون كاد الناسحتى فتحاور كنانة بني في الكناني. الثاني الفجار هاج ثم بعض، عن بعضهم وكف أنفسهم في الخطب ويسر
الرجل ) فجار ويروي الفخر فجار وهو الثاني الفجار هاج ما : 1ذكر هذا( هاج الذي كان قالرجال ) أن مليل( )2الفجار بن غفار بني مناة( 3من عبد بن بكر بن ضمرة بن
عارما ) وكان منيعة أبو له يقال كنانة ثم( 4بن رجله فمد عكاظ سوق قدم نفسه في منيعا( - ) قومي: ) الرجز تطرف( * 5قال ال عينه في يطعنوا من خندف بن مدركة بنو
يكونوا- - ) بحر( )8يغطرف( )7قومه( )6ومن لجة أعز( - 10كسدف( )9كأنهم والله أنابالسيف، هذه فليضرب مني أعز أنه زعم فمن العرب
__________الفريد( 1) العقد هو 268 / 3في الرجل فجار أن المثنى بن معمر عبيدة أبي عن نقال
. األول الفجاراألغاني( 2) في األثير: 74 / 19اسمه ابن تاريخ وفي معشر، بن بن: 214 / 1بدر معشر أبو
مكرز.األغاني( 3) وفي كزبير، .74 / 19مليل خطأ: وهو مليل، بدل مالك(4 : األثير( ابن تاريخ وفي المؤذي، الشرس المهملة بالعين وهو: 214 / 1العارم غازيا
خطأ.الفريد( 5) العقد واألغاني 368 / 3في األثير 74 / 19، ابن .214 / 1وتاريخ نحن: (6. : يكون( األصل في(7 : العقد( من والتصحيح عزه، األصل األثير 74 / 19واألغاني 368 / 3في ابن /1وتاريخ
214.(8. : ويتكبر( مشيه في يختال يغطرف(9. : بحد( األصل في(10 : األثير( ابن تاريخ وفي المظلم، وهو: - 214 / 1المسدف المهملة، بالراء مسرف
خطأ.)*(
(1/161)
كاد حتى ذلك عند الناس فتحاور كبير غير خدشا بها فخدش قشير بني من رجل فضربهاابن فقال جراح وال قتال كبير يكن لم أنه ورأوا الناس تراجع ثم قتال، بينهم يكون
النصري ) ( - )1الضريبة سائلي(: ) سوالف( * 2الخفيف في معشري قوم أي مالك أمالذمار / - / * )125األعصار - عند الذمار وحماة نجد أهل من الملوك كنا ( -3نحن
ومنعنا * ) حي كل من الحجاز الفخار( )4ومنعنا يوم رجل( - 4الفخار ضربها لقيط وقال( - ) ( : دهمان بنو نحن الرجز وقال معاوية بن نصر بني التغطرف( *6ذو( )5من
بحور ) قدم( - - * )8بحر ضربنا نحن يغرف العباد من يأته من ينزف لم المخندف( 9زاخرالمعرف( - - )10) أشهر في مدها الموقف( * - -11إذ الناسخالف على فخرا
عط ) مثل حر األنف( -14مجهرة( * )13الشعف( )12ضربة برغم حقا__________
واألشرافص( - 1) التنبيه في المسعودي قاله أسماء أبو إلى 209كنيته نسبة والنصري. هوازن بن بكر بن سعد بن نصر
(2. - : المثناة( بالياء سايلي األصل فيواألشرافص( 3) التنبيه .209في بالدال: الدمار
واألشرافص( 4 - 4) التنبيه .209في بالجيم: - الفجار يوم الفجاراألغاني( 5) العربص 74 / 19في .323وأيام همدان: ابن أنا(6. : ذي( األصل في(7 : الفريد( العقد وفي التكبر، .386 / 3التغطرف خطأ: - وهو المهملة، بالعين التعطرفالفريد( 8) العقد بالمعرف: - * - )368 / 3في األحياء على نبني ينزف لم زاخر لبحر (9بحر
األغاني العربص 74 / 19في .323وأيام ركبة: األغاني( 10) .74 / 19في خطأ: - وهو بالقاف المخندق(11 - : البلدان( معجم بعرفة الوقوف موضع هو كمعظم .95 / 8المعرف(12. : طوال( يكون الذي الشق العط(13. : السنام( أعلى متحركا والشعف األشعف، األصل في(14. عاليا( صوتا للضربة أن يعني
)*(
(1/162)
السنور- * ) في يمر مرهف الشؤون يفري الفجار( - 1بصارم هاج ما ذكر المضعف : قيسثم بن خصفة بن عكرمة ولد من العرب من امرأة أن الفجار أول كان قال الثالث
بني منأهل فتيان بها فأطاف عظيمة طويلة جميلة امرأة وكانت عكاظ وافت صعصعة بن عامر
مسير ) برقع وعليها إليها ينظرون فأبت( 2مكة وجهها عن تبدي أن فسألوها وجهها علىفضال ) المرأة تخرج إنما األزر، يلبسن ال ذاك إذ النساء وكان إزار،( 3عليهم، بغير درع في
بعض تشتري فقعدت لزموها، وشمائلها خلقها رأوا وقد عليهم امتنعت فلماالحارث بن عامر بن العزى عبد بن الغشم أبو له يقال الفتيان أولئك من فتى فجاء حاجتها
فحل ) قاعدة وهي مرة بن تيم بن سعد بن حارثة إلى( / 4بن بشوكة درعها أسفلفضحك / عريانة، هي فإذا قامت حاجتها من فرغت فلما :126ظهرها، وقالوا منها الفتية
سفلتك ) إلى نظرنا فقد وجهك وضئ( 5منعتنا وجه فإذ وجهها عن المرأة فكشفت ، فكانوا
عما( ] - [ )6أشد] - [ ) : 6إغراما فاجتمع( بي، فعل ما انظروا يالقيس وصاحت بها، كانوامن شئ بعد ترادوا ثم بعض، من بعضهم ودنا عشيرتها إليها واجتمع الناس
له ) ذكر ال وقتال ،(7مناوشة__________
(1. : حديد( من سالح كل المفتوحة الواو وتشديد والنون السين بفتح السنور(2. : الخز( من يعمل كان خطوط فيه ثوب بتشديد كمعظم والمسير شير، األصل في(3. آخر( ثوب ليسعليها درعها في متفضلة أي
األغاني الفريد: 74 / 19وفي العقد وفي لها، برقع عليها فضل درع: 368 / 3وهي في وهيفضل.
(4. - : المعجمة( بالخاء فخل األصل في(5. : الدبر( كقطعة السفلة(6. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليستاألغاني( 7) واقتتلوا: 74 / 19وفي كنانة وحملته السالح وحملوا فثاروا عامر، يال فنادت
وأرضى القوم دماء واحتمل أمية بن حرب فتوسط دماء بينهم ووقعت شديدا، قتاالالفريد العقد وفي صاحبتهم، مثلة من عامر الناس: 368 / 2بني فتحاور عامر، يال فنادت
. بينهم وأصلح أمية بن حرب فحملها يسيرة، ودماء قتال بينهم فكان)*(
(1/163)
اإلحرام من ويعظمون الدماء من يعظمون كانوا لما الفجار فسمى كان ما أول هذا وكانبمر ومجنة عرفة خلف المجاز وذو والطائف نخلة بين وعكاظ فالقرابات األرحام وقطع
.1الظهران ) عكاظ( من اعظم شئ فيها يكن وقريشولم العرب أسواق وهذه ،
( : رافع وهو البراض وكان البراضقال فجار وهو الرابع الفجار هاج ما قيسقد( 2ذكر بنيطلبون سهم بني إلى الهذليون فقام فقتله، هذيل من رجل على فعدا سهم، بني حالف
: : يعرف من هذيل فقالت جريرته، من وتبرأنا خلعنا قد سهم بنو فقالت صاحبهم، دموائل ) العاصبن فقال ؟ يروا(: 3هذا ولم الهذليون، فأسكت الكلب، يخلع كما خلعته أنا
: حلفاءك رأيت قد إني حرب فقال يحالفه، أن يطلب أمية بن حرب فأتى طلب، وجه : إن وأنت البراض فقال وكرهوك، خلعوك
وإن حلفك على أقمت شئت إن بالخيار فأنت رأوا ما مثل مني تبرأت / / 127رأيت شئت : فقتله خزاعة من رجل على فعدا أمية بن حرب فحالفه بأس، بهذا ما حرب قال مني،
وهربفإذا مكة من دنا ثم سنة باليمن فأقام عليه، يقدروا فلم دمه الخزاعيون فطلب البالد في
: من خير وجه ما فقال خلع، وقد يطلبونه الخزاعيون وإذا يطلبونه الهذليونفانطلق ] - [ ) به نلحق المنذر، بن قد( 4النعمان العرب وفود على فقدم الحيرة قدم حتى
النعمان إلى يصل فلم معهم اإلذن يطلب فأقام المنذر، بن النعمان على وفدواطال حتى
__________بريد( 1) قدر على مكة بأسفل وهو األسفل له يقال جبل قرب الظهران بمر مجنة كانت
قبلها منه والعشرون القعدة ذي آخر من أيام عشرة تقوم وكانت منها، ميال عشر اثنى أيوهو عرفة إلى التاسع في يعرفون ثم الحجة، ذي من أيام ثالثة مجنة وبعد عكاظ سوق
البلدان - معجم التروية .390 / 7يوماألغاني( 2) واألشرافص 75 / 19في والبراض: 208والتنبيه رافع، قيسبن البراضبن
كقتال.(3. - : بالياء( وايل األصل في(4. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست
)*(
(1/164)
بلطيمة ) النعمان بعثة وحان وجفي، المقام عكاظ،( 2كان( ] - [ )1عليه إلى بها يبغثالنعمان عيرات وكانت العرب، وفود وعنده بالحيرة بفنائه للناس فجلس النعمان فخرج
تهامة( )3ولطائمه ) دخل إذا المواسم سوق توافي على( 4التي النعمان عدا حتى تهج لمقيسيتعرض ) بن بلعاء فجعل قيسفقتله، بن بلعاء للنعمان( 6للطائم( )5أخ التي
: من يومئذ فقال لطيمته، على النعمان فخاف مرتين، بها ذلك فعل قد فينهبها، بتهامةفوثب( 7يجيز ) ؟ العير هذه
فلتة ) له بردة :8البراضوعليه فقال( حدة من غمده أكل قد له سيف ومعه صغيرة يعنيالرحال ) فقال لك، أجيزها : 9أنا على( تجيزها أنت كالب بن جعفر بن عتبة بن عروة
استا ) أضيق أنت الخليع، كالكلب أنت وإنما ؟ والقيصوم الشيح ولكني( 10أهل ذلك، منعلى ! ) لك أجيزها الملك : 12الحيين( )11أيها أنت( البراض فقال قال كليهما،
تهامة ) أهل على إلى( 13تجيزها اللطيمة ودفع وازدراه البراض إلى النعمان يلتفت فلم ، بالعير، / / الرحال وخرج 128الرحال
__________(1 : كل( وقيل والمتاع الطيب حر من يوكل ما غير إليها يجلب سوق كل كثمينة اللطيمة
. العطر من أوعية فيها سوق(2. األصل( في الزيادة ليست(3. - : المثناة( بالياء لطايمة األصل في(4. - : والالم( باأللف التهامة األصل في(5. : يعترض( األصل في(6. : اللطائم( األصل في(7 [ - : من( والتصحيح يجير، الفريد وعقد المحبر وفي الموحدة بالباء يحبز األصل في
مدير " " - [. براض العروس وتاج والمستقصي األمثال مجمع(8. طرفاها( ينضم ال صغيرة ضيقة تكون التي هي الفلتة البردة
(9. كشداد( المهملة بالحاء الرحال(10. - : وصلية( االست وهمزة المشددة، بالتاء استا األصل في(11. : من( األصل في(12. - : وقيس( كنانة بالحيين والمراد الموحدة، بالباء الحيبن األصل في(13. البراضمنهم( كان الذين وحلفاؤهم كنانة قبائل تهامة بأهل المراد
)*(
(1/165)
عيره أمام البراضفتقدم أدركه الطريق بعض في كان إذا حتى أثره البراضفي وخرج : : في أستخير إني فقال ؟ تصنع ما له فقال الرحال به فمر بها، يستقسم األزالم وأخرج
الجريب ) دوين أهله إلى انتهى حتى الرحال سار ثم شيئا، يره ولم الرحال فضحك قتلك،أواره( )1 له يقال ماء وسرح( )2على اللطيمة البراض( 4الظهر( )3فأنزل كان وقد ،
وحده أدم من قبة في اليوم ذلك النهار نصف صادفه حتى منه يصيبها فال غرته يبتغيوكتب ] ) برد حتى بالسيف فضربه عليه ( -5فدخل ( : البسيط( بعكاظ وهم مكة أهل إلى
شك ) الجاني( * )6ال يحملها أبت بحي إذا فيحملها المولى على ذلكم( - 7يجني بعد أماالهالل ) وضح حين السبت، يوم بأواره الرحال عتبة بن عروة قتلت من( 8فإني
فررت ) الحجة ذي أجرى( )9شهر ومن أجرى( )10، فقد حضر غدا( 11ما إن عليه، ماالقبيح، لك األمر ينكثني الريح يثور حيث
__________البلدان( - 1) معجم الرمة وادي في يصب عظيم واد كقريب .91 / 3الجريب(2 - : نجد( بغربي فدك من مقربة على ماء الهمزة بضم وأواره بالراء، أراره األصل في
األغاني - انظر البحرين بناحية أيضا ماء هي التي أوارة هنا المراد /14وليسالبلدان 75 .364 / 1ومعجم
(3 : : المحبر( في كما سرح، والصواب سرحوا، األصل .196في(4. األثقال( تحمل التي الركاب الظهراألمثال،( 5) مجمع في موجود غير وهي بهامشاألصل، للنعمان إلى ههنا من العبارة
.) مدير ) المراجع من وغيرها الفريد عقد تاج، المحبر، المستقصى،(6.) ( " " " " : مدير( الوزن الستقامة فحذفناه شك ال بعد كذا األصل في(7.) ( ) ( : مدير( الحا لحاملها فأبت يحيى أو األصل في(8. - : بالكاف( الهالك االصل في(9.) ( : مدير( فروات األصل في(10.) ( : مدير( أجرا األصل في(11.) ( : مدير( أخبري األصل في
)*(
(1/166)
للنعمان( - )1أنتهى ) يعدو( [ 1بجريرة خرج خيبر( )2ثم إلى انتهى فيها( 2حتى فأقام ، يعتزي ) ثمر( )4أياما من ويصيب فزارة أن( 5إلى الله شاء ما فمكث خيبر،
غطفان ) من قيسأحدهما من رجالن خرج وقد يدعي( )6يمكث غنى من أسد( 7واآلخرجوين ) سعد( 8بن إلى له فانتسبا نسبهما رأهما فلما بخيبر فلقياه خيبر إلى أثره على
: يقال رجال أحسست هل له فقاال فزارة إلى هو فاعتزى غطفان وإلى عيالن قيسبن بن( : ليس خليع لصعاد عن سألتما البراض فقال ؟ بكر بني البراضمن أهل( 9له من أحد
: ذلك مكث ثم نعم، قاال به، تظفرا أن عسى له وتلطفا ههنا أقيما ولكن داره يدخله خيبر : : أنا، أحدهما قال ؟ مقدما أجرى فأيكما عليه دللت قد فقال وجاءهما اليوم
/ / : : تريم أن إياك لآلخر وقال انطلق، البراض فقال الغنوي، جوين بن أسد 129وهو: ! 10المكان ) جرد( غنى أخا يا قال ثم يهود خربات من خربة أدخله حتى أخرجه ثم ،
فرفع الغنوى يد في والغمد فسله السيف بقائم فأخذ أذوقه، حتى وأعطنيه سيفك : أكهم وال أجبن رأيت ما فقال صاحبه إلى رجع ثم قتله، حتى به فضربه السيف البراض
منثم إليه نظر حتى أدخلته إني صاحبك،
__________(1 - 1.) ( : مدير( للنعمان تحريره انتهى األصل في(2. : يعدوا( األصل فيونخل( 3) سبعة حصون ذات مدينة الموحدة الباء وفتح الياء وسكون الخاء بفتح خيبر
العروس - تاج المدينة شمال في برود ثمانية على .168 / 3ومزارع(4.] - [ : مدير( أثبتناه كما ولعله يعزى األصل في(5. : ثمرة( األصل فيالفريد( 6) العقد في .370 / 3اسمه الغطفاني مالك بن المساور(7. : يدعا( األصل فيالفريد( 8) العقد .370 / 3في الغنوي: خيثم بن أسد(9. : يمس( األصل في(10. : مكانا( األصل في
)*(
(1/167)
هكذا ) يخطئنا( )1أخطأه وإن خيبر أقصى إلى ذهب قد اآلن فأراه نقدر( 2، فمتى اآلن : به انتهى حتى فخرج أحببت، حيث بي انطلق الغطفاني فقال أنت، معي فانطلق عليه،
فأخذ منزلهما إلى رجع ثم جميعا، فقتلهما بصاحبه صنع ما مثل به فصنع أخرى خربة إلىوخرج ) هرب، ثم ومتاعيهما لحاجته( 3راحلتيهما الخربة تلك يريد اليهود من رجل
فوجد( )4فوجد ) األخرى إلى فخرج مقتوال، فزعا( 4الغنوي فخرج مقتوال، الغطفانيونذر ) البراض، وطلبوا القتيلين إلى فنظروا فخرجوا قومه، إلى فهرب( 5مذعورا بهم
( : طرد حتى يجاورنا لصعاد هذا ويقولوا به يظفروا أن خيبر يهود من وفرق ساعته (6منبشر فيهم ركب فإذا قوي وحذرهم قبسفقال من قومه على وخاف مكة إلى نجد طريق
خازم ) أبي بهذا( 7بن ينهي أن وأمره واستكتمه والغنوي والغطفاني الرحال بقتل فأخبرهبن / وحرب المغيرة بن وهشام جدعان بن الله عبد إلى ونوفل 130الخبر أمية
خازم / ) أبي بن بشر قيسفخرج بن وبلعاء معاوية قدم( )7بن فوجد( 8حتى عكاظ سوقالسوق( )9) حضروا قد بعكاظ أبي( 10الناس بن بشر فذكر للحج، والناسمحرمون
خازمبهم( 7) أمره الذين للنفر الحديث
: السوق تقوم أال قيسونخشى من نخشى بينهم قريشفيما فقالت البراض،__________
الفريد( 1) العقد الرجل: 370 / 3في فيه الذي بالباب قائما تركته صاحبك من أجبن أر لم. عنه يتأخر وال إليه يتقدم ال نائم والرجل
(2. : يخطينا( األصل في(3. : يخرج( األصل في(4. : فيجد( األصل في(5. حذرهم( بمعنى سمع باب من بهم نذر(6. تتبع( الراء بكسر طرد(7. - : المهملة( بالحاء حازم األصل في(8. : تقدم( األصل في(9. : فيجد( األصل في(10. : للسوق( األصل في
)*(
(1/168)
بعض فنخبره كالب بن جعفر بن مالك بن عامر براء أبي إلى بنا فانطلقوا السنة هذه فيونكتم ) : 1الخبر جلية( لذلك تأتنا ولم حدث وتهامة نجد أهل بين كان ونقول بعضا
فاحجز( )2) ضربوا( 3أمر، وقد السوق تقم ولم ينصرفن وال السوق، لهم وأقم الناس بين : جاؤا حتى فخرجوا قومنا، على ونحن قومك على كن ونقول موضع، كل من اإلبل آباط
: ذلك أكفيكم أنا وقال أحبوا، ما إلى فأجابهم يقولوا، أن عليه أجمعوا ما له فذكروا براء أبا : ههنا نقيم أن برأي هذا ما لبعض بعضهم فقال القوم ورجع السوق، وأقيممستعدون ) وهم عدة غير على ههنا قيسفيناهضونا تخبر أن في( 5فيكثرونا( )4ونخشى
قريشمولية ) فخرجت بحرمكم، الحقوا منا فيصيبوا الموسم الحرم( 6هذا إلى : في قريشإال من كنا ما براء أبو فقال اليوم، ذلك آخر الخبر قيسا وجاء منكشفين،
الحرم دخلوا حتى حرمها إلى تبادر وهي حاميتها وقريشعلى آثارهم في فخرجوا خدعة،يقال صعصعة بن عامر بني من رجل وقال كثير، عدد ولهم قيسعنهم ونزعت الليل، من
األدرم ) : / / 7له إن( صوته بأعلى ونادى شعيب هذه 131بن وبينكم بيننا ما ميعادنأتلي ) ال فإنا قابل من (8الليالي ( : البسيط( وقال جمع في
__________(1. : نخذل( األصل في(2. : جلبتيه( األصل في
. : اليقين الخبر األمر جلية(3. - : والراء( بالجيم فاجر األصل في(4. : يعدون( األصل في(5. : وويكثرونا( األصل في(6 : سعد( ابن طبقات وفي موالية، األصل ( 127 / 1في موائلين: ) قريش فخرجوا
. الحرم إلى منكشفين(7 - : - : في( كما المهملة، بالدال األدرم والصواب المعجمة، بالزاي األزرم األصل في
.76 / 19األغاني (8. : نقصر( ال نأتلي ال
)*(
(1/169)
تجئ- * ) بأن كارهة وهي قريشا وعدنا أراعيل( )1لقد ضرب خداش( - )2إلى بن( 3وقال( - ) شدة: ) يا البسيط سخينة( * )4زهير على كاذبة غير شددنا الليل( 5ما لوال
يتقينا - - ) إذ ثقفنا( * )6والحرم أنا ولو بالوليد شالت( )7هشام تقم( - 8هشاما ولم الخدمو ) عكاظ سوق السنة األحابيشكلها( 9تلك قريشوكنانة جمعت
مهير ) مع خزيمة بن أسد من بها لحق وسلحت( 10ومن الشاعر، بشر أخي خازم أبي بنالخزير يطعمون فكانوا عظاما، أمواال وجمعوا فترافدوا تجارا قوما وكانوا الرجال قريش
ضوى ) األحابيشومن دورهم مثل( 11في وال لنصرهم إليهم__________
(1. - : المذكر( بصيغة يجئ األصل في(2 - : سعد( ابن طبقات وفي بالهمزة، رعائيل األصل بالباء: - 127 / 1في رعابيل
) ( : من القطعة وهي كقبضة الرعلة جمع أراعيل، والصواب خطأ، وكالهما الموحدة،الخيل،
- : العروس تاج راجع رعلة الفرسان من للقطعة يقال األثير ابن .346 / 7وقال(3. خداشكفراش( (4. : باشده( األصل فيكانوا( 5) الدقيق من طعاما اتخذوا ألنهم به يعيرون قريشكانوا لقب كسفينة سخينة
. المال وعجف السعر وغالء الدهر شدة عند أكله يكثرون(6. : تيقينا( األصل في(7 : األشراف( أنساب من والتصحيح عرفنا، األصل .76 / 19واألغاني 102 / 1في
. وأدركناه به ظفرنا أي مشاما وثقفنا
األشراف( 8) أنساب وفي وتفرقوا، مالوا أي الخدم نعامة شالت الجذم: -102 / 1يعنيقريشص نسب وفي خطأ، وهو الذال، وسكون الجيم البالغة 300بكسر نهج /4وشرح
295. خطأ: - أيضا وهو الذال، وفتح الجيم بكسر الجذمطبع( - 9) الفريد عقد انظر الفريد عقد في شمطة يوم تدعى الواقعة ص 6ج 1953هذه
92.) مدير )(10. كزبير( مهير(11. : : إليهم( انضم إليهم وضوى ضوا، األصل في
)*(
(1/170)
بن( 1لما ) هشام وسلح كاملة، بأداة رجل مائة سلح فإنه جدعان بن الله عبد فعلبشر عليهم وقدم وسلحهم رجاال أمية بن حرب وحمل عظيم بمال وأعان رجاال المغيرة
بنقومه ) في خازم وآل( 2أبي زرارة قريشآل في بحلف إال أحد تميم بني من يحضرها ولم
بن ) عبيدة أبي بن وأمية إهاب بن( 3أبي مالك بن زيد بن بكر بن الحارث بن همامبن الحارث بنت ومنية منية بن يعلي أبو وهو مناف عبد بن نوفل بني حليف وهو حنظلة
فعلى ) أمرهم، يجمع رأسا قبيلة لكل وجعلوا منصور، بن مازن بني من بني( 4شبيب. أمية / ابنا عنبسة وهو سفيان وأبو سفيان أخواه ومعه أمية بن حرب مناف عبد
عبيدة ] - [ )132/ أبي رواية ههنا ومعه( 6وعلى( )5من المطلب عبد بن الزبير هاشم بنييزيد عليهم المطلب بنو ومعهم المطلب، عبد بن والعباس عليه الله صلى النبي
وعلى ) مناف، عبد بن هاشم بنت الشفاء وأمه المطلب بن هاشم بنو( 6بن أمية بن حربخويلد العزى عبد بن أسد بني وعلي نوفل، بن عدي بن مطعم عليهم مناف عبد ابن نوفلبن أهيب ابن نوفل بن مخرمة زهرة بني وعلى أسد، بن الحويرث بن وعثمان أسد بن
عمر ) بن الله عبد بن المغيرة بن هشام مخزوم بني وعلى زهرة، بن مناف (8بن( )7عبدبن زيد عدي بني وعلى جمح، ابن حذافة بن وهب بن خلف بن أمية جمح وعلى مخزوم،
بني وعلي العزى، عبد بن نفيل بن عمرو__________
(1. : ما( األصل في(2. أسد( بني يعني(3. : ابن( األصل في(4. : ففي( األصل فيحوالي( 5) المتوفى المشهور والنحوي واألخباري اللغوي المثنى بن معمر عبيدة أبو هو
سنة210. ه
(6 : األشراف( أنساب من والتصحيح في، األصل .102 / 1في(7. : عمرو( األصل في(8. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في
)*(
(1/171)
ضرار فهر ابن محارب بني وعلى عمرو، بن سهيل أبو شمس عبد بن عمرو لؤي بن عامربن عبيدة أبي أبو الجراح ابن الله عبد فهر بن الحارث بني وعلى مرداس، بن الخطاب بن
عبيدة( ] )1) أبي رواية آخر بكر( [2الجراح، أبي ليسعند العالمة موضع إلى ههنا منوعلى( )3وعلى ) المغيرة، بن هشام مخزوم وعلى( 3بني وائل، العاصبن سهم بني
حبيب( )5) بن معمر جمح وعلى( )4بني بن( 3، عكرمة بن عامر قصي بن الدار عبد بنيفقال وهب وذكره عامرا عبيدة أبو أسقط قصي بن الدار عبد ابن مناف عبد بن هاشم
ههنا ] إلى قصي بن الدار عبد بن مناف عبد بن هاشم ابن نفسه عكرمة معمر وقال عامروعلى( )3وعلى( )5ليسعنده - [ ) عمرو، بن جدعان بن الله عبد تيم األحابيش( 3بني
وعضل / )133 مناة عبد بن الحارث خزاعة( / 6وهم من والديشوالمستلق والقارةالحليس ) مناة عبد بن بالحارث وسفيان( 7لحلفهم مناة عبد بن الحارث بني أخو يزيد بن
وعلى ) قائداهم، فهما عويف بن( 3بن الله عبد قيسبن بن بلعاء مناة عبد بن بكر بنيوعلى ) ليث، بن عامر بن كعب بن عوف بن كنانة( 3عمر بن مالك بن غنم بن فراس بني
وعلى ) الطعام، قيسجذل بن إلى( 3عمرو الناس وأمر خازم، أبي بن بشر أسد بنيوتجمعت ) جدعان، ابن إلى ويقال متساندين خرجوا وقيل أمية، بن قيس( 8حرب
(9وتجمعت )جميعا ) وسليم وثقيف( 10هوازن
__________(1. - : الهمزة( باظهار الجراح ابن األصل في(2. - : الهاء( بدون عبيد األصل في(3. : في( األصل فياألثير( 4) ابن تاريخ .216 / 1في خطأ: - وهو المعجمة، بالخاء خبيب(5. الراوي( بكر أبا يعني(6. كجبل( عضل(7. الحليسكزبير( (8. : وجمعت( األصل في(9. : فجمعت( األصل في(10. : جمعها( األصل في
)*(
(1/172)
فأوعبت ) بهم لحق ممن وغيرهم محارب بن جسر من وكعب( 1وأحالفها كالب غيرنخلة ) يوم إال الفجار أيام من يوما يشهدا لم في( 2فإنهما الحول قرن على توافوا ثم
اللياليشمطة ) فنزلوا قريشا هوازن فسبقت المقبل، العام من قيسقريشا فيها واعدت التي
وعطية( 3 الضريبة بن أسماء أبو فكان سيدها، منهم قبيلة كل على متساندين عكاظ منوالخيسق ) نصر بني علي النصريان عفيف بن( 4بن سعد وبني جشم بني على الجشمي
بني على وكان ثقيف، على مسعود وأخوه الثقفي مالك بن معتب بن وهب وكان بكر،بن عامر
حلفائهم ) وعلى صعصعة بن عامر بن ربيعة بن وكعب بن( 6من( ] - [ )5ربيعة جسراألبناء ) وعلى سعالء( )8أبناء( )7محارب بن سلمة البكاء( )9صعصعة، بني (10أحد
صعصعة ] - [ ) بن عامر بن هالل بني وعلى هوذة بن خالد (11ومعه__________
(1. : أحد( منهم يبق ولم خرجوا القوم أوعب(2. قبل( ذكره مضى الذي البراض فجار نخلة بيوم المراد(3 - : األغاني( وفي بالنون، شنطة األصل وكلتاهما: - 77 / 19في المهملة، بالسين سمطة
: موضعة كانت كقصبة فالهاء فالطاء بالميم المتلوة المعجمة بالشين وشمطة محرفة،البلدان - معجم ليال ثالث مسافة على مكة شرق في عكاظ .203 / 6و 225 / 5قريب
(4 - : العروس( تاج الم بال هو ديد ابن قال كصيقل، األغاني 333 / 6الخيسق وفي ،19 / 77 -79. خطأ: وهو والنون، المهملة بالحاء الحنيسق(5. - : المثناة( بالياء حلفايهم األصل في(6. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست(7 : في( نجد ولم الحبشة، سيطرة بعد وملكوها اليمن سكنوا الذين الفرس أوالد األبناء
األغاني يذكر ولم العرب من بطن أو قبيلة كاسم صعصعة أبناء 77 / 19مراجعنا. للحرب بشمطة زحفت التي القبائل في األبناء
(8. : انبا( األصل فياألغاني( 9) وفي بالكسر تاج: 77 / 19سعالء في رجل كاسم سعالء نجد ولم إسماعيل،
فيص االسم هذا وتكرر .184العروس، أيضا
(10 : - : األغاني( في كما البكاء، والصواب بالراء، البكار األصل .77 / 19فياألغاني( 11) من .77 / 19الزيادة
)*(
(1/173)
نهيك / )134 بن ربيعة أبي بن ربيعة بن ظبيان أبي بن هذا( / 1ربيعة عامر، بن هالل بنوهو ) البخترى أبو وقال عبيدة، أبي ليتخلف( 2قول يكن لم براء أبا أن أثبت
أن ] - [ ) قبائل( )3وال دون الموتورون وهم كالب بن( 4تتخلف عتبة بن لعروة قيسالحديث، أول في النسخة في ذكرناه قد األحابيشمن على كان البختري أبو قال جعفر،
جدعان وابن أمية، بن حرب لهم المستعين أن غير متساندين كانوا الرؤساء فهؤالءأعظمهم ) وحرب لقصي( 5وهشام شأنا
: يا قلت قالت عائشة عن أبيه عن إبراهيم بن محمد بن موسى فحدثني قال مناف، وعبدالسائل، ! ويعطي الضيف، ويقري الكل، يحمل كان جدعان بن الله عبد الله رسول
ويطعمالله ] - ) رسول فقال : 6الطعام ثم( [ النار، في هو الجاهلية في مات عليه الله صلى
( : يحزب أمر من كان ما قريش، اشرف من جدعان ابن وكان عائشة 8قريشا( )7تقولجدعان بن الله عبد له يكون : 8إال العرب( في يوم يك ولم الفجار حرب كان تقول ثم ،
منها ) عبد( 9أذكر دار قريشمن فخرجت للقتال، ويتعبون يجمعون الناسسنة مكث ،وقسم الرجال وسلح قادهم جدعان، بن الله عبد يومئذ الناس ورأس جدعان بن الله
( : أني أشهد عائشة تقول ثم جدعان، ابن دار في فكان الفضول حلف كان ثم األموال،10)
: أحب ما جدعان ابن دار في حلفا حضرت لقد يقول عليه الله صلى الله رسول سمعتالنعم، حمر لي وإن به غدرت أني
__________(1. كزبير( نهيك(2. األصل( في هكذا(3. األصل( في الزيادة ليست(4. - : المثناة( بالياء قبايل األصل في(5. : هم( أعظم األصل في(6. األصل( في سقط وقد زدناه،(7. : عليهم( - - ويشتد يصيبهم قريشا الزاي بضم يحزب(8 - 8. : جدعان( بن الله عبد إال له يكون األصل في(9. : منه( األصل في(10. : لقد( األصل في
)*(
(1/174)
وتجمعت: ) وجمعوا( )1قال بثقيف وقادوا( )2قيسواستعانت فكانت( 3الجموع الخيل / : عن / الهذلي يزيد بن الله عبد فحدثني قال يومئذ، كثيرة عتبة 135خيلهم بن يعقوب
أطاعهما: ومن ثقيفا فاستجلبا معتب بن ووهب معتب بن مسعود ثقيف في سار قالفي وكان براء أبو عامر بني في فكان ليستجلبها قيسرجال من قبيلة كل قيسفي وبعث
جشمسبيع ) نصر بني في وكان الضمة، بن األصم( 4دريد حي عباسبن سليم وفي ربيعة بن
الرئاسة( )5الرعلي ) في فاختلفوا بيومين، قريش قبل عكاظ ونزلوا فاجتمعوا ،6)، فقالت
: بن وسعد معاوية بن نصر بنو وقالت جعفر، بن مالك بن عامر براء أبا نرأس عامر بنو : : نرأسدريد بل جشم بنو وقالت النصري، معاوية بن ربيعة بن نرأسسبيع وثقيف بكر
فمشى ) بينهم يقتتلون كادوا حتى الصمة، من( 7بن ذلك من اجعلوا فقال براء أبو بينهمأبا عامر بني على وجعلوا ورضوا القوم فكف وأجاب، أطاعه من أول فأنا شئتم،ثقيف رأس وهو الثقفي معتب بن مسعود وثقيف بكر بن وسعد نصر بني وعلى براء
عباس سليم بني وعلى المري، حارثة بن عوف غطفان وعلى ربيعة، بن سبيع إلى وأمرهحي بن
وعدوان ) فهم وعلى أنس، أبا :9كدام( )8الرعلي قال( القادة، الرؤساء فهؤالء عمير، بنسبيعة ) معتب بن مسعود تحت عروة( 10وكانت منه ولها مناف عبد شمسبن عبد بنت
فتقول والجوامع، الكبول يجمع فكان مسعود بن واألسود مسعود بن__________
(1. : جمعت( األصل في(2. : وجمع( األصل في(3. : وقادو( األصل في(4. كأمير( سبيع(5. بالكسر( كفهري الرعلي(6. - : المثناة( بالياء الرياسة األصل في(7. : مشى( حتى األصل في(8. بالفتح( كفرجان عدوان(9. كسهام( كدام(10. كجهينة( سبيعة
)*(
(1/175)
136( : : أرجو / فيقول ؟ بهذا تصنع ما : 1له وذاك،( / أنت قالت قومك، منها أمأل أن واللهفخرج مسعود، انهزم ثقيف انهزمت فلما ذلك، غير لتعرفن رأيتهم لئن والله أمابين ) أنفه فجعل سبيعة، امرأته على دخل حتى شئ على يعرج ال ثم( 2منهزما ثدييها،
(... : زعمت: كال فقالت بك، ثم بالله أنا اليوم( 3قال وأقاموا عكاظ نزلوا فلما ! : قريشبشئ، إلى مسيركم كان ما قريش معشر يا النصري ربيعة بن سبيع قال الثاني
: تقوم: ؟ ذلك من تكره فما براء أبو قال العام، جمعا لهم ترون ال قال ؟ ولم قالوابن ) أسد بني من رجل قال لنا، والغلبة وننصرف : 4سوقنا والله( بلى كالمه يسمع خزيمة
لمائة بعير مائة تراهنا حتى فتقاوال ذلك، غير ترى وال تتخلف وال كنانة لتوافينموف ) أوفى حتى مجلسهم من يتفرقوا فلم ذلك، على فتواثقا : 5بعير من( طلع قد فقال
الدهم ) يتلو( )6مكة الكتائب :7وجاءت يرتجز( وهو مسرورا األسدي فقام بعضا، بعضها( - ) وافى) قد قوم يا مألم( * )8الرجز كلهم ألفا تسعون الموسم مسعود( - 9عكاظ فقال
: يكن فإن القوم في لكم أنظر دعوني جاءت قد قريشا أن عرف لقيسحين معتب بنعنكم يتخلف فلم جدعان بن الله عبد القوم في
__________(1. : ارجوا( األصل في(2 : األغاني( من والتصحيح على، األصل .82 / 19فياألغاني( 3) وفي زعمت، بعد األصل بيتي: 82 / 19بياضفي ستمأل أنك زعمت كال فقالت
. آمن اجلسفأنت قومي، أسرى من(4. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في(5. قادم( قدم أي(6. : الكثير( العدد بالفتح كجهم الدهم(7. : يتلوا( األصل في(8. : وافا( األصل في(9. : الدرع( وهي الألمة البس المفتوحة الهمزة وتشديد الميم بضم المألم
)*(
(1/176)
ببردة ) معتجرا جمل على جدعان بن الله بعبد إال يرعه فلم أحد، كنانة (2حبرة( )1من : الناسوصفوا وتهيأ بأجمعها قريش أتتكم قيسفقال إلى معتب بن مسعود فرجع
صفوفهم،بن عنبسة وهو سفيان وأبو سفيان إخوته ومعه كنانة صفوف يسوي أمية بن حرب وقام
سموا / / ويمئذ أمية بن العاص وأبو درعين 137أمية أمية بن لبسحرب العنابسوقدولبس نفسه وقيد درعين سفيان أبو ولبس نفسه وقيد درعين ولبسسفيان نفسه وقيدالعنابسيومئذ في المطلب عبد بن العباس معهم وكان نفسه، وقيد العاصدرعين أبو
قيد : قيسصفوفها وصفت عليهم، نظهر أو نموت حتى نبرح لن وقالوا أيضا، معهم نفسه
أمية بن حرب الراية وأخذ جعفر بن مالك بن عامر براء أبو صفوفها يسوي الذي وكانوأخذ
الحليس ) وخرج براء، أبو قيس سيد( 3راية يومئذ وهو مناة عبد بني أحد يزيد بنعقيل بن عوف بن خويلد بن عقيل بن حرب أبو إليه فخرج المبارزة، إلى األحابيشفدعا
كسر( 4) حتى ساعة فتطاعنا ربيعة بن كعب بنقتاال فاقتتلوا بعض إلى بعضهم الناس ونهض تحاجزا ثم يزيد الحليسبن عضد العقيلي
* - ) ( : عضب بكل األدبار في الضرب أوان هذا الرجز ويقول يرتجز العاص وأبو شديدامذكار ) الدبرة( - )5صارم قريش( 6فكانت من انهزمت حتى كنانة لقيسعلى النهار أول
طائفة فانهزمت لؤي بن عامر بني من ورجال حبيب بن معمر وقتل عدي وبنو زهرة بنوفإن بكر بنو أما قريشواألحابيش، قبائل وسائر وإخوته أمية بن حرب قريشوثبت من
أن رأوا حين عكاظ جبل إلى بهم قيساعتزل بن بلعاء__________
(1. : ببرد( األصل في(2. : اليمن( برود من ضرب قردة أو كقتلة الحبرة(3. الحليسكزبير( العروس( - 4) تاج أنظر كأمير قبله والذي كزبير، .30 / 8عقيل(5. الماء( ذو الصارم السيف من والمذكر المذكر بمعنى هنا المذكار(6. : : الهزيمة( محركة كقتلة والدبرة الدبر، األصل في
)*(
(1/177)
: 1الدولة ) يفلت( ال نهيته فوالله الله أبعد قريشا دعوا وقال قريش، /138لقيسعلى( : بكر / فبنو عكاظ شهدت يقول يحدث حزام بن حكيم فكان رجل أشد( 2منهم كانوا
: أتينا وما يومئذ رأيتنا يقول يربوع بن سعيد وكان وتركونا، علينا انكشفوا قيس من عليناالنهار وسط كان فلما وتركونا، عنا انكشفوا بكر بني من إال النهار أول
وشركت ) ذريعا، قتال فقتلوهم كنانة عليهم مناة( 3ظهرت عبد بن الحارث بنو يومئذ كنانةتتقدم ) تكن( )4كانت ولم ورائهم قريشمن بلحارث( )5الناسوكانت فقتل( 6مع
أشرافهم ) من وقتل قيس، وانهزمت لهم، صبروا رجل مائة رايتهم تحت عباس( 7يومئذبني( 7الرعلي ) من بشر في
شيخ ) ذلك رأى فلما عشرة، عامر بني من يومئذ وقتل عامر، وبنو ثقيف وانهزمت سليم،8: جدعان( ! بن الله عبد فأجابه القتل، في أسرفتم كنانة بني معشر يا صاح نصر بني من
رجال عقل الفرار قيسمن قبائل تصنع قيسما أشراف رأى ولما سرف، معشر إنا ! : قاتلوا نصر بني معشر يا وقال اضطجع ثم وغيره ربيعة بن سبيع منهم أنفسهم منهم
عنيقيس قبائل وهربت وفهم، بكر بن سعد وبنو جشم وبنو نصر بنو عليه فعطف ذروا، أو
نادى( )9غيرهم ) ربيعة بن عتبة إن ثم النهار، انتصف حتى فقاتلوا يومئذ( 10، وإنه ! : ليس هذا إن ؟ أنفسكم تقتلون عالم قريش معشر يا سنة ثالثون له كملت ما لشاب
برأي،__________
(1. : الغلبة( الدال بفتح الدولة(2. كنانة( من بطن بكر بنو(3. : شركته( األصل في(4. : تقدم( األصل في(5. - : المذكر( بصيغة يكن ألصل في(6. مناة( عبد بن الحارث بني يعني(7 - 7. : والرعلي( عباس األصل فيتاريخه( - 8) في األثير ابن قاله النصري عوف بن مالك عم السيد أبو .216 / 1هو(9. آنفا( ذكرهم الذين هؤالء غير يعني(10. : نادا( األصل في
)*(
(1/178)
لحداثة ) يومئذ منه ما( 2سنه( )1فعجب إلى يدع ولم يهتد لم األسنان، ذوي من ثم من / : : نعم، / قالوا فأكلمكم، آتيكم قيس إلى أرسل ثم الصلح من إليه ولم 139دعا
الدبرة ) وكانت قيس، ذلك عتبة( 4عليها( )3تكره بينهم فمشى النهار، آخر( : انصرفوا لقيس وقال اصطلحوا فإنكم( 6فيعد( )5حتى وأجمله أحسنه إلى األمر هذا
عورتم ) وقد حرام شهر قالت( 7في قاربكم، من وخاف موادكم وانقطعت متجركمال: قيس
: قتلوا وقد وتروا قد فالقوم عتبة قال آخرنا، من متنا ولو موتورون ونحن أبدا ننصرفكلما ) وجرحوا قتلتم مما : 8نحوا قال( قتالهم، من أكثر قتالنا قيس قالت جرحتم،
عدوا: ) ونصفة، صالح لكم هي خطة إلى أدعوكم فإني لكم( 10القتلى( )9عتبة كان فإنودينا ) وديتم( )11الفضل لهم كان وإن : 12فضلكم، يرد( ال براء أبو قال فضلهم،
أبي قيسمن رؤساء من فاستوثق وأجابوا نفعل، نحن منها، شرا أخذ إال أحد الخطة هذهالمغيرة بن وهشام جدعان وابن أمية بن حرب إلى انطق ثم ربيعة، بن وسبيع براء
لقيسفضل فوجدوا القتلى وعدوا وأمنوا الناس وتحاجز منهم، فاستوثق__________
(1. : لحداثته( األصل في(2. : وليس( األصل في(3. : الدبر( األصل في(4. : علها( األصل في(5. : تنصرفون( األصل في(6. : ويعود( األصل في(7. : للضياع( عرضتم عورتم(8. : مما( األصل في(9. : اعدوا( األصل في(10. : القتل( األصل في(11. - : الدال( بتشديد ودينا األصل في(12. - : الدال( بتشديد وديتم األصل في
)*(
(1/179)
فودتهم ) رجال ورهن( 1عشرين حرب بن سفيان أبا ابنه أمية بن حرب يومئذ فرهنالحارث ابنه عويف ابن سفيان ورهن الحارث بن النضر ابنه كلدة بن علقمة بن الحارث
فييؤدوها ) حتى دية عشرين القوم وهم( ] - [ )2ديات وجه الناسكل :3وانصرف يقولون(
بن( )4حجز ) الناسعتبة كان( 5بين أنه مع األبد، آخر بها يذكر يزل فلم ربيعة
واتداع ) حلم ووضعت( 6ذا العشيرة، وتعاهدوا / / 140في بينهم فيما أوزارها الحربوالغطفاني البراضوعروة أمر من بينهم كان فيما بعضا بعضهم يؤذي ال أن وتعاقدوا
قريشفترافدوا ) وانصرفت قيسوافتكوا( 7والغنوي، إلى بها فبعثوا الديات في ! : أثقل كان ما براء أبا فقال جدعان ابن فلقيه ذلك بعد معتمرا براء أبو وقدم أصحابهم،
: رأيتك فلما رأيتك، حتى يلتحم ال األمر أن أرى زلت ما براء أبو فقال ؟ يومئذ موقفك على. وصلح خير إلى ذلك آل وقد سيلتحم األمر أن علمت
: قال حزام بن حكيم أن الزبير بن عروة بن الله عبد بن عثمان بن الضحاك فحدثني قالالله صلى الله رسول فذكر قال حضر، وقد بالفجار عليه الله صلى الله رسول رأيت : أكن لم أني أحب وما بأسهم فيه ورميت عمومتي مع حضرته قد وقال الفجار عليهبعشرين الفيل بعد الفجار وكان سنة عشرين ابن عليه الله صلى حضر يوم وكان فعلت،
سنة.عبيدة ) أبي عن الرابع الفجار : 8باقي بين( البراض فجار أن فذكر عبيدة أبو وأما قال
أربعة وقيسكان كنانة__________
(1. - : الدال( بتشديد فودتهم األصل في(2. : يؤدونها( حتى األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4. : أجار( األصل في(5. - : الهمزة( بإظهار ابن األصل في(6. : - : والهدوء( السكون واالتداع المهملة، بالراء واتراع األصل في(7. : فترافدوا( األصل في(8. المثنى( بن معمر عبيدة أبا يعنى
)*(
(1/180)
شمطة ) يوم أوله فكان يوما سنة كل في الرؤساء( 1أيام الفريقين وعلى عكاظ منذكرناهم ) دون( 2الذين وقريشمن المسيل وراء من هوازن فكانت براء، أبي غير
المسيل : مكانكم، تبرحوا قريشفال أبيحت إن أمية بن حرب لهم وقال الوادي بطن في كنانة وبنو
وتعبت( )3وتعبت ) مصافهم، وأخذوا ابن( 3هوازن المجنبتين إحدى على قريشوكانكريز ) األخرى وعلى في( 4جدعان أمية بن شمسوحرب عبد بن حبيب بن ربيعة بن
وصبرت / النهار آخر كان إذا حتى هوزان على لكنانة النهار أول الدبرة فكانت القلب،فاستحر
قريش 141/ إلى مالوا كنانة من الوادي في الذين ذلك رأى فلما قريش، في القتلثمانون رايتهم تحت فقتل وصبروا، بهم القتل استحر ذلك فعلوا فلما مكانهم، وتركوا
(5 : : استبقاء( قيس بن بلعاء قال مناة عبد بن بكر بنو لذلك رأت لما آخرون وقال رجال،برخم ] - [ ) الحقوا :7فاعتزل( )6لقومه وقال( رخم، له يقال جبل إلى بهم
من يقتل ولم كنانة على لهوازن شمطة يوم فكان أحد، منه يفلت لم أنه فوددت دعوهم. بكر بني بانزيال النهار قريشآخر وزالت يذكر، قريشأحد
العبالء ) يوم : )8ثم تجمع( عبيدة أبو في( 9قال الحول قرن على فالتقوا وأولئك هؤالءاليوم
__________رقم( 1) الحاشية صفحة 3انظر .173من(2. - : كذا( كتينا األصل في(3. : عبأت( األصل في(4. كزبير( كريز(5.) ( : مدير( ثمانين األصل فياألغاني( 6) من .78 / 19الزيادة(7. : فاعتز( األصل في
البلدان( - 8) معجم عكاظ جنب إلى بيضاء صخرة اسم .113 / 6العبالء(9. : جمع( األصل في
)*(
(1/181)
أعبل ) وهو بالعبالء والتقوا عكاظ يوم من الذين( 1األول ورؤساؤهم عكاظ، جنب إلى. كنانة على لهوازن أيضا فيه الدبرة فكانت بأعيانهم، شمطة يوم عليهم كانوا
شرب ) يوم : )2ثم تجمع( ثم يومي( 3قال من الثاني اليوم في الحول قرن على الفريقانأعظم يوم يكن ولم قبل كانوا الذين رؤساؤهم وعليهم عكاظ من بشرب فالتقوا عكاظكنانة على لهوازن كان وقد فالتقوا، بعير ألف على ألفا جدعان ابن يومئذ فحمل منه،
بالحريرة ) الحول قرن على جنوبها( 4يومان مهب يلي مما عكاظ جنب إلى حرة وهيإال كانوا الذين رؤساؤهم وكان قرن، دوين تنقطع حتى صباها مهب من مكة تريد تقبل ثم
الرئيس بعده وكان مات فإنه جثامة / )142بلعاء يومئذ( 5عليهم قيسوقتل بنبن( / 6سفيان ) ربيعة بن مالك بن أسيد بن عمر قتلهم رهط ثمانية كنانة ومن أمية بن
بن ورقاء وقتل صعصعة، بن عامربن ) إياسوعمرو وإبني أباكنف عامر بن عمر ربيعة بن مالك بن وقد( 7الحارث أيوب
. شعره في زهير ابن خداش ذكرهمتبعتهم حين نخلة يوم أولهن سنين أربع في فيها تزاحفوا التي الخمسة الفجار أيام فهذه
على لهوازن فكان شمطة يوم ثم هؤالء، على وال هؤالء على ال كفافا فكان هوازن،الثاني عكاظ يوم ثم كنانة، على لهوازن كان العبالء يوم وهو األول عكاظ يوم ثم كنانة،
على كنانة لبني كان شرب يوم وهو__________
(1. : الحجارة( األبيض الجبل األعبل(2 - : البلدان( معجم مكة قرب موضع كنمر .248 / 5شرب(3. : جمع( األصل فيالبلدان( - 4) معجم نخلة قرب ومكة األبواء بين موضع الراء وفتح الحاء بضم /3الحريرة
263.(5. كجوالة( جثامة(6. : سفيان( أبو األصل في(7. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في
)*(
(1/182)
يوم ) آخر وهو الحريرة يوم ثم منه، أعظم يوم بينهم يكن ولم أيامهم( )1هوازن ،(2منمنهم: ] - [ ) الرجل كان ثم أقل( 3قال أو ذلك من أكثر أو والرجلين الرجل يلقى
خراش( )4فيقتتلون ) أبا بكر بن الديل بني أخو محمية ابن فلقي بعضا بعضهم قتل فربما: 7بالصفاح( )6زهير( )5 : تلقى( ال فقال معتمرا، جئت حرام إني زهير فقال ،
* - ) ( : : آت لم المعتمر العامري إن الهم الرجز وقال ندم ثم وقتله معتمر، قلت إال الدهرمن - الفضل يدي أن على السلم إلى تداعوا الناس إن ثم المعتذر عذرة فيه
الذين القتلىالفضل ) الفريقين أي ليعددوا( )8فيهم عكاظ فتواعدوا اآلخر وتعاقدوا( 9على القتلى
وهب ذلك فأبى لذلك، فيه يلتقون أمانا بينهم وجعلوا ذلك على يتموا أن وتواثقواقومه ) وخالف معتب ذلك( 10بن في فقال بآثارهم، يدركوا حتى بذلك يرضى ال وجعل
حرثان ) بن (11أمية ( : الكامل( سكر بن__________
(1. : أيام( األصل في(2. : أجفاتهم( األصل فياألغاني( 3) من .81 / 19الزيادة
األغاني( 4) في كما تكون أن وتنبغي مضطربة مختلة هنا الرجل: 81 / 19العبارة كان ثم. بعضا بعضهم فيقتل الرجلين يلقيان والرجالن الرجل يلقى ذلك بعد منهم
(5. - : المهملة( بالدال خداش األصل في(6 : األغاني( في كما ربيعة أبيه واسم خراش أبي اسم وزهير زهير، بن األصل .81 / 19في(7 - : معجم( مكة إلى الداخل يسرة على الحرم وأنصاب حنين بين موضع كرماح الصفاح
.366 / 5البلدان (8 : األغاني( وفي أفضل، األصل عليه: 81 / 19في من يدي أن على السلم إلى تداعوا ثم
. أهله إلى الفضل القتل في فضل(9. : ليعتادوا( األصل في(10. : قومه( على األصل في(11. بالضم( كقربان حرثان
)*(
(1/183)
وتجزل / - / * - 143 توقدها تسعى تملل لما وأنت الغواة مل معتب آل وهب وهب المرءقومك 2وإذا( * )1وقدها ) الصلح مكرت( 4واندس( - )3تأتلي( )2تعاطى حتى وهب
وشك ) على وهم بكنانة من( 5هوازنسعالء ) بن سلمة عليها خيال فبعثت ناسمن( 7البكائي( )6الصلح، وفيهم هوذة، بن وخالد
فأغاروا عوف بن مالك عليهم نصر بني وناسمن ظبيان أبي بن ربيعة رئيسهم هالل بنيليث ) بني الغميم( 8على وهو( 8بصحراء ويرتجز يقاتل مالك وجعل فقاتلوهم غارون وهم
) ( : بين مالك فيه ذكر يوم أول وهذا اللحى شيب حلمه يهدي امرد الرجز أمرد يومئذمن ) المؤمل بن وسبيع البكائي عوف بن عبيد يومئذ مدلج بنو فقتلت بن( ] 9عوف، جسر
فقتلوا( [ 10- ) يعمر، بن الملوح ببني القتل فاستحر ليث بنو انهزمت ثم محارب،فيهم وطمعوا خزاعة لهم فعرضت أقبلوا ثم نعما، وساقوا نساء وسبوا رجال ثالثين منهم
فقاتلوهم__________
(1.) ( : مدير( وقودها األصل في(2 - 2. : قومك( صلح تعايا األصل في(3. : وأبطأ( قصر األمر في ائتلى(4 : األغاني( وفي هوازن، إلى اندس وهبا أن يعني بالنمائم أتى فالن إلى /19اندسفالن
81. ) كنانة: ) بني على أغارت حتى هوازن إلى وهب اندس واندلس(5. : دس( األصل فياألغاني( 6) وفي: 81 / 19في .77 / 19سعدى إسماعيل منه(7. : الكناني( األصل في(8 - 8 - : األغاني( من والتصحيح بالفاء، بصفراء األصل .81 / 19في
البلدان - معجم والمدينة مكة بين موضع كرميم .308 / 6الغميم(9. : بن( األصل في(10. األصل( في الزيادة ليست
)*(
(1/184)
( : عراضة غنيمتكم من عوضونا قالوا بهم لهم بد ال أنهم رأوا سربهم،( 1فلما فخلوا فأبوا ، ( - ) ( : جلبنا نحن الطويل عوف بن مالك لية( )2فقال بطن من وجلذان( * 3الخيل
ووقحا( )5قبا( )4) حرب( * )10حربنا( )9خزاعة( )8ضيطارو( )7تواعد( - )6حافيات وماورهنوا( 13يقلبمسطحا( )12ضيطار( )11 الصلح إلى تداعوا الناس إن ثم
هذا أوزارها الحرب ووضعت الصلح وتم القتلى في الفضل له كان من بديات بالوفاء رهنا. عبيدة أبي عن الرابع الفجار اخر
__________
(1. : الهدية( المهملة العين بضم العراضة(2. : جنبنا( األصل في(3 : - : نواحي( من واد المفتوحة الياء وتشديد الالم بكسر ولية بالباء، لبه األصل في
البلدان - معجم عوف بن لمالك حصن به كن .348 / 8الطائف(4 : يسكنه( كان وسبل لية بين الطائف قرب موضع المعجمة والذال الجيم بكسر جلذان
البلدان - معجم معاوية بن نصر .121 / 3بنو(5. : الضوامر( األقب جمع بالضم القب الخيل(6. : ووقح( وقح جمعه صلب القاف بتشديد وقاح حافرالعروس( 7) تاج .351 / 3في تعرض: (8 : جمعه( عنده غناء ال الذي الضخم الرجل المهملة والطاء المعجمة الضاد بفتح الضيطر
. وضيطارون وضياطرة ضياطرالعروس( 9) تاج العربص 351 / 3في خزاعة: )481ولسان عن كناية وهو في( 10فعالة،
العروس العربص 351 / 3تاج .481ولسان دوننا: العروس( 11) تاج العربص 351 / 3في .481ولسان خير: (12. واحد( شئ والضيطر الضيطار(13 : وعمود( - الخبز به يبسط آلة بالسين والمسطح المهملة، بالصاد مصطحا األصل في
للخباء.)*(
(1/185)
الفضول / / )144 حلف حبيب( )1ذكر أبي( )2عن : )3عن الضحاك( حدثني قال البختريعثمان( )4 : )5بن حكيم( سمعت قال الزبير بن عروة بن الله عبد :6بن يقول( حزام بن
ابن يومئذ عليه الله صلى الله ورسول الفجار قريشمن منصرف الفضول حلف كان : الحلف وكان شوال في الفجار وكان قالوا سنه، عشرون الفيل وبين وبينه سنة عشرين
ذي فيحلف ) أشراف الحلف هذا وكان الزبير( 7القعدة إليه ودعا فيه تكلم من أول وكان جرى،
كان ممن العجم من غيرها أو العرب من الرجل أن وذلك هاشم بن المطلب عبد ابنظلم ) ربما بالتجارة بسلعة( 8يقدم قدم زبيد بني من رجال أن ذلك جر الذي وكان بمكة،
قبله حقه في الزبيدي فناشده ثمنها، فظلمه السهمي وائل بن العاص من فباعهايعطه] - [ ) : )9فلم ومخزوما( الدار عبد األحالف الزبيدي وسهما( )10فأتى (11وجمح
على( 12وعديا ) وافى الشر الزبيدي رأى فلما وزجروه، وزبروه يعينوه أن فأبوا ،قبيس ) الشمسوقريشفي( 13أبي طلوع قبل
__________راجعص( 1) الكتاب، من مر فيما آخر بإسناد الحلف هذا ذكر .52تقدم بعدها ومابالكوفة،( 2) يفتي كان الحديث، أصحاب أكثر وثقه تابعي، كوفي، ثابت، أبي بن حبيب هو
التهذيب - تهذيب الفقهاء طبقات في الطبري .180 - 178 / 2ذكره(3 : رقم( الحاشية انظر وهب، بن وهب اسمه ابن، األصل .160ص 4في(4. - : الالم( بدون ضحاك األصل في(5 : سعد( ابن طبقات من والتصحيح عمر، األصل .128 / 1في(6. : حكم( األصل في(7. : حليف( األصل في(8. : ظلموا( األصل في(9. األصل( في الزيادة ليست(10. : مخزوم( األصل في(11. : سهم( األصل في(12. : عدي( األصل في(13. قبيسكزبير(
)*(
(1/186)
( - ) ( : بضاعته لمظلوم للرجال يا البسيط وصاح الكعبة حول نأى( * 1أنديتهم مكة ببطنتمت - - ) لمن الحرام إن والنفر الغدر( * 2الحي البس لثوبي حرام وال حرامته
(3 : : هاشم( بنو فاجتمعت منزل، مالهذا وقال المطلب عبد بن الزبير ذلك في فمشى قالفصنع ) جدعان بن الله عبد دار في وتيم القعدة( 4وزهرة ذي في فحالفوا طعاما لهم
يتماسحون/ ) قياما حرام شهر بالله )145صعدا( / 5في وتعاهدوا قائلين 6وتعاقدواالمعاش( 6لنكونن في التأسي وفي صوفة، بحر بل ما حقه إليه يؤدى حتى المظلوم مع
: شعرا فيه المطلب عبد بن الزبير وقال الفضول، حلف الحلف قريشذلك فسمت( - ) لنعقدن) حلفت إذا( * - - 7الوافر الفضول نسميه دار أهل جميعا كنا وإن عليهم حلفا
لدى * ) الغريب به يعز بالسيوف( - - * 9الجوار( )8عقدنا أقمنا حرابا له العدو رام إذااألزورار ) كل( - - * 10ذوي نهجر الضيم أباة أنا البيت حوالي من ويعلم
عار -بن: الله عبد بن طلحة عن الزهري عن الله عبد بن محمد فحدثني قال
__________(1. : بضاعة( األصل في(2. : لمنت( األصل في(2. : لمنت( األصل فيفيص( 3) البيتين هذين ذكر مضى عن 46و 45قد يغني ما حواشيها وفي الكتاب، من
. للبيتين الروايات اختالف إعادة(4. : وصنع( األصل في(5. : يتحالفون( يتماسحون(6 - 6.) ( : مدير( ليكونن القاتل األصل في(7. : لنعقد( األصل في(8 - : البالغة( نهج شرح من والتصحيح المعجمة، بالذال لذي األصل .455 / 3في(9. : الغوث( طلب الجوار(10. : ] - : االعوجاج( ] األزورار مدير األزورار ذا األصل في
)*(
(1/187)
: عليه الله صلى الله رسول قال قال مطعم بن جبير عن أزهر بن الرحمن عبد عن عوفوزهرة" هاشم به، أغدر وأن النعم حمر حدعان ابن دار في بحلفحضرته لي أن أحب ما
به ) دعيت ولو صوفة، بحر بل ما المظلوم مع يكونوا أن تحالفوا حلف( 1وتيم وهو ألجبتمطعم " بن جبير بن محمد عن الزهري عن معمر وحدثني البختري أبو قال ، الفضول - : حلف يعني الحلف هذا في تقول ما جبير بن لمحمد مروان بن الملك عبد قال قال
: : أما الملك عبد فقال المؤمنين، أمير يا منه لست فقلت يضحك، الملك وعبد ؟ الفضول : : يدعيه، الزبير ابن فإن وقلت المؤمنين أمير قول صدق فقلت فيه، فلسنا وأنت أنا
: عن: عثمان بن الضحاك فحدثني البختري أبو قال مبطل، والله هو بن / 146قال يحيى : والرفادة / واللواء الندوة جعل قد قصي كان قال حزام بن حكيم عن أبيه عن عروة
مضعوفا ) كان الدار عبد ألن الدار عبد إبنه شرفوا( 2إلى قد إخوته وكان إخوته، بين منوال عنده أفضلهم كان أنه ال بهم ليلحق الخصال بهذه فخصه بأنفسهم، وقاموا
منجبيي ) من فكان حضر( )3أشرفهم، فلما يده، في فكن جعلهن( 4الحمقى الدار لعبد : عن نفسا طب الدار عبد بن لعمر شمس عبد بن أمية فقال الدار، عبد بن عمر إلى
واحدة( : ألذرعك إذا أمية فقال فأبى الثالث، هذه فقالت( 5من الدار، عبد بن عمر فاستصرخ ،
وعدي ) وسهم وجمح مخزوم ونحالفك( )6بنو الخصال هذه لك نمنع :7نحن قال( عليها، : والحارث وتيم وزهرة مناف وعبد أسد بني وأقمنا حكيم قال له، ومنعوها فتحالفوا نعم،
رجعت حتى حلف بيننا يكن ولم فهر بن__________
(1. : استحضرته( به دعيت(2 : إخوته،( ناله ما والثروة الشرف من ينل لم أنه المضعوف ومعنى مضحونا، األصل في
األشراف أنساب من سعد 53 / 1والتصحيح ابن .73 / 1وطبقات(3. : منجي( األصل في(4. الموت( به نزل لما أي مجهول حضر(5. : بالذراع( ورائه من ختفه ذرعه(6. : عدتي( األصل في(7. - : المعجمة( بالخاء نخالفك األصل في
)*(
(1/188)
وأسد ) وزهرة وتيم هاشم بنو فاجتمعت الفجار، أن( 1قريشمن على فهر بن والحارثالفضول، حلف الحلف ذلك ويسموا مظلوم كل بمكة ويمنعوا يتحالفوا
قائلين ) بالله فتحالفوا طعاما، لهم وصنع داره في جدعا ابن ننقض(: )2وجمعهم هذا( 3ال : رسول إلى ونظرت حكيم قال مظلوما، بمكة ندع ال وأن صوفة بحر بل ما الحلف
بينهم كتبه الذي وكان جدعان، ابن دار في يومئذ الحلف ذلك حضر قد عليه الله صلى الله : : بنو األول الحلف إال قريشحلف في يكن فلم حكيم قال المطلب، عبد بن الزبير
وعدي/ / وسهم وجمح : 147مخزوم من شيوخ وكانت قالوا الحلف، وهذا الدار، عبد وبنو : الحلف هذا كان حتى حلفقط بيننا يكن لم يقولون وتيم وزهرة هاشم بني قريشمن
ولهذا ) تحالفت، قد قبل األحالف وكانت الفضول، عن( 4حلف وهي ثالثة، رواية الحديثعروة ) بن يحيى عن عثمان بن الضحاك عن البختري اإلسناد 5أبي هذا (:5وابتداء
. عثمان بن الضحاك حدثنيواألحالف ) المطيبين : 6أمر ال( وكان مكة أهل شريف قصي وكان قالوا الكلبي ابن رواية
فأبتنى ) فيها، نكاح( 7ينازع من أرادوا قريشوما أمر يكون كان ففيها ندوة، دارالجارية ) كانت إن حتى ينوبهم فيما مشورة أو حرب يشق( 9لتبلغ( )8أو فما تدرع أن
والندوة الحجابة جعل ورق قصي كبر فلما لشأنها، وتشريفا تيمنا فيها إال درعهاوالرفادة.
__________(1. : اسده( األصل في(2.) ( - : مدير( كذا القاتل األصل في(3. - : المهملة( بالصاد ننقص األصل في(4. : هذا( األصل في(5 - 5. : االسناد( وهذا ابتداؤه األصل فيانظرص( - 6) الكتاب من مر فيما آخر باسناد واألحالف المطيبين أمر .50تقدم بعدها وما(7. : فابتنا( األصل في(8. قريش( من الجارية يعنيسعد( 9) ابن طبقات .70 / 1في الالم: - بدون تبلغ
)*(
(1/189)
بكره ) وكان الدار لعبد واللواء ضعيفا( )1والسقاية بسائر( 2وكان ليلحقه بذلك فخصهعبد قام قصي هلك فلما الحاج، قريشلضيافة تخرجه خرجا الرفادة وكانت إخوته،
كان الذي بعد رباعا بمكة واختط بعده أمره فأقام إليه قريش وأمر قصي أمر على منافمناف عبد بني إن ثم الدار، عبد لبني سمينا ما فكان مناف عبد فهلك لقومه، قطع
: به، أحق نحن وقالوا منهم ذلك أخذ قريشفي / / 148أرادوا فتفرقت الدار عبد بنو فأبىوالحارث العزى عبد بن أسد وبنو مرة بن وتيم زهرة مناف عبد بنى مع وكان ذلك،
عن لؤي بن عامر وخرجت وعدي، ومخزوم وجمح سهم الدار عبد بني مع وكان فهر، بناألحالف، وحلفاؤهم الدار وعبد المطيبون وحلفاؤهم مناف عبد فبنو جميعا، الفريقين أمر
اآلخرون ونحر فيها أيديهم فغمسوا طيب فيها جفنة المطلب عبد بنت عاتكة فأخرجتله( 3جزرا ) يقال عدي بني من رجل ولعق األحالف، فسموا دمها في أيديهم فغمسوااألسود
وعبيت ) يقتتلون كادوا فلما الدم، لعقة فسموا منه ولعقوا دم من لعقة حارثة كل( 4بنفعبيت ) لقبيلة وجمح( 5قبيلة لتيم ومخزوم ألسد الدار وعبد لسهم مناف عبد بنو
الصلح ) في مشوا إنهم ثم فهر، بن للحارث وعدي يعطوا( 6لزهرة أن على فاصطلحواعبد لبني واللواء والندوة الحجابة وتركت الرفادة أسد وبني السقاية مناف عبد بني
عثمان ) بن العزى عبد بن طلحة أبو منهم يومئذ وليها دار( 7الدار وصارت الدار عبد بنمن( 8الندوة ) معاوية فاشتراها الدار، عبد بن مناف عبد بن هاشم بن لعامر
(9)__________
(1. : ألبويه( مولود أول بالكسر كمصر البكر(2. إخوته( ناله ما والثروة الشرف من ينل لم أي(3. - : الجمع( يقتضي والمحل كزبر الجزر واحد وهو كصبور الجزور األصل في(4. واحد( معنى بالهمزة وعبأ باليآء عبي(5. : قعيبت( األصل في(6. الصياغة( " " " " رديئة الصلح في مشوا إنهم ثم إلى يقتتلون كادوا فلما من العبارة إن(7. : عمر( األصل في(8. : ندوة( دار األصل في(9. : بن( األصل في
)*(
(1/190)
جعفر ) أبو قال اليوم، لإلمارة فهي درهم، ألف بمائة هاشم بن عامر بن مما(: 1عكرمةبمكة يبيت أن ألحد يحل يكن لم أنه فضائله مع المطلب عبد العباسبن به الله فضل
إال ) الحج في مني .2ليالي السقاية( أجل الناسمن دون له ذلك أطلق العباس،ووصيته/ / المغيرة بن الوليد موت بن( 3هشام )149حديث الله عبد بن زياد حدثنا قال
البكائي ) الراوية( 4الطفيل الجصاص ابن وهو عمار بن وإسحاق إسحاق بن محمد عنبن: قمير بني أبواب بين برديه يجر يوم ذات مر الغيرة بن الوليد أن آخرون وزعم قال
سلول( )5حبشية ) فأصاب( 6ابن بسهم منهم رجل فرماه خزاعة، بن عمرو بن كعب بنجبريل ) إليها أشار التي وهي ساقه، مثل( 7عضلة صارت حتى عظمت أنها فزعموا
نائم ) ليلة ذات هو فبينا ودما، قيحا وامتألت العظيمة انفجرت( 8القربة إذا ابنته وعنده ! : ! : ولكنها بالقربة ليست بني يا فقال القربة، انشقت قد أبتاه أي ابنته فقالت رجله،
. أبيك رجلالبكائي: ) زياد فحدثني : 9قال الوليد( حضرت فلما قال بإسناده إسحاق بن محمد عن
والمغيرة ) وخالد هشام وهم ثالثة وكانوا بنيه دعا بنو( 10الوفاة__________
(1. المنمق( صاحب حبيب بن محمد كنية جعفر أبو(2. : عن( األصل في(3. الكلبي( السائب محمد بن هشام يعني(4. - : بالنون( البكاني األصل في(5. المفتوحة( الياء وتضعيف الشين وكسر الباء وسكون الحاء بضم حبشية(6. : السلول( األصل في(7. : جبرئيل( األصل في(8. - : المثناة( بالياء نايم األصل في(9. - : بالنون( البكاني األصل في(10. الوليد( ولد قريشفي نسب في مصعب يذكره لم
)*(
(1/191)
( : : والفاكه والوليد وخالدا هشاما ولده فدعا قال أبي وحدثني قال قيس( 1الوليد، وأبا:1وقيسا ) ! : تضيعوهن( فال بثالث أوصيكم إني بني يا لهم فقال شمسوعمارة وعبد
تطلنه ) فال خزاعة في أخشى( ! )2دمي ولكن براء منه أنهم ألعلم إني تسبوا( 3والله أنورباي( )4) اليوم، بعد وعقري( )5به تأخذوه، حتى تدعوه فال ثقيف عند( 6في
أزيهر ) أزيهر( 7أبي أبو وكان به يفوتنكم فال أمسكها / 150الدوسي ثم له ابنة زوجه قد. مات / حتى عليه يدخلها فلم عنه
ابن ] - [ ) حديث : )8رجع ورباي( يطل، فال خزاعة في دمي لهم فقال قال في( 9الكلبيبن جذيمة بني في المغيرة بن الفاكه أخي ودم ونهبي تأخذوه، حتى تدعوا فال ثقيف
وللمقوقس ) يفوتنكم، فال كنانة بن مناة عبد بن (11أسقف( )10عامرمني وأخذ ابنته زوجني فإنه أزيهر أبي عند وعقري خالد، علمها قد دينار ألف علي دمشق
فأنفذوها، وصيتي فهذه به، يفوتنكم فال وبشرفي بحقي واستخف أمسكها ثم مهرها ! : خالد فبعث به، أوصيت مما بشر بنيه أوصى العرب من أحدا نعلم ما والله بنوه له فقال
: الوليد هلك فلما حديثه في البكائي قال دينار، بألف المقوقس إلى الوليد بن : صاحبه، سهم قتله إنما فقالوا عقله يلتمسون خزاعة على مخزوم بنو وثبت المغيرة بن
عمرو بن كعب لبني وكان__________
(1. الوليد( ولد قريشفي نسب في يذكر لم(2. - : الطلب( من تطلبنه األصل في(3. : حسبي( األصل في(4. : ينسبوا( األصل في(5. : : مدينه( من المرابي يتناوله الذي الربح أو الفضل والربا رباني، األصل في(6. : المرأة( صداق بالضم كبرج العقر(7. أزهر( تصغير أزيهر(8. السائب( بن محمد بن هشام يعني األصل، في الزيادة ليست(9. : رباني( األصل في(10. السين( قبل القاف وكسر الواو وسكون القاف وفتح الميم المقوقسبضم(11. الفاء( وتشديد القاف وضم السين وسكون الهمزة بضم أسقف
)*(
(1/192)
بن( )1حلف ) المطلب عبد عليهم( )2من فأبت أشعارا( 3هاشم، تقاولوا حتى خزاعةسهمه ] ) الوليد أصاب الذي وكان بينهم، األمر من( 4وغلظ عمرو بن كعب من رجال
خزاعة،: : وقالوا الوليد دية يلتمسون خزاعة إلى الوليد بني مع مخزوم بنو ووثبت الكلبي ابن قال
خزاعة فأبت صاحبكم، قتله إنماوغلظ أشعارا تقاولوا حتى الجراحة تلك من مات صاحبهم يكون أن وأنكروا ذلك عليهم
عمار ) بن إسحاق فحدثني قال بينهم، :5األمر : ذلك( في الوليد بن هشام قال قال) الوافر)
األطناب- * - - * لدى تعرفونا تعقلوه فإال الوليد بدم يقتلوا ولما عمرو بن كعب بنو أذاهبةفقال( - / 6) بعضخزاعة به أقر بينهم الشر وقع فلما األسود مزدجر
ويقال( / 7الجون ) بن )151الخزاعي نبهان قالها بن( 8بل ضاطر بن مناف عبد بن هالل: خزاعة جميع هو وعمرو لحى هو وربيعة ربيعة بن عمرو بن كعب بن سلول بن حبشية
( - - * - ) هو) كبا ببعيد رهطه من مثلها وما وليدكم بالصعيد عقرنا نحن للخدين( 9الطويلأرشنا * - - حاولت مخزوم يا أنت فإن بوليد هالكا علينا وأهون صاغرا واألنف
األطنابحق* - - * لدى جالد وعندنا منا يرجون التي أبينا بسعود بينكم طير تجر فلمعتيد -
__________
(1. : حليف( األصل في(2. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في(3. : عليه( األصل فيهشامص( 4) ابن سيرة من .273الزيادة(5. : عمار( األصل فياآلتية( 6) الصفحة في ذكره وتكرر العروس تاج في وال ياقوت معجم في كموضع يذكر لم
أيضا.(7. الجيم( بفتح الجون(8. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في(9 : األشراف( أنساب وفي كبلناه، األصل وكالهما: 137 / 1في صاغرا، واألنف للجبين كبا
خطأ.)*(
(1/193)
غبشان- ) دعوا ما غابهم( * )1إذا نواحي وحفوا كريهة وأوردنا( - - 2يوم غلبنا بأسوديرد * ) بضرب عدونا أبي( - 4الوغد( )3السمام بن الله عبد فقال حميد غير
* - ) ( : يهشم ثم حينا فيترك ربه يشتم العبد أن تر ألم الطويل المخزومي المغيرة بن أميةالظهران - - * ) تتركوا وأن وتهربوا تسيروا أن زعيم فإني تعوي( 5حاجبه
بجزعة - - ) ماء تتركوا وأن تسألوا( * )7أطرقا( )6ثعالبه األراك( )8وأن أطايبه( - -9أينحاربهه * ) من صاعدا يتعالى وال دماؤنا تطل ما أناس فأجابه( - 10وإنا
* - ) ( : تزول يوما تروا ولما ظالمة الوليد يؤتى ال والله الطويل الجون أبي بن الجونقسرا - - * ) الموت بعد وتفتح مسمن بعد مسمن منكم ويصرع مشاربه( 11كواكبه
-__________
(1. خزاعة( جد غبشان(2. الغابة( جمع الغاب(3. - : الموحدة( بالباء برد األصل في(4. : العقل( الضعيف كقبر الوغد(5 : كعب( لبني منازل بها كانت ونخيل، كثيرة عيون ذو مكة قرب واد كمروان الظهران
البلدان - معجم خزاعة .91 / 6بن(6 : ابن( سيرة وفي الشجر، ومجتمع الغدير في الماء من القليل والضم بالكسر الجزعة
.273هشامص خطأ: - وهو المهملة، بالراء بجزعة(7 : هشامص( ابن سيرة وفي أطرفي، األصل بفتح: - 273في وأطرقا بالتنوين، أطرقا
: منازل بها كانت الظهران، عند مكة نواحي من موضع الراء وكسر الطاء وسكون الهمزةالبلدان - معجم خزاعة بن .286 / 1كعب
البلدان( 8) معجم .286 / 1في خطأ: وهو تسلكوا،(9 : مكة( قرب واد الهمزة بفتح هشامص 169 / 1األراك ابن سيرة وفي وهو: 273، أراكة
. خزاعة منازل من منزل(10 - : البلدان( معجم من والتصحيح والواو، المعجمة بالجيم نجاوبه األصل 286 / 1في
هشام] ابن سيرة في الثاني مدير - [.143 / 1والشطر(11 - : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح المهملة، بالصاد قصرا األصل .273في
)*(
(1/194)
وسخينكم- / ) خبزكم أكلتم ما ونادبه( * - / 1إذا الوليد باكي ضراب - 152فكلكم ابن رماهغذيذة * ) سهمه يخط مجلعبا( - - 2فلم صريعا فخر حالبه فوق تره إن رمى
حلفه( * - )3) يذكر الجون أبي بن الجون وقال أقاربه يصطرخن عليه وقمن من( 4لوجهه( - ) ( : القرد يجعل من الطويل مخزوم بني من ويصيب المطلب عبد (6الوحيد( )5بني
أوجه * - - ) لهم المخاطر الفنيق مهنأ العز إلى انتمى تيوس( * 8إذا وجوه كأنها قباح سودالحظائر( )10لبلبت( )9) في( - 11في المغيرة بن هشام بن الحارث وقال
لألحابيش ) كنانة( 12ذلك بن مناة عبد بن الحارث واألحابيش قريشيحرضهم، حلفاء( - )13وعضل ) ( : الليلين( مبلغ من أال الوافر خزاعة من والمصطلق والحيا (14والقارة
ودورهم * ) مواليها المجالي( -15عني__________
هشامص( 1) ابن سيرة (: 274في دقيق: ) من رقيق طعام كسفينة والسخينة خزيركم،. بها يعيرون قريشوكانوا اتخذه وسمن
(2. : : الجرح( قيح والغذيذة عذاره، األصل في(3. : صريعا( وامتد اضطجع اجلعب(4. : حلفته( األصل في(5. - : الموحدة( بالباء القرب األصل فياألشراف( 6) أنساب المغيرة بن الوليد لقب قريش 133 / 1الوحيد .300ونسب(7 : بال( ] أتاك ما وهو مهنأ ويجوز مهنارا، األصل في تمييزها نستطع لم محرفة هنا العبارة
مدير - [. مشقة(8. : أرجة( األصل في(9. - : بالواو( المتلوة المثناة بالياء يبوس األصل في(10. : تفرقت( لبلبت(11. - : المثناة( بالياء الحظاير األصل في(12. : لالحابس( األصل في(13. : بالتحريك( وعضل العضل، األصل في(14. : كنانة( من بطنان الليالن هامشاألصل عل(15. األصل( في هكذا وهو الكلمة، هذه لنا يتضح لم
)*(
(1/195)
ولم- * - - * قمير بنو بالصالح وتطمع انفصال إلى والخصوم إلينا قمير ظلما دوننا تعرضكردوس - - ) بيننا ويجري جالل بجيشأو البيض( 3بحمل( * )2خيل( )1تفزع
تقصد( * )6ويصرع( - - )5النهال( )4واألسل ) كرام قتلى العوالي( -7بيننا حطم فيهم : فأعطتهم السبة القوم يخشى إنما وعرفوا ترادوا الناس إن ثم البكائي قال
الزبعرى ) بن الله عبد وقال بعض، عن وانصرفوا العقل بعض بن( 9لبسر( )8خزاعةالقميري ) ( - * )10سفيان يبلغها(: ) آية سفيان بن بسر أبلغا أال الخبير( 11الطويل عني
الزبعرى / / 153المفرد - ابن قول سفيان بن بسر سمع فلما شعره، في قصيدة وهيالحجر ) وقريشجلوسفي ابنه بيد : ! 12أخذ أعز( أنتم قريش معشر يا فقال
به اتهمتمونا بما الوليد قتل من اتهمتمونا وقد سلما إلينا الناس وأحب حربا علينا الناسنفده ) لم بن( 13وإنا خالد فأخذه بالدية، رهن لكم ابني وهذا نطله، ولم
: : قال ثم وطيبة حلة وكساه فأطعمه منزله إلى بالغالم فانطلق قبلنا، قد وقال الوليدفسيريحه ) حق عليه لنا كان فإن أبيك إلى فلما( 14انطلق علينا،
__________(1. : الكتيبة( الكاف الكردوسبضم(2. : الخيل( األصل في(3. : يحمل( األصل في(4. الرماح( بالتحريك األسل(5. : العطاش( النهال(6. : لقرع( األصل في(7. : انكسر( تقصد(8. : الزبير( األصل في(9. : لبشر( األصل في(10. : القمري( األصل في
(11. : بيلغبها( األصل في(12. : الكعبة( حرم بالكسر الحجر(13. : نفديه( لم األصل في(14. : عليه( رده حقه عليه أراح
)*(
(1/196)
: 1أتى ) الدية( وكانت حقه، عليه ألريحن والله افعل، فقال قال، ما له ذكر أباه الغالمالوداع حجة عليه الله صلى الله رسول حج ثم عاما، فأداها سنين، في مقطعة تؤدى
فيما عليه الله صلى فوضعه شئ، الدية من بقي وقدأبي بن الجون قال القوم اصطلح فلما ذلك، بعد شيئا يؤد فلم الجاهلية، دماء من وضع
حبتر ) بن مناة عبد بن عمرو أو ( - 2الجون ( : الحسناء( قالت أال الطويل الخزاعيالمرء * ) نصح مقالة لقيتها تقول( - - )3يوم جاهل قد( * 4غير لما تعجبا اصطلحنا لما لنا
وقائل ) للوليد تروا( * 6وقالت( - - )5حملنا ولما ظالمة الوليد أتؤتونوناعل - - * ) حاف كل هواه فأم فاستوت بالسلم الحرب خلطنا فنحن البالبل كثير (7يوما
مناة- - * - / عبد بنو المراجل غلي يغلون سراتهم تجردت أمسحين علي تمنىالغساني / مسعود بن علي ألن علي بني يدعون :154وكنانة إليه فنسبوا حضنهم
- - * - ) الذراع) طويل باسل أروع كل عن قبائلهم لتكشفت أصدروا ما قدموا ولو الطويلونائل * ) بيان في شبابا فشب خيره الله ومن( - - * 8أكثر جالله من بيننا أردنا ذا فما
أنهم - وذكر الوليد بقتل افتخر حتى الجون ينته لم ثم فاعل ذلك بعد من نسبفقال منه، حذرو ما ذلك من وبقومه وبولده بالوليد فلحق كله، باطل وذلك أصابوه،
) الوافر: ) الجون__________
(1. : أتا( األصل في(2. كجعفر( حبتر(3. : المري( األصل فيهشامص( 4) ابن سيرة في للوليد: - * 274البيت حملنا قد لما تعجبا اصطلحنا لما وقائلة
.5وقائل - ) - : المثناة( بالياء قايل األصل فيهشامص( 6) ابن سيرة .274في توتؤا: تقسموا لمهشامص( 7) ابن سيرة في الثاني .274الشطر راحل: كل آمنا هواه فأم(8. : المعروف( والنائل ثايل، األصل في
)*(
(1/197)المغيرة- ) زعم كعبا( )1أال بها( * - - * 2أن ترانا بأن مغير تعجب فال كثير قدر فيهم بمكة
المعلهج ) أرسي( - - * 4والجهير( )3يمشي كما ولدنا وبها آباؤنا بهايستثير( - - * )6ثبير( )5بمنبته ) أو شأننا ليعلم إال ذاك المغيرة قال دم( - - 7وما فإن
دماء * ) نطل إنا أطل رماه( - - )8الوليد خبير بها الميمون( 9أنت الفاتكذعافا * ) بهير( )10سهما ممتلئ مسلحبا( )12فخر( - - )11وهو مكة يشبه( * )13يبطن
وجبته( )14 هشام( - - )15عند أبي مطال سيكفيني جعدة( 17جالد( * )6بعيرخور ) ( -18األوبار__________
(1. الوليد( أبا المغيرة يعني(2. هاشم( بن المطلب عبد بني حلفاء الخزاعيون عمرو بن كعب بنو بكعب المراد(3. : أيضا( والهجين الدعي بمعنى ويأتي واللئيم، األحمق الرجل المعلهج(4 : هشامص( ابن سيرة وفي بالمعروف، والخليق الجميل وقال: 274الجهير المهير،
الروضاألنف في .256 / 1السهيلي الحرة: المهورة ابن المهيرهشامص( 5) ابن سيرة .274في بمثبته: (6. : مكة( جبال أعظم من جبل كبخيل ثبير
(7 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح يستنير، األصل .274في(8. : دماأ( األصل في(9 : هشامص( ابن سيرة في وكذا كساه، األصل .274في خطأ وهو ،القاتل( 10) السم بمعني المعجمة بالزاي الزعاف مثل المعجمة بالذال كغراب الذعاف
سم أوهشامص ابن سيرة وفي .274ساعة، خطأ: وهو دعانا،
(11. : الخوف( أو السعي شدة من نفسه انقطع وانبهر بهرهشامص( 12) ابن سيرة .274في خطأ: وهو نحر،(13. : منبطحا( مسلحباهشامص( 14) ابن سيرة .274في : يشبه: والصواب كأنه،هشامص( 15) ابن سيرة .274في : السقوط: - والوجبة بالنون، جنته(16. الوليد( أبي المغيرة كنية هشام أبو(17 : هشامص( ابن سيرة وفي اللبن، الغزيرات اإلبل من الكبار وهو: 274الجالد صفار،
خطأ.(18. : قياس( غير على خوارة واحدها األلبان، الغزر النوق كحور الخور
)*(
(1/198)
شجع- ) لعبد وأنت محتده( * )1تنافرنا البيت أزيهر( - 2لئيم أبي قتل حديث قصيرسعيد ) أبو حدثنا : 3الدوسي أبي( حديث من كان قال أبيه عن هشام عن حبيب ابن عن
أنيس ) بن الخيسق( )4أزيهر بن( / / 5بن كعب بن سعد بن مالك عبد 155بن بن الحارثنصر بن دهمان بن صعب ابن مبشر بن يشكر بن بكر بن الغطريف وهو عامر بن اللهألبي حليفا كان أنه األزد بن نصر بن مالك ابن كعب بن الحارث بن كعب بن زهران بن
يقعد ) فكان بالدوسي، إال يعرف ال وكان أخواله، دوس وكانت حرب بن هو( 6سفيانأيامهما ) في سفيان هما( 7وأبو الذي المكان ذلك حضر من بين فيصلحان لهما قبة في
وزوج وعنبسة، محمدا له فولدت سفيان، أبا عاتكة ابنته زوج قد أزيهر أبو وكان به،عليها خلف ثم ونعمان، ربيعة له فولدت ربيعة بن عتبة أزيهر أبي بنت زينب
مهشم ) بن حبيب بن( 8أبو المغيرة بن الوليد أخرى له ابنة وزوج له، فولدت المغيرة بنمخزوم ) بن عمر بن الله أمسكها 9عبد مات،( 9ثم حتى عليه يدخلها فلم عنه،
(10 : بلغ وكان أنه( 10قال منه المهر وأخذ زوجه ما بعد أزيهر أبا__________
(1.) ( - : مدير( شجع بني أراد لعله كذا، سجع األصل في(2. : األصل( التاء وكسر الحاء وسكون الميم بفتح المحتد(3. السكري( سعيد أبو هوقريشص( 4) نسب وفي .126أنيسكزبير، الياء: - وفتح القاف وسكون بالفتح أقيش(5 - : األشراف( أنساب من والتصحيح كصيقل، المعجمة بالشين الخيشق األصل /1في
هرشفلدص 155 طبعة ثابت بن حسان العروس 107وديوان نسب 333 / 6وتاج وفي ، قريشص
126. الحقيق: (6. : يتبعد( األصل في(7. : أيامها( األصل في(8. كمجدد( مهشم(9 - 9 : حسانص( ديوان من والتصحيح وأمسكها، األصل .108في(10 - 10 : حسانص( ديوان من والتصحيح فبلغ، قال األصل .108في
)*(
(1/199)
ابنته ) أزيهر أبو فحبس يضربهن، النساء على قال( ] - [ )1غليظ المهر وأمسك ابن( 2عنهكانت: أنها األزد أشياخ عن األزدي نعيم بن الرحمن عبد بن إبراهيم وذكر حبيب
: : أهل سيد أبي ألن أبي بل ال قالت ؟ أبوك أم أشرف أنا قال إليه هديت فلما إليه، هديتينازعك( 3السراة ) من وفيهم أبيك بني سيد أنت وإنما رأيه عن يصدرون العرب وأن
فلطمها، يده فرفع الشرف، : الناس نزل فلما الكلبي ابن قال المهر، وأمسك يراها ال أن فحلف أبيها، إلى فهربت
أزيهر أبو فنزل العرب أسواق من سوق وهو المجاز ذي سفيان 4 / )156سوق أبي علىأبي( / 4 عند وكانت الوليد، بن هشام قتله الذي وكان فقتلوه، الوليد بنو فأتى حرب بن
أبي ] - [ ) بنت بعقر( 5سفيان فقتله قومه في شريفا أزيهر أبو وكان أزيهر،عليه( 6) الله صلى الله رسول هاجر ما بعد وذلك إياه، أبيه لوصية عنده كان الذي الوليد
به ] - ) وأصيب بدر أمر ..7وانقضى ابن( المشركين قريشمن أشراف من أصيب من: !8الكلبي ) : حسان( يا له فقال ثابت بن حسان دعا عليه الله صلى الله رسول وإن قال
تحرض شعرا أزيهر أبي مقتل في فقل فقتل شر وأحالفهم المطيبين بين حدث قد إنهأبطن ] [ ) خمسة والمطيبون األحالف، على المطيبين وهم(: 7به قاطبة مناف عبد بنو
العزى( 7بنو] [ ) عبد بن أسد وبنو مناف عبد بنو ونوفل شمسوالمطلب وعبد هاشمأبطن ] - [ ) واألحالفخمسة فهر، بن الحارث وبنو مرة بن تيم وبنو كالب بن زهرة (7وبنو
: بن جمح وبنو يقظة، بن مخزوم وبنو قصي بن الدار عبد بنو الدم لعقة وهموبنو هصيص بن عمرو بن سهم وبنو عمرو
__________(1. : ابنة( األصل في(2. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست(3 : سراة( هنا والمراد واليمن، تهامة بين الحاجزة واألرض الجبال السين بفتح السراة
البلدان - معجم الحارث بن كعب بنو وهم شنوءة أزد منازل وبها و 60 / 5األزد61.
(4 - 4. : سفيان( أبو على األصل في(5. األصل( في الزيادة ليست(6 : حسانص( ديوان من والتصحيح الوليد، بن يعفر األصل هشامص 108في ابن وسيرة
274. المهر بالضم، والعقر ،حسانص( 7) ديوان من .108الزيادة(8. : الكلبية( األصل في
)*(
(1/200)
فهر ] - [ ) بن ومحارب لؤي بن عامر بنو واعتزلت كعب، بن غالب( 1عدي بن األدرم وبنوتبعا ) الدار عبد بنو فكانت لزهرة( 2الفريقين وجمح ؟، ؟ ؟ ومخزوم أسد لبني
دم يحرضفي حسان وانبعث قال، مناف، عبد لبني وسهم فهر بن الحارث لبني وعدي( - ) ( : غدا الطويل فقال ويجبنه خفرته سفيان أبا ويعير أزيهر حضني( )3أبي ذي( 4أهل
بالمغمس( )7وجار( * )6بسحرة( )5المجاز ) حرب يغدو( )8ابن بن( - / 9ما هشام كساكثيابه ) وأخلق( * )10الوليد جددا( )11فأبل 157بعد( / 12مثلها__________
(1. األصل( في الزيادة ليست(2 - : طبعة( حسان ديوان في وكذا المشددة، الباء على العين بتقديم تعبا األصل في
.108هرشفلدص تبعا تحريف وهو ،هشامص( 3) ابن سيرة .275في خطأ: وهو غدىهشامص( 4) ابن سيرة البلدان: 275في معجم في وكذا وأنساب 385 / 7ضوجي، ،
الضاد 135 / 1األشراف وسكون الحاء بكسر والحضن الوادي، منعطف كفوج والضوج ، المعجمة:
. - : خطأ وهو المهملة، بالصاد حصني األصل وفي والجانب، الناحية(5. : عرفة( عند كان معروف سوق المجاز ذو
هشامص( 6) ابن سيرة البلدان 275في األشراف 385 / 7ومعجم :135 / 1وأنساب. : الفجر بالضم كزهرة والسحرة كليهما،
(7. أزيهر( - أبو وحموه حليفه حرب ابن بجار المراد(8 - : معجم( الطائف طريق في مكة من فرسخ ثلثي على موضع المغمسكمعظم
البالغة 105و 104 / 8البلدان نهج شرح وفي ديوان: 457 / 3، وفي يعدو، وال يروح الحسان
هرشفلدص حسانص 82طبعة ديوان من: 162وشرح ويظهر خطأ، وهو المحصب،انظرص ) دوس من لرجل وآخر لحسان بيت فيه( 206و 205بيتين قتل الذي الموضع أن
هو أزيهر أبومن - قريبا األول نعتبر أن المغمسإال وليس المهملة، والحاء المعجمة بالضاد المضيح
. مقاربتهما يؤيد ال المضيح عن معجمه في ياقوت ذكره ما ولكن الثاني(9. : يغدوا( األصل فياألشراف( 10) أنساب قتل: 135 / 1في جراء من لزمه الذي العار بثيابه أراد خزاية،
. أزيهر أبا هشام(11 : هشامص( ابن سيرة في وكذا أخلف، األصل حسانص 275في ديوان ،162وشرح
: األشراف أنساب في كما أخلق، والصواب خطأ، البلدان 135 / 1وهو 385 / 7ومعجموشرح
البالغة قريشص ] 457 / 3نهج نسب مدير: " " " " - [.333وفي مثلها مكان بعدها(12. الجديد( جمع الدال وفتح الجيم بضم الجدد
)*(
(1/201)
منه- ) وطرا ماجدا( )1قضى رخوا( * )2فأصبح تخب( )3وأصبحت تعدو( )4ما ( - -5وماأشياخا ) أن شهوده( )6فلو القوم( * )7ببدر نحور ورد( - -9معتبط( )8لبل
منع ) الضروط( )10وما والدها( * )12ذماره( )11العير مخزاة منعت فلما( - 13وما هندفاجتمعوا المطيبين في وصاح مناف عبد بني فجمع خرج سفيان أبي بن يزيد قوله بلغ
( ! : ثائر فهو وصهره جاره في سفيان أبو أخفر الناس أيها قال المجاز بذي سفيان وأبوواجتمع( )14 يزيد فتهيأ فخيموا( 15، اجتمعوا األحالف ذلك رأت فلما بهم، وبرز بهم
له( 16قريبا ) فرس على خرج المطلب عبد بن الحارث بن سفيان أبو ذلك رأى فلما ، فأخبره حرب بن سفيان أبا أتى حتى
__________(1 : : حسانص( ديوان في كما منه، والصواب منها، األصل للبرقوقيص 82في وشرحه
هشامص 162 ابن .275وسيرة أزيهر أبي إلى راجع والضمير ،حسانص( 2) ديوان للبرقوقيص 82في .162وشرحه خطأ: وهو غاديا،حسانص( 3) ديوان :82في الراء: - بكسر والرخوا تحريف، وهو المعجمة، بالجيم رجوا
. بالبالدة سفيان أبا يصف الهشواللين،حسانص( 4) ديوان وهو: - 82في الخبب من وتخب تحريف، وهو المهملة، بالحاء تحب
. العدو من ضرب(5. - : المعجمة( بالغين تغدو األصل في(6. - : المهملة( بالحاء أشياحا األصل فيهشامص( 7) ابن سيرة حسانص: 274في ديوان من والتصحيح وشرحه 82يشاهدوا،
قريشص ] 163للبرقوقيص نسب وفي مدير: - [.323، تشاهدواهشامص( 8) ابن سيرة حسانص: 275في ديوان وفي القوم، وشرحه 82نعال
.163للبرقوقيص الخيل: متون(9. : كالورد( أحمر طري دم ورد معتبطهشامص( 10) ابن سيرة األشراف: 275في أنساب وفي يمنع، يمنع، 135 / 1ولم وقد
. خطأ وهو(11. : سفيان( أبو الضروط بالعير والمراد لضروط، العرد األصل في(12. : عنه( والدفع وحفظه حمايته يلزمك ما كل المعجمة الذال بكسر الذمار
(13. : والبها( األصل في(14. - : المثناة( بالياء ثاير وهو األصل فيحسانص( 15) ديوان .109في واجتمعوا: حسانص( 16) ديوان .109في قريشا:
)*(
(1/202)
منكرا( )1الخبر ) حليما سفيان أبو أن( 2وكان وخشي شديدا، حبا قومه يحبوأخذ عليه قعد ثم لبدا عليها فطرح بفرسه فدعا أزيهر أبي في قريشحرب في يكون
الطريق في يقول الحارث بن سفيان أبو وجعل الجمعان وبهما مكة إلى أقبل ثم الرمحألبي
! : قدم حتى شئ إلى يجيبه ال فجعل الناس، بين احجز وأمي أبي فداك حرب بن سفيانوهو يزيد ابنه مع اللواء فإذا فنظر للقتال، تهيأوا وقد الجمعين بين فوقف عليهم،
ثم منها، هده ضربة بيضته به وضرب يده من اللواء فنزع المطيبين، قومه مع الحديد فياألزد: ! ) من رجل ببعضفي بعضها قريشا تضرب أن أتريد الله قبحك سنؤتيهم( 3قال
- / : النبي يعني شامت عدونا خلفنا إن الناس أيها صوته بأعلى نادى ثم قبلوه، إن العقلوبينكم، - 158صلى / بيننا فيما ننظر وبينه بيننا مما نفرغ ومتى عليه الله
سفيان( 4فلينصرف ) أبا وبلغ األمر، ذلك وأصلح فتفرقوا منزله، إلى منكم إنسان كل( : دوصفبئس من رجل ببعضفي بعضنا يضرب أن حسان يريد فقال حسان (5قول
ما واللهظن.
خالد: ) عليه الله صلى الله رسول كلم الطائف أهل أسلم ولما الذي( 6قال الوليد ربا فيحجز نعلمه ثأر أزيهر أبي في يكن ولم به، أوصاه أبوه كان لما ثقيف في كان
الفهري ) مرداس بن الخطاب بن ضرار أن إال الناس بين من( 7اإلسالم نفر في خرجأرضدوس ) لدوسوكانت( 8قريشإلى موالة غيالن أم لها يقال امرأة على فنزل ،
تمشطالعرائس ) وتجهز فأرادت( 9النساء
__________(1. : الجزر( األصل في(2. : الداهية( الكاف بفتح المنكرهشامص( 3) ابن سيرة وفي األسد، األصل .275في األزد: من ودوسبطن دوس،(4. : فلينصر( األصل في(5. : فبيس( األصل في(6. : الوليد( بن خالد والمراد خالد، األصل في(7 : : األشراف( أنساب في هو كما الفهري، والصواب الفزاري، األصل وسيرة 136 / 1في
هشامص .276ابن(8 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح يمن، ذي األصل .276في(9. - : المثناة( بالياء العرايس األصل في
)*(
(1/203)
. منعتهم حتى عندها ونسوة غيالن أم دونهم فقامت أزيهر، بأبي قتلهم دوس : رهط مع بها بعث ثم أزيهر، أبا بها فعقل ناقة مأتى إلى سفيان أبو وأرسل البكائي قال
بالسراء ) أزيهر أبي قوم إلى الخطاب بن ضرار قريشفيهم بالدية( 1من فأتواعليهم االنصرافشدت أرادوا إذا حتى أمهلوا ثم منهم، الدية فقبلوا أزيهر أبي رهطفقتلوا ودوس، والنمر الغطريف عامر بن الله عبد بن الحارث أهل وهم الغطاريف،
بعضهم
غيالن أم لها يقال دوس من بامرأة واستجار الخطاب بن ضرار فهرب بعضهم، ونجاجاءت فلما دونه، حسرا بناتها أخرجت رأتهم فلما األزد وأقبلت وأجارته، منزلها فأدخلته
تطلبه : / )159دوس شئتم / فإن دونه، حسر وحرماتكم أجرته قد إني فاهتكوا( 2قالت( - 3الستر ) ( : الله( جزى الطويل يقول وهو فانصرف لها فتركوه حرمته، واستحلوا
هن * ) إذ ونسونها صالحا غيالن أم اقترابه( - - )4عنا بعد الموت دفعن فهن عوطل شعثللثائرين( )5 برزت برجل( - - * 6وقد شعابها فسالت دوسا دعوة دعت المقاتل
وعمرا( - - )8الشروج( )7وأردفها ) ونى( )9القوابل فما خيرا الله بردت( * )10جزاه ومانفسي( - - * 11 نفسبعد أي وعن بنصله قمت ثم سيفي فجردت المفاصل لدي منه
أقاتل -__________
(1. : واألزد( دوس منازل بها الطائف فوق بالد السين بفتح السراة(2. : سمتكم( األصل في(3. : السيرا( األصل في(4. : هز( األصل في(5. - : بالفاء( افترابه األصل في(6. - : الموحدة( والباء بالتاء للتابرين األصل في(7 : هشامص( ابن سيرة وفي وأردتها، األصل .276في خطأ وكالهما أدتها، ،هشامص( 8) ابن سيرة : 276في الشرج: واحدها الفرق والشروج خطأ، وهو السراج،
األشراف أنساب في الثاني والشطر ندري: 136 / 1كقبر وال تخادل، منهم بيد لما بعزف. معناه ما
(9 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح عمر، األصل .276في(10. - : بالدال( دنى األصل في(11 - : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح المعجم، بالزاي برزت األصل .276في
)*(
(1/204)
( * - ) ( : أصداؤه أصبحت أزيهر أبا إن دوس يا الكامل قال ثابت بن حسان أن (1وذكروافاقدحي ) المضيح عبد( - - * 2رهن كل الدنية يأتي فإنما الوليد لها يشيب حربا
كالعقيقة( * )4وابكي( - )3نحنح ) أبيض وبكل ذابل أسمر بكل ( - -6مصفح( )5أخاكسيد( * )8مرطى( )7وطمرة ) كأنها وسهب( )9الجراء ( - -11أفيح( )10بمقفرة
األبطح * ) رجال من أزيهر بأبي فدنية به مائة تقتلوا حتى( - 12إن بذلك األزد ترض فلمالعير( 12غاورت ) في الرصد يضعون وجعلوا عظيمة مقتلة منهم فقتلوا قريشا،
قدروا( )14) من فخرج( )15فيثتلون منهم، رضوا حتى فدخل( 16عليه قتب كل في لهمفرضيت ) دينار فخرج بذلك( 17أو
(18األزد ) الطويل( ) الدوسي فقال__________
(1 : حسانص( ديوان من والتصحيح أصباؤه، األصل الصدى 85في جمع واألصداء ، بالتحريك.
(2. : : أثيري( فاقدحي ومعنى فافذحي، األصل في(3 : حسانص( ديوان وفي اللئيم، كجعفر .85النحنح خطأ: - وهو النونين، بضم النحنح(4. - : بالالم( وابلي األصل في(5. : مسلول( سيف كأنه السحاب وسط البرق العقيقة(6. : الممال( المصفح والسيف العريض المصفح(7 : يصف( السريعة، المفتوحة المشددة بالراء المتلوة والميم الطاء بكسر الطمرة
الفرس.(8 : حسانص( ديوان وفي كسكرى، ومرطى الجري، سريعة الجراء وشرحه 85مرطى
.76للبرقوقيص خطأ - وهو متحركا، مرطى(9. : الذئب( كجيد السيد(10. : الفالة( كبعث السهب
(11. : الواسع( األفيح(12. مكة( باألبطح المراد(13. : أثبتنا( ما الصواب ولعل عرف، األصل في(14. : : القافلة( المهملة العين بكسر والعير أثبتنا، ما الصواب ولعل المسيرة، األصل في(15. : قدرو( األصل في(16. الناسخ( من سقط منها أكثر أو سطرا أن ويلوح مختلة هنا العبارة(17. : فرضت( األصل في(18. : األسد( األصل في
)*(
(1/205)
أعني / - / )160 حسان أبلغا المضيح( * )1أال قتيل من ثأرنا بأنا ثابت من( - 2ابن ثالثينالحي * - - سراة تركنا يتيح لم واحدا إال وعشرين مالك بن فهر أبناء
تقربها * - - * أبطحيهم على أخرى من بد وال مذبح كشاء ومخزوما وسهما وعامرا تيماالمدبح ) الشجي الفريعة( - - )3عين ابن يا (6شماطيط( * )5شزبا( )4فدونكها
القطا ) األتحمي( - - * )8المتروح( )7أمثال بيع سخينة ورهطه الوليد بن هشام (9تنسيبها( - )10المسيح ) يعيرون قريشكانوا هم وقال( 11السخينة الخزير، ألكل
أن ) بعد الخرج من عليهم قريشلألزد جعلت فيما مرداس بن األكبر قتلت( 12سراقة * - ) ( : المشاعر تقحمنا بأنا أسد بنو علمت لقد الوافر قتلوا بعضمن وسمي منهم األزد
بعككا( - - )14معلمينا( )13) وحربا( * )15تركنا هشام لقينا( -17والمسيب( )16وابني إذ__________
(1. : عني( األصل في(2 - - : رقم( الحاشية انظر الموحدة بالباء المضبح األصل .201ص 8في(3. : - : الذليل( المهملة بالحاء كمعظم والمدبح المهملة، بالراء المربح األصل في(4. - : ثابت( بن حسان أم كجهينة بالراء والفريعة بالزاي، الفزيعة األصل في(5. : الضمر( الشزب الخيل(6. بالكسر( شمطاط الواحد فرقا، أي شماطيط الخيل جاءت(7. الحمام( حجم في طائر وهي القطاة جمع القطا(8. : العشي( في السائر المتروح(9. البرود( من ضرب الهمزة بفتح األتحمي(10. المخطط( الثياب من كمكرم المسيح(11. : به( األصل في(12. : من( األصل في(13. مكة( بالمشاعر المراد(14. : الحرب( بسيماء وسمها نفسه أعلم(15. : خويلد( بن بعكك الهامش في(16. : صراد( بن حرب الهامش في(17. : مخزومي( والمسيب الهامش في
)*(
(1/206)
جرينا- * ) قريشأو من نك ولم رهنا العوام بعده منهم( - - *1وعوفا للطير تسعة تركنامطرحينا ) والسباع قلنا( - - * 2بمكة السلم نريد قالوا الدين قضينا أن فلما
االتاوة - - * ) يؤدون عليهم موظوفا الخرج وضعنا رضينا العير( - - )3قد في لنا (4آخريناجالت * - - ) ما ذاك ولوال يتقونا الحالقم حز به مسمى قريش( 5دينار
البالد* ) في النبي( - / 6شماال ظهر حتى األزد إلى يؤدونه عليهم ذلك يزل فلم يمينا أوعليه / الله المسيب 161صلى وقتل الجاهلية، سنن من طرح فيما وطرحه وسلم
صفيح ) أبو لقيهم وكان مخزوم بن عمر ابن الله عبد بن عابد أبي( 7بن خال الدوسي. فقتلهم أزيهر
( : أخي ودم جذيمة بني في ونهبي لبنيه الوليد قول أرض( 8وأما من أقبل الوليد فكان ، عبد ) بن عوف قريشفيهم من ركب ومعه تجارة في بن( ] - [9الحبشة عبد بن عوف
عوف( 10) ومع أمية بن العاص أبي بن وعفان عوف بن الرحمن عبد أبو زهرة بن الحارث : اليمين من أقبلوا كانوا الكلبي ابن وقال عثمان، ابنه عفان ومع الرحمن عبد ابنه
هلك وكان ورثته إلى كنانة بن مناة عبد بن عامر بن جذيمة بني من رجل مال حملوا وقدمنهم رجل فادعاه باليمن،
فطلبه الميت ورثة إلى يصلوا أن قبل جذيمة بني بأرض ولقيهم هشام بن خالد له يقالالفاكه فقتل فقاتلوه، ليأخذوه المال على قومه من معه بمن فقاتلهم عليه فأبوا منهم،
الفاكه مال وأخذوا عثمان وابنه عفان ونجا وعوف، المغيرة بن__________
(1. يسمع( سمع باب يوجر وجر من خائفين أي جرينا أو(2. : قذفه( بالشئ وطرح طرح، مبالغة طرح(3. : - : الخراج( بالواو واإلتارة المهملة، بالراء اإلتارة األصل في(4. : القافلة( العين بكسر العير(5. : عدلت( األصل في(6.) مدير( ) بالد في لعله األصل، في كذا(7. كصبيح( صفيح(8. المغيرة( بن الفاكه هو(9. : عيينة( األصل في(10. األصل( في الزيادة ليست
)*(
(1/207)
عبد ) بن عوف أصاب( 1ومال قد يذكرون فيما الرحمن عبد وكان به، فانطلقوا عوفوأسروا ) ماله فانتهبوا الوليد وأفلت أبيه، قاتل الجذمي هشام بن قريش( 2خالد من نفرا
عميلة ) ابن مالك قريشفيهم من ونفرا المغيرة بني بن( 3من الدار عبد بن السباق بنومقتله، مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة ابن الفاكه شأن في البكائي قال قصي،
بن: هشام فبعث عميلة / / 162قال بن مالك يفك ولم ففكوا، أصحابه بفداء المغيرة - ) ( : بالءنا الوليد أبا تنسين ال الكامل هشاما يعاتب مالك ذلك في فقال فك، فيمن
واألحالم* - - - - المجد نصاب ولنا رغائب غير األموال من ولنا األيام سالف في وصنيعناإذ * ) بأهله أحال زمن يكن لئام( )4إما فغير نبا حين ( -5كان
جذيمة بني أخا هشام بن خالد أصاب قد يذكرون فيما فكان عوف بن الرحمن عبد وأماضرار إن ثم أبياتا، بأبيه قتله حين عوف بن الرحمن عبد فقال فقتله، أباه قتل الذي
مناة عبد بن الحارث بني أحد قارظ أبو وهو جابر بن عبيد بن خالد إلى خرج الخطاب بن( : ودماءنا عيرنا لنا خذ فقال زهرة لبني حليفا : 6وكان أعينكم( فقال منا، أخذ وما
- ) ( : خطة إلى دعوت المتقارب ذلك في الخطاب بن ضرار فقال عليكم، أعينهم وال عليهمفلما( * - 7) جذيمة، بني لغزو تهيأت قريشا إن ثم خالد ضيعها المجد من خالدا
: قوم عليهم عدا وإنما منا، مأل عن أصحابكم مصاب كان ما لقريش قالوا ذلك بلغهمفأصابوهم بجهالة
__________(1. : : عوف( عبد والصواب عوف، بن عبد األصل في(2. : أمروا( األصل فيقريشص( 3) نسب وفي كجهينة، .256عميلة الميم وكسر العين بفتح ضبط(4. - : بالواو( أو األصل في(5. - : المثناة( بالياء ليام األصل في(6. : دمأنا( األصل في
(7 : األغاني( من والتصحيح فخمه، األصل قريشص 28 / 7في أنساب وفي نجمة: -264،بالنون.
)*(
(1/208)
قريش - فقبلت مال، أو دم من قبلنا كان ما لكم نعقل فنحن قالوا، كما أو نعلم ولمعليه الله صلى الله رسول بعث بزمان ذلك بعد كان فلما عنها، الحرب ووضعت العقلالغميصاء ) له يقال لهم ماء على فقاتلهم عامر بن جذيمة بني إلى الوليد بن فقتل( 1خالد
: أبا الوليد بن هشام قتل ولما قال غالم، أربعمائة منهتجمع / ) وما مناف عبد بنو تصنع ما وينظرون يسألون المغيرة بنو أرسلت 163( / 2أزيهر
عينهم ) فأتاهم غضبهم( )3عليه، من كان بما في( 4فأخبرهم سفيان أبو فدعا ،! : سفيان أبا يا فقال أمية بن العاص بن سعيد بن ابان فقال إليه، فاجتمعوا مناف عبد بني
كبشأصلع( )5أيكون ) في بينها قريشفيما يخذلهم( )6شر األزد عنه،( 7من( ! : والله أما الدعوة، عني تفرق أن أتريد أبان يا سفيان أبو .8فقال حميت( إذا ألنا إني ،( ] - [ : أن تريد مما خير ولكن الحمية تنفعك حيث احم أبان بخفرتك( )9فقال (10تعطي
حميك( )11وتؤدي ) : 12عن ينتطح( ال يقول وهو سفيان أبو فرجع عشيرتك، وتستصلحوهؤالء ) عنزان قتله أحيحة( )13في أبي لخؤولتهم( )14بنو صفية( 15حموا وكانت فيهم،
أكبر وهي المغيرة بنت__________
(1 : يسكنه( مكان مكة قرب البادية في موضع الميم وفتح المعجمة الغين بضم الغميصاء. عامر بن جذيمة بنو
(2. - : المذكر( بصيغة يجمع األصل في(3. : عينم( األصل في(4. مناف( عبد بني غضب من أي(5. : ابلون( األصل في(6. : - : السيد( والكبش المهملة، والحاء بالميم أملح األصل في(7. : فخذلهم( األصل في(8. : الله( ر األصل في(9. األصل( في الزيادة ليست(10. - : المهملة( بالحاء بحفرتك األصل في(11. : مودي( األصل في(12. : أزيهر( أبي بنت سفيان أبي عند وكانت الرجل، امرأة أبو والحمو قينك، األصل في(13. : هوال( األصل في(14 : من( العاصوكان بن سعيد كنية أحيحة وأبو كجهينة، وأحيحة أجيحة، األصل في
. قريش أشراف(15. : - - : لها( غضبوا لخؤولتهم حموا ومعنى لخوولهم، بالجيم جموا األصل في
)*(
(1/209)
أحيحة ) أبي عند هند احيحة( )1من أبي ولد فولدتا أختها، هند أيضا عنده إال( 1وكانت كلهمسعيد ) بن البجلية( )2خالد صخرة المغيرة بنت صفية ريطة(: 3وأم هند وأم
سهم ) بن سعيد : )4بنت : وطغى( قال أحيحة، أبو إال قريشأختين من أحد يجمع ولم قالصفيح( )6سعيد( )5 الدوسي( )7بن أزيهر أبي جد بن( 8الدوسي العوام بن بجير
: بأبي هذا وقال عنقه فضرب قدمه حتى أزيهر أبي جد فغره تاجرين التقيا باليمامة، خويلد) ( : : الطويل فتركه شعرا، أقول حتى دعني عنقه يضرب أن قبل بجير فقال أزيهر،
بآية- ) ليلى إلى فلجلجا( )12لسان( )11برجع( * )10أومأ( )9الكني عينا وآية( - - 13خافالممزجا * ) الخليل األخالء وشر القلى أخا وجدت أني /164( - 14ما
عليه- / * - - وجدت المفرجا القميص الصبح اتخذ إذا صبحته صرفا الخمر لذ وأبيضوولد * - ) عنقه، فضرب قدمه ثم يفرجا أال خال أن ما وفرجت فحملته أبو( 15مغرما
حنأة ) أبا ( -17وجنادة( )16أزيهر__________
(1. : حجية( األصل في(2. : سعد( األصل في(3. : البجلية( األصل في(4. : سهمم( األصل في(5. : طفى( األصل فياألشراف( 6) أنساب .136 / 1في سعد: (7. - : كوجيه( وصفيح بالقاف، صقيح األصل في(8. : إليه( أبو األصل في(9. : بابيه( األصل في(10. : ادمات( األصل في(11. : - : الرسالة( جوب الجيم وسكون الراء بفتح والرجع بالياء، رجع األصل في(12. : الرسالة( اللسان(13. : بين( غير بكالم نطق أو الكالم في تردد لجلج(14. : خلق( على يثبت ال من المشددة الزاي بكسر الممزج(15. : فولد( األصل في(16 - : العروس( تاج من والتصحيح النون، بتشديد حنأة األصل بدل 250 / 3في حنأة، وفيه
األشراف أنساب وفي حنأة، .136 / 1أبي والدال: - المضمومة بالجيم جنادة أبا(17. األشراف( أنساب في يذكر لم الجيم، بضم جنادة
)*(
(1/210)
حنأة ) أبو فولد الله بن( )2شميلة( )1وعبد مجاشع فأصابته( 3فتزوجها السلمي، مسعودعائشة( )4رمية ) مع وكان ذلك، بعد فمات الجمل فتزوجها( 5يوم عنها، الله رضي
أمره ) حين بالبصرة العباس بن الله عبد السالم،( 6بعده عليه طالب أبي بن علي عليهافسوة ) أبو قول ( - )7وذلك فلو(: ) زهران( )8الطويل من مجلسي( *9كنت قربت
معمر ) بن جميل مولى .10ولكنني الجمحي( - معمرر بن جميل يعنيالغميصاء ) يوم (11حديث
األحابيشوهم ) إلى الوليد بن خالد وجه عليه الله صلى الله رسول (13الهون( )12كانخزيمة ) وهم( 14بن كنانة بن مالك وبنو خزاعة من والحيا
__________(1. - : النون( بتشديد حناة األصل فياألشراف( 2) أنساب في كجهينة، تاج: 137و 136 / 1شميلة وفي جنادة، أبو أباها أن
وفي: 399 / 7العروس السلمي، مسعود بن مجاشع زوج الدوسي أزيهر أبي بنت شميلة.143 / 19األغاني ) الزهرانية: ) أزيهر أزهر أبي بنت ابن جنادة بنت شميلة
(3. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في(4. : : رمى( من المرة كبلدة والرمية رميته، األصل في(5. - : المثناة( بالياء عايشة األصل في(6. : خلفه( األصل فياللسان( 7) خبيث شاعرا وكان السلمي مرداس بن عيينة كنية الفاء بفتح فسوة أبو
األغاني - انظر عطاء يعطه لم ألنه البيت هذا العباسفي بن الله عبد 143 / 9يعاتب. بعدها وما
(8. : لو( األصل في(9. زهران( العباسمن ابن زوجة شميلة وكانت األزد، من قبيلة أبو بالفتح زهراناألشراف( 10) أنساب في السابق شميلة: - * 137 / 1البيت لقيته يوم الله لعبد أتيح
المقتر - ) بالحديث : 11ترمي مكة( من مقربة على بالبادية موضع كحميراء الغميصاء
. كنانة بن مناة عبد بن عامر بن جذيمة بنو يسكنها كان(12. : هو( األصل في(13. - : بالالم( الهول األصل في(14. - : والذال( المعجمة بالجيم جذيمة األصل في
)*(
(1/211)
امرأة ) فقالت مكة، ( - 1بأسفل ( : لوال( والله الطويل فيهم القتل أكثر وقد جذيمة بني منأسلموا ) القوم ناطحا( * )2غوث ذلك يوم سليم صعهم( - - )3لالقت (4لما
يترك( * )5بشر ) حتى ومرة جحدم يوم( - - 8صائحا( )7البرك( )6وأصحاب ترى فكائنالظت * - - ) جارحا كان وقد يجرح ولم أصيب فتى من األيامى( 10بخطاب( )9الغميصاء
ناكحا * - منهن كان من غداتئذ فيهم / / 165وطلقت فكان أسارى، منهم أسر خالدا وإن: )11شاب ) بي( انطلق مكتوف وهو يحرسه لبعضمن فقال جذيمة، بني هذا( 12من إلى
(13: النساء( على وقف حين فقال به فذهب منهن، امرأة على أسلم النساء من السبيأسلمى
__________السيرةص( - 1) في هشام ابن قاله سلمى األغاني 836السمها وفي بنت: 28 / 7، سلمى
عميس.هشامص( 2) ابن سيرة في األول البلدان 28 / 7واألغاني 836الشطر :307 / 6ومعجم
. أسلموا للقوم القوم مقال ولوال(3. مشقة( ذو شديد أمر أي ناطح أصابه(4. : وجالد( قاتل ماصعهشامص( 5) ابن سيرة .836في المهملة: - بالسين بسرهشامص( 6) ابن سيرة البلدان 836في .307 / 6ومعجم يتركوا: (7 : البلدان( معجم وفي الباركة، اإلبل جماعة كحرب .307 / 6البرك خطأ: وهو األمر،(8 - - : هشامص( ابن سيرة وفي المثناة بالياء صايحا األصل البلدان 836في /6ومعجم
307. خطأ: - وهو الموحدة، بالباء صابحاالروضاألنف .385 / 2وفي الموحدة: - والباء المعجمة بالضاد ضابحا
(9 : - : األغاني( وفي يفارقه، ولم الزمه بالشئ وألظ المهملة، بالطاء الطت األصل /7في28. أحاطت:
(10. - : الوليد( بن خالد األيامى بخطاب تعني بالطاءين، بخطاط األصل فياألغاني( 11) في قصته ذكرت الجذمى، علقمة بن الله عبد .25 / 7اسمه بعدها وما(12. : إلى( األصل في(13. : هذ( األصل في
)*(
(1/212)
نفد( )1حبيش ) : )2على فحييت( وأنت المرأة فقالت وثمانيا( 3العيش، وترا وسبعا عشرا( - ) ( : أريتك الطويل الفتى فقال طالبتكم( )4تترى، بحلية( * 6فوجدتكم( )5إذ
بالخوانق( )7) أدركتكم حقا( - - )8أو يك يزود( )9ألم السرى( * )10أن إدالج تكلف وامقأثيبي( * )13وقد( - - )12والودائق( )11 جيرة الهلك أهلى إذ (14قلت
الصوافق ) إحدى قبل ( -15بود__________
(1. : حبيشة( ترخيم وحبيشكزبير جيش، األصل فيهشامص( 2) ابن سيرة األغاني: 837في وفي العيش، من نقد نفاد: 29 / 7في قبل
العيش.(3 - : األغاني( وفي بالجيم، فجيت األصل تترى: 29 / 7في وثمانيا وترا تسعا فأسلم وأنت
هشامص ابن سيرة وفي أخرى، تترى،: 838وعشرا وثمانيا وترا وعشرا سبعا فحييت
. وترى وأصلها متتابعا تترى ومعنى(4 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح أريت، األصل البلدان 837في .249 / 7ومعجم(5 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح ادلتكم، إذا األصل البلدان 837في /7ومعجم
249.(6 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح فطلبتكم، األصل البلدان 837في .249 / 7ومعجم(7 : - : وأسفله( لهذيل أعالء بتهامة واد كقرية وحلية الموحدة، بالباء بحليبة األصل في
البلدان - معجم البلدان 313 / 3لكنانة معجم وفي الالم: - 339 / 7، بكسر بليةوتشديد
. الطائف نواحي من وهي المفتوحة الياءالبلدان( 8) معجم : 349 / 7في غربي: في أجا جبل طرف عند موضع والخوانق الخرانق،
البلدان - معجم انظر بالراء الخرانق وكذلك .480و 413 / 3نجد،هشامص( 9) ابن سيرة .837في أهال: هشامص( 10) ابن سيرة البلدان 837في .349 / 7ومعجم ينول: هشامص( 11) ابن سيرة .837في تحريف: وهو اذالخ،(12. : الحر( شدة وهي الوديقة جمع والودائق وسردايق، األصل في(13 : األغاني( وفي وهل، األصل : 29 / 7في نحن إذ قلت قد لي ذنب فال هشام ابن وسيرة
. ) الجار ) جمع المعجمة الجيم بكسر والجيرة هشام ابن رواية معا أهلنا إذ جيرة،(14. : ابتي( األصل فياألغاني( 15) وفي: 29 / 7في : 30 / 7البوائق، ابن سيرة وفي تصحيف، وهو الصعائق، منه
: 837هشامص الدواهي: والبوائق وهما واحد شئ والصفائق والصوافق الصفائق،والنوائب.
)*(
(1/213)
أمير( * )1أثيبي- ) وينأى النوى تشحط أن قبل : 2بود قدم( - فلما قال المفارق بالحبيبجذيمة بني من غالم فقال معه، ماتت حتى عليه فخرت جاءت عنقه فضربت الفتى
يسوق ) وهو اليوم ذلك وأختيه( )3في ( - )4أمه إرفعن(: ) الذيول( )5الرجز (6أطرافيفزعن( * )7وأمشين ) لم كأن حيات الثالث( - - )8مشي اليوم تمنع تمنعن( 9إن
غلمة( - )10) فقال( ] 11وقال بخالد، سمعوا حين مساحق بنو لهم يقال جذيمة بني من(12أحدهم - [ ) الرجز(: )
بيضاء- ) علمت ثلة( )16يحوزها( * )15اإلطل( )14صفراء( )13قد إبل( - -17ذو وذورجل( -18ألغنين ) إغنى ما اليوم
__________(1. : ايثني( األصل فيهشامص( 2) ابن سيرة .837في األمير: (3 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح يسوقون، وهم األصل .838في(4. : أخته( األصل فيهشامص( 5) ابن سيرة األغاني: - 839في أنظر .27 / 7رخينهشامص( 6) ابن سيرة .838في المروط: (7 : هشامص( ابن سيرة وفي وارلقا، األصل .839في أثبتنا: ما الصواب ولعل واربعن،(8. : يفرعا( األصل فيهشامص( 9) ابن سيرة .839في النساء: (10. : تمنعا( األصل في(11. : غالم( األصل فيهشامص( 12) ابن سيرة من .839الزيادة(13. : بيضا( األصل في(14. : صفر( األصل في(15. : آطال( جمعه الخاصرة والطاء الهمزة بكسر الطل(16. - : المهملة( بالدال يجودها األصل في
(17. : الكثيرة( - الغنم جماعة المفتوحة الالم وتشديد المفتوحة المثلثة بالثاء الثلة(18. - : المهملة( بالعين العنين األصل في
)*(
(1/214)
) ( : الرجز اآلخر وقالصفراء- ) علمت اللحيين( * )1قد تمأل ال العرسا نهسا( )2تلهى القوم( - - / 3منها ألضربن
وعسا( )4) المحلين( * )5ضربا :166( - / 9قعصا( )7مخاضا( )6ضرب ويروي المجرين ) ( - )9ضرب ( : خادر( إن ما أقسمت الرجز الثالث وقال أجود، وهو لبدة( )10، ذو
يرزم( - - * 12شثن( * )11 وردة شبال ذو المحيا جهم بردة غداة في البنانأيكة( )13) الغداة( * 17بآحاد( )16ضار( - - )15وجحدة( )14بين بأصدق وحدة الرجال
حدرد - ) أبي بن الله عبد عن إسناده في وذكر نجدة : 18مني كنت( قال األسلميبنسوة مر فلما عنقه، إلى يديه وجمعت منهم غالما فأسرت الغميصاء يوم خالد مع
__________(1. : صفرا( األصل في(2 : هشامص( ابن سيرة وفي اللجين، األصل .839في والوسط: الصدر ومعناه الخيزوم،(3 : محرفة( فالكلمة السياق يوافق ال المعنى وهذا فيه، بمقدم أخذه نهسا اللحم نهس
عندنا.هشامص( 4) ابن سيرة .839في اليوم: (5. : األرض( على الوطأ شدة الوعسكوعد(6 - : إلى( الحرم من خرجوا الذين بالمحلين والمراد المعجمة، بالخاء المخلين األصل في
الحل.(7. : الحوامل( اإلبل المخاض(8. ) لقائدها( ) تنقاد أو تمشي أن تأبى التي اإلبل من بالضم القعس(9. - : أثبتناه( ما الصواب ولعل بالراء، المحرين األصل في(10. : : : لزمه( إذا نصر باب من عرينه في األسد خدر يقال الالزم الخادر(11. : كتفه( فوق يكون الذي الشعر الالم بكسر اللبدة(12. : األصابع( خشن المثلثة الثاء وسكون الشين بفتح البنان شثن(13 : األغاني( وفي يرعد، أرزم من .27 / 7يرزم يزأر: (14. األيك( جمعها األشجار الملتفة الغيضة الهمزة بفتح األيكة(15 : األغاني( وفي الخير، من خالية اليابسة المعجمة الجيم بفتح :27 / 7أرضجحدة
. المنخفضة األرض وهي وهدة(16 : األغاني( وفي ودمه، بلحمه وتطعم به وأولع تعوده سمع باب من بالصيد الكلب ضرى7 / 27. يفرس: هشامص( 17) ابن سيرة األغاني: 839في وفي .27 / 7بتأكال، شبان: (18. كجعفر( حدرد
)*(
(1/215)
: عليك، ذلك خف إن حاجة لي فان النسوة على طريقي اجعل لي قال بعيد غير منه : حبيش أسلمى قال كالمه يسمعن الذي بالمكان منهن كان أن فلما نحوهن، به فأقبلت
نفد على( : الفتى فقال الغيث، ربي شعيثسقاك فأسلم وأنت قالت ( - 1العيش، رأيتك(: ) الطويل
ينول * - - ) أن حقا يك ألم بالخوانق أيامنا أو بحلية لقيتكم كنت األيام (2فيوالودائق * ) السرى إدالج تكلف أثيبي( - - * 3عاشق فراقكم قبل قلت قد لي ذنب فال
بالحبيب - - * األمير وينأى النوى تشحط أن قبل بنيل أثيبي الصوافق إحدى قبل بنيلضيعتسر - - ) ما فإني راق( * )4المفارق وال رائق( )5أمانة بعدك عنك ( - -6عيني
مانثت ) ذاك( * )7سوى منها الظن على بينها العشيرة التوامق( )8قول (9بعد
-167( : فحييت / / وأنت وقالت انصرف( 10فأجابته ثم تترى، وثمانيا وترا وتسعا عشراحبيش ) رأته فلما عنقه، ماتت،( 11فضربت حتى تشهق تزل ولم عليه فأكبت أقبلت
الناس فان السالح، ضعوا أن خالد بهم فصاح الوليد بن خالد لحرب تأهبوا القوم كان وقد ! : الوليد بن خالد إنه جذيمة بني يا جحدم له يقال منهم رجل فقال أسلموا قد
إال ] - [ ) السالح وضع بعد ما اإلسار( 12فوالله__________
حواشيص( 1) .213راجع التالية األربعة األبيات لشرح(2. - : الموحدة( بالباء نبول األصل في(3. - : المهملة( بالراء الروائق األصل في(4. : السر( األصل في(5. : وسرها( أعجبها عيني راق(6. - : المثناة( بالباء رايق األصل في(7. : أشاعت( نثت(8. : ذلك( األصل فيهشامص( 9) ابن سيرة في : - 30 / 7واألغاني 838البيت نال ما أن سوى روي هكذا
التوامق * - ) يكون أن إال الود عن شاغل .10العشيرة : فحيت( األصل في(11. : حبيس( األصل في(12. األصل( في الزيادة ليست
)*(
(1/216)
حز ) إال اإلسار بعد قومه،( 1وال من رجال فأخذه أبدا، سالحي أضع ال والله األعناق،دماءنا: ! ) تسفك أن أتريد جحدم يا الحرب( 2وقالوا ووضعت أسلموا الناسقد إن ،
خالد وضع ثم السالح، قومه ووضع سالحه وضع حتى به يزالوا فلم الناس، وأمن أوزارهاالدماء لهم فودى عليه الله صلى الله رسول الخبر وبلغ القتل فأگثر السيف فيهم
وال دم من شئ يبق لم حتى الكليب، مبلغة لهم ليدى انه حتى األموال من لهم أصيب ومالهم فقال المال من بقية معه وبقيت السالم، عليه طالب أبي بن علي وداه إال مال
( - [ : هل فرغ لكم( [ )3حين يود لم مال أو دم لكم : 4بقي : أعطيكم( فأني قال ال، قالوا ؟البقية هذه
رجع ثم ففعل تعلمون، ال ومما يعلم ال مما عليه الله صلى الله لرسول احتياطا المال من : : فكان قال وأحسنت، أصبت فقال الخبر، فأخبره عليه الله صلى الله رسول إلى
( / : عملت الرحمن عبد له فقال كالم ذلك في الرحمن وعبد خالد في( 5بين الجاهلية بأمر( : بأبيك ثأرت إنما خالد فقال فقال( / 6اإلسالم، ،168 : كذبت، الرحمن عبد
. المغيرة بن الفاكه بعمك ثأرت ولكنك أبي، قاتل قتلت قد : عليه الله صلى الله قبضرسول لما قال الكلبي ابن الردة في عمرو بن سهيل حديث
فقام ) الصدقة بمنع مكة أهل خطيبا( 7هم فيهم لؤي بن عامر بني أخو عمرو بن سهيلفقال:
جارية ! ! ) مكة أهل أكثر اني علمتم قد مكة أهل يا قريش معشر البحر( 8يا في__________
(1. : حزب( األصل في(2. : دما( األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح إليكم، يودي األصل .835في(5. - : الميم( على الالم بتقديم علمت األصل فيكما( 6) خالد عم والفاكه قتلوه جذيمة بني من رجال وكان الرحمن، عبد أبا عوفا يعنى
مر.(7. : فقال( األصل في(8. : السفينة( الجارية
)*(
(1/217)
وإال( 1وقتبا ) مالي من أديتم ما عليكم رددت تريدون ما كان فإن الصدقة فأدوا البر فيشنتم ) قد تكونوا فقبلوا( )2لم وهجنتموه، اإلسالم( 3اإلسالم الله فأكمل قوله،
رسول قول تأويل ذلك وكان عليه، الله صلى نبيه فيهم وخلفعمرو بن سهيل أخذ حين بدر يوم عنه الله رضي الخطاب بن لعمر عليه الله صلى الله
العير ) إلى سفيان أبي إلى استنفارهم في مكة أهل خطيب وكان :4أسيرا عمر( فقالدعني
: عليه ! الله صلى الله رسول فقال أبدا، خطيبا عليك يقوم فال ثنيتيه أنزع الله رسول ياعمرو بن سهيل وكان مقامه، هذا فكان به، الله يسرك مقاما يقوم فلعله دعه،
. الشفة المشقوق واألعلم أعلم،( * : وأنذر وجل عز الله أنزل لما الكلبي قال لهب وأبي عليه الله صلى النبي حديث
( * ) األقربين : ! 5عشيرتك قريش( فجاءته فهر يال فقال المروة على قام حتى خرجفقال
: فهر هذه لهب : ! / 169أبو ثم / الحارث، وبنو محارب بنو فرجع غالب يال فقال عندك،لؤي: ! بن كعب يال فقال غالب، بن األدرم تيم بنو فرجع غالب بن لؤي يال قال
جمح،! ! وبنو سهم وبنو عدي بنو فرجع كعب بن مرة يال فقال لؤي، بن عامر بنو فرجع ! : زهرة،: ! بنو فرجع قصي يال فقال تيم، وبنو مخزوم بنو فرجع كالب يال فقال
: هذه: ! لهب أبو فقال العزى، عبد بن أسد وبنو الدار عبد بنو فرجع مناف عبد يال فقال : األقربون وأنتم األقربين عشيرتي أنذر أن أمرني الله إن فقال عندك، مناف عبد بنو
الله، إال إله ال تقولوا أن إال نصيبا اآلخرة من وال حظا الله من أملك ال قريشوأني من! : لك تبا لهب أبو فقال العرب، بها لكم وتدين ربكم عند لكم بها فأشهد
(6ألهذا )__________
(1. : والبحر( البر في التجارة كثير أنه والمعنى الرحل، كفتح القتب(2. : شيتم( األصل في(3. : فقبل( األصل في(4. : القافلة( العين بكسر والعير المعير، األصل في.214آية 26سورة( 5)(6. : األشراف( أنساب من والتصحيح فلهذا، األصل في
)*(
(1/218)
( * ) لهب * ) أبي يدا تبت وجل عز الله فأنزل ؟ (.1دعوتنا : اليمن إلى الشتاء في إحداهما رحلتين قريشتعودت كانت قال الكلبي الرحلتين حديث
تبالة ) وأخصب الجهد عليهم اشتد حتى بذلك فمكثوا الشام، إلى الصيف في (2واألخرىالبر( 3وجرش ) أهل وحمل البحر في الساحل أهل فحمل اليمن، من البحر ساحل وأهل
فأرفأ ) اإلبل بالمحصب( )4على البر وأهل بجدة الساحل شاؤا( 5أهل ما مكة أهل فامتاروجل * عز الله فأنزل والشام، اليمن إلى يرحلون كانوا اللتين الرحتلين الله وكفاهم
( * ) والصيف) الشتاء رحلة إيالفهم قريش يريد( " " 6إليالف خوف من آمنهم وقولهاألرضقرشي / ) فليسفي الجذام، وخوف العدو قريشيعني( 8مجذم( )7خوف وإيالف
قريش / فخرج 170دأب باألموال، ذهبن سنوات قريشا فأصابت والصيف الشتاء رحلةهاشم
فهشم مكة وافى حتى اإلبل على الغرائر في فحمله له فخبز كثير بخبز فأمر الشام إلىأهل فأطعم الخبز ذلك على القدور تلك وألقى طبخها ثم اإلبل تلك ونحر الخبز ذلك
الحيا ) أول ذلك وكان وأشبعهم، ذلك( 9مكة في فقال__________
.1آية 111سورة( 1)
وخمسين( 2) اثنين بعد على اليمن طريق في تهامة أرض من مهمة بلدة التاء بفتح تبالة ) المثل ) بخصبها يضرب أيام، ستة الطائف وبين بينها مكة، من أيام ثمانية نحو فرسخا
البلدان- .357 / 2معجم(3 - : البلدان( معجم مكة جهة من اليمن في واسعة ووالية عظيمة مدينة /3جرشكزفر
84.(4. : فارفاء( األصل في(5 : وهو( ومنى مكة بين فيما موضع وأيضا منى في الجمار رمى موضع كمعظم المحصب
البلدان - معجم منى إلى .395 / 7أقرب.2و 1آية 106سورة( 6)(7. : قريشي( األصل في(8. : جذم( األصل في(9. : والخصب( المطر الحيا
)*(
(1/219)
كالب ) بن قصي بن عبد بن ( - )1وهب هاشم(: ) تحمل أن( * 2الوافر وأعيا عنه ضاق ماالنقيض - - * ) بالبر الشام أرض من متأقات بالغرائر أتاهم بيض ابن به (3يقوم
مكلالت- - * - - بين القوم فظل الغريض باللحم الخبز وشاب هشيم من مكة أهل فأوسعيفيض* ) وحائرها الشيزي كتبناه( - )4من ما منه فكان أمية منافرتهما،( 5فحسده في
: المطلب عبد وقال السبب، بذلك وأمية هاشم بين وقعت عداوة أول إن فيقال.) المتقارب)
دانت- * ) وقد قريش لهزلي بمالي عند( - - 7الحمس( )6أعود الطعم لها وبذلي سوالهاأجدبت( * )8المحول ) األباء( - - *10توى( )9إذا بعد بالجود هم إذا مالها
النفس ) يأخذ جسما( - 12عقالها( )11فال وأمدها قريشوجها أحسن المطلب عبد وكان. شفعه إال قط ملك يره لم كفا وأجودها حلما وأحملها
__________انظرص( - 1) قبل محرفاتها وتصحيح غوامضها وشرح اآلتية األبيات ذكر مضى 98قد
وحواشيها.(2. : هاشما( األصل في(3. - : بالفاء( النفيض األصل في(4. - : الموحدة( بالباء بفيض األصل في.98راجعص( 5) بعدها وما(6. : سانت( األصل في(7. قريش( الحمسكخمسلقب(8. الجذب( وهو بالفتح المحل جمع كسهول المحول(9.) مدير( ) الوزن ليستقيم فحذفناها أجدبت بعد الواو زيد(10. : هلك( سمع باب من المال توي(11 [ : إلى( يرجع عقالها ضمير ألن أثبتنا ما الصواب ولعل النفيس، يأخذ ال األصل في
مدير [. النفس،(12. : غفالها( األصل في
)*(
(1/220)
وتزويجه/ ) زهرة بني في المطلب عبد تزوج الله( / 1سبب بني 171عبد في أيضا ابنه( : عظيم على نزل باليمن ورد إذا المطلب عبد كان قال عليه( 2زهرة فنزل عظمائها من
المر ) من : 3مرة عبد( يا له فقال الكتب قرأ وقد العمر في له أمهل قد رجال عنده فوجد : في ! لك آذن مني مكان كل ما فقال مكانا، أفتشمنك أن في لي ائذن المطلب
( : : : اليار في فنظر قال فدونك، قال منخرك، هو إنما قال واليار( - 4تفتيشه، منخره فيتغة( )5الشعر ) : 6وهو في( - أحدهما وأرى ملكا، وأرى نبوة أرى فقال يمانية
أهيب ) بنت هالة فتزوج المطلب عبد فانصرف زهرة، زهرة( 7بني بن مناة عبد بنوهب] - [ ) بنت آمنة الله عبد ابنه في( 8وزوج الله فجعل عليه الله صلى محمدا فولدت
بني : المطلب عبد انطلق فلما قال ذلك، وضع حيث أعلم والله والخالفة النبوة المطلب عبدإليها أرسل المطلب عبد كان وقد زهرة بن مناة عبد بن وهب بنت آمنة يتزوج بابنه
مر بنت فاطمة لها يقال خثعم من امرأة على فمر بابنه فمضى فأجابوه ابنه على يخطبهاوأشبهم( )9) الناس أجمل من وكانت وكان( 11وأعفهم( )10بمكة الكتب قرأت قد
نور فرأت إليها، يتحدثون قريش شباب__________
(1. : تزوجه( األصل في(2. : عظم( األصل في(3. المرة( المرجمع(4. : يار( األصل في(5. : شعر( األصل في(6. : لغة( األصل فيسعد( 7) ابن طبقات وفي كزبير، وهو: - 104 / 1والروضاألنف 95 / 1أهيب بالواو، وهيب
قريشص - نسب انظر هشامص 17خطأ ابن األشراف 69وسيرة .79 / 1وأنسابروضاألنف( 8) من (.104 / 1زيد مدير )(9 - : في( تبالة تسكن اليهود من كاهنة مر بنت فاطمة وكانت بالحاء، مره األصل في
الطبري .175 / 2قول(10. : أشبه( األصل في(11. : اعفه( األصل في
)*(
(1/221)
: ! : عبد بن الله عبد أنا قال ؟ أنت من فتى يا فقالت الله عبد وجه في /172النبوة: / : وقال إليها فنظر ؟ اإلبل من مائة وأعطيك علي تقع أن لك هل قالت المطلب،
) الرجز)تنوينه- * - - ) الذي باألمر فكيف فأستبينه حل ال والحل دونه فالممات الحرام ؟( -1أما
تلك وكانت ثالثا عندها فأقام الزهري، وهب بنت آمنة فزوجه أبيه مع مضى ثمالرجل ) دخل إذا امرأته 2السنة ... )2على ذكر( ثم أهلها الخثعمية( 3في عليه عرضت ما
عليه اإلقبال من منها ير فلم إليها فأقبل جمالها، من رأى ما مع اإلبل من(4 : : فاليوم( مرة ذلك كان ال، قالت ؟ لي قلت فيما لك هل وقال أوال منها رأى كما آخرا
وقالت ] - [ ) مثال فذهبت : 5ال، فزوجني( أبي بي انطلق قال ؟ بعدي صنعت شئ أي( : لست والله إني قالت ثالثا، عندها فأقمت ريبة( )6آمنة نور( 7بصاحبة رأيت ولكني
وأبى ) في يكون أن فأردت وجهك، في وبلغ( 8النبوة جعله، حيث يجعله أن إال اللهلها ] - [ ) ذلك فذكروا عليها، وتأبيه الله عبد على الخثعمية عرضت قريشما (9شباب
) ( : الكامل تقول فأنشأت__________
الطبري( 1) تاريخ .104 / 1والروضاألنف 175 / 2في تبغينه: (2 - 2. : بامرأته( األصل في(3. المطلب( عبد بن الله عبد يعني(4 : سعد( ابن طبقات من والتصحيح القول، األصل .96 / 1في(5. األصل( في الزيادة ليست(6. : ليست( األصل في(7. : والشك( التهمة بالكسر كديمة الريبة(8. : ابا( األصل في
(9. األصل( في الزيادة ليست)*(
(1/222)
مخيلة- ) رأيت بحناتم( * )2نشأت( )1إنى يضئ( 5فلمائها( - - )4القطر( )3فتألألت نوروعمارة * - - * به وقعت بلد حيا سقياها فرأيت الفجر كإضاءة حوله ما له
ورأيتها - - ) آمله( * - - *6القفر كنت قد الذي إن يوري زنده قادح كل ما به أبوء شرفازهر - - ) يدعني لم األمر من له عرضت عفيفة( * 7مما أكون أال وال إليه
( * - ) ( : أمينة - أخيكم من غادرت قد هاشم بني الطويل أيضا وقالت للباه( 8الستر إذخبوه( - - / )9يعتلجان ) بعد المصباح غادر ميثت( )4فتائل( * )10كما (12قد
بدهان - / تالده - )173له من الفتى يحوى ما كل لتوان( )14بحزم( * )13وما فاته ما واليصطرعان( - - * )15 جدان سيكفيكه فإنه أمرا طالبت إذا ( -16فأجمل
__________(1 : وفي( ماطرة، تحسبها التي السحابة المعجمة الخاء وكسر وفتحها الميم بضم المخيلة
الطبري .175 / 2تاريخ خطأ - وهو المهملة، بالحاء محيلةسعد( 2) ابن طبقات الطبري: 97 / 1في تاريخ وفي .175 / 2عرضت، لمعت: (3 - : السوداء( السحابة وهو الحنتم جمع بالحاء والحناتم بالجيم، بجناتم األصل في
بالماء ) .4المملوءة : المطر( القطر(5 : الطبري( تاريخ وفي بها، فلها األصل .175 / 2في خطأ: وهو فلماتها،الطبري( 6) تاريخ سعد: 175 / 2في ابن طبقات وفي /1والروضاألنف 97 / 1فرجوتها،
105. ورأيته: (7. : الجمال( الزهرعليه( ) 8) الله صلى المطلب عبد بن الله عبد بن محمد أم آمنة تصغير كجهينة أمينة
وسلم(.الطبري( 9) تاريخ .176 / 2في يعتركان: (10 : الطبري( تاريخ وفي صبئوه، األصل .176 / 2في خموده: (11. - : الموحدة( بالباء فتابل األصل في(12 - : الطبري( تاريخ وفي بالتاء، ميت األصل .176 / 2في خطأ: وهو ميهت،األرب( 13) بلوغ للميداني: 310 / 3في األمثال مجمع في وكذا .35 / 2نصيبه،الطبري( 14) تاريخ .176 / 2في لعزم: (15. : لتواني( األصل فيالطبري( 16) تاريخ .172 / 2في يعتلجان:
)*(
(1/223)
مقفعلة- ) يد إما قضت( * - - )1سيكفيكه ما أمينة منه قضت ولما ببنان مبسوطة يد وإماقضت( * - - )2 ما أمينة منه قضت ولما لساني وكل عنه بصري منه( * 3نبا حوت
طليب - ) نصرة حديث ثاني لذلك ما : 4فخرا كانت( الكلبي ابن قال عليه الله صلى النبيواقعة ) قريشبمكة بين فشتم( 5وقعت عليه الله صلى نبيه الله بعث ما أول في
صبرة ) بن عبد( 6عوف بن وهب بن عمير بن طليب فأخذ عليه، الله صلى النبي السهميأروى ) طليب وأم قصي سقط،( 7بن حتى عوفا به فضرب جمل لحي المطلب عبد بنت
فأتواأروى( )8) ( - * )9أمه ( : آساه( خاله ابن نصر طليبا إن الرجز فقالت إليها في( 10يشكونه
وكان - عليه الله صلى الله رسول نصر من أول هذا طليب فكان وماله دمه ذيبدرا وشهد طليب صحبه ثم عليه، الله صلى الله رسول نصرة في أريق دم أول ذلك
بأجنادين ) .11وقتل الله( رحمه شهيدا__________
(1. : تقبضوتشنج( اقفعل
(2. : قفت( األصل فيالطبري( 3) تاريخ في األول .176 / 2الشطر حوت: ما أمينة منه حوت ولماعبد( 4) بنت أروى وكانت كزبير وطليب قصي، بن عبد بن وهب بن عمير بن طليب هو
. طليب أم المطلب(5. : أثبتنا( ما الصواب ولعل لعابعه، األصل في(6 : اإلصابة( من والتصحيح زبيرة، األصل .223 / 2في الباء بكسر وصبرة ،(7. - : المهملة( بالدال أردى األصل في(8. : فاتو( األصل في(9. : روى( األصل في(10 : قريشص( نسب من والتصحيح لساه، األصل .223 / 2واإلصابة 20في(11 : مسرح( كانت الشام، في وغزة فلسطين بين بليدة والدال الهمزة بفتح أجنادين
سنة والروم المسلمين بين عنيفة وكان 13معركة الصديق، بكر ألبي خالفة آخر فيالنصر
. للمسلمين فيها)*(
(1/224)
وضباعة ) المغيرة بن هشام عباس( 2الهيثم( )1قصة ابن عن صالح أبي عن الكلبي وابنوداعة ) أبي بن المطلب : 3عن بنت( / ضباعة كانت عباسقال ابن حدث المطلب أن
عامرقشير )174بن / بن سلمة بن هوذة( )4قرط تحت كعب ثمامة( )5بن بن علي (6بن
الله عبد فخطبها قومها بالد إلى رجعت ثم كثيرا ماال منه فأصابت عنها، فهلك الحنفيبن الله عبد بن حزن له يقال لها عم ابن فأتاه إياها، فزوجه أبيها إلى التيمي جدان بن
: : : ابن فحلف قال جدعان، ابن زوجتها قد قال ضباعة زوجني فقال قشير بن سلمة : له ذلك يذكر جدعان ابن إلى أبوها فكتب قال دونه، وليقتلنها أبدا إليها يصل ال أن عمها
ابن إليه فكتب: عمه: ! البن أبوها فقال عكاظ، بسوق غدر راية لك ألرفعن هذا فعلت لئن والله جدعان
إليه وحملها فجهزها الرجل، لهذا الوفاء من بد فال ترى قد ما األمر من جاء قدثم كتفيها بين السنان فوضع إليها انتهى حتى فتبعها الرمح وأخذ أثرها في حزن وركب
حلول: ! ) قوم أم إليك أحب تجرا المال يقتنون أقوم ضباعة يا : 7قال ال( قالت ؟( ! : ألنفذته هذا غير قلت لو إن والله أما قال حلول، قوم انصرف( 8بل ثم ثدييك، بين من
: فبينا قال تكون، أن الله شاء ما عنده فكانت جدعان، ابن إلى وهديت عنها،فأعجبته المخزومي المغيرة بن هشام رآها إذ وشباب جمال لها وكان بالكعبة تطوف هي
عند فكلمها__________
(1. بالضم( كقضاعة ضباعةسنة( 2) المتوفى عدي بن الهيثم واألخبار 207يعني واألنساب بالشعر عالما وكان ،
الفهرستص - ومآثرهم العرب .145ومثالب(3. الواو( بفتح وداعة(4. كزبير( قشيربرسالة( 5) إليه بعث النبي وكان حنيفة بني نصف على رئاسة لهوذة وكان كروضة، هوذة
األشراف أنساب وفي اإلسالم، إلى .460 / 1يدعوه هوذة: أبي الحنفي علي عند كانت(6. كقضاعة( ثمامة(7. : يسافر( وال مقره في يمكث الذي وهو حال جمع الحاء بضم الحلول(8. - : المهملة( بالدال نفذته ال األصل في
)*(
(1/225)
وقال ) كبير،(: 1البيت شيخ عند والجمال الشباب هذا يكون أن رضيت فلو / 175لقد : جدعان / ابن إلى فرجعت قال مكثرا، جميال رجال هشام وكان لتزوجتك، الفرقة سألته
: بدا: ما لها فقال كبير، شيخ وأنت شابة امرأة إني فقالتالله ! أعطي وإني بالبيت تطوفين وأنت كلمك هشاما أن أخبرت قد إني أما ؟ هذا في لك
تطوفي أن فعليك ذلك تفعلين فيوم هشاما، تزوجي أال تحلفي حتى أفارقكك أال عهداوكذا ) كذا تنحري وأن عريانة تغزلي( )2بالبيت وأن األخشبين( )3بدنة بين من( 4وبرا
الحمس ) من وأنت : )5مكة والحمس( الهيثم قال الوبر، تغزلي أن لك يحل (6والتخبره هشام إلى فأرسلت العرب، أفناء قريشمن ولدت ومن وخزاعة قريشوكنانة
: قريشا أسال فاني عريانة بالبيت طوافك من ذكرت ما أما إليها فأرسل عليها، أخذ بالذيبسدفة ) الفجر قبل فتطوفي المسجد لك يخلوا اإلبل( 7أن وأما أحد، يراك فال الليل من
تنحرينها ) فإنه( 8التي الوبر غزل من ذكرت ما وأما عنك، أنحرها أن الله فلك: 9دين ) نعم( جدعان بن الله لعبد فقالت نبوة، به جاءت قريشليسدينا من نفر وضعه
أصنع ) أن وأخذت( )10لك قلت هشاما،( 11ما فتزوجت فطلقها هشاما، تزوجت إن علىيخلوا ) أن وسألهم قريشا، هشام المسجد( 12فكلم لها
__________(1. : فقال( األصل في(2. : كذا( كذا األصل في(3. - : المهملة( بالعين تعزلي األصل فيوفتح( 4) القاف بضم وقعيقعان قبيسكزبير أبو اسمهما مكة يطيفان جبالن األخشبان
. الثانية القاف وكسر القاف وكسر العين(5. الوبر( يغزلوا ال أن منها أشياء أنفسهم ألزموا قريشكانوا الحمسكخمسلقب(6. : الحميس( األصل في(7. : الظلمة( وكسرها السين بفتح السدفة(8. - : بالجيم( تنجرينها األصل في(9. : دين( هذا األصل في(10. : اضع( األصل في(11. - : بالدال( اخدت األصل في(12. : تحلوا( األصل في
)*(
(1/226)
( : : كنت وداعة أبي بن المطلب فقال الكلبي قال قريش( 1ففعلوا، غلمان من غالماوهي أسبوعا بالبيت وطافت ثيابها فوضعت إليها، انظر وأنا المسجد باب من فأقبلت
تقول:( / - ) يبدو) اليوم منه( * )2الرجز بدا وما كله أو أحله( - / 3نصفه ونحر 176فال فرغت حتى
هشام، بن سلمة لهشام فولدت الوبر، ذلك وغزلت اإلبل من ذكرت ما عنهاصائحة صوت هشام سمع إذ قائمة ليلة ذات هي فبينا قال المسلمين، خيار من فكان
فقالت: ) مات، التيمي جدعان بن الله عبد فقيل ؟ هذا ما والله(: 5ضباعة( )4فقال أما ! : بعد! هشام مات ثم القريبة، العم وابنة والله إي هشام فقال كان، العربية زوج لنعم
بن سلمة ابنها إلى خطبها وسلم عليه الله صلى الله رسول إن ثم عنها، ذلك ! : ! : فاستأمرها الله رسول يا استأمرها حتى فقال ضباعة، زوجني سلمة يا فقال هشام ! : قلت: فما ويلك قالت إلي، خطبك عليه الله صلى الله رسول إن ضباعة يا فقال
: : : قبح ؟ عليه الله صلى الله رسول في أتستأمرني قالت استأمرها، حتى قلت قال ؟ له( : فجاء ! قال له، بدا قد عليه الله صلى الله رسول يكون ال ارجع رأيك ،(6الله
عنها ] - [ ) عليه الله صلى الله لرسول ذكر : ! 8كبرة( )7وقد قد( الله رسول يا فقال. : عليه الله صلى النبي عنه فسكت قال أفعل، أن فأمرتني استأمرت
النسأة ) حديث إبراهيم( 9هذا عن عثمان بن الضحاك حدثني قال البختري أبو كنانة منعبد بن
__________
(1. : فكنت( األصل في(2. : يبدوا( األصل في(3. جسمها( من أي(4. : فقال( األصل في(5. : الضباعة( األصل في(6. : فجا( األصل فياألشراف( 7) أنساب من .460 / 1الزيادة(8. : السن( في الكبر الكاف بكسر الكبرة(9. : والتأجيل( التأخير والنسيئة كأسوة، النسأة
)*(
(1/227)
( : القلمس في النسأة كانت قال ربيعة أبي بن الله عبد بن في( 1الرحمن ثم الكنانيشهر كل في يحجون فكانوا الشهر ينسؤن فكانوا بعده من يحجون / )177ولده (2عامين،
اآلخر / ربيع شهر وفي عامين األول ربيع وفي عامين صفر وفي عامين المحرم فياآلخرة ) جمادى وفي عامين األولى جمادى وفي عامين( 3عامين شعبان وفي عامين
رمضان وفيفي حجوا إذا فكانوا عامين، الحجة ذي ثم عامين القعدة ذي ثم عامين شوال وفي عامين
يحفظوا ) لم يجعلوا( )4شهر التروية( )5أن عرفة( )6يوم النحر( 7ويوم ويومويقوموا( )8) الشهر، من عكاظ( 9كهيئة سوق قام المحرم في الحج كان فان ثالثا،
مضت ) فأذا بعكاظ، يوما عشرين فتقوم الحجة ذي إلى( 10صبيحة انصرفوا العشرونمجنة
رأوا ) فأذا قائمة، وأسواقهم عشرا بها فأقاموا( 11فأقاموا المجاز ذي إلى انصرفوا الهاللوكانوا أسواقهم آخر ذلك وكان يتفرقون ثم قائمة أسواقهم ليال ثماني بها
يرون وكانو يبتاعون وال منى أيام في وال عرفة يوم يبيعون الال العرب من قريشوغيرها وكانت الحج، شهور في العمرة الفجور أفجر أن
__________كزبير( 1) فقيم عبد بن حذيفة اسمه المفتوحة الميم وتشديد والالم القاف بفتح القلمس
السيرةص- في هشام ابن العروس 30قاله تاج راجع مختلفعن 124 / 1، آخر بقولقريشص نسب أيضا راجع األشراف، أنساب عن البلغرامي الزبيدي نقله .13هذا
(2. : فحجوا( األصل في(3. : اآلخر( جمادي األصل في(4. : تحفظوا( األصل في(5. : تجعلوا( األصل فيوينهضون( 6) الماء من فيه يتزودون الحجاج ألن بذلك سمي الحجة، ذي من الثامن هو
. الماء من ريهم فيتزودون به ماء وال منى إلىعشر( 7) اثني على اليوم ذلك الحاج موقف وعرفات وعرفة الحجة، ذي من التاسع هو
. مكة من ميال(8. - : بالهاء( النهر األصل في(9.) ( : مدير( يقول األصل في(10. : مشت( األصل في(11. : راؤ( األصل في
)*(
(1/228)
محرمين ) إال المجاز سوق المحارم( 1يحضرون من شيئا يأتوا أن يعظمون وكانوا بالحج،.2أو ) الفجور( من فيه صنع لما الفجار سمي وإنما حرم، أشهر بعضألنها بعضعلى يغير
قريشاألحابيش ) حلف الذي( 3هذا الزهري العزيز عبد بن عمران بن العزيز عبد قالابن له يقال
ثابت ) كنانة(: 4أبي بن مناة عبد الحارث بني من رجال األحابيشأن حلف بدأ الذي كانمخزوم / / بني دور من دار إلى أوى ثم له سلعة فباع مكة فخرجت 178هبط فاستسقى
( : : نعاما بكر بنو تركتنا فقالت ؟ الحفدة بعض أمرت كنت هال فقال قريش، من امرأة إليهحماد( )5 مثل : 6ذا الحارث( بني أتى حتى الرجل فخرج قال حرمنا، في نترك أن انا
! : فنصر، نصر عندكم كان فإن بكر، لبني قريش ذلت الحارث بني يا فقال مناة عبد بنفجاؤا: إليهم فركبوا عمرو، بن سعد بن والحيا المصطلق بني إخوانكم ادعوا فقالوا
تهامة ) من أسد بني خروج بعد وذلك معهم فركبت خزيمة بن الهون بنو بهم وسمعت بهمحبشي( )7 بذنب اجتمعوا حتى مكة( 8فخرجوا بأسفل جبل وهو
__________(1. - : المعجمة( بالجيم مجرمين األصل في(2. : ر( األصل في(3.) ( : مدير( ذلك فاألول األصل في زيد(4. : بائت( األصل في
وشعر، نسب أصحاب من كان الحديث، كراوي تضعيفه على والتعديل الحرج علماء أجمعكتبه، احترقت ألنه حديثه في الغلط كثير كان إنه المدينة أخبار في شبة بن عمر قال
التهذيب - تهذيب حفظه عن يحدث بغداد 351 / 6فكان تاريخ من ونستفيد ،10 / 440 - 442 واتصل بغداد قدم المدينة، أهل من وكان األعرج ثابت أبي بابن يعرف كان أنه
وإنفاق، وبر مروءة ذا وكان المدينة، إلى رجع ثم مدة بها أقام البرمكي، خالد بن بيحيىسنة الفهرستص - 197مات األحالف كتاب اسمه كتابا له النديم ابن وذكر ،157.
(5. المعروف( الحيوان النعامة جمع النعام(6. : واضحة( غير هنا والعبارة األصل في كذا(7. : النهمة( األصل في(8 : جبل( المشددة والياء الشين وكسر الموحدة وسكون المهملة الحاء بضم حبشي
البلدان - معجم منها أميال ستة على مكة هشامص 211 / 3بأسفل ابن سيرة وفي ،247 أنهم
. األحبش اسمه بواد تحالفوا)*(
(1/229)
القائلين ) بالله أبي( 1فتحالفوا ابن قال حبشي، أرسى ما الدم وتحقن الهد تهد ليد إنا : كان من عنها وتفرق قريشوكثرت وغلبت مكة على قصي غلب ولما الزهري ثابت
ينصرهاخزيمة بن الهون إلى مناف عبد فبعث بكرا قريشوخافت قلت وأسد قضاعة من
فأجابوهم، والحيا المصطلق إلى الحارث بنو فبعث فأجابوهم مناة عبد بن والحارثالهون فأقبلت
شيظن ) يقودها الحارث وأقبلت مالك بن ضرار أبو أحمر( 2يقودها بني أخو عمرو بنيثيع ) بن غالب فقال فحالفهم، إليهم مناف عبد ( - )3وخرج باتشحب(: ) (4الخفيف
وباتلألحالف * - يقعدان بيننا مناف و / / )179عبد كثرت لما األحابيش فقالت إن 5قال عزت
الديش( )5من بنو وهم القارة فدخلت قريشدخلنا من منه ندخل أن (6أردنامحلم ) يثيع( )7بن ابن غالب خزيمة( )8بن بن الهون كالب،( 9بن بن زهرة بني علي
خزاعة من أناسا فحالفوا الشام، إلى تخرج أن بعضهم أراد ثم قارظ فيهم أيضا ودخلنقضت * ) كالتي تكونوا وال عليه الله صلى نبيه على وجل عز الله فأنزل بهم، ليأمنوا
أن بينكم دخال أيمانكم تتخذون أنكاثا قوة بعد من غزلها__________
(1.) ( : مدير( القاتل األصل في
(2 ) التي( ) القواميس أمهات في ن شظ مادة توجد ال فإنه مصحف االسم هذا أن يظهرراجعناها.
بالياءين( - 3) بيثع وجاء المكسورة، الياء ثم الساكنة والمثلثة المفتوحة بالياء كيضرب يثيعثم
قريشص نسب في كما المهملة العين ثم واألممص 9المثلثة .75والقصد(4 - ) العروس( ) تاج الهون بن يثيع بن غالب ابن .311 / 1هو(5 - 5. : نامن( عزتا األصل في(6. : الديل( األصل فياألعشى( 7) صبح .349 / 1في خطأ: وهو مليح،(8. : ببتع( األصل في(9. : خذيمة( األصل في
)*(
(1/230)
أمة -( * ) من أربى هي أمة : )1تكون فبلغهم( بالجحفة( )2قال مكة،( 3الخبر إلى فرجعواسموا: ) وإنما أميال( 4قال عشرة على مكة من وهو بحبشي لتحالفهم األحابيش
الرمضة ) ناحية : 5من : عامر( قصيا وحالف الحارث بني قاد الذي كان الرواية حماد قال ، حالفه ) بل ويقال الذنب مسك له يقال وكان عوف ابنته( )6بن وزوجه مناف (7عبد
حذافة ) وقال :8ريطة، طالب( أبا ويخص قصي بني يمدح كعب بن عدي بني أحد غانم بن( - ) عتبة) أبو حباءه( )9الطويل إلي هجان( * )10الملقي نفر( 11أغر من اللون
( -12زهر )__________
.92آية 16سورة( 1)(2. : لهم( فلقي األصل في(3 : بينها( المدينة طريق في مكة من مراحل أربع أو ثالث على كبيرة قرية كتحفة الجحفة
البلدان - معجم مراحل ست المدينة .62 / 3وبين(4. : سمي( األصل فيالربذة( 5) عن محرفا يكون أن ويمكن معجمه، في الموضع هذا ياقوت يذكر لم
بالتحريك.(6. - : المعجمة( بالخاء خالفه األصل في(7. : لنته( األصل في(8 : هشامص( ابن سيرة وفي فراغنه، األصل تاج: 111في وفي خطأ، وهو حذيفة،
وفي: 67 / 6العروس العدوي، غانم بن حذافة والصحيح العدوي، غانم بن نصر بن حذافةنسب
.375قريشص خطأ: وهو حذافة، أبوقريشص( - 9) نسب انظر لهب أبو هو عتبة .375أبو مدحه لسبب(10 : الجاحظص( رسائل وفي حباه، األصل األشراف: 69في أنساب وفي :66 / 1جواره،
. خطأ وهو حباله،(11. اللون( البيضوخالص بمعنى اللون هجانهشامص( 12) ابن سيرة الجاحظص 112في األشراف 69ورسائل غر،: 66 / 1وأنساب
قريشص نسب .375وفي المنمق: في كما زهر،)*(
(1/231)
للشيخ( )2الحجيج( )1وساقي- ) ذلك( * )3ثم مناف وعبد الغمر 4هاشم ( - -4السيدالقبائل * ) الله جمع به مجمعا يدعى كان قصي فهر( - 5أبوهم وأنكح / / 180من
بكر( * )9ليجيرنا( )8بنته( )7عوفا( )6) بنو أسلمتنا إذ أعدائنا في( - 10من جاء ما ذكرودوسقال ) قريشوثقيف ثقيف(: )11أحالف حلف سبب قريشأن( 12كان في
: الحرم في تشرككم لثقيف فقالت الطائف وادي وهو وج في رغبت كثرت حين قريشا : الصخر في بيده وحفره أبونا نزله واد في نشرككم كيف ثقيف فقالت وج في وأشركونا
__________(1. : : الحجيج( ساقي على جودا ويقول عينيه يخاطب لساقي، األصل في(2. : الحج( األصل في(3 : هشامص( ابن سيرة في وكذا للخير، األصل الجاحظص 112في رسائل وفي ،69:
الصواب ) وهو : 4 - 4للشيخ هشامص( ابن سيرة وفي الفهر، المنصب األصل :112فيالسيد
الجاحظص رسائل عن نقال أثبتنا ما والصواب خطأ، وكالهما : 69الفهر، الكريم والغمر ، . الخلق الواسع السخي
(5. - : الموحدة( والباء بالياء القيابل األصل في(6. مناف( عبد يعني(7 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح عمرا، األصل كما 112في عامر بن عوف يعني ،
) نسب ) في كما كنانة بن مناة عبد بن الحارث بن عوف بن عامر بن معيط أو المنمق فيقريش
حلف 15ص شدت التي وهي معيط أو عوف زوجة مناف عبد بنت ريطة وكانت ، األحابيش.
(8. مناف( عبد بنت ريطة أي(9. : يجيرنا( األصل فيهشامص( 10) ابن سيرة .112في خطأ: وهو فهر، بنو(11. الزهري( عمران بن العزيز عبد ثابت أبي ابن يعني(12. : الثقيف( األصل في
)*(
(1/232)
( - ) ( : بجلمود فأرميها الهزج يقول وفيه بالحديد يحفره فأفنيها( * - - 1لم بجلمود وترمينيمودي * ) هالك وكل ( -2وتفنيني
: ال: قريش فقالت والسالم، الصالة عليه إبراهيم جعله إنما الحرم تجعلوا لم وأنتم قالقريش من ثقيف وخشيت الحرب خشوا فلما وجكم، عليكم ندخل وال علينا حرمنا تدخلوا : حالفت فلما قال دوس، من إخوتها ودعت قريشا حالفت مناة عبد بن بكر وبني وخزاعة
: الدار، في الشركة من منكم طلبنا ما دوس من نطلب لثقيف قريش قالت ثقيفا قريشفقالت
بن: ) ياليل عبد فركب تحالفكم، دوس بل من( 3ثقيف وهما عمرو بن ومسعود معتب : ندخلهم أن منا طلبت قريشا إن لهم فقالوا دوسا أتوا حتى نفر في األحالف من ثم ثقيف
عندكم ما إلى فرغبوا حالفناهم ثم عليهم ذلك فأبينا الحرم، في يدخلونا وأن وج في / : قال / دوسقريشا، فحالفت وحالفوهم، وليدخلوكم نجدة 181فأدخلوهم بعث فلما
حزاقا( )4) عبد( 5الحروري قال دوس، فقتلته األزد يصدق حنيفة بني أحد الحروري : : الجبل في قتلوه قالت ؟ أباك دوس أقتلت عليه ودخلت حزاق البنة مروان بن الملك
! : السهل في والله هم الدوسي هريرة أبي بن المحرز فقال له، قاموا ما أصحروا ولو) ( : : الطويل فقالت أبيك، في قلت ما أنشديني الملك عبد لها فقال الجبل، في منهم أقتل
__________(1. : الصخر( الجلمود(2. : الهالك( المودي(3. - : الهمزة( باظهار معتب ابن األصل في(4. - : الموحدة( بالباء بجدة األصل في(5 - : العروس( تاج وفي بالكسر، وحزاق بالفاء، حزافا األصل اسم: 314 / 6في حازوق
فإنها للضرورة بالكسر حزاقا وجعلته أخته أو محياة واسمها ابنته رثته خارجي رجل. كثير ومثله فغيرته الشعر لها يستقم فلم حازوقا أو حازقا أرادت
)*(
(1/233)
ركبان- ) حزاقا( * )1أسائل رأوا هل كالحجاة( )2اليمامة فمن( - - 3وعبني القطر منحزاق( * )7ومصمتا( )6فيح( )5أنعام( )4يغتنم ) الذكر( 8وقتل عالي يزل لم
مصاليت( * )10لم( )9فإن- - ) بفتية ثأري دوس من الدهر( - -11أنل حرب يكسرهم لمحازق ) مقتل كان قريشا الحجر( * )12فإن فاطر به فاطلب إخوتهم فقال( - 13من
: أحد وهو التيمي معمر بن الله عبيد بن عمر صنع ما رأيتم قد مروان بن الملك عبدقرونها ) قدمها،( 14قريشوليسمن وال ملكها وال بيوتها وال
__________(1. : ركبابا( األصل فيالعروس( 2) تاج في روايات ثالث األول أرى،: 314 / 6للشطر الفوارسال في عيني أقلب
. أرى فال الحجاز أظعان وتبصرت أرى، هل اليمامة فتيان وتبصرت(3 : : جمعها( المطر، قطر من الماء فوق تكون نفاخة كنجاة والحجاة كاالحجاة، األصل في
الحجا.(4. : أثبتنا( ما الصواب ولعل يقتح، األصل في(5. : العام( األصل في(6. : الضيح( األصل فييخالط( 7) ال رقيق ناعم الثوب من الثانية الميم وفتح الصاد وسكون الميم بضم المصمت
. آخر لون لونه يخالط ال كان لون أي البهم الخيل ومن آخر لون لونه(8. - : بالجيم( جزاق األصل في(9. : فإني( األصل في(10. : ال( األصل في(11. الحوائج( في والماضي المتشمر السريع وهو بالكسر المصالت جمع المصاليت(12. - : بالجيم( جازق األصل في(13. - : المهملة( الحاء على الجيم بتقديم الجحر األصل في(14. : : السادة( والقرون ترونها، األصل في
)*(
(1/234)
بعثه ) بذلك الله( )1يريد عبيد بن الحروري( )2عمر نجدة عبد( 3إلى وهو فديك أبا وقتله. الحروري ثور بن الله
( : فأثابه هدية عليه الله صلى للنبي المشركين من رجل أهدى الزهري شهاب ابن (4وقال( " : زبد بعدها أقبل ال جرم ال عليه الله صلى الله رسول فقال فسخط مشرك( 5منها،
دوسي / " / أو ثقفي أو أنصاري أو قرشي من .182إال الهدية والزبدهم ] - [ ) دوس قريشمن في حالفوا منهب( )6والذين وبنو مفرج بن سالمان وبنو( 7بنو
نبيش ) وعامة سائر( )8مالك يحالف .9ولم دوس( ( ] - [ : فيه دخل حلف أول كان عمران بن العزيز عبد قال عالج ابني (10قريش( )6حلف
شريق ) وهما عالج ابني شريق( 11حلف وهو األحالف من ثقيف من عالج ابنا وعمروقتال أنهما حلفهما وكان العزى عبد بن جارية بنو وإخوتهم عالج بن العزى عبد بن وهب بن
غيرة ) بن بن( 12عمرو زهرة بن الحارث آل فحالفا دخال ثم ثقيف من المالكي( : إياي وقتلهم قومي اخترت فقال الطائف إلى عمرو رجع ثم سنة وأقاما أو( 13كالب
والمذلة، الهون حلف على عفوهم__________
(1. : بعثته( األصل في(2. : الله( عبد األصل فيسنة( 3) نجدة سنة 72قتل كزبير فديك وأبو .73ه ه (4. الهدية( من شيئا النبي أعطاه أي(5. : والطاء( الرفد فالسكون بالفتح الزبد
(6. األصل( في الزيادة ليست(7. كمنذر( منهبتكرر( - - 8) وقد مراجعنا في نبيشذكرا لبني أو كزبير لنبيش نجد ولم األصل، في كذا
نبيشفيص االشتقاقص 266ذكر كتاب وفي الكتاب، بالهاء 288من نبيشة بني أن. األزد من بطن
(9. - : المثناة( بالياء ساير األصل في(10. : قريشا( األصل في(11. كأمير( شريق(12. كحيرة( غيرة(13. : إيابي( األصل في
)*(
(1/235)
- ) ( : الذي الحلف عن رغبت الطويل عمرو فقال عمرو، عن بعفوهم شريق يرجع أن وأرادرأمته ) اإلسالم( * - 1قد يدرك ولم وولده عمرو فهلك ومولدي شريق يا أصلي وراجعت
مناف ) بن وهب فقال الحلف، ذلك في كلهم عالج آل ودخل رجل، حين( 2منهم زهرة بنفي - كتبتها قد أخرى قصة وهي بالسيف ضربه وكان صنع شمسما عبد بن بأمية صنع
أوليذكر( )3الكتاب / )183 ،4( / : وعمي( زهرة بن الحارث آل عالج بني الحارث( 5حلف
أخفرت ) غداة عالج البني بذمته .6الموفى فهر( األوقص ) بن حارثة ثابت( )7حلف أبي ابن (8عن
األوقص ) بن حارثة عالج ابني حلف أثر على حلف ثم أن( 9قال أمره من وكان السلميمتعبدا ) رجال كان ( - )10حارثة ( : زرو( بين شئ كل أال الطويل شعر من بيتا (11فقال
بضمار * - ) طاف إذا يتمثله حارثة وكان فحسب اإلله ذات إلى يصير بيتا( 12ومنور وكانلهم ) صنم فقيل( 13فيه
__________(1. - : المثناة( بالياء ريمته األصل في(2 - : قريشص( نسب انظر خطأ وهو الحارث، األصل .261في.48انظرص( 3) بعدها وما(4. : ويذكر( األصل في(5 : أنظرص( عمه وهو كالب بن زهرة بن الحارث يعني خطأ، وهو وأبي، األصل 49في
. الموفي: الحارث وخالي حيث(6. : أسفرت( األصل في(7. : المعجمة( والضاد بالفاء األوفض األصل في(8. الزهري( عمران بن العزيز عبد يعنى(9. : المعجمة( والضاد المعجمة بالخاء األدخض األصل في(10. : : المتنسك( والمتعبد متعمدا، األصل فيجبل( 11) أيضا وهو كبربر منور مع ويذكر سليم بني ديار في جبل الجيم بفتح كجور زور
البلدان - معجم سليم بني العروس 414 / 4بظهر .589 / 3وتاج(12. ككتاب( ضمار(13. سليم( بني يعني
)*(
(1/236)
: البيت، هذا من أولى فهو قال العرب، من جاء من وكل أهله له يتعبد بمكة بيتا إن له: )1ألخرجن ) إال( به تقيم أن تستطيع ال إنك قالوا أن( 2إليه،
: وكان مناف عبد شمسبن عبد بن أمية فحالف مكة قدم حتى فخرج قال أهله، تحلفقريشعلى فاستعملته به، ولده أشبه حكيم فكان له، ولد ثم البيت، حول يتعبد حارثة
سفهائهاالحارث قريشويقال فتيان من شمسوكان عبد بن العزى عبد بن الربيع بن عدي فقال
( * - ) ( : مخافة يوم كل باألباطح أطوف الوافر ذلك يقول األصغر أمية يشردني( 3بن أن(4. األحالف( - بعده كانت ثم مكة دخل حلف أول فهذا حكيم
رئاب( )5حلفجحش ) : )6بن حلفجحش( / وكان رئاب( )5قال بن( 7بن غنم بني منقتل 184بن( / 8دودان ) األسدي مرارة عبد بن فضالة أن أمره من وكان خزيمة، بن أسد
أن فأبوا بكنانة أسد بنو فاستغاثت بصاحبنا، فضالة خزاعة فقتلت الخزاعي أمية بن هاللالله صلى الله رسول أن فذكروا غطفان، فحالفت جالية أسد بنو فخرجت يعينوهم، : الحليفان، فهما وغطفان أسد الحليفين من خير وجهينة مزينة من وأسلم غفار قال عليه
يعمر( )7رئاب( )9فجاء ) جحش( )10بن قريشفدعته( 5أبو في الحلف فطلب مكة إلىله فقيل فحالفها، العزى عبد بن أسد بنو
__________(1. : خرجن( اال األصل في(2. : أن( األصل في(3. : فخافة( األصل في(4. : يشردن( األصل في(5. - : بالفتح( وجحش الجيم، على المهملة الحاء بتقديم حجش األصل في(6. - : بالكسر( ورئاب الراء، بعد الموحدة بالباء رباب األصل في(7. - : المثناة( بالياء رياب األصل في(8. - - : المهملة( الدال بضم ودودان المعجمة، بالذال دان ذو األصل في(9. : فجا( األصل في(10. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في
)*(
(1/237)
عبد وقال مناف عبد بني وحلف منهم، الحلف قريشفنقض في بطن أشأم اتحالف: 1العزيز ) وسار(: قال مناف، عبد بني دون خاصة أمية بني حالف أنه الناس بعض زعم
الملك عبدأحمد ) أبي قول عروة فأنشذه الزبير بن عروة وتبعه بمكة مروان :2بن جحش( بن
( * - ) العسر) في وحليفكم ابنكم وأنا فيكم أظلم كيف أمية أبني دعاني( - - 3الكامل ولقدعشية * - - * الجمار عند حبالكم في حبلي وعقدت الدهر لنوائب وخبأتكم فأبيته غيركم
الكسر - - * - من عظمي ومنعتم دمي بحقن رحمي فوصلتم الوفاء / - / 185النحر لكمأغمض * - - ) فيما الرقاد منع الغدر سواكم بيوت في إذ له أهل هم( * 4وأنتم ساعة
أراد( - 7صدري( )6بذكره( )5يضيق ) جحش بنو هاجر لما حرب بن سفيان أبا أن وذلكيهجوه قال دورهم بيع أمضى فلما الحلف، ويذكره يرققه أحمد أبو فقال بمكة دورهم بيع
يحفل ) ولم ترقيقه إلى سفيان أبو يلتفت دورهم،( 9بهجائه( )8فلم بيع وأمضى( : دعوه الذين من الملك عبد فقال هاجروا، ألنهم منهم جحشخلت بني دور يا( 10وكانت
الله ) عبد : 11أبا ! : فزدني( قال المؤمنين أمير علمتهم قد قال ؟__________
(1. الراوي( ثابت أبي ابن يعنياألشراف( 2) أنساب .88 / 1في عبد اسمه أن(3 - : األشراف( أنساب من والتصحيح المعجمة، بالشين العشر األصل .269 / 1في(4. - : المهملة( بالصاد أغمص األصل في(5. : يفيق( األصل في(6. : تذكره( األصل في(7. - : والدال( بالالم صلدي األصل في(8. : يجعل( األصل في
(9. : هجاه( األصل في(10. المذكورة( - األبيات من الثاني البيت راجع جحش بن عبد أحمد أبا يعني(11. الزبير( بن عروة كنية الله عبد أبو
)*(
(1/238)
.1بهم ) : : صدقت( فقال إليكم، وحالفوا فأبوا دعوناهم نحن فقال فلما، : أنهم كنانة بن مناة عبد بن الحارث بني من وهم قارظ آل حلف كان قال قارظ حلف ثم
مبذول بن الحارث بن عمرو بن تيم بن عبيد بن الحارث بن خالد األحابيشوأن حالفواحسانا ) جميال وكان مكة دخل قارظ أبو وهو كنانة بن مناة عبد بن الحارث بليغ( 2بن
( : وناصرنا وأخونا وعقيدنا حليفنا قريش فقالت شاعرا، أكفنا( 3اللسان وملتقى( : آتي أن ألكره إني فقال يزوجه، أو ينزله أن إلى دعاه فكلهم عليهم، يده بعضكم( 4كلنا
حراء ) إلى فخرج ثالثا، بعضفأمهلوني ثم( 5دون رأسه في الثالث تلك فتعبدأن / / على وأجمع عزم وقد من 186نزل أول فكان قريش، من يلقاه رجل أول يحالف
خرجا ثم بيده وأخذ بثوبه ثوبه فعقد كالب، بن زهرة بن الحارث بن عبد بن عوف عبد لقيه. الحلف له فشد البيت عند فوقفا الحرام المسجد دخال حتى
السلميين ) شيبان بني (6حلفدبية: ) بن شيبان وهو السلميين شيبان بني حلف وكان حرمس( )7قال السلمي( 8بن
الغيداق ) أن حلفهم أمر من بني( 9وكان من ألمه أخ له ليس ألم كان المطلب عبد بنعبد
عبد بن عوف ألمه أخوه وكان المطلب__________
(1. - : بالالم( لهم األصل في(2. حسانون( جمعه جميل بمعني والتخفيف الحاء بضم حسان(3. : فاصبرنا( األصل في(4. : أتى( األصل في(5- : أميال( ثالثة على مكة جبال من جبل والمد والتخفيف المهملة الحاء بكسر حراء
البلدان .239 / 3معجم(6. - : الالم( بتشديد السلميين األصل في(7. كسمية( دبية(8. - : بالكسر( وحرمس المثناة، بالياء حرمي األصل فيقريشص( - 9) أنساب مصعب واسمه لجوده بالغيداق .18لقب
)*(
(1/239)
ممنعة( )1عوف ) وأمهما زهرة بن الحارث بن عبد مؤمل( 2ابن بن مالك بن عمرو بنتالمطلب عبد بنو منع المطلب عبد هلك فلما خزاعة، من مشنوء بن أسعد بن سويد بن
الغيداق : تعينني وال عليهم أقوى ال فقال فيهم عوفا ألمه أخاه فكلم المطلب عبد أبيه من ميراثه
المفجر ) له يقال بموضع مكة من نازل وهو شيبان إلى فخرج بئر( 3قبيلتي، فيهوعباد وعبيد معبد أم وهي المطلب عبد بن الزبير بنت حكيم أم تزوج فقد كرادم لها يقال
فأطاه الغيداق، وبين بينه الحلف له فعقد لعوف نديما شيبان وكان شيبان بني. فيهم حلفا وثبت ميراثه إخوته
سويد / / 187 آل حلفزيد: ) بن ربيعة بن سويد آل حلف سبب وكان أن( )4قال التميمي دارم بن الله عبد 5بن
القيس امرئ بن عدس( )8زرارة( )7استرضع( )6اللخمي( )5المنذر زيد( 9ابن بنزيد( )10) بن ربيعة بن سويد وكان فيهم، فشب مالك له يقال له ابنا دارم بن الله عبد بن
بنين( 11 سبع له ولدت لزرارة ابنة تحته زرارة صهر دارم بن الله عبد بن
يتصيد ) المنذر بن مالك (13فأخفق( )12فخرج__________
قريشص( 1) أنساب .18في بالالم: - العوف(2 : سعد( ابن طبقات من والتصحيح منيعة، األصل األشراف 93 / 1في 90 / 1وأنساب
اليعقوبي السيرةص 208 / 1وتاريخ في هشام ابن وقال أهيب: 69، بنت هالة اسمها إن. كالب بن زهرة بن مناف عبد بن
(3 : منصور( بن يزيد ودار الخضراء لها يقال التي الثنية بين ما بمكة موضع كمقتل المفجرالبلدان- .107 / 8معجم
(4. - : والتاء( بالدال دتد األصل فياألغاني( 5 - 5) .128 / 19في السماء: ماء بن المنذر(6. - : المهملة( بالحاء اللحمي األصل فياألغاني( 7) .128 / 19في وضع: (8. المعجمة( الزاي بضم زرارة(9. بضمتين( كأفق عدس(10. - : بالنون( زند األصل في(11. - : والتاء( بالواو وتد األصل في(12. : ويتصيد( األصل في(13. : الصيد( طلب في خاب أخفق
)*(
(1/240)
سمينة ) منها ببكرة فأمر سويد بإبل ومر واشتويت( )1فانصرف نائم( 2فنحرت وسويدممن الفتى فمات يعرفه، ال وهو رأسه فضرب مالك على وشد عصا فأخذ سويد فانتبه
ضربته،فحالف ) يأمن، ال أنه وعلم مكة إلى هرب ذلك رأى وإن( 3فلما مناف، عبد بن نوفل بني
مخافة ) تنحى المنذر 4زرارة بن بدخل( )4عمرو زرارة تطلب فلما( 5وكانتطئ ،فقال ) الملك بأخي تميم صنيع طيئا يحض( 7عمرو( )6بلغ ردمان بن ثعلبة بن عتاب بن.) ( : الكامل زرارة على المنذر بن عمرو
قابوسأن( )8أبلغ- ) صباره( * )9أبا يخلق لم يبقى( - - * )10المرء ال األيام (11وحوادثإن - - ) ما الحجاره إال أمه( )12لها أواره( * 13عجزة من أسفل بالسفح
خالل( - - / )14) الرياح إزاره( * - / 15تسفي سلبوا وقد 188كشحيه__________
(1 : األغاني( من والتصحيح سئمة، األصل .129 / 19في(2. : واشتوى( األصل في(3. - : المعجمة( بالخاء فخالف األصل في(4 - 4 : هند( بن عمرو له ويقال الحيرة ملك هو المنذر بن وعمر المنذر بن عمر األصل في
أيضا.(5. : : والمكر( الخديعة بالتحريك والدخل بدفل، األصل في(6. : فقال( األصل في(7 : األغاني( وفي عمر، األصل ( 129 / 19في الطائي،: ) كمنبر ملقط بن ثعلبة بن عمرو
. : ملقط بن عتاب بن ثعلبة بن عمرو الصفحة من آخر موضع وفيالعروس( 8) تاج صاحب في 327 / 3نسب ياقوت فعل وكذا األعشى إلى األبيات هذه
الطائي 365 / 1معجمه ملقط بن لعمرو ادعاها بري ابن إن العروس تاج صاحب وقال ، يخاطب
. الدارمي عدس بن زرارة عند أخ له قتل وكان هند بن عمرو بهاالعروس( 9) تاج في األول الجاهلية 129 / 19واألغاني 324 / 3الشطر في العرب وأيام
.103ص بأن: عمرا مبلغ من(10. : : الملس( الشديدة الحجارة وضمها المهملة الصاد بفتح والصبارة صبارة، األصل في(11. : يبقا( األصل في
(12 : األغاني( في وكذا ابن، ان األصل .129 / 19في خطأ هو ،(13. : أوالدها( آخر المعجمة الجيم وسكون وكسرها العين بضم أمه عجزة(14 - : البلدان( معجم البحرين بناحية لتميم جبل أو ماء الهمزة بضم .364 / 1أوارةاألغاني( 15) .129 / 19في خطأ: وهو سحيا، خالله
)*(
(1/241)
( : عمرا- * - الشعر هذا بلغ فلما قال زراره من أمثل القوم في أرى ال زرارة (1فاقتلوإن وانصرف، بطنها فبقر حبلى وهي امرأته فأخذ يصبه فلم زرارة منزل فأتى ركب
: ! : بن سويد بولد ائتني فقال فأتاه، فأته أخيه بصاحب أنت ما والله قومه له قال زرارةنارا لهم فأوقد بعد، المنذر بن عمرو غزاهم ثم فذبحهم، ببنيه فأتاه ربيعة،
وهي وامرأة رجال وتسعين ثمانية فأحرق إنسان، مائة تميم بني من ليحرقن وحلف بأوارةالبراجم من ورجال دارم بن نهشل بن قطن بن جابر بن ضمرة بن بنتضمرة الحمراء
القتار( )2) ريح يوضع( )3شم فجاء من( 4، عمرو إحراق من كان ما يعلم ال وهو بعيرهيدو ) وأقبل بعيره فأناخ يشتوون، ركب قتار ظنه وإنما :5أحرق عمرو( له فقال
( : أقويت قد الطعام حب قال ؟ بك جاء ظننت( 1ما القتار سطح فلما طعاما، أذق لم ثالثا : : : إن عمرو فقال البراجم، من فقال ؟ أنت ممن عمرو له فقال طعام، قتار أنه
راكب ) المنذر( 7الشقي بن عمرو فسمي النار، في فقذف به وأمر مثال فذهبت البراجم،فهذا( 8) هؤالء، إلحراقه محرقا
. مناف عبد بن نوفل لبني سويد حلف سبب كان__________
(1. : عمروا( األصل في(2 : : وظليم( وكلفة وغالب قيسوعمرو تميم بني من رجال خمسة كتراجم البراجم
: : ) والبراجم) بنوهم، هنا والمراد نتفرق، لن اليد كبراجم نحن وقالوا اجتمعوا ، كقديممفاصلاألصابع.
(3. : المحرق( اللحم رائحة كتراب القتار(4. : سيره( في يسرع جعله بعيره أوضع(5. - : أثبتنا( ما الصواب ولعل بالموحدة، بعد األصل في(6. : شئ( معه يكن فلم جاع الرجل أقوىاألغاني( 7) العروس 129 / 19في األمثال 199 / 9وتاج البلدان 7 / 2ومجمع /1ومعجم
365. البراجم: وافد(8. : منذر( األصل في
)*(
(1/242)
مرثد ) كناز( )1حلف أن الغنوي مرثد أبي بن مرثد حلف كان الغنوي مرثد أبي بن( 2بنحالن / ) بني أحد ثم الغنوي من( 3حصين رجال قتل قنص، صاحب وكان مرثد أبو وهو
من / عتريف )189غنى أسيرا( 4بني عندهم فبات عتريف، بني إلى حالن بنو فأسلمتهإساره ) بها فأحرق نار من بشعلة مرثد إليه ليلتهما( )5فدب من خرجا ثم حتى( 6،
غار ) في قنص،( 7تغيبا صاحب حمزة وكان المطلب، عبد بن حمزة فحالفا بمكة لحقا ثم: عليه: الله صلى النبي صاحب هريرة ألبي بيتا الغنوي الحجاج بن مقدم فأنشدني قال
( - ) وعنائها) ليلة طوال في فقل نجاني( * -8الطويل الكفر ملة من أنه على. : أفلت ليلة حصين بن كناز قاله هريرة، ألبي البيت ليسهذا مقدم قال
: بن مازن بن عمر بن الحارث بن نسيب بني حلف كان قال الحارث بن نسيب بني حلفوهيب ) بن جابر بن غزوان بن عتبة فمنهم نوفل( 9منصور بني في الحارث بن نسيب بن
بنللرحم أنه أظن أني غير حلفهم سبب ما أدري ولست مناف، عبد
__________(1. كمرقد( مرثد(2 - : ابن( هو المعجمة بالزاي ككتان وكناز المهملة، والراء النون بتشديد كنار األصل في
. : خطأ الحصين، األصل وفي والالم، األلف بدون حصين أو حصن(3. الالم( وتضعيف المهملة الحاء بكسر حالن(4. الراء( وكسر التاء وسكون المهملة العين بكسر عتريف(5. : الجلد( من يقد السير الهمزة بكسر اإلسار(6. : ليلتها( األصل في(7. : أثبتنا( ما الصواب ولعل غارة، األصل في(8.] - [ - : مدير( غيابها ويجوز الموحدة، بالباء عنابها األصل في(9 : قريش( نسب من والتصحيح وهب، األصل .229في كزبير وهيب ،
)*(
(1/243)
( : حارثة بن أوس بن تميم حالف قالوا بينهم، بن( 1التي الحارث الداري تميم وهو اللخمي. حلفه سبب ما أدري ولست المطلب، عبد
سباع ) وآل عاصم آل : 2حلف بن( بياضة بن سعد بني من وهم عاصم آل حلف كان قالخثعمة( )3سبيع ) مليح( )4ابن بن سعد عمرو( )5بن كانوا( 7من( )6بن أنهم أيضا خزاعة
وأخوهم / / 190 كالب بن زهرة بن الحارث بن عبد بن عوف عبد بن لعوف حلفا جميعاالله رسول مع بدرا شهد الذي وخباب عوف عبد بن عوف مولى األرت بن خباب ألمهم
صلىو ) واستعمله عليه زيد( )8الله بن حلف( 9كعب إلى دعاهم الذي وكان بدر، مقاسم على
عبد بن حمزة أراد التي وهي ختانة كانت أمة وهي األرت بن خباب ألمهم أخوهم عوف: ! : قال البظور مقطعة ابن يا إلي هلم العزى عبد بن لسباع أحد يوم بقوله المطلب
أبو ) زهرة في الخزاعيين هؤالء حلف الشاعر( 10ودخل البشرى كرامة منهم فكان بشر. إخوتهم بسبب إليهم انضموا ولكنهم بحلفاء وليسوا خزاعة من
الهذلي ) مسعود بن الله عبد آل مسعود( 11حلف بن الله عبد أبا مسعودا أن أمره وكانوناقة بفرسعربي مكة قدم
__________االستيعاب( 1) .72 / 1في المعجمة: - بالخاء خارجة(2. ) الغبشاني( ) العزى عبد بن السين بكسر سباع هو(3. : كهذيل( وسبيع سبيخ، األصل في(4. : جعهه( األصل في(5. كزبير( مليح(6. : عمر( األصل في(7. : بن( األصل في(8. : أو( األصل في(9 : محرفعن( أنه والمحتمل الصحابة في االسم بهذا أحدا نجد ولم يزيد، األصل في
. النجاري زيد بن كعب(10. : إلى( األصل في(11. - : المعجمة( بالزاي الهزلي األصل في
)*(
(1/244)
: 1مهرية ) المطلوب( والمؤثم موثم فإني ؟ إليه حلفي وأعقد هذين مني يأخذ من فقالفولدت الحارث بنت عبد أم وزوجه كالب بن زهرة بن الحارث بن عبد منه فأخذهما بالدم : عمرو أبا األشعري رباح بن وهب وحالف قال حلفه، وعقد مسعود ابني وعتبة الله عبد
. : حلفه سبب كان ما أدري وال قال زهرة، بن الحارث بن عوف عبد بن عوف بن
خزاعة ) من عمرو عبد آل حلف سبب نضلة( )1وكان بن عمرو عبد بن( 3أن مالك بنغبشان( )4سليم ) ملكان( )5بن إلى( / / 6بن تزوج أفصى بن 191بن الحارث بن عبدزهرةعمرو( )8نعم( )7ابنته ) عبد بن الشمالين ذا نعم فولدت حلفا وبينه بينه نضلة( 9وعقد بن
عمرو( )11وريطة( )10) عبد بن( ] [ )9بنت حبيب بن مظعون وهب( 12فتزوجعثمان ) له فولدت ريطة جمح بن حذافة مظعون( 13بن بني وزينب الله وعبد وقدامة
ولدي ) وحفصة الله عبد أم هي مسخنة،( 14وزينب تلقب ريطة وكانت الخطاب، بن عمروآل
. بها يسبون مظعون__________
(1 : حضرموت( شمال في رملي واسع صقع سكان وهم مهرة قبائل إلى منسوبة مهرية. جريانها سرعة في شئ بها يعدل ال المهرية اإلبل وكانت
(2. : الناسخ( من خطأ وهو وذلك، خزاعة بعد األصل في زاد(3 - : قريشص( نسب من والتصحيح الضاد، بعد والباء بالفاء فضيلة األصل .394في(4. كزبير( سليم(5 - : قريشص( نسب في بالضم، وغبشان المثناة، بالياء غيشان األصل غبشان: 265في
. خزاعة من أفصى بن ملكان بن عمرو عبد بن(6. بالكسر( ملكان(7. : ابنة( األصل في(8. كغصن( المهملة بالعين نعم(9. : عمر( األصل في(10. : فضيلة( األصل في(11. : ريط( األصل فيهشامص( 12) ابن سيرة من قريشص 163الزيادة .228 / 3واإلصابة 393ونسبقريشص( 13) نسب .394و 393في جمح العنبسمن بنت سخيلة كانت أمه أن(14. : ابني( األصل في
)*(
(1/245)
صعير ) آل صعير( )1حلف أن وذلك عذرة حزان( )2بن عذرة( 3بن بن عبد بن كاهل بنرفضحلفهم ثم مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بني فحالف مكة قدم سعد بن
وحالفعرفطة ) بن خالد ولده فمن حلفا، وبينهم بينه وعقد زهرة بن مناف عبد بني بن( 4آل
على عرفطة بن خالد وكان وسلم، عليه الله صلى للنبي صحبة عرفطة بن ولخالد صعير،القادسية ) يوم وقال( 5المسلمين ذلك، فواله عليال وقاصكان أبي بن سعد أن وذلك ،
( - )2صعير ) ( : يتبدل( فإن الطويل المغيرة بني فارق تجد( * 6حين بودنا ودبكروبغضة - - ) مقيما فيهم كذبا تجد أعورا المغيرة ابن يا أنبح( * )7بدال عقورا الناس( 8وكلبا
( : أيضا - زهرة بني في القارة من أنمار آل حلف وكان قال ،(9أحذرا : مخزوم بن عمران آل األشعري مسافع أبو وحالف قال حلفهم، سبب ما أدري /192وما
. حلفهم / سبب كان ما أدري وال عقبا، يدع ولم انقرض وقد__________
(1. المهملتين( والعين بالصاد كزبير صعير(2. : صغير( األصل في(3 - : اإلصابة( من والتصحيح بالفتح، وحزان المهملة، بالراء حران األصل حيث 409 / 1في
: نصه وهذا شبة بن لعمر مكة أخبار عن نقال عرفطة بن خالد نسب حجر ابن ذكرالعروس تاج وفي عذرة، بن عبد بن كاهل بن حزان بن صعير بن عرفطة بن /3خالد
االستيعاب: 334 وفي غفار، بن حرام بن .156 / 1صعير عذرة: بن كاهل بن حراز(4. كقرطبة( عرفطة
(5 - : غرب( العراق تخوم على القادسية وقعة وكانت والراء، بالفاء الفارسية األصل فيسنة عمر خالفة في العام 14الحيرة القائد وقاص أبي بن سعد وكان األقوال أشهر في
للمسلمين.(6. : تتبدل( األصل في(7. : بغضه( األصل في(8. : ابيح( األصل في(9. : وأيضا( األصل في
)*(
(1/246)
[ : حلف الحلف من المغيرة بني في ثم مخزوم بني في وكان قال األعظم بن عمرو حلفعلباء( )1- [ ) آل وهم خزاعة من الحيا من األعظم بن عمرو وهي( 2آل الربعة بنو وهم
. حلفهم سبب أعرف ولست أمهم، هي المطلب عبد بن الحارث بنتأسامة ) أبي : )3حلف أسامة( أبا أن الحلف من فيهم وكان حالف( 4الجشمي( )3قال
مخزوم ) بن عمر بن الله عبد بن عائذ ابن وقال( 5السائب حلفه، سبب ما أدري ولستفي
: الحليف فقال أسامة أبي إلى عليه الله صلى الله رسول نظر يرفعه حديثهأسامة ) أبي (.6مثل
النباش ) : )7حلف أسيد( بني من زرارة النباشبن حلف وكان قال زرارة عمرو( 8بن بنزوج هالة أبو والنباش حلفه، سبب ما أدري ولست مناف، عبد بن نوفل بني في تميم بن
هالة ) له فولدت عليه، الله صلى الله رسول قبل خويلد بنت رجالن،( 9خديجة وهما وهنداالله عبد بن المنذر أصابت أسد بن خويلد بن حزام بن خالد آل في والدة فلهند
الحزامي.__________
(1. األصل( في الزيادة ليست(2. العين( بكسر علباء(3. : ؟( ؟ ؟ ؟ ؟ األصل في(4. : الحشمي( األصل فيهشامص( 5) ابن سيرة عمران: 510في بن عبد بن عابد بن عمرو بن عويمر بن السائب
: األشراف أنساب وفي مخزوم، بن عمران بن عائذ هشام ابن قال مخزوم، :124 / 1ابن. مخزوم بن عمر بن عابد بن صيفي واسمه السائب أبي بن والسائب
(6. : ؟( ؟ ؟ ؟ ؟ األصل فيقريشص( 7) نسب .22في الالم: - بدون نباش(8. المكسورة( الياء وتشديد السين وفتح الهمزة بضم أسيدقريشص( 9) نسب .22في هالة: أبي بنت هالة أن
)*(
(1/247)
قال ) عمرو بن شهاب(: )1حلفمسعود ابن من(: 2قال عمرو بن مسعود آل حالفآل : )193القارة يا / / قال الوفاة حضرته فلما التيمي، جدعان بن الله مساحق 3عبد أبا
وهو( 3 ،كنيتان ) له وكانت أيضا زهير من( )4أبو مع نقيم أن لنا ينبغي وال لك ولد ال له( 5إنه ولد ال
نوفل بني فحالفوا منه، إليهم وبرئ إليهم فرده حلفنا، إلينا فأرددأهيب ) : 6بن من( وفاته بعد جدعان بن الله لعبد ولد ثم قال زهرة، بن مناف عبد بنمليكة( )7الضيربه ) أبو زهرة بن مناف عبد قيسبن أبي .8بنت جدعان( بن
دعاوة: ) فهو ذلك سوى كان فما قريش، في جاهليا كان أنه إلينا انتهى حلف كل فهذا قاللصداقة( )9 اإلسالم أرحام( )10في أو( )12أو( )11أو .13جوار أصهار(
__________
(1. الراوي( ثابت أبي ابن يعني(2. الزهري( شهاب بن محمد يعني(3 - 3. : مساحق( األصل في(4. : كنيان( األصل في(5. : معمر( األصل فيقريشص( 6) نسب في وكذا كزبير سعد 261أهيب ابن طبقات في وهو: 93 / 1، وهيب،
. أهيب أخا وهيب وكان خطأ،العروس( 7) تاج في وذكر االسم، هذا لنا يتبين .219 / 10لم امرأة: اسم الم بال ضرية
المحبرص في قاله يعارضما هذا المؤلف .307وقول حبشية: كانت مليكة أبي أم إن(8. صحبة( له وكانت زهير كجهينة مليكة أبي اسم(9. : االدعاء( من اسم الدال بكسر الدعاوة(10. : ولصدق( األصل في(11. : األرحام( األصل في(12. : و( األصل في
)*(
(1/248)
بجوار( )1من ) أو برحم أو بصداقة أو بصهر إال حلف بغير اإلسالم قريشفي في (2دخلوالء ) أولئك( )3أو سعد( 4فمن بني من هم عمرو بن مسروح أبي آل هاشم بني في
والمقوم ) العباس إلى لصهرهم دخلوا بكر أبي( 5بن عند كانت المطلب، عبد ابنيالعباسبن بنت الله عبد فتزوج مسروح، أبي بن الله عبد له فولدت المقوم ابنة مسروح
. المطلب عبدجعونة ) بكر( 6ومنهم أبي بين كانت لصداقة هاشم بني في دخلوا ليث بني من شعوب بن
. المطلب عبد العباسبن وبين جعونة بنكثير ) آل خزاعة في الصلت( )7ومنهم أدخلهم( )8بن الغفاري عمر أبي وآل (9الكندي
. خالفته في المؤمنين أمير المهدي جميعاابن/ / كثير آل .194وكان جمح بني في الصلت
الضمري ) أمية بن عمرو شمسآل عبد بني في أولئك ألن( 10ومن أمية بني في دخلواسخيلة ) تزوج الضمري أمية بن .11عمرو المطلب( عبد بن الحارث بن عبيدة بنت
__________(1. : ما( األصل في(2. : جاره( األصل في(3 : في( شخصآلخر عتق بسبب تتحقق التي القرابة الواو، بفتح والوالء وأل، األصل في
. المواالة عقد بسبب أو ملكه(4. : ذالك( األصل في(5. كمعظم( المقوم(6. الواو( وفتح العين وسكون المعجمة الجيم بفتح جعونة(7. - : الموحدة( بالباء كبير األصل في(8. : صلت( األصل في(9. : هم( ادخل األصل في(10. السكون( ثم بالفتح ضمرة إلى نسبة كحربي الضمري(11. كجهينة( سخيلة
)*(
(1/249)
قمير ) بني من هبيرة آل بن( 1ومنهم الله عبد بن الملك عبد بن محمد عليهم حلف. معهم فكتبهم المهدي خالفة في عثمان بن عمرو بن عنبسة
تزوج سلمة شمسأن عبد بني في دخولهم وكان األزرق ابني وعمرو سلمة آل ومنهمكلدة بن للحارث كان رومي عبد واألزرق ألبيه عنه الله رضي عثمان أخت عفان بنت آمنة
الثقفي،فأسلموا، وسلم عليه الله صلى النبي إلى الطائف يوم المنبعث ومع بكرة أبي مع فنزل
إلسالمهم ) (.2فأعتقهمسبب نعلم ولم بحلفاء ليسوا يزيد بن السائب منهم كندة من النمر أخت ابن ومنهم
. شمس عبد بني في دخولهمإلى ) ينسبون هانئ آل عنه( 3ومنهم الله رضي عفان بن عثمان حلف ويدعون همدان
. له موال هم وإنماقعين ) آل علباء( )4ومنه وآل خزيمة بن أسد بني عبد( 5من ابن رهط وهم أسد بني من
أقيش ) بن رئاب( )6الرحمن بسببجحشبن دخلوا إنما حلف (.7ليسلهمتجزأة ) أبي بنو مناف عبد بن نوفل بني في أولئك أبي( ] - [ )8ومن وهما( 9وآل فكيهة
غالم يسار ابنا أخوان__________
(1. - : كزبير( وقمير الموحدة، بالباء قمبر األصل في(2. : اسالمهم( األصل في(3. : في( األصل في(4. : كزبير( وقعين قبيع، األصل في(5. - : الالم( وسكون العين بكسر وعلباء المثناة، بالياء عليا األصل في(6. أقيشكزبير( (7. : المثناة( بالياء رياب األصل في(8 - : مع( الزاي وفتح الجيم وسكون التاء بضم وتجزأة والهمزة، بالراء تجرأة األصل في
العروس تاج من والتصحيح الهمزة، قريشص 51 / 1فتح نسب وفي ،322 : بالنون: نحراهاألشراف أنساب وفي الساكنة، والهمزة والراء والجيم: - 20 / 1والحاء بالتاء تجراه
اإلصابة في وكذا الساكنة، والهمزة .173انظرص - 261 / 4والراء(9. األصل( في الزيادة ليست
)*(
(1/250)
وألبي / / اليمن، من األشعريين إلى ينسبون وهم المغيرة، بن الوليد بن تجزأة 195عمارة(1( - ) ( : تجزاة( أبا تزوج الطويل الوليد بن عمارة أهله( *2يقول يك من
يرحل ) صياح( - )3بمكة ألمهما وأخوهما آلف للظل الذي( )4وهو الوليد بن عمارة (5غالم : مترفا رجال عمارة كان هذه وهي قصة له وكانت اليهودي أمر في عمارة قتله
بمنزل ) بعضأسفاره في فنزل الحر 6جبارا وطبخ( 6شديد وخبز شاة وذبح صياح فقام ، : ما حار يوم في حار وخبز حار مرق عمارة له قال طعامه إليه قدم فلما له ثرد ثم
( - ) ( : الطويل الغنوي سعد بن كعب يقول ولذلك قتله، ثم قتلي، إال صياح 7أردت كمنزلسالم بوصيل( * )7ومهلك هالك لميت إلى( - )8ولست ينسبون ثور أبي آل (9ومنهم
العزيز ) عبد قال مناف، عبد بن نوفل ابن عدي بن الخيار وهم تميم (11أدخل(: )10بنيمخرمة ) بن المسور ولد من الزهري جعفر بن الله عبد الخيار( 12إلى غالم ثور أبو
. عدي بن : مدخلهم وأظن قال اليمن، من المراديين الحويرث بن معاوية بن الحارث آل ومنهم
بنت حفصة الحويرث بن معاوية بن الرحمن عبد بنكاح فيهم__________
(1. - : الراء( بعد واأللف بالتاء تجرأة األصل في(2. - : بالجيم( تجرأة األصل في(3. - : المعجمة( والجيم الموحدة بالباء برجل األصل في(4. : كشداد( وصياح صياح، األصل في(5. : التي( األصل في(6 - 6. : الحر( الشديد األصل في
العروس( 7 - 7) تاج .157 / 8في سالم: كمهلك أو عقال كملقى(8. : : والمالزم( المرافق والوصيل بوحيل، األصل في(9. : في( األصل في(10. الراوي( ثابت أبي ابن يعني(11. : أخرج( األصل في(12. : مخرمة( بعد فيه، األصل في
)*(
(1/251)
عجير ) بن عبد( ] - [ )1أزهر .2بن مناف( عبد بن المطلب بن هاشم بن يزيدجسر من المحاربي سيحان آل حلف وأنا / / 196ومنهم يقوونه مناف عبد بني أن وذلك
عداد ) أنهم سيحان( )3أزعم بن الرحمن عبد قول ذلك على دلني مروان( 4، ضربه حينسفيان أبي بن معاوية فكتب ثمانين، الخمر في المدينة على معاوية عامل وهو الحكم بن
: الذي الشام أهل نبيذ في سيحان بن الرحمن عبد ضربت فإنك بعد أما مروان إلىكان ! لو الله وأيم سفيان أبي إلى حلفه كان حين وليسبحرام يستعملونه
الحد( )6للحكم( )5حليفا ) عنه فأبطل ضربته معه،( 7ما أخذت من معه أضرب أن قبل) ( : الطويل سيحان ابن الرحمن عبد فقال مروان، عنه فأبطله الحكم، بن الرحمن عبد
عقدي- ) امرؤ الورى( )8إني أفضل المتحلف( * )9إلى عصا ارفضت إذا ( -10عديدامنهم ) عديد أنه عرف .11فبقوله شعره( في به أقر حين وليسبحليف
القسب ) بن سعيد بن الله عبد المطلب عبد بن الحارث بني في أولئك من( 12ومن : دخل أنه وأظن قال أزدشنوءة،
__________(1. كزبير( عجيرقريشص( 2) نسب من .95الزيادة(3 : وفي( فيهم، معدودودن أي وعدادهم القوم عديد من هم يقال اعدأ، األصل في
.80 / 2األغاني أعزاؤهم: عندي وهم(4. - : الموحدة( بالياء سبحان األصل في(5. : لحليفا( األصل في(6. مروان( أبا العاص أبي بن الحكم يعني(7. جلدة( ثمانون الخمر حداألغاني( 8) وفي: 83 / 2في .84 / 2أنمى، : المنمق في كما عقدي، منه(9. : الربا( األصل في(10. - : المعجمة( بالخاء المتخلف األصل في(11. : سهم( األصل في(12. بالفتح( كقتل القسب
)*(
(1/252)
بحينة( )1فيهم ) عقب،( 2بنكاحه وليسله درج قد المطلب بن الحارث بنتالسكاسك: ) من جهيم آل مناف عبد بن المطب بني في ودخل لهم( 3قال بصهر دخلوا
فيهم.عالط ) ال قصي بن الدار عبد بني من أولئك بن( 5البهزيون( )4ومن سليم بني من
أبي / بنت صفية الحجاج عند كانت أنها فيهم مدخلهم وكان عالط بن حجاج رهط منصورطلحة
معرض )197/ له فولدت الدار، عبد بن عثمان بن العزى عبد وأخاله،( 6ابن الحجاج بن. حلف وليسلهم بالصهر، الدار عبد بني في فدخلوا
منية ) بن يعلى آل أمية( )7ومنه بن يعلى وهو أمه، ومنية تميم بني أعرف( 8من وال ، . الدار عبد بني في دخولهم سبب
النبي صاحب بلتعة أبي بن حاطب آل قصي بن العزى عبد بن أسد بني في أولئك ومنفي ملصقا كان اليمن عنسمن من رجل ومنهم بدرا، شهد وقد وسلم، عليه الله صلى
أسد بنيقال ) عروة، بن الله عبد بن صالح بن عامر فادعاه حلف بن(: 9بغير الحارث ولد من وهو
. العزى عبد بن أسد__________
(1. : منهم( األصل في(2. كجهينة( بحينة(3. - : بالدال( السكاسد األصل في(4. العين( بكسر عالط(5. : سليم( - بني من حي الهاء وسكون الباء بفتح بهز(6. المكسورة( الراء وتشديد العين وفتح الميم معرضبضم(7. كغنية( منية(8. : إليه( األصل في(9. : وقال( األصل في
)*(
(1/253)
يزيد ) آل كالب بن زهرة بني في أولئك الجدرة( )1ومن زهرة( 2من في دخلوا األزد منيزيد ) بن الله عبد عبد( )3بنكاح بن عوف عبد بن عوف بن األسود بن( ] 4ابنة
من( )5- [ ) بشر أبي آل ومنهم حلف، وليسلهم زهرة، بن كرامة( 6الحارث منهم خزاعة. خزاعة من العزى عبد بن سباع إلى أخوتهم بسبب دخلوا الشاعر البشرى
القاري / )198 بن عبد آل بن( / 7ومنهم مسعود منهم مدركة بن خزيمة بن الهون بنو وهمقال ) بخيبر، وقتل بدرا شهد عليه الله صلى النبي صاحب القاري سمعت(: 8عمرو
: بني في وأصهارهم بأرحامهم دخلوا إنما ويقول يوهنه، من وسمعت حلفهم، يحقق منزهرة.
بن وهب بن حبيب ابن معمر بن سفيان بن شرحبيل وهو حسنة بن شرحبيل آل ومنهمفتبنى ) معمر بن سفيان عند وكانت األشعريين من حسنة أمه وكانت جمح بن (9حذافة
ابنهاالحبشة ) مهاجرة من وسفيان وهما هي فكانت سفيان بن محمد له وولدت ،(10شرحبيل : يرى أو اللحم نفسه على محمد فحرم معمر بن الحارث بن محمد هو الناس بعض وقال
النبيوعسفان ) جدة بين كان إذا حتى الحبشة أرض من فأقبل وسلم، عليه الله يريد( 11صلى
الله صلى النبي__________
(1. : يريد( األصل في(2. - : كقتلة( والجدرة الحطى، بالحاء الحدرة األصل في(3. : ثريد( األصل في(4 : قريشص( نسب من والتصحيح عبيد، األصل .175والمحبرص 265في(5. األصل( في الزيادة ليست(6. : بني( األصل في(7. الناسخ( من سقط الكلمات بعض أن والظاهر األصل، في كذا(8. : الراوي( ثابت أبي ابن إلى راجع قال في والضمير وقال، األصل في(9. : فتبنا( األصل في(10. : الحبشية( األصل في(11 - : معجم( المدينة طريق في مكة من ميال خمسين نحو على موضع كغفران عسفان
.174 / 6البلدان )*(
(1/254)
: مما شيئا حرمت وقد وجل عز الله ألقى أن ألكره إني فقال الموت به نزل وسلم عليهعبيد الجمحيون وحاطب حطاب بنو ؟ ؟ ؟ فخا أخوه، وسفيان هو فأكله بلحم فدعا أحل،
: الغوث من رجل أنا منكم، لست فقال بأمه، فسبوه عليه موسعا وكان شرحبيل بن اللهأخو ) مر المأزمين( 2تميم( )1بن بين دفعوا إذا لهم تقول العرب كانت الذين وهم مر، بن
صوفة(: )3) : )4أجيزي : الغوث( أم كانت قال شبة بن عفان وأخبرني قال النساء 5، (5تلدبن الغوث ولدت ما أول فكان الحرام، البيت لتعبدنه غالما ولدت لئن فحلفت
أكبر( / / 6مر ) تكمة( )7بنيها )199فكان أخته به فمرت البيت، حول مر( 8فربطته بنت ! : صوفة إال أخي صار ما والله فقالت ألم، أخوان وهما وسليم غطفان أم وهي
الحج ) بالناس يجيزون فكانوا لذلك، صوفه فسمي الشمس، حر العرب( 9من فكانت( : أجيزي لهم .10تقول صوفة(
رزاح: ) (11فقال ( : الوافر( ذلك يذكر ألمهما وزهرة قصي أخو العذري ربيعة بن__________
(1. : احوه( األصل في(2. : تيم( األصل في(3 : : بين( بمكة موضع والمازمان الجبال بين الضيق الطريق المعجمة الزاي بكسر المأزم
البلدان - معجم الجبلين بين شعب وهو وعرفة الحرام .362 / 7المشعرإذا( 4) ويجيزونهم عرفة بالناسمن يدفعون وكانوا صوفة وولده مر بن للغوث يقال كان
العقبة بناحيتي صوفة أخذت منى من النفر أرادوا فإذا بمنى الجمار رمي من فرغوا. : صوفة غادرت حتى منى يغادون ال فإنهم صوفة، أجيزي فقالوا الناس، فحبسوا
(5 - 5. : للنساء( تئيد األصل فيمكةص( 6) أخبار .128في األسد: بن مازن بن عمرو العاصبن بن أخزم بن الغوث(7. : ولدها( األصل في(8. بالضم( كبردة تكمةهشامص( 9) ابن سيرة .77في : عرفة من بالحج للناس يجيزون بعد(10. : أجزي( األصل في(11. كرماح( رزاح
)*(
(1/255)
عدوان- ) من الحج عليه( * - )2غصبا( )1أخذت يحنى إذا شتفيت ال صوفة أدركت (3ولو: قال * - شرحبيل، ذكر إلى الحديث رجع ثم جنيت إن ذلك مثل ويفعل نصري بذلت
فركب : : تقول، ما انظر فقال مر، بن الغوث من رجل أنا فقال معاوية إلى شرحبيل بن الله عبيد
: : : فنقله: قال زهرة بني في قال ؟ أجعله فأين قال ديواني، فانقل منهم نسبي قالنقله ) .4وأظن زهرة( بن الرحمن عبد وبين بينه كانت لصداقة خاصة زهرة إلى
بن علقمة أن فيهم مدخلهم وكان الليثيون، وقاص بن علقمة آل تيم بني في أولئك ومنفدخلوا اإلسالم في الله عبيد بن طلحة أخت عثمان بن الله لعبيد ابنة تزوج وقاص
. لصهرهم فيهمحكم / )200 إلى ينتسبون موال وهم يحيى، أبي آل آل( / 5ومنهم ومنهم اليمن من
لعائشة ) برحمهم تيم في دخلوا األرت، بن .1الطفيل المؤمنين( أموكان ) قاسط بن النمر بن يزيد بن سنان بن صهيب الفرات( 7ومنهم شاطئ ساكني من
الثني ) لها يقال قرية من( 8من عيال في صغيرا الروم فاستبته__________
الروضاألنف( ) 1) السهيلي قول في تيم عدوان أخت( 86 / 1اسم أد بنت جديلة وأمهواألممص القصد في البر عبد ابن وقال مر بن بن: 84تميم عمرو بن الحارث اسمه إن
مكةص أخبار وفي وقتله، فهم أخيه على عدا ألنه عدوان له وقيل فولى: 129قيس،ثم انقرضوا حتى وخزاعة جرهم زمن في بعده وولده عرفة من اإلجازة أخزم بن الغوث
صارت. قصي عهد قريشفي زمن في مضر بن عيالن قيسبن بن عمرو بن عدوان في اإلفاضة
(2. : غصبا( األصل في(3. : على( األصل في(4. : نقلته( األصل في(5. العشيرة( سعد بن حكم يعنى(6. - : المثناة( بالياء لعايشة األصل في(7. : وهذا( األصل في(8 - : سعد( ابن طبقات من والتصحيح الموحدة، بالباء البني األصل ( / 3في ،161الف )
البلدان - معجم الرصافة قرب بالجزيرة موضع بالمثلثة .26 / 3والثني)*(
(1/256)
عكاظ إلى به فجاؤوا كلب فابتاعته كبر، حتى الروم في فنشأ النمر من الخزرج بنيمالك ) أخو وهو فأعتقه اللسان أعجمي جدعان بن الله عبد عامل( 1فابتاعه سنان بن
كسرىاألبلة ) (2على ( : الرجز( صهيب سرق حين مالك وقال
بالله 3- ) دج( * )3أنشد النمري بالسني( )4الغالم : 5وأهلي وسمعته( - جاء، هكذا قال. كذا ينشده واحد غير من
كعب بن سلول بن حبشية بن كليب بن عفيف بن الفضيل آل مخزوم بني في أولئك ومن. عمرو بن
خراش ) آل : )6ومنهم قذة( أمية بن خراش نكاح بسبب االسالم صدر في دخلوا أمية بنالله( )7 عبد بن عثمان بن عرفجة .8بنت مخزوم( بن عمر بن
بفرض المخزومي هشام بن إبراهيم فيهم أدخلهم لؤي بن سامة بني من حي ومنهم. الملك عبد بن هشام لهم فرضه
مروان بن الملك عبد بفرضمن دخلوا تميم بني من ياسر أبي آل ومنهم__________
األشراف( 1) أنساب النعمان: 180 / 1في قبل من األبلة على لكسرى عامال سنان كانسعد ابن طبقات وفي المنذر، .161 / 3بن لكسرى: عامال عمه أو سنان أبوه وكان
أهمية( 2) ذا تجاريا مرفا كانت المشددة، الالم وفتح الموحدة والباء الهمزة بضم األبلةالسفن يأتيها البصرة حيز من ميال عشر ثالثة على والفرات دجلة مصب في كبيرة
سيطرة تحت وكانت إفريقية، شرق بالد ومن والصين وماليو وسيالن والهند فارس منالفرس.
سعد( 3) ابن طبقات ( / 3في عساكر 161الف ) ابن .447 / 6وتهذيب الله: أنشد(4 : بمعنى( ويأتي وأدبر أقبل أو خطو تقارب في رويدا مشى بابضرب من يدج دج
. أيضا أسرع(5 [ - : ابن( طبقات في هكذا الركن ناقص والمصراع الموحدة بالباء بالبني األصل في
ج مدير - [.167ص 2سعد(6. خراشكرماح( (7. المشددة( الذال وفتح القاف بضم قذة(8 : قريشص( نسب من والتصحيح الدار، عبد األصل .332 - 300في
)*(
(1/257)
.1افترضه / )201 إسماعيل( / بن هشام لهم
وهو ياسرا أن أمرهم وكان وسلم عليه الله صلى النبي صاحب ياسر بن عمار آل ومنهمعنس ) من فخرج( 2رجل لهم، أخا يطلبون ومالك الحارث وأخواه هو مكة قدم اليمن من
خيط ) بنت سمية فتزوج ياسر وأقام ومالك حذيفة( )3الحارث أبي له( 4جارية فولدتاألزرق ) عليها خلف ثم عنه الله رضي ياسر بن وهو( 5عمار كلدة، بن الحارث غالم
ألم أخوان فهما األزرق ابني وسلمة عمرا له فولدت الطائف، يوم باإلسالم أعتق ممن. المغيرة ابن حذيفة أبي آلل مولى وهو عنسصحيح، في فنسبه عمارا حذيفة أبو وأعتق
الصباح ) بن أبرهة إنه( ] - [ )6ومنهم يقال هو( ] - [ )7، و حمير، ولم( 7من أسلم حبشي.9منة( )8تصبه ) أحد( من
الخطاب بن عمر بفرضفرضه دخلوا الليثيون بكير آل كعب بن عدي بني في أولئك ومنأثبت وهذا الله رحمه الخطاب بن لعمر جيرانا كانوا أنهم يزعمون وهم عنه الله رضي
ألنهم( 10)__________
(1. : استفرضه( األصل في(2. : مذحج( من بطن السكون ثم العين بفتح عنساألشراف( 3) أنساب االستيعاب: 157 / 1في في وكذا ،334 / 4واالصابة 442 / 2خياط،
. : مكة كتاب مؤلف والفاكهي خيط، بنت سمية الفاكهي وعند حجر ابن وزاد(4. : مخزوم( بن عمر بن الله عبد بن المغيرة ابن هو هذا حذيفة وأبو جذينه، األصل في(5. - : المعجمة( والزاي بالواو األوزق األصل في(6. : الصباح( األصل في(7. األصل( في الزيادة ليست(8 : اإلصابة( من والتصحيح تصبه، األصل .17 / 1في(9 : اإلصابة( من والتصحيح منه، األصل اإلصابة 17 / 1في وفي تصبه: 17 / 1، ولم أسلم
. نفسه تلقاء من أسلم أنه والمعنى ألحد، منة(10. : أثبتنا( ما الصواب ولعل اسمها األصل في
)*(
(1/258)
حضروا ) بدريي( )1قد في يعدون وهم .2بدرا عدي( بنيوائل ) بن عنز من وهم قريط آل وهم ربيعة بن عامر آل وائل( / )3ومنهم بن بكر ،(3إخوةعليه / الله صلى النبي إلى هاجر عامرا أن فيهم مدخلهم بدرا 202وكان وشهد
بدريي ) في قومه في له ففرض صديقا لعمر أن( 4وكان هذا من وأثبت عدي، بنيبن زيد قصة في وجل عز الله أنزل فلما ولده، مع الخطاب ورث وأنه تبناه الخطاب
ما حارثة.5أنزل ) صغيرا( وتركه هلك قد ربيعة وكان ربيعة أبيه إلى نسب
قد واقد وكان يربوع بن ثعلبة بن عرين بني من وهو التميمي الله عبد بن واقد آل ومنهمأنه هذا ويبطل عدي بني من قومه مع له ففرض صديقا لعمر وكان بدرا وشهد هاجر
بدريي ) مع حليفا( )7بني( ] - [ )6يعد كان ويقال كعب بن في( 9جنى( )8عدي جناية. عدي بني وحالف بمكة فلحق قومه
. عنه الله رضي الخطاب بن لعمر مولى ورافع لخم إلى ينسبون وهم رافع آل ومنهمحضير ) أصحاب نمير آل إلى( 10ومنهم ينتسبون الشاعر نمير أبو منهم ،
عركز( )11همدان ) بعضهم ومن الخطاب بن لعمر موالي وهم فادعى( 12، الفائد__________
(1. : حضرو( األصل في(2. : بدري( األصل في(3. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(4. : بد( األصل في(5 * ) اآلية( * ) آلبائهم األحزاب 5ادعوهم سورة .33في(6. : بدري( األصل في(7.) مدير( ) األصل من سقط
(8. : حلفا( األصل في(9. : جنا( األصل في(10. األوس( رؤساء أحد األشهلي سماك بن حضير المراد ولعل كزبير، حضير(11. : الهمدان( األصل في(12.) ( : مدير( كريز ولعله األصل في كذا
)*(
(1/259)
. عمر والء من وانتفى همدان إلىتجزأة ) وأبي فكيهة وأبي يسار أبي آل جمح بني في أولئك بن( 2عبيد( )1ومن عمارة
يسار، ألبي ابنة تزوج خلف بن أمية بن صفوان بن الله عبد بن صفوان وكان الوليد،بن ) صفوان بن لمحمد مروان بن الملك عبد صفوان 3فقال بن الله قدم( )3عبد (4لما
: : أبيك: من بالنكاح أبصر وقاص بن علقمة فقال يسار، أبي بنت فقال ؟ أمك من عليهو ] - [ ) عثمان بن الله عبد ابنة تزوج .5حين الله( عبيد بن طلحة أخت
يزيد / / 203 بن الرحمن عبد آل الجاهلية في حلف لهم يكن ولم سهم بني في أولئك ومنمن أنهم يزعم الناس وبعض غطفان، إلى يدعون وهم حبيب بن عمرو بن الله عبد بن
إراشة( )6بلى ) فارسيا( 7من لهم عبدا كان عمر بن الله عبد يزيد أبا عبسأن بنو وتزعمفمسي ) منه : 9مالصا( )8فأبق لؤي( بن عامر بني في يكن ولم قال أبق، ليلة
بدعاوة ) اإلسالم في فيهم ودخل الجاهلية، في من( 10حلف وهم الحميريون جناب بنومن األشعريين من أنهم يزعمون أنسوهم أبي بن عمران آل فيهم ودخل اليمامة، ثمود
بجاد ) بن أنسنوفل أبا وأن أسعد أنسعبد( 11بني أبا أن يزعمون لؤي بن عامر وبنو ، أنهم يدعون وهم شريح آل فيهم ودخل سرح، أبي بن سعد بن الله لعبد
__________(1 : المحبرص( في وكذا تجرأة، األصل .408فيأيضا 194انظرص( 2) انظر مناف، عبد بن نوفل بني في معدودون إنهم قيل حيث
.408المحبرص (3 - 3. : محمد( بن الله عبيد أبي األصل في(4. : فقدم( األصل في(5. األصل( في الزيادة ليست(6. فعيل( وزن كرضى بلى(7. : بلى( من قبيلة أبو الهمزة بكسر إراشة(8. : فيسمى( األصل في(9. : مالص( األصل في(10. : بدعاوته( األصل في(11. : كرماد( وبجاد مجاد، األصل في
)*(
(1/260)
بنسبهم ) وجاؤوا لخم عبد( 1من بن محمد إلى الشام بعضقضاة من بكتاب الشام منهو ] - [ ) و الزهري ولصحيح( )2العزيز المدينة، قضاء يلي شريحا( 3يومئذ أن نسبهم
حماس ) بن عمرو ألبي عبدا : 4كان العزيز( عبد بن عمران بن العزيز عبد قال الديليالحلف(: 5الزهري ) تثبيت من عليه الله صلى النبي عن جاء مما إلينا انتهى مما وكان
أراد ) التي المواقيت ومن الجاهلية : 6حلف الزبير( بن عروة قال قال بعدها، حلف ال أنه " : الجاهلية في كان وما اإلسالم في حلف ال قال عليه الله صلى النبي إلى ورفعه
شدة / ". إال اإلسالم يزيده فالرسول 204قال: / فقال سليما تحالف أن أرادت األوس أن ثابت بن عدي خالي وحدثني
" : إال الجاهلية حلف اإلسالم يزيد وال اإلسالم في حلف ال وسلم عليه الله صلى اللهشدة ".
" : ال عليه صلى الله رسول قال قال الشعبي األعمشعن عن أسلم بن زيد عن وحدثصلى " النبي عن العزيز عبد إلى انتهى ما فهذا مشدود الجاهلية وحلف اإلسالم في حلف
: الغزالة بنو أحدث قال اإلسالم، حلف وتوهين الجاهلية حلف تثبيت في وسلم عليه اللهالحرة فركبوا خرجوا ثم قتيال قتلوا قومهم في حدثا بهز بني من ثم سليم بني من
جليد( )7فهبطوا ) أبي بالستارة( )8على منزله وكان حتى( 9فحالفوه قومهم فطلبهم ، : )10جاؤهم ) حالف( فقال جليد، أبي ابن عنهم( )11فمنعهم أعقل وأنا ،(12أبي
بني من رجل فقال__________
(1. : بنيسبهم( األصل في(2. األصل( في الزيادة ليست(3. : يصحح( األصل في(4. المهملة( الحاء حماسبكسر(5. الراوي( ثابت أبي ابن يعني(6. : راد( األصل في(7. : فهبطو( األصل في(8. كزبير( جليد(9 : في( منها ميال وسبعين خمسة على المدينة بضواحي قرية السين بكسر الستارة
البلدان - معجم غربيها .35 / 5و 164 / 2شمال(10. : جاؤاهم( األصل في(11. : حلف( األصل في(12. : غرامة( أو دية من لزمه ما عنه أدى بمعنى فالن عن وعقل منهم، األصل في
)*(
(1/261)
( - * )1بهز ) حناكال(: ) جليد أبي ابن يا بها جئت الوبار( )2الرجز ابن( - 3مثل فقال السود( - ) ( : جئت الرجز جليد طامية( )4أبي كل( * 6ذراها( )5بها منها يحب
: حلفهم - في جليد أبي ابن بهز خاصمت الله رحمه عثمان زمن كان فلما قال يراها منحلف: كل أن فقضى اإلسالم، في حلف فهذا بمكة عليه الله صلى والنبي حالفوا وقالوا
وأن إسالمي فهو الهجرة في كان وما جاهلي، فهو بمكة عليه الله صلى الله ورسول كان. اإلسالم في حلف الأبو ] - [ ) حالف في / / 205( 7وقد العقيلي ربيعة أبي بن مسلم بن إسحاق جد ربيعة
: 8جعفي ) في( حالفوا وقالوا عقيل بنو ذلك فأنكرت منهم، نسبه أن جعفي فادعت ، اإلسالم
: طالب أبي بن علي فقضى الجاهلية في حلفهم كان بل فقالوا جعفي، ذلك وأنكرت " " : كان حلف وكل جاهلي فهو قريش إليالف نزول قبل كان حلف كل أن عنه الله رضي
نزولها بعدبذلك السالم عليه طالب أبي بن علي يريد منقوض، فهو
عقد ) من وهو( )7حلفا( ] - [ )9أن نزولها قريشبعد في يدخل قال( 10ال عليه، مردودالعزيز ) : 11عبد كان(: حلف كل عنه الله رضي الخطاب بن عمر وقال
__________(1. - : المهملة( بالراء بهر األصل فياإلبل( 2) يصف والقصير اللئيم وهو كجعفر الحنكل جمع الكاف وكسر الحاء بفتح الخناكل
. القتيل عن بها عقل التى(3. منه( أصغر ولكنها كالنسور دويبة وهو كقبر الوبر جمع الواو بكسر الوبار(4. - : والياء( بالهمزة جئيت األصل في(5. : - : العالية( والطامية المعجمة، بالظاء ظامية األصل في(6. : أسنمتها( ذراها(7. األصل( في الزيادة ليست
(8 : حي( أبو الفاء وكسر العين وسكون المعجمة الجيم بضم وجعفي جعلي، األصل فيباليمن.
(9. : عمل( األصل في(10. : فهو( األصل في(11. األحالف( كتاب مؤلف الراوي ثابت أبي ابن يعني
)*(
(1/262)
الحديبية ) مشدود( )1قبل منقوض( )2فهو فهو بعدها كان حلف رسول( 3وكل أن وذلك ، عهد في يدخل أن أحب من وأنه وبينهم بينه كتب قريشا وادع وسلم عليه الله صلى الله
دخل، وعقده عليه الله صلى محمد عهد في يدخل أن أحب ومن دخل قريشوعقدها ( * : موالي: جعلنا ولكل وجل عز الله قول نزول قبل كان حلف كل عباس ابن وقال قال
ترك مما( * ) نصيبهم فاتوهم أيمانكم عقدت والذين واألقربون حلف( 5مشدود( )4الوالدان وكل
منقوض ) فهو بعدها : 6كان : نزلت( القاري عبد بن الرحمن عبد بن محمد وقال قال ،الحلف في
( * ) األنعام* ) بهيمة لكم أحلت بالعقود، أوفوا آمنوا الذين أيها :7يا قال( اآلية، آخر إلىركانة ) بن يزيد عن أبيه عن علي بن محمد الله( 8وقال رسول قال قال
/ ! / " : أال أحد يدخلن وال الندوة دار ادخلوا قريش معشر يا وسلم عليه الله 206صلى : : ! : غزوان، بن عتبة قالوا ؟ من قال غيرنا، فينا إن الله رسول يا فقالوا أنتم،
: ومولى منهم القوم أخت وابن منهم القوم حليف وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال. : عليه " الله صلى النبي عن أبيه عن هشام بن حزام عن بمثله وحدث قال منهم القوم
الحضارمة: ) منهم بحليف، لهم ليس قريشمن أحالف في دخل وقد أمرهم( 9قال وكانبلطيمة ) بعث كسرى فتعرضت( )10أن عكاظ له( 11إلى
__________سنة( 1) الحديبية هدنة .6وكانت الهجرة من(2. : مشود( األصل في(3. - : المهملة( بالصاد منقوص األصل في.33آية 4سورة( 4)(5. : مشود( األصل في(6. - : المهملة( بالصاد منقوص األصل في.1آية 5سورة( 7)(8. الراء( بضم ركانة(9. - : المعجمة( بالخاء الخضارمة األصل في(10 : إليها( يجلب سوق كل وقيل التجارة، وبز الطيب تحمل التي العير كجريمة اللطيمة
. والمتاع الطيب حر من يوكل ما غير(11. : فعرضت( األصل في
)*(
(1/263)وهرز ) عليهم واستعمل خيال كسرى إليهم فبعث فاقتطعوها شيبان وبنو تميم ،(1بنو
لقيتهم ) حتى قار( )2فخرجوا بذي وشيبان وهرز( ] - [ )3تميم فارسا واقتطعوها( 4فقتلوافباعوهم( )5) ووردوا( )6، وعمان، والبحرين اليمامة مهر( )7في وكان( 8ببزر فباعوه
إلى( 9صنعا ) به وخرج حضرموت من رجل عليه قدم ثم الدئلي، رزن بن صخر فابتاعهفسمي ) به، وقدم درهم آالف بأربعة فاقتداه من( 10حضرموت لقدومه الحضرمي
( - ) ( : محفد أفنيت ومطية الكامل رزن بن صخر فقال عليها( * 11حضرموت وأبت رحلهاسفرتي
الحضرمي - - * - فعتق جليل فاعلمن علينا حدث إنه لزرمهمر الفكاك أبغي ورحيليوهم أحبوا حيث بنوه فتزوج فأنجبهم، ورجاال حسانا نساء وولد ماله وكثر مكة ونزل
يدعونالعزيز ) عبد غير وقال قريش، من أحد من حلف وليسلهم أمية، بن حرب كان(: 12حلف
الحضرمي نفائة / / )207أمر بن يعمر بن رزن بن األسود وأخاه رزن بن كلثوم (13أنبن عدي بن
__________(1. : الراء( وكسر الهاء وسكون الواو بفتح ووهرز وهدر، األصل في(2. : هم( لقيت األصل في(3 : معجم( وواسط، الكوفة بين وائل بني لبكر ماء كان وذوقار قارن، بذي األصل في
.8 / 7البلدان (4. األصل( في الزيادة ليست(5. : وتقطعوها( األصل في(6. الناسخ( من هنا سقط العبارة بعض أن ويظهر األسرى يعني(7. : أسروا( تصحيف ولعله األصل في كذا(8. الميم( وكسر الراء وفتح الزاي وسكون الباء بضم مهر بزر(9. : : اليدين( عمل في الماهر والتحريك بالكسر والصنع صنيعا، األصل في(10. : فاسمي( األصل في(11. : واألصل( السنام أصل كمسجد المحفد(12. الراوي( ثابت أبي ابن يعني(13. النون( بضم نفائة
)*(
(1/264)
زرمهر( )1الديل ) له يقال نجارا فارسيا عبدا بها فرأى حضرموت الى تاجرا لرجل( 2خرجفأقام مكة فقدم به، أبق حتى فخدعه وبعقله به فأعجب رفاعة أبا يكني حضرموت مناشتراه حتى رزن ابن يزل فلم أخذه، حتى طلبه في فأقبل لمواله مكانه وذكر بها يعمل
فجاء إليه، العبد دفع بثمنه أتاه متى أنه عليه واشترط الثمن بعض إليه ودفع منهبقية جمع حتى رزن ابن يزل فلم حضرموت، إلى راجعا رفاعة أبو وخرج ذلك، وأعطاه
* - ) ( : من أنه رفاعة أبا لديك أبلغ الكامل يقول وهو إليه متوجها خرج ثم العبد ثمنبكل - - * ) له الفكاك أبغي أزل ولم دنيت ما وجدك إني رسولي فبلغن (3حضرموت
الفكاك - - * - - أبغي ورحيلي سفرتي عليها وأبت رحلها محفد أفنيت ومطية سبيللزرمهر
رزأ * ) فتركه( - 4إنه مكة إلى به وأقبل وقبضه مواله إلى الثمن فدفع جليل فاعلمن علينا : أعتقه ثم به، إال يعرف يكن فلم غلب، حتى الحضرمي، أهلها فقال بها يعمل
لنفسه ) فعمل .5مواله ماله( وكثر أيسر حتىحلفاء يقال فيما نفائة بنو وكانت إليه وانقطع فجاوره، حرب بن سفيان أبي إلى ولجأصار - - / فيمن كان العزيز عبد قال ومنهم السبب بذلك إليه فانضم أمية بن لحرب
حلف / قريشوليسلهم أحالف 208فيجبالن ) إلى ينتسبون وهم الخطاب بن عمر مولى الدار مالك اليمن( 6آل من
__________(1. - : بالراء( الريل األصل في(2. - : المعجمة( الزاي على الراء بتقديم رزمهر األصل في(3. : بعل( األصل في(4. : : المصيبة( والهمزة بالضم والرزأ رز، األصل في(5. : لتفسه( األصل في(6 - : زبيد( وادي بين واسع بلد بالضم كقربان وجبالن المثناة، بالياء جيالن األصل في
) ( ) والصرادف) جبالن نسل من حمير من بطون يسكنه وكان كحمي رمع ووادي كحديد
البلدان- العروس 48 / 3معجم تاج في البلدان 162 / 6، كجعفر: 350 / 5ومعجم الصردف. ) اليمن) من الجند شرقي في بلد والالم األلف بدون العروس تاج في
)*(
(1/265)
والء ) جحدوا قريشحين أحالف في دخلوا في( 2وطلبوا( )1عمر 1وإنما المهدي منموالي وهم منهم، فكتبوا ذلك، إلى قريشفأجابهم أحالف في دعوتهم تكون أن خالفته
عمر. عنه الله رضي الخطاب بن
نبيش ) بنو وهم يحالف لم ممن وهم الدوسيون عون أبي آل بسبب( 3ومنهم دخلوا وإنماإخوتهم.
ذباب: ) أبي آل دوس بسبب األحالف في ودخل بنو( 4قال هم إنما دوس من وليسوابن ) : )5الحارث معيقيب( آل فيهم ودخل قال حلف، وليسلهم فاطمة( 6عمرو أبي بن
مولى. عامر بن الحارث بني إلى ينسبون وهم العاص، بن سعيد
بين: وكانت أحالف، العرب من أحياء بين وكانت قريشأحالف، من أحياء بين وكانت قالالعرب ) من بعضأحالف،( 7أحياء في بعضها
ما كتبنا وقد وتركت األحالف تلك فتقطعت هذا، كتابنا صدر في كتبناه ما سوى وذلكصداد ) أن وذلك سهم إلى كعب بن عدي حلف ذلك فمن منها، أذاة( )8حفظنا بن عبد بن
9)رزاح ) بن قرط بن الله عبد بن رياح شمسبن( 10بن لعبد ناقة سرق كعب بن عدي بن
على مناف عبد بنو فوثبت مناف عدي / 209عبد بنو فحالفت يده، قطع يريدون صدادسهما
سهم/ أم أختهم بنو وهم__________
(1 - 1. : وال( األصل في(2. : فطلبوا( األصل فيانظرص( - 3) .235نبيشكزبير(4. كغراب( ذباب(5. : ابن( األصل في(6. الياء( وسكون القاف وكسر الياء وسكون العين وفتح الميم بضم معيقيب(7. : لعرب( األصل فيقريشص( 8) نسب في كشداد، .368صداد رزاح: بن قرط بن الله عبد بن صداد(9 - : قريشص( نسب من والتصحيح المهملة، بالدال اداة األصل .347فيالعروس( 10) تاج أنظر الراء، بفتح .143 / 2رزاح
)*(
(1/266)
هصيص ) بن عمرو ابني :2األلوف( )1وجمح الله( عبد بن عامر فقال كعب بن عدي بنت( - ) سهيم) لبني ندى قال( * - )3الوافر الحلوق الكرب من غصت إذا وأمي هكذا(: 4أبي
البيت ) هذا بني( )5جاء سهم بنو فمنعت جد( 6، حارثة إن ثم مناف، عبد بني من عديبن عمرو جد فيهم سهم بني من ونفر هو شرب العدوي حارثة بن األسود بن مطيع
هصيصحارثة( 7) فضربه السهمي،
أمته ) الضربة 9،( )8ضربة هذه عند وسهم عدي بين كان الذي الحلف ذلك (.9فانقطع( : عامرة بن العزى عبد تزوج قال مناف وعبد فهر بن الحارث بني حلف ذلك بن( 10ومن
حية( )11عميرة ) فهر ابن الحارث بن وديعة من( 12بن وكانت قصي بن مناف عبد بنتالليث ) (14وأجمة( )13ساكني
__________(1. هصيصكزبير( قريشص( 2) نسب العروس،: - 386في تاج في ذكرا له نجد لم المهملة، بالدال األلود
األلوففيص] بني مدير - [.82وادي(3 : الشعر( لضرورة منصرف بدل منصرف وغير سهم بدل سهيم لكنه سهم، األصل في
.) مدير)(4. : وقال( األصل في(5. - : بنقصألف( لبيت األصل في(6. : بن( األصل في(7. - : المعجمة( والضاد بالحاء محيض األصل في(8. : : وشجه( رأسه أم أصابت أمته ومعنى امه، األصل في(9 - 9. : وسهم( عدي بني الضربة هذه من كان الذي عند الحلف ذلك فانقطع األصل فياألشراف( 10) أنساب .62 / 1في خطأ: وهو عامر،(11 : قريشص( نسب من والتصحيح عمير، األصل .15فيقريشص( 12) نسب األشراف: 15في : 62 / 1وأنساب كانت حية أخت قالبة أن كليهما
األولص المصدر وفي العزى، عبد من: 15عند جعيل بن ظويلم عند كانت حية أنهوازن،
سعد ابن طبقات .75 / 1وفي خطأ: - وهو حية، بدل حنةالعروس( - 13) تاج ومكة السرين بين بالحجاز واد الالم بكسر والسرين 1 / 645الليث
: الكتمان هو الذي السر تثنية هو ياقوت وقال المكسورة، الراء وتشديد الشين بكسرمعجم- انظر.81 / 5البلدان
(14. : : الملتف( الكثير الشجر بالتحريك واألجمة أثبتنا، ما الصواب ولعل رحمه، األصل في)*(
(1/267)
همهمة( )1أدام ) أبا له نبت( )2فولدت : 3فلما بنو( ليسفيها بأرض مقامنا ما ألبيه قال( : رغبتك وما فقال ؟ مناف أخوالك 4عبد ساكنوا( )4إلى :5وهم قال( ؟ الحرم
( ! : همهمة أبو فلحق نسلك الله جذ فالحق قال بهم، لحقت إما إليهم سرت (6فأماابنة ) ونكح فيهم فحالف بنو( 7بأخواله وقدم خاله، بنت وهي مناف عبد بن عمرو أبي
فثبت معه، فحالفوا فهر بن هذا / / 210الحارث الناس يوم إلى فهر بن الحارث بني حلفله ) ولد وال همهمة أبو (.8وانقرض
: نزلت حتى الخزرج من جالية األوس خرجت قال يتم وقريشولم األوس حلف ذلك ومن ! : قط قوم نزل ما والله المغيرة بن الوليد قال حالفتها فلما فحالفتها قريشبمكة على : ؟ شئ بأي فقالوا األوس، حلف فاقطعوا ديارهم وورثوا شرفهم أخذوا إال قوم على
: إذا: قوم إنا لكم، نذكره لم شيئا نسينا قد إنا فقولوا حشمة، القوم في إن قالوالألوس ذلك قالوا فلما بيده، ولمسها قبلها تعجبه امرأة الرجل فرأى بالبيت النساء طاف
: بين الحلف هذا انقطع ثم فقطعوه، وبينكم، بيننا الحلف اقطعوا وقالوا نفرواأحيحة بن المنذر بن عتبة وبين الزهري وقاص أبي بن عتبة بين كان ما إال قريشواألوس
الجالح( )9) فاتخذ( 10بن الحلف، ذلك ثبت فإنه__________
(1- : : السرين( طريق في مكة من مرحلة على واد أو بئر بالضم وأدام وادام، األصل فيالعروس البلدان 297و 181 / 8تاج .155 / 1ومعجم
(2 - : قريشص( نسب حبيب اسمه هميهمة، األصل .15في(3. - : المثلثة( بالثاء ثبت األصل في(4 - 4. : أخوالي( إليهم األصل في(5. : ساكن( األصل في(6. : همهمة( األصل فيقريشص( - 7) نسب في مصعب قاله تماضر .15اسمها
قريشص( 8) نسب ( 15في تماضر: ) لها يقال بنت من إال مناف عبد بن عمرو أبو انقرض. العزى عبد بن همهمة ألبي ولدت
(9. كجهينة( أحيحة(10. - : الالم( وتخفيف الجيم بضم والجالح خطأ، وهو الالم، بتشديد الجالح األصل في
)*(
(1/268)
بقبا ) دارا وقاص أبي بن غرس( )1عتبة بئر خلف التي الدار وهي فيها ويكون ينزلها فكانالمبنية( )2 اليمين (.4بالقصة( )3على
( : وظفر: األشهل عبد بنو خرجت عبيدة أبي ابن وقال راتج( )5قال وأهل معاوية (6وبنوليحالفوا ) مكة أو( 7إلى حجا أراد من وكان العمرة يريدون أنهم وأظهروا قريشايتعرض ) لم فيها( / /8عمرة وعلقوا برؤوساآلطام الحبال علقوا أحرموا إذا وكانوا له
: 9الكرانيف )211 رؤوس( في فربطوا فالن، بنو أحرم قد الناس قال رؤيت فإذا ، : بالعمرة، األشهل عبد بنو إحرمت قد الناس فقال الكرانيف، فيها وعلقوا الحبال آطامهم
أموالهم( )10وأجار ) خروجهم 11لهم معرور( )11بعد بن الله بني( 12عبد أخوعبيد( )13سلمة ) بني أحد بني( 14ثم من امرأة أمه وكانت
__________(1 : إلى( القاصد يسار على المدينة من ميلين يعلى قرية ويقصر يمد واو ألفه كربى قبا
البلدان - معجم .21 / 7مكة(2 : عند( بالمدينة بئر المهملة السين وآخره السكون ثم المعجمة الغين بفتح غرس بئر
البلدان - معجم فيه ويبارك ماءها يستطيب وسلم عليه الله صلى النبي كان 2قبا276 / 6و 6/ .277و (3. : المبني( األصل في(4 - : الصاد( وتشديد القاف بفتح والقصة المعجمة، والضاد بالفاء بالفضة األصل في
. الجصة: المهملة(5. األشهل( عبد بني مثل األوس بطون من بطن ظفر بنو(6 - : : معجم( الحصن والطاء الهمزة بضم بالمدينة اليهود آطام من اطم كقاتل راتج
.303 / 4البلدان (7. : ليحالف( األصل في(8. : يعرض( األصل فيفي( 9) تبقى النخل سعف أصول وهي أيضا وضمها الكاف بكسر الكرناف جمع الكرانيف
. النخلة من السعف قطع بعد الجذع(10. - : المعجمة( بالزاي أجاز األصل في(11 - 11. : الخروج( من بعدهم األصل في(12. - : المعجمة( بالغين مغرور األصل في(13. الخزرج( بطون من سلمة بنو(14. - : األنصار( من بطن عدي بن عبيد وبنو بالهاء، عبيدة األصل في
)*(
(1/269)
الخطيم ) قيسبن فقال األشهل، ( -1عبد ( : الوافر( مكة إلى ساروا حين القصيدة هذهيلمم * ) ولم عمرو أم ليلى خيال حتى( - - 2ألم واآلطام النخل زجرنا ألمر إال بنا
تطاوعنا* ) لم هي حذيفة( - - * )3إذا كسير سرنا ثم باإلقامة همننا بدر( 4لزجر بن الخير-
عمرو- ) وذم الكاهنين وقر( * )5بذم كل تناسوا ما استقلت( - - *6بآية لما ظعينتي تقولصريم ) جمعت ما غلبتهم( - - * 7أتترك إذا يروح مالي إن دعيني لها فقلت سحر
فلست - - ) وتحمل( * - - 9بحاضر( )8ويسري خمر شرب كأنا نجالدكم ترونا لم إنبسر( * )10جمعكم ) تفريك بنانهم كأن قريش طرا( - - *11عنا األحالف عشرة تالقوا
شهر - - * - غير بيثرب نذلل فلم معد علمت قد العز ملكنا بجبر عزمهم كسر فشدوافقر( * -12خذلناهم / - / )212 لغير الصريخ وفارقنا الموالي وأسلمنا
__________اخته( - 1) اسم وكان الهجرة قبل قتل قيسأوسيا وكان المعجمة بالخاء كعظيم الخطيم
األغاني - انظر بيثرب خلفها وكان .164 - 159 / 2ليلى(2. - : الميم( بتشديد يلم األصل فيالخطيمص( 3) قيسبن ديوان (.60في مدير: ) تشيعنا لمالنبوة( 4) عهد وفي ذبيان، بن فزارة سادات من شجاعا جوادا سيدا بدر بن حذيفة كان
. القلوب المؤلفة من(5. : ليلى( أخته ابن وعمرو عمر، األصل في(6 : أيضا( والمصيبة الخطب بمعنى ويأتي وغيرهما، والعظم الساق في الصدع كقبر الوقر
. حقد أي وقر صدره في ويقال كاالستعارة(7 : الخطيمص( قيسبن ديوان من والتصحيح هريم، األصل (.60في مدير )(8. : فليست( األصل في(9.] - : [ : مدير( لحاصن ديوانه وفي لحاضر، األصل في(10 [ : ديوانهص( وفي جميعكم، األصل مدير: - [.60في حربهم(11 : ديوانهص( من والتصحيح بسر، تقريب فهم بنا كان األصل (.60في مدير )(12.) ( : مدير( خذلناه ديوانه في
)*(
(1/270)
ونعمان- * ) اليماني بأبرهة نلحق أياما،( - 2يوجهنا( )1فإن مكثوا حالفوهم فلما وعمرو : حين أصبتم ما لقريش فقال شأنهم، فبلغه له سفر من هشام بن جهل أبو قدم ثم
وجلب ) غدر أهل إنهم بلدهم( 3حالفتموهم من أخرجوهم إال قوم على قوم دخل ولقلما ، : : إنهم ذلك أكفيكم أنا قال ؟ حلفهم من المخرج فما له فقالوا دارهم، على وغلبوهم
وقزازة ) غيرة العرب أشد :4لمن فقال( جاءهم حتى خرج ثم ذلك، قبل من آتيهم فلعليتكونون أمرا أمرنا من لكم وأذكر ألحالفكم فجئتكم عنكم غائب وأنا قومي حالفتم إنكم
رؤوس ) على فيبعن( )5منه أسواقنا إلى نساءنا نخرج قوم إنا وال( 7وابتعن( )6أموركم،كنتم ) فإن عجيزتها فيضرب أعجبته إذا منهن المرأة يدرك منا الرجل (8يزال
األنفس ) فردوا( 9طيبي ذلك كرهتم وإن حالفناكم نساؤنا تفعل كما نساؤكم تفعل أن : الحلف ذلك فانقطع حلفكم، إليكم رددنا وقد بهذا نقر ال إنا قالوا حلفنا، إلينا
. انقطاعه سبب هذا وكانحلف ] - [ ) ذلك و( - [ )10ومن عامر أبي بن : 11مرداس حالف( قال أمية بن حرب
بن( 12مرداس ) أمية بن حرب السلمي عامر أبي بن__________
(1 : ديوانهص( ] من والتصحيح النعمان، أو األصل المنذر - [ 61في بن النعمان يعني مدير. الحيرة ملك
(2. : للقسم( والواو يشرفنا يوجهنا(3. : والذنب( الجناية كقتل الجلب(4 - : وقزت( وعافته أبته أي وقزازة قزا نفسي عنه قزت يقال بالفاء فزازه األصل في
الدنس من. تجنبته أي
(5. : رؤس( األصل في(6. : فيبعنا( األصل في(7. : واتبعنا( األصل في(8. : فانكنتم( األصل في(9. : أنفس( األصل في
(10. األصل( في الزيادة ليست(11.) مدير( ) األصل في الزيادة ليست(12. العباس( أبو كنيته
)*(
(1/271)
) ( : الوافر ذلك مرداسفي فقال شمس، عبد بن أمية بن العاص وأبا شمس / /213عبدالزجاج * ) تختلف حيث بمكة أبونا وحالفهم نسب ( - 1لهم ( : إني( البسيط أيضا وقال
أخذتأقوم( * - - )2) إني دساس ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ شديد بحبل إني وإخوته حرب األمر( 3بني قبل
كيما * ) .4حجته : الحلف( - هذا تقطع ثم قال مرداس األمر ولي يقاللؤي بن عامر بني حلف أول وكان عمرو بن وعدي لؤي بن عامر بني حلف ذلك من
عمرو ) بن أنهم( 5وعدي األسد بن مازن بن ثعلبة بن عامر بن عمرو ابن كعب وأخيهفيهم أقاموا
فلم مكة، فنزلوا قومهم من نفر في العزى عبد بن حويطب خرج الفيل بعد كان إذا حتىبني( 6يحلوا ) من الحلف وقطعوا فيه، نزلوا ثم فخيموه الوادي بطن إال منزال
ورجعت ) الفضول، من وال المطيبين من وال األحالف من يكونوا ولم عمرو، بن (7عديمنها ) خرجت معيصحين بن عبد معيصواألدرم( )8بنو بنو فاحتلفت حسل بن (9مالك
بنفهم ) حلفا فهر بن ومحارب بني( 10غالب حلف وقطعوا فهر ببني يسمون الساعة حتىمعيصمن بني حلف تقطع ثم عدي،
__________(1. : الرماح( بالكسر الزجاجاألغاني( 2) .92 / 6في انتخبت: (3 : األغاني( من والتصحيح أقدم، األصل .92 / 6في(4 : األغاني( من والتصحيح كما، األصل .92 / 6في(5. : عمر( األصل في(6. : أثبتنا( ما الصواب ولعل يحلف، األصل في(7. : أثبتنا( ما الصواب ولعل بالفاء، رفعت األصل في(8. غموض( هنا العبارة فيأنقص( 9) كان لحييه أحد ألن األدرم له قيل مالك، بن فهر بن غالب بن تيم األدرم اسم
. اآلخر من(10. : رسهم( األصل في
)*(
(1/272)
حتى فهم فهر بن محارب وبني غالب بن وتيم معيص بن عبد حلف وثبت عمرو بن عديببني ) يسمون .1الساعة فهر(
: المطيبين / أمر وكان قال ثابت أبي ابن رواية في واألحالف المطيبين حلف في جاء ماالكعبة / بنت لما قريشا أن عبد( 2جزأوها )214واألحالف لبني فصار أجزاء أربعة
ركن إلى األسود الحجر بين ما منافلمخزوم( 3الحجر ) وصار كله، الحجر وزهرة الدار وعبد ألسد وصار أجمع، البيت فناء
فلما األسود، الركن إلى اليماني الركن قريشمابين لسائر وصار البيت، دبر وتيم : وقالت حيزنا، هو مناف عبد بنو فقالت يرفعه من الركن في تنافسوا منه وفرغوا بنوهعليهم: يطلع من أول حكموا حتى الشر فيه وأرادوا اقتسمنا، مما الركن ليس قريش
عليه الله صلى الله رسول عليهم فطلع شيبة، آل باب وهو السيل باب قريشمن من : خذوا ربع لكل وقال عليه، الله صلى بيده الحجر رفع ثم فوضعه ردائه فأخذ فحكموه
بطرف
الحجر تحت وسلم عليه الله صلى الله رسول دخل ثم جميعا فرفعوه الثوب، أطراف منبنو قالت والسقاية البيت وعمروا البنيان من فرغوا فلما السالم، عليه بيده فبناه
مناف ) إخواننا(: )4عبد واللواء( 5بيد الرفادة بأيديهم بأيدينا، ليست خالل الدار عبدفقالوا ) السقاية، إال بأيدينا وليس والحجابة، : 6والندوة أعطونا( هلم لهم
: قالت كنا، مذ وجدنا أبينا عن ورثناه ما نعطيكم ال الدار عبد بنو فقال أيديكم، في بعضما / : / : قالوا أردتم، من إلى فحاكمونا مناف عبد 215بنو
__________(1. : بني( األصل في(2. : لها( جزوا األصل في(3 : لياقوت( البلدان معجم راجع به المعرفة لمزيد الكعبة، حرم بالكسر 221 / 3الحجر
لألزرقيص مكة .227 - 225وأخبار(4. : قصي( األصل في(5. : : وعبد( العزى وعبد الدار وعبد مناف عبد أربعة أبناء لقصي كان أخوالنا، األصل في(6. : قالوا( األصل في
)*(
(1/273)
محمد ) بن جابر إلى وهو( 1نحاكمكم فهر بن محارب بن شيبان بن وائلة بنكرز ) إليه( 2أبو فاختصموا الفتح، يوم المقتول عليه الله صلى النبي صاحب جابر بن
له ) يقال : ] - [ )3وكان من( مناف عبد بنو فقالت فهر، قصي( 4عابد أبينا ورائة( : أبينا وراثة الدار عبد بنو وقالت السقاية، إال بأيدينا دون( )5ليست أبوه واله سائر( 6وما
(7( : والعدل( متبع البخت جابر فقال أولى( 8بنيه، والسابق ملزومتشركوهم ) : 9أن أعطوا( مناف عبد بنو قالت منعهم فلما تفككوا، أن اصبروا تشركوا ،
: ننبذ وال عقدا نحل ال الدار عبد بنو فقالت بقي، بما وشأنكم الرفادة أسد بنيرأوا( )10) قريشحتى تداعت عليهم أبوا فلما أبا، نعق وال عبد( 11سببا بنو طلبت ما
وتيم وزهرة وأسد مناف عبد بنو فاحتلفت فتحالفوا معهم الوالية في ورغبوا منافجزع ) جام لهم المطلب عبد بنت حكيم أم وأخرجت فهر بن طيب( 12والحارث فيها
وجمح وعدي ومخزوم الدار عبد بنو واحتلفت المطيبين، فكانوا أيديهم فيها فغمسواوسهم
جفنة ) الدار عبد بنو وهم( 13فأخرجت اللعقة فسموا أيديهم، فيها فغمسوا دم فيهاعقدوا ثم األحالف،__________
االستيعاب( 1) بن: 223 / 1في عمرو بن حبيب بن الحب بن حسل أو حسيل بن جابراإلصابة ) وفي ( 290 / 3شيبان قريشص - نسب وفي فهر، بن محارب بن سيفان محرفا
448:. ) فهر ) بن محارب بن شيبان بن عمرو بن حبيب بن الحب بدل األحب بن حسل بن جابر
(2. كصبح( كرز(3. : هو( األصل في(4. األصل( في الزيادة ليست(5. : أمينا( األصل في(6. : علي( األصل في(7. - : المثناة( بالياء ساير األصل في(8. : أثبتنا( ما الصواب ولعل الهدم، األصل في(9. : تشركواهم( األصل في(10. : أثبتناه( ما الصواب ولعل لنشر، األصل في(11. : رأو( األصل في(12. وبياض( سواد فيه الخرز كقتل الجزع(13. - : المهملة( بالحاء حفنة األصل في
)*(
(1/274)
/ : أن غيرهم من أدنى وهم إخواننا كالب بنو فقالت تراجعوا ثم للقتال وأعدوا حلفهمالقتال / عن فكفوا غيرهم، يقتلهم يقتلونا وإن ونقطعهم على 216نقتلهم وتركوهم
جزأوهم ) القتال إلى جاؤوا حين كانوا وقد أيديهم في معها( 2فجزأوا( )1ما مناف عبد( : وجزأوا وجمح، سهم هصيص بابني فهر بن وجزأوا( )3الحارث باسر الدار (3عبد
وجزأوا ) بمخزوم .3زهرة بتيم( عديابن ) طلحة بن عثمان أسلم حين الزبعرى ابن الوليد( 4وقال بن وخالد العبدري طلحة أبي
( - ) ( : أناشد الطويل الحلف ذلك يذكرهم العاص بن حلفنا( 5وعمرو طلحة بن عثمانمن* - - * تبغي الذي فباب تبتغي بيتك غير بيت أمفتاح المقبل يمين عن النعال وملقى
بمحلل - - * ) مثلها عن خالد وما حلفة كل من اآلباء عقد وما مقفل (6األمر( - ) ( : قد- الذي نأتي ال فوالله الطويل العبدري عامر بن عكرمة ذلك في أردتم( *7وقال
علم - - * على فكيف تنكرونه ال البيت والة ونحن بالدم نخضب أو جميع ونحننظلم ) ثابت( - )8البرية أبي ابن رواية الفضول حلف في جاء حلف( 9ما بعد وهو
: رجال إن ثم طويال دهرا تحالفهم بعد واألحالف المطيبون أقام قال المطيبينيقال / / سهم بني من رجل من فباعها بسلعته مكة قدم اليمن من زبيد بني له 217من
فاستغاث حقه، ومنعه السهمي فألمه سهم بن سعد قيسبن بن حذيفة__________
(1. : جزوهم( األصل في(2. : فجزوا( األصل في(3. : جزوا( األصل في(4. : ابن( األصل في(5 : قريشص( نسب وفي أنشد، األصل .251في خطأ: وهو أينشد،(6. قريش( نسب في كما األول بعد البيت هذا يأتي أن يقتضي الكالم سياق(7.) ( " " : مدير( قدر األصل في(8. : تظلم( األصل في(9. األحالف( كتاب مؤلف الراوي الزهري عمران بن العزيز عبد يعني
)*(
(1/275)
( : اثت الزبيدي فقيل أحد، يغثه :1بقريشفلم وقالوا( يعينوه فلم وكلمهم فأتاهم األحالف،فتركوه ) شر، إخوتنا وبين بيننا وقع أغثناه حنظلة( 2إن قدم ثم أياما فأقام
الشرقي ) بلقين( )3بن جسر( )4أحد التيمي( 6فجاور( )5بن جدعان بن الله عبد بمكةفأتاهم ) حنظلة ذلك فبلغ منها، قريشفانتحر بعضبطون عليه فشد له، إبل (7ومعه : فأخذوا عادوا ثم فاستحيوا أهله، فأنتم انتحرتم التي إلى انتحروها لهم وقال جزائر بثالثة
(8( - ) ( : المرقال( حنت أال الطويل يقول فأنشأ بها فذهبوا إبله (9سائرأرماما( * )10واشتقاق ) تذكر جرانها( - - )11ربها تحت الهم وبات وبانت معشري واذكر
لسرها( * - )12 البيوع علمتصرف ولو تجزر لم لو الوحش بأن بمكة( * 12ضموراتبتاع ) (16بإذخر( )15حمضا( )14أن
__________(1. : ايت( األصل في(2. : فتركواه( األصل في(3. - : يعرف( وبها بالتحريك الطمحان أبو حنظلة وكنية بالفاء، الشرفي األصل في(4. العنبر( بني تخفيف كبلعنبر القين بني تخفيف بلقين(5. - : المعجمة( بالخاء خسر األصل في(6. - : المعجمة( بالزاي فجاوز األصل في(7. : بثلث( األصل في(8. : فأخذوا( األصل في
(9. السير( سريعة ناقة كل اللغة في والمرقال ناقته، اسم الميم بكسر المرقالوالشعراءص( 10) الشعر وفي: 134 / 11واألغاني 229في .69 / 16وأتب، : واشتاق منه(11 : ارمام( األصل : 1في أسد بني ديار في واد هو وقيل باهلة ديار في جبل اسم وأرمام ،
البلدان: معجم نجد غربي شمال في وفيد الحاجر بين واد هو بل 195 / 1وقيلاألغاني 196و وفي وفي: 134 / 11، : 69 / 16أوطانا، وفي خطأ، وكالهما أزمانا، منه
للزمخشريص البالغة يشبه: - 177أساس شجر الراء بكسر والرمث بالمثلثة، أرماثاالغضا.
(12. : : وأجرنه( جرن جمعه العنق، مقدم كسنان الجيم بكسر الجران(13. : يسرها( األصل في(14. : سباعا( األصل في(15- : البادية( الحمضوهي بالد بالحمض والمراد النبات، من وأمر ملح ما الحمضكقبض
والشعراء الشعر في قتيبة ابن قال .229هكذا(16 : والمراد( أذاخر جمعه الحشيشاألخضر، المعجمة والخاء الهمزة بكسر اإلذخر
. المدن أي اإلذخر بالد باإلذخر)*(
(1/276)
غنيزة(: )1لسرك- ) بجنبي كننا وصعتر( * )2لو الجناب وأني( - - 3وحمضوضمرانبسطت( * )5ملحها( )4ألرجوا ) وما بطونهم جلد( )6في فأما( - - 7من أغبر أشعثالتب( * )8اجتوت ) على وإن اجتويتها فإني جزوها( - - / 9أرضا سنمار جزاء أغير لم لو
المكفر * / جزاء والعزى وبالالت الشرقي - )218وربها بني (11أدبر( )10أجديعلقوا * ) متى الناس( )12انهم من أوف( - - )13جارا قلت إذ دروكه( )14يغدر (15أدركته
مؤذي* ) بالبغي( )16فيا : 17الجيران من( - رجال سنمار وكان قال أقصربني ) الروم من ويقال فارس قصر( 18أهل
__________(1. : لترك( األصل في(2 : األغاني( من والتصحيح بفرسمحض، األصل .134 / 11في(3 : األغاني( من والتصحيح صفير، بين اللوى واقطاع األصل وحمض 134 / 11في وعنيزة ،
معجمه في ياقوت ذكرها اليمامة أودية من أودية كلها الجناب 3و 236 / 6ضمرانالعروس 441 / 5و 342و 341/ تاج وفي يذكره، لم فإنه صعتر اسم: 334 / 3أما صعتر
- : الطمحان ألبي الدينوري حنيفة أبي عن نقال البيت هذا الزبيدي وأورد موضوع. أصوب * - األغاني ورواية وصعتر الجناب بحمضوضمران بفرشعنازة أنا لو بودك
(4. : ألرجوا( األصل في(5. : اللبن( كدرع الملح(6. : حملت( األصل في(7 : ص( والشعراء الشعر من والتصحيح كل، األصل .229في(8. - : بالنون( اجنوت األصل في(9. : والخسران( الهالك التب(10. - : بالفاء( الشرفي األصل في(11 : األغاني( في وكذا أولع، األصل وفي 43 / 10في ،16 / 69 : أن الشرقي بني أجد منه
أخاهم.األغاني( 12) وفي: 42 / 10في أستجر، .69 / 16متى : يعتلق متى منهاألغاني( 13) في: 42 / 10في وكذا عز، .69 / 16وإن منه (14 : األغاني( في وكذا أوفى األصل وفي 43 / 10في خطأ، وهو ،16 / 69. : واف منه(15 - : األغاني( من والتصحيح الراء، قبل المهموزة بالواو دؤركه األصل .43 / 10في(16 - : األغاني( في وهكذا المهملة، بالعين المتلوة بالزاي موزع األصل وهو 43 / 10في
خطأ.األغاني( 17) .43 / 10في بالغي: (18. : بنا( األصل في
)*(
(1/277)
العذيب ) أو شنيف( )1القادسية بني هو بل ويقال منه فرغ فلما بتيماء( )2لكسرى وماردواقم( )3 بني أنه األوس وتزعم منه، فرغ حين اليهودي عادياء حضير( 4فقتله أطمجعفر( )5) أبو قال منه، فرغ حين فقتله بن(: 6الكتائب ألحيحة بنى سنمار إن ويقال
الضحيان ) أطمة األوسي : 7الجالح لسقط( زعزع لو حجرا منه ألعرف إني له فقالالحصن،
: أحيحة: فنكسه ليربه فأشراف فصعد قال فأرنيه، فاصعد قال ؟ غيرك أفيعرفه قالفي( 8فرمى ) وكان كسرى بن جور لبهرام الخورنق بنى سنمار إن ويقال أسفل، إلى بهحجر
القرنين ) فرغ( )9ذي فلما : 10اللخمي ثؤتونني( أنكم علمت لو فقال لحسنه، تعجبوا منه : هذا من أحسن تبني تحسن، نراك له قالوا الشمس، مع يدور بناء لكم لبنيت أجري
. مثال العرب فضربته أسفل، إلى فوقه من به فرموا تبنه، ولم وأجودأوفى ) ذلك الزبيدي رأى فلما الحديث، إلى رجع أبي( 11ثم على
__________(1 ) غربي( ) جنوب في اإلسالم قبل العراق حد للفرسعلى مسلحة كزبير العذيب كانت
البلدان - معجم راجع غوئص 131 / 6الحيرة دي طبعة رستة البن النفيسة 174واألعالق.175و فقال( 2) مارد وأما األغاني، أو العروس تاج أو ياقوت معجم في ذكرا لشنيف نجد لم
العروس تاج وفي الشام، تخوم على الجندل ودومة الجندل، يدومة حصنا كان إنه ياقوتموضع 500 / 2 أنه المراصد عن نقال وفيه العرب بالد في ماردا أن التهذيب عن نقال
باليمامة.(3 : ووادي( الشام بين الشام أطراف في مدينة والمد بالفتح وتيماء بينهما، األصل في
البلدان - معجم ودمشق الشام حاج طريق على .442 / 2القرى(4 - : البلدان( معجم المدينة آطام من أطم اسم القاف بكسر .389 / 8واقم(5. العرب( سادات من رجل كزبير الكتائب حضير(6. والمحبر( المنمق صاحب حبيب بن محمد كنية جعفر أبو(7 : في( بالقبابة الجالح بن أحيحة بناء أطم الحاء وسكون المعجمة الضاد بفتح الضحيان
البلدان - معجم .428 / 5يثرت(8. : فرما( األصل فيالطبري( 9) تاريخ الحيرة ملك النعمان بن المنذر .74 / 2اسمه
العروس تاج ( 307 / 9وفي سمي: ) النعمان ابن أو السماء ماء بن المنذر لقب القرنين ذو. يرسلهما وكان رأسه قرن في كانتا لضفيرتين به
(10. : فرغوا( األصل في(11. : أوفا( األصل في
)*(
(1/278)
( - / * 1قبيس ) ( : نائي( مكة ببطن بضاعته لمظلوم للرجال يا البسيط صوته بأعلى فصاح ، ؟( )2) والنفر لثوبي - * 219( - / 3األهل حرام وال حرامته تمت لمن الحرام إن
الغدر - بس البن الله عبد على فدخلوا وتيم وزهرة هاشم فانطلقت قريشأعظموه، ذلك رأت فلما
رأوا ) ما له فذكروا من( 4جدعان، الحق وأخذ الظلم دفع على بينهم وتحالفوا الظلم من( : القائلين بالله بينهم تحالفوا المسيب بن سعيد فقال قال ظالم ليد( )5كل على( 6إنا
: فقال قال المعاش، في التأسي وعلى صوفة بحر مابل الحق منه نأخذ حتى الظالم( " : جدعان ابن دار في حلفا شهدت لقد عليه الله صلى الله نقضته 7رسول أني أحب ما
كان( ] - [ )7 لو سمي( " 8و وإنما ألجبت إليه اليوم دعيت ولو النعم حمر لي
ألنهم ) الفضول حلف : 9حلفهم من( وسمعت قال واألحالف المطيبين من فضال خرجواألنهم: ) الفضول حلف سمي أحدا( )9يقول بظلمه فضال أحد عند يتركوا أال (10تحالفوا
: : حلف أصحاب بذلك فسمي منهم، فضول هذا قالت قريشا إن ويقال منه، أخذوه إال: * ) 11الفضول ) والذين( واألقربون الوالدان ترك مما موالي جعلنا ولكل ونزلت قال ، عقدت
( * ) نصيبهم فأتوهم الفضول( 12أيمانكم حلف في__________
(1. قبيسكزبير( (2. : ناي( األصل في(3. - : بالقاف( نقر األصل في(4. : راو( األصل في(5.) ( - : مدير( القاتل األصل في(6( : - : الموحدة( بالباء لبد األصل : 7 - 7في من( والتصحيح انقضه، احبان ما األصل في
.67 / 16األغاني (8. األصل( في الزيادة ليست(9. : انهم( األصل في(10. : أحد( األصل فياألغاني( 11) مما 91 / 1والروضاألنف 67 / 16في وأنسب أحسن التسمية لهذه آخر وجه
. هنا ذكر.33آية 4سورة( 12)
)*(
(1/279)
: ومعه مكة قدم خثعم من رجال أن الفضول حلف أمر من وكان قال له / / 220خاصة ابنهالدريرة ) لها يقال الرمضة( )1حسناء إلى بها فخرج الحجاج بن نبيه وغلب( 2فأخذها
قبائل ) إلى ومشى يعينوه فلم سهم بني إلى أبوها فمشى له( 3عليها فقال قريشفأبوا،: 4قائل ) ابنته(: اردد فقالوا جاؤه حتى معه فخرجوا فجاءهم الفضول، حلف أتيت لو
: : فدفعوا إليهم فأسلمها بها، تأتي حتى والله نقوم ال قالوا الليلة، بها متعوني فقال إليهنبيه ) فقال أبيها، ( - * 5إلى على(: ) منا نأت إذ الدريرة حي الكامل
مواعد( - - * - - )6عدوائه ) إال بلقائها وال شيئا تنيلني بالفراق على( * 7ال تلقى جمةبنأيها - - * ) فكيف ونأت قلبه بشاشة أخذت المحلة( - - 8استغنائها رفعوا
أمشي * - - * - - ألتيتها عدوائها من أمن ال وإنه الفضول لوال مائها من واستعذبوا نحوهمفلطفت * - - ) ظلمائها إلى هاد ولبدت( * )9بال خبائها أحشائها( 10حول في
ذمما- - * - - ) وفائها أهل من أني تخبري بمكة على( * 11وسلى حسبي يدا وأفضلهمأكفائها -
__________.55أنظرص( 1) بعدها وما(2. مراجعنا( في الموضع هذا تجد لم(3. - : المثناة( بالياء قبايل األصل في(4. - : المثناة( بالياء قايل األصل في.57راجعص( 5) روايتها واختالف اآلتية األبيات لشرح ،(6. - : المعجمة( بالغين غذوائها األصل في(7. : مواعيد( األصل في(8. : بنائها( األصل في(9. : فلبدت( األصل في(10. - : بالكاف( وكبدت األصل فياألغاني( 11) أكفائها: - * - )*(64 / 16في على منا أهلها وأفضل قدما
(1/280)
لميس(: )1قال ) أن الفضول حلف من البارقي( )2وكان سعد مكة( 3بن قدم األزد منأحدا يجد فلم عليه فاستعان فيها، ظلمه ثم الجمحي خلف بن أبي فاشتراها له بتجارة
فخرج / / الفضول، حلف أهل ائت له فقيل : 221يعينه إليه اذهب فقالوا فكلمهم، إليهم : وأخبره فأخبرنا إلينا فارجع وإال فعل فإن إليه، حقه أسلم الفضول لك يقول له فقل
- ) ( : الطويل ذلك في لهم فقال حقه فأعطاه الرسالة، وبلغه إليه فخرج إلينا، راجع أنهقومي( * - - 4أيهضمني ) وناديت صحبي وال لدي قومي وال أبي ظالما بمكة مالي
سهب( * )5بارقا ) ومن فياف من قومي دون وكم حلف( 7وتأبى( - - )6لتجيبني لكمجمح * ) بني ظالمتي : )8الفضول وإنه( - قال بالغصب يؤخذ عتبة( 9والحق أن بلغني
: من خرج رجال أن لو والله واعجبا الفضول حلف يذكر وهو شمسقال عبد بن ربيعة بنلخرجت لحلف ونسبه قومه
( : المليكي عن وحدثت قال الفضول، حلف إلى قومي رسول( 10من أن رفعه حديث في " : دعيت ولو الجاهلية في حلفا جدعان ابن دار في حضرت لقد قال عليه الله صلى الله
الىالمظالم( )11مثله ) ترد أن وال( 12ألجبت أهلها إلى
__________(1. األحالف( كتاب صاحب ثابت أبي بابن المعروف الزهري عمران بن العزيز عبد يعني(2. لميسكزبير( (3. : الباراتي( األصل فياألغاني( 4) .69 / 16في ظالما: مكة بطن في أيأخذنياألغاني( 5) .69 / 16في صارخا: (6. - : المعجمة( بالشين شهب األصل في(7 : األغاني( من والتصحيح سيأبى، األصل .69 / 16في(8. : حلف( األصل في(9. : وإن( األصل فيالمليكي( 10) بكر أبي بن الرحمن عبد األول النسبة بهذه مشهوران راويان هنالك
بن زهير مليكة أبي بن الله عبد بن زيد بن علي الحسن أبو والثاني المدني، الجدعانيالمحدثين، أكثر ضعفه أعمى، وهو ولد هنا، المراد هو ولعله البصري، جدعان بن الله عبد
سنة حوالي السمعانيص 130مات أنساب -322 / 7و 146 / 6والتهذيب 542ه324.
(11. : أمثلة( األصل في(12. الكالم( سياق في له معنى وال الفضول،
)*(
(1/281)
.1يغر ) مظلوما( ظالمقريش إلى وصلت حتى سببها كان وكيف البيت حجابة يلي كان من قصة
( : مفتاح كان الكناني دأب بن عيسى له( 2قال يقال منهم رجال وإن جرهم أيدي في البيتيعلى( )3إساف ) : )4بن مزيد( بنت نائلة لها يقال منه امرأة فأصابا( 5عشق زيد أو
فأخرجا حجرين فمسخا فيه ففجرا خلوة، البيت ليعتبر / 222من الكعبة عند فنصباونائلة / ) الصفا على إسافا فجعلت نقلتهما بعد قريشا إن ثم بذلك، المروة( 6الناس على
. األصنام من يعبدون كانوا ما مع وعبدوهمابني ] - [ ) أن الكلبي ابن واحدة( 7وذكر ليلة في منها أمراضفمات فيها وقع جرهم
كهال ] - [ ) بإضم( )8ثمانون ولحقوا مكة عن فجلوا الشباب، واألجرد( 9سوى واألشعر( - 10جبلي ) ( : : الذر( أهلكنا الرجز الجرهمية وقالت بالذر، أهلكهم الله إن فيقال جهينة،
يقدم ) المأثم( * -11زمان وركوب منا بالبغي__________
(1. : يفر( األصل في(2. : مفتح( األصل في
(3. أعرف( واألول بالفتح هو األثير ابن وقال الهمزة، بكسر إسافهشامص( 4) ابن سيرة .54في يعلى: بدل بغي،
البلدان معجم الباء: - )218 / 1وفي بضم بغاء بن هشامص( 5إساف ابن سيرة :54فيالعروس تاج وفي : 40 / 6ديك، رواية: وفي زقيل، آخر قول وفي ذئب، قول، وفى سهل،
: األغاني انظر زيد، الكلبي .109 / 13هشام(6. : نايلة( األصل في(7.) مدير( ) األصل في الزيادة ليست(8. يقتضيها( والمحل األصل في الزيادة ليست(9. : وجهينة( ألشجع واد المعجمة الضاد وفتح الهمزة بكسر إضم(10. والشام( المدينة بين كانا(11 : ربيعة( بن أسد بن غزة ابن هو كينصر ويقدم أثبتنا، ما الصواب ولعل يعلم، األصل في
. نزار بن)*(
(1/282)
جحفهم: ) إضم سيل إن البيت( 1ويقال أمر فكان إياد البيت حجابة وليت ثم بهم، فذهبزهر ) بن سلمد بن وكيع له يقال منهم رجل عند( 2إلى مكة بأسفل صرحا وبني إياد بن
الحناطيين ) حزورة( )3سوق سميت فبها الحزورة لها يقال له أمة فيه وجعل (4اليوم : ينطق وكان وجل، عز الله أناجي إني بزعمه ويقول يرقاه فكان سلما فيها وجعل مكة،
ما ) أكثر فكان العرب، علماء فيه أكثر وقد يقوله الخير من إنه( )6قيل( )5بكثير (7فيهوكان ) الصديقين من صديقا : )8كان ومرضعة( ويقول ووادعة( 9يتكهن وفاطمة
بالخير( 10) ليجزين ربكم زعم الكلم وحسن الرحم وصلة والفجيعة والقطيعة وقاصمة/ : جرهم هلكت السماء، في لمن عبيد األرض في من يقول وكان عقابا، وبالشر ثوابا
وربلتثم( / 11) إيادا جمع الوفاة حضرته إذا حتى والفساد، الصالح وكذلك : 223إياد اسمعوا قال
فارفضوه، غوى ومن فاتبعوه رشد من البيان، بعد واألمر كلمتان، الكالم وصيتي،برجلها ) معلقة شاة على( 12وكل ونعي وكيع فمات مثال، فأرسلها قالها من أول فكان ،
بشر( )13رؤوس ) فقال الحجير( )14الجبال، (:15بن__________
(1 : - : بهم( وذهب جرفهم بالجيم وجحفهم الجيم، على الحاء بتقديم حجفهم األصل في. أكثرهم أو كلهم
األمثال( 2) مجمع .59 / 2في المثناة: - بالياء زهير(3. : : الحنطة( بائع والحناطي الحناطين، األصل في(4. : مكة( سوق اسم الواو وفتح المعجمة الزاي وسكون المهملة الحاء بفتح حزورة(5. : من( األصل في(6. : قال( األصل في(7. - : إنه( بعد قال األصل في(8. : أو( األصل في(9. - : للقسم( والواو المهملة، بالصاد مرصعة األصل في(10 : المحبرص( من والتصحيح ووداعة، األصل .136في(11. : ونموا( عددهم كثر القوم ربلاألمثال( 12) مجمع .59 / 2في معلقة: برجلها شاة كل(13. : روس( األصل في(14 : األمثال( مجمع .59 / 2في المثناة: - بالياء بشير(15 : األمثال( مجمع من والتصحيح الحجر، األصل .59 / 2في كزبير والحجير ،
)*(
(1/283)
* - - * - ) العتيق) حجاب والة ونحن سلم في مناجيه ورهط اإلله عباد إياد ونحن المتقاربالنخاع ) يلون( - 1زمان الذين على سلط الله أن الكلبي ابن ذكر جرهم على
بالنغف ) شبهة دوابا جرهم من سوى( 2البيت واحدة ليلة في كهال ثمانون منهم فهلكنائحة ) وقامت إضم إلى مكة من جلوا حتى :3الشباب قبيسوقالت( أبي على وكيع
) الوافر)وكل- * - - * خلود فال مات الله مناجي وكيع على المرسلين سالم إياد إخو الوكيع هلك أال
خضوع ) في قوم منها( - 4شريف ربل من أول فكان إياد، بعد ربلت مضر إن ثموفهم ) أرنب( 5عدوان بهما فمرت يتصيدان خرجا مضر من ورجال إياد من رجال وإن
فأكتنفاهاالخبر فبلغ فقتله، المضري قلب فنظم سهمه فزل االيادي، فرماها مضر، / 224ليرميانها
المديد: / بينهم الناس فتناوش قتله إال وعدوان فهم فأبت إخطأه، إنما فقالوافهمت( )6) مكان : )7وهو ثالثا( لنا أجلوا إياد لهم فقالت ظفرا، إياد من ال 8مضر (8فانا
فلما المشرق، قبل فظعنوا ثالثا فأجلوهم بأرضكم، نساكنكم__________
(1 - : األمثال( مجمع من والتصحيح بالجيم، النجاع األصل بالخاء 59 / 2في النخاع أن وفيه ، . الرقبة يصيب داء ولعله العروس، تاج في يذكر ولم داء، المعجمة
ج] السندوبي طبع للجاحظ والتبيين البيان وهو 93ص 2وفي النخاع مكان الرعاف،مدير - [. األنف من الدم سيالن
(2 : وخضر( وغبر سود طوال دود أو والغنم اإلبل أنوف في تكون دود بالتحريك النغفتقطع.
ذلك وبكل الخنافسونحوها، عن تنسلخ عقف دود هي وقيل األرض، بطون في الحرث. موتى فيصبحون رقابهم في فيأخذ النغف عليهم الله يسلط ومأجوج يأجوج حديث فسر
(3. - : المثناة( بالياء نايحة األصل في(4. - : بالواو( وضوع األصل في(5. : مضر( بن عيالن قيسبن بن عمرو ابنا وعدوان بالميم وفهم فهر، األصل في(6 : - : العروس( تاج مكة قرب موضع كجديد والمديد بالراء، المدير األصل .497 / 2في(7. : فسمت( األصل في(8 - 8. : فان( األصل في
)*(
(1/284)
: المتزوجات مضر نساء علينا ردوا فقالوا أدركوهم، حتى وعدوان فهم تبعتهم يوما ساروا( : فأية النساء على اعرضوا قرابتنا، تقطعوا ال فقالوا اختارت( 1فيكم، امرأة
: فيمن فكان نعم، قالوا عنها، لنا أعرضتم زوجها مع الذهاب أحبت وإن رددتموها، قومها. خزاعة من امرأة أهله اختار
بعيرهم على فحملوه الركن إلى عمدوا ليلة آخر في الظعن أرادت حين إياد كانت وقدرزم ) إال شئ على يحملونه ال فجعلوا يقم فلم آخر على فحولوه البعير يقم ،(2فلم
الخزاعية فقالت أنفسهم، في عظم مضر فقدته فلما وانطلقوا، شجرة تحت فدفنوهفجاؤا: البيت، ليولينكم عليه دللتموهم إن مضر وحميع وعدوان فهم على خذوا لقومها
فهما( : أتجعلوننا الركن على دللناكم إن ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ فقالوا : 3وعدوان نعم،( قالوا ؟ والته
( : و مكانه في فأعادوه فابتحثوه عليه فدلتهم نعم، جميعا مضر ولوها 4وقالتالذي( 4إياه وهو كان، الذي أمره من فكان قصي قدم حتى خزاعة أيدي في يبرح فلم ،
حبى ) تزوج قصيا إن ثم العذري، رزاح وأخيه قصي أمر في حليل( )5كتبناه بن( 6بنتإلى( )7حبشية ) البيت مفتاح وكان مع( / / 8، بمكة قصي فأقام (9أقنانه )225حليل
حبى ) له خزاعة( 10فولدت إن ثم قصي، بني وعبدا العزى وعبد الدار وعبد مناف عبدفخرجوا ذلك عمهم ورعاف بمكة شديد موت فيها أخذ
__________(1. : فايت( األصل في
(2. : مكانه( من يتحرك أن على يقدر فلم سقط البعير رزم(3. : أتجعلون( األصل في(4 - 4. : ولوه( األصل في(5. المشددة( الباء وفتح الحاء بضم حبى(6. كزبير( حليل(7. المشددة( الياء وفتح الشين وكسر الباء وسكون الحاء بضم حبشية(8. : أبي( األصل في(9. وأبواه( هو ملك عبد وهو النون وتشديد القاف بكسر القن جمع األقنان(10. - : بالجيم( جبي األصل في
)*(
(1/285)
فنزلوا ) حولها ما عنهم( 2الظهران( )1إلى وانقطع الموت عنهم رفع خرجوا فلماغبشان ) أبو فيهم بمكة قومه من نفر في البيت حاجب حبشية بن حليل وأقام (3الرعاف،
بنيه ) المخترش( )4وأخرج فيهم قومه من أخرج وهم( )5فيمن وعبد، وعامر بنو( 6وهاللالمخترش ) إلى بعده من بالحجابة وأوصى مات، حليال إن ثم المفاتيح( 7حليل، ودفع ،
حبى ) المخترش( )8الى أخيها إلى بها تبعث أن وأمرها قصي فتدفع( 7امرأة حليل بنالملكاني غبشان أبا الوصية في معها وأشرك وغيرها، الحجابة من بيديه كان ما إليه
في( 9) والمفاتيح غيب وبنوه مات قد حليال أن قصي رأى فلما قصي، بن الدار عبد وابنها: وقال الدار عبد ابنها إلى المفاتيح تدفع أن حبى إلى طلب وابنه امرأته يد
الداء ) هذا أصابهم مكة إلى إخوتك رجع بنيها( )10إن عليها يحمل يزل :11فلم وقال( سلست ) حتى أبيكم حجابة توليكم أمكم إلى أصنع( 12اطلبوا كيف وقالت بذلك، له
بأبي__________
(1. : فنزلو( ألصل ا في(2 : مر( لها يقال قرية وعنده مكة قرب واد الهاء وسكون المعجمة الظاء بفتح الظهران
البلدان - معجم الظهران مر فيقال الوادي، هذا إلى .90 / 6تضاف(3. أعرف( واألول كفرحان، وقيل كفرقان، غبشان(4. - : النون( على الياء بتقديم بينه األصل في(5 - : سعد( ابن طبقات في وكذا المهملة، بالحاء المحترش األصل والصواب 68 / 1في ،
العروس تاج في كما المعجمة، األشراف 305 / 4بالخاء والمخترش 49 / 1وأنساب ،الطبقات في سعد ابن وقال أنسابه 68 / 1كمعترض، في المحترش: 49 / 1والبالذري إن
. مختلفان رجالن أنهما المؤلف عبارة من والظاهر غبشان، أبو هو(6. : ونهم( األصل في(7. - : المهملة( بالحاء المحترش األصل في(8. - : المثناة( بالياء حيي األصل في(9. - : الالم( وسكون الميم بكسر والملكاني بالفاء، الملكافي األصل في
األشراف أنساب في الملكاني غبشان أبي بن: 50 / 1واسم بوي بن عمرو بن سليم.) خزاعة ) بن ملكان
(10 - : من( الذي الرعاف بالداة والمراد بالهمزة، الداء والصواب بالراء، الدار األصل في. آنفا مر كما الظهران إلى مكة من حليل بنو خرج أجله
(11. : بيتها( األصل في(12. : انقادت( الالم بكسر سلست
)*(
(1/286)
( : أنا فقال ؟ علي شاهد معي وصي وهو حتى( 1غبشان وأرضيه غبشان أبا كفيتك قصيابنته ) ابن إلى بالمفاتيح حليل أوصى إنما الناس ويخبر ذلك قصي،( 2يكتم بن الدار عبد
الملكاني ) غبشان أبا دعا كالب بن قصي وإن : / 3ففعت هذا( تدع أن لك هل له فقالفتخلى / الدار وعبد حبي إلى به أوصى الذي من 226األمر عرضا فتصيب وبينه بينهما
فقال وأبعرة، أثوابا قصي فاعطاه ذلك، إلى وأجابهم غبشان نفسأبي فطابت ؟ الدنياأبو: ) يكن ولم مثال، فذهبت غبشان، أبي من صفقة أخسر لحليل( 4الناس وارثا غبشان
: البيت حجابة الدار عبد ابنها إلى حبي وصيرت وصيته فخان فقال وصيا كان إنما وليا، والعلى مكة الله فتح فلما الدار، عبد ولد في يزل فلم إليه المفاتيح ودفعت
يأتيه أن الدار عبد بن عثمان بن طلحة أبي بن عثمان أمر وسلم عليه الله صلى نبيهالمطلب عبد بن للعباس عليه الله صلى يدفعه أن أراد إنه ويقال الكعبة، بمفتاح
فأتى ) السقاية، مع الحجابة إليه :5يضم لها( فقال ابنها، إلى تدفعه بأن فأبت أمه عثمانوسلم عليه الله صلى الله رسول إلى به فأتى إليه فدفعته تظنين، ما غير على األمر إن
! : عليه الله صلى النبي ففتح الله، بأمانة الله رسول يا خذه وقال إليه فدفعه* ) ( * : أهلها إلى األمانات تؤدوا أن يأمركم الله إن وجل عز الله أنزل ثم فيه وصلى البيت
عمرو( 6) أبي رواية في ويقال عثمان، إلى وسلم عليه الله صلى النبي فردهربيعة ) ألن خزاعة إلى صارت البيت حجابة إن بن( )7الشيباني حارث (8بن
__________(1.) ( : مدير( أثبتنا كما لعله قصي، أبا األصل في(2. : ابنة( األصل في(3. : المكاني( األصل في(4. : أبي( األصل في(5. : فأتا( األصل في.58آية 4سورة( 6)(7 : مكةص( أخبار في األزرقي رواية في لحي ربيعة واسم ربيع األصل -56و 55في
هشامص ابن سيرة األشراف 51انظر .34 / 1وأنسابواألممص( 8) القصد مكةص 93في تاج: 56و 55وأخبار في وكذا عمرو، بن حارثة
.87 / 5العروس
(1/287)
مهيرة ) تزوج مازن بن ثعلبة القيسبن امرئ بن حارثة بن عامر بن (.1عمرومضاض ) بن الحارث بن عمرو شب( 2بنت فلما ربيعة بن عمرو له فولدت الجرهمي،
وبين / بينهم الحرب نشبت ذلك فعند البيت، حجابة الحجابة طلب وشرف وساد عمرووذكروا جرهم،
ألف( 3) حياته في ولده وبلغ سنة، وأربعين وخمسا سنة ثالثمائة عاش ربيعة بن عمرو أنو ] - [ ) ومليح( )4مقاتل وسعد وعدي كعب ولده فكانت( 5من عمرو، بني وعوف
أو - ) طويلة حرب :6بينهم قال( جرهما( - )7شديدة ) غلبوا خزاعة إن وادي( 8ثم نزلت حتى جرهم وخرجت البيت على
خرج وإنه السالم عليه إبراهيم دين غير من أول ربيعة بن عمرو وكان فيه، فهلكوا إضمبن ] - [ ) عبد بني من رجال البيت على واستخلف الشام المروة( 9إلى آكل له يقال ضخم
البلقاء نزل الشام قدم فلما السالم، عليه إبراهيم دين على مكة وأهل يومئذ وعمرو(10 : : أربابا( فقالوا ؟ تعبدون أراكم التي األنصاب هذه ما فقال أوثانا، يعبدون أقواما فوجد
المرضفنشفى، من بها ونستشفي فننصر عدونا على بها فنستنصر نتخذها( : أتخذه ربا منها لي هبوا فقال نفسه في قولهم الله( 11فوقع بيت صاحب فإني ببلدي
وفد وإلي الحرام،__________
مكةص( 1) أخبار وفي كجهينة، وفي: 58مهيرة الحارث، بن عمرو بن عامر بنت فهيرةالعروس .87 / 5تاج الحارث: بن عامر بنت فهيرة
(2. كغبار( مضاض(3. : ذكرو( األصل في(4. األصل( في الزيادة ليست
(5 : العروس( تاج من والتصحيح ملح، األصل واألممص 231 / 2في ومليح 93والقصد ، كزبير.
(6( : و( األصل .7في : شديد( األصل في(8.) ( : مدير( جرهم األصل فيالعروس( 9) تاج من : 373 / 8الزيادة العاربة العرب من بالفتح ضخم بن عبد بنو قال حيث
درجوا.(10 - : دمشق( أعمال من كورة الموحدة الباء بفتح والبلقاء بالمقصورة، البلقا األصل في
معجم - واسعة ومزارع كثيرة قرى وفيها عمان قصبتها القرى ووادي الشام بين.277 / 2البلدان
(11. - : المهملة( بالدال اتخده األصل في)*(
(1/288)
هبل ) له يقال صنما فأعطوه أوب كل من ودعا( 1العرب بمكة للناس نصبه حتى فحمله ، فسيب ) أحد، إليه يسبقه لم ابتدعه دينا للناس ووضع عبادته إلى السائبة( 2الناس في
الوصيلة( )4وبحر( )3) ووصل الحامي( )5البحيرة ذلك،( 6وحمى على العرب فبايعته ، إسافا ) أن أعلم والله قطوراء( )7فذكروا بني من رجال من( 9أحب( )8كان امرأة
نائلة / ) لها يقال الله( / 10جرهم فمسخهما الكعبة في بها فغضب 228ففجر حجرين،مكة، من خروجا أخرجوهم وكانوا أخواله وكانوا مضاض بني فأخرج ذلك من عمرو
فلحقواالقبائل ) في فتفرقوا فقال( 11باليمن ،
__________(1. كزفر( هبل(2. - : الموحدة( بالباء فسبب األصل في(3 - : تسيب( كانت التي الناقة وهي المهملة والسائبة المثناة، بالياء السابية األصل في
لبنها يشرب وال تركب ال فكانت إناث كلها أبطن عشرة ولدت ألنها أو ونحوه لنذرمن أبطن عشرة بعد نتجت فما تموت، حتى كأل أو ماء عن تمنع وال الضيف أو ولدها إال
يشرب ولم وبرها يجز ولم ظهرها يركب فلم أمها مع سبيلها خلى ثم أذنها شق أنثى. السائبة بنت بالفتح البحيرة وهي ولد أو ضيف إال لبنها
(4. - : والجيم( بالنون نجد األصل في(5 : : أبطن( خمسة في متتابعات إناث عشر نتجت إذا الشاة والوصلية الوصلية األصل في
أن إال اإلناث دون منهم للذكور ذلك بعد ولدت ما فكان وصيلة جعلت ذكر بينهن ليس. وإناثهم ذكورهم أكله في فيشتركوا شئ منها يموت
(6 : : عشرة( أو المعدود الضراب يضرب اإلبل من الفحل والحامي الحام، األصل في. مرعى وال ماء من يمنع وال بشئ منه ينتفع فال يترك ثم أبطن
(7. : اساف( األصل فيهشامص( 8) ابن سيرة العروس: 71في تاج في ممدود: 510 / 3قطورا، قنطورا بنو
نسلها من أوالدا، له ولدت السالم عليه إلبراهيم جارية هي أو السودان أو الترك ويقصرهشامص ابن سيرة وفي والصين، مضاض: 71الترك جدهم مع ثابت وبنو إسماعيل بنو
. مكة أهل يومئذ وقطوراء وجرهم جرههم من وأخوالهم عمرو بن(9. - : الموحدة( بالباء احب األصل في(10. - : المثناة( بالياء نايلة األصل في(11. - : المثناة( بالياء القبايل األصل في
)*(
(1/289)
:1بكر ) منها( خرج ما بعد مكة يذكر مضاضوهو بن الحارث بن عمرو بن غالب بن( - ) الحجون) بين يكن لم كان الصفا( )2الطويل سامر( * - -3إلى بمكة يسمر أنيسولم
فأبادنا ) أهلها نحن وأخرجنا( - - )5صروف( * )4بلى العواثر والجدود عمرو( 6اللياليالمحاصر * ) والعدو يعوي الذئب بها لبلدة (7سواها ( : الطويل( - أيضا وقال
به- * - - ) سكنا محرم كل نذره يوفي إليه الذي والقاطن البيت والة الظباء( 8وكنا قبلهي * ) بني من لنا جرهم( -9وراثة بن بي بن
__________هشامص( 1) ابن سيرة في األبيات األشراف 73قائل البلدان 8 / 1وأنساب /8ومعجم
140. المنمق: في كما بكر مضاضوليسحفيده بن الحارث بن عمرومكةص أخبار البلدان 56وفي لمضاض: 110 / 13واألغاني 227 / 3ومعجم األبيات نسبت
) الروض ) في السهيلي وزعم ، الجرهمي عمرو مضاضبن ابن الحارث بن عمرو بناألنف
أنها: 81 / 1. جرهم بن نبت بن هي بن الرقيب بن سعد بن عمرو مضاضبن بن للحارث
(2 : السهيلي( وقال مكة، بأعلى جبل المعجمة الجيم وضم المهملة الحاء بفتح الحجون - : معجم البيت من ونصف ميل على مكان السكري وقال منها، وثلثين فرسخ على
البلدانالعروس 227 / 3 .171 / 9وتاجالبلدان( - 3) معجم الكعبة من األوسد الحجر بحذاء جبل والقصر بالفتح .365 / 5الصفاهشامص( 4) ابن سيرة األشراف 73في مكةص 9 / 1وأنساب .56وأخبار فأزالنا: (5. - : المعجمة( بالضاد ضروف األصل فياألغاني( 6) في األول مكةص: 111 / 13الشطر أخبار وفي غربة، دار بها ربي :56وأبدلنا
البلدان معجم وفي ربي، والمراد: 140 / 8وبدلنا غربة، دار بها كعب وبدلنا.) لحي: ) ربيعة بن عمرو بعمرو
(7 - : األغاني( وفي المعجمة، والضاد بالجيم المجاضر األصل وفي: 111 / 13في المخامر،البلدان .140 / 8معجم المكاثر:
(8. : بها( األصل في(9 ) قائل( ) جرهم بن بي بن هي مضاضبن بن الحارث بن عمرو جد أبو بي بن هي
العروس - تاج في بري ابن قاله المذكورة : 417 / 10األبيات الروضاألنف وفي ،1 / 81: هي
. جرهم بن نبت بن)*(
(1/290)
عقيده- ) وكنا عنه كعب( * )1فأزعجنا من حليل( - )2قبائل وقال وأسلم بن( 3وعوف( - ) ووحشه: ) طيره حرام واد الرجز وليناه( * )4حبشية وابن( - - 5نحن نغشه فال
( -7يمشه( )6مضاضقائم )- - * - ) ( : المنكر أهل بالمعروف ذب المشعر والة عمرو بنو نحن الرجز أيضا حليل وقال
للمحضر ) نهزة ولسنا ( / 8حمسا ( : الرجز( - / العدواني األحب بن نصر 229فأجابهوقع- * ) تحت منا ولصدق المنكر وقول منكم الخنا بالزحف( - - 10الكوثر( )9إن جئناكم
السنور ) مشهر( * )11في اللقاء ماضفي : 12بكل إلى( - البيت صار ثم قال. األولى بالقصة الدار عبد
__________(1. : والمعاهد( المعاقد العقيدوالمراد( 2) خزاعة، من بطن أفصى بن وأسلم لحي أو ربيعة بن عمرو ابنا وعوف كعب
. خزاعة قبائل وأسلم وعوف كعب بقبائلالطبري( 3) تاريخ في الرجز األشراف 199 / 2قائل مكدص 8 / 1وأنساب :59وأخبار
. الغبشاني الحارث بن عمرو(4 : الطبري( تاريخ من والتصحيح وحشية، األصل األشراف 199 / 2في أنساب :9 / 1وفي
. خطأ وهو وحشة،الطبري( 5) تاريخ األشراف 199 / 2في .9 / 1وأنساب والته:
(6. - : المثناة( بالياء قايم األصل فيمكةص( 7) أخبار .59في خطأ: وهو يهشه،(8. : المغير( المحضر(9. - : والفاء( المهملة بالدال دفع األصل في(10. : الغبار( من الملتف الكثير كجوهر الكوثر(11. : حديد( من سالح كل كغضنفر السنور(12. : - : ورفعه( سله الهاء بتشديد السيف وشهر المهملة، بالعين مشعر األصل في
)*(
(1/291)
الهاشمي ) بن الله عبد العباسعن ذكر سعيد ابني وعمرو خالد إسالم : 1سبب كان( قالرؤيا ) العاصرأى بن سعيد بن خالد أن ذلك عليه( 2سبب الله صلى النبي مبعث قبل
زمزم من سطع نورا رأى ثم جبال، وال سهال لها يبصر فلم مكة غشيت ظلمة كأن وسلم ! : مارد ابن هلك سبحانه سبحانه يقول النور في هاتفا فسمع عال ثم المصباح كهيئة
أذرح( )4الغضا( )3بحطمة ) األمي،( ! 6واألكمة( )5بين النبي بعث سبحانه سبحانه ، وتعذب ! ) القرية، هذه أهل كذبه سبحانه وعال( 7سبحانه الثالثة، في وتهلك مرتين
األعذاق ) وفيه يثرب نخل رأيت حتى صفية( 8النور وكان عمرا أخاه سعيد بن خالد فأتى ، (9 ! : رؤياك( صدقت إن أخي يا عمرو له فقال رؤياه، فقصعليه إخوته، بين من
أحدهما يقيم تجارتهما في شريكين وكانا شريف، حدث المطلب عبد ولد في ليحدثننوبته ) في الشام إلى عمرو بخرج اآلخر، ويسافر الله( 10عاما صلى محمدا الله وبعث
عليهمثله ) في يلقاه يكن لم موضع في فلقيه مقبال بأخيه وسمع خالد، به بصر( 11فآمن فلما ،
/ ! : في لتستقبلني تكن لم موضع في استقبلتني أخي يا وقال ذلك راعه عمرو به__________
الهاشمي( 1) المطلب عبد بن الحارث بن النوفل بن الحارث بن الله عبد بن الله عبد هوسنة مات الرواة، نقدة أكثر وثقه المدني، يحيي التهذيب - 99أبو تهذيب /5ه
284.االستيعاب( 2) في رؤياه .406 / 1واإلصابة 151 / 1ذكر المؤلف ذكره عما جدا مختلف(3 : : تهذيب( وفي الشديدة، النار والحطمة أثبتنا، ما الصواب ولعل بخطمه، األصل في
دمشق .46 / 5تاريخ بهضبة: (4 : : يبقى( وجمره الخشب أصلب من خشبه األثل من شجر والغضا العصا، األصل في
دمشق تاريخ تهذيب وفي ينطفي، ال طويال .46 / 5زمنا المهملة: - الصاد ثم بالحاء الحصا(5 : - : المعجمة( الذال وسكون الهمزة بفتح أذرح الصواب ولعل بالجيم، اذرج األصل في
البلدان - معجم الشام في وعمان البلقاء نواحي في بلد اسم وهو الراء /1وضم161.
(6 - : البلدان( معجم باليمامة قرية الهمزة بضم .318 / 1األكمة(7 : دمشق( تاريخ تهذيب وفي تعذف، األصل .46 / 5في تتوب: (8. : كحذق( العذق واحدها النخل، عناقيد األعذاق(9. : صفية( األصل في(10. : ينوبته( األصل في(11. : مسألة( األصل في
)*(
(1/292)
( ! : : الرؤيا تذكر أما أخي يا فقال به خال ثم خير، إال يحدث لم قال ؟ حدث حدث فهل مثله1 : : محمد( الله بعث قد قال لها، اذكرني ما، قال ؟ عليك قصصتها كنت التي
يكتمان مؤمنين جميعا ودخال عمرو فآمن الله، إلى يدعوا نبيا المطلب عبد بن الله عبد بن(2 : مرضه( العاصفي بن سعيد على عليه الله صلى النبي ودخل قال إيمانهما
جبهة( 3الذي ) على فوضعها خرقة عليه الله صلى النبي يد وفي عليه أغمي وقد فيه ماتفأفاق ) : 4سعيد تعيب( الذي أنت فقال رأسه عند عليه الله صلى بالنبي فبصر سعيد،
ورأسه خالد حجر في ورجله مكة، عن ليجلينك سعيدا الله رفع لئن أحالمنا، وتسفه آلهتنا ! : إلى التفتا ثم صرعتك الله رفع ال وقاال ورجله رأسه فنبذا عمرو، حجر في
: فيهما نزلت اآلية هذه إن فيقال وصدقناك، بك آمنا قد وقاال وسلم عليه الله صلى النبي* ) ورسوله* ) الله حاد من يوادون اآلخر واليوم بالله يؤمنون قوما تجد ال
(5 : مالي( إلى أخرجوني فقال وجمعه، واشتد فحبسا بحبسهما سعيد فأمر األية، آخر إلى( : الظريبة لها يقال بأرض فمات فأخرجوه سعيد( 6بالطائف، بن وأبان
* - ) ( : يفتري لما شاهد بالظريبة ميتا ليت أال الطويل يقول فأنشأ يومئذ، يسلم لم أخوهماوخالد( - - )7) عمرو الدين دين 8في إلى يعينان( * 8أضافا فأصبحا جميعا
نكايد ) من أعدائنا (9من ( : الطويل( - وقال عمرو فأجابه__________
(1.) ( : مدير( رؤيا األصل في(2. : بكتمان( األصل في(3.) ( : مدير( التي األصل في(4. : فاق( إذا األصل في.22آية 58سورة( 5)(6 - : البلدان( معجم الطائف ناحية أرضفي كجهينة .85 / 6الظريبة(7 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح يمتري، األصل قريشص 782في 175ونسب
البلدان .85 / 6ومعجم(8 - 8 : هشامص( ابن سيرة في األول والشطر إليه، أسرعا دين إلى ونسب 782أضافا
البلدان 175قريشص اإلصابة: 85 / 6ومعجم وفي فأصبحا، النساء أمر بنا 2أطاعا /539. معا أطاعا(9 - : البلدان( معجم وفي بالهمزة، نكائد األصل .85 / 6في ناكد: كل
)*(
(1/293)
المقالة / - / * )231 سوة عن هو وال عرضه أنا شاتم ال أخي ما يقول( - - 2مقصر( )1أخيشكت ) بالظريبة( * )3إذا ميتا ليت أال أموره فدع( - - )4عليه (5ينشر
الحي * ) إلى وأقبل لسبيله مضى قد ميتا صلى( - 6عنك النبي أشرف فلما أفقر هو الذيالطائف ) على عليه عنه( 7الله الله رضي بكر أبو يمينه وعلى مشيد يقبر هو إذا
يساره ) : ! 8وعلى أحيحة( أبي قبر هذا وأمي بأبي بكر أبو فقال الله، رحمه سعيد بن خالدالله ! رحمه ال المشرك العاص بن سعيد
( : قحافة أبو بل خالد ضيما( ! )9فقال يمنع وال ضيفا، يقري كان ما فوالله الله رحمه فالرسول( ! 10 فضحك عليين، أعلى في أحيحة أبا وأن أبي قحافة أبا أن يسرني وما
. ! : األحياء فتغضبوا األموات تسبوا ال بكر أبا يا وقال عليه الله صلى الله. اإلسالم في لؤي بن كعب بن عدي بني حروب
الحزامي ) الله عبد بن المنذر بن عن( 11إبراهيم المؤملي بكر أبي بن عمر حدثني قال: قال أبيه عن خطاب ابن زيد بن الرحمن عبد بن الحميد عبد عن الكريم عبد بن سعيد
عدي بين كانت التي الحرب حديث من كان__________
(1 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح المقال، األصل قريشص 782في 175ونسبالبلدان .539 / 2واإلصابة 85 / 6ومعجم
(2. - : آنفا( المذكورة المصادر من والتصحيح بالذال، مقصد األصل في(3 : قريشص( نسب من والتصحيح شئت، األصل األخرى 175في المصادر وفي ،
. : : شقت شكت ومعنى اشتدت، آنفا المذكورة(4. - : المهملة( بالطاء بالطريبة األصل في(5. - : بالنون( ندع األصل فيهشامص( 6) ابن سيرة البلدان 782في .85 / 6ومعجم األدنى:
(7 - : في( ميال خمسين نحو على جبلي بلد والطائف المثناة، بالياء الطايف األصل في. مكة شرق
(8. : يسره( األصل فيدمشق( - 9) تاريخ تهذيب انظر بكر أبي والد هو القاف بضم قحافة .48 / 5أبو(10. : صينما( األصل فيوثقه( 11) وقدر، ومروءة بالحديث علم له كان زاي، بعدها المهملة الحاء بكسر الحزامي
سنة حوالي بها ومات بالمدينة ولد الحديث، أصحاب التهذيب 236عامة وتهذيب ه.167و 166)*(
(1/294)
الجهم ) أبا أن اإلسالم في كعب قريشفي( 1ابن رجال من كان غانم بن حذيفة بنفي ) إسالمه قبل الخطاب بن عمر يوازن وكان الله( 4لرسول( )3غيلته( )2الجاهلية
صلىعليه نبيه دعوة فيه واستجاب اإلسالم من أكرمه بما عمر الله فأكرم ومعاداته، عليه الله
حتى / / اإلسالم عن الجهم أبو وأبطا دينه به وأعز يوم 232السالم أسلمصلى( 5الفتح ) الله رسول أن وبلغنا عليه، الله صلى النبي ولزم المدينة إلى انتقل ثم ،
بخميصتين ) أني عليه فلبسإحداهما( )6الله إلى( 7سوداوين باألخرى وبعثالصالة إلى قام إذا فكان علم ذات عليه الله صلى الله رسول خميصة وكانت الجهم، أبي
وأرسل لبسات لبسها ما بعد الجهم أبي إلى بها ولعث لذلك فكرهها علمها إلى نظرخالفة في الجهم أبو وكان لبسات، الجهم أبو لبسها ما بعد فلبسها الجهم أبي خميصة إلى
البالط ) موضع يجلسفي يتحدثون،( 8عمر مكة أهل من نظرائه من أشياخ في بالمدينةفبلغ الجاهلية، في وأمهاته آبائه بعيوب فيرمونه بهم قريشيمر فتيان من الفتى فكان
نفر به خرج عفان بن عثمان قتل فلما المجلس، ذلك عن فنهاهم الخطاب بن عمر ذلكعليه، الصالة فمنعهم السائدي عمرو بن جبلة فأتاهم ويدفنوه عليه ليصلوا ليال قريش من
! : رسول عليه صلى لقد عليه تصلوا لم لئن والله القوم في وهو الجهم أبو فقالبن زرارة بن معبد بن القعقاع بنت خولة الجهم أبي تحت وكانت عليه، الله صلى الله
وكان( 9عدس ) الجهم، أبي بن محمد له فولدت__________
اإلصابة( 1) في حجر ابن وعامر 35 / 4صرح سعد، وابن بكار بن الزبير عند عبيد اسمه أن. البخاري عند
(2. : على( األصل في(3. : : واالغتيال( الخديعة بالكسر والغيلة عيلة، األصل في(4. : رسول( األصل فيسنة( 5) ذلك وكان مكة فتح .8يعني الهجرة من(6. خمائص( والجمع علمان، له مربع أسود كساء كصحيفة الخميصة(7. : أحدهما( األصل في(8 : وبين( النبي مسجد بين بالحجارة مبلط بالمدينة موضع وفتحها الباء بكسر البالط
البلدان - معجم المدينة .2 / 2سوق(9. عدسكزفر(
)*(
(1/295)
حبيبة ) وأمه الجهم أبي بن حميد جمانة( )2له بن الجنيد بن( 3بنت زهير قيسبن بنوصخير ) صخر له وكان العبسي، ولد( )4جذيمة أم أم( 5من من الرحمن عبد له وكان ،
لها يقال ولد أم من وسليمان األصغر الله وعبد أخيذة( )6زجاجة / )233ولد، من( / 7وهيأشداء الجهم أبي بنو وكان وعرام( )9جلداء( )1غسان، الشر ولم( 10ذوي ،
عمرو كان وقد ومشقة، مؤونة في منهم السلطان فكان آذوه، إال أحد لهم يتعرض يكنعلقوه إنسان مر فإذا حبشانة، أيدي في وهو الطريق به فيعترض حبال يمد الزبير بن
: رسول ابن يا حبشانة له فقال السالم عليه علي بن الحسن فمر وجهه، على فيسقط : طريق ! إلى عنهم وعدل مسافها، يجد لو سفيه عنه الله رضي فقال مأمورون، نحن اللهأخرج ثم بنيه جمع منزله أتى فلما فسقط، فعلقوه مكفوف وهو الجهم أبو بهم فمر آخر
( : حر هذا من خرج لو وقال عليه فبزق إلى( 11ذكره بنوه فمشى فعل، ما بي فعل ماعمرو ) إليهم( 12دار فخرج يفعل، فلم إليهم، يخرج أن يلتمسون بالنار بابه فأشعلوا
في يوما يسير هو فبينا حاجا معاوية خالف في المدينة أمير وهو الحكم بن مروانعليه فرد بشئ فكلمه األسود ابن مطيع بن الله عبد منه دنا الطريق بعض في مركبه
بن مصعب فأقبل القول، في له فأغلظ مطيع ابن فأجابه مروان__________
(1. كزبير( حميدقريشص( 2) نسب .370في أميمة: قريشص( 3) نسب .370في كنانة: (4. كزبير( صخيرقريشص( - 5) نسب كجريح سليح بن مريم .370اسمها(6. : الزجاجة( األصل في(7 : قريشص( نسب وفي السبيئة، األسيرة، األصغر: ) 270األخيذة الله عبد أمهما
. خطأ( وهو غسان، من أخيذة بن النعمان بن حر بن الحارث بنت الله عبد أم وسليمان(8. : اشدآ( األصل في(9. : جلدآ( األصل في(10. : األذى( العين بضم العرام(11. - : المعجمة( بالجيم جر األصل في(12. : عمروو( األصل في
)*(
(1/296)
بسوطه مطيع ابن ناقة وجه فضرب مروان شرط على يومئذ وهو عوف بن الرحمن عبدمصعب: من دنا حتى الموكب يتخلل الجهم أبي بن صخير وأقبل فتنحى، تنح، وقال
أنقه( 1فخطم )مهرية ) له ناقة على وهو ولى ثم دنا( 3بكرة( )2بالسوط ثم أنفه على مصعب وأمسك
واستعداه / / الخبر فأخبره مروان غضبا 234من وغضب مروان فوقف صخير، علىشديدا
( : جذمى: ! تكثر أن أردت لقد مطيع ابن فقال يده ألقطعن والله به، علي قريش،( 4وقاليقدروا ) فلم قوم القوم( 5فاتبعه انتهى فلما نجا، حتى به يتعلقوا ولم عليه
وعقل ميسم ذات خيرة لها يقال له جارية مطيع بن الله عبد بعث حجهم وقضوا مكة إلىبطرفة ) غالم يومئذ وهو مروان بن الملك عبد إلى درهم آالف بأربعة ابتاعها وكان ولسان
6 : الجارية( فانطلقت وضاحكيه، فكلميه كلمك فإن الشرط، لصاحب تعرضي لها وقال؟ أمرها وما هي لمن سألها الرحمن عبد بن بمصعب مرت فلما به، أمرت ما ففعلت
إليه بها فبعث بها، يسومه مطيع بن الله عبد إلى فبعث فأعجبته الكالم، وراجعته فأجابته : حضر فلما مثلك، يبيع ال مثلي إن وقال يقبله أن فأبى بثمنها، إليه وبعث مصعب فقبضها
مصعب( 7الصدر ) إلى الجمحي أمية بن صفوان بن الله وعبد مطيع بن الله عبد ركبالضربة ) فاستوهباه الرحمن عبد الجهم( 8ابن أبي بن صخير بها يطلب التي
__________(1. : - : ضرب( بالخاء خطم ومعنى المهملة، بالحاء فحطم األصل فيفي( 2) الصحاري جعلها أرضا تسكن كانت قبائل وهي مهرة إلى نسبة الميم، بفتح مهرية
. السير بسرعة إبلها تمتاز حضرموت شرق شمال(3 - : عساكر( ابن تهذيب وفي بالنون، منكرة األصل الموحدة،: - 409 / 6في بالباء مبكرة
. : اإلبل من الفتية بالفتح والبكرة خطأ، أيضا وهو
(4. اليد( مقطوع وهو األجذم جمع كندمى جذمى(5. : يقدرو( األصل في(6 : : المال،( من والحديث الخيل من الكريم الطاء بكسر والطرف بطرفة، األصل في
. طرفة واحدها(7. مجلساألمير( يعني(8.) ( : مدير( الضرته األصل في
)*(
(1/297)
رجز( 1فوهبها ) من أبياتا الجهم أبي بن صخير ذلك في أرسل المدينة قدموا فلهما لهما،وذلك عليه، التمام من بدا يجد ولم منه كان ما على فندم مصعبا فبلغت
( - ) ( : خطمنا نحن الرجز الجهم أبي بن صخير أنفه( * 2قول كسرنا يوم مصعبا بالقضيبتنشبا / / )235ليغضبا - - أن بيننا حربا تعالى( * )3لعل قد عبدا مرقبا( 4ألن
مغربا- - ) هجينا القوم في من( * - - 5وكان قول أبالي وما أندبا حتى بالسوط ضربتهمشت * ) إذا غضبا( )6تعصبا عدي مركبا( *8وارتكبت( - - )7حولي منه خيرةوتلهو ) منه يعتبا( - - )9ولعبت إن عاتبا أبينا ثم ثم( * - 10ملعبا مذهبا السالح إال يجد فال
خولة ) رجالها( 11إن وثقلت مفاصلها ووجعت وسقمت كبرت القعقاع بنت : وإن مسحورة إني له فقالت يعودها، يوم ذات وجعها تطاول ما بعد الجهم أبو فأتاها
به،( 12زجاجة ) ادهنت إن ساقيها مخ في شفائي إن لي قيل وقد سحرتني، التي هيوإلى
عمية ) من بقية فيه وكانت الجهم أبو فقال شئ، شفائي دون يكن لم فعلت (13أنثم: لك، وقل ذلك لك نعم الجاهلية
__________نسب( 1) في الرحمن عبد بن مصعب مع الجهم أبي بن صخير مصالحة قصة وردت
.372و 371قريشص هنا حبيب ابن ذكرها عما جدا مختلفة(2. - : المهملة( بالحاء حطمنا األصل في(3. : نتشبا( األصل في(4 - : عساكر( ابن تهذيب انظر بالطاء، تعاطى أن األصل .409 / 6في(5. - : بالفاء( مفربا األصل في(6. - : المهملة( بالسين مست األصل في(7. : وعصبا( األصل في(8. - : بالحاء( وارتحلت األصل في(9. - : المذكر( بصيغة ويلهو األصل في(10. - : بالنون( يعينا األصل في(11. : خويلة( األصل في(12. مر( كما الجهم أبي ولد أم اسم زجاجة(13 : : وتشديد( العين وبكسر الغواية، الياء وتشديد العين بفتح والعمية عبية، األصل في
. : الكبر المكسورة الميم)*(
(1/298)
وسليمان ) الله عبد ابنيها إلى ولده أم إلى الخبر ونمى عندها من أباهما( 1خرج فأتياعليه فعظما فاعل، أنه وأخبرهما عليه، رأيه فوجدا ذلك من بلغهما الذي له فذكر
وقال ) فأبى والحق، واإلسالم تعالى الله أنتما(: 2وذكراه وال كخولة عندي أمكما ليست : تسحر لم إنك لها وقاال وكلماها خولة إلى انطلقا أعياهما فلما كولدها، عندي
ال / من وقول النساء قول من وهذا للناس، تعرض التي األدواء من داء بك الذي وإنما بيفاتقي ) عقل، وال له عنا( / 3رأي وكفي ال 236الله ما على أبانا تحملي وال
: به أتيت ما ظني حقق ثم أظن كنت وقد سحرتني أمكما لهما فقالت به، يركبنا أن ينبغيخولة قالت وما أبوهما قال ما لهم فذكرا إخوتهما وأتيا عنها فانصرفا الخبر، من
: 4وسأالهم ) ما( خولة ابن وهو محمد فقال رأيهما، سوء من عليه هما عما يكفوهما أناآلخرون إخوته وتابعه فيه، أطعناهما إال اقبيح وال حسن بشئ وأمنا أبونا يأمرنا
غائبا فكان حميد وأما رأيه، مثل على وكانوا قوله على الرحمن وعبد وصخير صخروقاال ) القول لهم فأغلظا كنا(: )5بالعراق، كبيرة( 6إن امرأة أو كبيرا شيخا عذرنا
لرأيهما ) سفيهة نقتل( 7سقيمة حتى أبدا هذا يكون ال والله عندنا، عذركم فما النساء رأيبين الشر ونشب أنفسكم، على إال تبقوا فال بعضكم يقتل حتى نقتل ال ووالله
الله عبد وخرج بينهم، بأسهم الناسوصار عن وشغلوا الجهم أبي بنيأن وسأاله القصة عليه فقصا الخطاب بن عمر بن الله عبد فأتيا الجهم أبي ابنا وسليمان
! : ونحوه، هذا اإلسالم منع يكون، ال أمر هذا الله سبحان فقال وينصرهما، يمنعهمالهما، وقيل قاال بما فيخبرانه الحديث عليه يعيدان فجعال
__________(1. : سلمن( األصل في(2. : قالت( األصل في(3. : فاتق( األصل في(4. : لهم( سأال األصل في(5. : فقاال( األصل في(6. : كتا( األصل في(7. : رأيتما( األصل في
)*(
(1/299)
المسور( )1فال ) فلقيهما عنده من فخرجا يكون، ذلك بأن مخرمة / )237( 2يصدق ابنوما( / 3 الله عبد كلماه ما له وذكرا الخبر فأخبراه شأنهما، عن فسألهما الزهري
( : قد عمر ابن إن لهما فقال عليهما، الدخول 4رد عن صلى( 4نزل محمد أمة اختالف فيإليكما أشرع هو من إلى اعمدا الجهم، أبي بني اختالف في يدخل فكيف وسلم عليه الله
عليه فقصا الخطاب بن زيد بن الرحمن عبد على دخال حتى فانطلقا تريدان، ما وإلى منهبلغا ) أن إلى أتيا( )5قصتهما ما فأفزعه الموطن : 6ذلك انظر( مهال وقال به
وأتثبت ) األمر هذا وهو( 7في الرحمن عبد بن عمر ابنه فدعا باطله، من حقه وأعلم فيهالثقفية ) معاوية( 8ابن على وفد قد وكان وجماله حسنه من المصور له يقال وكان
! : له فقال حاجتي، اقضلي المؤمنين أمير يا فقال يوما إليه قام ثم شهرا عنده وأقامجائزته،: وأحسن ووصله حاجته له قضى ثم الناسوجها، أحسن أنك لك أقصي معاوية
! : وعن حاله وعن عنه فسل الجهم أبي عمك إلى انطلق بني يا الرحمن عبد له فقالورجعها ) وجعها( 9صاحبته عن وسلها إليها واقعد عليها فسلم القعقاع ابنة على ادخل ثم
أحص ) ثم تجد ما( 10وما ففعل الفتى فانطلق إلي، أقبل ثم القول، من عليك يردان ما : وال يدا تحرك ال لسقيمة إنها قال امرأته عن الجهم أبا سأل فلما أبوه، به أمره
وقد ) قلبت ما إال تقلب وال إنها( 11رجال لها مني، / / 238قيل قريب شفاءها وإن مسحورةوجلس عليها فسلم خولة إلى دخل ثم
__________(1. - : بالقاف( قال األصل في(2. كمرفق( المسور(3. - - : والراء( الميم بفتح ومخرمة المعجمة، بالزاي مخزمة األصل في(4 - 4. : ترك( بمعنى عن ونزل الدخول، نزل األصل في(5. : بلغ( األصل في(6. : اتاه( األصل في(7. : : وفحصعنه( فيه تأنى األمر في وتثبت انبشت، األصل فيقريشص( - 8) نسب الثقفي الله عبد بن سفيان بنت عمر أم .363هي(9. - : المهملة( بالراء ورجعها األصل في
(10. : - : واحفظ( اضبط أحص ومعنى المعجمة، بالخاء اخص األصل في(11. : وقيد( األصل في
)*(
(1/300)
: الجهم أبو وعدني وقد سحرتني، له وقالت ذلك بمثل فجاءته وجعها عن واستخبرها إليهامروعا فزعا الرحمن عبد بن عمر فانصرف به، فأدهن ساقيها مخ لي وينزع يذبحها أن
وسليمان الله وعبد له قيل وما قال ما أباه فأبلغ قبل، األمر بلغه يكن ولم سمع لما : إال األمر أرى ما الرحمن عبد لهما فقال عنده جالسان
بأن ! وأمرهما الله، شاء إن أبدا أمكما ومن منكما يريدون ما إلى يصلون ال الله وأيم حقاففعال( 2يحمال( )1) إليه، ينتقال ثم ومال أهل من لهما كان وما أمهما
لبابة ) أبي بنت لبابة أمه مولى وهو حنين بن عبيد مواله دار في األنصارية( 3فأنزلهماالتمر( )4وكانت ) عين سبي أبي( 5من خالفة في الوليد بن خالد سباهم الذين
بن الرحمن عبد وكان عالمة، فقيها لبيبا حنين بن عبيد وكان عنه الله رضى الصديق بكرقضاء ) واله مكة ولي حين أبي( 6زيد ابنا وسليمان الله عبد وانطلق مكة، أهل
عبد رأي من كان بما وأخبراه أمرهما عليه فقضا الخطاب بن عمر بن عاصم إلى الجهم( : ولن معكما وأنا لهما فقال فيهما إلى( 7الرحمن وانطلقا تكرهانه، شئ إليكما يصل
أم ] - [ ) وأمهم الخطاب بن عمر بن وجهه( 8زيد الله كرم طالب أبي بن علي بنت كلثوم / : وقال / فأجابهما النصر، وسأاله الخبر هضيمة )239فأخبراها عليكما( 9ال
ضيم ) وأبا( 10وال وعثمان ومحمدا عمر األكابر الخطاب بن عمر بن الله عبد بني وأتيا ، بن حاجب بن عطارد بنت أسماء وأمهم بكر
__________(1. : أن( األصل في(2. : يحمل( األصل فيقريشص( - 3) نسب المنذر عبد .363ابن(4. " " : كانت( بعد منه األصل في زيد(5 - : البلدان( معجم الكوفة غرب في بالعراق األنبار من قريبة بلدة التمر .253 / 6عين(6. : قضا( األصل في(7. : لئن( األصل في(8. األصل( في الزيادة ليست(9. : الظلم( الهضيمة(10. : الظلم( الضيم
)*(
(1/301)
سعيد( )1زرارة ) ابني وأتيا ذلك، فوعدوهما النصر وسأالهم الخبر بن( 2فأخبراهم زيد بن( : زيدا نفيل بن األنصارية( 3عمرو صامت بن سويد بنت جليسة وأمهما الله، وعبد
سعيد ) ابني وإبراهيم قيس( 4ومحمدا بن الضحاك أخت الفهرية قيس بنت حزمة وأمهماولما ومعونتهما، نصرهما على فأجمعوا المؤمل وبني سراقة بني وأتيا النصر، فوعدوهما
األسود بن مطيع بن الله عبد إلى انطلقوا أخواهم فعل ما األكابر الجهم أبي بنو رأىظاهرهما ) ومن قومهم من وغيرهم الخطاب بني واستنجادهما أخويهم خبر (5فأخبروه
وناهضته ) مطيع بن الله عبد يد الجهم أبى بنو وكان وأمر( 6منهم، به نزلت مهمة كل في( : ال فإني أبيكم ولد وأم حرمتكم بذات أدرتم ما أما لهم فقال أرى( 7أراده،
أعلم ) وأبي( 7أن أمي وابن أخي أن لو فوالله ذلك غير وأما فيه معكم أدخل أن وال علمهعويج ) بني رهطهم في مشوا ثم عليه، لنصرتكم علموا( 8عاداكم فلما عدي بن
سليمان منهم أحد منهم يتغادر لم ثم إليه مالوا وشايعهم تابعهم قد مطيع بن الله عبد أنحثمة( )9) أبي مؤرق( )10بن بن وحكيم حذيفة أخوان( 11بن وهما حذيفة بن
الشفاء ) بن( ] 12ألمهما صداد بن خلف شمسبن بن الله عبد بنت
__________(1. : زارة( األصل في(2 : : قريشص( نسب في كما سعيد، والصواب سعد، األصل .365في(3. رندا( األصل في(4. نفيل( بن عمرو بن زيد بن سعيد يعني(5. : ظامرهما( األصل في(6. : بأمره( القائمون وخدمه معه وينهضون له يغضبون الذين أبيه بنو الرجل ناهضة(7 - 7. : يعلم( ارشا األصل في(8. كزبير( عويج(9. : سلمن( األصل في(10 - : قريشص( نسب من والتصحيح المثناة، والتاء بالجيم جتمه األصل .374 - 370فيشريق( 11) اسمهما له ابنين ذكر وقد حذيفة أبناء بين قريش نسب في مصعب يذكره لم
بالتحريكص وورقة .370كزبير كمحدث ومؤرق ،(12. - : المقصورة( واأللف بالسين السفا األصل في
)*(
(1/302)
كعب - [ ) بن عدي بن رزاح بن قرط بن الله حفص / / 1عبد بن الرحمن ابن 240عبدو ] - [ ) غانم بن حذافة بن ونافع( 2خارجة حارثة ابن األسود بن مسعود بن الرحمن عبد
نضلة ) بن الله عبد بن عمرو عبد وصالح( )3بن نعيم ابن وإبراهيم عوف النعمان( 4بن بناستعمله ) الذي عدي دستميسان( )5بن على الخطاب بن الجوسق( 6عمر صاحب
المتهدمووقع( 7) فرقتين عدي بنو فافترقت غيره عدي بني من علمناه فيما أحدا يستعمل ولم
ليال شبابهم ويخرج منازلهم في يقعدون كهولهم وكان بينهم العداوة ونشبت الشرفيجتلدون
شجاج ) عن إال يفترقون وال بالحجارة ويرمون فطال( 8بالعصي وأرجل، أيد وكسر وجراحذلك
__________قريشص( 1) نسب من استفدناها األصل، في الزيادة في 374ليست البر عبد ابن وقال ،
ويقيل يأتيها الله رسول وكان وفضالئهن النساء عقالء من كانت الشفاء إن االستيعاب ... الرأي في يقدمها عمر وكان فيه ينام وإزارا فراشا له اتخذت كانت وقد بيتها في عندها
الجاهلية، في ترقى الشفاء وكانت السوق، أمر من شيئا والها وربما ويفضلها ويرضاها. قريش نسب في كما وليسبكسرها الراء بفتح ورزاح
(2. األصل( في الزيادة ليست(3 : قريشص( نسب من والتصحيح فضيلة، األصل .383و 382في(4. : صلح( األصل فيابن( 5) حرثان بن العزى عبد بن نضلة بن عدي بن النعمان وهو صالح أبا النعمان يعني
قريشص - نسب كعب بن عدي بن عويج بن عبيد بن .381عوف(6 : كورة( الياء وسكون الميم وكسر التاء وضم السين وسكون الدال بفتح دستميسان
البلدان - معجم أقرب األهواز إلى وهي واألهواز والبصرة واسط بين ،59 / 4جليلةواألشهر
. العراق أسفل في بدستميسان وشماال غربا متصلة كورة أيضا وهو ميسان عامل كان أنهنص( 7) وهذا أجلها، من عمر فعزله النعمان نظمها أبيات الى إشارة المتهدم الجوسق
- - * - : لعل وحنتم زجاج في يسقى بميسان حليلها أن الحسناء مبلغ من منها اثنينطبعة * - سعد ابن طبقات انظر المتهدم الجوسق في تنادمنا يسوءه المؤمنين أمير
للبالذريص 296 / 1واالستيعاب 103 / 4الئدن البلدان قريشص 393وفتوح 382ونسبللجوزيص عمر البالغة 86وتاريخ نهج البلدان 98 / 3وشرح العمال 288 / 8ومعجم وكنز
الهندي الهندي 175 / 2للبرهانفوري الله لولي الخفاء .73 / 2إزالة
(8 - : كرماح( والشجاج السياق، يناسب ال وهو الحزن ومعناه بالتحريك، شجن األصل في. الرأسخاصة في جراحة وهي كبقة الشجة جمع
)*(
(1/303)
أشد من وكان والحجارة بالنبل السطوح من ليال يرتمون يخرجوا لم إذا وكانوا بينهم البالءواقم ) بحرة فيها التقوا ليلة بينهم كانت عبد( 1وقعة بن نافع عين ففقئت
بني موازرة األكابر الجهم أبي بني على وثقل النعمان بن صالح رجل وكسرت عمرورهطهم ) عبد( 3و( ] - [ )2الخطاب بن واقد فأتوا ببعضهم يستظهروا أن وأرادوا إخوتهم
لهما( 4الله ) فذكرا حدثان فتيان يومئذ وهما الله عبد بن وسالم : بهم لقرابتنا واثقين بهم كنا وقالوا عمر بن الله عبيد بني وشكوا عليهم العشيرة تظاهر
فصاروا ) والمالطفة المودة من عليه كنا الذي مع الخؤولة قبل علينا( 5منيكون( 6ألبا ) بعضما الله عبيد وبني الله عبد بني بين وكان وأعوانا بني / 241واحدا بين
يقدرا / ) ولم والهوى القول في فقارباهم ؟( 7العم ؟ ؟ ؟ المعونة علىعبيد بن الحر ومعه العراق من الجهم أبي بن حميد وأقبل راضين، عنهم فانصرفوا أبيهما،
عمر ) بن الله( 8الله عبد فأعانا يدفعونه، الله عبد بنو وكان ولد أم أمه( -10وسليمان( )9) ( : الطويل( واقم بحرة بينهم كان ما يذكر الجهم أبي بن الله عبد فقال
العجماء ) بني األشائم( * )11رددنا الغواة في عاد وأحمر وبغيهم (12عنا-
__________(1 : العماليق( من برجل سميت شرقها في المدينة حرتي أحدى القاف بكسر واقم حرة
البلدان - معجم القديم في نزلها .262 / 3كان(2. - : بالواو( وهطهم األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4. عمر( بن الله عبد ابن أيضا وسالم الخطاب بن عمر بن الله عبد يعني(5. : صاروا( األصل في(6" " : واحد( ألب علي هم يقال إنسان عداوة تجمعهم القوم وكسرها الهمزة بفتح األلب
. والعداوة بالظلم علي مجتمعون أي(7. : يقدر( األصل في(8. : عمرو( األصل في(9. زجاجة( ولده أم من حذيفة بن الجهم ألبي ابنان وسليمان الله عبد(10. : سلمن( األصل فيبن( 11) عفيف بن الفضل بن عامر بنت العجماء أمهم وفاطمة ومسعود مطيع آل يعني
بن كليب. عدي بن عويج بن عبيد بن عوف بن نضلة بن حارثة بن األسود وأبوهم حبشية
(12. - : المثناة( بالياء األشايم األصل في)*(
(1/304)
حامي- * ) البغي ذي على ونصر وقوة العزيز الله من زيد( - - 2المآثم( )1بحول ابن وذكرالفضائل( )3) منه( * - - 4ذي لنا أقام المظالم بدفع يجري عادة له إنه
الئم * ) مقالة فينا يستمع ولم صليبة عاصم( - - )5قناة فينا وما( * 6وأحضر نصره الخيرمستغيث( )7خار ) وزيد( - - )8فرد يخم( )9كعاصم فهشولم ( *10أتيناه
الفواطم ) خير ابن ندبناه أن سعيد( - - )11لدن الله( * )12وآل عبيد وآل بعزهم أثابوا قدوالكهول( - - * 13 االله بنصر مؤيدا تجدني يوما تلقني فإن المواسم زين
المكارم( * - -15سراقة( - - )14الخضارم ) سابقات قديما وفيهم كلها والمؤمل حوليالعدو ) نعط فلم ينهكم( * - - 16أبينا ألم الصوارم بالسيوف حمانا ونحمي ظالمة
ولم * - - * قراعكم يهابوا لم رجاال لقيتم واقم بحرة لقيناكم إذ معا سراتكم أصاب قد ماالمأزق ) في المتالحم( -17ينكلوا
__________(1. - : المعجمة( بالجيم جامي األصل في(2. : اثم( الما األصل في(3. : الخطاب( بن زيد بن الرحمن عبد يعني زند، األصل في(4. - : المثناة( بالياء الفضايل األصل في(5. - : المثناة( بالياء اليم األصل في(6. الخطاب( بن عمر بن عاصم يعني(7. - : أثبتنا( ما الصواب ولعل بالجيم، جار األصل في(8. : مستضيف( األصل في(9. الخطاب( بن عمر بن زيد يعني(10. : نكصوجبن( القتال عن خام(11. الله( رسول بنت فاطمة بنت كلثوم أم عمر بن زيد أم كانت(12. نفيل( بن عمرو بن زيد بن سعيد يعني(13. الخطاب( بن عمر بن الله عبيد يعني(14 ) السيد( ) وهو كمجاهد والخضارم والراء الخاء بكسر الخضرم جمع كمحارم الخضارم
. للعظائم الحمول الكريم(15. المؤمل( وبني سراقة بني يعني(16. : لعدو( األصل في(17. : الحرب( موضع المأزق
)*(
(1/305)
242( - ) ( : عبيدا / / عني أبلغا أال الطويل الجهم أبي بن صخر عما( * 1فأجابه سيرجع بأنهخزي - - * ) إلى وصرت أهله أوسط كنت عزا أفارقت نادم مرجع مالزم( 2قال وذل
الخطاب- - ) في تدع وليسابن( * - - 3متى زاعم قول ال القول يقين بحق منهم ألمكعاصم( * )4زيد ) وال عنكم عرضة( - - 5بالمناضل بمهين وال مرسوسعاصم والحلم
ابن( * )7بحمائكم( )6) منا السعيديون( - - )8ونصركم وأما الفواطم منهم( *9خير والبرشوابك( - - * 10وأبناء ) ودهم ويعطف أوفى بهم فنحن دارم آل من المجد ذات
واقد - - * ) إلى محالة األمور جل في ونفزع األكارم النساء منا( 11أرحام الفضل ذيغانم( - - * )12وسالم ) ابن الغانمين في مجاهرة مكذب غير أدع لم امرؤ (13وإني
المكارم- - * - أهل األحياء في عد إذا أسرة أكرم األكفاء من وحولي__________
(1. الجهم( أبي بن الله بعبيد يعني(2. - : والمهملة( بالجاء حزى األصل في(3. لزجاجة( الجهم أبي ابن ابني وسليمان الله عبد نصروا الذين الخطاب آل يعني(4. الخطاب( بن زيد بن الرحمن عبد يعني(5. الخطاب( بن عمر بن عاصم يعني(6. : عرضة( األصل في(7. : بجماعكم( األصل في(8. النبي( بنت فاطمة سبط الخطاب بن عمر بن زيد يعني(9. نفيل( بن عمرو بن زيد بن سعيد آل يعني(10 : أمهم( وكانت بكر وأبا وعثمان ومحمدا عمر الخطاب عمر بن الله عبد أبناء يعني
. زرارة بن حاجب بن عطارد بنت أسماء وهي دارميةقريشص( 11) نسب الثقفي عبيد أبي بنت صفية وأمه عمر بن الله عبد بن واقد يعني
.257و 256قريشص( 12) نسب ولد أم وأمه عمر بن الله عبد بن سالم .257يعني(13. الجهم( أبي بن صخر جد أبو غانم
)*(
(1/306)
نضلة- ) نعيم( * )1بنو وآل مثلهم حي ال ما( - - 4والغالصم( )3والذرى( )2األخيار أتنسونشقائكم ) من واقم( )6وجبنكم( * )5القيتم بحرة التقوا( - - 7منا ثم
الزيت ) أحجار عند صخر( 8ليلة ذلك في فقال قبيحة، وآثار وجراح شجاج عن فافترقوا( / - ) ( : للموالي حروب طير ازجروا الرمل الجهم أبي (11اطلعن( )10أبنحس( * )9بن
بسعد - / مسعدين - * - )243أم منها فوز ال واحتوينا لكم نحسا جرت جد( -12قد كلبعضب- ) عليكم ملنا نكن بأرعن( * )13إن غير( 16فعلى( - - )15معد( )14وعلوناكم
وكينة ) يصير( * )17قبلي منكم لبعد( -18نسب__________
(1. عدي( بن عويج بن عبيد بن عوف بن نضلة آل يعنيوفي( 2) عدي بن عويج بن عبيد بن عوف بن عبد بن أسيد بن الله عبد بن نعيم آل يعني
.567 / 3االصابة خطأ: وهو عبيد، بن عوف عبدوالمراد( 3) الشئ أعلى وهي كعروة الذروة جمع الراء وفتح المعجمة الذال بضم الذرى
. األشراف هنا(4. : الغلصمة( واحدها السادة الغالصم(5. - : المعجمة( بالتاء شقاتكم األصل في(6. : المثناة( بالياء حينكم األصل فيرقم( )7) الحاشية .304ص( 1انظرالبلدان( - 8) معجم المسجد قرب المدينة سوق عند .413 / 4و 133 / 1موضع(9.) ( : مدي( الوزن يستقيم ال وبه الموالي األصل في(10. - : المعجمة( بالجيم ابنجس األصل في(11.) ( : مدير( اطلعت األصل في(12.) ( : مدير( مسعدا األصل في(13.) ( : مدير( بجوائحه أصابهم أي الدهر عليهم ومال بعز، األصل في(14. : لكثرته( المضطرب وهو أرعن جيشا يعني برعن، األصل في(15. - : بالهاء( مهد األصل في(16 : القياس( باعتبار فقومناها كثير الناسخ من تحريف األبيات هذه وفي فعن، األصل في
.) مدير ) بالصواب أعلم والله والوزن(17.) ( : مدير( ولكن األصل في(18. - : الموحدة( بالباء بصير األصل في
)*(
(1/307)
هند- ) كابن رأيتم األحوذي( )3اله( * )2قرشيا( )6هل هند( )4در يوم( - - 5ابن فيها هوللظاها ) زوائد( )7كعفرني( * )6شب ( - -10ورد( )9و( ] - [ )8ذي
إذ ] - [ ) اإلعجاب حميدا( )11ومن ومد( * )12أن شد في أقبل ندى زود( - - 13ذا يكن منو ] - [ ) زاد( * )11حمدا فله غير( ] [ )14حميدا من حمد( - -14أتى
العراقين ) نحو من بابلي( * )15ساق حر بين وعبيد( - - )16إلينا (18يتمنى( )17وعبدزجاجة( * )19لوفاتي ) يابن لكم بعدي( -20من
__________نسب( - 1) شأس أبي بنت هند وهي غانم بن حذيفة بن الجهم أبي بن صخير جد أم هند
.369قريشص (2.) ( : مدير( قريعا األصل في(3.) ( : مدير( اللهم بدل الهم مثل لله بمعنى اله، األصل في(4. : فيه( أخذ ما كل في السريع الحاذق، بالفتح األحوذي(5. : هندي( األصل في
(6.) ( : مدير( لظاها األصل في(7 : [ : أي( وعفرني ورد، زوائد ذي كعفرثا األصل في الثاني والشطر كعفرثا األصل في
مدير - [. األسد(8. : وزئيره( هديره في لتزيده به سمي األسد الزوائد ذو(9.) ( : مدير( الشعر وزن ألجل وزيدت األصل في ليست(10. المتورد( بمعنى الليث صفة الورد(11.) مدير( ) الشعر لضرورة فزدناها األصل في الزيادة ليستعبد( 12) نصرة إلى بادر عاد فلما بالعراق كان ولد، أم أمه الجهم أبي بن كزبير حميد هو
الله. زجاجة ابني وسليمان
(13. - : السرعة( ومد شد ومعنى فد األصل في(14.) ( : مدير( غير نا األصل في(15.) ( : مدير( العراق األصل فيأقوام( 16) عدة وطن كانت العراق وسط في ناحية اسم كقاتل، بابل إلى نسبة بابلي
البلدان - معجم والخمر السحر إليها ينسب الحضارة في عريقة .18 / 2قديمة(17. عيبد( األصل في(18. : يمبتي( األصل في(19.) ( : مدير( وفاتي األصل في(20 [ - : والعروضوهو( الضرب في بفعولن أتى الموحدة، بالباء الزجاجة بابن األصل في
مدير - [. الرمل بحر القياسفي خالف)*(
(1/308)
بمكاني- ) غناء تذكر مت :1إن وقال( * - الله عبد فأجابه فقدي زجاجة بن يا وتجد - - - * - ) قول) ذرو عمد غير من جهله يأتي فك ين وما جهال الغي صخر قال الرمل
جاء ) األمران( * - - * 2مفند وهما وعليكم لكم حرب تلك عندي المكافأة حذو وله منهبرشد ) ويهدي( - - / * - / 3ليسا ألمر يهدي مرشد جمع يحضر حين 244ليسفيها
تجري- * ) نحكم ومنها السعود طير بابن( - - )4طيرنا بسعد ال علينا( 5لكم فخرتم ما هندشالال* - - ) منكم الجمع تولى إذ هند ابن التباب القى شباب( * 6ولقد من
جد( - - * -7مترفين ) ساعة الحي بجد ن كا وقد حميد نعمى كافر ومردالمرهق- * ) بئسشكر تردى حيث القوم عنه نكاال( - - *8كف هناك ذقتم ولقد المتردي
وحرد ) بحد له( - 9ولقيناكم غنما يطلع يوم ذات ركب مطيع بن الله عبد إن ثمالله ) عبد ذلك الخبر( 10وبلغ وأتى لرجعته، يرصدانه فخرجا الجهم أبي ابني وسليمان
بالبقيع ) فالتقوا مطيع، ابن وانصرف الفريقان وتداعى إليهما فخرجوا (11إخوتهماوأقبل فكسرته، السرج مؤخرة فنالت بعصا، مطيع ابن وتنوول فاقتتلوا،
__________(1.) ( : مدير( مكاني األصل في(2. - : بالحاء( حا األصل في(3.) مدير( ) والعروض الضرب في بفعولن أتى أيضا األبيات هذه في(4. : بحري( األصل في(5. : هند( يابن األصل في(6. : المتفرقون( القوم الشين بكسر الشالل(7 : وال( يشاء ما يصنع الذي المتنعم، الجبار، الراء وفتح التاء وسكون الميم بضم المترف
يمنع.(8.) مدير( ) االرهاق باب من المرهق(9. : الغضب( الراء وسكون بالتحريك الحرد(10. : الله( عبيد األصل في(11 : المدينة( أهل أموال وعليه ونخل عيون فيه الذي العقيق وادي أعلى كصريع البقيع
البلدان - معجم منها أميال ثالثة على .199 / 6و 254 / 2وهو
)*(
(1/309)
في منهم رجل فضربه بعضفخالطهم عن بعضهم وينهى ليحجز الخطاب بن عمر بن زيدشجته ) رأسه على ضربة يعرفه ال وهو فصرع( )1الظلمة زيدا،( 2، زيدا القوم وتنادى
فتفرقوامطيع بن الله عبد وأقبل أيديهم، في وسقط
- ! : ثم ثالثا، أو مرتين وأمي أنت بأبي زيد يا فناداه عليه أكب ثم نزل صريعا رآه فلمافدووي منزله إلى أداه حتى بغلته على حمله ثم مطيع ابن فكب زيد / 245أجابه
أفاق / ) حتى تلك شجته برئ( )3من قد يسمونه( )4وقيل فال ضربه من يسأل وكان ،5)، ( : عمر مولى أسلم بن خالد أن وسمعت الحزامي عنه( 6قال الله رضي الخطاب بن
أصابهربيعة ) بن عامر بن الله عبد ذلك في فقال األول، من أثبت وهو يعرفه، ال وهو (7برمية
( * - ) ( : تفرقوا البقيع ليلة عديا إن الرجز الخطاب آل حليف رجل( 8العنزي عنمقابل - - ) عمر( * - 9صريع بن عاصم وقال مطيع بني شؤم أدركه الرفيع الحسب في
( ] - [ - ) ( : ما أمر من عجب مضى الطويل فيه كانوا ما يذكر زيد بيننا( 10ألخيه كانذاك* ) من بعد فيه نحن تعدى( - - )11وما من( ] - [ )12أعجب الشر إلفه( *10جناة بعد
وتحزب - فرقة وفينا رجونا__________
(1. : فشجه( األصل في(2. : وصرع( األصل في(3. : أثبتنا( ما الصواب ولعل أقبل، األصل في(4. - : بالدال( بدا األصل في(5. : يسميه( األصل في(6. : عمرو( األصل فيقريشص( 7) نسب .352في سعيد: بن عامر بن الله عبدقريشص( 8) نسب .352في تفرجوا: (9 - : قريشص( نسب من والتصحيح والميم، المهملة بالعين معامل األصل ،353في
. : أبويه قبل من النسب كريم الباء بفتح والمقابل(10. األصل( في الزيادة ليست(11. - : بالالم( ذال األصل في(12. - : والراء( المهملة بالحاء تحرى األصل في
)*(
(1/310)
لم- * - - صدعهم رأينا ما إذا مجلب الغواية أهل في وللغي مصحرا للشر جالبون مشائيمأنفس( * - - *1يالئموا ) شراسة فيها لهم ويأبى مرأب للمزايل فيهم يك ولم
النحيزة ) مر حسبة( - - )2وكلهم صبرا زيد فيا األجر( * 4وتعرضا( )3مصعب ففي ألجرتكتمن - - ) وال بذاك( * 6ما( )5المعرضمركب يسعى من شبابك في إن اليوم نالك
تأخذن( - - )7) وال والمعاقل( * )8ويطلب يبقى الجرح أرى إنني القوم من تذهب( 10عقالتنصب- - ) لم أزمة( )11كأنك تلق كنت( * )12ولم الذي أدركت أنت (13إذا
الكبير - / ) بن إياس بن محمد وقال : / 14تطلب كعب( بن عدي بني ( -246حليف الرمل )منكرات * - - عرتنا أيام ذكر ينير ال صبح كاد حتى طال قصير والليل طال ليلي إن
يحور* - - * ) ما ذال الحلم وتولى فترامى جهال الغي فيها زاد وأمور أمور فيها ( -15حدثتدحير- * ) بالعرف يأمر والذي مطاع بالغي يأمر ( -16فالذي
__________(1. : ياليمو( األصل في(2. : الطبيعة( النحيزة
(3. : حسبه( األصل في(4. : وطلبه( له تصدى تعرضألمر(5. : تكتما( األصل في(6. : من( األصل في(7. : بذال( األصل في(8. : تأخذا( األصل في(9. : الدية( العقل(10. والغرامة( الدية وهي المعقلة جمع المعاقل(11. : : توجع( تنصب ومعنى تنصب، األصل في(12. : : والرزيئة( الشدة المعجمة الزاي وسكون الهمزة بفتح واألزمة اربه، األصل في(13. : كتب( األصل في(14. كزبير( البكير(15. : يعود( يحور(16. : المطرود( الدحير
)*(
(1/311)
حبال- ) عن عدي وصخيرا( * - - 1لقحتحرب صخرا إن تدور اليوم حربهم فرحىعقبة( * )2أرهقانا ) الشرور( )3مفظعات قلع( - - * 4الشر يوم كل في بهم قذفتنا
مستردفاتبطن - ) وأصابه مريضا منها يزل فلم عمر بن بزيد انتقضت الشجة إن ثم فهلك( 5وصخور
رحمة طالب أبي بن علي بنت كلثوم أم وأمه أنه العلم أهل بعض ذكر وقد الله، رحمهوثقال جميعا مرضا السالم، عليه طالب أبي بن جعفر بن الله عبد تحت وكانت عليهم الله
فيرث ) صاحبه قبل يموت أيهما لينظروا بينهما مشوا رجاال وأن بهما منه( 6ونزل. يتوارثا فلم صاحبه قبضقبل أيهما يدر ولم واحدة، ساعة في قبضا وأنهما اآلخر
صمخ ) زيدا أن البجلي جرير بن عمرو :7وذكر تقول( وهي أمه فخرجت الغداة صالة فيوزوجها ! أباها أن وذلك الغداة، صالة من لقيت ما وياله يا
منهم ] - [ ) واحد كل ميتين،( 8وابنها فرفعا عليه وقعت ثم الغداة، صالة في /247قتلرضي / عمر بن الله وعبد والسالم الصالة عليهما علي بن الحسن جنازتيهما فحضر
: فقال أختك، وابن أختك على فصل تقدم السالم عليه للحسن عمر ابن فقال عنهما، اللهصالة عليهما فصلى عمر ابن فتقدم وأخيك، أمك على فصل تقدم بل الله لعبد الحسن
. أربعا وكبر واحدةإياسبن بن محمد وقال
__________(1 - : في( ما وهو بالتحريك الحبل جمع بالكسر والحبال المثناة، بالياء حيال األصل في
. الولد من الناقة بطن(2. : إياها( حملنا مفظعات أرهقانا(3. : : البدل( بالضم والعقبة عقبا، األصل في(4. - : المثناة( بالياء الشرير األصل في(5. : البطن( داء بالتحريك البطن(6. : فيورث( األصل في(7 : الوجه( في أثرت ضربة وكل كفه، بجمع ضربه فتح باب من وعينه ووجهه أنفه صمخ
. صمخ فهي(8. األصل( في الزيادة ليست
)*(
(1/312)
( - )1الكبير ) ( : تلدني( لم أمي ليت يا أال الوافر أمرهم ويذكر زيدا في( * 2يرثي أك ولمابن - - ) مصرع أر ولم البقيع لدى به( * )3الغواة وهد زيد هنالك( 4الخير
الرجل - - ) هو صريع في( * - - 5من كريم الجميع الحي على مصيبته وجلت عظمت الذيحقا( * - - 7تكنفته( )6النجار ) للجود ما الجود شفيع الرفيع والحسب المجد عروق
شفيع* - من تولى إذا سواهمجللة- * ) عدي بني حي الحي الفظيع( )8أصاب الخطب به( - 9من لشقاء وخصهم
حذيفة( * - - )10خصوصا ) بني بشؤم الصنيع سوء من يأتون نكدا( 11لما معا فيهم إنوشؤم
علق - - * ) من القوم كلوم حصاه خضبت ملتقى من وكم المطيع ثم( - 13نجيع( )12بنيوبعث ذلك من أتاه الذي أعظم أخبارهم عليه تتابعت لما سفيان أبي بن معاوية إن
به ) فاحتفى بالشام فأتاه حذيفة بن الجهم أبي بنيه( 14إلى عن بلغه فيما وعتبه وأكرمهإلى ويعود بينهم الذى يصلح حتى عليه كانوا عما ليكفنهم عليه وعزم وقومه
فلما / / جائزة، درهم ألف بمائة إليه وبعث الجميل، 248األمر__________
(1. : البكر( األصل في(2. : في( تلد األصل في(3. : بن( األصل في(4. : القوي( الجلد الكريم الرجل والهد الرجل، لنعم أي هدبه(5. - : بالزاي( الرز األصل في(6. : األصل( - النون بكسر النجار(7. : تكتنفه( األصل في(8. : مجلله( األصل في(9. - : المعجمة( بالضاد الفضيع األصل في(10. - : المعجمة( بالضاد خضوصا األصل في(11. حذيفة( بن الجهم أبي بني يعني(12. : الدم( بالتحريك العلق(13. : السواد( إلى مائال كان ما الدم من بالنون والنجيع جميع، األصل في(14. : فافقاه( األصل في
)*(
(1/313)
! : واصطلح األمر، ذلك قاطعا المدينة إلى انصرف ثم غير اللهم وقال استقلها إليه وصلت. بعض عن بعضهم وكف القوم
فلما قريش، من عليه وفد فيمن الجهم أبو عليه وفد يزيد واستخلف معاوية هلك ولماعشرة عنها فحط ألف، مائة له فقيل ؟ أعطاه معاوية كان كم سأل بجائزته يأمر أن أراد
! : يزيد هلك فلما غير اللهم وقال استقلها إليه وصلت فلما ألفا، تسعين إليه وبعث آالفدرهم، آالف بخمسة له فأمر له ليفرض الزبير بن الله عبد على الجهم أبو وفد
( ! : الحزامي وقال وخنازير، بقردة جئتنا غيرت إن فإنك تغير ال اللهم قال إليه وصلت فلما1. درهم(: آالف عشرة أعطاه الزبير ابن أن وسمعت
( : الحسين وسار مكة على وغلب الزبير بن الله عبد خرج ولما الحزامي علي( 2قال بنأن أراد قد مطيع ابن الله عبد أن معاوية بن يزيد بلغ العراق إلى السالم عليهما
عامله يومئذ وهو سفيان أبي بن عتبة بن الوليد إلى فكتب ذلك من وأشفق بالمدينة يثوربذلك إليه ويكتب قبله السجن في فيحبسه مطيع ابن يأخذ أن يأمره المدينة على
فلبث ) السجن، في فحبسه الوليد فأخذه فيه، برأيه إليه عبد( 3ليكتب إن ثم أياما، فيهفاجتمعت المسجد، بباب الجنائز موضع جلسفي حتى أقبل الخطاب بن عمر بن الله
ائتنا ) أن عتبة بن الوليد إلى بعث ثم مطيع، ابن أمر في كعب بن عدي بني رجال (4إليهفحمد / / 249نذكر عمر بن الله عبد فجلسفتكلم الوليد فأتاه بعضشأننا، لك
: دينكم إقامة على والحق بالله استعينوا فقال الوليد على أقبل ثم وتشهد عليه وأثنى اللهالبراء بظلم وإصالحه ذلك إقامة تطلبوا وال دنياكم صالح من تحاولون وما
وكلتم جرتم وإن الله أعانكم استقمتم إن فإنكم وإخافتهم، الصلحاء وإذاللفتحبسوه حقا عليه نعلم ال فإنا سبيله وخلوا صاحبنا عن كفوا أنفسكم، إلى
__________رقم( - 1) الحاشية انظر الراوي الله عبد بن المنذر بن إبراهيم .294ص 11يعني(2. : حسين( األصل في(3. : فلبس( األصل في(4. : أتينا( األصل في
)*(
(1/314)
مظلوما صاحبنا ندع أن نرضى ال فإنا والتهم الظن على حبستموه بأنكم زعمتم فإن عليه،: 1مضيما ) وتنظرون( فننظر المؤمنين أمير بأمر فحبسناه أخذناه إنما الوليد فقالونكتب( 2ونكتب ) وتنظرون ننظر الجهم أبو فقال تحبون، ما إال يكون ال فإنه وتكتبون
العجماء ) وابن يبقى( )3وتكتبون ال حتى والله أما السجن، ومنكم( 4محبوسفي منايكون ) ال األراذل كعب( 5إال بن عدي بني من فتيان وخرج فانصرف، الوليد فقام ذلك،
يقتله، من إليه بعث قد الوليد أن ظن أصواتهم مطيع ابن سمع فلما السجن، فاقتحمواأصحابه ودخل فأخذها الكف، ملء صخرة إال يجد فلم ويقاتل، به يمتنع يلتمسشيئا فوثب
. الزبير بابن فلحق فأخرجوه واحتملوه وكبر طرحها عرفهم فلما عليهبناها/ / حين الكعبة بنيان أدرك حذيفة بن الجهم أبا أن الزبير 250وبلغنا بن الله عبد
: بنيان في عملت قد قال قريشثم رجال من فيها يعمل كان من مع فيها فعملأذينة ) وقال فإن، كبير بقوة اإلسالم وفي غالم بقوة الجاهلية في مرة مرتين بن( 6الكعبة
تخليصهم( )7) ويذكر كعب بن عدي بني يمدح الليثي مطيع( 8معبد بن الله عبد( - ) ( : الكياد في كعب بن عدي عزت البسيط السجن أهال( * 9من له عدي كانت ومن
خصفت - - ) بعدما أخاها عدي نجت وأظفارا( * -10وأنصارا أنيابا المنية لهيأبي- * ) والله سادتهما ضيم إال اإلمارة إقرارا( -11تأبى بالضيم لها
__________(1. : مضما( األصل في(2. - : الفوقانية( المثناة التاء بعدها الموحدة بالباء نكبت األصل في(3. العدوي( حارثة بن األسود بن مطيع أم العجماء(4. : يبقا( األصل في(5. - : بالالم( يلون فال األصل في(6. كجهينة( أذينة(7. : - : ابن( في الهمزة وبإظهار واأللف بالهمزة معبد ابن آذينة األصل في(8. : تخلصهم( األصل في(9. : أثبتنا( ما الصواب ولعل المكاد، األصل في
. والمكر الحيلة وهو الكيد جمع والكياد(10. : : أطبقت( خصفت ومعنى خفضت، األصل في(11. : يابا( األصل في
)*(
(1/315)
عدي- ) من يكن إذا( * - - 1ومن يوما فيهم ترى فكم جارا فيهم نزيال أو األذى عن بهمبصائر * ) ذوي .2حضروا أبرارا( الخيرات في
األحياء- * - - بذلهم يعم وأخطارا أحسابا الحلم مع ساسوا ومكرة مجد فضلوا وسادةكالنيل * ) وتقتضي( - - * 3قاطبة همته بعد أخوهم ينال بهم وأمصارا بلدانا يركب
األوتار ) شهاب( - - )5أوطارا( )4بهم ابن عن الحزامي حذيفة( 6وذكر بن الجهم أبا أنمسرف: ) قتله حين مقتوال الجهم أبي بن محمد بابنه أتى ليلة أن( 7قال وذلك
الحرة ) أهل قتل لما المري عقبة بن ليزيد( 8مسلم بالبيعة الناس أخذ بالمدينة وظفرمعاوية / )251 أنهم 9ابن يبايع( / 9على أن الجهم أبي ابن فأبى ليزيد، قن عبيدعلى
وأتى ) ذلك، على بايعوا ذلك الناس رأى فلما عنقه، فضرب فقدمه عبده، بن( 10أنه بعلي : الحصين فثار قن، عبد أنك على بايع له فقال المطلب عبد عباسبن بن الله عبد
: ابن يبايع ال والله فقال آالف أربعة كندة من معه وكان السكسكي ثم الكندي نمير بنابن أنه على فبايعه أمره، عليه ينتشر أن مسلم أبو فخشي أبدا، هذا على أختنا
وبايع حوائجه، إليه يرفع أن وسأله بغلته على منزله إلى مسلم ورده المؤمنين، أمير عمروترت - ) ما والله عبيد أنهم الناسعلى ناس( 11سائر وعنده الليلة، إال قط
ختنه فيهم أمية بني من__________
(1. : عن( ابتعد عن انتزح(2. - : المثناة( بالياء بصاير األصل في(3. - : الموحدة( بالباء كالنبل األصل في(4. : األوالد( األوتار(5. - : والبغية( الحاجة وهو بالتحريك الوطر جمع بالطاء واألوطار بالتاء، أوتارا األصل في(6. الزهري( يعني(7. المدينة( أهل قتل في أسرف ألنه جيشيزيد قائد عقبة بن مسلم لقب مسرفيزيد( 8) بيعة وفضوا المدينة أهل وكان المدينة شرق في وهي واقم حرة بالحرة المراد
بن مسلم قيادة في جيشا يزيد فأرسل الزبير، بن الله عبد وبايعوا عيبه وأظهرواسنة ذلك وكان عظيمة مقتلة وقتلوا فانهزموا لمحاربته المدينة أهل فخرج -63عقبة،
قريشص نسب .371انظر(9 - 9. : بأنهم( غلبهم األصل في(10. : واني( األصل في(11. حذيفة( بن الجهم أبو المتكلم
)*(
(1/316)
سعدى ) يومئذ وعنده سعيد بن عمرو بن أمية ابنته فقال( 1على الجهم أبي بنت( : مرة بني في دمي أن تظنون أمية بني يا إنكم الجهم هنالك،( 3ال( )2أبو دمي ما والله
القائل ) قال ما إال مثال ولكم لي أجد ( - 4وال أبوهن(: ) ألفراس ونحن الطويلمجمر * ) ليسفيهن جياد عتاق نعده( - - )5واحد علينا فضل لكم أنكم( * 6وما سوى
فيكبر - - * الصغير يربو وقد صغار ألننا العديد في بأثرى ولستم أكثر نحن لنا قلتم : الجهم- أبي بن حميد جمع الشام إلى اآلخرة خرجتهم في أمية بنو خرجت فلما قال
من ثأركم تصيبون وقال حذيفة بن الجهم أبي أبيه دار فأدخلهم قريشوغيرهم من رجاالكانوا / ) حتى فجمعهم منهم الحرة يوم عقبة بن مسلم قتل من بدماء يريد أمية (7بني
بن / علي بن الله عبيد منهم رجل، مائة من السالم 252قريبا عليهما طالب أبيبن ومحمد سلمة أبي بن عمر بن وسلمة المطلب عبد بن الحارث بن ربيعة بن الله وعبد
عبد بني حليف السلمي حكيم بن عثمان بن شويفع بن وعمر األشجعي سنان بن معقلشمس
فأقبل الحديد، عليهم عشاء الدار فأدخلهم كثير رجال في سعد بن الرحمن عبد بن ويحيى : أكرم غدا أصبح فقال ونيف، سنة مائة ابن يومئذ وهو العشاء صالة من الجهم أبو
تقتلن ) وال ال( 8قريشواستسمن ساعة وصبر البيت دخل ثم سمينا، رجال إال بأخيكالهائعة ) : - !9يسمع حميد( أي حميد فنادى خرجة فخرج
__________(1. العاص( بن سعيد بن األشدق عمرو بن أمية زوجة هي وإنما(2 : بن( محمد ابنه قاتل المري عقبة بن مسلم إلى مرة ببني يشير مرة، وبني األصل في
. الجهم أبي(3. : وال( األصل في
(4. - : المثناة( بالياء القايل األصل في(5. : بطئه( من جريه في الحمار يشبه لئيم كمنبر فرسمحمر(6. - : المعجمة( بالغين نغده األصل في(7. : كانو( األصل في(8. : تقتال( األصل في(9. - : الشديد( الصوت بالهمزة والهائعة المثناة، بالياء الهايعة األصل في
)*(
(1/317)
الهائعة ) أسمع ال لي ما أمك، ببظر : ! ! 1اعضض لفي( إني فوالله تعجل ال أبتاه يا قال ، : حميد، أي فنادى فخرج تقره، أن نفسه فأبت ساعة فلبث رجع ثم والتماسهم، طلبهم
( ] - [ - ) ( : و الوافر أمك ببظر وكان( )2اعضض القتيل كنت أنف( * )3لو ال لقاتل (4حياوال - منهم الغرة يبتغون األزقة في يمشون شأنهم ذلك يزل فلم سؤوم وال
: لنا اعلم فقالوا الجهم أبي مولى المحنث كعب بن حسان أمية بنو أرسلت حتى يجدونهاالقوم إلى فرجع الدار، سقيفة في الكتيبة أبصر حتى فانطلق الجهم، أبي دار في ما
( : بطحان فاسلكوا الجهم أبي دار في الداهية فقال وأغار( 5يولول، الطريق تلك فسلكوا ، يعقوب ) دار على ابن( 6حميد دار وعلى الشام حمسأهل وفيها بالبالط طلحة بن
كتب / / )253فانتهب( 8برومة( )7عامر ) ذلك بلغه لما الزبير ابن إن ثم كله إلى( 9ذلكمن اتبعك فيمن فانتدب غيرك حي أحد بالمدينة يكن لم أنه بلغني أنه حميد
الينع ) تساقط يتساقطون فإنهم آثارهم فاتبع وادي( 10الناس، وبين بينك ما فاطلبهم(12فأصب( )11القرى )
__________(1. - : المثناة( بالياء الهايعة األصل في(2. األصل( في الزيادة ليست(3. عقبة( بن مسلم قتله الذي الجهم أبي بن محمد يعني(4. : - : الكاره( واألنف المشددة، بالالم ألف األصل في(5 : إحدى( من بالمدينة واد الطاء وسكون الباء بضم وقيل الطاء وكسر الباء بفتح بطحان
أوديتهاالبلدان - معجم وقناة وبطحان العقيق وهي .216 / 2الثالثة
(6. الحرة( يوم قتل وكان الله عبيد بن طلحة بن يعقوب يعنيمن( 7) البصرة إمارة تولى كان شمس، عبد بن حبيب بن كريز بن عامر بن الله عبد يعني
. عفان بن عثمان قبل(8 : المشركون( نزلها وزغابة الجرف بين بالمدينة أرض الواو وسكون الراء بضم رومة
البلدان - معجم بها وتصدق الغني عثمان ابتاعها التي رومة بئر وفيها الخندق عام4 / 336.(9. - : التاء( على الباء بتقديم كبت األصل في(10 - : أدرك( إذا يانع ثمر يقال اليانع، جمع السكون ثم بالفتح والينع بالباء، البيع األصل في
. قطافه وحان وطاب(11 : كثيرة( قرى فيه منها مراحل أربع على المدينة غرب شمال في واد القرى وادي
البلدان - معجم ومزارع غويهص 73 / 7ونخل دي طبعة للمقدسي التقاسيم 83وأحسنو
84.(12. - : المثناة( الياء بإظهار فأصيب األصل في
)*(
(1/318)
كتاب ) أتاه إذ يتجهز هو فبينا عليه، قدرت ما أموالهم ومن أبطئ( 1منهم أن آخر منهحتى ) يومك إليك 2عنهم أخبر( )2أكتب فإنه وعمر( )3، عمرا عثمان( 4أن ابني
. أمية بني عن االنصراف على ذلك فحمله الزبير، ابن على أعناقهما لويا قد( : يسار وأبو الجهم أبي بن محمد اقتتل قال شهاب بن( 5ابن شيبة ابن الرحمن عبد بن
الحكم بن مروان فسجنه فأسلحه، بطنه على فوطئ الجهم أبي بن محمد فصرعه ربيعةوهو
: أسلحك، حتى مني تنفلت ال فوالله منا ورجال سيدنا أسلحت فقال المدينة أمير يومئذ( ! : استى إن مروان يا محمد فصاح الرجال، بطنه أستاهكم،( 6فأوطأ من ولست مؤكاة
أبان ) أم (:7فقالت. فأرسله يسلح، كان ما والله فإنه بطنه توطئ ال
الحكم: بن يحيى أخيه على سعدى ابنته الجهم أبي إلى الحكم بن مروان وخطب قالبنتعوف وسارية حارثة أبي بن سنان بن خارجة بنت مليكة ذلك في مشى ممن وكان
سعدى أختوعمرو ) الجهم، أبو فأبى يحيى قطن( 8وأم ابن فأرسل يومئذ، المدينة والي سعيد بن
ابنه( )9مولى ) في الجهم أبي رأى يطلع أن فأمره الجهم عمرو 10أبي بن (10أميةأبو / فقال الجهم، أبي رأي فاطلع قطن ابن فذهب مروان، رد كما يرده أن وخشي
الجهم: / أبو ودعا ذلك، قي سأنذر 254الجهم__________
(1. - : الموحدة( بالباء كباب األصل في(2 - 2. : لك( أحدث األصل في(3. : فأخبر( األصل في(4. : عمرا( األصل فيالمحبرص( 5) في حبيب ابن عند عمر قريشص 67اسمه نسب وفي عبد: 156، وولد
) آل ) لهم ويقال شيبة ولد يعرف وبه يسار أبو وهو محمدا شيبة بن الله عبد بن الرحمنأبي
يسار.(6. : ايستي( األصل في(7. الحكم( بن مروان وزوجة عفان بن عثمان بنت هي(8. : مروان( بن الملك عبد قتله الذي األشدق هو هذا سعيد بن وعمرو عمر، األصل في(9. : موالي( األصل في(10 - 10. : عمر( بن أمية األصل في
)*(
(1/319)
( : له فقال حميدا أحيحة 1ابنه أبي أم( )1ابن إليك خالتك( 2أحب ابن : أبو وعدهم حتى بينهم الرسل جرت ثم وأعلم، أبصر أنت له فقال ؟ الحكم بن يحيى
عمر ) ابني وعاصم الله عبد إلى فأرسل بني( 3الجهم، من رجال في مطيع بن الله وعبدفجلسمع أمية وبني سعيد آل بني من رجال في سعيد بن عمرو وجاء كعب، بن عدي
: : بن محمد ننتظر الجهم أبو فقال ؟ أحد من تنتظرون هل وقال السرير على الجهم أبيأبي
: نكاحها، ! وال أشهدها ال والله ال فقال إليه، فذهب محمدا، لنا فادع غالم يا اذهب الجهم،إلى فأرسل رأسه عند الجهم أبي بن وصخر رجليه عند مطيع بن الله وعبد
: الرجل أيها انكح وقال الناس بين قام حتى يمشي فأقبل تأتينه، أن عليك أعزم أني محمدبينه كان لشئ وذلك نكاحها، أشهد وال ذلك من شئ في أدخل ال فوالله ابنتك،
بن ) سعيد آل وبين الجهم أبي بين كان ما فذكر عمرو تكلم ثم سعيد، بن عمرو (4وبين : كنتم قال حتى عنهم فذكر الجهم أبو تكلم ثم وشرفه، الجهم أبي بيت من العاصوعظم: وقال برجله مطيع ابن فأخذ قشرها في الدخنة شبه فيهم شبهكم وكان قومكم بيت( ! : الذين ! من أنا ما والله فاني مطيع بن الله عبد يا دعني قال الله يرحمك (5حسبك
يتشوفون( )6ينفسون ) وال العشيرة رده( 7على حتى مطيع ابن من ذلك يزل فلم لهم،يقول، بعضما :255عن ويقول / / الجهم أبي بن صخر إلى ينظر سعيد بن عمرو فجعل
. أنكحه ! ثم يصنع وما هذا إلى انظر صخر يا
: بينه كان وقد معاوية على حذيفة بن الجهم أبو قدم قال شهاب ابن__________
(1 - 1 : أمية،( بن العاص بن سعيد كنية أحيحة وأبو خطأ، وهو أحيحة، ابن األصل في. أمية بن العاص بن سعيد العاصبن بن سعيد بن عمرو بن أمية أحيحة أبي بابن والمراد
(2. : أمر( األصل في(3. الخطاب( بن عمر يعني(4. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في(5. : الداين( األصل في(6. : عليه( حسده بخير نفسعليه(7. : إليه( طمح له تشوف
)*(
(1/320)
( ! : يشكونك ولثقيف لك ما الجهم أبا يا معاوية له فقال مالحاة ثقيف فقال( 1وبين ؟ إليوليتا(: ! )2) قريشوثقيف يقولوا حتى أصالحهم ال والله أعجبك (4وج( )3ما
وبذلك ) أحمق إال منا يحبهم وال أحمق إال منا يحبون حمقانا 5وال من في( 5نعتبرك وقالأخرى ) عليه قدمها :6قدمة ! : قال( ؟ حاجتك من أفرغ ألم الجهم أبا يا وافدا
( : : بكر بني إن قال فهلمه، قال منه، لي بد ال ذكرته واحد شئ غير علينا( 7بلى يتكثرونجناب( 8بأرضنا ) فاجعلهم الخندق دون لهم فاخطط لؤي بن سامة بني إلى فابعث
( : خيبر القرى من وارزقهم بكر : 11ووادي( )10وفدك( )9بني وماذا( نعم، قال القرى، : فأكثر والفرس الروم من فأكثر بوج علينا يتكثرون ثقيفا وإن قال ؟ أيضا زعمت
! : كنتألحب إن فوالله وأهال بك مرحبا معاوية فقال بهم، تأكلهم والفرسحتى الروم منمألتكم ) فقد بكر بنو أما سألتني، ما على وكتائب( 13مقاتلة( )12موافقتك
الواحد( 14) أن حتى__________
(1. : ويشكونك( األصل في(2. : قال( ما األصل في(3. : أثبتنا( ما الصواب ولعل دوج، وليه األصل في(4. ثقيف( بلد الطائف هو الجيم وتضعيف الواو بفتح وج(5 - 5. : حمقانا( نعتبر األصل في(6. : أخرا( األصل في(7. خزيمة( بن كنانة بن مناة عبد بن بكر بني يعني(8. : بأرضا( األصل فيسبعة( 9) على تشتمل وكانت الشام يريد لمن المدينة من برد ثمانية على ناحية خبير
البلدان - معجم كثير ونخل ومزارع .495 / 3حصونأيام،( 10) ثالثة وقيل يومان المدينة وبين بينها المدينة شرق شمال في بالحجاز قرية
البلدان - معجم كثيرة ونخيل فوارة عين فيها .343و 342 / 6كانترقم( 11) الحاشية .318ص 11انظر(12. : مالتكم( األصل في(13. : مقاتله( األصل في(14. - : المثناة( بالياء كتايب األصل في
)*(
(1/321)
مغضبة 1منكم ) إلى( )1ليغضب فيقاد( )2فيرسل فارجع( 3أحدهم أراد، ما به فيصنعالزيادة ) ابتغيت فان يرضيك( )4فاطلع، فالله رضيت وإن ثقيف / 256،( 5زدتك، وأما
السراة، / من بالشواهق والحقتهم أرضهم قرار من أخرجتهم فيهم صنعت ما رأيت فقدفأبيت: ) بالعراق، لنا افرض : 6وقالوا أرض( بالشام إال والله ال وقلت عليهم، ذكل
األرضفرسا لقريشومألت كلها أموالهم جعلت حتى منهم ونفسي ألريحك المطواعين. أزدك إلي فاكتب إال يرضيك فالله يرضيك ما رأيت فان فاطلع، فارجع وبرذونا،
( ] - [ : بن خالد بن إسماعيل لقي شهاب ابن قال عيسى( 7الحزامي معيط أبي بن عقبةشتيم ) بن الله عبد مأمومة( )8بن شجة بالهراوة ابن( 9فشجه مولى سالم على مر ثم ،
بها ) شج التي الهراوة منه سالم فانتزع الله 10مطيع عبد بن ثم( 10عيسى بها، فشجهبني دار إلى ثاروا معيط أبي بن عقبة بني إن
العجماء ) بن الغيث( )11مسعود أبو سالم وفيها بالسوق عدي 12التي بني (12فأخبروافلبثوا بينهم حجز ثم قتالهم، واشتد فاقتتلوا بالسوق فالتقوا سالما، بحصارهم
خالد ) بن إسماعيل له فعرض السوق إلى خرج مطيع بن الله عبد إن ثم (13حينا،بني إن ثم العظم، بلغت ضربة رأسه في ضربه حتى صلتا بالسيف
__________(1 - 1. : أثبتنا( ما الصواب ولعل والغضبة، لبغضت األصل في(2. : مكررة( إلى األصل في زاد(3. : فيقاد( األصل في(4. - : بالراء( الزيارة األصل في(5. : برصتك( األصل في(6. : فاست( األصل في(7. األصل( في الزيادة ليستمصحف( 8) ولعله قريش، في شتيم اسمه أحد تذكر لم مراجعنا وإن هو، من نعرف ال
. مطيع عن(9. الرأس( أم تصيب التي هي المأمومة الشجة(10 - 10. : شتيم( بن عدي األصل في(11. العدوي( حارثة بن األسود ابني ومسعود مطيع أم عامر بنت العجماء يعني(12 - 12. : عدي( بنو فأخبرت األصل في(13. معيط( أبي بن عقبة بن خالد يعني
)*(
(1/322)
: : مطيع ابن فقال منه، ونمكنك نرضيك ذا هو ها فقالوا مطيع، ابن إلى باسماعيل أتوا أميةأشاور ) حتى بفاعل أنا فيه( 1ما ترى ما الجهم أبي إلى فأرسل الجهم، أبا
: كانوا إن الجهم أبو إليه فأرسل حقي، من أمكنوني قد فإنهمفعلوا / / إن وأرى رأيك، فيه ترى حتى واقبضه منهم فاقبل تقطعها يده ذلك 257أعطوك
عنه ) وتعفو وقميصا حلة تكسوه اليوم( 2أن ذلك عشية فأرسله ذلك، فأعطوه وترسله،إبن ] - [ ) إن ثم الناسسنين فلبث حلة، بن( )3وكساه مصر( 4سليمان من قدم مطيع
عقبة ) ابن حمام فتالحيا( )5فدخل الحكم بن الرحمن عبد بن الحارث فيه (6فوجدالسباب ) الحارث( )7فلج له فقال عمك(: )8بينهما، ضربنا وقد تسبني أراك الضربة( 9أال
اآلخر ) فقال البقرة، حر مثل صارت بعد(: 10التي أسابك لعمري أستطيع الابن ] - [ ) خرج فلما :11هذا، فقال( الجهم أبي بن حميد على دخل الحمام من سليمان
الحمام في بينهما كان بما أخبره ثم ؟ الرحمن عبد بن الحارث من لقبت ما تر ألمله فقال الخبر، فقصعليه الجهم أبي بن محمد على دخال حتى فخرجا له، قال وما
يا: ! ) أرسل عليكم، سيعتدونها أنهم أظن كنت والله فقد عمك وأبعد الله أبعدك محمد12)
خالد ! ) فليضرب هذا فأعطه القاعد القائم سيفي إلى بن( 13حميد__________
(1. : أسامر( األصل في(2. : عنه( تعوا األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في
(5 : بن( خالد بن إسماعيل عقبة بابن والمراد أثبتنا، ما الصواب ولعل عبنه، األصل فيعقبة.
(6. : أثبتنا( ما الصواب ولعل فمتارحا، األصل في(7. - : بالشين( الشباب األصل في(8. : حارث( األصل في(9. مطيع( بن الله عبد يعني(10. : بال( اآلخرون األصل في(11. األصل( في الزيادة ليست(12. : ما( األصل في(13. : خلد( األصل في
)*(
(1/323)
ابن( - - 1عقبة ) عليه خرج الجهم أبي بدار مر إذا حتى صدره، في جمعة يوم وكان اليومإسماعيل ) ضربة مثل بالسيف فضربه مطيع بن وقال( 2سليمان مطيع، بن الله عبد
محمد ) ذلك ( - )3في ( : لمأمومة( سيف لسيفان المتقارب الجهم أبي هو( * 4بن وسيفوقال / - / * - 258القاعد( - 5القائم ) خالد يا إياك وإياك مأمومة برأسك فخذها
( - ) ( : أثر ذا أثرت الذي الغالم أن البسيط مطيع بن سليمان رأسشيخك( * )6ابن (7فيأعنت ) إال( - - * 8حتى الرعد يسمع ال مختبال إسماعيل رد الذي أنا العصبا
كربا ) أو وبين( - )9مات أمية بني بين يومئذ القتال كعب 10وجد بن بني( 10عدي فنصر ، عثمان ) ابنا والوليد سعيد عثمان آل من عمرو( )11عقبة أبي بنو ونصرهم ،12)
الحضرمي ) وصخيرا( 13وبنو وصخرا وسليمان الله عبد الجهم أبي بني وخالفوا كلهمآالف خمسة أو أربعة إليه جاسوا يوم الدار يوم فكانوا مطيع، بني على
__________(1. : عقيبة( األصل في(2. معيط( أبي بن عقبة بن خالد بن إسماعيل يعني(3 - : األصلص( صفحة انظر حميد األصل .337في(4. الدماغ( تجمع التي الجلدة الرأسوهي أم بلغت التي وهي المأمومة الشجة يعني(5 : [ - : البيتان( األصل في سيفه اسم القاعد والقائم المثناة، بالياء القايم األصل في
مدير - [. كالنثر مكتوبان(6. : وديباجته( ورونقه السيف فرند وبضمتين فالسكون بالفتح األثر(7. : سيخك( األصل في(8. : أهلك( كسر أوهى، أعتت(9. يموت( كاد أي(10 - 10. : الجهم( أبي وآل مطيع آل كعب بن بعدي والمراد كعب، بن عدي األصل في(11. عفان( بن عثمان يعني(12. معيط( أبي بن عقبة أسرة بينهم من آله ببنيه والمراد أمية، بن عمرو أبو هوانظرص( - 13) أمية بن لحرب حلفاء .265و 264كانوا
)*(
(1/324)
المؤمنين ) أم إليهم أرسلت العصر كانت إذا أو(: )1حتى عنها لتصرفن أخرجن( 2واللهبن ) الحارث بن الله عبد ذلك في فقال بينهم، بالناسفحجز مروان فخرج (3نهارا،
( - ] - [ )4أمية ) و(: ) عمرو( * )5الوافر وال أبان المولى بناصر شرود( - -6ليس جمل قفايزيدا ) لينفعها ولدت يناجيهم( * - 7وقد ومروان شديد ألم سوى ولدت فما
وعمرو * ) سعيد( - - * 8علينا وآزرنا شمس آل قبائل خذلت وقد الرقود الرجل ذلكبن( - 9والوليد ) إبراهيم بن الله عبد عن الحزامي قريش في حسنة بن شرحبيل نسبقدامة
بن / ] - [ سفيان إلى ينسب كان حسنة بن شرحبيل أن أبيه عن أبي حدثني قال الجمحيبن( / 5) بمصر( )10حبيب )259معمر ميراث لولده حدث أن الحارث( 11إلى لهم فقالبن( 12)
__________(1. الصديق( بكر أبي بنت عائشة يعني لعله(2. : بل( األصل في(3. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في(4 : اإلصابة( في مناف، عبد شمسبن عبد بن األصغر أمية هو وأمية عبله، األصل /2في
291. عليه: ووفد معاوية خالفة إلى ذلك بعد عاش ثم كبير شيخ وهو اإلسالم أدرك(5. األصل( في الزيادة ليستقريشص( - 6) نسب أخواه وعمرو وأبان الحكم بن مروان ابنا وعمرو .161 - 159أبان(7. هنا( أراد أيهما ندري وال مروان، بن لمحمد وأيضا مروان بن لمعاوية ابن يزيد(8. سفيان( أبي بن عمرو يعني لعلهمدير( ] - [.9) اإلقواء وفيه عفان بن عثمان ابنا هماقريشص( 10) نسب وفي جمح، بن حذافة بن وهب بن حبيب تحته: 395هو وكانت
) وكان) سفيان مع وهاجرت شرحبيل إليها ينسب التي حسنة معمر بن سفيان يعنيشرحبيل تبنى سفيان
. حبيب بن لمعمر فموالة حسنة أما منهما، لواحد بابن وليس حسنة وتبنته(11. : لمصر( األصل فيقريشص( 12) نسب سيرة: 395في في وكذا حبيب، بن معمر بن الحارث بن حاطب
هشامص .212ابن)*(
(1/325)( : كان فان ترون، ما حدث قد إنه معمر بن إلينا 1حاطب فاألمر( 1نسبكم تدعون ما على
برئتم ) وإال المال هذا وبين شئتم( )2بيننا فان نسبنا فاختاروا( 3من فيه، شركناكم(4 : فلقي( قال الزمان، وسط كان حتى فأقاموا النسب، ذلك وتركوا وانقطعوا المال
فذكروا ) حاطب بن محمد بن إبراهيم بن قدامة منهم كانوا( 5جماعة الذي النسب لهعليه
: أقطع ال شريك األمر هذا في ولي ذكرتم بما أعرفني ما بكم مرحبا فقال الرجوع وسألوه. يريا - دونه أمرا
: أنا قدامة فقال يسكنها، وكان بالكوفة يومئذ وهو إبراهيم بن عثمان أخاهفكتب ) له، أمركم وذاكر إليه أخواتهم( 6كاتب بني في الخبر وفشا القوم وانصرف
نبوة: ) في منكم نحن يوم كل صنعتم، ما كفاكم ما ذلك،( 7فقالوا طلب عن فكفوا وتنقل، : فيه ما وفهمت كتابك قرأت قد قدامة أخيه إلى إبراهيم بن عثمان من الكتاب ورجع
سبيل ) حاطب بن الحارث عمك منه خرج شئ في الرجوع إلى فهذا( 8وليس عنه، قالهكان
لوذان ) بن المعلى آل ان الحديث هذا غير في إلي انتهى وقد أمرهم، من كان ما (9آخرادعوهم ) كانوا قد زمن( 10األنصاريين في كان ذلك لعل أدري وال فيهم، وخاصموا
. عنه الله رضي الخطاب بن عمر__________
(1 - 1. : على( نسلم األصل في(2. - : إال( بدون المثناة بالياء بريتم األصل في(3. - : كذا( شيئم األصل في(4. : فاختارو( األصل في(5. : فذكرو( األصل في(6. - : التاء( على الباء بتقديم فكبت األصل في(7. : - : والجفوة( التباعد النون بفتح والنبوة كذا، بينوة األصل في(8. : سيل( األصل في
(9 : هشامص( ابن سيرة في ضبط هكذا السكون ثم بالفتح تاج 609لوذان في نجده ولمالعروس.
(10. ادعواهم( األصل في)*(
(1/326)
بمكة/ / األصنام : )260قصة رئي له كاهنا خزاعة وهو ربيعة بن عمرو وكان من( 1قالوكان الجن
: : : له فقال تهامة، من لبيك فقال ثمامة، أبا أجب فقال رئيه فأتاه ثمامة أبا يكنى عمرو( : جدة ائتصف قال إقامة، وال جير له، قال ماللة، بال أصناما( 2ارحل فيها ،
. تجب عبادتها إلى العرب ادع ثم تهب وال تهامة، بها فأورد معدة،ودا ) بها فوجد جدة ساحل عمرو األصنام( 4وسواعا( )3فأتى وهي ونسرا ويعوق ويغوث
فسفى ) هناك طرحها الطوفان إن ثم السالم، عليهما إدريسونوح عهد على عبدت التي5)
إلى العرب فدعا الموسم وحضر تهامة إلى وحملها عمرو واستثارها فواراها، الرمل عليهارفيدة بن الالت زيد بن عذرة بن عوف بن كنانة بن عوف فأخذ فأجابوه، عبادتها
بن( 6) سعد بن تميم بن الحارث وأخذ لقضاعة، وكان الجندل بدومة فنصبه ودا كلب بنبرهاط ) فكان سواعا مدركة بن أنعم( )7هذيل وأخذ مضر، عمرو( )8تعبده المرادي( 9بن
بأكمة ) فكان مذحج( )10يغوث لها يقال اليمن تعبده( 11من__________
(1 [ - : ويكسر( الروية من الرئي أثبتنا كما لعله مصحح العين الراقب يربؤ ربأ من الربئمدير - [. مس أي الجن من رئي به وقيل يرى من وهو
(2. القلزم( بحر ساحل على مكة تجاه المشهور المرفأ(3. وتضم( الواو بفتح ود(4. السين( بضم سواع(5. : : وتبدد( تذري سمع باب من وسفي فسفا، األصل في(6. كجهينة( رفيدة(7 : اتخذت( الكلبي ابن وقال مكة، من ليال ثالث على موضع المهملة الراء بضم رهاط
فيها منها مراحل سبع على المدينة غرب في وينبع ينبع، أرض من برهاط ربا سواعا هذيلالبلدان - معجم غزيرة عذاب .526 / 8و 341 / 4عيون
(8. كأكرم( أنعم(9. : والمرادي( عمرو األصل في(10 : هشامص( ابن سيرة وفي التل، بالتحريك يغوث: 52األكمة جرش أهل واتخذ
بجرش.(11. - : كمسجد( ومذحج المهملة، بالدال مدحج األصل في
)*(
(1/327)
مالك ) وأخذ واالها، ومن جشم( )1مذحج بن مرثد خيران( )2بن بن جشم بن حاشد (3بننوف ) همدان( )4بن خيوان( )5بن لها يقال بقرية فكان ومن( 6يعوق همدان تعبده
رعين ) ذي وأحد حمير أحد معديكرب وأخذ أرضسبأ( 7واالها، من بموضع فكان نسرابلخع ) له .8يقال واالها( ومن حمير تعبده
" : بن / عمرو فرأيت النار لي رفعت قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن وذكرقصبه( )9لحي ) يجر أزرق أحمر قصيرا رجال ربيعة هو : 10ولحي من( فقلت النار، في
السائبة ) وسيب الوصيلة ووصل البحيرة بحر من أول لحي بن عمرو فقيل ؟ (11هذاالحامي ) األصنام( 12وحمى عبادة إلى العرب ودعا السالم عليه إسماعيل دين وغير
واألوثان
عمدوا" ) أبطن خمسة الناقة نتجت إذا سقبا( )13فالبحيرة تكم لم إذا الخامس (14إلىأذنها ) البحيرة( )15فتشق ،(16فتلك__________
(1. : ملك( األصل في(2. كزفر( جشمالعروس( 3) تاج وفي الياء وسكون الخاء بفتح : 195 / 3خيران الشرف: شيخ وقال
هشامص ابن سيرة وفي فصحف، بالواو، خيوان هو من: 52النسابة بطن وخيواناتخذوا همدان
يعوق.(4. كعوف( نوف(5. الميم( وسكون الهاء بفتح همدان(6- : مكة( يلي مما صنعاء من ليلتين على قرية االيء وسكون المعجمة الخاء بفتح خيوان
معجم.503 / 3البلدان
(7. كزبير( رعينمعجم( - 8) اآلخر في المهملة والعين المعجمة الخاء وفتح الالم وسكون الباء بفتح بلخع
.264 / 2البلدان (9. كقضي( لحي(10. : المعي( الصاد وسكون القاف بضم القصب(11. - : المثناة( بالياء السايبة األصل في(12 : : عشرة( أو المعدود الضراب يضرب اإلبل من الفحل والحامي الحام، األصل في
. مرعى وال ماء من يمنع وال بشئ منه ينتفع فال ظهره حمى أي حام هو ثم أبطن(13. : عمدو( األصل في(14. : وسقاب( أسقب جمعه ذكرا، كان إذا الناقة ولد القاف وسكون السين بفتح السقب(15. - : المهملة( بالدال ادنها األصل في.289انظرص( 16)
)*(
(1/328)
يجز ) السائبة( )1وال وأما عليها، الله اسم يذكر وال وبر أموالهم( 2لها من سيبوا فماعمدوا ) أبطن سبعة وضعت إذا الشاة فهي الوصيلة وأما السابع،( 3آللهتم، إلى
ذبح ) ذكرا كان الشاء( )4فان في تركت أنثى كانت قد( 5وإن قيل وأنثى ذكرا كان وإنالحامي ) وأما النساء، دون للرجال منفعتهما محرمين جميعا فتركا أخاها (6وصلت
: عليه، يحمل وال يركب ال فتركوه ظهره، هذا حمى قالوا أب جد صار إذا االبل من فالفحلالسائبة ) وال البحيرة تمنع الحامي( )2وال وال الوصيلة وال( 7ماء( )6وال
الرجال كان منها شئ مات فإذا النساء، دون للرجال وألبانها أهلها، لغير كان وإن مرعىلحومها في والنساء
: 8سواء ) ما( يطوف بخلق هم إذا الكعبة حول الناسسائرون بينما قال الكلبي ابن ذكر ، تراءى ) : )10رأسه( )9قد تروعوا( ال فناداهم هاربين الناس فأقبلوا( / 11فأجفل
/ ) ( : الرجز يقول وهو المناكب - )262إليه ذي البيت رب الفتية( * 12الهم وهبت أنتوثلة( * )14وهجمة( - - )13السالهب ) الحالب فيها السارب( 15يحار الجراد مثل
-__________
(1. - : المهملة( والراء بالتاء تجر األصل في(2 - - : رقم( الحاشية انظر المثناة بالياء السايبة األصل .289ص 3في(3. : عمدو( األصل في(4. : إذبح( األصل في(5. : لشاء( األصل في(6. : الحام( األصل في
(7. : ا( ما األصل في(8. : سوا( األصل في(9. : آزى( األصل في(10. : لها( محل وال رأسه بعد بها، األصل في زاد(11. : تداعوا( األصل في(12. : الجوانب( المناكب(13. الطويل( وهو السلهب جمع السالهب(14. المائة( إلى السبعين أو األربعين بين ما اإلبل من الجيم وسكون الهاء بفتح الهجمة(15. : الكثيرة( الغنم جماعة المفتوحة الالم وتشديد المثلثة بفتح الثلة
)*(
(1/329)
ذاهب وكل أيام متاع: : : جرهم من إنسانة بل قالت ؟ جنية أم إنسية أنت ما لها فقالوا امرأة هي فإذا ونظروا
( - ) يقدم) زمان الذر أهلكنا لهذم( )2بمجحفات( * )1الرجز حتى( - - 3وبموتبرقاق ) : 5أهيم( )4تركنا يوم( * - كل لي ينحر من قالت ثم المأثم وركوب منا للغي
لها فانتدب كثيرا، ماال أعطه فوزا بالدا ويبلغني وبعيرا زادا لي ويعد جزوراعلى فأتت جهينة جبل إلى انتهت حتى وأياما ليالي بها فسارا زيد بن جهينة من رجالن
! : فاحتفروا المكان، هذا فاحتفروا قومي هلك ههنا هذان يا فقالت وذر نمل قرية : فيختلسما تلتفتا أن إياكما لهما وقالت بعيريهما، فأوقرا وفضة ذهب من كثير مال عن
احتمال، كانا فاختلسما والتفتا بعيد غير فمضيا غشيها حتى الذر وأقبل معكما،( : هذه: موضع في نعم، فقالت ؟ ماء من هل غشيها( 7الهضاب( )6فناداياها وقد وقالت ،
( * - ) هبلي: ) تبغي الذر صغار أرى أجلي من ويلتا يا ويلتي يا الرجز (8الذرمعقلي- - * - - - فيها أحرز منعة من لي البد أنه رأيت لما محملي على يفرين سلطن
__________(1 : بن( أسد بن غزة ابن وهو قبيلة أبو ويقدم أثبتنا، ما الصواب ولعل يعلم، األصل في
. نزار بن ربيعة(2 - : وهي( المجحفة جمع والمجحفات الجيم، على الحاء بتقدم بمحجفات األصل في
المصيبة.(3. : والناب( والسيف السنان صفة من وهو القاطع كجعفر اللهذم(4. الماء( عنها نضب التي أو التراب اللينة المنبسطة األرض الراء بضم الرقاق(5. : يروي( ال للذي أهيم رمل ويقال العطشان، األهيم(6. : هذا( األصل في(7. األرض( من ارتفع وما المنفرد الجبل وهي الهاء بفتح الهضبة جمع الهضاب(8. هالكي( أي بالتحريك هبلي
)*(
(1/330)
ومسمعيها/ ) منخريها الذر ووجد( / 1ودخل فهلكت، لشقها الماء 263فخرت الجهنيانمسيحة ) له يقال والماء قالت، فرشملل( )2حيث بناحية مشعل( )3وهو جانب (4الى
. لجهنية اليوم فهوالرئاسة( )5رئاسات ) القائم( )6قريشكانت وكان قصي بن مناف لعبد مناف عبد (7أيام
فولي ) ابنه هاشم إلى بعده ذلك أفضى ثم منها، إليه قريشوالمنظور ذلك( 8بأمورالرئاسة ) صارت ثم مساو، قريشوال من نظير له يكن فلم القيام لعبد( 6بحسن
يعرفون ) كانوا أنهم غير قريشرؤساء كل وفي وتقدمه( 9المطلب فضله المطلب لعبدوشرفه،
الرئاسة ) صارت المطلب عبد مات مات( 6فلما فلما شمس، عبد بن أمية بن لحربالرئاسات ) تفرقت في( 10حرب فكان قريش، من وغيرهم مناف عبد بني في والشرف
هاشم بنيبن يزيد لعبد المطلب بني وفي المطلب، عبد بني والعباسوحمزة طالب وأبي للزبير
بن هاشم__________
(1. : مسامعها( األصل في(2 : على( منهلة وهي عسفان من فصلت إن ماء، اسم كقبيلة ومسيحة مسي، األصل في
منها لواحد يقال أودية إال والقرى الجبال عنك وتذهب البحر لقيت مكة من مرحلتينمسيحة،
باختصار - البلدان معجم من الساحل له يقال ملل إلى عسفان .58 / 8و 174 / 6ومن(3 - : البلدان( معجم انظر المدينة من ليلة على واد بالتحريك ملل .360 / 6فرشملل،(4 - : مكة( بين موضع كمنبر ومشعل أثبتنا، ما الصواب ولعل بالراء، مشعر األصل في
والمدينة - ) البلدان ) معجم المدينة من ليلة على منهلة وهي الروثة تصغير الرويثة /8و 238 / 4من
64.(5 - : ص( أيضا المحبر في الفصل هذا ذكر المثناة، بالياء رياسات األصل 166و 165في
. قريش أشراف عنوان تحت(6. - : المثناة( بالياء الرياسة األصل في(7. - : المثناة( بالياء القايم األصل في(8. : أثبتنا( ما الصواب ولعل فرب، األصل في(9. : يعروفون( األصل في(10. : الرياسيات( األصل في
)*(
(1/331)
المحض ) وهو العاصبن( 1المطلب بن سعيد أحيحة ألبي أمية بني وفي فيه، قذى البن أسد بني في وكان نوفل، بن عدي بن للمطعم مناف عبد بن نوفل بني في وكان أمية،
عبدهاشم بن عكرمة الدار عبد ولبني أسد، بن الحويرث بن وعثمان أسد بن لخويلد العزى
عبد بن مناف عبد أهيب / )264بن بن نوفل بن مخرمة زهرة ولبني عبد( 2الدار، بنبن هشام مخزوم ولبني عمرو، بن جدعان بن الله عبد مرة بن ولتيم زهرة، بن مناف
بن عدي ولبني تأريخا، موته جعلوا قريشحتى في القدر عظيم شريفا وكان المغيرة،كعب
خلف، بن أمية جمح ولبني وائل بن العاص سهم ولبني العزى، عبد بن نفيل بن عمروفهر بن محارب ولبني األعلم، سهيل يزيد أبو شمس عبد بن عمرو لؤي بن عامر ولبني
ضراربن عبيدة أبي أبو الجراح بن الله عبد فهر بن الحارث ولبني مرداس، بن الخطاب بن
الجراح.واألعرابي الزبير حديث
به: فوقع الزبير يطلب فجاء حق العوام بن الزبير على األعراب من لرجل كان قالبفناء ) وهي صفية وقالت : 3وشتمه وموفيك،( حقك قاضيك فإنه ذا تقل ال جالسة بيتها
فقال:فضربه ! وظلمه، القول في له فأقذع الزبير األعرابي فلقي ألوذينه، لقيته لئن والله
حتى ) يستطيع( )4الزبير لم صفية( 4أنه به أتوا حتى أصحابه فحمله يقوم، أن( * - ) ( : أأقطأ زبرا رأيت كيف الرجز فقالت ببابها جالسة حضرميا( - - )5وهي أم تمرا أم
مرا( -6__________
قريشص( 1) نسب .17في عم: وابنة عم ابن من المحضيكون
(2. كزبير( أهيب(3. : بفنا( األصل في(4 - 4. : يستطيع( ال حتى األصل في(5. : الجبن( القاف وسكون الهمزة على الثالثة بحركات األقط(6 ) ( : الكامل( وفي المرارة، غاية في ويكون الحضرمي، كنمر الصبر تريد بهامشاألصل
ليبزغص طبعة .538للمبرد صخرا: قرشيا)*(
(1/332)
الرؤيا ) قريشمن في كان ذكر( / 1ما زمزم حفر في المطلب عبد رؤيا ومنها الصادقة / : عبد بينا قال الزهري عن معمر عن الصنعاني معاذ بن الله نائم 265عبد المطلب
خبيئة( )2) زمزم احفر له وقيل المنام في أتي وأدرك الحارث ابنه له ولد الشيخ( 3وقد: 4األعظم ) فقيل( أخرى مرة المنام في فأتى لي، بين اللهم وقال فاستيقظ، ،
تكتم ) احفر الفرث( )5له في( ] )6بين مستقبلة( [ 7والدم النمل قرية في الغراب مبحثجلسفي حتى يمشي المطلب عبد فقام الحمر، األنصاب
بالحزورة ) بقرة فذبحت اآليات من له سمى ما ينتظر الحرام من( 9فانفلتت( )8المسجدبالحشاشة ) الحرام( 10جازرها المسجد في الموت عليها غلب حتى
__________نادرا( 1) قليال إال الرؤيا يجمعن ال أهم العرب سنن ومن كعلى، رؤى الرؤيا جمع
. معا والجمع للواحد الرؤيا ويستعملون(2. - : المثناة( بالياء نايم األصل في(3 : البالغة( نهج شرح من والتصحيح جيد، األصل مكةص 460 / 3في ،282وأخبار
. خبايا والجمع خبئ ما والخبيئةفإنه( 4) الجرهمي مضاض بن الحارث بن عمرو مضاضبن األعظم بالشيخ يعني لعله
التي زمزم بئر في قلعية وأسيافا ذهب من غزالين دفن الذي كان األزرقي زعم كماماؤها نضب
مضاضبن فقام ودرس، البئر مكان خبي حتى أحدثت ما الحرم في جرهم أحدثت حيناألسياف فيه دفن ثم وأعمق زمزم موضع في فحفر مظلمة ليلة في وبعضولده عمرو
والغزالينمكةص- أخبار اليعقوبي 53 - 51انظر تاريخ وفي الحج: 204 / 1، تروي زمزم احفر
هشامص ابن سيرة وفي .91األعظم، األعظم الحجيج تسقي ،(5 : مكةص( أخبار من والتصحيح تكم، األصل البالغة 282في نهج شرح وفي ،3 / 460:
كانت ألنها بذلك سميت زمزم أسماء من الثانية التاء وفتح التاء بضم وتكتم يكتم،البلدان - معجم المطلب عبد أظهرها حتى جرهم أيام منذ اندفنت قد .399 / 2مكتومة
(6. - : الموحدة( والباء المعجمة بالغين الغرب األصل فيمكةص( 7) أخبار من .282الزيادة(8 - - : معجم( مكة سوق اسم كمقبرة والحزورة المعجمة، بالجيم بالجزورة األصل في
.271 / 3البلدان (9. : فانقلت( األصل في(10 - : والشينين( الحاء بضم والحشاشة المهملتين، بالسينين بالحساسة األصل في
بقية: المعجمتين. الجريح في الروح
)*(
(1/333)
يبحث غراب أقبل لحمها احتمل إذا حتى مكانها في البقرة تلك فجزرت زمزم، موضع فيالفرث( )1فهوى ) في وقع يحفر( 2حتى المطلب عبد فقام النمل، قرية عن فبحثفجاءت
( : الصنيع هذا ما المطلب لعبد نزنك( )3قريشفقالت نكن لم إنا لم( ] )4؟ ( [5بالجهل،المساور ) أبي بن األعلى عبد عن وحكي ؟ مسجدنا في ابن( 6تحفر عن عكرمة عن
( : برة وما فقال برة احفر له فقيل المنام في المطلب عبد أتى قال :7عباس قال( : فهال قالوا فأخبرهم، قومه جمع أصبح فلما وأعطيتموها، الناس عن بها ضن مضنونة
سألت : من كان فلما قال ؟ هي : 266ما : موضع / / أي فقال احفر له فقيل منامه في أتى الليل
: جمع أصبح فلما والدم، الفرث بين الغراب وموقع الذر مسلك قيل ؟ موضعها وأين( : نصب موضع هذا فقالوا أخبرهم، الحارث( 8قومه، إال غيبا ولده كان يدعونك، وال خزاعة
عباء، في ملفوفة قلعية سيوفا استخرجا حتى فحفرا يحفران والحارث هو فقامحلية استخرجا حتى حفرا ثم قرطان، أذنيه في ذهب من غزاال استخرجا حتى حفرا ثم ! : الغنم احذ المطلب عبد يا فقالوا قومه فأتى الماء، استنبطا حتى حفرا ثم ذهب، من
(9 : : لنفسه( واألبيض لقومه األسود فجعل وأبيضوأحمر، أسود ثالثة بقداح ايتوني فقال ، إنهم ويقال لقومه، فصار الغزال على األسود فخرج بها فضرب للبيت، واألحمر
: هي: بل المطلب عبد فقال وجدت، مما احذنا قالوا__________
(1. المثناة( - بالياء يهوي(2. : الفرب( األصل في(3. : لصنيع( األصل في(4 : : - : به( نتهمك بالجهل ونزنك به، ظنه شر أو بخير وأزنه وزنه بالفاء، فزنك األصل في
وفيالبالغة نهج .460 / 3شرح خطأ: وهو بالجهل، نراك
(5. األصل( في الزيادة ليست(6 : جرحته( المدائن، نزيل الكوفي الزهري كمسافر والمساور الميسارور، األصل في
التهذيب - تهذيب انظر وضعفوه والتعديل الجرح أصحاب .98 / 6عامة(7 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح بره، األصل عبد( 8..)91في ما وبضمتين بالضم
. األنصاب جمعه والتماثيل، األصنام من الله دون من(9 - : انظر( الغنيمة بمعنى والغنم يحذو، حذا من أعط أحذ ومعنى غنم، احذوا األصل في
هشامص ابن .94سيرة)*(
(1/334)
فأبحر ) القرار بلغ حتى حفر ثم الله، تنزح( )1لبيت كيال جبلها عليها( 2وخرق بنى ثمناسمن فحسده الحاج، عنه الحوضفيشرب فيمالن ينزعان والحارث هو وجعل حوضا
أكثروا فلما أصلحه، المطلب عبد أصبح فإذا الحوض، كسروا الليل كان إذا قريشفجعلوا ! : : أحلها ال إني اللهم قل له فقيل منامه في فأتى ربه المطلب عبد دعا إفساده
وبل ) حل لشارب هي ولكن اجتمعت( 3لمغتسل حين المطلب عبد فقام كفيتهم، ثم ، ذلك حوضه يفسد يكن فلم انصرف، ثم المنام في أمر كما فنادى المسجد قريشفي
قريش من أحد. وسقايته حوضه تركوا حتى بداء جسده في رمي إال
البيضاء( )4رؤيا/ ) وهي حكيم : 267( / 5أم حكيم أم ولدت ولما قال المطلب عبد بنتكريز ) بنت :6أروى المنام( في يقول قائال شمسسمعت عبد بن حبيب بن ربيعة بن
لمسود( )7ربقمس ) عذوم( )8صميم وشاعر كريم ومقسم أم( 9حليم بطن فيفهو عفان بن عثمان فولدت حكيم،
المطرف ) هو والمقسم الحليم، أجمل( 10القمس وكان عثمان بن عمرو بن الله عبدمعيط ) أبي بن عقبة بن الوليد هو العذوم والشاعر زمانه، ورأى( 11أهل ،
__________(1. : فيه( الماء تجمع كثر أبحر(2. : ماؤها( ينفذ أو يقل تنزح(3. : الشفاء( الالم وتضعيف الباء بكسر البل
(4. : ورأت( األصل في(5. - : الموحدة( على المثناة الياء بتقديم اليضباء األصل في(6. كزبير( كريز(7. : - : الشريف( الرجل والقمسكسكر بالالم، قلمس األصل في(8. - : بالهاء( لمسوه األصل في(9. : نفسه( عن المدافع كصبور العذوم(10 - : قريشص( نسب من والتصحيح بالواو، المطوف األصل بكسر 113في والمطرف ،
: لحسنه المطرف الله لعبد يقال كان مطارف، والجمع أعالم ذو خز رداء وضمها الميموجمالهالفائق.
(11. كزبير( معيط)*(
(1/335)
الثقفي غيرة بن العزى عبد بنت عقيلة فتزوج له يولد يكاد ال وكان مرة بن كالب بن زهرةليدفنها( )1فولدت ) جارية له ولدت إن فحلف صغارا ماتوا ثالثة ذكور (2بين
: هذا تفعل العرب كانت إنما قريش له فقالت تدفن، أن بها فأمر جارية له فولدت حية،فغيبتها تدفن أن بها وأمر فيها بأمره فأخبرهم المال، كثير وأنت اإلمالق خشية
( : صنديد مسود وسيد ودود وفارس فتى رب له فقيل المنام في زهرة فأتى (3أمها،الجحود ) زمن في الجارية( 4ومطعم ذي بطن في
بن( 5الوئيد ) تيم بن سعد بن كعب بن عمرو فتزوجت السوداء وسماها فاستبقاها فانتبه( : عميرة ولدت ولما قال له، فولدت زيد( )6مرة بن عمرو بنت أم( 7سلمى لبيد بن
( : قدوم رب يقول قائال المنام في المطلبسمعت مبير( )8عبد ومسعر وبر وصدق زهركذاك( )9 فكان المطلب عبد سلمى فولدت عمرو، بنت سلمى بطن سيدا( 10في
حتى مسوداماوية ) ورأت بنت( / 12حوزة / )268بنت( 11مات، عاتكة ولدت لما مرة بن عمرو بن
قائال ) سمعت السلمية فالج بن هالل بن : )13مرة قيل( من كم المنام في (14يقولبحر ) وملك وسيد( 15مجر
__________(1.) ( : مدير( فوالت األصل في(2. : ليبدفنها( األصل في(3. : الشجاع( السيد الصاد بكسر الصنديد(4. : - : القحوط( والجحود الجيم، على الحاء بتقديم الحجود األصل في(5 : : به( يوصف مصدر العيشوهو وشدة الحال سوء بالتحريك والوبد الوبيد، األصل في
الوئيد ] وهو أثبتنا كما ولعله المصحح والمؤنث، والمذكر والجمع الواحد في يستويمدير - [. يئد وأد من
(6. النجار( بني من الحارث بن حبيب بن بنتصخر وهي كجهينة عميرة(7. : يزيد( األصل في(8. : اإلقدام( الكثير الجرئ كرؤوف القدوم(9. : المدمر( والمبير مبر، األصل في(10. : كذك( األصل فيقريشص( 11) نسب العروس: - - 14في تاج انظر خطأ وهو بالراء، .31 / 4ماوية(12 - : العروس( تاج وفي بالجيم، جوزه األصل .31 / 4في حوزة: ويقال حويزة بنت ماوية(13. - : المثناة( بالياء قايل األصل في(14. : : الرئيس( القاف بفتح والقيل قايل، األصل في(15. : جواد( بحر ملك
)*(
(1/336)
وعبد( 1غمر ) هاشما فولدت قصي بن مناف عبد فتزوجها مر، بنت بطن في ونجيبصقر. مناف عبد بني شمسوالمطلب
نعجة: ) ولدت ولما رواس( )2قال بن عبيد قائال( )3بنت أبوها :4سمع المنام( في يقولوكماة ) وبأس، عدد أنكاس( )6أحماس( )5رب غير وسادة وشماس(: )7، في( 8لين
األكبر أمية له فولدت مناف عبد شمسبن عبد فتزوجها رواس، بن عبيد بنت بطنوحبيبا.
ضمضم ) قدوم قبل رؤيا رأت عائكة كانت المطلب عبد بنت عاتكة عمرو( 9رؤيا بن : أخي يا فقالت العباس أخيها إلى فأرسلت لها، وفزعت فأعظمتها الرؤيا هذه رأت وكانت
!بأعلى صرخ ثم باألبطح وقف حتى بعير على أقبل راكبا رأيت رؤيا الليلة رأيت والله قد
الناس: ! فإذا مرات، ثالث بها صرخ ثالث، في مصارعكم إلى انفروا غدر يال صوتهفصرخ الكعبة ظهر على بعيره مثل إذ يتبعونه والناس المسجد دخل ثم إليه، اجتمعوا قد
من صخرة أخذ ثم ثالثا، مثلها صرخ قبيسثم أبي على بعيره مثل ثم ثالثا، مثلهامن بيت بقي فما انفضت الجبل بأسفل كانت إذا حتى تهوي فأقبلت قبيسفأرسلها أبي
من دار وال مكة بيوت__________
(1(.. : غمار( والجمع الخلق الواسع الكريم الميم وسكون المعجمة الغين بفتح (2الغمر : قريشص نسب من والتصحيح تعجر، األصل .97في
قريشص( 3) نسب في وضبط بالتشديد، وتخفيف 97رواسكشداد الراء رواسبضمالواو.
(4. - : المثناة( بالياء قايال األصل في(5. : البسالسالح( - أو الشجاع المشددة بالياء كرضي الكمي جمع(6. : األبطال( األحماسفيه،( 7) خير ال الذي الدني الضعيف الرجل وهو الكاف، وسكون النون النكسبكسر جمع
. والكرم النجدة غاية عن المقصر(8. : واإلباء( العداوة شمسيشمسكينصر من مصدر الشين اشماسبكسرإلى( 9) الشام لقريشمن عير قائد وكان سفيان أبا أن وذلك بمكة ضمضم قدوم قبل أي
وهو أصحابه استنفر قد وسلم عليه الله صلى النبي أن أخبر الحجاز من دنا لما مكةالغفاري عمرو بن ضمضم وأستأجر سفيان أبو فتحذر قريش، عير على يغير أن يريد
. ويستنجدهم بلغه عما قريشا يخبر مكة إلى وبعثه)*(
(1/337)
دخلتها / )269 إال : 2فلذة( )1دورها هذا( / كل رأيت قال أنه العاص بن عمرو عن فذكر ، فلقة ) دارنا في رأيت كان( 3ولقد فلقد قبيس، أبي من ألقيت التي الصخرة من
فكان أراد، ما إلى إسالمنا أخر ولكنه يومئذ إسالمنا الله يرد لم ولكن عبرة ذلك فيببدر ) أشرافهم وقتل إياهم، عمرو بن ضمضم استنفار بمكة،( 4تأويلها رؤياها وتمت
. ! : نساؤكم تنبت حتى رجالكم تنبأ أن كفاكم أما هاشم بني يا جهل أبو فقالجهيم ) : 5رؤيا قريشإلى( انتهت لما الواقدي قال المطلب بن مخرمة بن الصلت بن
نام( )6الجحفة ) : 7عشاء أنظر( واليقظان النائم بين أراني فقال الصلت أبي بن جهيم : بن وزمعة وشيبة عتبة قتل فقال علي وقف حتى له بعير فرسمعه على أقبل رجل إلى
البختري ) وأبو خلف بن وأمية الحكم( )8األسود رجال( 9وأبو في خويلد بن ونوفلسماهم
عمرو ) بن سهيل قريشوأسر أشراف : )10من فيقول( قال ،11 : إني( والله منهم قائل(12ألظنكم )
__________(1. : دخلته( األصل في(2. : القطعة( بالكسر كحلية الفلذة
(3 : نصف( أيضا والفلقة الفاء بضم فالق جمعها القطعة الالم وسكون الفاء بكسر الفلقة. فلق وجمعها الشئ
المدينة( 4) مرفأ الجار وبين بينه المدينة غرب جنوب في برد سبعة على مشهور ماء بدرالبلدان - معجم .89و 88 / 2ليلة
(5. : كزبير( وجيهم جيهم، األصل في(6 : مراحل( ثالث وقيل أربع، على كبيرة قرية المهملة الحاء وسكون الجيم بضم الجحفة
بينها مصر أهل ميقات وهي مراحل ست المدينة وبين بينها المدينة طريق في مكة منالبلدان - معجم مراحل ثالث نحو الجار ساحل .62 / 3وبين
(7. : أنام( األصل فيبن( 8) العزى عبد بن أسد بن الحارث بن هشام العاصبن واسمه بالفتح البختري أبو
قصي.بن( 9) هشام بن عمرو واسمه الحكم أبا يكنى وكان بذلك النبي سماه جهل أبو هو
. مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة(10. : عمر( األصل في(11. : يقول( األصل في(12. : الناسخ( من زيادة وهو ألظنكم بعد الذي األصل في
)*(
(1/338)
: فما العسكر، في أرسله ثم بعيره، لبة في ضرب أراه ثم قال مصارعكم، إلى تخرجونخباء ) .1بقي بدر( يوم رآها كما تأويلها فكان بعضدمه، أصابه إال العسكر أخبية من
زهرة بن مناف عبد بن وهب بنت آمنة رؤياالحجر ) في باتت أنها : )2ذكروا رزقت( فقد عقدا احكمي لها يقول قائال ولدا( 3فرأت
أحمد ) السكري( )4تسميه قال عليه، الله صلى آدم ولد سيد أبن( / 5فولدت غير عنأظاره: ) رده لما آمنة وقالت ( / 6حبيب إن - * 270الرجز(: ) رعاه رعاه فرجعن رعاه أال
ال - - ) الله أراني فقد مواله رؤياه( * - -7ربه يخلفني فلن نورا سواهفي - ذكر عنه الله رضي المطلب عبد بن حمزة إسالم سبب رآه لمن الفجر يخلف لن
: جهل أبو مر قال أسلم من رجل عن إسحاق بن محمد عن سعيد بن إبراهيم إسنادهالله برسول
العيب من يكره بعضما منه ونال وشتمه فآذاه الصفا جالسعند وهو عليه الله صلىجدعان بن الله لعبد وموالة عليه الله صلى الله رسول يكلمه فلم له، والتضعيف لدينه
قريشعند من ناد إلى فعمد عنه انصرف ثم ذلك، تسمع لها مسكن في الصفا فوقمن راجعا قوسه متوشحا أقبل أن المطلب عبد بن حمزة يلبث فلم فجلسمعهم الكعبة
__________(1. - : المهملة( بالحاء حبا األصل في(2. : الكعبة( تحيط التي األرض وهو الكعبة حرم الجيم وسكون الحاء بكسر الحجر(3. - : المهملة( والراء بالهمزة ارقت األصل في(4. : أحمدا( األصل في(5. وراويه( المنمق صاحب تلميذ السكري سعيد أبو هو(6. : ولدها( لغير المرضعة وهي بالكسر الظئر جمع واألظار اظأره، األصل في(7. : إذ( األصل في
)*(
(1/339)
ويخرج ) يرميه قنص صاحب وكان له يمر( 1قنص لم ذلك فعل إذا وكان له،شكيمة ) قريشوأشدها أعز وكان معهم وتحدث وسلم وقف قريشإال من ناد ،(2على
: عمارة أبا يا له قالت بيته إلى ورجع عليه الله صلى الله رسول قام وقد بالموالة مر فلما
الحكم! ) أبي من تأتي أن قبل آنفا محمد أخيك ابن لقي ما رأيت هشام( 4بن( )3لومحمد، يكلمه ولم عنه انصرف ثم يكره ما منه وبلغ وآذاه فسبه جالسا هاهنا وجده
كرامته من الله أراد لما الغضب حمزة كما / 271فاحتمل أحد على يقف ال سريعا فخرجنظر / المسجد دخل فلما لقيه، إذا جهل ألبي معدا بالكعبة الطواف يريد يصنع كان
ضربة بها فضربه قوسه رفع رأسه على قام إذا حتى نحوه فأقبل القوم في جالسا إليهشجة ] - [ ) : )6منكرة( )5شجه وأنا( أتشتمه قال ثم يقول( 7، ما أقول دينه على
عليه، جهل أبا لينصروا حمزة إلى مخزوم بني من رجال فقامت استطعت، إن على فرد ؟( : سبا أخيه ابن سببت لقد والله فأني عمارة أبا دعوا جهل أبو وتم( 8فقال قبيحا،
صلى الله رسول قريشأن عرفت حمزة أسلم فلما إسالمه، على عنه الله رضي حمزةوذهبت منه ينالون كانوا بعضما عن فكفوا سيمنعه، حمزة وأن وامتنع عز قد عليه الله
. هدرا جهل أبي شجةحديث ) : 9ومن من( سليم بني من رجل أخبرني قال أبيه عن الكلبي ابن ذكر هشام بني
: الناس أصابت وقد الجاهلية في حاجين خرجنا قاال وعمه أبيه عن البصرة أهل__________
هشامص( 1) ابن سيرة : 184في إلى - يصل لم قنصه من رجع إذا وكان له ويخرج بعد. الخ ذلك فعل إذا وكان بالكعبة يطوف حتى أهله
(2. : الظلم( من واالنتصار األنفة كسفينة الشكيمة(3. جهل( أبا يعني(4. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في(5. : الرأسخاصة( في الجراحة والشجة األصل، في الزيادة ليست(6. يقتضيها( " " ال والمحل منكرة، بعد بها كلمة األصل في(7. : فأنا( األصل في(8. : سيبا( األصل فيص( 9) أيضا المحبر في الحديث هذا المؤلف .140و 139ذكر
)*(
(1/340)
تلك فأتينا يضيف، أحدا وال نجده فلم نشتريه طعاما وطلبنا حجنا فقضينا مكة فأتينا سنة : فبينا قال أربعا، أو ثالثا فمكثنا يطعم، أحد وال يبايع طعام ال فإذا المواسم
: أين فقلنا المسجد من خرجوا قد رجل مائة من بنحو نحن إذ الحرام المسجد في نحن( : : بنا مر ألخي فقلت الطعام، قالوا ؟ هؤالء الطعام،( 1يريد إال نريد ما فواللهفيها / عظيمة دار فإذا مخزوم بني شعب سرير / 272فدخلوا وإذا بابان له عظيم بيتالوجه ) مسنون العارضين خفيف آدم رجل وإذا( 2عليه قضيب بيده سوداء حلة عليه
جفانيبصر ) : )4الدرمك( )3ما وآخر( دخل من أول فكنا قال والسنام، الكبد من عليها (5مما
: ! : السرير على الذي فرفع قال بطنك الله أشبع ال قم فقلت أخي قبل فشبعت خرج من( : يقوم ال وقال : 6رأسه أحول،( هو وإذا قال ليؤكل، الطعام جعل فإنما يشبع حتى امرؤ
: فقيل: ؟ الجزر هذه ما فقلنا موقوفة، جزر فإذا اآلخر الباب من فخرجنا قال( : : الحكم أبو هذا هشام بن عمرو هذا قالوا ؟ هذا من فقلنا آنفا، رأيتم (.7لما
أخبارهم ) قال( 8ومن المسيبي إسحاق بن محمد بن أحمد القاسم أبو أخبرني أيضاالوقاصى ) حدثني قال قدر له أصحابنا عن شيخ عن أبي أبي( 9حدثني عن الزهري عن
حية__________
(1. : ينا( ع األصل في(2. : طول( وأنفه وجهه في الذي أو الوجه مخروط الوجه مسنون رجل(3. : بنصر( األصل في(4. : األبيض( الدقيق والميم الدال بفتح والدرمق الدرمك(5. : آخر( وما األصل في(6. : يقم( األصل في
(7. جهل( أبا يعنيص( 8) أيضا المحبر في اآلتي الخبر المؤلف .139ذكر(9 : أبي( بن سعد بن عمر بن الرحمن عبد بن عثمان هو والوقاصي قاصي، أبو األصل في
علماء عامة ضعفته العراقيون وعنه الزهري عن روى عمرو، بأبي المكنى المدني وقاصخالفة في مات الموضوعات، الثقات عن يروي كان حبان، ابن وقال والتعديل، الجرح
السمعانيص - أنساب التهذيب 585الرشيد .134و 133 / 7وتهذيب)*(
(1/341)
ذر ) أبي : 1عن : : وأقربهم( كثير بلى قالوا ؟ مضيف أما فقلت معتمرا مكة قدمت قالالحارث ) : 2منزال : بلى،( الجارية فقالت ؟ قرى من أما فقلت بابه فأتيت قال هشام، بن
: : فقالت ضيف، أني فعلمت طبق، على صيرية فقلت يدها، في زبيبا لي فأخرجت ودخلتوأنطاع ) ولحم خبز فيها جفان يديه وبين كرسي على بالحارث أنا فإذا عليها( 3ادخل،
: فأكلت أصب، لي فقال : 273زبيب، رجعت / ثم ثالثا فأقمت أقمت، ما لك هذا لي قال ثم: وسلم / عليه الله صلى فقال خبره وسلم عليه الله صلى النبي فأخبرت المدينة، إلى
سري ) .5ابن( )4إنه أسلم( أنه وددت سرىالندوة ) دار (6حديث
الندوة( )7ومن ) دار دخلوا قصي بني من ناسا قريشأن فأراد( 6أحاديث أمرهم لبعضالزبعرى ) بن الله معهم( )8عبد يدخل فكتب( )9أن فمنعوه مشورتهم من (10فيسمع
الندوة ) دار باب في هم( )11مما( )6شعرا إذا قصي بنو خرجت أن فلما الكعبة، (12يليفقرأوه ) (13بالكتاب ( : البسيط( فيه فإذ
__________سنة( 1) المتوفي المشهور الصحابي الغفار ذو أبا اسمه، 32يعني في اختلف ه،
. جنادة بن جندب أنه والمعروف(2. هشام( بن عمرو جهل أبي أخو هو(3. : جلد( من بساط وهو المهملة الطاء وسكون وكسرها النون بفتح النطع واحدها(4 : أو( شرف في المروءة صاحب المشددة والياء الراء وكسر السين بفتح السري
. والسروات السراة جمعه مروءة، في السخاء(5. - : الهمزة( باسقاط بن األصل في(6. : ندوة( دار األصل في(7( : من( وكان األصل العين( 8في وسكون الباء وفتح المعجمة الزاي بكسر الزبعري
. الراء وفتح(9. : معم( األصل في(10. - : التاء( على الباء بتقديم فكبت األصل في(11. : ومما( األصل في(12. : يتم( األصل في(13. : فقروه( األصل في
)*(
(1/342)
مثلما- * ) ورشوة األساطير المجد عن قصيا السماسير( )1ألهي في( - - 2ترشي توارثواخير * ) وال مجد لهم يعد فال أولهم اللوم ( -3نصاب
( ! : حتى الخبيث إلى بنا انطلقوا قصي من رجل سيئته 4فقال على فقال( 4نواخذه ، ( : تفعلوا ال القوم قبلوكم( ! )5بعض فإن قومه إلى أرسلوا فسبيل( 6لكن تريدون بما
القول هذا قال الذي وكان وبينهم، بينكم فيما أعذرتم قد وكنتم رأيكم رأيتم وإال ذلكلهم ] - [ ) رهطا سهم بنو وكانت المطلب عبد بن طالب أبو و( ] 7األخير حرمت
بين( 7- [ ) كان إذا قاطبة مناف عبد لبني يعدون وكانوا ومنعة، وبأس وجد عز أهلوحشة ) واألحالف بن( 8المطيبين ربيعة بن عتبة القوم فأرسل اختالف، أو تنازع أو
: إن فقال ناديهم، في هم فإذا إياهم الزبعرى ابن هجاء في سهم بني إلى شمس عبدالسفيه ) هذا في إليكم أرسلوني قد اجترموه( / 9قومكم جرم غير في هجاهم قد الذي
إليه /274( : إن عتبة فقال عتبة، يأتيهم أن قبل الزبعري ابن خبر بلغهم ما( 10وقد صنع كان
فادفعوا منكم رأي غير عن فعل ما فعل كان وإن رأيكم، الرأي فبئس رأيكم عن صنع : هذا يكون أن الله إلى نبرأ القوم فقال السفيه، هذا إليهم
__________(1 : للجمحيص( الشعراء طبقات من والتصحيح مثلها األصل .94فيالمشتري( 2) يدل فإنه الدالل الناس يسميه الذي هو والسمسار كقنطار، السمسار جع
: الذي السمسار بيروت طبعة العرب لسان وفي األثمان، على البائع ويدل السلع علىيبيع
ما لهم فيبيع للبادية الحاضرة من الرجل يتوكل أن وهو السمسرة والمصدر للناس، البرالشعراءص طبقات وفي وهو: 94يجلبونه، بالكسر السفسير جمع بالفاء السفاسير
السمسار.(3.) ( : مدير( خبير لعله األصل، في كذا(4 - 4. : سيته( عن ناخذه األصل في(5. : تفعلو( ال األصل في(6. - : ضمنوكم( قبلوكم ومعنى المثناة، بالياء قيلوكم األصل في(7. األصل( في الزيادة ليست(8. : هنبثه( األصل في(9. - : المهملة( بالعين السعية األصل في(10. : فان( األصل في
)*(
(1/343)
( : : شئتم إن القوم فقال إلينا، فأسلموه قال علمنا، وال محبتنا وال رأينا على( 1عن فعلناما أفعل أن يمنعني ما عتبة، فقال إلينا، تسلموه منكم هاج هجانا إن أنه
األمر لهذا سيفزع أنه علمت وقد بالطائف غائب المطلب عبد بن الزبير أن إال تقولون ! : ادفعوه القوم أيها القوم من رجل فقال الزبعرى، البن خطرا الزبير أجعل أكن ولم
نبيه ! ) يومئذ القوم وفي واللغط، الكالم فكثر عليكم، ما مثل لك إن فلعمري (2إليهماشترياهما ) حلتان وعليهما السهميان عامر بن الحجاج ابنا ذلك( 3ومنبه قبل
لطيمة ) النعمان( )4من إلى بها بعث كسرى بها( )5كان النعمان بسوق( 7لتباع( )6فبعثفلما عكاظ، بسوق فباعوها فأخذوها حنظلة بن يربوع بنو لها فاعترضت عكاظ،
وائل ) العاصبن دفعه( 8رأى ثم الزبعرى ابن بها فأوثق برمة دعا واللغط الكالم كثرةاألسود، الحجر عند فأقاموا قومه، به أتى حتى مربوطا به فأقبل ربيعة بن عتبة إلى
وائل ) العاصبن يمدح الزبعرى ابن ( - * 8فقال منها(: ) سيدا كلها جميعا سهما بلغا الرمليسد( - - 9ومن ) أزري / / * )275لما أنتم أنكم جلهم إلى يمضي (10منطقا
العهد - - * - أيمان يحفظ من عند أفهمته إن القول عد ثم وعضد__________
(1. - : المثناة( بالياء شيتم األصل في(2. : كزبير،( ونبيه نبنه، األصل في(3. : اشترياها( األصل في(4. : والبز( األمتعة سوق اللطيمة(5. الحيرة( ملك(6. : بهما( األصل في(7. - : بالياء( ليباعا األصل في(8. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(9. : زمن( األصل في(10. : : الظهر( القوة واألزر ارى، األصل في
)*(
(1/344)
سلمى- ) ابن العاص نبت( * - - )1ذلك وزد فيه فقل الذكر رفع في( 3العائل( )2إنهمنبت * ) السدر( )5العيص( )4أكنافه حاوله( - - 7الزبد( )6من إن الموت ففداه
:9شيمة( )8شكس* ) ويستعطفها( - قصيا يمدح الزبعرى بن الله عبد وقال الكبد جلد - - * - ) وأنتم) غالب آل من المجد سنام فأنتم رسالة قصيا عني أبلغا أال الطويل
معد( * - - 10ثمال ) عليا علمت وقد المناكب شديد دهر عضهم إذا شتوة كل الناسفيالمضلعات * ) في ثمالهم قرابة( - - 12النوائب( )11بأنكم ذا تطلقوا تطلقوني فإن
كاذب* - غير صادقا عليكم ومثنأسيدا- * ) وأبلغ رسالة عني سفيان أبا والمكاسب( -13فأبلغ الندى ذا
__________قضاعة( -1) من بلى من وكانت سهم بن سعيد بن هاشم بن وائل العاصبن أم سلمى
قريشص .408نسب(2. : ينبت( األصل في(3. - : المثناة( بالياء العايل األصل في(4. : منت( األصل في(5. : الملتف( الكثير الشجر العين العيصبكسر(6. : بعض( أصول في بعضه نابتا ملتفا شجره يكون العضاء من نوع السين بكسر السدر(7 : واشتد( خوصته ندرت إذا وأزبد والسدر القتاد زبد من فعل والزبد الرود، األصل في
. وأثمر بشرته واتصلت عوده(8. : الخلق( السئ البخيل، الشكسكنمر(9. : شيم( جمعها والطبيعة، الخلق كجيفة الشيمة(10. : بأمرهم( يقوم الذي غياثهم الثاء بكسر الناس ثمال(11. : المعجز( المثقل والخطوب اإلحمال من المضلع(12. - : المثناة( بالياء النوايب األصل في(13. ) شمس( ) عبد بن أمية العيصبن أبي بن كحبيب أسيد يعني
)*(
(1/345)
العاصي- ) أبا تنس( )1وأبلغ تنس( )4ومطعم( * )3زمعة( )2وال المشاغب( )5ال (6لجاممزمهر- - * ) يوم كان إذا خيرنا واليسر العسر في تزفين( - 7بأنكم الكواكب
(8: ابنها( المطلب عبد تزفين لبيد بن زيد بن عمرو بنت سلمى قالت قريشأوالدهم) الرجز)
لعثمه- ) ليسفيه بني أمه( * - 9إن وال مدع يلده من / - / 276ولم الخير فيه يعرفعن * - - ) الله أخر إن هممه بعيد ضحاك أروع الحمه( )10توسمه يزحم( * 11بني
أقول( - )12) فيزحمه زحامه ابنه( 13من يزفن المطلب عبد وقال األثمه كقول ال حقا - * - ) وكانت: ) كثر الحاج إذا الحاج يسقي أن كبر إن بني بعباس ظني الرجز العباس
: فتقول ابنها تزفن الهاللية حزن بن الحارث بنت لبابة العباسوهي بن الله عبد أم) الرجز)
__________(1. النبي( شمسختن عبد بن العزى عبد بن الربيع بن العاص أبا يعني(2. : ينش( األصل في(3. أسد( بن المطلب بن األسود بن زمعة يعني(4. مناف( عبد بن نوفل بن عدي بن المطعم يعني(5. : تنسه( ال األصل في(6. : : األشرار( مانع المشاغب ولجام الشغب، يثير الذي والمشاغب الشواغب، األصل في
(7 : - : شدة( والمراد ضوؤها، اشتد الكواكب ازمهرت المهملة، بالراء مرمهر األصل فيالبرد.
(8. : الترقيص( التزفين(9. : اللثغة( هي وقيل الكالم، في والتوقف التردد اللعثمة(10. : عز( األصل في(11. : : المنية( المفتوحة الميم وتشديد المهملة الحاء بكسر والحمة حممه، األصل في(12.) ( : مدير( يزاحم األصل في(13. : اول( األصل في
)*(
(1/346)
بكري- ) فثكلت نفسي يسد( * )1ثكلت لم العد( - - )2إن بالحسب فهر وغير (3فهراضريح * ) في يوارى حتى الوفر الحارث( - 4وبذل بن سفيان أبي بنت هند وقالت القبر
* - ) ( : الكعبة ورب والله الرجز نوفل بن الحارث بن الله عبد ابنها تزفن المطلب عبد بنببه ) نقبه( - - )5ألنكحن في وقالت( * - - - 6جارية أحبه من تحب محبة مكرمة
( - ) ( : وأبيك الرجز العوام بن الزبير ابنها تزفن المطلب عبد بنت ما( )7صفية (7زبرصقر * ) لكنه الحقيقة( - - )8بنكسأحمق حامي معرق مصدق( )9كريم ذو (10ماجد
بالواني( - - )13سواء( )12الكبش( )11يضرب* ) وليس باألخرق( - /14المفرق وال / ) ( : الرجز الزبير بن الله عبد تزفن أيضا 277وقالت
__________(1. : ألبويه( مولود أول الكاف وسكون الباء بكسر البكر(2. - : بالتاء( تسد األصل في(3. : ينتزح( ال الذي القديم والماء القديم، الدال وتضعيف العين بكسر العد(4. - : المهملة( بالصاد صريح األصل في(5. نوفل( بن الحارث بن الله عبد لقب ببة(6 : العروس( تاج وفي نقب، جمعها السراويل، يشد كما يشد كاإلزار ثوب كبردة /1النقبة
152. : كالقبة: جارية ويروى الطويلة الضخمة أي خدبة، جارية(7 - 7. : زبر( ما األصل في(8. - : بالفاء( صفر األصل في(9. : عنه( ويدفع يحميه أن اإلنسان على يجب ما والحقيقة الحقيق، األصل في(10. : الحملة( صادق شجاع الدال وفتح وكسرها الميم بفتح مصدق ذو(11. : ويضرب( األصل في(12. : القوم( سيد الكبش(13. : سوأ( األصل في(14. - : بالفاء( بالوافي األصل في
)*(
(1/347)
حنكل- ) حب األصغر ابني األول( * - - 1إن ببكري أمتعني رب يا ويبخل يعصيني أن أخافمعاوية* - ) ابنها تزفن عتبة بنت هند وقالت والمؤمل النياض أبي( 2الماجد بن
* - - * - ) لئيم: ) وال ليسبفحاش حليم أهله في محبب كريم معرق بني إن الرجز سفيانبطخرور ) يخيم( - - * 3وال وال الظن يخلف ال زعيم به فهر بني صخر سؤوم وال
(4( - ) الحمس( - ) رجال من بني إن الرجز عتبة ابنها تزفن أيضا أصل( * 5وقالت كريمالنفس ) الفؤاد( - - )6وكريم شمس( * -8نكس( )7ليسبوجاب وأبوه بدر عتبة
نعجة ) بنت فاطمة عمرو( )9وقالت بن زيد بن سعيد ابنها تزفن بن( 10الخزاعية نفيل بن - - * - ) ( : جزل السريره صليبحسن عف العشيره سيد بني إن الرجز العزى عبد
بحدل * - ) بنت ميسون وقالت والعسيرة الميسور على يعطي مطيره كفه (11النوال) ( : الرجز معاوية بن يزيد ابنها تزفن
__________(1. : القصر( مع الغليظ الجافي كجعفر الحنكل(2. : معوله( األصل في(3. : كثيفا( وال جلدا يكون ال الرجل كزنبور الطخرور(4. : يجبن( يخيم(5 - : لقب( الميم وسكون المهملة الحاء والحمسبضم الميم، بتشديد حمس األصل في
. : التشديد والتحمس دينهم، في لتحمسهم الجاهلية في تابعهم ومن وجديلة قريشوكنانة(6. : نفيس( األصل في(7. : الجبان( الفؤاد وجاب(8. : نكيس( األصل في
. : القصير فيه خير ال الذي الدني الرجل النون والنكسبكسر(9. : نفجة( األصل في(10 : قريشص( نسب من والتصحيح نفيل، بن عمر األصل .347في(11. كجعفر( - المهملة بالحاء بحدل
)*(
(1/348)
الرضى- * ) عند احلمهم العرب شبان خير يزيد وإن( - - / 1إن بالبذل يبدر الغضب وفيوأب * - / أمي ثم نفسي تفديه وهب وقالت - - 278سيل العطب من كلهم وأسرتي
ماوية( ] - [ - ) ( : و الرجز لؤي بن سامة ابنها تزفن القين بن كعب ظن( 2بنت خير ببني ظني إن
الجيشارجحن* - - ) إذا الجيش ويهزم الثمن في ويغلي الحمد يشتري ( *3أنالهيمان ) الشيزى( - - )4ويروي ويمأل اللبن محض الوارى( )5من أن( * 7الكدن( )6من
المطلب - - - عبد بن الزبير وقال وهن الهن المدعو هو كان قيل ما إذا القوم نبه( - ) ( : عبدم بن محمد الرجز عليه الله صلى النبي أنعم( * )8يزفن بعيش ال( - - 9عشت
ودولة * ) عيشعم في ( -11ومغنم( )10زلتتهرم( * )12يغنيك- ) حتى وعشت العم كل :13عن أخاه( - العباس يزفن أيضا وقال) الرجز)
__________(1. : الرضا( األصل في(2.) مدير( ) الشعر لوزن زيد(3. : ثقل( إرجحن(4. : - : العطشان( كمروان والهيمان المهملة، بالعين العيمان األصل في(5 : وهو( الشيزى من المصنوعة الجفان الزاى وفتح الياء وسكون الشين بكسر الشيزى
. الجوز خشب(6. : - : السمين( الشحم المهملة بالراء والوارى بالدال، الوادي األصل في(7. : الكثير( واللحم الشحم ذو كنمر الكدن(8 - : القالي( أمالي من والتصحيح بالالم، عبدل األصل .78 / 1والروضاألنف 115 / 2في(9. : األنعم( األصل في(10 : القالي( أمالي من والتصحيح دولد، األصل .78 / 1والروضاألنف 115 / 2في(11. المهملة( - بالعين معنم األصل في(12. بالتاء( - يغتيك األصل فيالقالي( 13) أمالي في األخير أبد: 115 / 2البيت أي سجيساألزلم دام معظم مكرم
الدهر.)*(
(1/349)
عن- * ) فيه كرم ذو العباسعف أخي للمجد( - - 1إن يرتاح قلتصمم إن العوراءالشبم * ) اليوم في الكوماء وينحر بالذمم وعم( - - -2ويؤفي خال من بأعراقك أكرم ) ( : الرجز أخاه المطلب عبد بن ضرار يزفن بمياس / / )279وقال ظن( 3ظني خير ضرار
باغالء* ) الحمد يشتري الثمن( -4أنأشرف- * ) السمن ربات لألضياف يزن( )5ينحر ذي جدن( )6من ايضا( - 7وذي وقال
ضباعة ) ابنته ( - * - - 8يزفن البضاعة(: ) تسرق ال مطاعة مكرمة ضباعة حبذا يا الرجز * - ) ( : كأنها* - الحكم أم حبذا يا الرجز الحكم أم ابنته يزفن أيضا وقال الخالعة تعرف ال
قسم( )11يا( - - )10أحم( )9رئم ) ماذا فسهم( * 12بعلها فيها ساهم(13) ( : الرجز( - أيضا وقال
__________(1. : عز( األصل في(2. : الطعام( قل إذا الشتاء والمراد البارد، كنمر الشبم(3. : المتبختر( األسد المياسكشدادالقالي( 4) أمالي .115 / 2في بالثمن: ويغليالقالي( 5) أمالي في الثاني .115 / 2الشطر ارجحن: البأس إذا الكبش ويضرب(6 : سيفا( يلقب سبأ من أسلم بن عامر اسمه حمير ملوك من ملك بالتحريك يزن ذو
لشجاعته.(7. : بلقيس( جد سبأ من يشرح علسبن اسمه حمير أقيال من بالتحريك جدن ذو(8. كثمامة( الضاد بضم ضباعة(9. : - : أرآم( األبيضجمعه الظبي والرئم المثناة، بالياء الريم األصل في(10. : األضداد( من وهو األبيضواألسود األحم(11. - : الموحدة( بالباء بابعلها األصل فيالقالي( 12) أمالي .116 / 2في خطأ: وهو يشم،(13. المساهمة( في غلب أي
)*(
(1/350)
دعص- * ) بيضة كأنها بيضزهر من بيضاء ابنتي طاف( - - 1إن من تعجب وكر في * - ) ( : فضل - وال النار تمنع ال ذاتحسب لحرة ابنتي إن الرجز أيضا وقال الحجر بأركان
الوحيدية - ) البنين أم وقالت عليهما( 2الحطب طالب أبي بن علي العباسبن ابنها نزفن * - - * - ) مسلمهم ) والقاعد قائم حاسد كل عين من بالواحد أعيذه الرجز السالم
والوالد - - / * - / مولودهم والوارد صادرهم العاصبن 280والجاحد بنت حبيب أم وقالت - ) ( : السريه في رب جبيرا احفظ الرجز نوفل بن عدي بن مطعم بن جبير تزفن أمية
مقعدا* ) تقعدني وباركن( - - )3ال ( - 4شقيه ( : احفظ( - الرجز أيضا وقالت بنيه في رب يازحير * - ) كل من واحفظه الوساوس عارض وجنبنه فارس سيوف من حادس( 5جبيرا
المجالس( -7زينن( * )6) به رب__________
(1 - : العين( وسكون الدال والدعصبكسر المعجمة، والضاد بالواو وعض األصل في. المجتمع الرمل كثيب وهي الدعصة
قريشص( - 2) نسب ربيعة من الوحيد بن ربيعة بن خالد بن حزام بنت البنين أم 43هيالمعارفص .92وكتاب
(3. : مقعد( األصل في(4. : باركا( األصل في(5. - : بشدة( البطن انطالق داء كأمير وزحير المعجمة، بالجيم زجير األصل في(6. : الوطئ( الصارع، الحادس(7. : دينا( األصل في
)*(
(1/351)
عامر ) بنت ضباعة سلمة( )1وقالت ابنها ( - 2تزفن به( ) نمى الرجز المغيرة بن هشام بنقدما * ) هشام الذرى جحاجح( - - )4وآباء( )3إلى كرام عظام( 6خضارم( )5له
النظام* ) هم مخزوم آل والهامة( - )7من عبد( - 8الفرع بنت حكيم أم وقالت والسنام - ) ( : صدق به ظني الرجز عفان بن عثمان ابنتها ابن تزفن البيضاء وهي المطلب
يأمر * ) الكبش( - - * - - 9وبر ويضرب الدبر عورات يحمون بيضصبر فتية من ويأتمرهبر( * - - )10النعر ) مصقول بكل يخر حتى (11يضربه
__________(1. قشير( بن سلمة بن قرط بن عامر يعنيالقالي( 2) أمالي .117 / 2في سلمة: بن المغيرةالقالي( 3) أمالي .117 / 2في قرم: (4. - : بالقصر( آبا األصل فيالسيد( 5) وهو والجحجاح الجحجح جمع المهملة الحاء على الجيم بتقديم الجحاجح
. المكارم إلى المسارع(6 - : والراء( الخاء بكسر الخضرم جمع والخضارم المهملة، بالطاء خطارم األصل في
. العطاء وكثير الحمول السيد وهوالقالي( 7) امالي .117 / 2في األعالم: القالي( 8) أمالي .117 / 2في العلياء: الهامة(9(.. : يأمره( األصل .10في : الحرب( في الصائح كنمر النعر(11. : القاطع( كنمر الهبر
)*(
(1/352)
الصائح ) هشام( )1حديث بمرثية الليل الخربوذ( )2في ابن قريش( 3قال سمعت المكي( - 4صائحا ) ( : به( تلوذ كانت وقد هشام أودى البسيط يقول وهو الجن من الليل في
فهر( * )5) دونه( - - * 6أبناء أتى وقد نزلوا إذ ولألضياف لليتامى من الزمن عضها ما إذامالح - - / ) عليه تبكي والكفن ويبكي( * 7األحداث النهار شمس طلعت كلما
ريطة / - )281( - 9البدن( )8شجوه ) ابن صدع( * 10أعني قناتهم في ما أبوتها سهم منأبن ) القصيبة( - )11وال يوم وهو ضال ذي يوم موسى( )12حديث أبو (13حكى
رضي - بكر أبي ولد من التيمي محمد بن الرحمن عبد عن المدني عمرو بن الله عبد عنالحسن - ) أبو وحدثني قال عنه مشايخه( 14الله عن أبي حدثنيه قال محمد بن علي
أبو وحدثنيه بكر أبو قال وأهله،__________
(1. المثناة( - بالياء الصايح األصل فيمذكورا،( 2) شريفا هشام وكان مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن هشام يعني
قريشص - نسب بموته قريشيؤرخون .301وكانرقم( 3) الحاشية انظر الخربوذ بن معروف .106ص 4هو(4. - : المثناة( بالياء صايحا األصل في(5. : أثبتنا( ما الصواب ولعل توطئه، األصل في(6. المغيرة( بن هشام جد مخزوم أم آباء من أبا فهر كان(7. مالحا( نساء يعني(8. : شجوها( األصل في(9. : المسن( الرجل بالتحريك البدن(10. كعب( هصيصبن بن عمرو بن سهم بن سعيد بنت ريطة يعني(11. العيب( وهي الهمزة بضم األبنة جمع الباء وفتح الهمزة بضم األبنالبلدان( - 12) معجم وخيبر المدينة بين واد كجهينة العروس 114 / 7القصيبة تاج /1وفي
431. وخيبر: ينبع بين موضع القصيبةالتهذيب( - 13) تهذيب انظر المكي موسى أبا الحذاء صهيب يعني .440 / 4لعلهسنة( 14) المتوفى المدائني سنة 225يعني وقيل .215ه
)*(
(1/353)
: قالوا مشايخه عن أبي حدثنيه قال النوفلي محمد بن علي به حدثني قال السكري سعيدحلفائهم من قريشوغيرهم من ومائة وعشرين نيف في المطلب عبد بن الحارث خرج
يريدونماء وهو القصيبة ويدعى ضال ذو له يقال بموضع نزل انصرف فلما تجارة، في الشام
أغار ) أن الماء نزوله فوافق تميم، سعد يقال( 2رجالن( )1لبني وشيبان عجل منبأحدهما
خلوف ) وأهله الماء على فأغاروا قومهما من معهما فيمن عوف واآلخر ليس( 3عمروعاتكة لها يقال سعد بني من امرأة فجاءت المال، وساقوا فسبوا والصيبان النساء غير
نصيفها ) سقط أغاثوها،( 4قد لما خندف رحم فناشدتهم وأصحابه الحارث إلى رأسها عنلغاتهم والشيبانيون العجليون فأنكر شديدا قتاال فقاتلهم فأجابوه، أصحابه الحارث فندب
: قريش،: ! نحن الحارث لهم قال ؟ أنتم فمن سعد بني من أنتم ما والله فقالوامعشر: ) يا من( ! 5قالوا قوم نحن ولكم، لنا ما حرمكم / 282قريش ونحج دينكم أهل
/ : النعم لكم الجار، منع ديننا في فإن ديننا، في تؤثمونا فال الحارث قال وبيتكم،وأسر جراحة عشرين يومئذ الحارث وجرح القتال أشد فقاتلهم فأبوا، السبايا، وخلوامتخلفا كان وقد سعد بني من قتيال الحارث وأصاب القوم وانهزم الرئيسين أحد عمرا
السعدييين ) إلى الحارث فدفع النساء ثم( 6مع منهم قتل الذي بقتيله أسره الذي الرئيس( - ) ( : جئتها ما إذا قريشا أبلغ البسيط يقول الشجاعة( * 8منا( )7أنشأ أن
خلق - والندى منها__________
(1. - : بالعين( اعارت األصل في(2. : رجلين( األصل في(3. : حماة( بال نسائهم وبقي رجالهم غاب أي الالم وضم الخاء بفتح خلوف(4. ونحوهما( عمامة أو خمار الرأسمن غطى ما كل كحليف النصيف(5. : معاشر( األصل في(6. : السعديين( األصل في(7. : جئتنا( األصل في(8. : بها( األصل في
)*(
(1/354)
كعب- ) فوارسمن الحدق( * )1لوال احمرت لما القصيبة يوم شرف أمست( - - 2ذوومن * - - ذاكم يوم ترى فكم معتنق الحرب في ألقرانه ليث يقودهم سعد بني نساء
مولولةغرق( * -3) دمعها في مقلتها إنسان
ضال- ) بذي رأونا شيبان( * - - 4لما جماعة ولت تنفلق الهام أمهات له لها ضربا لهم نقيممقدحة * ) جرد غير( - - 7لحق( )6أقرابها( )5ينقلها عوف المرء وأفلت
عمرو * - - ) المرء وأصبح منطلق الرجلين سابح به يعدو ذليال( * 8منفلت بهم صولته بعد( - ) ( : جزى - الطويل السعدية عاتكة وقالت قلق قيده والجزاء( 9أسيرا خيرا الله
والة( * - - * 10بكفه ) إنهم مرة بن تيم العلى وأهل شمسوهاشم عبد فوارسحيىذببوا( - - / )11المساعي ) هم العظائم بصم( * )12واألمور كلها ربيعة القنا( 13عنا
الصوارم - / عانيا - )283والمرهفات عمرو تعنيه( * )14وأصبح أسير ديارنا حالق( 15في( -16األداهم )
__________(1. المطلب( عبد بن الحارث أجداد من وهو فهر، بن غالب بن لؤي بن كعب يعني(2. األعظم( العين سواد وهي الحدقة جمع بالتحريك الحدق
(3. : بالويل( ودعت أعولت وولواال ولولة المرأة ولولت(4. ذكرها( مر وقد القصيبة، يعني(5. : المضمرة( المقدحة(6. الخاصرة( وهو الراء وسكون القاف بضم القرب جمع األقراب(7. العدو( سريعة األقراب الضامرة والخيل الضامر، وهو الالحق جمع بالضم اللحق(8. : عوف( األصل في(9. : جزا( األصل في(10. - : المثناة( بالياء يكفه األصل في(11. المكرمة( وهي المسعاة جمع المساعي(12. : - : عنه( الدفع أكثر عنه وذبب المهملة، بالدال دببوا األصل في(13. المتينة( وهي الصماء جمع الصم(14. - : النون( على الياء بتقديم عاينا األصل في(15(.. - : المعجمة( بالغين تغنيه األصل .16في القيد( وهو األدهم جمع األداهم
)*(
(1/355)
تكفروا- ) خراطيم( )1فال وقدم( * - 3غالب( )2سعد المواسم أهل حج ما العلى قريشبمكة ) المطلب عبد على وأطعم( 4الحارث الجزر ونحر بذلك فسر منه كان ما وخبر
الناس.مكة التميمي حجر أوسبن قدم قال جهل أبي على ونزوله مكة حجر أوسبن قدوم
: قومك، إلى أنظر أن أحب إني أوس له فقال فمدحه المخزومي هشام بن جهل أبي علىأبو فبعث
من عليه يقدر ما أجود في إال المسجد منكم أحد يحضر ال أن قومه فتيان إلى جهلالقطر ) فلبسوا حلة( 6واألتحمى( )5الثياب، يرى أوسال فجعل البياض، والمورسمن
( : المغيرة بني من قالوا إال عنه فيسأل فاخرا ثوبا وال عنده( 7حسنة المغيرة بنو فعظمثم فتقدموا وقومه أوسا فدعا فصنع بطعام جهل أبو أمر ثم رغبة، فيهم وازداد
محفة في هاشم بن المطلب عبد طلع إذ الطواف في هم فبينما المسجد إلى خرجوايحملون فتيان وإذا ذراع وجهه طول فضة كأنه أبيض شيخ إلى أوس فنظر بنوه، حوله
محفتهيشغله جهل أبو وجعل إليهم ينظر فجعل تشبهها، صورا ير لم الرماح كأنهم بيضطول
أوس وجعل عنهم وحسنه( / 8يتطلع / )284بالحديث الشيخ هيئة من يرى لما إليهموكمال
وشطاطهم ) فتيته تمام من يرى وما : 9صورته أبا( يا فقال هيئتهم وكمال وجوههم وحسنوال ! ! أكمل وال أجمل شيخا رأيت ما والله ؟ الفتية وهؤالء الشيخ هذا من الحكم
وال أطول__________
(1. قبيلتها( تميم سعد تعني(2. : الخرطوم( واحدها السادات، الخراطيم(3. قريش( آباء احد وهو فهر، بن غالب تعني(4. : مكة( األصل في(5. : البرود( من نوع بالكسر كفطر القطر(6. : البرود( من ضرب الياء وتشديد الهمزة بفتح األتحميالشرف( 7) كلهم نال وقد آخرين وعدة والوليد حذيفة وأبي وهشام جهل أبي المغيرة
والجاه.(8. : يطالع( األصل في(9. : واعتدالها( القامة حسن الشين بكسر الشطاط
)*(
(1/356)
: ال من هذا وبنوه المطلب عبد هذا رأيته، قد جهل أبو قال وأرجح، أصبح وال أفصح فتية. الله أبقاه فال بقي ما قريششرفا معه تعتقد
رئاب( )1حلفجحش ) : )2بن جحش( قدم لما قال المطلب عبد ومصاهرته بن( )1أميةاألسدي( )2رئاب( )3 يعمر أشرف( 4بن تركت له شمسفقيل عبد بن أمية حالف مكة
منهم ! : ال حلفه فاتني لئن والله أما قال هاشم، بن المطلب عبد قريشقدرا عند وأعظم
. إياها فزوجه المطلب عبد بنت أميمة فخطب صهره، يفوتني : في يجتمعون قريشوغيرهم أشراف من أشراف كان قال القالدة مجلس حديثالمنظومة بالقالدة يشبه القالدة المجلسيسمى ذلك وكان المهاجرين أبناء مجلسفيه
لحسنه بالجواهرمنه عناية القالدة مجلس عن سأله قادم عليه قدم إذا معاوية وكان أهله، وشرف وجماله
حلت ) أنه فذكروا عتيق( )5به، أبي ابن على يقتضيه،( 6لتاجر فأتاه درهم آالف ستة: عتيق أبي ابن له فقال
بني / / بيت عن فسلني القالدة مجلس في قعدت إذ ولكن عندي هي مناف، 285ما عبدالسالم، عليهما طالب أبي ابن علي بن الحسن جانب جلسإلى حتى عتيق أبي ابن فجاء
فال : ! : حرب، آل له فقال مناف، عبد بني بيت عن أخبرني محمد أبا يا عتيق أبي البن التاجر: ! : قال الله عافاك ؟ من ثم قال الناس، فأسلم الناسوأسلموا فأشرك أشركوا
! : عبد بنو فأين الله سبحان يا الرجل قال شريفا، ورجال الناسشهيدا أكثر العاص، بنو ! : عن سألتني ولو اآلدميين بيوت عن سألتني إنما أحمق يا له قال ؟ المطلب
__________(1. - : الجيم( على الحاء بتقديم حجش األصل في(2. - : المثناة( بالياء رياب األصل في(3. - : الهمزة( بابقاء ابن األصل في(4. جحش( أجداد أحد خزيمة بن أسد إلى نسبة األسدي(5. : وفائه( وقت حان الدين حلالمنمقص( - 6) الصديق بكر أبي بن الرحمن عبد بن محمد بن الله عبد .264اسمه
)*(
(1/357)
وفيهم( 1وجوه ) عليه الله صلى الله رسول فيهم المطب، عبد بني عن ألخبرتك المالئكةالله ) عليك( 2أسد بالله أقسم السالم عليه الحسن فقال الجنة، في الطيار وفيهم
: ! : قضاها قد قال آالف، ستة الرجل لهذا علي والله إي قال ؟ محمد أبا يا حاجة لك إن ؟بن الله عبد يحضره المجلسملتئما ذلك تزل فلم دونك، علينا هي عنك، الله
ربيعة أبي بن الله عبد بن الرحمن وعبد نوفل بن الخيار بن عدي بن الله وعبيد العباسيسار ) وأبو بن( 4ابن( ] - [ )3المخزومي شيبة بن الله عبيد بن الرحمن عبد
القاري، عبد بن الرحمن وعبد الله عبيد بن طلحة بن شمسوموسى عبد بن ربيعةسراة فيه ويجلسمعهم
فقال ) : 5الناسوأشرافهم، القالدة،( المجلس مادام عامرة المدينة تبرح لن معاويةفقال ) يجتمعون كانوا كما ليلة الله 6فاجتمعوا السحابة( 6عبيد وذكروا عدي بن
: يسار: أبو فقال وفقهه، السالم عليه علي كبالغة رأيت ما تر / 286فقال لم كأنكمعاوية، / - في وأطنب إنسان إال قلبه وال إنسان إال معاوية رأى ما فوالله معاوية،
: عبد فقال وكماله، وعدله عمر ترى لم كأنك عمر بن الله عبد بن الله عبيد له فقالربيعة ) أبي بن الله عبد بن فوالله( 7الرحمن المهاجرين في إال فضال ترون ال كأنكم
أسلموا ) أن عدا هشام( )8ما بن الحارث تر ألم كانوا، :9فما طلحة( بن موسى فقال ؟مع تذكرهم لههنا وإنك
__________(1. - : بالدال( وجود األصل في
(2. النبي( عم المطلب عبد بن حمزة هوقريشص( - 3) نسب في الزبيري مصعب قاله محمد في 156اسمه حبيب ابن وعند ،
.67المحبرص : عمر اسمه(4. األصل( في الزيادة ليست(5. : فكان( األصل في(6 - 6. : الله( عبد األصل فيأم( 7) على خلف الصديق بكر أبي صهر وهو مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة ابن
المحبر - الله عبيد بن طلحة بعد بنته .54 / 5كلثوم(8. : أسلمنا( األصل في(9. كثيرة( مناقب ذا مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة ابن
)*(
(1/358)
اعتقوهم ) عبيدهم إال هم ما فوالله بهم( )1المهاجرين أحاطوا أن بعد وقدروا( 2عتاقةليخبرن الرحمن عبد وحلف دونهما القوم فحال وتواثبا عليهم،
الله رضي عائشة بيت موسى فجاء عبدا، معاوية وجعل عبدا جعله أنه الحكم بن مروانبريرة ) له ففتحت وحده، مروان وخشي نائمة( )3عنها وعائشة فدخل وكانت( 4الباب، ،
أسماء ) كانت الرضاعة، من خالته بنت( )5عائشة عنده وكانت طلحة بن موسى أرضعتوصلى( 6 بمكانه، تدري ال وعائشة الصبح صلى فلما أخيها، بكر أبي بن الرحمن عبد
مروان: 7فجلس ) ألفعلن( عتيق عبد المؤمنين أمير أن يزعم الذي هذا أين وقال المنبر على
تتكلم ) ال عائشة وكانت : 8وألفعلن، يا( الشمسقال طلعت فلما الشمس، تطلع حتىبال ! ) ما : 9بريرة وأخبرها( يعني، إياي فقال موسى عليها فطلع ؟ يقول وما مروان
( : واثكاله فقالت عليه( 10أينكر( )10الخبر، الله صلى الله رسول يكون أن مروانمريوان ) فيا ؟ أنفسهم لهم وهب ثم عفوه عليهم أظل :11وسلم وقالت( ! صوتها ورفعت
( : / : فقالت مروان، أخاف اني لها فقال منزلك، إلى يتعرضلك 287أهو( / 12انطلقفكتب( ! )12) عائشة قول مروان وبلغ موسى فخرج إلى( 13جهده كله األمر بذلك
! : إليه وكتب مروان الله لعن القالدة، مجلس والله فسد قال معاوية قرأه فلما معاوية،رسول منبر على وجلوسك خطبتك ولعن الله لعنك أن
__________(1. : اعتقواهم( األصل في(2. - : بالالم( لهم األصل في(3. عائشة( وموالة صفوان بنت هي كهريرة بريرة(4. - : المثناة( بالياء نايمة األصل في(5. - : العوام( بن الزبير زوجة الصديق بكر أبي بنت وأسماء بالمقصورة، اسما األصل في(6. : ابنت( األصل في(7. : جلس( األصل في(8. : تكلم( األصل في(9. : مال( األصل في(10 - 10. : وينكر( األصل في(11. : باأللف( مريوان مروان وتصغير مريوين، األصل في(12 - 12. : أثبتنا( ما الصواب ولعل له، يعرض وهو األصل في(13. : فكتبت( األصل في
)*(
(1/359)
تذكرن فال هذا كتابي بلغك فإذا عبيد، أنا زعم زاعما أن تخبر وسلم عليه الله صلى اللهله ) تعرض وال شيئا الحديث هذا تلك( 1من من وتفرقوا صاحبه، عن واكفف بذكر
. المجلس لذلك يعودوا فلم الليلةوعلته ) الوليد بن خالد بن الرحمن عبد سعيد( )2مقتل بن خالد عن الكلبي ابن عن( 3ذكر
يبايع ) أن أراد لما معاوية أن : 4أبيه المؤمنين( أمير إن الشام ألهل قال ليزيد : عليك فقالوا ؟ ترون فما بعدي رجال األمر أولي أن أرت وقد أجله من ودنا سنه كبرت قد
وأضمرها معاوية فسكت فاضال، وكان المغيرة، بن الوليد بن خالد بن الرحمن بعبدأثال ) ابن معاوية فدعا اشتكى الرحمن عبد إن ثم نفسه، الروم( 5في عظماء من وكان
( : فاحتل الرحمن عبد ائت فقال معاوية إلى يختلف متطببا الرحمن( 6وكان عبد فأتى له،( : أقعص من إال جد ال موته بلغه حين فقال ومات، الرحمن عبد فانخرق شربة (7فسقاه
لمولى فقال الخبر الوليد بن خالد بن مهاجر بن خالد أخيه ابن فبلغ تكره، من عنكقلبا الناس أشد من وكان روميا وكان نافع له يقال يومئذ / / 288له المهاجر بن وخالد
الله كرم علي مع كان المهاجر أن وذلك الرحمن عبد عمه في الرأي سئ وكان بمكةصفين ) يوم فقتل ابن( 8وجهه زمن الشعب في هاشم بني مع المهاجر بن خالد وكان
: معي، انطلق نافع لمواله فقال الزبير__________
(1. : فيه( األصل في(2. : عبلته( األصل فيوالتعديل( -3) الجرح أصحاب وثقه العاص، بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن خالد يعني
التهذيب .95و 94 / 3تهذيب(4. : يبائع( األصل في(5. الهمزة( بضم أثال(6(.. : أثبتنا( ما الصواب ولعل فانعت، األصل : 7في وفي( مكانه، قتله وأقعصه قعصه
أصيبعة أبي البن األطباء طبقات في األنباء أقعصعنك: 118 / 1عيون ما إال جد ال. تكره من
األغاني( 8) : 13 / 15في وكان معاوية مع الوليد بن خالد بن الرحمن عبد وكان صفين بعد. الشعب هاشم بني مع دخل المذهب هاشمي أبيه رأي على المهاجر بن خالد
)*(
(1/360)
وسأال ) ليال دمشق أتيا حتى في( 1فخرجا يخرج وإنما معاوية عند هو فقيل أثال أبي عنبالسيف فضربه عنه فانفرجوا خالد فشد جماعة في خرج حتى له فجلسا الليل، جوف
: بن خالد والله هذا فقال القصة عليه قصوا معاوية أصبح فلما فاستخفيا، وانصرفا فقتلهوجدوه ! ) حتى فطلبوه بطلبه وأمر معاوية( 2المهاجر على أدخل فلما ونافع، هو
: فقال: ! اآلمر، وبقي المأمور قتل خالد فقال خيرا زائر من الله جزاك ال ؟ أقتلته قال ! : لو: والله أما خالد فقال لقتلتك، واحدة مرة تشهد كان لو والله معاوية
! : سفيان أبي بن معاوية كنت السواء على كنا لو والله أما معاوية فقال السواء، على كناوكانت المغيرة بن الوليد بن خالد بن المهاجر بن خالد وكنت أمية بن حرب بن
المأزمين ) بين الوادي( )3داري عنها بأجياد( )4ينشق دارك حجر( )5وكانت (6أسفلهامدر ) بنافع( 7وأعالها وأمر ،
سوط ) مائة ابن( 8فضرب في وقضى دمشق من فأخرجا بهما أمر ثم خالدا، يضرب ولمالمال، بيت فأدخلها آالف ستة منها معاوية فأخذ مخزوم، بنو فودتها ألفا، عشر باثني أثال
النصف فأبطل الله رحمه العزيز عبد بن عمر ولي حتى للمعاهدين كذلك الدية تزل فلمالسلطان، / / يأخذه كان 289الذي
__________(1. : سأل( األصل في(2. - : المشددة( بالحاء وحدوه األصل في(3 : بين( بمكة موضع الزاي بكسر والمأزمان أثبتنا، ما الصواب ولعل الواديين، األصل في
البلدان - معجم جبلين بين شعب وهو وعرفة الحرام اإلصابة 362 / 7المشعر وفي ،والي ) 68 / 3 وكان الوليد بن خالد بن الرحمن عبد أن بكار بن للزبير الموفقيات عن نقال
: ) أنا لو والله أحدثته حدث بغير أتعزلني لمعاوية قال معاوية قبل حمصمن
: سفيان أبي بن معاوية فكنت بمكة كنا لو معاوية فقال منك، النتصفت السواء على بمكةأسفله بأجياد منزلك خالد بن الرحمن عبد وأنت الوادي عنه ينشق باألبطح منزلي
. مدرة وأعاله عذرة(4 : اإلصابة( من والتصحيح اآلتي، األصل .68 / 3في(5. الصفا( يلي بمكة موضع أجياد(6. : : الرمل( والحجر جمر، األصل في(7. : رمل( يخالطه ال الذي العلك الطين بالتحريك المدراألغاني( 8) : 13 / 15في بني وألزم حبسه أن من أكثر بشئ خالدا يهج ولم سوط بعد
. درهم ألف عشر اثني أثال ابن دية مخزوم)*(
(1/361)
جعيل ) بن كعب على( 2التغلبي( )1فدخل الوليد بن خالد بن الرحمن لعبد صديقا وكانمعاوية ) فقال :3معاوية، قال(: ؟ فيه قلت الذي فما الرحمن لعبد صديقا كان هذا إن
) الوافر: ) قلتوأرض- * - - دمشق سألت ولو فتاها على البكاء بأعوال قريش ظلمت وما تبكي أال
وبصرى * ) قراها( )4حمص لكم أباح حصنها( - - * 5من وهدم المنايا أدخلها الله فسيفحرب( - - )6وحمى ) بن معاوية وأسكنها ابن( * - 7حماها قال سواها أرضا أرضه وكانت
الرحمن: عبد عمه بقتل المهاجر بن خالد يعير ما كثيرا الزبير بن عروة كان الكلبييثأر ) ( - 8ولم ( : الله( سيف البن قضي الطويل يقول أنشأ أثال بن خالد قتل فلما به،
التراقي * ) حمل من وعطل سيفه أصابه( - - 9بالحق حق فهو حقا كان فان رواحلهجرموز* - - * ) ابن فهذا خالد ابن ثأرت هل أثال ابن سل فاعله بالظن فهو ظنا كان وإن
10. : أقتله( - حتى جرموز ابن أين عروة فقال قاتله أنت فهل__________
(1. : كزبير( وجعيل جعيلي، األصل في(2. - : المهملة( والعين بالمثلثة الثعلبي األصل فيقريشص( 3) نسب فلما 325في صديقا، لك الرحمن عبد كان قد عهد، للشاعر ليس
: بكار بن للزبير الموفقيات عن نقال اإلصابة في هذا ومثل فعلت، ما قال نسيته، /3مات68.
(4 - : البلدان( معجم دمشق أعمال من حوران قصبة كحبلي .208 / 2بصرىقريشص( 5) نسب .325في
اإلصابة- * - وفي حماها لها أباح وحمصمن وبعلبك دمشق سئلت أباح: 68 / 1فلو منلكم.
قريشص( 6) نسب .68 / 1واإلصابة 325في حوى: األصابة( 7) .68 / 1في حرب: بن سفيان أبي اسم وهو صخر،(8. : يثر( األصل في(9(..) ( - : مدير( التراق األصل والميم،( 10في الجيم بضم جرموز بن عمرو ابن يعني
. العوام بن الزبير قاتل جرموز بن وعمرو)*(
(1/362)
البهراني ) ثعلبة بن عمرو أن هشام ذكر يغوث عبد بن األسود بن المقداد أبا( 1حلفوتزوج بحضرموت فلحق قومه في دما أصاب عليه الله صلى الله رسول صاحب المقداد
امرأةالصدف ) شكل( / )2من بنو لهم يقال بطن عم( /3من ابن من سبعة أو ستة ولد ولها
شمر )290 أبي وبين ألمه إخوته بين فجرى المقداد له فولدت مرة( 5حجر( )4لها، بن
االذمري ) له يقال حضرموت أقيال من قيال شمر( 6وكان أبي على المقداد فشد كالموأصحابه شمر أبو وغنم مكة، إلى المقداد وهرب فعرج، رجله على بالسيف فضربه
أصحابشمر ) أبو فقال ( - )7المقداد، الجيش(: ) هزمنا ونحن ضجعم( )8الطويل ( *9جيشابن
سبي - - * أتانا ونحن خيارنا يريد من قتلنا ونحن مالك وابن عامرا قتلنا ونحندامس - - ) والليل المقداد وأفلتنا وماسك حيضعارك( * )10سعد أثوابه على ( -11كأن
__________(1 ) بالواو( ) والبهراوي قياس، غير على قضاعة من قبيلة بهراء إلى نسبة بالنون البهراني
. القياس على(2. حضرموت( بعضمن قول وفي كندة من بطن أبو كنمر الصدف(3. بالتحريك( شكل(4. كنمر( شمر(5 - : اإلصابة( وفي كبرد، وحجر الحاء، على الجيم بتقديم جحر األصل شمر: 63 / 3في أبو
العروس تاج في وكذا الكندي، حجر .461 / 2بن الكلبي ابن عن نقالالعروس( 6) تاج وفي مراجعنا، في ذكر االسم لهذا بلدة: 229 / 3ليس كسحاب وذمار
األملوك بن شمر إنه يقال اليمن أقيال من بقيل سميت صنعاء من مرحلتين على باليمن. ذلك غير وقيل
(7. - : المعجمة( بالزاي شمز األصل في(8.) ( : مدير( الحبش األصل في(9. وجعفر( كقنفذ ضجعم(10. : السواد( الشديد الدامس الليل(11. : الحائض( العارك
)*(
(1/363)
مكة- * - المقداد فدخل فؤادك في هيبة مني الفر بك يزل فلم الفرار اليوم ينجك فان : منيع، وهو إال سيفين هذا تقلد ما فقال سيفين متقلدا بالبيت يطوف الرجل إلى فنظر
بن ) األسود هذا فقيل عنه المقداد( 1فسأل فأتاه زهرة، بن مناف عبد بن يغوث عبدبن ) المقداد يقال فكان األسود ففعل يجيره، وأن يحالفه أن وسأل األسود( 1وأخبره
بأن ) عليه الله صلى النبي أمر ضجعم( )2حتى أراد آبائهم، إلى حماطة( )3ينسبهم (4بنسليح بن وسعد يومئذ رئيسين كانا سليح بن ومالك بهراء بن سليح بن سعد بن
. سليح بن وماسكقريش ) من نفيل / / 291( 5الندماء إلى تنافر حتى أمية بن لحرب نديما المطلب عبد كان
وهو الفجار قبل المطلب عبد ومات تفرقا، المطلب عبد نفر فلما العزى، عبد بنابن
حرب ) فنادم سنة، وعشرين أمية( ] - )6مائة وكان( [ 7بن التيمي، جدعان بن الله عبدأحيحة ) العاص( )8أبو بن المغيرة( 9سعيد بن للوليد نديما أمية بن
__________(1. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في(2. : أن( األصل في(3 : بن( سليح هو وسليح وحماطة وسعد سليح بن سعد بن ضجعم وصوابه بهامشاألصل
.) مدير ) قضاعة بن إلحاف بن حلوانالعروس( 4) تاج في المهملة، الحاء بكسر عمرو: 373 / 8حماطة بن سعد بن ضجعم
. عمران بن حلوان بن بسليح الملقب. كجريح سليح
ص( 5) أيضا المحبر في موجود الفصل ذكره 178 - 173هذا بعضما أن هنا بالذكر وجديرغالب وإن المحبر في أيضا ورد المنق في واألنساب واألخبار المعارف من حبيب ابن
األول، في نجده مما وصياغة نظاما وأحسن وبسطة صحة أكثر هو اآلخر في منه نجده ما. المقدمة في ذلك سبب إلى أشرنا وقد
(6. - : المثلثة( بالثاء حرث األصل في(7. األصل( في الزيادة ليست(8. - : كجهينة( وأحيحة المعجمة، بالجيم أجيحة األصل في(9. - : األلف( بدون لعاص األصل في
)*(
(1/364)
معمر ) وكان وهب( ] - [ )1المخزومي، بن حبيب بن( 2بن ألمية نديما جمح بن حذاقة بنلألسود ) نديما أمية بن عمرو أبي بن معيط أبي بن عقبة وكان الجمحي، بن( 3خلف
أمية بن عمرو أبي بن لمسافر نديما المطلب عبد بن طالب أبو وكان الزهري، يغوث عبدنضر ) بن ود عبد بن عمرو بعده طالب أبو فنادم مسافر بن( 4فمات حسل بن مالك بن
قتله ) لؤي، بن (5عامرنديما شمس عبد بن ربيعة بن عتيبة وكان الخندق، يوم السالم عليه طالب أبي بن علي
للعباسبن( 6لمطعم ) نديما حرب بن سفيان أبو وكان مناف، عبد بن نوفل بن عدي بنالحارث ) بن عوف عبد بن لعوف نديما المغيرة بن الفاكه وكان المطلب، زهرة( 7عبد بن
لورقة( )8) نديما العزى عبد ابن نفيل بن عمرو بن زيد وكان أسد( 9، بن نوفل بنأسد بن الحويرث بن لعثمان نديما شمس عبد بن ربيعة ابن شيبة وكان العزى، عبد بن
بن هشام للعاصبن نديما أمية بن العاص بن سعيد العاصبن وكان العزى، عبد بنالمغيرة
العاصبن / / السالم عليه علي قتل قريش، أحمقي يدعيان وكانا هشام )292المخزوميأخرجوا( 10 عيرهم إلى خرجوا لما قريشا أن وذلك لهب، ألبي بديال خرج وكان بدر يوم
أخرج منهم يخرج لم فمن مكرهين، وسلم عليه الله صلى الله رسول لحرب هاشم بنيهشام العاصبن قامر لهب أبو وكان رجال، بدله
__________(1. كجعفر( معمرقريشص( 2) نسب من .174والمحبرص 394الزيادةالمحبرص( 3) نديما: 174في كان يغوث عبد بن األسود أن أيضا وفيه خلف، بن ألبي
. أسد بن المطلب بن لألسود(4. - : المهملة( بالصاد نصر األصل في(5. : وقتله( األصل في(6. : للمطعم( األصل في(7. : الحرب( األصل في(8. - : بالالم( الزهرة األصل في(9. بالتحريك( ورقةالمحبرص( 10) هشامص: 175في ابن سيرة في وكذا سعيد، وفي 507العاصبن ،
المحبرص 175. بدر: يوم هشام العاصبن قتل عمر إن)*(
(1/365)
قينا ) فجعله عبدا له فكان ماله لهب أبو أبو( 1فقمره وكان بدر، يوم فقتل بديال أخرجه ثمنديما ) نوفل 2لهب بن عتبة( 2للحارث بن الوليد وكان قصي، بن مناف عبد بن
بدر، يوم عنه الله رضي علي فقتلهما السهمي الحجاج بن منبه للعاصبن نديما ربيعة بنوكان المخزومي، وهب أبي بن لهبيرة نديما الفهري مرداس بن الخطاب بن ضرار وكانالعاصبن أبي بن الحكم وهو للطريد نديما المغيرة بن هشام بن عمرو وهو جهل أبو
حكيم وكان خويلد، بن حزام بن لحكيم نديما المغيرة بن هشام بن الحارث وكان أمية،وائل ) العاصبن وكان الكعبة، في أمه هاشم( )3ولدته سعيد( )4بن نديما( 5بن سهم بن
نبيه ) وكان هشام، بن جهل أبي أبي المغيرة بن عامر( 6لهشام بن الحجاج بن
عليه الله صلى الله رسول قتله الدار، عبد بني أحد الحارث بن للنضر نديما السهميعمارة وكان وسلم، عليه الله صلى الله لرسول مؤذيا زنديقا وكان صبرا، بدر يوم وسلم
سفيان، أبي بن لحنظلة نديما المخزومي المغيرة بن الوليد بدر / 293بن يوم حنظلة قتللمالك / ) نديما المطلب عبد بن الزبير وكان عميلة( )7كافرا، السباق( 8بن بن
هرمى( )9) بن لسويد نديما مناف عبد بن هاشم بن نضلة بن األرقم وكان الدار، عبد بنمن( 10 أول سويد وكان الجمحي، عامر بن
__________(1. : وأقيان( قيون جمعه صانع، كل على أيضا ويطلق الحداد، القاف بفتح القينالمحبرص( 2 - 2) .175في نوفل: بن عامر بن للحارث(3. - : المثناة( بالياء وايل األصل فيالمحبرص( 4) .176في هاشم: بدل هشام،
قريشص - نسب وهشاما هاشما سهم بن سعيد ولدي اسم .408كان(5. كزبير( سعيد(6. - : النون( على الباء بتقديم بنيه األصل في(7. : لملك( األصل في(8. كجهينة( عميلة(9. كشداد( السباقهشامص( 10) ابن سيرة وفي هرم مادة العرب لسان في ضبط هكذا كحضرى هرمي
قريشص 896 نسب في وضبط ،342. الميم: وكسر الراء وسكون الهاء بفتح هرمى)*(
(1/366)
بن( 2األرائك( )1وضع ) حرب بن الحارث وكان له، عقب ال بمكة والعسل اللبن وسقىللعوام ) نديما نديما( 3أمية العزى عبد بن أسد بن الحارث وكان أسد، بن خويلد بن
بن الحارث بن هاشم العاصبن البختري أبو وكان الدار، عبد بن عثمان بن العزى لعبدالمجذر ) البختري أبا قتل الدار، عبد بن طلحة أبي بن لطلحة نديما ذياد( 4أسد بن
بن( 5) الحجاج بن منبه وكان أحد، يوم طلحة السالم عليه علي وقتل بدر يوم البلويلطعيمة ) نديما السهمي بدر،( 6عامر يوم طعيمة قتل مناف، عبد بن نوفل بن عدي بن
وائل ) العاصبن بن لعمرو نديما المطلب عبد بن الحارث بن سفيان أبو (7وكانوداعة ) ألبي نديما المخزومي المغيرة بن أمية أبو وكان ضبيرة( )8السهمى، بن( 9بن
قيسبن( 10سعيد ) أبو وكان هرمي، بن سويد بعد بمكة العسل يسقيان وكانا سهم بنلقيس ) نديما زهرة بن مناف ( - 11عبد ( : في( الرجز الشاعر يقول وله سهم بن عدي بن
عدى * - قيسبن العز في كأنه الندى يؤتى بيته في بيته__________
(1. - : بالحاء( وضح األصل في(2 - : من( حجلة في سرير وهي األريكة جمع واألرائك المثناة، بالياء األرايك األصل في
فراش أو سرير من يتكأ ما كل وقيل بيت، أو قبة في مزين منجد ومرير ستر دونه. منصة أو
المحبرص( 3) فلما: 177في الملك عبد بن للحارث نديما أمية بن حرب بن الحارث وكان. أسد بن خويلد بن العوام نادم مات
المحبر( 4) وفي ذياد، بن الله عبد لقب كمعظم المعجمة بالذال المحذر: 177المجذر. خطأ وهو الدال، بكسر
(5. أكثر( واألول ككتان، ذياد ابن ويقال ككتاب، المعجمة بالذال ذياد(6. كجهينة( طعيمة(7. - : المثناة( بالياء وايل األصل فيقريشص( - 8) نسب الحارث .406اسمهقريشص( - 9) نسب أيضا المهملة بالصاد وجاء كهريرة، /2والروضاألنف 406ضبيرة
79.(10. كزبير( سعيد
المحبرص( 11) كان: 177في أمية بن العاص أبا أن وفيه شمس، عبد بن أمية بن لسفيان. سهم بن سعد بن عدي لقيسبن نديما
)*(
(1/367)
مقرعة ) يده وفي الخمار يأتي : 1وكان أجد( قال وإال جيدا كان فان خمرة فيعرضعليه. رجال وخمسون ثمانية العدة وينصرف، رأسه ويقرع خمرك،
قريش / / )294 من طالب( 2الحكام وأبو والزبير هاشم بن المطلب عبد هاشم بني فمنزهرة بني ومن حرب، بن صخر سفيان وأبو أمية بن حرب أمية بني ومن المطلب عبد ابنا
جارية ) بن العالء كالب مخزوم( 3بن بني ومن زهرة، بني حليف الثقفيقيسبن سهم بني ومن مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن الوليد وهو العدل
وائل ) والعاصبن سهم بن سعد بن سعيد( )4عدي بن هاشم بني( 5بن ومن سهم، بنعدي
رياح ) بن العزى عبد بن نفيل كعب قرط( )6بن ابن الله عبد رزاح( )7بن عدي( 8بن بن. كعب بن
قريش ) من الركب يطبخ( )9أزواد ولم أحد معهم يختبز لم سافروا إذا وهم( 10وكانواأمية( 11األسود ) بن عمرو أبي بن ومسافر قصي بن العزى عبد بن أسد بن المطلب بن
عبد بن__________
(1. : مقارع( جمعها به، قرعت ما وكل السوط الميم بكسر المقرعةص( 2) أيضا المحبر .133و 132في(3 - : المحبرص( من والتصحيح والمثلثة، المهملة بالحاء حارثة األصل ابن 133في وسيرة
.881هشامص قلوبهم المؤلفة من جارية بن العالء وكان ،(4. - : المثناة( بالياء وايل األصل فيالمحبرص( 5) وفي كزبير وهو: 133سعيد سهم، بن سعيد بن وهاشم وائل بن والعاص
خطأ.(6. الياء( بعدها الراء بكسر رياح(7. - : الراء( وسكون القاف بضم وقرط بالهاء قرطه األصل فيكعبص( 8) بن عدي ولد عنوان قريشتحت نسب وفي بالفتح، ضبط 348 - 346رزاح
. خطأ وهو مواضع، عدة في الراء بكسرص( 9) أيضا المحبر .137فياألغاني( 10) ( 48 / 8في بذلك ) سموا وإنما الركب زواد أخذ عمرو أبي بن مسافر أي وهو
أنزلوه إال بهم يجتاز محتاجا وال طريقا مارا وال غريبا يدععون ال كانوا ألنهم. يظعن حتى به وتكفلوا
(11 : كفيناك( إنا فقال القرآن في الله ذكرهم الذين المستهزئين أحد زمعة أبو كنيتهقريشص - نسب قريش أشراف من وكان .218المستهزئين،
)*(
(1/368)
وزمعة ) مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن أمية بن( 1شمسوأبو األسود بن. أسد بن المطلب
بن ) مسافر كان وهند مسافر عبد( 2حديث بن ربيعة بن عتبة بنت هند يتعشق عمرو أبيقادم( 3شمسفوفد ) عليه فقدم ونادمه، فأكرمه اللخمي المنذر بن النعمان على
فأعلمهوسقى ) فمرضغما سفيان، أبا تزوجت هند فكشح( )4أن نظر( )5بطنه فلما (6بالنار،
- ) ( : البسيط مسافر فقال يضرط، جعل مسافر وصبر المكاوي إلى يكويه الذي الطبيبمسافر - / ) وقال مثال، فذهبت النار في والمكواة العلج يضرط 295الطويل(: / 7قد
__________
(1(.. كافرا( ببدر قريشقتل أكابر من زمعة وكان ويحرك، بالفتح : 2زمعة ابن( األصل في. الهمزة- باظهار
قريشص( 3) نسب خرج: 136في وكان المنذر بن النعمان عند بالحيرة مسافر وهلكاألغاني وفي تجارة، ( 49 / 8في أبيها: ) إلى فخطبها عتبة بنت هند أي يهواها مسافر كان
على ليستعينه النعمان على فوفد وماله ثروته ترض فلم المغيرة بن الفاكه فراقها بعد. وسخاء... وشعرا قريشجماال فتيان من مسافر وكان أمره
(4 : في( يتجمع ماء السين بكسر والسقى السقي، فيه اجتمع كاستسقى بطنه سقى. مرض عن البطن
(5. : الظهر( وسط السرة بين ما والكشح الكشح، على كوى كشيحاألغاني( 6) ( 49 / 8في ضرط: ) صبره رأى فلما عليه المكاوي يضع الطيب فجعل
للميداني األمثال مجمع وفي الطبيب: 28 / 2الطبيب، فأتاه يكوى أن النعمان فأمربمكاويه
النار في فجعلها : قد مسافر فقال ضرط يكوي رآه فلما النعمان علوج من وعلج عليه منها مكواة وضع ثم
. ) الطبيبضرط ) إن ويقال النار، في والمكواة العلج مكان العير يضرطقريشص( 7) نسب في البيتان :318نسب الزبيري مصعب قال المغيرة، بن هشام إلى
فندم ربيعة، أبو أخوه فتزوجها فطلقها المغيرة بن هشام عند مخربة بنت أسماء وكانتهشام
- : األغاني وفي الخ محرما حجرا أسماء أصبحت أال فقال إياها، فراقه عن 51 / 8على نقال : : أصبحت هند إن أال فقال الجاهلية في العجالن بن الله عبد خرج سيرين ابن
. الخ - محرما منك)*(
(1/369)
هندا- ) إن محرما( )1أال منك وأصبحت( * - - 2أصبحت حما حموتها أدنى من وأصبحتمكة( * - 3كالمسوب ) إلى متوجها خرج ثم وأسهما قوسا بالكفين يقلب سالحه جفن
فماتطالب( )4نهبالة ) أبو ( - )5فقال ( : عمرو( أبي بن مسافر شعري ليت الخفيف ( *6يرثيه
عدت - - * ) عم وابن صاحبصدق من رأينا كم المحزون يقولها المنون( 7وليت عليهلضنين- - * ) بصاحبي وإني والصبر بالجالدة إلينا( *9فهل( - - )8فتعزيت راجعون القوم
نضر - - * ) رك بو كما الغريب الميت بورك مرمسمدفون في الريحان( 10وخليليوالزيتون - *__________
(1. : هذا( األصل في(2. : المحارم( جمعه الحرام والراء الميم بفتح المحرمقريشص( 3) نسب : 4كالمقمور: )49 / 8واألغاني 318في مياه( من ماء الهاء بضم هبالة
البلدان - معجم نمير اآلتية 441 / 8بني طالب أبي مرثية من بيت من ويظهر ،. اليمامة أرض في هبالة أن
(5. المطلب( عبد بن طالب أبا يعني(6. : عمر( األصل في(7 : األغاني( في البيت ونص عفت، األصل وحميم: - * 50 / 8في عم وابن رزئته خليل كم
البالغة - نهج شرح وفي المنون عليه عم: - 462 / 3قضيت وابن وصاحب خليل كمالمنون* - ) عليه قضت .8وحميم : لضنين( األصل في
البلدان( 9) معجم في األول قريش 442 / 8الشطر نسب وفي جميعا سالمين الوفد رجعاألغاني: 136ص وفي إلينا قافلون الركب .49 / 8وهل
. جميعا سالمين المركب رجع(10 : قريشص( نسب وفي الناضر كعذب بفتح - 49 / 8واألغاني 137النضر الرمان نضح
أي تفطر إذا الشجر نضج يقال وفتح بابضرب من ينضح نضح مصدر والنضح النونتصدع
. ورقه ليخرج)*(
(1/370)
يزينه( * )3الخصوم( )2يدرأ( )1مدره- ) وبوجه هل( - - 4بأيد شعري ليت العرنينبحيني * ) لقيت فما لقلبي ن الحز من ذرو( - - )5أصبحن حالت( 6ميت قد هبالة على
ومتون* ) دونه من وفاضمني( - - * 7صحار فاضدمعي لقلبي ذكرت إذا أني غيرقريش - ) أجواد وأمية( 8الشؤون الكتاب، أول في حديثه كتبنا وقد مناف عبد بن هاشم
بنوهو / / الذهب شارب مرة بن تيم بني ومن حديثهما، ومر بذه وقد شمس عثمان 296عبد
بن كعب بن عمرو وهو السيال وأبوه المطاعيم، وكان تيم بن سعد بن كعب بن عمرو بنبن الله وعبد مطعاما، جوادا وكان تيم بن سعد
عليه( )9جدعان ) حجروا قد قومه وكان تيم بن سعد بن كعب بن عمرو أسن،( 10بن لماللسائل ) يقول كان ذلك رأى فلما المعطي، من قومه استرجعه أشياء أعطى إذا فكان
11)سألطمك: فأني يدي تنالت حيث مني اجلسقريبا يسأله
__________(1 : : عنهم( المتكلم القوم وزعيم السيد الراء وفتح الدال وسكون الميم بكسر المدرة
. مدارة جمعه(2 : البلدان( معجم وفي يدر األصل .442 / 8في المعنى: في ويدفع يدرأ بين فرق وال يدفع(3. - : المعجمة( بالضاد الخضوم األصل في(4. : زينه( األصل في(5. : حينن( األصل في(6 - : البلدان( معجم وفي المعجمة بالزاي المتلوة بالراء رزء األصل ذره: -442 / 8في
وهي ذرو ذات الذال وبفتح بذر والمراد أثبتنا ما الصواب ولعل المعجمة بالذالالبلدان - معجم باليمامة العالء أودية من البالغة 194 / 4واد نهج شرح رزء 461 / 3وفي
األغاني رواية في وكذلك خطأ وهو .49 / 8ميت. هبالة على بيتصدق وهي
البلدان( 7) معجم وفي وارتفع األرض من صلب ما وهو المتن جمع من 442 / 8المتون فيااألغاني في وكذا وحزون .49 / 8دونه
ص( 8) أيضا المحبر .156 - 137في واإلسالم الجاهلية أجواد عنوان تحت(9. الدال( وسكون الجيم بضم(10. : بماله( التصرف عن منعوه عليه حجروا(11. : المثناة( بالياء للسايل األصل في
)*(
(1/371)
: بحكمك، مالي من ترضى حتى لطمني كما الله عبد ألطم حتى أرضى ال فقل فعلت فإذا) ( : الخفيف الرقيات قيس بن الله عبيد يقول وله
نحوك ) أشار إن نائل( * )1والذي اللطم تبع يناديان( 2لطما مناديان له وكان وعطاءوأبا األسد عبد بن سفيان أبا المناديان وكان مكة بأعلى واآلخر مكة بأسفل أحدهما
: 3قحافة ) جدعان،( بن الله عبد دار فليأت واللحم الشحم أراد من أال ينادي أحدهما وكان ، الفالوذ ) أطعم من أول الشاعر( )4وهو يقول وله ( - 5بمكة، له(: ) الوافر
مشمعل ) بمكة دارته( * )6داع فوق ردح( - - )7وآخر إلى الشيزى( )8ينادي عليها( 9منيلبك( * )10) البر المغيرة( - 12بالشهاد( )11لباب بن هشام مخزوم بني ومن
وكان مخزوم بن عمر بن الله عبد بن__________
(1. - : بالالم( نحول األصل في
(2. - : المثناة( بالياء نايل األصل في(3. القاف( بضم قحافةمن( 4) يسوى حلواء وهو معرب فارسي اآلخر، في المعجمة والذال الالم بضم الفالوذ
الحنطة.(5. ديوانه( في موجودان والبيتان الصلت، أبي بن أمية يعني(6. : المشرف( المشمعل(7. ودار( دارة الرجل لمسكن يقال(8. : العظيمة( الجفنة الراء بفتح الرداح جمع والدال الراء بضم الردح(9 : األمشاط( منه يتخذ الجوز خشب الزاي وفتح الياء وسكون الشين بكسر الشيزي
قريشص نسب وفي والجفان، .292والقصاع خطأ: وهو بالممدودة الشيزاءاألرب( 10) بلوغ العروس: 88 / 1في تاج في وكذا العرب 44 / 4و 142 / 2مالء، ولسان
طبعةالبلدان ومعجم ردح مادة قريشص 139 / 8بيروت نسب .292وفي فيها:
(11. : - : يخلط( ويلبك الالم، بعد والياء الموحدة بالباء بليك األصل في(12. العسل( وهو الشهد جمع الشين بكسر الشهاد
)*(
(1/372)
الشاعر / ) يقول وله تاريخا، قريشموته وجعلت مطعاما ( / 1شريفا -297الوافر(: )مقشعرا ) مكة بطن والحارث( * - 2وأصبح جهل أبو وابناه هشام بها ليس األرض كأن
حديث ) وللحارث جوادين، وخلف( )3كانا مضى بن( )4قد وهب جمح،( 5بن بن حذافةخلف، بن أمية بن صفوان بن الله عبد بن وعمرو خلف بن أمية بن صفوان بن الله وعبد
أمية بن صفوان بن الله عبد وابنه جوادا صفوان وابنه جوادا أمية وابنه جوادا خلف وكانوابنه ) أمية( )6جوادا بن صفان بن الله عبد بن فعمرو( 6عمرو جوادا، كان
ابن ) ابن( )7جواد جواد( ] - [ )7جواد ابن جواد ابن الجود( 8جواد الناسفي أعرق فكانابن قيسجواد من كان ما إال خلف بن أمية بن صفوان بن الله عبد بن عمرو
دليم( )9سعد ) ابن جواد عبادة ابن حزيمة( )10جواد ابن جواد حارثة ابن جواد( 11جوادطريف ) ابن جواد ثعلبة ابن( )12ابن جواد فإنه الخزرج، ابن جواد( 7جواد
ابن( )7ابن ) ابن( )7جواد ابن( )7جواد ابن( )7جواد ابن( )7جواد فهذا( 7جواد جواد،وعمرو ) الجود، الناسفي الجود،( 13أعرق قريشفي أعرق
__________المحبرص( 1) في سلمة: - 139اسمه بن عامر بن الله عبد بن كزبير المهملة بالحاء بخير
. قشير بن(2. : بالجدب( مصابا مقشعرا.342و 341انظرص( 3)(4. : خلقت( األصل في(5. : بد( األصل في(6 - 6. : أمية( بن عمرو األصل في(7. - : الهمزة( بدون بن األصل في(8. األصل( في الزيادة ليست(9. : سعيد( األصل في(10. كزبير( دليمالمحبرص( 11) وفي الزاي، وكسر المهملة الحاء بفتح وفي: 155حزيمة حزمة، بن
للنووي األسماء هشامص: 274 / 1تهذيب ابن سيرة وفي حزيمة، أبي: 298بن ابنحزيمة
. المنمق- في كماهشامص( 12) ابن سيرة في .298ضبط الطاء بفتح(13. أمية( بن صفوان بن الله عبد بن عمرو يعني
)*(
(1/373)
بينه برحم رجل وسأله مرة، بن تيم بن سعد بن كعب بن عثمان بن الله عبيد بن وطلحة( : حائطي هذا له فقال يراح( 1وبينه درهم ألف ستمائة به أعطيت وقد وكذا كذا بمكان
فالحائط ) شئت وإن فالمال شئت فإن العشية بالمال و( ] - [ )2إلي الله( )3، بن( 4عبيدجوده عن وذكر المطلب عبد بن فلزمه / / 298العباس بالمدينة أفلس صيرفيا أن
النفس ) فسألهم : )5غرماؤه، الله( عبيد بك يكفل أو ندعك لسنا فقالوا لهم بن( 6ليحتالحوضيخوض ) في ويده لهم فأذن عليه فاستأذنوا بابه فأتو البزر( 7العباس فيه
(8( : آالف( تسعة علي القوم لهؤالء إن الصيرفي له فقال أن( 9للغنم سألتهم وقد دينارفأحب بك، إال يرضوا أن فأبو فأعطيتهموه كفيال فسألوني لهم أضطرب حتى ينفسوني
. : ماله من بقضائهم وأمر فخرقها إليه فدفعوها صكاككم، هاتوا لهم فقال تضمنني، أنأن السالم عليه جوده من ذكر مما وكان طالب أبي بن جعفر بن الله وعبد
: بن الله عبد عن نسمع إنا فقال عليه قدم العدوي األسود بن مطيع بن الله لعبد مولى( : صدق مطيع بن الله عبد له فقال قط، أحد عن بمثلها يسمع لم بأشياء كل 10جعفر
: 10ما : هات( فقال بعضذلك، أرى أن ألحب إني فقال ذلك، من أكثر ففيه عنه ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ : ثالثمائة جعفر بن الله عبد على فالن بن فالن حق ذكر اكتب فقال بها فجاء صحيفة،
وقل عليه فسلم إليه اذهب ثم حالة دينار__________
(1. - : المثناة( بالياء حايطي األصل في(2. - : المثناة( بالياء فالحايط األصل في(3. األصل( في الزيادة ليست(4 : المحبرص( من والتصحيح الله، عبد األصل قريشص 146في .27ونسب(5. : والسعة( المهلة بالتحريك النفس(6. : الله( عبد األصل في(7. : فيه( ويحرك يخلط نصر باب من يخوضفيه(8 : المحبرص( من والتصحيح الكسب، األصل : 146في الله وعبيد فيه العبارة ونص ،
) ومعنى ) تشرب، وهي البزر يدين بين لغنم المهملة والصاد الواو بتشديد جالسيخوصالعبارة
. ليسبواضح المحبر في(9. : ألف( األصل في(10 - 10. : بكلما( األصل في
)*(
(1/374)
هذا ] - [ ) بالصحيفة( 1له له وأالح ذلك وفعل إليه فمضى عليك، جعفر أبا يا لي حق ذكر : : : : دينار، ثالثمائة قال ؟ كم قال نعم، قال ؟ أنت لك عنه السالم عليه له فقال
إليه: ! بالدنانير مطيع بن الله عبد مولى فجاء الصحيفة، يأخذ ولم إليه، ادفعها غالم يا قال ! : من أعجب رأيت ما والله وقال األمر وحدثه
/ : / : اذهب له وقال عشرا تركه ثم بالدنانير، احتفظ مطيع ابن له فقال فقل 299هذا، إليهله ) فقال قلت، ما مثل : 2له األولى( المرة في توهمني فداك جعلت المولى
أني ) أليسيعرف : )3اآلن فجرى( فذهب لك، أقول كما اذهب قال من( 4صاحبه، بينهمافقال التعجب، يكثر وهو مطيع ابن إلى فجاء بها، له فأمر األول الكالم مثل الكالم
: : عاد فلما إليه، فعد اذهب مطيع ابن له قال شهر له مضى فلما بها، احتفظ مطيع ابن لهفقال مطيع ابن إلى فجائها بها، له فأمر المرتين في له قال كما له قال إليه
: مواله ومعه إليه مطيع ابن فركب به فأتاه به فأت أخذت ما كل اجمع مطيع ابن له: ! : فقال معادا، لك فان وذمتك لنفسك وانظر الله اتق جعفر أبا يا له فقال والمال : يكن ولم دينار ثالثمائة عليك فيه له أن يذكر بصك هذا موالي أتاك له فقال ؟ ذلك وما
: حتى إياه، أعطه ؟ هو كم أنت له تقول أن على تزيد فال معاملة وبينه بينك
: : : لكذلك، ذلك إن قال علي، مما لي ما أعرف ال تقول كأنك قال دينار، تسعمائة منك أخذنفسي: خيرت ولكني ليسعلي ذاك أن علمت وقد أعرفه وأنا إال درهم مالي قال
: : مصدق بين فأكون بذلك سامع فيسمع لي، بل هو ويقول ليسلك، ال أقول أن فيدفع ) وبين : / 5ومكذب الله( اتق مطيع ابن قال علي، أخف إليه ذلك دفع فكان إليه ذلك
فجاءه ! / معك، ما هات غالم يا لنفسك، عليهما 300وانظر جعفر ابن له فقال بالمال : : يغفر: قال مالك، هذا قال ؟ هذا ما السالم
__________(1. األصل( في الزيادة ليست(2. : إلى( األصل في(3 : المحبرص( وفي إلى، األصل : 149في فتكون: يعرفني أن أخاف أنا المولى له فقال
الفضيحة.(4. : فجرك( األصل فيالمحبرص( 5) .149في قال: ما إليه أدفع أن وبين
)*(
(1/375)
. طيبا ! حالال لك هو ؟ مني خرج شئ إلي أيرجع لك الله! : جعفر: أبا يا فقالت سمنتها، قد بدجاجة السالم عليهما جعفر ابن إلى عجوز وجاءت قال
: اقبضوها، قال تأكلها، أن فأحببت غايتها، بلغت حتى الدجاجة هذه سمنت قد إني! : ! : الله ! حفظك فقالت ألفا، زدها قال الله أبقاك فقالت درهم، ألف إليها ادفع غالم يا
: : الله: جعلني قالت ألفا، زدها قال بك، الله أمتعني قالت ألفا، زدها قال .. : ! : : ابن عن وروى لك لثبت ثبت لو قال مسرف يا حسبك قالت ألفا، زدها قال فداك،فيها فكلمه حاجة في السالم عليه عليا له يكلم أن في جعفر ابن كلم دهقانا أن سيرين : أهل إنا وقال عليه فردها ألفا بأربعين الله عبد إلى الدهقان فأرسل فقضاها، الله عبد
. جزاء معروفنا على نأخذ ال البيتوكان: الرقيات قيس بن الله لعبيد مروان بن الملك عبد جعفر بن الله عبد واستأمن قالعليه ودخل فآمنه له استأمن مصعب مات فلما الملك، عبد وحضعلى الزبير ابن مدح - ) ( : اسمع الكامل فيها يقول التي كلمته فأنشده له، فأذن ينشده أن قيسفاستأذنه ابن
وثنائها * - ) لمدحتي ن المؤمني كديها( - - * 1أمير ح البطا معتلج ابن أنتالملك / / )301( - 3فكدائها( )2) عبد ( - * -4فقال الل(: ) من شهاب مصعب إنما الخفيف
الظلماء - وجهه عن تجلت ه__________
(1. - : المثناة( بالباء ثنايها األصل في(2. مكة( بأسفل جبل الياء وتضعيف الدال وكسر الكاف بفتح كدي(3. - : مكة( بأعلى جبل كسماء وكداء المثناة، بالياء فكدايها األصل فياألغاني( 4) : - 158 / 4في يعتدل: قصيدته من البيت هذا أنشد لما قيس بن الله عبيد إن
! : بالتاج * - تمدحني قيس ابن يا قال الذهب كأنه جبين على مفرقه فوق التاج. - : إلخ مصعبشهاب إنما مصعب في وتقول العجم من كأني
)*(
(1/376)
* - ) ( : أنهم: ! إال أمية بني من نقموا منا الخفيف أقول الذي أنا المؤمنين أمير يا قال( : الملك - عبد له فقال غضبوا إن ( - 1يحلمون الفراش(: ) على نومي كيف الخفيف
ولكن * ) آمنتك قد شعواء غارة الشام تشمل الناسعطاء( 2ولما مع تأخذ ما والله ال( : عمر عليك فال قسمه سمعت قد قيس البن جعفر ابن قال خرج فلما نفسك،( 3أبدا،
: : ألف وعشرين درهم ألف بمائة له فأمر ألفان، قال ؟ عطاؤك كم قال سنة، ستين قال. سنة ستين من نحو ابن قيسيومئذ ابن وكان درهم،
: كان: كم له فقال معاوية بن يزيد على السالم عليهما جعفر بن الله عبد وقدم قال : : ألفا فلك قال درهم، ألف ألف قال ؟ عليه وفدت حين أعطاك المؤمنين أمير معاوية
( : وأمي أبي فداك قال درهم، : 4ألف : : ولم(: نعم قال وأمي، أبي فداك قلت يزيد فقال : فان قال بعدك، ألحد أقولهما وال عليه الله صلى الله لرسول إال قبلك ألحد أقل
: آالف أربعة جعفر بن الله عبد أعطيت لزيد فقيل درهم، ألف آالف أربعة ضعفها لك ! : عنده ! من خرج فلما درهما، يمسك ال الله عبد الناس، أعطيت إنما ويحكم فقال ألف
بديح ) له فقال سوداء، ناقة ببابه رأى المدينة،( 5وودعه أهل بها تعجب هذه__________
(1. : الله( عبد األصل في(2 : األغاني( وفي إال، األصل مع: 158 / 4في تأخذ ال والله ولكن لك سبق فقد األمان أما
. أبدا عطاء المسلميناألغاني( 3) وفي حياتك، من بقي كم قدر بلغت: 158 / 4أي كم جعفر بن الله عبد له فقال
: : : فذلك قبل ذي من سنة عشرين قال نفسك، فعمر قال سنة، ستين قال ؟ السن من : لك ذلك وقال درهم ألف بأربعين له فأمر درهم، ألفا قال ؟ عطاؤك كم قال سنة، ثمانون
. تموت أن إلى عليالجاحظص( 4) رسائل .88في قط: انثى البن قتلها ما إني أما وأمي أنت بابي فقال(5. جعفر( بن الله عبد مولى هو كزبير بديح
)*(
(1/377)
: بديح: / أحب ببابك سوداء ناقة وقال يزيد إلى فرجع يدفعها، أن الغالم فأبى خذها، فقال ! : قبلكم، سوداء ناقة وكل إليه ادفعها غالم يا فقال المدينة، أهل بها يعجب أن
عامل ] - [ ) إلى له وكتب سودا، سبعمائة فلم( 2أذرعات( )1فكانت زيتا، له كلها يحملهالكلها ) : 3يجده : به( وصل كم لبديح الملك عبد بن هشام فقال ثمنه، فأعطي
. ناقة ثالثون بديع قال ؟ ناقة السبعمائة من المدينة إلى : لما عمري وصفته لو فقال جعفر بن الله عبد عن الملك عبد بن هشام بديحا وسأل
: 4خرجت ) قريش( من جاءه قال عنه، فأخبرنا قال وكرمه، وصفسخائه عن مقصرا إالفسأله رجل
! : : : الكيس، هات بديح يا فقال دينارا، خمسون هو قال ؟ وكم قال مهره، عنه يسوق أن( : ورجعت وطربت فععدت يزنون، الناس يكن ولم له، عد فقال به، بلغت( 5فجئت فلما ،
: الكيس، على أتيت حتى فمضيت امض، فقال وقفت، الخمسينليت: ) : 6فقال قال( الكيس؟ في كان فكم هشام فقال صوتك، وبقي الكيسبقي
: : : : تأخذ أن أخاف قال ؟ ولم قال أخبرك، ال فقال ؟ الرجل فمن له قال دينار، أربعمائةمنه،
. ! : لتفعل: ! إنك والله إي فقال منه، أنا وآخذها الله عبد يعطيه خبيث يا فقالابن له فقال بحسابه، وجاء ففعل يجهزه، أن رجال فأمر سفرا أراد جعفر ابن أن وذكروا
: / ! : لي: حاجة ال فقال الله أبقاك وتعرفه لتقرأه قال ؟ بالحساب تصنع ما جعفرنأمرك حتى فأخبرنا فضل عندك لنا كان وإن نعطيكه حتى به فأخبرنا فضل لك كان إن به
: فكان فقرأه قرأه، أن أحب أني قال نرى، بما فيه__________
(1. األصل( في الزيادة ليستأرض( 2) يجاور الشام أطراف في بلد الراء وكسر الذال وسكون الهمزة بفتح أذرعات
البلدان - معجم وعمان .162 / 1البلقاء(3. : كله( األصل في(4. : نزعت( األصل في(5. : حلقي( في الصوت وددت رجعت ومعنى وجعت، األصل في(6. - : بالمثلثة( ليث األصل في
)*(
(1/378)
( : : غليت لقد فقال درهما، بخمسين حبل قرأه شئ : )2الحبال( )1أول أبرق( إنه قال ،3)، : : وذكروا بالمدينة مثل اليوم إلى فهو فأجيزوه، أبرق كان إن جعفر ابن فقال
يصنع( 4) فلم إليه فشكا المدينة على وهو مروان فأتى بعيره مات الحاج من رجال أن * - ) ( : وليس ترحلوا الحجيج إن جعفر أبا الطويل فقال جعفر بن الله عبد فأتى شيئا،
أمير - - * - يديك في ما على وأنت بماله األمير ضن جعفر أبا بعير فاعلمن لرحليجعفر- * - ابن إلى قدم وقد ظهير للمسلمين صالتهم مبارك صدق حي من جعفر أبا
قراب ) وعليه مرحول : )5نجيب واحتفظ( عليه وما النجيب شأنك فاني( 6فقال بالسيفأخذته
( - ) ( : حباني الطويل الرجل فقال دينار، بأعيس( * )7بألف فداؤه نفسي الله موار( )8عبدوالليل( - - * 10وسباط( )9 بدا شهاب كأنه الحديد ماء وأبيضمن مشافره
العباس - بن الله عبد بن علي بن األصغر الله عبد وهو السفاح، األجواد ومن عساكره داجفي / / ينحر وكان أمية بن العاص بن وسعيد الله عبيد بن جعفر بن 304ومحمد
جزرا ) يوم حبيب( 11كل بن ربيعة بن كريز بن عامر بن الله وعبد ممدحا، وكان يطعمهابن الله عبد بن وحمزة قريش، فتيان من شمسوكان عبد بن
__________(1. - : والميم( المهملة بالعين علمت األصل في(2. - : المعجمة( بالجيم الجبال األصل في(3. وبياض( سواد فيه اجتمع ما األبرق(4. : ذكرو( األصل في
األغاني .68 / 11انظر(5. : : الغمد( القاف بكسر والقراب قرابة، األصل فياألغاني( 6) .68 / 11في السيف: عن تخدع أن وإياك(7. - : المثناة( بالياء حياني األصل في(8. : العيس( جمعه خفيف، سواد بياضه يخالط األبيض اإلبل األعيس(9. : السريع( وهو المائر مبالغة والموار موارد، األصل في(10. والمسترسل( الطويل وهو وككتف وبالتحريك بالفتح السبط جمع بالكسر السباط(11. : الجمع( يقتضي والمحل الجزر واحد والجزور جزورا، األصل في
)*(
(1/379)
- ) ( : المبتاع حمزة الرمل شهوات موسى يقول وله ممدحا جوادا وكان العوام بن الزبيرالله * - ) عبيد بن طلحة بن ويعقوب غبن قد أن بيعه في ويرى الندى التيمي،( 1بالمال
الله ) عبيد بن عبد( 2وعمر أن فمنها الجود، في أحاديث وله التيمي عثمان بن معمر بنعلى الزبير بن الله لعبد عامال كان أنه وذلك منه يضع أن أراد مروان بن الملك
عبد إلى األمر أفضى فلما اآلفاق، الناسفي به تحدث ما الجود من فيها فأفشى البصرةأشف ) بعير على وكان فسايره عليه قدم الناسفغاظ( 3الملك فاستشرفه بعيره من
قريش،( 4) أشراف من فيها لما بها والمقام المدينة إلى بالخروج له فأمر الملك عبد ذلكونزل يمشي فنزل أميال، على منها يلتقونه خرجوا قدومه المدينة أهل بلغ فلما
الكسي قسم دخلها فلما المدينة، دخل حتى رجال معه وهم راجال يزل فلم الناسمعهذلك من الظهر لصالة أحد وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد يدخل فلم بينهم،
اليوم : ارتفاعا، إال نفسه فأبت منه أضع أن أردت فقال الملك عبد ذلك فبلغ عمر، كسوة في إال
: وأنت أتمشي له قالوا إنهم : 305فيقال أركب / ال فقال ؟ دابة الناس أكثربعمله / ضابطا كان أنه به فعله على الملك عبد حمل الذي إن ويقال يمشي، قرشي بها
يحمد ) فلم البصرة فواله الزبير : 5البن سيف( الزبير البن أنت له فقال لها، ضبطهيتضاءل( )6مشحوذ ) بلدة إلى ألبعثنك والله كليلة، شفرة إلى( 7ولي فوجهه شخصك، به
. اقتصصت الذي منه فكان المدينة
__________قريشص( 1) نسب (.282من ( : مدير الله عبد األصل وفي ،(2. : معمر( بن عبيد األصل في(3. : قليال( منه أكبر بعيره من أشف(4. - : المعجمة( بالضاد فغاض األصل في(5. : يحمل( األصل في(6. - : المهملة( بالسين مسحوذ األصل في(7. : يتضأل( األصل في
)*(
(1/380)
حزابة ) ألبي يجبها( )1وكانت وكان بسباسة لها يقال جارية بيعها( 2التيميمي إلى فاضطرمنه ) الله 3فاشتراها عبد بن وقبضها( 3عمر المال إليه دفع فلما كثير، بماللتذخل ) ( - * 4ذهبت ( : أتت( حاجة اليوم بسباسة من تذكر الطويل قال ثم بثوبها فتعلق
سوى - - * شئ يفرقنا يكن لم عنك بي الدهر قعود ال ولو المتذكر حاجة من كمداأبوه - - ) فاعذري عليك( * - 5الموت التفكر طويل قلبا به أناجي موجع فراقك من بحزن
( : شئنا * - قد فقال معمر ابن يشأ أن إال وصل وال بيننا زيارة ال هي( 6سالم. وثمنها لك
. ممدحا شريفا الشام أهل جواد وكان أمية العيصبن أبي بن أسيد بن الله عبد بن وخالدوكان زهرة بن الحارث بن عبد بن عوف عبد بن عوف بن الله عبد بن الندى وطلحة
بعدد / كانوا فإذا ثالث يأتي ثم فيقعده آخر يأتي ثم فيقعده يسأله الرجل يأتيه هذا طلحةاألول / إلى بردائه ورمى دخل الثياب من عليه إلى 306ما صار فإذا الثاني إلى وبقميصه
( : ثم ثوبا، ناولوني قال : 7الثالث ترسله( أمية بنو وكانت قال إليه، بإزارهالسعايات ) فيجئ( 8على وغطفان أسد على
__________نهيك( 1) بن الوليد األعرابي ابن عند حزابة أبي اسم المعجمة،، فالزاي الحاء بضم حزابة
العروس تاج وفي حنيفة 210 / 1الحنظلي، بن الوليد اسمه أن البالذري عن نقالاألغاني في وكذا .152 / 19الحنظلي البصرة ساكني ومن األموية الدولة شعراء من وكان
(2. : تحبها( األصل في(3 - 3. : الله( عبد بن عمرو األصل في(4 : الفريد( العقد ففي الحجاب، لتدخل يعني تدخل، األصل الله: 153 / 1في عبيد فأمر
: ) للجارية ) وقال فقبضه الرجل يدي بين صار حتى المال بإخراج الله عبيد بن عمر بدل. الحجاب ادخلي
(5 : األغاني( وفي أبو، األصل الفريد: 106 / 14في العقد وفي فراقك، من لحزن /1فإني153. أناجي: بدل وأقاسي بحزن، أبوح
(6. : شينا( األصل فيالمحبرص( 7) .151في ثم: قبل به فيستتر(8. أربابها( من الصدقات استخراج على أي
)*(
(1/381)
تسوغه ) ثم الكثيرة فيحبو( )1باألموال ذلك من ويقسم،( 3ويمنع( )2الثمن ويعطي( : تتعرض أال الدهر أضربه قد بعلة عهد قريب ألعرابي فقيل يوما القرشي( 4فأقبل لهذا
: : أعني له قال عليه أقبل فلما احمر، له كسي في له فتعرض قال الخير، يصنع قد فانه( : : قال ؟ معك كم فقال وكيله على أقبل ثم نعم، قال الدهر، المال( 5على من فضلة
: : له: فقال بكى ثم طويال، فتأمله قال أقعدته، حتى فأثقلته فصبها كسائه، في صبها قال : كرمك األرضمن تأكل فيما فكرت ولكني ال قال ؟ أعطيتك ما استقللت ؟ يبكيك ما
فبكيت.
هذا ) طلحة امرأة أن الله عبد بن مصعب : 6وذكر ما( كأصدقائك رأيت ما لطلحة قالتوبفناءك ) منزلك في فهم موسرا : 7كنت ما( فقال اجتنبوك، الزمان عليك التوى فإذا
آنسوا ) محتمال لهم كنت إذا امتدحتهم أن إال خففوا( 9وتجملوا( )8زدت عنهم عجزت وإذاوعذروا.
الله ) عبد بن الله( 10وطلحة رضي الصديق بكر أبي بن الرحمن عبد وهو / 307بن عنهمالكناني / ) الحزين يقول وله معطاه وكان الدراهم (11طلحة المتقارب(: )
__________(1. : يسوغه( األصل في(2. : فيحئ( األصل في(3. : فيمنح( األصل في(4. : تعرض( األصل في(5. : فقال( األصل في(6. : طلحة( هذا األصل في(7. : بفنأنك( األصل في(8. : : : ألفوا( آنسوا آانسوا األصل في(9. - : خلقهم( حسن بمعنى كرم باب من وجملوا الميم، بتضعيف جملوا األصل فيقريشص( 10) نسب .278في خطأ: وهو الله، عبيدقريشص( 11) نسب .278في كنانة: من بطن والديل الديلي
قول في الشعثاء أبا ويكني مالك بن وهيب بن عبيد بن عمرو واسمه لقب كسميع الحزين : الشعثاء أبا سليمان ويكني سليمان ابن مولى الحزين إن شبة بن عمر وقال الواقدي،
خبيث هجاء وكان مطبوع حجازي األموية الدولة شعراء من وهو الحكم أبا الحزين ويكنىاألغاني - اليسير يرضيه ساقطا .76 / 14اللسان
)*(
(1/382)
عذافرة- * ) أعطيتني طلح يا تك نفعك( - - )3الضفارا( )2تستخف( )1فإن كان لي( 4فماالمصطفى * - - * مع وسار المصطفى صدق الذي أبوك مرارا ولكن مرتين وال مرة
تيمية - - ) بيضاء وأمك سارا عددا( * )5حيث وطلحة( - 8نضارا( )7الناسكانت( )6إذاالسالم عليهم طالب أبي بن علي بن الحسن بن طلحة وهو الخير
وهو واألزرق يعقب ولم مطعاما وكان عثمان بن الله عبيد بن طلحة بنت إسحاق أم وأمهعمر بن الله عبد بن المغيرة شمسبن عبد بن الوليد بن الرحمن عبد بن الله عبد
أبو يقول وله عنها عزله حتى كثيرة أمواال بها فأعطى اليمن الزبير ابن واله مخزوم بن( - * 9دهبل ) ( : المكارم( عنه نزعت وما ومنزوعا أميرا أعطى البسيط الجمحي
دهبل - ) أبو يقول وله نزعا وما ( - )10تغشاء شبيهه(: ) يلدن فما النساء عقم ( *11الكاملغض - - ) عقم بمثله النساء كأنه( )12إن الحياء من (14ضمن( * )13الكالم
سقم - وليسبجسمه__________
(1. : بالفتح( العذافرة جمعها اإلبل، من الشديد العين بضم العدافرة(2. : يستخف( األصل فيالرمل( 3) من الحاء بكسر الحقف وهو فالسكون بالفتح الضفر جمع بالكسر الضفار
: : األغاني وفي الرحل حزام الضاد بفتح والضفار عريض، بالعين،: 56 / 10الطويل العفار،. خطأ وهو
(4. - : بالقاف( نقعك األصل في(5. التيمي( الله عبيد بن طلحة بنت عائشة هيقريشص( 6) نسب .56 / 10واألغاني 279في نسب: (7 : واألغاني( األصل قريشص: 56 / 10في نسب وفي .279كانوا، الصواب: وهو كانت،(8. : التبر( الخالصمن الجوهر النون بضم النضار(9 - - : تاج( زمعة بن وهب الدال بفتح دهبل أبي واسم المعجمة، بالذال ذهبل األصل في
.154 / 14واألغاني 328 / 8العروس
(10. - : المعجمة( بالذال ذهبل األصل في(11. : سيتهه( األصل فياألغاني( 12) .165 / 6في الكالم: نزرقريشص( 13) نسب .165 / 6واألغاني 331في تخاله: قريشص( 14) نسب .331في ضنيا:
)*(
(1/383)
مباعد( )1متهلل- ) البيوت( * - - )2بنعم إن والعدم الوفر منه سيان فنجاره( )3ال معادنجدوده( * )4 وكل المطلب( - 5ذهب بن الله عبد بن المطلب بن والحكم ضخم
حنطب ) المخزومي( )6بن عبيد .308( 7بن ممدحا / / جوادا وكانبذ ) المخزومي المغيرة بن هشام بن الحارث بن الرحمن عبد ابن األعور (8والمغيرة
زمن ) بها وكان وإياه، خلوه حتى بالطعام الكوفة بن( 9أجواد موسى بن عيسى يطعمطلحة
بن عقبة بن الوليد بن خالد بن وخالد الحكم بن مروان بن بشر بن الملك وعبد التيميمعيط ) أبي بن عقبة ابن عمارة وبنو معيط كلهم 10أبي فبسط( 10فبذهم األعور،
الحيس ) عليها وألقى بالكوفة فأمسك( 11األنطاع والقاعد، والقائم الراكب منه فيأكلاألقيشر ) يقول وله بالكوفة، يطعم كان من (1كل ( : الطويل( األسدي
__________قريشص( 1) نسب في األول ال: .331الشطر قول مخالف بنعم متقدماإلغاني( 2) .165 / 6في متباعد: بالقريشص( 3) نسب .331في الجدود: (4 : - : والتصحيح( والحسب، األصل النون بكسر والنجار والخاء بالفاء فخاره األصل في
قريشص نسب .331من(5. : جدود( األصل في(6. كجعفر( حنطب(7. - : بالنون( المخزوني األصل في(8. : بذا( األصل في(9. : أثبتنا( ما الصواب ولعل من األصل في(10 - 10. فبذهم( كلهم األصل في(11. : وسويق( وسمن تمر من طعام الحيسكجيشمعرض،( 12) أبا يكنى وكان األسدي الله عبد بن المغيرة لقب وهو أقشر تصغير أقيشر
األغاني في الفرج أبي قول العرس 85 / 10هذا تاج صاحب ابن 493 / 3ووافقه وزعم ،ص والشعراء الشعر في .352قتيبة وهب بن األسود أبيه اسم أن
)*(
(1/384)
مغيرى- * ) قريش على طم البحر راع( )1أتاك بشر( )2فقد الجدى( 4وراع( - - )3ابننزر( * )5التيم ) غير منه المعروف رأى أوتار( - )6لما شفاني( 7ومن قد عقبة
الزي* - - ) حسن يغررك فال صخر ورهط الحاطبي سرج( * )8ورهط وال ببزيون( 9منهممحمد( - )11ونمر( )10) بالحاطبي بن( ] - [ )12أراد الحاطب بن( 13بن الحارث
صخير ) بصخر وأراد مطعاما وكان الجمحي حبيب بن العدوي( 14معمر الجهم أبي بنوكان
__________البالغة( 1) نهج شرح .299 / 4في : خطأ: وهو مغيرتي(2 - : يروشلم( طبعة األشراف أنساب وفي والغين، المعجمة بالزاي زاغ األصل /5في
: - 153والمحبرص 181 في: كما فزع بمعنى راع والصواب خطأ، أيضا وهو بالغين، راغقريشص البالغة 305نسب نهج .299 / 4وشرح
البالغة( 3) نهج شرح وفي مروان، بن بشر بن الملك عبد بشر: 299 / 4يعني بن الله عبد. مروان بن
يروشلم( 4) طبعة األشراف انساب .153والمحبرص 181 / 5في خطأ: وهو بالغين، راغنهج( 5) شرح وفي آنفا،، المذكور التيمي طلحة بن موسى بن عيسى التيم بجدي يعني
.299 / 4البالغة التيمي الله عبيد بن طلحة بن موسى بن عمران بن حماد به المراد آنالبالغة( 6) نهج وشرح األصل .299 / 4في خطأ: - وهو المعجمة، بالذال نذر(7 - : البالغة( نهج شرح في قيل كما أوالد باألوتار والمراد الموحدة، بالباء أوبار األصل فيقريشص 299 / 4 .305ونسبقريشص( 8) نسب .305في خطأ: وهو الرأي، حسن(9. - : المهملة( بالحاء سرح األصل في(10 - : المحبرص( وفي بالباءين، بيزيون األصل نهج: - 153في شرح وفي بالالم، ببزلون
: - 299 / 4البالغة بالباء: - ببزبون والصواب الواو، قبل الموحدة بالباء ببزبون : ) ( : بساط وقيل الديباج السندسورقيق وهو كعصفور المضمومة والياء المعجمة والزاي
العروس - تاج .139 / 9رومي(11. بيضوسود( خطوط ذات النمر جلد مثل تكون التي الشملة يعنيقريشص( 12) نسب البالغة: 305في نهج شرح في وكذا محمد، بن .299 / 4لقمان(13. األصل( في الزيادة ليستقريشص( 14) نسب : 305في في: وهكذا حرب، بن سفيان أبي ولد صخر، بقوله يعني
البالغة نهج قريش 299 / 4شرح نسب في العبارة هذه ويؤيده المنمق في ما والصواب ، :372ص
ودار وبال قدر بها له الناسوكان وأطعم الكوفة نزل قد الجهم أبي بن صخير وكانوموالي.
)*(
(1/385)
مطعاما.. مطعاما وكان الفري وهب بن الله عبد بن عمرو بن نهشل األجواد ومن
قريش من والمنافرات المفاخرات : 309حكام أربعة / قريش في كان الكلبي ابن قالأدرك قد وكل المفاخرة الناسفي بين ويحكمون عقولهم في إليهم يتحاكمون نفر
اإلسالم،أهيب ) بن نوفل بن ومخرمة المطلب، عبد بن طالب أبي بن عقيل مناف( 1منهم عبد بن
زهرة، بنحسل ) بن مالك بن نصر قيسبن أبي بن العزى عبد بن لؤي،( 2وحويطب بن عامر بن
ألن طالب أبي بن عقيل إليهم أبغضهم وكان العدوي، غانم بن حذيفة بن الجهم وأبوالثالثة
وكان فضلوه، محاسن أكثر كان فأيهما إليهم تنافرا إذا الرجلين محاسن يعدون كانوا : نأته لم أنا وددنا الرجالن فيقول أخره مساوي أكثر كان فأيهما المساوي يعد عقيل
(3. الناس( عن خافيا كان ما مساوينا من أظهر ،المطلب،( 4المؤذون ) عبد بن العزى عبد لهب أبو وسلم عليه الله صلى الله لرسول
أمية، بن عمرو أبي بن معيط أبي بن وعقبة أمية، ابن العاص أبي بن الطريد هو والحكمكلدة ) بن الحارث بن .5والنضر الدار( عبد بني من
مختلفات( )6المستهزؤن ) بميتات كفارا قريشماتوا وائل( )7من هاشم( 8العاصبن بنعدي قيسبن بن والحارث السهمي،
__________(1. كزبير( أهيب(2. : السين( وسكون الحاء بكسر وحسل حيبيل، األصل في(3. األصل( في محرفة هنا العبارةص( 4) أيضا المحبر .158و 157في(5. بالتحريك( كلدة
(6. - : المثناة( بالياء المتسهزيون األصل فيباختصارص( 7) أيضا المحبر .159و 158في(8. - : المثناة( بالياء وايل األصل في
)*(
(1/386)
أخذه / / عنده الذي من أحسن بحجر مر كلما األوثان صاحب وهو 310السهمي * ) ( * : أسد بن المطلب بن واألسود هواه إلهه اتخذ من أفرأيت نزلت وفيه عنده ما وألقى
بن واألسود مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن والوليد العزى عبد بنوهب ) بن يغوث .2عبد زهرة( بن مناف عبد بن
وائل 3فأما ) العاصبن فإن موتهم ابنان( 3سبب ومعه راحلته على مطير يوم في خرجويتغدى ) يتنزه األرضصاح،( 4له على قدمه وضع فلما الشعاب، تلك من شعبا فنزل ،
لدغة من فمات البعير، عنق مثل صارت حتى رجله فانتفخت شيئا، يروا فلم فطافواالماء يشرب يزل العطشفلم فأخذه مالحا حوتا أكل قيسفانه بن الحارث وأما األرض،
حتى: 5قد ) به( بار ابن له فكان المطلب بن األسود وأما محمد، رب قتلني يقول وهو فمات
: أسير قال سفر في أبيه عند من خرج إذا فكان الشام، إلى متجره وكان زمعة له يقاليخرم ) فال وكذا، كذا يوم خرج ثم وكذا كذا يوم البلد وآتي وكذا شيئا،( 6كذا يقول مما
ولده، ويثكله بصره يعمى أن عليه دعا قد وسلم عليه الله صلى الله رسول وكانفأتاه له، غالم ومعه القدوم زمعة ابنه فيه وعده الذي اليوم ذلك في ذلك في فخرج
رأسه / / يضرب فجعل شجرة ظل في قاعد وهو السالم عليه (7وجبهته )311جبريلبورقة
: يصنع أحدا أرى ما فقال غالمه فاستغاث بالشوك، وجهه ويضرب بصره فذهب خضراء. ولده وأثكله بصره الله فأعمى نفسك، إال شيئا بك
__________.45سورة 23آية( 1)(2 - : قريشص( نسب من والتصحيح كزبير، أهيب األصل األشراف 261في /1وأنساب
هشامص 124 ابن سعد 177وسيرة ابن .94 / 1وطبقات(3 - 3. : فانه( وايل العاصبن فأما موتهم وسبب األصل في(4 : األشراف( أنساب انظر يتغدا، األصل هاشمص 139 / 1في ابن .272وسيرة(5. : : البطن( في وجع وهو بالضم القداد أصابه قد ومعنى انقد، األصل في(6. : شيئا( ينقصمنه ال يقول مما يخرم فال(7 : األشراف( أنساب وفي أثبتنا، ما الصواب ولعل وجهه، األصل فجعل: 149 / 1في
شوكها من وبشوك خضراء ورقها من بورقة وعينيه وجهه يضرب السالم عليه جبريل. عمى حتى
)*(
(1/387)
نبل ) وعنده خزاعة من رجل على فمر الوليد تقدم( 1وأما وقد سهم، به فتعلق راشها قدالكتاب ) في وموته الوليد قصة (.2ذكر
فلم أهله فأتى فأسود، السموم فأصابته أهله عند من فخرج يغوث عبد بن األسود وأما. : محمد رب قتلني يقول وهو فمات دونه وأغلقوا يعرفوه
وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول أتى السالم عليه جبريل أن سعد بن إبراهيم وحكىعبد بن األسود به ومر فعمي، بورقة وجهه فرمى المطلب بن األسود فمر بالبيت يطوف
. االستسقاء الحبن حبنا، ومات فاستسقى بطنه إلى فأشار الزهري يغوثالوليد ) يجر( 3ومر وهو بسنين ذلك قبل أصابه كان كعبه أسفل في جرح أثر إلى فأشار
خزاعة( )4إبله ) من برجل وليس( 5فمر خدشا فخدشه بإزاره نبله من سهم فتعلقبشئ،
وائل العاصبن به ومر الخدشفقتله، انتقضذلك السالم عليه جبريل إليه أشار فلماأخمص ) إلى الطائف( )6فأشار يريد وهو له حمار على فخرج حمارا( 7رجله به فربض
شبرقة ) .8على فقتلته( شوكة منها أخمصه في فدخلترسول / / 312قريش( 9زنادقة ) عنقه معيطضرب أبي بن وعقبة أسلم حرب بن صخر
صلى الله__________
(1. : نيل( األصل في.191راجعص( 2) بعدها وما(3. المغيرة( بن الوليد يعني(4 : المحبرص( في وكذا سبله، األصل : 159في ساقها بمعنى اإلبل وجر إبله، والصواب ،
رويدا.هشامص( 5) ابن سيرة أنساب: 272في وفي له، نبال يريش خزاعة من برجل مر
له: 134 / 1األشراف ؟ ؟ يريش؟ وهو خزاعة من عامر بن حراث له يقال برجل فمرفوطئ ويصلحها
. بازاره علق ويقال يسيرا خدشا أخمصرجله فخدش منها سهم على(6. : باطنها( من القدم األرضمن يصيب ال ما الهمزة بفتح األخمص(7. - : المثناة( بالياء الطايف األصل في(8 - : كان( إذا الشوك جنسمن والراء الشين بكسر والشبرق بالسين سبرقته األصل في
. الضريع يبسفهو فإذا شبرق فهو رطباص( 9) أيضا المحبر القائل 161في أو الدهر ببقاء القائل وهو الزنديق جمع والزنادقة ،
. الموت بعد للحياة المنكر أو والظلمة بالنور)*(
(1/388)
بالصفراء ) بدر من منصرفه صبرا وسلم عليه صلى( 1الله الله رسول قتله خلف بن وأبيبالحربة ) طعنه أحد يوم بيده وسلم عليه غير( 2الله السالم عليه بيده يقتل ولم
عزة ) وأبو هذا، أسره( 3أبي السالم عليه كان وقد أحد يوم السالم عليه بيده عنقه ضربعليه وأخذ عليه ومن السالم عليه له فرق والفاقة العيال إليه فشكا بدر يوم
وسلم، عليه الله صلى الله رسول يحضعلى أحد يوم فخرج عليه، يخرج ال أن عهدابني أخو كلدة بن الحارث بن والنضر بيده، عنقه وسلم عليه الله صلى الله رسول فضرب
ونبيه ) مؤذيا، له وكان صبرا أيضا وسلم عليه الله صلى الله رسول وقتله الدار، (4عبدالسهمي وائل والعاصبن بدر، يوم قتال السهميان عامر بن الحجاج ابنا ومنبه
. الحيرة نصارى من الزندقة تعلموا المخزومي، المغيرة بن والوليدبدر ] - [ ) يوم قريشبحرب من بن( )5المطعمون هشام بن ععمرو وهو جهل (6أبو
بني أخو عمرو بن سهيل نحر ثم تسعا، خلف بن أمية نحر ثم عشرا، يوم أول نحر المغيرةعشرا، الحجاج ابنا ونبيه منبه نحر ثم عشرا، نحر ربيعة بن شيبة ثم عشرا، لؤي بن عامر
البختري ) أبو نحر العباس( 7ثم نحر ثم عشرا، أسد بن الحارث بن هشام العاصبنبن / / محمد وذكر عشرا، كارها بدر إلى أخرج وكان المطلب عبد أن( 8عمر )313بن
لعلمها ) العباس الطعام من تطعم لم الله( 9قريشا صلى الله رسول مع وميله بهواه. مكرها أخرج وأنه وسلم عليه
__________(1 - : كثير( المدينة ناحية من واد بالممدودة والصفراء بالمقصورة، بالصفرا األصل في
البلدان - معجم منها مرحلة على والزرع .367 / 5النخل(2 : حراب( جمعها محددة، قصيرة الحديد من الرمح دون للحرب آلة بالفتح الحربة
بالكسر.(3. الجمحي( الله عبد بن عمرو اسمه(4. كزبير( نبيهأيضا( 5) المحبر .162و 161في المحبر من استفدناها األصل في ليست والزيادة ،(6. - : الهمزة( باظهار ابن األصل في
(7. الموحدة( الباء بفتحالمحبرص( 8) وفي الواقدي، تصحيف: 162يعني والمزني المزني، عمر بن محمد
المدني.(9. : بعملها( األصل في
)*(
(1/389)ينجب ) ولم منهم أنجب ومن قريشوأخبارهم من منجب،( 1الحمقى قصي بن الدار عبد
عبد( 2وكريز ) بن حبيب بن ربيعة بنمن بكر بن معاوية بن جشم بنو ربيعة أباه قتلت قد هذا كريز وكان ينجب، شمسلمكريز فكان عصمة، بني من األحمر بن كلفة بن طريف بن نضلة بن صريح قتله هوازن،
يصعدعصب ) وقد الهواء في ؟ ؟ ؟ ؟ قبيسفيرمي ربيعة( 3أبا بن كريز بن عامر وابنه عصبة،
فاستأذن البصرة عامر بن الله عبد ابنه ولى عنه الله رضي عفان بن عثمان وكان منجب،المنبر ) الله عبد صعد فلما إليه، فشخص له فأذن ابنه، زيارة في عثمان وكان( 4عامر : خرج هذا من هذا أميركم أترون يليه لمن يقول وجعل نفسه يذكر عامر أخذ خطيبا
خوف( )5) المدينة إلى وسرحه جهازه وأحسن يقيم الله عبد يدعه فلم الفضيحة،( 6؟بن هشام والعاصبن الفجار، يوم قتل منجب أمية بن العاص بن سعيد والعاصبن
المغيرةفلما قينا، قصيره ونفسه ماله فقمره لهب أبا قامر وكان كافرا بدر يوم قتل منجب
عيرها ) لتمنع قريش عليه( 7خرجت الله صلى الله رسول هاشم / 314من بني أخرجوامكرهين
. كافرا/ بدر يوم فقتل بديال لهب أبو فأخرجه رجال بدله أخرج يخرج لم فمنوسهيل ) قريش، أحمقي يدعيان هشام والعاصبن سعيد العاصبن عمرو( 8وكان بن
حبيب( 9أحد ) بن معمر بن الحارث بن حاطب بن ومحمد منجب، لؤي بن عامر بنيكان الجمحي،
أبي بن معاوية__________
تفصيلص( 1) بدون أسماؤهم المحبر .380و 379في(2. كزبير( كريز(3. : عصبت( األصل في(4. : : المنبرة( األصل في األصل فيالبالغة( 5) نهج شرح .260 / 4في متاعه: - إلى وأشار هذا من أخرجته أنا(6. : حرف( األصل في(7. - : المعجمة( بالغين غيرها األصل فيالمحبرص( 8) .379في خطأ: وهو سهل،(9. : واحد( األصل في
)*(
(1/390)
بحدل ) بنت ميسون طلق له( 1سفيان فقال حاطب بن محمد فأتاه ابنه يزيد أم الكلبية : : بنت: ميسون قال ؟ ذكرت ومن خاطبا، جئت قال ؟ حاطب أبن يا حاجتك ما معاوية
بحدل : : : إنك أقول قال ؟ هذا في المؤمنين أمير تقول ما قال معاوية، فسكت يزيد، أم الكلبية
: : : دخل حتى حمار، إنك قال حمار، إنك قال يقول زال فما عنده من فخرج حمار،وواله ينجب لم سفيان أبي بن وعتبة ينجب، لم المخزومي حريث بن وعمرو منزله، إلى
مكتوفا، يسبح كيف يريهم عمله أهل أشراف ومعه النيل إلى يخرج فكان مصر معاويةوعمرو
. ينجب لم عمرو بن سهيل بن
يعقب ) لم معاوية بن الله (.2وعبد : مروان بن الملك عبد ينتظر هذا معاوية بينا قال منجب، الحكم بن مروان بن ومعاوية
: جعلت لم للطحان فقال جلج عنقه وفي بالرحى يدور وحماره طحان باب على بدمشقهذا
: الجلجل أسمع لم فإذ عنه، فأغفل الفترة أدركتني ربما قال ؟ حمارك عنق في الجلج( / : برأسه قال ثم قام إن أرأيت قال به، فصحت قام قد أنه وحرك( 3علمت وهكذا هكذا
/ : أين فمن قال ؟ يدريك ما : 315رأسه يزيد ! بن خالد وكان قال األمير عقل مثل للحمار : قد المؤمنين أمير إن يوما له فقال هذا مروان بن بمعاوية يهزأ معاوية بن
( : الجزيرة ومحمدا العراق وبشرا مصر العزيز عبد ولى ألبيه إخوته أن( 4ولى سألته فلو ، ( : : لهيا ! بيت سله قال ؟ أسأله ما قال : 5يوليك فدخل( قال بدمشق، قرية وهي
: : ! : قد قال إلي، الناس وأحب بلى قال ؟ أمك اين ألست المؤمنين أمير يا فقال عليهشئت ) ما المغيرة أبا يا سل قال تولني، ولم إخوتك : 6وليت دار( معاوية فقال ،
: : : : خالد ودخل قال تكلمه، فال قال أمس، قال ؟ خالدا لقيت متى الملك عبد قال لهيا، : : قد قال ؟ المغيرة أبا يا أصبحت كيف فقال الكالم هذا بعقب
__________(1. : كجعفر( وبحدل بحدل، عبد األصل فيالمحبرص( 2) .380في يلد: لم(3. : أشار( برأسه قال(4. : لجزيرة( محمدا األصل في(5 : بغوطة( مشهورة قرية اآلخر في المقصورة واأللف الهاء وسكون الالم بكسر لهيا
البلدان - معجم .324 / 2دمشق(6. - : المثناة( بالياء شيت األصل في
)*(
(1/391)
( : الخيرة وكانت قال كالمك، عن هذا أنيف( )1نهانا زبان( )2بنت معاوية( 3بن عند الكلبييهنئه ) الملك عبد عليه غدا وأصبح بها بنى فلما أبوها،( 4هذا أنيف ومعه
: : : من إنها أنيف أبوها فقال الليلة، بدمائها آذتنا قال ؟ أهلك رأيت كيف الملك عبد له فقاليخبأن ) منك( 7ألزواجهن( )6ذلك( )5نسوة غرني من ومالئكته الله لعن ،
( ] - [ : بن! بكر أبا تسمى كلب وكانت مبقت( )8قال مروان بن الملك األصفر( 9عبدوبكار( )10لحمقه ) ،11: السكري( قال ينجب، لم بكر أبو وهو مروان بن الملك عبد بن
وكذا / ) هذا مروان بن معاوية أراد : 12أحسبه بن( الملك عبد كان قال به، أخبرنا كانفجلس حمقه، من يعلم لما معاوية بن يزيد بن يجالسخالد أن بكارا ينهي مروان
: فالنة، وامرأته فالنة وأمها فالنة قريشأمه في المردد والله هذا خالد فقال يوم ذات إليه - ) ( : : اللخناء بني في مردد البسيط الشاعر قال كما والله أنا بكار فقال
ترديدا -__________
(1. - : المهملة( بالحاء الحيرة األصل في(2. كزبير( أنيف(3. الموحدة( الباء وتشديد الزاى بفتح زبان(4. - : المثناة( بالياء يهنيه األصل فييروشلم( 5) طبعة األشراف أنساب .165 / 5في يحفظن: (6. : دال( األصل في(7 : البالغة( نهج شرح وفي األزواجهن، األصل دخل: 261 / 4في وقد لحميد معاوية قال
: يخبأن نسوة من إنها دما، البارحة ابنتك مألتنا لقد فافتضها الليلة تلك بابنته. ألزواجهن ذلك
(8. األصل( في الزيادة ليست(9 - : قريشص( نسب وفي المثلثة، بالثاء مبقث األصل والثاء: - 164في بالعين مبعث
: الملك عبد بن بكار لقب وهو العقل المخلط األحمق كمعظم والمبقت خطأ، وهو المثلثة،
. مروان بن(10. : لحمقها( األصل فيالمعارفص( 11) كتاب العروس: 157في تاج في وكذا بكار، إسمه وفي 527 / 1إن
قريشص األشراف: 164نسب أنساب وفي بكار، وهو مروان بن الملك عبد بن بكر وأبوطبعة
سنة .1883أهلوارد بكيرا: يسمى فكان ضعيفا بكر أبو وكان(12. : كذى( األصل في
)*(
(1/392)
: 1فبلغ ) : بازى( هذا لبكار وطار قال ؟ خالد مجالسة عن أنهك ألم وقال فغضب الملك عبد: 3فبعث( )2) طار( قد بازى فإن المدينة باب أغلق دمشق مدينة باب صاحب إلى
يخرج ) (.4العمر وكان النوكى يدعون المطلب بنو وكان المطلب بن مخرمة قيسبن بن الله وعبد
: عبد من بنفسه فبدأ العزيز عبد بن عمر إلى فكتب مكة هذا الله عبد ولي العزيز عبد بن( ! : تبدأ ويحك له فقيل المؤمنين، أمير عمر قيسإلى بن أمير( 5الله قبل بنفسك
: : أحمق والله إنه قال وقوله كتابه عمر بلغ فلما عليهم، الكبر لنا إن قال المؤمنين،. بيتحمق أهل من
بينه قريشفوقع من امرأة تزوج وكان ينجب، لم حريث بن عمرو بن جعفر واألحوصبنليلى ) أبي ابن إلى فقدم بخصومته، أحدهم فوكلت أمرها، في خصومة إخوتها (6وبين
القاضي / ! : يدي في خصيتيها والله أما الله أصلحك األحوص فقال القاضي يدي بين الكالم فجرى
أحبوا، / ما : 317فليصنعوا وكان أبدا، بعدها والله نخاصمك ال إخوتها فقالبيض ) بن يجالسحمزة أسماء( )7األحوصهذا بن عيينة بن ومالك حمران بن (8وجميل
بن ) أعشى بن والمغيرة خارجة : 9بن من( نضحك تعالوا، بعضهم فقال ربيعة أبياألحوص،
: ! : : قال والله ال قال ؟ شيئا أتشتكي بيض ابن فقال عليهم فغدا__________
(1. : فبلغت( األصل في(2. : باز( األصل في(3. : بعث( النه األصل في(4. يخرجن( ال تصحيف ولعله األصل، في كذا(5. : تبدي( األصل فيعليها( 6) استقضاء من أول الكوفة قاضي الفقيه ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد هو
لضعف كمحدث فيه وطعن ماهر كفقيه عليه أثنى العراق، أمير الثقفي عمر بن يوسفحفظه،
سنة التهذيب 148مات تهذيب .302و 301 / 9ه(7. - : الباء( وبيضبكسر الياء بتقديم يبض األصل في(8. - : بالمقصورة( اسما األصل في(9. : بني( األصل في
)*(
(1/393)
مالكا ) لقي ثم ذلك، مثل له فقال جميال لقي ثم ؟ أصفر وجهك بال مثل( 1فما له فقال : أنا الخيبة بني أي قال منزله، إلى فرجع ذلك، مثل له فقال المغيرة لقي ثم ذلك
فتمارض ليعالجني، الطبيب إلى وابعثوا وجع فإني الثياب علي اطرحوا تعلمونني وال شاكيتكلم ) ال فجعل أصحابه : )2وعاده وخبرتمونا( أهله فقال به،( 3، لما والله هو
شراعة ) مولى( 4فأقبل وكان فارس مجانة فيه وكانت الفارسي الزندبوذ بن عبيد بن : لم إلن أهله فقال عليه فاستأذن الكوفة، أهل أملح وكان ثعلبة، بن الله تيم لبني
فمسعرقه ) يجبه، فلم فكلمه له صاحب ومعه للموت، إنه شراعة رأى إذا لم( 5يتكلم : بالحيرة أمس كنا فقال صاحبه إلى شراعة فنظر لعلة، أثر وجهه على ير ولم شيئا ير
قنينة ) ثالثين الخمر األحوص( 6فأخذنا فرفع بدرهم، قناني ثالثة يومئذ والخمر بدرهم : وقال أمه / )318رأسه حر في على( / 7الكاذب أهله فنثر جالسا واستوى أيرى،
: فشربا به فجاء شرابك، وهات أفلحت وال جلست اجلسال شراعة فقال السكر، شراعةيومهما.
مسطح ) عليه الله صلى الله رسول قريشحد من حد من أثاثه( )8أسماء عباد( 9بن بنعائشة قذفه في عنه الله رضي الصديق بكر أبي خالة ابن وهو مناف عبد بن المطلب بن
سليطا ) عنه الله رضي الخطاب بن عمر وحد باإلفك، عنها الله بن( 10رضي عمرو بن__________
(1. : ملك( األصل في(2. - : المثناة( والياء الموحدة بالباء بيكلم األصل في(3. - : اثبتناه( ما الصواب ولعل كذا عوما وجر األصل في
.) مدير)(4. المفتوحة( الراء وتشديد الشين بضم شراعة(5. : الجسد( العين بكسر العرق(6 : : يجعل( زجاج من إناء المكسورة النون وتشديد القاف بكسر والقنينة قينا، األصل في
. وقنان قناني والجمع الشراب، فيه(7. : حرامه( األصل في(8. الطاء( وفتح الميم بكسر مسطح(9. الهمزة( بضم أثاثة(10. كحبيب( سليط
)*(
(1/394)
وحد بشربها، قوم عليه شهد الخمر في لؤي بن سامة بني أحد ود عبد شمسبن عبدوهب على افترى وكان الدار عبد بن مناف عبد بن هاشم بن عامر بن عكرمة أيضا عمر
ربيعة بنماجنا خليعا وكان الخمر في الجمحي خلف بن أمية بن ربيعة أيضا عمر وحد األسود، بن
غزا ممن المسلمين من رجل لقيه وكان نصرانيا، بها فمات فتنصر بالروم ولحق فغضب ! : عربيا كنت أن بعد أعجميا وصرت بعد أتنصرت ربيعة يا ويلك له فقال فعرفه الروم : : : آية قال ؟ القرآن من صدرك في بقي فما قال نعم قال ؟ بالقرآن اإلنجيل وبدلت
( * ) مسلمين * ) كانوا لو كفروا الذين يود ربما .1واحدة والله( ! هلكت ويلك فقالشحمة ) أبا ابنه أيضا عمر زنى( )2وحد وكان عمر، فقال( 3ابن حدا، فضربه لعمر بربيبة
/ ! : / ! : إذا بني يا عمر له، فقال قتلتني، أبتاه يا يضربه وهو لقيت 319لهفي بصفين المقتول الله عبيد ابنه ايضا عمر وحد الحدود، يقيم أباك أن فأعلمه ربك
يخرج شيئا وال عنبا يأكل ال أن ذلك بعد الله عبيد فحلف الخمر،قدامة ) أيضا عمر وحد التمر، من يخرج شيئا وال تمرا وال العنب مظعون( 4من بن
الجارود ) بشربها عليه شهد وكان الخمر في وبالقئ( )5الجمحي علقمة( 6العبدي منهاجندل ) أبا أيضا عمر وحد التميمي، الخصي الله عبد بني( 7بن أحد عمرو بن سهيل بن
في زهرة بن مناف عبد بن نوفل بن مخرمة أيضا عمر وحد الخمر، في لؤي بن عامرفرية
أبا( 9افتراها( )8) أيضا عمر وحد عمر، عند البينة بها عليه قريشفقامت من رجل علىبن ] النعمان أيضا عمر وحد هذا، مثل في العدوي غانم بن حذيفة بن الجهم
__________.15سورة 2آيه( 1)قريشص( - 2) نسب الولد أم لهية أمه األوسط الرحمن عبد .439اسمه
(3. : زنا( األصل في(4. عمر( أخت صفية وزوج البحرين عامل(5. بالبحرين( القيس عبد سيد(6. : بالفي( األصل في(7. كجعفر( جندل(8. : والقذف( الكذب الفاء بكسر الفرية(9. - : بالقاف( اقتراها األصل في
)*(
(1/395)
نضلة( )1عدى - [ ) العزى( )2بن عبد بن( ] - [ )3بن حرثان عويج( 4بن بن عبيد بن عوفميسان( )5) على استعمله عمر وكان كعب بن عدي فارسية( 6بن امرأة بها فعشق
( * - ) ( : وحنتم زجاج في يسقى بميسان حليلها أن الحسناء أتى هل أال الطويل القائل وهوالمتثلم( - - * -7 باألصغر تسقني وال اسقني فباألكبر ندماني كنت إذا
وصناجة- * ) قرية دهاقين غنتني شئت منسم( )9تجذو( )8إذا كل أمير( - - 10على لعليسوؤه ) بالجوسق( * )11المؤمنين عمر / / 320المتهدم( - 12تنادمنا بلغ فلما
( ! : ربي ويسوء ليسوءني إنه والله إي قال أيضا( 13قوله عمر وحد أيضا، وأحدك واللهجندل ) أبا الشام على عامل وهو الجراح بن عبيدة أبو وحد رجل، على فرية (14فيبالخمر، مستهترا جندل وكان أيضا الخمر في لوي بن عامر بني أحد عمرو بن سهيل بن
بن وابصة بن العاص بن الصلت أيضا عمر وحد الفهري، الخطاب بن ضرار عبيدة أبو وحدبن خالد
__________(1. األصل( في الزيادة ليست(2. - : المثناة( والياء بالفاء فضيلة األصل في(3 : قريشص( نسب من والتصحيح الله، عبد األصل هشامص 381في ابن .214وسيرة(4. المهملة( الحاء بضم وحرثان األصل، في الزيادة ليست(5. كقريش( عويج(6. العراق( أسفل في وواسط البصرة بين خصبة كورة الميم بفتح ميسان(7. : الخضراء( المدهونة الجرة والتاء الحاء بفتح الحنتم(8 : من( مدورة صحيفة وهو الصنج صاحبة أو صاحب والصناجة حثاجه، األصل في
. مثلها األخرى على النحاستضرب(9. : - : وترقص( أصابعها أطراف على تقيم بالجيم وتجذوا المهملة بالحاء تحذو األصل في(10. : والطريق( والوجه المذهب كمجلس المنسم(11. : يسوه( األصل في(12. : الكوشك( معرب القصر، والسين الجيم بفتح الجوسق(13. : أبي( يريد األصل في.395انظرص( 14)
)*(
(1/396)
بها ومات فتنصر بالروم ولحق وغضب فأنف الخمر في مخزوم بن عمر بن الله عبد. بالروم عقب وله نصرانيا
أن وذلك الخمر، في الخطاب بن عمر بن عاصم عنه الله رضى عفان بن عثمان وحدرقي ) عنهما الله رضي علي بن وشهد( )1الحسين أول( 2عليه فكانت عثمان عند عليه
عداوةأبي بن عتبة بن هاشم أيضا عثمان وحد عنه، الله رضي علي وآل عمر آل بين دخلت
حزن ) بن المسيب أيضا عثمان وحد الكوفة، أهل من قوم بشهادة الخمر (3وقاصفيأبي بن
أبي بن معاوية واستعمل الفقيه، المسيب بن سعيد أبو وهو الخمر في المخزومي وهبأسيد ) بن خالد بن الله عبد أبي( 4سفيان بن بعنبسة فأتي الطائف العيصعلى أبي بن
العاصبن بن سعيد وحد وعزله، لذلك معاوية فغضب فحده، الخمر من سكران سفيانأبي بن الحكم بن الرحمن عبد المدينة على معاوية عامل وهو أمية بن العاص بن سعيد
العاصعلى افترائه في أخاه الرحمن عبد معاوية عامل وهو الحكم بن مروان وحد الخمر، في
الرحمن / عبد بن محمد المدينة عامل وهو أيضا مروان وحد معاوية، بكتاب األنصاربه / أتى إذ الصديق بكر أبي عائشة )321بن إلى فبعث الخمر، من ليستشيرها( 5سكران
: الرحمن عبد بن سهيل أيضا مروان وحد فحده، به، فشأنك الله حد هذا إليه فبعثتعبد بن محمد بن الله عبد واسمه عتيق أبي ابن أيضا مروان وحد الخمر، في عوف بن
قتادة ) أبو فلقيه الخمر، في بكر أبي بن ضرب( 6الرحمن ما بعد األنصاري ربعي بنخليلة: ! ) في بك صنع ما أخي ابن يا (7فقال
__________(1. : رقا( األصل في(2. : شهدا( األصل في(3 : هشامص( ابن سيرة من والتصحيح حزين األصل قريشص 980في ،345ونسب
. الزاي وسكون الحاء بفتح وحزن(4. السين( وكسر الهمزة بفتح أسيد(5. - : المثناة( بالياء عايشة األصل فياإلصابة( - 6) عمرو وقيل الحارث، التهذيب 158 / 4اسمه .204 / 12وتهذيبوالخمرة( 7) الخل من الطائفة وهي الالم وتشديد الخاء بفتح الخلة تصغير الخليلة
الحامضة.)*(
(1/397)
( : عمرو يا والله كال فقال ؟ داروم( ! )1ضربوك من لصهباء بالس( )2إنها من أو بابلية أو3 : الله( عبد وحد ظلموك، إذا أراهم فال قتادة أبو فقال الخمور، بها بلد
عبد إليه فشكا معاوية على فوفد وقاصفغضب ابن بن سعد بن عمر أسيد بن خالد بنحقه من له يأخذ وأن منه له يقص أن وسأله ظلمه أنه وأخبره به ركبه وما خالد بن الله
(4( ! : صالته( والله وجدته أخي ابن يا معاوية فقال ،5 : يا( عمر فقال شمس، عبد بني منبالطائف ! ) عنبسة أخاك ضرب حين بدا والله بك المؤمنين تنتقم( 6أمير لم ثم
المسور ) الحكم بن مروان وحد مخرمة( )7منه، أهيب( ] - [ )8بن بن نوفل عبد( 9بن بنمروان إلى يزيد فكتب خليفة وهو معاوية بن يزيد على افترائه في زهرة بن مناف
( : الضمري حرة أبو ذلك في فقال أبوه، حد كما حده وقال حدا المسور يضرب (:10أن( * - ) مسورا) الحد ويجلد خالد أبو يفضختامها صرفا أيشربها عمرو( 11الطويل وحد
بن( 12) العزيز العاصعبد بن سعيد العاصبن بن سعيد بن__________
(1. : عمر( األصل في(2 : : غزة( بعد قلعة الواو ثم والراء واأللف المهملة بالدال والداروم لهاورم، األصل في
ينسب إنجليزي أميال ثالثة نحو فرسخ مقدار البحر وبين بينها مصر إلى للقاصديقول الخمر إليها
البلدان: - * - معجم داروم خمر من قهوة فؤاده سلمت شارب ساروا يوم كأنني الشاعر4 / 13.البلدان( - 3) معجم أميال عشرة دمشق وبين بينها بلدة الباء بفتح .258 / 2بالس(4. : بحقه( األصل في(5. : صاللته( األصل في(6. - : المثناة( بالياء بالطايف األصل في(7. الواو( وفتح السين وسكون الميم بكسر المسور(8. - : المهملة( الراء وفتح الخاء وسكون الميم بفتح ومخرمة بالزاي، مخزمة األصل في
قريشص( 9) نسب من .262الزيادة(10. مراجعنا( في نجده لم(11. : مسور( األصل في(12. يزيد( قبل من ثم معاوية قبل من المدينة أمير األشدق عمرو هو
)*(
(1/398)
/ ) ( : الطويل / العاص أبي بن الحكم بن يحيى فقال الخمر في (1وددت - )322مروانالزبير * - بن الله عبد وحد الخمر في يجلد وهو العزيز وعبد فديته أني الله وبيت
بن الملك عبد وحد معه، وجدت خمر في المخزومي الوليد بن المهاجر بن خالد بويع حينفكتب بالمدينة قريش من رجل على افترى وكان مخرمة بن المسور بن هاشم مروان
عاملقبله، وجده أبوه حد كما حده إليه فكتب بذلك، الملك عبد يخبر المدينة على الملك عبد
كتب المدينة على عامله وكان الحكم بن الرحمن عبد بن يحيى أيضا الملك عبد وحد : عمرو بن بكر أبو وحد فحده، محدود، ابن فاسق فإنه حده إليه فكتب فيه يستأذنه إليه
بن عروة بن هشام المدينة على الملك عبد عامل وهو األنصاري حزم بنبن الضحاك بن الرحمن عبد وحد العزى، عبد بن أسد بني من رجل على فرية في الزبير
فرية في الزبير بن عروة بن هشام الملك عبد بن للوليد المدينة عامل وهو الفهري قيسبن إبراهيم وضرب مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بني من رجل على افتراهابن حمزة أيضا وحد الخمر، في حدا الزبير بن عروة بن مصعب المدينة على وهو هشامعمر وحد الخمر، في الزبير بن عروة بن الله عبد أيضا وحد الخمر، في الزبير بن مصعب
افترى / وكان المغيرة بن الوليد بن الله عبد بن سلمة بن يعقوب العزيز عبد بنبن( / 2) أيوب أخيه عامل 323على وهو هشام بن محمد أو هشام بن إبراهيم وحد سلمة،
في المخزومي ثم األرقم بن عثمان بن إسماعيل المدينة على الملك عبد بن هشامالخمر،
الخمر، في طالب أبي بن جعفر بن الله عبد بن علي بن إسحاق العزيز عبد بن عمر وحد : العزيز عبد أباه بذاك يريد جلدوا، كلهم الناس أن عمر يا وددت لعمر إسحاق فقال
( ... معاوية عامل وهو مروان إلى عفان بن عثمان وحد الخمر، في حد (3(...)3ألنه__________
(1. - : بالراء( رددت األصل في(2. - : بالدال( اقتدى األصل في(3. األصل( بياضفي النقاط موضع
)*(
(1/399)
(... قريش بن( 1كذابوا سلمة بن وأيوب أمية، بن العاص بن سعيد بن عنبسة بن الله عبدبن وعاصم العدوي، األسود بن مطيع بن الله عبد بن وإبراهيم المخزومي، الوليد
وكان الخطاب بن عمر بن عاصم بن الله عبيد. الكذاب والدجال دجالون ألنهم حي هؤالء من وواحد الدجال يخرج ال إنه يقال
قريش ) من الحبشيات صهال( )2أبناء أمه قصي بن مناف عبد بن هاشم بن ،(3نضلةعبد بن صهال / )324ونفيل أمه العدوي من( 4العزى حبيب بن ربيعة بن وعمرو أيضا،
بنيصهال ) أيضا أمه لؤي بن حية( )5عامر أمه العدوي نفيل بن والخطاب والحارث( 6هذه، ،
بن ] - [ ) الله عبد وعثمان( )7بن سبحاء، أمه المخزومي ربيعة الحويرث( 8أبي بنوصفوان ) العزى، عبد بن أسد خلف( 9بن بن أمية بن
__________(1. األصل( بياضفيص( 2) أيضا المحبر .309 - 306في الحبشيات عنوان تحت
(3 - : المحبرص( من والتصحيح بالكاف، صهاك األصل وفي 306في كغراب، وصهال ، قريشص علي: 16نسب بن أد بنت أميمة قصي بن مناف عبد بن هاشم بن نضلة أم إن
القضاعية.(4 : المحبرص( من والتصحيح صهاك، األصل قريشص 306في نسب وفي أم: 347، إن
. القضاعية ذبيان بن عبدي بن ود بنت أميمة العدوي رياح بن العزى عبد بن نفيل(5 - : المحبرص( من والتصحيح بالكاف، صهاك األصل .306فيقريشص( 6) نسب المحبرص: 347في وفي فهم، من حبيب أبي بن جابر بنت :306حية
. له أمة كانت أنها يعني الفهمي حبيب أبي بن لجابر كانتالمحبرص( 7) من .306الزيادةقريشص( 8) نسب أهيب: 209في بن عمير بنت تماضر هذا الحويرث بن عثمان أم إن
. جمح بن حذافة بنقريشص( 9) نسب وهب: 388في بن حبيب بن معمر بنت صفية أمية بن صفوان أم إن
بن. جمح بن حذافة
)*(
(1/400)
الله ) عبيد بن ومالك معيط، أبي بن عقبة بن وهشام األموي،( 1الجمحي، عثمان بنوالعباس( )2وعمير ) التيمي، جدعان عنهما،( 3بن الله رضي طالب أبي بن علي بنوأحمد
عنه، الله رضي عفان بن عثمان ولد من عفان أبي بن مروان أبي بن الملك عبد أبي بناسمه ) يعرف ولم واألرقمي المخزومي صالح بن محمد بن والعباسبن( 4وأحمد ،
المعتصم،الله ) الملقب( 5وهبة المهدي بن إسحاق بن الله عبد بن ومحمد المهدي، بن إبراهيم بن
بن( 6بنفاطة ) علي بن محمد بن إبراهيم بن الوهاب عبد بن محمد بن والعباس ،. المطلب عبد بن العباس بن الله عبد
: خراشبن وزعم عنهما، الله رضي الحنفية ابن علي بن محمد هشام قال السنديات أبناءقوم عليهم فأغار أسد بني في مجاورين كانوا حنيفة بني من أنها العجلي إسماعيل
المدينة بها فقدموا خولة فأخذوا عنه، الله رضي بكر أبي سلطان في العرب منوولد ) عنه الله رضي طالب أبي بن علي اشتراها ثم زيد بن أسامة علي( 7فاشتراها
الله رضي : : تزوجها ثم نسائنا، مهور فأمهرها منا امرأة هذه فقالوا أبيها بنو أقبل يقولون عنه،
وعلي ) وحده، محمدا عنهم( 8فأولدها الله رضي طالب أبي بن علي بن الحسين بنمروان / / بن الملك عبد بن هشام بن بن 325وسعيد علي بن الحسين بن علي بن وزيد
بن وإسحاق عنهم الله رضي طالب أبي__________
(1 : المحبرص( من والتصحيح الله، عبد األصل .307في(2 : المحبرص( من والتصحيح عمر، األصل .307فيقريشص( 3) نسب وفي الحبشيات، أبناء بين المحبر العباسفي ذكر يرد أم: 43لم إن
العباس. ربيعة بن كالب بن عامر بن كعب بن الوحيد بن ربيعة بن خالد بن حزام بنت البنين أم هذا
(4. : اسمهم( األصل فيالمحبرص( 5) نجد: - 309في لم بالراءين، رمار أمه المهدي، بن إبراهيم بن الله لهبة ابن
. مراجعنا في االسم هذا(6. : نفاطه( األصل في(7. : فولد( األصل في(8. األصغر( الحسين بن علي يعني
)*(
(1/401)
مخرمة ) وأمه المؤمنين أمير محمد هو سكر( )1المهدي تدعى (.2األذنخليلة ) أمه عنهما الله رضي طالب أبي بن عقيل بن قريشمسلم من النبطيات (3أبناء
فهريدي ) آل نبطية( 4من أمه أبيه بن وزياد معيط، أبي بن عقبة بن عمارة بن وعمر ،كسكر( )5) سورا( )6من أهل من نبطية أمه المخزومي هبيرة بن جعدة بن وعقيل ،7)
هشام ] ) بن وسلمة بالكوفة، سماك أخوها هشام( [ )8كان العاصبن نبطية( 9بن أمه. الجندل دومة من
صيفي ) وأبو قريشصيفي من اليهوديات هاشم( )10أبناء ومخرمة( 11إبنا مناف، عبد بنواحدة ) أمهم مناف عبد ابن المطلب بن( 12بن مخرمة وقيسبن خيبر، أهل من
المطلب__________
(1. - : بالزاي( مخزمة األصل في(2. : المفتوحة( الكاف وتشديد السين بضم سكر لعله(3 - : الئدن( طبعة سعد ابن طبقات من والتصحيح المهملة، بالحاء حليلة األصل /4في
29،الطالبيينص مقاتل قريشص: - 55وفي نسب وفي ضبط، بغير كسمية: 84علية علية
. الشام من عقيل اشتراها ولد أم(4. الكلمة( هذه لنا يتبين لم(5. سمية( اسمهابناه( 6) الذي واسط قصبتها العراق شرقي جنوب في واسعة كورة كعسكر كسكر
الحجاج.(7 : مدينة( وهي بابل أرض من بالعراق موضع المقصورة واأللف السين بضم سورى
البلدان - معجم .168 / 5السريانيينقريشص( 8) نسب من .315الزيادة(9. مخزوم( بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن هشام يعني(10. عمرو( صيفي أبي إسم(11. - : المثناة( والياء بالتاء هاتيم األصل في(12 : ثعلبة( بن عمرو بنت هند االم واسم المعجمتين، والذال بالخاء واخذة األصل في
قريشص - ونسب سعد 92و 16الخزرجية ابن األشراف 80و 79 / 1وطبقات 1وأنساب /87.
)*(
(1/402)
عمير ) بن مناف عبد بن أهيب( ] - [ )1ومسافع واحدة( )2بن أمهما أهل( 3الجمحي منالله ) عبد بن عمرو وهو الشاعر الجمحي عزة أبو عدي( )4خيبر، بن والخيار ،5)
شمسأمهم ) عبد بن أمية بن سفيان بن والحصين مناف عبد بن نوفل يقال( 6بن واحدةالرباب ) وأمها( )7لها يثرب، أهل وعاصم( )6من يهودية، بن( 8شريفة الوليد بن
وتويت األنصار، يهود من أمه مظعون بن قدامة بن وعمرو شمس، عبد بن ربيعة بن عتبةأمه( )9) العزى عبد بن أسد بن حبيب عمارة( / 10بن بن وعيسى األنصار، يهود من
يهودية / أمه معيط أبي بن عقبة 326بندوران ) أهل بن( )11من عتبة ابنا وعامر وهاشم نبطية( 12، يهودية وأمهما الزهري نوفل
. الزهري يونس بن حماد جدة وهي قامى لها يقالقريش ) من النصرانيات أمه( 14الحارث( )13أبناء المخزومي ربيعة أبي بن الله عبد بن
نصرانية حبشية__________
(1 : قريشص( نسب من والتصحيح عمرو، األصل .398فيقريشص( 2) نسب من .398الزيادة
قريشص( - 3) نسب عنزة من جنادة بن مالك بن سبيع بن الله عبد بنت أسماء اسمهما.398و 92
قريشص( - 4) نسب جمح بن حذافة بن أهيب بن عمير .397بن(5. : على( األصل في(6. : أمهما( األصل فيقريشص( - 7) نسب حباب بن الحارث .200بنتقريشص( - 8) نسب األوسية مالك بن جرول بنت هند أمه .154و 153اسم(9 - : قريشص( نسب من والتصحيح بالنون، نويت األصل .211في كزبير وتويت ،قريشص( - 10) نسب طفيل بن خالد بن الصعبة .211اسمهاثالث( 11) أو أربع على والجحفة الحجاز، في والجحفة قديد بين موضع الدال بفتح دوران
البلدان - معجم المدينة طريق على مكة من .96 / 4مراحل(12. - : الهمزة( باظهار ابن األصل فيص( 13) أيضا المحبر .306و 305في : قريش من النصرانيات ابناء عنوان تحتانظرص( 14) منقبل، ذكره .400مضى
)*(
(1/403)
وعثمان( )1تدعى ) أمية،( 2سبحاء، بن حرب بن سفيان أبي بن عنبسة بن. مروان بن الملك عبد بن الوليد بن والعباس
قريش ) من الثط بن( 3الكواسجة الزبير بن الله وعبد التيمي، جدعان بن الله عبدأمية، بن العاص أبي بن الحكم بن الرحمن وعبد هشام، بن جهل أبي بن عكرمة العوام،عبيد بن والعباس المطلب، عبد بن العباس بن الله عبد بن علي بن سليمان بن ومحمد
. المطلب عبد العباسبن بن الله عبد بن علي بن محمد بن العباس بن اللهقريش ) من مرة،( 4العميان بن كالب بن وزهرة لؤي، بن كعب بن كعب بن مرة بن كالب
بن الله وعبد المطلب، عبد بن والعباس قصي، بن مناف عبد بن هاشم بن المطلب وعبدأمية بن حرب بن صخر وهو سفيان وأبو شمس، عبد بن وأمية المطلب، عبد بن العباس
بن مناف عبد بن نوفل بن ومخرمة أمية، بن العاص أبي بن والحكم شمس، عبد بنزهرة،
المخزومي، يربوع بن عبد / 327وسعيد وهو قحافة وأبو المخزومي، المغيرة بن والفاكهعمرو / ) وهو أمه وهي مكتوم أم بن وعمرو التيمي، عثمان بن قيسبن( 5الله بن
المطلب،( 6زائدة ) عبد بن العباس بن والحارث لؤي، بن عامر بني أخو األصم بنبن ومطعم
__________(1. : تدعا( األصل فينسب( 2) في مصعب قال كما العوام، بن الزبير بنت زينب هذا عثمان أم أن الصواب
المحبرص 134قريشص في نفسه المؤلف صرح .262وكماص( 3) أيضا المحبر ال 305في الذي وهو والسين الكاف بفتح الكوسج جمع والكواسجة ،
الشعر من وجهه عري الذي المثلثة بفتح والثط الهمزة، بفتح واألثط عارضية، على شعر. والثطان واألثطاط المثلثة بضم الثط جمعه حنكه، أسفل في طاقات إال
ص( 4) أيضا المحبر أصابهم 296في الذين بالعميان ويعني العميان أشراف عنوان تحتالعمى
. كبرهم فياإلصابة( 5) : 523 / 2في وأهل الله عبد اسمه يقولون المدينة أهل إن سعد ابن عن نقال
. : أصلي عماه الهامش وفي عمرو، اسمه يقولون العراق(6)*( - : بالراء رائدة األصل في
(1/404)
المغيرة بن هشام بن الحارث بن الرحمن عبد بن بكر وأبو مناف، عبد بن نوفل بن عديسليمان ) ابن وهارون العدوي، غانمي بن حذيفة بن الجهم وأبو بن( 1المخزومي،
المنصور. : المؤمنين أمير الهادي موسى بن وموسى المؤمنين أمير
القريش ) من شمسثم( )2العوران عبد بن وأمية بعد، عمي ثم حرب بن سفيان (3أبووسعيد ) سفيان، أبي بن وعتبة وقاص، أبي بن عتبة بن وهاشم بعد بن( 4عمي عثمان بن
بن ] - [ ) الرحمن عبد بن والمغيرة والواثق( 6الحارث( )5عفان، المخزومي، هشام بن. المنصور بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون
قريش ) من عبد( 7الحوالن بن لهب وأبو عنه، الله رضي الفاروق الخطاب بن عمروزياد ) هشام، بن جهل وأبو وأبان( 9المطلب، مروان، بن الملك عبد بن وهشام أبيه، بن
أبي بن عتبة بن وعمرو شمس، عبد بن ربيعة بن عتبة بن حذيفة وأبو عفان، بن عثمان بنالله ) وعبيد منه، يقال حرب بن سمرة( )9سفيان ابن الرحمن عبد حبيب( 10بن بن
. المخزومي ربيعة أبي بن الله عبد بن الرحمن وعبد شمس، عبد بن(1. : سلمن( األصل فيص( 2) أيضا المحبر .302في األشراف العوران عنوان تحت(3. : ثم( بدل بن، األصل في(4. : سعد( األصل في(5. األصل( في الزيادة ليست(6. - : الموحدة( بالباء الحرب األصل فيص( 7) أيضا المحبر .304و 303في األشراف الحوالن عنوان تحت(8. فيها( لنقصطبيعي عينيه إحدى يكسر كان ولكنه أحول يكن لم أنه والمشهورالمحبرص( 9) قريشص: 302في نسب وفي الله، .150عبد أعور: كان الله عبيد إن(10. الميم( - وضم السين بفتح سمرة
)*(
(1/405)
قريش / / )328 من بن( 2عمرو( )1الفقم ويزيد العاص، بن سعيد العاصبن بن سعيد بنويزيد ) مروان، بن الملك .3عبد العوام( بن الزبير بن وعمرو الملك، عبد بن هشام بن
قريش ) من وعبد( 4العرجان المطلب، عبد بن طالب وأبو التيمي، جدعان بن الله عبد.5الحميد ) مروان( بن الملك عبد بن وسليمان العدوي، الرحمن عبد بن
الظرب ) أفراسمنها وسلم عليه الله صلى الله لرسول قريشكان خيل ولزاز( 6أسماءمحجال( 9والمرتجز( )8والسكب( )7) أغر كميتا السكب وكان صهيله، لحسن بذلك سمي
اليمنى ) اللمة( )10مطلق المطلب( 12واللحيف( )11وذو عبد بن وفرسحمزة ،__________
ص( 1) أيضا المحبر : 304في وسكون الفاء بضم والفقم األشراف، الفقم عنوان تحتالقاف
. السفلى على تقع فال الخارج إلى العلياء ثناياه كانت الذي وهو األفقم جمع(2. األشدق( وهوقتيبةص( 3) البن المعارف كتاب في: 253في وزاد الملك، عبد بن هشام بن يزيد بن يزيد
.304المحبرص الفقم: في هشام بن محمدص( 4) أيضا المحبر .304في األشراف العرجان عنوان تحت(5. العدوي( الخطاب بن زيد بن الرحمن عبد بن الحميد عبد يعني(6. - : كنمر( والظرب بالضاد، الضرب األصل في(7. الزاي( وتخفيف الالم بكسر لزاز،(8. الكاف( وسكون السين بفتح السكب،(9. الجيم( بكسر(10 : اليمين،( مطلق األصل وفي البياض، والتحجيل فيها، تحجيل بدون أي اليمني مطلق
سعد ابن طبقات .490 / 1وفي اليمين: طلق(11. - : بكسرها( والصحيح الالم، بضم اللمة ذو األصل في
(12 : هو( الرواية أهل بعض وقال المعروف، وهو المهملة بالحاء وزبير كأمير اللحيفاألشراف أنساب في جاء وبها المعجمة، األرب 510 / 1بالخاء نهاية في النويري بسط ،
10 / 33 - 38 : عشر تسعة له كان إنه وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول خيل ذكر فيفرسا.
)*(
(1/406)
الورد ) له يقال عنه الله (.1رضي ( : الخفيف( حمزة يقول وفيهسالح- ) إال قارح( * )2ليسعندي العقال( )3وورد ذي بنات المنايا( - - )4من دونه أتقي
يغشى( * )5 دوني وهو العوالي( )6بنفسي أصابت( 8جرشع( - - )7صدور مايبالي * ) ال أبطالها تحمى حين منه ( -9الحرب
تراثي( * - - / *10وطرير- ) كان هلكت ما فإذا مالي جل ذاكم غير ال ذاك ثور قرن كأنهسخالي( )11وسخاال ) من رضي 329( - / 12محمودة طالب أبي بن لجعفر وكانت
فرسشقراء ) عنه سبحة( )13الله لها مؤتة( )14يقال يوم عليها عرقبها،( 15استشهدفي فرسعرقب أول فهي
__________سعد( 1) ابن طبقات ابن: 490 / 1في عمر فوهبه للنبي الورد أهدى الداري تميم إبن
األرب نهاية في النويري حكى وكذا .37 / 10الخطاب،(2. - : التعريف( بالم السالح األصل في(3 : تمتخمسة( حين وذلك وطلع نابه شق أي قارحا صار فتح باب الفرسمن قرح
. عمره من أعوامأبو( - - 4) وهو اليربوعي جابر أبي بن لحوط كان العرب خيول من فحل كرمان العقال ذو
العروس - تاج الكلبي ابن قول .38 / 8داحسفي(5 : العروس( تاج من والتصحيح الحروب، األصل .38 / 8في(6 - : العروس( تاج من والتصحيح المعجمة، بالخاء يخشى األصل .38 / 8في(7 : األرب( بلوغ وفي العولي، األصل .86 / 2في العوالي: صدور بنا يغشي وهو(8. : والخيل( اإلبل من العظيم والشين الجيم بضم الجرشع(9. : أبالي( األصل في(10. : والرواء( المنظر وذو الشاب الطرير(11 - : - : والسخال( المعجمة، بالخاء سخاال والصواب المعجمة، بالجيم سجاال األصل في
السخل والديه إلى المحبوب للولد أيضا ويقال الضأن ولد وهي السخلة جمع ككتاب. هنا المراد هو المعنى وهذا والسخال،
(12. - : المهملة( بالحاء سحالي األصل في(13. - : واألصفر( األحمر من يأخذ لون ذات والشقراء بالعين، شعرا األصل في(14. : سبحه( األصل في(15 : من( قرية التاء وفتح المهموزة الواو وسكون الميم بضم ومؤتة موته، األصل في
سنة جيشا إليها بعث النبي كان الشام حدود في البلقاء جيشهرقل 8قرى لمقاومة ه : فلما طالب، أبي بن جعفر فاألمير أصبت إن له وقال مواله حارثة بن زيد عليه وأمر
إلى المسلمون وعاد آخرون ورجال وجعفر زيد وقتل المسلمون انهزم الجمعان التقى. حال شر في المدينة
)*(
(1/407)
في فرسا ارتبط من أول وكان بذلك، العرقبة في استنت إنما الخوارج إن فيقال اإلسالم،المقداد ) الله سبيل فرسفي به عدا من وأول معاذ، بن سعد الله حليف( 1سبيل
عليه وفرسشهد اليعسوب لها يقال فرس العوام بن للزبير وكان كالب، بن زهرة بنيمعروف ) له يقال الخمار( )2خيبر ذا يدعى وفرس وفرس( 3، الجمل، يوم عليه شهد
يقال
الله ) عبيد فرس البغال، ذات اللطيم( )4لها الخطاب بن عمر المقداد( 5ابن فرس وكان ، العتق ) ذو له آخر( )6يقال فرس وله بدرا، عليه المدينة( 7شهد سرح يوم عليه شهد
بعزجة ) له منهم( ]8يقال وحليفهم منهم القوم موالي قريشألن في المقداد أدخلت إنماأثر - [ ) : )9كما مخاج( جهل أبي فرس عليه، الله صلى الله رسول وفرس( 10عن
( : العود الجمحي خلف بن : 11أبي يا( كثيرا بمكة عليه الله صلى للنبي يقول وكان ، مديا ! ) يوم كل أعلفه العود عليه( 12محمد الله صلى النبي له فيقول عليه، أقتلك
بل__________
(1 - : بن( األسود ربيبة إلى ينسب الذي عمرو بن المقداد يعني بالتاء، المتداد األصل في. الزهري يغوث عبد
العروس( 2) تاج .192 / 5في األسد: بني من الغاضري هند بن فرسسلمة معروف(3 - : العروس( تاج نويرة بن مالك فرس أيضا الخمار وذو الخمار، ذا األصل .188 / 3في(4. : الله( عبد األصل فيالعروس( 5) تاج في اللطيم .60 / 9نسب فقط: مكدم بن ربيعة إلىالذي( 6) المقداد فرس اسم أن والمعروف العروس، تاج في ذكرا العتق لذى نجد لم
األشراف - أنساب أنظر سبحة بدرا عليها األثير 454 / 3واإلصابة 289 / 1شهد ابن وتاريخ2 / 44.(7. : أحد( األصل في(8 : مصدر( الزاي وفتح المهملة العين وسكون الباء بفتح والبعزجة بعزجه، األصل في
. الفرس جري شدة بمعنى(9. األصل( في الزيادة ليستالعروس( - 10) تاج النصري عوف بن فرسمالك اسم أيضا وهو وكقطام ككتاب محاج2 / 98.(11. ذهل( بن ربيعة أبي فرس أيضا وهو العين بفتح العود(12 : ومصر( الشام ألهل مكياال كان الدال وسكون الميم بضم والمدى عديا، األصل في
: المدى بري ابن وقال ذلك، نحو أو صاع ونصف صاع والمكوك مكوكا ععشر خمسة يسعيسع
أرطال خمسة وقيل أرطال ثمانية النبوي العهد في الصاع وكان رطال وأربعين خمسة. الرطل وبعض
)*(
(1/408)
العود، / على وهو بيده عليه الله صلى النبي فقتله الله، شاء إن عليه فرس / 330أقتلك(1مسافع ) ( : : الطويل( يقول وفيه النعامة لؤي بن عامر بني أحد العزى عبد بنأنسى( )2و- ] - [ ) ال يومها( * )3والله وال ليلة معصمي( )4النعامة أوسد ( - -5حتىولقوة( )6مسحة ) الفضاء طوطئت( * )7غيطان ميسم( )8إذا حمى (9كأنها
: 10فرسمحرز- ) السرح،( يوم عليه شهد السرحان شمس عبد بني حليف نضلة بن: الحكم بن الرحمن عبد فقال صفين، يوم عليه الفيضفر سفيان أبي بن عتبة وفرس
) الوافر)الفرارا- * - عتب يا أبعدت لقد تنمي واألبناء أبيك لعمرو
لما- * - - * األخيار السادة تركت انهمارا ينهمر الفيض يسمى ومهرا سابغة أعطيت أإنحوارا ) نتجت قد الحرب اللطيم( )11رأيت الخطاب بن عمر بن الله عبيد (12فرس
) ( : الطويل قال وفيه__________
(1 : العروس( تاج من والتصحيح مسافع، ابن األصل األرب 79 / 9في .132 / 2وبلوغسنة( 2) بمصر الرحمانية المطبعة األرب بلوغ (.119مص 1924 - 1343من مدير )(3. : أنسا( األصل في(4. - : بالنون( نومها األصل في(5. القبر( وأودع أموت حتى يعني
(6. : السريع( المسح الفرس(7. : : اللقاء( جمعها اللقاح، سريعة وكسرها الالم بفتح واللقوة لقوه، األصل في(8 : - : ودفعه( وركضه نحزه بالهمزة الفرس وطأطأ الموحدة، بالباء طوطبت األصل في
بفخذيه.(9 : األرب( بلوغ وفي المكواة، والميسم أميسمى، األصل بالنون،: - 132 / 2في منسم
. خطأ وهو(10 : هاشمص( ابن سيرة من والتصحيح عمرو، األصل وتاج 720و 487، 317في ،
.162 / 2العروس أيضا الطائي البحتري حرب بن فرسعمارة اسم والسرحان ،(11 : عليه( مشؤم موقف إلى انتهت الحرب أن يعني ثمود، ناقة يكسر وقد بالضم حوار
. ثمود على ثمود ناقة حوار كشؤم.408انظرص( 12)
)*(
(1/409)
بن- * - فرسعقبة طالبه أنا دم يطلل فلم اللطيم ومركبي الوشاح ذو سيفي كان إذا( : : العيار المغيرة بن الوليد بن وفرسخالد جناح، معيط أنس( 1أبي بن مضرس وقال ،
) الكامل: ) المحاربيالمقانب- * ) يهدى يمامة يوم الخيل شهدت العيار( )2ولقد (3فرسضرار( - )1فارس
( : الحواء الفهري الخطاب وفرسقطبة( )4بن عبد( 5، مناف / / 331بن عبد بن العزى( : البلقاء غالب بن األدرم بن تيم بني أخي جابر بن اسعد قريش،( 6بن فرسان من وكان
: )7وفرسمسلمة ) الرطل( مروان بن الملك عبد الوليد( )8بن وفرس عبد( 9، بن( : الحرون بن البطان مروان بن بن األثاثي( )10الملك الخزز( )11بن ذي( 12بن بن
أعوج ) بن وكان( 13الصوفة ،__________
(1. - : الموحدة( بالباء العبار األصل في(2. للغارة( تجتمع الخيل من جماعة وهو الميم بكسر المقنب جمع المقانبالعروس( 3) تاج .103 / 10في محارب: أبو فهر بن ضرار(4. - : الواو( وتشديد الحاء بفتح والحواء بالمقصورة، حوا األصل في(5. الطاء( وسكون القاف بضم(6 - : العروس( تاج وفي بالمقصورة، البلقا األصل لألحوصبن: 299 / 6في فرس والبلقاء
. هذا قطبة إلى ينسبه ولم الشاعر، الهذلي عيزارة لقيسبن وأخرى جعفر(7. - : بالتكرار( مسلمة األصل في(8. ويكسر( يفتح والرطل العروس، تاج في يذكر لمالعروس( 9) تاج : 141 / 9في البطين،: وابنه البطان له وكان قال الوليد، بن لمحمد
. كأمير والبطين الطاء، وتخفيف الباء بكسر والبطان(10. الواو( بعدها والراء الحاء بضم الحرون(11. الثانية( الثاء وكسر الهمزة بفتح األثاثي(12. - - : كصرد( بالزاءين والخزز المهملة، بالراء الخزر األصل فيالعروس( 13) تاج : 142و 141 / 9في بن البطين بن البطان للكلبي الخيل أنساب عن نقال
وفيه أعوج، بن الوثيمي بن الخزز بن وهو: 34 / 4الحرون يربوع لبني فرس وخززوالخزز الوثيمي وكان الحرون أبو وهو أعوج بن الوثيمي بن الخزز غير وهو األثاثي أبو
. هالل لبني جميعا)*(
(1/410)
الذائد ) الملك عبد بن فرسهشام نسل من وهو أعور وكان األشقر محمد بن (1لمروان.2بن ) األثاثي( بن الحرون بن البطان بن البطين
الفقار ) ذو عليه الله صلى الله رسول قريشسيف بن( 3سيوف منبه للعاصبن كانفقتله ) السهمي عامر بن رسول( 4الحجاج إلى بسيفه وجاء بدر يوم عنه الله رضي علي
الله- * - ) ( : علي إال فتى وال الفقار ذو إال سيف ال الرجز يقول وفيه إياه فنفله عليه الله صلى
اللياح ) المطلب عبد بن حمزة وقتل( 5سيف أحد يوم عنه الله رضي وقال ،( - ) ( : الحر يوم عثمان ذاق قد البسيط اللواء ومعه طلحة أبي بن وقع( * 6عثمان أحد من
فأودى ) عتبة( - - )7اللياح وذاق مذموم وقيعته( )8وهو بدر لمصرع( * 9في تبافهر - - / ) وجمع مذموم ثم تسويم( * 10شيخ الموت وقاع عنها لوذاد مسومة جاءت وقد
/ -332 - ) ( : : في سيفه خانه من البسيط وقال العطشان هاشم بن المطلب عبد سيفملحمة ) يخن( * -11يوم ولم ينكل لم عطشان فإن__________
(1. - : - : المعجمة( بالذال الذائد والصواب المعجمة، والياء بالزاي الزايد األصل في(2. : من( األصل في(3. وكسرها( الفاء بفتح الفقار ذو(4. : قتله( األصل في(5. اآلخر( في والحاء وكسرها الالم بفتح اللياح(6 : العروس( تاج من والتصحيح األحد، األصل اشتداد 219 / 2في الحر بيوم ويعني
. :) المعجمة ) بالجيم الجر يوم الح مادة اللسان وفي الحرب،(7. - : والواو( المهملة بالراء فاروي األصل في(8. قريش( سادات من شمسسيدا عبد بن ربيعة بن عتبة يعني(9. اللياح( وقيعة يعني(10. : قريشا( يعني(11 - : العروس( تاج من والتصحيح الموحدة، والباء والنون بالزاي مزنبة األصل /4في
325. ) الحرب ) في القتل العظيمة الموقعة والملحمة ، عطش مادة العرب ولسان)*(
(1/411)
قردماني- * ) ومغفر وجمجمة يوما ساعد من قط الرحمن( - 1كم عبد سيف بدن ومنالعيصولول ) أبي بن أسيد بن عتاب ( - 2بن ( : عتاب( ابن أنا الرجز الجمل يوم وقال
وسيفي(3 : الهذلول( * - المخزومي وهب أبي بن هبيرة سيف المجلل الجمل دون والموت ولول(4- * - ) ( : مجدال( يكبو الهذلول وغادره سالحه سلبت قد كمي من كم الطويل وقال
بن- * - الحارث سيف مقبال هنيدة يا فيها وطاعنت مراسلها شهدت قد عقام وحرب( : األخيرس المغيرة بن ( - 5هشام ( : جنبت( فما الطويل بالشام عمر زمن في وقال ،
خيلىاألخيرس( * )6بفحل ) وقع الروع يوم لمت وال ونت :7وال جهل( - أبي بن عكرمة سيف
: )8النزيف ) عفراء( ابني قتل حين بدر يوم وقال معاذ( 9، وضرب األنصار، من ورجال: بخاصرته بجلدة تعلقت حتى بيده منكبه فقطع عاتقه على الجموح بن عمرو بن
) الطويل)__________
(1 - : والقردمان( والدال، القاف بضم والقردماني بالجيمين، جرجماني األصل فيالعروس - تاج انظر الحديد فيه يعمل بلد إنه وقيل منه، يعمل وما الحديد أصل بالفارسية
.24و 23 / 9مدير( ] - [.2) ولوال يكون أن تقتضي والقافية مصحح كصبور، ولول(3. : سيف( األصل فيالعروس( 4) تاج في نسب كصندوق، .166 / 8الهذلول فحسب - مهلهل إلى(5. - - : األخرس( تصغير المهملة بالسين واألخيرس بالشين، األخيرش األصل في(6 : بين( عنيفة وقعة مسرح كان باألردن موضع المهملة الحاء وسكون الفاء بكسر فحل
العروس تاج وفي الخطاب، بن عمر خالفة أوائل في والمسلمين بغمل: 136 / 4الروم
. تحريف- وهو والميم، بالغين(7. - : المعجمة( بالشين األخيرش األصل في(8. - : بالتاء( التريف األصل في(9 : ثعلبة( بن عبيد بنت عفراء ابن ومعوذا عوفا عفراء بابني يعني عفر، األصل في
هشامص - ابن سيرة .459و 287النجاري)*(
(1/412)
سره- ) لي أمسحامدا كان أماهما( * )1من أصبحت مفجعة( - - / 2بأن يثرب وسطتحسب * - / لم لهم قتلى في فتبكين غودرا غالمين أودى - )333تبكي النزيف( 3وقبلهما
ربعت( * - - )4سميدعا ) قد الجموح ابن ويا ومنصب بيت المجد سناء في (6بضربة( )5لهالوشاح* - ذو عنه الله رضي الخطاب بن عمر سيف رأسومنكب بين منها ففرقت
نعله ) بن( 7كانت بكر من رجل فقتله معاوية مع صفين يوم عمر بن الله عبيد وكان فضة،عايش( )8وائل ) بني الصحصح( )9من بن محرز له يقال البصرة أهل وأخذ( 10من
الله ) تيم من به أخذ لمعاوية األمر استقام فلما إلى( 11السيف، به وبعث فأخذ - ) ( : الوشاح ذو سيفي كان إذا الطويل الله عبيد وقال بالمدينة الخطاب بن عمر بني
بأني * - - - * مكاشحا عدوا أمسى من سيعلم طالبه أنا دم يطلل فلم لطيم ال ومركبيحيا ) دمت ما : 11له الملد( - الخندق يوم المقتول العامري ود عبد بن عمرو سيف أطالبه
(12 * - ) ( : إال( الدهر من يوما به ضربت ما لسيف الملد إن البسيط عمرو وقالكسرا - أو حز__________
(1. - : المعجمة( بالياء سيرة األصل في(2. ومعوذ( عوف أم عفراء يعني(3. - : بالواو( المتلوة بالراء أروى األصل في(4. : الشجاع( الكريم السيد والدال والميم السين بفتح السميدع(5. : عطفت( ربعت(6. : يضربه( األصل في(7. فضة( أو حديد من السيف غمد أسفل في يكون ما النون بفتح النعل(8. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(9 : - - : الله( تيم ابن من بطن المثناة بالياء عايش وبنو المهملة، بالسين عايس األصل في
. ثعلبة بن(10. ثعلبة( بن الله تيم بني أحد(11. : الالت( األصل في(12. المهملة( الدال وتشديد الالم وفتح الميم بكسر الملد
)*(
(1/413)
ضاخية ) الموت سقاه كبير من به( * ] - [ )1كم يدرك لم قط سيف( - 3كبرا( )2ويافع(4ضرار ) ( : البسيط( وقال السحاب الفهري الخطاب بن
الحر- ) غداة السحاب الحد( * )5فما بناكل أحد غسانا( )6من عاينت / - /334( - 7إذالقاع ) بجنب منهم يا( * )8غادرت عدلوا فما صرعى قتالنا( 10مي( )9ملحمة
والخيل- - ) رأيتهم أيقنت( * - - )11فلو ووحدانا مثنى تأخذهم والبيض بني( 12تثبتهم أنبن( * - 13فهر ) عمرو سيف فرسانا الروع يوم القاع لدى كانوا وإخوتهم
وائل ) : )14العاصبن اللج( (15السهمي ( : الرجز( الشام حروب في وقال ،__________
(1. : - - : الداهية( المعجمة بالخاء والضاخية المهملة، بالحاء ضاحية األصل في(2.) مدير( ) الشعر لوزن زدناها األصل، في الزيادة ليست(3.) ( : مدير( أثبتناه كما لعله الكبير، األصل في
منه( 4) قريشأشعر في يكن ولم الفرسان من القرشي الفهري الخطاب بن ضرار كانجيدا شعرا وقال والخندق أحد في حسنا بالء قريشوأبلى مشركي مع المسلمين قاتل
يعيراإلصابة - األنصار .209 / 2فيه
(5 : - : العروس( تاج ورواية القطع، والجز والزاي، المعجمة بالجيم الجز األصل /1فيمدير ] - [.294 الحرب اشتداد غداة الحر بغداة المراد أجود اخترناها التي
(6 - : العروس( تاج من والتصحيح والزاي، بالجيم الجز األصل .294 / 1في(7. غسان( من وهم األنصار يعنيتاج( - 8) البلويين بأطم المعروف بالمدينة الذي القاع هنا والمراد مواضع عدة القاع
.490 / 5العروس (9. : با( األصل في(10. مية( ترخيم في(11.] - [ : مدير( أثبتنا ما الصواب ولعل والجبل، األصل في(12. - : الموحدة( بالباء أبقيت األصل في(13. قريشا( قبيلته يعني(14. - : المثناة( بالياء وايل األصل في(15. المعجمة( الجيم وتشديد الالم بضم
)*(
(1/414)
ودج- * - - ) مشى لمن الفرج يخلوا حتى باللج أبي( - 1أضربهم بن سعد بن عمر سيفالمالء: ) عبيد( 2وقاص أبي بن المختار قتله حين يرثيه العامري النويعم أبو وقال ،
(3( * - ) واستطار(: ) شبت الحرب إذا فتى مثله رأى من عينا لله شرر( - -4الطويل لهاليخمد * ) بكفه والمالء فيها تشذر( )5تجرد ما خالد( - 6منها سيف واستعر
( : الغمر معاوية بن يزيد ( - * 7بن ( : وال( بالضحى القوم يأمن ال ومنزلة الطويل قال وفيهريطتي - - ) تحت مستبطنا بها قطعت جنبا جوانبها من قميصي( * 8بالعشي وفوق
شطب ) ذا : )9الغمر المرسب( - أسياف ثالثة المغيرة بن الوليد بن لخالد كان (10عضبااألدلق ) له يقال وآخر القرط ذو القرطبي( )11وهو له يقال في( 12وآخر وقال ،
مؤتة ) (13يوم الرجز(: )__________
(1. : ثقيال( سيرا سار بابضرب من دجيجا يدج دجالعروس( 2) تاج .119 / 1في الزهري: وقاص أبي بن سعد سيف كغراب المالءسنة( 3) في وأعمالها الكوفة على تغلب الذي في 66الثقفي اشتركوا الذين من وانتقم ه
. هذا سعد بن عمر ومنهم بكربال علي بن الحسين قتال(4. : استطار( أو األصل في(5 : العروس( تاج من والتصويب فيخمد، األصل .119 / 1في(6. : : نشط( وتشذر نشذر، األصل في(7. كقبر( الغمر(8 : رقيق( لين ثوب لكل أيضا يقال واحدا، ونسجا واحدة قطعة كانت إذا المالءة الريطة
ريطة.الطاء( 9) وسكون وكسرها الشين بضم الشطبة جمع الطاء وفتح الشين بضم الشطب
. السيف متن في الخط وهي وفتحها(10. كمرفق( المرسب(11. العروس( تاج في يذكر ولم المهملة، الدال بينهما والالم الهمزة بفتح األدلق(12. : الباء( وتخفيف بالضم والقرطبي القرطبا، األصل فيكان( 13) الشام حدود في البلقاء قرى من قرية المهموزة، الواو وسكون الميم بضم
سنة جيشا إليها بعث .8النبي الهالك من الوليد بن خالد فأنقذهم المسلمون فانهزم ه)*(
(1/415)
سلمان- ) أبو لمنجب( * - 2سيفي( )1أنا منجب الوليد ابن به( 3أعلو / - / )335المرسب: الروم * - بطارقة من بطريقا وقتل وقال المطيب المطهر بأحمد مكذب امرئ كل
( * - ) العروق) مجمع منه علوت البطريق رأس بالمرسب ضربت ذي( - - 4الرجز بصارم( - )6فتيق( )5هبة ) ( : قتلت( - قد القرط وذي المتقارب رجال 7وقال كهول( * 7من
( - * )9واألعرب( )8طماطم ) ( : محنق( - غالم ضرب باألدلق أضربهم الرجز ( - -10وقال) ( : البسيط - وقال رونق ذي بصارم
بالقرطبي- ) متلوال( * )11علوت الجر وسط فأصبح عمرو ضاربه ابن سيف( - 12رأس : الكلب، لسان العزى عبد بن أسد بن المطلب بن األسود بن زمعة
__________(1.) ( : مدير( سليمن األصل في(2.) مدير( ) الشعر لضرورة فحذفناها األصل في الواو زيدت(3. : اعلوا( األصل فيالعروس( 4) تاج .270 / 1بهامش - : بالفاء الفروق الصاغاني تكملة عن نقال(5. : الضريبة( في مضاء المفتوحة الباء وتشديد الهاء بكسر ذوهبة سيف(6. : والحديد( المشرق الفتيق(7 - 7.) ( - : مدير( أثبتنا كما لعله من رجاال األصل في(8. : العجم( - الطاء بضم الطماطم(9.) ( : مدير( أثبتنا كما لعله الوزن، في يستقيم ال وهو وعراب، األصل في(10. ينحل( ال حقدا حقد إذا الرجل أحنق من المحنق(11. : بالقرطبا( األصل في(12. : الصريع( المتلول
)*(
(1/416)
الله ) عبد البنه هدبة( )1وبه 1صار خشرم( )2قتل قتل( 3بن لما زيادة بن المسور فقال( - ) ( : ثأري وريد قط الكلب لسان الوافر هدبة نفسي( * 4به وشفيت غلتي فأذهب
: له- يقال سيفا أعطاه النجاشي على عليه الله رحمة طالب أبي بن جعفر قدم لما قال( - ) ( : حاكمه وفهر فهر علمت قد الرجز يقول وهو مؤتة يوم به فقاتل ( *5الغمام
والغلصمه ) الذرى في منها شاكلة( - - )6إني من قط ( -8وجمجمة( )7كم / : الشقيق/ المطلب عبد بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن الله عبد أراده 336سيف - ) ( : برغبة الشقيق أشرى ال آليت الطويل وقال فأبى به له وأثمن بيعه على معاوية
الملك* - عبد بن سليمان إليه دفع حين للفرزدق جرير وقال ضنين بالشقيق إني معاويعنقه ) ليضرب روميا ( - 9أسيرا ( : النوفلي( بشقيق فلو الطويل شيئا سيفه يصنع فلم
بناكل( * -10) ليس والسيف لقسمته ضربته__________
(1 - 1. : فيه( األصل في(2. الموحدة( الباء وفتح الدال وسكون الهاء بضم هدبةالعذري( 3) الشاعر خشرم بن هدبة وكان الراء، وفتح الشين وسكون الخاء بفتح خشرم
فقتله تقاتال ثم المهاجاة بينهما فحصل العذري زيد بن لزيادة صديقا الحطيئة وروايةص - والشعراء الشعر في قصتهما انظر .172 - 169 / 21واألغاني 437 - 434هدبة
(4. هدبة( بالثأر يعني(5. : أثبتنا( ما الصواب ولعل طالمه، األصل في(6 : في( أي قومه من غلصمة في إنه يقال الصاد وفتح الالم وسكون الغين بفتح الغلصمة
. : السادة أيضا الغلصمة وعدد، شرف(7. : : الخاصرة( والشاكلة ساكنته، األصل في(8 : - : على( المشتمل الرأس عظم الجيمين بضم والجمجمة بالحاءين، حمحة األصل في
الدماغ.
األغاني( 9) في الرومي قتل قصة .85 / 14انظر(10. : النوفل( األصل في
)*(
(1/417)
غالب- ) شيخك القين بسيف وناعل( * -1ولكن حاف ياشر به ضربت( : ذعلوق أمية بن العاص بن سعيد بن خالد :2سيف الروم( يقاتل وهو بالشام قال ،
( * - ) أعلو) ذعلوق ووشاحي سعيد أبي ابتل( - - )3الرجز ما بطريق كل هامة من 4به: 4لحيتي الفائز( - سيفان العدوى نفيل بن عمرو بن زيد بن لسعيد كان بالريق يوما
( * - ) بهلول: ) ماجد كريم ضرب والخليل بالفائز أضرب الرجز ينوي( - - 5والخليلبن * - خالد بن المهاجر بن خالد سيف سبيلى أرى أو أموت حتى والرسول الرحمن رضا
: : الورد أبا يكنى وكان معاوية طبيب أثال ابن قتل حين وقال الكف ذو المخزومي الوليد ) قذاله / - / )337الطويل) علوت هل أثال ابن الكف( * )6سل موسد( 7بذي غير خر حتى
هند- - ) بابن عضسيفي أحفل( * )8ولو ولم شرابي لي عودي( 9لساغ قام متىدهبل- ) أبي وهب( )10وسيف بن وهب بن( 11الجمحي أسد بن زمعة بن
__________(1. الفرزدق( أبو غالبالعروس( 2) تاج وفي كعصفور، المعجمة بالذال .352 / 6ذعلوق بالالم: - الذعلوق(3. : اعلوا( األصل في(4 - 4. : لحي( في األصل في(5. : خير( لكل الجامع السيد والالم الباء بضم البهلول(6 : : قذل( جمعه الرأس، مؤخر من األذنين بين ما القاف بفتح والقذال قذله، األصل في
وأقذلة.(7. - : بالالم( اللف بذي األصل في(8. أمه( وهند معاوية، يعني(9. - : المعجمة( بالضاد احضل األصل في(10. والباء( الدال بفتح دهبلاألغاني( 11) في : 154 / 6نسبه بن أسيد بن زمعة بن وهب وغيره بكار بن الزبير عن نقال
العروس تاج في وهكذا جمح، بن حذافة بن وهب بن خلف بن .328 / 6أحيحة)*(
(1/418)
( - ) ( : دهبل: أبو انا الرجز وقال المستلب وهب 1خلف بن من( * 1وهب أب المجد أورثنيرديني - - ) رمحي أب :2بعد العدوي( - الجهم أبي بن محمد سيف المستلب وسيفي
( - )3القائم ) ( : لسيفان( المتقارب الجهم أبي بن محمد فيه وقال سيف( 4القاعد،القائم( * )5لمأمومة ) هو إياك( - - * 6وسيف وإياك مأمومة برأسك فخذها القاعد
خالد ) وهبيرة( - 7يا خويلد، بن العوام بن والزبير المطلب، عبد بن قريشحمزة فرسانعمرو ] - [ ) بن وهب أبي عائذ( )8بن الوليد( 9بن بن وخالد مخزوم، بن عمران بن
المغيرة، بن هشام بن جهل أبي بن وعكرمة مخزوم، بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بنيليل ) فارس قيس( )10وعمرو أبي بن ود عبد كان( 11بن لؤي بن عامر بني من
__________األغاني( 1 - 1) .155 / 6في لوهب: وهبهجر( 2) بخط الرماح تسوي كانت الجاهلية في امرأة كجهينة ردينة إلى منسوب الرديني
في ياقوت ذكرها أخرى أقوال الرديني وفي الردينية، الرماح تنسب إليها البحرينالبلدان .246 / 4معجم
(3. - : المثناة( بالياء القايم األصل في(4. : سيفان( به األصل في(5. الرأس( أم تصيب التي وهي مأمومة شجة يعني
(6. - : المثناة( بالياء القايم األصل في(7. معيط( أبي بن عقبة بن خالد يعنيقريش( 8) نسب من .343الزيادة(9. - : والدال( بالياء عايد األصل فيالعروس( - 10) تاج بدر دوين الصفراء وادي هو كجعفر .178 / 8يليلقريشص( 11) نسب قيسبن: 412في أبا أن وفيه حسل، بن مالك بن نصر بن ود عبد
هشامص ابن سيرة وفي عبدود، بني وبين لعمر ذكر فيه يوجد وال أباه، وليس ود عبد699:
أبي بن علي قتله ود عبد بن عمرو حسل بن مالك بني من ثم لؤي بن عامر بني ومنطالب.
)*(
(1/419)
ومائة أربعين ابن وهو الخندق يوم السالم عليه طالب أبي بن علي قتله فارسقريش،الثدية ) ذو وهو ابني( 1سنة قاتل العامري عمران بن عويمر بن أرطاة أبي بن وبسر ،
وقطفة( / )2) المطلب عبد بن العباس بن الله لؤي( 3عبيد بن سامة بني أخو ربيعة بنالعزى( 3وقطبة ) عبد بن العزى عبد ابن الناصية البيضاء البلقاء فارس العاقد
بن وحبيب الفهري مرداس بن الخطاب بن وضرار غالب، بن األدرم تيم بني أحد مناف بنلبيد ) وأبو الجمحي، خلف بن وأبي المخزومي، هشام بن والحارث الفهري، (4مسلمة
عبدة ) العجالن( )5بن وأبو لؤي، بن عامر بني أخو وهب بن جابر الحليس( )6بن بن( 7بنمعيص ) بن نزار بن دوران( )8سيار ذي يوم الناس فارس كان عامر على( 9بن
أمير( 10جهينة ) والمعتصم العباسي، عائشة بن وإبراهيم الملك، عبد بن يزيد بن والوليد ، المؤمنين.
بن عمر بن عبيد بن عوف بن مدرك السرق قريشفي من قريشيده قطعت من أسماءمات، حتى فرجموه فسرق عاد ثم قريشيده فقطعت مرارا الجاهلية في سرق مخزوم
بن والخياربن عدي
__________العروس( 1) تاج وفي لقبه، الثدية :56 / 10ذو والصواب: خطأ، وهو ود، بن عمرو لقب هو
. فحسب - عبد بن عمرو أو ود عبد بن عمرو(2 - : قريشص( نسب وفي الرحمن، وعبد قثم االبنين واسم بالتكرار، ابني األصل في
439. خطأ: وهو العباس، بن الله عبد ابني(3. مراجعنا( في ذكرا له نجد لمالعروس( 4) تاج في ضبط هكذا كزبير قريشص 491 / 2لبيد نسب وفي الالم 434، بفتح
. الباء وكسر(5. : عبده( األصل في(6. الجيم( وسكون العين بفتح العجالن أبو(7. الحليسكزبير( (8. معيصكحبيب( (9 - : البلدان( معجم والجحفة قديد بين موضع الواو وسكون الدال بفتح دوران ،96 / 4ذو
قريشص نسب .439وفي خطأ: وهو ذودان،قريشص( 10) نسب .439في معيص: بن ونزار جهينة اقتتلت يوم
)*(
(1/420)
ومليح ) يده، فقطعت الجاهلية في منافسرق عبد بن بن( 1نوفل الحارث بن شريح بنومقيس ) الكعبة، غزال أمر في يده قطعت الدار عبد بن بن( 2السباق عدي قيسبن بن
سعد
تيم بن سعد بن عمرو بن عثمان بن الله وعبيد الغزال، أمر في يده قطعت سهم بنالجاهلية / / في يده 339قطعت
. مخزوم بن عمر بن الله عبد بن خالد بن ووابصة إبل، سرقة فيقريش ) والرئاسة( )3بيوتات الشرف وال( 4كان ينازعون ال قصي بني قريشفي من
لقريشفي ] - ) وكانت لهم، وينقاد يزالوا فلم فاخر عليهم مآثر( [ 5يفخر ست الجاهليةسائر( )6) دون قصي لبني : 7كلها والندوة( واللواء والرفادة والسقاية الحجابة قريش
المطلب( 8والرئاسة ) عبد هلك فلما به، يقوم هاشم كان بما يقوم المطلب عبد فكانالرئاسات ) تفرقت أمية بن حرب : 9وهلك طالب( وأبو الزبير مناف عبد ففي والشرف
العاصبن بن سعيد أحيحة وأبو مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بنو والعباس وحمزةوعبد مناف، عبد بن المطلب بن هاشم بن يزيد وعبد مناف، عبد شمسبن عبد بن أمية
عبد بن أسد وفي مناف، عبد بن نوفل بن عدي بن والمطعم فيه، قذى المحضال هو يزيدومآثر ) أسد، بن الحويرث بن وعثمان أسد بن خويلد قصي بن (11قريش( ] - [ )10العزى : خاصة مناف عبد لبني فاثنتان والشورى، والخالفة النبوة ثالث اإلسالم في
__________(1. كزبير( مليح(2. مقيسكمنبر( ص( 3) أيضا المحبر .165و 164في قريش أشراف عنوان تحت(4. - : المثناة( بالياء الرياسة األصل فيالمحبرص( 5) من .165الزيادة(6. : اثر( ما األصل في(7. - : المثناة( بالياء ساير األصل في(8. - : المثناة( بالياء الرياسة األصل في(9. - : المثناة( بالياء الرياسات األصل في(10. : اثر( ما األصل فيالمحبرص( 11) من .165الزيادة
)*(
(1/421)
عبد / / 340 لبني الخالفة وخلصت الشورى وهي وأسد وتيم زهرة الثالثة في ويشركهم. الله رحمهما الشيخين بعد مناف
واألزالم ) والخمر السكر حرم قريش( )1من من الجاهلية هاشم( 2في بن المطلب عبدوشيبة ) مناف، عبد يتحنف( )3بن وكان شمس، عبد بن ربيعة وورقة( 5بحراء( )4بن ،
المخزوميان،( 6) عبيد بن والحارث المغيرة بن أمية وأبو العزى، عبد بن أسد بن نوفل بنما يأكل وال بحراء يتحنف وكان العدوي العزى عبد بن نفيل بن عمرو بن وزيد
جذيم ) بن وعامر لألصنام، ومقيس( )7ذبح التيمي، جدعان بن الله وعبد بن( 8الجمحي،أمية، - - بن العاص أبي بن عنه الله رضي عفان بن وعثمان السهمي، عدي قيسبن
هشام ) فيها وضرب مخزوم بن عمر بن الله عبد بن المغيرة بن .1والوليد ابنه( قريش ) من قلوبهم بن( 10المؤلفة وحكيم معاوية، وابنه حرب، بن صخر سفيان أبو
أسيد ) بن وخالد أمية، بن سفيان بن بن( 11طليق والحارث أمية، العيصبن أبي 341بنبن/ / أمية بن وصفوان المخزومي، يربوع بن وسعيد المخزومي، المغيرة بن هشام
__________(1 : بالتحريك( الزلم واحدها الجاهلية في بها يستقسمون العرب كان التي السهام األزالم
. ريشفيه ال سهم وهوص( 2) أيضا المحبر : 241 - 237في والسكر الخمر الجاهلية في حرم من عنوان تحت
واألزالم.(3. - : المثناة( الياء على الباء بتقديم شبيه األصل في(4. : الواحد( الله يعبد كان يتحنف(5 - : معجم( أميال ثالثة على مكة جبال من جبل ويقصر يمد والتخفيف الحاء بكسر حراء
.239 / 3البلدان
(6. بالتحريك( ورقة(7. كمنبر( حذيم(8. مقيسكمنبر( (9. المغيرة( بن الوليد بن هشام يعنيص( 10) أيضا المحبر : 474و 473في قريش من قلوبهم المؤلفة أسماء عنوان تحت
وغيرهم.(11. كشهيد( أسيد
)*(
(1/422)
أبي بن العزى عبد بن وحويطب لؤي، بن عامر بنى أخو عمرو بن وسهيل الجمحي، خلفالحارث بن سفيان وأبو العزى، عبد بن أسد بن خويلد بن حزام بن وحكيم العامري، قيس
الله رسول أعطى كالب، بن زهرة بني حليف الثقفي جارية بن والعالء المطلب، عبد بنبن وحويطب يربوع بن سعيد إال ناقة مائة هؤالء من واحد كل وسلم عليه الله صلى
. ناقة خمسين منهما واحد كل أعطى فإنه العزى عبدقريش ) من وسلم عليه الله صلى الله رسول عبد( 3المسيبي( )2حكى( )1حواريو عن
الصنعاني( )4الله ) معاذ معمر( )5بن : 6عن عبيدة( وأبو وحمزة وعلي وعمر بكر أبو قالوسعد عوف بن الرحمن وعبد الجمحي مظعون بن وعثمان عفان بن وعثمان الجراح بن
: وحده الزبير ان الكلبي ابن وحكى العوام، بن والزبير الله عبيد بن وقاصوطلحة أبي بنحواري.
هاشم / بن المطلب عبد بن العزى عبد وهو لهب أبو قريش من بالجمال الموصوفونلهب ) أبا كناه عبد 342( / 7وإنما بن علي بن محمد والسجاد أحول، وكان وجهه لتلهب
اللهوالعبدان النساء استشرفته بالمدينة فمر الحج أراد إذا وكان المطلب عبد بن العباس بن
مسكين ) أبو قال إليه، ينظرون : 8واإلماء جسم( من جسمك أين فسألته المدني؟ أبيك
__________ص( 1) أيضا المحبر .474في(2. : كلي( األصل فيانظرص( - 3) المسيبي إسحاق بن محمد بن أحمد القاسم أبو .425هورقم( 4) الحاشية .341ص 9انظرسنة( 5) مات الحديث، أصحاب جمهور وثقه غالب بن خالد التهذيب - 181مولى تهذيب ه6 / 37.أكثر( 6) وثقه الموالي، من وهو الصنعاني ثم البصري األزدي راشد بن معمر يعني
سنة مات والتعديل، الجرح سنة 152أصحاب التهذيب - 153أو تهذيب .245 / 10ه(7. : لهب( أبو األصل فيالتهذيب( - 8) تهذيب الثقات في حبان ابن ذكره األودي، مسكين بن حر و 222 / 2اسمه
12 / 234.)*(
(1/423)
أبي: وكان منكبه، طرف مع رأسي فيكون الله عبد بن علي أبي مع أقوم كنت فقالوقال: منه، الموضع ذلك في رأسي فيكون عباس بن الله عبد أبي مع أقوم كنت يقول
الله عبدبكر ) أبو قال منه، الموضع ذلك في رأسي فيكون العباس أبي مع وهو(: 1أقوم والمذهب
األعنق( 2العباس ) أيضا وهو المطلب عبد العباسبن بن الله عبد بن علي بن محمد بنوإنه دينار بألف له فأمر األخطل مدحه سخيا، وكان وتماما حسنا فضة كإبريق عنقه وكان
فتعينته له فرس على مر
فتقطر ) عفان( 3امرأة بن عثمان بن عمرو بن الله عبد وهو والمطرف فمات، فرسه بهالزبير بن عمرو أيضا والمطرف عثمان، بن عمرو بن الله عبد بن محمد وهو الديباج وابنه
الخطاب بن الرحمن عبد بن عمر وهو والمصور العزى، عبد بن أسد بن خويلد بن العوام : المؤمنين أمير يا يوما له فقال شهرا عنده فأقام معاوية على غالم وهو ووفد نفيل، بن
: معاوية! له فقال حاجتي، وجها / / )343اقضي الناس أحسن أنك لك وقضى( 4قضيت ، جائزته ) وأجزل (.5حوائجه
قريش ) من وسلم عليه الله صلى الله برسول أبي( 6المشبهون بن علي بن الحسن كانوكان سرته، إلى رأسه أعلى بين ما عليه الله صلى بالنبي يشبه عنهما الله رضي طالب
صلى له وقال طالب أبي بن وجعفر قدميه، إلى سرته بين ما يشبه السالم عليه الحسين : الحارث بن سفيان وأبو طالب، أبي بن جعفر بن ومحمد وخلقي، خلقي أشبهت عليه الله
بن الله وعبد وسلم، عليه الله صلى فيها ولد التي الليلة في معه وولد المطلب عبد بنوالسائب ) لهب، أبي بن معتب بن ومسلم المطلب، عبد بن الحارث بن بن( 7نوفل
__________األربعين( 1) بعد مات بكنيته، المشهور البصري القيسي العبد أحمد بن محمد يعني لعله
التهذيب - تهذيب وغيرهم والنسائي الترمذي مسلم عنه روى .23 / 9ومائتين،(2 : العباسيين( الخليفتين المنصور جعفر وأبي السفاح العباس أبي أخو وهو األصل في
األولين.(3. : سقط( تقطر(4. : زوجها( األصل في(5. - : المثناة( بالياء جايزته األصل فيص( 6) أيضا المحبر .47و 46في(7. - : المثناة( بالياء السايب األصل في
)*(
(1/424)
وقثم ) مناف، عبد بن المطلب بن هاشم بن يزيد عبد بن عبد( 1عبيد بن العباس بنبن الحارث بن ربيعة بن جشم بن األسود بن عدي بن مالك بن ربيعة وكابسبن المطلب،
سامةكريز ) بن عامر بن الله عبد وكان غالب، بن لؤي على( 2بن عامله وهو معاوية إلى كتب
ناجية ) بني من رجال بالبصرة أن يخبره عليه( 3البصرة الله صلى الله برسول يشبهعن( 4فكتب ) قام مقبال معاوية ورآه معاوية على قدم فلما إليه بإشخاصه يأمره إليه،
و ] - [ ) عينيه بين وقبل : / 5سريره فقال( ؟ أنت ممن سامة 344سأله بني من : : ولدتني ما المؤمنين أمير يا والله فقال ناجية، بني من أنك إلى كتب كيف فقال لؤي، بن
إليها ) لينسبونني الناس المرغاب( )6وإن فأقطعه نهر( 5وهو( ] - [ )7،معقل( )8يخرج ) نهر .9من البصرة( من فراسخ ثالثة على
هاشميين ) بين كان من فاطمة( 10أول وأمهم طالب أبي بنو وعلي وجعفر وعقيل طالب. هاشم بن المطلب عبد بن طالب أبو وأبوهم مناف عبد بن هاشم بن أسد بنت
هاشميات ) ثالث ولدته رجل الله( )11أول عبد بن الله بن( 12عبد نوفل بن الحارث بنالمطلب عبد بن الحارث
__________(1. المثلثة( الثاء وفتح القاف بضم قثم(2. - : التاء( على الموحدة الباء بتقديم كبت األصل في(3 - : المخففة( المثناة والياء المكسورة بالجيم وناجية المهملة، بالحاء ناحية األصل في
المفتوحة.(4. - : التاء( على الموحدة الباء بتقديم فكبت األصل في(5. األصل( في الزيادة ليست(6. : بها( األصل في(7. أعرف( واألول أيضا بالكسر وضبط الميم بفتح المرغاب(8. : يحمل( األصل في
البلدان( - 9) معجم انظر بالبصرة المزني يسار بن معقل إلى منسوب وفتوح 345 / 8نهرصفحة غوئي دي طبعة للبالذري ص( 10..)358البلدان أيضا المحبر :262في عنوان تحت
. هاشميان ولده من أولص( 11) أيضا المحبر .262فيالمحبرص( 12) قريشص: 262في نسب وفي الله، .86عبيد المنمق: في كما الله، عبد
)*(
(1/425)
خالدة ) وهو( 1وأمه سفيان أبي بنت عاتكة وأمها المطلب عبد بن لهب أبي بن معتب بنت. المطلب عبد بن المقوم بنت عمرو أم وأمها المطلب عبد بن الحارث بن المغيرة
خليفة ) وعمه خاله كان بن( 2من سفيان أبي بن عنبسة بن عثمان اثنين غير يكن لمالزبير بنت زينب فأمه عثمان فأما العوام، بن الزبير بن عروة بن ويحيى أمية بن حرب
بن الحكم بنت يحيى أم فأمه عروة بن يحيى وأما الزبير، بن الله عبد وخاله معاوية وعمه. الحكم بن مروان وخاله الزبير بن الله عبد فعمه أمية بن العاص أبي
أبي / / 345 بن علي بنت كلثوم أم فهي بدرا وزوجها وجدها أبوها قريششهد من امرأةوأبوها وسلم عليه الله صلى محمد البشر سيد أمها أبو جدها عنه، الله رضي طالب
من ورجل الله، رحمه الخطاب بن عمر وزوجها عنه، الله رضي طالب أبي بن عليبن عمر بن زيد وخاله أمه أبي وعم أمه وعم أمه أبو وجده وعمه أبوه قريشاستشهد
الخطابطالب أبي بن علي أمه أبو وجده الردة، في الخطاب بن زيد وعمه عمر أبوه استشهد
بن الحسين وخاله المطلب عبد بن حمزة أمه أبي وعم طالب أبي بن جعفر أمه وعم. السالم عليهم طالب أبي بن علي
السكري ) سعيد أبو قال حبيب ابن عن المنمق كتاب آخر ابن( 3هذا عن وليسهذاحبيب:
__________قريشص( 1) نسب المحبرص: 86في وفي .262خلدة، المنمق: في كما خالدة،ص( 2) أيضا المحبر : 262في يعرف ال خليفتين وخاالهما عماهما كان رجالن عنوان تحت
. غيرهما اإلسالم في(3. وراويه( المنمق صاحب تلميذ هو
)*(
(1/426)
يزن ) ذي بن سيف قريشإلى قال( 1وفادة السكري سعيد أبو حدثنا أشرافهم وفيهمزريق ) بن علي حدثنا قال بسام بن المغيرة بن محمد بكر أبو عبد( 2حدثنا حدثني قال
الله : يزن ذي بن سيف غزا قال عنهما الله عباسرضي ابن عن مهران بن ميمون بن
بالده( 3النجاشي ) إلى ورجع كثيرة، سبايا وسبى عظيمة، مقتلة منه فقتل عليهم أغارفكانت
قريشفيهم / / وفد إليه فرحل يمدحونه، والشعراء يهنئونه اآلفاق من إليه ترحل العربالله 346 وعبد مناف عبد شمسبن عبد بن وأمية مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد
الله ) عبد بن ورياح التيمي جدعان فاستأذنوا( )4بن بابه إلى وصلوا اإلذن( 5حتى لهمأبي بن أمية يقول وفيه غمدان، له يقال قصر في وهو عليه فدخلوا لهم، فأذن
( - ) ( : اشرب البسيط الثقفي مرتفعا( )6الصلت التاج عليك دار( * 7هنيئا رأسغمدان فيمحالال ) ( -8منك__________
النصارى( 1) وهم الحبشة وكانت اليمن، ملوك ساللة من الحميري يزن ذي بن سيف هوالسادس القرن في سنة سبعين من أكثر بها وحكموا اليهود وهم اليمن أهل على تغلبوا
للمسيح،
عشر نحو ذلك وتم اليمن من وأخرجهم الفرس بنصرة هذا يزن ذي بن سيف فهزمهماألغاني - النبي بعثة قبل .75 / 16سنين
(2. كزبير( زريقمسروق( 3) على شروان أنو كسرى استنجد يزن ذي بن سيف المستفاضأن المشهور
العرب مؤرخي من أحدا نعرف وال دياره، من وأخرجه وهزمه اليمن في النجاشي حاكمالموثوقين
. داره وعقر ملكه في النجاشي غزا سيفا أن إلى ذهب بهم(4 : العقد( وفي كعب، بن عدي بن رزاح بن قرط ابن هو الله وعبد الدار، عبد األصل في
الذهب: - 176 / 1الفريد مروج انظر العزى عبد بن .83 / 2أسد(5. : فاستأذن( األصل في(6 - : هشامص( ابن سيرة وفي بالفاء، أشرف األصل ديوانه: ] 44في في كذا فاشرب
الشعراءص فحول األغاني - [ 53في وفي ، .76 / 16مدير واشرب: (7 - : األغاني( في وكذا بالقاف، مرتفقا األصل .76و 71 / 16في خطأ وهو ،
* - : مرتفقا] " " الريحان قضب نازعتهم األعشى قال كمال يجوز قد مرتفقا وقولهمدير - [. خضل راوقها مزة وقهوة
(8 [ : - : في( والبيت للنزول، المختارة الميم بكسر محالل ودار بالجيم، مجالال األصل فيبيروت طبع الشعراء فحول مجموعة في مدير - [.52ص 1934ديوانه
)*(
(1/427)
بالعنبر ) مضمخ وهو عليه القوم مفرقه( )3وبيض( )2يلصف( )1فدخل من (4المسكببردة ) والمقاول( )5متزر الملوك وشماله يمينه وعن سيفه يديه بين بأخرى، (6مرتد
: الملوك يدي بين يتكلم ممن كنت إن الملك له فقال ليتكلم المطلب عبد فاستأذنه( : شامخا محال الملك أيها أحلك الله إن المطلب عبد فقال منبتا( 7فتكلم، وأنبتك باذخا
وثبت ) جرثومته وعزت أرومته أصله( 8طابتناب ) اللعن أبيت وأنت معدن، وأكرم موطن خير في فرعه ينقد( 9وسمك ال الذي العرب
وخسبها ) حياؤها( )10وربيعها يحيا عليه( 11الذي الذي وعمادها العرب رأس وأنت بهومعقلها ) خير( 12االعتماد سلفك العباد، يلجأ إليه خير / 347الذي منه لنا وأنت سلف
يخمد ) لن الملك( / 13خلف، أيها نحن خلفه، أنت من يهلك ولن سلفه أنت من ذكروسكان ) الله حرم الكرب 15بيته( )14أهل ودفعك اجتاحنا الذي منعك إليك أشخصنا
فدحنا ) التهنئة( 15الذي وفد ال فنحن__________
(1. : بالعبير( األصل في(2 : الفريد( العقد وفي ولزق، العظم يبسعلى سمع باب من الجلد يلصق: 176 / 1لصف
مكةص- أخبار وفي .99بالقاف، بلصف: الفريد( 3) العقد .176 / 1في خطأ: - وهو بالصاد، بيصالفريد( 4) العقد .176 / 1في رأسه: مفرق في(5. : ببردة( األصل فيملوك( 6) من ملك أو اليمن أهل بلغة الملك وهو كمنبر المقول جمع الميم بفتح المقاول
حمير.(7. - : بالسين( سامخا األصل فيالفريد( 8) العقد .176 / 1في نبل: (9 : - : الفريد( العقد وفي سيدهم، القوم وناب بالفاء، فاب األصل واألغاني 176 / 1في
16 / 76. العرب: رأس(10. - : المهملة( بالحاء حصبها األصل في(11. : النبات( الحياء(12.) ( : مدير( أثبتنا كما لعله معلقها، األصل فيالفريد( 13) العقد األغاني: 176 / 1في في خلفه، أنت من يهلك يخمل: 76 / 16ولن فلم
. خلفه أنت من
الفريد( 14) العقد األغاني: 176 / 1في في وهكذا مكةص 76 / 16سدنة، .100وأخباراألغاني( 15 - 15) الفريد 76 / 16في العقد أنهجك: 176 / 1وفي الذي إليك أشخصنا
مكةص أخبار وفي فدحنا، الذي الكرب .100لكشف أنهجك: مكان أبهجنا،)*(
(1/428)
المرزية ) وفد فقال( )1ال ،2 : : بن( المطلب عبد أنا قال ؟ المتكلم أيها أنت من الملك له( : اختنا ابن الملك له قال مناف، عبد بن : 3هاشم الملك،( أيها نعم، قال ،
( : ورحال وناقة وسهال اهال الملك له ربحال( )5ومستناخا( )4قال وملكا يعطي( 6سهالفأهل وفرابتكم، مكانكم وعرف وسيلتكم وقبل مقالتكم الملك سمع قد جزال، عطاء
والحباء( )7) أقمتم، ما الكرامة لكم أنتم، والنهار انطلق( )8الليل ثم ظعنتم، بالقوم( 9إذايجري ) قد الضيافة دار شهرا( 10إلى فمكثوا مثلهم، على يجري ما عليهم
أخلى ) عليه دخل إذا حتى فجاءه المطلب عبد إلى أرسل بعد كان إذا حتى عنهم يسأل المجلسه( )11 : ! )12له من( إليك لمفوض إني الشيخ أيها وقال نفسه، إلى (13وقربه
أبح( )14سر] - [ ) لم يكون غيرك لو ما معدنه( )15علمي وجدتك ولكني به فليكن( 16لهمطويا ) الله( 17عندك يأذن حتى
__________(1. - : بالواو( الموزية األصل في(2. : قال( األصل في(3 - : وهم( الخزرج من المطلب عبد أم سلمى وكانت المعجمة، بالجيم اجتنا األصل في
. يزن ذي بن سيف قوم من أي اليمن من(4. - : المعجمة( بالجيم رجال األصل في(5. - : المثلثة( بالثاء مسثتاخا األصل في(6 - : األغاني( من والتصحيح المعجمة، والجيم بالراء رجال األصل والعقد 76 / 16في ،
: 176 / 1الفريد العظيم - المهملة الحاء وسكون الباء وفتح الراء بكسر والربحل ،الناس من الشأن
. الخلق التام أو واإلبلاألغاني( 7) .76 / 16في والنباهة: الشرف أهل وأنتم(8. - : المعجمة( بالجيم الجنا األصل فيالفريد( 9) العقد .76 / 16واألغاني 176 / 1في استنهضوا: ثماألغاني( 10) الفريد 76 / 16في .177 / 1والعقد األنزال: لهم وأجرى(11. - : المعجمة( بالجيم أجلي األصل في(12 : الفريد( العقد من والتصحيح البهرة، األصل .076 / 1واألغاني 177 / 1في(13. : معز( األصل فياألغاني( 14) من .76 / 1الزيادة(15. - : بالالم( الح األصل في(16. : به( معد األصل في(17 - : الفريد( والعقد في المهملة، بالحاء حطويا األصل .177 / 1في مصونا:
)*(
(1/429)
اخترناه ) الذي المخزون والعلم المكنون الكتاب في أجد فأني واحتجبناه( 1فيه، ألنفسناالوفاة وفضيلة الحياة شرف فيه جسيما وخطرا عظيما خبرا غيرنا للناس / 348دون
( : سر / الملك أيها مثلك المطلب عبد قال خاصة، ولك عامة ولقومك هو( 2كافة فما وبرالوبر ) أهل جميع زمر 3فداك بعد : 3زمرا غالم( بتهامة ولد إذا الملك له قال
! : لقد اللعن أبيت المطلب عبد له قال القيامة، يوم إلى اإلمامة له كانت شامة كتفيه بينبخبر ) وإكرامه( 4أتيت وإعظامه وجالله الملك هيبة ولوال قبلك، أحد به يأت لم
به ) أزداد ما إياي بشارته من الملك : )6سرورا( )5لسألت : هذا( الملك له قال حينه( 7،وجهه كأن الساقين خدلج العينين أنجل محمد اسمه ولد قد أو فيه يولد الذي
أبوه عنه يموت قمر، فلقةولدناه ) قد وعمه، جده ويكفله منا( )8وأمه له وجاعل جهارا باعثه والله أنصارا( 9مرارا
بهم ) يفتح أعداءه، بهم ويذل أولياءه، بهم األرضويضرب( ]10يعز خزائنويزجر( )11بهم - [ ) األوثان ويكسر عرض، يأمر( 12الناسعن الرحمن، ويعبد الشيطان
عبد له قال عدل، وحكمه فصل كالمه ويبطله، المنكر عن وينهى ويفعله بالمعروفعز: ) كعبك( )13المطلب وعال ملكك( 14جدك ودام
__________(1 - : الفريد( العقد وفي والسين، المهملة بالحاء احسرناه األصل .177 / 1في ادخرناه: (2 - : الفريد( العقد وفي بالدال، سد األصل .177 / 1في وبشر: وسر بر(3 - 3. : زمر( بعد زمر األصل فيالفريد( 4) العقد األغاني: 177 / 1في وفي أحد، به آب ما بخير أبت أبت 76 / 16لقد لقد
مكةص 7بخير أخبار وفي وافد، بمثله بمثله: 101آب آب ما بخبر أتيت لقد. قوم وافد
(5. : ازدادته( األصل في(6. - : بالزاي( سروزا األصل في(7. : هو( األصل فيالفريد( 8) العقد .177 / 1في له: معنى وال وجدناه،(9. اليمن( من وهم والخزرج األوس يعني(10. : به( األصل في(11. األصل( في الزيادة ليستاألغاني( 12) مكةص: - 77 / 16في أخبار وفي يطرد، ومعناه المهملة، والحاء بالدال يدحر
101. خطأ: - وهو بالخاء، يدخرالفريد( 13) العقد .177 / 1في فخرك: عزعساكر( 14) ابن تهذيب .364 / 1في كنفك: عال
)*(
(1/430)
فهل ! ) عمرك فقال( )1وطال اإليضاح بعض أوضح فقد بأوضاح ساري له( 2الملكالحجب: ) ذي البيت ورب والنصب( )3الملك :4والعالمات قال( الكذب، غير لجده إنك
عبد فخرله / / قال ساجدا، الملك يدي بين : ! 349المطلب فرفع الشيخ أيها رأسك ارفع الملك
( : شرح الملك له فقال وعال( )5رأسه قلته( ! 7ذكرك( )1صدرك مما بشئ أحسست هل : عليه وكنت سنا أصغرهم عشرة عاشر وكان ابن لي كان المطلب عبد له قال ؟ لك
كرائم ) من امرأة زوجته وإني معجبا وبه الزهرية( 9قومي( )8رفيقا وهب بنت آمنة وهيسنتان ) عليه أتت قد وأمه أبوه عنه مات بغالم العالمات( 10فجاءت من وصفت ما وفيه
أنا ) : ! 11وكفلته احتفظ( الشيخ أيها لك وصفت ما على األمر الملك له قال وعمه،أعدى ) فأنهم اليهود، عليه واحذر سبيال،( 12بابنك عليه لهم الله يجعل ولن له الناس
النفاسة( 13فاطوا ) يأخذهم ال قومك من معك الذين الرهط هؤالء عون لك ذكرت ماالرئاسة( )14) لك تكون الغوائل( )15أن لك فيبتغون ،16)
__________(1. : هل( األصل في(2. : قال( األصل فيالفريد( 3) العقد .177 / 1في الطنب: ذياألغاني( 4) عساكر 77 / 16في ابن مكةص 364 / 1وتهذيب .101وأخبار النصب: علىالفريد( 5) العقد عساكر 77 / 16واألغاني 177 / 1في ابن .364 / 1وتهذيب ثلج: (6. : على( األصل فيالفريد( 7) العقد عساكر 77 / 16واألغاني 177 / 1في ابن .364 / 1وتهذيب امرك:
(8. - : المثناة( بالياء كرايم األصل في(9. : قوم( األصل في(10. العمر( عن التصريح عساكر ابن تهذيب في وال األغاني وال الفريد العقد ليسفي(11. : أبا( األصل في(12. : : أعداء( له فإنهم األخرى مراجعنا وفي له، الناس اعدا األصل في(13. : فافض( األصل فيالفريد( 14) العقد وفي الحسد، النون بفتح مكة: 77 / 16واألغاني 177 / 1النفاسة وأخبار
عساكر: 101ص ابن تهذيب وفي النفاسة، تدخلهم أن آمن لست :364 / 1فإني. المهملة - والعين بالتاء التعاسة تدخلهم أن
(15. - : المثناة( بالياء الرياسة األصل في(16. - : المثناة( والياء المهملة بالعين العوايل األصل في
)*(
(1/431)
الحبائل ) لك وأبناؤهم( )1وينصبون فاعلون فيه( 2وهم وهلكهم لقاهر فيه عزهم وإن ، مجتاحي( )3لظاهر ) الموت أن أعلم أني ولوال ورجلي( 4، بخيلي لتحولت مبعثه قبل
دارا ) أتخذها حتى يثرب فإني( )5إلى أن( 6، السابق والعلم الناطق الكتاب في أجدفي له دخلت قد وأجدني قبره، وموضع نصره وأهل ذكره وإعالن أمره استحكام بيثرب
ومقه ) محبة أقيه( )8ولوال( )7قلبي عقبه( 9أني ألوطأت العاهات عليه وأحذر اآلفاتالعرب ) سنه حداثة غير( )10على عن إليك ذلك صارف ولكني بمن( 12تقصير( )11،
ولبنة ) سود إماء وعشر سود أعبد بعشرة منهم رجل لكل أمر ثم وكرشا( )13معك، ذهبعنبرا( 14 مملوءة
__________(1. - : المثناة( بالياء الحيايل األصل فيعساكر( 2) ابن تهذيب .364 / 1في أتباعهم: أو(3. األخرى( " " مراجعنا في موجودة غير لظاهر إلى عزهم وإن من العبارة(4. - : الياء( قبل المعجمة والجيم الميم بعد المهملة بالحاء محتاجي األصل فيالفريد( 5) العقد األغاني: 177 / 1في وفي مهاجره، عساكر 77 / 16دار ابن وتهذيب1 / 364. ملكي: دار(6. : إني( األصل في(7. : : المحبة( القاف وفتح الميم بكسر والمقة وومقه، األصل في(8. : ووال( األصل فياألغاني( 9) .77 / 16في عليه: أتوقيالفريد( 10) العقد وفي وراءه، المشي على العرب لحملت أقدام: 178 / 1أي ألوطات
مكةص أخبار وفي عقبه، ابن: 102العرب تهذيب وفي كعبه، العرب أسنان ألوطأتعساكر
عساكر: 364 / 1 ابن تهذيب وفي كعبه، العرب أسنان على على: 364 / 1ألوطأت ألوطأت. خطأ وهو كعبه العرب أسنان
الفريد( 11) العقد .178 / 1في خطأ: وهو مني، تقصير عنالفريد( 12) العقد .77 / 16واألغاني 178 / 1في عني: تقصير غير(13 : : الطين( من المضروب الموحدة الباء وكسر الالم بفتح واللبنة لبنه، األصل في
الفريد العقد وفي الذهب، من المضروب هنا والمراد أرطال: 177 / 1مربعا، وخمسةاألغاني وفي اليمن، حلل من وحلتين عساكر 77 / 160فضة ابن ومائة: 364 / 1وتهذيب
مكةص أخبار وفي فضة، أرطال وعشرة ذهبا أرطال وخمسة وحلتين اإلبل بعد / 102من. عنبرا: وكرشمملوءة فضة أرطال وعشرة ذهب أرطال وعشرة إماء
(14. : أكراشوكروش( جمعه والثوب، الطيب وعاء الراء وسكون الكاف بكسر الكرش)*(
(1/432)
ذلك ) أضعاف بعشرة المطلب لعبد وأمر مسك، وكان( 1ولطيم تنافسه قريش فكانت ، . ! : عندكم هذا لهان إياي الملك بشارة عرفتم لو قريش معاشر يقول المطلب عبد
الكتاب تمودعا فيه نظر من اللهم رحم وآله محمد خلقه خير على صالة العالمين رب لله والحمد
المسلمين ولجميم فيهما المهيمن وكفاه الدارين حال بصالح ولكاتبه البقاء بطول لصاحبه(2. آمين( -
عشر* * * * * الحادي الخميس يوم األولى للمرة المنمق كتاب طبع من الفراغ وقع وقدسنة اآلخر ربيع شهر مجلسدائرة 1964أغسطسسنة 20ه = 1384من مطبعة في م
المعارف. بالهند الدكن آباد حيدر العثمانية
رب لله والحمد الهندية، األولى الطبعة على مقابال بيروت في الثانية للمرة وطبع. أجمعين وأصحابه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العالمين
__________األغاني( 1) : ) 77 / 16في العقد وفي فأتني الحول حال إذا المطلب عبد يا وقال ذلك بعد
مكةص: 178 / 1الفريد أخبار وفي أمره، من يكون بما بخبره: 102فأنبئني ائتني. ) الحول يحول أن قبل يزن ذي ابن فمات أمره من يكون وما
(2 : بن( الرحمن عبد ربه إلى الفقير طالعه مطالعة انتهى لله والحمد وبهامشاألصلعشر ثالث األحد ليلة عشاء بعد منه وفرغت اإلدريسي عيسى بن علي بن أحمد بن يحيى
سنة صفر وحسن 1199شهر التوفيق الله نسأل بها، قضائي أيام في وذلك حجة ببالد ه. ه الخاتمة
وعشرين ) الخميستسع ليلة الرحمن عبد بن محمد ولده مطالعته من شهر( 29وفرغسنة .1232شوال ه
اثنا األحد يوم لهما الله غفر مطهر بن علي سبحانه الله إلى الفقير مطالعته من فرغسنة( 12عشر ) الحرام القعدة ذي .1260شهر ه
)*(
(1/433)
. = : راوي ) ر رموز واألماكن والقبائل األعالم فهرس. الكتاب = في شهر له من ش
. قبيلة = ق) مكان = م
السالم عليه المروة 339، 19آدم عفان 288آكل بنت عبد 250آمنة بن وهب بنت آمنت.431، 339، 222، 221، 145، 48مناة
العاص بن سعيد بن عفان 293، 209أبان بن عثمان بن بن 405أبان عثمان بنت أبان أممعيط 319عفان أبو أمية بن عمرو أبي بن الحكم 100أبان بن مروان بن 325أبان
الله خليل السالم عليه السالم 288، 233، 153، 28 152، 21، 19إبراهيم عليه إبراهيم بنو ، 127 ) ر ) سعد بن ( 388إبراهيم ر ) سعيد بن سعيد 339إبراهيم بن إبراهيم
زيد العباسي 302بن عائشة بن مطيع 420إبراهيم بن الله عبد بن إبراهيم 400إبراهيمنعيم بن الرحمن عبد العامري 200بن الملك عبد بن 108إبراهيم
) ر ) الجمحي قدامة بن ( 325إبراهيم ر ) الله عبد بن المنذر بن بن 294إبراهيم إبراهيم ، المخزومي 303نعيم هشام بن ( 399، 257إبراهيم م ) األلة بن 257، خلف بن أبي
أثال 420، 408، 389، 281، 54وهب (418، 362، 361، 360ابن ر ) األسدي حضرمى بن أثال22 ) م ) ( 282األجرد م ) ( 224، 35أجنادين م ) األحسابيش 361، 122، 102أجياد
115 ،116 ،117 ،118 ،170 ،172 ،174 ،177 ،195 ،211 ،229 ،230 ،231) م ) الزيت أحجاز307 ) م ) ،200، 186، 68، 67، 63، 54، 51، 34، 33األحالف 411، 389، 244أحد202 ،230 ،235 ،272 ،273 ،274 ،275 ،276،
(1/435)
إهاب أبي ( 171آل م ) ( 241، 166أوراة ق ) حجر 278، 268، 261، 125األوس أوسبن ، النصري 356التيمي الحدثان بن ( 160أوس ق ) أيوب 182إياس 284، 283، 112، 47إياد
الله عبد بن سلمة ( 399بن ق ) بارق لوط 281، 55ب بن ماب بن بن 154بالق بجير ) ش ) خويلد بن المطلب 264، 158البحرين 210العوام بن الحارث بنت أبو 253بحينة
البختري ) الحارث) بن هشام العاصبن ( 389، 367، 338اسمه بن ) وهب اسمه ر البختري أبو ،
وهب160 ،172 ،174 ،174 ،186 ،188 ،189 ،227 ) م ) ،244، 224، 202، 200، 120، 68، 59، 25بدرأبو 426، 412، 411، 390، 389، 367، 336، 365، 339، 338، 259، 253 بديل
العدوى بديل بن ( 86ورقاء جعفر ) بن مالك بن عامر اسمه براء ،177، 176، 175، 174أبو179 ،180 ،181 ) ق ) ( 242البراجم قيس ) بن رافع اسمه ،165، 164، 133البراضمرة 180، 168، 167، 166 بنت عثمان 22برة بن العزى عبد بنت بنتقصى 48برة برةأرطأة 381بسباسة 264بزرمهر 359بريرة 106 أبي بن 420بسر
القميري سفيان بن ( 212بشر 196بسر ش ) الحجير بن خازم 283بشر أبي بن ،168بشر170 ،171 ،172 ) ر ) الكلبي مروان 81، 29بشر بن ( 391بشر ر ) تميم بن أبو 106بشير
القميرى الخزاعيون 86بشر بشر ابي بن ) 254آل بشر بن الملك عبد هو بشر ابن( 385مروان( م ) ( 425، 413، 390، 380، 340، 211البصرة م ) الحرون 362بصرى بن بطان
) فرس ) األثاني ( 411بن م ) بطحان ،318 ) فرس ) ( 408بعرجة فرس ) البغال 408ذات ) م ) 206بعكك 310، 309البقيعالبكاء ( 173بنو الطفيل ) الله عبد بن زياد اسمه ر بن 208، 204، 191البكائي بكر أبو
( 249جعونة ر ) الحاواني بكر ،89، 41أبو
(1/438)
عمر 353، 172، 109 بن الله عبد بن بكر الحارث 301أبو بن الرحمن عبد بن بكر 405أبواألصفر مبقت لقبه بكار، وهو مروان بن الملك عبد بن بكر بكر 393، 392أبو أبو
حزم بن عمر الصديق 399بن بكر عياش 423، 401، 394، 353، 301، 294أبو بن بكر أبو110 ) ش ) عمرو بن غالب بن كنانة 290بكر بن بكر ،116، 115، 89، 83، 81، 29بنو128 ،131 ،135 ،139 ،172 ،177 ،229 ،233 ،246 ،321 ) ر ) أحمد بن محمد بكر ،109أبو424،
) ر ) بسام بن المغيرة بن محمد بكر ( 427أبو ق ) وائل بن بكر بن 413، 259، بكر أبي بنوبكرة 116كالب الليثيون 250أبو بكير ( 258آل م ) ( 398بالس م ) بلعاء 328بلخع
الله عبد قيسبن (182، 177، 172، 168، 120، 119، 117، 115، 113بن ق ) جسر بن بلقين276 ) ق ) الوحيدية 260، 132، 60بلى البنين بهز 351أم 60بوهة 262، 261بنو
لها ( 391بيت م ) تبالة تجزأة 219ت أبي ( 41الترك 260، 250بنو زمزم ) 434تكتممر بنت زهرة 255تكمة بنت مناف 50، 49تماضر عبد بن عمرو أبي بنت بنو 106تماضر
هو )264، 257، 253، 251، 242، 241، 171، 34، 25، 24تميم حارثة أوسبن بن تميم ) الداري مر 244تميم بن ( 255تميم م ) ،113، 107، 101، 99، 90، 71، 57تهامة 69التنعيم
أسد 430، 327، 229، 165، 121، 117، 116 بن حبيب بن األدرم 403تويت تيم بنوغالب ثعلبة 410، 273، 218، 83، 32ابن بن الله تيم كعب 413، 394بنو بن مرة بن بنوتيم
21 ،33 ،50 ،52 ،53 ،65 ،172 ،187 ،،188 ،189 ،200 ،206 ،256 ،273 ،274،355 ،422
) م ) ( 278تيماء الزهري ) العزيز عبد بن عمران بن العزيز عبد اسمه ر ثابت أبي ابن ث229 ،273 ،275 ) م ) ( 88ثبير عبد ) ابن عمرو أو ود بن عمرو اسمه الثدية 420ذو
عمرو بن ثعل 158بنو
(1/439)
) بكر ) بن منبه بن قسى اسمه ( 97ثقيف ق ) ثقيف ،94 ،172 ،173 ،175 ،176 ،178 ،192، 232 ،235 ،321 ،322 ) ق ) ( 54ثمالة ق - ) ثمود ثمود انظر (261، 101ثمد م ) الثنى256 ) م ) ثور 83، 31الثنية ثور 251أبو أبي ج 251آل
األنصاري الله عبد بن وائلة 40جابر بن محمد بن العبدي 274جابر جارية 395الجارود بنوالعزى عبد السالم 235بن عليه ( 388، 387، 22جبريل م ) جبالن جبلة 265،
الساعدي عمرو عدي 295بن بن مطعم بن قيس 351، 188جبير بن 182، 120، 115جثامةيعمر 216، 212جحدم بن رئاب يعمر، 357، 250، 237جحشبن بن رئاب جحشبن بنو
238 ) م ) ذوجدن - 338، 231الجحفة جدعان بن الله عبد انظر جدعان ( 350ابن م ) ،219جدة
254 ،327 ) ق ) الجذعاء 154، 38جذام .138بنو مناة عبد بن عامر بن جذيمة بنو50 ،143 ،192 ،207 ،208 ،212 ،214
) م ) جرموز 219جرش ( 362جرموز 362ابن ق ) ،288، 284، 283، 282، 149، 20جرهم289.
) م ) ( 166الجريب ش ) ( 391الجزيرة 417جرير ق ) محارب بن جشم، 173، 173جسر بنو173 ،175 ،178 ،390 ) صعب ) بن مبشر بن يشكر بن جعثمة ،30 ،82 ) ر ) هبيرة بن 40جعدة
جعفر - بنو حبيب بن محمد انظر جعفر ( 120، 117، 116أبو ق ) بن 262جعفى جعونة( 249شعوب الغساني ) شمر أبي بن عمرو هو جفنة ( 157، 156، 155ابن م ) 135جلجل
أبو ) سفيان ) بن ؟ 137جلذية
جليد ( 261أبو ش ) جليد أبي .262ابنصامت بن سويد بنت هصيص 302جليسة بن عمرو بن عمرو 267، 49جمح ن جمح بنو
هصيص 332، 281، 275، 260، 249، 218، 201، 190، 189، 186، 172، 112، 54، 52، 33بنيوم
حمران 412، 408الجمل بن 393جميل
(1/440)
الجمحي معمر بن الحمريون 211جميل جناب ( 260بنو فرس ) أبي 410جناح بن جنادةالحارث 210أزيهر بن جندع 96جندب عمرو 116بنو بن سهيل بن جندل بنو 396، 395أبو ،
نهشل بن أبير بن ( 60جندل الحكم ) أبو المغيرة بن هشام بن عمرو اسمه جهل ،107أبو271 ،338غانم 498، 405، 389، 373، 366، 356، 341، 340، 339 بن حذيفة بن الجهم ،296، 295أبوبنو 405، 395، 386، 323، 323، 320، 319، 318، 317، 316، 315، 313، 300، 298
غانم بن حذيفة بن الجهم مخرمة 313، 304، 302، 301، 300، 299أبي بن الصلت بن جهيمالسكسكيون 338 جهيم ( 253آل ق ) بن 420، 431، 330، 282، 237، 133جهينة الجون
) ش ) الجون الخزاعى 197، 194أبي الجون المعزى 197، 193، عبد بن أسد بن الحارث حسعد 367، 253، 102، 100 بن تميم بن معمر 327الحارث بن حاطب بن ،251الحارث325،
أمية بن حرب بن حنشالسلمى 367الحارث بن كالب 43الحارث بن زهرة بن الحارثكالب 235، 49 بن زهرة بن الحارث ( 236آل مالك ) بن عامر بن بن 258الحارث الحارث
عامرنوفل المطلب 68، 64، 61، 59بن عبد بن العباس بن بن 404الحارث الله عبد بن الحارث
ربيعة الحكم 403، 400أبي بن الرحمن عبد بن المطلب 323الحارث عبد بن الحارثالمطلب 356، 354، 335، 333 94، 87، 36 عبد بن الحارث مناة 252بنو عبد بن الحارث بنو
كنانة عبد 231، 230، 229، 218، 208، 178، 177، 172، 172، 115بن بن الحارثكلدة 422المخزومي بن علقمة بن عمرو 180الحارث بن الحارث بن 266بنو الحارث بنو
332، 275، 268، 267، 201، 190، 189، 172، 83، 50، 33، 32فهر سعد قيسبن بن عدى 111الحارث قيسبن بن قيسبن 387، 386الحارث بن الحارث ،
) ش ) الثقفى 138، 135، 134كعب كلدة بن بن 250الحارث معاوية بن الحارث آلالحويرث
المغيرة 251 بن هشام بن حارثة 422، 420، 412، 372، 366، 358، 342، 195الحارث أبو115
(1/441)
السلمى األوقص بن عوف 236حارثة بن نضلة بن بلتعة 276حارثة أبي بن حاطب 253آل ) الجمسي ) معمر بن الحارث بن حاطب بن ) 255بنو الحاطب بن محمد هو الحاطبي
الحارثحبشية 385الجمحي( بنت ( 287، 285، 32حبى م ) حبشي 254، 207، 154، 44، 32الحبشة
) 231، 230م)وسلم - - عليه الله صلى الله رسول انظر الله حبيب حبيب بن محمد انظر حبيب ابن
) ر ) ثابت أبي بن مناف 186حبيب عبد شمسبن عبد بن بن 337، 122، 121حبيب حبيبمسلمة
المغيرة 420الفهري بن مهشم بن حبيب جمانة 199أبو بن الجنيد بنت حبيش 296حبيبةعمرو 216، 213 اليمنيون 115الحبيشبن حبيل بنو عالط 108، بن الحجاز 253حجاج ) المطلب 196، 151م) عبد بن ( 36، 35حجل م ) ( 290، 46الحجون م ) حذافة 263الحديبية
) ش ) عامر بن غانم ربيعة 231، 98، 83، 29بن بن عتبة بن حذيفة حذافة 405أبوسعد قيسبن سعد 111بن قيسبن بن المغيرة 275حذيفة بن حذيفة 258، 118أبو
المغيرة، بن حذيفة أبي ( 258آل م ) أمية 422، 239حراء بن ،139، 116، 94، 91، 90حرب140 ،141 ،164 ،168 ،171 ،172 ،174 ،177 ،179 ،180 ،181 ،364 ،264 ،265 ،271،331 ،364 ،368 ،421.
أمية - " " بن حرب أبو حرب بن سفيان أبو انظر حرب أمية 140ابن بن حرب ،140بنو357 ) صراد ) بن خويلد 206حرب بن عقيل بن حرب النضر 177أبو بن مالك بن 21الحرب
عمر بن الله عبيد بن ( 304الحر م ) واقم حرة أو الضمري 317، 316، 304الحرة حرة أبو ، ) ( 398ش) م ) ( 182الحريرة حنيفة ) بن الوليد اسمه التميمي حزابة 381أبو
الحروري ( 234، 233حزاق ر ) هشام بن ( 263حزام المنذر ) بن إبراهيم اسمه ر الحزامىالله عبد الفهرية 325، 322، 316، 314، 310بن قيس بنت الله 301حزمة عبد بن حزن
سلمة ( 225بن م ) ( 333، 283حزورة وهيب ) بن عبيد بن عمرو اسمه ش الكنائي الحزين382 ) ش ) الفريعة بن ثابت بن 206، 205، 203، 200، 37حسان
(1/442)
المخنث كعب بن لؤى 318حسان بن عامر بن طالب 65حسل أبي بن علي بن الحسن296 ،312 ،358 ،424 ) ر ) المدائني محمد بن علي الحسن األشعرية 353أبو حسنة ،254
الحصينأمية بن سفيان طالب 403بن أبي بن علي بن ،314الحسين
الكندي 426، 424، 397 نمير بن الحضرمي 363، 265، 264، 20حضرموت 316الحصين بنو323 ) األشهلي ) سماك بن الكتائب 259حضير حطاب 278حضير سعد 255بنو بن حطمط115
األخيف ( 131، 125حفصبن ر ) السلمى حفص العامري 143أبو العالء أبي أخو حفض أبو ) المغيرة 108ر) حفصبن الخطاب 62، بن عمر بنت ( 246حفصة ق ) الحكم 120حكم أبو
المطلب- " " عبد بن الزبير بنت الحكم أم جهل أبو العاص 350، 240انظر أبي بن الحكمأمية المحاربي 404، 386، 366، 252، 69، 59بن عثمان أبي أخي بن 124الحكم
الله عبد بن المطلب بن 384الحكم ) األوقص ) بن حارثة بن خويلد 237، 236حكيم بن حزام بن ،188، 186، 180، 178حكيم
سفيان 423، 366، 189 بن طليق بن البيضاء 422حكيم المطلب عبد بنت حكيم ،50أمحذيفة 352، 335، 274 بن مؤرق بن حالن 302حكيم يزيد 243بنو 177، 172الحليسبن
) ش ) حبشية بن ( 291، 286، 285، 32حليل م ) الرواية 216، 213حلية حماد 231حمادالزهري يونس ضمرة 403بن بن بنتضمرة بيض 242الحمراء بن بن 393حمزة حمزةالزبير بن الله الطيار 379عبد هاشم بن المطلب عبد بن ،331، 244، 243، 35، 21حمزة
339 ،340 ،358 ،406 ،411 ،419 ،421 ،423،الزبير 426، 432 بن مصعب بن ( 348، 128، 127الحمس 399حمزة م ) حمص 362حمص ) الجهم 276م) أبي بن بن 323، 319، 318، 317، 309، 308، 304، 299، 295حميد حميد ،
حارثة ) ( 109ر) ق ) قيس 328، 258حمير بن أزيهر 115حميصة أبي بن حنأة بنت 210أبو حنتمة
الغيرة بن 130هاشم
(1/443)
سفيان أبي بن ( 366حنظلة ش ) الطمحان أبو الشرقي بن بن 276حنظلة ربيعة بن حن ، حنيفة 82، 31حرام ( 401، 233بنو فرس ) قيس 410الحواء أبي بن العزى عبد بن حويطب
126 ،272 ،386 ،423،عمرو بن سعد بن ( 247، 230، 211، 195الحياء م ) الخطاب ) 394، 389، 165الحيرة أم حية
) العدوى نفيل قصى 400بن بن مناف عبد بنت حية حية 267، خشاف 341أبو بن خارجة ) ش ) أسلم 135الضمري بن خالد العيص 310، بن أسيد بن بن 422خالد الحارث بن خالد
خويلد 239عبيد بن حزام بن خالد الوليد 247آل بن خالد بن سعيد 384خالد بن خالدالعاص ( 418، 294، 293، 292، 210بن ر ) عمرو بن سعيد بن بن 360خالد الله عبد بن خالد
الشرقي 381أسيد كعب بن مناف عبد بن أبو 142خالد جابر بن عبيد بن خالد ،صعير 208قارظ بن عرفطة بن 246خالد
معيط أبي بن عقبة بن مالك 419، 323خالد بن خالد خالد 119، بن الهاجر بن ،360خالدهشام 418، 399، 362، 361 بن سليمان 208، 143خالد أبو المغيرة بن الوليد بن خالد
الله ،362، 301، 275، 217، 216، 215، 214، 212، 211، 209، 203، 196، 192، 191، 51سيفهوذة 419، 416، 415، 410 بن معاوية 184، 173خالد بن يزيد بن ،391خالدلهب 415، 392 ابي بن معتب بنت األرت 426خالد بن عدى 244خباب بن خثعم 69خبيب ) ( 280، 221، 73، 72، 70، 55ق) ش ) جناب بن زهير بن خداشبن 182، 168، 60خداش
قيس أبي بن الله عبدخويلد 126، 125 بنت العجلي 247خديجة إسماعيل أمية 401خراشبن 257خراشبن
ربيعة بن زهير خراش جابر 183آل بن خرد بن - 138، 134آل معروف انظر الخربوذ ابنالخربوذ
) ق ) ،192، 185، 184، 164، 128، 115، 106، 90، 89، 86، 83، 81، 69، 60، 31، 29خزاعة193 ،196 ،211 ،233 ،245 ،247 ،249 ،254 ،285 ،287 ،288 ،388) ق ) الخزرج ،25 ،257 ،268
(1/444)
النضر أبو الياس بن مدركة بن العزى 23، 22، 20خزيمة عبد بن نفيل بن ،259الخطابالعزى 400 عبد بن نفيل بن الخطاب بنو ،302 ،304 ،306 ،310
الملحى أسعد بن حزافة 87خلف بن وهب بن ( 373خلف سيف ) الخليل الله -418، خليلخليلة السالم عليه ابراهيم ( 402انظر فرس ) اخمار ذو ،408 ) ق ) خندف الخندق 354، يوم
( 408الخوارج 420، 413 م ) القعقاع 401خولة 278الخورنق 216، 213الخوانق بنت خولةمعبد العزى 300، 299، 299، 298، 295بن عبد بن أسد بن 421، 332، 171خويلد
مطحل بن وائلة بن نوفل 139خويلد بن عدى بن ( 420، 403، 251الخيار م ) ،167خيبرعوف 408، 403، 402، 321، 254، 168 بن حمالة بن 82خيبر
الجشمى 296خيرة ( 173الخيسق م ) ( 328خيوان م ) داروم الكلبى 398د خليفة بن دحية ) الصمة 39ر) بن ( 280، 57الدريرة 175دريد م ) ،362، 361، 192دمشق 303دستميسان391 ،393 ) زمعة ) بن وهب اسمه الجمحى دهبل أبو دهمان 418، 383، وذو 162بنو دوران
) م ) ( 420، 403دوران ق ) دوس دومة 266، 235، 234، 233، 232، 204، 203، 199، ، ) م ) ( 402، 327الجندل ق ) مناة 172، 119، 115الديش عبد بن بكر بن الديل ،82، 30بنو
120 ،132 ،133 ،134
ربيعة 64، 61، 60دبيك 41الديلم 64، 61، 60ديك بن ذئب أبو ذباب 159، 156ذ أبي آل266 ) ق ) الالت تيم بن السالم - 85، 84ذبيان عليه اسماعيل انظر الله ذبيح
) جنادة ) بن جندب اسمه ذر ( 342أبو سيف ) أبو 100ذكوان 418ذعلوق يعمر بن رئاب ر( 237جحش حصن ) بن - ) 269رائج عمر مولى رافع آل البراض انظر قيس بن رافع
الخطاب(403الرباب 259
(1/445)
المطل عبد بن الحارث بنت الربعة الربيع 247بنو ربيعة 123، 122، أبو ،262خلف بن أمية بن عمرو 395ربيعة بن حارث بن العذري 287ربيعة حرام بن 82، 31ربيعة
عامر أبو ربيعة 259ربيعة بن عتبة بن ربيعة 199ربيعة بن ظبيان أبي بن ربيعة174 ،184 ) عمرو ) اسمه المغيرة بن ربيعة أبو اليماني 107، 106، (124ربيعة م ) الرجيع139 ) م - ) رخم جعفر بن عتبة بن عروة انظر ( 181الرحال م ) رزاح 45، 44ردمان
حرام بن ربيعة الله 255، 83، 82، 81، 31، 29بن حبيب وسلم عليه الله صلى الله رسول19 ،20 ،21 ،22 ،23 ،24 ،25 ،26 ،36 ،39 :40 ،41 ،48 ،53 ،68 ،69 ،89 ،90،
112 ،144 ،145 ،148 ،152 ،171 ،174 ،180،186 ،188 ،197 ،200 ،203 ،207 ،211 ،217 ،218 ،221 ،224 ،227 ،235 ،337 ،244 ،246، 247 ،250 ،253 ،254 ،258 ،259 ،261 ،262 ،263 ،273 ،274 ،279 ،281 ،287 ،293،294 ،296 ،300 ،328 ،339 ،340 ،342 ،349 ،358 ،359 ،363 ،365 ،377 ،380 ،389 ،390، 406 ،408 ،423 ،424 ،426 ،430 ) م ) رضوى ،37 ) فرس ) ( 410الرطل ق ) رعين 328ذو
رفاعة ( 265أبو ش ) هاشم بن صيفي أبي بنت بن 148، 147، 145رقيقة يزيد عبد بن ركانة( 152هاشم ؟ ) ( 231الرمضة م ) 327رهاط
) السالم ) عليه عيسى لقب الله رومة 418، 416، 397، 395، 360، 321، 277الروم 19روح ) الله 318م) عبد بن سهم 427رياح بن سعيد بنت عبد 353، 210ريطة بنت ريطة
نضلة بن مناف 245عمرو عبد بنت بنو - 231ريطة الزبعري بن عبد انظر الزبعري ابن زالطلب 275، 186، 114، 104، 52زبيد عبد بن الزبير ،35 ،36 ،62 ،66 ،68 ،88،
العوام 421 368، 366، 349، 344، 331، 189، 187، 186، 171، 89 بن الزبير ،332 ،347 ،408، 419 ،423
(1/446)
زجاجة - الزبير بن الله عبد انظر الزبير 298 - 296ابنزجاجة ( 309ابن ر ) حصن بن زحر زيد 109أبو بن عدس بن زرارة 242، 241زرارة 171آل
حبيش بن ( 100زر ر ) الكلبي زفر السكين 22أبو أبو عمر بن يحيى بن 109زكرياالمطلب 334، 333، 292، 151زمزم بن األسود بن ( 416زمعة ق ) بن 211زهران زهرة
مرة بن مرة 404، 336، 255، 83، 82، 31، 21الكالب بن كالب بن زهرة ،49، 33بنو50 ،52 ،53 ،87 ،94 ،171 ،177 ،188 ،189 ،190 ،200 ،218 ،221 ،254 ،256 ،273 ،274 ،275،
332 ،268 ،422 ،423 ) م - ) زور الزهري شهاب ابن انظر زياد 236الزهريأبيه البكائي 405، 402بن الطفيل بن الله عبد بن زياد
) ( 192، 191ر) ر ) أسلم بن حارثة 261زيد بن الخطاب 259زيد بن سعيد 130زيد بن زيدزيد الحسين 302بن بن علي بن الخطاب 401زيد بن عمر بن ،306، 305، 301زيد
نفيل 426، 313، 312، 310 بن عمرو بن أزيهر 422، 365، 171، 154، 153زيد أبي بنت زينبالعوام 199 بن الزبير بنت قيس 426زينب بن الحارث زوجة السائب 138زينب س
يزيد عبد بن عبيد ( 424بن الله ) عبد بن عائذ بن صيفي هو المخزومي السائب 38أبوالله عبد بن عائذ بن يزيد 247السائب بن عوف 250السائب بنت 251سالم 319سارية
عمر بن الله عبد بن الغيث 306، 304سالم أبو نوح 322سالم بن بن 190سام سامة بنو( 425، 420، 395، 349، 321، 257لؤى ق ) الغبشاني 328سبأ العزى عبد بن ،244سباع254 ) الغبشاني ) العرى عبد بن سباع آل الدار 244، عبد بن السباق بنو سبحاء 142، 112،400 ،404 ) فرس ) معاوية 407سبحة بن ربيعة بن السبيعة 179، 178، 176، 175سبيع
جذيمة بن األحب األحب 142بنت بنت السبيعة عبد 142بنو شمسبن عبد بنت سبيعة( 175مناف م ) الستارة ،261 ) سيف ) 414السحاب
(1/447)
الحارث بنت عبيدة بنت ( 249سخيلة قريش ) لقب مرداس 170سخنية بن األكبر سراقةسراقة 206 ( 305، 302بنو م ) بن ) 23سرحة 322، 204، 200السراة ربيعة اسمه سطيحعدى
) مسعود بن - 108، 106، 105، 104بن سعد بنو األوسى معاذ بن سعد انظر األوس سعدهوزان بن سبيع 249، 178، 175، 173بكر بن بياضة بن سعد تميم 244بنو سعد ،354بنو
بكر 356، 355 بن ليث بن سعد وقاص 123، 122، 118بنو أبي بن سعد 423، 246، 40سعد ) الخزرجي ) عبادة بن سعد هو ربيعة 148الخزرج بن عمرو بن قيس 288سعد بن سعد
األوسى 167عيالن معاذ بن الجهم 408، 148سعد أبي بنت 319، 317سعدىعمرو - بن زيد بن سعيد السكرى انظر سعيد صفيح 418، 348، 305أبو بن سعيد ،
أحيحة 210الدوسى أبو أمية بن العاص بن ،156، 123، 122، 121، 118، 117، 67سعيد159،أمية 429، 364، 332، 294، 293، 209 بن العاص بن سعيد العاصبن 320آل بن سعيد
العاص بن عفان 397سعيد بن عثمان بن سعيد بن 405، 325، 324، عمرو بن سعيد آلنفيلالمسيب 305 بن الملك 397، 353سعيد عبد بن هشام بن يربوع 401سعيد بن سعيد
أمية 423، 422، 404، 178المخزومي بن بن 182، 177، 171، 140سفيان سفيان أبو ، الحارث
المطلب عبد 424، 423، 367بنالمطلب عبد بن الحارث بن أمية 203سفيان بن حرب بن سفيان ،144، 110، 67، 38أبو
148 ،171 ،177 ،180 ،199 ،200 ،201 ،202 ،203 ،209 ،218 ،238 ،252 ،265 ،345،األسد 422، 404، 369، 368، 365 عبد بن سفيان عمرو 372أبو بن بن 86سفيان سفيان
حبيب 180، 172عويف بن معمر بن ( 325، 254سفيان ق ) (253السكاسك فرس ) السكب406
( 402سكر الحسين ) بن الحسن سعيد أبو اسمه ر ،354، 339، 199، 109، 89، 41السكرى426 ) ق - ) السلف حفص بن عمر بن زكريا انظر السكين مفرج 20أبو بن سالمان بنو235 ) م ) سلمة 45سلمان 269بنو
(1/448)
األزرق بن األزرق 258سلمة بن سلمة البكائي 250آل سعالء بن سلمة 184، 173سلمةوقش بن سالمة سلمة 25بن أبي بن عمرو بن العاص 317سلمة بن هشام بن 402سلمة
سلمةالمغيرة بن هشام زيد 352، 227بن بن عمرو بنت عمرو 346، 336، 84سلمى بن سليط ،
شمس عبد ( 394بن منصور ) بن ( 255سليم منصور ) بن سليم ،145، 72، 43، 38، 25بنو172 ،175 ،178 ،212 ،253 ،261 ،340 ) م ) السليم بن - 133ذات خالد انظر سليمان أبو
الجهم أبي بن سليمان حثمة 324، 309، 304، 301، 299، 296الوليد أبي بن سليمانحذيفة الملك 302بن عبد بن مطيع 417، 406سليمان بن سليمان سماك 324، 323ابن
402خيط بنت هصيص 278، 277سمار 258سمية بن عمرو بن عمرو ) 49سهم بن سهم بنو
) هصيص ،206، 200، 188، 186، 172، 164، 111، 94، 81، 80، 63، 62، 51، 50، 46 33بن218،266 ،267 ،274 ،275 ) جاري ) سهم ،343، 332، 280، 275، 274، 267، 266، 218، 206بنوعوف 368، 344 بن الرحمن عبد بن سهيل عمرو 397، بن ،390، 338، 218، 217سهيل423 ) صنم ) ( 327سواع م ) الحناطيين 402سورا زيد 283سوق بن ربيعة بن ،240سويدهرمى 242، 241 بن سويد ،106 ،366 ،367،
المحاربي سيحان ( 252آل محمد ) اسمه ر سيرين بن - 376ابن خالد انظر الله سيفيزن ذي بن سيف الشام 427الوليد ،130، 100، 98، 97، 94، 83، 82، 61، 43، 42، 31ش
149 ،150 ،154 ،158 ،219 ،260 ،288 ،292 ،313 ،317 ،318 ،322 ،354 ،360 ،381 ،387، شجع 418، 414، 412، 396 غالب 199، 116، 104بنو بن عمر 230شحب بن شحمة أبو
) األوسط ) الرحمن عبد اسمه الخطاب ( 395بن م ) حسنة 182شرب بن ،254شرحبيلالزندبود 325، 256 بن عبيد بن شريح 394شراعة بن 403شريفة 260آل وهب بن شريقعبد
236العزى بشر بن ( 134شريك م ) مخزوم بن 341شعب
(1/449)
شمس بن الله عبد بنت مناف 302الشفاء عبد بن هاشم بنت الشقيق 171الشفاء ) شكل 417سيف) عمر 363بنو عبد بن الشمالين ( 245ذو ش ) مرة بن حجر شمر 363أبو
عويمر بنشمس 85الكناني شمطة 325آل ويوم بن 211شميلة 182، 181، 173شمطة شنوق بنو
( 278شنيف 111مرة مسلم ) بن محمد اسمه ر الزهري شهاب ،316، 248، 235، 187ابن319،320 ،322 ،333 ،341 ) م ) ( 137، 132شهورة ق ) جابر 355، 354، 246شيبان بن شيبان
) حرمس 90، 69ش) بن ديبة بن 240، 239شيبانحرمس بن دبية بن شيبان بن - 240، 239بنو المطلب عبد انظر الحمد وشيبة شيبة ،
شيبة آل شمس 273هاشم عبد بن ربيعة بن شيظن 422، 389، 365، 338، 118، 67شيبة230
) ر ) صالح أبو عدى 225، 152، 40، 39ص بن النعمان بن صالح أبي 304، 303، بن صخر ، .324، 320، 312، 309، 307، 306، 298، 296الجهم
حرب بن الدائلي 388صخر رزن بن كعب 264صخر بن عامر بن صخر 91صخر ابن ) المغيرة) بن الوليد البجلية 127اسمه صخرة ،210
الجهم أبي بن أذاة 385، 324، 312، 309، 298، 207، 296صخير بن الله عبد بن 266صداد ) ق ) الليثي 363الصدف صدوف طريف 114ابن بن نضلة بن ( 390صريح م ) 277صعتر
) م ) ( 305صعدة ق ) ناجية 173صعصعة بن كاهل 25، 23صعصعة بن حزان بن 246صعير ) عذرة ) ابن عبد بن كاهل بن حزان بن صعير ( 246آل م ) الصفاح 339، 290، 282الصفا
) ( 183م) م ) خلف 389الصفراء بن أمية بن بن 422، 400صفوان الله عبد بن صفوان( 260صفوان م ) الدوسي 100صفوريه صفيح الصفين 207أبو 413، 409، 395، 360يومصفية
العزى عبد بن طلحة أبي بنتالمطلب 253 عبد بنت صفية المغيرة 347، 332، بنت العاصبن 210، 209صفية بن صلت
( 396وابصة ر ) الله عبد بن 40الصلت
(1/450)
) م ) يزيد 400صهال 70صنعاء بن سنان بن (257، 256صهيب مر ) بن الغوث اسمه صوفة256 ) ق ) مناف 256، 83، 81، 31، 29صوفة عبد بن هاشم بن 251صياح 402، 145صيفي
) م ) ضال الله 355، 354، 353ضذو عبد بن الزبير بنت بن 350ضباعة عامر بنت ضباعة ، .352، 277، 225قرط
حماطة بن 364ضجعم ) م ) ( 131ضجنان ر ) عثمان بن .278الضحيان 227، 189، 188، 186، 180الضحاك
مرداس بن الخطاب بن .420، 414، 410، 396، 366، 332، 208، 204، 172ضرارالمطلب عبد بن مالك 350، 37، 36، 35ضرار بن ضرار .230أبو
أسماء أبو النصري الضريبة .162ابن
) مناف ) عبد قيسبن أبي بنت ؟ مناف 248الضيربة عبد بن هاشم بنت 48ضعيفة ) م ) الجناب مناة 277ضمران عبد بن بكر بن ضمرة .137، 134، 133، 123بنو
عمرو بن .338، 337ضمضم ) م ) الطائف .398، 397، 388، 344، 294، 293، 258، 250، 235، 232، 203، 164، 94، 74ط
مضر إلياسبن بن .20طابخةطالب أبي بن .425طالب
) ش ) المطلب عبد بن طالب ،368، 365، 343، 331، 231، 126، 89، 68، 66، 62، 36، 21أبو370 ،406 ،421 ،425.
) ش ) العبد بن .71طرفةنوفل بن عدي بن .367طعمية
األرت بن الطفيل .256آلجعفر بن مالك بن .117طفيل
علي بن الحسن بن الدار 381طلحة عبد بن طلحة أبي بن الله 367طلحة عبد بن طلحة ، الرحمن عبد عوف 382بن بن الله عبد بن .382، 381، 187طلحة
) الله ) عبد اسمه عثمان بن العزى عبد بن طلحة بن 190، 51، 50أبو الله عبيد بن طلحة ، .423، 274، 260، 256عثمان
وهب بن عمير بن .224طليب ) ق ) 241، 158طئ
) فرس - ) الظرب ظ المطلب عبد بن حمزة انظر 406الطيار
(1/451)
) م ) بهثة 293الظريبة بن الحارث بن ظفر ( 141بنو الخزرج ) بن كعب بن ظفر 268بنو ) م ) .268، 194الظهران
عمر بن الله عبد بن عائذ الصديق 101، 100ع بكر أبي بنت ،256، 211، 174، 36عائشة359 ،394 ،397.
ازيهر أبي بنت السعدية 199عاتكة اسمه )355، 354عاتكة سفيان أبي بنت عاتكة ) الحارث بن المطلب 426المغيرة عبد بنت .337، 50، 33عاتكة
هالل بن مرة بنت اليهودي 336، 43عاتكة أمية 278عادياء بن العاص .177أبوالعاص بن سعيد هاشم - 390، 365العاصبن بن وائل العاصبن انظر سلمى العاصبن ، الحجاج بن منبه .411العاصبن
المغيرة بن هشام .390، 365العاصبنهشام بن وائل ،366، 334، 332، 186، 172، 164، 121، 120، 177، 114، 113، 52العاصبن
368 ،386 ،387 ،388 ،389.العاص عاصم 357بنو بن الله عبيد بن الخطاب 400عاصم بن عمر بن ،305، 301عاصم
الخزاعيون 397، 320، 310، 306 عاصم (244آل العزى ) عبد بن الربيع بن العاطي أبوعامر 346 الجمحي 363، حذيم بن 422عامر
حليل بن ربيعة 286عامر بن ربيعة 259عامر بن عامر جناب 259آل بن زهير بن 60عامرصعصعة بن عامر .163، 128بنو
169 ،173 ،175. ) ش ) عويج بن الله عبد بن .267، 81عامركنانة بن مناة عبد بن عامرة .71بنو
عمر بن عبيد بن عامر نوفل 106بنو بن عتبة بن هاشم 403عامر بن عكرمة بن عامر172.
المطلب بن علقمة بن عوف 125عامر بن عدي 231عامر بن غنم بن عامر .84بنوغالب بن لؤي بن غالب 20عامر بن لؤي بن عامر ،117، 115، 108، 61، 34، 33، 25، 20بنو
159 ،172 ،177 ،178 ،190 ،201 ،206 ،217 ،260 ،272 ،332 ،389 ،390 ،395،396 ،400 ،404 ،409 ،419،مناف 423، 420 عبد بن نوفل بن 60عامر
(1/452)
مناف عبد بن هاشم بن الطفيل 190، 34عامر أبو وائلة بن عامر يزيد 150، 149، بن عامرعامر عايش 132بن السلمى 413بنو شيبان بن بني ) 240عباد من بطن عباد بنو( 133ضمرة( ر ) ( 292العباس ر ) الحميري العباس أبو 41أبو الرعلى األصم حي عباسبن
العباس 178، 175أنس بن الله عبد بن المطلب 404العباس عبد بن ،35، 21العباس36 ،38 ،39 ،40 ،41 ،62 ،89 ،112 ،143 ،171 ،177 ،188 ،249 ،287 ،331 ،337 ،346 ،349،
365 ،389 ،404 ،421.طالب أبي بن علي بن .401، 351العباس
الوهاب عبد بن محمد بن واألعنق 401العباس المذهب علي بن محمد بن 424العباس ) ش ) السلمى مرداس .144، 143، 38العابسبن
المعتصم بن الملك 401العباس عبد بن الوليد بن األشهل 404العباس عبد 270، 269بنو ) ر ) المساور أبي بن األعلى أزيهر 334عبد أبي بن الله بن 210عبد الله عبد
عباب بن مساحق 73ثور وأبو زهير أبو جدعان بن الله .62، 53عبد ) جاري ) جدعان بن الله ،176، 174، 172، 171، 168، 151، 150، 149، 67، 66، 64، 62عبد
178 ،179 ،180 ،181 ،182 ،187 ،188 ،189 ،225 ،226 ،248 ،279 ،281 ،332 ،364،جراح 427، 422، 406، 404، 372، 371 بن الله 332، 172عبد
الزهري جعفر بن الله طالب 251عبد أبي بن جعفر بن الله ،378، 376، 375، 374عبد379.
الجهم أبي بن الله أمية 324، 309، 304، 301، 299، 296عبد بن الحارث بن الله 325عبدنوفل بن الحارث بن الله األسلمي 417، 347عبد حدرد أبي بن الله عبد ،215
أسيد بن خالد بن الله الحارث 398عبد بن ربيعة بن الله الزبعري 317عبد بن الله عبد ) الزبير 345، 344، 343، 342، 275، 196، 51ش) بن الله عبد ،187 ،314 ،315،
األسود 426، 404، 399، 383، 380، 376، 360، 347، 319 بن زمعة بن الله الله 416عبد عبدسرح أبي بن سعد زيد 260بن بن سعيد بن الله سعيد 302عبد بن الله عبد
القسب 252بن
(1/453)
أمية بن صفوان بن الله العنزي 363، 297عبد ربيعة بن عامر بن الله عبد الله 310، عبد ، كريز بن عامر العباس 425، 390، 379، 318بن بن الله ،225، 211، 152، 41عبد
الحارث 427، 423، 404، 358، 334، 263 الله عبد بن الله عبد 425عبد بن الله عبد( 222، 221المطلب ر ) الزبير بن عروة بن الله بن 399، 186عبد علي بن الله عبد ،
السفاح الله يزيد 379عبد أبو الخطاب بن عمر بن الله عبد ،245 ،260 ،299 ،300 ،312، الخطاب 320، 314 بن عمر بن الله عبد مخزوم 306، 304بنو بن عمر بن الله عبدالمطرف 105 عثمان بن عمرو بن الله عبد335 ،423 ) ر ) المدني عمرو بن الله سعيد 353عبد بن عنبسة بن الله بن 400عبد الله عبد
مخرمة مسروح 393قيسبن أبي بن الله مسعود 249عبد بن الله 245، 244عبداألسود بن مطيع بن الله ،374، 324، 223، 322، 320، 314، 310، 309، 302، 297، 296عبد
مظعون 375 بن الله عبد ،245 ) ر ) الصنعائي معاذ بن الله .423، 333عبدسفيان أبي بن معاوية بن الله معرور 391عبد بن الله عبد بن 269، ميمون بن الله عبد
) ر ) .427مهرانالحارث بن نوفل بن الله ( 424عبد الهاشمي ) الله عبد بن الله يزيد 292عبد بن الله عبد
زهرة 254األزدي بن الحارث بن الله 245عبدزهرة بن الحارث بنت عبد حليل 245أم بن ( 286عبد ر ) الرحمن عبد بن الحميد ،294عبد
406. ) ر ) عبس بن المجد الحميد كالب 23عبد بن قصي بن الدار ،190، 188، 33، 32، 21عبد
كالب 287، 286، 285 بن قصي بن الدار عبد ،186، 172، 67، 52، 51، 50، 34، 33بنو189 ،190 ،218 ،253 ،273 ،274 ،275 ،285 ،291 ،332 ،286 ،389.
) ر ) أزهر بن الرحمن .188عبد
الصديق بكر أبي بن الرحمن الجهم 359عبد أبي بن الرحمن الرحمن 299، 296عبد عبدخارجة حفصبن العاص 303بن أبي بن الحكم بن الرحمن 409، 404، 397، 252عبد
(1/454)
الوليد بن خالد بن الرحمن ،362، 360عبدزهرة بن الرحمن .256عبد
الخطاب بن زيد بن الرحمن (306، 305، 302، 301، 300عبد ش ) سيحان بن الرحمن عبدقيس 252 بن الضحاك بن الرحمن ربيعة 399عبد أبي بن الله عبد بن الرحمن ،358عبدالقاري 405، 359 عبد بن الرحمن أسيد 358عبد بن عتاب بن الرحمن عبد 412عبد
عوف بن ( 423، 217، 200، 143الرحمن ر ) التيمي محمد بن الرحمن عبد 353عبدالرحمن
األسود بن مسعود الحويرث 303بن بن معاوية بن الرحمن بن 251عبد الرحمن عبد ، الله 148موهب عبد بن يزيد بن الرحمن عبد مناف 260آل عبد شمسبن عبد ،21 ،41،
43،44 ،48 ،63 ،67 ،68 ،80 ،122 ،266 ،377.
مناف عبد شمسبن عبد ،87بنو94 ،118 ،121 ،122 ،123 ،200 ،249 ،355 ،398.
) ش ) مسروح شمسبن مغيرة 74عبد بن الوليد شمسبن ضخم 192عبد بن عبد بنوالبياع 288 بن العزى عميرة 122، 121، 120عبد بن عامرة بن العزى عبد العزى 267، عبدبن
الدار عبد بن كالب 367عثمان بن قصي بن العزى عبد ،21 ،32 ،285.المصطلقي قطن بن العزي .87عبد
) ر ) حويصة بن عمران بن العزيز .145عبد ) ر ) الزهري العزيز عبد بن عمران بن العزيز ،264، 262، 261، 251، 238، 235، 229عبد
مروان 265 بن العزيز عبد مالك 398، 391، بن نضلة بن عمرو بن 245عبد عوف عبدالحارث القاري 240عبد بن عبد 254آل
قصي بن .285، 32، 21عبد ) ر ) الهيثمي بن الكريم ( 89عبد ر ) المجيد مناف 148عبد عبد بن هاشم بن المطلب عبد
) ش ) الحمد وشيبة شيبة الحارث ،83، 76، 75، 74، 69، 62، 48، 47، 28، 26، 21أبو84 ،85 ،86 ،87 ،88 ،89 ،90 ،92 ،94 ،95 ،96 ،97 ،112 ،145 ،146 ،147 ،148 ،221 ،239،
292 ،331 ،333 ،334 ،335 ،339 ،356 ،357 ،364 ،368 ،404 ،411 ،421 ،426،427 ،428 ،429 ،430 ،433.
هاشم بن المطلب عبد عامر 358، 239، 195، 94، 36، 34، 22بنو معيصبن عبد ،80بنومروان 272 بن بشر بن الملك 384عبد
(1/455)
مروان بن الملك ،392، 391، 380، 377، 376، 297، 260، 257، 238، 234، 233، 188عبد399.
زهرة بن مناف عبد قصي 246بنو بن مناف ،232، 231، 230، 218، 190، 45، 36، 32عبد266 ،285 ،331 ،337.
قصي بن مناف عبد ،115، 111، 109، 104، 51، 50، 49، 48، 47، 46، 45، 37، 33، 28، 21بنو118 ،125 ،129 ،171 ،174 ،188 ،190 ،200 ،202 ،209 ،218 ،229 ،238 ،252،273 ،343 ،357 ،421.
سعد بن كعب بن مناف .142عبدالمطلب بن هاشم بن يزيد .421، 331عبد
مناف عبد بن وهب بن يغوث .48عبد ) ( ) ر ) عبس أبي بن محمد بن عبس عبس 148أبو بنو ،260 ) م ) .182، 181العبالء
رئاب جحشبن بن الله ،153عبيد
154.شرحبيل بن الله العباس 256، 255عبيد بن الله بن 420، 374عبيد الله عبد بن الله عبيد
سمرة 358عمر بن الرحمن عبد بن الله عمرو 405عبيد بن عثمان بن الله عبيد.421، 260، 256التيمي
الخيار بن عدي بن الله طالب 358عبيد أبي بن علي بن الله عمر 317عبيد بن الله عبيدالخطاب الخطاب 413، 409، 408، 395، 304بن بن عمر بن الله عبيد عبيد 304بنو
) ش ) الرقيات قيس بن .377، 376، 372اللهصخر بن حذيفة بن الحويرث 134عبيد بن السفاح بن السلمي 816عبيد الشيبان بن عبيد
البكائي 240 عوف بن وهب 184عبيد بن يغوث بن عبيدة 48عبيد أبي عبيدة 269ابن أبوالجراح .423، 332، 172، 831بن
) ر ) المثنى بن معمر عبيدة .185، 181، 180، 174، 172أبو. لهب - أبو انظر عتبة أبو
شمس عبد بن ربيعة بن ،338، 281، 199، 180، 179، 178، 156، 118، 110، 109، 54عتبةسفيان 411، 365، 344 أبي بن .405، 391عتبة
وقاص أبي بن غزوان 268عتبة بن مسعود 263، 243عتبة بن بن 245عتبة المنذر بن عتبةعتريف 268أحيحه ( 243بنو فرس ) العتق بن ) 408ذو الله عبد هو عتيق أبي ابن
) الرحمن عبد بن محمد 397، 357محمد بن إبراهيم بن 326عثمان
(1/456)أسد بن الحويرث بن .421، 401، 365، 332، 171، 159، 157، 156، 155، 154، 152عثمان
طلحة أبي بن طلحة بن 275عثمانعثمان بن طلحة أبي بن .411، 287عثمان
عمر بن الله عبد بن الدار 301عثمان عبد بن عثمان .34بنوعفان بن .423، 422، 401، 399، 397، 390، 352، 335، 295، 262، 250، 207، 143عثمان
عفان بن عثمان كعب 324آل بن عمرو بن سفيان 371عثمان أبي بن عنبسة بن عثمان404 ،426.
الفهري المحاربي عثمان .125، 124، 123أبوالجمحي مظعون بن .423، 245عثمان
.66، 60عثمة ) ق ) سيار 354عجل الحليسبن بن العجالن مطيع ) 420أبو بن الله عبد هو العجماء ابن
) األسود ( 315بن ق ) ( 20عدنان ق ) ،284، 256، 175عدوان285.
ثابت بن العزى 261عدي عبد بن ربيع بن سهم 237عدي بن سعد بن عدي 50، 49عديلؤي بن كعب .20بن
معيط أبي بن معيط 410، 388، 386، 365عقبة أبي بن عقبة العقال 324، 322بنو ذو ) هبيرة 407فرس) بن جعدة بن طالب 402عقيل أبي بن هو )425، 386عقيل عقيل أبواألسود
) أسد بن المطلب غيرة 159بن بن العزى عبد بنت ( 336عقيلة م ) ،161، 160، 142عكاظ163 ،164 ،168 ،170 ،173 ،175 ،176 ،177 ،181 ،182 ،183 ،225 ،228 ،275 ،263،جهل 344 أبي بن قيس 419، 412، 404عكرمة بن خصفة بن عكرمة ،163
) ش ) العبدري هاشم بن عامر بن مولى 395، 332، 275، 191، 172، 102عكرمة عكرمة ) ر ) الثقفي 334، 40عباس جارية بن ( 423، 368العالة سلمة ) أبي بن ،236، 235، 49عالج
البهزيون عالط علباء 253آل لؤي 250، 247آل بن كعب بن عدي ،84، 80، 52، 51، 33بنو85 ،94 ،129 ،130 ،172 ،177 ،186 ،188 ،190 ،201 ،258 ،259 ،266 ،267 ،275،
294 ،298 ،303 ،311 ،312 ،313 ،314 ،315 ،320 ،324 ،332 ،368
(1/459)
مظعون بن قدامة بن الطعان 403عمرو قيسجذل بن بن 172عمرو كعب بن عمروالسيال ،371، 336سعد
لحى بن غالب 328عمرو بن لؤى بن ( 108عمرو الحكم ) بن مروان بن أم 325عمروالمطلب عبد بن المقوم بنت مكتوم 426عمرو أم بن أبو 404عمرو المنذر بن عمرو
قابوسالعزى 242، 241 عبد بن نفيل بن جهل - " "332، 59عمرو أبو انظر هشام بن عمرو
هصيص بن ( 267عمرو ش ) كالب بن الوحيد بن ياسر 78، 77عمرو بن عمار آل ،258 عمير
التيمي جدعان الملوح 401بن بن عامر بن ( 114عمير حبيب ) بن بنتصخر 336عميرةعمير بن هاجر بنت أمية 103، 102عميرة بن أبي 177، 142، 140عنبسة بن عنبسة
سفيان199 ،397 ،398 ) ق ) وائل بن ( 259عنز م ) ( 277عنيزة ق ) القارى 258، 253عنس عواف114
أسد 207العوام بن خويلد بن ( 367، 62العوام ر ) ( 41عوانة فرس ) بن 408عود عوف بنوالمرى 135جدى حارثة بن الشيباني 175عوف السهمى 355، 354عوف صبرة بن عوف
224 ) عامر ) بن الحارث 232عوف بن عبد بن عوف عبد بن ،239، 208، 207، 143عوفربيعة 365، 244، 240 بن عمرو بن عوف 290، 288عوف بن كنانة بن أبي 327عوف آلعون
عدى 266الدوسيون بن عويج ( 302بنو فرس ) ( 410العيار ر ) الكنانى دأب بن 282عيسىشتيم بن الله عبد بن عقبة 322عيسى بن عمارة بن بن 403عيسى موسى بن عيسى
طلحة384 ) م ) التمر 301عين
) الفرزدق ) أبو صعصعة بن غالب مالك 418م بن فهر بن فهر 356، 20غالب بن غالب آلمالك يثيع 345، 218بن بن ( 230غالب الله ) عبد بن عامر بن 194غبشان 306غانب
) بوى ) ابن عمرو بن سليم هو الملكاني غبشان الغدير 287، 286أبو غرس 141يوم بئرالغزالة 269 ( 261بنو م ) ( 44، 43غزة ق ) العزى 414، 296غسان عبد بن الغشم أبو
عامر ( 163، 142بن قيس ) بن سعد بن غطفان ،255 ) ق ) غفار 260، 237، 175، 25غطفان ) منيعة 237ق) أبو ضمرة بن مليل بن ( 161غفار سيف ) 417الغمام
(1/460)
( 427غمدان سيف ) ( 415الغمر م ) ( 215، 212، 211، 209الغميصاء م ) الغميم غنم 184، بنوأسد بن ذودان ( 237بن ق ) مر 243غنى بن ( 255، 29الغوث ق ) مر بن ،255الغوث
المطلب 256 عبد بن الحارث 240، 239، 87، 36الغيداق بن مالك بنت الغيطلة أم 111بنو( 204، 203غيالن سيف ) الفائز هاشم 394، 277فارس 418ف بن أسد بنت فاطمة
الغفاري 425 رحضة بن إماء بنت سيل 137فاطمة بن بنتسعد 82، 31، 29فاطمةمر بنت الخزاعية 221فاطمة نعجة بنت المخزومي 348فاطمة المغيرة بن ،59الفاكه
109،الفجار 404، 365، 217، 207، 192، 142 حرب ،174 ،364 ،390 ) م ) فخ 412فحل 123يوم
) م ) ( 321فدك الحروى ) ثور بن الله عبد اسمه فديك بنو 256الفرات 235أبو الفراتمالك بن غنم ( 172فراسبن ر ) محمد فراسبن بن فراسمحمد الفرزدق 108أبو ،417
) ق ) ( 167فزارة م ) م )( 331فرشملل هبيب 136الفرع بن الفريعة -134فروة ابن ) السملي ) مرداس بن عيينة اسمه ش فسوة أبو ثابت بن حسان عبد 211انظر بن فضالة
األسدي ( 237مرارة س ) عتبة عباسبن بن 28الفضلالفضول آل 281، 280، 279، 275، 272، 189، 188، 187، 186، 174، 57، 56، 54، 53حلف
كليب بن عفيف بن ( 257الفضيل سيف ) الفقار فكيهة 411ذو أبي فهر 260، 250آلالنضر بن مالك النضر 20بن بن مالك بن فهر ،134، 133، 101، 88، 52، 37، 29، 20بني
آل 417، 414، 411، 353، 348، 347، 274، 272، 232، 218، 206، 150، 138، 137 ) ؟ ) يدي فهم 402فهر ( 285، 284، 178، 175بنو سيف ) القاعد القائم قابوس 419ق أبو
) اللخمي) المنذر بن عمرو ( 241اسمه م ) ( 278 - 246القادسية م ) آل 41ذوقال( 239قارظ ق ) ،195، 119، 115، 113القارة
عثمان 248، 246، 230 بن شريح بن 102اقسط
(1/461)
المسيبي اسحاق بن محمد بن أحمد القاسم ( 341أبو م ) أبو 269قبا 403قامى 414القاع ) م ) قيس 390، 338، 284، 279، 148، 146، 112، 80، 52قبيس بن قتادة ،114 ،115،
116 ) الحارث ) وقيل عمرو اسمه ربعى بن قتادة الحنفي 398أبو مسلمة بن 71قتادةالمطلب 55القتول عبد العباسبن بن (425قثم عثمان ) بن الله عبد اسمه قحافة أبو
أزفخشد 404 - 372 - 294 بن أزفخشذ 20قحطان بن قحطان بن 84بنو إبراهيم بن قدامة( 326محمد ش ) الزبيدي قيس بن 119قدامة
الجمحي مظعون بن عثمان 395 - 245قدامة بن عرفجة بنت قرة 395القرآن 257قذةالمطلب عبد بن حجل ( 35بن السماء ) ماء بن المنذر اسمه اللخمي القرنين 278ذو
قريش:19 ،21 ،22 ،23 ،24 ،25 ،26 ،27 ،28 ،29 ،31 ،33 ،34 ،39 ،40 ،44 ،45 ،48 ،52 ،54 ،59 ،62، 67 ،68 ،74 ،81 ،83 ،87 ،89 ،93 ،104 ،106 ،111 ،112 ،113 ،115 ،116،
118 ،119 ،122 ،123 ،125 ،127 ،129 ،130 ،131 ،132 ،141 ،145 ،146 ،147 ،148 ،149، 150 ،152 ،154 ،156 ،158 ،159 ،160 ،169 ،170 ،171 ،173 ،174 ،175 ،176 ،177،178 ،181 ،186 ،187 ،189 ،190 ،196 ،200 ،203 ،205 ،206 ،207 ،208 ،209 ،210 ،217، 218 ،219 ،220،221 ،222 ،224 ،226 ،229 ،230 ،233 ،234 ،235 ،237 ،239 ،248 ،249 ،263 ،264 ،265، 266 ،268 ،269 ،270 ،273 ،276 ،280 ،282 ) جاري ) ،317، 315، 314، 297، 295قريش321 ،322 ،325 ،331 ،333 ،334 ،335 ،336 ،338 ،339 ،340 ،342 ،357 ،362 ،364 ،365، 368 ،371 ،373 ،379 ،385 ،386 ،388 ،389 - 390 - 392 - 393 - 394 - 395- 399 - 400 - 402 - 403 - 404 - 405 - 406 - 408 - 410 - 411 - 419 - 421 ،422 ،423 ،426، 427 ،433 ) سيف ) القرط ( 416، 415ذو سيف ) .416، 415القرطبي
قريط ( 259آل م ) قشير 140، 139القرية القصيبة 162بنو 355، 354، 353يوم ) زيد ) اسمه مرة بن كالب بن ،255، 232، 230، 189، 82، 81، 32، 31، 29، 28، 21قصي
مرة 286، 285 بن كالب بن قصي ،66، 21بنو
(1/462)
67 ،81 ،82 ،104 ،106 ،174 ،218 ،231 ،342 ،345 ،421. ) ق ) مناف 327، 230، 83، 82، 31قضاعة عبد بن العزى عبد بن قطبة العاقد 410، قطبة ،
العزى عبد بن العزى عبد .420بنربيعة بن .420قطفة
قطن الجرهمية 319ابن قطوراء قعين 289بنو الرومي 70قليس 250آل بنو 59قمطةسلول بن حبشية بن ،191قمير
جدي 250 قيسبن بنو مالك 134، بن خالد حزابة 138، 134قيسبن بن خزاعي قيسبن ) .77، 72ش)
) ش ) الخطيم سهم 270قيسبن بن سعد عبادة 111قيسبن بن سعد 373قيسبنسويد زهرة 60قيسبن بن مناف عبد قيسبن .367، 87أبو
سعد بن عدي ( 368، 367، 49قيسبن ق ) قيسعيالن ،24 ،25 ،160 ،163 ،167 ،168 ،173، 174 ،175 ،176 ،177 ،178 ،179 ،180.
المطلب بن خزمة نشبة 402قيسبن المغيرة 144، 143قيسبن بن الوليد قيسبن أبوالمغيرة 192 بن وليد 156، 155، 42قيصر 192قيسبن
مالك بن ربيعة كابسبن الكندي 425ك الصلت بن كثير عمير 249آل بن 175كدام ) م ) ( 69الكراتم م ) البشرى 240كرادم جابر 254، 244كرامة بن ربيعة 274كرز بن كريز
حبيب كسرى 390، 181بن ،45 ) م ) جعيل 402كسكر بن خرد 362كعب بن كعب 138بنو ) ق ) عامر بن ربيعة بن زيد 173كعب بن ( 244كعب ش ) الغنوى سعد بن كعب 251كعب
بن
) ق ) ربيعة 133ضمرة بن عمرو بن ربيعة 288كعب بن عمرو بن كعب 198، 193، 192بنوجابر بن عمرو بن 272كعب
) ق ) غالب بن لؤي بن ( 355، 218، 20كعب ر ) مالك بن الكعب 39ابن
(1/463)
) سيف ) الكف ( 418ذو ق ) عامر بن ربيعة بن كعب 174، 173كالب بن مرة بن كالب ،21، كعب 404، 82، 31 بن مرة بن كالب ( 275، 218، 21بنو ق ) ( 392كلب ايمه ) ر الكلبي
النصر أبو السائب بن .227، 219، 218، 142، 139، 112، 111، 94، 83، 41محدم ) المنذر ) أبو السائب بن محمد بن هشام اسمه ر الكلبي ،38، 35، 34، 31، 29، 23، 22ابن
39 ،40 ،41 ،60 ،81 ،85 ،90 ،102 ،111 ،148 ،149 ،150 ،152 ،189 ،191 ،193،198 ،200 ،207 ،217 ،224 ،225 ،282،284 ،329 ،340 ،360 ،362 ،363 ،386 ،401 ،473 ) ش ) زرن بن بنت 264كلثوم كلثوم أم
طالب أبي بن ( 426، 312، 301علي ش ) عميس بن صخر 71كلثوم بن معبد بن كلثوم134،عهمة 135 بن كليب الغنوي 141، حصين بن النضر 243كناز أبو مدركة بن خزيمة بن كنانةمدركة 23، 20 بن خزيمة بن كنانة ،113، 111 104، 70، 28، 25، 23، 21، 20بنو
119 ،124 ،125 ،128 ،132 ،160 ،170 ،177 ،178 ،180 ،181 ،182 ،184 ،197 ،226 ،227، 237.
) ق ) ،402، 397، 394، 384، 326الكوفة 60كهيفة 316، 250كندةالالت المنذر 277ل بن لبابة أبي بنت حزن 301لبابة بن هاجر بنت بنت 346لبابة لبنى
ضاطر بن جابر 87هاجر بن عبدة بن لبيد ( 420أبو سيف ) (415اللج فرس ) اللحيف406 ) ق ) ( 261، 259، 154، 132لخم فرس ) لزاز ،406 ) سيف ) الكلب اللطيم 416لسان
) صخر 162لقيط 413، 409، 408فرس) بن لقيط ( 120أبو فرس ) اللمة لميسبن 406ذوالبارقي ( 281، 54سعد عتبة ) أبو المطلب عبد بن العزى عبد هو لهب ،61، 59، 36، 21أبو
62 ،64 ،69 ،87 ،218 ،231 ،365 ،386 ،390 ،405 ،423،فهر بن غالب بن فهر 20لؤي بن غالب بن لؤي 108، 20بن
(1/464)
) سيف ) ( 411اللياح م ) ليث 267الليث ،133، 132، 123، 122، 120، 118، 117، 116، 113بنو134 ،184.
) ق ) ( 195الليالن الرحمن ) عبد بن محمد هو ليلى أبي األخيلية 393ابن ليلى ليلى 25، 24،مالك بن طفيل ( 117بنت م ) مأرب المؤمل 82، 30م (305، 302بنو حصن ) مارد
278 ) م ) ( 361، 255، 138المازن ق ) مالك 85، 84مازن (162أم حارثة ) األوسبن بن مالكحسل 85، 84 بن 272مالك
الدار مالك الدوسيون 265آل مالك بهراء 235بنو بن سليح بن بن 364مالك مالك ابنبهراء بن ( 364سليح العنسى ) مالك بن عامر بن عثمان 258مالك بن الله عبيد بن مالك
السباق 401 بن عميلة بن عوف 366، 208، 103، 102، 58مالك بن بن 184مالك مالكأسماء بن كنانة 393عيينة بن مالك جشم 211بنو بن مرثد بن المنذر 328مالك بن مالك
القيس امرئ كنانة 241، 240بن بن النضر بن مالك عمرو 20، بن حوزة بنت 336ماويةالقين بن كعب بنت مروان - " 349ماوية بن الملك عبد بن بكر أبو انظر األصفر مبقت
) م" ) المجاز السلمى 228، 202، 201، 200، 164ذو مسعود بن 211مجاشعالبلوى ذياد ين ( 367المجذر م ) ( 228، 164مجنة فرس ) (408محاج ق ) فهر بن محارب
الصحصح 332، 273، 272، 218، 172، 125، 124، 123، 83، 31 بن نضلة 413محرز بن محرزهريرة 409 أبي بن ( 233المحرز م ) ( 219، 138المحصب ر ) اسحق بن محمد 191محمد
الكبير بن إياس مطعم 312، 311بن بن جبير بن طالب 188محمد أبي بن جعفر بن محمدالله 424 عبيد بن جعفر بن الجهم 379محمد أبي بن ،324، 320، 319، 316، 295محمدمعمر 419 بن الحارث بن الحارث 254محمد بن حاطب بن أبو 390محمد حبيب بن محمد
426، 339، 200، 199، 191، 147، 110، 41، 19جعفر
خزاعي أبو حزابة بن خزاعي بن زيد 72محمد بن سعيد بن أبي 302محمد بن محمدمعمر 199سفيان بن سفيان بن 254محمد
(1/465)
) ر ) الجمحي سالم بن علي 21محمد بن سليمان بن عبد 404محمد بن صفوان بن محمدالحسن 260الله أبو الحنبلي العباس بن ( 19محمد ر ) الله عبد بن بن 187محمد محمد
نفاطة إسحاق بن الله الله - 401عبد رسول انظر المطلب عبد بن الله عبد بن محمد ) عمر) بن الله عبد بن محمد وسلم عليه الله عمرو 301صلى بن الله عبد بن محمد
الديباجالقارى 424 عبد بن الرحمن عبد بن الزهري 263محمد العزيز عبد بن محمد 261محمد
الله عبد بن الملك عبد ( 250بن ر ) علي بن الحنفية 263محمد بن علي بن 401محمدالسجاد الله عبد بن علي بن الواقدي - 423محمد انظر عمر بن د محم
) ر ) المرهبى محمد الحكم 112أبو بن مروان بن سنان 391محمد بن معقل بن 318محمدالملك عبد بن هشام بن محمية 399محمد حليل 183ابن المخترشبن مخرمة 286آل
بنمناف عبد بن أهيب 402المطلب بن نوفل بن ،386، 332، 171، 148، 145، 66، 62مخرمة
395 ،404 ) المغيرة ) بن الوليد هو مخزوم يقظة 105ابن بن مخزوم ،105، 33بنو106 ،109 ،171 ،172 ،190 ،192 ،195 ،200 ،206 ،218 ،229 ،247 ،257 ،273 ،274 ،275، صخر 368، 361، 352، 340، 332 بن حذيفة بن عبيد 136مخلد بن عوف بن 420مدرك
مضر إلياسبن بن ( 20مدركة خندف ) ابن أو الياس بن مدركة بن )161، 20بنو مدلج بنو ) كنانة بن ( 212، 184مرة م ) 284المديد
،399، 397، 390، 380، 379، 377، 342، 319، 318، 316، 314، 298، 296، 53، 26، 25المدينة 401 ،408 ،413 ،423 ) م ) ( 327مذحج ق ) ( 328مذحج فرس ) مرثد 406المرتجز
الغنوى مرثد أبي السلمى 243بن عامر أبي بن (272، 140، 139مرداس م ) الظهران مرالحكم 164، 132 بن ( 124مرة عوف ) بن مرة ( 317بنو ق ) كعب بن بن 218مرة مرةكعب
لؤى الحكم 425المرغاب 20بن بن ،397، 379، 352، 325، 319، 297، 296، 252مروان399 ) م ) المروة ،282 ) ق ) مساحق 237مزينة 214بنو
أمية - بن عامرو أبي بن مسافر جدعان بن الله عبد انظر مساحق أبو 369، 368، 365أبواألشعري 246، 68، 65، 63، 61، 60مسافع
(1/466)
العزى عبد بن عمير 409مسافع بن مناف عبد بن ( 403مسافع سيف ) 419المستلبعمر - بن مسروح أبي آل المرى عقبة بن مسلم انظر بن 249مسرف أثاثة بن مسطح
394عباد ) الهذلى ) الحارث بن الضمري 244مسعود العجماء 123مسعود بن مسعود 322بنو
القارى عمرو بن القارى 254مسعود عمرو بن مسعود مالك 248آل بن معتب بن مسعود74 ،173
175 ،176 ) األودى ) مسكين حزين اسمه ر مسكين ( 423أبو م ) 111مسلمبمسرف الملقب المرى عقبة بن طالب 317، 316مسلم أبي بن عقيل بن 402مسلم
لهب أبي بن معتب بن مروان 424مسلم بن المك عبد بن زيادة 410مسلمة بن المسورالمسور 417
نوفل بن مخرمة وهب 398، 300، 251بن أبي بن حزن بن المسيب بن 397، المسيبالله عبد بن ( 207، 206عابد م ) إسحاق - " 331مسيحة بن محمد بن احمد انظر المسيبي
أبو ) م " ) مشعل المشلل 331القاسم مصر، 119، 117يوم صلى )391، 325، 323، مصطفى
) ( - ) المصطلق بنو وسلم عليه الله صلى الله رسول انظر وسلم عليه ،172، 115الله195،
العوام 229 بن الزبير بن ( 376مصعب ر ) الله عبد بن الرحمن 382مصعب عبد بن مصعبعوف الزبير 297، 296بن بن عروة بن مصعب ،399
) الجرهمي ) الحارث ابن عمرو بن غالب بن بكر هو مضاض الجرهمى 291ابن مضاض بنونزار 289 بن نزار 20مضر بن مضر 327، 285، 284، 97، 72، 25، 24، 23، 21، 20بنو
مضرس ) ش ) المحاربي أنس ( 410بن ش ) الخزاعى كعب بن ابن 48، 46، 45، 44، 27مطرود
الخزاعى كعب بن نوفل 91مطرود بن عدى بن ،346، 332، 171، 116، 66، 65، 64مطعم365،األسد 421، 404 بن بالفيض 118المطلب الملقب قصى بن مناف عبد بن ،21المطلبقصى 115، 84، 83، 44، 43 بن مناف عبد بن المطلب بنو ،53 ،83 ،87 ،171 ،200 ،253،
وداعة 393 أبي بن حارثة 225المطلب بن األسود بن عبد ) 267مطيع بنو هم مطيع بنو) مطيع بن الله
،274، 272، 203، 202، 200، 189، 64، 54، 52، 50، 34، 33، 32المطيبون 324، 313، 310وهب 343، 279 بن حبيب بن وهب 245مظغون بن حبيب بن مظعون بن 245آل معاذ
عمروالجموح 412بن
(1/467)
معاوية سفيان 269بنو أبي بن ،314، 300، 296، 256، 252، 190، 110، 34، 25، 24معاوية320 ،348 ،358 ،359 ،360 ،361 ،362 ،377 ،390 ،391 ،397 ،399 ،413 ،417،الحكم 426، 425، 424، 422، 418 بن مروان بن معاوية شيبان 398، 392، 391، بن معبد
الملوح 240السلمى عامر بن ( 114معبد العباسي ) الخليفة عدنان 420المعتصم بن معد38
يكرب عالط 328معد بن الحجاج بن ( 253معرض فرس ) بم 408معروف معروف ) ر ) المكى لوذان 353، 150، 142، 139، 111، 106الخربوذ المعلي معقل 326آل 425نهر
بن معمروهب بن ( 365، 177، 172حبيب الراوى ) األزدي راشد بن معمر معيصبن 423، 333، 188،
) ق ) لؤي بن فاطمة 272، 132، 131، 83، 32عامر أبي بن معيقيب (266آل م ) المغمسربيعة 201، 78، 77، 76 أبى بن أعشى بن المغيرة 393المغيرة بن ربيعة أبي بن المغيرة
هشام 106 أبو عمر بن الله عبد بن الله 198، 100المغيرة عبد بن المغيرة بنوعمر الحارث 399، 356، 247، 246، 106بن بن الرحمن عبد بن ،384المغيرة
الحارث 405 بن نوفل بن المغيرة ،40 ) م ) ثعلبة 240المفجر بن عمرو بن ،363المقدادالغنوى 408 الحجاج بم المطلب 192المقوقس 243مقدم عبد بن ،90، 36، 35المقومقيس 249 قيسبن عبد مقيسبن األخيف 422، 421، 63، 62، 60، 59، حفصبن بن مكرز،59، 58، 55، 54، 53، 52، 50، 45، 44، 43، 42، 34، 32، 31، 29، 23مكة 133، 13264 ،67 ،74 ،76 ،81 ،83 ،85 ،94 ،97 ،99 ،101 ،102 ،108 ،111 ،112 ،122 ،127 ،132 ،140،
142 ،143 ،146 ،148 ،149 ،150 ،152 ،154 ،155 ،159 ،164 ،168 ،182 ،186،187 ،189 ،191 ،198 ،203 ،207 ،212 ،217 ،218 ،219 ،221 ،224،226 ،229 ،231 ،237 ،238 ،239 ،240 ،241 ،242 ،243 ،244 ،246 ،251 ،258 ،259 ،262، 264 ،265 ،268 ،269 ،270 ،272 ،275 ،276 ،279 ،280 ،281 ،282 ،283 ،286 ،289،295 ،297 ،306 ،314 ،327 ،337 ،341 ،342 ،356 ،357 ،363 ،367
(1/468)
) سيف ) ضمرة 415المالء بن جدي بن ملحة ( 137بنو سيف ) بن 413الملد الملوح بنوالسباق 184يعمر بن الحارث بن الحارث 60مليح بن شريح بن عمرو 421مليح بن مليح
ربيعة سنان 288بن بن خارجة بنت بن ) 319مليكة الله عبد بن زهير اسمه مليكة أبو( 248جدعان( ر ) مالك 281المليكي بن عمرو بنت 240، 87ممنعة
عامر - " " بن الحاج بن منبة مناف عبد بنو انظر كعب 389، 344، 118مناف بن منبه بنو ، الحارث القيس - 70بن امرئ بن المنذر الكلبي ابن انظر المنذر المنذر 240أبو
الحزامى الله عبد منهب 426المنمق 247بن ( 235بنو م ) ( 236منور م ) منية 228منىشبيب بن الحارث الوليد 171بنت بن خالد بن (360المهاجر العباسي ) الخليفة المهدى
الجرهمي 266، 250، 249 الحارث بن عمرو بنت مهيرة مؤتة 288، يوم ،407 ،415 ،417 ) ق ) ( 33المؤذ المكي ) الحذاء صهيب اسمه ر موسى الوليد 353أبو بن خالد بن المهاجر ،
360 ) العباسي ) الخليفة الجرهمي 266، 250، 249المهدي الحارث بن عمرو بنت ،288مهيرة
مؤتة ( 417، 415، 407يوم ق ) .33المؤذ ) المكي ) الحذاء صهيب اسمه ر موسى الشهوات 353أبو طلحة 380موسى بن موسى
الله عبيد ( 359، 358بن ر ) إبراهيم بن محمد بن موسى موسى 174، 160، بن موسى ، 405الهادي
) م ) بحدل 396ميسان بنت زيد 414مية 391، 348ميسون أو مزيد بنت نائلة 289، 282نناجية مضر 425بنو 361، 360نافع 20الناسبن
الله عبد بن عمرو عبد بن هالة 304، 303نافع أبو زرارة النباشبن بن 247، هالل بن نبهانمناف ( - ) 193عبد الله ) صلى الله رسول انظر وسلم عليه الله صلى النبي
) ( ) ق نبيش وسلم عامر 266عليه بن الحجاج بن ،366، 344، 280، 118، 59، 58، 55نبيهكليب 389 بن حناب بنت األشرم 113، 36نتيلة أبرهة بن 77النجاشي
(1/469)
الحبشة ملك النجار 427، 417، 91النجاشي نجد 86، 85، 84، 37بنو ،69 ،71 ،90 ،99 ،117، الحروري 162، 118 ( 235، 233نجدة م ) موسى ) 90، 72، 71نجران لقب الله نجى
) السالم نخلة 19عليه عدنان 182، 173، 164، 129يوم بن معد بن بن 20نزار معد نزار بنو( 20عدنان سيف ) 412النزيف
) صنم ) عمر 328، 327نسر بن الحارث بن نسيب العدواني 243بنو األحب بن بنو 291نصرهوزان بن معاوية بن الحارث 184، 178، 175، 172، 162، 103، 102نصر بن النضر
علقمة .389، 386، 180بنخزيمة بن كنانة بن .23، 20النضر
خزيمة بن كنانة بن النضر ( 188، 83، 81، 63، 31بنو عبيد ) بن عوف بن نضلة نضلة 307بنومناف عبد بن هاشم ( 400بن فرس ) رواس 409النعامة بن عبد بنت نعم 337نعجة
الحارث بن عبد ربيعة 245بنت بن عتبة بن نضلة 199نعمان بن عدي بن 395النعماناللخمي المنذر بن أسيد 369، 344، 271، 167، 164النعمان بن الله عبد بن نعيم آل
307 ) الديل ) بن عدي بن نفاثة 265بنوالخثعمي عدى بن رياح 79، 78، 77، 70نفيل بن العزى عبد بن 400، 368، 364، 91نفيل
) م ) نكيف 120النقيع ذي ( 113يوم ق ) نمير 204النمر نمير 259آل نهشل 259أبوالله عبد بن عمرو السالم 386بن عليه مناف 327، 19نوح عبد بن أهيب بن نوفل 248بنو
أنس أبو بجاد بن خويلد 260نوفل بن معاوية ) 338نوفل بن نوفل هو الديلي نوفل ) عروة قصى 168، 138، 135، 134بن بن مناف عبد بن 86، 85، 84، 84، 83، 44، 21نوفل
قصى بن مناف عبد بن نوفل ،242، 241، 201، 171، 94، 87، 83، 69، 66، 65، 63بنو243 ،247 ،250 ،332
العامري النويعم ضاطر 391النيل 415أبو بن مناف عبد بن هاجر بن 87ه عمير بن هاجرالعزى الخليفة 87، 86عبد المنصور بن سليمان بن انظر - 405هارون هاشم ابن ،
الدار عبد بن مناف بن هاشم مناف عبد ابن هاشم بن المطلب عبد 91عبد بن هاشمعمرو ) اسمه قصى بن ،99، 98، 97، 93، 83، 48، 44، 43، 42، 28، 27، 21مناف
(1/470)
144 ،220 ،232 ،331 ،337 ،355.
) قصى ) بن مناف عبد بن هاشم ،188، 187، 144، 90، 83، 69، 53، 41، 40، 38، 22، 21بنووقاص 390، 368، 365، 360، 338، 249، 200 أبي بن عتبة بن هاشم ،397،أهيب 405 بن وفل بن عتبة بن هاشم مخرمة 403، بن المسور بن بنت 399هاشم هالة
مناة عبد بن زرارة 221أهيب بن النباش بن هانئ 247هالة ( 250آل م ) هبة 370هبالةالمهدي بن ابراهيم بن ( 401الله صنم ) صخر 289هبل بن معبد بن هبيرة 134هبيب آل
عمرو 250 بن وهب أبي بن خشرم 419، 412، 366هبيرة بن (417هدبة سيف ) الهذلول ) ق ) الياس 164، 139هذيل بن مدركة بن ( 20هذيل م ) هريرة 136هرشى هشام 243أبو
) ر ) المديني سعد الزبير 41بن بن عروة بن معيط 399هشام أبي بن عقبة بن 401هشامعثمان - أبو الله عبد بن المغيرة بن هشام الكلبي ابن انظر الكلبي محمد بن ،113هاشم
115 ،117 ،118 ،156 ،170 ،171 ،172 ،174 ،179 208 ،225 ،227 ،332 ،352 ،353،366 ،372 ) ش ) المغيرة بن الوليد بن هشام ،191 ،193 ،200 ،201 ،206 ،209 ،422،
لؤى بن كعب لؤى 203هصيصبن بن كعب هصيصبن بنو هالل 257، 51، بن 116، هاللأمية
حليل 237الخزاعى بن ( 286هالل صعصعة بن عامر بن هالل همدان 184، 173، 117بنو ) ( 328، 260، 250ق) حبيب ) اسمه عمير بن عامرة العزى عبد بن همهمة 268، 99أبو
العزى عبد بن همهمة الجهم - 106ابن أبي بن صخير انظر هند ابنالحارث بن سفيان أبي بنت قصى 347هند بن الدار عبد بنت بن 50هند عتبة بنت هند
هالة 370، 369، 348، 110، 109ربيعة أبو النباش بنت (412هنيدة 247هند ق ) هوزانثمامة 184، 182، 181، 172 بن علي بن مدركة 225هوذة بن خزيمة بن الهون 20الهون
) ق ) مدركة بن خزيمة العذري 254، 229، 211، 115بن عمرو أبي بن الهيثم 30هون ) ر ) عدى جرهم 225بن بن بى بن 290هي
(1/471)
الله عبد بن خالد بن وابصة العباسي 421و الخليفة هارون بن محمد بن هارون الواثقغول 405 ( 150وادي م ) القرى التميمي 321، 318وادي الله عبد بن واقد 259آل
) نهم ) عبد بن عدى أبي بنت واقدة عمر بن الله عبد بن ( 45واقد محمد ) اسمه ر الواقديعمر ( 389، 338، 142، 131، 130، 129بن حصن ) ( 278واقم م ) وجرة 321، 232وج أبو
) ر ) سعيد 160السعدي بن ضبيرة بن وداعة ( 367أبو صنم ) ( 327ود م ) 138، 137ودان ) فرس ) مالك 407الورد بن الحارث بن أسد 182ورقاء بن نوفل بن ،156، 153ورقة
158 ،159 ،365 ،422 ) سيف ) الوشاح ( 413ذو الرحمن ) عبد بن عثمان اسمه ر الوقاصىعمر زهر 341ابن بن سلمة بن ( 284، 283وكيع سيف ) ولول الله 412، عبد بن الوليد
) ر ) جميع مروان 149، 147بن بن الملك عبد بن الوليد ،399،سفيان 410 أبي بن عتبة بن الوليد عفان 315، 314، بن عثمان بن الوليد الوليد 325، 324،
معيط أبي بن عقبة بالوحيد 335بن الملقب الله عبد بن المغيرة بن الوليد104 ،105 ،170 ،191 ،192 ،193 ،194 ،196 ،197 ،198 ،199 ،203 ،205 ،207 ،268 ،364، الله 422، 389، 388، 387 عبد بن المغيرة بن الوليد بنو يزيد 200، بن الوليد
الملك عبد األشعري - " " 420بن رباح بن وهب البختري أبو انظر بن 245وهب وهباألسود بن قصى 395ربيعة بن عبد بن زهرة 220، 98وهب بن مناف عبد بن ،48وهب
49،مالك 236 بن معتب بن وهب وهرز 183، 175، 173، ،264
ياسر أبي آل ( 257ي مالك ) بن عامر بن ( 258ياسر م ) أبي 432، 413، 403، 87يثرب آلالعاص 256يحيى أبي بن الحكم بنت يحيى العاص 426أم أبي بن الحكم بن ،319يحيى
الحكم 399، 320 بن الرحمن عبد بن سعد 399يحيى بن الرحمن عبد بن يحيى 317يحيى ) ر ) الزبير بن عروة كنانة 426، 189، 188بن بن النضر بن بن 20يخلد يربوع بنو
يزن 344حنظلة سفيان 350ذو أبي بن 203، 202يزيد
(1/472)
: وآبائهم قريش نسب في المؤلف مقدمة المطلب 5المحتويات عبد العباسبن فضائل : عنه الله : 38رضي اإليالف : 41حديث وأمية زهرة 48قصة : المطيبين : 50أمر الفضول حلف : 52ذكر الكعبة غزال الغزال : 59حديث الفيل 70حديث
: سهم وبني عدي : 80حلف األبطح وإدخالهم قريشا وجمعه كالب بن قصي 81حديثحديث
: 83األركاح: المطلب لعبد خزاعة : 86حلف أمية بن وحرب المطلب عبد 90منافرة : وثقيف المطلب عبد : 94منافرة شمس عبد بن وأمية مناف عبد بن هاشم 97منافرة
منافرة : العزى عبد ابن أسد بن والحارث مخزوم بن عمر بن الله عبد بن مالك 100عائذ منافرة
: الخزاعي هاجر ابن وعميرة عميلة : 102بن أمية وبني مخزوم بني 104منافرة
(1/473)
: مخزوم وبني قصي بني : 106منافرة غالب بن لؤي بن ربيعة 108منافرة بن عتبة منافرة : المخزومي المغيرة ابن : 109والفاكه الحيات قتلهم في سهم بني حديث 111حديث : مكة أهل على السباق بني : 112بغي بالوسمة المطلب عبد خضاب 112حديث
: نكيف ذات يوم قريشوكنانة بين كان ما : 113ذكر المشلل يوم : 117حديث بدر 120يوم : فخ يوم : 123حديث ضمرة وبني فهر بن محارب : 124وقعة القسامة حديث 125حديث
: التحمس قريش : 127ابتداع نخلة يوم وهو الواقدي عن عدي وبني شنوءة أسد 129قصة : الواقدي عن الوليد ابن عمارة مع الخطاب بن عمر الحفصبن 130قصة ابن حديث
األخيف : الواقدي : 131عن شهورة يوم : 132حديث الكلبي عن القرية بني 139حديث بغي حديث
: الكلبي عن : 142السبيعة الواقدي عن الفاكه وجواره 142حديث نشبة قيسبن حديث : المطلب عبد : 143للعباسبن رقيقة : 145حديث قبيس أبي على الصائح 148حديث
: جدعان ابن الله عبد مال أصل : 149قصة جدعان بن الله عبد نعي قصة 150حديثركانة:
152 : قريش من األصنام عبادة ترك من 152حديث
(1/474)
: وغيرهما الشيباني عمرو وأبي عن قيصر مع الحويرث بن عثمان أيام 154قصة قصة : البختري أبي عن األول الفجار هاج ما قريشوذكر بأحاديث متصلة وهي ذكر 160الفجار
: الرجل فجار ويروي الفخر فجار وهو الثاني الفجار هاج :161ما الثالث الفجار هاج ما ذكر163 : البراض فجار وهو الرابع الفجار هاج ما الرابع 164ذكر الفجار باقي
: عبيدة أبي : 180عن العبالء : 181يوم شرب عن 182يوم حبيب عن الفضول حلف ذكر : البختري : 186أبي الكلبي ابن رواية واألحالف المطيبين الوليد 189أمر موت حديث
: ووصيته المغيرة : 191بن الدوسي أزيهر أبي قتل : 199حديث الغميصاء يوم 211حديث : الردة في عمرو بن سهيل :217حديث ) لهب ) وأبي وسلم عليه الله صلى النبي حديث
218 : الرحلتين ابنه 219حديث الله عبد وتزويجه زهرة بني في المطلب عبد تزوج سبب : زهرة بني في (: 221أيضا وسلم ) عليه الله صلى النبي طليب نصرة قصة 224حديث
هشام : وضباعة المغيرة : 225بن كنانة من النسأة 227حديث
: قريشاألحابيش : 229حلف ودوس قريشوثقيف أحالف في جاء ما ابني 232ذكر حلف: 235عالج: ثابت أبي ابن األوقصعن بن حارثة : 236حلف رئاب 237حلفجحشبن
(1/475)
: قارظ : 239حلف السلميين شيبان بني : 239حلف سويد آل أبي 240حلف بن مرثد حلف : الغنوي : 243مرثد الحارث بن نسيب بني : 243حلف سباع وآل عاصم آل حلف 244حلف
آل
: الهذلي مسعود بن الله : 244عبد عذرة بن صعير آل :246حلف األعظم بن عمرو حلف247 : أسامة أبي : 247حلف زرارة النباشبن : 247حلف عمرو بن مسعود من 248حلفدخل
: والء أو بجوار أو برحم أو بصداقة أو بصهر إال حلف بغير اإلسالم قريشفي ومن 249من : مناف عبد ابن نوفل بني في :250أولئك جسر من المحاربي سيحان آل حلف ومنهم
252 : المطلب عبد ابن الحارث بني في أولئك ابن 252ومن الدار عبد بني من أولئك ومن
: 253قصي: قصي بن العزى عبد بن أسد بني في أولئك بني 253ومن في أولئك ومنزهرة
: كالب : 254ابن تيم بني في أولئك : 256ومن مخزوم بني في أولئك أولئك 257ومن ومن : كعب ابن عدي بني : 258في جمح بني في أولئك ولم 260ومن سهم بني في أولئك ومن
: الجاهلية في حلف لهم : 260يكن مناف وعبد فهر ابن الحارث بني حلف ذلك 267ومن : يتم وقريشولم األوس حلف ذلك 268ومن
(1/476)
: أمية بن وحرب عامر أبي مرداسبن حلف ذلك بن 271ومن عامر بني حلف ذلك ومن : عمرو بن وعدي :272لؤي ثابت أبي ابن رواية في واألحالف المطيبين حلف في جاء ما
273 : الفضول حلف في جاء وكيف 275ما البيت حجابة يلي كان من قصة ثابت أبي ابن رواية
: قريش إلى وصلت حتى سببها : 282كان سعيد ابني وعمرو خالد إسالم حروب 292سبب : اإلسالم في لؤى بن كعب بن عدي : 294بني قريش في حسنة بن شرحبيل 325نسب
: بمكة األصنام 327قصة : قريش : 331رئاسات واألعرابي الزبير الصادقة 332حديث الرؤيا قريشمن في كان ما
: زمزم حفر في المطلب عبد رؤيا عبد 333ومنها بنت البيضاء وهي حكيم أم رؤياالمطلب:
335 : المطلب عبد بنت عاتكة : 337رؤيا المطلب بن مخرمة بن الصلت بن جهيم 338رؤيا : زهرة بن مناف عبد بن وهب بنت آمنة المطلب 339رؤيا عبد بن حمزة إسالم سبب
رضي : عنه : 339الله هشام بن حديث : 340ومن أيضا أخبارهم : 341ومن الندوة دار 342حديث
: قريشأوالدهم : 346تزفين هشام بمرثية الليل في الصائح ذي 353حديث يوم حديث : القصيبة يوم وهو : 353ضال جهل أبي على ونزول مكة حجر أوسبن حلف 356قدوم
: المطلب عبد ومصاهرته أمية رئاب : 357جحشبن القالدة مجلس 357حديث
(1/477)
: وعلته الوليد بن خالد بن الرحمن عبد :360مقتل يغوث عبد ابن األسود بن المقداد حلف363 : قريش من : 364الندماء قريش من 368الحكام
: قريش من الركب : 368أزواد وهند مسافر : 369حديث قريش حكام 371أجواد : قريش من والمنافرات (:386المفاخرات وسلم ) عليه الله صلى الله لرسول المؤذون
المستهزؤون 386 : مختلفة بميتات كفارا ماتوا الذين قريش : 386من قريش من 388زنادقة المطعمون
: : 389قريشبحرب ينجب لم ومن منهم أنجب ومن قريشوأخبارهم من 390الحمقىمن أسماء
: قريش من : 394حد قريش : 400كذابوا قريش من الحبشيات :400أبناء السنديات أبناء401 : قريش من النبطيات : 402أبناء قريش من اليهوديات النصرانيات 402أبناء أبناء
: قريش : 403من قريش من الثط : 404الكواسجة قريش من من 404العميان العوران: 405قريش: قريش من : 405الحوالن قريش من : 406الفقم قريش من 406العرجان
: قريش من : 406الفقم قريش من : 406العرجان قريش خيل 406أسماء
(1/478)
: قريش : 411سيوف قريش قريشفي 419فرسان من قريشيده قطعت من أسماء: 420السرق: قريش من 421بيوتات الجاهلية في واألزالم والخمر السكر حرم منالمؤلفة 422قريش:
: قريش من : 422قلوبهم ) قريش ) من وسلم عليه الله صلى الله رسول 423حواريو : قريش من بالجمال ( 423الموصوفون من ) وسلم عليه الله صلى الله برسول المشبهون
قريش:424 : هاشميين بين كان من : 425أول هاشميات ثالث ولدته رجل خاله 425أول كان من
: خليفة : 426وعمه بدرا وزوجها وجدها أبوها قريششهد من كتاب 426امرأة آخر هذا : حبيب ابن عن : 426المنمق أشرافهم وفيهم يزن ذي بن سيف قريشإلى 427وفادة
: واألماكن والقبائل األعالم : 435فهرس الموضوعات المجلد 473فهرس تم
(1/479)
