'vrv/\/\/>у\

В Д А Д И М 1 Р С К А Я

и у с Т Ы И Я.

В о л о г д л.В'1> Tiiiinr|i:i<9>in В - Л . Г у д к о п п - К ! : . ! л ь о п п .

В Л А Д И М 1 Р С К А Я

П У С Т Ы Н Я . ( . )

М Ъ С Т О П О 1 0 Ж Е Н 1 Е О Б И Т Е Л И .

Владимирская Заонитева^ заштатная, мужеская пустыня находится Вологодской епархш въ Вологодскомъ уВзд*, разстоян1емъ отъ г. Вологды къ сЬверу въ 14-ти, отъ большой Кирилловской дороги въ г. Кирилловъ вправо въ 2 -хъ верстахъ^ расположена въ низкой лощин'Ь, между деревнями Лусниковымъ и Обуховымъ, изъ которыхъ пер­вая находится близь самой ограды монастыря съ восточной, а другая въ четверти версты отъ него съ западной стороны.

Е Я Н Л И М Е Н О В А Н I Е.

Наименован1е Владшйрской получала обитель отъ глав- паго престола въ ней въ честь Богоматери, чудотворной иконы Ея, именуемой Владпм1рскою; Заонгшевою назы­вается оттого, что встарину она отд'Ьлялась отъ г. Вологды и отъ окружиыхъ селен1й густымъ лЬсомь, прозывавшимся

(■“■) Перепечат. изъ Волог. Епарх. BliflOMocxeft 1865 года. № № 1 1 и 1 2 .

Оник1евымъ от'ь иЬкоего Оникя или Аники, лроизводив- шаго тутъ по большой Кириловской дорог* разбой. (1)

ВРЕМЯ П СЛУЧАЙ 0СН0ВАБ1Я П ОСНОВАТЕЛЬ О Б И Т Е Л И .

OciioBauie 8аоник1евой обители иолоясено въ 1588 году,

во дни ВлагочсстпвЬйшаго Государя Царя и Великаго Князя веодора 1оанновича, при Митрополит'Ь Московскомъ, бывшемъ посд'Ь Патр1архомъ Вссросс1йским71, IobIj, во время управлеп1я Вологодскою паствою Преосвяхценнаго Аптоп1я (2)^ Епископа Вологодскаго и Великопермскаго, по случаю явлеи1я на семъ м'Ьст'Ь одному поселянину чу- дотворпой пконы Вож1ей Матери, именуемой Казанскою. Оба. обстоятелъствахъ чудеснаго явлеп1я сей иконы, по- слЬдовавшаго 23 1юпя означепнаго года, т. е. въ день 11разднован1я церковхю чудотворной икон'Ь Владим1рской Богоматери, и объ основан1и монастыря сохранилось сл'Ь- дующее преданie. (3)

- 2 -

{ ! ) Въ настоящее время это мФсто покрыто мелким' / кустарникомъ, въ котороыъ до пын'Ь указываютъ могилу разбойника Оники.

(2) Это было за нисколько м1)Сяцовъ до блаженной кон­чины сего Епископа, mIsctho почитаемаго святымъ; онъ представился 26 Октября, 1588 года.

(3) Помещаемый за симъ разсказъ заимствопанъ изъ рукописной, принадлезкащей Заоник1еву монастырю, книги въ листъ, писанной полууставомъ. Книга эта содержитъ: 1 .) Сказанде о явлен1и иконы Пресвятой Богородицы за Оник1евымъ л'Ьсомъ-, 2.) Слово на память Преп. 1осиФа, Заоник1евскаго Чудотворца, въкоторомъ заключается ска- зан1е о лшзни Преп. 1осиФа посл'Ь явлен1я ему чудотвор­ной иконы II по основан1и монастыря; 3.^ С.тово въ день CptTeHiH иконы Вонпей Матери, именуемой Владим1рской;

Одинъ благочестивый поселянинъ Вологодскаго уЬзда Кубенской волости, Идарюнъ, долго и тяжко страдалъ- глазною б(р-Ьзн1ю. Не получая никакой помощи отъ вра- чебнаго искусства, оиъ наконецъ ocraBHJFb оыое и всю свою надежду возложилъ на помощь небесную, пламенно молясь, о своемъ изц’Ьлен1и Богу, Пречистой Богоматери и св» Угодникамъ Божшмъ, особенно евятымъ врачамъ-безсреС- ренникамъ КозмЬ и Дам1аи,у. И молитвы его были услы­шан! . Царица Небесная благоволила явить милость Свои. . только сему страдальцу изц'Ьле1пем7> его отъ не­дуга, но liM'bCTlj съ иимъ и для многихъ открыть въ странЪ Вологодской новый неоскуд’Ьвающ1Й источникь Свонхъ бла- rOAiiflHift. Въ 1588 году, 1юня 22 дня, когда благочестивый Илар1онъ слушялъ Божественную дптург1ю въ одиомь сельскомъ xpaMli, (А) явился ем^ св. Косыа Везсреб- репникъ и по окончан1и службы приведши его на mIv- сто нын'Ьшней Заоник1евой обители ('тогда покрытое лЪ- сомъ и весьма влажное^, вел'Ьлъ ему явиться туда па сл'Ьду[сщ1й день, обЬщая, что на этомъ м'ЬстИ «узритъои'ь славу Бож1ю и ему откроется тайна сокровенная». Па другой день Илар1онъ приходитъ на указаиое мЬсто и

- 3 —

4 п 5.) Два слова на дни явлен1я иконы Бож1ей Матери Казапск!я; и 0.^ Сказан1е о чудесахъ (чиеломъ 63.), быв- шихъ отъ чудотворной нконм Бож!ей Матери Казанск1я и при гроб11 Преп. 1осиФа.— Въ этой книгЬ время явлен1я чудотворной иконы ВТ, Заоник1евой пустынЪ показаио- вь м'Ьсяц'Ь 1юаЬ, 70У0 (1588^ года, при Вологодскомъ епи- скоп'Ь Антзи1и, скончавшемся Октября 26 дня того лее1588 года,. Если по .старинному считать начало года съ м'Ьсяца Сентября, то надобно— или явление чудотворной икоиы Заоник1евской относить къ предыдущему 1587 году, пли кончину епископа Антон1я полагать, въ сл15дуюи;емъ.

съ благоговЪн1емъ ожидаетъ исполнегйя предсказаннаго. И вотъ по нЪкоторомъ времени, онъ слышитъ ыесущ1еся свыше хвалебные гласы въ честь Преблагословенной Бо­городицы и видитъ грядущихъ къ себ'Ь двухъ св^Ьтовидпыхъ муягей, которые приближившись сказали, что они рабы Христовы Косма и Дам1анъ Безеребренники и посланы къ нему отъ Царицы Небесной, хотящей изц’Ьлить его отъ бол'Ьзни. За тЪмъ святые, поднявъ кол’Ьнопроклонепнаго и смятеннаго отъ страха Илар1она, поставили его предъвне- зану явившеюся светозарною иконою Пресвятой Богоро­дицы, которая стояла на воздух^, не будучи ник'Ьмъ дер- жима и испускала лучи, подобно солнцу, и велели ему об­лобызать и принять ее. Исполнивъ cie, Иларюнъ почув- ствовалъ себя совершенно изц'Ьл'Ьвшимъ отъ бол'Ьзни и въ тоже время услышалъотъ св. иконы гласъ, повел'Ьвав- ш1й ему возвестить окрестнымъ жителямъ, чтобы они очи­стили м'Ьсто, освященное чудодМственнымъ явлен1емъ, водрузили на немъ крестъ и поставили при немъ явившуюся икону. После сего святые Безеребренники стали невидимы, а отъ места, на которомъ совершилось чудо, разлилось благоухан1е на всю окрестность и влажная дотоле дебрь сделалась сухою.— Немедленно известивъ о дивномъ собы- т1и соседственныхъ поселянъ, Иларюнъ, съ помощ1ю ихъ,

_ 4 —

1589 году. Не решившись изменить обозначеннаго въ ру­кописи года явлен1я чудотворной иконы, мы указываемъ упомянутую несообразность время счислен1я изыскателямъ нашихъ вологодскихъ древностей.

(4) Въ храме Св. Василия Великаго, что на Ьдке, на­ходящемся въ 7-ми верстахъ отъ Заоник1ева монастыря. Въ память бывшаго въ этой церкви Преподобному Т о с и Ф у

чудеснаго явлен1я, издревле и доселе ежегодно совершается изъ пея 23 1юня крестный ходъ въ Заопик1еву обитель.

равчистилъ л'Ьсистое м'Ьсто, пригласилъ отъ многихъ церк­вей священниковъ со св. иконами и по совершен1и молеб- ныхъ п'Ьн1й въ честь Пресвятой Богоматери, водрузилъ на мЬстЪ явлен1я, какъ было ему повел'Ьно, Животворящ1й крестт>, поставилъ подл'Ь него MyAOAliftcTBeHHyro икону, устроилъ надъ ними часовню и водворился при ней на всегдашнее жительство.

Слава чудотворен1й, начавшихся отъ новоявленной иконы, быстро распространилась по окрестностямъ и достигла слуха тогдашняго Епископа Вологодскаго Антон1я. Пре­освященный Антон1Й, по надлежаш,емъ изсл'Ьдован1и вс11хъ обстоятельствъявлен1я иконы, удостов'Ьрившись въистинн'Ь событ1я, (5) благословилъ воздвигнуть на м^ст'Ь явлен1я святый храмъ въ честь Вож1ей Матери, и устроить мо­настырь. Изц'Ьл'Ьвш1й чудесно Илар1онъ, согласно желан1ю своему, былъ пострия{енъ въ монашество съ именемъ 1осиФа и былъ первымъ инокомъ новосозданной обители, BCKopiJ наполнившейся братствомъ. Но по глубокому сми- рен1ю, онъ не принялъ начальства надъ нею; а по сему преемникъ Преосвященнаго Антон1я, Арх1епископъ Воло- годск1й 1она, поставилъ въ настоятели ея игумена Силуана, котораго преемникомъ былъ 0 еодос1й, при которомъ посл'Ь-

(5^ Изcл'Ьдoвaнie, по распоряжен1ю Преосв. Антон1я, производимо было ключаремъ Волог. С о ф . собора священ- никомъ 1оапномъ Васильевымъ Емельяновскимъ и нгуме- номъ Песочнаго монастыря Пимономъ, въ присутств1и мно­гихъ окрестныхъ священниковъ и д1аконовъ. Въ самое время изсл'Ьдован1я совершилось отъ иконы Богоматери для всЬхъ очевидное чудо. НЬкто Кодратъ, родомъ Новго- родецъ, бывш1й семь л'Ьтъ сл’Ьпым!., посл'Ь молебнаго п'Ьн1а приложившись къ чудотворному образу Вож1ей Матерн, получилъ ripoaptiiie.

довала блаженная кончина основателя обители, Преп. 1осиФа. ('6)

ОСТАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ОСНОВАТЕЛЯ ОБИТЕЛИ,

ПРЕП. ЮСИФА.

Объ остальной жизни Преп. 1осиФа, по основан1и оби­тели, предан1е сообщаетъ, что онъ, воспр1явъ иноческ1й образъ, явилъ въ себ'Ь высок1й прим'Ьръ самаго строгаго подвижничества. Прикрывая свои подвиги благоухищрен- нымъ юродствомъ, онъ, для изнурен1я плоти, всегда носилъ въ своей пазух'Ь каменья, или песокъ и землю; въ жесто- Kie морозы ходилъ босыми ногами5 ц'Ьлыя ночи стоялъ въ своей часовн* на молитв'Ь; подъ одеждою им'Ьлъ вла­сяницу столь жестокую, что изъ подъ нея непрестанно струилась кровь по ногамъ подвижника. Miioric, видя та­кую странную жизнь его, почитали его юродоиъ по при­родному скудоум1ю и см'Ьялись над7> нимъ, но онъ все переносилъ незлобиво и благодушно.— На канун’Ь своей кончины, въ день воскресный, пр1общившись святыхъ таинъ въ церкви, блаженный исполнился духовнаго' весел1я, радостно воспоминая о бывшихъ ему великихъ благод!)- н1яхъ Бож1Ихъ, о явле1йи Образа Пречистой Богородицы, о слышанномъ имъ n'buin ангельскомъ и о собес^досан!!! съ святыми Безсребренниками. Иъ понед'Ьльникъ послФ утрепни, призвавъ одного изъ брат1и, сказалъ ему: «идикъ отцу игумену веодоспо и скажи ему, чтобы мое гр'Ьш- ное т'Ьло похоронилъ въ часовн'Ь, которую я ваачалЪ самъ устроилъ.» Сказавъ это, онъ въ тотъ яге часъ предаль

— 6 —

(6) Годы настоятельства того и другаго игумена опро- д'йленцо неизв’Ьстиы. Игуменъ Силуанъ упоминается между 1588— 1605 годами.

духъ свой Господу. Кончина его посл^Ьдовала 21 Сентября, 1612 года. Монашествовалъ въ основанной имъ обители 25 лЪтъ, а всего жит1я его было 83 года. Росту былъонъ высокаго, стаиой1Ъ согбенъ, браду им'Ьлъ долгую широхгую, украшенную с'Ьдинами.— Игуменъ 0 еодос1й и брат1я, вос- помянувъ Богоугодное жит1е усопшаго, с ъ подобающею necTiro предали дюботрудпое т’Ьло его земл* въ назначен- номъ имъ самимъ м'Ьст'6, въ его часовнЬ, оградили могилу р'Ьшеткою и покрыли пеленою. Съ того времени начали совершать по пемъ паниихпды и MHorie стали по.т1учатъ при гроб'Ь его изц'Ьлен1я.

С0СТ0ЯН1Е ОБИТЕЛИ ВЪ XYII СТОЛЪТГИ.

Кром'Ь вышеизложенныхъ сказап1й объ основан1и Заони- к1ев<)й обителй и о жизни ея основателя и еще немногихъ, им']Ёющихъ пом'Ьститься ниже, изв^ст1й о ней, найденныхъ въ упомянутой монастырской рукописной книг*, вообще мало сохранилось о ней свЬд'Ьн1й за все в*ремя 270-ти Л'1)тняго ея существован1я5 а какха и сохранились, т* весь­ма неполны и отрывочны. Впрочемъ таковы большею ча- ст1ю св’1>д'Ьн1я наши и о многихъ другихъ древнихъ зд'Ьш- нихъ монастыряхъ, гораздо значительн^йшихъ, нежели эта малая, скудная и негромкая славою обитель- Разрушительное время, частые въ древности поя?ары, нев'Ьжествои небренг- ность, истребивъ въ монастыряхъ большую часть письмен- ныхъ и другихъ памятникоБъ, мало оставили намъ средствъ для знакомства съ ихъ истор1ею. Т15мъ драгод'Ьнн’Ье долгкны быть для насъ памятники уцЪл'Ьвш1е и т'Ьмъ тщательн'Ье должны мы сохранять ихъ отъ забвешя. И такъ, въвидахъ сберечь отъ забвешя, передаемъ и мы всЬ т'Ь небогатыя св1!д'Ьн1я о Заопикхевой обители, как1я можно было извлечь нзъ найденныхъ досел'Ь въ н'Ькоторыхъ зд'Ьшнихъ архи- вахъ документовъ.

- V -

Древн'Ьйш1е изъ найденныхъ документовъ относятся къ самымъ первымъ годамъ существова1пя сей обители, ко времени настоятельства перваго игумена ея Сидуана. Это—четыре чеаобитныя упомяиутаго игумена, изъ кото- рыхъ три подавалъ онъ Царю Борису Годунову и одну Дмитрш Самозванцу. (7) Содержан1е челобитныхъ не очень важное, но он-Ь ваягны для насъ какъ по своей древ­ности, потому, что писаны при жизни Преп. ХосиФа, такъ и потому, что составляютъ современное, и сл'15довательно несомн'Ьиное, свидетельство о недавнемъ въ то время осно- ван1и монастыря и объ игуменствЬ Силуана: во всЬхъ ихъ чудотворная икона Богоматери называется новоявленною а монастырь новымъ. Сверхъ сего изъ втихъ челобитныхъ узнаемъ, что монастырь въ то время, по своей новости и, можетъ быть, по неим'Ьн1ю еще надлежащихъ отъ правительства письменныхъ видовъ на свое существован1е и па свои влдд11н1я, находился въ пепр1язненныхъ отно- шен1яхъ къ сос'Ьднимъ поселянамъ и терп'Ьлъ отъ нихъ прит'Ьснен1я и обиды. Чтобы подтвердить все сказанное, выписываемъ подлинникомъ цвЪ челобитныя.

Ч е л о б и т н а я Ц а р ю Б о р и с у Г о д у н о в у ( н е и з в -ь с т н а г о г о д а . )

«Царю Государю и Великому Князю Борису Федоровичю «всеа Pycin, бьетъ челомъ и являетъ пищой Твой Госу-

— 8 —

(7) Вс'Ь челобптныя найдены въ архив'Ь Спасоприлуцкаго монастыря. Какъ он-Ь попали туда, неизв'Ьстно. Могли быть занесены какимъ нибудь инокомъ, яшвшимъ сперва въ Заоник1евой пустынф, а потомъ перешедшнмъ въ Сиа- соприлуцкШ монастырь. Или:— не была ли когда нибудь Заоник1ева пустыня приписною къ Спасоприлуцко^р монастырю?

осдарсБЪ богомолец7> отъ псвые ^ рощи (8) Пречистые Бо- «городицы изъ Заоник1ева л'Ьсу игуменъ Силуяиищо, Ку- «бенск1е волости на крестьянъ деревни Лучникова (9); «па Третьяка Иванова сына Пятина, да на Василья Ка- «линина сына съ братьею, да на В'Ьляя на Онисимова «сына съ детьми, да па Ивана на Дементьева сына съ сы- «номъ и на всЪхъ крестьянъ деревии Лучинкова. Сталъ «(иостроенъ), Государь, тотъ монастырь Пречистые Во- «городицы em eo j тое ихъ деревни Лучникова на одворинЪ, «близко дворовъ; я т Ь, Государь, крестьяне мы* и брать'Ь «и слугамъ выЪзду и скотишку монастырскому выпуску «НЫН15 не дaдytъ (недаютъ), и на меня. Государь, они и па «сынишка моего похваляются впредь сами, и сторонными «людьми, уб1йствомъ и зар'Ьзапьемъ поклепомъ и иодметомъ «и продажею и безд^лпымн наносы ( 10 ) и всякимъ без-

— 9 —

(8 Т. е Omz новоявленной чудотворной иконы. О слов'Ь: проща (отъ глагола прощать., озпачавшаго между прочимъ встарпну гштляшь) см. Словарь Церковно-Слав. Русск. языка, изд. Акад. Паукъ, тоыъ III, стр. 570, 571. См.еще Ист. Гос. Росс, томъ IX, прим. 2G8, гдЪ сказано; ,,явися въ Вороночщин'Ь па Синичьихъ горахъ на городищ'Ь

именемъ Богоматери, и многое множество проще- ,,nie челов'Ькомъ всякими недуги начася“ . Слова: -новые, . . прощгь— повторяются въ трехъ челобитиыхъ,, въ четвер­той сказано- новые пустыни.

(9) .Пучникова (съ подлиппымъ в-Ьрио), а пеЛусннкова, какъ эта деревня пишется пыпЬ.

( 10 Лродаоюею., т. е. введен1емъ въубытокъ. ,,Акакову „обиду, или продажу (убытокъ) *здокъ кому учинитъ, и ,,тотъ искъ взяти на нед'ЬлщикЬ. Судебн. Бездельными на- ■,.,носы., т. е. несправедливыми наговорами, и клеветами. ,, погибли-до мы напрасно, безъ вины, ко Государю въ напосЬ отъ своей же брат1и. Акты Ист. 1 1 , 39.

•чинетвомт. и 1и;яними лихими д'Ьлы. И хотячи, Государь, «они меня своимъ безд'Ьльемъ и насильствомъ изъ мана- «стыря вонъ выжити и согнать не по Д'Ьлу, и говорятъ, «Государь мн'Ь; здЬсь-де и старцомъ не жить, да и не бывать! «Милостивый Царь Государь и Велик1й Князь Ворисъ «Федоровичъ всеа Pycin, покажи милость, веди мое чело- • битье и явку записать. Царь Государь, смилуйся.»

Челобитная Дмитр1ю С а м о з в а н ц у , 1605 г о д а .

«Царю Государю и Великому Князю Дмитрш Ивановичю «всеа Pycin, бьетъ челомъ нищой Твой Государевъ бого- «молецъ, новыя прощи Пречистые Богородицы Владим1рск1е «изъ Заоник1ева лЬсу игуменъ Селуянищо. Въ нын'Ьшнемъ, «Государь, 113 (1605) году искалъ. Государь, на мн'Ь на «Вологд’Ь перед'Ь Твоимъ Государевымъ дьякомъ передъ «0ОМОЮ Панинымъ, по челобитной, Кубенск1е волости «крестьянинъ Тренка ВЪляевъ, тридцати алтынъ, да сво- «его увЗзчья; и мы, Государь съ суда оба истца слалися «изъ виноватыхъ въ обыскъ въ уб1йств'Ь и въ грабежу «Ky6cHCKie волости на старосту и на ц’Ьловалниковъ и на «всЬхТ) крестьянъ, опричъ деревни Лучникова крестьянъ и «его Тренкина роду и племени и заговору и потаковни- «ковъ. И по нашей, Государь, ссылк’Ь, посылааъ обыски- «вать про насъ рпссыльщикъ Яруня Болотовъ, и тотъ, «Государь, розсыльга;икъ Яруня, норовячи моему исцу «( истцу обыскиваетъ его Тренкина роду и племени и «заговору и потаковниковъ тое деревни Лучникова моими «истцы и Никольскаго приходу Воземскаго крестьяны «(крестьянами), а не Кубенск1е волости; а язъ Государь, «на тЬхъ крестьянъ не слался; а въ Кубенской, Государь, «волости онъ не обыскивалъ. Милостивый Государь, Царь «и Велик1й Князь Дмитрей Ивановичъ всеа Pycin, покажи «милость, пожалуй меня нищого и вели, Государь, на

— 10 —

«обыскъ дати въ томъ же д'Ьл'Ь иново розсыяыцика, и вели, «Государь, про мое уб1йство, ково то я побиваю, Кубенск1е «волости старостою и цЪловальники и всякими крестьяны, «опричъ деревни Лучникова и его Треикинароду и племени «и заговору и потаковниковъ, про меня о.быскатп, чтобъ «нищой Твой Государевъ богомолецъ въ томъ напрасно «вь конецъ не погибъ. Царь Государь, смилуйся.» (11)

Въ которомъ именно году и отъ кого, т. е. отъ царс- кихъ ли щедротъ, или отъ частныхъ богодюбцевъ, полу- чилъ монастырь во влад15н1е з е м л я н ы я угодья, н е и з в е с т н о ;

но во время с о с т а в л е н 1Я Писцовыхъ книгъ п р и Цар'Ь Ми- хаил'Ь веодорович'Ь, въ 1628—1630 годахъ, за нимъ у ж е

значилось н'Ькоторое количество земли пахотной и сЬнокос- ной. Въ «Выписи изъ Писцовыхъ книгъ Вологодскаго уЪзда, письма и мЬры Семена Коробьина да подъячего 0едора

— 11 -

(11) Вотъ содержан1е двухъ остальныхъ челобитныхъ игумена Силуана. Въ одной изъ нихъ поданной въ 1602 г. Царю Борису Годунову, онъ жалуется к проситъ управы на церковнаго дьячка своей обители, порядившагося въ эту должность на годъ съ Крещеньева до Крещеньева дня, въ томъ, что этотъ дьячекъ въ означенномъ 1602 году, 1юля 2 дня, въ праздникъ Положен1я Ризы Богоматери, когда онъ игуменъ служилъ въ цервкн молебны, укралъ у него изъ клети и изъ коробки, сломавъ у той и другой замки, 15 рублей денегъ, да ожерелье жемчужное мужское ц-Ьной въ I '/ j рубля, да дв'Ь кабалы на себя (т . е. дсЬ заемныя на себя въ деньгахъ росписки) въ 5 рубляхъ, а всего 2 1 рубль съ полтиною, и самъ послЬ того т ъ мона­стыря скрылся.— Въ другой челобитной на имя того же Царя, поданной въ 1605 году, жалуется на одного крестья­нина, неотдающаго въ монастырь вкладныхъ депегъ 16 руб­лей съ пойтиною, которыя зав'Ьщалъ ему отдать В1д оный на noMHHOBenie души умирающ1Й его дядя—монахъ Зао- ник1евой обители.

Стогова, 136, 137 и 138 годовъ,» найденной къ Архив'Ь Вологодской KOHCiiCTopin, сказано:

«Монастырь новоявдонные Пречистые Богородицы, Вла- «дим1рск1е въ Заоник1евской пустынЬ а на монастыр’В «церковь Пречистые Богородицы, да святыя мученицы «napacKOBliH, нарицаемыя Пятницы: пашни паханые«середн1е земли, что пашутъ на монастырь, десять чет- «вертей, да перелогомъ одиннадцать четвертей, обоего «21 четверть въ пол'Ь, а въ дву потому жъ.» (12)

Изъ этой выписи видно, что въ монастыр'Ь тогда было только два престола, одинъ во имя Богоматери Влади- м1рской, другой во имя св. мученицы Параскевы Пятницы. Эти же самые престолы существовали въ немъ въ двухъ отд^Ьльныхъ храмахъ, холодномъ и тепломъ, въ 1637 году, (посл'Ь пожара, неизвестно, за долго ли передъ тЬмъ быв- шаго и въ какой степени его повредившаго), кахгъ это усматриваемъ изъ описи монастыря, составленной, по при­казу арх1епископа Вологодскаго Варлаама, въ МартЬ этого года, в'Ьроятно по случаю бывшаго пожара, для повЬрки монастырскаго имущества. Такъ какъ эта опись состав- лаетъ единственный и изъ всЬхъ найденныхъ докумеи- товъ болЬе полный источникъ свЬд'Ьн1й о монастыр’Ь за все XYII-e столЬнхе, то и передаемъ ее подлинником!., вполн'Ь, и безъ всякихъ изм'Ьнен1й, позволивъ только

— 12 -

( 12 ) Mli^a земли, называвшаяся встарину четвертью^ заключала 40 сажень длины 30 ширины; см. Ист. Гос. Росс. т. IX, прим. 816); по въ межевой Инструкц1и 1766 года, глава 5, сказано, что четверть пахотной земли заключаетъ въ себ-Ь по полудесятин'Ь въ каждомъ изъ трехъ полей. (См. Словарь Церк. Слав, и Русск. яз., изд. Акад. Наук. т. IV стр 437.)

себь, для большинства нашихъ читателей, сделать пе мало подстрочныхъ къ ней примЬчахйй, заключающихъ объ- яснб1йе старииныхъ словъ и назван1й. Подлинная опись писана старинною скорописью, на тетради въ четверть листа, заключающей 16 страницъ съ сл'Ьдующимъ на обертк'Ь заглав1емг:

— 13 —

«КНИГИ ОТПИСНЫЕ ПРЕЧИСТЫЕ БОГОРОДИЦЫ ИЗЪ ЗА0НИК1ЕВА ЛЪСУ, НА ИГУМЕНА 0ЕОДОС1Я,

ДА СТАРЦА НИ9АНТА 145 (1637) ГОДУ.»

«ЛЬта 7145 году, Марта въ 29 день, по приказу вели- каго господина, преосвящеинаго Варлаама, арх1епискупа вологодцкого и великопермскаго, арх1епискупль сынъ бо- я эской Данило Столбицкой пр1'ЬЗ/калъ въ вологоцкой уЬздъ, въ Пречистенской монастырь за Ошпаевыиъ лЬсомъ съ по­питыми, взялъ у игумена веодосья, да у старца Ермолая, да у старца Васьяна, церковной и монастырской всякой ка;пг1) переписные книги, и по тЬмъ прежнимъ перепис- нымъ книгамъ въ томъ Пречистенскомъ монастыр'Ь перв- смотрилъ на лицо и переписалъ—церкви Вогк1и и въ церк- вахъ BoHiie мплосердге образы м'Ьстные, и у образовъ при­клады всяк1е и св’Ьчи поставные и книги и ризы и стихари и сосуды церковные и всякую церковную утварь и на ко- локольниц'Ь колокола и въ монастырской казн* Госу­даревы Царевы и Великаго Князя Михайла ©едоровича всеа Pycin жалованные грамоты и деньги и всяк1е монас- TbipcKie крепости и монастырскую вотчинную деревню, а въ ней на конюшенномъ двор!} лошади и коровы и всякую мелкую животину.

Холодная церковь.

«На монастырь храм'ь плоской (13) Пречистые Бого­родицы Владим1рск1е студеной, а въ неиъ Вож1я мило- серд1я:

Деисусъ (14) на краскЬ на вохрЬ, десять образовъ, да двери царск1е на золот'Ь. Да въ олтарЬ на престолЬ сорочка выбойчатая. Да за престоломъ Образъ Пречис­тые Богородицы на зодотЪ, у нее двЬ гривны (15) зо­лочены, да крестъ выносной за престоломъ. На пре- стол'Ь Евангел1е въ десть, печатное, одежа—камка зе­леная, евангелисты мЪдные. Да крестъ осЬняльной, об- ложенъ серебромъ. Да на жертвенник'Ь сосуды слу?кеб- ные оловянные.

- 14 -

(13) Храмъ плоской значитъ храиь съ п.юскою, от­логою крышею, въ протнвополо?кность храмамъ, им'Ьв- гаихъ верхъ остроконечный, шатровый.

(14) Деисусъ., отъ Греческ. слова—с емсги'г—молетв., Такъ называ-чась въ древности икона съ изобра?кен1емъ— nocpeAHHib Спасителя, а по сторонамъ Богк1ей Матери и Предтечи въ молитвенномъ положена!. Но этимъ же сло- вомъ называлось еще и co6panie разныхъ цкопъ, по- ставленныхъ въ храм'Ь надъ местными образами въ одинъ или нисколько ярусовъ (см. Энцикд. Лексик. т, XVI, стр. 78). Въ нашей описи слово это употреблено въ по- сл'Ьднемъ значен1и.

(15) Гривнами и гривенками на иконахъ назывались во- обш;е всяк1я мелк1я, разныхъ Формъ серебряныя ц золотыяу образовъ подв'Ьски (См. Общ. Церк. Сдав. Росс, словарь, сост. П. С0К0.!10вымъ ч. 1 стр. 558,1834г.). Въ предлагае­мой описи упоминаются гривны витыя и плоск'ш.

— 15 —

Чудотворнап икона.

«Да въ церкв'Ь въ кютЬ; чудотворной Образъ Пре­чистые Богородицы Владимерск1е (16), пядпица меншая(17) к1отъ на золот'Ь о трехъ верхахъ золоченныхъ со кресты; а у Пречистые Богородицы вЬнецъ серебряной сканью съ еиниетомъ, золоченъ, подъ вЬнцомъ подвЬ- нешник-ь низанъ ягемчугомъ; да у товожъ в'Ьнца жемчугу большихъ девятнадцать жемчужинъ, да жемчуговъ—четы­ре на репейкахъ невелеки, да ожерелье жемчужное, да лапки жемчужные, у лапокъ колечка серебряные, золо­чены, а въ нихъ вставки камень червецъ(18); да серги невелички серебряные съ жемчуги; да усерязь (19J зо­лотника съ два зкемчугу; да семь паиагей круглыхъ и

(16) Вм'Ьсто Владим{рскгя долягно читать Казанскгя, по­тому что явленная и почитаемая чудотворною иконою въ Заоник1евой пустьпгЬ имЬетъ начертан1е Казанской Бо­гоматери. Владимирскою нее она названа, и в'Ьроятно слыла въ народ'Ь, оттого, что явлен1е ея послЬдовало въ день празднован1я икон'Ь Владим1рской Богоматери (23 1юня), каковый день и нынЬ составляетъ главный праздникъ обители.

(17) Пядтщами назывались иконы, мЬрою въ пядень, или въ четверть5 основа этой м'Ьры, приблизительно, или четверть стариннаго аршина, или бумажнаго листа ( Си. Словарь Церк. Слав и Русск. яз. изд. Акад. Наукъ т.III, стр. 587 ) Пядничныя иконы разделялись, какъ видно изъ нашей описи, на больш1я, средн1я и меньш1я.

(18) Червецъ, камень червленаго т. е. краснаго, или багроваго цв^та.

(19^ Усерязь, церк. сдав, слово означ. серьга. Притч. Солом. XI, 22 и XXV, 12

угловатыхъ, обложены серебромъ, каменныхъ и деревян- пыхъ; да два креста, pli3b на кремню (?), Распят1е Гос­подне, обложены серебромъ, одинъ обложенъ сканью съ 5кемчуги; да крестъ— камень зеленъ—обдоженъ сереб­ромъ, золоченъ; да крестъ раковинной (20) ; да три креста серебрянныхъ; да семь крестовъ не великихъ серебряныхъ; да четыре креста серебряныхъ, золоченыхъ, одннъ съ жем- чуги; да большихъ и малыхъ серебряныхъ крестовъ на золоченыхъ ч'Ьпяхъ (ц'Ьпяхъ) пятнатцать; да крестъ Рас- пят1е Господне каменной, обложенъ серебромъ, золоченъ; дасергя камень бечета (2 1 ), серебряные, золочены, сънгем- чуги; да серелгки невелики серебряные, золочены, съ жем­чуга, съ пелепелками (22) ; да серьги серебряные, золо­чены, одинцы; съ я{емчуги, и т'Ь серьги приложены къ но­вому образу Парасков'Ьи, нареченной Пятницы; да серги маленкхе двоенки жемчужные, золочены. Да у тово?къ чю- дотворнаго образа вново прикладу Данила Семеновича Змеева: шесть золотыхъ, да м1рскихъ людей прикладу: золотой, да тритцать двЪ наугородки (23) золоченныхъ, да дватцеть дв'Ь наугородки незолоченныхъ, да вново игъ

— 16 —

(20) Раковинный, вероятно перламутровый.

(21) Бечёта, камень кремнистаго рода, родъ халцедона, прозрачный съ заключенными внутри каплями воды, при­числяемый къ полудрагоц'Ьннымъ.

(22) Иелепелы, овъ, стар, слово, озн. бахрома. См. Вы- ходныя книги, 35, гд!! сказано; , ,кружево немецкое, кова­ное, въ каймахъ шелкъ зеленъ съ пелепелы.

(23) Т. е. серебряный коп'Ьйки, нисколькоотличавш1яся в'Ьсомъ отъ московокъ— московскнхъ серебря- ыыхъ коп'Ьекъ.

сорокъ наугородокъ золочепыхъ, да двадцать три науго- родки незолоченыхъ, да дв’Ь денежки; да крестъ золоченъ Распят1е; да два креста серебряные незолочены, да крестъ серебряной, великъ, дасере5кки. Дау тово жъ чюдотворново образа Пречистые Богородицы, въ прописи противъ преж- нихъ отписныхъ книгъ, прикладу: панаг'Ья разная черной камень, обложена серебромъ, да панагия круглая, выбить образъ Пречистые Богородицы Воплощенге (24); да четыре креста полыхъ серебряныхъ, золочены, нанихъ Распят1я; да лапочки жемчужные на кольцахъ; да серьга серебряна золочена съ яшмчуги. (25)

«Да у Преподобныхъ шесть цать серебряныхъ, золоче- ныхъ, да еоимокъ; да два образа окладные, золочены, въ KioT'b, К10тъ золоченъ съ травами: образъ Рязъ Поло- жен1е Пречистые Богородицы, да образъ святые мученицы HapaCKOBlJH, нареченные Пятницы, обложены серебромъ басмяннымъ (26), золочены, в'Ьпцы р'Ьзные, серебряные, золочены; у образа Полоя;ен]я Ризъ три в1>пца серебряные золочены; у образа Парасков1ш, нареченные Пятницы в'Ьнецъ съ коруною, да гривна серебряна, золочена; да у

- 17 -

(24) Образомт. Воплощетя встарину называлась икона Знамепгя Пресвятой Богородицы.

(25) Итого всФхъ прикладныхъ къ чудотворной икои Ь вещей разнаго рода было— 187; въ томъ числ!;; 43 креста (серебряныхъ крестовъ 37, каменныхъ 5 и раковинный!), 9 панаг1й, 8 серегъ, 1 усерязь и 12G монетъ золотыхъ и серебряныхъ (именно: золотыхъ 7, новгородокъ 117 и 2 денежки).

(26) Басмяный^ отъ татарскаго слова басма оттискъ, отпечатокъ, значитъ—«шсмемьш. Такъ назывались встари­ну TOHKie металлическ1е оклады на иконах'ь съ вытисну­тыми па нихъ узорами, или }Ш№ын-л«бв'

дву Апостоловъ в^пцы серебряные золочены; на обЬихк образ'Ьхъ подписи рЬзпые; пядницы больш1е.

М'Ьстныя иконы ъъ холодной церкви.

«Да въцеркв'Ь м’Ьстныхъ образовъ: образъ Живоначальные Троицы, на золот*; у Троицы гривна серебряная золочена. Да местной образъ Ср'Ьтен1е Пречистые Б о го р о д и ц ы Вла- дим1рск1е, на золотЬ; а у Пречистые Богородицы гривны серебряные, золочены; да на томъ же образ'Ь у Снасова образа в'Ьнецъ и гривна серебряные, золочены. Да образъ Пречистые Богородицы Одигитр1е м'Ьстной, на золотФ, а у Пречистые Богородицы и у Младенца подъ вЬнцомъ низано жемчугомъ, въ в'Ьпц'Ь камень— большой червецъ, а три невелики, ожерелейцо у Пречистые Богородицы и у Младенца и зарукавье жемчужное. Да образъ м'Ьстной Пречистые Богородицы на золот’Ь, съ чудотворцы. Да образъ BecKpecenie Христово. Да образъ, большая пядница, съ Праздники, на празелен'Ь (27). Да образъ Илья Про- рокь, на ЗОЛОТ’Ь, болшая пядница. Образъ Пречистые Бо­городицы Одигигр1е, на золот'Ь, пядница болшая; а у Пре чистые Богородицы и у Младенца ожерелойца и зарукавье жемчужные, а у Пречистые жъ въ в1я1Ц’6 в с т а в к а Ч1‘р в е ц ъ ,

да три гривны серебряиныхъ, басмепыхъ золочены, да три гривны вигые, серебряные, да двЪ иаугородки золочены. Да образъ Пречистые Богородицы, пядница середняя, об­ложена серебромъ, золочена, гривна серебряная, золочена, плоская, въ вЬнц'Ь камень червчатъ, да три я{емчуги боль- шихъ, да сережки одинцы невелички жемчужные. Да образъ Пречистые Богородицы Влагов'Ьщен1е, пядница большая.

— 18 —

(27^ Празелень— земляная краска изъ сине-зеленоватая.

Образъ CptTeiiie Пречистые Богородицы Владимерск1е, «а золот'Ь, пядница большая. Образъ Г1арасков1зи, нареченные Пятницы, на р'Ьзи (?) по левкасу, па золот'Ь. Да образов1> ссреднихъ и малыхъ, розныхъ святыхъ, на золот'Ь и па краск'Ьхъ, шездесятъ иконъ.

«Паникадило мЬдное, съ кистью съ шелковою, а яблокь былъ стекольчатой, въ по/каръ разбило (28) . Да пять свичт! (св'Ьчъ) большихъ, м'Ьстныхъ, травы наволгены красками, тощ!е, а на нихъ насв'Ьшники у пяти свЬчъ болш! хъ. Да четыре свЬчи малыхъ съ пассЬчники жъ и съ травами. Лампада м'Ьдпая. ПодсвЪчникъ м'Ьдной выносной; было6.ШД0 оловянное, въ пожаръ згорЬло; да чаша оловянная ветха, розбита. Кадило мЬдное болшое, начЬпяхъ; укроп- пикъ м'Ьдной; а большое кадило данье (даян1е) Данила Ссмеповича Змеева.

P u s н и ц а.

«Да рпзъ: двои ризы, да двги поручи, двЬ ватрах'Ьли (епит­рахили), два стихаря: ризы полотняные, оплечья камчат­ные, у стихарей оплечья крашенинные, а поручи выбой­чатые Да вново въ прибыл'Ь: трои ризы по-зотняные, у двоихъ ризъ оплечья камкас1йпые, у троихъризъ оплечья выбойчатые. Два пояса. Да семь подв15нечниковъ жемчуж­ных!), да зарукавье жемчюжное. Да у чюдотворнаго образа Пречистые Вогиродицы Bjcb^nwepcKie тритцеть три пелены

— 19 —

(28) Сколько можно судить по встр'Ьченнымъ въ этой описи намекамь на бывш1й пожарь, кажется, что онъ ка­сался бол'Ье монастырскихъ келл1Й, которыя послЬ ыего по­ставлены новыя плоапя (зри ниже), нежели церквей. Можетъ быть, во время его обгор'Ьда только крыша на хо­лодной церкви U сд'Ьлана ua-cKopiJ плоспая^^ но Шатрова я.

и у иаыхъ образовъ. Да Служебиикъ. Да ширинокъ: ши­ринка миткалинная, шита золотомъ и шелкомъ пакищена(29), да пять ширинокъ полотняныхъ, шиты шелкомъ и аолотомъ накиш;епы; ширинка шита, шелкомъ накиш;ена; да дв'Ь ширинки простыхъ, шиты шелкомъ.

Б и в л 1 о т е к л .

«Да книгъ: Евангел1е на престолное, въ поддесть, евангелисты медные. Евангел1е толковое печатное, въ десть. Апостолъ печатной, въ десть, тетръ (30). Два Охтая (ок­тоиха) печатные на осмь гласовъ, въ десть. Минея общая печатная, въ полдесть. Два Соборника въ полдесть, ветх1е, одинъ розвалилсо (я). Уставъ да Триоолой, пиСмяные, въ полдесть. Слуягебникъ печатной полдесть. Псалтирь печат­ная въ десть. Да Часовникъ печатной въ полдееть, ветх7>. Да Мен'Ья Общая^ писмяная. Да дв1> Трюди печатные, Постная и Цв'Ьтная, об'Ьвъ десть. Вново въ прибыл'Ь Часов- иикъ печатной, данье Степана Самарина.

— 20 —

(29) Значен1е слова—ткищать^ пакищепт>1й, не объ­яснено ни въ Словар^Ь Академ1и Наук7>, ни В7> сдовар1> П. Соколова.

(30) Слово тетръ—преимущественно употреблялось о церковныхъ Евангел1яхъ,, и означало Евангел1е, располо­женное по четыремъ Евангелистамъ СМатеей, Маркъ, Лука, 1оаннъ), въ противоположность Евенгел1ю апракосъ, или в'Ьрн'Ье—апрактосг, т. е. пед'Ь.зьному, или расположенному по днямъ, по ряду зачалъ, какъ они по уставу читаются въ церкви. По въ н11которыхъ издан1яхъ Апостола, на прим. Шевскомъ 1630 г. Московскомъ 1635 г. (въ посл'Ь- с.иов1и) называется Аностолъ—тетръ (Обозр. Слав. Русск. Библ. JV? 267 и 314). Также и въ посл'Ьсдов1и рукописнаго Апостола 1495 года сказано, что ,,пове.1 'Ь“ (Михаилъ Васильевичъ Кутузовь) „перевести Апостола съ тетра

Т е п л а ) ! ц е р к о в -ь.

«Храмъ теплой— Святая мученица Парасков^я, наречен­ная Пятница, а въ немъ Вож1я милосерд1я образовъ;

«На тябл'Ь (31) деисусъ, девять образовъ на краск'Ь на вохр'Ь. Двери царск1е на краск'Ь на празеленЬ. Настоящей образъ м'Ьстной Святая мученица ПарасковЬя, нареченная Пятница, съ д'Ьян1емъ, у нее гривна серебряная, золочена, басмяная. Образъ Пречистые Богородицы Умилен1е на зо- лот'Ь, пядница большая, у нее дв* гривны серебряные, басмяиые, золочены. Образъ Николая Чюдотворца— Мо- жайскШ, на р'Ьзи. Образъ Парасков'Ьи, нареченные Пят­ницы, на золот'Ь, а у нее дв'Ь гривны серебряные, басмены, золочены. Образъ Парасков’Ьи, нареченные Пятницы, на ЗОЛОТ'Ь, в’Ьнецъ низанъ жемчугомъ мелкимъ. Образъ вели- Kie мученицы Екатерины, в'Ьнецъ у нее низанъ жемчю- томъ мелкимъ.

«Два креста осЬнялныхъ, одинъ на золоти, а другой на

краск'Ь. Сосуды служебные оловянные. Да три св'Ьчи не­

велики мЬстные, на нихъ насвЬчники.

^ 21 —

на апракосъ*'‘ . Следовательно были встарину рукописныя книги Апостола, расположенныя не въ обыкновенномъ по- рядк-Ь, т. е. книга Д' Ьян1й, Соборныя послан1я и проч., а по порядку чтеа1й церковиыхъ, т. е. книга Д'Ьян1й, По- слан1я Св. Ап. Павла и Собориыя послан1я.

(31) Тябло— ярусъ иконостаса въ коемъ ставятся св. иконы въ нЬсколъко рядовъ, одинъ надъ другимъ, (Словарь Акад. Паукъ т. 1У, стр. 310). Въ Словаре Г. Соколова этого слова н'Ьтъ. Кажется, словомъ тябло, тяблами на­зывались расписанныя красками брусья на которыя ста­вились иконы находивш1яся надъ мЬстными образами. Тяб.ю, какъ видно изъ нашей описи, иногда зак.чючалоодинъ только рЯДЪ ИКОН'Ь.

«Въ трапез'Ь деисусъ~три образы, да пядпицъ, розпыхъ святыхъ и преподобиыхъ восмь образовъ па празелен'Ь и на вохр'Ь. Да въ церкви Я{ъ въ казенной коробь-Ь, отъ чюдотворново жъ образа отиимано прикладу, протпвъ преж- нихъ отписныхъ книгъ въ прописи: серьга двойная, cept б- ряна, золочена съ репьями; да серги одипцт.1, не золочены: да серги золочены съ жемчуги, одинцы; да шестьдссятъ коп'Ьекъ золоченныхъ; сережки одинцы съ жемчуги, д-йланы ступками; да лапочка съ жемчуги; да серга лапочка съ жемчюги невеличка; да шкиль (32), да ееимокъ; дв'Ь ееимки золоченныхъ; да восмь вставокъ червчатыхъ, одна изъ нихъ зелена взмазни; двакамени сережныхъ, хрусталь.

«Да въ паперти образовъ розныхъ святыхъ десять обра- аовъ да у паперти замокъ висячей.

«Да па монастыр’Ь колокольня новая па дву столбЬхъ, на ней шесть колоколовъ болшихъ и малыхь. Да святые Ворота, рублены въ брусъ, на ворот'Ьхъ деисусъ девять образовъ, писанъ послЬ пожару на оба лица.

«Да на монастыр'Ь же поставлены посл'Ь пожару двЬ кельи плоскихъ.

К а з н а м о н а с т ы р с к а я .

«Да въ казн1з же у Пречистые Богородицы: грамота жа­лованная Государя Царя и Великого Князя Михаила 0е- доровича всеа Pycin, на пустошь Ворилево, что дапа та пустошь Пречистой Богородиц* въ домъ. Да въ казп'Ь: въ жить11 запись на бобыля на Козму Маркова. Да отпись въ ЕвангелгЬ, что было далъ вкладу изо врязинова Вог- данъ Серг1евъ, и тое Евангел1е отдали назадъ. Да денеп>

22 —

f-32) 1Лпиль\ иностранная серебряная штагл-тилитъ.

ьъ itasHli, въ uepitBib вт. ящик’Ь, восмь алтыиъ, дв-Ь деиьгй. КяРаЛъ денежныхъ и хл'Ьбныхъ и кр'Ьпостей никакихъ н'Ьтъ. Да санапалишко (самопалишко) (33). Да четыре косы литовки. Два иаковальна косные, да молотокъ, да заступъ жел'Ьзиой, да четыре топоры, два скобля, долото, TecHHitb, и пазникъ, иапарейка малая, буравъ, да три сохи съ жел'Ьзы, два замка висяч1е, да четыре скатерти старыхъ; да въ IIpибылtJ: скатерть новая болшая, даБъ обиход'Ь горшокъ м'Ьдной, сковородка м'Ьдная, болшая, черная; сковорода блинная; клюка печная съ трубкою.

Д е р е в н я м о н а с т ы р с к а я .

«Да деревня монастырская Борылево, въ ней: дворъ мо­настырской, на двор'Ь хоромъ: дв'Ь избы, а въ избахъ че­тыре образа пядницы розные святые; да житенск1е рухля­ди: двои жернова, ступа, четыре песта съ оковы; четыре тщанцы; два ведра; двЬ кл'Ьти, да два сарая, да шесть хомутовъ, два сЬдла со всею снастью. Да коней: четыре кобылы, да три мерины; да шесть коровъ дойныхъ, два быка; да четыре нетельцы (34), да шестеро бычковъ и телушекъ годовыхъ; двЬ овцы; да на монастырь въ jkiit- ниц'Ь: ржи шесть четвертей, да овса пятнатцеть четвертей; ячмени съ осмину. Да въ деревн-Ь на Борылев* высЬяно ржи ко 145 году пять четвертей.

---- viaaa/WW/Vww ----

«А переписавъ тотъ Пречистенской монастырь и всякую церковную и монастырскую казну, по арх1епискуплю указу, ириказалъ в^дати игумену 0 еодос1ю, да старцу Ниеанту

^ 23 -

(33^ С'(гл«оиа г—огнестрельное оруд1е, пищаль безъ замка, запаляемая Фитилемъ.

(34) Т. е, четыре молодыя, еш;е нетеливш1яся, коровы.

съ братьею. А церковные и всяк1е монастырск1е казенные ключи отдать старцу Ниеанту, и велЬлъ имъ tIimh цер­ковными и BCHKie моыастырск1е казны ключами в^дати съ игуменомъ 0еодос1емъ вм'Ьст’Ь. А у переписки былъ изъ Раменья Дмитревской ( 35) попъ Сава. А переписные книги писалъ Ондр1я (Андрея) Васильевича Самарина крестьянинъ Осипко 0 едос1евъ.»

— 24 —

Таково было состояше Заонищевой обители въ 1637 году, т. е. въ 50-й годъ отъ ея основан1я. Состояше небогатое; кром'Ь н'Ьсколькихъ, болФе или мен'Ье ц'Ьнныхъ, украшен1й на немногихъ св. иконахъ, все прочее представляется въ самомъ простомъ и скромномъ вид'Ь: сосуды служебные оловянные, кресты напрестольные деревянные (только одинъ обложенъ серебромъ), ризы служебный полот- няныя, денегъ въ каэнФ церковной только 25 копеекъ и ни одной кабалы ни денежной ни хл'Ьбной. Впрочемъ въ хозяйственно-житейскомъ отношен1и монастырь обла- далъ средствами, весьма достаточными для содержан1я не многочисленной брат1и, какою она и была вероятно. Онъ им'Ьлъ во влад'Ьн1и деревню, на поляхъ которой одной ржи высЬвалось до 40 пудовъ и въ которой содержалось разнаго домашняго скота до 27 головъ.

Въ приведенной описи монастыря ни гд'Ь не упомянуто о гробниц'Ь Преп. 1осиФа. основателя обители и о часовп'Ь, въ которой онъ погребенъ, по зав^Ьщан1ю. Ясно, что ча­совни въ то время не было. Можетъ быть, она сгор'Ьла во

(35) Димитр1евская Раменская церковь существуетъ и нын'Ь во втором7> благочинническомт. OKpyrib Вологод у1)зда, пъ 4 перстахъ отъ Заоник. монастыря.

время пожара и вновь еще не была построена, а можетъ быть, ея не было и по другимъ причипамъ, указаннымъ въ рукописной монастырской книгЬ, въ СлопЪ на память Преподобнаго ^1удотворца 1осиФа.» Въ этомъ слов!) ска­зано, что «по мнопшъ л’Ьт'Ьхъ» (посд'Ь кончины Преп. 1 осиФа) часовня эта «нав-Ьтонъ д1аволимъ, по навоягдеп1ю н'Ькоихъ, при apxienncKOH'b Симон'Ь Вологодскомъ и Ефло- зерскомъ» была разломана и что самый гробт> чудотворца по этому случаю «многое время безпамятенъ оставлепъ бысть» о чемъ M H o r ie , православные скорбели; что одинъ инокъ, движимый peBHOcTiio къ угоднику, потомъ возста- новидъ ее, но безъ всякаго благол'Ьп1я (страха радигробъ украсити не см'Ья, и часовню оставили не покровеину я дверей неимущу»); что посл'Ь того (когда, неизв'Ьстно) былъ въ монастыр'Ь пожаръ, во время к^;тораго сгор'Ьла церковь монастырская, но часовня близь ноя осталась со­вершенно невредимою отъ огня п въ ней найденъ нослЬ пожара невредимымъ и чудотворный образъ Богоматери, бывш1Й въ церкви^ что при построен1и посд'Ь пожара но­вой церкви, часовня эта «ради ут’Ьснен1я» (по причин'Ь т-Ьеноты ы'Ьста) была снова разломана, но «потомъ, между «арх1ерействомъ (?), по докладу, казначеемъ Пахом1емъ «паки поставлена, и паки не со мноз Ь времени разломана, «и потомъ не по мноз'Ь пакн поставлена бысть, но не яко «молитвенный домъ, но безкровна и низка, и двери раз­метаны», и что— наконецъ—уже въ 1717 году, при Пре- освященномъ Павл^, епископ'Ь Вологодскомъ и при ново- поставленыомъ тогда строителе iepoMOHaxli Лпастасли, ча­совню эту, равно и гробницу Преп. ТосиФа, привели въ надлежащее благол'Ьп1е: «часовню поновиша, вм'Ьсто«изгубленныхъ деревесъ, новыми и в^рхъ покрыта и двери вчиниша и гробъ пеленою украсиша».

— 25 —

Изъ дальыМшей исторш монастыря посд* 1637 года, им'Ьемъ еще за ХУП-е стол'Ьт1е только два достов'Ьрныя изв'Ьст1я, совершенно между собою сходныя, состояпця въ томъ, что, въ 1669 году (при apxienHCKoni Вологодс- комъ СимонЪ) и въ 1679 году (при томъ же арх1епископ'Ь), существовали въ обители не два, выше показанные, а четыре престола, изъ которыхъ три были новые, а именно: въ холодномъ храмФ; одинъ—во имя Си. Троицы, другой— во имя Положен1я Ризы Богоматери, трет1й— во имя св. Алекс1я ЧелоБ'Ька Бож1я; въ тепломъ храм'Ь, по прежнему, во имя св. мученицы Параскевы Пятницы. Св'ЬдЪн1я эти найдены въ такъ называемыхъ «Окладныхъ» книгахъ Волог. apxiep. дома и записаны въ иихъ такъ:

«1669 т. Пречистенская пустыня за Оник1евымъ лЪсомъ, «въ ней храмъ Пресвятыя Троицы, да въ пред'Ьл'Ьхъ того «храма службы: Положен1я Ризы Пресвятыя Богородицы, «да АлексЬя Человека Бож1я. Теплый храмъ святыя му- «ченнцы Парасков1и, нареченныя Пятницы.»

«1679 года. Пречистенская пустыня за Оник1евымъ л4- «сомъ, въ ней храм7> Пречистыя Троицы, да въ пред'Ьд'Ьхъ

«того храма службы: Положен1я Ризы Пресвятыя Вого- «родицы да Алекс'Ья Челов'Ька Бож1я. Теплый храмъ свя- «тыя мученицы Параснов'Ьи, нарицаемой Пятницы.»

Но когда, Е'Ьмъ и по какимъ случаямъ устроены были въ ней новые престолы остается покам'Ьстъ неизв’Ьстнымъ.

СОСТОЯШЕ ОБИТЕЛИ ВЪ XYIII СТОЛЪТШ.

Къ началу сего стол1)т1я, именно ко времени управлен1я Вологодскою паствою (съ 1716 по 1725 г.) преосвящен- наго Павла, Епископа Вологодскаго и Б^лоезерскаго,

— 26 —

относится nocTpoenie нып'Ьшней каменной монастырской церкви. Изъ сказан1й, находящихся въ рукописной ста­ринной монастырской книгЬ, видно, что къ ностроен1ю этой церкви главнымъ образомъ содействовало особенное благочестивое къ обители уссрд1е боголюбцевъ, возбугкден- 1106 многими явными чудесами, около того времени и въ то время совершавшимися при гробе Преп. 1осиФа, основателя, обители, (36) и что по этой причин-Ь однимъ изъ первыхъ дЪлъ Вологодскаго Преосвященнаго Павла, по встунлеп1и на паству, было распоряяген1е о дозволен1и отправлять надъ мощами Преп. 1осиФа молебны и преподобническую службу, составленную по образцу службы Преподобному

— 27 —

(3G) Въ ЕнигЬ записано чудесъ, совершившихся отъ явленнаго образа Богоматери и при гроб'Ь Преп. 1оспФа всего 63; изъ этого числа 9-ть относятся къ 1588- году, а проч1я 54 къ XYIII стол'Ьт1ю съ 1717 по 1729 годъ. Изъ первыхъ девяти чудесъ шесть состояли въ прозр'Ьн1и слЬ- пыхъ. Въ занисяхъ о чудесахъ, бывшихъ въ XV*1II стол, при гробь Пр. ХосиФа, Угоднилъ сей трижды названъ новымъ чудотэорцемъ\ слЬдов. прославлеп1е его явными чудесами началось не задолго до того времени. Въ книгЪ сказано, что когда, при Преосвящ. Павл'Ь, строителемъ обители 1еромонахомъ Лнастас1емъ, по случаю умножав­шихся чудесъ отъ мощей Преп. 1осиФа, была возобновлена часовня— м'Ьсто погребен1я чудотворца и гробъ его укра- шеиъ надлежандимъ образомъ, равно и чудотворная икона Богоматери приведена въ .пучшее благол'Ьп1е, тогда „мнози отъ воинскаго чина и царского дому и отъ градовъ честн1и и прост1и христ1анскаго рода, вид'Ьвши cia, святыхъ бож1- ихъ церквей и обители tcz соору.жен1ю каменнаго зижда- тельства ревностт сердца приложила, нхъ же добрпе навгЬрен1е и мольбу приснодостохвальный господинъ пре­освященный Паве.1ъ епнсконъ вид'Ьвъ, з^ло благодарств1е Богу воздавъ, суди прошен1ю ихъ быти.“

Галактюпу, основателю Духова монастыря въВологд’Ь (37). В'ь той же кпигЪ сказано, что въ 1717 году, въ м'Ьслц'Ь Ноябр'Ь, посылапъ былъ изъ Заонитевой обители въ Ки- рилло б'Ьлосзерск!]! монастырь иа праздникъ Введеп1я Пре- святыя Богородицы одипъ инокъ для сбора доброхотныхъ пожертвован1Й на сооружеи1е каменной церкви: изъ этого заключаемъ, что церковь с1я окончена постройкою уже посл'Ь 1717 года (38). ТЬ-же ли освящены были въ камен-

— 28 —

(37) Оный преосвященный Лрххерей ("Павел'ь ревнуя по Господь Вседержители, обрЬтающаго ко град1; Вологд'Ь Преподоблаго Отца Галахт1она въДуховЪ монас­тыре службу, стих'Ьры и тропарь и канонъ сладкоп'ЬснивЬ вчинити повел'Ь и молебная па гробЬ (Преп. 1осиФа) пЬти благослови.“

(38) См. ,, Слово на намять чудотворца 1оснФа.“ Въ этомъ с.1ГовЬ говорится, что посыланный изъ Заоник1е- БОй обрхтели въ Еирилловъ монастырь иконъ, по имени Серг1й, былъ между прочилгь посланъ— обьявлетя нынтинихъ (т. е. то премя совершавшихся въ Заоник. обители) чрдесъ, и пзящнаю т тому прежняго ггспытатя о явленш Образа Вогомапщт и чудесъ и подвизпхъ Препод. 1отфа (т. е. для тщательной повЬрки прежнихъ и для соб- panifl къ прежнимъ повыхъ достов'Ьриыхъ св’Ьд1ипй о авле- 1пи Чудотворнаго Образа и о Преподобномь 1 о с п ф в ) . II действительно этотъ инокъ нашелъ въ КприлловЬ монасты­рь у одного Христолюбца книгу, ,,05 ней оюе со испыта- темъ написано явленье Образа Богоматери Заоншйеваая и о трудгь (о подвижнической жизни) Преп. 1осифа^ каковую книгу оный Христолюбецъ и послалъ съ нимь въ Заони- к1еву обитель. Тамъ ясе въ КирилловЬ мопастыр'Ь гшокъ Ceprift нашелъ иъ больницЬ njiecTap’feflaro схимника, име- нем7, Авраап'я (въ Mipb назывался Aeanacift, прозван1е!\гь Слеза), который въ самыхъ молодыхъ лЬтахъ своихъ, л'Ьтъ за 80 пазад'ь (въ 1640-хъ годахъ), слу.кил ь въ За­

ной церкви четыре престола, как1е существовали въ двухъ деревянныхъ церквахъ въ 1669 и 1679 годахъ, въ книгЬ объ этомъ н'Ьтъ HBBljCTiH.

При скудости историческихъ св'ЬдФтй о Заонишевой обители за все время ея существован1Я вообще и за XYIII-e стол'Ьт1е въ особенности, было бы непростительно оставить безъ внимашя сл'Ьдующ1я два современныя о ней извЬстхя, относящ1яся также ко времени Преосвященнаго Павла, именно къ 1717 и 1718 годамъ, найденныя— одно къ ру­кописной монастысркой книгЬ, а другое въ архив-Ь Воло­годской K O H c n c T O p i n .

Первое изв’Ьст1е есть сл’Ьдующее; 1717 году, 1юня во 2 день Преосвященный Павелъ Епископъ Вологодск1й и В'Ь- лоезерск1й, поволилъ быть въ Заоник1евымъ, во обители Святыя Богоматери, со архимандриты и со всЬмъ своимъ освященнымъ соборомъ, и сдужилъ Божественную литурпю и молилъ Всемилостиваго Бога и Его Рождшую Матерь, чтобы Вогъ послалъ долгдь на землю къ плодоношенш плодовъ земцыхъ. И по литург1и, пришедъ въ часовню, ко гробу Преподобнаго 1осиФа, простеръ руц’Ь свои, нача гдаголати: о Преподобие 1осиФе! аще имаши благодать предъ Вогомъ, упроси, да снидетъ донгдь, яонеже земляне

— 29 —

оннк1евскомъ MOHacTbipi& пономаремъ ("когда т. е. въ оби­тели MHorie по св'Ьнгему преданш подробно разсказывади о подвигахъ Преп. 1осиФа) и который въ посл'Ьдств1и былъ священником!! въ г. Вологд'Ь при Кирилловской церкви (при которой изъ двухъ Рощенской или Семинарской, не- изв'Ьстно). Этотъ то схимникъ съ клятвою сообщилъиноку Ссргш предан1е объ остальной жизни Преп. 1осиФа, послЬ ЯВЛС1ПЯ ему чудотпорпаго образа H HCxopiro часовни, въ ко­торой оиъ былъ похороненъ.

даетъ плода своего, а человеки и скоты жаждою томими гиблютъ». И по умоле1пю его преосвященства Павла Епи­скопа, въ той часть дарова Вогъ дождя довольно, а солнцу ведьми св’Ьтящу, не помрачися облаки, и красный (?) дождь прол1яся на землю прошен1емъ apxiepea изъ мала облака. И нризва къ себ'Ь (преосвященный^ Соеейского своего собору священника Максима Яковлева и новел'Ь ему написать на плащаниц-Ь (холст*) образъ Преподобнаго 1осиФа, а града Ярославля иконописцу Тимоеею повел'Ь написать Образъ съ чудотворныя иконы въ подоб1е явления Ея, каковъ за Оникьевымъ стоитъ во святой церкви Ея съ чудесы, во yBiipeHie впредь будущему Христ1анскому роду, во славу и въ похвалу Вож1я Матери и Ея служи­телю, новому чудотворцу 1осиФу, аминь.» (39) Изъ этого сказашя видно, какую Biipy им^ли тогда къ чудотворной святын* Заоншйевой обители и как1я д’Ьйств1я производила эта в'Ёра, ходатайствомъ Преблагос-ювенной Богоматери и молитвами угодника Вож1я, Препод. 1осиФа.

Второе изв’Ьст1е сообщаетъ н'Ькоторое понят1е о внЬш- немъ состоян1и Заоник1евой обители, сравнительно съ дру­гими тогдашними Вологодскими монастырями. Вотъ оно- «въ 1718 году, 1юня 4 дня «по Имянному Царского Пре- свЪтлого Ве.чичества указу вел'Ьно Преосвященному Пав-iy въ Санктнитербурхъ быть безъ всякаго мотчан1я (замедле- н1я) и 'Ьхать съ ве.и1кимъ посп'Ьшетпемъ, и съ тЬмъ Цар­ского Величества указомъ присланъ былъ нарочной кур1еръ

— 30 —

(39) Это сказан1е записано на первомъ листЪ уномяну- той книги; на оборот* этого листа находится рисунокъ, изображающ1й вверху чудотворную икону Бож1ей Матери Казанской, въ м*ру подлинника, а внизу подъ нею въ мо- литвенномъ поло7кен1и Преп. 1осиФа.

Василей Леонтьевъ; и для того скораго посп^шен1я, подъ его Преосвященство, и подъ ризпицу и подъ домовыхъ людей и подъ запасы, нанято, домовыми казенными день­гами, подводъ двадцать паръ, за которыя дано по двадцати рублевъ на пару. И Преосвященный Паведъ, Епископъ Бодогощйй и Б’Ьлоезерск1й, приказалъ оныя деньги на Во- логодск1е и Б’Ьлоезерск1е монастыри и пустыни располо­жить, и для сбору т’Ьхъ денегъ послать въ монастыри и пустыни, по наказомъ, д'Ьтей боярскихъ.» Всл'Ьдств1е втого распоряжен1я, по сделанной разскладк'Ь, собрано было съ Вологодскихъ и Б15лоезерскихъ монастырей всего 390 рублей. Самые достаточные изъВологодскихъ монастырей, каковы; Спасокаменный Сна Кубенскомъ озер'Ь), Спасо- П1эилуцк1й, Кориил1евъ и Павлообнорск1й, платили, каягдый за три съ половиною подводы, по 10 рублей за подводу, всего по 35 рублей^ Николаевск1й-Озерск1й за дв:Ь съ по­ловиною подводы— 25 рублей, Гдушицшй, Спасонуромск1й и Иннокент1евъ за двЬ подводы—по 25 рублей; Арсен1евъ, Рабанск1й, ЕвФим1евъ, Печенск1й, Лопотовъ, Катромсшй, и Подольный за одну подводу— по 10 рублей; Сямск1й, Алексаидро-Куп1тск1й и Песочный за пол-подводы, по 5 рублей; Л утьш и платили: Николаевская-Мокрая— 3 рубля; Борисогл'Ьбская, что на остров'Ь (Г.ш'Ьбов'й, Тотем. уФзда), Арсешево-Масленская, Богоявленская на острову (Б'Ьла винская), Цывецкая, Зубовская, Преображенская—па Ку- бениц'Ь, Вондожская, Во/кеозерская (Повгор. епарх.^, Семигородная и Заонитевская^ за четверть подводы, по 2 рубл. 16 алт. 4 деньги (2 руб. 50 коп.^; Репная, Ржа- ницына, Рябинина, Перевисьевская, Дмитревская-па Ю гу, (^Новг, еп.) и Спасоломовская (Новг, еп.), мен^е четверти подводы, по 2 рубля.— Изъ этихъ циФръ подучается о Заонимевой обители такое св1 д'Ьп1е, что она была въ то

— 31 —

время изъ числа не самыхъ скудныхъ, а только посредст- венныхъ по достатку, обителей.

Въ 1732 году, по В ы с о ч а й ш е м у повел'Ьи1ю, указомъ Свят15Йшаго Правительствующаго Сгнода предписано было вс'Ьмъ арх1ереямъ доставить въ Свят1)йш1й Сгнодъ подроб- ныя ведомости о моиашествующимъ обоего пола, съ обоз- иачешемъ ихъ именъ, Фамилгй, м’Ьста и времени рожде1пя, родителей, чина м1рскаго до пострижешя, возраста, руко- д'Ьл1я и проч. и проч. ВслЬдств1е этого указа была пода­на въ Вологодскую apxiepeficKyio канцеляр1ю, между про­чими подобными, «Табель обретающимся Вологодской епарх1и Вологодскаго у'Ьзду во Владим1рской Заоник1евой пустын’Ь и съ настоятелемъ, монахомъ ("монахамъ^, по сил'Ь присланного ЕЯ ИМПБРАТОРСЕЛГО ВЕЛИЧЕСТВА изъ Свят'Ьйшаго Правительствующаго Супода къ преосвя­щенному Аеанасио Епископу Вологодскому и Велоезер- скому сего 1732 году. Сентября 14 дня, указу, съ пока- зан1емъ имяниилЬтъи прочтаго, къ в'Ьд'Ьи1ю потребного.» Представляемъ эту табель въ полной Konin съ подлип- пика.(40^

— 32 -

(40 ) Подлинная табель писана на тетради въ листъ, зак.шчающей четыре поллиста, съ признаками бывшихъ у ней шнура и сургучной печати; пайдепа въ архивЬKOHCnCTOpiH.

— 33 —

Т А Б Е Л Ь 1 7 3 2 Г О Д А .

ИмЯНА .2 CSи п ос

фо1АООgсбДО

•tjо

Н-»

дсN

J=lа>gЯ)И

ts

Я

gSн

М'ЬСТОрО'/К

д е 1Й я , р о ­

д и т е л и ,

ч и и ъ Mip-

СК1Й до м о ­

н а ш е с т в а .

jM'fecTO и вре-

о мя постриже

п и1я и отъ ко-

о гопостриаге-

(>» иы и по ука- td зу

Вологодс­кого уЬз- ду,церкви Вогоявле- н1я Госпо­дня, что

на Лост* поповъ

сынъ и до монашест­ва былъ

онъ у той церкви

д1акономъ'

ль или по чьему при-

казашю.

Града Вологды въ Ильинсконъ монастырь отъ игумена Лыас-

Taciii въ прош- лолъ 1731 году, 0евраля въ день по указу отъ Прсюсвящен-

Н1Г0 Аванас1Я Епископа Вол и В-Ьлоез. и по

пострпжен1и жилъ онъ въ дои* Его Пре-

священства Main до 17 чис­ла тогожъ 731

году.

Вологод- 'ского уЬз- [ду, Тошен |СК0Й воло­сти, Василь- евъ крестья-

I Во означенной |Заоник. пусты-

— и 15 отъ бывша- го игумена Сер­

гея въ прош- ломъ 729 году

Время во- cnpiflTia

iepoMOHa- шескаго

чина и отъ кого поста влепы и

грамоты о томъ име­ются ль.

Отъ Пре- освяш;енпа го Аеана- cia, Епи­скопа Во- логодско го и Б'йло- езерскаго Ма1я 17

дня 1731 г. и iepo- монаше-

скаяграм- мата ему тогонгъ

числа дана

Л 'Ь т а.

яФКо

но

Xфг5SРчнооино

59

дdИ3VOфсхкtQн

О

2 2

46 4

— 34

» Sc

Дмитр1ева сына Са­бурова, доревпи

Селюнина

0евр. 11 дня по желан1ю и по upoiueHiio ево и съ даи- нымъотъ оно­го пом'Ьщика ево своеруч- нымъ пись-

момъ.Вологодс­

кого у'Ьзда Кубеис-

кой воло­сти, АтЪ- евъкресть

янинъ Алекс'Ье- |Ва сына Шепеле­

ва, дерев­ни Кузне­цова.

Во означ. За- оник. пусты­нь отъ быв.

игум. Серг1я въ прошломъ 1720 г. Окт. 26 числа, по [прош. и по

желан1ю ево и съ даннымъ

ему отъ оного пом'Ьщика ево отпускнымъ письмомъ.

Вологодского уЬзду, Кубен екой волости П е т р О Е Ъ кре- стьянинъ Ва­сильева сына Кодтовского,

деревни Борисова.

Въ Заоп.пуст отъ бывш. иг. Серг1явъ1728 г. Дек. 21 по прош. и по- жел. ево съ отпускнымъ пом’Ьщика

ПИСЬМОМЪ.

79 12 12

85\

I

Волог. у113ду, Куб. полости Петровъкре-

стьянинъ Вас. кына

Колтов. дер. Борисова.

Въ Заон. пуст, отъ бывш. игум. Серпя въ 1729 г. Окт. 1 дня по про­шении и по жел.

ево.

81

Внизу подлинной табели но листамъ подписано: ,,Зяош<-

ысвскогг tiycmuHu иеромояахъ Гаврилт/ .

И такъ монашествующей брат1и въ Заоник1евой обители въ 1732 году было всего только пять челов^къ, да столько же, в1&роятно, немонашествующихъ, какъ-то послушниковъ и нпзшихъ служителей. При сравиен1й этой табели съ та­белями, поданными изъ другихъ тогда шнихъ Вологодскихъ и Б'Ьлоезерскихъ монастырей, опять оказывается, что и въ отношен1и числа брат1и 3aoHHKieBa пустыня была не изъ числа посл'Ьднихъ и саиыхъ скудпыхъ. Такъ на прим. въ пустынзхъ:—Вондо?кскоЙ, Зубовской, Преображенской — Кубеницкой и въ Ворисогл'Ьбской—на Гл1збов1з остров'Ь было въ то время монашествующихъ только по одному человеку; въ пустыняхъ: Арсешево— Маслянской, Рябиии- ной и Димитр1евской—на Ю гу— по два человека; въ пус- тыняхъ: Ржаницыной, Архангельской— подъ Волотомъ, Спасоломовской и Р'бпной—по три человека; въ Семиго- родной и Б’Ьлавинской— по четыре человека; въ монасты- ряхъ: Спасогорскомъ—В'Ьлоезерскомъ, въ Еатромскомъ и въ Перевисьевской нустынЬ— по пяти человЬкъ; въ мо- пастыряхъ Печенскомъ и Рабанскомъ по селт чедов'Ькъ; въ Сямскомъ—с?осел<ь человЬкъ; въ ЛонотовЪ, Подо-зьномъ и Песочномъ—по девяти че.1гов'Ькъ и проч.

До духовиыхъ штатовъ 1764 года за Заоникхевою пус­тынею числилось 38 душъ крестьянъ (41); а съ того вре­мени она оставлена заштатною, на собственномъ содержа­нии, съ настоятельствомъ строительскимъ. Другихъ св*- ден1й о состоянш монастыря въ ХУШ стол'Ьтш не оты­скано.

— 35 —

(41) См. Ист. Росс, iepapxin, часть IV, стр. 135.

НЫНЪШНЕЕ С0СТ0ЯН1Е МОНАСТЫРЯ.

Пространство земли, занимаемой монастыремъ, предста- вляетъ почти правильный четвероугольникъ, въ длину 98,

I

въ ширину 91 са'жень Съ восточной и отчасти съ с4зверной сторонъ монастырь обнесенъ хсаменною невысокою оградою съ двумя каменными малыми башнями; съ прочихъ сто­ронъ ограда деревянная.

Внутри ограды находятся сл'Ьдую'щя здан1я:

1. Церковь каменная, одноэтажная, весьма простой архитектуры, вышиною до креста 10 саженъ, шириною въ холодномъ ея отд’6лен1и 4 саж., въ прид'Ьлахъ 10 са гкенъ; длиною отъ западнаго подъ колокольнею вхеда до горняго м'Ьста въ холодномъ олтарЬ 12 саженъ, увЬнчан- ная деревяннымъ съ колоннами осмерикомъ и одной, оби­той жел'Ьзомъ, главою. Крыша надъ холоднымъ отд'Ьлен1- емъ церкви желЬзная, выкрашенная ярью; надь прочими частями—тесовая подъ красною краскою. Надъ придЬль- ными олтарямн дв'Ь главы обиты ягел'Ьзомъ; кресты на всЬхъ трехъ главахъ деревянные, обитые б'Ьлымъ желЬ- зомъ. Въ одной связи съ церков1ю, надъ западнымъ вхо- домъ въ нее (паперт1ю) устроена невысокая съ малымъ шатровымъ верхомъ колокольня, на которой восемь коло- коловъ; изъ иихъ въ большомъ вЪсу 61 пудъ, 10 Фунтовъ; крестъ на колокольнЬ железный, съ с1ян1емъ. Церковь эта, т<ъ первоначальномъ видЬ своемъ, строзна, какъ выше сказано, при ЕпископЬ Вологодскомъ ПавлЬ, въ 1717 и посл'Ьдующихъ годахъ.

Престоловъ въ церкви три: а) въ холодномъ ея отд^Ьле- ши престолъ во имя Вож1ей Матери Владим!рс1пя (празд- нован1в совершается 23 1юня), въ тепдомь, занадиомъ

— 36 —

отд'Ьлен1и б.) на правой сторонЬ престолъ во имя Живо- иачальныя Троицы, в) на л’Ьвой—во имя Препод. Алекс1я Человека Вояая.

Внутренность церкви въ томъ и другомъ отд'Ьлен1и, кром'Ь нижеозначенныхъ достоприм'Ьчательныхъ предме- топъ, особеннаго ничего не представляетъ; предолтарные иконостасы не давняго и не особеннаго устройства; боль­шая часть иконъ не отличаются ни древност1ю, ни укра- шен1ями; стЪны неоштукатуренныя, выб'Ьленныя.

К'ь достоприм'Ьчательностямъ церкви относятся сл'Ьдую - ni,ie предметы:

а ) Чудотворная явленная шона Бож1ей Матери Еа- занстя, м Ьрою «пядница малая», т. е. вышиною нисколько мен1зе четырехъ, шириною около трехъ вершковъ. ВЬнцы па Бож1ей Матери и Предв'Ьчномт МладенцЬ серебряные, позолоченые; ризы украшены сплошь мелкимъ нсемчугомъ. Икона с1я вставлена въ средипу большой, м'Ьстной, первой по д^звую сторону царскихъ вратъ въ холодной церкви, иконы, на которой въ четвероугольныхъ клеймахъ изобра­жены шестнадцать чудесъ изъ н;изни Препод. 1осиФа.

а.) Икона Бож1ей Мате^т Еазанстя, почитаемая также чудотворною, списокъ съ чудотворной, въ точную м'Ьру подлинника, ризы и вЬнцы па Богоматери и Вого-Младенц'Ь серебряныя, вызолоченыя; къ ниясней части этой иконы прид'Ьлапъ серебрянный, вызолоченный, небольшой ковче- ;кецъ, въ которомъ сокрхлта часигь Гизы EoiOManiepit. Когда именно н к'Ьмъ с1я послЬдняя святыня принесена въ даръ обители, точныхъ свЬд'Ьн1й не имЬется; народное предан1е говоритъ, что благочестивый влад'Ьлецъ сосЬдственныхъ

— 37 —

съ Заонигпевою пустынью селешй, 3MieBb (42), служившей при ЦарЪ Михайл'Ь; 0еодоровичЪ большимъ бояриномъ, прислалъ опую изъ Москвы вт. обитель и предписадъ сво- Л1мъ крестьяиамъ^совершать ежегодное празднество 2 го 1юля, въ день Положен1я Ризы Пресвятыя Богородицы. Этотъ день издревле и до нынФ составляетъ паиболФе многолюдный въ обители праздникъ. Упомянутый списокъ съ чудотворной иконы сд'Ьланъ, в1зроятно, по случаю при- несен1я въ обитель части Ризы Преев. Богородицы- по тому л?е, конечно, случаю устроенъ, былъ въ нейв ьХТП стод'Ьт1и и прид1^льный престолъ во имя Положен1я Ризы Богоматери, существовавш1й въ 1669 и 1679 годахъ.

в.) Мощи Иреподобнаго 1осифа, Заоник1евскаго Чудо­творца, почивающ1я подъ спудомъ въ прид'Ьл'Ь Живона- чальныя Троицы подлЪ л’Ьваго клироса. Надъ мощами устроена изъ дерева, обитая мЬдиыми, посеребренными и по м'Ьстамъ позлащенными, чеканной работы, листами, гробница, на которой положенъ образъ Преподобнаго, пи­санный въ ростъ, украшенный серебряннымъ позлащен- пымъ в'Ьццемъ и м'Ьдною отб'Ьленною ризою (43^.

— 38 —

(42) Вероятно, это тотъ самый Данидо Семеновичъ Зм'Ьевъ, который упоминается въ вышеприведенной описи монастыря 1637 года и который былъ, можетъ быть, пре- докъ Вологодскаго воеводы Бориса Андреевича Змеова, упоминаемаго въ1685— 1688 годахъ. См. Памятн. ктююку Волог. губ. 1860 г. Истор. воспом и матер, стр. 64.

(43) Кром'Ь Преп. 1осиФа, еще mIjctho почитаются свя­тыми Преподобные Заопик1свск1е Антоний и 1оаник1й. См. Волог. Епарх. В/ьдо.м. 1864 М 1 Лрибаол. стран. 12. Кто они были, настоятели этой обители, или простые иноки, неизвестно. МЬсто погребеп1я ихъ указываютъ въ югозанадномъ углу того же прид'Ьла Жнвонач. Tpo’-if' i

II . Къ западу отъ u,epituH, сажеияхъвъ 20-ти отънея, каменный одноэтажный корпусъ, въ длину на 16-ти, въ ширину на 6-ти саженяхъ, разд^Ьленный поперечиымъ корридоромъ на дв'Ь равныя половины, изъ которыхъ въ южной—келл1и иастоятелъск1я, въ с'Ьверной— братск1я, строенъ менгду 1818 и 1820 годами, при настоятед'Ь оби­тели, строител'Ь ФиладельФ'Ь.

I I I . Въ сЬверо-восточномъ углу ограды, подлЬ въФзд- ныхъ въ монастырь воротъ на право, находится неболъгте каменное одно-втажное здате, 5 саягенъ длины и 3 шири­ны, предназначенное служить гостинницею для посЬщаю- ш,ихъ обитель богомольцевъ; построено въ 1859 году.

IV. Проч1я здан1я, такъ называемыя службы^ какъ-то: два амбара для хранен1я припасовъ, погребъ съ надпогреб- никомъ, конюшня и баня, веб деревянныя.

Къ монастырскимъ здашямъ относятся еще, находящ,1яся BHi монастыря:

а.) дв ъ деревянныя часовни: одна въ разстоян1и одной версты отъ монастыря, при деревн!! Дубровской, па боль­шой Кирилловской дорогЬ; другая въ семи верстахъ, въ деревн'Ъ Герасимцов'Ь, на большой Лрхангелогородской дорог15. Въ этой последней деревн14 въ 1864 году выстро- енъ отъ монастыря для про^Ьзжающихъ деревянный одно­этажный домъ съ мезониномъ на 6 саж. длины и на 5— ширины. Изъ часовенныхъ кружекъ вынимается въ годъ пожертвован1й до 70 рублей.

б.) Въ по.зуторЬ верст'Ь на югъ отъ монастыря, скатит дворъ на которомъ строен1я: дв'Ь избы, сарай, погребъ, баня и овинъ съ гумномъ f44).

(44) Домашняго скота въ настоящее время содержится 25 коровъ и 4-ре лошади.

— 39 —

На содержагпе свое монастырь получаетъ:

а) ^Калованныхъ, бдаженныя памяти Г о с у д а р е м ъ

И м п Е Р А т о р о м ъ П л в л о м ъ 1 ,— 85 руб. IV h. коп.;

б.) процентовъ съ четырехъ Госуда^эственныхъ непре- рывно-доходныхъ билетовъ, на сумму 6449руб.,— 257 руб. 96 коп.;

в.) процентовъ съ банковаго пятипроцентнаго билета,па сумму сто рублей — --------5 руб. — —

г.) денежныхъ и другихъ доходовъ отъ благочестивыхъпожертвован!?! въ годъ до — — 1500 рублей.

Но главный средства для своего содержан1я монастырь нм'Ьетъ отъ земли, которой въ разныхъ м'Ьстахъ припад- лежитъ ему 91 десятина, 884 сажени. На пахатную землю высЬвается: ржи до 9-ти четвертей; яроваго хл'Ьба около 20-ти четвертей; сЬна становится до 20-ти и осоки до 18-ти возовъ.

Брат1и въ настоящее время въ обнте.та, кром'Ь настоя- те.1я, 9 челов1)къ; въ томъ числ'Ь: 1еромонаховъ 4; iepo- д1аконовъ 1— ; послушниковъ 4 .—

Изъ нижепом’Ьщаемаго списка настоятелей монастыря видно, что настоятельство въ немъ было сперва игумен­ское, а потомъ большею частш строительское.

СПИСОКЪ НАСТОЯТЕЛЕЙ.

Сшуанъ, игуменъ,— св'Ьд'Ьн1е о которомъ найдено въ ска- зан1и о явлен1и чудотворной иконы Богоматери Препод. 1осиФу и объ основан1и монастыря, упоминается между 1588 и 1606 годами.

— 40 —

Оеодосгй, игум., упом. въ 1612 тоду--годъ 1фсставлен1я Преи. ХосиФа.

Оеодост^ игум., упом. въ монастырской описи 1637 го­да; тотъ ли это, который былъ въ 1612 г., или другой одноименный, неизвестно.

Тосифг строитель, упом. въ бумагахъ стараго архива Вол. консистор1и при apxienncKon'li Волог. Га®р1й.1й въ 1690-хъ годахъ.

Анастасы, строит., въ сказан1и о построен in каменной монастырской церкви, въ 1717 году.

Гавршлъ^ строит., упом. въ вышеприведенной табели о монастыр41 1732 года.

Симонъ, строит., упом. въ 1786—1790 г.

1еронгшъ^ строит., упом. въ 1790— 1800 г.

Серафимъ, строит., упом. въ 1800—1803 г.

Викторъ^ t Tp., уп. зъ 1803— 1804 г.

Парвент^ стр., уп. въ 180 i—1811 г.

Александръ, стр., уп. въ 1811— 1813.

Ншодимъ^ стр., уп. въ 1813—1818 г.

Филаделъфъ, стр., у п. въ 1818— 1821 г.

При немъ построены каменныя для настоятеля и брат1и кедлш.

Михаилъ, стр., уп. въ 1821—1823 г.

Лрсент^ стр., уп. въ 1823 г.

Израиль, стр., уп. въ 1824—1825 г.

Ветамгтъ, стр., былъ въ 1826—1828 г.

Иннокештй, стр., былъ въ 1828— 1831 г.

Фгиадельфъ, стр., былъ ьъ 1831— 1833 г.

- 41 —

Амвросш, архим., въ 1833—1836, настоятель Волог. Духова монастыря (*).

Еифонтъ, стр., въ 1836— 1840 г.

Тосифъ стр., въ 1840- 1843 г.

Василш^ стр., въ 1843 г.

Mampiu, стр., въ 1844—1846 г.

Вшторъ, нгум , въ 1846—1848 г.

Гентдт, стр., въ 1848— 1850 г.

ОеодосЫ игум., въ 1850—1855 г.

Buccapiom^ стр., въ 1855 г.

Леонтт, стр., въ 1856 г.

Ликонъ игум., въ 1857— 1859 г.

Оалассш, стр., в'ь 1859—1863 г.

Jfptmeu, игуменъ, съ 1863 года.

Н. Суворова.

(*) Въ означепныхъ годахъ, Заонихйева обитель, по распорялсен1ю Епарх1алънаго Начальства, ввЪрена была управле1ию настоятеля Воюг. Духова монастыря, какъ это видно изъ сл'Ьдующей резолюц1и Преосв. СтеФана Епи­скопа Bojior. на ирошен1и архим. Амврос1я объ увольнен1и его отъ управлен1я Заоник. пустынью. ,,Свид'Ьте.1гьствуя о. архимандриту Амврос1ю за управлен1е мною поручен­ной ему, за недостаткомъ способныхъ и благонадежныхъ людей, въ течен1е трехъ л'Ьтъ, В.11адим1рскою Заоник1евою пустынею, пастырскую мою признательность, опред1зляю строителемъ onoii пустыни крестоваго вологодскаго a p x ie p .

дома iepoM O H axa НиФонта. 25 Мая, 1836 года.“ (Д'Ьла архива консист.)

Дезволено цен.чурою. 1юня 8 дня 18G7 года.

— 42 —