Федеральное агентство по образованию и науке Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

Алтайский государственный университет

Экономический факультет

Кафедра менеджмента

ЭТИКА БИЗНЕСА Издательство Алтайского государственного университета

Барнаул–2004

2

Составитель: канд. экон. наук, доцент О.П. Галюта Рецензент: докт. экон. наук, профессор Е.И. Роговский Рабочая программа и планы семинарских занятий по спецкурсу «Этика бизнеса» План УМД 2004 г., п. Подписано в печать Формат 60*90/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл.- печ. л. Тираж 50 экз. Заказ ____

Отпечатано на экономическом факультете: 656099, Барнаул, пр. Социалистический 68

3

1. Организационно–методический раздел

1.1. Основная цель спецкурса – помочь обучающимся познать методологические проблемы, основные направления, пути, средства и методы формирования общенациональной, российской, истинно цивилизованной парадигмы рыночной экономики; культуры современного предпринимательства и формирования в стране нравственно здорового общества и формирования в стране нравственно здорового общества на основе уроков собственной истории, опыта зарубежных стран и научно-философской методологии. 1.2. Задачи курса:

– рассмотреть этические вопросы, возникающие при сложных деловых связях бизнеса.;

– показать этические проблемы, решаемые руководителями бизнеса ;

– рассмотреть социально-экономическое, и культурное явление – бизнес в историческом плане;

– познакомить с этическими ценностями личности и организации; – показать роль государства в решении возникающих этических

проблем; – сформировать этический взгляд на экономические

взаимоотношения. 1.3. Взаимосвязь с другими науками

– менеджмент – маркетинг – управление персоналом – управление финансами – философия – мировая экономика – государственное регулирование экономикой. Этические вопросы бизнеса имеют большую значимость при рассмотрении прикладных вопросов управления.

4

2. Содержание курса

Введение Реалии российской действительности, наш опыт и эксперименты

самого последнего времени убедительно свидетельствуют о том, что экономическое развитие страны, основу которого составляет бизнес, предполагает не только введение новых экономических механизмов, но и серьезные изменения в самом культурном менталитете, в философско-мировоззренческих и социально-нравственных установках человека и общества. Демократические институты могут успешно функционировать только в том случае, как считают ученые, когда определенные государственно-правовые и философско-нравственные регулятивы становятся прочным достоянием каждого гражданина и общества в целом. Изменение глубинных структур сознания, как известно, требует больших усилий и немалого времени.

Тяга к философии, и в частности, к актуальным методологическим, мировоззренческим и нравственным проблемам бизнеса, маркетинга, менеджмента, рынка и рыночных отношений не только не уменьшается, а постоянно растет.

Бизнес – это философская концепция предпринимательства. А философия бизнеса – это интегральная дисциплина, возникшая на стыке философии и права, экономики, политики и управления, истории и социологии, культуры и этики, эстетики и психологии и других наук. Ее предметом является бизнес как феномен материальной и духовной культуры.

В целом спецкурс «Этика бизнеса» посвящен изучению социально-философских, экономических, культурных, духовно-нравственных корней становления и формирования бизнеса как явления материальной и духовной культуры на различных этапах истории человечества и вообще России в частности.

Тема 1. Предмет этики бизнеса Этимология терминов «этика» и «мораль», «нравственность».

Кристаллизация конкретно-исторического содержания данных терминов в процессе историко-культурного развития.

Современный смысл и значение терминов «этика», «мораль», «нравственность». Этика как философская наука, объектом изучения которой является мораль в целом, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности людей, как специфическое явление социально-культурной жизни.

5

Выделение предмета этики бизнеса и его культурно-историческая обусловленность. Органическая связь определения предмета этики с тем или иным философско-теоретическим решением проблемы истолкования природы и сущности морали. Мораль как практически-духовный, императивно-оценочный способ освоения действительности, регулирующий поведение людей в различных сферах жизни.

Этика накладывает на бизнес систему ограничений, представляющую собой сумму морально-нравственных правил и традиций, сложившихся в данный момент в обществе.

Тема 2. Проблема типологии этических учений в современном

знании с точки зрения использования в бизнесе. История этических учений как важнейший и относительно

самостоятельный раздел современного этического знания. Его мировоззренческая и методологическая значимость для познания и изучения морали.

Критический обзор методологических принципов типологии этических учений в современной отечественной и западноевропейской философии морали.

Принципы типологии истории этических учений, лежащие в основе данного курса. Принцип содержательный, раскрывающий мировоззренческую сторону того или иного этического учения и вытекающий из онтологического аспекта решения тем или иным мыслителем вопроса о приоритете одной из сторон внутри отношения «материальное-духовное». Отнесение всех имеющихся в истории этики учений к двум главным направлениям: эмпирически-натуралистическому и супранатуралистическому.

Эмпирическая тенденция в этике и ее воплощение в натуралистическом, космологическом и социологическом течениях европейской этической мысли.

Общая характеристика главных религиозно-этических учений: этика христианства, этика буддизма, этика ислама и их отношение к оценке бизнеса.

Общая характеристика объективно-идеалистических этических школ и учений: Античный объективный идеализм, объективный идеализм Нового и Новейшего времени.

Общая характеристика субъективно-идеалистических этических школ и учений. Рационалистический субъективный идеализм и этика И. Канта (1724-1804); сенсуалистическая субъективно-идеалистическая школа: теория нравственного чувства А.Э.К. Шефстбери (1671–1713), Ф. Хатчесона (1694-1746), эмотивизм Э. Д. Айера (1910–1989), Б. Рассела (1872–1970), Р. Карнапа (1891–1970).

Методологическое, мировоззренческое и общекультурное значение исследования и изучение истории европейской сознание. Главные структурные элементы морального сознания. Уровни

6

индивидуального и общественного морального сознания: обыденное моральное сознание, уровни общественной психологии, идеологии, этической теории.

Взаимоотношение в нравственном сознании рациональных и эмоциональных элементов. Нравственные чувства, их психофизиологическая основа и социальное содержание. Взаимосвязь нравственных чувств со знанием и волей. Основные социальные функции морального сознания: регулятивная (нормативная и ценностная), познавательная, воспитательная.

Вопросы к семинарским занятиям: 1.Античная этика: основные этические воззрения древности;

систематизация античной этики в трудах Платона и Аристотеля; этические учения эпохи упадка рабовладения.

2.Этика средневековья: социальная сущность христианской морали; логика развития этических концепций патристики и схоластики; этика ислама.

3.Этика Нового времени: проблемы морали в трудах Декарта, Спинозы и Гоббса; сенсуалистическая этика; этические системы Канта, Гегеля и Фейербаха.

4.Этика Новейшего времени: основные этические школы современности; своеобразие этики как науки и ее задачи; теологическая этика современного мира.

Тема 3. Формирование нравственного поведения Единство морального сознания и практического поведения как

методологический принцип изучения закономерностей нравственного поведения.

Понятие нравственного поведения («моральной деятельности») в отечественной и современной немецкой и англо-американской литературе (Дж. Флетчер, Р. Харроуд, Т. Уайзмен, И. Мадер; С. Анисимов, Н. Крутов, А. Титаренко).

Моральность как свойство или сторона человеческой деятельности, поведения. Аристотель и Гегель о единстве сознания и поведения.

Этико-психологические аспекты поведения. Рациональные аспекты концепции В. Вундта, Ф. Брентано, гештальтпсихологии, бихевиоризма, психоанализа. Значение отечественной психологии деятельности для этической разработки проблем психологии морали (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, А. Г. Лурия).

Понятие о поступке как единичном акте человеческого поведения. Поступки и «линия поведения» индивида. Поступки и нравы. Нравы и моральные нормы.

7

Основные структурные элементы поступка как объекта моральной классификации. Понятие мотива поступка. Побуждение, намерение, стимул. Роль потребностей и интересов в мотивации поступков.

Проблема адекватной оценки поступков и поведения в истории этики. Поступок как единство субъективно-личностных и общественно-значимых компонентов. Значение общественно-значимых последствий при оценке политических заявлений и акций. Оценка поступков и оценка «линии» поведения, их взаимосвязь и взаимообусловленность.

Тема 4. Общая характеристика этических категорий и проблемы этики бизнеса

Категории этики как форма понятийного, абстрактно-логического отражения моральных явлений, их сущность и специфика. Концепция конкретно-исторической обусловленности генезиса и изменчивости содержания этических категорий.

Проблема систематизации этических категорий. Принципы систематизации. Отражение в категориях добра и зла, справедливости и несправедливости наиболее общих критериев моральной оценки, имеющих общесоциологический (добро), морально-политический и правовой (справедливость) характер. Отражение в категориях: долг, совесть, ответственность, честь и достоинство – моральных требований и мотивов, обусловливающих непосредственный выбор как единичных поступков, так и линии поведения в целом, диктуемых потребностями индивидуального и общественного блага.

Отражение в категориях: смысл жизни, идеал, счастье – коренных потребностей и интересов людей, их жизненных планов, ценностных ориентации.

Категория «Благо» как универсальное и исходное этическое понятие, отражающее ценностное отношение между объектом и субъектом в процессе практической деятельности. Виды блага. Материальные блага. Духовные блага как средства удовлетворения высших потребностей: познавательных, эстетических, нравственных.

Категория «Благо» как специфическая форма этического языка, посредством которой обусловливается основополагающее значение фундаментальных потребностей и интересов в системе нравственных отношений и морального сознания. Категория Блага как момент связи морали с социальной системой в целом.

Тема 5. Благо, добро и зло, справедливость Благо как основание добра. Отождествление добра и блага в

истории этики. Добро как все то, что способствует благу, зло как все то, что ему противоречит и его разрушает. Добро и зло как критериально-оценочные наиболее общие понятия морального сознания и категории этики. Добро и зло как моральные

8

противоположности, их противоречивое единство и борьба как механизм морального прогресса.

Феноменология добра и зла. Социологический аспект добра и зла. Борьба со злом как нравственный долг человека.

Понятие справедливости как формы применения нравственной оценки к социальным явлениям, как реакция морального сознания на социальное бытие людей.

Справедливость как оценка правомерности поступков и действий людей. Справедливость как выражение соразмерности санкций (поощрений и наказаний) реальным заслугам или реальной вины' Общественно-исторический характер справедливости в истории человеческого общества: связь справедливости с политикой и законом (юриспруденцией). Несводимость морального содержания справедливости к ее политико-юридическому содержанию. Отражение этой закономерности в истории европейской культуры, в литературе, искусстве. Справедливость как выражение идеи морального равенства в обществе. Несводимость равенства к уравниловке. Справедливость и межличностные отношения людей. Справедливость как нравственное чувство и качество человека.

Тема 6. Долг и совесть, достоинство и честь Отражение в понятиях долга, совести, чести и достоинства

личностного отношения к общественной нравственности. Долг как превращение общезначимого требования в веление, имеющее смысл по отношению к конкретному лицу и тем условиям, в каких оно находится. Долг как совокупность общественных обязанностей человека, как жизненное призвание человека, возникающее в силу условий, в которые он поставлен, как потребность служения интересам общества. Повелительный (императивный) характер морального долга.

Совесть – способность человека к нравственной самооценке и нравственному самоконтролю. Зависимость содержания совести от мировоззрения, общественных условий жизни, связей и отношений человека, а также от его индивидуальных особенностей: знаний, склада характера, психологии. Совесть как отдача себя на служение «высокой идее», как нелицеприятный суд над своими действиями. Значение совести как самой высокоразвитой в рамках морали способности личности контролировать свое поведение, отражать в своем самосознании предъявляемые человеку наиболее высокие общественные требования.

Понятие чести и человеческого достоинства как отражение социальной ценности человека, его особого места в мире. Нравственно-психологическая сторона достоинства и чести: адекватная самооценка, уверенность в себе, самокритичность, с одной стороны, тщеславие, заносчивость, самомнение, самоунижение и т. п. – с другой. Воспитание способности адекватной оценки своего достоинства,

9

развитие чувства достоинства у людей в современных условиях. Культура этого чувства и средства его социальной защиты.

Тема 7. Смысл жизни, счастье Понятие «смысл жизни», «счастье» как отражение целеполагания

и идеала в моральном сознании. Понятие «смысл жизни» как философский концепт морали, относящийся к области миро-истолкования в целом. Категория «смысл жизни» как аналог философской категории «сущности» человека и его исторического мира. Смысл жизни как выражение самых общих, «предельных» возможностей человека и его реального состояния, оправдания его социальных устремлений, а также критика наличных условий его бытия.

Категория «смысл жизни» как отражение значения и ценности того типа и характера общественной деятельности, какая человеку вменяется той или иной системой морали.

Понятие «смысл жизни» как «бытийное», онтологическое понимание сущности и природы сущих законов человеческой жизни и истории. Понятие «смысл жизни» как арена столкновения различных мировоззрений и философских систем на почве нравственного измерения человеческого бытия.

Категория «счастье» как отражение степени осуществления стремления личности к идеалу и осмысленной жизни, как форма самооценки всей жизнедеятельности или значительных отрезков жизни. Счастье как высшая удовлетворенность жизнью, как реакция на меру достижения основных замыслов и проекций, притязаний и чаяний личности. Счастье как осуществление человеком своего назначения, как достижение такого состояния, которое, в конечном счете, ему «предназначено», «суждено» природой я местом, отведенным ему в мире.

Различные концепции в современной этике и в истории этической мысли по проблеме соотношения счастья и нравственности.

Тема 8. Универсальные принципы морали Моральные принципы как универсальные начала, имеющие для

человека мировоззренческое и повседневно-регулятивное значение. Детерминированность нового обоснования морали в рамках этики

нового (посттоталитарного) типа общим современным «состоянием мира», характеризующимся развитием в нем центростремительных сил и изживанием центробежных. Формулировка исходного и высшего принципа морали в рамках этики нового типа. Высший принцип морали как постоянство устремления и способность вмещения общественным и индивидуальным сознанием идеи Общего Блага.

Идея Общего Блага как требование четкого разграничения моральным сознанием частногрупповых и общечеловеческих интересов.

10

Недопустимость идейной подмены «общего» «групповым». Приоритет общего над частным (партикулярным) как методологический ценностный ориентир в этой логической процедуре. Принцип Общего Блага как глубинное осознание частных задач, вследствие чего общечеловеческое становится фактором, ориентирующим поведение индивидов, коллективов, наций и народов. Принцип Общего Блага как принцип морали, имеющий для человека регулятивное значение, настаивающий на действиях, продиктованных общечеловеческими интересами.

Спецификация и экспликация принципа Общего Блага в требованиях Братства, Гуманизма, Патриотизма, творческого отношения к Труду и Природе.

Принцип Братства как спецификация идеи Общего Блага по линии реализации необходимого исторического требования, связанного с требованием единения человечества. Братство как требование поиска гуманных и разумных форм различных уровней ассоциации, в пределе охватывающей все человечество. Личность и коллектив, отношения между ними как социологическая и нравственно-психологическая проблема. Недопустимость идейной подмены коллективизма суррогатами коллективной жизни, приводящей к тоталитарно-бюрократической нивелировке личности.

Действительный коллективизм как условие и форма всестороннего развития человеческой индивидуальности.

Принцип Гуманизма как спецификация идеи Общего Блага по линии выявления преемственной связи нового типа морали с нравственным опытом человечества. Гуманизм как общий пафос нравственных исканий человечества, одна из фундаментальных общечеловеческих моральных ценностей. Гуманизм как убеждение в безграничности возможностей человека и его способностей к совершенствованию, как требование свободы и защита достоинства человека, как идея о праве человека на счастье, как представление о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть одной из главных целей общества. Принцип творческого отношения к труду как экспликация идеи Общего Блага в гуманистически ориентированное поведение (деятельность).

Нравственное отношение к труду как способность внесения творческого начала во всякий труд, как потребность личности в творческом труде. Потребность человека в творческом труде как панацея от пресыщения, опустошения и «паралича» духа. Нравственное отношение к труду и выработка нравственным сознанием моральных «табу» на формы трудовой деятельности, сопряженные с умножением страдания живых существ. Критерий нравственной ценности труда. Обусловленность нравственной ценности труда деятельностью, способствующей возвышению человека и направленной на совершенствование мира в целом.

11

Принцип Патриотизма как экспликация и конкретизация идеи Общего Блага, проявляющаяся через требование единения людей в рамках данной политической, социальной и культурной среды, на условиях взаимопомощи и сотрудничества с другими народами. Требование Патриотизма и борьба за мир, демократию, национальную независимость. Несовместимость Патриотизма с бездумно-апологетическим отношением ко всему, что охватывается понятием «Родина». Несовместимость Патриотизма с национализмом и расизмом, а также национальным нигилизмом.

Подлинный Патриотизм как требование блага для одного народа, неотделимого от блага всего человечества.

Новая мораль и нравственное отношение человека к природе. Современная экологическая ситуация и необходимость новых ценностных ориентаций. Позитивные моменты и выводы по этой проблеме в рамках «универсальной этики». Моральные нормы отношения к природе: культивирование бережного отношения к природным ресурсам, отвращение к насилию, разрушению, подавлению чужой воли. Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера как альтернатива безнравственному отношению к природе в рамках современной «техногенной» цивилизации.

«Экологическая мораль» как направление в современной этике: ее выводы и прогнозы.

Тема 9. Проблемы этики в бизнесе: обман (введение в

заблуждение), взяточничество, воровство, несправедливая дискриминация. Этические проблемы бизнеса. Типы этических проблем, с которыми сталкиваются компании. Различные подходы к решению этических проблем.

Вопросы к семинарским занятиям

1. Как бы Вы описали этическую проблему? 2. При каких условиях возникает этические проблемы. 3. Как бы Вы решили этическую дилемму? 4. Типология этических проблем в бизнесе. Тема 10. Личность и профессиональная этика Личность. Свойства личности . Ценности , типы ценностей. Наличие в обществе профессиональной морали как следствие

исторически сложившегося профессионального разделения труда.

12

Моральные кодексы («клятвы») как стремление профессиональной группы поддержать свой моральный престиж в глазах общества, внушить к себе доверие, обеспечить благоприятные нравственные предпосылки для собственного развития.

Профессиональные моральные кодексы как важный компонент нравственного прогресса, как отражение возрастания ценности личности, принципа гуманности в межличностных отношениях.

Возникновение профессиональных моральных кодексов как следствие повышения моральных требований со стороны общества к некоторым видам профессиональной деятельности, непосредственно связанным с воспитанием и удовлетворением потребностей личности. Необходимость повышения моральных требований и особой профессиональной морали в сфере врачебной, юридической, педагогической, научной, журналистской и художественной деятельности. Моральные кодексы врача, юриста, педагога, ученого, журналиста, художника, бизнесмена, менеджера.

Необходимость повышения моральных требований и особой профессиональной морали в сфере исполнения определенных специфических общественных функций: воинской службы («этика воина»), при охране общественного порядка («этика милицейской службы»), в сфере торговли и услуг («этика сферы обслуживания»), в области спорта («спортивная этика»).

Необходимость профессиональной морали в сфере нравственных отношений между руководителями и подчиненными, сотрудниками разных рангов и специальностей («служебная этика», «этика деловых отношений»).

Сущность профессиональной морали. Профессиональная мораль как совокупность норм и ценностей, уточняющих в более конкретизирующей форме (применительно к данной профессии) универсальные принципы морали и выступающих инструментом регуляции поведения специалиста.

Нравственные проблемы профессиональной деятельности. Значение передовых и отсталых традиций в профессиональных кодексах морали. Профессионализм как мерило деловых качеств человека. Органическая связь подлинного профессионализма с понятием профессиональный долг, профессиональная честь, профессиональная ответственность. Цельность Личности специалиста как органическое единство профессионального и нравственного начал в человеке. Проблема нравственного воспитания специалиста. Этико-социологические исследования нравственных отношений профессиональных групп общества как база развития теории профессиональной морали. Связь профессиональной этики с социологией, психологией труда, педагогикой, теорией управления и другими дисциплинами.

13

Вопросы к семинарским занятиям: 1.Общественное сознание: основные формы (виды) общественного

сознания; уровни общественного сознания; место и роль нравственного сознания.

2.Содержание, структура и функции морали: идейное содержание нравственного сознания; структура нравственного сознания; основные функции нравственного сознания.

3.Осознание человеком себя как личности: смысл жизни; честь и достоинство; счастье бытия.

Вопросы к докладам: 1.Нравственный аспект в отношении людей к труду: значение

трудовой деятельности в жизни человека; социальная сущность профессиональной гордости; удовлетворенность трудом (процессом или вознаграждением).

2.Результаты труда в нравственном сознании: общественное содержание результатов труда; нравственные проблемы при использовании результатов труда; социально-психологические аспекты нравственного сознания при потреблении общественного продукта.

3.Нравственная оценка отношения людей к природе: экологическое и нравственное сознание; нравственные проблемы обеспечения динамического равновесия между человеком и природой; трудности реализации принципа оптимизации.

4.Человек в системе общественных отношений (по горизонтали): межличностные отношения (пол, возраст); социально-этнические отношения; социально-классовые отношения.

5.Человек и общество в нравственном сознании: интересы индивида и общественный долг; социальное содержание добра и справедливости; этика политических отношений.

6.Общечеловеческие ценности и нравственные нормы социальных групп: сохранение мира; защита окружающей

среды; проблемы обеспечения баланса интересов. 7.Создание единых нравственных норм. Миф или реальность?

Моральные кодексы и их судьбы; универсальны ли религиозные нравственные нормы? единая мораль: возможности и перспективы.

Тема 11. Основные концепции в этике бизнеса

Религия и бизнес. Теория утилитаризма. Деонтическая этика. Этика справедливости. Принципы справедливости: дистрибутивные (распределительные), ретрибутивные ( карательные ), компенсаторные (компенсационные)

14

Вопросы к семинарскому занятию:

1.Почему труд является целесообразной деятельностью человека и основой бизнеса?

2.Раскройте специфику товарного производства как бизнеса на различных на различных этапах истории, в формациях и цивилизациях.

3.В чем Вы видите специфику взаимосвязей и взаимодействий основных объектов, предметов и субъектов в системе бизнеса?

4.Что Вы включаете в понятие бизнеса как философии делового мира?

5.Выделите верные и неверные суждения:

а) бизнесмен – тот, кто «делает деньги», владелец капитала, находящегося в обороте, приносящего доход;

б) бизнесмен – крупный собственник, который не занимает никакой постоянной должности в организации, но является владельцем всех ее акций и, может быть, состоит членом ее правления;

в) бизнесмен – эксплуататор работающих на него людей;

г) бизнесмен – человек, организующий новое дело на базе нововведений, собственных средств и личного риска;

д) бизнесмен – магистр делового администрирования, науки управления или международного бизнеса и менеджмента.

6.Раскройте основные принципы «философской азбуки бизнеса» по А.И. Ракитову.

Вопросы для докладов:

1.В чем Вы видите общее и различие в понятиях базара и рынка?

2.Изложите основные положения научного понимания системы и структуры рынка и рыночных отношений.

3.Проаргументируйте свое понятие рынка как движущей силы и критерия бизнеса.

4.Раскройте основные общечеловеческие нормы морали и принципы нравственности в философии бизнеса.

5.Кто из ученых в западной философии второй половины XIX – начале XX в. первым заметил и описал становление в истории капитализма и философии бизнеса двух типов гомоэкономикус – авантюрного, «торгового» и продуктивно-производственного:

а) Г. Спенсер;

б) Ф. Ницше;

в) М. Вебер;

г) И. Бентам?

Аргументируйте свой ответ.

6.Объясните, почему в протестантизме возник и развился «дух капитализма» как особой формы философии бизнеса (по М. Веберу и Ю. Давыдову).

7.Что Вы знаете о социально-экономических, философских и духовно-нравственных корнях становления и формирования бизнеса в России?

8.Раскройте основные принципы прагматизма как философии западного бизнеса.

Тема 12. Исторические условия, социально-философские,

экономические, культурные и духовно-нравственные корни становления и формирования специфически российского традиционного бизнеса

Концепция «Философии хозяйства» С. И. Булгакова как отражение специфики становления и развития бизнеса в истории России. Социально-исторические предпосылки российского бизнеса.

Социально-экономические особенности и философские основания становления специфически национального бизнеса в дореформенной России (X – первая половина XIX в.). Предпринимательский имидж российских бизнесменов-купцов как отражение национальных традиций, характерных черт и особенностей в философии и культуре России в XVII – начале XIX вв.

Филантропия, благотворительность и меценатство – социально-правовые основы философии и культуры российского бизнеса. Социально-нравственный менталитет и имидж российских предпринимателей-купцов. Бизнесмены-купцы – движущая сила становления капитализма в России. Ценности и культура российских бизнесменов-купцов.

Социально-политический и нравственный менталитет и имидж предпринимателей-купцов. Характерные черты и особенности капитализма на первых этапах его становления в России. Философия инвестиционной политики российской парадигмы государственно-монополистического капитализма в условиях царизма.

Современная характеристика предпринимательства: индивидуального и коллективного.

Вопросы для докладов: 1.Каковы социально-философские основания, сущность и национальная

специфика капиталистического бизнеса в России конца XIX – начала XXв. 2.Раскройте сущность, единство и различие филантропии,

благотворительности и меценатства как социально-мировоззренческих и нравственных принципов философии и культуры российского бизнеса.

3.Определите роль православия в становлении и развитии купеческой благотворительности в России (по П.А. Бурышкину и др.).

16

4.В чем Вы видите специфику социально-нравственного менталитета и имиджа российских предпринимателей-купцов в конце XIX – начале XX в.?

5.Покажите на конкретных примерах, как противоречивость позитивного и негативного в менталитете российских предпринимателей отражалось на их имидже во всей жизни человека и общества.

6.Дайте свою аргументацию положению о том, что бизнесмены-купцы – движущая сила становления капитализма в России.

7.Кратко сформулируйте и перечислите основные принципы, черты менталитета и имиджа купцов-предпринимателей тех лет.

8.Попробуйте дать свою классификацию ценностей купцов-предпринимателей в различных сферах бизнеса. Разработайте соответствующую схему.

9. Покажите на конкретном примере место и значение ценностей в культуре российских купцов-предпринимателей.

10.В каких исторических источниках, по Вашему мнению, более интересно и достоверно раскрывается российская культура предпринимательства и ее ценности?

11. В чем Вы видите специфику и особенности становления и развития капитализма в пореформенной России (1861-1917 гг.) и их отражение в философии российского бизнеса?

12.Что Вы знаете о П.А. Столыпине как российском реформаторе? Тема 13. Организационная культура и корпоративная этика Типология организационных культур. Организация и моральные

стандарты. Способы повышения этического уровня организации. Культура в высокоэффективных организациях способствует этичному поведению.

Вопросы к семинарскому занятию: 1.Дайте определение корпоративной этики и корпоративной культуры. 2.Найдите в текущей прессе и приведите из собственной практики

примеры, характеризующие моральное состояние современного бизнеса в России и СНГ.

3.В чем сложность этических проблем на работе? 4.К какому типу принадлежит культура вашей организации? Есть ли у Вас

на работе традиции, которые сознательно поддерживаются? В чем они состоят? Как влияют на вас?

17

5.Как Вы оцениваете нравственный уровень вашей организации в целом? Какие меры по его повышению Вы могли бы предложить? Что мешает Вам это сделать?

Тема 14. Корпоративная социальная ответственность Эволюция концепции социальной ответственности бизнеса. Дискуссии о

социальной ответственности. Основные подходы. Вопросы к семинарскому занятию: 1.Дайте определение понятия «социальная ответственность бизнеса». 2.Назовите основные аргументы в пользу социальной ответственности

бизнеса. 3.Раскройте сущность рыночного подхода к социальной ответственности. 4.Раскройте сущность подхода с точки зрения государственного

регулирования к социальной ответственности бизнеса. 5.Раскройте о подходе к проблеме социальной ответственности точки

зрения концепции «заинтересованных лиц». 6.Назовите примеры из современной российской действительности

социально ответственного ведения бизнеса. Как, на Ваш взгляд, можно поднять моральный уровень бизнеса в нашей стране? Есть ли в этом необходимость?

Тема 15. Маркетинг – основная концепция в современной философии бизнеса

Научно-философская интерпретация сущности маркетинга как основы бизнеса. Основные доминанты и функции маркетинга в системе бизнеса. Научно-философская методология маркетинга и его программ. Субъекты, стратегия и тактика маркетинга в системе бизнеса

Вопросы к семинарскому занятию:

1. Попытайтесь раскрыть сущность маркетинга как концепции развития современного бизнеса с точки зрения этики.

2. Перечислите основные философско-методологические, экономические и хозяйственные принципы бизнеса в развитии маркетинга.

3. Объясните, почему Ф. Котлер и другие видные западные ученые и предприниматели рассматривают маркетинг в качестве философской концепции бизнеса.

4. Раскройте принципы классификации и различных форм современного маркетинга.

5. Раскройте основные функции различных форм маркетинга.

18

6. «Подход корпорации «Проктер энд Гэмбл» заключается в том, что она ищет на этих рынках выгоды, которые потребители, возможно, еще не получают. В случае с зубной пастой «Крест» –корпорация в течение многих лет разрабатывала рецепт, который обеспечивал бы эффективное сокращение числа случаев возникновения кариеса, поскольку в отношении большинства других зубных паст подобного утверждения либо не делали вообще, либо утверждение об определенной эффективности подразумевалось, но на самом деле продукт ею не обладал. Через некоторое время корпорация «Проктер энд Гэмбл» приняла решение выйти на рынок шампуней и создать товар с выгодой, которую многие потребители ждали, но не могли получить ни от одной из имевшихся на рынке марок. Речь шла об устранении перхоти. После нескольких лет исследований корпорация выпустила шампунь «Хэд энд шоулдерс», который тотчас захватил лидерство на рынке. Затем корпорация начала изыскивать пути проникновения на рынок бумажных изделий. Была выявлена нужда части молодых родителей в пеленках разового пользования, которые были бы достаточно дешевыми, чтобы избавить их от постоянных хлопот: стирки и глажения полотняных пеленок. После нескольких лет исследовательской работы корпорация «Проктер энд Гэмбл» создала эффективную бумажную пеленку, продававшуюся по цене, вполне доступной для большинства семей. Пеленки эти, получившие название «памперс» (нежные утешители), сразу стали лидерами рынка» /9. С. 677/.

Как называется такой тип маркетинга? Аргументируйте свой ответ. 7. «Многие производители, – пишет Ф. Котлер, – верят, что если удастся

усовершенствовать мышеловку, тропа к их порогу не зарастет. Однако зачастую их ждет удар. Покупатели ищут способ избавления от мышей, но необязательно с помощью усовершенствованной мышеловки. Решением проблемы может стать химический аэрозоль, служба дератизации или что-то более действенное, чем мышеловка» /9. С. 61/.

Почему такой способ называют «маркетинговой близорукостью?» Аргументируйте свой ответ.

Вопросы для докладов:

1. Проаргументируйте основные требования, предъявляемые к маркетинговым программам.

2. Назовите основные субъекты маркетинга и перечислите их социально-нравственные функции.

3. Что Вы понимаете под стратегией и тактикой маркетинга в системе бизнеса?

Тема 16. Этика бизнеса – в современной философии менеджмента

ведущая концепция К началу 80-х годов в этике бизнеса сложились три главных направления:

«этика филантропии», «этика справедливости», «этика личной автономии».

19

Понятие этики бизнеса в философии менеджмента. Корпоративная культура. Вопросы управления человеческими ресурсами в практике бизнеса. Руководство и управление – центральные категории в этике бизнеса. Особенности и специфика подбора и изучения менеджеров. Критерии отбора менеджеров и других работников. Обучение. Мотивация и оплата труда. Личность и коллектив. Социализация личности.

Вопросы для докладов:

1. Что Вы знаете о философских основаниях и важнейших этапах становления менеджмента как науки об управлении бизнесом?

2. Изложите понятие менеджмента как ведущей концепции философии бизнеса (по М. Мескону, П. Друкеру, Л. Якокки или Г. Форду).

Вопросы к семинарскому занятию: 1. Раскройте объект, предмет и субъекты системы и структуры

менеджмента.

2. Проанализируйте общее и различие между понятиями власти, руководства и управления, их сильные и слабые стороны.

3. Дайте сравнительную характеристику насилию и ненасилию и их оценки философией бизнеса.

4. Перечислите сферы общественной жизни и деятельности человека и общества, которые интересах бизнеса должны регулироваться государственной властью.

5. В чем Вы видите сущность социально-нравственной культуры бизнесмена (предпринимателя, руководителя и менеджера)?

6. Раскройте особенности и специфику подбора и обучения кадров менеджера

7. Покажите графически роль и значение взаимосвязи и взаимодействия философской, экономической, правовой и управленческой культуры в подготовке современных специалистов менеджеров.

Тема 17. Современная деловая этика. Противоречия социального бытия и альтернативы бизнеса

Актуальные социально-нравственные проблемы бизнеса и России и альтернативы их разрешения. Современные рыночные парадигмы и их социально-философские основания в теории и практике бизнеса. Американская парадигма бизнеса. Японская парадигма бизнеса. Германская («рейнская») парадигма бизнеса. Китайская парадигма бизнеса

20

Вопросы для докладов: 1. В чем Вы видите сущность процессов эволюции – в современном

капитализме как основе бизнеса? Аргументируйте свой ответ. 2. Согласны ли Вы с мнением ученых и крупных менеджеров о том, что

преждевременный выход на рынок с новой альтернативной моделью столь же губителен, как и запаздывание? Аргументируйте свой ответ.

3. Раскройте основной смысл и содержание дискуссий в США по поводу «вмешательства или невмешательства государства и его правительства в дела бизнеса».

4. Почему современным бизнесменам США приходится приспосабливаться к реалиям новой обстановки в мире? Аргументируйте свой ответ.

5. В чем состоит «чудо» реформ США в сфере сельскохозяйственного бизнеса (по Ли Яккоки)?

Вопросы к семинарскому занятию:

1. Перечислите основные принципы японской национальной стратегии в сфере бизнеса.

2. В чем Вы видите (по В. Спандарьяну) основной смысл и содержание японской тактики бизнеса? Аргументируйте свой ответ.

3. Дайте сравнительный анализ философских, культурологических, социально-нравственных и психологических основ японского и американского бизнеса.

4.В чем Вы видите смысл, основные задачи и механизмы реформы Л. Эрхарда? Аргументируйте свой ответ.

5. Перечислите сильные и слабые стороны германской парадигмы бизнеса. 6. Раскройте специфику национальных ценностей и черт имиджа

германских предпринимателей.

7. Раскройте сущность и специфику современной китайской парадигмы бизнеса.

8. Что Вы знаете о национальных ценностях и традициях имиджа китайских предпринимателей?

9. Что можно заимствовать и при каких условиях использовать из американского, германского, японского и китайского опыта бизнеса в формировании общероссийской парадигмы бизнеса?

21

Вопросы к зачету 1.Менеджер и трудовой коллектив: принципы взаимоотношений. 2.Предмет и методы изучения этики бизнеса. 3.Этический процесс. 4.Социальные нормы – важнейшие средства воздействия на индивида. 5.Этические категории. 6.Социализация и социальная ответственность предпринимательства,

организации, руководителя. 7.Характеристика производственных отношений в рыночной экономике и

успех реформ. 8.Культура организации. 9.Культура бизнеса как сложная, динамическая и развивающаяся система. 10.Качество продукции как индикатор уровня культуры бизнеса. 11.Психологические аспекты в спецкурсе «Этика бизнеса». 12.Этические нормы и принципы этики бизнеса. 13.Деловые культуры в международном бизнесе. 14.Управление культурными горизонтами – создание команд. 15.Стандарты поведения. 16.Анализс среды предпринимательства. 17.Маркетинг как философия бизнеса. 18.Этапы и направления развития этики. 19.Категории этики бизнеса и принципы делового этикета. 20.Особенности становления российского бизнеса. 21.Имидж бизнесмена-купца в России. 22.Ценности в предпринимательстве. 23.Парадигмы бизнеса. 24.Японская модель ведения бизнеса. 25.Китайская модель ведения бизнеса. 26.Германская модель ведения бизнеса. 27.Американская модель ведения бизнеса. 28.Российская модель ведения бизнеса. 29.Этика взаимоотношений собственника, менеджера и наемного

работника. 30.Деловой этикет. 31.Предприниматель – ключевое звено в бизнесе. 32.Организационно-правовые формы бизнеса. 33.Стиль руководства. 34.Этический кодекс бизнесмена. 35.Этика бизнеса – прикладная дисциплина этики как учения о морали и

нравственности. 36.Понятие менеджмента как ведущая концепция философии бизнеса. 37.Эволюция современного менеджмента и сфера культуры. 38.Культурная программа как экономический метод управления и

социальной защиты. 39.Персонал в сфере культуры и кадровая политика.

22

40.Проблема современной деловой культуры и значение этического кодекса в ее развитии.

41.Особенности и специфика набора кадров. 42.Специальные кадры менеджеров. 43. Этические проблемы в бизнесе. 44. Организационный нравственный климат. 45. Этические ценности

23

Литература 1.Агеев А.И. Предпринимательство: проблемы собственности и

культуры. – М.: Наука,1991. 2.Багиев Г.Л., Тамилов В. В., Чернышева 3. А. Маркетинг и культура

предпринимательства. – СПб., ГУЭФ, 1995. 3.Аксенов А.И. Генеалогия московского купечества. М., 1988. 4.Баранов М. Китай выбрал особый путь к рынку// Известия. 1992. №

152. 2 июля. 5.Бизнес и менеджер/ Сост. И. С. Дараховский, И. П. Черноиванов, Т. В.

Прелух. М.; Азимут-Центр, 1992. 6.Бюшер М. Трудовая этика: значение этических аргументов для

политики перехода к рынку// Вопр. философии. 1992. № 1. 7.Введение в бизнес/ Под общ. ред. Б. И. Домненко, В. Д. Домненко В. Д.

Камаева. Ижевск: Странник, 1991. Реф. кн.: Стоунер Д., Скотт Э. Форесман Компани, Глен-вью, Иллинойс; Лондон, 1985

8.Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма// Атеист. 1928. № 25.

9.Все о маркетинге// Сб. материалов для руководителей предприятий и коммерч. служб. М,: Азимут-Центр, 1992.

10.Вудкок М., Фрэнсис Д. Раскрепощенный менеджер. Для руководителя – практика./Пер.сангл.–М.: Дело, 1991.

11.Гайдар Е. Россия и реформы// Там же. № 187. 20 авг. 12.Герчикова И. Маркетинг в управлении капиталистическими фирмами:

Учеб. пособие. М., 1991. 13.Герчикова И. //.Маркетинг и международное коммерческое дело. М.:

Экономика,1990. 14.Гозман А.Я. Мораль, труд, власть и паразитизм// Вопр. философии.

1992. № 1. 15.Гобсон Дж. Империализм. СПб., 1902. 16.Голяс Л. История подсказывает.// Аргументы и факты. 1992. № 16-17. 17.Государственная программа приватизации.// Известия. 1992. № 1992.

20 июня. 18.Грейсон Дж., 0'Делл К. Американский менеджмент в XXI веке. М.:

Экономика, 1991. 19.Давыдов Ю.Н. Тоталитаризм и проблемы трудовой этики// Там же. 20.Дугин Е.Я. Формула успеха. Кто есть кто в российском бизнесе – М.:

Ин-т, 1992. 21.Замошкин Ю.А. Частная собственность и цивилизованные формы

жизни// Там же. 1991. № 2. 22.Зудин А. Образ предпринимателя в новой России. 1998. 23.Курс ведения переговоров с установкой на сотрудничество. Пособие

для слушателей курса. Такома, Вашингтон, США: Национальный ассоциативный центр, ИНК, 1992.

24

24.Методические указания к проведению деловой игры «Переговоры» по курсу «Культура организации предпринимательской деятельности». – СПб.: ГУЭФ, 1993.

25.Моул Д. Обратите внимание на ваши манеры: европейская культура. Харьков, 1999.

26.Наумов А. Этическое отношение к работе: новые парадигмы. 27.ПанасюкА. Ю. Управленческое общение. – М.: Экономика, 1990. 28.Панфилова А. П. Деловые беседы: Учебное пособие.– Л.: ЛГИК, 1989. 29.Питерс Т., Уотерман Р. В поисках эффективного управления. Опыт

лучших компаний. – М.: Прогресс, 1988. 30.Предраг Мицич. Как проводить деловые беседы. – М.: Экономика,

1983. 31 Петрунин Ю.Ю Этика бизнеса М., 2001. 32.Сорос Дж. Советская система: к открытому обществу. М.:

Политиздат, 1991. 33.Рюттингер Р. Культура предпринимательства. – М.:Экономика, 1992.

34.Сборник ситуационных задач, деловых и психологических игр, тестов, контрольных заданий, вопросов для самопроверки по курсу «Менеджмент»: Учебное пособие. – М.: Финансы и статистика, 1999.

35.Томилов В. В. Кадры управления в строительстве. – Л.: ЛФЭИ, 1991. 36.Томилов В.В. Культура предпринимательства. –СПб, 2000г. 37.Томилов В. В. Организационная культура и предпринимательство:

Учебное пособие,– СПб.: СПб ГУЭФ, 1994. 38.Томилов В. В., Смирнов Е. Б. Сборник задач и производственных

ситуаций по организации труда, производства и управления в строительстве. – Л.: ЛФЭИ, 1989.

39.Томилов В. В. Сборник деловых игр и производственных ситуаций по культуре организации предпринимательской деятельности: Учебное пособие. – СПб.: СПбГУЭФ, 1996.

40.Томилов В. В. Культура организации международных бизнес-коммуникаций: Учебное пособие.–СПб.: СПб. ГУЭФ, 1999.

41.Травин В.В., Дятлов В.А. Основы кадрового менеджмента – М.,1995г. 42.Хоскинг А. Курс предпринимательства: Практическое пособие. Пер. с

англ. – М.: Международные отношения, 1993. 43.Уткин Э.А. Этика бизнеса. М., 2001 44.Форд Г. Сегодня и завтра: Пер. с англ. М.: финансы и статистика,

1992. 45.Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990. 46.Швальбе Б., Швальбе Х. Личность. Карьера. Успех. М., 1993. 47.Шепель В.М. Имиджелогия. Секреты личного обаяния. – М.,1994г. 48.Язык русской культуры. 1996. 49.Фритцше Дейвид Дж. Этика бизнеса. Глобальная и управленческая

этика. Пер. с англ.М.: ЗАО «Олимп – Бизнес», 2002.

25

Распределение часов по темам и видам учебных занятий

Аудиторных занятий (час) № п/п Наименование темы

Всего Лекции Семинары 1 Предмет и задачи этики бизнеса 2 Проблема типологии этических учений в современном знании с точки зрения использования в бизнесе

2

3 Формирование нравственного поведения

6

2

2

4 Общая характеристика этических категорий и проблемы этики бизнеса

5 Благо, добро и зло, справедливость 6 Долг и совесть, достоинство и честь 7 Смысл жизни, счастье

2 8 Универсальные принципы морали

6 2

2 9 Личность и профессиональная этика 4 2 2 9 Проблемы этики в бизнесе: обман

(введение в заблуждение), взяточничество, воровство, несправедливая дискриминация.

10 Личность и профессиональная этика 11 Основные концепции в этике

бизнеса

2

12 Исторические условия, социально-философские, экономические, культурные и духовно-нравственные корни становления и формирования специфически российского традиционного бизнеса

2

6

2

2

2

13 Корпоративная культура и корпоративная этика

14 Корпоративная социальная ответственность

2 15 Маркетинг – основная концепция в

современной философии бизнеса

6

2

2

26

16 Этика бизнеса – в современной философии менеджмента ведущая концепция

2 17 Противоречия социального бытия и

альтернативы бизнеса

6

2

2 Всего: 34 22 12