ETICA Y

MORAL

MORAL...del latn moralis, relativo a las costumbres, mores.

MORAL: El conjunto de normas, usos y leyes que el humano percibe como obligatorias en conciencia. Su estudio es objeto de la tica.

La palabra tica proviene del griego thos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristteles afin este sentido y, a partir de l, signific manera de ser, carcter. As, la tica era como una especie de segunda casa o naturaleza

VIGILAR Y CASTIGARNos equivocamos respecto al sentido de la moral. Su verdadera funcin no es castigar, reprimir, condenar. Para eso ya estn los tribunales, la polica, las crceles, y nadie vera en ellos una moral. Scrates muere en prisin y, sin embargo, es ms libre que sus jueces. Aqu es, quiz, donde comienza la Filosofa. Aqu es, quiz, donde empieza, para cada uno de nosotros, la Moral, y donde siempre vuelve a empezar: all donde no es posible castigo alguno, all donde ninguna represin es eficaz, all donde ninguna condena, siempre exterior, es necesaria. La moral empieza en el momento en que somos libres: es esta libertad misma en su juzgarse y regirse a s misma.

Por qu no robas?

Te encantara robar tal disco o tal ropa en un centro comercial...Pero un vigilante te observa, o hay un sistema electrnico de seguridad o, simplemente, temes que te detengan, que te castiguen, que te condenen...Esto no es honestidad, es clculo. Esto no es moral ; es precaucin. El miedo al polica es lo contrario a la virtud o, en todo caso, no es ms que la virtud de la prudencia.

El Anillo de Giges

Tu alma tiene su piedra de tope. Tu moral tiene su piedra de tope, donde t te juzgas a ti mismo, no en funcin de la mirada del otro o de tal o cual amenaza exterior, sino en nombre de determinada concepcin del bien y del mal, del deber y de lo prohibido, de lo admisible y de lo inadmisible, de la humanidad y de ti mismo. Concretamente: el conjunto de reglas a las que t te someteras, incluso si fueras invisible e invencible.

Toda moral es relacin con el otro, pero es una relacin de s mismo, consigo mismo. Obrar moralmente es tomar en consideracin los intereses del otro, ciertamente, pero a espaldas de los dioses y de los hombres t eres, aqu y ahora, lo que t haces. Es intil, moralmente, soar ser otro. Se puede esperar la riqueza, la salud, la belleza, la felicidad...Es absurdo esperar la virtud. Ser un canalla o un hombre de bien, eres t quien ha de elegirlo, slo t: T vales exactamente lo que t quieres

Exijo que se me aclare, entonces, qu es la moral en sentido prctico!!!!.

La moral en un sentido prctico responde a la pregunta: Qu debo hacer?, es el conjunto de mis deberes o de los imperativos que reconozco como legtimos aunque tambin yo, como todos, pueda violarlos alguna vez Es la ley que me impongo a m mismo, o que debera imponerme, independientemente de la mirada del otro y de cualquier sancin o recompensa esperadas.Pero...Qu DEBO hacer??!!

Qu debo hacer? Tiene que ver con una decisin personal, no hay recetas para esto, no tiene que ver con Qu deben hacer los dems, para decidir cmo debo actuar YO. Esto es lo que distingue la Moral del Moralismo. La moral no es nunca para el vecino, quien se ocupa de los deberes del vecino no es un sujeto moral, sino ms bien, moralista. Las intenciones, las excusas o los mritos del otro slo pueden ser totalmente comprendidos por quin los ejecuta, moralmente slo podemos ser juzgados por Dios si tenemos fe o por nosotros mismos, y esto basta.Se tratar de mirarse a uno mismo todo el santo da?...Porque si es as conozco a mucha gente con una gran MORAL...

El conocerse a uno mismo no tiene que ver con una actitud egosta, como podra interpretarse, no s trata de pasar todo el da mirndose el obligo, olvidando la existencia de los otros. La reflexin personal que da sentido a lo moral, ms bien apunta a un constante cuestionamiento de nosotros mismos, para y por nosotros.UHF...Si tiene que ver con UNO MISMO, con todos los uno mismos que hay en el mundo...entonces el asunto no es moral, sino, moralsssss...

Quieres saber si tal o cual accin es buena o condenable?. Pregntate qu ocurrira si todos se comportaran como t. Es necesario pues que actes segn lo que pueda ser Universalizable o que, de lo contrario, renuncies al espritu o a la razn. Este punto es decisivo: se trata de someterse personalmente a una ley que creemos vale, o debe valer, para todos.