Mag. César Uribe N.Mag. César Uribe N.

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Ética Ética Del griego “ethos” = morada, posteriormente paso a significar “carácter”, “modo de ser”

MoralMoralMoral: del latín “mos, moris”= costumbre, luego paso a significar también “carácter” o “modo de ser”

“La ética es un tipo de saber de los que pretende orientar la acción humana en un sentido racional; es decir, pretende que obremos racionalmente (…) la ética es esencialmente un saber para actuar de un modo racional” (A. Cortina)

“Pero no sólo en un momento puntual (…) sino para actuar racionalmente en el conjunto de la vida, consiguiendo de ella lo más posible, para lo cual es preciso saber ordenar las metas de nuestra vida inteligentemente.” (A. Cortina)

1. La forja del carácter. (Aprender a tomar decisiones prudentes)

1. La forja del carácter. (Aprender a tomar decisiones prudentes)

2. El respeto de los derechos humanos desde una moral crítica. (Aprender a tomar decisiones moralmente justas)

2. El respeto de los derechos humanos desde una moral crítica. (Aprender a tomar decisiones moralmente justas)

•Fines, valores, hábitos

•El carácter de las personas y el de las organizaciones

•Ética de la organizaciones: interacción entre valores de la actividad y la sociedad

•Fines, valores, hábitos

•El carácter de las personas y el de las organizaciones

•Ética de la organizaciones: interacción entre valores de la actividad y la sociedad

•Moral crítica y derecho positivo

•Moral crítica y moral social vigente

•Moral crítica y derecho positivo

•Moral crítica y moral social vigente

La ética pretende orientarnos en la forja del carácter, de modo que, siendo bien conscientes de qué elementos no está en nuestras manos modificar, transformemos los que si pueden ser modificados, consiguiendo un buen carácter, que nos permita hacer buenas elecciones yo tomar decisiones prudentes.

La ética pretende orientarnos en la forja del carácter, de modo que, siendo bien conscientes de qué elementos no está en nuestras manos modificar, transformemos los que si pueden ser modificados, consiguiendo un buen carácter, que nos permita hacer buenas elecciones yo tomar decisiones prudentes.

“moral” conjunto de principios, normas y valores que cada generación transmite a la siguiente en la confianza que se trata de un buen legado de orientaciones sobre el modo de comportarse para llevar una vida buena y justa.

La pregunta básica de la moral sería entonces “¿Qué debemos hacer?”.

“Ética” disciplina filosófica que constituye una reflexión de segundo orden sobre los problemas morales

La cuestión central de la Ética sería más bien “¿por qué debemos?”, es decir, “¿Qué argumentos avalan y sostienen el código moral que estamos aceptando como guía de conducta?”.

ÉticaÉtica

La ética define el modo de ser humano, tanto del individuo como de la sociedad, no será difícil descubrir una vinculación profunda entre ética y profesión del docente, ya que esta se presenta como una tarea constitutivamente ética, en cuanto tiene una función humanizadora.

Implica asumir que la relación interpersonal que establece con el alumno es un espacio de educación moral insustituible y un tipo de experiencia que puede fortalecer y dar credibilidad a todos los otros momentos de formación (Puig Rovira, 1996). No es posible llevar a la práctica una educación moral sin asumir el compromiso por unos determinados valores –que nos hagan más humanos- sin una filosofía que de a las distintas actuaciones del docente la necesaria coherencia.

La docencia encierra un conjunto de compromisos: con el desarrollo de la autonomía de la persona - con el desarrollo de una sociedad justa – con el desarrollo de su profesión y su profesionalidad

En la formación académica de los alumnos se enfatiza en la adquisición de habilidades técnicas, sin duda constituyen un saber importante, porque les permiten enfrentar los retos que impone la sociedad contemporánea.

La ética del docente se refleja no tanto por lo que dice ser como persona, sino por lo que hace como profesional.

La coherencia entre su ser y su hacer son el fiel testimonio de sus valores morales.

Su servicio, su vocación y su coherencia lo convierten en una autoridad moral.

Cardona dice: “Lo primero que debe hacer el educador, como profesional de la enseñanza, es conseguir que su propia tarea sea un acto ético: debe actuar éticamente, como persona que se dirige a personas, y dar a esa relación recíproca que se establece un sentido moralmente bueno, en sí y en sus consecuencias. Ha de ser un buen profesor, siendo un profesor bueno.

El docente queda comprometido con desarrollar en la persona del alumno los criterio morales que le permitirán vivir con justicia y bienestar su profesión y su propia persona. La formación de la persona del alumno no culmina con la educación básica.

El docente está comprometido con el cambio social, hacer de su profesión y de su ejercicio docente, instrumentos de cambio. No se es profesional por el prurito de serlo, no se es educador, si no se es con el compromiso de asumir responsablemente la tarea formadora de generaciones de hombres, mujeres, de ciudadanos.

El docente tiene un compromiso, consigo mismo, sobre su profesionalismo y sobre su profesión. Se muestra un comportamiento ético, cuando es responsable de los conocimientos y descubrimientos que forman parte de su profesión, cuando esos conocimientos sellan una característica personal y cuando esos conocimientos están al servicio de los demás como construcción del bien común.

Todo acto humano encierra una posición o un juicio valorativo, que sin duda nos lleva a un comportamiento, no existe la neutralidad.

La docencia como acto humano, no es neutra, está implícita una posición, una moral, no podemos escapar.

¿Qué tipo de hombre debemos formar?

Y ¿Para qué sociedad?

Tenemos que prepararnos para los sacrificios que

el cambio ineludible va a suponer, es

decir trabajar para forjar instituciones,

“éticas”, de justicia.

Se trata de salir de la complicidad con la

organización de este mundo.

Nuestra vida es opción, en actitud de respeto, en y para todas sus dimensiones. Si no buscamos juntos más justicia, más humanidad, en una palabra, más vida humana:

¿Habremos de verdad estado

en la vida, en lo que es ella?

¿Podemos seguir viviendo en la espera que otros resuelvan

nuestros propios problemas aquellos íntimos, humanos, éticos, morales?

¿Podrán sólo las leyes y las normas resolver los problemas humanos?

Crear condiciones para estimar los valores éticos como valiosos y a la vez de dotar de recursos al que aprende para que pueda construir su matriz de valores a lo largo del proceso educativo.

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Exige del docente:

Autenticidad.

Coherencia.

Comprensión.

Aceptación.

Disponibilidad hacia el diálogo.

Autoridad Ética: Augere “hacer crecer”.

Mirada intercultural e inclusiva.

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Desarrollar la autonomía personal no desde una perspectiva individualista, sino enmarcada dentro de los procesos sociales.

Propiciar una educación con sentido de equidad de oportunidades.

Propiciar una educación con sentido de justicia y respeto por los demás.

Desarrollar un cultura del diálogo y de respeto por los derechos de las personas y de los pueblos.

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De la Institución: Organización coherente con sus

fines y objetivos. Una dinámica interna de reflexión

y acción. Una Formación ética no

equivale a una asignatura. Creación de espacios para la

formación ética. Vincular íntimamente a la

formación ética el PEI y el PCC. Integrada al currículo.

Que las acciones de capacitación y formación deberán ser coherentes con lo que se desea formar en maestros, estudiantes y padres.

Que los padres de familia deberán estar incluidos en el proceso formativo de los estudiantes.

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“Si la educación tiene que ser una preparación para la

vida, las cuestiones de valor deben formar parte

de los contenidos explícitos del currículo.”

L Stenhouse

Sobre la base de algunos de los planteamientos de Rosa María Buxarrais se considera que para elaborar un currículum en formación ética y para enfocar una eficiente construcción y planeamiento de nuestras acciones pedagógicas debemos considerar los siguientes componentes:

Un concepto básico y orientador de Educación. Las dimensiones de la personalidad humana (cognitiva,

procedimental, emotiva - actitudinal). Las características socio culturales. Perspectiva intercultural Las estrategias de enseñanza y aprendizaje. Los ámbitos temáticos relacionados con la formación

ética. Los materiales curriculares de la formación ética.

Podemos definir currículo como el plan o diseño que pretende legitimar la propuesta y práctica educativa de una escuela sobre la base de experiencias que el medio escolar ofrece como posibilidad de aprendizaje.McCutcheon señala: “por currículo entiendo lo que los alumnos tienen la oportunidad de aprender en la escuela, a través tanto del currículo oculto como del explícito, y también lo que no tienen oportunidad de aprender por que ciertas materias no están incluidas en él (currículo nulo)”

Torres (1991:198) señala que “el currículo oculto hace referencia a todos aquellos conocimientos, destrezas, actitudes y valores que se adquieren mediante la participación en procesos de enseñanza y aprendizaje y, en general, en todas las interacciones que se suceden día a día en las aulas y centros de enseñanza. Estas adquisiciones nunca llegan a explicitarse como metas educativas a lograr de una manera intencional.

En primer lugar, debemos entender que los valores de un individuo son principalmente importantes para la sociedad porque contribuye al clima social.

Porque la primera institución pública a la que es enviado el niño como individuo social es la escuela y para ésta el niño representa a la sociedad en general, por ello debe aprender a cumplir los roles públicos que se esperan de un miembro de la sociedad y la escuela debe centrar su interés en descubrir y diagnosticar qué valores éticos deben ser re-descubiertos par la institución para formar a una mejor persona y ciudadano.

Análisis de la axiología de nuestro PEI

Análisis del Diagnóstico FODA - Perfil real de docentes - alumnos

- padres

Análisis de los objetivos formulados a partir de la Axiología y del Dx.

Análisis de los perfiles

ideales: Alumnos -

Docentes - Padres

Análisis o elaboración de las Políticas: Gestión -

Capacitación - Contenidos

Transversales - Disciplina

¿Qué tipo de currículum necesitamos?

PCCPCC

PC de Etapa o Ciclo

PC de Etapa o Ciclo

PC de aula o grado

PC de aula o grado

Presentación recíproca de Intenciones.

Recoger inquietudes e intereses

Presentación de documentos orientadores de la Escuela.

Construcción de acuerdos para la convivencia.

Creación de espacios de comunicación y participación del estudiantado.

Desarrollo de los trabajos cooperativos y colaborativos.

Acompañar su crecimiento hacia la adultez: reflexión – argumentación – coherencia.

Participación activa de los Padres de familia

Facilitar oportunidades de autoconocimiento.

Desarrollar espacios de argumentación a través de “situaciones diagnósticas” y “dilemas morales”

Estimular la Comprensión Crítica y la construcción conceptual.