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  • ESTUDIOS CLÁSICOS ÓRGANO DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA

    DE ESTUDIOS CLÁSICOS

    TOMO XXIX

    (NÚMERO 91)

    MADRID

    1987

  • FRANCISCO RODR~GUEZ ADRADOS, ESPERANZA RODR~GUEZ MONESCI- LLO, VIRGILIO MUÑOZ SANCHEZ, MILLAN BRAVO LOZANO, ANDRÉS POCI- ÑA PÉREZ, MIGUEL RODRÍGUEZ-PANTOJA, ANTONIO GUZMÁN GUERRA y JosÉ LUIS NAVARRO GONZÁLEZ, Presidente y miembros de la Junta Direc- tiva de la S.E.E.C.

    SECRETARIADO DE EDICIÓN:

    Redacción: HORTALEZA 104,20 izq., 28004 MADRID.

    Para la publicación de este número, la SEEC ha contado con la ayuda económica de la CAICYT.

    ISSN: 0014-1453 Depósito legal: M. 567-1958

    Fotocomposición: IPAR, S.C.L. - Particular de Zurbarán, 2-4 - 48007 Bilbao Impresión: SAF - Talisio, 9 - 28027 Madrid

  • CULTURA CLÁSICA

    Págs.

    GARC~A ROMERO, FRANCISCO ANTONIO, LOS obstác~los de la razón. De Home- ro a San Pablo. ..........................................................

    ARTETA, AURELIO, Aspectos básicos de la «Paideia» de Sófocles .............. ......... ALDAMA, ANA M.a, El Octauius de Minucius Felix. Puntos discutidos

    AMADO BLANCO, TERESAY PEREIRO PARDO, AMELIA, Las edicionesgreco-lati- nas del s. XVI en la biblioteca de la Universidad de Santiago .................

    MuÑoz JIMÉNEZ, JOSÉ MIGUEL, Urbanismo en la antigua Grecia.. ............ GARC~A DE LA FUENTE, OLEGARIO, Notas sobre romanceamientos biblicos cas-

    tellanos medievales y la vulgata latina .....................................

    DIDÁCTICA DE LAS LENGUAS CLÁSICAS

    LUNA MERELO, CARLOTA Y D ~ A Z ROLANDO, EMILIO, proyecto de una asigna- ...... tura optativa para el nuevo Bachillerato ((Cultura del Mundo Clásico»

    MART~NEZ, RAFAEL, RUIZ, EMILIA Y VILCHEZ, MERCEDES, La enseñanza de .......... la morfología verbal griega en los primeros años de la Universidad.

    ACTIVIDADES CIENT~FICAS

    Congresos y reuniones celebrados hasta 31 de mayo de 1987. .................. El XVIZI Congreso Internacional de Papirología, en Atenas (J.A. Fernández

    Delgado) ................................................................

  • Coloquio de la Asociación Internacional de Epigrafia griega y latina (Universi- dad de Navarra. 9.11.IV.87) . en Pamplona (E . Otón Sobrino) ............. 145

    Jornadas de Humanismo Clásico (Universidad de Castilla-La Mancha). en Ciudad Real (E . Otón Sobrino) ........................................... 146

    IV Coloquio Internacional de Lingüistica Latina. en Cambridge (J.L. Moreno) 147

    VII Jornadas sobre Bizancio. en Madrid (P . Badenas de la Peña) ............. 148 L'Annke Philologique ....................................................... 149 Aparición de «Itaca». Quaderns Catalans de Cultura Classica ................ 149 Congresos y reuniones previstos para 1987 y siguientes ........................ 150

    Información sobre planes de estudio .......................................... 155 Un informe sobre la situación de las lenguas clásicas en once paises de Europa

    y algunos comentarios españoles ( F . Rodríguez Adrados) ................... 157 El latín en la enseñanza secundaria francesa (M . Martínez Quintana) .......... 164

    RESERAS DE LIBROS

    Jezyki indoeuropejskie. vol . 1 (X . Ballester) .................................. 177 D.E. ~ E R B E R . Lexicon in Bacchylidem. (F . García Romero) ................. 178 Frontini Index. (F . Hernández.González) .................................... 181 CAMPBELL. MALCOLM. A commentary on Quintus Smyrnaeus Post-Homerica

    XII (F.A. García Romero) ............................................... 183 MAC DONALD. WILLIAM L., The Architecture of the Roman Empire. II: An

    Urban Appraisal (J.M. Muñoz Jiménez) .................................. 186

    ACTIVIDADES DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE ESTUDIOS CLÁSICOS

    Actividades de la Nacional .................................................. 193 Escrito entregado al Ministro de Educación y Ciencia ......................... 198 Otras actividades ........................................................... 199 Actividades de las Delegaciones ............................................. 200

    IN MEMORIAM . Marcelo Vigil Pascua1 ................................... 207 ABSTRACTS OF THE PAPERS .......................................... 209

  • CULTURA CLÁSICA

  • LOS OBSTÁCULOS DE LA RAZÓN. DE HOMERO A SAN PABLO

    Evoluciona el hombre y con él sus esquemas mentales, su mane- ra de concebir un determinado fenómeno. Ante una misma situa- ción se adoptan explicaciones diferentes de acuerdo con las diversas circunstancias que envuelven a cada cual, llámense bagaje cultural, influencia ambiental, estado anímico o como se quiera, sea en un plazo dilatado de tiempo, sea en el transcurso de unos pocos minu- tos. Y es que el n&ma (percepción, aprehensión y pensamiento en un solo vocablo griego), en cualquier sentido, según creo, es ágil y veloz, comparable a una nave rápida o a un ala, y mis palabras son eco de Homero l .

    Aquí me ocuparé de analizar cómo se reinterpreta en distintos autores, concretamente Homero, Eurípides, Séneca y San Pablo, el conflicto entre razón y pasión o, en definitiva, entre voluntad y acto. Se podrán comprobar a lo largo de este somero trabajo las discre- pancias entre los arriba citados, pero también, a veces, las conexio- nes que se producen, acaso más de las sospechadas, bajo una apa- riencia radicalmente opuesta.

    1. HOMERO Y LA CULTURA DE LA vERGÜENzA

    No hay necesidad de explayarse en este apartado, pues en mi opinión el asunto se encuentra definitivamente zanjado sobre todo

    l Od. VI1 36. Cf. algunas variantes con el mismo trasfondo en Epicur., Ep. 1. p. 11 U.; Plu., Alex. 35; Lib. Or. 59, 148; etc.

  • gracias al profesor E.R. Dodds2. Sólo traigo a colación el pasaje más apropiado para mi tema, el de 11. XIX 86 SS., en el que Agame- nón intenta justificarse ante Aquiles con las siguientes palabras: «Yo no soy el culpable, sino Zeus, Moira y Erinis noctívaga, quienes en la asamblea me infundieron en el entendimiento salvaje ofuscación ( á t a en el día en el que yo arrebaté su premio a Aquiles. Pero ¿qué podía hacer? La divinidad todo lo dispone)). El mayor interés quizá lo posea la última pregunta del rey: «¿qué podía hacer?)). Obnubila- da la razón, sus acciones quedaron a expensas de esas figuras que menciona. Este y otros ejemplos tales son encuadrados por Dodds en lo que él llama ((intervención psíquica)) y bajo esta denominación agrupa esas supuestas influencias que el héroe homérico cree proce- dentes de un ser sobrenatural a quien achaca las inexplicables des- viaciones de su conducta normal3. Es, en resumen, una transposi- ción del mundo interior al exterior con las consecuencias que esto conlleva, en especial, la de eliminar la vaguedad en el dios, el logro de la concreación4.

    Desde luego, no es algo peculiar de los griegos homéricos. Dodds habla de paralelos en Borneo y Africa Central5. No obstan- te, en ninguna otra literatura primitiva de Europa se halla tan arrai- gada esta concepción de «un agente externo)) que insufla o actúa so- bre los mortales6. Llega a ser un «hábito de objetivar los impulsos emocional es^^. Incluso el thymós o el kradí2 del hombre homérico parece que no son sentidos como parte del yo, sino como indepen- dientes, como no-yo (11. IV 43; Od. XX 17; etc.). En los poemas épi- cos posteriores, así en Apolonio de Rodas o Quinto de Esmirna (éste en el siglo 111 d. C.), el fenómeno se repite, si bien con ciertas altera- ciones y, por supuesto, sin esa autenticidad que le confiere Home- ros.

    Para concluir, cabe hacer un comentario sobre la ya aludida (cultura de la vergüenza~~ a la que se ajustan perfectamente estas

    E.R. Dodds, Losgriegos y lo irracional, trad. esp., Madrid, 1980, pp. 15-37. Ibídem, p. 26. Ibídem, p. 27. Ibidem, p. 26. Cf. también en general, ibíd., pp. 71-102.

    ' Ibídem, p. 29 y n. 97. Una innovación palpable la constituye el cambio de «agentes externos)) por ejemplo Eros

    en AR IV 499; o Aisa, Moira y anánk2 en QS V 582; iX 416; XIV 564; etc. La elección de estas figuras divinas dice mucho de las tendencias de cada autor según he defendido en mi artículo «La intervención psíquica en los Post Homerica de Quinto de Esmima)), Habis 17, 1986 (en prensa).

    E.R. Dodds, op. cit., p. 30 y n. 106.

  • LOS OBSTACULOS DE LA RAzÓN. DE HOMERO A SAN PABLO 9

    manifestaciones homéricas. El héroe proyecta sobre aquellos pode- res externos sus sentimientos de vergüenza, insoportables para él por vivir en una sociedad en la que ti& y aid6s son la clave. Sin embargo, y esto es importantísimo, con ello no busca la mera eva- sión de responsabilidadlo, sólo se libra del «bochorno» pero se sabe responsable hasta el punto de querer indemnizar a la víctima: «Pero ya que fui ofuscado -confiesa Agamenón- por obedecer a mi fu- nesto corazón, ahora estoy dispuesto a reconciliarke y a ofrecerle infinitos presentes)) (II. IX 119-120; y cf. XIX 137 SS.)

    He aquí el primer modelo de «obstáculo» contra la razón, algo exterior que se cierne sobre la persona con influencia ruinosa. Más abajo habrá que volver sobre estas líneas.

    11. EURÍPIDES O LA PROFUNDIDAD DE LA PSICOLOGÍA

    El nacimiento de la Ilustración griega y, más tarde, la llegada de los sofistasll; produjo numerosas innovaciones en los m