Estudio sobre El Rey Salomón -...

El Rey Salomoacuten

En la Biblia(1) se dice del rey Salomoacuten que

1 Heredoacute un inmenso imperio conquistado por su padre David que se extendiacutea desde Nilo en Egipto hasta el riacuteo Eacuteufrates en Mesopotamia (1 Reyes 421 Geacuten 1518 Deut 171124 Jos 14 2 Sam 83 1 Croacuten 183)

2 Teniacutea una gran riqueza y sabiduriacutea (1 Reyes 1023) 3 Administroacute su reino a traveacutes de un sistema de 12 distritos (1

Reyes 47) 4 Poseyoacute un gran hareacuten el cual incluiacutea a la hija del faraoacuten (1

Reyes 31 1 Reyes 1113 1 Reyes 916) 5 Honroacute a otros dioses en su vejez (1 Reyes 111-24-5) 6 Consagroacute su reinado a grandes proyectos de construccioacuten (1

Reyes 91517-19) incluyendo

a el Templo (1 Reyes 6) b el Palacio Real (1 Reyes 72-12) c las murallas de Jerusaleacuten d el Milo (un relleno de tierra hecho para ampliar

Jerusaleacuten) (1 Reyes 1127) e las ciudades reales de Meguido Hazor y Gezer f las ciudades almacenes ciudades para sus jinetes y

ciudades para sus carros a lo largo de su imperio

Para ser consistentes con el modelo de otras culturas de la Edad del Bronce y de la Edad del Hierro en el antiguo Cercano Oriente (egipcios babiloacutenicos asirios e hititas) seriacutea de esperar que numerosos documentos artiacuteculos e inscripciones en edificios o monumentos puacuteblicos hubieran sido dejados por este gran rey o maacutes tarde por sus descendientes en su honor(2) Todaviacutea no se ha encontrado ninguacuten artiacuteculo de cualquier clase que lleve su nombre(3)

Las ciudades de Hazor Meguido y Gezer han sido excavadas extensamente hoy en diacutea Se encontroacute en cada una de estas ciudades un estrato que conteniacutea grandes palacios templos y fortificaciones No se ha hallado el nombre de Salomoacuten pero en cambio siacute se ha encontrado el cartucho del faraoacuten de la XVIII Dinastiacutea Amenhotep III(4) En Jerusaleacuten no ha sido posible excavar en el monte del templo sin embargo las extensas excavaciones realizadas en la ciudad incluso en las aacutereas adyacentes al monte del templo no han revelado la existencia de ninguacuten palacio salomoacutenico(5) Es maacutes la excavacioacuten del Millo ha revelado (seguacuten la alfareriacutea encontrada en eacutel) que su construccioacuten original tambieacuten fue contemporaacutenea del reinado de Amenhotep III de la XVIII Dinastiacutea egipcia(6)

Amenhotep III conocido en tiempos antiguos como el Rey de Reyes y Sentildeor de Sentildeores(7) fue un faraoacuten de la gloriosa XVIII Dinastiacutea de Egipto Al igual que Salomoacuten heredoacute un inmenso imperio cuya influencia se extendiacutea literalmente desde el Nilo al Eacuteufrates(8) En contraste con el imperio de Salomoacuten el imperio de Amenhotep es indiscutible(9) Los edificios

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monumentos documentos artiacuteculos y otros numerosos vestigios de su reinado son universales e incomparables (con la posible excepcioacuten de los que dejoacute el faraoacuten de la XIX Dinastiacutea Ramseacutes II)

El reinado completo de Amenhotep III fue consagrado a la construccioacuten de monumentos a lo largo de Egipto Canaaacuten y Siria(10) Aparte del templo maacutes glorioso de la antiguumledad en Luxor(11) construyoacute otros muchos templos de disentildeo similar a lo largo de Egipto y en el resto de su imperio(12) incluso en las ciudades fortificadas cananeas de Hazor Meguido Gezer(13) Laquis y Bet-seaacuten(14)

Seguacuten los registros egipcios el padre de Amenhotep Thutmosis IV y su abuelo Amenhotep II deportaron a unos 80000 cananeos Los habitantes cananeos de Gezer fueron especiacuteficamente incluidos en esta deportacioacuten(15) Fue durante el reinado de Amenhotep III cuando Gezer y otras ciudades principales de Palestina fueron fortificadas como las guarniciones reales egipcias y se las dotoacute de refinados templos y palacios

La Biblia dice que durante los diacuteas de Salomoacuten el faraoacuten de Egipto capturoacute la ciudad cananea de Gezer y se la regaloacute a su hija como dote de su matrimonio con Salomoacuten (1 Reyes 916-17)(16)

Era una costumbre obligatoria para Amenhotep III casarse con la hija del faraoacuten para asegurarse el trono(17) Esto es precisamente lo que hizo cuando se casoacute con Sitamon la hija de su padre el faraoacuten Thutmosis IV

La red de ciudades fortificadas de la XVIII Dinastiacutea egipcia tambieacuten incluiacutea a Jerusaleacuten Si las construcciones de Amenhotep III en Gezer Hazor Meguido y otras guarniciones son alguna muestra entonces Amenhotep indudablemente edificoacute un magniacutefico templo en el venerado Monte del Templo de Jerusaleacuten(18) La estructura adyacente al Monte del Templo de Jerusaleacuten conocida tradicionalmente como los establos de Salomoacuten es consistente con la arquitectura de las ciudades fortificadas de Amenhotep(19) La arqueologiacutea tambieacuten ha confirmado que durante su reinado se guardaron carros en estas ciudades en grupos de entre treinta a ciento cincuenta cada uno(20)

Las antiguas minas de Timna en el desierto del Neguev conocidas como las minas de Salomoacuten son anteriores a Salomoacuten en unos trescientos antildeos [seguacuten la cronologiacutea convencional](21) dataacutendolas una vez maacutes en los tiempos de Amenhotep III Cobre de Timna oro del Sudaacuten(22) otros metales preciosos joyas y piedra de alta calidad fueron utilizados en gran abundancia en los templos de Amenhotep asiacute como en los de Salomoacuten(23) Una estela del templo funerario de Amenhotep alardea de que el templo fue embellecido por todas partes con oro su suelo brilla como la plata con estatuas reales de granito de cuarcita y de piedras preciosas(24) La cantidad de materiales empleados en otro templo construido por Amenhotep es tambieacuten asombrosa 325 toneladas de electro [una aleacioacuten de plata y oro] 25 toneladas de oro 924 toneladas de cobre(25)



Se dice que la satisfaccioacuten maacutes grande del Salomoacuten biacuteblico fue el reto de completar sus grandes proyectos (Eclesiasteacutes 24-11) Lo mismo se dijo de Amenhotep III En un texto egipcio real del periodo se lee He aquiacute que el corazoacuten de su Majestad estaba satisfecho con la construccioacuten de monumentos muy grandes como los cuales nunca se habiacutean hecho realidad desde las primeras edades de las Dos Tierras(26) Soacutelo un rey enormemente rico de un imperio bastante estable podriacutea construir tan espleacutendidamente y en muchos sitios tan distribuidos en la antiguumledad Amenhotep III fue indiscutiblemente el rey maacutes rico de la antiguumledad La realizacioacuten de tales magniacuteficos proyectos requirioacute el mantenimiento de una considerable y constante fuente de trabajo y de ingresos que se extendiacutea a lo largo de un periodo de muchas deacutecadas

La administracioacuten y el sistema de impuestos de Amenhotep con sus 12 distritos(27) es ideacutentico al de Salomoacuten que se describe en la Biblia (1 Reyes 42-727 513 923) Amenhotep tambieacuten se dedicoacute a redescubrir la sabiduriacutea los misterios y las tradiciones de las dinastiacuteas egipcias anteriores(28) Se ha establecido una fuerte relacioacuten entre los Proverbios de Salomoacuten de la Biblia y las Maacuteximas de Amenhotep III encontradas en Egipto(29)

Ademaacutes de los proyectos ya mencionados Amenhotep construyoacute tambieacuten un palacio completamente nuevo en Tebas La nueva residencia real incluiacutea todos los elementos contenidos en el palacio de Salomoacuten que se describe en la Biblia (1 Reyes 72-12)(30) a saber

1 una casa fabricada casi completamente de cedros del Liacutebano (construida para la fiesta del Jubileo de Amenhotep)(31)

2 una sala de columnas con una terraza en la fachada y rodeado por un patio de columnas(32)

3 un saloacuten del trono construido con muchas columnas de madera y cuyo suelo era la escena de un lago pintado (ideacutentico al que cruzoacute maravillada la reina de Saba cuando se acercoacute al trono de Salomoacuten como se describe en el Coraacuten)(33)

4 un palacio separado construido para Sitamon la hija del faraoacuten(34)

5 un palacio real (consistente en su propia residencia la residencia de su Gran Esposa Tiye y una residencia para el hareacuten real)(35)

Amenhotep como Salomoacuten fue incansable en la persecucioacuten de mujeres para su hareacuten especialmente de mujeres extranjeras y hermosas tanto de origen regio como humilde(36) El hareacuten de Amenhotep incluiacutea a dos princesas de Babilonia(37) dos princesas de Siria dos princesas de Mitani y como el hareacuten de Salomoacuten incluiacutea a una princesa de cada una de las siete naciones enumeradas en 1 Reyes 111(38) Como el rey maacutes poderoso de Oriente Medio Amenhotep no envioacute a cambio a ninguna de sus propias hijas a otros reyes ni lo hizo ninguacuten otro faraoacuten de esta dinastiacutea (ni probablemente ninguacuten



otro en toda la historia de Egipto)(39) Denegoacute especiacuteficamente una peticioacuten del rey de Babilonia para una esposa egipcia(40) De forma pretenciosa la Biblia da eacutenfasis a la pretendiente egipcia de Salomoacuten pero no menciona que Salomoacuten tuviera alguna esposa hebrea(41) Roboam del que se dice haber sucedido a Salomoacuten fue el hijo de una princesa amonita(42)

La corte de Amenhotep III era extremadamente liberal y reflejaba cada posible exceso de un reinado poderoso y seguro(43) El erotismo en el arte y en la vida de la corte alcanzoacute su plenitud durante el reinado de Amenhotep(44) La famosa pintura mural de las bailarinas desnudas data del reinado de Amenhotep(45) Al igual que Salomoacuten Amenhotep no negoacute a sus ojos ninguna cosa que desearan y apartoacute su corazoacuten de cualquier placer (Eclesiasteacutes 210) Sin embargo los uacuteltimos antildeos de los treinta y ocho del reinado de Amenhotep no fueron agradables Los largos antildeos de indulgencia habiacutean pasado factura y tuvo muchas dolencias Como gesto compasivo su cuntildeado mitani(46) le envioacute un iacutedolo de la diosa Ishtar (es decir Astoret)(1 Reyes 115)

La conclusioacuten ineludible(47) es que la historia de Salomoacuten fue tomada despueacutes y especiacuteficamente de la vida de Amenhotep III El mismo nombre de Salomoacuten que literalmente significa paz o seguridad apunta a Amenhotep III cuyo largo y penetrante reinado en el siglo XIV a C no incluyoacute ninguna gran campantildea militar pero se caracterizoacute por una estabilidad sin precedentes a lo largo del Cercano Oriente(48) Despueacutes de la XVIII Dinastiacutea egipcia la regioacuten entre los dos grandes riacuteos no fue controlada de nuevo por ninguacuten poder individual hasta el imperio asirio de Asurbanipal (el nieto de Senaquerib) el cual invadioacute Egipto y saqueoacute Tebas en el siglo VII a C(49) y el imperio de Ciro en el siglo VI a C el cual conquistoacute tambieacuten Egipto y lo convirtioacute en una provincia persa(50) No hay ninguacuten indicio de ninguacuten imperio de estos tiempos que controlara esta regioacuten y que cuya capital fuese Jerusaleacuten(51)

Se dice que Salomoacuten tuvo mil cuatrocientos carros (1 Reyes 126) Esto representa un ejeacutercito prodigioso seguacuten los caacutenones antiguos y el cual soacutelo pudo haber sido reunido en un largo periodo de tiempo por una civilizacioacuten estable(52) A pesar de eso se nos dice que soacutelo cinco antildeos despueacutes de la muerte del gran rey Salomoacuten el faraoacuten egipcio Sisak y sus aliados invadieron Judaacute y capturaron sus ciudades fortificadas con poca o ninguna resistencia militar (2 Croacuten 12) La Biblia antildeade que la misma Jerusaleacuten fue perdonada soacutelo despueacutes de entregar a Sisak la totalidad de las riquezas acumuladas por el rey Salomoacuten

La rapidez con la que se establecioacute el imperio de Salomoacuten como se describe en la Biblia y la facilidad con la que fue sometido despueacutes al poder extranjero en un corto plazo de tiempo tampoco es consistente con el modelo fijado otras grandes civilizaciones antiguas



1) Introduccioacuten

De entre todos los emperadores y reyes que gobernaron los paiacuteses que rodean el Mediterraacuteneo posiblemente el maacutes conocido sea el rey Salomoacuten Y esto no se debe soacutelo a su presencia en la Thoraacute judiacutea la Biblia cristiana y el Coraacuten islaacutemico sino tambieacuten a las leyendas populares basadas en su historia El rey Salomoacuten fueacute idealizado con virtudes aunque en la realidad no fue exactamente asiacute Por ejemplo recientes investigaciones demuestran que la mayoriacutea de los libros que se le atribuyen se escribieron siglos despueacutes

El mismo proceso de mistificacioacuten se dioacute con su famoso Templo construido en el antildeo 968 aC en un monte de la ciudad de Jerusaleacuten y que fue inaugurado en el 961 aC con grandes fiestas y ofrendas Tras la destruccioacuten de este Templo en el 586 aC por el ejeacutercito de Nabuconodosor no quedoacute en pie ni una sola piedra Sin embargo las descripciones del edificio y las leyendas que surgieron en torno a eacutel le convirtieron en el arquetipo ideal del Templo influyendo durante siglos en la configuracioacuten de los edificios religiosos y civiles occidentales

2) La personalidad del rey Salomoacuten

El estudio de las fuentes escritas sobre el rey Salomoacuten sentildealan las principales cualidades y actividades por las que fue conocido 1) El rey Salomoacuten como mago que poseyoacute un extraordinario poder 2) El rey Salomoacuten dotado de una excepcional prudencia y sabiduriacutea 3) El rey Salomoacuten como constructor del Templo de Jerusaleacuten y los majestuosos edificios que lo rodeaban

El uacuteltimo de estos tres aspectos siempre ha sido el maacutes destacado como veremos maacutes adelante pero los otros dos tambieacuten han sido muy tratados en los estudios histoacutericos pinturas grabados y obras literarias

3) El rey Salomoacuten como mago

En la Biblia y el Coraacuten podemos leer sobre los poderes maacutegicos del rey Salomoacuten En el Sutra XXVII del Coraacuten se menciona como el rey David cuando era un joven pastor en contacto con la naturaleza aprendioacute laquoel idioma de los paacutejarosraquo idioma que debioacute ensentildear a su hijo Salomoacuten El conocimiento de este laquoidioma naturalraquo era la clave para que los reyes David y Salomoacuten entendieran las Leyes del Universo y pudieran materializarlas en el arquetipo ideal de belleza



Durante la Edad Media David se representaba siempre con un arpa en sus manos simbolizando la armoniacutea espiritual del Cosmos El historiador judeo-romano Flavio Josefo (37-100 dC) mencionaba unos interesantes detalles que nos permiten comprender coacutemo el rey Salomoacuten habriacutea podido escribir varios libros sobre magia Durante la eacutepoca del Imperio Romano la magia ritual influyoacute mucho en las gentes Estos aspectos maacutegicos se mantuvieron hasta la Edad Media manifestados en hechos como la creencia en la existencia de laquodiablosraquo y la lucha contra las enfermedades por medio de exorcismos Oriacutegines -uno de los padres de la Iglesia- mencionaba estas curaciones que pudo leer en la literatura maacutegica atribuida al rey Salomoacuten

Miniatura persa antigua del rey Salomoacuten Grabado de Gustave Doreacute (s XIX)

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Para la lucha contra el Diablo se usaba el laquoSello del rey Salomoacutenraquo un pentaacutengulo o estrella de cinco puntas con el sagrado nombre de Dios escrito en su interior En aquellos tiempos se vendiacutean amuletos con dicho siacutembolo ya que se le atribuiacutea la propiedad de invocar al espiacuteritu de Salomoacuten para defenderse de muchas enfermedades contagiosas Despueacutes de todo el rey Salomoacuten era el mayor mago de todos los tiempos y llegoacute a poner al Diablo a su servicio

Un manuscrito del siglo IV el Testamento del rey Salomoacuten desmitificaba el poder maacutegico del rey El texto incluiacutea una biografiacutea de Salomoacuten y de la eacutepoca de su gobierno incidiendo especialmente en la construccioacuten de su Templo En esa eacutepoca se consideroacute que el libro era un hito en el campo de exorcismo y demuestra la creencia en la existancia de demonios en la Cristiandad del siglo XVI

4) El rey Salomoacuten como filoacutesofo



La segunda caracteriacutestica que tradicionalmente se destaca del rey Salomoacuten es una excepcional laquosabiduriacutearaquo En las tradiciones religiosas judiacutea y cristiana el laquojuicio del rey Salomoacutenraquo se ha convertido en el siacutembolo del concepto de sabiduriacutea relacionado con su gran conocimiento maacutegico Flavio Josefo relacionaba la concepcioacuten del Viejo Testamento de la laquoSabiduriacutearaquo y la figura del rey Salomoacuten de un modo parecido al de la Biblia Tambieacuten se refiere a los enigmas que el rey Salomoacuten intercambioacute con Hiram de Tiro y a las laquopruebasraquo que le puso la Reina de Saba cuando viajoacute a Israel para comprobar su gran sabiduriacutea



laquoSalomoacuten y la reina de Sabaraquo fresco de Piero della Francesca (ca 1452 Arezzo) laquoEl rey Salomon y la reina de Sabaraquo del alemaacuten Conrad Witz (1435)

Salomoacuten y la reina de Saba en la Biblia de Guyart des Moulins (Biblioteca Nacional Pariacutes s XV)

Pellegrino Tibaldi laquoEl rey Salomoacuten interrogado por la Reina de Sabaraquo (El Escorial ca 1586) Salomoacuten y la Reina de Saba Grabado de Gustave Doreacute (s XIX)

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Los cristianos del siglo V hicieron grandes esfuerzos para diferenciar la idea que se teniacutea de la sabiduriacutea del rey Salomoacuten de su conocimiento maacutegico Asiacute acentuaron la sabiduriacutea de Salomoacuten como el laquoHagia Sophiaraquo la Sabiduriacutea Divina En el antildeo 537 dC se dedicoacute una de las mayores iglesias de la eacutepoca construida en Constantinopla a este Hagia Sophia En su ceremonia de apertura el emperador Justiniano la asocioacute con el Templo de Salomoacuten La idea fundamental de esta iglesia se encontroacute en el simbolismo de la relacioacuten entre el Cielo y la Tierra a traveacutes de la Sabiduriacutea Divina La parte inferior del edificio estaacute formada por un cubo siacutembolo de la Tierra desde los tiempos antiguos Encima de este cubo la cubierta abovedada en forma semiesfeacuterica siacutembolizaba el Cielo En Europa Oriental este simbolismo puede encontrarse auacuten en muchas iglesias de Grecia y Rumaniacutea

Planta y seccioacuten de Santa Sofiacutea de Constantinopla seguacuten Georg Scheja medidas en pies Las

medidas interiores del Templo de Salomoacuten (40x20 del Sancta maacutes 20x20 del Sancta



Sanctorum) eran de 60x20 codos por 30 de altura (I Re 62-3) La cuacutepula original se subioacute posteriormente (a puntos) para mejorar el sistema de empujes sobre los pilares

Pero es sobre todo en el siglo XIII cuando se afianzoacute la idea de que Salomoacuten poseyoacute toda la sabiduriacutea de su tiempo convirtieacutendo al rey en un siacutembolo de la Sabiduriacutea Divina Esto tambieacuten se expresoacute en numerosas estatuas e imaacutegenes de las fachadas y las vidrieras de las catedrales medievales En la catedral de Amiens (queacute ha sufrido pocos dantildeos importantes desde su terminacioacuten) encontramos la estatua del rey Salomoacuten justo en el centro de la fachada occidental flanqueado por las dos columnas de su Templo Sobre eacutel encontramos la estatua del Cristo dando la impresioacuten de que el rey Salomoacuten estaacute llevandolo sobre sus hombros Esta composicioacuten se encuentraba en muchas otras catedrales aunque la mayoriacutea se demolieron durante la revolucioacuten francesa

En los escritos medievales se sentildeala a menudo que las catedrales goacuteticas se construyeron basaacutendose en los principios del Templo de Jerusaleacuten comenzado por el rey David y continuado por el rey Salomoacuten En la laquoBiblia Moralisegraveraquo francesa el rey Salomoacuten es el siacutembolo de la Sabiduriacutea Divina En el encuentro con la reina de Saba eacutesta simbolizaba la Iglesia que habiacutea dejado de escuchar las palabras de Dios dialogando con el rey Salomoacuten El laquoJuicio del rey Salomoacutenraquo es otro tema que podemos encontrar en las fachadas de casi todas catedrales medievales Normalmente el rey Salomoacuten aparece sentado o de pie entre las dos columnas de su Templo junto a dos mujeres que se pelean por el nintildeo vivo mientras que los soldados hacen ademaacuten de partirlo en dos Investigaciones recientes han demostrado que esta leyenda popular es muy anterior a la eacutepoca del rey Salomoacuten y que simplemente se adaptoacute con su nombre



Hendrick Goltzius laquoSalomos Judgementraquo Grabado contra Felipe II del uacuteltimo tercio del s XVI

Francesco da Urbino laquoEl juicio de Salomoacutenraquo (1581) Celda del Prior Monasterio de El Escorial

Juicio de Salomoacuten (s XIX) grabado de Gustave Doreacute [Pulse en las imaacutegenes para ampliarlas]

5) Los manuscritos del rey Salomoacuten

Las excavaciones arqueoloacutegicas y el estudio de los textos que se escribieron en la eacutepoca del rey Salomoacuten socavan cada vez maacutes su imagen de heacuteroe legendario Hoy sabemos que no escribioacute ninguacuten libro del Viejo Testamento el Libro de Proverbios se compuso 500 antildeos despueacutes de la muerte del rey Salomoacuten y deriva principalmente de los manuscritos egipcios descubiertos al principio de este siglo Oriacutegenes ya sentildealoacute que Salomoacuten no pudo escribir el Cantar de los Cantares del Viejo Testamento

Uno de los maacutes conocidos libros apoacutecrifos de la Biblia es el denominado laquoTestamento del rey Salomoacutenraquo escrito en el siglo I aC Auacuten mucha mayor



difusioacuten tuvieron las laquoClaviacuteculas de Salomoacutenraquo un confuso ensayo de exorcismo Tras la invencioacuten de la imprenta este libro se aumentoacute muchas veces hasta el siglo XVIII antildeadieacutendosele nuevas ilustraciones y comentarios Actualmente se ha demostrado que su texto se escribioacute originalmente en el siglo I dC

Ademaacutes del rey Salomoacuten que conocemos por la Biblia y la Thoraacute estaacute claro que con el tiempo se creoacute un Salomoacuten legendario un soberano misterioso que podiacutea penetrar las Leyes del Universo Pero la mayor reputacioacuten de Salomoacuten la logroacute como constructor del Templo de Jerusaleacuten destruiacutedo en el antildeo 586 aC por Nabuconodosor y que desde entonces ha quedado como un siacutembolo en la religioacuten judiacutea cristiana y musulmana

El propio Salomoacuten se ha considerado tradicionalmente como un autor proliacutefico y de gran calidad Las escrituras que se le han atribuido son el Libro de los Proverbios el Cantar de los Cantares el Eclesiasteacutes el Libro de la Sabiduriacutea de Salomoacuten y los Salmos (Odas de Salomoacuten) Los estudiosos modernos han determinado sin embargo que algunos de estos libros se escribieron siglos despueacutes De hecho las Odas son posiblemente de un autor cristiano gnoacutestico

6) El rey Salomoacuten como constructor del Templo de Jerusaleacuten

El Templo del rey Salomoacuten a diferencia de otros templos del siglo X aC no teniacutea ninguacuten iacutedolo dentro tan soacutelo el Arca de la Alianza con las Tablas de la Ley que Yahveacute entregoacute a Moiseacutes El Templo se construyoacute en una meseta de 742 metros de altura y teniacutea la entrada dirigida al Este hacia la salida del Sol en el Monte de los Olivos

No queda ninguacuten rastro del Templo de Salomoacuten los 50 metros del Muro de las Lamentaciones pertenecieron originalmente a los muros de contencioacuten exteriores del Templo de Herodes construido en el siglo I aC La situacioacuten del Templo de Salomoacuten es bien conocida cerca de la roca santa conocida como Moria donde se quemaban en holocaustos animales a modo de ofrendas Esta piedra teniacutea un tamantildeo de aproximadamente 17 m de longitud y 15 m de ancho y resulta un punto de orientacioacuten fiable ya que se situoacute cerca de la entrada oriental del Templo Hoy diacutea la Mezquita de Omar la Kubat-as-Sachra cubre este lugar construida en el antildeo 691 dC por Kaliff Aw-al-Malik La presencia de esta mezquita hace imposible toda investigacioacuten arqueoloacutegica de los restos del Templo de Salomoacuten



El Domo de la Roca en Jerusaleacuten Hipoacutetesis de Ritmeyer de la situacioacuten original del Sancta

Sanctorum sobre la Roca

En la tradicioacuten judiacutea se supone que el rey David recibioacute los planos del Templo con la informacioacuten exacta de su forma y medidas en un pergamino entregado por uno de los Profetas Este pergamino debioacute ser entregado por el mismo Dios a Moiseacutes y desde entonces fue custodiado hasta que llegoacute el momento de la construccioacuten Tambieacuten la religioacuten cristiana aceptoacute el origen divino de las trazas del Templo Pero el cristianismo supuso que tras su destruccioacuten en el antildeo 586 aC la reconstruccioacuten de este Templo ideal no era posible por la ausencia de los planos originales Durante la Edad Media las catedrales europeas fueron consideradas como laquoreconstruccionesraquo del Templo de Salomoacuten pero limitando este significado El arquitecto medieval intentaba usar las mismas proporciones obtenidas por inspiracioacuten divina tal y coacutemo se aplicoacute en el Templo original

7) iquestCuaacutel fue la apariencia del Templo

La construccioacuten del Templo comenzoacute durante el cuarto antildeo del gobierno de Salomoacuten Se tardoacute en construirlo aproximadamente 7 antildeos lo que implica que debioacute de terminarse en el antildeo 961 aC El Templo propiamente dicho debioacute ser un edificio largo y bastante estrecho orientado sobre un eje longitudinal en direccioacuten Este-Oeste El edificio debioacute tener una longitud de aproximadamente 30 metros 9 metros de ancho y una altura de casi 3 metros



En la fachada oriental se construyoacute una escalera junto a la puerta de la entrada A ambos lados de eacutesta se erigieron dos columnas llamadas Jaquim y Boaz la primera a mano derecha de la entrada y la segunda a su izquierda Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a traveacutes de una gran puerta chapada de oro de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho Traacutes de esa puerta se encontraba el vestiacutebulo de entrada el laquoUlamraquo Despueacutes de este vestiacutebulo se encontraba la estacia principal el laquoHekalraquo o Santo iluminado a traveacutes de unas ventanas altas Estas ventanas eran maacutes grandes hacia dentro que hacia fuera simbolizando que la Luz vino del interior hacia el exterior El laquoHekalraquo mediacutea 135 metros de alto 9 metros de ancho y 18 de largo en una proporcioacuten de 324 La anchura y longitud guardaban una proporcioacuten de 12 lo que significa que la planta del laquoHekalraquo estaba compuesta de un laquodoble cuadradoraquo una proporcioacuten que puede encontrarse en muchas laquoestancias sagradasraquo El forjado de piedra se cubrioacute con un solado de madera de cedro en el que seguacuten algunas fuentes se graboacute el laquoSello de Salomoacutenraquo Las paredes del laquoHekalraquo se cubrieron con lamas de cedro traidas de las montantildeas del Liacutebano las vigas del forjado tambieacuten se hicieron del mismo material

El Templo propiamente dicho seguacuten la reconstruccioacuten de Juan Bautista Villalpando (1595)

La tercera caacutemara el laquoDebirraquo o Santo de los Santos (Sancta Sanctorum) se encontraba en la parte trasera a un nivel maacutes alto que el laquoHekalraquo y soacutelo podriacutea accederse a eacutel subiendo por una escalera El laquoDebirraquo teniacutea la forma de un cubo de 9 x 9 x 9 metros y en su centro se puso el Arca de la Alianza Eacuteste era un arcoacuten grande hecho de madera de acacia cubierta con planchas de oro y con cuatro anillas a las esquinas en las que se poniacutean varas para transportarla Dentro del Arca se guardaron las Tablas de la Ley entregados por el mismo Dios a Moiseacutes En estas Tablas se grabaron los Diez Mandamientos sirviendo de conexioacuten entre Yahveacute e Israel

Durante los tiempos del Eacutexodo del pueblo judiacuteo el Arca estaba oculta en el Tabernaacuteculo que fue finalmente traiacutedo a Jerusaleacuten por el rey David Ya se



habiacutea acreditado el poder maacutegico del Arca cuando se derrumbaron las murallas de Jericoacute al pasar los judiacuteos ante ellas con el Arca

Las dos columnas Jaquim y Boaz se erigieron frente a la entrada del Templo y se fundieron en bronce en una sola pieza Teniacutean una altura de maacutes de 12 metros con unos capiteles esfeacutericos de aproximadamente 2 metros de diaacutemetro Las columnas soacutelo teniacutean una funcioacuten simboacutelica y no sujetaban ninguna viga ni ninguacuten elemento estructural Los investigadores relacionan estas columnas con los obeliscos encontrados a la entrada de los templos egipcios El arquitecto romano Vitruvio contaba que estos obeliscos se usaban como un reloj midiendo su sombra como hacemos nosotros con los los relojes de sol Sin embargo las esferas ornamentales de encima de las dos columnas del Templo de Salomoacuten habriacutean hecho muy inexacta esta funcioacuten de reloj

Jakim y Boaz las columnas del Templo y el Mar de Bronce seguacuten Juan de Caramuel (1678)

Cerca del Templo se situoacute un altar para los holocaustos (sacrificio de animales en la hoguera) y un gran cuenco de bronce el laquoMar de Bronceraquo o laquoMar Cobrizoraquo Eacuteste era un gran cuenco semiesfeacuterico de 45 metros de diaacutemetro apoyado en las partes traseras de 12 toros tambieacuten fundidos en bronce tres en cada direccioacuten de los puntos cardinales El cuenco debioacute pesar en vaciacuteo maacutes de 25000 Kg El propoacutesito de este depoacutesito (descrito detalladamente en II Cron 41) no estaacute muy claro Quizaacutes se usara como un espejo para observar los cuerpos celestiales En el idioma hebreo antiguo las palabras para cobre y bronce eran ideacutenticas el bronce era un metal maacutes duro y menos proclive a la corrosioacuten debido a la aleacioacuten de una cierta cantidad de estantildeo Algunos autores creen que el laquoMarraquo debioacute hacerse de bronce y no de cobre Todas las herramientas de metal como martillos y cinceles se hicieron de bronce hasta el siglo XII aC cuando comenzoacute la produccioacuten de herramientas de hierro Existioacute una gran tradicioacuten en la produccioacuten de bronce el Oriente Medio donde el cobre se encontraba faacutecilmente en las minas de Arabia el desierto al sur del Mar Muerto del que Salomoacuten obteniacutea la mayor parte de sus fuentes de ingreso



Lo problemaacutetico era maacutes bien encontrar el estantildeo un metal que entonces podiacutea hallarse al aire libre en grandes cantidades soacutelo en las minas del Sur de Inglaterra Los fenicios daacutendose cuenta de este problema navegaron con sus pequentildeos barcos hasta alliacute atravesando el Mediterraacuteneo y el Oceacuteano Atlaacutentico

8) La construccioacuten del Templo

En la eacutepoca del rey David y su hijo Salomoacuten el pueblo de Israel estaba convencido de que el monte del Templo estaba situado exactamente en el centro de la Tierra Por lo tanto el que orase en ese lugar estariacutea en contacto directo con Dios que moraba justo encima de las esferas celestiales (I Rey 830 laquoOye pues la plegaria de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren en este lugar Escucha tuacute desde el lugar de tu morada desde el cielo escucha y perdonaraquo) Podriacutea decirse sin exageracioacuten que los diez primeros antildeos del reinado de Salomoacuten estuvieron dominados por el laquoordenraquo resultante de la construccioacuten del Templo tal y como fue planeado por David

Toda la poliacutetica del reinado de Salomoacuten se supeditoacute a la enorme cantidad de dinero que se necesitaba para la construccioacuten del Templo Eacuteste ademaacutes de ser la Casa de Dios debiacutea expresar la unidad entre el estado y la religioacuten para librar el reino del laquoseparatismoraquo de las tribus y disminuir la importancia de los viejos santuarios Sin embargo despueacutes de la construccioacuten del Templo de Salomoacuten los altares de Canaacuten continuaron existiendo a lo largo y ancho del territorio israelita el Templo de Jerusaleacuten se habiacutea convertido en la maacutes hermosa y cara residencia de Yahveacute pero no pudo convertirse en la uacutenica La importancia del Templo aumentoacute durante los siglos siguientes pero fue sobre todo tras su destruccioacuten en el antildeo 586 aC cuando el Templo pasoacute de ser algo real a convertirse en una leyenda

Aunque siempre asociamos el nombre del rey Salomoacuten a la construccioacuten del Templo en realidad su contribucioacuten no fue demasiado grande La idea y las trazas se realizaron durante el reinado de su padre David los arquitectos y los artesanos eran Fenicios y los enormes gastos de la construccioacuten fueron sufragados por los esforzados trabajadores de las minas de cobre los marineros de la gran flota de naves comerciales y los soldados que saqueaban los paiacuteses circundantes

Recientes investigaciones del arqueoacutelogo alemaacuten Konrad Rupprecht han demostrado que el rey David debioacute encontrar un templo maacutes antiguo en ese lugar que debioacute ampliar para cobijar al Arca de la Alianza El rey Salomoacuten debioacute modificar la planta del viejo templo de su padre con sucesivas ampliaciones y modernizaciones de acuerdo con las trazas que habiacutea dejado su padre En el Viejo Testamento no se sentildeala que en el monte Moria existiera este templo maacutes antiguo pero siacute que se menciona en varios lugares como el



rey que David envioacute a ese monte un gran nuacutemero de materiales y trabajadores a lo largo de su gobierno En I Cron 22 se sentildeala coacutemo el rey David gastoacute 3000 talentos de oro y 7000 talentos de plata de sus propias posesiones en la construccioacuten del Templo Dado que en esa eacutepoca un talento pesaba 60 kilos estaacute claro que el edificio ya en el tiempo de David necesitoacute de una grandiacutesima cantidad de dinero En I Cron 28 podemos leer coacutemo el rey David teniacutea a su disposicioacuten muchos dibujos del Templo en que los que se incluiacutean hasta los maacutes pequentildeos detalles El rey David tambieacuten tuvo los primeros contactos con Hiram y sus consejeros Por ello el rey Salomoacuten soacutelo se encargoacute de la ejecucioacuten (y pago) de trabajos ya dispuestos por su padre

Hiram ensentildea los planos a Salomoacuten Grabado de JJ Scheuchzer laquoPhysica Sacra Iconibus

Illustrataraquo Augsburgo 1731

El edificio se situoacute en una meseta rocosa llamada Moria que en tiempos del rey David era maacutes pequentildea de aproximadamente 40 x 100 metros Durante el reinado de Salomoacuten se agrandoacute Pero fue en los tiempos del rey romano Herodes cuando su superficie se aumentoacute hasta aproximadamente 500 metros de largo por 300 metros de ancho El patio interior del Templo se rodeoacute por un muro formado por tres capas de bloques de piedra cubiertas por vigas de madera de cedro En este patio interior podiacutean entrar los peregrinos y las masas de fieles pero el Santuario del Templo soacutelo era accesible al rey y a los sacerdotes

Durante las fiestas las ofrendas en la hoguera se haciacutean en el patio interior para lo que se construyeron utensilios especiales El gran altar de hierro donde se encendiacutea la hoguera se puso en medio del patio interior con una llama que se manteniacutea encendida diacutea y noche para realizar las ofrendas las cenizas se dejaban caer a traveacutes de una reja sobre la Piedra Santa

Durante las uacuteltimas deacutecadas se han hecho excavaciones arqueoloacutegicas en diferentes lugares de Israel para comparar el Templo de Salomoacuten con los restos de otros templos de la misma eacutepoca En 1957 se encontroacute en Hasor un



templo fenicio del siglo XIII aC La restauracioacuten de sus habitaciones y sus detalles decorativos clarificaron la tesis de que pudo ser un modelo directo del Templo de Salomoacuten El templo de Hasor teniacutea los mismos tres sectores cerrados con las dos columnas frente a la puerta de entrada un vestiacutebulo principal y un recinto sagrado en la parte trasera sobre una plataforma algo maacutes alta El arqueoacutelogo alemaacuten concluyoacute laquoLos arquitectos fenicios disentildearon el Templo de Salomoacuten adoptando como modelos los edificios sagrados que existiacutean en Canaacute Sin embargo en ese tiempo en Israel esos edificios eran considerados como templos paganosraquo (Hans Heinrich Schmid Altorientalische Welt in der alttestamentlichen Zurich 1974)

9) El palacio real de Salomoacuten y los edificios de sus mujeres

Tras terminar el Templo el rey Salomoacuten comenzoacute la construccioacuten de su palacio que era considerablemente maacutes grande y maacutes lujoso que el Templo por lo que tardoacute en construirlo maacutes del doble de tiempo Con la terminacioacuten de estos edificios Salomoacuten comenzoacute a alejarse de su pueblo que empezoacute a verle cada vez maacutes como un dictador con aspiraciones totalmente diferentes a las de su padre

Un problema mayor surgioacute cuando muchas de sus mujeres extranjeras quisieron erigir templos y altares para los que eran a los ojos israelitas dioses paganos Se construyeron varios santuarios como el de la esposa maacutes importante de Salomon la hija del faraoacuten egipcio que queriacutea cumplir sus deberes religiosos hacia los Dioses egipcios en sus viajes por Israel Era bien sabido que el rey Salomoacuten se comprometioacute con esas mujeres por razones poliacuteticas pero a los sacerdotes y al resto de los israelitas no les gustaban esos templos paganos Incluso el arquitecto que trajo el rey Hiram de Tiro para la construccioacuten del Templo no fue bien recibido por el pueblo de Israel ya que este rey adoraba a iacutedolos paganos

Cuando el rey comenzoacute a hacerse mayor aumentaron las ciacuteticas a su estilo de vida y a su actividad poliacutetica Al final de sus diacuteas quedaron del rey Salomoacuten dos percepciones diferentes 1) La del Salomoacuten real que teniacutea cada vez maacutes dificultades para ejecutar las ideas de su padre y 2) La del rey legendario que fue subido a un pedestal siglos maacutes tarde

Finalmente prevalecioacute esta uacuteltima idea por lo que el rey soacutelo podiacutea compararse con personajes de la talla de Alejandro Magno

10) El Templo de Salomoacuten como edificio ideal



La construccioacuten del Templo de Jerusaleacuten fue el evento maacutes importante del reinado de Salomoacuten gracias al cual su nombre se ha recordado hasta 30 siglos despueacutes de su muerte Ya en el Viejo Testamento el Templo habiacutea acaparado la mayoriacutea de los escritos donde apareciacutea el rey Salomoacuten En las catedrales medievales las imaacutegenes de las esculturas y las vidrieras del Templo de Salomoacuten y sobre todo de su destruccioacuten en el 586 aC a manos de Nabuconodosor simbolizoacute el pasado del pueblo judiacuteo asiacute como su laquograndeza perdidaraquo

El escritor judeo romano Flavio Josefo dedicoacute muchas paacuteginas al Templo antildeadiendo algunos detalles que no se mencionaban en la Biblia pero que eacutel transcribioacute de manuscritos ya desaparecidos Ya en el siglo XII dC William de Malmesbury nos apuntaba que los autores de su eacutepoca estaban familiarizados con los escritos de Flavio Josefo Eucherio y Beda sobre el Templo de Salomoacuten En el siglo VII dC el monje ingleacutes Beda (672-735) fue el primero de otros muchos escritores que trataron en profundidad la importancia del Templo de Salomoacuten Eacutexplicoacute coacutemo ninguacuten edificio era comparable en belleza con el Templo y lo designoacute como una de las Siete Maravillas del Mundo En un largo manuscrito llamado laquoDe Templo Salomonisraquo Beda se centroacute en la interpretacioacuten alegoacuterica una idea que en todo el mundo Occidental siguioacute desde entonces Su discurso empieza como sigue laquoLa Morada de Dios construida por el rey Salomoacuten en Jerusaleacuten se disentildeoacute siguiendo la forma de la Iglesia Universal que deberaacute ser reconstruida por el Primero del Pueblo Elegido hasta el Uacuteltimo que nazca al final de los diacuteas por la gracia del Rey Paciacuteficador su Salvadorraquo Este uacuteltimo nombre evoca al rey Salomoacuten porque su nombre proviene de la palabra hebrea laquoShalomraquo que significa laquoPazraquo Gracias a la relevancia de los escritos de Beda se dio gran importancia al aspecto alegoacuterico de la reconstruccioacuten del Templo (destruido en el antildeo 586 aC) El aspecto alegoacuterico nunca deberiacutea pasar a un segundo plano ante la reconstruccioacuten de un edificio real Este punto de vista fue aceptado por la mayoriacutea de los escritores medievales que tambieacuten vieron los detalles del Templo de Salomoacuten de la misma forma alegoacuterica

La interpretacioacuten alegoacuterica del Templo de Beda y sus sucesores no evitoacute el uso de algunos elementos del Templo de Salomoacuten en muchas de las iglesias y catedrales que se han construido en la Europa Occidental desde el antildeo 800 de nuestra era Uno de los primeros ejemplos fue la iglesia-catedral de Aquisgraacuten (Alemania) construida por Carlomagno en las primeras deacutecadas del siglo IX dC El Ministro Alcuin sentildealoacute que esta iglesia estaba laquoconstruida totalmente seguacuten los principios que el mismo rey sabio Salomoacuten habiacutea aplicado a la construccioacuten de su Temploraquo Comparoacute a Carlomagno con el rey Salomoacuten y con su padre el rey David Debemos notar que el octoacutegono de la iglesia de Aquisgraacuten no guarda ninguacuten parecido con las descripciones del Templo de Salomoacuten del Viejo Testamento un edificio maacutes bien rectangular La opinioacuten de Alcuin acerca de los laquoprincipiosraquo que habiacutea aplicado Salomoacuten no se referiacutea a la apariencia exterior de la iglesia sino al trasfondo simboacutelico de la



realizacioacuten del edificio en el que el Templo de Jerusaleacuten jugoacute un importante papel Por otra parte el profesor Juan Antonio Ramiacuterez ha relacionado los edificios de planta octogonal con la idea del Templo de Salomoacuten que traiacutean los peregrinos de Jerusaleacuten que confundiacutean el destruido Templo de Salomoacuten con el Domo de la Roca tambieacuten de planta octogonal ya que ademaacutes los caballeros templarios pusieron junto al Domo su cuartel general (en la mezquita de El-Aqsa) y con ese nombre apareciacutea en muchas guiacuteas para peregrinos del siglo XV No en vano era el edificio maacutes espectacular que encontraban en Jerusaleacuten



1) El Domo de la Roca como Templum Salomonis 2) La iglesia templaria de Tomar 3) Sta

Mariacutea de Eunate en Navarra

Este dilema se dioacute durante toda la Edad Media hasta el siglo XIV y se vioacute en la construccioacuten de muchas iglesias y catedrales Por un lado estaba el deseo de presentar como una alegoriacutea la idea del Templo de Salomoacuten mostrando todos los detalles de la historia del rey Salomoacuten y su edificio a la poblacioacuten analfabeta Pero por otro lado se ambicionaba encontrar un esquema arquitectoacutenico moderno en el que los arquitectos medievales pudieran expresar su conocimiento teacutecnico Sobre todo fue en el siglo XIII cuando esta buacutesqueda llevoacute a alcanzar alturas interiores grandiosas como nunca antes se habiacutean alcanzado en las catedrales Simboacutelicamente se usaron plantas en forma de cruz simbolizando la crucifixioacuten de Cristo

11) Las Catedrales Medievales

A mediados del siglo XII aparecioacute en la Europa meridional y occidental la laquoLeyenda Aacuteurearaquo un libro con todo tipo de historias la mayoriacutea reconocidas como apoacutecrifas con detalles de leyendas y tradiciones Muchos siacutembolos presentes en las fachadas y vidrieras de las catedrales medievales se pueden atribuir a historias antiguas escritas en este sencillo manual La vida de rey Salomoacuten y la construccioacuten de su Templo teniacutea un papel importante en la laquoLegenda Aacuteurearaquo Otro libro el laquoBestiariumraquo daba mucha informacioacuten sobre el significado simboacutelico de los animales en las historias y las imaacutegenes usadas en la ornamentacioacuten de fachadas y los interiores de las catedrales



Pero el gran impulso en el conocimiento del Templo de Salomoacuten fue dado por los Cruzados que volvieron a Europa despueacutes del antildeo 1118 cuando un grupo de aristoacutecratas franceses pasoacute maacutes de diez antildeos en Jerusaleacuten recopilando objetos y tradiciones locales Volvieron despueacutes de 1128 con una gran cantidad de material tras lo cual Bernardo de Clairvaux organizoacute un concilio en Troyes donde se tomoacute la decisioacuten de crear la Orden de los Caballeros Templarios La Orden debiacutea seguir haciendo estudios sobre el Templo y proteger a todos los futuros peregrinos de Tierra Santa

La antigua iglesia del Temple de Pariacutes seguacuten Viollet-le-Duc Su rotonda principal (de 20 m de

diaacutemetro) databa de mediados del siglo XII aunque fue destruiacuteda en 1811

Ya conocemos el destino de la Orden de los Templarios una de las organizaciones maacutes poderosas de la Europa de finales de siglo XIII Las noticias que traiacutean los templarios a su vuelta no siempre fueron muy fiables todos vieron un edificio en la explanada donde se habiacutea construido el Templo de Salomoacuten veinte siglos antes pero muchos no comprendieron que alliacute ya no quedaba ni una sola piedra del templo original Ya en el siglo VIII el Obispo Arculf habiacutea observado laquoEn el emplazamiento del templo original del rey Salomoacuten junto al muro oriental de Jerusaleacuten los sarracenos han erigido una Casa de Oracioacuten que ellos visitan a menudoraquo Pero hasta el antildeo 1700 se haciacutean grabados como en Holanda con la imagen de la Mezquita de Omar de Jerusaleacuten con el texto de laquoTemplum Salomonisraquo



Es bien conocida la miniatura de Jean Fouquet artista en la corte del rey franceacutes Luis XI mostrando la catedral de Giras en obras En el balcoacuten de un palacio al otro lado de la catedral se representa al propio rey Salomoacuten dando instrucciones como si fuera el arquitecto del edificio Esta miniatura es un claro ejemplo de coacutemo en la Edad Media habiacutea personas interesadas en dar un laquomensaje cristianoraquo Muestra tambieacuten por ejemplo coacutemo la talla de la piedra se hizo fuera de la catedral de acuerdo con las reglas establecidas en el Viejo Testamento laquoLa Casa fue construida con piedras preparadas en la cantera durante su construccioacuten no se oyeron en la Casa martillazos ni sierras ni instrumentos de hierroraquo (I Reyes 67)

Durante el invierno el recinto del edificio estaba cerrado pero los albantildeiles y los otros artesanos continuaron su labor a cubierto Por consiguiente necesitaron detallados dibujos en papel (muy caro en esa eacutepoca) en tablas de madera o en superficies enyesadas Estos dibujos se basaban en un sistema de dimensiones geomeacutetricas heredado de los tiempos antiguos y que probablemente fue ya puesto en praacutectica por los constructores del Templo de Salomoacuten

Pueden encontrarse imaacutegenes del rey Salomoacuten y su Templo en las estatuas y vidrieras de muchas catedrales medievales Sobre todo en la primera mitad del siglo XIII estas imaacutegenes son muy apreciadas en muchos casos presentando al rey Salomoacuten con su padre el rey David En muchos rosetones se presentan a ambos reyes a veces en compantildeiacutea de la Virgen Mariacutea como en la Catedral de Chartres En la fachada occidental de la catedral de Amiens fueron laquorelatadas en piedraraquo diferentes historias del rey Salomoacuten y su Templo en el denominado laquoquatrefeuillesraquo esculturas en piedra con la forma de un treacutebol de cuatro hojas

12) El Monasterio de Escorial

Como reaccioacuten al comienzo de la Reforma en Europa el sacerdote espantildeol Ignacio de Loyola fundoacute en 1534 la Sociedad de Jesuacutes tambieacuten conocida como la Orden de los Jesuitas para proteger los valores originales de la Iglesia romana Bajo el reino del tolerante emperador Carlos V las posibilidades del Orden estaban muy limitadas pero la situacioacuten cambioacute totalmente cuando su hijo el rey Felipe II llegoacute al trono en 1556 Eacuteste encargoacute al jesuita Villalpando que hiciera un estudio sobre el Templo de Salomoacuten con la intencioacuten de erigir un edificio que simbolizara la unidad de la iglesia y del estado en el siglo XVI Este edificio debiacutea convertirse en el centro desde el que Felipe II gobernara su extenso imperio

Durante las jornadas que el rey pasoacute en los Paiacuteses Bajos en la deacutecada de los 50 ofrecioacute a las ciudades varias vidrieras a las principales iglesias donde se mostraba al entonces priacutencipe y a su esposa la reina Mariacutea Tudor junto a su



querido Templo Una de las maacutes bellas auacuten existe la Vidriera del Rey en la iglesia de San Juan Bautista de Gouda (Holanda) realizada entre 1557 y 1559 por el famoso vidriero Dirk Crabeth Pueden sentildealarse otros ejemplos como la Iglesia Vieja de Delft (1563) y la desaparecida Gran Iglesia de Harderwijk

En 1562 comenzaron las obras de El Escorial bajo la direccioacuten del arquitecto Juan Batista de Toledo que fueron terminadas por Juan de Herrera Se trata de una magniacutefica combinacioacuten de palacio monasterio e iglesia basada en el conocimiento que se teniacutea en el siglo XVI del Templo de Salomoacuten y sus Palacios Reales Despueacutes de veintidoacutes antildeos el enorme complejo se terminoacute convirtieacutendose en el edificio maacutes grande de la Europa de su tiempo Su construccioacuten soacutelo pudo financiarse gracias a las enormes cantidades de oro y plata traidas por los espantildeoles de sus conquistas de Ameacuterica

Grabado de El Escorial de laquoArchitectvra civil recta y obliqva considerada y dibvxada en el

Templo de Iervsalen [] Promovida a svma perfeccion en el Templo y Palacio de S Lorenccedilo cerca del Escvrial que invento con su Divino Ingenio delineo con su real mano y con

excessivos gastos empleando los mejores Architectos de Europa erigio el Rey D Philippe IIraquo (3 vols) de Juan de Caramuel y Lobkowitz (Vigeven 1678)



El rey Felipe II como le habiacutea ocurrido antes al rey Salomoacuten durante la construccioacuten de su Templo sufrioacute constantemente grandes dificultades financieras Esto fue en aumento al ir terminandose las obras de el Escorial debido al gran coste de los materiales necesarios para su decoracioacuten interior Estas dificultades financieras influyeron en otros actos como cuando en 1570 las fuerzas armadas del Duque de Alba en los Paiacuteses Bajos que estaban muy mal pagadas hicieron un motiacuten que influyoacute mucho en el desarrollo de la guerra

13) Conclusioacuten

Los escritos de Villalpando y la construccioacuten de El Escorial no fueron ignorados al norte de los Pirineos En los Paiacuteses Bajos se publicoacute un estudio sobre el asunto realizado por el teoacutelogo holandeacutes Ludovicus Capellus titulado laquoTempli Hierosolmitani triplex delinatioraquo El estudio incluiacutea la descripcioacuten del Templo hecha por Villalpando y los escritos de Flavio Josefo y Maimoacutenides Pero se prestoacute mucho maacutes atencioacuten a los trabajos del portugueacutes Jacob Jehuda Leoacuten nacido en 1603 que pronto emigroacute a Middelburg (Holanda) y se hizo rabino de la comunidad judiacutea de Amsterdam Judaacute Leoacuten escribioacute varios libros desde el laquoRetrato del Templo de Salomoraquo de 1642 hasta laquoLas Alabancas de Santidadraquo en 1671 En 1659 el rabino publicoacute una descripcioacuten de su maqueta del Templo que se exhibioacute en una exposicioacuten en Londres en 1729 En el Diario de la Corte se puso un anuncio que deciacutea laquopodraacute verse todos los diacuteas en el Royal Exchange el Modelo del Templo de Salomoacuten con todos sus Vestiacutebulos Paredes Verjas Caacutemaras y Vasos Santos el gran Altar de los Sacrificios el Mar de Bronce el Lavadero y el Sancta Sanctorum con el Arca de la Alianza el Silloacuten de la Misericordia y los Querubines Dorados el Altar de Incienso los Candeleros las Mesas y las dos famosas columnas Jakim y Boazraquo En el Museo Biacuteblico de la Heerengracht de Amsterdam podemos ver una copia de esta maqueta con todos los detalles junto con mucha informacioacuten sobre la literatura publicada desde el siglo XVII en los Paiacuteses Bajos



La admiracioacuten que se tuvo por El Escorial inspiroacute a muchos gobernantes de otros paiacuteses hacer complejos similares con iglesias y palacios con o sin monasterios El maacutes famoso es el palacio de Versalles cerca de Pariacutes empezado en 1669 Sin embargo debemos admitir que la ostentacioacuten de Luis XIV de Francia se produjo de una forma diferente a la arquitectura de Felipe II marcada por su fanatismo religioso El Templo de Salomoacuten tuvo un importante papel en la idea original de Luis XIV aunque cambioacute con el paso de los siglos en un tipo de arquitectura que mostraba a sus sucesores la imagen de la despoacutetica dictadura del laquoRey Solraquo

Ya no han continuado las reconstrucciones del Templo de Salomoacuten a tamantildeo real Tan soacutelo se han hecho pequentildeas maquetas publicaacutendose descripciones detalladas con magniacuteficos grabados en casi todos paiacuteses occidentales pero los extraordinarios costes desmotivaron cada intento de reconstruccioacuten El Templo demolido totalmente en el antildeo 586 aC se habiacutea convertido definitivamente en una leyenda tanto en las religiones judiacutea y cristiana como en el Islam

Bibliografiacutea

Puede encontrarse un listado de libros muy completo sobre el rey Salomoacuten y su templo en

bull Gabriel Mandel and Petra Eisele King Solomon Scherz Verlag Bern 1978

Otros libros consultados fueron

bull Albright WF Archeology Historical Analogy amp Early Biblical Tradition Baton Rouge Louisiana 1966 bull Busink ThA Der Tempel von Jerusalem 1 Der Tempel Salomos Leiden 1970 bull Goeree W Joodse Oudheden 2 volumes Amsterdam 1690



bull Josephus Flavius Judische Altertumer translated by H Clementz Halle 1900 bull Male Emile LArt religieux du XIIIe siecle en France Paris 1898 bull Miller MS amp JL Bible Dictionary Harper amp Brothers New York 1974 bull Ramiacuterez Juan Antonio La iglesia cristiana imita un prototipo el Templo de Salomoacuten como edificio de planta central (algunos ejemplos medievales) en Edificios y suentildeos (Ensayos sobre Arquitectura y Utopiacutea) Maacutelaga 1983 bull Rupprecht K Der Tempel von Jerusalem Berlin 1977 bull Schmid HH Altorientalische Welt in der alttestamentlichen Theologie Zurich 1974 bull Yadin Yigael Hazor The rediscovery of a great citadel of the Bible London 1975

Finalmente hemos encontrado mucha informacioacuten en el Agnes Scott College de la Universidad de Atlanta (Georgia USA) extraiacuteda de la investigacioacuten de Howard-Carter que fue encargada por la Fundacioacuten Carnegie

Oda 1

1 El Amo estaacute sobre mi cabeza como una corona y nunca estareacute sin Eacutel 2 Ha trenzado para miacute una corona de Verdad y sus ramas dan brotes en miacute 3 Pues no es como una corona muerta que no puede germinarporque Tuacute vives en mi cabeza y has florecido sobre ella 4 Y Tus frutos estaacuten maduros y son perfectos estaacuten llenos de Tu salvacioacuten

Oda 2

Ninguacuten verso de esta Oda ha sido encontrado

Oda 3

Las primeras palabras de esta Oda han desaparecido

1Me puse la Vestidura 2 Y sus miembros estaacuten con Eacutel y sobre ellos estoy de pie y Eacutel me ama 3 Porque no hubiera conocido el Amor del Amo si Eacutel no me amase 4 iquest Pues quieacuten es capaz de distinguir su Amor excepto uno que es amado por Eacutel 5 Yo Amo al Amado y mi alma le Ama 6 Y donde estaacute Su descanso ahiacute estoy Yo tambieacuten 7 Y nunca sereacute un extrantildeo frente al Altiacutesimo Amo pues en su gran misericordia no hay reparos 8 He sido unido a Eacutel y el Amante ha encontrado al Amado 9 Y porque Amo al que es el Hijo llegareacute a ser un hijo



10 Y porque me uniacute al Inmortal llegareacute a ser inmortal 11 Y aquel que se deleita en el Viviente obtendraacute la Vida 12 He aquiacute la Espiacuteritu del Amo que no miente y quieacuten ensentildea a los hijos de los hombres a conocer Sus caminos 13 Seacute sabio entendedor y permanece despierto y vigilante Aleluya

Oda 4

1 Ninguacuten hombre Oh mi Dios puede cambiar tu Santuario 2 Ni tampoco le es posible cambiarlo de lugar porque no tiene poder sobre eacutel (el hombre) 3 Porque Tu Santuario lo creaste antes de que hicieras los otros lugares 4 Y Aquello que es Mayor no puede ser alterado por esos que nacieron despueacutes 5 Tuacute has entregado tu corazoacuten Oh Amo a Tus creyentes nunca fallaraacutes ni negaraacutes tus frutos 6 Pues una hora de Tu Fe equivale a diacuteas y antildeos 7 iquest Quieacuten hay revestido de tu Gracia que pueda ser herido 8 Porque tu sello es reconocido y Tus criaturas lo reconocen Tus huestes celestiales lo poseen y los arcaacutengeles elegidos estaacuten marcados con eacutel 9 Nos has dado tu comunioacuten y no es que necesites de nosotros sino que nosotros necesitamos de ti 10 Destila tu rociacuteo suavemente sobre nosotros abre Tus abundantes fuentes de las que manan leche y miel 11 Pues no hay arrepentimiento contigo nunca te arrepentiriacuteas de darnos nada de lo que nos has prometido 12 Porque el fin se ha Revelado delante de ti todo lo que das lo das generosamente 13 Asiacute que no quitas nada ni lo tomas de vuelta 14 Porque todas las cosas fueron reveladas ante ti como Dios y ordenadas desde el principio delante de Ti y Tuacute Oh Dios hiciste todas las cosas Aleluya

Oda 5

1 Dareacute gracias a Ti oh Amo porque te amo 2 Oh Altiacutesimo Tuacute nunca me desampararas pues eres mi esperanza 3 Libremente he recibido de ti la Gracia y por eso Vivireacute 4 Mis perseguidores vendraacuten y no podraacuten encontrarme 5 Una nube de oscuridad caeraacute sobre sus ojos y una espesa penumbra los oscureceraacute 6 No tendraacuten luz para verme y no podraacuten atraparme 7 Sus consejeros estaraacuten a oscuras y cuaacutento ellos han malignamente ideado contra miacute se volveraacute contra ellos 8 Porque ellos han hecho un consejo pero no tuvieron eacutexito 9 Pues mi esperanza esta en el Amo y no tendreacute miedo y porque el Amo es mi Salvacioacuten no temereacute 10 Eacutel es una guirnalda (de luz) sobre mi cabeza y no sereacute conmovido incluso si todo se sacude a mi alrededor yo estareacute firme



11 Y aunque todas las cosas visibles perezcan yo no morireacute porque el Amo esta conmigo y yo estoy con Eacutel Aleluya

Oda 6

1 Asiacute como las manos se mueven sobre el arpa y hacen resonar las cuerdas 2 Asiacute hace hablar mi cuerpo la Espiacuteritu del Amo y yo hablo gracias a su Amor 3 Que hace desaparecer todo lo es extrantildeo y amargo 4 Asiacute era desde el Principio y seraacute hasta el fin nada puede ser Su adversario ni levantarse contra Eacutel 5 El Amo ha multiplicado el Conocimiento de Si mismo y se afana en que estas cosas sean conocidas las cuales por su Gracia nos han sido concedidas 6 Porque Eacutel nos ha dado la alabanza de Su Nombre nuestras Espiacuteritus alaban su Santa Espiacuteritu 7 Aquello que fue un arroyo ha llegado a ser un riacuteo grande y ancho 8 Que Inundoacute y disolvioacute todo a su paso y trajo Aguas al Templo 9 Y las barreras de los hijos de los hombres no fueron capaces de detenerlas ni los artificios de aquellos cuya ocupacioacuten es contener las Aguas (de sabiduriacutea) 10 Y (las aguas) se han extendido sobre toda la faz de la tierra y lo han llenado todo y a todos los sedientos se les ha dado de beber 11 Toda sed fue aliviada y extinguida Desde lo maacutes alto se nos brindoacute la copa 12 Benditos son aquellos a quienes se les dioacute de esa Agua (viva) 13 Calmaron sus labios secos los desfallecidos fueron levantados 14 Las almas que estaban a punto de morir fueron salvadas de la muerte 15 Las ramas caiacutedas fueron enderezadas y levantadas 16 Fortalecieron su debilidad y la luz llegoacute a sus ojos 17 Todos se conocieron en el Amo y vivieron por las Aguas de la Vida para siempre Aleluya

Oda 7

1 Como el iacutempetu de la ira se dirige al mal igualmente el impulso de la alegriacutea lleva hacia lo amable y atrae sus dulces frutos sin medida 2 Mi alegriacutea es el Amo y mi impulso es hacia Eacutel y la ruta es bella 3 Porque tengo quien me auxilia el Amo 4 Eacutel me ha dejado conocerlo por completo sin reparos sencillamente y con bondad se ha despojado de Grandeza 5 Eacutel se ha vuelto como yo a fin de que yo pudiera recibirlo 6 Y fue considerado como uno semejante a miacute para que asiacute yo pudiera vestirme de Eacutel 7 Y por eso no tembleacute cuando lo viacute porque Eacutel fue bondadoso conmigo 8 Se volvioacute seguacuten mi naturaleza para que yo pudiera aprender de Eacutel Y tomoacute una forma semejante a la miacutea con tal de que no me alejara de Eacutel 9 El Padre de todo Conocimiento es tambieacuten la Palabra de Conocimiento 10 Quien creoacute toda Sabiduriacutea es maacutes sabio que sus obras



11 Eacutel me creoacute cuando todaviacutea yo no sabiacutea queacute hariacutea cuando entrara en el ser 12 Por eso se apiadoacute de miacute y en su inmensa gracia me concedioacute pedirle y beneficiarme de su sacrificio 13 Porque Eacutel permanece incorruptible por todas las generaciones 14 Eacutel se ha entregado a siacute mismo para ser visto por aquellos que son suyos para que ellos puedan reconocer a Aquel que los Creoacute y no imaginaran que veniacutean de ellos mismos 15 Para alcanzar su Conocimiento Eacutel nos ha sentildealado un camino y lo ha extendido y ensanchado para traer a todos Perfeccioacuten 16 Y ha puesto en el sentildeales de Su Luz y yo he caminado en este camino desde el principio y lo hareacute hasta el fin 17 Por Eacutel fue forjado y Eacutel descansaba en el Hijo y para Su Salvacioacuten proveeraacute de todo 18 Y el Altiacutesimo seraacute reconocido a traveacutes de Sus Santos para anunciar a los que le hacen canciones la venida del Amo 19 Para que ellos vayan delante a reunirse con Eacutel y puedan cantarle con alegriacutea y con el arpa de muchos tonos 20 Los profetas vendraacuten antes de Eacutel y seraacuten vistos primero 21 Ellos alabaraacuten al Amo por Su Amor porque Eacutel estaacute cerca y es posible de contemplar 22 Y el odio seraacute arrancado de la tierra y seraacute ahogado junto con la envidia 23 Pues la ignorancia ha sido destruida gracias al Conocimiento del Amo que ha llegado 24 Aquellos quienes hacen melodiacuteas cantaraacuten la Gracia del Amo Altiacutesimo 25 Y traeraacuten sus voces y sus corazones seraacuten como el diacutea y bella como la excelsa belleza del Amo seraacute su cantar 26 Y nadie ni nada que respire careceraacute de conocerle y nadie seraacute privado de voz 27 Porque Eacutel ha dado una boca a su Creacioacuten para que sus voces se dirijan a Eacutel y lo alaben 28 Confiesen vosotros Su Poder y declaren Su Gracia(que Eacutel les ha otorgado) Aleluya

Oda 8

1 Abran abran vuestros corazones a la exaltacioacuten del Amo 2 Y dejen que su Amor se multiplique (y se extienda ) desde el corazoacuten y alcance los labios 3 Para que den a luz (se manifiesten) vuestros frutos al Amo frutos vivientes y Santos para que asiacute puedan hablar con Eacutel despiertos en medio de Su luz 4 Eleacutevense y paacuterense derechos Ustedes que alguna vez estuvieron abatidos 5 Proclamen ustedes que estaban en silencio pues ahora vuestras bocas han sido abiertas 6 Ustedes que fueron despreciados seraacuten de aquiacute en adelante alzados porque vuestra Justicia ha sido exaltada 7 Ya que la mano derecha del Amo estaacute con ustedes y Eacutel los auxilia 8 Pues la paz estaba lista (preparada) para ustedes desde antes que vuestra guerra comenzara 9 Escuchen la Palabra de la Verdad y reciban en su ser el conocimiento del Altiacutesimo 10 Vuestra carne nunca antes ha percibido lo yo les estoy diciendo ni sus corazones



han conocido lo que les estoy mostrando 11 Mantengan mi secreto Ustedes quienes son guardados por eacutel 12 Mantengan mi Fe Ustedes quienes son protegidos por ella 13 Entiendan mi conocimiento Ustedes que me conocen en verdad 14 Aacutemenme intensamente aquellos que me aman 15 Porque no escondereacute mi rostro a aquellos que son miacuteos 16 Porque los conozco y auacuten desde antes que entraran en el ser tuve conocimiento de ellos y en sus rostros puse mi Sello 17 Yo modeleacute sus miembros y mis propios pechos prepareacute para ellos para que pudieran beber mi Santa leche y asiacute vivir 18 En ellos me complazco y nunca me avergonzareacute de ellos 19 Son obra de mis manos y del poder de mis pensamientos 20 iquest Quieacuten podraacute levantarse contra el fruto de mis manos o quieacuten hay que no se someta ellos 21 Yo concebiacute y formeacute en ellos mente y corazoacuten y son miacuteos y por mi propia mano derecha fueron elegidos 22 Y mi Justicia va delante de ellos y los guiacutea Nunca seraacuten despojados de (el conocimiento de) mi Nombre porque reposa siempre en ellos 23 Pidan y abundaraacute el Amor del Amo y permaneceraacuten en Eacutel 24 Y seraacuten los amados elegidos del Amado los que son guardados en el Viviente 25 Y seraacuten Salvados por el que estaba salvado 26 Y seraacuten incorruptibles en todas las generaciones por el nombre de vuestro Padre Aleluya

Oda 9

1 Abran vuestros oiacutedos y les hablareacute Denme sus almas que yo tambieacuten les dareacute la miacutea 2 La Palabra del Amo y sus deleites los Santos pensamientos que Eacutel ha pensado respecto a Su Mesiacuteas 3 Por cuanto la voluntad del Amo es vuestra Salvacioacuten y Sus pensamientos vida eterna y vuestro fin la inmortalidad 4 Enriqueacutezcanse en Dios el Padre reciban los pensamientos del Altiacutesimo 5 Sean fuertes y los redimiraacute su Gracia 6 Porque Yo les anuncio la Paz a ustedes sus Santos 7 Y ninguno de los que me oyen puede caer en guerra y los que han conocido al Amo no pueden perecer y aquellos que le reciben no pueden ser avergonzados 8 Una corona imperecedera es por siempre la Verdad Benditos son aquellos que la han puesto en sus cabezas 9 Es una gema invaluable y han habido grandes guerras por obtenerla 10 Y la Justicia la ha tomado y la ofrece a vosotros 11 Vistan la corona de la verdadera Alianza del Amo 12 Y todos los que la han conquistado estaraacuten inscritos en Su libro 13 Pues su libro es la victoria que les pertenece Y ella (la Victoria) los veraacute en su presencia porque desea que sean salvados Aleluya

Oda 10



1 El Amo ha dirigido mi boca con Su Palabra y ha abierto mi corazoacuten con Su Luz y ha hecho morar en miacute Su Vida inmortal 2 Y me concedioacute que yo pudiera pronunciar el fruto de la Paz 3 Para convertir las almas de aquellos que estaacuten anhelantes de venir a Eacutel y para guiar a los cautivos a un buen cautiverio de Libertad 4 Yo fui fortalecido y hecho poderoso y tomeacute al mundo en mis manos 5 Porque fue hecho para miacute y para alabanza del Altiacutesimo de Dios mi Padre 6Y los Gentiles fueron reunidos aquellos que habiacutean sido dispersados en el destierro 7 Y no fui contaminado por ellos porque los amaba y ellos me reconocieron en las alturas y la sentildeal de la luz fue puesta en sus corazones 8 Y ellos entraron en mi vida y fueron salvados y seraacuten mi pueblo para siempre Aleluya

Oda 11

1 Mi corazoacuten fue rasgado y su flor aparecioacute y la Gracia brotoacute de el y dio a luz fruto agradable al Amo 2 Porque el Altiacutesimo circuncidoacute mi corazoacuten con su Santa Espiacuteritu y halloacute mi carintildeo hacia Eacutel y entonces me llenoacute con Su Amor 3 Y la abertura que hizo en mi se convirtioacute en mi Salvacioacuten y pude fluir en Su senda plaacutecidamente por el camino de la Verdad 4 Desde el principio y hasta el fin yo adquiriacute Su conocimiento 5 Fui asentado sobre la roca de la Verdad donde Eacutel me ha situado 6 Y las Aguas que hablan tocaron mis labios abundantemente desde la fuente del Amo 7 Y bebiacute y me embriagueacute con el agua viviente que no muere 8 Y mi embriaguez no fue una embriaguez sin Conocimiento pero siacute me hizo olvidar la fatuidad y me volviacute al Altiacutesimo mi Dios 9 Y fui enriquecido generosamente y dejeacute de lado la falsedad que se expande sobre la tierra me despojeacute de ella y la lanceacute lejos de miacute 10 Y el Amo me renovoacute con Su Vestidura y me poseyoacute con su Luz y desde arriba me concedioacute el reposo incorruptible 11 Y llegueacute a ser como la tierra que florece y se regocija en sus frutos 12 Y el Amo era como el Sol resplandeciendo sobre la faz de la tierra 13 Eacutel alumbroacute mis ojos y mi faz recibioacute el rociacuteo y la placentera fragancia del Amo 14 Y me llevoacute a Su Paraiacuteso donde esta la abundancia de los placeres del Amo 15 Y entonces adoreacute al Amo al ver Su Gloria y dije Benditos oh Amo son aquellos que estaacuten plantados en tu tierra y tienen un lugar en Tu Paraiacuteso 16 Y que pueden tomar los frutos de Tus aacuterboles Ellos han pasado de las tinieblas a la Luz 17 iexclMira Todos Tus siervos son justos hacen el bien y se alejaron desde la maldad hasta Tu Bondad Y han eliminado la amargura que habiacutea en sus raiacuteces cuando fueron sembrados en tu tierra 18 Y todo se hizo semejante a una reliquia de Ti mismo monumento eterno de tus fieles trabajos 19 Hay abundante espacio en tu Paraiacuteso y ninguacuten lugar es improductivo alliacute dentro 20 Sino que todo estaacute lleno de frutos gloria a ti Oh Dios y a la delicia del Paraiacuteso eterno Aleluya



Oda 12

1 Eacutel me ha llenado mi boca con palabras de Verdad para que yo pueda comunicarlas 2 Como caudal de aguas fluye la Verdad de mi boca y mis labios declaran Su fruto 3 Eacutel ha hecho que su Conocimiento abunde en mi porque la boca del Amo es la Palabra verdadera y la puerta que conduce a Su Luz 4 El Altiacutesimo ha estipulado Sus palabras las cuaacuteles expresan Su propia Belleza repiten sus alabanzas y son informadoras de Sus consejos heraldos de sus pensamientos y correctoras de Sus siervos 5 Porque lo sutil de la Palabra es inexpresable y como lo que expresa es su rapidez y fuerza 6 Su rumbo no conoce limites Nunca falla pues es siempre certera no se ve donde desciende ni hacia donde se dirige 7 Asiacute es su labor y su propoacutesito es la luz y el amanecer de los pensamientos 8 Por ella los mundos hablan uno al otro y en la Palabra estuvieron aquellos que fueron silenciados 9 De ella vienen el Amor y la Armoniacutea que comunica a los suyos a los que han sido traspasados por la Palabra 10 Y asiacute ellos pudieron conocer a quieacuten los creo porque estuvieron en comunioacuten y la boca del Altiacutesimo les habloacute y Su explicacioacuten corriacutea por Su cuenta 11 Porque la morada de la Palabra es el hombre y su Verdad es Amor 12 Benditos son los que por medio de ella han entendido todo y han percibido al Amo en Su Verdad Aleluya

Oda 13

1 He aquiacute El Amo es nuestro espejo abre tus ojos y velos en Eacutel y aprende la manera de tu rostro 2 Y proclama en adelante alabanzas a Su Espiacuteritu y limpia la inmundicia (falsedad) de tu rostro ama su Santidad y viacutestete con ella 3 Y permaneceraacutes sin mancha todo el tiempo delante de Eacutel Aleluya

Oda 14

1 Como los ojos de un hijo estaacuten en su padre asiacute estaacuten mis ojos oh Amo todo el tiempo puestos en Ti 2 En Ti estaacute mi consuelo y mi deleite 3 No me quites Tu misericordia oh Amo ni me retires Tu bondad 4 Extieacutendeme todo el tiempo Tu diestra y seacute mi guiacutea hasta el fin seguacuten Tu complacencia 5 Deacutejame ser de tu agrado ante Ti por Tu gloria y por Tu Nombre 6 Preseacutervame del mal y permite que Tu humildad oh Amo more en mi con los frutos de Tu Amor 7 Enseacutentildeame los Salmos de Tu Verdad para que pueda dar a luz frutos en Ti 8 Abre para miacute el arpa de tu Santa Espiacuteritu para que con todas sus notas pueda alabarte oh Amo



9 Conforme a la abundancia de dulces favores que me daraacutes conceacutedenos pronto nuestras suacuteplicas Porque Tuacute eres capaz de velar por todas nuestras necesidades Aleluya

Oda 15

1 Como el sol es la alegriacutea de quienes esperan el alba asiacute me alegra el Amo 2 Porque Eacutel es mi Sol y Sus rayos me han exaltado y Su luz ha disipado toda oscuridad (falsedad)de mi rostro 3 En Eacutel he adquirido ojos y he visto Su Santo diacutea 4 Y he obtenido oiacutedos y escuchado Su Verdad 5 Los conceptos de Su Conocimiento han sido miacuteos y he sido complacido por Eacutel 6 Dejeacute el camino errado y tomeacute el camino hacia Eacutel para recibir Su Salvacioacuten sin reparos 7 Salvacioacuten que con generosidad me ha otorgado y conforme a Su excelsa Belleza me ha formado 8 Me vestiacute de incorrupcioacuten por medio de Su Nombre me despojeacute de corrupcioacuten por Su Gracia 9 La muerte ha sido destruida delante de mi rostro y Seol fue removido de mi vocabulario 10 Se ha puesto de pie la inmortalidad en la tierra del Amo 11 Se ha dado a conocer a Sus fieles elegidos y ha sido otorgada sin restricciones a todos aquellos que creen en Eacutel Aleluya Oda 16 1 Como el trabajo del labrador es la reja del arado y el trabajo del timonel es guiar la embarcacioacuten 2 Asiacute los Salmos del Amo son mi trabajo mi arte y alabanzas 3 Porque Su Amor nutre mi corazoacuten y hasta mis labios Sus frutos se derraman 4 Porque mi amado es el Amo a Eacutel le cantareacute 5 Porque Su Alabanza me hizo fuerte y tengo Fe en Eacutel 6 Abrireacute mi boca y Su Espiacuteritu aclamaraacute en mi la gloria del Amo y Su belleza el trabajo de Sus manos y la accioacuten de Sus dedos 7 La abundancia de su misericordia y el poder de Su Palabra 8 Porque la Palabra del Amo escudrintildea en todas las cosas tanto en las invisibles como en las que revelan Sus Pensamientos 9 Para que los ojos vean Sus trabajos y los oiacutedos escuchen sus pensamientos 10 Eacutel extendioacute la tierra y asentoacute las aguas en el mar 11 Eacutel midioacute los cielos fijoacute las estrellas y establecioacute la creacioacuten 12 Y Eacutel descansoacute de Sus trabajos 13 Y las cosas creadas siguieron sus cursos e hicieron su trabajo 14 Sin saber como detenerse o desocuparse Y Sus huestes celestiales estaacuten sujetas a Su Palabra 15 El lugar secreto del tesoro de la luz es el sol y el tesoro de la oscuridad es la noche 16 Y Eacutel hizo el sol para que el diacutea brillara pero la noche trae oscuridad sobre la faz de la tierra 17 Y sus sucesiones cuentan la belleza de Dios 18 Y no hay nada que exista sin el Amo porque Eacutel existiacutea antes que cualquier otra cosa llegara a existir



19 Y los mundos fueron hechos mediante su Palabra y mediante los designios de Su corazoacuten Gloria y honor a Su nombre Aleluya

Oda 17

1 Fui coronado por mi Dios mi corona es Viviente 2 Y fui justificado en mi Amo Eacutel es mi incorruptible salvacioacuten 3 Fui liberado de lo que es falso y no fui condenado 4 Las sofocantes ataduras fueron cortadas por Sus manos y recibiacute la faz y la forma de una nueva persona entreacute en ellas y fui salvado 5 Los conceptos de la Verdad me guiaron la seguiacute y camineacute sin deambular 6 Todos los que me vieron se sorprendieron y fui considerado por ellos como un desconocido 7 Pero quien me conocioacute y trajo es el Altiacutesimo en toda Su Perfeccioacuten Eacutel me glorificoacute con Su bondad y alzoacute mis pensamientos a la altura de Su Verdad 8 Y desde entonces me dio el sendero de Sus preceptos y abriacute todas las puertas que estaban cerradas 9 Rompiacute en pedazos los barrotes de hierro mis propios grilletes se fundieron y disolvieron delante de miacute 10 Nada se me cerraba porque yo era la puerta de todo 11 Registreacute todas mis ataduras humanas para soltarlas Porque no podiacutea permitir ninguacuten lazo humano o atadura 12 E impartiacute mi sabiduriacutea sin reparos y mi oracioacuten naciacutea de mi Amor 13 Y sembreacute mis frutos en los corazones y los transformeacute dentro de mi mismo y ellos recibieron mi bendicioacuten y vivieron 14 Y fueron congregados ante miacute y fueron salvados porque ellos eran miacuteos como mis propios miembros y yo era su cabeza Gloria a ti nuestra cabeza el Amo Mesiacuteas Aleluya

Oda 18

1 Mi corazoacuten fue alzado en el Amor del Altiacutesimo y fue engrandecido Para que yo pudiera alabarlo por Su Nombre 2 Mis miembros fueron fortalecidos para que no cayeran desde Su fuerza 3 La enfermedad fue removida desde mi cuerpo que pudo estar de pie y firme delante del Amo por Su Voluntad Pues Su reino es Verdadero 4 iexclOh Amo iexclPor el bien de aquellos que carecen de Ti no quites tu Palabra de mi boca 5 iexcl Y por el bien de sus obras no reprimas en miacute Tu perfeccioacuten 6 Que la Luz no sea conquistada por la oscuridad ni que la Verdad sea ahuyentada por el engantildeo 7 Tu me has destinado a ganar nuestra salvacioacuten es Tu diestra y vendraacuten a ti gentes de todos los lugares 8 Y Tuacute resguardaraacutes a cualquiera de las ataduras del mal 9 Tuacute eres mi Dios El engantildeo y la muerte no estaacuten en Tu boca 10 Porque Tuacute eres Perfeccioacuten y no conoces la falsedad 11 Ni ella te conoce a Ti 12 Y no has conocido el error 13 Ni eacutel te ha conocido a Ti



14 Y la ignorancia se parece a un hombre ciego y a la espuma del mar 15 Y muchos supusieron que el engantildeo era algo grande 16 Y entraron en la semejanza de lo falso y se convirtieron en eso excepto aquellos que Te han comprendido Conocido y Te han meditado 17 Esos son los que no han sido corrompidos en sus imaacutegenes y de tal modo estaban en la mente del Amo 18 Ellos no hicieron caso a los que caminaban en la senda del error 19 Sino que les hablaron la Verdad con la inspiracioacuten que el Altiacutesimo inspiroacute dentro de ellos Alabanza y gran gracia a Su Nombre Aleluya

Oda 19

1 Una copa de leche me fue brindada y bebiacute en la dulzura de la delicia del Amo 2 El Hijo es la copa y la leche provino del Padre 3 Y la Santa Espiacuteritu extrajo la leche Porque Sus pechos estaban llenos y era necesario para Eacutel que Su leche fuera liberada 4 Y la Santa Espiacuteritu destapoacute su seno y mezclo la leche de los dos pechos del Padre y brindoacute la preparacioacuten al mundo sin que el mundo lo supiera 5 Y quienes la recibieron son los elegidos de Su diestra 6 La Espiacuteritu abrioacute la matriz de la Virgen y ella recibioacute concepcioacuten y dio a luz y la Virgen llegoacute a ser una Madre con muchas misericordias 7 Y entroacute en labor de parto y dio a luz un Hijo sin incurrir en dolor 8 Y porque Ella no estaba suficientemente preparada y no buscoacute una partera (porque Eacutel la trajo a dar a luz asiacute) Ella por su propia voluntad dio a luz como los humanos 9 Y lo parioacute abiertamente y lo hizo con gran dignidad 10 Y lo amoacute en sus pantildeales y lo cuidoacute tiernamente y lo presentoacute con Majestuosidad Aleluya

Oda 20

1 Soy un sacerdote del Amo para Eacutel hago oficio sacerdotal y a Eacutel ofrezco el sacrificio de Su Pensamiento 2 Porque Sus Pensamientos no son como los del mundo ni los de la carne ni como los de aquellos que sirven carnalmente 3 El sacrificio del Amo es Justicia y pureza de labios y corazoacuten 4 Presenta tu interior intachable ante Eacutel y que tu corazoacuten no cause violencia a otro corazoacuten ni tu alma a otra alma 5 Tuacute no adquieras a un extrantildeo por el precio de unas monedas de plata ni busques despojar a tu vecino 6 Ni prives a nadie del cubrimiento de su desnudez 7 Sino que reviacutestete con la gracia del Amo sin restricciones entra en Su Paraiacuteso y hazte una guirnalda con hojas de sus aacuterboles 8 Ponla en tu cabeza aleacutegrate y recueacutestate en Su descanso y la gloria iraacute delante de ti 9 Y recibiraacutes de Su bondad y de Su gracia y floreceraacutes en la verdad por la Alabanza de Su santidad Gloria y honor a Su Nombre Aleluya

Oda 21



1 Alceacute mis brazos al Altiacutesimo hasta Su gracia porque quitoacute de miacute las ataduras fue Eacutel quieacuten me auxilioacute y me levantoacute hasta Su gracia y Su Salvacioacuten 2 Y me quiteacute las tinieblas y me vestiacute con Su luz 3 Y mi alma adquirioacute un cuerpo libre de pesares o aflicciones o dolores 4 Y ayudarme cada vez mas era la intencioacuten del Amo pues Su comunioacuten es incorrupcioacuten 5 Y yo fui exaltado en Su luz y serviacute ante Eacutel 6 Y estuve cerca Suyo alabaacutendolo y confesaacutendolo 11 Mi corazoacuten se escapoacute y llegoacute a mi boca y ascendioacute a mis labios y el regocijo del Amo se multiplicoacute en mi rostro igual que Su Alabanza Aleluya

Oda 22

1 Eacutel quien me bajoacute de lo alto tambieacuten me subioacute desde las regiones inferiores 2 Y Eacutel quien junta las cosas que estaacuten en medio es tambieacuten quien me lanza abajo 3 Eacutel es quien dispersoacute a mis enemigos y adversarios desde la antiguumledad 4 Eacutel es quien me dio potestad sobre las ataduras para que pudiera soltarlas 5 Eacutel derriboacute al dragoacuten de siete cabezas usando mis manos y me asentoacute sobre sus raiacuteces para que pudiera destruir su simiente 6 Tuacute estuviste ahiacute y me ayudaste y en todos lados tu nombre era un baluarte para miacute 7 Tu diestra destruyoacute su malvado veneno y Tu mano allanoacute el camino para esos que creen en Ti 8 Tuacute los elegiste desde los sepulcros y los apartaste de la muerte 9 Tuacute tomaste huesos muertos y los cubriste con cuerpos 10 Ellos estaban inertes y Tuacute les diste energiacutea para vivir 11 Tu camino y tu rostro estaban sin corrupcioacuten pero Tuacute trajiste el mundo a corrupcioacuten (de muerte) para que todo pudiera ser disuelto y entonces renovado 12 Para que la fundacioacuten de todo pudiera ser Tu roca porque sobre ella construiste tu reino y llegoacute a ser el lugar donde moran los Santos Aleluya

Oda 23

1 iexclRegocijo de los Santos iquest Quieacutenes lo disfrutaraacuten sino Ellos 2 iexclGracia dada a los elegidos iquest Quieacutenes la recibiraacuten excepto aquellos que han creiacutedo en ella desde el principio 3 iexclEl Amor de los elegidos iquest Quieacutenes se revestiraacuten de el excepto aquellos que lo han disfrutado desde el principio 4 Caminen ustedes en el Conocimiento del Altiacutesimo sin resistirse a Su alborozo y a la perfeccioacuten de su Sabiduriacutea 5 Su pensamiento vino como una carta Su voluntad descendioacute de las alturas y fue enviada como una flecha desde un arco 6 Y muchas manos se precipitaron a la carta para apresarla tomarla y leerla 7 Pero escapoacute de sus dedos y ellos se aterraron de eso y del sello que estaba sobre ella 8 Porque no les fue permitido a ellos soltar su sello pues el poder que estaba sobre el sello era superior a ellos 9 Pero otros la vieron y fueron detraacutes de ella porque podiacutean saber donde descenderiacutea y quieacuten la leeriacutea y quieacuten la escuchariacutea



10 Pero una rueda la recibioacute y se posoacute sobre ella 11 Y se halloacute en ella una sentildeal del Reino y de su Potestad 12 Y todo el que tratoacute de detener la rueda fue segado y desechado 13 Y congregoacute a la muchedumbre de sus adversarios y cruzoacute los riacuteos sacoacute de raiacutez muchos bosques e hizo un ancho sendero 14 Las cabezas se inclinaron a los pies de hacia quien corriacutea la rueda y que teniacutea una sentildeal sobre ella 15 La carta era de mandato y abarcaba a todas las regiones 16 Y fue vista a la cabeza de quieacuten fue revelado como el Hijo de Verdad del Altiacutesimo Padre 17 Y Eacutel heredoacute y tomoacute posesioacuten de todo Y los pensamientos de muchos fueron reducidos a nada 18 Y todos los traidores se apresuraron a huir Y esos quienes enfurecidos la persiguieron fueron extinguidos 19 La carta era un gran libro escrito enteramente por el dedo de Dios 20 Y el Nombre del Padre el del Hijo y el de la Santa Espiacuteritu estaba en el para regir para siempre Aleluya

Oda 24

1 La paloma revoloteoacute sobre el Mesiacuteas y cantoacute sobre Eacutel y se oyoacute su voz 2 Y los habitantes se asustaron y los viajeros se perturbaron 3 Las aves bajaron sus alas y todas las cosas reptantes murieron en sus madrigueras Y los abismos que habiacutean estado ocultos fueron abiertos y ellos clamaron al Amo simulando a una mujer pariendo 4 pero no se les dio alimento porque no era para ellos 5 Y fueron encerrados en los abismos con el sello del Amo Y perecieron en los pensamientos de esos que han existido desde tiempos antiguos 6 Porque eran corruptos desde el principio y el fin de su corrupcioacuten era la vida 7 Y los que eran imperfectos perecieron porque no era posible darles una Palabra que pudieran retener 8 Y el Amo destruyoacute las imaacutegenes de todos los que no teniacutean la Verdad consigo 9 Porque ellos quienes fueron elevados en sus corazones pero estaban deficientes de Sabiduriacutea fueron rechazados porque la Verdad no estaba en ellos 10 Pero el Amo reveloacute Su Camino y derramoacute Su Gracia y aquellos que la entendieron conocen su Santidad Aleluya

Oda 25

1 Fui rescatado desde mis ataduras y hacia Ti mi Dios Yo corro 2 porque Tuacute eres la mano derecha de mi Salvacioacuten y quieacuten me auxilia 3 Tuacute has sujetado a aquellos que se levantan contra miacute 4 Y ya no los vereacute maacutes porque Tu rostro estaba conmigo y me salvoacute Tu gracia 5 Aunque fui despreciado y rechazado a los ojos de muchos porque estaba ante sus ojos como caudillo 6 Pero la fuerza y el auxilio vinieron a miacute desde Ti mismo 7 Tuacute pusiste una laacutempara en mi mano derecha y en mi izquierda en miacute no habraacute ninguacuten lugar que no brille



8 Y fui vestido con el cubrimiento de tu Espiacuteritu y me quitaste mi vestidura de piel 9 Porque tu mano derecha me levantoacute y quitoacute la enfermedad de miacute 10 Y me volviacute poderoso en la Verdad y santo por Tu justicia y todos mis adversarios tuvieron miedo 11 Y me volviacute admirable por el nombre del Amo y fui justificado por Su bondad y Su descanso es para siempre Aleluya

Oda 26

1 Derramareacute alabanzas al Amo porque le pertenezco 2 Y deseo pronunciar santas canciones porque mi corazoacuten estaacute con Eacutel 3 Porque su arpa estaacute en mis manos y las Odas de Su descanso nunca seraacuten silenciadas 4 Yo clamareacute hacia Eacutel con todo mi corazoacuten lo alabareacute y exaltareacute con todos mis miembros 5 Desde el este hasta el oeste estaacute Su alabanza 6 Y desde el sur hasta el norte estaacute Su confesioacuten 7 Y desde la cima de las colinas hasta sus extremos se extiende Su perfeccioacuten 8 iquest Quieacuten puede escribir los Salmos del Amo o quieacuten puede leerlos 9 iquest Quieacuten puede instruir su propia alma en la Vida para que pueda ser salvada 10 O quieacuten puede descansar sobre el Altiacutesimo a fin de que su boca pueda hablar 11 iquest Quieacuten es capaz de interpretar las maravillas del Amo 12 Pues quien pudiera interpretarlo se disolveriacutea para llegar a ser como el interpretado 13 Es suficiente entonces Conocer y reposar pues los Odistas estaacuten de pie en el descanso 14 Como sobre un riacuteo de abundante manantial que fluye al auxilio de aquellos que le buscan Aleluya

Oda 27

1 Extendiacute mis manos para santificar a mi Amo 2 Pues la extensioacuten de mis manos es su signo 3 Y mi expansioacuten es como el aacuterbol recto(o cruz)

Oda 28

1 Como las alas de las palomas sobre sus polluelos y la boca de los polluelos hacia sus bocas 2 Asiacute son las alas de la Espiacuteritu sobre mi corazoacuten 3 Mi corazoacuten es complacido y regocijado como el bebeacute que se regocija en el vientre de su madre 4 Yo creiacute y por eso estuve en reposo pues fiable es aquel en quieacuten he creiacutedo 5 Me ha bendecido generosamente y mi cabeza estaacute con Eacutel y ni la espada ni la cimitarra me apartaraacuten de Eacutel 6 Porque estoy preparado para cuando venga la destruccioacuten y he sido puesto en Sus inmortales alas



7 Y Eacutel me mostroacute Su signo y me dio de beber y desde entonces la Vida es la Espiacuteritu dentro de miacute y no puede morir 8 Aquellos que me vieron se maravillaron porque fui perseguido y ellos suponiacutean que habiacutea sido devorado y les pareciacutea que estaba perdido 9 Y mi opresioacuten se transformoacute en mi salvacioacuten y recibiacute desaprobacioacuten de ellos 10 Porque hice el bien a todos los hombres fui odiado 11 Y se acercaron rodeaacutendome como perros rabiosos que ignorantemente atacan a sus duentildeos 12 Porque sus pensamientos estaacuten corrompidos y su entendimiento pervertido 13 Pero yo estaba trayendo agua en mi mano derecha y la amargura de ellos resistiacute con mi dulzura 14 Y no pereciacute pues yo no era su hermano ni fue mi nacimiento como el de ellos 15 Y ellos buscaron mi muerte pero no lo consiguieron pues yo era maacutes antiguo que sus recuerdos 16 Y en vano me atacaron y fueron tras de miacute sin recompensa 17 Pues inuacutetilmente buscaban destruir el recuerdo de quieacuten existiacutea desde antes que ellos 18 Porque los pensamientos del Altiacutesimo no pueden ser anticipados y Su corazoacuten es superior a toda Sabiduriacutea Aleluya

Oda 29

1 El Amo es mi esperanza en Eacutel no sereacute confundido 2 De acuerdo a Su alabanza Eacutel me formoacute y de acuerdo a su bondad me dioacute 3 Y conforme a Su misericordia me exaltoacute y de acuerdo a Su perfecta belleza me puso en lo alto 4 Y me extrajo de las profundidades del Seol desde las fauces de la muerte me sacoacute 5 Tuacute Amo derribaste a mis enemigos y me justificaste por tu gracia 6 Porque creiacute en el Mesiacuteas y creiacute que Eacutel es el Amo 7 Eacutel me mostroacute Su sentildeal y me guioacute con Su luz y me dio el cetro de Su poder 8 Para que yo pudiera dominar las imaacutegenes de las gentes y humillar la potestad de los poderosos 9 Y hacer la guerra con Su Palabra y tomar victoria con Su poder 10 El Amo derrocoacute a mi enemigo con Su Palabra y este llegoacute a ser como el rastrojo que el viento se lleva 11 Y yo alabeacute al Altiacutesimo porque exaltoacute a Su siervo y al hijo de Su criada Aleluya

Oda 30

1 Lleacutenense de las aguas de la fuente viviente del Amo porque esta abierta a Ustedes 2 Vengan todos los sedientos y tomen un sorbo descansen cerca de las fuentes del Amo 3 Porque su agua es buena y pura y da reposo al alma y es maacutes dulce que la miel 4 Los panales de abejas no pueden comparaacutersele 5 Porque emerge desde los labios del Amo y es nombrada desde Su corazoacuten 6 Viene sin limites e invisible y hasta que llega al centro ellos no la perciben 7 Benditos son los que han bebido y que por eso han encontrado el descanso Aleluya



Oda 31

1 Los abismos fueron disueltos delante del Amo y la oscuridad destruida ante Su presencia 2 El error fue desviado y perecioacute en Su mano La falsedad no encontroacute sendero por donde ir y fue hundida por la Verdad del Amo 3 Eacutel abrioacute Su boca y anuncioacute gracia y alegriacutea y entonoacute una nueva cancioacuten de alabanza a Su Nombre 4 Alzoacute Su voz al Altiacutesimo y presentoacute a los hijos que estaban con Eacutel 5 Y su rostro fue justificado pues de esta manera Su Santo Padre se lo habiacutea dado 6 Aceacuterquense Ustedes que han sido atribulados y reciban dicha sean duentildeos de sus almas por Su gracia y adquieran para ustedes vida inmortal 7 Ellos me hicieron un deudor cuando fui alzado cuando ellos me debiacutean y se repartieron mi botiacuten aunque nada se les adeudaba 8 Pero yo resistiacute y mantuve mi paz y estuve en silencio como si no me perturbaran 9 Pues permaneciacute inconmovible como una roca firme que es azotada por las olas y resiste 10 Y soporteacute su amargura en favor de la humildad 11 Para poder asiacute redimir mi gente y heredarles y que no fueran en vano mis promesas a los padres a quienes les prometiacute la salvacioacuten de su simiente Aleluya

Oda 32

1 A los Benditos que haya alegriacutea en sus corazones y que la luz de Eacutel more en ellos 2 Y tambieacuten las Palabras de la Verdad de quieacuten se originoacute a Siacute Mismo porque Eacutel es fortalecido por el Santo poder del Altiacutesimo y permanece inmutable para siempre Aleluya

Oda 33

1 Nuevamente fluyoacute la Gracia y despidioacute a la corrupcioacuten y descendioacute en Eacutel para hacerla desaparecer 2 Porque Eacutel destruyoacute la perdicioacuten que teniacutea delante y a Su orden todo fue demolido 3 Se puso de pie sobre una elevada colina y pronuncioacute Su Voz desde un extremo al otro de la tierra 4 Y atrajo a Siacute a todos aquellos que le obedecen y no se manifestoacute como si fuera una persona de mal 5 Sino que alliacute de pie estaba una Virgen perfecta quien estaba proclamando y llamando y diciendo 6 Regresen vosotros hijos de hombres y vengan vosotras hijas de hombres 7 Abandonen los caminos de la corrupcioacuten y alleacuteguense a miacute y entrareacute en ustedes y los hareacute emerger desde la perdicioacuten 8 Y los hareacute sabios en los caminos de la verdad para que no sean destruidos ni perezcan 9 Escuacutechenme y sean redimidos Porque la Gracia de Dios estoy anunciando en medio de ustedes y por medio de miacute seraacuten redimidos y llegaraacuten a ser benditos 10 Yo soy vuestro juez y aquellos que se vistan de mi no seraacuten dantildeados pues poseeraacuten el nuevo mundo que es incorruptible



11 Mis elegidos caminaran en miacute y mis senderos dareacute a conocer a aquellos que me buscan y hareacute que confiacuteen en mi nombre Aleluya

Oda 34

1 Ninguacuten camino es duro cuando hay un corazoacuten sencillo 2 Ni hay heridas donde los pensamientos son rectos 3 Ni tampoco hay tormentas en las profundidades de la razoacuten iluminada 4 Cuando se estaacute rodeado por todos lados de belleza no hay nada que esteacute dividido 5 La Semejanza de lo de abajo es lo de arriba pues todo es de arriba lo de abajo no es nada maacutes que el engantildeo de aquellos que carecen de conocimiento 6 La gracia ha sido revelada para vuestra salvacioacuten Crean vivan y seraacuten salvados Aleluya

Oda35

1 El Amo suavemente destiloacute Su rociacuteo sobre miacute 2 E hizo que una nube de paz ascendiera encima de mi cabeza la cuaacutel me protege continuamente 3 Esto era para mi salvacioacuten pues todo fue sacudido y mis perseguidores estaban aterrados 4 Y emergioacute desde ellos humo y juicio pero yo estaba tranquilo por causa del Amo 5 Maacutes que un refugio fue Eacutel para miacute y maacutes que un cimiento 6 Yo era llevado como un nintildeo por su madre y me dio por leche el rociacuteo del Amo 7 Y creciacute muy grande gracias a Su generosidad y descanseacute en Su perfeccioacuten 8 Y extendiacute mis manos en la elevacioacuten de mi alma y fui hecho justo y redimido gracias al Altiacutesimo Aleluya

Oda 36

1 Descanseacute en la Espiacuteritu del Amo que me llevoacute a las alturas 2 Me puso de pie en las alturas del Amo delante de Su perfeccioacuten y Su gloria mientras lo alababa componiendo Sus Odas 3 La Espiacuteritu me trajo adelante frente al rostro del Amo y a pesar de ser un hijo de hombre fui llamado el Iluminado el Hijo de Dios 4 Mientras lo alababa entre sus elegidos que tambieacuten lo adoraban grande era yo entre los poderosos 5 De acuerdo a la grandeza del Altiacutesimo asiacute me formoacute con Su renovacioacuten me revivioacute y me ungioacute con Su propia Perfeccioacuten 6 Y llegueacute a ser uno de Sus allegados y mi boca fue abierta como una nube de rociacuteo 7 Y de mi corazoacuten manoacute a raudales un diluvio de justicia 8 Y llegueacute a Eacutel en paz y fui establecido por la Espiacuteritu de Su autoridad Aleluya

Oda 37



1 Extendiacute mis manos hacia mi Amo y hasta el Altiacutesimo eleveacute mi voz 2 Y hableacute con los labios de mi corazoacuten y Eacutel me escuchoacute cuando mi voz le alcanzoacute 3 Su respuesta vino a miacute y me brindoacute los frutos de mi trabajo 4 Y me concedioacute el descanso por la gracia del Amo Aleluya

Oda 38

1 Ascendiacute a la luz de la Verdad como si fuera dentro de un carruaje 2 La Verdad me llevoacute y guiacuteo a traveacutes de abismos y trampas y en medio de las rocas y olas me resguardoacute 3 Se convirtioacute en mi refugio de Salvacioacuten y me posoacute en los brazos de la vida inmortal 4 Marchoacute conmigo y me hizo descansar y no me hizo sufrir con un vagabundeo incierto porque era la Verdad 5 Yo no corriacutea ninguacuten riesgo porque caminaba con Eacutel 6 Ni cometiacute ninguacuten error porque Le obedeciacutea 7 Porque el error huye de la Verdad y no la conoce y la Verdad prosigue por el camino correcto 8 Y lo que nunca antes percibiacute se hizo evidente para miacute todos esos venenos del engantildeo y las plagas de la muerte que ellos piensan que es dulzura 9 Y viacute al destructor y su destruccioacuten en el momento en que la novia corrompida se engalanaba y vi al novio corruptor 10 Y le pregunteacute a la Verdad iquest quieacutenes son estos Y me dijo Este es el engantildeador y la mentira 11 Ellos imitan al Amado y Su Novia Y conducen al descarriacuteo y corrompen al mundo entero 12 E invitan a muchos a su banquete de bodas 13 Y les dan del vino de su borrachera y les sustraen asiacute sabiduriacutea y entendimiento y los dejan sin inteligencia 14 Y cuando ya estaacuten contaminados y sin razoacuten entonces los abandonan puesto que se han quedado sin corazoacuten ni tampoco lo buscan 15 Pero Yo fui hecho sabio para no caer en las manos del embaucador y me feliciteacute de que la Verdad viniera conmigo 16 Y fui implantado y viviacute y fui redimido 17 Porque mis cimientos fueron arraigados sobre la mano del Amo Eacutel me puso ahiacute 18 Eacutel plantoacute la raiacutez la regoacute afirmoacute y bendijo y sus frutos son eternos 19 Y penetroacute profundamente brotoacute y se extendioacute y estuvo completa y grandiosa 20 Y el Amo fue glorificado en Su siembra y labranza por Sus cuidados y la bendicioacuten de Sus labios 21 Por la bella plantacioacuten de Su mano derecha y por el descubrimiento de Su siembra y por los pensamientos de Su mente Aleluya

Oda 39

1 El poder del Amo es como grandes riacuteos 2 Que llevan de cabeza a aquellos que Le desprecian y enreda sus caminos 3 Y destruye sus travesiacuteas y captura sus cuerpos y disuelve sus vidas 4 Porque son maacutes veloces que el relaacutempago y maacutes raacutepidos pero aquellos que los atraviesan con Fe no son conmovidos



5 Y aquellos que los transitan sin manchas nada deben temer 6 Porque en ellos estaacute la sentildeal del Amo y la sentildeal es un rumbo para aquellos que lo atraviesan en Su nombre 7 Viacutestanse entonces con el nombre del Altiacutesimo conoacutezcanlo y podraacuten cruzar sin dantildeo porque los riacuteos te obedeceraacuten 8 El Amo los ha atravesado por el poder de Su Palabra los ha cruzado y recorrido a pie 9 Y Sus huellas se mantienen firmes sobre el agua sin ninguacuten problema pues son tan firmes como un aacuterbol que estaacute verdaderamente levantado 10 Y las olas se levantan a Su lado pero las huellas de nuestro Amo Mesiacuteas permanecen firmes y no son borradas ni desfiguradas 11 Un sendero asiacute Eacutel ha sentildealado para aquellos que lo atraviesan despueacutes de Eacutel para aquellos que se adhieren a la ruta de Su fe y veneran Su nombre Aleluya

Oda 40

1 Como la miel emana de los panales de abejas 2 Y la leche fluye desde la mujer que ama a su nintildeo 3 Asiacute tambieacuten fluye mi esperanza hacia Ti mi Dios 4 Como el agua que brota de la fuente 5 Asiacute de mi corazoacuten brotan las alabanzas del Amo mis labios pronuncian alabanzas a Eacutel y mi lengua dice Sus Salmos 6 Y mi rostro se exalta con Su felicidad y mi Espiacuteritu se regocija en Su Amor y mi alma resplandece en Eacutel 7 Y al venerarlo confiacuteo en Eacutel y mi redencioacuten en Eacutel estaacute asegurada 8 Y Su herencia es vida inmortal y aquellos que toman parte en ella son incorruptibles Aleluya

Oda 41

1 Todos los nintildeos del Amo lo alabaraacuten y cosecharaacuten la Verdad de Su fe 2 Y Sus nintildeos seremos conocidos para Eacutel por eso cantaremos en Su Amor 3 Pues vivimos en el Amo por Su gracia y recibimos vida en Su Mesiacuteas 4 Porque un gran diacutea ha brillado sobre nosotros y maravilloso es el que nos ha dado de su gloria 5 Vamos entonces todos nosotros unidos en el nombre del Amo y rindaacutemosle honores a Su bondad 6 Y que nuestros rostros brillen en su luz y que nuestros corazones mediten en Su Amor noche y diacutea 7 Seamos exaltados con la alegriacutea del Amo 8 Todos estaraacuten asombrados al verme pues soy de otra raza ahora 9 Pero el Padre de la Verdad se acordoacute de miacute pues Eacutel me poseiacutea desde el principio 10 Y por Su generosidad me concibioacute y por los pensamientos de Su corazoacuten 11 Y Su Palabra esta con nosotros a lo largo de todo nuestro camino 12 El Salvador que hace vivir no rechazaraacute nuestras almas 13 El es el hombre que fue humillado y exaltado por Su propia justicia 14 El es el Hijo del Altiacutesimo que aparecioacute en la perfeccioacuten de Su Padre 15 Y la luz amanecioacute desde la Palabra que estaba en Eacutel antes del tiempo



16 El Mesiacuteas es verdaderamente uno y era conocido desde antes de la fundacioacuten del mundo 17 Y porque Eacutel podriacutea salvar almas para siempre por la Verdad de Su nombre un nuevo caacutentico se levanta desde aquellos que Le aman Aleluya

Oda 42

1 Extendiacute mis manos y las acerqueacute a mi Amo 2 Porque la extensioacuten de mis manos es Su signo 3 Mi expansioacuten es el aacuterbol extendido el cuaacutel estaba levantado en el camino del Justo 4 Me volviacute pequentildeo ante aquellos que no me recibieron pero siempre estareacute con los que me aman 5 Todos mis perseguidores estaacuten muertos y los que me buscaron despueacutes tuvieron esperanza en miacute porque yo estaba vivo 6 Y ascendiacute y estoy con ellos y hablareacute por sus bocas 7 Porque ellos desprecian a quienes los persiguen 8 Yo levantare sobre ellos el yugo de mi Amor 9 Como el brazo del novio sobre la novia 10 Asiacute es mi yugo por encima de aquellos que me conocen 11 Y como la cama preparada en la casa del novio y la novia 12 Asiacute es mi Amor sobre aquellos que creen en miacute 13 No fui rechazado aunque parecioacute ser asiacute 14 No pereciacute aunque ellos planearon eso contra miacute 15 El Seoacutel me vio y tratoacute de destruiacuterme 16 Pero la muerte me lanzoacute fuera y a muchos junto conmigo 17 Fui hiel y amargura para ella y descendiacute al extremo de sus profundidades 18 Y los pies y las manos tuvo que soltarme porque no fue capaz de resistir mi rostro 19 Y entonces hice una congregacioacuten de vivientes de entre sus muertos y hableacute con ellos por medio de labios vivientes 20 Para que mi Palabra no fuera infructuosa 21 Y esos que habiacutean muerto corrieron hacia miacute y clamaron y dijeron Hijo de Dios ten piedad de nosotros y haz con nosotros de acuerdo a Tu bondad 22 Saacutecanos de las ataduras de la oscuridad y aacutebrenos la puerta para poder emerger hacia Ti 23 Porque hemos visto que nuestra muerte no te ha tocado 24 Deacutejanos ser redimidos contigo porque Tuacute eres nuestro Redentor 25 Y atendiacute sus voces y mi nombre fue sellado sobre sus cabezas 26 Porque ellos ahora son libres y son miacuteos para siempre Aleluya



monumentos documentos artiacuteculos y otros numerosos vestigios de su reinado son universales e incomparables (con la posible excepcioacuten de los que dejoacute el faraoacuten de la XIX Dinastiacutea Ramseacutes II)

El reinado completo de Amenhotep III fue consagrado a la construccioacuten de monumentos a lo largo de Egipto Canaaacuten y Siria(10) Aparte del templo maacutes glorioso de la antiguumledad en Luxor(11) construyoacute otros muchos templos de disentildeo similar a lo largo de Egipto y en el resto de su imperio(12) incluso en las ciudades fortificadas cananeas de Hazor Meguido Gezer(13) Laquis y Bet-seaacuten(14)

Seguacuten los registros egipcios el padre de Amenhotep Thutmosis IV y su abuelo Amenhotep II deportaron a unos 80000 cananeos Los habitantes cananeos de Gezer fueron especiacuteficamente incluidos en esta deportacioacuten(15) Fue durante el reinado de Amenhotep III cuando Gezer y otras ciudades principales de Palestina fueron fortificadas como las guarniciones reales egipcias y se las dotoacute de refinados templos y palacios

La Biblia dice que durante los diacuteas de Salomoacuten el faraoacuten de Egipto capturoacute la ciudad cananea de Gezer y se la regaloacute a su hija como dote de su matrimonio con Salomoacuten (1 Reyes 916-17)(16)

Era una costumbre obligatoria para Amenhotep III casarse con la hija del faraoacuten para asegurarse el trono(17) Esto es precisamente lo que hizo cuando se casoacute con Sitamon la hija de su padre el faraoacuten Thutmosis IV

La red de ciudades fortificadas de la XVIII Dinastiacutea egipcia tambieacuten incluiacutea a Jerusaleacuten Si las construcciones de Amenhotep III en Gezer Hazor Meguido y otras guarniciones son alguna muestra entonces Amenhotep indudablemente edificoacute un magniacutefico templo en el venerado Monte del Templo de Jerusaleacuten(18) La estructura adyacente al Monte del Templo de Jerusaleacuten conocida tradicionalmente como los establos de Salomoacuten es consistente con la arquitectura de las ciudades fortificadas de Amenhotep(19) La arqueologiacutea tambieacuten ha confirmado que durante su reinado se guardaron carros en estas ciudades en grupos de entre treinta a ciento cincuenta cada uno(20)

Las antiguas minas de Timna en el desierto del Neguev conocidas como las minas de Salomoacuten son anteriores a Salomoacuten en unos trescientos antildeos [seguacuten la cronologiacutea convencional](21) dataacutendolas una vez maacutes en los tiempos de Amenhotep III Cobre de Timna oro del Sudaacuten(22) otros metales preciosos joyas y piedra de alta calidad fueron utilizados en gran abundancia en los templos de Amenhotep asiacute como en los de Salomoacuten(23) Una estela del templo funerario de Amenhotep alardea de que el templo fue embellecido por todas partes con oro su suelo brilla como la plata con estatuas reales de granito de cuarcita y de piedras preciosas(24) La cantidad de materiales empleados en otro templo construido por Amenhotep es tambieacuten asombrosa 325 toneladas de electro [una aleacioacuten de plata y oro] 25 toneladas de oro 924 toneladas de cobre(25)

























































































































































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