No podríamos negar su apertura al espíritu aunque es una realidad material incomunicable e independiente.

La vivencia espiritual se proyecta sobre el cuerpo para descubrir su origen,

dominarlo y determinar la realización de su destino.

Es el órgano donde se encuentran las sensaciones, emociones, acciones, etc.; y

sobre todo la manifestación de la actividad conciente.

En todo acto humano encontramos una manifestación cerebral.

Por el cerebro la creatividad, el pensamiento y la libertad son reductibles.

La concepción reduccionista del cerebro choca con problemas de

orden práctico y teórico.

No es el punto de conexión entre el cuerpo y el alma.

Es la sede del alma como central biológica de la conciencia

picosomatizada.

Es el principio de la vida, sede de las emociones, sentimientos y de la racionalidad.

Comprende en uno solo los tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional.

Está considerada como principio inmortal que constituye al individuo en un ser viviente.

El alma está abierta al espíritu porque asume todas sus

funciones y se desarrolla en dos niveles, el psíquico y el espiritual.

Por la ayuda del alma, la persona no se somete a instintos y

pasiones ya que esta realidad no tiene ni dirección, ni sentido.

Es un Dios para el que lo lleva en sí, y en sí encierra como un simulacro divino.

Lo que sopla Dios es el nous y lo que recibe soplado es el pneuma.

En Grecia decían que el nous es la parte superior del alma y es el nivel superior de

la naturaleza humana.

El hombre (cuerpo, alma y espíritu) ha sido asumido por el verbo de Dios.

Se decía que el hombre está hecho de un espíritu divino, increado,

hipostasiado por el yo de la criatura y de un alma y cuerpo creados.

El espíritu es diferente del alma porque puede orientarse en el área cognoscitiva y volitivo desiderativa.

Es el centro espiritual que unifica al cuerpo y alma y las orienta, dando el

tropos (dirección y sentido) a las diferentes operaciones.

La persona como ser espiritual recibe caracteres de racionalidad, libertad y responsabilidad gracias a

su ser espiritual.

Las personas creadas se comunican entre ellas y con las divinas, de forma ontológica.

El espíritu está caracterizado por su capacidad unificante, porque unifica las facultades del alma

y realiza la unión con Dios.

Crea una unión ad intra y ad extra.

La persona es un espíritu psicosomatizado, abierto

trascendentalmente y formalmente.

El acto humano es con el que el espíritu recibe la acción divina y se

comunica con ella, creando una conciencia ontológica que actúa y se estructura como potencia de unión