Español y Ingles FPW · THE BIBLE AND GOOD HEALTH 329 Lesson 19 WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT MONEY...
359
1 Español y Ingles FPW
Transcript of Español y Ingles FPW · THE BIBLE AND GOOD HEALTH 329 Lesson 19 WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT MONEY...
1
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
2
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
BUSCANDO LA PAZ
INTERIOR
PRIMERA PARTE
EL CAMINO A CRISTO
POR E. G. WHITE
SEGUNDA PARTE
EL CAMINO CRISTIANO
POR L. MUNILLA Y C. E. WHEELING
Derechos reservados© 2001 by Inspiration Books East, Inc.
Crédito por la portada:K. Vreeland / H. Armstrong Roberts
Buscando La Paz Interior, Primera Parte, se hapublicado en otras ediciones con el título,
El Camino A Cristo.
IBE INC. • BOX 352 • Jemison • AL 35085 • USAwww.inbookseast.org
Printed in U.S.A.
3
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
4
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ÍNDICE
PRIMERA PARTE
EL CAMINO A CRISTO
Capítulo 1LA FUENTE DE PAZ 12
Capítulo 2TU NECESIDAD DE PAZ 24
Capítulo 3EL FACTOR DE CULPA 34
Capítulo 4VIVIENDO CON TU CONCIENCIA 58
Capítulo 5LA VIDA EN ABUNDANCIA 66
Capítulo 6LA FUNCIÓN DE LA FE 76
Capítulo 7LA PRUEBA DECISIVA 86
Capítulo 8EL CRECIMIENTO CRISTIANO 100
Capítulo 9“DAR” SIGNIFICA “VIVIR” 116
Capítulo 10ESCUCHA A DIOS 128
Capítulo 11TESORO ESCONDIDO 140
Capítulo 12CONQUISTANDO LA DUDA 160
Capítulo 13REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE 176
5
Esp
añol
y I
ng
les
FP
WCONTENTS
PART ONE
THE WAY TO CHRIST
Chapter 1THE SOURCE OF PEACE 13
Chapter 2YOUR NEED FOR PEACE 25
Chapter 3THE GUILT FACTOR 35
Chapter 4LIVING WITH YOUR CONSCIENCE 59
Chapter 5LIFE AT ITS BEST 67
Chapter 6THE ROLE OF FAITH 77
Chapter 7THE ACID TEST 87
Chapter 8MEASURING UP 101
Chapter 9“GIVING” MEANS LIVING 117
Chapter 10LISTEN TO GOD 129
Chapter 11HIDDEN TREASURE 141
Chapter 12OVERCOMING DOUBT 161
Chapter 13REJOICING WITHIN 177
6
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ÍNDICE
SEGUNDA PARTE
EL CAMINO CRISTIANO
Lección 1¿ES CONFIABLE LA BIBLÍA? 198
Lección 2¿QUIÉN ES DIOS? 204
Lección 3¿POR QUÉ HAY
PECADO Y SUFRIMIENTO? 208Lección 4
EL PECADO PENETRA
LA FAMILIA HUMANA 214Lección 5
JESÚS, DIOS HECHO HOMBRE 220Lección 6
EL CAMINO A LA VIDA ETERNA 226Lección 7
EL CIELO SERÁ UN LUGAR REAL 232Lección 8
JESÚS VENDRÁ DE NUEVO 238Lección 9
EL TIEMPO SE ESTÁ ACABANDO 246Lección 10
ACERCA DE LA LEY DE DIOS 252Lección 11
LEY Y GRACIA 260
7
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
CONTENTS
PART TWO
THE CHRISTIAN WAY
Lesson 1IS THE BIBLE TRUSTWORTHY? 199
Lesson 2WHO IS GOD? 205
Lesson 3WHY IS THERE
SIN AND SUFFERING? 209Lesson 4
SIN ENTERS THE
HUMAN FAMILY 215Lesson 5
JESUS, THE MAN WHO IS GOD 221Lesson 6
THE WAY TO ETERNAL LIFE 227Lesson 7
HEAVEN WILL BE A REAL PLACE 233Lesson 8
JESUS WILL COME AGAIN! 239Lesson 9
TIME IS RUNNING OUT 247Lesson 10
WHAT ABOUT GOD’S LAW? 253Lesson 11
LAW AND GRACE 261
8
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Lección 12UN DÍA PARA RECORDAR 264
Lección 13¿CÓMO PASÓ A SER EL
DOMINGO EL DÍA POPULAR? 278Lección 14
¿ES NECESARIO EL BAUTISMO? 294Lección 15
¿QUÉ OCURRE DESPUÉS
DE LA MUERTE? 300Lección 16
1,000 AÑOS DE PAZ 308Lección 17
¿QUÉ ES Y DONDE
ESTÁ EL INFIERNO? 320Lección 18
LA BIBLIA Y LA BUENA SALUD 328Lección 19
LO QUE DICE LA BIBLIA
ACERCA DEL DINERO 338Lección 20
ÉXITO EN EL CAMINO CRISTIANO 346
9
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Lesson 12A DAY TO REMEMBER 265
Lesson 13HOW DID SUNDAY
BECOME THE POPULAR DAY? 279Lesson 14
IS BAPTISM NECESSARY? 295Lesson 15
WHAT HAPPENS AT DEATH? 301Lesson 16
1,000 YEARS OF PEACE 309Lesson 17
WHAT AND WHERE IS HELL? 321Lesson 18
THE BIBLE AND GOOD HEALTH 329Lesson 19
WHAT THE BIBLE SAYS
ABOUT MONEY 339Lesson 20
SUCCESS IN THE CHRISTIAN WAY 347
10
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
11
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
PRIMERA PARTE
EL CAMINO A CRISTO
PART ONE
THE WAY TO CHRIST
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad,y la vida; nadie viene al Padre, sino por
medio de mí”Juan 14:6
“Jesus saith unto him, I am the way, the truth,and the life: no man cometh unto the Father,
but by me.”John 14:6
12
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA FUENTE DE PAZ
La naturaleza y la revelación a una dan testimonio delamor de Dios. Nuestro Padre celestial es la fuente de
vida, sabiduría y gozo. Mira las maravillas y bellezas de lanaturaleza. Medita en su prodigiosa adaptación a lasnecesidades y a la felicidad, no solamente del hombre, sinode todas las criaturas vivientes. El sol y la lluvia que alegrany refrescan la tierra; los montes, los mares y los valles, todonos habla del amor del Creador. Dios es el que suple lasnecesidades de todas Sus criaturas diariamente. Ya elsalmista lo dijo en estas bellas palabras:
“Los ojos de todos esperan en Ti,Y Tú les das su comida a su tiempo.Abres Tu mano,Y colmas de bendición a todo ser viviente.”
Salmos 145:15, 16*
Dios hizo al hombre perfectamente santo y feliz; y alsalir de la mano del Creador, la hermosa tierra no tenía niuna mancha de decadencia, ni una sombra de maldición.Fue la transgresión de la ley de Dios, la ley de amor, lo quetrajo consigo dolor y muerte. Sin embargo, aún en mediodel sufrimiento producido por el pecado se manifiesta elamor de Dios. La Biblia nos dice que Dios maldijo la tierrapor causa del hombre. Génesis 3:17. Los cardos y espinas,las dificultades y pruebas que hacen su vida de afán ycuidado, le fueron asignados para su bien, como parte dela preparación necesaria, según el plan de Dios, paralevantarlo de la ruina y degradación que el pecado habíacausado. El mundo, aunque caído, no es todo sufrimientoy miseria. En la naturaleza misma hay mensajes deesperanza y consuelo. Hay flores en los cardos, y las espinasestán cubiertas de rosas.
CAPÍTULO 1
13
Esp
añol
y I
ng
les
FP
WCHAPTER 1
THE SOURCE OF PEACE
Nature and revelation alike testify of God’s love.Our Father in heaven is the source of life, of
wisdom and of joy. Look at the wonderful and beautifulthings of nature. Think of their marvelous adaptationto the needs and happiness, not only of man, but of allliving creatures. The sunshine and the rain, thatgladden and refresh the earth, the hills and seas andplains, all speak to us of the Creator’s love. It is Godwho supplies the daily needs of all his creatures. In thebeautiful words of the psalmist,
“The eyes of all wait upon Thee;And Thou givest them their meat in due season.Thou openest Thine hand,And satisfiest the desire of every living thing.”
Psalm 145:15, 16.
God made man perfectly holy and happy; and the fairearth, as it came from the Creator’s hand, bore no blight ofdecay or shadow of the curse. It is transgression of God’slaw—the law of love—that has brought woe and death. Yeteven amid the suffering that results from sin, God’s love isrevealed. It is written that God cursed the ground for man’ssake. Genesis 3:17. The thorn and the thistle—thedifficulties and trials that make his life one of toil and care—were appointed for his good, as a part of the training needfulin God’s plan for his uplifting from the ruin and degradationthat sin has wrought. The world, though fallen, is not allsorrow and misery. In nature itself are messages of hopeand comfort. There are flowers upon the thistles, and thethorns are covered with roses.
14
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA FUENTE DE PAZ
“Dios es amor” está escrito en cada capullo de florque se abre, en cada tallo de la naciente hierba. Loshermosos pájaros que con sus alegres cantos llenan elaire de melodías, las flores exquisitamente matizadas queen su perfección perfuman el aire, los árboles del bosquecon su rico follaje de viviente verdor, todos atestiguan eltierno y paternal cuidado de nuestro Padre celestial y Sudeseo de hacer felices a Sus hijos.
La Palabra de Dios revela Su carácter. Él mismo hamanifestado Su amor infinito y piedad. Cuando Moisésdijo: “Te ruego que me muestres Tu gloria,” Jehovárespondió: “Yo haré pasar todo Mi bien delante de tu rostro,y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti.” Éxodo33:18, 19. Esta es Su gloria. El Señor pasó delante de Moisésy clamó: “¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso ypiadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia yverdad; que guarda misericordia a millares, que perdonala iniquidad, la rebelión y el pecado.” Éxodo 34:6, 7. Él es“tardo en” enojarse “y de gran misericordia,” “porque sedeleita en la misericordia.” Jonás 4:2; Miqueas 7:18.
Dios unió consigo nuestros corazones, coninnumerables pruebas de amor en los cielos y en la tierra.Procuró revelársenos valiéndose de las cosas de lanaturaleza y de los más profundos y tiernos lazos que elcorazón humano pueda conocer. Sin embargo, estas cosassólo representan imperfectamente Su amor. Aunque hansido dadas todas estas pruebas evidentes, el enemigo delbien cegó el entendimiento de los hombres, para quemirasen a Dios con temor y le considerasen severo eimplacable. Satanás indujo a los hombres a concebir a Dioscomo un ser cuyo principal atributo es una justiciainexorable, como un juez severo, un acreedor estricto yexigente. Representó al Creador como un ser que velacelosamente para discernir los errores y las faltas de loshombres a fin de ejecutar juicios sobre ellos. Por esto, Jesúsvino a vivir entre los hombres para hacer desaparecer estaobscuridad y manifestar el amor infinito de Dios.
15
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“God is love,” is written upon every opening bud,upon every spire of springing grass. The lovely birdsmaking the air vocal with their happy songs, thedelicately tinted flowers in their perfection perfumingthe air, the lofty trees of the forest with their rich foliageof living green—all testify to the tender, fatherly careof our God, and to His desire to make His childrenhappy.
The Word of God reveals His character. HeHimself has declared His infinite love and pity. WhenMoses prayed, “Show me Thy glory,” the Lordanswered, “I will make all My goodness pass beforethee.” Exodus 33:18, 19. This is His glory. The Lordpassed before Moses, and proclaimed, “The Lord, TheLord God, merciful and gracious, long-suffering, andabundant in goodness and truth, keeping mercy forthousands, forgiving iniquity and transgression andsin.” Exodus 34:6, 7. He is “slow to anger, and of greatkindness,” (Jonah 4:2), “because He delighteth inmercy.” Micah 7:18.
God has bound our hearts to Him by unnumberedtokens in heaven and in earth. Through the things ofnature, and the deepest and tenderest earthly ties thathuman hearts can know, He has sought to revealHimself to us. Yet these but imperfectly representHis love. Though all these evidences have been given,the enemy of good blinded the minds of men, so thatthey looked upon God with fear; they thought of Himas severe and unforgiving. Satan led men to conceiveof God as a being whose chief attribute is sternjustice—one who is a severe judge, a harsh, exactingcreditor. He pictured the Creator as a being who iswatching with jealous eye to discern the errors andmistakes of men, that He may visit judgments uponthem. I t was to remove this dark shadow, byrevealing to the world the infinite love of God, thatJesus came to live among men.
THE SOURCE OF PEACE
16
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA FUENTE DE PAZ
El Hijo de Dios descendió de los cielos para revelar alPadre. “A Dios nadie le ha visto jamás; el unigénito Hijo,que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer.”Juan 1:18. “Y ninguno conoce perfectamente al Padre, sinoel Hijo, y aquel a quien el Hijo resuelva revelarlo.” Mateo11:27. Cuando uno de los discípulos le dijo: “Muéstranosel Padre,” Jesús respondió: “¿Tanto tiempo hace que estoycon vosotros, y no Me has conocido, Felipe? El que me havisto a Mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú:Muéstranos el Padre?” Juan 14:8, 9.
Relatando Su misión terrenal, Jesús dijo: Jehová “Meungió para predicar el evangelio a los pobres. Me haenviado a sanar a los quebrantados de corazón; a proclamarliberación a los cautivos, y recuperación de la vista a losciegos; a poner en libertad a los oprimidos.” Lucas 4:18.Esta era Su obra. Anduyo haciendo el bien y sanando atodos los oprimidos de Satanás. Había aldeas enteras dondeno se oía un gemido de dolor en casa alguna, porque Élhabía pasado por ellas y sanado a todos sus enfermos. Suobra demostraba Su unción divina. En cada acto de Su vidarevelaba amor, misericordia y compasión. Su corazónrebosaba de tierna simpatía por los hijos de los hombres.Se revistió de la naturaleza del hombre para podersimpatizar con sus necesidades. Los más pobres y humildesno tenían temor de acercársele. Aún los niñitos se sentíanatraídos hacia Él. Les gustaba subir a Sus rodillas y contemplarSu rostro pensativo que irradiaba benignidad y amor.
Jesús no suprimió una palabra de verdad, pero siemprela expresó con amor. Hablaba con el mayor tacto, cuidadoy misericordiosa atención. Nunca fue áspero ni pronuncióinnecesariamente una palabra severa, ni ocasionó a un almasensible una pena innecesaria. No condenaba la debilidadhumana. Decía la verdad, pero siempre con amor.Denunciaba la hipocresía, la incredulidad y la iniquidad;pero las lágrimas velaban Su voz cuando profería Sus fuertesreprensiones. Lloró por Jerusalén, la ciudad amada, querehusó recibirle a Él, que era el Camino, la Verdad y la Vida.
17
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The Son of God came from heaven to make manifestthe Father. “No man hath seen God at any time; the onlybegotten Son, which is in the bosom of the Father, He hathdeclared Him.” John 1:18. “Neither knoweth any man theFather, save the Son, and he to whomsoever the Son willreveal Him.” Matthew 11:27. When one of the disciples madethe request, “Show us the Father,” Jesus answered, “Have Ibeen so long time with you, and yet hast thou not knownMe, Philip? He that hath seen Me hath seen the Father; andhow sayest thou then, Show us the Father?” John 14:8, 9.
In describing His earthly mission, Jesus said, The Lord“hath anointed Me to preach the gospel to the poor; Hehath sent Me to heal the brokenhearted, to preachdeliverance to the captives, and recovering of sight to theblind, to set at liberty them that are bruised.” Luke 4:18.This was His work. He went about doing good, and healingall that were oppressed by Satan. There were whole villageswhere there was not a moan of sickness in any house; forHe had passed through them, and healed all their sick. Hiswork gave evidence of His divine anointing. Love, mercyand compassion were revealed in every act of His life; Hisheart went out in tender sympathy to the children of men.He took man’s nature, that He might reach man’s wants.The poorest and humblest were not afraid to approach Him.Even little children were attracted to Him. They loved toclimb upon His knees and gaze into the pensive face,benignant with love.
Jesus did not suppress one word of truth, but He utteredit always in love. He exercised the greatest tact, andthoughtful, kind attention in His communion with the people.He was never rude, never needlessly spoke a severe word,never gave needless pain to a sensitive soul. He did notcensure human weakness. He spoke the truth, but alwaysin love. He denounced hypocrisy, unbelief and iniquity;but tears were in His voice as He uttered His scathingrebukes. He wept over Jerusalem, the city He loved, whichrefused to receive Him, the Way, the Truth and the Life.
THE SOURCE OF PEACE
18
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Sus habitantes habían rechazado al Salvador, pero Él losconsideraba con mucha ternura. Su vida fue una vida deabnegación y solicitud por los demás. Toda alma era preciosaa Sus ojos. A la vez que se condujo siempre con dignidaddivina, se inclinaba con la más tierna consideración sobrecada uno de los miembros de la familia de Dios. En todoslos hombres veía almas caídas a quienes era Su misión salvar.
Tal es el carácter de Cristo según fue revelado en Su vida.Este es el carácter de Dios. Del corazón del Padre brotanpara todos los hijos de los hombres los ríos de la compasióndivina demostrada por Cristo. Jesús, el tierno y piadosoSalvador, era Dios “manifestado en came.” 1 Timoteo 3:16.
Jesús vivió, sufrió y murió para redimirnos. Él se hizo“Varón de Dolores” para que nosotros fuésemos hechosparticipantes del gozo eterno. Dios permitió que Su Hijo,el amado, lleno de gracia y verdad, viniese de un mundode indescriptible gloria a esta tierra corrompida y manchadapor el pecado, obscurecida por las tinieblas de muerte ymaldición. Permitió que dejase el seno de Su amor, laadoración de los ángeles, para sufrir vergüenza, insultos,humillación, odio y muerte. “El castigo de nuestra paz fuesobre Él, y por Sus llagas fuimos nosotros curados.” Isaías53:5. ¡Mírenlo en el desierto, en el Getsemaní, sobre la cruz!El Hijo inmaculado de Dios tomó sobre Sí la carga delpecado. Él, que había sido uno con Dios sintió en Su almala separación horrible que el pecado crea entre Dios y elhombre. Esto arrancó de Sus labios el angustioso clamor:“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”Mateo 27:46. Fue la carga del pecado, el reconocimiento desu terrible enormidad y de la separación que causa entre elalma y Dios, lo que quebrantó el corazón del Hijo de Dios.
Pero este gran sacrificio no ocurrió para crear amor enel corazón de Dios Padre hacia nosotros, ni para queestuviese dispuesto a salvarnos. ¡No! ¡No! “Porque de talmanera amó Dios al mundo, que ha dado a Su Hijo unigénito.”Juan 3:16. Si el Padre nos ama no es a causa de la granpropiciación, sino que Él dio la propiciación porque nos ama.
LA FUENTE DE PAZ
19
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
They had rejected Him, the Saviour, but He regarded themwith pitying tenderness. His life was one of self-denial andthoughtful care for others. Every soul was precious in Hiseyes. While He ever bore Himself with divine dignity, Hebowed with the tenderest regard to every member of thefamily of God. In all men He saw fallen souls whom it wasHis mission to save.
Such is the character of Christ as revealed in His life.This is the character of God. It is from the Father’s heartthat the streams of divine compassion, manifest in Christ,flow out to the children of men. Jesus, the tender, pityingSaviour, was God “manifest in the flesh.” 1 Timothy 3:16.
It was to redeem us that Jesus lived and suffered anddied. He became a “Man of Sorrows,” that we might bemade partakers of everlasting joy. God permitted Hisbeloved Son, full of grace and truth, to come from a worldof indescribable glory, to a world marred and blighted withsin, darkened with the shadow of death and the curse. Hepermitted Him to leave the bosom of His love, the adorationof the angels, to suffer shame, insult, humiliation, hatredand death. “The chastisement of our peace was upon Him;and with His stripes we are healed.” Isaiah 53:5. BeholdHim in the wilderness, in Gethsemane, upon the cross! Thespotless Son of God took upon Himself the burden of sin.He who had been one with God, felt in His soul the awfulseparation that sin makes between God and man. Thiswrung from his lips the anguished cry, “My God, My God,why hast Thou forsaken Me?” Matthew 27:46. It was theburden of sin, the sense of its terrible enormity, of itsseparation of the soul from God—it was this that broke theheart of the Son of God.
But this great sacrifice was not made in order tocreate in the Father’s heart a love for man, not to makeHim willing to save. No, no! “God so loved the world,that He gave His only begotten Son.” John 3:16. TheFather loves us, not because of the great propitiation,but He provided the propitiation because He loves us.
THE SOURCE OF PEACE
20
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Cristo fue el medio por el cual el Padre pudo derramar Suamor infinito sobre un mundo caído. “Dios estaba en Cristoreconciliando consigo al mundo.” 2 Corintios 5:19. Diossufrió con Su Hijo. En la agonía del Getsemaní, en la muertedel Calvario, el corazón de Amor infinito pagó el precio denuestra redención.
Jesús dijo: “Por eso Me ama el Padre, porque Yo pongoMi vida, para volverla a tomar.” Juan 10:17. Es decir: “Detal manera te ama Mi Padre, que Me ama tanto más a Mí,porque di Mi vida para redimirte. Porque Me hice tuSustituto y Fianza, y porque entregué Mi vida y asumí tusresponsabilidades y transgresiones, me He encariñado a MiPadre; mediante Mi sacrificio, Dios puede ser justo, y sinembargo Él que justifica a aquél que cree en Jesús.”
Nadie, pues, sino el Hijo de Dios podía efectuar nuestraredención; porque sólo Él, que estaba en el seno del Padre, podíadarlo a conocer. Únicamente Él, que conocía la altura y profundidaddel amor de Dios, podía manifestarlo. Nada que fuese inferior alsacrificio infinito hecho por Cristo en favor del hombre podíaexpresar el amor del Padre hacia la humanidad perdida.
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio aSu Hijo unigénito.” Lo dio, no sólo para que viviese entrelos hombres, para que llevase los pecados de ellos y murieseel sacrificio de ellos. Lo dio a la raza caída. Cristo debíaidentificarse con los intereses y las necesidades de lahumanidad. ÉL, que era uno con Dios se unió con los hijosde los hombres mediante lazos que jamás seránquebrantados. Jesús “no se avergüenza de llamarloshermanos.” Hebreos 2:11. Él es nuestto Sacrificio, nuestroAbogado, nuestro Hermano, llevando nuestra formahumana delante del trono del Padre, y por las edades eternasuno con la raza a la cual redimió — el Hijo del hombre. Ytodo esto para que el hombre fuese levantado de la ruina ydegradación del pecado, para que reflejase el amor de Diosy compartiese el gozo de la santidad.
El precio de nuestra redención, el sacrificio infinito de nuestroPadre Celestial al entregar a Su Hijo para que muriese por nosotros,
LA FUENTE DE PAZ
21
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Christ was the medium through which He could pourout his infinite love upon a fallen world. “God was inChrist, reconciling the world unto Himself.” 2Corinthians 5:19. God suffered with His Son. In the agonyof Gethsemane, the death of Calvary, the heart of InfiniteLove paid the price of our redemption.
Jesus said, “Therefore doth My Father love Me, becauseI lay down My life, that I might take it again.” John 10:17.That is, “My Father has so loved you that He even lovesMe more for giving My life to redeem you. In becomingyour Substitute and Surety, by surrendering My life, bytaking your liabilities, your transgressions, I am endearedto My Father; for by My Sacrifice, God can be just, and yetthe Justifier of him who believeth in Jesus.”
None but the Son of God could accomplish ourredemption; for only He who was in the bosom of the Fathercould declare Him. Only He who knew the height anddepth of the love of God could make it manifest. Nothingless than the infinite sacrifice made by Christ in behalf offallen man could express the Father’s love to lost humanity.
“God so loved the world, that He gave His onlybegotten Son.” He gave Him not only to live amongmen, to bear their sins, and die their sacrifice. Hegave Him to the fallen race. Christ was to identifyHimself with the interests and needs of humanity. Hewho was one with God has linked Himself with thechildren of men by ties that are never to be broken.Jesus is “not ashamed to call them brethren” (Hebrews2:11); He is our Sacrifice, our Advocate, our Brother,bearing our human form before the Father’s throne,and through eternal ages one with the race He hasredeemed—the Son of man. And all this that manmight be uplifted from the ruin and degradation ofsin that he might reflect the love of God, and sharethe joy of holiness.
The price paid for our redemption, the infinite sacrificeof our heavenly Father in giving His Son to die for us,
THE SOURCE OF PEACE
22
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
debe darnos un concepto elevadísimo de lo que podemosllegar a ser por intermedio de Cristo. Cuando el apóstolJuan consideró la “altura,” la “profundidad” y la “anchura”del amor del Padre hacia la raza que perecía, se llenó dealabanzas y adoración, y sin encontrar lenguaje adecuadocon qué expresar la grandeza y ternura de ese amor, exhortaal mundo a contemplarlo. “Mirad qué amor tan sublimenos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos deDios.” 1 Juan 3:1. ¡Qué valioso hace esto al hombre! Por latransgresión, los hijos de los hombres son hechos siervosde Satanás. Por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo,los hijos de Adán pueden llegar a ser hijos de Dios. Alasumir la naturaleza humana, Cristo eleva a la humanidad.Al unirse con Cristo, los hombres caídos son colocadosdonde pueden llegar a ser, en verdad, dignos del título de“hijos de Dios.”
Tal amor es incomparable. ¡Qué podamos ser hijos delRey celestial! ¡Qué promesa tan preciosa! ¡Tema digno dela más profunda meditación! ¡El gran amor de Dios para lahumanidad, que no le amaba! Este pensamiento ejerce unpoder subyugador que somete el entendimiento a lavoluntad de Dios. Cuanto más estudiemos el carácter divinoa la luz de la cruz, mejor veremos la misericordia, la ternuray el perdón, unidos a la equidad y la justicia, y másclaramente discerniremos las pruebas innumerables de unamor infinito y de una tierna piedad que sobrepasa laardiente simpatía y los anhelosos sentimientos de la madrepara con su hijo extraviado.
LA FUENTE DE PAZ
23
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
should give us exalted conceptions of what we maybecome through Christ. As the inspired apostle Johnbeheld the height, the depth, the breadth of the Father’slove toward the perishing race, he was filled withadoration and reverence; and, failing to find suitablelanguage in which to express the greatness and tendernessof this love, he called upon the world to behold it. “Behold,what manner of love the Father hath bestowed upon us,that we should be called the sons of God.” 1 John 3:1.What a value this places upon man! Throughtransgression, the sons of man become subjects of Satan.Through faith in the atoning sacrifice of Christ, the sonsof Adam may become the sons of God. By assuminghuman nature, Christ elevates humanity. Fallen men areplaced where, through connection with Christ, they mayindeed become worthy of the name “sons of God.”
Such love is without a parallel. Children of theheavenly King! Precious promise! Theme for the mostprofound meditation! The matchless love of God for aworld that did not love Him! The thought has a subduingpower upon the soul, and brings the mind into captivityto the will of God. The more we study the divinecharacter in the light of the cross, the more we see mercy,tenderness and forgiveness blended with equity andjustice, and the more clearly we discern innumerableevidences of a love that is infinite, and a tender pitysurpassing a mother’s yearning sympathy for herwayward child.
THE SOURCE OF PEACE
24
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
TU NECESIDAD DE PAZ
Originalmente, el hombre estaba dotado de facultadesnobles y de un entendimiento bien equilibrado. Era
perfecto y estaba en armonía con Dios. Sus pensamientoseran puros, sus objetivos santos. Pero por medio de ladesobediencia, sus facultades se pervirtieron y el egoísmotomo el lugar del amor. Su naturaleza quedó tan debilitadapor la transgresión que no pudo, por su propia fuerza,resistir el poder del mal. Fue hecho cautivo por Satanás, yhubiera permanecido para siempre en ese estado sí Dios nohubiese intervenido de una manera especial. El tentadorquería entorpecer el plan divino que Dios tenía cuando creóal hombre. De ese modo llenaría la tierra de sufrimiento ydesolación y luego señalaría todo ese mal como resultadode la obra de Dios al crear al hombre.
En su estado de inocencia, el hombre gozaba de completacomunión con Aquél “en quien están escondidos todos lostesoros de la sabiduría y del conocimiento.” Colosenses 2:3.Pero después de su caída, no pudo encontrar gozo en lasantidad y procuró ocultarse de la presencia de Dios. Tal esaún la condición del corazón que no ha sido regenerado. Noestá en armonía con Dios ni encuentra gozo en la comunióncon Él. El pecador no puede ser feliz en la presencia de Dios;le desagrada la compañía de los seres santos. Y si se le pudieseadmitir en el cielo, no hallaría felicidad allí. El espíritu deamor desinteresado que reina en el cielo, donde todo corazóncorresponde al corazón del Amor infinito, no haría vibrar en sualma ninguna cuerda de simpatía. Sus pensamientos, susintereses y motivos serían distintos de los que mueven a losmoradores celestiales. Sería una nota discordante en la melodíadel cielo. Este sería para él un lugar de tortura. Ansiaríaesconderse de la presencia de Aquél que es su luz y el centro desu gozo. No es un decreto arbitrario de parte de Dios el queexcluye del cielo a los impíos. Ellos mismos se han cerrado las puertaspor su propia ineptitud para el compañerismo que allí reina.
CAPÍTULO 2
25
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
YOUR NEED FOR PEACE
Man was originally endowed with noble powersand a well-balanced mind. He was perfect in his
being, and in harmony with God. His thoughts werepure, his aims holy. But through disobedience, hispowers were perverted, and selfishness took the placeof love. His nature became so weakened throughtransgression that it was impossible for him, in his ownstrength, to resist the power of evil. He was madecaptive by Satan, and would have remained so foreverhad not God specially interposed. It was the tempter’spurpose to thwart the divine plan in man’s creation,and fill the earth with woe and desolation. And hewould point to all this evil as the result of God’s workin creating man.
In his sinless state, man held joyful communion withHim “in whom are hid all the treasures of wisdom andknowledge.” Colossians 2:3. But after his sin, he couldno longer find joy in holiness, and he sought to hide fromthe presence of God. Such is still the condition of theunrenewed heart. It is not in harmony with God, and findsno joy in communion with Him. The sinner could not behappy in God’s presence; he would shrink from thecompanionship of holy beings. Could he be permitted toenter heaven, it would have no joy for him. The spirit ofunselfish love that reigns there—every heart respondingto the heart of Infinite Love—would touch no answeringchord in his soul. His thoughts, his interests, his motives,would be alien to those that actuate the sinless dwellersthere. He would be a discordant note in the melody ofheaven. Heaven would be to him a place of torture; hewould long to be hidden from him who is its light, andthe center of its joy. It is no arbitrary decree on the part ofGod that excludes the wicked from heaven: they areshut out by their own unfitness for its companionship.
CHAPTER 2
26
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
La gloria de Dios sería para ellos un fuego consumidor.Desearían ser destruidos a fin de esconderse del rostro deAquél que murió para redimirlos.
Es imposible que escapemos por nosotros mismos delhoyo de pecado en el que estamos enterrados. Nuestrocorazón es malo, y no lo podemos cambiar. “?Quién harálimpio a lo inmundo? Nadie.” Job 14:4. “Por cuanto lamentalidad de la carne es enemistad contra Dios; porqueno se somete a la ley de Dios, ya que ni siquiera puede.”Romanos 8:7. La educación, la cultura, el ejercicio de lavoluntad, el esfuerzo humano, todos tienen su propia esfera,pero no tienen poder para salvarnos. Pueden producir unacorrección externa de la conducta, pero el corazón no lopueden cambiar; no pueden purificar las fuentes de la vida.Tiene que haber un poder que obre desde el interior, unavida nueva de lo alto, antes que el hombre pueda cambiarsedel pecado a la santidad. Ese poder es Cristo. SolamenteSu gracia divina puede vivificar las facultades muertas delalma y atraer ésta a Dios, a la santidad.
El Salvador dijo: “El que no nace de nuevo,” a menosque reciba un corazón nuevo, nuevos deseos, designios ymotivos que lo lleven a una nueva vida, “no puede ver elreino de Dios.” Juan 3:3. La noción de que lo único necesarioes que se desarrolle lo bueno que existe en el hombre pornaturaleza, es un engaño terrible. “Pero el hombre naturalno capta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque paraél son locura, y no las puede conocer, porque se han dediscernir espiritualmente.” 1 Corintios 2:14. “No teasombres de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.”Juan 3:7. De Cristo está escrito: “En Él estaba la vida, y lavida era la luz de los hombres.” Juan 1:4. Y, el único“nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamosser salvos.” Hechos 4:12.
No basta comprender el amor y la bondad de Dios nipercibir la benevolencia y ternura paternal de Su carácter.No basta discernir la sabiduría y justicia de Su ley, y verque está fundada eternamente sobre el principio del amor.
TU NECESIDAD DE PAZ
27
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The glory of God would be to them a consuming fire. Theywould welcome destruction, that they might be hidden fromthe face of Him who died to redeem them.
It is impossible for us, of ourselves, to escape fromthe pit of sin in which we are sunken. Our hearts areevil, and we cannot change them. “Who can bring aclean thing out of an unclean? not one.” “The carnalmind is enmity against God: for it is not subject to thelaw of God, neither indeed can be.” Job 14:4; Romans8:7. Education, culture, the exercise of the will, humaneffort, all have their proper sphere, but here they arepowerless. They may produce an outward correctnessof behavior, but they cannot change the heart; theycannot purify the springs of life. There must be apower working from within, a new life from above,before men can be changed from sin to holiness. Thatpower is Christ. His grace alone can quicken thelifeless faculties of the soul, and attract it to God, toholiness.
The Saviour said, “Except a man be born fromabove,” unless he shall receive a new heart, new desires,purposes, and motives, leading to a new life, “he cannotsee the kingdom of God.” John 3:3, margin. The ideathat it is necessary only to develop the good that existsin man by nature, is a fatal deception. “The natural manreceiveth not the things of the Spirit of God: for they arefoolishness unto him; neither can he know them, becausethey are spiritually discerned.” “Marvel not that I saidunto thee, Ye must be born again.” 1 Corinthians 2:14;John 3:7. Of Christ it is written, “In Him was life; andthe life was the light of men”—the only “name underheaven given among men, whereby we must be saved.”John 1:4; Acts 4:12.
It is not enough to perceive the loving-kindness of God,to see the benevolence, the fatherly tenderness, of His character.It is not enough to discern the wisdom and justice of His law,to see that it is founded upon the eternal principle of love.
YOUR NEED FOR PEACE
28
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
El apóstol Pablo vio todo esto cuando exclamó: “Estoy deacuerdo con la ley, de que es buena,” “La ley a la verdad essanta, y el mandamiento santo, justo y bueno;” más, en laamargura de su alma agonizante y desesperada, añadió:“Soy carnal, vendido al poder del pecado.” Romanos 7:16,12, 14. Deseaba la pureza, la justicia que no podía alcanzarpor sí mismo, y dijo: “¡Miserable hombre de mí!; ¿quién melibertará de este cuerpo de muerte?” Romanos 7:24. Entodas partes y en todo tiempo, de corazones abrumadospor el sentimiento de culpa sube la misma exclamación.Para todos hay una sola contestación: “He ahí el Corderode Dios, que quita el pecado del mundo.” Juan 1:29.
Son muchas las figuras por las cuales el Espíritu de Diosha procurado ilustrar esta verdad y hacerla clara a los seresque desean verse libres de la carga de culpabilidad. CuandoJacob huyó de la casa de su padre, habiendo pecado y a lavez engañado a Esaú, se sintió agobiado por el peso de suculpa. Se sentía solo, abandonado y separado de todo loque le hacía preciosa la vida. El pensamiento que sobretodos otros oprimía su alma era el temor de que su pecadolo había apartado de Dios, que había sido desechado delCielo. Lleno de tristeza, se recostó para descansar sobre latierra desnuda. Le rodeaban las solitarias montañas y labóveda celeste lo cubría con su manto de estrellas.Habiéndose dormido, una luz extraña embargó su visión;y he aquí que de la llanura donde estaba acostado, unaescalera amplia y anublada aparentaba conducir a lo alto,hasta las mismas puertas celestiales, y 1os ángeles de Diossubían y bajaban por ella, mientras que desde la gloria delas alturas se oía que la voz divina pronunciaba un mensajede consuelo y esperanza. Así fue revelado a Jacob lo quesatisfacía la necesidad o ansia de su alma: un Salvador.Lleno de gozo y gratitud vio que se le mostraba un caminopor el cual él, aunque pecador, podía tener comunión conDios nuevamente. La escalera mística de su sueñorepresentaba al Señor Jesús, el único medio de comunicaciónentre Dios y el hombre.
TU NECESIDAD DE PAZ
29
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Paul the apostle saw all this when he exclaimed, “I consentunto the law that it is good.” “The law is holy, and thecommandment holy, and just, and good.” But he added, inthe bitterness of his soul-anguish and despair, “I am carnal,sold under sin.” Romans 7:16, 12, 14. He longed for thepurity, the righteousness, to which in himself he waspowerless to attain, and he cried out, “O wretched man thatI am! who shall deliver me from this body of death?”Romans 7:24, margin. Such is the cry that has gone up fromburdened hearts in all lands and in all ages. To all, there isbut one answer, “Behold the Lamb of God, which takethaway the sin of the world.” John 1:29.
Many are the figures by which the Spirit of Godhas sought to illustrate this truth, and make it plainto souls that long to be freed from the burden ofguilt. When, after his sin in deceiving Esau, Jacobfled from his father’s home, he was weighed downwith a sense of guilt. Lonely and outcast as he was,separated from all that had made life dear, the onethought that above all others pressed upon his soul,was the fear that his sin had cut him off from God,that he was forsaken of Heaven. In sadness he laydown to rest on the bare earth, around him only thelonely hills, and above, the heavens bright with stars.As he slept, a strange light broke upon his vision;and lo, from the plain on which he lay, vast shadowystairs seemed to lead upward to the very gates ofheaven, and upon them angels of God were passingup and down; while from the glory above, the divinevoice was heard in a message of comfort and hope.Thus was made known to Jacob that which met theneed and longing of his soul—a Saviour. With joyand gratitude he saw revealed a way by which he, asinner, could be restored to communion with God.The mystic ladder of his dream represented Jesus,the only medium of communication between Godand man.
YOUR NEED FOR PEACE
30
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A esta misma figura le refirió Cristo a Natanael cuandodijo: “De aquí en adelante veréis el cielo abierto, y a losángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo delHombre.” Juan 1:51. Al pecar, el hombre se apartó de Dios,y la tierra quedó separada del cielo. A través del abismoexistente entre ambos no podía haber comunicación alguna.Pero mediante Cristo, el mundo fue unido al cielonuevamente. Con sus propios méritos, Cristo creó unpuente sobre el abismo que el pecado había abierto, de talmanera que los ángeles ministradores pueden tener ahoracomunión con los hombres. Cristo une al hombre pecador,débil y desamparado con la Fuente del poder infinito.
Pero en vano son los sueños de progreso de los hombres,vanos todos sus esfuerzos por elevar a la humanidad, si tratancon descuido la única fuente de esperanza y ayuda para laraza caída. “Toda buena dádiva y todo don perfecto”provienen de Dios. Santiago 1:17. Fuera de Él, no hayverdadera excelencia de carácter. Cristo es el único caminopara ir a Dios. Él nos dice: “Yo soy el camino, y la verdad, y lavida; nadie viene al Padre, sino por medio de mí.” Juan 14:6.
El corazón de Dios suspira por Sus hijos terrestres conun amor más fuerte que la muerte. Al darnos a Su Hijo nosha derramado todo el cielo en un obsequio. La vida, la muertey la intercesión del Salvador, el ministerio de los ángeles, lassúplicas del Espíritu Santo, el Padre que obra sobre todo ypor todo, el interés incesante de los seres celestiales, — todoes movilizado en favor de la redención del hombre.
¡Oh, contemplemos el sacrificio tan sublime que fuehecho por nuestro beneficio! Procuremos apreciar el trabajoy la energía que el cielo consagra a la misión de rescatar ala raza perdida y regresarla a la casa de su Padre. Jamáspodrían haberse puesto en acción motivos más fuertes yenergías más poderosas. ¿Acaso las grandiosasrecompensas por hacer el bien, el gozo de vivir en el cielo,la compañía de los ángeles, la comunión y el amor de Diosy de Su Hijo, la elevación y el acrecentamiento de todasnuestras facultades por las edades eternas no son incentivos
TU NECESIDAD DE PAZ
31
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
This is the same figure to which Christ referred in Hisconversation with Nathanael, when He said, “Ye shall seeheaven open, and the angels of God ascending anddescending upon the Son of man.” John 1:51. In theapostasy, man alienated himself from God; earth was cutoff from heaven. Across the gulf that lay between, therecould be no communion. But through Christ, earth is againlinked with heaven. With His own merits, Christ hasbridged the gulf which sin had made, so that the ministeringangels can hold communion with man. Christ connectsfallen man in his weakness and helplessness with the Sourceof infinite power.
But in vain are men’s dreams of progress, in vain allefforts for the uplifting of humanity, if they neglect the oneSource of hope and help for the fallen race. “Every goodgift and every perfect gift” (James 1:17), is from God. Thereis no true excellence of character apart from Him. And theonly way to God is Christ. He says, “I am the way, thetruth and the life: no man cometh unto the Father, but byMe.” John 14:6.
The heart of God yearns over His earthly children witha love stronger than death. In giving up His Son, He haspoured out to us all heaven in one gift. The Saviour’s lifeand death and intercession, the ministry of angels, thepleading of the Spirit, the Father working above andthrough all, the unceasing interest of heavenly beings—allare enlisted in behalf of man’s redemption.
O let us contemplate the amazing sacrifice that hasbeen made for us! Let us try to appreciate the laborand energy that Heaven is expending to reclaim the lost,and bring them back to the Father’s house. Motivesstronger, and agencies more powerful, could never bebrought into operation; the exceeding rewards for right-doing, the enjoyment of heaven, the society of theangels, the communion and love of God and His Son,the elevation and extension of all our powers throughouteternal ages—are these not mighty incentives
YOUR NEED FOR PEACE
32
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
y estímulos poderosos que nos instan a dedicar a nuestroCreador y Salvador el servicio amantísimo de nuestrocorazón?
Por otra parte, los juicios de Dios pronunciados contrael pecado, la retribución inevitable, la degradación denuestro carácter y la destrucción final se presentan en laPalabra de Dios para amonestarnos contra el servicio deSatanás.
¿No debemos de apreciar la misericordia de Dios? ¿Quémás podía Él hacer? Entremos en perfecta relación conAquél que nos amó con amor asombroso. Hagamos uso delos medios que nos han sido dados para que seamostransformados conforme a Su semejanza y restituidos a lacomunión de los ángeles ministradores, y a la armonía ycomunión del Padre y del Hijo.
TU NECESIDAD DE PAZ
33
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
and encouragements to urge us to give the heart’s lovingservice to our Creator and Redeemer?
And, on the other hand, the judgments of Godpronounced against sin, the inevitable retribution, thedegradation of our character, and the final destruction arepresented in God’s Word to warn us against the service ofSatan.
Shall we not regard the mercy of God? What morecould He do? Let us place ourselves in right relation toHim who has loved us with amazing love. Let us availourselves of the means provided for us that we may betransformed into His likeness, and be restored to fellowshipwith the ministering angels, to harmony and communionwith the Father and the Son.
YOUR NEED FOR PEACE
34
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL FACTOR DE CULPA
Como se justificará el hombre con Dios? ¿Cómo sehará justo el pecador? Únicamente por intermedio
de Cristo podemos estar en armonía con Dios y la santidad;pero ¿cómo debemos acercarnos a Cristo? Hoy en día,muchos formulan la misma pregunta que hizo la multitudel día de Pentecostés, cuando, convencida del pecado,exclamó diciendo: “¿Qué haremos?” La primera respuestadel apóstol Pedro fue: “Arrepentíos.” Hechos 2:37, 38. Mastarde, en otra ocasión, dijo: “Arrepentíos y convertíos, paraque sean borrados vuestros pecados.” Hechos 3:19.
En el arrepentimiento está incluido la tristeza por elpecado y el abandono del mismo. No renunciaremos al pecadoa menos que veamos su pecaminosidad. No habrá cambioreal en nuestra vida mientras no repudiemos el pecado denuestros corazones.
Muchos no entienden la verdadera naturaleza delarrepentimiento. Muchas personas se entristecen porhaber pecado, y reforman sus vidas exteriormente porquetemen que su mala vida les traerá sufrimientos. Pero ésteno es el arrepentimiento que nos presenta la Biblia. Elloslamentan el dolor más bien que el pecado. Ese fue el casode Esaú cuando vio que había perdido su primogeniturapara siempre. Balaam, aterrorizado por el ángel que estabaen su camino con la espada desenvainada, admitió suculpa porque temía perder su vida, pero no experimentóun sincero arrepentimiento del pecado y no cambió depropósito ni aborreció el mal. Judas Iscariote, después detraicionar a Jesús, exclamó: “He pecado, entregandosangre inocente.” Mateo 27:4.
Esta confesión fue arrancada de su alma por el sentidode condenación y el temor del juicio venidero. Lasconsecuencias que habría de recibir le llenaron de terror,pero no experimentó profundo quebrantamiento decorazón ni dolor en su alma por haber traicionado al Hijo
CAPÍTULO 3
35
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
THE GUILT FACTOR
How shall a man be just with God? How shall thesinner be made righteous? It is only through Christ
that we can be brought into harmony with God, withholiness; but how are we to come to Christ? Many areasking the same question as did the multitude on theDay of Pentecost, when, convicted of sin, they cried out,“What shall we do?” The first word of Peter’s answerwas, “Repent.” Acts 2:38. At another time, shortly after,he said, “Repent, . . . and be converted, that your sinsmay be blotted out.” Acts 3:19.
Repentance includes sorrow for sin, and a turningaway from it. We shall not renounce sin unless wesee its sinfulness; until we turn away from it in heart,there will be no real change in the life.
There are many who fail to understand the true natureof repentance. Multitudes sorrow that they have sinned,and even make an outward reformation, because they fearthat their wrongdoing will bring suffering uponthemselves. But this is not repentance in the Bible sense.They lament the suffering, rather than the sin. Such wasthe grief of Esau when he saw that the birthright was lostto him forever. Balaam, terrified by the angel standing inhis pathway with drawn sword, acknowledged his guiltlest he should lose his life; but there was no genuinerepentance for sin, no conversion of purpose, noabhorrence of evil. Judas Iscariot, after betraying his Lord,exclaimed, “I have sinned in that I have betrayed theinnocent blood.” Matthew 27:4.
The confession was forced from his guilty soul by anawful sense of condemnation and a fearful looking for ofjudgment. The consequences that were to result to himfilled him with terror, but there was no deep,heartbreaking grief in his soul, that he had betrayed thespotless Son of God, and denied the Holy One of Israel.
CHAPTER 3
36
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
inmaculado de Dios, ni por haber negado al Santo deIsrael. Cuando el faraón de Egipto sufría bajo los juiciosde Dios, reconoció su pecado a fin de escapar el castigo,pero tan pronto como cesaron las plagas, volvió a desafiaral cielo. Todos estos personajes bíblicos lamentaron losresultados del pecado, pero no experimentaronsentimiento por el pecado en sí.
Cuando el corazón cede a la influencia del Espíritu, laconciencia se vivifíca y el pecador discierne algo de laprofundidad y santidad de la ley de Dios, el fundamentode Su gobierno en el cielo y en la tierra. “La luz verdadera,que alumbra a todo hombre que viene a este mundo,”ilumina las habitaciones secretas del alma, y quedanreveladas las cosas ocultas. Juan 1:9. La convicción seposesiona de la mente y del corazón. El pecador reconoceentonces la justicia de Jehová, y siente terror de que sedescubra su iniquidad e impureza delante de Aquél queescudriña los corazones. Ve el amor de Dios, la belleza dela santidad y el gozo de la pureza. Ansiosamente, quiereser purificado y restituido a la comunión del cielo.
La oración de David después de su caída nos muestrala naturaleza del verdadero arrepentimiento por el pecado.Su arrepentimiento fue sincero y profundo. No trató dedisfrazar su culpa, y su oración no fue inspirada por el deseode escapar el juicio que lo amenazaba. David vio laenormidad de su transgresión y la contaminación de sualma; aborreció su pecado. No sólo pidió perdón, sinotambién que su corazón fuese purificado. Anhelaba el gozode la santidad y el ser restituido a la armonía y comunióncon Dios. Este fue el lenguaje de su alma:
“Bienaventurado aquel a quien es perdonadasu transgresión, y cubierto su pecado.Bienaventurado el hombre a quien Jehová noímputa iniquidad,Y en cuyo espíritu no hay doblez.”
Salmos 32:1, 2
EL FACTOR DE CULPA
37
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Pharaoh, when suffering under the judgments of God,acknowledged his sin in order to escape further punishment,but returned to his defiance of Heaven as soon as theplagues were stayed. These all lamented the results of sin,but did not sorrow for the sin itself.
But when the heart yields to the influence of the Spiritof God, the conscience will be quickened, and the sinnerwill discern something of the depth and sacredness of God’sholy law, the foundation of His government in heaven andon earth. The “Light which lighteth every man that comethinto the world” (John 1:9), illumines the secret chambers ofthe soul, and the hidden things of darkness are mademanifest. Conviction takes hold upon the mind and heart.The sinner has a sense of the righteousness of Jehovah, andfeels the terror of appearing, in his own guilt anduncleanness, before the Searcher of hearts. He sees the loveof God, the beauty of holiness, the joy of purity; he longs tobe cleansed, and to be restored to communion with Heaven.
The prayer of David after his fall, illustrates thenature of true sorrow for sin. His repentance was sincereand deep. There was no effort to palliate his guilt; nodesire to escape the judgment threatened, inspired hisprayer. David saw the enormity of his transgression; hesaw the defilement of his soul; he loathed his sin. It wasnot for pardon only that he prayed, but for purity of heart.He longed for the joy of holiness—to be restored toharmony and communion with God. This was thelanguage of his soul:
“Blessed is he whose transgression is forgiven,whose sin is covered.Blessed is the man unto whom the Lordimputeth not iniquity,And in whose spirit there is no guile.”
Psalm 32:1, 2.
THE GUILT FACTOR
38
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“Ten piedad de mí, oh Dios, conformea Tu misericordia;Conforme a la multitud de Tus piedadesborra mis delitos.…Porque yo reconozco mis delitos,Y mi pecado está siempre delante de mí....Purifícame con hisopo, y seré limpio;Lávame, y quedaré más blanco que la nieve....Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,Y renueva un espíritu recto dentro de mí.No me eches de delante de Tí,Y no retires de mí Tu Santo Espíritu.Devuélveme el gozo de Tu salvación,Y en espíritu de nobleza afiánzame....Líbrame de la sangre derramada,oh Dios, Dios de mi salvación;Y cantará mi lengua Tu justicia.”
Salmos 51: 1-14.
Un arrepentimiento como éste es algo que está más alláde nuestro propio poder; se obtiene únicamente de Cristo,quien ascendió a lo alto y dio dones a los hombres.
Muchos se pueden desviar precisamente en este punto, ypor consiguiente no reciben la ayuda que Cristo desea darles.Piensan que no pueden venir a Cristo a menos que se arrepientanprimero, y que el arrepentimiento los prepara para recibir elperdón de sus pecados. Es verdad que el arrepentimientoprecede el perdón de los pecados; porque es solamente elcorazón quebrantado y contrito, el que siente la necesidad deun Salvador. Pero ¿debe el pecador esperar hasta que se hayaarrepentido antes que pueda venir a Jesús? ¿Es el acto delarrepentimiento un obstáculo entre el pecador y el Salvador?
Las Sagradas Escrituras no enseñan que el pecadordebe arrepentirse antes de poder aceptar la invitación deCristo, “Venid a Mí todos los que estáis fatigados ycargados, y Yo os haré descansar.” Mateo 11:28. La virtud
EL FACTOR DE CULPA
39
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“ Have mercy upon me, O God, according toThy lovingkindness:According unto the multitude of Thy tendermercies blot out my transgressions. . . .For I acknowledge my transgressions: and mysin is ever before me. . . .Purge me with hyssop, and I shall be clean:wash me, and I shall be whiter than snow . . . .Create in me a clean heart, O God;And renew a right spirit within me.Cast me not away from Thy presence;And take not Thy Holy Spirit from me.Restore unto me the joy of Thy salvation;And uphold me with Thy free spirit . . . .Deliver me from bloodguiltiness,O God, Thou God of my salvation!:And my tongue shall sing aloud of Thyrighteousness.”
Psalm 51:1-14.
A repentance such as this, is beyond the reach of ourown power to accomplish; it is obtained only from Christ,who ascended up on high, and has given gifts unto men.
Just here is a point on which many may err, and hencethey fail of receiving the help that Christ desires to givethem. They think that they cannot come to Christ unlessthey first repent, and that repentance prepares for theforgiveness of their sins. It is true that repentance doesprecede the forgiveness of sins; for it is only the broken andcontrite heart that will feel the need of a Saviour. But mustthe sinner wait till he has repented before he can come toJesus? Is repentance to be made an obstacle between thesinner and the Saviour?
The Bible does not teach that the sinner must repentbefore he can heed the invitation of Christ, “Come untoMe, all ye that labor and are heavy laden, and I will giveyou rest.” Matthew 11:28. It is the virtue that goes forth
THE GUILT FACTOR
40
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
que proviene de Cristo es la que nos induce a unarrepentimiento verdadero. El apóstol Pedro presentóeste tema claramente cuando les dijo a los Israelitas: “Aéste, Dios ha exaltado con Su diestra por Jefe y Salvador,para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.”Hechos 5:31. Tan imposible es arrepentirse si el Espíritude Cristo no despierta la conciencia como lo es obtener elperdón sin Cristo.
Cristo es la fuente de todo buen impulso. Es el únicoque puede implantar en el corazón enemistad contra elpecado. Todo deseo de verdad y pureza, toda convicciónde nuestra propia pecaminosidad muestran que Su Espírituestá obrando en nuestro corazón.
Jesús nos dijo: “Y Yo, si soy levantado de la tierra, atodos atraeré a Mi mismo.” Juan 12:32. Cristo debe serrevelado al pecador como el Salvador que murió por lospecados del mundo; y mientras contemplamos al Corderode Dios sobre la cruz del Calvario, el misterio de laredención empieza a manifestarse en nuestra mente y labondad de Dios nos lleva al arrepentimiento. Al morir porlos pecadores, Cristo manifestó un amor incomprensible; ya medida que el pecador lo contempla, este amor enterneceel corazón, impresiona la mente e inspira contrición ennuestra alma.
Es verdad que a veces los hombres se avergüenzande sus vidas pecaminosas y abandonan algunos de susmalos hábitos antes de darse cuenta de que son atraídosa Cristo. Pero siempre que hacen un esfuerzo porreformarse, empujados por un sincero deseo de hacer elbien, es el poder de Cristo el que los está atrayendo. Unainfluencia de la cual no se dan cuenta obra sobre susalmas vivificando la conciencia y enmendando laconducta externa. Y cuando Cristo los lleva a mirar Sucruz y a contemplar a Aquél que fue maltratado por suspecados, el mandamiento se grava en la conciencia. Lamaldad de sus vidas, el pecado profundamente caladoen sus almas les son revelados. Comienzan a entender
EL FACTOR DE CULPA
41
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
from Christ, that leads to genuine repentance. Peter madethe matter clear in his statement to the Israelites, when hesaid, “Him hath God exalted with His right hand to be aPrince and a Saviour, for to give repentance to Israel, andforgiveness of sins.” Acts 5:31. We can no more repentwithout the Spirit of Christ to awaken the conscience thanwe can be pardoned without Christ.
Christ is the source of every right impulse. He is theonly one that can implant in the heart enmity against sin.Every desire for truth and purity, every conviction of ourown sinfulness, is an evidence that His Spirit is moving uponour hearts.
Jesus has said, “I, if I be lifted up from the earth,will draw all men unto me.” John 12:32. Christ mustbe revealed to the sinner as the Saviour dying forthe sins of the world; and as we behold the Lamb ofGod upon the cross of Calvary, the mystery ofredemption begins to unfold to our minds, and thegoodness of God leads us to repentance. In dyingfor s inners , Chr i s t mani fes ted a love tha t i sincomprehensible; and as the sinner beholds thislove, it softens the heart, impresses the mind andinspires contrition in the soul.
It is true that men sometimes become ashamed of theirsinful ways, and give up some of their evil habits, beforethey are conscious that they are being drawn to Christ.But whenever they make an effort to reform, from a sinceredesire to do right, it is the power of Christ that is drawingthem. An influence of which they are unconscious worksupon the soul, and the conscience is quickened, and theoutward life is amended. And as Christ draws them tolook upon His cross, to behold Him whom their sins havepierced, the commandment comes home to the conscience.The wickedness of their life, the deep-seated sin of thesoul, is revealed to them. They begin to comprehendsomething of the righteousness of Christ, and exclaim,“What is sin, that it should require such a sacrifice
THE GUILT FACTOR
42
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
algo de la justicia de Cristo, y exclaman: “¿Qué es el pecado,para que exija tal sacrificio por la redención de su víctima?¿Fue necesario todo este amor, todo este sufrimiento, todaesta humillación, para que no pereciéramos, sino quetuviésemos vida eterna?”
El pecador puede resistir este amor, puede rehusar seratraído a Cristo; pero si no resiste, será atraído a Él; elconocimiento del plan de salvación lo llevará al pie de lacruz, arrepentido de sus pecados, los cuales causaron elsufrimiento del amado Hijo de Dios.
La misma Inteligencia divina que obra en las cosas dela naturaleza habla al corazón del hombre, y crea en él undeseo indecible de algo que no posee. Las cosas del mundono satisfacen su ansia. El Espíritu de Dios le suplica quebusque lo único que puede dar paz y descanso: la gracia deCristo y el gozo de la santidad. Por medio de influenciasvisibles e invisibles, nuestro Salvador está constantementeobrando para atraer el corazón del hombre de los placeresvanos del pecado y llevarlo hacia las bendiciones infinitasque pueden obtenerse de Él. A todas esas almas queprocuran inútilmente beber de las cisternas rotas de estemundo, se dirige el mensaje divino: “Y el que tiene sed,venga; y el que quiera, tome del agua de la vidagratuitamente.” Apocalipsis 22:17.
Tú, que sientes en tu corazón el anhelo de algo mejorque lo que este mundo puede dar, reconoce en este deseola voz de Dios que habla a tu alma. Pídele que te dé elarrepentimiento, que te revele a Cristo en Su amor infinitoy en Su pureza absoluta. En la vida del Salvador fueronperfectamente ejemplificados los principios de la ley deDios: el amor a Dios y al hombre. La benevolencia y elamor desinteresado fueron la vida de Su alma. Cuandocontemplamos al Redentor, y Su luz nos inunda, es cuandovemos la pecaminosidad de nuestro corazón.
Igual que Nicodemo, podemos halagar de que nuestravida ha sido íntegra, que nuestro carácter moral es correcto,y pensar que no necesitamos humillar nuestro corazón
EL FACTOR DE CULPA
43
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
for the redemption of its victim? Was all this love, all thissuffering, all this humiliation demanded, that we might notperish, but have everlasting life?”
The sinner may resist this love, may refuse to be drawnto Christ; but if he does not resist, he will be drawn to Jesus;a knowledge of the plan of salvation will lead him to thefoot of the cross in repentance for his sins, which havecaused the sufferings of God’s dear Son.
The same divine mind that is working upon the thingsof nature is speaking to the hearts of men, and creating aninexpressible craving for something they have not. Thethings of the world cannot satisfy their longing. The Spiritof God is pleading with them to seek for those things thatalone can give peace and rest—the grace of Christ, the joyof holiness. Through influences seen and unseen, ourSaviour is constantly at work to attract the minds of menfrom the unsatisfying pleasures of sin to the infiniteblessings that may be theirs in Him. To all these souls, whoare vainly seeking to drink from the broken cisterns of thisworld, the divine message is addressed, “Let him that isathirst come. And whosoever will, let him take the waterof life freely.” Revelation 22:17.
You who in heart long for something better thanthis world can give, recognize this longing as the voiceof God to your soul. Ask Him to give you repentance,to reveal Christ to you in His infinite love, in Hisperfect purity. In the Saviour’s life the principles ofGod’s law—love to God and man—were perfectlyexemplified. Benevolence, unselfish love, was the lifeof His soul. It is as we behold Him, as the light fromour Saviour falls upon us, that we see the sinfulness ofour own hearts.
We may have flattered ourselves, as did Nicodemus,that our life has been upright, that our moral character iscorrect, and think that we need not humble the heart beforeGod, like the common sinner: but when the light from Christshines into our souls, we shall see how impure we are;
THE GUILT FACTOR
44
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
delante de Dios como el pecador común. Pero cuando la luzde Cristo ilumine nuestra alma, veremos cuán impuros somos;veremos el egoísmo de nuestros motivos y la enemistadcontra Dios, que han manchado todos los actos de nuestravida. Entonces reconoceremos que nuestra rectitud es enverdad como trapos sucios y que solamente la sangre deCristo puede limpiarnos de la contaminación del pecado yrenovar nuestro corazón a la semejanza del Señor.
Un rayo de la gloria de Dios, un resplandor de la purezade Cristo, que penetre en el alma, hace visible toda manchade pecado, y descubre la deformidad y los defectos delcarácter humano. Aclara los deseos profanos, laincredulidad del corazón y la impureza de los labios. Losactos de deslealtad por los cuales el pecador anula la ley deDios, quedan expuestos a la vista, y el espíritu se aflige y seoprime bajo la influencia escrutadora del Espíritu de Dios.Él se aborrece a sí mismo al contemplar el carácter puro einmaculado de Cristo.
Cuando el profeta Daniel contempló la gloria querodeaba al mensajero celestial que le fue enviado, se sintióabrumado por su propia debilidad e imperfección.Describiendo el efecto de la maravillosa escena, nos dijo:
“No quedó fuerza en mí, se demudó el color de mirostro hasta quedar desfigurado, perdí todo mi vigor.”Daniel 10:8. El alma así conmovida odiará su egoísmo yamor propio, y mediante la rectitud de Cristo buscará lapureza que está en armonía con la ley de Dios y con elcarácter de Cristo.
El apóstol Pablo dice que “en cuanto a la justicia que esla ley,” es decir, en lo referente a las obras externas, era“irreprensible.” Filipenses 3:6. Pero cuando comprendióel carácter espiritual de la ley, se reconoció como pecador.Juzgado por la ley como los hombres la aplicaban a la vidaexterna, él se había abstenido de pecar; pero cuando miróla profundidad de los santos preceptos, y se vio a si mismocomo Dios le veía, se avergonzó profundamente y confesóasí su culpabilidad: “Y yo vivía en un tiempo sin la ley;
EL FACTOR DE CULPA
45
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
we shall discern the selfishness of motive, the enmityagainst God, that has defiled every act of life. Then weshall know that our own righteousness is indeed as filthyrags, and that the blood of Christ alone can cleanse usfrom the defilement of sin, and renew our hearts in Hisown likeness.
One ray of the glory of God, one gleam of the purity ofChrist, penetrating the soul, makes every spot of defilementpainfully distinct, and lays bare the deformity and defectsof the human character. It makes apparent the unhalloweddesires, the infidelity of the heart, the impurity of the lips.The sinner’s acts of disloyalty in making void the law ofGod are exposed to his sight, and his spirit is stricken andafflicted under the searching influence of the Spirit of God.He loathes himself as he views the pure, spotless characterof Christ.
When the prophet Daniel beheld the glory surroundingthe heavenly messenger that was sent unto him, he wasoverwhelmed with a sense of his own weakness andimperfection. Describing the effect of the wonderful scene,he says, “There remained no strength in me: for mycomeliness was turned in me into corruption, and I retainedno strength.” Daniel 10:8. The soul thus touched will hateits selfishness, abhor its self-love, and will seek, throughChrist’s righteousness, for the purity of heart that is inharmony with the law of God and the character of Christ.
Paul says that as “touching the righteousness which isin the law”—as far as outward acts were concerned—hewas “blameless” (Philippians 3:6); but when the spiritualcharacter of the law was discerned, he saw himself a sinner.Judged by the letter of the law as men apply it to theoutward life, he had abstained from sin; but when he lookedinto the depths of its holy precepts, and saw himself as Godsaw him, he bowed in humiliation, and confessed his guilt.He says, “I was alive without the law once: but when thecommandment came, sin revived, and I died.” Romans 7:9.When he saw the spiritual nature of the law,
THE GUILT FACTOR
46
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.”Romanos 7:9. Cuando vio la espiritualidad de la ley,vio el pecado en todo su horror, y su estimación propiadesapareció.
Dios no considera los pecados de igual magnitud; haydiferencia de pecados a Su juicio, como la hay a juicio delos hombres. Sin embargo, aunque este o aquel acto malopueda parecer trivial a los ojos del hombre, ningún pecadoes pequeño a la vista de Dios. El juicio de los hombres esparcial e imperfecto; más Dios vé todas las cosas comorealmente son. Al borracho se le desprecia y se le dice quesu pecado le excluirá del cielo, mientras que a menudo elorgullo, el egoísmo y la codicia no son reprendidos. Peroestos son pecados que ofenden de manera especial a Dios,porque van en contra de la benevolencia de Su carácter, yde ese amor abnegado, que es la misma atmósfera deluniverso que no ha pecado. El que comete alguno de lospecados más, vergonzosos puede arrepentirse y sentir supobreza y necesidad de la gracia de Cristo; pero el orgullosono siente necesidad alguna y cierra su corazón a Cristo y sepriva de las bendiciones que Él vino a derramar.
El pobre publicano que oraba diciendo: “Dios, sepropicio a mí, pecador,” se consideraba un hombre muymalvado, y así le veían los demás; pero él sentía sunecesidad, y con su carga de pecado y vergüenza se presentóa Dios e imploró Su misericordia. Lucas 18:13. Su corazónestaba abierto para que el Espíritu de Dios hiciera en él suobra de gracia y lo librara del poder del pecado. La oraciónjactanciosa y presuntuosa del fariseo demostró que sucorazón estaba cerrado a la influencia del Espíritu Santo.Por estar lejos de Dios, no tenía idea de su propia corrupción,que distaba tanto de la perfección de la santidad divina.No sentía necesidad alguna y nada recibió.
Si percibes tu condición pecaminosa, no esperesenmendarla por tus propios medios. ¡Cuántos hay quepiensan que no son bastante buenos para ir a Cristo!¿Esperas mejorar mediante tus propios esfuerzos?
EL FACTOR DE CULPA
47
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
sin appeared in its true hideousness, and his self-esteemwas gone.
God does not regard all sin as of equal magnitude;there are degrees of guilt in His estimation, as well asin that of man; but however trifling this or that wrongact may seem in the eyes of men, no sin is small in thesight of God. Man’s judgment is partial, imperfect; butGod estimates all things as they really are. Thedrunkard is despised, and is told that his sin willexclude him from heaven; while pride, selfishness andcovetousness too often go unrebuked. But these are sinsthat are especially offensive to God; for they are contraryto the benevolence of His character, to that unselfishlove which is the very atmosphere of the unfallenuniverse. He who falls into some of the grosser sinsmay feel a sense of his shame and poverty and his needof the grace of Christ; but pride feels no need, and so itcloses the heart against Christ, and the infinite blessingsHe came to give.
The poor publican who prayed, “God be merciful tome a sinner” (Luke 18:13), regarded himself as a verywicked man, and others looked upon him in the same light;but he felt his need, and with his burden of guilt and shamehe came before God, asking for His mercy. His heart wasopen for the Spirit of God to do its gracious work, and sethim free from the power of sin. The Pharisee’s boastful,self-righteous prayer showed that his heart was closedagainst the influence of the Holy Spirit. Because of hisdistance from God, he had no sense of his own defilement,in contrast with the perfection of the divine holiness. Hefelt no need, and he received nothing.
If you see your sinfulness, do not wait to makeyourself better. How many there are who thinkthey are not good enough to come to Christ. Doyou expect to become better through your ownefforts? “Can the Ethiopian change his skin, orthe leopard his spots? then may ye also do good,
THE GUILT FACTOR
48
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“¿Podrá mudar el etíope su piel, o el leopardo susmanchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer el bien,estando habituados a hacer el mal?” Jeremías 13:23.Solamente en Dios hay ayuda para nosotros. No debemospermanecer esperando persuasiones más fuertes, ni mejoresoportunidades, ni el tener un carácter más santo. Nadapodemos hacer por nosotros mismos. Debemos ir a Cristotal como somos.
Que nadie se engañe a sí mismo pensando que Dios, enSu gran amor y misericordia, salvará aún a los que rechazanSu gracia. La excesiva corrupción del pecado puede medirsesolamente a la luz de la cruz. Cuando los hombres insistenen que Dios es demasiado bueno para echar fuera al pecador,miren al Calvario. Si Cristo cargó con la culpa deldesobediente y sufrió en lugar del pecador, fue porque nohabía otra manera en que el hombre pudiese salvarse, porquesin ese sacrificio era imposible que la familia humanaescapase del poder contaminador del pecado y fueserestituida a la comunión con seres santos; era imposible quevolviese a participar de la vida espiritual. El amor, lossufrimientos y la muerte del Hijo de Dios, todo atestigua laterrible enormidad del pecado y prueba que no hay modode escapar de su poder ni hay esperanza de una vida superior,sino mediante la sumisión del alma a Cristo.
Los impenitentes se excusan a si mismos, diciendode los que profesan ser Cristianos: “Soy tan bueno comoellos. No son más abnegados, sobrios ni circunspectosen su conducta que yo. Les gustan los placeres y lacomplacencia propia tanto como a mí.” Así hacen de lasfaltas de otros una excusa para descuidar su deber. Perolos pecados y las faltas de otros no disculpan a nadie,porque el Señor no nos ha dado un modelo humano sujetoa errores. El inmaculado Hijo de Dios nos ha sido dadocomo ejemplo. Los que se quejan de la mala conducta deaquellos que profesan ser Cristianos son los que deberíanpresentar una vida mejor y ejemplos más nobles. Si tienen
EL FACTOR DE CULPA
49
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
that are accustomed to do evil .” Jeremiah 13:23.There is help for us only in God. We must notw a i t f o r s t r o n g e r p e r s u a s i o n s , f o r b e t t e ropportunities, or for holier tempers. We can donothing of ourselves. We must come to Christ justas we are.
But let none deceive themselves with the thought thatGod, in His great love and mercy, will yet save even therejectors of His grace. The exceeding sinfulness of sin canbe estimated only in the light of the cross. When men urgethat God is too good to cast off the sinner, let them look toCalvary. It was because there was no other way in whichman could be saved, because without this sacrifice it wasimpossible for the human race to escape from the defilingpower of sin, and be restored to communion with holybeings—impossible for them again to become partakers ofspiritual life—it was because of this that Christ took uponHimself the guilt of the disobedient, and suffered in thesinner’s stead. The love and suffering and death of the Sonof God all testify to the terrible enormity of sin, and declarethat there is no escape from its power, no hope of the higherlife, but through the submission of the soul to Christ.
The impenitent sometimes excuse themselves by sayingof professed Christians, “I am as good as they are. Theyare no more self-denying, sober or circumspect in theirconduct than I am. They love pleasure and self-indulgenceas well as I do.” Thus they make the faults of others anexcuse for their own neglect of duty. But the sins and defectsof others do not excuse anyone; for the Lord has not givenus an erring human pattern. The spotless son of God hasbeen given as our example, and those who complain of thewrong course of professed Christians are the ones whoshould show better lives and nobler examples. If they haveso high a conception of what a Christian should be, is nottheir own sin so much the greater? They know what is right,and yet refuse to do it.
THE GUILT FACTOR
50
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
un concepto tan alto de lo que el Cristiano debe ser, ¿no essu pecado tanto mayor? Saben lo que es correcto, y sinembargo rehusan hacerlo.
Tened cuidado con las dilaciones. No demoréis elacto de abandonar vuestros pecados y buscar la purezade vuestros corazones por medio del Señor Jesús. Es aquídonde miles y miles han errado a costa de su perdicióneterna. No insistiré aquí en la brevedad e incertidumbrede la vida; pero se corre un riesgo que no comprendensuficientemente, cuando se posterga el acto de ceder a lavoz suplicante del Espíritu Santo de Dios, y se prefiere viviren pecado, porque tal demora consiste realmente en esto.No se puede continuar en el pecado, por pequeño que se loconsidere, sin correr el riesgo de una pérdida total. Lo queno venzamos, nos vencerá a nosotros y nos destruirá.
Adán y Eva llegaron a pensar que de un acto tan pequeñocomo el de comer la fruta prohibida no resultaríanconsecuencias tan terribles como las que Dios había anunciado.Pero ése pequeño acto fue una transgresión de la ley santa einmutable de Dios y separó de éste al hombre, abriendo laspuertas por las cuales se volcaron sobre nuestro mundo lamuerte e innumerables desgracias. Como consecuencia de ladesobediencia del hombre, siglo tras siglo ha subido de nuestratierra una continua lamentación de aflicción, y la creación gimebajo la carga terrible del dolor. El cielo mismo ha sentido losefectos de la rebelión del hombre contra Dios. El Calvario sedestaca como un recuerdo del gran sacrificio que se requiriópara expiar la transgresión de la ley Divina. No consideremos,pues, el pecado como una cosa sin importancia.
Toda transgresión, todo descuido o rechazamiento dela gracia de Cristo, obra indirectamente sobre nosotros;endurece nuestro corazón, pervierte la voluntad, entorpeceel entendimiento, y no sólo nos vuelve más desobedientes,sino también menos atentos a oír las tiernas súplicas delEspíritu de Dios.
Muchos están apaciguando su conciencia con elpensamiento de que pueden cambiar su mala conducta cuando
EL FACTOR DE CULPA
51
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Beware of procrastination. Do not put off the workof forsaking your sins, and seeking purity of heartthrough Jesus. Here is where thousands uponthousands have erred, to their eternal loss. I will nothere dwell upon the shortness and uncertainty of life;but there is a terrible danger—a danger not sufficientlyunderstood—in delaying to yield to the pleading voiceof God’s Holy Spirit, in choosing to live in sin; for suchthis delay really is. Sin, however small it may beesteemed, can be indulged in only at the peril of infiniteloss. What we do not overcome, will overcome us, andwork out our destruction.
Adam and Eve persuaded themselves that in so smalla matter as eating of the forbidden fruit, there could notresult such terrible consequences as God had declared.But this small matter was the transgression of God’simmutable and holy law, and it separated man from God,and opened the floodgates of death and untold woe uponour world. Age after age there has gone up from ourearth a continual cry of mourning, and the whole creationgroaneth and travaileth together in pain, as aconsequence of man’s disobedience. Heaven itself hasfelt the effects of his rebellion against God. Calvarystands as a memorial of the amazing sacrifice requiredto atone for the transgression of the divine law. Let usnot regard sin as a trivial thing.
Every act of transgression, every neglect or rejectionof the grace of Christ, is reacting upon yourself; it ishardening the heart, depraving the will, benumbing theunderstanding and not only making you less inclined toyield, but less capable of yielding to the tender pleadingof God’s Holy Spirit.
Many are quieting a troubled conscience with thethought that they can change a course of evil whenthey choose; that they can trifle with the invitationsof mercy, and yet be again and again impressed. Theythink that after doing despite to the Spirit of grace,
THE GUILT FACTOR
52
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
quieran; de que pueden tratar ligeramente las invitaciones dela misericordia divina, y sin embargo, seguir sintiendo lasimpresiones de ella. Piensan que después de menospreciar alEspíritu de gracia, después de echar su influencia del lado deSatanás, en un momento de extrema necesidad puedencambiar su modo de proceder. Pero ésto no se lografácilmente. La experiencia y la educación de una vida enteranos han amoldado de tal manera el carácter, que pocosdesean recibir la imagen de Jesús.
Un mal rasgo en el carácter, sólo un deseo pecaminoso,persistentemente albergado, neutralizará todo el poder delEvangelio. Cada vez que uno cede al pecado, se fortalecela enemistad del alma hacia Dios. El hombre que manifiestaun atrevimiento infiel o una indiferencia impasible hacia laverdad, no está sino segando la cosecha de su propiasiembra. En toda la Escritura no hay amonestación másterrible contra el hábito de jugar con el mal que estaspalabras del sabio: “Prenderán al impío sus propiasiniquidades.” Proverbios 5:22.
Cristo está listo para liberarnos del pecado, pero Él nofuerza a la voluntad; y si ésta persiste en la transgresión, seinclina por completo al mal, y no desea ser libre y tampocoacepta la gracia de Cristo, ¿qué más puede Él hacer? Alrechazar deliberadamente Su amor, hemos labrado nuestrapropia destrucción. “He aquí ahora el tiempo favorable; heaquí ahora el día de salvación.” 2 Corintios 6:2. “Si oís hoySu voz, no endurezcáis vuestros corazones.” Hebreos 3:7, 8.
“Pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos,pero Jehová mira el corazón.” 1 Samuel 16:7. Es el corazónhumano con sus encontradas emociones de gozo y detristeza, ése extraviado y caprichoso corazón, la morada detanta impureza y engaño. El Señor conoce sus motivos, suspropios intentos y designios. Vé a Él con tu almamanchada tal cual está. Como el salmista, abre suscámaras al ojo que todo lo ve, exclamando: “Excudríñame,oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis
EL FACTOR DE CULPA
53
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
after casting their influence on the side of Satan, in amoment of terrible extremity they can change their course.But this is not so easily done. The experience, theeducation of a lifetime, has so thoroughly molded thecharacter that few then desire to receive the image of Jesus.
Even one wrong trait of character, one sinful desire,persistently cherished, will eventually neutralize all thepower of the gospel. Every sinful indulgencestrengthens the soul’s aversion to God. The man whomanifests an infidel hardihood, or a stolid indifferenceto divine truth, is but reaping the harvest of that whichhe has himself sown. In all the Bible there is not a morefearful warning against trifling with evil than the wordsof the wise man, that the sinner “shall be holden withthe cords of his sins.” Proverbs 5:22.
Christ is ready to set us free from sin, but He does notforce the will; and if by persistent transgression the will itselfis wholly bent on evil, and we do not desire to be set free, ifwe will not accept His grace, what more can He do? Wehave destroyed ourselves by our determined rejection of Hislove. “Behold, now is the accepted time; behold, now is theday of salvation.” “Today if ye will hear His voice, hardennot your hearts.” 2 Corinthians 6:2; Hebrews 3:7, 8.
“Man looketh on the outward appearance, but theLord looketh on the heart”—the human heart, with itsconflicting emotions of joy an sorrow; the wandering,wayward heart, which is the abode of so much impurityand deceit. 1 Samuel 16:7. He knows its motives, its veryintents and purposes. Go to Him with your soul all stainedas it is. Like the psalmist, throw its chambers open to theall-seeing eye, exclaiming, “Search me, O God, and knowmy heart: try me, and know my thoughts: and see if therebe any wicked way in me, and lead me in the wayeverlasting.” Psalm 139:23, 24.
Many accept an intellectual religion, a form ofgodliness, when the heart is not cleansed. Let itbe your prayer, “Create in me a clean heart, O God;
THE GUILT FACTOR
54
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, yguíame en el camino eterno.” Salmos 139:23, 24.
Hay muchos que aceptan una religión intelectual,una forma de santidad, sin que el corazón esté limpio.Que sea tu oración: “Crea en mí, oh Dios, un corazónlimpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.” Salmos51:10. Sé leal con tu propia alma. Se tan diligente, tanpersistente, como lo serías si tu vida estuviese en peligro.Este es un asunto que debe decidirse entre Dios y tu alma,y es una decisión para toda la eternidad. Una esperanzasupuesta, que no sea más que esto, llegará a ser tu ruina.
Estudia la Palabra de Dios con oración. Ella tepresenta, en la ley de Dios y en la vida de Cristo, losgrandes principios de la santidad, “Sin la cual nadie veráal Señor.” Hebreos 12:14. Es ella la que nos convence delpecado; la que nos revela plenamente el camino de lasalvación. Préstale atención como a la voz de Dioshablándole a tu alma.
Cuando comprendas la enormidad del pecado, cuando teveas como eres en realidad, no te llenes de desesperación, puesa los pecadores es a quiénes Cristo vino a salvar. No tenemosque reconciliar a Dios con nosotros, sino que —¡oh maravillosoamor!— “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo almundo.” 2 Corintios 5:19. Su tierno amor está atrayendo haciaSí los corazones de Sus hijos errantes. Ningún padre terrenalpodría ser tan paciente con las faltas y los errores de sus hijos,como lo es Dios con aquellos a quiénes trata de salvar. Nadiepodría argüir más tiernamente con el pecador. Jamáspronunciaron los labios humanos invitaciones más tiernas quelas dirigidas por Dios al extraviado. Todas Sus promesas, Susamonestaciones, no son sino las expresiones de Su amor inefable.
Cuando Satanás acude a decirte que eres un granpecador, alza los ojos a tu Redentor y habla de Sus méritos.Lo que te ayudará será mirar a Su luz. Reconoce tu pecado,pero dí al enemigo que “Cristo Jesús vino al mundo parasalvar a los pecadores,” y que puedes ser salvo por Suincomparable amor. 1 Timoteo 1:15. El Señor Jesús le hizo
EL FACTOR DE CULPA
55
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
and renew a right spirit within me.” Psalm 51:10.Deal truly with your own soul. Be as earnest, aspersistent, as you would be if your mortal life were atstake. This is a matter to be settled between God andyour own soul, settled for eternity. A supposed hope,and nothing more, will prove your ruin.
Study God’s Word prayerfully. That Word presentsbefore you, in the law of God and the life of Christ, thegreat principles of holiness, without which “no man shallsee the Lord.” Hebrews 12:14. It convinces of sin; it plainlyreveals the way of salvation. Give heed to it, as the voice ofGod speaking to your soul.
As you see the enormity of sin, as you see yourselfas you really are, do not give up to despair. It wassinners that Christ came to save. We have not toreconcile God to us, but—O wondrous love!—God inChrist is “reconciling the world unto Himself.” 2Corinthians 5:19. He is wooing by His tender love thehearts of His erring children. No earthly parent couldbe as patient with the faults and mistakes of his children,as is God with those He seeks to save. No one couldplead more tenderly with the transgressor. No humanlips ever poured out more tender entreaties to thewanderer than does He. All His promises, Hiswarnings, are but the breathing of unutterable love.
When Satan comes to tell you that you are a greatsinner, look up to your Redeemer, and talk of His merits.That which will help you is to look to His light.Acknowledge your sin, but tell the enemy that “Christ Jesuscame into the world to save sinners,” (1 Timothy 1:15), andthat you may be saved by His matchless love. Jesus askedSimon a question in regard to two debtors. One owed hislord a small sum, and the other owed him a very largesum; but he forgave them both, and Christ asked Simonwhich debtor would love his lord most. Simon answered,“He to whom he forgave most.” Luke 7:43. We have beengreat sinners, but Christ died that we might be forgiven.
THE GUILT FACTOR
56
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
una pregunta a Simón con respecto a los dos deudores. Elprimero debía a su amo una suma pequeña y el otro debíauna muy grande; pero él perdonó a ambos, y Cristo le preguntóa Simón que deudor amaría más a su señor. Simón lerespondió: “Aquél a quien perdonó más.” Lucas 7:43. Hemossido grandes pecadores, pero Cristo murió para perdonarnos.Los méritos de Su sacrificio son suficientes parapresentarlos al Padre en nuestro favor. Aquellos a quiénesÉl ha perdonado más, le amarán más, y estarán más cercade Su trono para alabarle por Su gran amor y Su sacrificioinfinito. Cuanto más plenamente comprendamos el amorde Dios, mejor entenderemos la enormidad del pecado.Cuando veamos cuán larga es la cadena que se arrojópara rescatarnos, cuando entendamos algo del sacrificio,infinito que Cristo hizo en nuestro favor, nuestro corazónse llenará de ternura y contrición.
EL FACTOR DE CULPA
57
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The merits of His sacrifice are sufficient to present to theFather in our behalf. Those to whom He has forgiven mostwill love Him most, and will stand nearest to His throne topraise Him for His great love and infinite sacrifice. It iswhen we most fully comprehend the love of God that webest realize the sinfulness of sin. When we see the length ofthe chain that was let down for us, when we understandsomething of the infinite sacrifice that Christ has made inour behalf, the heart is melted with tenderness andcontrition.
THE GUILT FACTOR
58
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
VIVIENDO CON TU
CONCIENCIA
El que encubre sus pecados no prosperará; mas el quelos confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”
Proverbios 28:13.Las condiciones para obtener la misericordia de Dios
son sencillas, justas y razonables. El Señor no exige quehagamos alguna cosa penosa para obtener el perdón denuestros pecados. No necesitamos hacer peregrinacioneslargas y fastidiosas, ni ejecutar penitencias difíciles, paraencomendar nuestras almas al Dios de los cielos o paraexpiar nuestras transgresiones; sino que todo aquél queconfiese su pecado y se aparte de él, alcanzará misericordia.
El apóstol nos dice: “Confesaos vuestras faltas unos aotros, y orad unos por otros, para que seáis sanados.”Santiago 5:16. Confiesa tus pecados a Dios, el único quepuede perdonarlos, y las faltas unos a otros. Si has dadomotivo de ofensa a tu amigo o vecino, debes reconocer tufalta, y es su deber perdonarte con buena voluntad. Entonces,busca el perdón de Dios, pues el hermano a quien ofendistepertenece a Dios, y al perjudicarle pecaste contra su Creadory Redentor. El caso es presentado al único y verdaderoIntercesor, nuestro gran Sumo Sacerdote, que “ha sidotentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado,”quien puede “compadecerse de nuestras debilidades”(Hebreos 4:15), y limpiarnos de toda mancha de pecado.
Los que no humillan su alma delante de Diosreconociendo su culpa, no han cumplido todavía la primeracondición de la aceptación. Si no hemos experimentado esearrepentimiento del cual nadie debe arrepentirse, y no hemosconfesado nuestros pecados con verdadera humillación delalma y quebrantamiento del espíritu, aborreciendo nuestrainiquidad, no hemos buscado verdaderamente el perdón denuestros pecados; y si nunca lo hemos buscado, no hemos
CAPÍTULO 4
59
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LIVING WITH YOUR
CONSCIENCE
He that covereth his sins shall not prosper: but whosoconfesseth and forsaketh them shall have mercy.”
Proverbs 28:13.The conditions of obtaining mercy of God are simple
and just and reasonable. The Lord does not require us todo some grievous thing in order that we may have theforgiveness of sin. We need not make long andwearisome pilgrimages, or perform painful penances, tocommend our souls to the God of heaven or to expiateour transgression; but he that confesseth and forsakethhis sin shall have mercy.
The apostle says, “Confess your faults one to another, andpray one for another, that ye may be healed.” James 5:16.Confess your sins to God, who only can forgive them, andyour faults to one another. If you have given offense to yourfriend or neighbor, you are to acknowledge your wrong, andit is his duty freely to forgive you. Then you are to seek theforgiveness of God, because the brother you have wounded isthe property of God, and in injuring him you sinned againsthis Creator and Redeemer. The case is brought before theonly true Mediator, our great High Priest, who “was in allpoints tempted like as we are, yet without sin,” and who is“touched with the feeling of our infirmities” (Hebrews 4:15),and is able to cleanse from every stain of iniquity.
Those who have not humbled their souls before Godin acknowledging their guilt, have not yet fulfilled the firstcondition of acceptance. If we have not experienced thatrepentance which is not to be repented of, and have notwith true humiliation of soul and brokenness of spiritconfessed our sins, abhorring our iniquity, we have nevertruly sought for the forgiveness of sin; and if we have neversought, we have never found the peace of God.
CHAPTER 4
60
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
encontrado la paz de Dios. La única razón por la cual noobtenemos la remisión de nuestros pecados pasados es queno estamos dispuestos a humillar nuestro corazón ni acumplir las condiciones que impone la Palabra de verdad.Nos han dado instrucciones explícitas referentes a esteasunto. La confesión de nuestros pecados, ya sea pública oprivada, debe de ser voluntaria y de todo corazón. No debeser solicitada al pecador. Esta confesión no debe hacerse deun modo ligero y descuidadamente, ni exigirse de aquellosque no tienen una comprensión real del carácter aborrecibledel pecado. La confesión que brota de la profundidad delalma sube al Dios de piedad infinita. El salmista dice:“Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salvaa los contritos de espíritu.” Salmos 34:18.
La verdadera confesión es siempre de carácter específico yreconoce pecados particulares. Pueden ser éstos de talnaturaleza que sólo deben presentarse delante de Dios. Puedenser males que deban confesarse individualmente a los quehayan sufrido daño por ellos; pueden ser de un carácter público,y en ese caso deberán confesarse públicamente. Pero todaconfesión debe hacerse de modo específico y directo, para quepodamos reconocer en forma definida los pecados de los quesomos culpables.
En los días de Samuel los Israelitas se alejaron de Dios.Estaban sufriendo las consecuencias del pecado, pueshabían perdido su fe en Dios, el discernimiento de Su podery sabiduría para gobernar a la nación. Tampoco confiabanen la capacidad del Señor para defender y vindicar sucausa. Se apartaron del gran Gobernante del universo, ydesearon ser gobernados como las naciones que losrodeaban. Antes de encontrar paz hicieron esta confesiónexplícita: “Porque a todos nuestros pecados hemosañadido este mal de pedir rey para nosotros.” 1 Samuel12:19. Tenían que confesar en específico el pecado delcual se habían hecho culpables. Su ingratitud les oprimíael alma y los separaba de Dios.
VIVIENDO CON TU CONCIENCIA
61
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The only reason why we do not have remission ofsins that are past is that we are not willing to humbleour hearts and comply with the conditions of the wordof truth. Explicit instruction is given concerning thismatter. Confession of sin, whether public or private,should be heartfelt, and freely expressed. It is not tobe urged from the sinner. It is not to be made in aflippant and careless way, or forced from those whohave no realizing sense of the abhorrent character ofsin. The confession that is the outpouring of theinmost soul finds its way to the God of infinite pity.The psalmist says, “The Lord is nigh unto them thatare of a broken heart; and saveth such as be of acontrite spirit.” Psalm 34:18.
True confession is always of a specific character,and acknowledges particular sins. They may be ofsuch a nature as to be brought before God only; theymay be wrongs that should be confessed to individualswho have suffered injury through them; or they may beof a public character, and should then be as publiclyconfessed. But all confession should be definite and tothe point, acknowledging the very sins of which youare guilty.
In the days of Samuel, the Israelites wandered fromGod. They were suffering the consequences of sin; for theyhad lost their faith in God, lost their discernment of Hispower and wisdom to rule the nation, lost their confidencein His ability to defend and vindicate His cause. Theyturned from the great Ruler of the universe, and desired tobe governed as were the nations around them. Before theyfound peace, they made this definite confession: “We haveadded unto all our sins this evil, to ask us a king.” 1 Samuel12:19. The very sin of which they were convicted had to beconfessed. Their ingratitude oppressed their souls, andsevered them from God.
LIVING WITH YOUR CONSCIENCE
62
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Dios no acepta la confesión si no va acompañada deun arrepentimiento sincero y un deseo de reformarse.Deben efectuarse cambios decididos en la vida; todo lo queofenda a Dios debe dejarse. Ese será el resultado de unsincero dolor por el pecado. Se nos presenta claramentelo que tenemos que hacer de nuestra parte: “Lavaos,limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delantede mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer elbien; buscad la justicia, reprimid al opresor, defended lacausa del huérfano, amparad a la viuda.” Isaías 1:16, 17.“Si el impio restituye la prenda, devuelve lo que hayarobado, y camina en los estatutos de la vida, no haciendoiniquidad, vivirá ciertamente y no morirá.” Ezequiel 33:15.Hablando de la obra del arrepentimiento, el apóstol Pablonos dijo: “Que hayáis sido contristados según Dios, ¡quégran diligencia produjo en vosotros, y qué disculpas, quéindignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y quévindicación! En todo os habéis mostrado inocentes en elasunto.” 2 Corintios 7:11.
Cuando el pecado disminuye la percepción moral, lapersona que obra mal no discierne los defectos de sucarácter ni comprende la enormidad del mal que hacometido. A menos que ceda al poder del Espíritu Santo,permanecerá parcialmente ciego con respecto a suspecados. Sus confesiones no serán sinceras ni vendrándel corazón. Cada vez que reconozca su maldad añadiráuna disculpa de su conducta al declarar que si no hubiesesido por ciertas circunstancias no habría hecho esto oaquello de lo cual se le reprocha.
Después que Adán y Eva comieron de la fruta prohibida,les embargó un sentimiento de vergüenza y terror. Alprincipio, sólo pensaron en excusar su pecado y escapar dela temible sentencia de muerte. Después, cuando el Señor leshabló tocante a su pecado, Adán respondió echándole la culpaen parte a Dios y en parte a su compañera: “La mujer que mediste por compañera me dio del árbol, y yo comí.” La mujerechó la culpa a la serpiente, diciendo: “La serpiente me engañó,
VIVIENDO CON TU CONCIENCIA
63
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Confession will not be acceptable to God withoutsincere repentance and reformation. There must be decidedchanges in the life; everything offensive to God must be putaway. This will be the result of genuine sorrow for sin. Thework that we have to do on our part is plainly set before us:“Wash you, make you clean; put away the evil of yourdoings from before Mine eyes; cease to do evil; learn to dowell; seek judgment, relieve the oppressed, judge thefatherless, plead for the widow.” Isaiah 1:16, 17. “If thewicked restore the pledge, give again that he had robbed,walk in the statutes of life, without committing iniquity; heshall surely live, he shall not die.” Ezekiel 33:15. Paulsays, speaking of the work of repentance: “Ye sorrowedafter a godly sort, what carefulness it wrought in you, yea,what clearing of yourselves, yea, what indignation, yea,what fear, yea, what vehement desire, yea, what zeal, yea,what revenge! In all things ye have approved yourselvesto be clear in this matter.” 2 Corinthians 7:11.
When sin has deadened the moral perceptions, thewrongdoer does not discern the defects of his character,nor realize the enormity of the evil he has committed;and unless he yields to the convicting power of the HolySpirit, he remains in partial blindness to his sin. Hisconfessions are not sincere and in earnest. To everyacknowledgment of his guilt he adds an apology inexcuse of his course, declaring that if it had not been forcertain circumstances, he would not have done this orthat, for which he is reproved.
After Adam and Eve had eaten of the forbidden fruit, theywere filled with a sense of shame and terror. At first their onlythought was how to excuse their sin, and escape the dreadedsentence of death. When the Lord inquired concerning theirsin, Adam replied, laying the guilt partly upon God and partlyupon his companion: “The woman whom Thou gavest to bewith me, she gave me of the tree, and I did eat.” The womanput the blame upon the serpent, saying, “The serpent beguiledme, and I did eat.” Genesis 3:12, 13. Why did You make
LIVING WITH YOUR CONSCIENCE
64
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
y comí.” Génesis 3:12, 13. ¿Por qué hiciste la serpiente? ¿Porqué le permitiste que entrase en el Edén? Esas eran laspreguntas implicadas en la excusa que dieron por su pecado,y de este modo hacían a Dios responsable de su caída. Elespíritu de justificación propia tuvo su origen en el padre dela mentira, y lo han manifestado todos los hijos e hijas deAdán. Las confesiones de esta clase no son inspiradas por elEspíritu Divino, y no serán aceptables ante Dios. El verdaderoarrepentimiento lleva al hombre a reconocer su propia maldad,sin engaño ni hipocresía. Como el pobre publicano que noosaba ni aun alzar los ojos al cielo, exclamará: “Dios, tenmisericordia de mí, pecador,” y los que reconozcan así suspecados serán justificados, porque el Señor Jesús presentaráSu sangre en favor de toda alma arrepentida.
Los ejemplos de arrepentimiento y humillación sinceraque da la Palabra de Dios, revelan un espíritu de confesiónque no busca excusas por el pecado, ni intenta justificarse asi mismo. El apóstol Pablo no procuraba defenderse, sinoque relataba sus pecados con los colores más fuertes y nointentaba atenuar su culpa. Nos dijo: “Y esto es precisamentelo que hice en Jerusalén. Yo encerré en cárceles a muchos delos santos, habiendo recibido poderes de los principalessacerdotes; y cuando los mataban, yo dí mi voto. Y muchasveces, castigándolos en todas las sinagogas, los forzaba ablasfemar; y enfurecido sobremanera contra ellos, losperseguía hasta en las ciudades extranjeras.” Hechos 26:10,11. Sin vacilar también dijo: “Cristo Jesús vino al mundopara salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.”1 Timoteo 1:15.
El corazón humilde y quebrantado, enternecido por elarrepentimiento sincero, apreciará algo del amor de Dios ydel costo del Calvario. Y como aquél hijo que le confiesa aun padre amantísimo, así quién esté verdaderamentearrepentido, presentará todos sus pecados delante de Dios.Y está escrito: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel yjusto para perdonarnos nuestros pecados, y limpiarnos detoda iniquidad.” 1 Juan 1:9.
VIVIENDO CON TU CONCIENCIA
65
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
the serpent? Why did You suffer him to come into Eden?These were the questions implied in her excuse for hersin, thus charging God with the responsibility of theirfall. The spirit of self-justification originated in the fatherof lies, and has been exhibited by all the sons anddaughters of Adam. Confessions of this order are notinspired by the divine Spirit, and will not be acceptable toGod. True repentance will lead a man to bear his guilthimself, and acknowledge it without deception orhypocrisy. Like the poor publican, not lifting up so muchas his eyes unto heaven, he will cry, “God be merciful tome a sinner;” and those who do acknowledge their guiltwill be justified; for Jesus will plead His blood in behalf ofthe repentant soul.
The examples in God’s Word of genuinerepentance and humil ia t ion reveal a spir i t o fconfession in which there is no excuse for sin, orattempt at self-justification. Paul did not seek toshield himself; he paints his sin in its darkest hue,not attempting to lessen his guilt. He says: “Many ofthe saints did I shut up in prison, having receivedauthority from the chief priests; and when they wereput to death, I gave my voice against them. And Ipunished them oft in every synagogue, and compelledthem to blaspheme; and being exceedingly madagainst them, I persecuted them even unto strangecities.” Acts 26:10, 11. He does not hesitate to declarethat “Christ Jesus came into the world to save sinners;of whom I am chief.” 1 Timothy 1:15.
The humble and broken heart , subdued bygenuine repentance, will appreciate something of thelove of God and the cost of Calvary; and as a sonconfesses to a loving father, so will the truly penitentbring all his sins before God. And it is written, “Ifwe confess our sins, He is faithful and just to forgiveus our s ins , and to c leanse us f rom al lunrighteousness.” 1 John 1:9.
LIVING WITH YOUR CONSCIENCE
66
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA VIDA EN
ABUNDANCIA
La promesa de Dios es: “Me buscaréis y me hallaréis,cuando me buscaréis de todo vuestro corazón.”
Jeremías 29:13.Debemos dar a Dios todo el corazón, o no se realizará
el cambio que se ha de efectuar en nosotros, por el cuálhemos de ser transformados conforme a la semejanzadivina. Por naturaleza, somos enemigos de Dios. El EspírituSanto describe nuestra condición en estas palabras:“Muertos por vuestros delitos y pecados.” Efesios 2:1.“Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente … nohay en él cosa sana.” Isaías 1:5, 6. Firmemente nos atan loslazos de Satanás, y estamos “cautivos, para hacer suvoluntad.” 2 Timoteo 2:26. Dios quiere sanarnos ylibertarnos. Pero como ésto exige una transformacióncompleta y una renovación de nuestra naturaleza, debemosentregamos a Él completamente.
La guerra contra nosotros mismos es la batalla másgrande que jamás se haya reñido. El rendirse a sí mismo,entregando todo a la voluntad de Dios, requiere una lucha;pero el alma debe someterse a Dios, antes de que puedaser renovada en santidad.
El gobierno de Dios no es, tal como Satanás quiere hacerloaparentar, fundado en una sumisión ciega ni en unareglamentación irracional. Al contrario, apela al entendimientoy a la conciencia. “Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta,”es la invitación del Creador a los seres que formó. Isaías 1:18.Dios no fuerza la voluntad de Sus criaturas. No puede aceptarun homenaje que no le sea otorgado voluntaria einteligentemente. Una sumisión forzada impediría tododesarrollo real del entendimiento y del carácter: Haría delhombre un simple autómata. Tal no es el designio del Creador.Él desea que el hombre, que es la obra maestra de Su poder
CAPÍTULO 5
67
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LIFE AT ITS
BEST
God’s promise is, “Ye shall seek Me, and findMe, when ye shall search for Me with all your
heart.” Jeremiah 29:13.The whole heart must be yielded to God, or the
change can never be wrought in us by which we areto be restored to His likeness. By nature we arealienated from God. The Holy Spirit describes ourc o n d i t i o n i n s u c h w o r d s a s t h e s e : “ D e a d i ntrespasses and sins;” “the whole head is sick, andthe whole heart faint;” “no soundness in it.” Weare held fast in the snare of Satan; “taken captiveby him at his will.” Ephesians 2:1; Isaiah 1:5, 6; 2Timothy 2:26. God desires to heal us, to set us free.But since this requires an entire transformation, arenewing of our whole nature , we must y ie ldourselves wholly to Him.
The warfare against self is the greatest battlet h a t w a s e v e r f o u g h t . T h e y i e l d i n g o f s e l f ,surrendering al l to the wil l of God, requires astruggle; but the soul must submit to God before itcan be renewed in holiness.
The government of God is not, as Satan would makeit appear, founded upon a blind submission, anunreasoning control. It appeals to the intellect and theconscience. “Come now, and let us reason together,”(Isaiah 1:18), is the Creator’s invitation to the beings Hehas made. God does not force the will of His creatures.He cannot accept an homage that is not willingly andintelligently given. A mere forced submission wouldprevent all real development of mind or character; it wouldmake man a mere automaton. Such is not the purpose ofthe Creator. He desires that man, the crowning work of His
CHAPTER 5
68
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
creativo, alcance el más alto desarrollo posible. MedianteSu gracia, nos presenta la gloriosa altura a la cual quiereelevarnos. Nos invita a que nos entreguemos a Él paraque así pueda realizar Su voluntad. Nosotros tendremosque decidir si deseamos ser libres de la esclavitud delpecado, y así compartir la libertad gloriosa de los hijosde Dios.
Al consagrarnos a Dios, es necesario abandonar todoaquello que nos separaría de Él. Por esto dice el Salvador:“Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todolo que posee, no puede ser Mi discípulo.” Lucas 14:33.Debemos renunciar a todo lo que aleje a Dios de nuestrocorazón. Las riquezas son el ídolo de muchos. El amor aldinero y el deseo de acumular fortunas, constituyen lacadena de oro que los tiene sujetos a Satanás. Otros adoranla fama y los honores del mundo. Una vida de comodidadegoísta, libre de responsabilidad, es el ídolo de otros. Peroestos lazos deben romperse. No podemos consagrar unaparte de nuestro corazón al Señor, y la otra al mundo. Noseremos hijos de Dios a menos que lo seamos enteramente.
Hay quienes profesan servir a Dios a la vez que confíanen sus propios esfuerzos para obedecer Su ley, desarrollar uncarácter recto y asegurar su salvación. Sus corazones no sonmovidos por un sentimiento profundo de amor a Cristo, sinoque procuran cumplir los deberes de la vida Cristiana comoalgo que Dios les exige para ganar el cielo. Este tipo de religiónno tiene valor alguno. Cuando Cristo vive en el corazón, elalma rebosa de tal manera de Su amor y del gozo de Sucomunión, que se aferra a Él; y contemplándole se olvidá de símisma. El amor a Cristo es el móvil de sus acciones. Los quesienten el amor constreñidor de Dios, no preguntan cuánto eslo menos que pueden darle para satisfacer lo que Él requiere;no preguntan cuál es la norma más baja que acepta, sino queaspiran a una vida de completa conformidad con la voluntadde su Redentor. Con ardiente deseo, le entregan todo ymanifiestan un interés proporcional al valor del objeto queprocuran. El profesar que pertenecemos a Cristo, sin sentir
LA VIDA EN ABUNDANCIA
69
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
creative power, shall reach the highest possibledevelopment. He sets before us the height of blessing towhich He desires to bring us through His grace. He invitesus to give ourselves to Him, that He may work His will inus. It remains for us to choose whether we will be set freefrom the bondage of sin, to share the glorious liberty of thesons of God.
In giving ourselves to God, we must necessarilygive up all that would separate us from Him. Hencethe Saviour says, “Whosoever he be of you thatforsaketh not all that he hath, he cannot be Mydisciple.” Luke 14:33. Whatever shall draw away theheart from God must be given up. Mammon is the idolof many. The love of money, the desire for wealth, isthe golden chain that binds them to Satan. Reputationand worldly honor are worshipped by another class.The life of selfish ease and freedom from responsibilityis the idol of others. But these slavish bands must bebroken. We cannot be half the Lord’s and half theworld’s. We are not God’s children unless we aresuch entirely.
There are those who profess to serve God, while theyrely upon their own efforts to obey His law, to form a rightcharacter, and secure salvation. Their hearts are not movedby any deep sense of the love of Christ, but they seek toperform the duties of the Christian life as that which Godrequires of them in order to gain heaven. Such religion isworth nothing. When Christ dwells in the heart, the soulwill be so filled with His love, with the joy of communionwith Him, that it will cleave to Him; and in thecontemplation of Him, self will be forgotten. Love to Christwill be the spring of action. Those who feel theconstraining love of God, do not ask how little may begiven to meet the requirements of God; they do not ask forthe lowest standard, but aim at perfect conformity to thewill of their Redeemer. With earnest desire they yield all,and manifest an interest proportionate to the value of the
LIFE AT ITS BEST
70
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ese amor profundo, es pura habladuría, un formalismo seco yuna tarea pesada.
¿Crees que es un sacrificio demasiado grande darletoda a Cristo? Hazte la pregunta: “¿Qué dio Cristo pormí?” El Hijo de Dios lo dio todo para redimirnos: vida,amor y sufrimientos. Siendo tan indignos de tan granamor, ¿es posible que rehusemos entregarle nuestrocorazón? Cada momento de nuestra vida hemoscompartido las bendiciones de Su gracia, y por esta mismarazón no comprendemos plenamente las profundidadesde la miseria e ignorancia de la cuál hemos sido salvados.¿Es posible que veamos a Aquél a quién traspasaronnuestros pecados y sin embargo continuemosmenospreciando todo Su amor y sacrificio? Viendo lahumillación infinita del Señor de gloria, ¿murmuraremosporque no podemos entrar en la vida eterna sino a costade conflictos y humillación propia?
Muchos corazones orgullosos preguntan: “¿Por quénecesitamos arrepentirnos y humillarnos antes de tenerla seguridad de que somos aceptados por Dios?” Mira aCristo. En Él no había pecado alguno, y lo que es más, erael Príncipe del cielo; y sin embargo, por causa del hombrese hizo pecado. “Y fue contado con los pecadores,habiendo él llevado el pecado de muchos, e intercedidopor los transgresores.” Isaías 53:12.
¿Y qué abandonamos cuando lo damos todo? Un corazónmanchado de pecado, para que el Señor Jesús lo purifique y lolimpie con Su propia sangre, para que lo salve con Suincomparable amor. ¡Y los hombres hallan difícil renunciar atodo! Me avergüenzo de oírlo decir y me avergüenzo de escribirlo.
Dios no nos pide que renunciemos a cosa alguna si esarenuncia fuese para nuestro bien. En todo lo que hace, tienepresente el bienestar de Sus hijos. ¡Ojalá que todos aquellosque no han decidido seguir a Cristo pudieran comprenderque Él tiene algo muchísimo mejor que ofrecerles que todo loque están buscando por sí mismos! El hombre inflige el mayorperjuicio e injusticia a su propia alma cuando piensa y obra
LA VIDA EN ABUNDANCIA
71
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
object which they seek. A profession of Christ withoutthis deep love, is mere talk, dry formality, and heavydrudgery.
Do you feel that it is too great a sacrifice to yield allto Christ? Ask yourself the question, “What has Christgiven for me?” The Son of God gave all—life and loveand suffering—for our redemption. And can it be thatwe, the unworthy objects of so great love, will withholdour hearts from Him? Every moment of our lives wehave been partakers of the blessings of His grace, andfor this very reason we cannot fully realize the depths ofignorance and misery from which we have been saved.Can we look upon Him whom our sins have pierced, andyet be willing to do despite to all His love and sacrifice?In view of the infinite humiliation of the Lord of glory,shall we murmur because we can enter into life onlythrough conflict and self-abasement?
The inquiry of many a proud heart is, “Why need I go inpenitence and humiliation before I can have the assurance ofmy acceptance with God?” I point you to Christ. He wassinless, and, more than this, He was the Prince of heaven; butin man’s behalf He became sin for the race. “He was numberedwith the transgressors; and He bare the sin of many, and madeintercession for the transgressors.” Isaiah 53:12.
But what do we give up, when we give all? A sin-polluted heart for Jesus to purify, to cleanse by His ownblood, and to save by His matchless love. And yet menthink it hard to give up all! I am ashamed to hear it spokenof, ashamed to write it.
God does not require us to give up anything that it isfor our best interest to retain. In all that He does, He hasthe well-being of His children in view. Would that allwho have not chosen Christ might realize that He hassomething vastly better to offer them than they are seekingfor themselves. Man is doing the greatest injury andinjustice to his own soul when he thinks and acts contraryto the will God. No real joy can be found in the path
LIFE AT ITS BEST
72
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de un modo contrario a la voluntad de Dios. No encontraráese gozo sincero si continua por la senda prohibida por Aquélque conoce lo que es mejor y quien proyecta el bien de Suscriaturas. La senda de la transgresión es el camino de lamiseria y la destrucción.
Es un error entretener los pensamientos de que Dios secomplace en ver sufrir a Sus hijos. Todo el cielo estáinteresado en la felicidad del hombre. Nuestro Padre celestialno cierra las avenidas del gozo a ninguna de Sus criaturas.Los requerimientos de Dios nos invitan a rechazar todos losplaceres que traen consigo sufrimiento y contratiempos, quenos cierran la puerta de la felicidad y del cielo. El Redentordel mundo acepta a los hombres tal como son, con todas susnecesidades, imperfecciones y debilidades; y no solamentelos limpiará de pecado y les concederá la vida eterna pormedio de Su sangre, sino que satisfacerá el anhelo de todoslos que Consienten en llevar Su yugo y Su carga. Es Su deseodar paz y descanso a todos los que acuden a Él en busca delpan de vida. Sólo nos pide que cumplamos los deberes queguían nuestros pasos a las alturas de una felicidad que losdesobedientes no pueden alcanzar. La verdadera y gozosavida de nuestra alma consiste en que sea formado Cristodentro de ella, nuestra esperanza de gloria.
Quizás tú digas: “¿Cómo me entregaré a Dios?” Deseashacer Su voluntad, pero eres moralmente débil, esclavo de laduda, y estás dominado por los hábitos de tu vida pecaminosa.Tus promesas y resoluciones son tan frágiles como telarañas,y no puedes controlar tus pensamientos, impulsos y afectos.El conocimiento de tus promesas y votos que no has cumplidodebilita la confianza que tuviste en tu propia sinceridad, y teinduce a sentir que Dios no puede aceptarte; pero no tedesesperes. Lo que debes entender es la verdadera fuerza dela voluntad. Este es el poder gobernante en la naturaleza delhombre, la facultad de decidir o escoger. Todo depende enla decisión de la voluntad. Dios dio a los hombres el poderde elegir; a ellos les toca ejercerlo. No puedes cambiar tucorazón, ni dar por ti mismo tus afectos a Dios; pero puedes
LA VIDA EN ABUNDANCIA
73
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
forbidden by Him who knows what is best, and who plansfor the good of His creatures. The path of transgression isthe path of misery and destruction.
It is a mistake to entertain the thought that God ispleased to see His children suffer. All heaven isinterested in the happiness of man. Our heavenly Fatherdoes not close the avenues of joy to any of His creatures.The divine requirements call upon us to shun thoseindulgences that would bring suffering anddisappointment, that would close to us the door ofhappiness and heaven. The world’s Redeemer acceptsmen as they are, with all their wants, imperfections andweaknesses; and He will not only cleanse from sin andgrant redemption through His blood, but will satisfy theheart-longing of all who consent to wear His yoke, tobear His burden. It is His purpose to impart peace andrest to all who come to Him for the bread of life. Herequires us to perform only those duties that will leadour steps to heights of bliss to which the disobedient cannever attain. The true, joyous life of the soul is to haveChrist formed within, the hope of glory.
Many are inquiring, “How am I to make the surrender ofmyself to God?” You desire to give yourself to Him, but youare weak in moral power, in slavery to doubt, and controlledby the habits of your life of sin. Your promises and resolutionsare like ropes of sand. You cannot control your thoughts, yourimpulses, your affections. The knowledge of your brokenpromises and forfeited pledges weakens your confidence in yourown sincerity, and causes you to feel that God cannot acceptyou; but you need not despair. What you need to understandis the true force of the will. This is the governing power in thenature of man, the power of decision, or of choice. Everythingdepends on the right action of the will. The power of choiceGod has given to men; it is theirs to exercise. You cannot changeyour heart, you cannot of yourself give to God its affections;but you can choose to serve Him. You can give Him your will;He will then work in you to will and to do according to His
LIFE AT ITS BEST
74
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
escoger servirle. Puedes darle tu voluntad, para que Él obreen ti tanto el querer como el hacer, según Su voluntad. Deese modo tu naturaleza entera estará bajo el dominio delEspíritu de Cristo, tus afectos se concentrarán en Él y tuspensamientos se pondrán en armonía con Él.
Desear ser bondadoso y santo es muy bueno, pero sino pasas de ésto, de nada te ayudará. Muchos se perderánesperando y deseando ser Cristianos. No llegan al puntode dar su voluntad a Dios. No deciden ser Cristianos ahora.
Por medio del debido ejercicio de la voluntad, puedeobrarse un cambio completo en la vida. Al dar tu voluntada Cristo, te unes con el poder que está sobre todo principadoy potestad. Tendrás fuerza de lo alto para sostenerte firme,y del mismo modo, entregándote constantemente a Diosserás fortalecido para vivir una vida nueva, la vida de la fe.
LA VIDA EN ABUNDANCIA
75
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
good pleasure. Thus your whole nature will be brought underthe control of the Spirit of Christ; your affections will be centeredupon Him, your thoughts will be in harmony with Him.
Desires for goodness and holiness are right as far asthey go; but if you stop here, they will avail nothing. Manywill be lost while hoping and desiring to be Christians.They do not come to the point of yielding the will to God.They do not now choose to be Christians.
Through the right exercise of the will, an entire changemay be made in your life. By yielding up your will toChrist, you ally yourself with the power that is above allprincipalities and powers. You will have strength fromabove to hold you steadfast, and thus through constantsurrender to God you will be enabled to live the new life,even the life of faith.
LIFE AT ITS BEST
76
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA FUNCIÓN DE LA FE
Amedida que tu conciencia ha sido vivificada por elEspíritu Santo, has podido visualizar algo de la
perversidad del pecado, de su poder, su culpa, su miseria;y lo miras con aborrecimiento. Sientes que el pecado te haseparado de Dios y que estás bajo la servidumbre delpoder del mal. Mientras más luchas por escaparte, mejorpuedes comprender tu falta de fuerza. Tus motivos sonimpuros; tu corazón, corrompido. Ves que tu vida haestado llena de egoísmo, y de pecado. Deseas serperdonado, limpiado y libertado. ¿Qué puedes hacer paraobtener paz con Dios y asemejarte a Él?
Lo que necesitas es paz, tener en tu alma el perdón, lapaz y el amor del cielo. No se pueden comprar con dinero;la inteligencia y la sabiduría no se pueden alcanzar, ni puedesesperar conseguirlos por tu propio esfuerzo. Pero Dios te losofrece como un don, “sin dinero y sin precio.” Isaías 55:1.Tuyos son, con tal que extiendas la mano para tomarlos. ElSeñor nos dice: “Aunque vuestros pecados sean como lagrana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque seanrojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.”Isaías 1:18. “Os daré también un corazón nuevo, y pondréun espíritu nuevo dentro de vosotros.” Ezequiel 36:26.
Has confesado tus pecados y en tu corazón los hasdesechado. Has resuelto entregarte a Dios. Pues vé a Él, ypídele que te limpie de tus pecados, y que te dé un corazónnuevo. Confía que lo hará, porque Él lo ha prometido. Esta esla lección que el Señor Jesús enseñó mientras estuvo en latierra. Debemos creer que recibimos el don que Dios nospromete, y lo poseeremos. El Señor Jesús sanaba a losenfermos cuando ellos tenían fe en Su poder; les ayudabacon las cosas que podían ver; así les inspiraba confianza enÉl sobre aquellas cosas que no podían ver y los inducía acreer en Su poder de perdonar los pecados. Esto se veclaramente en el caso del paralítico: “Pues para que sepáis que
CAPÍTULO 6
77
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
THE ROLE OF FAITH
As your conscience has been quickened by the HolySpirit, you have seen something of the evil of sin, of its
power, its guilt, its woe; and you look upon it withabhorrence. You feel that sin has separated you from God,that you are in bondage to the power of evil. The moreyou struggle to escape, the more you realize yourhelplessness. Your motives are impure; your heart isunclean. You see that your life has been filled withselfishness and sin. You long to be forgiven, to be cleansed,to be set free. Harmony with God, likeness to Him—whatcan you do to obtain it?
It is peace that you need—Heaven’s forgiveness andpeace and love in the soul. Money cannot buy it, intellectcannot procure it, wisdom cannot attain to it; you can neverhope, by your own efforts, to secure it. But God offers it toyou as a gift, “without money and without price.” Isaiah55:1. It is yours if you will but reach out your hand andgrasp it. The Lord says, “Though your sins be as scarlet,they shall be as white as snow; though they be red likecrimson, they shall be as wool.” Isaiah 1:18. “A new heartalso will I give you, and a new spirit will I put within you.”Ezekiel 36:26.
You have confessed your sins, and in heart put themaway. You have resolved to give yourself to God. Now go toHim, and ask that He will wash away your sins, and giveyou a new heart. Then believe that He does this because Hehas promised. This is the lesson which Jesus taught while Hewas on earth, that the gift which God promises us, we mustbelieve we do receive, and it is ours. Jesus healed the peopleof their diseases when they had faith in His power; He helpedthem in the things which they could see, thus inspiring themwith confidence in Him concerning things which they couldnot see—leading them to believe in His power to forgivesins. This He plainly stated in the healing of the man sick
CHAPTER 6
78
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados(dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu camilla, y vete a tucasa.” Mateo 9:6. Así también Juan el evangelista, al hablarde los milagros de Cristo, dice: “Pero éstas se han escritopara que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y paraque creyendo, tengáis vida en Su nombre.” Juan 20:31.
De estos simple relatos de la Escritura acerca de cómoJesús sanaba a los enfermos, podemos aprender algo conrespecto al modo de llegar a Cristo para que nos perdonenuestros pecados. Estudiemos el caso del paralítico deBetesda. Este pobre enfermo estaba imposibilitado; no habíausado sus miembros por treinta y ocho años. El Señor ledijo: “¡Levántate, toma tu camilla, y anda!” El paralíticopodría haber dicho: “Señor, si me sanares primero,obedeceré Tu palabra.” Pero no fue así. Aceptó la palabrade Cristo, creyó que estaba sano e hizo el esfuerzo enseguida; quiso andar y anduvo. Confió en la palabra deCristo, y Dios le dio el poder. Así fue sanado.
Tú también eres pecador. No puedes disculpar tuspecados pasados, no puedes cambiar tu corazón y hacertesanto. Pero Dios promete hacer todo esto por tí mediante deCristo. Cree en esa promesa. Confiesa tus pecados y entrégatea Dios. Sírvele. Tan pronto como hagas esto, Dios cumpliráSu palabra contigo. Si crees la promesa, si crees que estásperdonado y limpiado, Dios suple el hecho; estás sano, talcomo Cristo dio poder al paralítico para andar cuando elhombre creyó que había sido sanado. Así es si crees.
No esperes hasta sentir que ya has sido convertidointegramente. Decid mas bien “Yo lo creo porque es asi,no porque lo sienta, sino porque Dios lo ha prometido.”
El Señor Jesús nos dice: “Todo cuanto rogáis y pedís,creed que lo estáis recibiendo, y lo tendréis.” Marcos 11:24.Sólo una condición acompaña esta promesa: que pidamosconforme a la voluntad de Dios. Limpiarnos del pecado,hacernos hijos Suyos y habilitarnos para vivir una vida santaes la voluntad de Dios. Así es que, podemos pedirle aDios éstas bendiciones, creer que las recibimos y
LA FUNCIÓN DE LA FE
79
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
with palsy: “That ye may know that the Son of man hathpower on earth to forgive sins (then saith He to the sick ofthe palsy), Arise, take up thy bed, and go unto thinehouse.” Matthew 9:6. So also John the evangelist says,speaking of the miracles of Christ, “These are written,that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son ofGod; and that believing ye might have life through Hisname.” John 20:31.
From the simple Bible account of how Jesus healedthe sick, we may learn something about how to believein Him for the forgiveness of sins. Let us turn to thestory of the paralytic at Bethesda. The poor sufferer washelpless; he had not used his limbs for thirty-eight years.Yet Jesus bade him, “Rise, take up thy bed, and walk.”The sick man might have said, “Lord, if Thou wilt makeme whole, I will obey Thy word.” But no, he believedChrist’s word, believed that he was made whole, and hemade the effort at once; he willed to walk, and he didwalk. He acted on the word of Christ, and God gave thepower. He was made whole.
In like manner you are a sinner. You cannot atone for yourpast sins, you cannot change your heart and make yourself holy.But God promises to do all this for you through Christ. You believethat promise. You confess your sins and give yourself to God.You will to serve Him. Just as surely as you do this, God will fulfillHis word to you. If you believe the promise—believe that you areforgiven and cleansed—God supplies the fact; you are made whole,just as Christ gave the paralytic power to walk when the manbelieved that he was healed. It is so, if you believe it.
Do not wait to feel that you are made whole, but say,“I believe it; it is so, not because I feel it, but because Godhas promised.”
Jesus says, “What things soever ye desire, when yepray, believe that ye receive them, and ye shall have them.”Mark 11:24. There is a condition to this promise—that wepray according to the will of God. But it is the will of Godto cleanse us from sin, to make us His children, and to
THE ROLE OF FAITH
80
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
agradecerle por haberlas recibido. Es nuestro privilegioir a Jesús para que nos limpie, y vivir delante de la leysin confusión ni remordimiento. “Ahora, pues, ningunacondenación hay para los que están en Cristo Jesús, (losque no están andando conforme a la carne, sinoconforme al Espíritu).” Romanos 8:1.
De ahora en adelante, ya no te perteneces, porque fuistecomprado por un precio. “Sabiendo que fuisteis rescatados…no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con lasangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin manchay sin contaminación.” 1 Pedro 1:18, 19. Mediante estesencillo acto de creer en Dios, el Espíritu Santo engendróuna nueva vida en tu corazón. Eres como un niño nacidoen la familia de Dios, y Él te ama como a Su Hijo.
Ahora que te has consagrado al Señor Jesús, novuelvas atrás, no te separes de Él, mas repite todos losdías: “Soy de Cristo y le pertenezco.” Pídele que te déSu Espíritu y que te guarde por Su gracia. Así comoconsagrándote a Dios y creyendo en Él llegaste a ser Suhijo, también así debes vivir en Él. Dice el apóstol: “Dela manera que recibisteis al Señor Jesucristo, andad asíen él.” Colosenses 2:6.
Algunos creen que deben estar a prueba y que debendemostrar al Señor que se han reformado, antes de podercontar con Su bendición. Sin embargo, ahora mismo puedenpedirle a Dios Sus bendiciones. Deben obtener el Espíritude Cristo, para que les ayude en sus flaquezas; de otramanera no podrán resistir el mal. El Señor Jesús secomplace en que vayamos a Él como somos: pecaminosos,sin fuerza, necesitados. Podemos ir con toda nuestradebilidad, insensatez y maldad, y caer arrepentidos a Suspies. Es Su gloria estrecharnos en los brazos de Su amor,vendar nuestras heridas y limpiarnos de toda impureza.
Miles de personas se equivocan en esto; no creen que elSeñor Jesús los perdona personal ni individualmente. No creenal pie de la letra lo que Dios dice. Es el privilegio de todos losque llenan las condiciones, saber por si mismos que el perdón
LA FUNCIÓN DE LA FE
81
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
enable us to live a holy life. So we may ask for theseblessings, and believe that we receive them, and thankGod that we have received them. It is our privilege to go toJesus and be cleansed, and to stand before the law withoutshame or remorse. “There is therefore now nocondemnation to them which are in Christ Jesus, whowalk not after the flesh, but after the Spirit.” Romans 8:1.
Henceforth you are not your own; you are bought witha price. “Ye were not redeemed with corruptible things,as silver and gold, . . . but with the precious blood of Christ,as of a lamb without blemish and without spot.” 1 Peter1:18, 19. Through this simple act of believing God, theHoly Spirit has begotten a new life in your heart. You areas a child born into the family of God, and He loves youas He loves His Son.
Now that you have given yourself to Jesus, do not drawback, do not take yourself away from Him, but day by daysay, “I am Christ’s; I have given myself to Him;” and askHim to give you His Spirit and keep you by His grace. Asit is by giving yourself to God, and believing Him, that youbecome His child, so you are to live in Him. The apostlesays, “As ye have therefore received Christ Jesus the Lord,so walk ye in Him.” Colossians 2:6.
Some seem to feel that they must be on probation,and must prove to the Lord that they are reformed, beforethey can claim His blessing. But they may claim theblessing of God even now. They must have His grace,the Spirit of Christ, to help their infirmities, or theycannot resist evil. Jesus loves to have us come to Himjust as we are, sinful, helpless, dependent. We maycome with all our weakness, our folly, our sinfulness,and fall at His feet in penitence. It is His glory toencircle us in the arms of His love and to bind up ourwounds, to cleanse us from all impurity.
Here is where thousands fail: they do not believe thatJesus pardons them personally, individually. They do nottake God at His word. It is the privilege of all who comply
THE ROLE OF FAITH
82
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de todo pecado es gratuito. Separa de ti la sospecha deque las promesas de Dios no son para ti. Son para todopecador arrepentido. Cristo ha provisto fuerza y graciapara que los ángeles ministradores se las comuniquen atoda alma creyente. Nadie es tan malvado que no puedahallar fuerza, pureza y justicia en Jesús, quien murió pornosotros. Él está esperando para quitarnos las vestidurasmanchadas y contaminadas de pecado, y ponernos losmantos blancos de la justicia; nos ordena vivir y no morir.
Dios no nos trata como los hombres se tratan entre sí.Los pensamientos de Dios son pensamientos demisericordia, de amor y de la más tierna compasión. Eldice: “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo suspensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrácompasión de él, y a nuestro Dios, el cual será amplio enperdonar.” “Yo deshice como una densa nube tusrebeliones, y como niebla tus pecados.” Isaías 55:7; 44:22.
“Pues Yo no me complazco en la muerte del que muere,dice Jehová el Señor, convertíos, pues, y vivid.” Ezequiel18:32. Satanás está listo para quitarnos las benditaspromesas que Dios nos da. Desea privar el alma de todavislumbre de esperanza y de todo rayo de luz; pero no lodebemos permitir. No prestemos oído al tentador. Tenemosque decirle: “Jesús murió para que yo viva. Me ama y noquiere que perezca. Tengo un Padre celestial compasivo; yaunque he abusado de Su amor, aunque he disipado lasbendiciones que me ha dado, “me levantaré e iré a miPadre, y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y ante Tí.Ya no soy digno de ser llamado hijo Tuyo; hazme como auno de Tus jornaleros.”’ En la parábola vemos como serárecibido el extraviado: “Y cuando aún estaba lejos, lo vio supadre, y fue movido a compasión, y corrió, y se echó sobresu cuello, y le besó efusivamente.” Lucas 15:18-20.
Pero ni aún esta parábola tan conmovedora alcanzaa expresar la compasión de nuestro Padre celestial. ElSeñor declara por Su profeta: “Con amor eterno Te heamado; por tanto, Te he atraído a Mí con Mi gracia.” Jeremías
LA FUNCIÓN DE LA FE
83
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
with the conditions to know for themselves that pardonis freely extended for every sin. Put away the suspicionthat God’s promises are not meant for you. They are forevery repentant transgressor. Strength and grace have beenprovided through Christ to be brought by ministeringangels to every believing soul. None are so sinful that theycannot find strength, purity and righteousness in Jesus,who died for them. He is waiting to strip them of theirgarments stained and polluted with sin, and to put uponthem the white robes of righteousness; He bids them liveand not die.
God does not deal with us as finite men deal with oneanother. His thoughts are thoughts of mercy, love andtenderest compassion. He says, “Let the wicked forsakehis way, and the unrighteous man his thoughts: and let himreturn unto the Lord, and He will have mercy upon him;and to our God, for He will abundantly pardon.” “I haveblotted out, as a thick cloud, thy transgression, and, as acloud, thy sins.” Isaiah 55:7; 44:22.
“I have no pleasure in the death of him that dieth, saiththe Lord God: wherefore turn yourselves, and live ye.”Ezekiel 18:32. Satan is ready to steal away the blessedassurances of God. He desires to take every glimmer of hopeand every ray of light from the soul; but you must not permithim to do this. Do not give ear to the tempter, but say: “Jesushas died that I might live. He loves me, and wills not that Ishould perish. I have a compassionate heavenly Father; andalthough I have abused His love, though the blessings Hehas given me have been squandered, I will arise, and go tomy Father, and say, ‘I have sinned against heaven, andbefore Thee, and am no more worthy to be called Thy son:make me as one of Thy hired servants.’” The parable tellsyou how the wanderer will be received: “When he was yet agreat way off, his father saw him, and had compassion, andran, and fell on his neck, and kissed him.” Luke 15:18-20.
But even this parable, tender and touching as it is, comesshort of expressing the infinite compassion of the heavenly Father.
THE ROLE OF FAITH
84
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
31:3. Mientras el pecador está todavía lejos de la casa deSu Padre desperdiciando su herencia en un paísextranjero, el corazón del Padre, lleno de un deseoardiente, se compadece de él. Todo anhelo de volver aDios que se despierte en el alma, no es sino una tiernasúplica del Espíritu, que insta, ruega y atrae al extraviadoal seno amantísimo de Su Padre.
Teniendo promesas bíblicas tan preciosas delante deti, ¿puedes dar lugar a la duda? ¿Puedes creer que cuándoel pobre pecador desea volver y abandonar sus pecados, elSeñor cruelmente le impide que venga arrepentido a Sus pies?¡Rechaza tales pensamientos! Nada puede perjudicar más atu propia alma que tener ese concepto de tu Padre celestial.Él aborrece el pecado, pero ama al pecador. Se dio en lapersona de Cristo para que todos los que quieran puedanser salvos y gozar de Sus bendiciones en el reino de gloria.¿Qué lenguaje más tierno o más poderoso podría haberseempleado para expresar Su amor hacia nosotros? Nos dice:“¿Se olvidará la mujer de su niño de pecho, para dejar decompadecerse del hijo de su vientre? Pues aunque éstaslleguen a olvidar, Yo nunca me olvidaré de ti.” Isaías 49:15.
Miren a lo alto, aquellos que dudan y tiemblan, porqueel Señor Jesús vive para interceder por nosotros.Agradezcan a Dios por el don de Su Hijo amado, y pidanque no haya muerto en vano por nosotros. Su Espíritunos invita hoy. Vayamos de todo corazón a Jesús yroguemos por Sus bendiciones.
Cuando leas las promesas de Dios, recuerda que sonla expresión de un amor y una piedad inefable. El grancorazón de Amor infinito se siente atraído hacia el pecadorpor una compasión ilimitada. “En quién tenemosredención por medio de Su sangre, el perdón de pecadossegún las riquezas de Su gracia.” Efesios 1:7. Cree tan sóloque Dios te ayudará. Él quiere restaurar la imagen de Sumoral en el hombre. Acércate a Él expresándole tu confesióny arrepentimiento, y Él se acercará a ti con misericordia yperdón.
LA FUNCIÓN DE LA FE
85
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The Lord declares by His prophet, “I have loved thee with aneverlasting love: therefore with loving–kindness have I drawn thee.”Jeremiah 31:3. While the sinner is yet far from the Father’shouse, wasting his substance in a strange country, theFather’s heart is yearning over him; and every longingawakened in the soul to return to God, is but the tenderpleading of His Spirit, wooing, entreating, drawing thewanderer to his Father’s heart of love.
With the rich promises of the Bible before you, can yougive place to doubt? Can you believe that when the poor sinnerlongs to return, longs to forsake his sins, the Lord sternlywithholds him from coming to His feet in repentance? Awaywith such thoughts! Nothing can hurt your own soul morethan to entertain such a conception of our heavenly Father.He hates sin, but He loves the sinner, and He gave Himself inthe person of Christ, that all who would might be saved, andhave eternal blessedness in the kingdom of glory. Whatstronger or more tender language could have been employedthan He has chosen in which to express His love toward us?He declares, “Can a woman forget her sucking child, that sheshould not have compassion on the son of her womb? Yea,they may forget, yet will I not forget thee.” Isaiah 49:15.
Look up, you that are doubting and trembling; forJesus lives to make intercession for us. Thank God forthe gift of His dear Son, and pray that He may not havedied for you in vain. The Spirit invites you today.Come with your whole heart to Jesus, and you mayclaim His blessing.
As you read the promises, remember they are theexpression of unutterable love and pity. The great heart ofInfinite Love is drawn toward the sinner with boundlesscompassion. “We have redemption through His blood,the forgiveness of sins.” Ephesians 1:7. Yes, only believethat God is your helper. He wants to restore His moralimage in man. As you draw near to Him with confessionand repentance, He will draw near to you with mercyand forgiveness.
THE ROLE OF FAITH
86
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA PRUEBA DECISIVA
De modo que si alguno está en Cristo, nueva criaturaes; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas son hechas
nuevas.” 2 Corintios 5:17.Es posible que una persona no sepa exactamente el
momento y lugar de su conversión. Tal vez no pueda señalarla serie de circunstancias que le llevaron a ese momento; peroésto no prueba que no se haya convertido. Cristo dijo aNicodemo: “El viento sopla dónde quiere, y oyes su sonido;pero no sabes de dónde viene, ni adónde va; así es todo aquélque es nacido del Espíritu.” Juan 3:8. El viento es invisiblepero se ven y se sienten claramente sus efectos; así tambiénobra el Espíritu de Dios en el corazón humano. El poderregenerador, que ningún ojo humano puede ver, engendrauna vida nueva en el alma y crea un nuevo ser conforme a laimagen de Dios.
Mientras que el trabajo del Espíritu es silencioso eimperceptible, Sus efectos se hacen ver. Si el corazón ha sidorenovado por el Espíritu de Dios, la vida revelará ese hecho.Como no podemos hacer cosa alguna para cambiar nuestrocorazón, ni para ponernos en armonía con Dios; como nodebemos confiar en nosotros mismos para nada ni en nuestrasbuenas obras, nuestra vida demostrará si la gracia de Diosvive dentro de nosotros. Se notará un cambio en el carácter, enlas costumbres y los deseos. El contraste entre lo que eranantes y lo que son ahora será muy claro e inequívoco. Elcarácter se da a conocer, no por las obras buenas o malas quede vez en cuando se ejecuten, sino por la tendencia de laspalabras y de los actos en la vida diaria.
Es cierto que por fuera puede haber una conducta correctasin el poder renovador de Cristo. El amor a la influencia y eldeseo de ser estimados por los demás pueden producir unavida bien ordenada. El amor propio puede impulsarnos aevitar las apariencias de mal. Un corazón egoísta puede
CAPÍTULO 7
87
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
THE ACID TEST
If any man be in Christ, he is a new creature: old thingsare passed away; behold, all things are become new.”
2 Corinthians 5:17.A person may not be able to tell the exact time or
place, or trace all the chain of circumstances in the processof conversion; but this does not prove him to beunconverted. Christ said to Nicodemus, “The windbloweth where it listeth, and thou hearest the soundthereof, but canst not tell whence it cometh, and whitherit goeth: so is everyone that is born of the Spirit.” John3:8. Like the wind, which is invisible, yet the effects ofwhich are plainly seen and felt, is the Spirit of God in itswork upon the human heart. That regenerating power,which no human eye can see, begets a new life in thesoul; it creates a new being in the image of God.
While the work of the Spirit is silent andimperceptible, its effects are manifest. If the heart hasbeen renewed by the Spirit of God, the life will bearwitness to the fact. While we cannot do anything tochange our hearts, or to bring ourselves into harmonywith God; while we must not trust at all to ourselves orour good works, our lives will reveal whether the graceof God is dwelling within us. A change will be seen inthe character, the habits, the pursuits. The contrastwill be clear and decided between what they have beenand what they are. The character is revealed, not byoccasional good deeds and occasional misdeeds, butby the tendency of the habitual words and acts.
I t i s t rue tha t there may be an outwardcorrectness of deportment without the renewingpower of Christ. The love of influence and the desirefor the esteem of others may produce a well-orderedl i fe . Se l f - respect may lead us to avoid theappearance of evil. A selfish heart may perform
CHAPTER 7
88
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
realizar actos de generosidad. ¿De qué medio nos valdremos,entonces, para saber de parte de quién estamos?
¿Quién posee nuestro corazón? ¿Con quién estánnuestros pensamientos? ¿De quién nos gusta hablar? ¿Paraquién son nuestros más ardientes afectos y nuestras mejoresenergías? Si somos de Cristo, nuestros pensamientos estáncon Él y le dedicamos nuestros más gratos momentos. Todolo que tenemos y somos se lo hemos consagrado. Deseamosser semejantes a Él, tener Su Espíritu, hacer Su voluntad yagradarle en todo momento.
Los que llegan a ser nuevas criaturas en Cristo Jesúsproducen los frutos de Su Espíritu: “amor, gozo, paz, paciencia,benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominiopropio.” Gálatas 5:22, 23. Ya no se conforman con los deseosanteriores, sino que por fe siguen las pisadas del Hijo de Dios,reflejando Su carácter y purificándose a sí mismos como Él espuro. Ahora quieren las cosas que en un tiempo aborrecían, yaborrecen las cosas que en otro tiempo deseaban. El que eraorgulloso y dominante es ahora manso y humilde de corazón.El que antes era vanidoso y altanero, es ahora serio y discreto.El que antes era un borracho, es ahora sobrio, y el que eralibertino, es ahora puro. Han dejado las costumbres y modasvanas del mundo. Los Cristianos no buscan el adorno“externo... sino el ser interior de la persona; en el incorruptibleornato de un espíritu manso y apacible, que es de gran valordelante de Dios.” 1 Pedro 3:3, 4.
Si no hay reforma en la vida, es evidente que no hay unsincero arrepentimiento. Si el pecador restituye la prenda,devuelve lo que haya, robado, ama a Dios y a su prójimo, yconfiesa sus pecados, puede estar seguro de que pasó de lamuerte a la vida.
Cuando vamos a Cristo como seres errantes ypecaminosos, y nos hacemos participantes de Su graciaindulgente, el amor brota en nuestro corazón. Toda cargaresulta liviana, porque el yugo de Cristo es fácil. Nuestrosdeberes se vuelven delicias y los sacrificios un placer. El
LA PRUEBA DECISIVA
89
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
generous actions. By what means, then, shall wedetermine whose side we are on?
Who has the heart? With whom are our thoughts? Ofwhom do we love to converse? Who has our warmestaffections and our best energies? If we are Christ’s, ourthoughts are with Him, and our sweetest thoughts are ofHim. All we have and are is consecrated to Him. We longto bear His image, breathe His spirit, do His will and pleaseHim in all things.
Those who become new creatures in Christ Jesuswill bring forth the fruits of the Spirit, “love, joy, peace,long-suffering, gentleness, goodness, faith, meekness,temperance.” Galatians 5:22, 23. They will no longerfashion themselves according to the former lusts, butby the faith of the Son of God they will follow in Hissteps, reflect His character and purify themselves evenas He is pure. The things they once hated, they nowlove; and the things they once loved, they hate. Theproud and self-assertive become meek and lowly inheart. The vain and supercilious become serious andunobtrusive. The drunken become sober and theprofligate pure. The vain customs and fashions of theworld are laid aside. Christians will seek not the“outward adorning,” but “the hidden man of the heart,in that which is not corruptible, even the ornament ofa meek and quiet spirit.” 1 Peter 3:3, 4.
There is no evidence of genuine repentance, unless itworks reformation. If he restore the pledge, give againthat he had robbed, confess his sins and love God and hisfellow men, the sinner may be sure that he has passedfrom death unto life.
When, as erring, sinful beings, we come to Christ andbecome partakers of His pardoning grace, love springs upin the heart. Every burden is light; for the yoke that Christimposes is easy. Duty becomes a delight, and sacrifice apleasure. The path that seemed shrouded in darkness,becomes bright with beams from the Sun of Righteousness.
THE ACID TEST
90
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
sendero que antes nos parecía cubierto de tinieblas, ahorabrilla con los rayos del Sol de rectitud.
La belleza del carácter de Cristo ha de verse en los que lesiguen. Él se deleitaba en hacer la voluntad de Dios. Elpoder que controlaba la vida de nuestro Salvador era el amora Dios y el celo por Su gloria. El amor embellecía todas Susacciones. El amor es de Dios; el corazón que no ha sidoconsagrado no puede producir ni originar ese amor. Seencuentra solamente en el corazón donde Cristo reina.“Nosotros le amamos a Él, porque Él nos amó primero.” 1Juan 4:19. En el corazón regenerado por la gracia divina, elamor es el motivo de las acciones. Modifica el carácter,gobierna los impulsos, restringe las pasiones, subyuga laenemistad y ennoblece los afectos. Este amor preservado enel alma, endulza la vida y derrama una influenciapurificadora sobre todos los que están en derredor.
Hay dos errores contra los cuales los hijos de Dios debenguardarse en forma especial, particularmente los que apenashan comenzado a confiar en Su gracia. El primero, del cual yahemos hablado, es el de fijarnos en nuestras propias obras,confiando que podemos hacer algo para ponernos en armoníacon Dios. El que intenta llegar a ser santo mediante susesfuerzos para observar la ley, intenta un imposible. Todo loque el hombre puede hacer sin Cristo está contaminado deegoísmo y pecado. Sólo la gracia de Cristo, por medio de la fe,puede hacernos santos.
El error opuesto y no menos peligroso consiste en sostenerque la fe en Cristo nos libera de guardar la ley de Dios, y queen vista de que sólo por la fe llegamos a ser participantes de lagracia de Cristo, nuestras obras no tienen nada que ver connuestra redención.
Si se fijan podrán ver que la obediencia no es sólo uncumplimiento externo, sino un servicio de amor. La ley deDios es una expresión de la misma naturaleza de Su Autor; esla personificación del gran principio del amor, y es elfundamento de Su gobierno en los cielos y en la tierra. Sinuestros corazones están renovados a semejanza de Dios, si
LA PRUEBA DECISIVA
91
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The loveliness of the character of Christ will beseen in His followers. It was His delight to do thewill of God. Love to God, zeal for His glory, was thecontrolling power in our Saviour’s life. Love beautifiedand ennobled all His actions. Love is of God. Theunconsecrated heart cannot originate or produce it. Itis found only in the heart where Jesus reigns. “Welove, because He first loved us.” 1 John 4:19, R.V. Inthe heart renewed by divine grace, love is the principleof action. It modifies the character, governs theimpulses, controls the passions, subdues enmity andennobles the affections. This love, cherished in thesoul, sweetens the life and sheds a refining influenceon all around.
There are two errors against which the children ofGod—particularly those who have just come to trust in Hisgrace—especially need to guard. The first, already dweltupon, is that of looking to their own works, trusting toanything they can do, to bring themselves into harmonywith God. He who is trying to become holy by his ownworks in keeping the law, is attempting an impossibility.All that man can do without Christ is polluted withselfishness and sin. It is the grace of Christ alone, throughfaith, that can make us holy.
The opposite, and no less dangerous error, is thatbelief in Christ releases men from keeping the law ofGod; that since by faith alone we become partakers ofthe grace of Christ, our works have nothing to do withour redemption.
But notice here that obedience is not a mereoutward compliance, but the service of love. The lawof God is an expression of His very nature; it is anembodiment of the great principle of love, and henceis the foundation of His government in heaven andearth. If our hearts are renewed in the likeness of God,if the divine love is implanted in the soul, will not thelaw of God be carried out in the life? When the principle
THE ACID TEST
92
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
el amor divino está implantado en nuestra alma, ¿no secumplirá la ley de Dios en nuestra vida? Cuando el amor esimplantado en el corazón, cuando el hombre es renovado a laimagen de Aquél que lo creó, se cumple en él la promesa delnuevo pacto: “Pondré Mis leyes en sus corazones, y lasinscribiré en sus mentes.” Hebreos 10:16. Y si la ley estáescrita en el corazón, ¿no será el modelo para nuestra vida?La obediencia, es decir el servicio y la lealtad que se rinde poramor, es la verdadera prueba del discipulado. Por esto dice laEscritura: “Pues éste es el amor de Dios, que guardemos Susmandamientos.” “El que dice: Yo he llegado a conocerle, y noguarda Sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad noestá en él.” 1 Juan 5:3; 2:4. En vez de excluir al hombre de laobediencia, únicamente la fe nos hace participantes de la graciade Cristo, y nos hace capaces de obedecer.
No ganamos la salvación con nuestra obediencia; porquela salvación es el don gratuito de Dios, que se recibe por mediode la fe. Pero la obediencia es el fruto de la fe. “Y sabéis que Élse manifestó para quitar nuestros pecados, y no hay pecadoen Él. Todo aquél que permanece en Él, no continúa pecando;todo aquél que continúa pecando, no le ha visto, ni le haconocido.” 1 Juan 3:5-6. He aquí la verdadera prueba. Sivivimos en Cristo, si el amor de Dios está en nosotros, nuestrossentimientos, nuestros pensamientos, nuestras acciones,estarán en armonía con la voluntad de Dios, según se expresaen los preceptos de Su santa ley. “Hijitos, nadie os engañe; elque practica la justicia es justo, como Él es justo.” 1 Juan 3:7.La justicia se define por la norma de la santa ley de Dios,expresada en los Diez Mandamientos dados en el Sinaí.
La así llamada fe en Cristo que, según se sostiene, liberaa los hombres de la obligación de obedecer a Dios, no es fe,sino presunción. “Porque por gracia habéis sido salvadospor medio de la fe.” Más “la fe, si no tiene obras, está muertaen sí misma.” Efesios 2:8; Santiago 2:17. El Señor Jesús dijo deSí mismo antes de venir al mundo: “El hacer Tu voluntad,Dios Mío, Me ha agradado, y Tu ley está en medio de Micorazón.” Salmos 40:8. Y cuando estaba por ascender de
LA PRUEBA DECISIVA
93
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
of love is implanted in the heart, when man is renewedafter the image of Him that created him, the new-covenant promise is fulfilled, “I will put My laws intotheir hearts, and in their minds will I write them.”Hebrews 10:16. And if the law is written in the heart,will it not shape the life? Obedience—the service andallegiance of love—is the true sign of discipleship. Thusthe Scripture says, “This is the love of God, that wekeep His commandments.” “He that saith, I know Him,and keepeth not His commandments, is a liar, and thetruth is not in him.” 1 John 5:3; 2:4. Instead of releasingman from obedience, it is faith, and faith only, thatmakes us partakers of the grace of Christ, which enablesus to render obedience.
We do not earn salvation by our obedience; forsalvation is the free gift of God, to be received by faith.But obedience is the fruit of faith. “Ye know that Hewas manifested to take away our sins; and in Him isno sin. Whosoever abideth in Him sinneth not;whosoever sinneth hath not seen Him, neither knownHim.” 1 John 3:5, 6. Here is the true test. If we abidein Christ, if the love of God dwells in us, our feelings,our thoughts, our purposes, our actions will be inharmony with the will of God as expressed in theprecepts of His holy law. “Little children, let no mandeceive you: he that doeth righteousness is righteous,even as He is righteous.” 1 John 3:7. Righteousnessis defined by the standard of God’s holy law, asexpressed in the ten precepts given on Sinai.
That so-called faith in Christ which professes torelease men from the obligation of obedience of God,is not faith, but presumption. “By grace are ye savedthrough faith.” But “faith, if it hath not works, isdead.” Ephesians 2:8; James 2:17. Jesus said of Himselfbefore He came to earth, “I delight to do Thy will, O MyGod; yea, Thy law is within My heart.” Psalm 40:8. Andjust before He ascended again to heaven He declared,
THE ACID TEST
94
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
nuevo al cielo, dijo: “Yo he guardado los mandamientos deMi Padre, y permanezco en Su amor.” Juan 15:10. La Escrituraafirma: “Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: siguardamos Sus mandamientos.... El que dice que permaneceen Él, debe andar como Él anduvo.” 1 Juan 2:3, 6. “Porquetambién Cristo padeció por vosotros, dejándonos ejemplo,para que sigáis Sus pisadas.” 1 Pedro 2:21.
La condición para alcanzar la vida eterna es ahoraexactamente la misma de siempre, — tal cuál era en el Paraísoantes de la caída de nuestros primeros padres, — la perfectaobediencia a la ley de Dios, la rectitud perfecta. Si la vidaeterna fuese dada con alguna condición inferior a ésta, lafelicidad de todo el universo estaría en peligro. Se abrirían laspuertas al pecado con todo su dolor y miseria para siempre.
Antes que Adán cayese, le era posible desarrollar uncarácter justo por obediencia a la ley de Dios. Pero no lo hizo,y por causa de su caída tenemos una naturaleza pecaminosay no podemos hacernos justos a nosotros mismos. Puesto quesomos pecadores y malvados, no podemos obedecerperfectamente una ley santa. No tenemos rectitud propia conque cumplir lo que la ley de Dios exige. Pero Cristo nos preparóuna vía de escape. Vivió en esta tierra en medio de pruebas ytentaciones como las que nosotros tenemos que encontrar.Sin embargo, Su vida fue impecable. Murió por nosotros, yahora ofrece quitarnos nuestros pecados y vestirnos de Sujusticia. Si te entregas a Él y le aceptas como tu Salvador, porpecaminosa que haya sido tu vida, serás contado entre losjustos. El carácter de Cristo reemplaza al tuyo, y eres aceptadopor Dios como si no hubieras pecado.
Más aún, Cristo cambia el corazón, y habita en el tuyopor la fe. Debes mantener esta comunión con Cristo por mediode una sumisión continua de tu voluntad a Él. Mientras lohagas, Él obrará en ti para que quieras y hagas conforme aSus deseos. Así podrás decir: “Con Cristo estoy juntamentecrucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y loque ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, elcual me amó y se entregó a Sí mismo por mí.” Gálatas 2:20.
LA PRUEBA DECISIVA
95
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“I have kept My Father’s commandments, and abide inHis love.” John 15:10. The Scripture says, “Hereby we doknow that we know Him, if we keep His commandments.. . . He that saith he abideth in Him ought himself also soto walk, even as He walked.” 1 John 2:3, 6. “BecauseChrist also suffered for us, leaving us an example, that yeshould follow His steps.” 1 Peter 2:21.
The condition of eternal life is now just what it alwayshas been—just what it was in Paradise before the fall of ourfirst parents—perfect obedience to the law of God, perfectrighteousness. If eternal life were granted on any conditionshort of this, then the happiness of the whole universe wouldbe imperiled. The way would be open for sin, with all itstrain of woe and misery, to be immortalized.
It was possible for Adam, before the fall, to form arighteous character by obedience to God’s law. But he failedto do this; and because of his sin, our natures are fallen andwe cannot make ourselves righteous. Since we are sinful,unholy, we cannot perfectly obey the holy law. We haveno righteousness of our own with which to meet the claimsof the law of God. But Christ has made a way of escape forus. He lived on earth amid trials and temptations such aswe have to meet. He lived a sinless life. He died for us,and now He offers to take our sins and give us Hisrighteousness. If you give yourself to Him, and acceptHim as your Saviour, then, sinful as your life may havebeen, for His sake you are accounted righteous. Christ’scharacter stands in place of your character, and you areaccepted before God just as if you had not sinned.
More than this, Christ changes the heart. Heabides in your heart by faith. You are to maintain thisconnection with Christ by faith and the continualsurrender of your will to Him; and so long as you dothis, He will work in you to will and to do according toHis good pleasure. So you may say, “The life which Inow live in the flesh I live by the faith of the Son of God,who loved me, and gave Himself for me.” Galatians 2:20.
THE ACID TEST
96
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Así dijo el Señor Jesús a Sus discípulos: “Porque no soisvosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre elque habla en vosotros.” Mateo 10:20. De modo que si Cristoobra en tí, manifestarás el mismo espíritu y harás las mismasobras que Él: obras de justicia y obediencia.
Así que no hay en nosotros mismos cosa alguna de quejactarnos. No tenemos motivo para alabarnos. El únicofundamento de nuestra esperanza es la rectitud de Cristo,que nos es imputada y la que produce Su Espíritu a obrar ennosotros y por nosotros.
Cuando hablamos de la fe debemos tener siempre presenteuna distinción. Hay una clase de creencia enteramentedistinta de la fe. La existencia y el poder de Dios, la verdad deSu Palabra, son hechos que aun Satanás y sus ejércitos nopueden negar en lo íntimo de su corazón. La Escritura diceque “También los demonios lo creen, y tiemblan.” Santiago2:19. Pero esto no es fe. Donde no sólo existe una creencia enla Palabra de Dios, sino que la voluntad se somete a Él; dondese le entrega el corazón y los afectos se acercan a Él, allí hay fe,una fe que obra por el amor y purifica el alma. Por medio deesta fe el corazón se renueva conforme a la imagen de Dios.EL corazón que en su estado pecaminoso no está sujeto a laley de Dios, ni tampoco podía, ahora se deleita en sus santospreceptos y exclama con el salmista: “¡Oh, cuánto amo yo Tuley! Todo el día es ella mi meditación.” Salmos 119:97.Entonces la rectitud de la ley se cumple en nosotros, los “queno están andando conforme a la carne, sino conforme alEspíritu.” Romanos 8:1.
Hay algunos que han conocido el amor indulgente deCristo y desean realmente ser hijos de Dios; pero reconocenque su carácter es imperfecto y su vida esta llena de faltas, yestán dispuestos a dudar si sus corazones han sidoregenerados por el Espíritu Santo. A tales personas quierodecirles que no cedan a la tentación. A menudo tenemos quepostrarnos y llorar a los pies de Jesús por causa de nuestrasculpas y errores; pero no debemos desanimarnos. Aún sisomos vencidos por el enemigo, no somos desechados ni
LA PRUEBA DECISIVA
97
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
So Jesus said to His disciples, “It is not ye that speak, butthe Spirit of your Father which speaketh in you.” Matthew10:20. Then with Christ working in you, you will manifestthe same spirit and do the same good works—works ofrighteousness, obedience.
So we have nothing in ourselves of which to boast.We have no ground for self-exaltation. Our onlyground of hope is in the righteousness of Christimputed to us, and in that wrought by His Spiritworking in and through us.
When we speak of faith, there is a distinction thatshould be borne in mind. There is a kind of belief thatis wholly distinct from faith. The existence and powerof God, the truth of His Word, are facts that even Satanand his hosts cannot at heart deny. The Bible says that“the devils also believe and tremble” (James 2:19); butthis is not faith. Where there is not only a belief in God’sWord, but a submission of the will to Him; where theheart is yielded to Him, the affections fixed upon Him,there is faith—faith that works by love and purifies thesoul. Through this faith the heart is renewed in theimage of God. And the heart that in its unrenewed stateis not subject to the law of God, neither indeed can be,now delights in its holy precepts, exclaiming with thepsalmist, “O how love I Thy law! it is my meditationall the day.” Psalm 119:97. And the righteousness ofthe law is fulfilled in us, “who walk not after the flesh,but after the Spirit.” Romans 8:1.
There are those who have known the pardoning love ofChrist and who really desire to be children of God, yet theyrealize that their character is imperfect, their life faulty, andthey are ready to doubt whether their hearts have been renewedby the Holy Spirit. To such I would say, Do not draw back indespair. We shall often have to bow down and weep at thefeet of Jesus because of our shortcomings and mistakes; butwe are not to be discouraged. Even if we are overcome by theenemy, we are not cast off, not forsaken and rejected of God.
THE ACID TEST
98
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
abandonados por Dios. No, Cristo está a la diestra del Padre,e intercede por nosotros. Dice el discípulo Juan: “Os escriboestas cosas para que no pequéis; y si alguno peca, abogadotenemos para con el Padre, Jesucristo el justo.” 1 Juan 2:1. Yno olviden las palabras de Cristo: “Pues el Padre mismo osama.” Juan 16:27. Él desea reconciliarse contigo. Quiere verSu pureza y santidad reflejadas en tí. Si tan sólo estás dispuestoa entregarte a Él, Él que comenzó en ti la buena obra, laperfeccionará hasta el día de nuestro Señor Jesucristo. Oracon más fervor; cree más implícitamente.. Cuando lleguemosa desconfiar de nuestra propia fuerza, confiaremos en el poderde nuestro Redentor y alabaremos a Aquél que es la salud denuestro rostro.
Cuanto más cerca estés de Jesús, más imperfecto teencontrarás; porque verás más claramente tus defectos a laluz de Su naturaleza perfecta. Esta es una señal buena de quelos engaños de Satanás han perdido su poder, y de que elEspírítu de Dios te está despertando.
No puede existir un amor profundo hacia el Señor Jesúsen el corazón que no comprende su propia perversidad. Elalma transformada por la gracia de Cristo admirará el divinocarácter de Él; pero cuando no vemos nuestra propiadeformidad moral damos prueba inequívoca de que no hemosvisto la belleza y excelencia de Cristo.
Mientras menos cosas que sean dignas de estimaciónveamos en nosotros, más encontraremos que apreciar en lapureza y santidad de nuestro Salvador. Una percepción denuestra pecaminosidad nos llevará hacia Aquél que puedeperdonarnos, y cuando realicemos nuestro desamparo, nosanimaremos para seguir a Cristo, y Él se nos revelará conpoder. Cuanto más nos impulse hacia Él y hacia la Palabrade Dios nuestra necesidad, tanto más elevada será nuestravisión del carácter de nuestro Redentor y con tanta mayorplenitud reflejaremos Su imagen.
LA PRUEBA DECISIVA
99
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
No; Christ is at the right hand of God, who also makethintercession for us. Said the beloved John, “These things writeI unto you, that ye sin not. And if any man sin, we have anadvocate with the Father, Jesus Christ the righteous.” 1 John2:1. And do not forget the words of Christ, “The Father Himselfloveth you.” John 16:27. He desires to restore you to Himself,to see His own purity and holiness reflected in you. And ifyou will but yield yourself to Him, He that hath begun a goodwork in you will carry it forward to the day of Jesus Christ.Pray more fervently; believe more fully. As we come to distrustour own power, let us trust the power of our Redeemer, andwe shall praise Him who is the health of our countenance.
The closer you come to Jesus, the more faulty you willappear in your own eyes; for your vision will be clearer,and your imperfections will be seen in broad and distinctcontrast to His perfect nature. This is evidence that Satan’sdelusions have lost their power; that the vivifying influenceof the Spirit of God is arousing you.
No deep-seated love for Jesus can dwell in the heartthat does not realize its own sinfulness. The soul that istransformed by the grace of Christ will admire His divinecharacter; but if we do not see our own moral deformity, itis unmistakable evidence that we have not had a view ofthe beauty and excellence of Christ.
The less we see to esteem in ourselves, the more weshall see to esteem in the infinite purity and lovelinessof our Saviour. A view of our sinfulness drives us toHim who can pardon; and when the soul, realizing itshelplessness, reaches out after Christ, He will revealHimself in power. The more our sense of need drives usto Him and to the Word of God, the more exalted viewswe shall have of His character, and the more fully weshall reflect His image.
THE ACID TEST
100
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL CRECIMIENTO
CRISTIANO
En la escritura se llama nacimiento al cambio de corazónpor el cual somos hechos hijos de Dios. Se lo compara
con la germinación de la buena semilla sembrada por ellabrador. Igualmente se habla de los recién convertidos aCristo como “niños recién nacidos,” que deben ir creciendohasta llegar a la estatura de hombres en Cristo Jesús. 1 Pedro2:2; Efesios 4:15. Como la buena semilla en el campo, tienenque crecer y dar fruto. Isaías dice que serán “llamadosárboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria Suya.”Isaías 61:3. Así pues, se sacan ilustraciones del mundonatural para ayudarnos a entender mejor esas verdadesmisteriosas de la vida espiritual.
Toda la sabiduría e inteligencia de los hombres no puededar vida al objeto más pequeño de la naturaleza. Solamentepor la vida que Dios mismo les ha dado pueden vivir lasplantas y los animales. De igual modo es sólo mediante lavida de Dios, que es engendrada la vida espiritual en elcorazón de los hombres. Si el hombre no “nace de nuevo” (Juan 3:3), no puede ser hecho participante de la vida queCristo vino a dar.
Como sucede en la vida, sucede con el crecimiento. Dioses el que hace florecer el capullo y hace a las flores dar fruto.Su poder es el que hace a la semilla desarrollarse “primero eltallo, luego la espiga, después grano abundante en la espiga.”Marcos 4:28. Oseas, el profeta, nos dice que Israel “florecerácomo lirio ... Volverán a hacer crecer el trigo, y floreceráncomo la vid.” Oseas 14:5, 7. Y el Señor Jesús dice:“Considerad los lirios, cómo crecen.” Lucas 12:27. Lasplantas y las flores no crecen por su propio cuidado, solicitudo esfuerzo, sino porque reciben lo que Dios haproporcionado para favorecer su vida. El niño no puedepor su afán o poder propio añadir algo a su estatura. Ni tú
CAPÍTULO 8
101
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
MEASURING
UP
The change of heart by which we become children ofGod is in the Bible spoken of as birth. Again, it is
compared to the germination of the good seed sown by thehusbandman. In like manner those who are just convertedto Christ are, as “newborn babes,” to “grow up” (1 Peter2:2; Ephesians 4:15) to the stature of men and women inChrist Jesus. Or like the good seed sown in the field, theyare to grow up and bring forth fruit. Isaiah says that theyshall “be called trees of righteousness, the planting of theLord, that He might be glorified.” Isaiah 61:3. So fromnatural life, illustrations are drawn, to help us better tounderstand the mysterious truths of spiritual life.
Not all the wisdom and skill of man can producelife in the smallest object in nature. It is only throughthe life which God Himself has imparted, that eitherplant or animal can live. So it is only through the lifefrom God that spiritual life is begotten in the hearts ofmen. Unless a man is “born from above,” (John 3:3,margin), he cannot become a partaker of the life whichChrist came to give.
As with life, so it is with growth. It is God whobrings the bud to bloom and the flower to fruit. It isby His power that the seed develops, “first the blade,then the ear, after that the full corn in the ear.” Mark4:28. And the prophet Hosea says of Israel, that “heshall grow as the lily.” “They shall revive as the corn,and grow as the vine.” Hosea 14:5, 7. And Jesus bidsus “consider the lilies how they grow.” Luke 12:27.The plants and flowers grow not by their own care oranxiety or effort, but by receiving that which God hasfurnished to minister to their life. The child cannot,by any anxiety or power of its own, add to its stature.
CHAPTER 8
102
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
puedes por tu solicitud o esfuerzo conseguir el crecimientoespiritual. La planta y el niño crecen al recibir de susalrededores aquéllo que sostiene su vida: el aire, el sol, y elalimento. Lo que son estos dones de la naturaleza para losanimales y las plantas, llega ser Cristo para los que confíanen Él. Él es su “luz perpetua,” “sol y escudo.” Isaías 60:19;Salmos 84:11. Será a “Israel como rocío.” Oseas 14:5.“Descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada.” Salmos72:6. Él es el agua viva, “el pan de Dios… que descendió delcielo y da vida al mundo.” Juan 6:33.
En el don incomparable de Su Hijo, Dios rodeó al mundoentero con una atmósfera de gracia tan real como el aíre quecircula en derredor del globo. Todos los que decidan respirarésta atmósfera que renueva la vida, crecerán y vivirán hastaalcanzar la estatura de hombres y mujeres en Cristo Jesús.
Como la flor se vuelve hacia el sol para que los rayos leayuden a perfeccionar su belleza y simetría, así debemosvolvernos hacia el Sol de justicia, a fin de que Su luz celestialbrille sobre nosotros y nuestro carácter se transforme a laimagen de Cristo.
El Señor Jesús enseña la misma cosa cuando dice:“Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano nopuede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid,así tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí.... Porqueseparados de Mí, nada podéis hacer.” Juan 15:4, 5. Como larama depende del tronco principal para su crecimiento ypara dar fruto, así también tú necesitas la ayuda de Cristopara poder vivir una vida santa. Fuera de Él no tienes vida.No hay poder en ti para resistir las tentaciónes o para creceren gracia o en santidad. Viviendo en Él, puedes florecer.Recibiendo tu vida de Él, no te marchitarás ni serás estéril.Serás como el árbol plantado junto a corrientes de aguas.
Muchos tienen la idea de que deben hacer alguna partede la obra solos. Confiaron en Cristo para obtener el perdónde sus pecados, pero ahora desean vivir rectamente por suspropios medios. Pero todo este esfuerzo fracasará. El SeñorJesús dice: “Porque separados de Mí, nada podéis hacer.”
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
103
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
No more can you, by anxiety or effort of yourself, securespiritual growth. The plant, the child, grows by receivingfrom its surroundings that which ministers to its life—air,sunshine and food. What these gifts of nature are to animaland plant, such is Christ to those who trust in Him. He istheir “everlasting light,” “a sun and shield.” Isaiah 60:19;Psalm 84:11. He shall be as “the dew unto Israel.” “He shallcome down like rain upon the mown grass.” Hosea 14:5;Psalm 72:6. He is the living water, “the bread of God . . .which cometh down from heaven, and giveth life unto theworld.” John 6:33.
In the matchless gift of His Son, God has encircledthe whole world with an atmosphere of grace as realas the air which circulates around the globe. All whochoose to breathe this life-giving atmosphere will live,and grow up to the stature of men and women inChrist Jesus.
As the flower turns to the sun, that the bright beamsmay aid in perfecting its beauty and symmetry, so shouldwe turn to the Sun of Righteousness, that heaven’s lightmay shine upon us, that our character may be developedinto the likeness of Christ.
Jesus teaches the same thing when He says, “Abidein Me, and I in you. As the branch cannot bear fruit ofitself, except it abide in the vine; no more can ye, exceptye abide in Me . . . . Without Me ye can do nothing.”John 15:4, 5. You are just as dependent upon Christ, inorder to live a holy life, as is the branch upon the parentstock for growth and fruitfulness. Apart from Him youhave no life. You have no power to resist temptation orto grow in grace and holiness. Abiding in Him, you mayflourish. Drawing your life from Him, you will not withernor be fruitless. You will be like a tree planted by therivers of water.
Many have an idea that they must do some part ofthe work alone. They have trusted in Christ for theforgiveness of sin, but now they seek by their own efforts
MEASURING UP
104
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Nuestro aumento en gracia, nuestra felicidad, nuestrautilidad, todo depende de nuestra unión con Cristo. Estandoen comunión con Él diariamente y permaneciendo en Élcada hora es como únicamente hemos de crecer en la gracia.Él no es solamente el autor de nuestra fe sino también suconsumidor. Ocupa el primer lugar y el último. Estará connosotros en cada paso del camino y no sólo al principio y alfin de nuestra carrera. David dice: “A Jehová he puestosiempre delante de mí; porque está a mi diestra, no serézarandeado.” Salmos 16:8.
Has hecho la pregunta: “¿Cómo permaneceremos enCristo?” Pues del mismo modo en que le recibiste al principio.“Por tanto, de la manera que recibisteis al Señor Jesucristo,andad así en Él.” Colosenses 2:6. “Mas el justo vivirá porfe.” Hebreos 10:38. Te entregaste a Dios para ser Suyocompletamente, para obedecerle y servirle,y aceptaste a Cristo como tu Salvador. No podías por tímismo expiar tus pecados o cambiar tu corazón; peroentregaste todo a Dios y creíste que por causa de Cristo elSeñor hizo todo esto por tí. Por fe llegaste a ser de Cristo,y por fe tienes que crecer en Él, dando y recibiendo. Tienesque darle todo: el corazón, la vida, la voluntad, darte a Élpara obedecerle en todo lo que Te pida; y debes recibirlotodo: a Cristo, la plenitud de toda bendición, para que vivaen tu corazón, sea tu fuerza, tu eterno ayudante, tu justicia, yte dé poder para obedecer.
Que sea tu primera obra consagrarte a Dios todas lasmañanas. Que sea tu oración: “Tómame ¡oh Señor! comoenteramente Tuyo. Pongo todos mis planes a Tus pies. Hazuso de mi en Tu servicio. Vive en mí y que sea toda mi obrahecha en Tí.” Este es un requerimiento diario. Cada mañana,consagrate a Dios por ese día. Encomienda todos tus planesa Él, para ponerlos en práctica o abandonarlos, según te loindique Su providencia. Así podrás poner cada día tu vidaen las manos de Dios, y ella será cada vez más semejante a lade Cristo.
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
105
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
to live aright. But every such effort must fail. Jesus says,“Without Me ye can do nothing.” Our growth in grace,our joy, our usefulness—all depend upon our unionwith Christ. It is by communion with Him, daily,hourly—by abiding in Him—that we are to grow ingrace. He is not only the Author but the Finisher of ourfaith. It is Christ first and last and always. He is to bewith us, not only at the beginning and the end of ourcourse, but at every step of the way. David says, “Ihave set the Lord always before me: because He is atmy right hand, I shall not be moved.” Psalm 16:8.
Do you ask, “How am I to abide in Christ?” In thesame way as you received Him at first. “As we havetherefore received Christ Jesus the Lord, so walk ye inHim.” “The just shall live by faith.” Colossians 2:6;Hebrews 10:38. You gave yourself to God, to be Hiswholly, to serve and obey Him, and you took Christ asyour Saviour. You could not yourself atone for your sinsor change your heart; but having given yourself to God,you believed that He, for Christ’s sake, did all this for you.By faith you became Christ’s, and by faith you are to growup in Him—by giving and taking. You are to give all—your heart, your will, your service—give yourself to Himto obey all His requirements; and you must take all—Christ,the fullness of all blessing, to abide in your heart, to beyour strength, your righteousness, your everlastinghelper—to give you power to obey.
Consecrate yourself to God in the morning; make thisyour very first work. Let your prayer be, “Take me, O Lord,as wholly Thine. I lay all my plans at Thy feet. Use metoday in Thy service. Abide with me, and let all my workbe wrought in Thee.” This is a daily matter. Each morningconsecrate yourself to God for that day. Surrender all yourplans to Him, to be carried out or given up as His providenceshall indicate. Thus day by day you may be giving yourlife into the hands of God, and thus your life will bemolded more and more after the life of Christ.
MEASURING UP
106
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
La vida en Cristo es una vida de reposo. Tal vez nohaya un estado exaltado en los sentimientos, pero habráuna confianza continua y apacible. Tu esperanza no esen tí mismo, sino en Cristo. Tu debilidad está unida a Sufuerza, tu fragilidad a Su eterno poder y tu ignorancia aSu sabiduría. Así que no has de mirar a tí mismo nidepender de tí mismo, pero mira a Cristo. Piensa en Suamor, en la belleza y perfección de Su carácter. Cristo enSu abnegación, Cristo en Su humillación, Cristo en Susantidad y pureza, Cristo en Su incomparable amor: tales el tema que debe contemplar el alma. Amándole,imitándole, dependiendo enteramente de Él, es comoserás transformado a Su semejanza.
Jesús nos dice: “Permaneced en Mí.” Estas palabrasexpresan una idea de estabilidad, confianza, descanso.También nos invita: “Venid a Mí… y Yo os haré descansar.”Mateo 11:28. Estas palabras del salmista indican el mismopensamiento: “Guarda silencio ante Jehová, y espera en Él.”Salmos 37:7. E Isaías asegura que “en quietud y enconfianza será vuestra fortaleza.” Isaías 30:15. Estedescanso no se obtiene en la inactividad; porque en lainvitación del Salvador la promesa de descanso va unidaa una llamada al trabajo: “Llevad Mi yugo sobre vosotros,y aprended de Mí... y hallaréis descanso para vuestrasalmas.” Mateo 11:29. El corazón que descansa totalmenteen Cristo es el más ardiente y activo en el trabajo para Él.
Cuando pensamos mucho en nosotros mismos, nosalejamos de Cristo, la fuente de la fortaleza y la vida. Por estoSatanás se esfuerza constantemente por mantener la atenciónapartada del Salvador, a fin de impedir la unión y comunióndel alma con Cristo. Los placeres del mundo, las perplejidades,los cuidados y tristezas de la vida, así como de nuestras propiasfaltas e imperfecciones, o de las ajenas, procuran desviar nuestraatención hacia todas estas cosas, o hacia alguna de ellas. Nonos dejemos engañar por las maquinaciones de Satanás. Condemasiada frecuencia logra que muchos, realmenteconcienzudos y deseosos de vivir para Dios, se detengan en
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
107
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A life in Christ is a life of restfulness. There may be noecstasy of feeling, but there should be an abiding, peacefultrust. Your hope is not in yourself; it is in Christ. Yourweakness is united to His strength, your ignorance to Hiswisdom, your frailty to His enduring might. So you arenot to look to yourself, not to let the mind dwell upon self,but look to Christ. Let the mind dwell upon His love, uponthe beauty, the perfection of His character. Christ in Hisself-denial, Christ in His humiliation, Christ in His purityand holiness, Christ in His matchless love—this is the subjectfor the soul’s contemplation. It is by loving Him, copyingHim, depending wholly upon Him, that you are to betransformed into His likeness.
Jesus says, “Abide in Me.” These words conveythe idea of rest, stability, confidence. Again He invites,“Come unto Me, . . . and I will give you rest.” Matthew11:28, 29. The words of the psalmist express the samethought: “Rest in the Lord, and wait patiently forHim.” And Isaiah gives the assurance, “In quietnessand confidence shall be your strength.” Psalm 37:7;Isaiah 30:15. This rest is not found in inactivity; for inthe Saviour’s invitation the promise of rest is unitedwith the call to labor: “Take My yoke upon you, . . .and ye shall find rest.” Matthew 11:29. The heart thatrests most fully upon Christ will be most earnest andactive in labor for Him.
When the mind dwells upon self, it is turned awayfrom Christ, the source of strength and life. Hence it isSatan’s constant effort to keep the attention divertedfrom the Saviour, and thus prevent the union andcommunion of the soul with Christ. The pleasures ofthe world, life’s cares and perplexities and sorrows, thefaults of others, or your own faults and imperfections—to any or all of these he will seek to divert the mind.Do not be misled by his devices. Many who are reallyconscientious, and who desire to l ive for God,h e t o o o f t e n l e a d s t o d w e l l u p o n t h e i r o w n
MEASURING UP
108
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
sus propios defectos y debilidades, y así logra obtener lavictoria separándolos de Cristo. No debemos hacer denuestro “yo” el centro de nuestros pensamientos, nialimentar ansiedad ni temor acerca de si seremos salvos ono. Todo esto desvía el alma de la Fuente de nuestra fortaleza.Debemos encomendar la custodia de nuestra alma a Dios, yconfiar en Él. Hablemos de Jesucristo y pensemos en Él.Que se pierda en Él nuestra personalidad. Echa toda duday temor lejos de tí. Digamos cómo el apóstol Pablo: “Y ya novivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en lacarne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cuál me amó y seentregó a Sí mismo por mí.” Gálatas 2:20. Descansemos enDios. Él puede guardar lo que le hemos confiado. Si nosponemos en Sus manos, nos hará más que vencedores pormedio de Aquél que nos amó.
Cuando Cristo tomó nuestra naturaleza, unió a lahumanidad consigo mismo mediante un lazo que ningúnpoder es capaz de romper, excepto por la decisión delhombre mismo. Satanás nos presenta de continuoincentivos para inducirnos a romper ese lazo, a tomar ladecisión de separarnos de Cristo. Necesitamos velar,atentamente, luchar y orar, para que nada pueda inducirnosa elegir otro maestro; pues estamos siempre libres parahacer esto. Mantengamos los ojos fijos en Cristo, y Él nosprotegerá. Confiando en Jesús, estamos seguros. Nadapuede arrebatarnos de Sus manos. Si contemplamosconstantemente a Jesús, “vamos siendo transformados degloria en gloria a la misma imagen, como por la acción delSeñor, del Espíritu.” 2 Corintios 3:18.
Así fué como los primeros discípulos llegaron a ser semejantesa Su amado Salvador. Cuando aquellos discípulos oyeron laspalabras de Jesús, sintieron la necesidad de ser igual a Él. Lo buscaron,lo encontraron, y lo siguieron. Estaban con Él en la casa, a la mesa, enlos lugares apartados, en el campo. Le acompañaban como discípulosa Su maestro, diariamente, recibiendo de Sus labios lecciones desanta verdad. Lo miraban como los siervos a su señor,para saber cuales eran sus deberes. Aquellos discípulos
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
109
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
f au l t s and weaknesses, and thus by separating themfrom Christ, he hopes to gain the victory. We should notmake self the center, and indulge anxiety and fear as towhether we shall be saved. All this turns the soul awayfrom the Source of our strength. Commit the keeping ofyour soul to God, and trust in Him. Talk and think ofJesus. Let self be lost in Him. Put away all doubt; dismissyour fears. Say with the apostle Paul, “I live; yet not I, butChrist liveth in me: and the life which I now live in theflesh I live by the faith of the Son of God, who loved meand gave Himself for me.” Galatians 2:20. Rest in God.He is able to keep that which you have committed to Him.If you will leave yourself in His hands, He will bring youoff more than conqueror through Him that has loved you.
When Christ took human nature upon Him, Hebound humanity to Himself by a tie of love that cannever be broken by any power save the choice of manhimself. Satan will constantly present allurements toinduce us to break this tie—to choose to separateourselves from Christ. Here is where we need towatch, to strive, to pray, that nothing may entice usto choose another master; for we are always free todo this. But let us keep our eyes fixed upon Christ,and He will preserve us. Looking unto Jesus, weare safe. Nothing can pluck us out of His hand. Inconstantly beholding Him, we “are changed into thesame image from glory to glory, even as by the Spiritof the Lord.” 2 Corinthians 3:18.
It was thus that the early disciples gained theirlikeness to the dear Saviour. When those disciples heardthe words of Jesus, they felt their need of Him. Theysought, they found, they followed Him. They were withHim in the house, at the table, in the closet, in the field.They were with Him as pupils with a teacher, dailyreceiving from His lips lessons of holy truth. They lookedto Him, as servants to their master, to learn their duty.Those disciples were men “subject to like passions as
MEASURING UP
110
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
eran hombres sujetos “de sentimientos semejantes a losnuestros.” Santiago 5:18. Tenían que reñir la mismabatalla con el pecado. Necesitaban la misma gracia parapoder vivir una vida santa.
Aún Juan, el discípulo amado, el que reflejó másplenamente la imagen del Salvador, no poseía pornaturaleza esa belleza de carácter. No sólo hacía valer susderechos y era ambicioso de honores, sino que eraimpetuoso y se resentía bajo las injurias. Sin embargo,cuando se le manifestó el carácter divino de Cristo, vio susdefectos y éste conocimiento le humilló. La fortaleza y elpoder, la paciencia y la ternura, la majestad y lamansedumbre que vio en la vida diaria del Hijo de Dios,llenaron su alma de admiración y amor. Día a día sucorazón era atraído hacia Cristo, hasta que en su amor porsu Maestro se perdió de vista a sí mismo. Su carácterrencoroso y ambicioso cedió al poder transformador deCristo. La influencia regeneradora del Espíritu Santo renovósu corazón. El poder del amor de Cristo transformó sucarácter. Tal es el resultado de la unión con Jesús. CuandoCristo mora en el corazón, la naturaleza entera setransforma. El Espíritu de Cristo y Su amor enternecen elcorazón, subyugan el alma, y elevan los pensamientos ydeseos a Dios y al cielo.
Cuando Cristo ascendió a los cielos, el sentido de Supresencia permaneció con Sus discípulos. Era unapresencia personal, llena de amor y luz. Jesús, el Salvadorque había caminado, conversado y orado con ellos, quehabía dirigido a sus corazones palabras de esperanza yconsuelo, había sido llevado de su lado al cielo mientrasles comunicaba un mensaje de paz, y los acentos de Suvoz: “He aquí que Yo estoy con vosotros todos los días,hasta el fin del mundo,” les llegaban todavía cuando unanube de ángeles lo recibió. Mateo 28:20. Había ascendidoen forma humana, y ellos sabían que estaba delante deltrono de Dios como Amigo y Salvador, que Sus simpatíasno habían cambiado y que seguía identificado con la
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
111
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
we are.” James 5:17. They had the same battle with sinto fight. They needed the same grace, in order to live aholy life.
Even John, the beloved disciple, the one who mostfully reflected the likeness of the Saviour, did not naturallypossess that liveliness of character. He was not only self-assertive and ambitious for honor, but impetuous, andresentful under injuries. But as the character of the DivineOne was manifested to him, he saw his own deficiency,and was humbled by the knowledge. The strength andpatience, the power and tenderness, the majesty andmeekness, that he beheld in the daily life of the Son ofGod, filled his soul with admiration and love. Day byday his heart was drawn out toward Christ, until he lostsight of self in love for his Master. His resentful, ambitioustemper was yielded to the molding power of Christ. Theregenerating influence of the Holy Spirit renewed his heart.The power of the love of Christ wrought a transformationof character. This is the sure result of union with Jesus.When Christ abides in the heart, the whole nature istransformed. Christ’s Spirit, His love, softens the heart,subdues the soul, and raises the thoughts and desirestoward God and heaven.
When Christ ascended to heaven, the sense of Hispresence was still with His followers. It was a personalpresence, full of love and light. Jesus, the Saviour, whohad walked and talked and prayed with them, who hadspoken hope and comfort to their hearts, had, while themessage of peace was still upon His lips, been taken upfrom them into heaven, and the tones of His voice hadcome back to them, as the cloud of angels received Him—“Lo, I am with you alway, even unto the end of the world.”Matthew 28:20. He had ascended to heaven in the formof humanity. They knew that He was before the throne ofGod, their Friend and Saviour still; that His sympathieswere unchanged; that He was still identified withsuffering humanity. He was presenting before God the
MEASURING UP
112
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
humanidad doliente. Él presentaba delante de Dios losméritos de Su sangre preciosa, mostrándole Sus manos ySus pies heridos, para recordar el precio que habíapagado por Sus redimidos. Sabían que había ascendidoal cielo para prepararles un lugar y que regresaría parallevarlos consigo.
Al reunirse después de la ascensión, estaban ansiososde presentar sus peticiones al Padre en el nombre de Jesús.Con solemne reverencia se postraron en oración repitiendola promesa: “Todo cuanto pidáis al Padre en Mi nombre, oslo dará. Hasta ahora, nada habéis pedido en Mi nombre;pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo esté completo.”Juan 16:23, 24. Extendieron cada vez más alto la mano dela fe y presentaron este poderoso argumento: “Cristo es elque murió; más aún, el que también resucitó, el que ademásestá a la diestra de Dios, el que también intercede pornosotros.” Romanos 8:34. Y el día de Pentecostés lestrajo a ellos la presencia del Consolador, de quien Cristohabía dicho: “Estará en vosotros.” Juan 14:17. Y ademásles dijo: “Os conviene que Yo me vaya; porque si no mefuese, el Consolador no vendría a vosotros; más si Mevoy, os los enviaré.” Juan 16:7. Desde entonces, medianteel Espíritu Santo, Cristo iba a morar continuamente en elcorazón de Sus hijos. Su unión con ellos sería más fuerteque cuando estaba personalmente con ellos. La luz, elamor y el poder de la presencia de Cristo resplandecíande tal manera que los hombres, al mirarlos, “semaravillaban; y les reconocían que habían estado conJesús.” Hechos 4:13.
Todo lo que Cristo fue para Sus primeros discípulosdesea serlo para Sus hijos hoy, pues en Su última oración,estando junto al pequeño grupo reunido en derredor Suyo,dijo: “Mas no ruego solamente por éstos, sino también porlos que han de creer en Mí por medio de la palabra de ellos.”Juan 17:20.
Oró por nosotros y pidió que fuésemos uno con Él,como Él es uno con el Padre. ¡Que unión tan maravillosa!
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
113
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
merits of His own precious blood, showing His woundedhands and feet, in remembrance of the price He had paidfor His redeemed. They knew that He had ascended toheaven to prepare places for them, and that He wouldcome again and take them to Himself.
As they met together, after the ascension, they wereeager to present their requests to the Father in the nameof Jesus. In solemn awe they bowed in prayer, repeatingthe assurance, “Whatsoever ye shall ask the Father in Myname, He will give it you. Hitherto have ye asked nothingin My name: ask, and ye shall receive, that your joy maybe full.” John 16:23, 24. They extended the hand of faithhigher and higher, with the mighty argument, “It is Christthat died, yea rather, that is risen again, who is even at theright hand of God, who also maketh intercession for us.”Romans 8:34. And Pentecost brought them the presenceof the Comforter, of whom Christ had said, He “shall bein you.” And He had further said, “It is expedient foryou that I go away: for if I go not away, the Comforterwill not come unto you; but if I depart, I will send Himunto you.” John 14:17; 16:7. Henceforth through theSpirit, Christ was to abide continually in the hearts ofHis children. Their union with Him was closer thanwhen He was personally with them. The light, love andpower of the indwelling Christ shone out through them,so that men, beholding, “marveled; and they tookknowledge of them, that they had been with Jesus.” Acts4:13.
All that Christ was to the disciples, He desiresto be to His children today; for in that last prayer,with the little band of disciples gathered aboutHim, He said, “Neither pray I for these alone, butfor them also which shall believe on Me throughtheir word.” John 17:20.
Jesus prayed for us, and He asked that we might beone with Him, even as He is one with the Father. What aunion is this! The Saviour has said of Himself, “The Son
MEASURING UP
114
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
El Salvador había dicho de Sí mismo: “No puede el Hijohacer nada por Su cuenta.” Juan 5:19. Y también dijo: “ElPadre que mora en Mí, Él hace las obras.” Juan 14:10. SiCristo está en nuestro corazón, obrará en nosotros “elquerer como el hacer, por Su buena voluntad.” Filipenses2:13. Obraremos como Él obró. Manifestaremos el mismoespíritu. Amándole y viviendo en Él, creceremos “en todohacia aquél que es la cabeza, esto es, Cristo.” Efesios 4:15.
EL CRECIMIENTO CRISTIANO
115
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
can do nothing of Himself;” “the Father that dwelleth inMe, He doeth the works.” John 5:19; 14:10. Then if Christis dwelling in our hearts, He will work in us “both to willand to do of His good pleasure.” Philippians 2:13. We shallwork as He worked; we shall manifest the same spirit.And thus, loving Him and abiding in Him, we shall“grow up into Him in all things, which is the head, evenChrist.” Ephesians 4:15.
MEASURING UP
116
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
Dios es la fuente de vida, luz y gozo para el universo.Las bendiciones descienden de Él a todas Sus criaturas
como los rayos de la luz del sol, como las corrientes de aguaque brotan de un manantial. Dondequiera que la vida deDios esté en el corazón de los hombres, inundará a otrosde amor y bendición.
La felicidad de nuestro Salvador estaba en levantary redimir a los hombres caídos. Para lograr este fin noconsideró Su vida como cosa preciosa, sino que sufrió lacruz y menospreció la ignominia. También los ángelesse dedican siempre a trabajar por la felicidad de otros.Esto constituye su gozo. Los corazones egoístasconsiderarían degradante servir a los desafortunados ya aquellos inferiores a ellos mismos en carácter yjerarquía, pero ésta es la obra de los ángeles exentos depecado. El espíritu que llena los cielos es el espíritu deamor y abnegación que manifiesta Cristo, y es la esenciade Su gloria. Es el espíritu que poseerán los discípulosde Cristo y la obra que harán.
Así como una dulce fragancia, el amor de Cristo en elcorazón no puede ocultarse. Su bendita influencia será sentidapor todos aquellos con quienes nos relacionemos. El espíritude Cristo en el corazón es como un manantial en un desierto,que se derrama para refrescarlo todo y despierta deseos debeber del agua de la vida en los que ya están por perecer.
El amor a Jesús se manifestará por el deseo de trabajarcomo Él trabajó. Desearemos beneficiar y elevar a lahumanidad. Nos inspirará amor, simpatía y ternura por todoslos seres que gozan del cuidado de nuestro Padre celestial.
La vida terrenal del Salvador no fue una vida decomodidad y devoción para sí, sino que Él trabajó con esfuerzo,fervoroso e infatigable por la salvación de la humanidadperdida. Desde el pesebre hasta el Calvario, siguió el caminode la abnegación y no procuró estar libre de tareas arduas y
CAPÍTULO 9
117
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“GIVING” MEANS LIVING
God is the source of life and light and joy to theuniverse. Like rays of light from the sun, like the
streams of water bursting from a living spring, blessingsflow out from Him to all His creatures. And whereverthe life of God is in the hearts of men, it will flow out toothers in love and blessing.
Our Saviour’s joy was in the uplift ing andredemption of fallen men. For this He counted not Hislife dear unto Himself, but endured the cross, despisingthe shame. So angels are ever engaged in working forthe happiness of others. This is their joy. That whichselfish hearts would regard as humiliating service,ministering to those who are wretched and in every wayinferior in character and rank, is the work of sinlessangels. The spirit of Christ’s self-sacrificing love is thespirit that pervades heaven, and is the very essence ofits bliss. This is the spirit that Christ’s followers willpossess, the work that they will do.
When the love of Christ is enshrined in the heart, likesweet fragrance it cannot be hidden. Its holy influence willbe felt by all with whom we come in contact. The spirit ofChrist in the heart is like a spring in the desert, flowing torefresh all, and making those who are ready to perish, eagerto drink of the water of life.
Love to Jesus will be manifested in a desire to work asHe worked, for the blessing and uplifting of humanity. Itwill lead to love, tenderness and sympathy toward all thecreatures of our heavenly Father’s care.
The Saviour’s life on earth was not a life of ease anddevotion to Himself, but He toiled with persistent,earnest, untiring effort for the salvation of lost mankind.From the manger to Calvary, He followed the path ofself-denial and sought not to be released from arduoustasks, painful travels and exhausting care and labor.
CHAPTER 9
118
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
duros viajes, ni de trabajos y cuidados agotadores. Él dijo:“El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sinopara servir , y para dar Su vida en rescate pormuchos.” Mateo 20:28. Lo demás fue secundario yaccesorio. Su comida y Su bebida consistió en hacerla voluntad de Su Padre y acabar Su obra. En ésta nohubo amor propio ni egoísmo.
De igual modo, los que tienen parte de la gracia deCristo estarán dispuestos a hacer cualquier sacrificio paraque los otros por quienes Él murió compartan el doncelestial. Harán lo posible para que su paso por el mundolo mejore. Este espíritu es el fruto seguro de un almaverdaderamente convertida. Tan pronto como uno acudea Cristo nace en el corazón un deseo de hacer saber aotros cuán precioso amigo encontró en Jesús. La verdadque salva y santifica no puede permanecer encerrada enel corazón. Si estamos revestidos de la justicia de Cristo yllenos de gozo por la presencia de Su Espíritu, nopodremos guardar silencio. Si hemos probado y vistoque el Señor es bueno, tendremos algo que decir a otros.Igual que ocurrió con Felipe cuando encontró al Salvador,invitaremos a otros a ir a Él. Procuraremos presentarleslos atractivos de Cristo y las realidades invisibles delmundo venidero. Desearemos intensamente seguir porla senda que Jesús recorrió. Desearemos que quienes nosrodean puedan ver al “Cordero de Dios, que quita elpecado del mundo.” Juan 1:29.
El esfuerzo por hacer bien a otros regresará enbendiciones para nosotros. Tal fué el propósito de Dios aldarnos una parte que hacer en el plan de redención. Él leconcedió a los hombres el privilegio de ser participantesde la naturaleza divina y, a su vez, de extenderbendiciones a sus hermanos. Este es el honor más alto yel gozo más grande que Dios puede darle a los hombres.Los que de esta manera participan en trabajos de amorson los que más se acercan a su Creador.
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
119
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
He said, “The Son of man came not to be ministered unto,but to minister, and to give His life a ransom for many.”Matthew 20:28. This was the one great object of His life.Everything else was secondary and subservient. It wasHis meat and drink to do the will of God and to finish Hiswork. Self and self-interest had no part in His labor.
So those who are the partakers of the grace of Christwill be ready to make any sacrifice, that others for whom Hedied may share the heavenly gift. They will do all they canto make the world better for their stay in it. This spirit is thesure outgrowth of a soul truly converted. No sooner doesone come to Christ, than there is born in his heart a desire tomake known to others what a precious friend he has foundin Jesus; the saving and sanctifying truth cannot be shut upin his heart. If we are clothed with the righteousness of Christand are filled with the joy of His indwelling Spirit, we shallnot be able to hold our peace. If we have tasted and seenthat the Lord is good, we shall have something to tell. LikePhilip when he found the Saviour, we shall invite others intoHis presence. We shall seek to present to them theattractions of Christ, and the unseen realities of the worldto come. There will be an intensity of desire to follow in thepath that Jesus trod. There will be an earnest longing thatthose around us may behold “the Lamb of God, whichtaketh away the sin of the world.” John 1:29.
And the effort to bless others will react in blessingsupon ourselves. This was the purpose of God in givingus a part to act in the plan of redemption. He has grantedmen the privilege of becoming partakers of the divinenature and, in their turn, of diffusing blessings to theirfellow men. This is the highest honor, the greatest joy,that it is possible for God to bestow upon men. Thosewho thus become participants in labors of love are broughtnearest to their Creator.
God might have committed the message of the gospel,and all the work of loving ministry, to the heavenly angels.He might have employed other means for accomplishing His
“GIVING” MEANS LIVING
120
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Dios podría haberle confiado a los ángeles del cielo elmensaje del Evangelio y todo el ministerio de amor. Podríahaber empleado otros medios para llevar a cabo Su propósito.Pero en Su amor infinito, junto con Cristo y los ángeles,quiso hacernos colaboradores con Él, para quecompartiésemos la bendición, el gozo y la elevaciónespiritual que resultan de este abnegado ministerio.
Simpatizamos con Cristo mediante la comunión conSus sufrimientos. Cada acto de sacrificio por el bien delos demás fortalece el espíritu de benevolencia en elcorazón, y lo une más estrechamente con el Redentor delmundo, quien, “por amor a vosotros se hizo pobre, siendorico, para que vosotros fueseis enriquecidos con Supobreza.” 2 Corintios 8:9. Y únicamente cuandocumplimos así el propósito que Dios tenía al crearnos,puede la vida ser una bendición para nosotros.
Si trabajas como Cristo quiere que Sus discípulostrabajen y ganen almas para Él, tendrás hambre y sed dejusticia, y sentirás la necesidad de una experiencia másprofunda y de un conocimiento más amplio de las cosasdivinas. Intercederás con Dios y tu fe se fortalecerá; tualma beberá en abundancia de la fuente de salvación.El encontrar oposición y pruebas te llevará a leer lasEscrituras y a la oración. Crecerás en la gracia y en elconocimiento de Cristo y adquirirás una rica experiencia.
El trabajo desinteresado por otros da al carácterprofundidad, firmeza y una ‘amabilidad como la de Cristo;trae paz y felicidad al que posea tal carácter. Elevan lasaspiraciones y no hay lugar para la pereza ni el egoísmo.Los que de ésta manera ejerciten las gracias Cristianascrecerán y llegaran a ser fuertes para trabajar en la obradel Señor. Tendrán claras percepciones espirituales, unafe firme y creciente y aumentará su poder en la oración.El Espíritu de Dios pone en juego las sagradas armoníasdel alma, en respuesta al toque divino. Los que dedican suvida de este modo, ejerciendo un esfuerzo por el bien deotros, están obrando su propia salvación.
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
121
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
purpose. But in His infinite love, He chose to make us co-workers with Himself, with Christ and the angels, thatwe might share the blessing, the joy, the spiritual upliftingwhich results from this unselfish ministry.
We are brought into sympathy with Christ throughthe fellowship of His sufferings. Every act of self-sacrifice for the good of others strengthens the spirit ofbeneficence in the giver’s heart, allying him more closelyto the Redeemer of the world, who “was rich, yet foryour sakes . . . became poor, that ye through His povertymight be rich.” 2 Corinthians 8:9. And it is only as wethus fulfill the divine purpose in our creation, that lifecan be a blessing to us.
If you will go to work as Christ designs that Hisdisciples shall, and win souls for Him, you will feel theneed of a deeper experience and a greater knowledge indivine things, and will hunger and thirst afterrighteousness. You will plead with God, and your faithwill be strengthened, and your soul will drink deeperdrafts at the well of salvation. Encountering oppositionand trials will drive you to the Bible and prayer. Youwill grow in grace and the knowledge of Christ, and willdevelop a rich experience.
The spirit of unselfish labor for others gives depth,stability and Christlike loveliness to the character, andbrings peace and happiness to its possessor. The aspirationsare elevated. There is no room for sloth or selfishness. Thosewho thus exercise the Christian graces will grow, and willbecome strong to work for God. They will have clearspiritual perceptions, a steady, growing faith, and anincreased power in prayer. The Spirit of God, moving upontheir spirit, calls forth the sacred harmonies of the soul, inanswer to the divine touch. Those who thus devotethemselves to unselfish effort for the good of others, aremost surely working out their own salvation.
The only way to grow in grace is to be disinterestedlydoing the very work which Christ has enjoined upon us—
“GIVING” MEANS LIVING
122
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
La única forma de crecer en la gracia consiste en hacerdesinteresadamente la obra que Cristo nos ordenó: dedicarnos,en la medida de nuestra capacidad, a ayudar y beneficiara los que necesitan la ayuda que podemos darles. Lafuerza se desarrolla con el ejercicio; la actividad es esencialen la vida. Los que se esfuerzan por mantener su vidaCristiana aceptando pasivamente las bendicionescomunicadas por los medios de gracia, sin hacer nadapor Cristo, procuran sencillamente vivir comiendo perosin trabajar. El resultado, tanto en el mundo espiritualcomo én el temporal, es siempre degeneración ydecadencia. El hombre que rehusa ejercitar sus miembrosno tardará en perder el uso de ellos. Así pues, el Cristianoque no ejercite las facultades que Dios le dio, no sólo dejaráde crecer en Cristo sino que perderá la fuerza que teníaanteriormente.
La iglesia de Cristo es la agencia elegida por Dios parasalvar a los hombres. Su misión es llevar el Evangelio almundo y esta obligación reposa sobre todos los Cristianos.Todos nosotros, hasta donde lo permitan nuestros talentosy oportunidades, tenemos que cumplir las órdenes delSalvador. El amor de Cristo que nos ha sido revelado noshace deudores de cuantos no lo conocen. Dios ha dadoluz, no sólo para nosotros, sino para que la derramemossobre ellos.
Si los discípulos de Cristo comprendiesen su deber,habría miles proclamando el Evangelio en las tierraspaganas donde hoy hay uno. Y todos aquellos que nopudieran participar en la obra, la sostendrían con susrecursos, simpatías, y oraciones. Se trabajaría con másardor por las almas en los países Cristianos.
No necesitamos ir a tierras de paganos — ni aun dejarel estrecho círculo del hogar, si allí es donde se encuentranuestro deber — a fin de trabajar por Cristo. Podemoshacerlo en el seno del hogar, en la iglesia, entre aquelloscon quienes nos asociamos y en nuestros negocios.
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
123
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
to engage, to the extent of our ability, in helping andblessing those who need the help we can give them.Strength comes by exercise; activity is the very conditionof life. Those who endeavor to maintain Christian lifeby passively accepting the blessings that come throughthe means of grace, and doing nothing for Christ, aresimply trying to live by eating without working. Andin the spiritual, as in the natural world, this alwaysresults in degeneration and decay. A man who wouldrefuse to exercise his limbs would soon lose all powerto use them. Thus the Christian who will not exercisehis God-given powers, not only fails to grow up intoChrist, but he loses the strength that he already had.
The church of Christ is God’s appointed agency forthe salvation of men. Its mission is to carry the gospel tothe world. And the obligation rests upon all Christians.Every one, to the extent of his talent and opportunity, isto fulfill the Saviour’s commission. The love of Christ,revealed to us, makes us debtors to all who know Himnot. God has given us light, not for ourselves alone, butto shed upon them.
If the followers of Christ were awake to duty, there wouldbe thousands where there is one today, proclaiming thegospel in heathen lands. And all who could not personallyengage in the work, would yet sustain it with their means,their sympathy and their prayers. And there would be farmore earnest labor for souls in Christian countries.
We need not go to heathen lands, or even leave thenarrow circle of the home, if it is there that our duty lies, inorder to work for Christ. We can do this in the home circle,in the church, among those with whom we associate andwith whom we do business.
The greater part of our Saviour’s life on earth wasspent in patient toil in the carpenter’s shop at Nazareth.Ministering angels attended the Lord of life as He walkedside by side with peasants and laborers, unrecognizedand unhonored. He was as faithfully fulfilling His
“GIVING” MEANS LIVING
124
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Nuestro Salvador pasó la mayor parte de Su vidaterrenal trabajando pacientemente en la carpintería deNazaret. Los ángeles ministradores acompañaban al Señorde la vida mientras caminaba con campesinos y labradores,desconocido y sin honores. Fielmente cumplía Su misiónmientras trabajaba en Su humilde oficio como cuando sanabaa los enfermos y andaba sobre las olas del mar de Galilea.Así también nosotros, en los deberes más humildes y enlas posiciones más modestas de la vida, podemos andar ytrabajar con Jesús.
El apóstol dice: “Cada uno, hermanos, en el estado enque fue llamado, así permanezca para con Dios.” 1 Corintios7:24. El hombre de negocios puede dirigir sus asuntos deun modo que glorifique a su Maestro. Si es un verdaderodiscípulo de Cristo, pondrá en práctica su religión en todolo que haga y manifestará a los hombres el espíritu de Cristo.El artesano puede ser un diligente y fiel representante deAquél que trabajó humildemente en las colinas de Galilea.Todo aquél que lleva el nombre de Cristo debe obrar de talmodo que otros, viendo sus buenas obras, puedan llegara glorificar a su Creador y Redentor.
Muchos se excusan de poner sus dones al servicio deJesús porque otros poseen mejores dotes y aptitudes.Predomina la opinión de que sólo los que estánespecialmente dotados tienen que consagrar sus habilidadesal servicio de Dios. Muchos han entendido que solamentecierta clase favorecida recibe talentos, excluyendo a losdemás quien por supuesto no son llamados a participar delas tareas ni de las recompensas. Pero esta no es laenseñanza de la parábola. Cuando el Señor de la casallamó a sus siervos, dio a cada uno su trabajo.
Podemos ejecutar los deberes más humildes de la vidacon un espíritu de amor, “como para el Señor.” Colosenses3:23. Si tenemos el amor de Dios en el corazón, semanifestará en nuestra vida. La dulzura de Cristo nosrodeará y nuestra influencia elevará y beneficiará a otros.
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
125
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
mission while working at His humble trade as when Hehealed the sick or walked upon the storm-tossed waves ofGalilee. So, in the humblest duties and lowliest positionsof life, we may walk and work with Jesus.
The apostle says, “Let every man, wherein he is called,therein abide with God.” 1 Corinthians 7:24. Thebusinessman may conduct his business in a way that willglorify his Master because of his fidelity. If he is a truefollower of Christ, he will carry his religion into everythingthat is done, and reveal to men the spirit of Christ. Themechanic may be a diligent and faithful representative ofHim who toiled in the lowly walks of life among the hills ofGalilee. Everyone who names the name of Christ shouldso work that others, by seeing his good works, may be ledto glorify their Creator and Redeemer.
Many have excused themselves from rendering theirgifts to the service of Christ, because others were possessedof superior endowments and advantages. The opinion hasprevailed that only those who are especially talented arerequired to consecrate their abilities to the service of God. Ithas come to be understood by many that talents are given toonly a certain favored class, to the exclusion of others, whoof course, are not called upon to share in the toils or therewards. But it is not so represented in the parable. Whenthe master of the house called his servants, he gave to everyman his work.
With a loving spirit we may perform life’s humblestduties “as to the Lord.” Colossians 3:23. If the love of Godis in the heart, it will be manifested in the life. The sweetsavor of Christ will surround us, and our influence willelevate and bless.
You are not to wait for great occasions or to expectextraordinary abilities before you go to work for God. Youneed not have a thought of what the world will think ofyou. If your daily life is a testimony to the purity andsincerity of your faith, and others are convinced that youdesire to benefit them, your efforts will not be wholly lost.
“GIVING” MEANS LIVING
126
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
No debes esperar mejores oportunidades o tenercapacidades extraordinarias para trabajar por el Señor. Nonecesitas preocuparte de lo que el mundo dirá o pensaráde tí. Si tu vida diaria atestigua la sinceridad de tu fe y lapureza, y los demás están convencidos de que deseashacerles bien, tus esfuerzos no serán en vano.
Los más humildes y más pobres de los discípulos deJesús pueden ser una bendición para otros. Tal vez nocrean que están haciendo algún bien, pero su influenciainconscientemente puede iniciar olas de bendiciones que seextenderán y profundizarán, cuyos resultados ellosmismos desconocerán hasta el día de la recompensa final.No les parecerá que están haciendo algo grande. Nonecesitan cargarse de ansiedad por el éxito. Solamentebasta que sigan adelante, haciendo fielmente la obra queDios les ha dado, y no habrán vivido en vano. Sus propiasalmas reflejarán cada vez más la semejanza de Cristo;son colaboradores de Dios en esta vida, y se estánpreparando para la obra más elevada y el gozo sin sombrade la vida venidera.
“DAR” SIGNIFICA “VIVIR”
127
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The humblest and poorest of the disciples of Jesus canbe a blessing to others. They may not realize that they aredoing any special good, but by their unconscious influencethey may start waves of blessing that will widen and deepen,and the blessed results they may never know until the day offinal reward. They do not feel or know that they are doinganything great. They are not required to weary themselveswith anxiety about success. They have only to go forwardquietly, doing faithfully the work that God’s providenceassigns, and their life will not be in vain. Their own soulswill be growing more and more into the likeness of Christ;they are workers together with God in this life, and are thusfitting for the higher work and the unshadowed joy of thelife to come.
“GIVING” MEANS LIVING
128
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ESCUCHA A DIOS
Son muchas las maneras en que Dios trata de dársenosa conocer y ponernos en comunión con Él. La
naturaleza habla constantemente a nuestros sentidos. Elcorazón quedará impresionado por el amor y la gloria deDios según es revelada por las obras de Sus manos. El oídoatento puede escuchar y entender las comunicaciones deDios a través de la naturaleza. Los campos verdes, losárboles, los capullos y las flores, la nubecilla que pasa, lalluvia que cae, el arroyo que murmura, las maravillas delcielo, hablan a nuestro corazón y nos invitan a conocer aAquél que todo lo hizo.
Nuestro Salvador enlazó Sus preciosas lecciones conlas cosas de la naturaleza. Los árboles, los pájaros, lasflores de los valles, las colinas, los lagos y los hermososcielos, así como los incidentes y las circunstancias de lavida diaria, fueron todos unidos a las palabras de verdad,para que de ese modo, sus lecciones fuesen traídas a menudoa la memoria, aún en medio de los cuidados de la vida detrabajo del hombre.
Dios quiere que Sus hijos aprecien Sus obras y gocende la tranquila y sencilla hermosura con que El adornónuestra morada terrenal. Él es amante de lo bello, y másque toda la belleza externa, Él ama la belleza del carácter;Él quiere que cultivemos la pureza y la sencillez, graciascaracterísticas de las flores.
Si solamente queremos escuchar, las obras que Dioscreó nos enseñarán preciosas lecciones de obediencia yconfianza. Desde las estrellas que en su trayecto sin huellapor el espacio siguen de siglo en siglo los caminos que lesasignó, hasta el átomo más diminutivo, las cosas de lanaturaleza obedecen la voluntad del Creador. Y Dios cuiday sostiene todo lo que creó. El que mantiene los innumerablesmundos diseminados por la inmensidad del espacio estelar,también tiene cuidado del gorrioncillo que entona sin temor
CAPÍTULO 10
129
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LISTEN TO GOD
Many are the ways in which God is seeking to makeHimself known to us and bring us into communion
with Him. Nature speaks to our senses without ceasing.The open heart will be impressed with the love and gloryof God as revealed through the words of His hands. Thelistening ear can hear and understand the communicationsof God through the things of nature. The green fields, thelofty trees, the buds and flowers, the passing cloud, thefalling rain, the babbling brook, the glories of the heavens,speak to our hearts and invite us to become acquainted withHim who made them all.
Our Saviour bound up His precious lessons with thethings of nature. The trees, the birds, the flowers of thevalleys, the hills, the lakes and the beautiful heavens, aswell as the incidents and surroundings of daily life, wereall linked with the words of truth, that His lessons mightthus be often recalled to mind, even amid the busy caresof man’s life of toil.
God would have His children appreciate His works,and delight in the simple, quiet beauty with which He hasadorned our earthly home. He is a lover of the beautiful,and above all that is outwardly attractive He loves beautyof character; He would have us cultivate purity andsimplicity, the quiet graces of the flowers.
If we will but listen, God’s created works will teachus precious lessons of obedience and trust. From thestars that in their trackless courses through space followfrom age to age their appointed path, down to theminutest atom, the things of nature obey the Creator’swill. And God cares for everything and sustainseverything that He has created. He who upholds theunnumbered worlds throughout immensity, at the sametime cares for the wants of the little brown sparrow thatsings its humble song without fear. When men go forth
CHAPTER 10
130
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
su humilde canto. Cuando los hombres van a su trabajo,o están orando; cuando se acuestan por la noche o selevantan por la mañana; cuando el rico festeja en supalacio, o cuando el pobre reúne a sus hijos alrededor desu escasa mesa, el Padre celestial vigila tiernamente atodos. No hay lágrimas gue se derramen que Él no note.No hay sonrisa que para Él pase inadvertida.
Si creyéramos implícitamente esto, desecharíamos todaansiedad indebida. Nuestras vidas no estarían llenas dedesengaños como ahora; porque cada cosa, grande opequeña, se dejaría en las manos de Dios, quien no seconfunde por la multitud de los cuidados, ni se abrumapor su peso. Entonces nuestra alma gozaría de un reposoque muchos desconocen.
Cuando tus sentidos se deleiten en la atrayente bellezade la tierra, piensa en el mundo venidero, que nunca conocerámancha de pecado ni de muerte; donde la naturaleza nollevará la sombra de la maldición. Deja a tu imaginaciónque piense en la morada de los salvos;y recuerda que será más gloriosa que cuanto pueda figurarsela más brillante imaginación. En los variados dones deDios en la naturaleza no vemos sino el más pálido reflejo deSu gloria. Está escrito: “Cosas que el ojo no vio, ni el oídooyó, ni han subido al corazón del hombre, son las que Diosha preparado para los que le aman.” 1 Corintios 2:9.
El poeta y el naturalista tienen mucho que decir acercade la naturaleza, pero más aún, es el creyente quién gozade la belleza de la tierra, porque reconoce la obra de lasmanos de su Padre y comprende Su amor en la flor, elarbusto y el árbol. Nadie puede apreciar plenamente elsignificado de la colina, del valle, del río y del mar, que nolos mire como una expresión del amor de Dios al hombre.
Dios nos habla mediante Sus obras providenciales y lainfluencia de Su Espíritu Santo en el corazón. En nuestrascircunstancias y ambiente, en los cambios que sucedendiariamente a nuestro alrededor podemos encontrarpreciosas lecciones, si tan sólo abrimos nuestros corazones
ESCUCHA A DIOS
131
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
to their daily toil, as when they engage in prayer; whenthey lie down at night, and when they rise in the morning;when the rich man feasts in his palace, or when the poorman gathers his children about the scanty board, each istenderly watched by the heavenly Father. No tears areshed that God does not notice. There is no smile that Hedoes not mark.
If we would but fully believe this, all undue anxietieswould be dismissed. Our lives would not be so filled withdisappointment as now; for everything, whether great orsmall, would be left in the hands of God, who is notperplexed by the multiplicity of cares, or overwhelmed bytheir weight. We should then enjoy a rest of soul to whichmany have long been strangers.
As your senses delight in the attractive loveliness ofthe earth, think of the world that is to come, that shallnever know the blight of sin and death; where the face ofnature will no more wear the shadow of the curse. Letyour imagination picture the home of the saved, andremember that it will be more glorious than your brightestimagination can portray. In the varied gifts of God innature we see but the faintest gleaming of His glory. It iswritten, “Eye hath not seen, nor ear heard, neither haveentered into the heart of man, the things which God hathprepared for them that love Him.” 1 Corinthians 2:9.
The poet and the naturalist have many things to sayabout nature, but it is the Christian who enjoys the beautyof the earth with the highest appreciation, because herecognizes his Father’s handiwork, and perceives His lovein flower and shrub and tree. No one can fully appreciatethe significance of hill and vale, river and sea, who doesnot look upon them as an expression of God’s love to man.
God speaks to us through His providentialworkings, and through the influence of His Spirit uponthe heart. In our circumstances and surroundings, inthe changes daily taking place around us, we may findprecious lessons, if our hearts are but open to discern
LISTEN TO GOD
132
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
para recibirlas. El salmista, recordando la obra de laProvidencia divina, dice: “De la misericordia de Jehováestá llena la tierra.” Y también: “¿Quién es sabio yguardará estas cosas, y entenderá las misericordias deJehová?” Salmos 33:5; 107:43.
Dios nos habla en Su Palabra. En ella se encuentra,enlíneas más claras, la revelación de Su carácter, de Su trato conlos hombres y de la gran obra de la redención. En ella, abiertaante nosotros, tenemos la historia de los patriarcas, profetas yotros hombres santos de la antigüedad. Ellos estaban sujetosa “sentimientos semejantes a los nuestros.” Santiago 5:17.Vemos cómo lucharon ante descorazonamientos como losnuestros, cómo cayeron bajo tentaciones como caemosnosotros y sin embargo cobraron nuevo valor y vencieronpor la gracia de Dios; y recordándolos, nos animamos en lalucha por la justicia. Al leer el relato de los preciosos sucesosque se les permitió experimentar, la luz, el amor y la bendiciónde las cuales gozaron y la obra que hicieron por la graciaque se les dio, el espíritu que los inspiró enciende en nosotrosun fuego de santo celo, un deseo de ser como ellos en caráctery de andar con Dios como ellos lo hicieron.
El Señor Jesús dijo de las Escrituras del AntiguoTestamento, — y cuánto más cierto es esto acerca del Nuevo,— “Ellas son las que dan testimonio de Mí,” el Redentor,Aquél en quién se concentran nuestras esperanzas de la vidaeterna. Juan 5:39. Sí, la Biblia entera nos habla de Cristo.Desde el primer relato de la creación, en el cual dice: “SinÉl nada de lo que ha sido hecho, fue hecho,” hasta la últimapromesa: “Mira que Yo vengo pronto,” leemos acerca deSus obras y escuchamos Su voz. Juan 1:3; Apocalipsis 22:12.Si deseas conocer al Salvador, estudia las SantasEscrituras.
Llena tu corazón con las palabras de Dios. Son elagua viva que apaga tu sed. Son el pan vivo quedescendió del cielo. Jesús declara: “Si no coméis la carnedel Hijo del Hombre, y bebéis Su sangre, no tenéis vidaen vosotros.” Y al explicarse, dijo: “Las palabras que Yo
ESCUCHA A DIOS
133
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
them. The psalmist, tracing the work of God’sprovidence, says, “The earth is full of the goodness of theLord.” Psalm 33:5. “Whoso is wise, and will observe thesethings, even they shall understand the loving-kindness ofthe Lord.” Psalm 107:43.
God speaks to us in His Word. Here we have in clearerlines the revelation of His character, of His dealings withmen, and the great work of redemption. Here is open beforeus the history of patriarchs and prophets and other holymen of old. They were men “subject to like passions as weare.” James 5:17. We see how they struggled throughdiscouragements like our own, how they fell undertemptation as we have done, and yet took heart again andconquered through the grace of God: and, beholding, weare encouraged in our striving after righteousness. As weread of the precious experiences granted them, of the lightand love and blessing it was theirs to enjoy, and of the workthey wrought through the grace given them, the spirit thatinspired them kindles a flame of holy emulation in ourhearts, and a desire to be like them in character—like themto walk with God.
Jesus said of the Old Testament Scriptures—and howmuch more is it true of the New—”They are they whichtestify of Me” (John 5:39), the Redeemer, Him in whom ourhopes of eternal life are centered. Yes, the whole Bible tellsof Christ. From the first record of creation—for “withoutHim was not anything made that was made” (John 1:3)—to the closing promise, “Behold, I come quickly”(Revelation 22:12), we are reading of His works andlistening to His voice. If you would become acquaintedwith the Saviour, study the Holy Scriptures.
Fill the whole heart with the words of God. They arethe living water, quenching your burning thirst. They arethe living bread from heaven. Jesus declares, “Except ye eatthe flesh of the Son of man, and drink His blood, ye have nolife in you.” And He explains Himself by saying, “The wordsthat I speak unto you, they are spirit, and they are life.”
LISTEN TO GOD
134
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
os he hablado son espíritu y son vida.” Juan 6:53, 63.Nuestros cuerpos viven de lo que comemos y bebemos; ylo que sucede en la vida natural igualmente sucede en laespiritual: lo que meditamos es lo que da tono y vigor anuestra naturaleza espiritual.
El tema de la redención es un tema que los ángelesdesean examinar, será la ciencia y el canto de los redimidosdurante las interminables edades de la eternidad. ¿No esdigno de atención y estudio ahora? La infinita misericordiay amor de Jesús, el sacrificio hecho por nosotros, requierenla más seria y solemne reflexión. Debemos meditar sobre elcarácter de nuestro querido Redentor e Intercesor. Debemospensar en la misión de Aquél que vino a salvar a Su pueblode sus pecados. Cuando contemplemos de este modo lostemas celestiales, nuestra fe y amor serán más fuertes ynuestras oraciones más aceptables a Dios, porque seelevarán unidas de más fe y amor. Serán inteligentes yfervorosas. Habrá una confianza constante en Jesús y unaexperiencia viva y diaria en Su poder de salvarcompletamente a todos los que van a Dios por medio de Él.
Mientras meditemos en la perfección del Salvadordesearemos ser totalmente transformados y renovados a laimagen de Su pureza. Nuestra alma tendrá hambre y sedde llegar a ser como Aquél a quien adoramos. Cuanto másnuestros pensamientos sean de Cristo, más hablaremosde Él a otros y lo representaremos mejor ante el mundo.
La Biblia no fue escrita para el hombre eruditosolamente; al contrario, fue destinada a la gente común.Las grandes verdades necesarias para la salvación estánpresentadas con tanta claridad como la luz del mediodía;y nadie se equivocará o perderá el camino, exceptoaquellos que sigan su propio juicio en vez de la voluntaddivina tan claramente revelada.
No debemos aceptar el testimonio de ningún hombre encuanto a lo que enseñan las Santas Escrituras, sino debemosestudiar las palabras de Dios por nosotros mismos. Si dejamosque otros piensen por nosotros, nuestra energía quedará mutilada
ESCUCHA A DIOS
135
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
John 6:53, 63. Our bodies are built up from what we eatand drink; and as in the natural economy, so in the spiritualeconomy: it is what we meditate upon that will give toneand strength to our spiritual nature.
The theme of redemption is one that the angels desire tolook into; it will be the science and the song of the redeemedthroughout the ceaseless ages of eternity. Is it not worthy ofcareful thought and study now? The infinite mercy and loveof Jesus, the sacrifice made in our behalf, call for the mostserious and solemn reflection. We should dwell upon thecharacter of our dear Redeemer and Intercessor. We shouldmeditate upon the mission of Him who came to save Hispeople from their sins. As we thus contemplate heavenlythemes, our faith and love will grow stronger, and our prayerswill be more and more acceptable to God, because they willbe more and more mixed with faith and love. They will beintelligent and fervent. There will be more constant confidencein Jesus, and a daily, living experience in His power to save tothe uttermost all that come unto God by Him.
As we meditate upon the perfections of the Saviour,we shall desire to be wholly transformed, and renewed inthe image of His purity. There will be a hungering andthirsting of soul to become like Him whom we adore. Themore our thoughts are upon Christ, the more we shall speakof Him to others, and represent Him to the world.
The Bible was not written for the scholar alone;on the contrary, it was designed for the commonpeople. The great truths necessary for salvationare made as c lear as noonday, and none wi l lmis take and lose the i r way except those whofollow their own judgment instead of the plainlyrevealed will of God.
We should not take the testimony of any man as towhat the Scriptures teach, but should study the wordsof God for ourselves. If we allow others to do ourthinking, we shall have crippled energies and contractedabilities. The noble powers of the mind may be so
LISTEN TO GOD
136
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
y serán limitadas nuestras aptitudes. Las nobles facultades delalma pueden reducirse tanto por no ejercitarse en temas dignosde su concentración que llegan a ser incapaces de captar elprofundo significado de la Palabra de Dios. La inteligenciase desarrolla si se emplea en estudiar la relación de lostemas de la Biblia, comparando escritura con escritura ylo espiritual con lo espiritual.
No hay ninguna cosa mejor para fortalecer lainteligencia que el estudio de las Santas Escrituras. Nohay otro libro que sea tan potente para elevar lospensamientos, para dar vigor a las facultades, como sonlas grandes y ennoblecedoras verdades de la Biblia. Si seestudiara la Palabra de Dios como se debe, los hombrestendrían una grandeza de espíritu, una nobleza decarácter y una firmeza de propósito que raramente puedenverse en estos tiempos.
Pero se obtiene muy poco beneficio de una lecturaprecipitada de las Sagradas Escrituras. Uno puede leertoda la Biblia y quedarse sin ver su belleza o comprendersu sentido profundo y oculto. Un pasaje estudiado hastaque su significado nos parezca claro y sus relaciones conel plan de salvación sean evidentes, resulta de muchomás valor que la lectura de muchos capítulos sin unpropósito determinado y sin obtener una instrucciónpositiva. Tén tu Biblia a mano. Léela cuando tengasoportunidad; fija los textos en tu memoria. Aún al ir porla calle puedes leer un pasaje y meditar en él hasta que segrabe en la mente.
No podemos obtener sabiduría sin una atenciónverdadera y un estudio con oración. Algunas porciones de laSanta Escritura son en verdad demasiado claras para que sepuedan entender mal; pero hay otras cuyo significado no essuperficial, y no se entiende a primera vista. Se debe compararpasaje con pasaje. Debe haber un escudriñamiento cuidadosoy una reflexión acompañada de oración. Tal estudio serárecompensado abundantemente. Como el minero descubrevetas de precioso metal ocultas debajo de la superficie de la
ESCUCHA A DIOS
137
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
dwarfed by lack of exercise on themes worthy of theirconcentration as to lose their ability to grasp the deepmeaning of the Word of God. The mind will enlarge if it isemployed in tracing out the relation of the subjects of theBible, comparing scripture with scripture and spiritualthings with spiritual.
There is nothing more calculated to strengthenthe intellect than the study of the Scriptures. Noother book is so potent to elevate the thoughts, togive vigor to the faculties, as the broad, ennoblingtruths of the Bible. If God’s Word were studied as itshould be, men would have a breadth of mind, anobility of character and a stability of purpose rarelyseen in these times.
But there is but little benefit derived from a hastyreading of the Scriptures. One may read the whole Biblethrough, and yet fail to see its beauty or comprehend itsdeep and hidden meaning. One passage studied untilits significance is clear to the mind, and its relation tothe plan of salvation is evident, is of more value than theperusal of many chapters with no definite purpose inview and no positive instruction gained. Keep your Biblewith you. As you have opportunity, read it; fix the textsin your memory. Even while you are walking the streets,you may read a passage and meditate upon it, thus fixingit in the mind.
We cannot obtain wisdom without earnestattention and prayerful study. Some portions ofScripture are indeed too plain to be misunderstood;but there are others whose meaning does not lie onthe surface, to be seen at a glance. Scripture must becompared with scripture. There must be carefulresearch and prayerful reflection. And such studywill be richly repaid. As the miner discovers veins ofprecious metal concealed beneath the surface of theearth, so will he who perseveringly searches the Wordof God as for hidden treasure find truths of the greatest
LISTEN TO GOD
138
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
tierra, así también el que con perseverancia escudriña laPalabra de Dios, en busca de sus tesoros escondidos,encontrará verdades de gran valor ocultas de la vista delinvestigador descuidado. Las palabras de la inspiración,meditadas en el alma, serán como ríos de agua que manan dela fuente de la vida.
Nunca se debe estudiar la Biblia sin oración. Antesde abrir sus páginas debemos pedir la iluminación delEspíritu Santo, y ésta nos será dada. Cuando Natanaelfue a Jesús, el Salvador exclamó: “He ahí un Israelita deverdad, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿Dedonde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes queFelipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, tevi.” Juan 1:47, 48. Así también nos verá el Señor Jesús enlos lugares secretos de oración, si le buscamos para quenos dé luz y nos permita saber lo que es la verdad. Ángelesdel mundo de luz acompañaran a los que busquen conhumildad de corazón la dirección divina.
El Espíritu Santo exalta y glorifica al Salvador. Es Sumisión la de presentar a Cristo, la pureza de Su justicia y lagran salvación que obtenemos de Él. Jesús dijo: El Espíritu“tomará de lo mío, y os lo hará saber.” Juan 16:14. El Espíritude verdad es el único maestro eficaz de la verdad divina.¡Cuánto debe de estimar Dios a la raza humana, siendo quedio a Su Hijo para que muriese por ella, y manda Su Espíritupara que sea continuamente el maestro y guía del hombre!
ESCUCHA A DIOS
139
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
value, which are concealed from the view of thecareless seeker. The words of inspiration, ponderedin the heart, will be as streams flowing from thefountain of life.
Never should the Bible be studied without prayer.Before opening its pages we should ask for theenlightenment of the Holy Spirit, and it will be given. WhenNathanael came to Jesus, the Saviour exclaimed, “Beholdan Israelite indeed, in whom is no guile!” Nathanael said,“Whence knowest Thou me?” Jesus answered, “Beforethat Philip called thee, when thou wast under the fig tree,I saw thee.” John 1:47, 48. And Jesus will see us also inthe secret places of prayer, if we will seek Him for lightthat we may know what is truth. Angels from the worldof light will be with those who in humility of heart seekfor divine guidance.
The Holy Spirit exalts and glorifies the Saviour. It isHis office to present Christ, the purity of His righteousness,and the great salvation that we have through him. Jesussays, “He shall receive of mine, and shall show it untoyou.” John 16:14. The Spirit of truth is the only effectualteacher of divine truth. How must God esteem the humanrace, since He gave His Son to die for them, and appointsHis Spirit to be man’s teacher and continual guide!
LISTEN TO GOD
140
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
TESORO ESCONDIDO
Dios nos habla por varios medios; por la naturaleza,por la revelación, por Su providencia y por la
influencia de Su Espíritu. Pero no es suficiente; tambiénnecesitamos abrirle nuestro corazón. A fin de tener vidaespiritual y energía debemos tener verdadera comunicacióncon nuestro Padre celestial. Nuestra mente puede seratraída hacia Él; podemos meditar en Sus obras, Susmisericordias, Sus bendiciones; pero esto no es, en todo elsentido de la palabra, estar en comunión con Él. Paraponernos en comunión con Dios debemos tener algo quedecirle respecto a nuestra vida real.
Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios como a unamigo. No es que Dios necesite esto para saber lo que somos,sino a fin de capacitarnos para recibirle. La oración no bajaa Dios hacia nosotros, pero más bien, nos eleva hacia Él.
Cuando Jesús estuvo sobre la tierra, enseño a Susdiscípulos a orar. Les enseño a presentarle a Dios susnecesidades diarias y a confiarle todos sus pesares. Y laseguridad que les dio de que sus oraciones serían oídasnos es dada también a nosotros.
Jesús mismo, cuando habitó entre nosotros, orabafrecuentemente. Nuestro Salvador se identificó con nuestrasnecesidades y debilidades al convertirse en un suplicanteque rogaba de Su Padre nueva provisión de fuerza, paraenfrentarse vigorizado ante el deber y la prueba. El esnuestro ejemplo en todas las cosas. Es un hermano ennuestras debilidades, “tentado en todo así como nosotros,“pero como ser inmaculado Su naturaleza rehuyó el mal;Su alma sufrió las luchas y torturas de un mundo de pecado.Como humano, la oración fue para Él una necesidad y unprivilegio. Encontraba consuelo y gozo en la comunión conSu Padre. Y si el Salvador de los hombres, el Hijo de Dios,sintió la necesidad de orar, ¡cuánto más nosotros, débiles
CAPÍTULO 11
141
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
HIDDEN TREASURE
Through nature and revelation, through Hisprovidence, and by the influence of His Spirit, God
speaks to us. But these are not enough; we need also topour out our hearts to Him. In order to have spiritual lifeand energy, we must have actual communion with ourheavenly Father. Our minds may be drawn out towardHim; we may meditate upon Him works, His mercies, Hisblessings; but this is not, in the fullest sense, communingwith Him. In order to commune with God, we must havesomething to say to Him concerning our actual life.
Prayer is the opening of the heart to God as to a friend.Not that it is necessary, in order to make known to Godwhat we are, but in order to enable us to receive Him. Prayerdoes not bring God down to us, but brings us up to Him.
When Jesus was upon the earth, He taught His discipleshow to pray. He directed them to present their daily needsbefore God, and to cast all their care upon Him. And theassurance He gave them that their petitions should beheard, is assurance also to us.
Jesus Himself, while He dwelt among men, wasoften in prayer. Our Saviour identified Himself withour needs and weakness, in that He became asuppliant, a petitioner, seeking from His Father freshsupplies of strength, that He might come forth bracedfor duty and trial. He is our example in all things. Heis a brother in our infirmities, “in all points temptedlike as we are;” but as the Sinless One, His naturerecoiled from evil; He endured struggles and tortureof soul in a world of sin. His humanity made prayera necessity and a privilege. He found comfort andjoy in communion with His Father. And if theSaviour of men, the Son of God, felt the need of prayer,how much more should feeble, sinful mortals feel thenecessity of fervent, constant prayer.
CHAPTER 11
142
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
mortales, manchados por el pecado, deberíamos sentir lanecesidad de orar con fervor y constancia!
Nuestro Padre celestial espera para derramar sobrenosotros la plenitud de Sus bendiciones. Es nuestroprivilegio beber abundantemente en la fuente del amorinfinito. ¡Cuán extraño es que oremos tan poco! Dios estálisto y dispuesto a oír la oración de Sus hijos, y sin embargo,hay mucha vacilación de nuestra parte para presentarnuestras necesidades delante de Dios. ¿Qué pensarán losángeles del cielo de seres humanos pobres y sin fuerza,sujetos a la tentación, y que sin embargo oran tan poco ytienen tan poca fe, cuando el gran Dios lleno de amor secompadece de ellos y está dispuesto a darles más de lo quepueden pedir o pensar? Los ángeles se deleitan en postrarsedelante de Dios y en estar cerca de Él. Es su mayor deliciaestar en comunión con Dios; y no obstante, los hijos de loshombres, que tanto necesitan la ayuda que sólo Dios puededar, parecen satisfechos con andar privados de la luz deSu Espíritu y de la compañía de Su presencia.
Las tinieblas del malvado cercan a aquellos quedescuidan la oración. Las tentaciones secretas del enemigolos incitan al pecado; y todo porque ellos no usan delprivilegio de orar que Dios les ha concedido. ¿Por qué loshijos e hijas de Dios han de ser tan remisos para orar,cuando la oración es la llave en la mano de la fe para abrirel almacén del cielo, donde están atesorados los recursosinfinitos de la Omnipotencia? Sin oración incesante yvigilancia diligente corremos el riesgo de volvernosindiferentes y de desviarnos del sendero recto. Nuestroadversario procura constantemente obstruir el camino alpropiciatorio, para que no obtengamos, mediante fervientessúplicas y fe, gracia y poder para resistir la tentación.
Hay ciertas condiciones en las cuales podemosesperar que Dios oiga y conteste nuestras oraciones. Unade las primeras es que sintamos necesidad de la ayudaque Él puede dar. Nos ha dejado esta promesa: “Porqueyo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra
TESORO ESCONDIDO
143
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Our heavenly Father waits to bestow upon us thefullness of His blessing. It is our privilege to drinklargely at the fountain of boundless love. What awonder it is that we pray so little! God is ready andwilling to hear the sincere prayer of the humblest of Hischildren, and yet there is much manifest reluctance onour part to make known our wants to God. What canthe angels of heaven think of poor helpless humanbeings, who are subject to temptation, when God’s heartof infinite love yearns toward them, ready to give themmore than they can ask or think, and yet they pray solittle, and have so little faith? The angels love to bowbefore God; they love to be near Him. They regardcommunion with God as their highest joy; and yet thechildren of earth, who need so much the help thatGod only can give, seem satisfied to walk without thelight of His Spirit, the companionship of His presence.
The darkness of the evil one encloses those who neglectto pray. The whispered temptations of the enemy enticethem to sin; and it is all because they do not make use ofthe privileges that God has given them in the divineappointment of prayer. Why should the sons anddaughters of God be reluctant to pray, when prayer is thekey in the hand of faith to unlock heaven’s storehouse,where are treasured the boundless resources ofOmnipotence? Without unceasing prayer and diligentwatching, we are in danger of growing careless and ofdeviating from the right path. The adversary seekscontinually to obstruct the way to the mercy seat, that wemay not by earnest supplication and faith obtain graceand power to resist temptation.
There are certain conditions upon which we mayexpect that God will hear and answer our prayers. Oneof the first of these is that we feel our need of help fromHim. He has promised, “I will pour water upon him thatis thirsty, and floods upon the dry ground.” Isaiah44:3. Those who hunger and thirst after righteousness,
HIDDEN TREASURE
144
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
árida.” Isaías 44:3. Los que tienen hambre y sed dejusticia, los que suspiran por Dios, pueden estar segurosde que serán saciados. El corazón debe estar abierto a lainfluencia del Espíritu; de otra manera no puede recibirlas bendiciones de Dios.
Nuestra gran necesidad es en sí misma un argumento,y habla elocuentemente en nuestro favor. Pero al Señor senecesita buscarle para que haga estas cosas por nosotros.Nos dice: “El que no eximió ni a Su propio Hijo, sino que loentregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también conÉl todas las cosas?” Romanos 8:32.
Si permitimos la iniquidad en nuestro corazón, si nosaferramos a algún pecado conocido, el Señor no nos oirá;más la oración del alma arrepentida y contrita será siempreaceptada. Cuando hayamos reparado en lo posible todosnuestros pecados conocidos, podremos esperar que Dioscontestará nuestras oraciones. Nuestros propios méritosno nos recomiendan para recibir el favor de Dios. Es elmérito de Jesús lo que nos salva y Su sangre lo que noslimpia; sin embargo nosotros tenemos una obra que hacerpara cumplir las condiciones de la aceptación.
La oración eficaz tiene otro elemento: la fe. “Porquees necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay,y que es galardonador de los que le buscan.” Hebreos11:6. El Señor Jesús le dijo a Sus discípulos: “Todocuanto rogáis y pedís, creed que lo estáis recibiendo, y lotendréis.” Marcos 11:24. ¿Crees al pie de la letra todo loque Él nos dice?
La seguridad es amplia e ilimitada, y fiel es Él que haprometido. Cuando no recibimos precisa e inmediatamentelas cosas que pedimos, debemos seguir creyendo que elSeñor oye y que contestará nuestras oraciones. Somos tancortos de vista y propensos a errar, que algunas vecespedimos cosas que no serían para nuestro bien, y nuestroPadre celestial contesta con amor nuestras oracionesdándonos aquello que es para nuestro más alto bien,aquello que nosotros mismos desearíamos si, alumbrados
TESORO ESCONDIDO
145
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
who long after God, may be sure that they will be filled.The heart must be open to the Spirit’s influence, or God’sblessing cannot be received.
Our great need is itself an argument, and pleads mosteloquently in our behalf. But the Lord is to be sought untoto do these things for us. He says, “Ask, and it shall begiven you.” And “He that spared not His own Son, butdelivered Him up for us all, how shall He not with Himalso freely give us all things?” Matthew 7:7; Romans 8:32.
If we regard iniquity in our hearts, if we clingto any known sin, the Lord will not hear us; but theprayer of the penitent , contri te soul is alwaysaccepted. When all known wrongs are righted,we may believe that God will answer our petitions.Our own merit will never commend us to the favorof God; it is the worthiness of Jesus that will saveus, His blood that will cleanse us; yet we have awork to do in complying with the conditions ofacceptance.
Another element of prevailing prayer is faith. “He thatcometh to God must believe that He is, and that He is arewarder of them that diligently seek Him.” Hebrews11:6. Jesus said to His disciples, “What things soever yedesire, when ye pray, believe that ye receive them, and yeshall have them.” Mark 11:24. Do we take Him at Hisword?
The assurance is broad and unlimited, and Heis faithful who has promised. When we do notreceive the very things we ask for, at the time weask, we are still to believe that the Lord hears, andthat He will answer our prayers. We are so erringand shortsighted that we sometimes ask for thingsthat would not be a blessing to us, and our heavenlyFather in love answers our prayers by giving us thatwhich will be for our highest good—that which weourselves would desire if , with vision divinelyenlightened, we could see all things as they really
HIDDEN TREASURE
146
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de sabiduría celestial, pudiéramos ver todas las cosascomo realmente son. Si nos parece que nuestrasoraciones no son contestadas, debemos aferrarnos a lapromesa; porque el tiempo de recibir contestación vendráseguramente, y recibiremos las bendiciones que másnecesitamos. Pretender que nuestras oraciones seansiempre contestadas en la misma forma y según lo quepidamos, es presunción. Dios es demasiado sabio paraequivocarse, y demasiado bueno para negar un bien alos que andan en integridad. Así pues, no temas confiaren Él, aunque no veas la respuesta inmediata a tusoraciones. Confía en la seguridad de Su promesa: “Pedid,y se os dará.” Mateo 7:7.
Si consultamos nuestras dudas y temores, oprocuramos resolver todo lo que no veamos claramenteantes de tener fe, las perplejidades aumentarán y se haránmás fuertes. Pero si venimos a Dios nos sentimosdesamparados y necesitados, como realmente somos, y confe humilde y confiada presentamos nuestras necesidadesa Aquél cuyo conocimiento es infinito y que ve toda lacreación y todo lo gobierna por Su voluntad y palabra, Élescuchará nuestro clamor, y hará brillar la luz en nuestrocorazón. Mediante la oración sincera nos ponemos encomunicación con la mente del Infinito. Tal vez notengamos al instante alguna prueba notable de que el rostrode nuestro Redentor se inclina hacia nosotros concompasión y amor; y sin embargo es así. Quizás nosintamos Su toque manifiesto, pero Su mano se extiendesobre nosotros con amor y piadosa ternura.
Cuando pedimos misericordia y bendiciones de Dios,debemos tener en nuestro propio corazón un espíritu deamor y perdón. ¿Cómo es posible que podamos orar:“Perdónanos nuestras deudas, como también nosotrosperdonamos a nuestros deudores,” y amparar, sin embargo,un espíritu que no perdona? Mateo 6:12. Si esperamosque nuestras oraciones sean oídas, debemos perdonar aotros como esperamos ser perdonados nosotros.
TESORO ESCONDIDO
147
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
are. When our prayers seem not be answered, we are tocling to the promise; for the time of answering will surelycome, and we shall receive the blessing we need most. Butto claim that prayer will always be answered in the veryway and for the particular thing that we desire, ispresumption. God is too wise to err, and too good towithhold any good thing from them that walk uprightly.Then do not fear to trust Him, even though you do not seethe immediate answer to your prayers. Rely upon His surepromise, “Ask, and it shall be given you.” Matthew 7:7.
If we take counsel with our doubts and fears, or tryto solve everything that we cannot see clearly, before wehave faith, perplexities will only increase and deepen.But if we come to God, feeling helpless and dependent,as we really are, and in humble, trusting faith makeknown our wants to Him whose knowledge is infinite,who sees everything in creation, and who governseverything by His will and word, He can and will attendto our cry, and will let light shine into our hearts.Through sincere prayer we are brought into connectionwith the mind of the Infinite. We may have no remarkableevidence at the time that the face of our Redeemer isbending over us in compassion and love; but this is evenso. We may not feel His visible touch, but His hand isupon us in love and pitying tenderness.
When we come to ask mercy and blessing fromGod, we should have a spirit of love and forgivenessin our own hearts. How can we pray, “Forgive usour debts, as we forgive our debtors” (Matthew 6:12),and yet indulge an unforgiving spirit? If we expectour own prayers to be heard, we must forgive othersin the same manner, and to the same extent, as wehope to be forgiven.
P e r s e v e r a n c e i n p r a y e r h a s b e e n m a d e acondition of receiving. We must pray always, ifwe would grow in faith and experience. We are tobe “instant in prayer,” to “continue in prayer, and
HIDDEN TREASURE
148
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
La perseverancia en la oración ha sido hecha unacondición para recibir. Debemos orar siempre siqueremos crecer en fe y en experiencia. Debemos ser“constantes en la oración.” Romanos 12:12. “Perseveraden la oración, velando en ella con acción de gracias.”Colosenses 4:2. El apóstol Pedro exhorta a los Cristianos:“Sed, pues, sensatos y manteneos sobrios para laoración.” 1 Pedro 4:7. Y Pablo nos aconseja: “Que seanpresentadas vuestras peticiones delante de Diosmediante oración y ruego con acción de gracias.”Filipenses 4:6. También nos dice Judas, el apóstol: “Perovosotros, amados… orando en el Espíritu Santo,conservaos en el amor de Dios.” Judas 20, 21. Orar sincesar es mantener una unión continua del alma con Dios,de modo que la vida de Dios fluya a la nuestra, y denuestra vida la pureza y la santidad refluyan a Dios.
Es necesario ser diligente en la oración; que nada telo impida. Haz cuanto puedas para que haya unacomunión continua entre el Señor Jesús y tu alma.Aprovecha toda oportunidad de ir adonde se suela orar.Los que están procurando mantenerse en comunión conDios asistirán a los cultos de oración, serán fieles encumplir su deber, y ávidos y ansiosos de cosechar todoslos beneficios que puedan alcanzar. Aprovecharán todaoportunidad de colocarse donde puedan recibir rayosde luz celestial.
Debemos orar también en el círculo de nuestra familia;y sobre todo no descuidar la oración privada, porque estoes la vida del alma. Es imposible que el alma florezcacuando se descuida la oración. La oración pública o enfamilia no es suficiente. En medio de la soledad, abre tualma al ojo penetrante de Dios. La oración secreta sólo debeser oída por el Dios que oye las oraciones. Ningún oídocurioso debe recibir el peso de tales peticiones. En la oraciónprivada el alma está libre de las influencias del ambiente,libre de excitación. Tranquila pero fervientemente seelevará hacia Dios. Dulce y permanente será la influencia
TESORO ESCONDIDO
149
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
watch in the same with thanksgiving.” Romans12:12; Colossians 4:2. Peter exhorts believers to be“sober, and watch unto prayer.” 1 Peter 4:7. Pauldirects, “In everything by prayer and supplicationwith thanksgiving let your requests be made knownunto God.” Philippians 4:6. “But ye, beloved,” saysJude, “praying in the Holy Ghost, keep yourselves inthe love of God.” Jude 20, 21. Unceasing prayer isthe unbroken union of the soul with God, so that lifefrom God flows into our life; and from our life, purityand holiness flow back to God.
There is necessity for diligence in prayer; let nothinghinder you. Make every effort to keep open the communionbetween Jesus and your own soul. Seek every opportunityto go where prayer is wont to be made. Those who arereally seeking for communion with God, will be seen inthe prayer meeting, faithful to do their duty, and earnestand anxious to reap all the benefits they can gain. Theywill improve every opportunity of placing themselveswhere they can receive the rays of light from heaven.
We should pray in the family circle; and above allwe must not neglect secret prayer; for this is the life ofthe soul. It is impossible for the soul to flourish whileprayer is neglected. Family or public prayer alone isnot sufficient. In solitude let the soul be laid open tothe inspecting eye of God. Secret prayer is to be heardonly by the prayer-hearing God. No curious ear is toreceive the burden of such petitions. In secret prayerthe soul is free from surrounding influences, free fromexcitement. Calmly, yet fervently, will it reach out afterGod. Sweet and abiding will be the influence emanatingfrom Him who seeth in secret, whose ear is open tohear the prayer arising from the heart. By calm, simplefaith, the soul holds communion with God and gathersto itself rays of divine light to strengthen and sustain itin the conflict with Satan. God is our tower of strength.
HIDDEN TREASURE
150
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de Aquél que ve en lo secreto, cuyo oído está abierto a laoración que brota del corazón. Por una fe sencilla y serenael alma se mantiene en comunión con Dios, y recoge losrayos de la luz divina para fortalecerse y sostenerse en lalucha contra Satanás. Dios es nuestra fortaleza.
Ora en tu dormitorio, y mientras atiendes tu trabajolevanta a menudo tu corazón a Dios. Así fue como anduvoEnoc con Dios. Estas oraciones suben como un preciosoincienso ante el trono de la gracia. Satanás no puedevencer a aquél cuyo corazón está así sostenido por Dios.
No hay tiempo o lugar en que sea impropio orar aDios. No hay nada que nos prohiba elevar nuestrocorazón en ferviente oración. En medio de las multitudesde las calles o en medio de una sesión de nuestros negocios,podemos elevar a Dios una oración e implorar la direccióndivina, como lo hizo Nehemías cuando presentó unapetición ante el rey Artajerjes. En cualquier lugar queestemos podemos estar en comunión con Dios. Debemostener abierta de continuo la puerta del corazón e invitarsiempre a Jesús a venir a morar en nuestra alma comohuésped celestial.
Aunque estemos rodeados de una atmósferacorrompida y mancillada, no necesitamos respirar susmiasmas; antes bien podemos vivir en el ambiente limpiodel cielo. Elevando el alma a Dios mediante la oraciónsincera podemos cerrar la entrada a toda imaginaciónimpura y a todo pensamiento impío. Aquellos cuyocorazón esté abierto para recibir el apoyo y la bendiciónde Dios andarán en una atmósfera más santa que la delmundo y tendrán constante comunión con el cielo.
Necesitamos tener ideas más claras del Señor Jesús yuna comprensión más completa del valor de las realidadeseternas. La belleza de la santidad ha de llenar el corazónde los hijos de Dios; y para que esto suceda debemos buscarlas revelaciones de las cosas celestiales.
Esfuércese nuestra alma y elévese para que Dios nospermita respirar la atmósfera celestial. Podemos
TESORO ESCONDIDO
151
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Pray in your closet; and as you go about your dailylabor, let your heart be often uplifted to God. It was thusthat Enoch walked with God. These silent prayers rise likeprecious incense before the throne of grace. Satan cannotovercome him whose heart is thus stayed upon God.
There is no time or place in which it is inappropriateto offer up a petition to God. There is nothing that canprevent us from lifting up our hearts in the spirit of earnestprayer. In the crowds of the street, in the midst of abusiness engagement, we may send up a petition to God,and plead for divine guidance, as did Nehemiah whenhe made his request before King Artaxerxes. A closet ofcommunion may be found wherever we are. We shouldhave the door of the heart open continually, and ourinvitation going up that Jesus may come and abide as aheavenly guest in the soul.
Although there may be a tainted, corruptedatmosphere around us, we need not breathe its miasma,but may live in the pure air of heaven. We may closeevery door to impure imaginings and unholy thoughtsby lifting the soul into the presence of God throughsincere prayer. Those whose hearts are open to receivethe support and blessing of God will walk in a holieratmosphere than that of earth, and will have constantcommunion with heaven.
We need to have more distinct views of Jesus, and afuller comprehension of the value of eternal realities. Thebeauty of holiness is to fill the hearts of God’s children; andthat this may be accomplished, we should seek for divinedisclosures of heavenly things.
Let the soul be drawn out and upward, that Godmay grant us a breath of the heavenly atmosphere.We may keep so near to God that in every unexpectedtrial our thoughts will turn to Him as naturally as theflower turns to the sun.
Keep your wants, your joys, your sorrows, yourcares and your fears before God. You cannot burden
HIDDEN TREASURE
152
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
mantenernos tan cerca de Dios que en cualquier pruebainesperada nuestros pensamientos se volverán hacia Éltan naturalmente como la flor se vuelve hacia el sol.
Llévale a Dios tus necesidades, tristezas, gozos,cuidados y temores. No puedes agobiarle ni cansarle. Elque tiene contados los cabellos de tu cabeza no es indiferentea las necesidades de Sus hijos. Porque “el Señor es muymisericordioso y compasivo.” Santiago 5:11. Su corazónestá lleno de amor y se conmueve por nuestras tristezasy aún por nuestra presentación de ellas. Llévale todo loque confunda tu mente. Ninguna cosa es demasiadogrande para que Él no la pueda soportar, pues sostiene losmundos y rige todos los asuntos del universo. Ningunacosa que de alguna manera afecte nuestra paz es tanpequeña que Él no la note. No hay en nuestra experiencianingún pasaje tan obscuro que Él no lo pueda leer, niperplejidad tan grande que no la pueda desenredar.Ninguna calamidad puede pasarle al más pequeño de Sushijos, ninguna ansiedad puede asaltar el alma, ningunaalegría, ninguna oración sincera escaparse de los labios,sin que el Padre celestial lo note, sin que tome en ello uninterés inmediato. “Él sana a los quebrantados de corazón,y venda sus heridas.” Salmos 147:3. Las relación entreDios y cada alma es tan clara y fuerte como si no hubieseotra alma por la cual hubiera dado a Su Hijo amado.
Jesús decía: “Pediréis en Mi nombre; y no os digo queYo rogaré al Padre por vosotros, pues el Padre mismo osama.” Juan 16:26, 27. “Yo os elegí a vosotros… para quetodo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, os los dé.”Juan 15:16. Orar en el nombre del Señor Jesús es más quehacer simplemente mención de Su nombre al principio y alfin de la oración. Es orar con los sentimientos y el espíritude Él, creyendo en Sus promesas, confiando en Su graciay haciendo Sus obras.
Dios no pide que nos hagamos ermitaños o monjes, nique nos retiremos del mundo, a fin de consagrarnos a losactos de adoración. Nuestra vida debe ser como la vida de
TESORO ESCONDIDO
153
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Him; you cannot weary Him. He who numbers thehairs of your head is not indifferent to the wants ofHis children. “The Lord is very pitiful, and of tendermercy.” James 5:11. His heart of love is touched byour sorrows, and even by our utterance of them. Take toHim everything that perplexes the mind. Nothing is toogreat for Him to bear, for He holds up worlds, He rulesover all the affairs of the universe. Nothing that in anyway concerns our peace is too small for Him to notice.There is no chapter in our experience too dark for Him toread; there is no perplexity too difficult for Him to unravel.No calamity can befall the least of His children, no anxietyharass the soul, no joy cheer, no sincere prayer escape thelips, of which our heavenly Father is unobservant, or inwhich He takes no immediate interest. “He healeth thebroken in heart, and bindeth up their wounds.” Psalm147:3. The relations between God and each soul are asdistinct and full as though there were not another soulupon the earth to share His watchcare, not another soulfor whom He gave His beloved Son.
Jesus said, “Ye shall ask in My name: and I say notunto you, that I will pray the Father for you: for theFather Himself loveth you.” “I have chosen you, . . .that whatsoever ye shall ask of the Father in My name,He may give it you.” John 16:26, 27; 15:16. But to prayin the name of Jesus is something more than a meremention of that name at the beginning and the endingof a prayer. It is to pray in the mind and spirit of Jesus,while we believe His promises, rely upon His graceand work His works.
God does not mean that any of us should becomehermits or monks, and retire from the world, in order todevote ourselves to acts of worship. The life must be likeChrist’s life—between the mountain and the multitude.He who does nothing but pray will soon cease to pray, orhis prayers will become a formal routine. When men takethemselves out of social life, away from the sphere of
HIDDEN TREASURE
154
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Cristo, que estaba repartida entre la montaña y la multitud. Elque no hace nada más que orar, pronto dejará de hacerlo, osus oraciones llegarán a ser una rutina formal. Cuando loshombres se alejan de la vida social, de la esfera del deberCristiano y de la obligación de llevar su cruz, cuando dejande trabajar fervorosamente por el Maestro que trabajó fielmentepor ellos, pierden lo esencial de la oración y no tienen yaaliciente para la devoción. Sus oraciones llegan a serpersonales y egoístas. No pueden pedir por las necesidadesde la humanidad o por el reino de Cristo ni pedir la fuerzanecesaria con que trabajar.
Sufrimos una pérdida cuando descuidamos laoportunidad de reunirnos para fortalecernos y edificarnosmutuamente en el servicio de Dios. Las verdades de SuPalabra pierden en nuestras almas su vivacidad eimportancia. Nuestros corazones dejan de ser alumbradosy estimulados por la influencia santificadora, y nuestraespiritualidad disminuye. En nuestro trato como Cristianosperdemos mucho por falta de simpatía mutua. El que seencierra dentro de sí mismo no ocupa la posición que Diosle señaló. El cultivo apropiado de los elementos sociales denuestra naturaleza nos hace simpatizar con otros, y es paranosotros un medio de crecimiento además de fortalecernosen el servicio de Dios.
Si todos los Cristianos se asociaran y se hablasen unos aotros del amor de Dios y de las preciosas promesas de laredención, su corazón se fortalecería, y se ayudaríanmutuamente. Aprendamos diariamente de nuestro Padrecelestial, obteniendo una nueva experiencia de Su gracia,y entonces desearemos hablar de Su amor. Mientras lohagamos nuestro propio corazón se enternecerá y reanimará.Si pensáramos y habláramos más del Señor Jesús y menosde nosotros mismos, tendríamos mucho más de Supresencia.
Si tan sólo pensáramos en Él todas las veces quetenemos pruebas de Su cuidado por nosotros, lo tendríamossiempre presente en nuestros pensamientos y nos
TESORO ESCONDIDO
155
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Christian duty and crossbearing; when they cease to workearnestly for the Master, who worked earnestly for them,they lose the subject matter of prayer, and have no incentiveto devotion. Their prayers become personal and selfish.They cannot pray in regard to the wants of humanity or theupbuilding of Christ’s kingdom, pleading for strengthwherewith to work.
We sustain a loss when we neglect the privilege ofassociating together to strengthen and encourage oneanother in the service of God. The truths of His Word losetheir vividness and importance in our minds. Our heartscease to be enlightened and aroused by their sanctifyinginfluence, and we decline in spirituality. In our associationas Christians we lose much by lack of sympathy with oneanother. He who shuts himself up to himself is not fillingthe position that God designed he should. The propercultivation of the social elements in our nature brings usinto sympathy with others, and is a means of developmentand strength to us in the service of God.
If Christians would associate together, speaking toeach other of the love of God, and of the precious truths ofredemption, their own hearts would be refreshed, and theywould refresh one another. We may be daily learningmore of our heavenly Father, gaining a fresh experienceof His grace; then we shall desire to speak of His love; andas we do this, our own hearts will be warmed andencouraged. If we thought and talked more of Jesus, andless of self, we should have far more of His presence.
If we would but think of God as often as we haveevidence of His care for us, we should keep Him everin our thoughts, and should delight to talk of Himand to praise Him. We talk of temporal thingsbecause we have an interest in them. We talk of ourfriends because we love them; our joys and oursorrows are bound up with them. Yet we haveinfinitely greater reason to love God than to love ourearthly friends; it should be the most natural thing
HIDDEN TREASURE
156
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
deleitaríamos en hablar de Él y en alabarle. Hablamos delas cosas temporales porque tenemos interés en ellas.Hablamos de nuestros amigos porque los amamos; nuestrastristezas y alegrías están unidas a ellos. Sin embargo,tenemos razones infinitamente mayores para amar a Diosmucho más que a nuestros amigos terrenales, y debería serla cosa más natural del mundo darle el primer lugar ennuestros pensamientos, hablar de Su bondad y alabar Su poder.No era la intención de Dios que los ricos dones que haderramado cautivaran de tal manera nuestros pensamientosy amor que nada tuviéramos que dar a Dios. Al contrario,debieran hacernos recordarle constantemente, y unirnos porvínculos de amor y gratitud a nuestro Benefactor celestial.Vivimos demasiado apegados a lo material. Levantemosnuestros ojos hacia la puerta abierta del santuariocelestial, donde la luz de la gloria de Dios resplandece enel rostro de Cristo, quien “puede también salvarcompletamente a los que por medio de Él se acercan aDios.” Hebreos 7:25.
Necesitamos alabar más a Dios por Su “misericordia … ySus maravillas para con los hijos de los hombres.” Salmos 107:8.Nuestros actos de devoción no deben consistir enteramente enpedir y recibir. No debemos pensar siempre en nuestrasnecesidades y nunca en los beneficios que recibimos. Nooramos demasiado, pero somos muy tardos en dar gracias.Constantemente estamos recibiendo las misericordias de Dios,y sin embargo, cuán poca gratitud expresamos, cuán poco lealabamos por lo que ha hecho en nuestro favor.
Antiguamente el Señor ordenó esto a Israel, cuandose congregara a fin de rendirle culto, “Comeréis allí delantede Jehová vuestro Dios, y os alegraréis, vosotros y vuestrasfamilias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehovátu Dios te haya bendecido.” Deuteronomio 12:7. Lo quese hace para gloria de Dios debe hacerse con alegría, concantos de alabanza y acción de gracias, no con tristeza yun semblante serio.
TESORO ESCONDIDO
157
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
in the world to make Him first in all our thoughts,to talk of His goodness and tell of His power. Ther ich g i f ts He has bestowed upon us were notintended to absorb our thoughts and love so muchthat we should have nothing to give to God; theyare constantly to remind us of Him, and to bind usin bonds of love and gratitude to our heavenlyBenefactor. We dwell too near the lowlands of earth.Let us raise our eyes to the open door of the sanctuaryabove, where the light of the glory of God shines in theface of Christ, who “is able also to save them to theuttermost that come unto God by Him.” Hebrews 7:25.
We need to praise God more “for His goodness, andfor His wonderful works to the children of men.” Psalm107:8. Our devotional exercises should not consist whollyin asking and receiving. Let us not be always thinking ofour wants, and never of the benefits we receive. We do notpray any too much, but we are too sparing of giving thanks.We are the constant recipients of God’s mercies, and yethow little gratitude we express, how little we praise Himfor what He has done for us.
Anciently the Lord bade Israel, when they mettogether for His service, “Ye shall eat before the Lordyour God, and ye shall rejoice in all that ye put your handunto, ye and your households, wherein the Lord thyGod hath blessed thee.” Deuteronomy 12:7. Thatwhich is done for the glory of God should be done withcheerfulness, with songs of praise and thanksgiving,not with sadness and gloom.
Our God is a tender, merciful Father. His serviceshould not be looked upon as a heart-saddening,distressing exercise. It should be a pleasure to worshipthe Lord and to take part in His work. God would nothave His children, for whom so great salvation has beenprovided, act as if He were a hard, exacting taskmaster.He is their best friend; and when they worship Him, Heexpects to be with them, to bless and comfort them, filling
HIDDEN TREASURE
158
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Nuestro Dios es un Padre tierno y misericordioso.Su servicio no debe mirarse como una cosa que entristece,como un ejercicio que desagrada. Debe ser nuestro mayorplacer adorar al Señor y participar en Su obra. Dios noquiere que Sus hijos, a los cuales proporcionó unasalvación tan grande, obren como si Él fuera un amoduro y exigente. Él es nuestro mejor amigo; y cuando leadoramos quiere estar con nosotros, para bendecirnos yconfortarnos llenando nuestro corazón de alegría y amor.El Señor quiere que Sus hijos encuentren consuelo enservirle y más placer que fatiga en Su obra. Él quiere queaquellos que vengan a adorarle se lleven pensamientospreciosos acerca de Su amor y cuidado, a fin de queestén animados en toda ocasión de la vida y tengan graciapara obrar honrada y fielmente en todo.
Debemos reunirnos en torno a la cruz. Cristo, y Cristocrucificado, debe ser el tema de nuestra meditación,conversación y más gozosa emoción. Debemos manteneren nuestros pensamientos todas las bendiciones querecibimos de Dios; y al realizar Su gran amor, debiéramosestar dispuestos a confiar todas las cosas a la mano que fueclavada en la cruz en nuestro favor.
El alma puede elevarse hacia el cielo en alas de laalabanza. Dios es adorado con cánticos y música en lasmansiones celestiales, y al expresar nuestra gratitud nosaproximamos al culto que le rinde la multitud celestial.La Escritura nos dice: “El que ofrece sacrificios dealabanza Me glorifica.” Salmos 50:23. Presentémonos,pues, con gozo reverente delante de nuestro Creador, con“alegría y gozo, alabanza y voces de canto.” Isaías 51:3.
TESORO ESCONDIDO
159
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
their hearts with joy and love. The Lord desires Hischildren to take comfort in His service, and to find morepleasure than hardship in His work. He desires that thosewho come to worship Him shall carry away with themprecious thoughts of His care and love, that they may becheered in all the employments of daily life, that they mayhave grace to deal honestly and faithfully in all things.
We must gather about the cross. Christ and Himcrucified should be the theme of contemplation, ofconversation and of our most joyful emotion. We shouldkeep in our thoughts every blessing we receive fromGod, and when we realize His great love, we should bewilling to trust everything to the hand that was nailedto the cross for us.
The soul may ascend nearer heaven on thewings of praise. God is worshipped with song andmusic in the courts above, and as we express ourgratitude, we are approximating to the worship ofthe heavenly hosts . “Whoso of fereth praiseglorifieth” God. Psalm 50:23. Let us with reverentjoy come before our Creator, with “thanksgiving,and the voice of melody.” Isaiah 51:3.
HIDDEN TREASURE
160
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
CONQUISTANDO
LA DUDA
Muchos, especialmente los que son jóvenes en la vidaCristiana, se sienten a veces molestos por las
sugerencias del escepticismo. Hay en las SagradasEscrituras muchas cosas que no se pueden explicar,ni siquiera percibir, y Satanás las emplea para sacudirnuestra fe en las Escrituras como revelación de Dios.Preguntamos: “¿Como sabré cuál es el camino correcto?Si la Biblia es en verdad la Palabra de Dios, ¿cómo puedolibrarme de estas dudas y perplejidades?”
Dios nunca nos pide que creamos sin darnos suficienteevidencia sobre la cual fundar nuestra fe. Su existencia,Su carácter, la veracidad de Su Palabra, todas estas cosasestán establecidas por testimonios que apelan a nuestrarazón. Pero Dios no ha quitado toda posibilidad de dudar.Nuestra fe debe reposar sobre evidencias, no sobredemostraciones. Los que quieran dudar tendránoportunidad de hacerlo, mientras que los que realmentedeseen conocer la verdad encontrarán numerosasevidencias sobre las cuales pueden basar su fe.
Es imposible para el espíritu finito del hombrecomprender plenamente el carácter de las obras delInfinito. Para la inteligencia más aguda, para el espíritumás ilustrado, aquél santo Ser debe siempre permanecerenvuelto en el misterio. “¿Descubrirás tú las profundidadesde Dios? ¿Alcanzarás el límite de la perfección delTodopoderoso? Es más alta que los cielos; ¿qué harás?Es más profunda que el Seol; ¿cómo la conocerás?” Job 11:7, 8.
El apóstol Pablo exclama: “¡Oh profundidad de lasriquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios!¡Cuán inescrutables son Sus juicios, e insondables Suscaminos!” Romanos 11:33. Aunque haya “nubes yoscuridad alrededor de Él; justicia y juicio son el cimiento
CAPÍTULO 12
161
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
OVERCOMING
DOUBT
Many, especially those who are young in theChristian life, are at times troubled with the
suggestions of skepticism. There are in the Bible manythings which they cannot explain, or even understand,and Satan employs these to shake their faith in theScriptures as a revelation from God. They ask, “Howshall I know the right way? If the Bible is indeed theWord of God, how can I be freed from these doubtsand perplexities?”
God never asks us to believe, without givingsufficient evidence upon which to base our faith. Hisexistence, His character, the truthfulness of His Word,are all established by testimony that appeals to ourreason; and this testimony is abundant. Yet God hasnever removed the possibility of doubt. Our faith mustrest upon evidence, not demonstration. Those who wishto doubt will have opportunity, while those who reallydesire to know the truth will find plenty of evidence onwhich to rest their faith.
It is impossible for f inite minds fully tocomprehend the character or the works of the InfiniteOne. To the keenest intellect, the most highly educatedmind, that holy Being must ever remain clothed inmystery. “Canst thou by searching find out God?canst thou find out the Almighty unto perfection? It isas high as heaven; what canst thou do? deeper thanhell; what canst thou know?” Job 11:7, 8.
The apostle Paul exclaims, “O the depth of the riches bothof the wisdom and knowledge of God! how unsearchable areHis judgments, and His ways past finding out!” Romans 11:33.But though “clouds and darkness are round about Him,”“righteousness and judgment are the foundation
CHAPTER 12
162
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de Su trono.” Salmos 97:2. Comprendemos lo suficienteen Su trato con nosotros y los motivos que lo impulsan,para discernir en Él un amor y misericordia sin límitesunidos a un poder grandioso. Podemos entender de Susdesignios cuanto es bueno que sepamos; y más allá de estodebemos seguir confiando en Su mano omnipotente y enSu corazón lleno de amor.
La Palabra de Dios, igual que el carácter de su divinoAutor, presenta misterios que nunca podrán ser plenamentecomprendidos por nosotros. La entrada del pecado en elmundo, la encarnación de Cristo, la regeneración, laresurrección y otros muchos asuntos que se presentan en laBiblia, son misterios demasiado profundos para que lamente humana los explique, o siquiera los entienda conplenitud. Pero no hay razón para dudar de la Palabra deDios porque no podamos comprender los misterios de Suprovidencia. En el mundo natural estamos siemprerodeados de misterios que no podemos penetrar. Aún lasformas más humildes de vida presentan un problema queel más sabio de los filósofos es incapaz de explicar. Portodas partes se ven maravillas que superan nuestroconocimiento. ¿Debemos sorprendernos de que en elmundo espiritual haya también misterios que no podamosentender? La dificultad se encuentra únicamente en ladebilidad y estrechez del espíritu humano. Dios nos hadado en las Santas Escrituras pruebas suficientes de Sucarácter divino, y no debemos dudar de Su Palabra porqueno podamos entender los misterios de Su providencia.
El apóstol Pedro dice que hay en las Escrituras cosas“difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantestuercen … para su propia perdición.” 2 Pedro 3:16.Los escépticos han presentado las dificultades de lasSagradas Escrituras como argumento contra ellas; perodistan tanto de serlo que constituyen en realidad unapoderosa evidencia de su inspiración divina. Si nocontuvieran nada acerca de Dios sino aquello que
CONQUISTANDO LA DUDA
163
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
of His throne.” Psalm 97:2, R.V. We can so far comprehendHis dealings with us, and the motives by which He isactuated, that we may discern boundless love and mercyunited to infinite power. We can understand as much ofHis purposes as it is for our good to know; and beyond thiswe must still trust the hand that is omnipotent, the heartthat is full of love.
The Word of God, like the character of its divineAuthor, presents mysteries that can never be fullycomprehended by finite beings. The entrance of sin intothe world, the incarnation of Christ, regeneration, theresurrection, and many other subjects presented in theBible, are mysteries too deep for the human mind toexplain, or even fully to comprehend. But we have noreason to doubt God’s Word because we cannotunderstand the mysteries of His providence. In thenatural world we are constantly surrounded withmysteries that we cannot fathom. The very humblestforms of life present a problem that the wisest ofphilosophers is powerless to explain. Everywhere arewonders beyond our ken. Should we then be surprisedto find that in the spiritual world also there aremysteries that we cannot fathom? The difficulty liessolely in the weakness and narrowness of the humanmind. God has given us in the Scriptures sufficientevidence of their divine character, and we are not todoubt His Word because we cannot understand all themysteries of His providence.
The apostle Peter says that there are in Scripture“things hard to be understood, which they that areunlearned and unstable wrest . . . unto their owndestruct ion.” 2 Peter 3 :16 . The di f f icul t ies ofScr ip ture have been urged by skept i cs as anargument against the Bible; but so far from this, theyconstitute a strong evidence of its divine inspiration.If it contained no account of God but that which we
OVERCOMING DOUBT
164
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
fácilmente pudiéramos comprender, si su grandeza ymajestad pudieran ser abarcadas por inteligencias finitas,entonces la Biblia no llevaría las credenciales inequívocasde la autoridad divina. Como Palabra de Dios la mismagrandeza y los mismos misterios de los temas presentadosdeben inspirar fe en ella.
La Biblia presenta la verdad con sencillez y con unaadaptación perfecta a las necesidades y los anhelos del corazónhumano, que ha asombrado y encantado a las personas máseducadas, al mismo tiempo que permite al más humilde einculto a entender el camino de la salvación. Sin embargo,estas verdades sencillamente declaradas tratan asuntos tanelevados, de tanta trascendencia, tan infinitamente fuera delalcance de la comprensión humana, que sólo podemosaceptarlas porque Dios nos las ha declarado. Así queda elplan de la redención expuesto delante de nosotros para quetoda alma pueda ver el camino que tiene que tomar para llegaral arrepentimiento y tener fe en nuestro Señor Jesucristo ysalvarse de la manera señalada por Dios. Sin embargo, bajoestas verdades tan comprensibles existen misterios que sonel sitio de retiro de la gloria del Señor, misterios que abrumanla mente que los indaga, aunque inspiran fe y reverencia alsincero estudiante de la verdad. Cuanto más escudriña éste laBiblia, tanto más se profundiza su convicción de que es laPalabra del Dios vivo, y la razón humana se postra ante lamajestad de la revelación divina.
Reconocer que no podemos entender plenamente lasgrandes verdades de la Escritura no es sino admitir que lamente finita no basta para comprender lo infinito; que elhombre, con su conocimiento limitado, no puede abarcarlos designios de la Omnisciencia.
Por no poder entender todos los misterios de laPalabra de Dios, los escépticos y los incrédulos larechazan; y no todos los que profesan creer en ella estánexentos de este peligro. El apóstol dice: “Mirad, hermanos,que no haya en ninguno de vosotros un corazón malo de
CONQUISTANDO LA DUDA
165
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
could easi ly comprehend, i f His greatness andmajesty could be grasped by finite minds, thenthe Bible would not bear the unmistakable credentialsof divine authority. The very grandeur and mysteryof the themes presented, should inspire faith in it asthe Word of God.
The Bible unfolds truth with a simplicity and aperfect adaptation to the needs and longings of thehuman heart that has astonished and charmed themost highly cultivated minds, while it enables thehumblest and uncultured to discern the way ofsalvation. And yet these simply stated truths lay holdupon subjects so elevated, so far-reaching, soinfinitely beyond the power of humancomprehension, that we can accept them onlybecause God has declared them. Thus the plan ofredemption is laid open to us, so that every soul maysee the steps he is to take in repentance toward God,and faith toward our Lord Jesus Christ, in order to besaved in God’s appointed way; yet beneath thesetruths, so easily understood, lie mysteries that arethe hiding of His glory—mysteries that overpowerthe mind in its research, yet inspire the sincere seekerfor truth with reverence and faith. The more hesearches the Bible, the deeper is his conviction that itis the word of the living God, and human reason bowsbefore the majesty of divine revelation.
To acknowledge that we cannot fully comprehendthe great truths of the Bible is only to admit that the finitemind is inadequate to grasp the infinite; that man, withhis limited, human knowledge, cannot understand thepurposes of Omniscience.
Because they cannot fathom all its mysteries, theskeptic and the infidel reject God’s Word; and not all whoprofess to believe the Bible are free from danger on thispoint. The apostle says, “Take heed, brethren, lest there
OVERCOMING DOUBT
166
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
incredulidad para apartarse del Dios vivo.” Hebreos 3:12.Es bueno estudiar detenidamente las enseñanzas de laBiblia e investigar “las profundidades de Dios” (1Corintios 2:10) hasta donde se revelan en ella, porque sibien “las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios;mas las reveladas son para nosotros.” Deuteronomio 29:29.Pero es la obra de Satanás el pervertir las facultades deinvestigación del entendimiento. Cuando los hombres nopueden explicar todas sus partes como quieren seimpacientan y se sienten derrotados, de modo que ciertoorgullo se mezcla con la consideración de la verdad bíblica.Es para ellos demasiado humillante reconocer que nopueden entender las palabras inspiradas. No estándispuestos a esperar pacientemente hasta que Dios juzgueoportuno revelarles la verdad. Creen que su sabiduríahumana sin ayuda alguna basta para hacerles entender laEscritura, y cuando no lo logran niegan virtualmente laautoridad de ésta. Es verdad que muchas teorías ydoctrinas actuales que consideramos derivadas de la Bibliano tienen fundamento en lo que la Biblia enseña, y enrealidad están opuestas a todo el tenor de la inspiración.Estas cosas han sido motivo de duda y perplejidad paramuchas personas. No son, sin embargo, atribuidas a laPalabra de Dios, sino a la perversión que los hombres hanhecho de ella.
Si fuera posible para los seres humanos obtener plenoconocimiento de Dios y de Sus obras, no habría ya para ellos,ni descubrimiento de nuevas verdades, ni crecimiento delsaber, ni desarrollo del espíritu o del corazón. Dios no seríaya Supremo; y el hombre, habiendo alcanzado el límite delconocimiento y del progreso, dejaría de avanzar. Demos graciasa Dios de que no es así. Dios es Infinito; en Él están “todos lostesoros de la sabiduría y del conocimiento.” Colosenses 2:3.Y por toda la eternidad los hombres podrán estar siemprebuscando, siempre aprendiendo, sin poder agotar nunca lostesoros de Su sabiduría, Su bondad y Su poder.
CONQUISTANDO LA DUDA
167
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
be in any of you an evil heart of unbelief, in departingfrom the living God.” Hebrews 3:12. It is right to studyclosely the teachings of the Bible, and to search into “thedeep things of God” (1 Corinthians 2:10), so far as theyare revealed in Scripture. While “the secret things belongunto the Lord our God,” “those things which are revealedbelong unto us.” Deuteronomy 29:29. But it is Satan’swork to pervert the investigative powers of the mind. Acertain pride is mingled with the consideration of Bibletruth, so that men feel impatient and defeated if theycannot explain every portion of Scripture to theirsatisfaction. It is too humiliating to them to acknowledgethat they do not understand the inspired words. Theyare unwilling to wait patiently until God shall see fit toreveal the truth to them. They feel that their unaidedhuman wisdom is sufficient to enable them tocomprehend the Scripture, and failing to do this, theyvirtually deny its authority. It is true that many theoriesand doctrines popularly supposed to be derived fromthe Bible have no foundation in its teaching, and indeedare contrary to the whole tenor of inspiration. Thesethings have been a cause of doubt and perplexity to manyminds. They are not, however, chargeable to God’s Word,but to man’s perversion of it.
If it were possible for created beings to attain to a fullunderstanding of God and His works, then, havingreached this point, there would be for them no furtherdiscovery of truth, no growth in knowledge, no furtherdevelopment of mind or heart. God would no longer besupreme; and man, having reached the limit of knowledgeand attainment, would cease to advance. Let us thankGod that it is not so. God is infinite; in Him are “all thetreasures of wisdom and knowledge.” Colossians 2:3.And to all eternity men may be ever searching, everlearning, and yet never exhaust the treasures of Hiswisdom, His goodness, and His power.
OVERCOMING DOUBT
168
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Dios quiere que aún en esta vida las verdades de SuPalabra se vayan revelando de continuo a Su pueblo.Y hay solamente un modo por el cual se obtiene esteconocimiento. No podemos llegar a entender la Palabrade Dios sino por la iluminación del Espíritu por el cualella fue dada. “Nadie conoce las cosas de Dios, sino elEspíritu de Dios,” “porque el Espíritu todo lo escudriña,aun las profundidades de Dios.” 1 Corintios 2:11, 10. Yla promesa del Salvador a Sus discípulos fue: “Perocuando venga el Espíritu de verdad, Él os guiará a todala verdad … porque tomará de lo Mío, y os hará saber.”Juan 16:13, 14.
Dios desea que el hombre haga uso de su facultad derazonar, y el estudio de la Biblia fortalece y eleva la mentecomo ningún otro estudio puede hacerlo. Sin embargo,debemos cuidarnos de no exaltar la razón, la cual estásujeta a las debilidades y flaquezas de la humanidad. Sino queremos que las Sagradas Escrituras estén veladaspara nuestro entendimiento, de modo que no podamoscomprender ni las verdades más simples, debemos tener lasencillez y la fe de un niño, y estar dispuestos a aprender eimplorar la ayuda del Espíritu Santo. El conocimiento delpoder y la sabiduría de Dios y el realizar nuestraincapacidad para comprender Su grandeza, debeninspirarnos humildad, y hemos de abrir Su Palabra con untemor reverencial. Cuando nos acercamos a la Biblia,nuestra razón debe reconocer una autoridad superior aella misma, y el corazón y la inteligencia deben postrarseante el gran YO SOY.
Hay muchas cosas aparentemente difíciles y obscurasque Dios hará claras y sencillas para los que con humildadprocuren entenderlas. Pero sin la dirección del EspírituSanto estaremos continuamente expuestos a torcer lasSagradas Escrituras o a interpretarlas mal. Muchos leen laBiblia de una manera que no aprovecha, y que hasta, enmuchas ocasiones, produce un daño positivo. Cuando el
CONQUISTANDO LA DUDA
169
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
God intends that even in this life the truths of HisWord shall be ever unfolding to His people. There is onlyone way in which this knowledge can be obtained. Wecan attain to an understanding of God’s Word onlythrough the illumination of that Spirit by which the Wordwas given. “The things of God knoweth no man, but theSpirit of God;” “for the Spirit searcheth all things, yea thedeep things of God.” 1 Corinthians 2:11, 10. And theSaviour’s promise to His followers was, “When He, theSpirit of truth, is come, He will guide you into all truth....For He shall receive of Mine, and shall show it unto you.”John 16:13, 14.
God desires man to exercise his reasoning powers;and the study of the Bible will strengthen and elevatethe mind as no other study can. Yet we are to bewareof deifying reason, which is subject to the weaknessand infirmity of humanity. If we would not have theScriptures clouded to our understanding, so that theplainest truths shall not be comprehended, we musthave the simplicity and faith of a little child, ready tolearn, and beseeching the aid of the Holy Spirit. Asense of the power and wisdom of God, and of ourinability to comprehend His greatness, should inspireus with humility, and we should open His Word, aswe would enter His presence, with holy awe. Whenwe come to the Bible, reason must acknowledge anauthority superior to itself, and heart and intellectmust bow to the great I AM.
There are many things apparently difficult orobscure, which God will make plain and simple to thosewho thus seek an understanding of them. But withoutthe guidance of the Holy Spirit we shall be continuallyliable to wrest the Scriptures or to misinterpret them.There is much reading of the Bible that is without profit,and in many cases a positive injury. When the Word ofGod is opened without reverence and without prayer;
OVERCOMING DOUBT
170
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Libro de Dios se abre sin oración y sin reverencia; cuandolos pensamientos y afectos no están fijos en Dios, o noestán de acuerdo con Su voluntad, el intelecto quedaenvuelto en dudas, y entonces con el mismo estudio de laBiblia se fortalece el escepticismo. El enemigo se posesionade los pensamientos, y sugiere interpretaciones incorrectas.Cuando los hombres no tratan de estar en armonía conDios en obras y en palabras, por instruidos que seanestarán expuestos a errar en su modo de entender lasSantas Escrituras, y no se puede confiar en susexplicaciones. Los que escudriñan las Escrituras parabuscar discrepancias, no tienen penetración espiritual.Con vista distorsionada encontrarán muchas razonespara dudar y no creer en cosas que están claras y sencillas.
Pero, como quiera que se la disfrace, la causa real de laduda y del escepticismo es, en la mayoría de los casos,el amor al pecado. Las enseñanzas y restricciones de laPalabra de Dios no agradan al corazón orgulloso que ama elpecado; y los que evitan respetar lo que ella requiere estánlistos para dudar de su autoridad. Para llegar a la verdaddebemos tener un deseo sincero de conocerla, y en el corazón,buena voluntad para obedecerla. Todos los que estudien laEscritura con éste espíritu de humildad encontraránabundante evidencia de que es la Palabra de Dios y podránobtener una comprensión de sus enseñanzas que los harásabios para la salvación.
Cristo nos dijo: “El que quiera hacer la voluntad deDios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si Yo hablopor Mi propia cuenta.” Juan 7:17. En vez de dudar ypreocuparnos de lo que no entendemos, prestemosatención a la luz que ya brilla sobre nosotros, yrecibiremos mayor luz. Mediante la gracia de Cristo,cumple todos los deberes que hayas llegado a entender,y serás capaz de comprender y cumplir aquellos de loscuales todavía dudas.
CONQUISTANDO LA DUDA
171
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
when the thoughts and affections are not fixed uponGod, or in harmony with His will, the mind is cloudedwith doubt; and in the very study of the Bible, skepticismstrengthens. The enemy takes control of the thoughts,and he suggests interpretations that are not correct.Whenever men are not in word and deed seeking tobe in harmony with God, then, however learned theymay be, they are liable to err in their understandingof Scripture, and it is not safe to trust to theirexplanations. Those who look to the Scriptures to finddiscrepancies, have not spiritual insight. Withdistorted vision they will see many causes for doubtand unbelief in things that are really plain and simple.
Disguise it as they may, the real cause of doubt andskepticism, in most cases, is the love of sin. The teachingsand restrictions of God’s Word are not welcome to theproud, sin-loving heart, and those who are unwillingto obey its requirements are ready to doubt its authority.In order to arrive at truth, we must have a sincere desireto know the truth, and a willingness of heart to obey it.And all who come in this spirit to the study of the Bible,will find abundant evidence that it is God’s Word, andthey may gain an understanding of its truths that willmake them wise unto salvation.
Christ has said, “If any man willeth to do His will,he shall know of the teaching.” John 7:17, R.V. Insteadof questioning and caviling concerning that which youdo not understand, give heed to the light that alreadyshines upon you, and you will receive greater light. Bythe grace of Christ, perform every duty that has beenmade plain to your understanding, and you will beenabled to understand and perform those of which youare now in doubt.
OVERCOMING DOUBT
172
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Hay una prueba que está al alcance de todos, del máseducado y del más ignorante; la evidencia de la experiencia.Dios nos invita a probar por nosotros mismos la realidad deSu Palabra, la verdad de Sus promesas. Él nos dice: “Gustad,y ved cuán bueno es Jehová.” Salmos 34:8. En vez dedepender de las palabras de otro, tenemos que probar pornosotros mismos. También nos dice la Escritura: “Pedid, yrecibiréis.” Juan 16:24. Sus promesas se cumplirán. Nuncahan faltado; nunca pueden faltar. Y cuando nos acerquemosa Jesús y nos regocijemos en la plenitud de Su amor, nuestrasdudas y pesares desaparecerán ante la luz de Su presencia.
El apóstol Pablo dice que Dios “nos ha librado de lapotestad de las tinieblas, y trasladado al reino deSu amado Hijo.” Colosenses 1:13. Y todo aquél que hapasado de muerte a vida “certifica que Dios es veraz.”Juan 3:33. Puede testificar: “Necesitaba ayuda y la heencontrado en el Señor Jesús. Fueron suplidas todasmis necesidades; fue satisfecha el hambre de mi alma; yahora la Biblia es para mí la revelación de Jesucristo.¿Me preguntas por qué creo en Él? Porque es para mí unSalvador divino. ¿Por qué creo en las Escrituras? Porquehe comprobado que es la voz de Dios para mi alma.”Podemos tener en nosotros mismos el testimonio de quela Biblia es verdadera y de que Cristo es el Hijo de Dios.Sabemos que no estamos “siguiendo fábulasingeniosamente inventadas.” 2 Pedro 1:16.
El apóstol Pedro le ruega a los hermanos a crecer “en lagracia y el conocimiento de nuestro Señor y SalvadorJesucristo.” 2 Pedro 3:18. Cuando los hijos de Dios crezcan enla gracia obtendrán constantemente un conocimiento más clarode Su Palabra. Encontrarán nueva luz y belleza en Sus sagradasverdades. Esto es lo que ha sucedido en la historia de la iglesiaen todas las edades, y continuará sucediendo hasta el fin.“Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, queva en aumento hasta llegar a pleno día.” Proverbios 4:18.
CONQUISTANDO LA DUDA
173
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
There is an evidence that is open to all—the mosthighly educated, and the most illiterate—the evidence ofexperience. God invites us to prove for ourselves the realityof His Word, the truth of His promises. He bids us “tasteand see that the Lord is good.” Psalm 34:8. Instead ofdepending upon the word of another, we are to taste forourselves. He declares, “Ask, and ye shall receive.” John16:24. His promises will be fulfilled. They have never failed;they never can fail. And as we draw near to Jesus, andrejoice in the fullness of His love, our doubt and darknesswill disappear in the light of His presence.
The apostle Paul says that God “hath delivered us fromthe power of darkness, and hath translated us into the kingdomof His dear Son.” Colossians 1:13. And every onewho has passed from death unto life is able to “set tohis seal that God is true.” John 3:33. He can testify, “Ineeded help, and I found it in Jesus. Every want wassupplied, the hunger of my soul was satisfied; andnow the Bible is to me the revelation of Jesus Christ.Do you ask why I believe in Jesus? Because He is tome a divine Saviour. Why do I believe the Bible?Because I have found it to be the voice of God to mysoul.” We may have the witness in ourselves that theBible is true, that Christ is the Son of God. We knowthat we are not following cunningly devised fables.
Peter exhorts his brethren to “grow in grace, and inthe knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.” 2Peter 3:18. When the people of God are growing in grace,they will be constantly obtaining a clearer understandingof His Word. They will discern new light and beauty inits sacred truths. This has been true in the history of thechurch in all ages, and thus it will continue to the end.“The path of the righteous is as the light of dawn, thatshineth more and more unto the perfect day.” Proverbs4:18, R.V., margin.
OVERCOMING DOUBT
174
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Por la fe podemos mirar la vida futura y confiar en laspromesas de Dios respecto al desarrollo de la inteligencia,a la unión de las facultades humanas con las divinas y a larelación directa de todas las potencias del alma con laFuente de luz. Con qué alegría veremos que todas las cosasque nos confundieron en las providencias de Dios, seránentonces aclaradas; las cosas difíciles de entender recibiránsu explicación; y donde nuestro entendimiento finito sólodescubría confusión y designios quebrantados, veremosla más perfecta y hermosa armonía. “Ahora vemosmediante espejo, borrosamente; más entonces veremos caraa cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocerétan cabalmente como soy conocido.” 1 Corintios 13:12.
CONQUISTANDO LA DUDA
175
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
By faith we may look to the hereafter, and graspthe pledge of God for a growth of intellect, the humanfaculties uniting with the divine, and every power ofthe soul being brought into direct contact with theSource of light. We may rejoice that all which hasperplexed us in the providences of God will then bemade plain, things hard to be understood will then findan explanation; and where our f inite mindsdiscovered only confusion and broken purposes, weshall see the most perfect and beautiful harmony.“Now we see through a glass, darkly; but then faceto face: now I know in part; but then shall I knoweven as also I am known.” 1 Corinthians 13:12.
OVERCOMING DOUBT
176
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
REGOCIJÉMONOS
INTERIORMENTE
Los hijos de dios están designados a ser representantesde Cristo y a manifestar siempre la bondad y la
misericordia del Señor. Así como el Señor Jesús nos revelóel verdadero carácter del Padre, hemos de revelar a Cristoante un mundo que no conoce Su ternura y compasivo amor.Decía Jesús: “Como Tú Me enviaste al mundo, así Yo los heenviado al mundo.” Juan 17:18. Y también: “Yo en ellos,y Tú en Mí... para que el mundo conozca que Tú Meenviaste.” Juan 17:23. El apóstol Pablo dice a losdiscípulos del Señor, “Siendo manifiesto que sois cartade Cristo,” “conocida y leída por todos los hombres.” 2Corintios 3:3, 2. Por medio de cada uno de Sus hijos elSeñor Jesús envía una carta al mundo. Si eres Su discípulo,Él envía en tí una carta a la familia, a la aldea, a la calledonde vives. Jesús, que mora en ti, quiere hablar a loscorazones que no le conocen. Tal vez no leen la Biblia, nioyen la voz que les habla en sus páginas; ellos no ven elamor de Dios en Sus obras. Pero si eres un verdaderorepresentante de Jesús, es posible que por tí seanpersuadidos a conocer algo de Su bondad y sean ganadospara amarle y servirle.
Los Cristianos son como portaluces en el camino alcielo. Tienen que reflejar sobre el mundo la luz de Cristoque brilla sobre ellos. Su vida y carácter deben ser talesque a través de ellos otros adquieran una idea correcta deCristo y de Su servicio.
Si representamos verdaderamente a Cristo, haremosque Su servicio parezca atractivo, realmente como es.Los Cristianos que llenan su alma de amargura y tristeza,murmuraciones y quejas, están representandofalsamente a Dios y la vida Cristiana ante la humanidad.Dan la impresión de que Dios no goza en la felicidad de
CAPÍTULO 13
177
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
REJOICING
WITHIN
The children of God are called to be representatives ofChrist, showing forth the goodness and mercy of the
Lord. As Jesus has revealed to us the true character ofthe Father, so we are to reveal Christ to a world thatdoes not know His tender, pitying love. “As Thou hassent Me into the world,” said Jesus, “even so have Ialso sent them into the world.” “I in them, and Thou inMe, . . . that the world may know that Thou hast sentMe.” John 17:18, 23. The apostle Paul says to thedisciples of Jesus, “Ye are manifestly declared to be theepistle of Christ,” “known and read of all men.” 2Corinthians 3:3, 2. In every one of His children, Jesussends a letter to the world. If you are Christ’s follower,He sends in you a letter to the family, the village, thestreet, where you live. Jesus, dwelling in you, desiresto speak to the hearts of those who are not acquaintedwith Him. Perhaps they do not read the Bible, or do nothear the voice that speaks to them in its pages; they donot see the love of God through His works. But if youare a true representative of Jesus, it may be that throughyou they will be led to understand something of Hisgoodness, and be won to love and serve Him.
Christians are set as light bearers on the way toheaven. They are to reflect to the world the light shiningupon them from Christ. Their life and character shouldbe such that through them others will get a rightconception of Christ and of His service.
If we do represent Christ, we shall make His serviceappear attractive, as it really is. Christians who gatherup gloom and sadness to their souls, and murmur andcomplain, are giving to others a false representation ofGod and the Christian life. They give the impression that
CHAPTER 13
178
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Sus hijos; y en esto dan falso testimonio contra nuestroPadre celestial.
Satanás se regocija cuando puede inducir a los hijos deDios a la incredulidad y al temor. Se deleita cuando nos vedesconfiar de Dios y dudar de Su buena voluntad y de Supoder para salvarnos. Le agrada hacernos sentir que el Señornos hará daño por Sus providencias. Es obra y deseo deSatanás representar al Señor como falto de compasión ypiedad. El relata la verdad falsamente con respecto a Él.Llena la imaginación de ideas falsas tocante a Dios; y en vezde afincarnos en la verdad acerca de nuestro Padre celestial,con demasiada frecuencia nos fijamos en las falsasrepresentaciones de Satanás, y deshonramos a Diosdesconfiando de Él y murmurando contra Él. Satanásprocura siempre presentar la vida religiosa como una vidatriste. Desea hacerla aparecer difícil y llena de trabajos; ycuando el Cristiano, por su incredulidad, presenta la religiónen su vida bajo este aspecto, secunda las mentiras de Satanás.
Muchos al recorrer el camino de la vida, piensan ymeditan en sus errores, fracasos y desengaños, y suscorazones se llenan de dolor y desaliento. Mientras yoestaba en Europa, una hermana que había estadohaciendo ésto y que se hallaba profundamente apenada,me escribió para pedirme algunos consejos que laanimaran. La noche siguiente a la lectura de su carta,soñé que estaba yo en un jardín y que alguien al parecer eldueño del jardín, me llevaba por sus senderos. Yo estabarecogiendo flores y gozando de su fragancia, cuando esahermana, que caminaba a mi lado, me llamó la atención aalgunos feos zarzales que le estorbaban el paso. Allíestaba ella, afligida y llena de pesar. No iba por la senda,siguiendo al guía, sino que andaba entre espinas y abrojos.“Oh, se lamentaba, “¿no es una lástima que este hermosojardín esté echado a perder por las espinas?” Entonces elque nos guiaba dijo, “No hagan caso de las espinas,porque solamente les molestarán. Recojan las rosas, loslirios y los claveles.”
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
179
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
God is not pleased to have His children happy, and inthis they bear false witness against our heavenly Father.
Satan is exultant when he can lead the children ofGod into unbelief and despondency. He delights to seeus mistrusting God, doubting His willingness and powerto save us. He loves to have us feel that the Lord will dous harm by His providences. It is the work of Satan torepresent the Lord as lacking in compassion and pity. Hemisstates the truth in regard to Him. He fills theimagination with false ideas concerning God; and insteadof dwelling upon the truth in regard to our heavenlyFather, we too often fix our minds upon themisrepresentations of Satan, and dishonor God bydistrusting Him and murmuring against Him. Satan everseeks to make the religious life one of gloom. He desires itto appear toilsome and difficult; and when the Christianpresents in his own life this view of religion, he is, throughhis unbelief, seconding the falsehood of Satan.
Many, walking along the path of life, dwell upon theirmistakes and failures and disappointments, and theirhearts are filled with grief and discouragement. While Iwas in Europe, a sister who had been doing this, andwho was in deep distress, wrote to me, asking for someword of encouragement. The night after I had read herletter, I dreamed that I was in a garden, and one whoseemed to be the owner of the garden was conductingme through its paths. I was gathering the flowers andenjoying their fragrance, when this sister, who had beenwalking by my side, called my attention to someunsightly briers that were impeding her way. Thereshe was mourning and grieving. She was not walkingin the pathway, following the guide, but was walkingamong the briers and thorns. “Oh,” she mourned, “isit not a pity that this beautiful garden is spoiled withthorns?” Then the guide said, “Let the thorns alone,for they will only wound you. Gather the roses, thelilies, and the pinks.”
REJOICING WITHIN
180
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿No has tenido en tu experiencia algunas horasfelices? ¿No has tenido algunos momentos preciosos enque tu corazón palpitó de gozo respondiendo al Espíritude Dios? Al recordar los capítulos pasados de tu vida,¿no encuentras algunas páginas agradables? ¿No sonlas promesas de Dios flores llenas de fragancia queencuentras a cada lado de tu camino? ¿No permitirásque su belleza y dulzura llenen tu corazón de gozo?
Las espinas y abrojos sólo te herirán y causarán dolor;y si recoges únicamente esas cosas y las presentas a otros,¿no estás despreciando la bondad de Dios e impidiendoque los demás anden en el camino de la vida?
No es bueno reunir todos los recuerdos desagradablesde la vida pasada, — sus iniquidades y desengaños, —para hablar de esos recuerdos y llorarlos hasta quedarabrumados de desaliento. La persona desalentada sellena de tinieblas, borra de su alma la luz divina y proyectasombras y tinieblas en el camino de los demás.
Demos gracias a Dios por los hermosísimos cuadrosque nos ha dado. Reunamos las benditas promesas de Suamor, para recordarlas siempre: El Hijo de Dios, que deja eltrono de Su Padre y reviste Su divinidad con nuestrahumanidad para poder rescatar al hombre del poder deSatanás; Su triunfo en nuestro favor, que abre el cielo a loshombres y revela a su vista la morada donde la Divinidaddescubre Su gloria; la raza caída, levantada de lo profundode la ruina en que el pecado la había sumergido, puesta denuevo en conexión con el Dios infinito, vestida de la justiciade Cristo y exaltada hasta Su trono celestial después desufrir la prueba divina por la fe en nuestro Redentor —estos son los temas que Dios quiere que contemplemos.
Cuando parece que dudamos del amor de Dios ydesconfiamos de Sus promesas, le deshonramos yentristecemos al Espíritu Santo. ¿Cómo se sentiría una madrecuyos hijos se quejaran constantemente de ella, como si notuviera buenas intenciones para con ellos, mientras queen realidad toda su vida ella se ha esforzado por fomentar
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
181
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Have there not been some bright spots in yourexperience? Have you not had some precious seasons whenyour heart throbbed with joy in response to the Spirit of God?When you look back into the chapters of your lifeexperience, do you not find some pleasant pages? Arenot God’s promises, like the fragrant flowers, growingbeside your path on every hand? Will you not let theirbeauty and sweetness fill your heart with joy?
The briers and thorns will only wound and grieve you;and if you gather only these things, and present them to others,you are not, besides slighting the goodness of God yourself,preventing those around you from walking in the path of life?
It is not wise to gather together all the unpleasantrecollections of a past life—its iniquities anddisappointments—to talk over them and mourn over themuntil we are overwhelmed with discouragement. Adiscouraged soul is filled with darkness, shutting out thelight of God from his own soul, and casting a shadow uponthe pathway of others.
Thank God for the bright pictures which He haspresented to us. Let us group together the blessedassurances of His love, that we may look upon themcontinually: The Son of God leaving His Father’s throne,clothing His divinity with humanity, that He might rescueman from the power of Satan; His triumph in our behalf,opening heaven to men, revealing to human vision thepresence chamber where the Deity unveils His glory; thefallen race uplifted from the pit of ruin into which sin hadplunged it, and brought again into connection with theinfinite God, and having endured the divine test throughfaith in our Redeemer, clothed in the righteousness of Christ,and exalted to His throne—these are the pictures whichGod would have us contemplate.
W h e n w e s e e m t o d o u b t G o d ’ s l o v e , a n ddis t rus t His promises , we d i shonor Him andgrieve His Holy Spirit. How would a mother feelif her children were constantly complaining of
REJOICING WITHIN
182
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
los intereses de ellos y proporcionarles comodidades?Suponte que dudaran de su amor; esto rompería sucorazón. ¿Cómo se sentiría un padre si sus hijos lotrataran así?¿Y cómo puede mirarnos nuestro Padre celestial cuandodesconfiamos de Su amor, que le indujo a dar a Su Hijounigénito para que tengamos vida? El apóstol dice: “Elque no eximió ni a Su propio Hijo, sino que lo entregó portodos nosotros, ¿cómo no nos dará también con Él todaslas cosas?” Romanos 8:32. Y a pesar de todo esto, cuántosestán diciendo con sus hechos, sino con sus palabras: “ElSeñor no dijo esto para mí. Tal vez ame a otros, pero a míno me ama.”
Todo esto está dañando a tu alma, pues cada palabrade duda que expresas da lugar a las tentaciones deSatanás. Seguir por ese camino hace crecer en tí latendencia a dudar, y es un agravio de parte tuya a losángeles ministradores. Cuando Satanás te tiente, que nosalga de tus labios una sola palabra de duda. Si eligesabrirle la puerta a sus insinuaciones, tu mente se llenaráde desconfianza y de preocupaciones. Si hablas de tussentimientos, cada duda que expreses no sólo reaccionarásobre ti mismo sino que será una semilla que germinará ydará fruto en la vida de otros, y quizás sea imposiblecontrarrestar la influencia de tus palabras. Tal vez puedasrecuperarte de la hora de la tentación y del lazo de Satanás;pero puede ser que otros que hayan sido influenciadospor tí no alcancen a escapar de la incredulidad que hayasinsinuado. ¡Cuánto importa que expresemos tan sólocosas que den fuerza espiritual y vida!
Los ángeles están atentos para oír qué clase de informedas al mundo acerca de tu Señor. Conversa de Aquél quevive para interceder por nosotros ante el Padre. Que laalabanza de Dios esté en tus labios y en tu corazón cuandoestreches la mano de un amigo. Esto atraerá suspensamientos al Señor Jesús.
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
183
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
her, just as though she did not mean them well,when her whole life’s effort had been to forwardtheir interests and to give them comfort? Supposethey should doubt her love; it would break herheart . How would any parent feel to be thustreated by his children? And how can our heavenlyFather regard us when we distrust His love, which hasled Him to give His only begotten Son that we might havelife? The apostle writes, “He that spared not His ownSon, but delivered Him up for us all, how shall He notwith Him also freely give us all things?” Romans 8:32.And yet how many, by their actions, if not in word, aresaying, “The Lord does not mean this for me. Perhaps Heloves others, but He does not love me.”
All this is harming your own soul; for every word ofdoubt you utter is inviting Satan’s temptations; it isstrengthening in you the tendency to doubt, and it isgrieving from you the ministering angels. When Satantempts you, breathe not a word of doubt or darkness. Ifyou choose to open the door to his suggestions, your mindwill be filled with distrust and rebellious questioning. Ifyou talk out your feelings, every doubt you express notonly reacts upon yourself, but it is a seed that will germinateand bear fruit in the life of others, and it may be impossibleto counteract the influence of your words. You yourselfmay be able to recover from the season of temptation andfrom the snare of Satan, but others, who have been swayedby your influence, may not be able to escape from theunbelief you have suggested. How important that we speakonly those things that will give spiritual strength and life!
Angels are listening to hear what kind of report youare bearing to the world about your heavenly Master. Letyour conversation be of Him who liveth to makeintercession for you before the Father. When you take thehand of a friend, let praise to God be on your lips and inyour heart. This will attract his thoughts to Jesus.
REJOICING WITHIN
184
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Todos tenemos pruebas, pesares que sobrellevar yfuertes tentaciones que resistir. Pero no las cuentes a losamigos, sino lleva todo a Dios en oración. Tengamos porregla no decir ni una sola palabra de duda o desaliento.Podemos hacer mucho más para alumbrar el camino delos demás y sostener sus esfuerzos si hablamos palabrasde esperanza y buen ánimo.
Hay muchas almas valientes que están acosadas por latentación, casi a punto de desmayar en el conflicto quesostienen consigo mismas y con las potencias del mal. Nolas desalientes en su gran lucha. Demos ánimos conpalabras de valor, ricas en esperanza, que las ayuden aavanzar. De este modo puedes reflejar la luz de Cristo.“Ninguno de nosotros vive para sí.” Romanos 14:7.Inconscientemente por tu influencia pueden los demás seralentados y fortalecidos, o desanimados y apartados deCristo y de la verdad.
Hay muchas ideas erróneas acerca de la vida y elcarácter de Cristo. Muchos piensan que carecía decalor y alegría, que era austero, severo y triste. Paramuchos toda la vida religiosa se presenta bajo esteaspecto sombrío.
Frecuentemente oímos que Jesús lloró, pero quenunca se supo que haya sonreído. Nuestro Salvador fuea la verdad un Hombre de dolores y experimentado enpesares, porque abrió Su corazón a todas las miserias delos hombres. Pero aunque Su vida fue llena deabnegación, dolores y cuidados, Su espíritu no quedóabrumado por ellos. En Su rostro no se veía unaexpresión de amargura o queja, sino siempre de paz yserenidad. Su corazón era un manantial de vida. Y pordonde iba, llevaba descanso y paz, gozo y alegría.
Nuestro Salvador era serio e intensamente fervoroso,pero nunca sombrío o triste. La vida de los que le imitenestará por cierto llena de propósitos serios; ellos tendránun profundo sentido de su responsabilidad personal.Reprimirán la liviandad; entre ellos no habrá alborozo
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
185
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
All have trails; griefs hard to bear, temptationshard to resist. Do not tell your troubles to you fellowmortals, but carry everything to God in prayer. Makei t a rule never to ut ter one word of doubt ordiscouragement. You can do much to brighten thelife of others and strengthen their efforts, by wordsof hope and holy cheer.
There is many a brave soul sorely pressed bytemptation, almost ready to faint in the conflict with selfand with the powers of evil. Do not discourage such a onein his hard struggle. Cheer him with brave, hopeful wordsthat shall urge him on his way. Thus the light of Christmay shine from you. “None of us liveth to himself.”Romans 14:7. By our unconscious influence others maybe encouraged and strengthened, or they may bediscouraged and repelled from Christ and the truth.
There are many who have an erroneous idea of thelife and character of Christ. They think that He was devoidof warmth and sunniness, that He was stern, severe andjoyless. In many cases the whole religious experience iscolored by these gloomy views.
It is often said that Jesus wept, but that He was neverknown to smile. Our Saviour was indeed a Man ofSorrows and acquainted with grief, for He opened Hisheart to all the woes of men. But though His life was self-denying and shadowed with pain and care, His spiritwas not crushed. His countenance did not wear anexpression of grief and repining, but ever one of peacefulserenity. His heart was a wellspring of life; and whereverHe went, He carried rest and peace, joy and gladness.
Our Saviour was deeply serious and intensely inearnest, but never gloomy or morose. The life of thosewho imitate Him will be full of earnest purpose; they willhave a deep sense of personal responsibility. Levity willbe repressed; there will be no boisterous merriment, norude jesting; but the religion of Jesus gives peace like ariver. It does not quench the light of joy; it does not restrain
REJOICING WITHIN
186
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
tumultuoso ni bromas groseras; pero la religión del SeñorJesús da paz como un río. No apaga la luz del gozo, noimpide la jovialidad ni obscurece el rostro alegre y sonriente.Cristo no vino para ser servido, sino para servir; y cuandoSu amor reine en nuestro corazón, seguiremos Su ejemplo.
Si recordamos siempre las acciones egoístas e injustasde otros, encontraremos que será imposible amarlos comoCristo nos amó; pero si pensamos continuamente en elmaravilloso amor y compasión de Cristo hacia nosotros,manifestaremos el mismo espíritu para con los demás.Debemos amarnos y respetarnos mutuamente, a pesar delas faltas e imperfecciones que no podemos dejar deobservar en otros. Debemos cultivar la humildad y ladesconfianza para con nosotros mismos, y una pacienciallena de ternura hacia las faltas ajenas. Esto destruirá todoegoísmo y nos dará un corazón grande y generoso.
El salmista dice: “Confía en Jehová, y haz el bien; habitatu tierra y cultiva la fidelidad.” Salmos 37:3. “Confía enJehová.” Cada día trae sus cargas, sus cuidados yperplejidades; y cuando nos encontramos con los demásqué listos estamos para hablar de nuestros pesares. Nosacosan tantas penas imaginarias, cultivamos tantos temoresy expresamos tal peso de ansiedades, que cualquiera podríasuponer que no tenemos un Salvador poderoso ymisericordioso, dispuesto a oír todas nuestras peticiones y aser nuestro protector constante en cada hora de necesidad.
Algunos están siempre llenos de temor y tomanprestados los problemas ajenos. Todos los días estánrodeados de las prendas del amor de Dios; todos los díasgozan de las bondades de Su providencia; pero pasan poralto estas bendiciones. Sus mentes están siempre pensandoen algo desagradable cuya llegada temen; o puede ser queexistan realmente algunas dificultades que, aunquepequeñas, ciegan sus ojos a las cuantiosas bendiciones quedemandan su gratitud. Las dificultades con que tropiezan,en vez de guiarlos a Dios, única fuente de todo bien, losseparan de Él, porque despiertan desasosiego y lamentos.
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
187
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
cheerfulness, nor cloud the sunny, smiling face. Christcame not to be ministered unto but to minister; and whenHis love reigns in the heart, we shall follow His example.
If we keep uppermost in our minds the unkind andunjust acts of others, we shall find it impossible to lovethem as Christ has loved us; but if our thoughts dwellupon the wondrous love and pity of Christ for us,the same spirit will flow out to others. We shouldlove and respect one another, notwithstanding thefaults and imperfections that we cannot help seeing.Humility and self-distrust should be cultivated, anda patient tenderness with the faults of others. Thiswill kill out all narrowing selfishness and make uslargehearted and generous.
The psalmist says, “Trust in the Lord, and dogood; so shalt thou dwell in the land, and verily, thoushalt be fed.” Psalm 37:3. “Trust in the Lord.” Eachday has its burdens, it cares and perplexities; andwhen we meet, how ready we are to talk of ourdifficulties and trials. So many borrowed troublesintrude, so many fears are indulged, such a weight ofanxiety is expressed, that one might suppose we hadno pitying, loving Saviour, ready to hear all ourrequests, and to be to us a present help in every time ofneed.
Some are always fearing and borrowing trouble. Everyday they are surrounded with the tokens of God’s love;every day they are enjoying the bounties of His providence;but they overlook these present blessings. Their minds arecontinually dwelling upon something disagreeable,which they fear may come; or some difficulty may reallyexist, which, though small, blinds their eyes to the manythings that demand gratitude. The difficulties theyencounter, instead of driving them to God, the only sourceof their help, separate them from Him, because theyawaken unrest and repining.
REJOICING WITHIN
188
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Hacemos bien en ser así de incrédulos? ¿Por quésomos ingratos y desconfiados? Jesús es nuestro amigo;todo el cielo está interesado en nuestro bienestar. Nodebemos tolerar que las perplejidades y problemascotidianos aflijan nuestro espíritu y obscurezcan nuestrosemblante. Si lo permitimos, habrá siempre algo que nosmoleste y fatígue. No debemos dar entrada a los cuidadosque sólo nos inquietan y agotan, y que no nos ayudan asoportar las pruebas.
Podemos estar perplejos en los negocios; nuestrosproyectos pueden volverse cada día más sombríos, y podemosestar amenazados de pérdidas; pero no nos descorazonemos;confiemos nuestras cargas a Dios y permanezcamos serenosy alegres. Pidamos sabiduría para manejar nuestros asuntoscon discreción, a fin de evitar pérdidas y desastres. Hagamostodo lo que esté de nuestra parte para obtener resultadosfavorables. El Señor Jesús nos prometió Su ayuda pero sindejar de hacer nuestra parte. Si confiando en nuestroAyudante hemos hecho todo lo que podíamos, aceptemoscon buen ánimo los resultados.
No es la voluntad de Dios que Su pueblo esté abrumadopor el peso de la ansiedad. Pero tampoco nos engaña. Nonos dice: “No temas; no hay peligros en tu camino.” Él sabeque hay pruebas y peligros, y nos trata con franqueza. No sepropone sacar a Su pueblo de en medio de este mundo depecado y maldad, pero le ofrece un refugio que nunca falla.Su oración por Sus discípulos fue: “No ruego que los quitesdel mundo, sino que los guardes del mal.” Juan 17:15.Y después: “En el mundo tendréis aflicción; pero tenedánimo, Yo he vencido al mundo.” Juan 16:33.
En el Sermón del Monte, Cristo enseñó a Susdiscípulos preciosas lecciones en cuanto a la necesidadde confiar en Dios. Estas lecciones tenían por objetivoalentar a los hijos de Dios a través de los siglos y hanllegado a nuestra época llenas de instrucción y consuelo.El Salvador llamó la atención de Sus discípulos a cómolas aves del cielo entonan sus dulces cantos de alabanza
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
189
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Do we well to be thus unbelieving? Why should webe ungrateful and distrustful? Jesus is our friend; allheaven is interested in our welfare. We should not allowthe perplexities and worries of everyday life to fret themind and cloud the brow. If we do, we shall always havesomething to vex and annoy. We should not indulge asolicitude that only frets and wears us, but does not helpus to bear trials.
You may be perplexed in business; your prospectsmay grow darker and darker, and you may bethreatened with loss; but do not become discouraged;cast your care upon God, and remain calm and cheerful.Pray for wisdom to manage your affairs with discretion,and thus prevent loss and disaster. Do all you can onyour part to bring about favorable results. Jesus haspromised His aid, but not apart from our effort. When,relying upon our Helper, you have done all you can,accept the result cheerfully.
It is not the will of God that His people should be weigheddown with care. But our Lord does not deceive us. He doesnot say to us, “Do not fear; there are no dangers in your path.”He knows there are trials and dangers, and He deals with usplainly. He does not propose to take His people out of a worldof sin and evil, but He points them to a never-failing refuge.His prayer for His disciples was, “I pray not that Thoushouldest take them out of the world, but that Thou shouldestkeep them from the evil.” “In the world,” He says, “ye shallhave tribulation: but be of good cheer; I have overcome theworld.” John 17:15; 16:33.
In His Sermon on the Mount, Christ taught Hisdisciples precious lessons in regard to the necessityof trusting in God. These lessons were designed toencourage the children of God through all ages, andthey have come down to our time full of instructionand comfort. The Saviour pointed His followers to thebirds of the air as they warbled their carols of praise,unencumbered with thoughts of care, for “they sow
REJOICING WITHIN
190
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
sin estar abrumadas por los cuidados de la vida, a pesarde que “no siembran, ni siegan.” Y sin embargo, nuestroPadre celestial les provee lo que necesitan. El Salvadorpregunta: “¿No valéis vosotros mucho más que ellas?”Mateo 6:26. El gran Dios que provee para los hombres ylas bestias extiende Su mano y suple las necesidades detodas Sus criaturas. Las aves del cielo no son taninsignificantes que Él no las note. Dios no les pone elalimento en el pico, pero hace provisión para susnecesidades. Deben juntar el grano que Él ha derramadopara ellas. Deben preparar el material para sus nidos.Deben dar a comer a sus polluelos. Ellas se dirigencantando hacia su labor, porque “vuestro Padre celestiallas alimenta.” Y “¿no valéis vosotros mucho más queellas?” ¿No somos nosotros, como adoradores inteligentesy espirituales, de más valor que las aves del cielo? ElAutor de nuestro ser, el Conservador de nuestra existencia,el que nos formó en Su propia imagen, ¿no supliránuestras necesidades si solamente confiamos en Él?
Cristo presentaba a Sus discípulos las flores delcampo, que crecen en rica profusión y lucen la sencillahermosura que el Padre celestial les dio, como unaexpresión de Su amor hacia el hombre. Él decía:“Considerad los lirios del campo, cómo crecen.” Mateo6:28. La belleza y la sencillez de estas flores sobrepasanen excelencia a la gloria de Salomón. El adorno másesplendoroso producido por la habilidad artesana nopuede compararse con la gracia natural y la bellezaradiante de las flores creadas por Dios. El Señor Jesúspreguntó: “Pues si a la hierba del campo, que hoy es ymañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no lo harámucho más a vosotros, hombres de poca fe?” Mateo 6:30.Si Dios, el gran Artista, da a las flores que perecen en undía sus delicados y variados colores, ¿cuánto mayorcuidado no tendrá por aquellos a quienes creó en Su propiaimagen? Esta lección de Cristo es un reproche contra laansiedad, las perplejidades y dudas del corazón sin fe.
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
191
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
not, neither do they reap.” And yet the great Fatherprovides for their needs. The Saviour asks, “Are yenot much better than they?” Matthew 6:26. The greatProvider for man and beast opens His hand andsupplies all His creatures. The birds of the air are notbeneath His notice. He does not drop the food intotheir bills, but He makes provision for their needs.They must gather the grains He has scattered forthem. They must prepare the material for their littlenests. They must feed their young. They go forthsinging to their labor, for “your heavenly Fatherfeedeth them.” And “are ye not much better thanthey?” Are not you, as intel l igent , spir i tualworshipers, of more value than the birds of the air?Will not the Author of our being, the Preserver of ourlife, the One who formed us in His own divine image,provide for our necessities if we but trust in Him?
Christ pointed His disciples to the flowers of thefield, growing in rich profusion, and glowing in thesimple beauty which the heavenly Father had giventhem, as an expression of His love to man. He said,“Consider the lilies of the field, how they grow.” Thebeauty and simplicity of these natural flowers far outrivalthe splendor of Solomon. The most gorgeous attireproduced by the skill of art cannot bear comparison withthe natural grace and radiant beauty of the flowers ofGod’s creation. Jesus asks, “If God so clothe the grass ofthe field, which today is, and tomorrow is cast into theoven, shall he not much more clothe you, O ye of littlefaith?” Matthew 6:28, 30. If God, the divine Artist, givesto the simple flowers that perish in a day their delicateand varied colors, how much greater care will He havefor those who are created in His own image? This lessonof Christ’s is a rebuke to the anxious thought, theperplexity and doubt, of the faithless heart.
The Lord would have all His sons and daughtershappy, peaceful and obedient. Jesus says, “My peace I
REJOICING WITHIN
192
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
El Señor quiere que todos Sus hijos e hijas sean felices,obedientes y estén llenos de paz. Él nos dijo: “Mi paz os doy;Yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestrocorazón, ni tenga miedo.” Juan 14:27. Y seguidamente:“Estas cosas os he hablado, para que Mi gozo esté envosotros, y vuestro gozo sea cumplido.” Juan 15:11.
La felicidad que se logra por motivos egoístas, fuerade la senda del deber, es desequilibrada, caprichosa ytransitoria; pasa, y deja el alma llena de soledad y tristeza;pero en el servicio de Dios hay gozo y satisfacción; Diosno abandona al Cristiano en caminos desconocidos, nole deja libre a enfrentarse con pesares y contratiempos.Aunque no tengamos los placeres de esta vida, podemosgozarnos a la espera de la vida venidera.
Pero aún aquí en la tierra, los Cristianos puedentener el gozo de la comunión con Cristo; pueden tener laluz de Su amor, el consuelo continuo de Su presencia.Cada paso de la vida puede acercarnos más al SeñorJesús, puede darnos una experiencia más profunda deSu amor y aproximarnos tanto más al bendito hogar depaz. No pierdas, pues, tu confianza, pero ten unaseguridad más firme que nunca. “Hasta aquí nos ayudóJehová.” 1 Samuel 7:12. Y nos ayudará hasta el fin.Miremos los monumentos conmemorativos de lo queDios ha hecho para confortarnos y salvarnos de la manodel destructor. Tengamos siempre presentes todas lastiernas misericordias que Dios nos ha mostrado: laslágrimas que ha enjugado, las penas que ha quitado, lasansiedades que ha alejado, los temores que ha disipado,las necesidades que ha suplido, las bendiciones que haderramado, y tomemos fuerzas para todas las pruebasque nos aguardan en el resto de nuestra peregrinación.
No podemos sino prever nuevas perplejidades en elconflicto venidero, pero podemos mirar hacia el pasadotanto como hacia el futuro, y decir: “Hasta aquí nos ayudóJehová.” “Y como tus días serán tus fuerzas.”Deuteronomio 33:25. La prueba no será superior a la
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
193
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
give unto you: not as the world giveth, give I unto you. Letnot your heart be troubled, neither let it be afraid.” “Thesethings have I spoken unto you, that My joy might remainin you, and that your joy might be full.” John 14:27; 15:11.
Happiness that is sought from selfish motives,outside of the path of duty, is ill-balanced, fitful andtransitory; it passes away, and the soul is filled withloneliness and sorrow; but there is joy and satisfactionin the service of God; the Christian is not left to walkin uncertain paths; he is not left to vain regrets anddisappointments. If we do not have the pleasures of thislife, we may still be joyful in looking to the life beyond.
But even here Christians may have the joy ofcommunion with Christ; they may have the light of Hislove, the perpetual comfort of His presence. Every step inlife may bring us closer to Jesus, may give us a deeperexperience of His love, and may bring us one step nearerto the blessed home of peace. Then let us not cast awayour confidence, but have firm assurance, firmer than everbefore. “Hitherto hath the Lord helped us” (1 Samuel7:12), and He will help us to the end. Let us look to themonumental pillars, reminders of what the Lord has doneto comfort us and to save us from the hand of the destroyer.Let us keep fresh in our memory all the tender merciesthat God has shown us—the tears He has wiped away,the pains He has soothed, the anxieties removed, the fearsdispelled, the wants supplied, the blessings bestowed—thus strengthening ourselves for all that is before usthrough the remainder of our pilgrimage.
We cannot but look forward to new perplexitiesin the coming conflict, but we may look on what ispast we well as on what is to come, and say, “Hithertohath the Lord helped us.” “As thy days, so shall thystrength be.” Deuteronomy 33:25. The trial will notexceed the strength that shall be given us to bear it.Then let us take up our work just where we find it,
REJOICING WITHIN
194
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
fuerza que se nos dé para soportarla. Sigamos, por lotanto, con nuestro trabajo dondequiera que lo hallemos,sabiendo que para cualquier cosa que venga, Dios nosdará fuerza proporcional a las pruebas.
Y antes de mucho las puertas del cielo se abrirán pararecibir a los hijos de Dios, y de los labios del Rey de gloriaresonará en sus oídos, como la música más dulce, lainvitación: “Venid, benditos de Mi Padre, heredad el reinopreparado para vosotros desde la fundación del mundo.”Mateo 25:34.
Entonces los redimidos recibirán con gozo la bienvenidaal hogar que el Señor Jesús les está preparando. Allí sucompañía no será la de los malvados de la tierra, ni la de losmentirosos, idólatras, impuros e incrédulos, sino la de losque hayan vencido a Satanás y por la gracia divina hanformado un carácter perfecto. Toda la tendenciapecaminosa, toda imperfección que los aflige aquí, habrásido quitada por la sangre de Cristo, y se les comunicarála excelencia y brillantez de Su gloria, que excede a la delsol. .Y la belleza moral, la perfección del carácter de Cristo,que ellos reflejan, superará aún este esplendor exterior.Estarán sin mancha delante del trono celestial ycompartirán la dignidad y los privilegios de los ángeles.
En vista de la herencia gloriosa que puede ser tuya,“¿qué dará un hombre a cambio de su alma?” Mateo 16:26.Puede ser pobre y, sin embargo, poseer en sí mismo unariqueza y dignidad que el mundo jamás podría haberledado. El alma redimida y limpiada de pecado, con todassus nobles facultades dedicadas al servicio de Dios, es deun valor incomparable; y hay gozo en el cielo delante deDios y de los santos ángeles por cada alma rescatada, ungozo que se expresa con cánticos de santo triunfo.
REGOCIJÉMONOS INTERIORMENTE
195
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
be l ieving that whatever may come, strengthproportionate to the trial will be given.
And by and by the gates of heaven will be thrownopen to admit God’s children, and from the lips of theKing of glory the benediction will fall on their ears likerichest music, “Come, ye blessed of My Father, inherit thekingdom prepared for you from the foundation of theworld.” Matthew 25:34.
Then the redeemed will be welcomed to the homethat Jesus is preparing for them. There, theircompanions will not be the vile of earth, l iars,idolators, the impure and unbelieving; but they willassociate with those who have overcome Satan, andthrough divine grace have formed perfect characters. Everysinful tendency, every imperfection, that afflicts them here,has been removed by the blood of Christ, and the excellenceand brightness of His glory, far exceeding the brightness ofthe sun, is imparted to them. And the moral beauty, theperfection of His character, shines through them, in worthfar exceeding this outward splendor. They are withoutfault before the great white throne, sharing the dignity andthe privileges of the angels.
In view of the glorious inheritance that may be his,“what shall a man give in exchange for his soul?”Matthew 16:26. He may be poor, yet he possesses inhimself a wealth and dignity that the world could neverbestow. The soul redeemed and cleansed from sin, withall its noble powers dedicated to the service of God, is ofsurpassing worth; and there is joy in heaven in the presenceof God and the holy angels over one soul redeemed, a joythat is expressed in songs of holy triumph.
REJOICING WITHIN
196
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
197
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
PEGUNDA PARTE
EL CAMINO CRISTIANO
PART TWO
THE CHRISTIAN WAY
“Toda Escritura es inspirada por Dios,y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia.”2 Timoteo 3:16
“All scripture is given by inspiration of God, and isprofitable for doctrine, for reproof, for correction,
for instruction in righteousness.”2 Timothy 3:16
198
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿ES CONFIABLE LA
BIBLIA?¿Qué porcentaje de la Biblia es inspirada por Dios?
“Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,para redargüir, para corregir, para instruir en justicia.”
2 Timoteo 3:16¿Cómo le habla Dios a Sus profetas?
“Porque nunca la profecía fue traída por voluntadhumana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendoinspirados por el Espíritu Santo.” 2 Pedro 1:21¿A que tres porciones del Viejo Testamento serefirió Jesús en Sus enseñanzas?
“Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estandoaun con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo loque está escrito de mi en la ley de Moisés, en los profetas y en lossalmos. Entonces les abrió la mente, para que comprendiesenlas Escrituras.” Lucas 24:44, 45Nota: Cuando Jesús mencionaba las Escrituras, Él se refería al ViejoTestamento, pues el Nuevo Testamento no se había escrito.
De acuerdo a Jesús, ¿a quién se refiereel Viejo Testamento?
“Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os pareceque en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dantestimonio de mí.” Juan 5:39
“Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazónpara creer en todo lo que los profetas han dicho! ¿No eranecesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entraraen su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todoslos profetas, se puso a explicarles en todas las Escrituras loreferente a él.” Lucas 24:25-27
ESTUDIO BÍBLICO 1
199
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
IS THE BIBLE
TRUSTWORTHY?How much of the Bible is inspired?
“All Scripture is given by inspiration of God, and isprofitable for doctrine, for reproof, for correction, forinstruction in righteousness.” 2 Timothy 3:16How does God speak to the prophets?
“For the prophecy came not in old time by the will ofman: but holy men of God spake as they were moved bythe Holy Ghost.” 2 Peter 1:21What three parts of the Old Testament Scripture didJesus refer to in His teachings?
“And he said unto them, ‘These are the words which Ispake unto you, while I was yet with you, that all thingsmust be fulfilled, which were written in the law of Moses,and in the prophets, and in the psalms, concerning me.’Then opened he their understanding, that they mightunderstand the scriptures.” Luke 24:44, 45Note: When Jesus referred to the Scriptures, He was referring to theOld Testament, since the New Testament was not yet written.According to Jesus, to Whom does theOld Testament refer?
“Search the Scriptures; for in them ye think ye haveeternal life: and they are they which testify of me.”
John 5:39“Then he said unto them, ‘O fools and slow of heart to
believe all that the prophets have spoken: Ought not Christto have suffered these things, and to enter into his glory?’And beginning at Moses and all the prophets, he expoundedunto them in all the scriptures the things concerninghimself.” Luke 24:25-27
BIBLE TEACHING 1
200
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Por qué fueron registradas en la Biblia lasexperiencias de hombres y mujeres?
“Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y fueron escritaspara amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado losfines de los siglos.” 1 Corintios 10:11¿Por qué fueron registradas en el Nuevo Testamentolas experiencias de Jesús?
“Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo,el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en sunombre.” Juan 20:31¿Cuál puede ser el resultado de estudiarlas Sagradas Escrituras?
“Y que desde la infancia sabes las Sagradas Escrituras, lascuales te pueden hacer sabio para salvación por medio de la feque es en Cristo Jesús.” 2 Timoteo 3:15¿Cuáles son los beneficios de las Escrituras?
“Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin deque el hombre de Dios sea enteramente apto, bienpertrechado para toda buena obra.” 2 Timoteo 3:16, 17
¿En dónde, según Jesús, encontraremos ‘la Verdad’?“Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.”
Juan 17:17¿Qué error cometieron los Saduceos (una secta de losJudíos) referente a las Escrituras?
“Entonces, respondiendo Jesús, les dijo: Estáis en un error,por no saber las Escrituras ni el poder de Dios.” Mateo 22:29¿Por qué no puede el hombre, con su naturalezapecaminosa, comprender los temas espirituales?
“Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamoslo que Dios nos ha otorgado gratuitamente, lo cualtambién hablamos, no con palabras enseñadas porsabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu,
¿ES CONFIABLE LA BIBLIA?
201
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Why are the experiences of men and womenrecorded in the Bible?
“Now all these things happened unto them for examples:and they are written for our admonition, upon whom theends of the world are come.” 1 Corinthians 10:11Why were the New Testament experiencesof Jesus recorded?
“But these are written, that ye might believe that Jesusis the Christ, the Son of God; and that believing ye mighthave life through his name.” John 20:31What can be the result of Bible study?
“And that from a child thou hast known the holyscriptures, which are able to make thee wise unto salvationthrough faith which is in Christ Jesus.” 2 Timothy 3:15
What are the benefits of Scripture?“All scripture is given by inspiration of God, and is
profitable for doctrine, for reproof, for correction, forinstruction in righteousness: That the man of God may beperfect, thoroughly furnished unto all good works.”
2 Timothy 3:16, 17According to Jesus, where do people find truth?
“Sanctify them through thy truth: thy word is truth.”John 17:17
What mistake did the Sadducees (a sect of the Jews)make concerning the Scriptures?
“Jesus answered and said unto them, ‘Ye do err, not knowingthe scriptures, nor the power of God.’” Matthew 22:29Why can’t people, in their sinful nature,understand spiritual things?
“Now we have received, not the spirit of the world,but the spirit which is of God: that we might knowthe things that are freely given to us of God. Whichthings also we speak, not in the words which man’swisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth;
IS THE BIBLE TRUSTWORTHY?
202
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombrenatural no capta las cosas que son del Espíritu de Dios, porquepara él son locura, y no las puede conocer, porque se han dediscernir espiritualmente.” 1 Corintios 2:12-14¿Quién es el único que nos guía hacia la verdad?
“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a todala verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino quehablará todo cuanto oiga, y os hará saber las cosas quehabrán de venir.” Juan 16:13¿Por qué debemos de estudiar la Biblia?
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, comoobrero que no tiene de qué avergonzarse, que trazarectamente la palabra de verdad.” 2 Timoteo 2:15¿Con qué frecuencia debemos de estudiar yescudriñar la Biblia?
“Y éstos (Cristianos en Berea) eran más nobles que los deTesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud,escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosaseran así.” Hechos 17:11
Promesas Para Meditar:“Lámpara es para mis pies tu palabra, y luz para mi camino.”
Salmos 119:105“En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar
contra ti.” Salmos 119:11
¿ES CONFIABLE LA BIBLIA?
203
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
comparing spiritual things with spiritual. But the naturalman receiveth not the things of the spirit of God: for theyare foolishness unto him: neither can he know them, becausethey are spiritually discerned.” 1 Corinthians 2:12-14Who only can guide us into all truth?
“Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he willguide you into all truth: for he shall not speak of himself;but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and hewill show you things to come.” John 16:13Why should we study the Bible?
“Study to show thyself approved unto God, a workmanthat needeth not to be ashamed, rightly dividing the wordof truth.” 2 Timothy 2:15How often should we study and search the Bible?
“These (Christians in Berea) were more noble than thosein Thessalonica, in that they received the word with allreadiness of mind, and searched the scriptures daily,whether those things were so.” Acts 17:11
Thought Promises:“Thy word is a lamp unto my feet, and a light unto my
path.” Psalm 119:105“Thy word have I hid my heart, that I might not sin
against thee.” Psalm 119:11
IS THE BIBLE TRUSTWORTHY?
204
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿QUIÉN ES DIOS?¿Cómo es presentado Dios en la Biblia?
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.”Génesis 1:1
¿Desde cuándo existe Dios?“Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el
mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”Salmos 90:2
¿Dónde mora nuestro Dios?“Oye, pues, la oración de tu siervo, y de tu pueblo Israel;
cuando oren en este lugar, también tu lo oirás en el lugar de tumorada, en los cielos; escucha y perdona.” 1 Reyes 8:30
¿Qué evidencia de la existencia de Diospodemos ver o percibir?
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anunciala obra de sus manos.” Salmos 19:1
“Te alabo, porque formidables, prodigiosas son tus obras;prodigio soy yo mismo, y mi alma lo sabe muy bien.”
Salmos 139:14“Pero pregunta ahora a las bestias, y ellas te enseñaran; a
las aves de los cielos, y ellas te informarán. O habla a latierra, y ella te enseñará; los peces del mar te lo declararántambién. ¿Qué cosa de todas éstas no entiende que la mano deJehová la hizo?” Job 12:7-9¿Por qué es nuestro Padre celestial diferente a todoslos otros dioses que el hombre ha venerado?
“Acordaos de las cosas pasadas desde los tiemposantiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada haysemejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, ydesde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Misplanes permanecerán, y haré todo lo que quiero.”
Isaías 46:9, 10
ESTUDIO BÍBLICO 2
205
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHO IS GOD?How does the Bible introduce God?
“In the beginning God created the heaven and the earth.”Genesis 1:1
How long has God been in existence?“Before the mountains were brought forth, or ever thou
hadst formed the earth and the world, even from everlastingto everlasting, thou art God.” Psalm 90:2Where is God’s dwelling place?
“And hearken thou to the supplication of thy servant,and of thy people Israel, when they shall pray toward thisplace: and hear thou in heaven thy dwelling place: and whenthou hearest, forgive.” 1 Kings 8:30What evidence of God’s existence are we able to seeor perceive?
“The heavens declare the glory of God; and the firmamentshoweth his handiwork.” Psalm 19:1
“I will praise thee; for I am fearfully and wonderfullymade: marvellous are thy works; and that my soul knowethright well.” Psalm 139:14
“But ask now the beasts, and they shall teach thee; andthe fowls of the air, and they shall tell thee: Or speak to theearth, and it shall teach thee: and the fishes of the sea shalldeclare unto thee. Who knoweth not in all these that thehand of the Lord hath wrought this?” Job 12:7-9How does the true God of heaven differ from theother gods people have worshipped?
“Remember the former things of old: for I am God, andthere is none else; I am God, and there is none like me,Declaring the end from the beginning, and from ancienttimes the things that are not yet done, saying, My counselshall stand, and I will do all my pleasure.”
Isaiah 46:9, 10
BIBLE TEACHING 2
206
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“Porque todos los dioses de los pueblos son merasfiguras; pero Jehová hizo los cielos.” Salmos96:5
“Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, elque formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creóen vano; la creó para que fuese habitada: Yo soy Jehová, y nohay otro.” Isaías 45:18
Declaraciones de las Escriturasacerca de Dios:
a. “Señor, eres digno de recibir la gloria y el honor y el poder;porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existeny fueron creadas.” Apocalipsis 4:11
b. “Porque el Dios nuestro es grande sobre todos los dioses.” 2 Crónicas 2:5
c. “Porque con Dios todo es posible.” Marcos 10:27d.“Él sana a los quebrantados de corazón.... Su
entendimiento es infinito” Salmos 147:3-5e. “Porque Yo Jehová no cambio.” Malaquías 3:6f. “El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.”
1 Juan 4:8¿Qué descripción le dio Dios de Sí mismo a Moisés?
“Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová!¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, ygrande en misericordia y verdad; que guarda misericordia amillares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado,y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; quevisita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre loshijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.”
Éxodo 34:6, 7¿Cuál es la relación que quiere tenerDios con todos nosotros?
“Mirad qué amor tan sublime nos ha dado el Padre, paraque seamos llamados hijos de Dios.” 1 Juan 3:1
“Bueno es Jehová para con todos, y la ternura de su amorsobre todas sus obras.” Salmos 145:9
¿QUIÉN ES DIOS?
207
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“For all the gods of the nations are idols: but the Lordmade the heavens.” Psalm 96:5
“For thus saith the Lord that created the heavens; Godhimself that formed the earth and made it; he hath establishedit, he created it not in vain, he formed it to be inhabited: I amthe Lord; and there is none else.” Isaiah 45:18
Scripture declarationsabout God:
a. “Thou art worthy, O Lord, to receive glory and honourand power: for thou hast created all things, and for thypleasure they are and were created.” Revelation 4:11
b. “Great is our God above all gods.” 2 Chronicles 2:5
c. “With God all things are possible.” Mark 10:27d.“He healeth the broken in heart … His understanding is
infinite.” Psalm 147:3-5e. “I am the Lord, I change not.” Malachi 3:6f. “He that loveth not knoweth not God; for God is love.”
1 John 4:8What description did God give of Himself to Moses?
“And the Lord passed by before him, and proclaimed,The Lord, The Lord God, merciful and gracious,longsuffering, and abundant in goodness and truth, Keepingmercy for thousands, forgiving iniquity and transgressionand sin, and that will by no means clear the guilty; visitingthe iniquity of the fathers upon the children, and upon thechildren’s children, unto the third and to the fourthgeneration.” Exodus 34:6, 7What is the relationship God wants tohave with all of us?
“Behold, what manner of love the Father hath bestowedupon us, that we should be called the sons of God.” 1 John 3:1
“The Lord is good to all: and his tender mercies are overall his works.” Psalm 145:9
WHO IS GOD?
208
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿POR QUÉ HAY
PECADO Y SUFRIMIENTO?¿Quién fue el primer pecador?
“El que practica el pecado es del diablo; porque el diablopeca desde el principio. Para esto se manifestó el Hijo de Dios,para deshacer las obras del diablo.” 1 Juan 3:8
¿Cómo vino el diablo (Satanás) a este mundo?“Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.”
Lucas 10:18¿Qué clase de ser era Satanás?
“Tú eras el querubín protector, de alas desplegadas; yo te puseen el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de laspiedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tuscaminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en timaldad.” Ezequiel 28:14, 15Nota: El “querubín protector, de alas desplegadas” es una descripcióndel ángel que permanecía ante el trono celestial de Dios. Salmos80:1 Este ángel era perfecto y fue el más ilustre de todos los serescreados, hasta que se convirtió él mismo en un demonio, pues tratode imponer su voluntad sobre la voluntad de Dios.¿Qué contribuyó a la rebelión y caídade Satanás en el cielo?
“Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura,corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te hearrojado por tierra; delante de los reyes te he puesto porespectáculo.” Ezequiel 28:17¿Cuál era la ambición de Satanás?
“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo del Alba! Cortadofuiste por tierra, tú que abatías a las naciones. Tú que decíasen tu corazón: Subiré al cielo; por encima de las estrellas de Dios,
ESTUDIO BÍBLICO 3
209
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHY IS THERE SIN AND
SUFFERING?Who was the first sinner?
“He that commiteth sin is of the devil; for the devil sinnethfrom the beginning. For this purpose the Son of God wasmanifested, that he might destroy the works of the devil.”
1 John 3:8How did the devil (Satan) come to this world?
“And he said unto them, I beheld Satan as lightning fallfrom heaven.” Luke 10:18What kind of being was Satan?
“Thou art the anointed cherub that covereth; and I haveset thee so: thou wast upon the holy mountain of God; thouhast walked up and down in the midst of the stones of fire.Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wastcreated, till iniquity was found in thee.” Ezekiel 28:14, 15Note: The “cherub that covereth” is a description of the angel thatstood next to the throne of God in heaven (Psalm 80:1). This angelwas created perfect and was the most honored of all created beings,until he made himself into a devil by trying to set his own will abovethe will of God.What contributed to Satan’s fall andrebellion in heaven?
“Thine heart was lifted up because of thy beauty, thouhast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness: Iwill cast thee to the ground, I will lay thee before kings,that they may behold thee.” Ezekiel 28:17What was Lucifer’s ambition?
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morn-ing! how art thou cut down to the ground, which didst weakenthe nations! For thou hast said in thine heart, I will ascend intoheaven, I will exalt my throne above the stars of God:
BIBLE TEACHING 3
210
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
levantaré mi trono, y en el monte de la Reunión me sentaré, enel extremo norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y serésemejante al Altísimo.” Isaías 14:12-14Nota: Lucero era el nombre de Satanás antes de su caída.¿Qué ocurrió en el cielo despuésque Satanás se rebeló?
“Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y susángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón ysus ángeles; pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar paraellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpienteantigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundoentero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojadoscon él. Apocalipsis 12:7-9¿A quién trató de engañar Satanásdespués que fue expulsado?
“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animalesdel campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer:¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol delhuerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto delos árboles del huerto podemos comer; pero del fruto delárbol que esta en medio del huerto dijo Dios: No comeréisde él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces laserpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Diosque el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, yseréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Vio, pues, lamujer que el árbol era bueno para comer, y que eraagradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar lasabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a sumarido, el cual comió así como ella.” Génesis 3:1-6¿Qué territorio reclamó Satanás como suyo, despuésde la caída del hombre?
“El diablo le condujo a un alto monte y le mostró en unmomento todos los reinos de la tierra habitada; y le dijo el diablo:Te daré todo este poderío y la gloria de estos reinos, pues a míme ha sido entregado, y se lo doy a quien quiero.”
Lucas 4:5, 6
¿POR QUÉ HAY PECADO Y SUFRIMIENTO?
211
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Two texts remhere
I will sit also upon the mount of the congregation, in thesides of the north: I will ascend above the heights of theclouds; I will be like the most High.” Isaiah 14:12-14Note: Lucifer was Satan’s name before his fall.What happened in heaven afterSatan rebelled?
“And there was war in heaven: Michael and his angelsfought against the dragon; and the dragon fought and hisangels. And prevailed not; neither was their place foundany more in heaven. And the great dragon was cast out,that old serpent, called the Devil, and Satan, whichdeceiveth the whole world: he was cast out into the earth,and his angels were cast out with him.” Revelation 12:7-9To whom did Satan turn with deception after he wasexpelled from heaven?
“Now the serpent was more subtil than any beast of the fieldwhich the Lord God had made. And he said unto the woman,Yea, hath God said, Ye shall not eat of every tree of the garden?And the woman said unto the serpent, We may eat of the fruitof the trees of the garden: But of the fruit of the tree which is inthe midst of the garden, God hath said, Ye shall not eat of it,neither shall ye touch it, lest ye die. And the serpent said untothe woman, Ye shall not surely die: For God doth know that inthe day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and yeshall be as gods, knowing good and evil. And when the womansaw that the tree was good for food, and that it was pleasant tothe eyes, and a tree to be desired to make one wise, she took ofthe fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husbandwith her; and he did eat.” Genesis 3:1-6What territory does Satan now claim as aresult of Man’s fall?
“And the devil, taking him up into a high mountain,showed unto him all the kingdoms of the world in a momentof time. And the devil said unto him, All this power will Igive thee, and the glory of them: for that is delivered untome; and to whomsoever I will I give it.” Luke 4:5, 6
WHY IS THERE SIN AND SUFFERING?
212
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Cómo emplea Satanás su tiraníasobre la humanidad?
“Entonces salió Satanás de la presencia de Jehová, e hirió aJob con unas llagas malignas desde la planta del pie hasta lacoronilla de la cabeza.” Job 2:7
“Y a está que es hija de Abraham, a quien Satanás tuvoatada durante dieciocho años, ¿no se le debía desatar…?”
Lucas 13:16¿Por qué está Satanás aumentando su esfuerzo paraarruinar a la humanidad?
“Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venidola salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y laautoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera elacusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante denuestro Dios día y noche.” “Por lo cual, alegraos, cielos, ylos que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y delmar!, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran furor,sabiendo que tiene poco tiempo.” Apocalipsis 12:10, 12¿Cómo finalmente destruirá Dios al diablo?
“A causa de la multitud de tus contratos se llenó tuinterior de violencia, y pecaste; por lo que yo te eché del montede Dios como cosa impura, y te arrojé de entre las piedras delfuego, oh querubín protector. Se enalteció tu corazón a causade tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tuesplendor; yo te he arrojado por tierra; delante de los reyes te hepuesto por espectáculo. Con la multitud de tus maldadesy con la iniquidad de tus contratos profanaste tus santuarios;yo, pues, saqué un fuego de en medio de ti, el cual te consumió,y te he convertido en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos losque te miran. Todos los que te conocieron de entre lospueblos se asombrarán de ti; serás objeto de terror, y parasiempre dejarás de ser.” Ezequiel 28:16-19
¿POR QUÉ HAY PECADO Y SUFRIMIENTO?
213
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
How does Satan exercise tyrannyover mankind?
“So went Satan forth from the presence of the Lord, andsmote Job with sore boils from the sole of his foot unto hiscrown.” Job 2:7
“And ought not this woman, being a daughter ofAbraham, whom Satan hath bound, lo, these eighteen years,be loosed…?” Luke 13:16Why is Satan increasing his efforts toruin mankind?
“And I heard a loud voice saying in heaven, Now is comesalvation, and strength, and the kingdom of our God, and thepower of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down,which accused them before our God day and night.”“Therefore rejoice, ye heavens, and ye that dwell in them. Woeto the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil iscome down unto you, having great wrath, because he knoweththat he hath but a short time.” Revelation 12:10, 12How will God ultimately destroy the devil?
“By the multitude of thy merchandise they have filledthe midst of thee with violence, and thou hast sinned:therefore I will cast thee as profane out of the mountain ofGod: and I will destroy thee, O covering cherub, from themidst of the stones of fire. Thine heart was lifted up becauseof thy beauty, thou hast corrupted thy wisdom by reasonof thy brightness: I will cast thee to the ground, I will laythee before kings, that they may behold thee. Thou hastdefiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities,by the iniquity of thy traffic; therefore will I bring forth afire from the midst of thee, it shall devour thee, and I willbring thee to ashes upon the earth in the sight of all themthat behold thee. All they that know thee among the peopleshall be astonished at thee: thou shalt be a terror, and nevershalt thou be any more.” Ezekiel 28:16-19
WHY IS THERE SIN AND SUFFERING?
214
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL PECADO PENETRA LA
FAMILIA HUMANA
¿Cuáles fueron las instrucciones de Dios para Adánen el huerto del Edén?
“Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en elhuerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Y mandóJehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podráscomer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”
Génesis 2:15-17Pero Adán y Eva desobedecieron a Dios...
“Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sinoque sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertosvuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.Vio, pues, la mujer que el árbol era bueno para comer, y que eraagradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría;y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cualcomió así como ella.” Génesis 3:4-6
¿Cuál fue el resultado de la desobediencia de ellos?“Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alarguesu mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva parasiempre. Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que labrasela tierra de que fue tomado. Echó, pues, fuera al hombre, ypuso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espadaencendida que se revolvía por todos lados, para guardar elcamino del árbol de la vida.” Génesis 3:22-24¿Cómo afectó el pecado la relación entreDios y el hombre?
“Pero vuestra iniquidades han hecho separación entre vosotrosy vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotrossu rostro para no escucharos.” Isaías 59:2
ESTUDIO BÍBLICO 4
215
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
SIN ENTERS THE
HUMAN FAMILY
What were God’s instructions to Adam in the Gardenof Eden?
“And the Lord God took the man, and put him into thegarden of Eden to dress it and to keep it. And the Lord Godcommanded the man, sying, Of every tree of the garden thoumayest freely eat: But of the tree of the knowledge of goodand evil, thou shalt not eat of it: for in the day that thoueatest thereof thou shalt surely die.” Genesis 2:15-17But Adam and Eve disobeyed God…
“The serpent said unto the woman, Ye shall not surelydie: For God doth know that in the day ye eat thereof, thenyour eyes shall be opened, and ye shall be as Gods, knowinggood and evil. And when the woman saw that the treewas good for food, and that it was pleasant to the eyes,and a tree to be desired to make one wise, she took of thefruit thereof, and did eat, and gave also unto her husbandwith her: and he did eat.” Genesis 3:4-6What resulted from their disobedience?
“And the Lord God said, Behold, the man is become as oneof us, to know good and evil: and now, lest he put forth hishand, and take also of the tree of life, and eat, and live forever: Therefore the Lord God sent him forth from the gardenof Eden, to till the ground from whence he was taken. So hedrove out the man; and he placed at the east of the garden ofEden Cherubims, and a flaming sword which turned everyway, to keep the way of the tree of life.” Genesis 3:22-24How did sin affect the relationship betweenmankind and God?
But your iniquities have separated between you and yourGod, and your sins have hid his face from you, that he willnot hear.” Isaiah 59:2
BIBLE TEACHING 4
216
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Cuál ha sido el resultado del pecado de Adán sobretoda la humanidad?
“Por tanto, así como el pecado entró en el mundo por medio deun hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muertealcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.”
Romanos 5:12¿Hay algún otro ser, además de Jesús,que no haya pecado?
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloriade Dios.” Romanos 3:23¿Puede el hombre pecaminoso hacer algo paracambiar su condición caída?
“¿Podrá mudar el etíope su piel, o el leopardo susmanchas? Así también, ¿podréis vosotros hacer el bien, estandohabituados a hacer el mal?” Jeremías 13:23¿Cómo podemos obtener la vida eterna?
“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios esvida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 6:23Nota: La vida eterna es una dádiva de Dios, pero nosotros la tenemosque aceptar.¿A cuantas personas está Dios dispuesto a salvar?
“El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienenpor tardanza, sino que es paciente para con nosotros, noqueriendo que nadie perezca, sino que todos vengan alarrepentimiento.” 2 Pedro 3:9Aunque Dios es amor, Él también es justo. ¿Qué eslo que Dios no pasará por alto?
“¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardopara la ira, y grande en misericordia y verdad; que guardamisericordia a millares, que perdona la iniquidad, larebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocenteal malvado.” Éxodo 34:6, 7
EL PECADO PENETRA LA FAMILIA HUMANA
217
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What has been the result of Adam’s sin uponall mankind?
“Wherefore, as by one man sin entered into the world,and death by sin; and so death passed upon all men, forthat all have sinned.” Romans 5:12
Besides Jesus, are there any other people whohave never sinned?
“For all have sinned, and come short of the glory of God.”Romans 3:23
Can sinful human beings do anything to changetheir fallen condition?
“Can the Ethiopian change his skin, or the leopard hisspots? then may ye also do good, that are accustomed todo evil.” Jeremiah 13:23How do we obtain eternal life?
“For the wages of sin is death; but the gift of God iseternal life through Jesus Christ our Lord.” Romans 6:23Note: Eternal life is a gift, but we must accept it.
How many people is God willing to save?“The Lord is not slack concerning His promise, as some
count slackness, but is longsuffering toward us, not willingthat any should perish but that all should come torepentance.” 2 Peter 3:9 (NKJV)Though God is love, He is also just. God does notoverlook guilt…
“The Lord God, merciful and gracious, longsuffering, andabundant in goodness and truth, Keeping mercy forthousands, forgiving iniquity and transgression and sin, andthat will by no means clear the guilty.”
Exodus 34:5-7
SIN ENTERS THE HUMAN FAMILY
218
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué medio empleó Dios para salvarnos?“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él noperezca, sino que tenga vida eterna.” Juan 3:16¿A qué vino Jesús al mundo?
“A buscar y a salvar lo que se había perdido.” Lucas 19:10“Porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” Mateo 1:21
¿Qué cargó Dios Padre sobre Jesúsmientras moría en la cruz?
“Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cualse apartó por su camino; y Jehová cargó sobre él la iniquidadde todos nosotros.” Isaías 53:6¿Qué tenemos que hacer para recibirla gracia de Dios?
“Porque por gracia habéis sido salvados por medio de lafe; y esto no proviene de vosotros, pues es don de Dios.”
Efesios 2:8¿Qué le dijo Pablo al carcelero quehiciera para ser salvo?
“Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.”Hechos 16:31
¿Cuándo debemos de aceptar el don de salvación?“He aquí ahora el tiempo favorable; he aquí ahora el día
de salvación.” 2 Corintios 6:2
¿Qué seguridad podemos tener al aceptara Jesús en nuestro corazón?
“El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijode Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a
vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, paraque sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en elnombre del Hijo de Dios.” 1 Juan 5:12, 13
EL PECADO PENETRA LA FAMILIA HUMANA
219
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What plan did God devise to save sinful mankind?“For God so loved the world that He gave his only
begotten Son, that whosoever believeth in him should notperish, but have everlasting life.” John 3:16Why did Jesus come to earth?
“To seek and to save that which was lost.” Luke 19:10“He shall save his people from their sins.” Matthew 1:21
What did God the Father lay on Jesus as He hungupon the cross?
“All we like sheep have gone astray, we have turnedevery one to his own way; and the Lord hath laid on himthe iniquity of us all.” Isaiah 53:6What do we have to do to receiveGod’s grace?
“For by grace are ye saved through faith; and that not ofyourselves: it is the gift of God.” Ephesians 2:8
What did Paul tell the jailer to do inorder to be saved?
“Believe on the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved,and thy house.” Acts 16:31When should we decide to receive the freegift of savation?
“Now is the accepted time; behold, now is the day ofsalvation.” 2 Corinthians 6:2As we accept Christ into our hearts, whatassurance can we have?
“He that hath the Son hath life; and he that hath not theSon of God hath not life. These things have I written untoyou that believe on the name of the Son of God; that yemay know that ye have eternal life, and that ye may believeon the name of the Son of God.” 1 John 5:12, 13
SIN ENTERS THE HUMAN FAMILY
220
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
JESÚS, DIOS HECHO
HOMBRE
¿Desde cuándo existe Jesús, el Hijo de Dios?“Pero tú, Belén Efrata, aunque eres pequeña para ser
contada entre las familias de Judá, de ti me saldrá el queserá Señor en Israel; y sus orígenes son desde el principio, desdelos días de la eternidad.” Miqueas 5:2
“Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquellagloria que tuve contigo antes que el mundo existiese.”
Juan 17:5¿Quién es Jesús, conforme a la Biblia?
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,y el Verbo era Dios.” “Y el Verbo se hizo carne, y habitóentre nosotros.” Juan 1:1,14¿Qué nos dice el apóstol Pablo acerca de Jesús?
“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, vistode los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo,recibido arriba en gloria.” 1 Timoteo 3:16¿Qué dijeron otros testigos acerca de Jesús?a. Pedro dijo: “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.”
Mateo 16:16b. El Centurión Romano dijo: “Verdaderamente, éste era Hijo
de Dios.” Mateo 27:54c. Dios Padre dijo: “Este es mi Hijo, el amado, en quien he
puesto mi complacencia.” Mateo 3:17d.El discípulo Tomás dijo: “Señor mío, y Dios mío!”
Juan 20:28
EL PECADO PENETRA LA FAMILIA HUMANAESTUDIO BÍBLICO 5
221
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
JESUS, THE MAN
WHO IS GOD
How long has Jesus, the Son of God, been inexistence?
“But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be littleamong the thousands of Judah, yet out of thee shall he comeforth unto me that is to be ruler in Israel; whose goings forthhave been from of old, from everlasting.” Micah 5:2
“And now, O Father, glorify thou me with thine own selfwith the glory which I had with thee before the world was.”
John 17:5Who is Jesus, the Word, according to the Bible?
“In the beginning was the Word, and the Word was withGod, and the Word was God.” “And the Word was madeflesh, and dwelt among us.” John 1:1, 14What does Paul say about Jesus?
“And without controversy great is the mystery ofgodliness: God was manifest in the flesh, justified in theSpirit, seen of angels, preached unto the Gentiles, believedon in the world, received up into glory.” 1 Timothy 3:16What did other witnesses say about Jesus?a. Peter said: “Thou art the Christ, the Son of the
living God.” Matthew 16:16b. The Roman Centurion said: “Truly this was the
Son of God.” Matthew 27:54c. God the Father said: “This is my beloved Son, in whom I
am well pleased.” Matthew 3:17d.Thomas, the disciple, said: “My Lord and my God.”
John 20:28
BIBLE TEACHING 5
222
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué papel desempeñó Jesús en la creaciónde este mundo?
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,y el Verbo era Dios. Éste estaba en el principio junto a Dios.Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de loque ha sido hecho, fue hecho.…Y el Verbo se hizo carne, yhabitó entre nosotros.” Juan 1:1-3, 14
“Porque por él fueron creadas todas las cosas, las que hay enlos cielos y las que hay en la tierra, las visibles y las invisibles;sean tronos, sean dominios, sean principados, seanpotestades; todo fue creado por medio de él y para él.”
Colosenses 1:16“Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el
pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en éstosúltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quiéninstituyó heredero de todo, por quién también hizo losmundos.”
Hebreos 1:1, 2 (Biblia de Jerusalén, Edición Popular)¿Qué hizo Jesús para llegar a ser nuestro Salvador?
“Haya, pues, entre vosotros los mismos sentimientos quehubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios,no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo,hecho semejante a los hombres; y hallado en su porte exteriorcomo hombre, se humilló a sí mismo, al hacerse obediente hastala muerte, y muerte de cruz.” Filipenses 2:5-8¿Por qué bajo Jesús del cielo y vino amorir entre nosotros?
“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que sehabía perdido.” Lucas 19:10
“Es palabra fiel y digna de toda aceptación: que CristoJesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cualesyo soy el primero.” 1 Timoteo 1:15
JESÚS, DIOS HECHO HOMBRE
223
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What part did Jesus play in the creationof this world?
“In the beginning was the Word, and the Word was withGod, and the Word was God. The same was in thebeginning with God. All things were made by him: andwithout him was not any thing made that was made.…And the Word was made flesh, and dwelt among us.”
John 1:1-3, 14“By him were all things created that are in heaven, and
that are in earth, visible and invisible, whether they bethrones, or dominions, or principalities, or powers: all thingswere created by him, and for him.” Colossians 1:16
“God, who at sundry times and in divers manners spakein time past unto the fathers by the prophets, Hath in theselast days spoken unto us by his Son, whom he hath appointedheir of all things, by whom also he made the worlds.”
Hebrews 1:1
What did Jesus do to become our Saviour?“Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:
Who, being in the form of God, thought it not robbery to beequal with God: But made himself of no reputation, and tookupon him the form of a servant, and was made in the likenessof men: And being found in fashion as a man, he humbledhimself, and became obedient unto death, even the death ofthe cross.” Philippians 2:5-8Why did Jesus leave heaven and cometo this earth to die?
“For the Son of man is come to seek and to save thatwhich was lost.” Luke 19:10
“This is a faithful saying, and worthy of all acceptation,that Christ Jesus came into the world to save sinners; ofwhom I am chief.” 1 Timothy 1:15
JESUS, THE MAN WHO IS GOD
224
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué le dijo el ángel a María acerca de Jesús?“El ángel le respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá
sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;por lo cual también lo santo que va a nacer será llamado Hijo deDios.” Lucas 1:35
¿Qué nos dice Pedro de la vida de Jesús?“Como ungió Dios con el Espíritu Santo y con poder a Jesús
de Nazaret, y cómo éste pasó haciendo el bien y sanando atodos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.”
Hechos 10:38¿Qué respondió Jesús cuando los discípulos lepidieron que les mostrara al Padre?
“Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, yno me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto alPadre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿Nocrees que yo estoy en el Padre, y el Padre está en mí?
Juan 14:9, 10
¿Qué tipo de vida vivió Jesús en la tierra?“El cual no hizo pecado, ni se halló ningún engaño en su boca;
quien cuando le maldecían, no respondía con maldición;cuando padecía, no amenazaba, sino que encomendaba lacausa al que juzga justamente.” 1 Pedro 2:22, 23¿Qué demostración hizo Dios por medio de lamuerte de Jesús?
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en quesiendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
Romanos 5:8Promesas Para Meditar:
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombrebajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”
Hechos 4:12“Mirad qué amor tan sublime nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios.” 1 Juan 3:1
JESÚS, DIOS HECHO HOMBRE
225
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What was Mary told about Jesus?“And the angel answered and said unto her, The Holy
Ghost shall come upon thee, and the power of the Highestshall overshadow thee; therefore also that holy thing whichshall be born of thee shall be called the Son of God.”
Luke 1:35What did Peter say about the life of Jesus?
“How God anointed Jesus of Nazareth with the HolyGhost and with power: who went about doing good, andhealing all that were oppressed of the devil; for God waswith him.” Acts 10:38When the disciples asked Jesus to show them theFather, what did Jesus tell them?
“Philip saith unto him, Lord, show us the Father, and itsufficeth us. Jesus saith unto him, Have I been so long timewith you, and yet hast thou not known me, Philip? he thathath seen me hath seen the Father; and how sayest thouthen, Show us the Father? Believest thou not that I am in theFather, and the Father in me? John 14:8-10What kind of life did Jesus live on earth?
“Who did no sin, neither was guile found in his mouth:Who, when he was reviled, reviled not again; when hesuffered, he threatened not; but committed himself to himthat judgeth righteously.” 1 Peter 2:22, 23What demonstration did God make by the death ofHis Son?
“But God commendeth his love toward us, in that, whilewe were yet sinners, Christ died for us.”
Romans 5:8Thought Promises:
“Neither is there salvation in any other: for there is noneother name under heaven given among men, whereby wemust be saved.” Acts 4:12
“Behold, what manner of love the Father hath bestowedupon us, that we should be called the sons of God.” 1 John 3:1
JESUS, THE MAN WHO IS GOD
226
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL CAMINO A LA
VIDA ETERNA
¿Cuántas personas “buenas” hay en la tierra?“Como está escrito: No hay justo, ni aun uno.”
Romanos 3:10El apóstol Pablo expresa así el dilema humano:
“Porque yo sé que en mí, esto es, en mí carne, no mora elbien; porque el querer el bien lo tengo a mi alcance, pero no elhacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que noquiero, eso es lo que pongo por obra. Y si lo que no quiero, esoes lo que hago, ya no lo obro yo, sino el pecado que moraen mí.” Romanos 7:18-20¿Por qué dijo Pablo que el hombre, en su estadopecaminoso, no puede agradar a Dios?
“Por cuanto la mentalidad de la carne es enemistad contraDios; porque no se somete a la ley de Dios, ya que ni siquierapuede; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios.”
Romanos 8:7, 8¿Qué sucede cuando permitimos que nuestranaturaleza pecaminosa nos domine?
“Porque la mentalidad de la carne es muerte, pero lamentalidad del Espíritu es vida y paz.” Romanos 8:6¿Pudo Pablo llegar a encontrar liberación de suestado pecaminoso?
“¡Miserable hombre de mí!; ¿quién me libertará de estecuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por medio de Jesucristonuestro Señor. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la leyde Dios, mas con la carne a la ley del pecado.”
Romanos 7: 24, 25La fe en Cristo le permitió a Pablo vivir una vidacristiana feliz:
“Con Cristo estoy juntamente crucificado,
ESTUDIO BÍBLICO 6
227
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
THE WAY TO
ETERNAL LIFE
How many “good” people are there on earth?“As it is written, there is none righteous, no, not one.”
Romans 3:10The Apostle Paul expresses the human dilemma:
“For I know that in me (that is, in my flesh) dwelleth nogood thing: for to will is present with me; but how toperform that which is good I find not. For the good that Iwould I do not: but the evil which I would not, that I do.Now if I do that I would not, it is no more I that do it, butsin that dwelleth in me.” Romans 7:18-20Why did Paul say that humankind in their naturalcondition cannot please God?
“Because the carnal mind is enmity against God: for it isnot subject to the law of God, neither indeed can be. Sothen they that are in the flesh cannot please God.”
Romans 8:7, 8What happens if we allow our sinfulnature to control us?
“For to be carnally minded is death; but to be spirituallyminded is life and peace.” Romans 8:6Did Paul find deliverance fromhis sinful nature?
“O wretched man that I am! Who shall deliver me fromthe body of this death? I thank God through Jesus Christour Lord. So then with the mind I myself serve the lawof God; but with the flesh the law of sin.”
Romans 7:24, 25Faith in Christ enabled Paul to live asuccessful Christian life:
“I am crucified with Christ:
BIBLE TEACHING 6
228
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y lo que ahoravivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amóy se entregó a sí mismo por mí.” Gálatas 2:20
¿Cómo describió Jesús la experiencia de la conversión?“Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo,
que el que no nace de nuevo, no puede ver el reino de Dios.”Juan 3:3
¿Pudo entender Nicodemo lo que Jesús le dijo?“Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo
viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientrede su madre, y nacer?” Juan 3:4
¿Cómo le explicó Jesús a Nicodemo que él podíanacer de nuevo?
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que nonace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino deDios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que esnacido del Espíritu, espíritu es. No te asombres de que te dije:Os es necesario nacer de nuevo.” Juan 3:5-7¿Cómo Dios lleva a cabo este cambio (conversión) ennuestras vidas?
“El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido; pero nosabes de dónde viene, ni adónde va; así es todo aquel que esnacido del Espíritu.” Juan 3:8
“Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios,éstos son hijos de Dios.” Romanos 8:14¿Cómo describe Pablo a la persona queha “nacido de nuevo”?
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es;las cosas viejas pasaron; he aquí, todas son hechas nuevas.”
2 Corintios 5:17
EL CAMINO A LA VIDA ETERNA
229
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
nevertheless I live; yet not I, but Christ liveth in me: andthe life which I now live in the flesh I live by the faith ofthe Son of God who loved me, and gave himself for me.”
Galatians 2:20How did Jesus descibe the conversion experience?
“Verily, verily, I say unto thee, Except a man be bornagain, he cannot see the kingdom of God.”
John 3:1-3Did Nicodemus (a prominent Jew) understand whatJesus told him?
“Nicodemus saith unto him, How can a man be bornwhen he is old? can he enter the second time into hismother’s womb, and be born? John 3:4How did Jesus explain to Nicodemus that hecould be born again?
“Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except aman be born of water and of the Spirit, he cannot enter intothe kingdom of God. That which is born of the flesh is flesh;and that which is born of the Spirit is spirit. Marvel notthat I said unto thee, Ye must be born again.” John 3:5-7How does God accomplish this change(conversion) in our lives?
“The wind bloweth where it listeth, and thou hearest the soundthereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth:so is every one that is born of the Spirit.” John 3:8
“For as many as are led by the Spirit of God, they are thesons of God.” Romans 8:14How does Paul describe the “born again” person?
“Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: oldthings are passed away; behold, all things are become new.”
2 Corinthians 5:17
THE WAY TO ETERNAL LIFE
230
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Cómo nos da Dios la sabiduría y eldeseo para obedecerle?
“Porque Dios es el que en vosotros opera tanto el querer comoel hacer, por su buena voluntad.” Filipenses. 2:13
“Este es el pacto que haré con ellos después de aquellosdías, dice el Señor: Pondré mis leyes en sus corazones, y lasinscribiré en sus mentes.” Hebreos 10:16¿Continuará el nuevo Cristiano viviendo una vidapecaminosa?
“¿Qué, pues, diremos? ¿Permanezcamos en el pecado paraque la gracia abunde? ¡En ninguna manera! Los que hemosmuerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O ignoráisque todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús,hemos sido bautizados en su muerte? Fuimos, pues,sepultados juntamente con él para muerte por medio delbautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos porla gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedadde vida.” Romanos 6:1-4¿Podemos esperar perdón si pecamos después dehaber nacido de nuevo?
“Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis; y sialguno peca, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo eljusto.” 1 Juan 2:1
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo paraperdonarnos nuestros pecados, y limpiarnos de toda iniquidad.”
1 Juan 1:9Promesa Para Meditar:
“Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.” Filipenses 4:13
EL CAMINO A LA VIDA ETERNA
231
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
How does God give us the knowledge and desire toobey him?
“For it is God which worketh in you both to will and todo of his good pleasure.” Philippians 2:13
“This is the covenant that I will make with them afterthose days, saith the Lord, I will put my laws into theirhearts, and in their minds will I write them.” Hebrews 10:16Will the new Christian continue to livea life of sin?
“What shall we say then? Shall we continue in sin, thatgrace may abound? God forbid. How shall we, that aredead to sin, live any longer therein? Know ye not, that somany of us as were baptized into Jesus Christ were baptizedinto his death? Therefore we are buried with him bybaptism into death: that like as Christ was raised up fromthe dead by the glory of the Father, even so we also shouldwalk in newness of life.” Romans 6:1-4
Can we expect forgiveness if we sin after wehave been born again?
“My little children, these things write I unto you, that yesin not. And if any man sin, we have an advocate with theFather, Jesus Christ the righteous.” 1 John 2:1
“If we confess our sins, he is faithful and just to forgiveus our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.”
1 John 1:9Thought Promise:
“I can do all things through Christ which strengtheneth me.”Philippians 4:13
THE WAY TO ETERNAL LIFE
232
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL CIELO SERÁ UN
LUGAR REAL
Justo antes de Su muerte y resurrección, ¿quépromesa le hizo Jesús a Sus discípulos?
“No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creedtambién en mí. En la casa de mi Padre hay muchasmansiones; si no, ya os lo hubiera dicho; voy, pues, apreparar lugar para vosotros. Y si me voy y os preparo lugar,vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy,vosotros también estéis.” Juan 14:1-3¿Cómo nos describe la Biblia la “casa del Padre”?
“Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén... dispuestacomo una novia ataviada para su esposo.” Apocalipsis 21:2¿Cómo describe la Biblia esta Santa Ciudad,La Nueva Jerusalén?a. “La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud
es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña,doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ellason iguales.” Apocalipsis 21:16
Nota: Un estadio es 1/8 de una milla inglesa, lo que nos indica que,¡esta ciudad, formando un cuadrado perfecto, tiene aproximadamente375 millas por cada lado!b. “El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de
oro puro, semejante al cristal puro.” Apocalipsis 21:18c. “Los cimientos del muro de la cuidad estaban adornados
con toda clase de piedras preciosas.” Apocalipsis 21:19d.“Con doce puertas.... y las doce puertas eran doce perlas;
cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudadera de oro puro, como cristal transparente.”
Apocalipsis 21:12, 21e. “La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en
ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es sulumbrera.” Apocalipsis 21:23
ESTUDIO BÍBLICO 7
233
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
HEAVEN WILL BE AREAL PLACE
Just before His death and resurrection, what promisedid Jesus make to His followers?
“Let not your heart be troubled: ye believe in God, believealso in me. In my Father’s house are many mansions: if itwere not so, I would have told you. I go to prepare a placefor you. And if I go and prepare a place for you, I will comeagain, and receive you unto myself; that where I am, thereye may be also.” John 14:1-3How does the Bible describe the “Father’s house”?
“And I John saw the holy city, new Jerusalem … preparedas a bride adorned for her husband.” Revelation 21:2What description does the Bible give us of thisHoly City, New Jerusalem?a. “The city lieth foursquare, and the length is as large as
the breadth; and he measured the city with the reed,twelve thousand furlongs. The length and the breadthand the height of it are equal.” Revelation 21:16
Note: A furlong is 1/8th of an English mile, which would mean thatthis city, forming a perfect square, is at least 375 miles long on each side!
b. “The building of the wall of it was of jasper: and the citywas pure gold, like unto clear glass.” Revelation 21:18
c. “The foundations of the wall of the city were garnishedwith all manner of precious stones.” Revelation 21:19
d.“And had twelve gates … and the twelve gates weretwelve pearls: every several gate was of one pearl: andthe street of the city was pure gold, as it were transparentglass.” Revelation 21:12, 21
e. “And the city had no need of the sun, neither of the moon,to shine in it: for the glory of God did lighten it, and theLamb is the light thereof.” Revelation 21:23
BIBLE TEACHING 7
234
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué árbol, en particular, se encontrará en la NuevaJerusalén, que también crecía en el Huerto del Edén?a. “En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado
del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos,dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para lasanidad de las naciones.” Apocalipsis 22:2
b. “Y lo sacó (a Adan) Jehová del huerto del Edén.... y pusoal oriente del huerto de Edén querubines, y una espadaencendida que se revolvía por todos lados, para guardarel camino del árbol de la vida.” Génesis 3:23, 24
Dios desea hacer de esta tierra un hogar eterno paraaquellos que serán salvos:
“Bienaventurados los apacibles, porque ellos recibirán latierra por heredad.” Mateo 5:5Nota: Esto ocurrirá al final de un período de mil años, durante elcual los redimidos estarán en el cielo con Dios. Una explicación máscompleta de estos mil años la encontrará en una de las próximaslecciones titulada: “1,000 Años De Paz” (Estudio Bíblico 16).Dios volverá a crear la tierra:a. “Pero esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierra
nueva, en los cuales habita la justicia.” 2 Pedro 3:13
b. “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primercielo y la primera tierra desaparecieron, y el mar ya noexiste más.” Apocalipsis 21:1
¡Dios traerá Su hermosa ciudad,la Nueva Jerusalén, a la tierra!
“Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén,descender del cielo, de junto a Dios, dispuesta como unanovia ataviada para su esposo. Y oí una gran vozprocedente del cielo que decía: He aquí el tabernáculo deDios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán supueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.”
Apocalipsis 21:2, 3
EL CIELO SERÁ UN LUGAR REAL
235
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What very special tree will be growing in the NewJerusalem, which was also found in the garden of Eden?a. “In the midst of the street of it, and on either side of the
river, was there the tree of life, which bare twelve mannerof fruits, and yielded her fruit every month: and the leavesof the tree were for the healing of the nations.”
Revelation 22:2b. “Therefore the Lord sent him (Adam) forth from the
garden of Eden … and he placed at the east of the gardenof Eden Cherubims, and a flaming sword which turnedevery way, to keep the way of the tree of life.”
Genesis 3:23, 24God intends to make this earth the eternal homefor those that are saved:
“Blessed are the meek: for they shall inherit the earth.”Matthew 5:5
Note: This will occur at the end of a 1,000 year period which theredeemed will spend with God in heaven. A more completeexplanation will be found in a succeeding study, “1,000 Years ofPeace”(Lesson 16).God will re-create the earth:a. “Nevertheless we, according to his promise, look for new
heavens and a new earth, wherein dwellethrighteousness.” 2 Peter 3:13
b. “And I saw a new heaven and a new earth: for the firstheaven and the first earth were passed away; and therewas no more sea.” Revelation 21:1
God will transport His capital city,the New Jerusalem, to earth!
“And I John saw the holy city, new Jerusalem, comingdown from God out of heaven, prepared as a bride adornedfor her husband. And I heard a great voice out of heavensaying, Behold, the tabernacle of God is with men, and hewill dwell with them, and they shall be his people, and Godhimself shall be with them, and be their God.”
Revelation 21:2, 3
HEAVEN WILL BE A REAL PLACE
236
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¡La tierra, hecha de nuevo, será perfecta!a. “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de
los sordos se destaparán. Entonces el cojo saltará como unciervo, y cantará la lengua del mudo; porque seránalumbradas aguas en el desierto, y torrentes en lasoledad.” Isaías 35:5, 6
b. “El lobo y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerápaja como el buey.... No harán más daño ni destruirán entodo mi santo monte, dice Jehová.” Isaías 65:25
c. “Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobreellos, ni ardor alguno.” Apocalipsis 7:16
d.“Y limpiará Dios toda lágrima de los ojos de ellos, y lamuerte no será más. Y no habrá más llanto, ni clamor, nidolor, porque las primeras cosas son pasadas.”
Apocalipsis 21:4 (Reina Valera, Revisión de 1979)
¡Los redimidos de Dios serán recompensados!“Edificarán casas, y morarán en ellas; plantarán viñas, y
comerán el fruto de ellas. No edificarán para que otro habite,ni plantarán para que otro coma; porque según los días deun árbol añoso serán los días de mi pueblo, y mis escogidosdisfrutarán de la obra de sus manos.” Isaías 65:21, 22
Adorarán y alabarán a Dios:“Y sucederá que de mes en mes, y de sábado en sábado,
vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.” Isaías 66:23
Conforme con las enseñanzas de Jesús, en el cieloconoceremos a otros personajes de la Biblia:
“Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, yse sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos.”
Mateo 8:11
EL CIELO SERÁ UN LUGAR REAL
237
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The earth, made new, will be perfect!a. “Then the eyes of the blind shall be opened, and the ears
of the deaf shall be unstopped. Then shall the lame manleap as a hart, and the tongue of the dumb sing: for inthe wilderness shall waters break out, and streams in thedesert.” Isaiah 35:5, 6
b. “The wolf and the lamb shall feed together, and the lionshall eat straw like the bullock … They shall not hurtnor destroy in all my holy mountain, saith the Lord.”
Isaiah 65:25c. “They shall hunger no more, neither thirst any more;
neither shall the sun light on them, nor any heat.”Revelation 7:16
d.“And God shall wipe away all tears from their eyes; andthere shall be no more death, neither sorrow, nor crying,neither shall there be any more pain.” Revelation 21:4
God’s redeemed people will be satisfied!“And they shall build houses, and inhabit them, and they
shall plant vineyards, and eat the fruit of them. They shallnot build, and another inhabit; they shall not plant, andanother eat: for as the days of a tree are the days of my people,and mine elect shall long enjoy the work of their hands.”
Isaiah 65:21, 22They will worship and praise God:
“And it shall come to pass, that from one new moon toanother, and from one sabbath to another, shall all fleshcome to worship before me, saith the Lord.” Isaiah 66:23According to Jesus, in heaven we will becomeacquainted with other Bible characters:
“And I say unto you, That many shall come from the eastand west, and shall sit down with Abraham, and Isaac,and Jacob, in the kingdom of heaven.” Matthew 8:11
HEAVEN WILL BE A REAL PLACE
238
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¡JESÚS VENDRÁ DE
NUEVO!Bajo juramento, ¿qué declaración hizo Jesús ante elSumo Sacerdote durante Su juicio?
“Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que apartir de ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra delPoder, y viniendo sobre las nubes del cielo.” Mateo 26:64
¿Por qué regresará Jesús?“Voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me voy
y os preparo lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, paraque donde yo estoy, vosotros también estéis.” Juan 14:2, 3¿Existe otra razón para Su segunda venida?a. “Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de
su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada unoconforme a su conducta.” Mateo 16:27.
b. “Mira que yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, pararecompensar a cada uno según sea su obra.” Apocalipsis 22:12
¡Su Venida Será Literal!Conforme al testimonio de los ángeles celestiales,¿cómo regresará Jesucristo a la tierra?
“Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado,y le tomó sobre sí una nube que le ocultó de sus ojos. Y estandoellos con los ojos puestos en el cielo, entretanto que él seiba, he aquí que se pusieron junto a ellos dos varones convestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varonesgalileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús,que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá así tal como lehabéis visto ir al cielo.” Hechos 1:9-11
ESTUDIO BÍBLICO 8
239
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
JESUS WILL
COME AGAIN!Under oath, what declaration did Jesus maketo the High Priest at His trial?
“Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I sayunto you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting onthe right hand of power, and coming in the clouds ofheaven.” Matthew 26:64Why will Jesus return?
“I go to prepare a place for you. And if I go and prepare aplace for you, I will come again, and receive you unto myself;that where I am, there ye may be also.” John 14:1-3Is there another reason for His second coming?a. “For the Son of man shall come in the glory of his Father
with his angels, and then he shall reward every manaccording to his works.” Matthew 16:27
b. “And, behold, I come quickly; and my reward is withme, to give every man according as his work shall be.”
Revelation 22:12His Coming Will Be Literal!
According to heavenly angels, how will Christreturn to this earth?
“And when he had spoken these things, while they beheld,he was taken up; and a cloud received him out of their sight.And while they (the disciples) looked steadfastly towardheaven as he went up, behold, two men stood by them inwhite apparel. Which also said, Ye men of Galilee, why standye gazing up into heaven? this same Jesus, which is takenup from you into heaven, shall so come in like manner as yehave seen him go into heaven.” Acts 1:9-11
BIBLE TEACHING 8
240
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¡Su Venida Será Visible!¡Todos los que vivan, cuando Jesús regrese,lo verán venir!a. “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que
le traspasaron; y todos los linajes de la tierra haránlamentación por él. Sí, amén.” Apocalipsis 1:7
b. “Y los reyes de la tierra, los magnates, los ricos, lostribunos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, seescondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, yescondednos del rostro del que está sentado sobre el trono, y dela ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado;¿y quién podrá sostenerse en pie?” Apocalipsis 6:15-17
¡Su Venida Sera Audible!¿Qué sonidos triunfales sacudirán la tierra duranteel regreso de Jesús?
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel,y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos enCristo resucitarán primero.” 1 Tesalonicenses 4:16¿Cómo nos describe Pedro el increíble sonido de esedía en el que Jesús regresará?
“Pero el día del Señor vendrá como un ladrón en la noche;en el cual los cielos desaparecerán con gran estruendo, y loselementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obrasque en ella hay serán quemadas.” 2 Pedro 3:10
¡Cambios Dramáticos E InmediatosOcurrirán En Ese Día!
¿Qué cambio emocionante sucederá al regresar Jesús?“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos;
pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir ycerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la
¡JESÚS VENDRÁ DE NUEVO!
241
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
His Coming Will Be Visible!Everyone living at the time of Jesus’ return will seeHim coming:a. “Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see
him, and they also which pierced him: and all kindredsof the earth shall wail because of him. Even so, Amen.”
Revelation 1:7b. “And the kings of the earth, and the great men, and the
rich men, and the chief captains, and the mighty men,and every bondman, and every free man, hid themselvesin the dens and in the rocks of the mountains; And saidto the mountains and rocks, Fall on us, and hide us fromthe face of him that sitteth on the throne, and from thewrath of the Lamb: For the great day of his wrath is come;and who shall be able to stand?” Revelation 6:15-17
His Coming Will Be Audible!What triumphal sounds shake the earth asJesus comes?
“For the Lord himself shall descend from heaven with a shout,with the voice of the archangel, and with the trump of God:and the dead in Christ shall rise first.” 1 Thessalonians 4:16How does Peter describe the deafening sound of thatmomentous day when Jesus returns?
“But the day of the Lord will come as a thief in the night;in the which the heavens shall pass away with a great noise,and the elements shall melt with fervent heat, the earth alsoand the works that are therein shall be burned up.”
2 Peter 3:10Immediate, Dramatic Changes Will
Occur At His Coming!What thrilling change takes place as Christ returns?
“Behold, I show you a mystery: We shall not all sleep,but we shall all be changed, In a moment, in the twinklingof an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound,
JESUS WILL COME AGAIN!
242
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, ynosotros seremos transformados.” 1 Corintios 15:51, 52¿Qué instrucción dará Jesús a Sus ángeles cuandoaparezca en las nubes?
“Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en elcielo; y entonces harán duelo todas las tribus de la tierra, yverán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo,con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran vozde trompeta, y reunirán a sus escogidos, de los cuatro vientos,desde un extremo del cielo hasta el otro.” Mateo 24:30, 31
¿Qué les ocurre a los justos, que están vivos,cuando Jesús aparece?
“Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado,seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para saliral encuentro del Señor en el aire, y así estaremos siemprecon el Señor.” 1 Tesalonicenses 4:17Habrá un gran terremoto:
“Y se produjo un gran terremoto .… Y el cielo desapareciócomo un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda islafueron removidos de su lugar.” Apocalipsis 6:12, 14
¡Su Venida Será Gloriosa!¿A qué podemos comparar la gloria y el resplandorde la venida de Jesús?
“Porque así como el relámpago sale del oriente y brilla hastael occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.”
Mateo 24:27¿Qué otra gloria será añadida a la gloria de Jesucristoen Su segunda venida?
“Porque el que se avergüence de mí y de mis palabras,de éste se avergonzará el Hijo del Hombre cuando vengaen su gloria, y en la del Padre, y de los santos ángeles.”
Lucas 9:26
¡JESÚS VENDRÁ DE NUEVO!
243
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
and the dead shall be raised incorruptible, and we shall bechanged.” 1 Corinthians 15:51, 52What instruction will Jesus give to the angelswhen He appears?
“And then shall appear the sign of the Son of man inheaven: and then shall all the tribes of the earth mourn,and they shall see the Son of man coming in the clouds ofheaven with power and great glory. And he shall send hisangels with a great sound of a trumpet, and they shallgather together his elect from the four winds, from one endof heaven to the other.” Matthew 24:30, 31What happens to the living, righteous saintswhen Christ appears?
“Then we which are alive and remain shall be caught uptogether with them in the clouds, to meet the Lord in theair: and so shall we ever be with the Lord.”
1 Thessalonians 4:17There will be a mighty earthquake:
“There was a great earthquake … And the heavendeparted as a scroll when it is rolled together; and everymountain and island were moved out of their places.”
Revelation 6:12, 14His Coming Will Be Glorious!
To what can we compare the glory and brightnessof Christ’s coming?
“For as the lightning cometh out of the east, and shinetheven unto the west; so shall also the coming of the Son ofman be.” Matthew 24:27Whose glory will add to the splendor of Christat His second coming?
“For whosoever shall be ashamed of me and of my words,of him shall the Son of man be ashamed, when he shall comein his own glory, and in his Father’s and of the holy angels.”
Luke 9:26
JESUS WILL COME AGAIN!
244
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¡Amonestaciones Sobre Falsos Cristos!¿Qué amonestación dio Jesús a Sus discípulos paraque no fuesen engañados?a. “Así que si os dicen: Mirad, está en el desierto, no salgáis;
o mirad, está en las habitaciones interiores, no lo creáis. Porqueasí como el relámpago sale del oriente y brilla hasta eloccidente, así será también la venida del Hijo delHombre.” Mateo 24:26, 27
b. “Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harángrandes señales y prodigios, hasta el punto de engañar, sifuera posible, aun a los escogidos.” Mateo 24:24
¡Su Venida Será Inesperada!¿Quién es el único que sabe el día y la hora de lasegunda venida de Jesús?
“Pero de aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni aun losángeles del cielo, sino sólo mi Padre.” Mateo 24:36¿Por qué debemos de estar siempre preparados parael regreso de Jesús?a. “Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el
Hijo del Hombre vendrá a la hora que no penséis.” Mateo 24:44b. “Estad alerta por vosotros mismos, no sea que vuestros
corazones se carguen de libertinaje y embriaguez y delas preocupaciones de esta vida, y venga de repente sobrevosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todoslos que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, entodo tiempo orando.” Lucas 21:34-36
Promesa Para Meditar:“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él semanifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como éles. Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en él, sepurifica a sí mismo, así como él es puro.” 1 Juan 3:2,3
¡JESÚS VENDRÁ DE NUEVO!
245
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A Warning Of Counterfeit Christs!What specific warning did Jesus give so His followerswould not be deceived?a. “Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in
the desert; go not forth: behold, he is in the secretchambers; believe it not. For as the lightning cometh outof the east, and shineth even unto the west; so shall alsothe coming of the Son of man be.” Matthew 24:26, 27
b. “For there shall arise false Christs, and false prophets,and shall show great signs and wonders; insomuch that,if it were possible, they shall deceive the very elect.”
Matthew 24:24His Coming Will Be Unexpected!
Who only knows the day and hour of the secondcoming of Jesus?
“But of that day and hour knoweth no man, no, not theangels of heaven, but my Father only.” Matthew 24:36Why should we be always ready for Jesus’ return?a. “Therefore be ye also ready: for in such an hour as ye
think not the Son of man cometh.” Matthew 24:44
b. “And take heed to yourselves, lest at any time your heartsbe overcharged with surfeiting, and drunkenness, andcares of this life, and so that day come upon youunawares. For as a snare shall it come on all them thatdwell on the face of the whole earth. Watch ye therefore,and pray always.” Luke 21:34-36
Thought Promise:“Beloved, now are we the sons of God, and it doth not
yet appear what we shall be: but we know that, when heshall appear, we shall be like him; for we shall see him ashe is. And every man that hath this hope in him purifiethhimself, even as he is pure.” 1 John 3:2, 3
JESUS WILL COME AGAIN!
246
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
EL TIEMPO SE ESTÁ
ACABANDO
¿Qué pregunta le hicieron los discípulos a Jesús conrespecto al fin del mundo?
“Y estando él sentado en el monte de los Olivos, losdiscípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándosucederán estas cosas, y cuál será la señal de tu venida, y del finalde esta época? Mateo 24:3He aquí algunas de las señales, que según Jesús,ocurrirán cerca del fin del mundo:
Guerras“Oiréis hablar de guerras y de rumores de guerras; mirad
que no os alarméis, porque es necesario que todo esoacontezca; pero aún no es el fin. Porque se levantará nacióncontra nación, y reino contra reino.
Calamidades y Desastres Naturales“Y habrá hambres, epidemias, y terremotos en diferentes
lugares. Mas todo esto será el principio de dolores..Persecución Religiosa
“Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréisaborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unosa otros se aborrecerán.
Falsos profetas y maestros,inmoralidad y divorcio
“Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán amuchos; y debido al aumento de la iniquidad, se enfriará elamor de la mayoría.” Mateo 24:6-12
ESTUDIO BÍBLICO 9
247
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
TIME ISRUNNING OUT
What question did the disciples ask Jesus concerningthe end of the world?
“And as he sat upon the mount of Olives, the disciplescame unto him privately, saying, Tell us, when shall thesethings be? and what shall be the sign of thy coming, and ofthe end of the world?” Matthew 24:3Here are some of the signs Jesus said wouldoccur at the end of the world:
War And Bloodshed“And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that
ye be not troubled: for all these things must come to pass,but the end is not yet. For nation shall rise against nation,and kingdom against kingdom:
Natural Disasters And Calamities“and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes,
in divers places. All these are the beginning of sorrows.Religious Persecution
“Then shall they deliver you up to be afflicted, and shallkill you: and ye shall be hated of all nations for my name’ssake. And then shall many be offended, and shall betrayone another, and shall hate one another.
False Prophets And Teachers,Immorality and Divorce
“And many false prophets shall rise, and shall deceivemany. And because iniquity shall abound, the love of manyshall wax cold.” Matthew 24:6-12
BIBLE TEACHING 9
248
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Otras señales de los “últimos días”:Inestabilidad económica
“¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias queestán a punto de sobreveniros. Vuestras riquezas se hanpodrido, y vuestras ropas están comidas de polilla. Vuestrooro y plata se han enmohecido … Habéis acumulado tesorosen los últimos días.” Santiago 5:1-3
Una generación orgullosa y egoístavivirá en los últimos días
“Y debes saber esto: que en los últimos días vendrán tiemposdifíciles. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros,vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores,intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores,impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más bien que deDios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán laeficacia de ella; a éstos también evita.” 2 Timoteo 3:1-5Dos libros proféticos recibirán una atención especialen los últimos días:a. “Y tú, Daniel, guarda en secreto las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá,y la ciencia se aumentará.” Daniel 12:4
b. “Revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sussiervos las cosas que deben suceder en seguida .… Bien-aventurado el que lee, y los que oyen las palabras deesta profecía, y guardan las cosas escritas en ella; porqueel tiempo está cerca.” Apocalipsis 1:1, 3
Nota: Estas escrituras proféticas están universalmente consideradascomo apocalípticas (es decir, teniendo que ver con los acontecimientosde los últimos días), el libro de Daniel en el Viejo Testamento y el librodel Apocalipsis en el Nuevo Testamento.
EL TIEMPO SE ESTÁ ACABANDO
249
Esp
añol
y I
ng
les
FP
WTIME IS RUNNING OUT
Additional signs of the “end-times”:Economic Woes
“Go to now, ye rich men, weep and howl for your miseriesthat shall come upon you. Your riches are corrupted, andyour garments are moth-eaten. Your gold and silver iscankered … ye have heaped treasure together for the lastdays.” James 5:1-3
A Selfish And Proud GenerationAt The End …
“This know also, that in the last days perilous times shallcome. For men shall be lovers of their own selves, covetous,boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents,unthankful, unholy. Without natural affection, trucebreakers,false accusers, incontinent, fierce, despisers of those that aregood, Traitors, heady, highminded, lovers of pleasures morethan lovers of God; Having a form of godliness, but denyingthe power thereof: from such turn away.” 2 Timothy 3:1-5Two prophetic writings are to be given specialattention at the time of the end:a. “But you, O Daniel, shut up the words and seal the book
until the time of the end. (Then) many shall run to andfro and search anxiously (through the book), andknowledge (of God’s purposes as revealed by Hisprophets) shall be increased and become great.”
Daniel 12:4 (Amplified Bible)b. “The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto
him, to show unto his servants things which must shortlycome to pass.... Blessed is he that readeth, and they thathear the words of this prophecy, and keep those thingswhich are written therein …”Revelation 1:1, 3
Note: Two prophetic writings are widely recognized as apocalyptic(that is, having to do with the end of time); the book of Daniel in theOld Testament and the book of Revelation in the New Testament.
250
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué tuvo que decir Jesús con respecto a las profecíasde Daniel y los eventos finales?
“Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación dela desolación, anunciada por medio del profeta Daniel (el quelea, entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a losmontes.... Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la hahabido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrájamás .… Entonces, si alguno os dice: Mirad, aquí está elCristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantaránfalsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales yprodigios, hasta el punto de engañar, si fuera posible, auna los escogidos.” Mateo 24:15, 16, 21, 23, 24¿Qué mensaje especial encontrado en el libro delApocalipsis, será predicado al mundo enterojusto antes del regreso de Jesucristo?
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía unevangelio eterno para predicarlo a los que habitan sobre la tierra,a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temeda Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; yadorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y lasfuentes de las aguas.” Apocalipsis 14:6, 7
¿Qué eventos señalarán el clímax de la crisisfinal en la tierra?
“Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y sobrela tierra angustia de las gentes, perplejas a causa del bramido delmar y de las olas; desmayándose los hombres por el temor yla expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra;porque los poderes de los cielos serán conmovidos. Entonces veránal Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y grangloria.” Lucas 21 :25-27¿Qué debe de hacer el pueblo de Dios cuando veansuceder todas estas cosas?
“Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantadvuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca.”
Lucas 21:28
EL TIEMPO SE ESTÁ ACABANDO
251
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What did Jesus say about Daniel’s prophecy andevents at the end of time?
“When ye (Christ’s followers at the end) therefore shallsee the abomination of deolation, spoken of by Daniel theprophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let himunderstand:) Then let them which be in Judea flee into themountains… For then shall be great tribulation… Then ifany man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there;believe it not. For there shall arise false Christs, and falseprophets, and shall show great signs and wonders;insomuch that, if it were possible, they shall deceive thevery elect.” Matthew 24:15, 16, 21, 23, 24What special message found in the book ofRevelation will be preached to the wholeworld just before Christ returns?
“And I saw another angel fly in the midst of heaven,having the everlasting gospel to preach unto them thatdwell on the earth, and to every nation, and kindred, andtongue, and people, Saying with a loud voice, Fear God,and give glory to him; for the hour of his judgment is come;and worship him that made heaven, and earth, and the sea,and the fountains of waters.” Revelation 14:6, 7What events will mark the climax ofearth’s final crisis?
“And there shall be signs in the sun, and in the moon,and in the stars; and upon the earth distress of nations,with perplexity; the sea and the waves roaring; Men’s heartsfailing them for fear, and for looking after those things whichare coming on the earth: for the powers of heaven shall beshaken. And then shall they see the Son of man coming ina cloud with power and great glory.” Luke 21:25-27What should God’s redeemed do when all thesesigns come to pass?
“And when these things begin to come to pass, then lookup, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh.”
Luke 21:28
TIME IS RUNNING OUT
252
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ACERCA DE LA
LEY DE DIOS
¿Cuál era la actitud de Jesús con respectoa la ley de Dios?
“El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado, y tu leyestá en medio de mi corazón.” Salmo 40:8¿Cómo se refirió Jesús a la ley de Dios en Su sermónmás famoso?
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas;no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de ciertoos digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota niuna tilde pasarán de ningún modo de la ley, hasta que todo sehaya realizado.” Mateo 5:17, 18¿Cómo Dios nos dio a conocer Su ley?
“Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en elmonte de Sinay, dos tablas del testimonio, tablas de piedraescritas con el dedo de Dios.” Éxodo 31:18Observe estos datos de la ley de Dios:a. Ningún ser humano estuvo involucrado en la
formulación de los Diez Mandamientos, como seencuentran en Éxodo 20:1-17. Todo lo otro en la Bibliafue escrito por profetas. ¡Pero esto no ocurrió con losDiez Mandamientos! Si algunas partes de la Palabrade Dios fueran más puras que otras, tendrían que serlos Diez Mandamientos.
No hay gobierno que exista sin leyes y sin orden. Nuestrasociedad no puede funcionar sin reglas. Los hombres nopueden formular negocios sin observar ciertos reglamentos.Los niños no pueden jugar sin reglas. ¡Hasta la naturalezatiene sus leyes! Entonces, ¡no debe de sorprendernos queDios gobierne Su universo por medio de leyes!b. Los Diez Mandamientos, escritos en piedra con el dedo de
Dios, fueron puestos DENTRO del arca del pacto de Jehová.
ESTUDIO BÍBLICO 10
253
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHAT ABOUT
GOD’S LAW?What was Christ’s attitude toward God’s law?
“I delight to do thy will, O my God: yea, thy law is withinmy heart.” Psalm 40:8
How did Jesus address God’s law in Hismost famous sermon?
“Think not that I am come to destroy the law, or theprophets: I am not come to destroy, but to fulfil. For verilyI say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or onetittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.”
Matthew 5:17, 18How did God make His law known?
“And he gave unto Moses, when he had made an end ofcommuning with him upon mount Sinai, two tables oftestimony, tables of stone, written with the finger of God.”
Exodus 31:18Note these facts about God’s law:a. No human element was involved in the formulating of the
Ten Commandments as found in Exodus 20:1-17.Everything else in the Bible was written by the prophets.Not so with the Ten Commandments! If some parts of theWord of God were purer than others, this would be theultimate!Government cannot exist with law and order. Society
cannot function without rules. Men cannot do businesswithout certain guidelines. Children cannot play gameswithout rules. Even nature has her laws! Should we besurprised then that God governs His universe by law?
b. The Ten Commandment law, written on stone by God’sown finger, was placed INSIDE the ark.
BIBLE TEACHING 10
254
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“En aquel tiempo, Jehová me dijo: Lábrate dos tablas depiedra como las primeras.... Y escribiré en aquellas tablaslas palabras que estaban en las primeras tablas quequebraste; y las pondrás en el arca.… Y escribió en las tablas....los diez mandamientos.... y me las dio Jehová. Y volví ydescendí del monte, y puse las tablas en el arca que habíahecho.” Deuteronomio 10:1-5c. Una segunda “ley” fue escrita por Moisés en un libro (en
vez de en tablas de piedra), y fue puesta AL LADO del arca.“Y cuando acabó Moisés de escribir las palabras de esta
ley en un libro hasta el fin, dio órdenes Moisés a los levitasque llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo: Tomadeste libro de la ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehovávuestro Dios, y esté allí por testigo contra ti.”
Deuteronomio 31:24-26
¿Cuál es el propósito de la ley de Dios?“Qué diremos, pues? ¿Es la ley pecado? ¡En ninguna
manera! Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porquetampoco habría sabido lo que es la concupiscencia, si la leyno dijera: No codiciarás.” Romanos 7:7¿Cuál es el propósito de la ley de Moisés?
“Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa delas transgresiones.” Gálatas 3:19Nota: Desafortunadamente, Pablo no hace diferencia entre las dosleyes, sino que solo se refiere a “la ley”. Como resultado, muchoshan concluido que la ley de Dios, los Diez Mandamientos, ya no esválida. Sin embargo, a medida que leemos el contenido,inmediatamente comprendemos que la ley a la cual Pablo se referíaera la ley de Moisés, pues él menciona que fue escrita “en el libro dela ley”, y no en tablas de piedra. Gálatas 3:10.Aquellos que aman a Dios y al prójimo, ¡cumplen(guardan) la Ley de Dios!Jesús dijo:
“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todatu alma, y con toda tu mente. Éste es el primero
ACERCA DE LA LEY DE DIOS
255
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“At that time the Lord said unto me, Hew thee two tablesof stone like unto the first .… And I will write on the tablesthe words that were in the first tables which thou brakest,and thou shalt put them in the ark.... And he wrote on thetables … the ten commandments … and the Lord gave themunto me. And I … came down from the mount, and put thetables in the ark which I had made.” Deuteronomy 10:1-5c. A second “law” was written by Moses in a book (instead of
on stone), and placed IN THE SIDE of the ark.“And it came to pass, when Moses had made an end of
writing the words of this law in a book, until they werefinished, That Moses commanded the Levites, which barethe ark of the covenant of the Lord, saying, Take this bookof the law, and put it in the side of the ark of the covenantof the Lord your God, that it may be there for a witnessagainst thee.” Deuteronomy 31:24-26What is the purpose of the law of God?
“What shall we say then? Is the law sin? God forbid.Nay, I had not known sin, but by the law: for I had notknown lust, except the law had said, Thou shalt not covet.”
Romans 7:7What is the purpose of the law of Moses?
“Wherefore then serveth the law? It was added becauseof transgressions.” Galatians 3:19Note: Unfortunately, Paul does not differentiate between the twolaws, but refers only to the “law.” As a result many have concludedthat God’s law (Ten Commandments) has been done away with.However, as we read the context, we can readily discern which lawPaul was referring to since he states that it was “written in the bookof the law” and not on stone (see Galatians 3:10).
Those who love God and their fellow beings,fulfill (keep) the Law of God!Jesus said:
“Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, andwith all thy soul, and with all thy mind. This is the first
WHAT ABOUT GOD’S LAW?
256
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tuprójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientosdependen toda la ley y los profetas.” Mateo 22:37-40Nota: Muchos piensan que los Diez Mandamientos son de DiosPadre, mientras que los mandamientos de Jesucristo son solamentedos, apartados totalmente de los Diez Mandamientos del ViejoTestamento. Un estudio cuidadoso de los Diez Mandamientos revelaque los cuatro primeros tienen que ver con nuestro amor hacia Dios,y los otros seis tienen que ver con nuestro amor hacia el prójimo. Poreso Jesús dijo: “De estos dos mandamientos dependen toda la ley.”¡Los mandamientos de nuestro Dios Padre y los de Jesucristo sonuno e iguales!
“Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor;así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, ypermanezco en su amor.” Juan 15:10
“Por tanto, cualquiera que suprima uno de estosmandamientos aun de los más insignificantes, y enseñe asía los hombres, será llamado el menor en el reino de los cielos;mas cualquiera que los cumpla y los enseñe, éste serállamado grande en el reino de los cielos.” Mateo 5:19
“Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.”Mateo 19:17
La Conclusión De La Biblia:
Viejo Testamento“La conclusión de todo el discurso oído es ésta: Teme a
Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo delhombre.” Eclesiastés 12:13
Nuevo Testamento“Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero ofende en un
punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: Nocometerás adulterio, también dijo: No cometerás homicidio.Ahora bien, si no cometes adulterio, pero cometeshomicidio, ya te has hecho transgresor de la ley. Asíhablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgadospor la ley de la libertad.” Santiago 2:10-12
ACERCA DE LA LEY DE DIOS
257
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
and great commandment. And the second is like unto it,Thou shalt love thy neighbour as thyself. On these twocommandments hang all the law and the prophets.
Matthew 22:37-40Note: Some theorize that the Ten Commandments are the Father’s,while Christ’s commandments are just two, totally unrelated to theTen Commandments of the Old Testament. A careful study of theTen Commandments, however, reveals that the first four deal withour love toward God, while the last six deal with our relationship toour neighbor. This is why Jesus said, “On these two commandmentshang all the law.” The Father’s commandments and Christ’scommandments are one and the same!
“If ye keep my commandments, ye shall abide in my love;even as I have kept my Father’s commandments, and abidein his love.” John 15:10
“Whosoever therefore shall break one of these leastcommandments, and shall teach men so, he shall be calledthe least in the kingdom of heaven: but whosoever shall doand teach them, the same shall be called great in thekingdom of heaven.” Matthew 5:19
“If thou wilt enter into life, keep the commandments.”Matthew 19:17
The Bible Conclusion:Old Testament
“Let us hear the conclusion of the whole matter: FearGod and keep his commandments: for this is the whole dutyof man.” Ecclesiastes 12:13
New Testament“For whosoever shall keep the whole law, and yet
offend in one point, he is guilty of all. For he that said,Do not commit adultery, said also, Do not kill. Now ifthou commit no adultery, yet if thou kill, thou art becomea transgressor of the law. So speak ye, and so do, as theythat shall be judged by the law of liberty.”
James 2:10-12
WHAT ABOUT GOD’S LAW?
258
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ACERCA DE LA LEY DE DIOS
Una Comparación dela Ley de Dios y la Ley de Moisés
Ley de Dios
Llamada “La Ley de Jehová”Isaías 5:24
Escrita por Dios en piedraÉxodo 31:18; 32:16
Puesta “en” el arcaDeuteronomio 10:2, 5
Nos señala el pecadoRomanos 7:7; 3:20
No es gravosa1 Juan 5:3
Llamada “La Ley Real”Santiago 2:8
(Reina Valera, Revisión de 1960)
Juzga a todo el mundoSantiago 2:10-12
EspiritualRomanos 7:14
PerfectaSalmo 19:7
Ley de Moisés
Llamada “la ley de Moisés”Lucas 2:22;1 Corintios 9:9
Escrita por Moisés en un libro2 Crónicas 35:12Deuteronomio 31:24
Puesta “al lado” del arcaDeuteronomio 31:26
Añadida por el pecadoGálatas 3:19
En contra nuestraColosenses 2:14
Llamada “la ley expresadaen ordenanzas” Efesios 2:15
No juzga a nadieColosenses 2:14-16
CarnalHebreos 7:16
No lleva a la perfecciónHebreos 7:19
259
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A Comparison ofGod’s Law and Moses’ Law
WHAT ABOUT GOD’S LAW?
God’s Law
Called “The Law of the Lord”Isaiah 5:24
Written by God on stoneExodus 31:18; 32:16
Placed inside the arkDeuteronomy 10:2, 5
Points out sinRomans 7:7; 3:20
Not grievous1 John 5:3
Called “The Royal Law”James 2:8
Judges all menJames 2:10-12
SpiritualRomans 7:14
PerfectPsalm 19:7
Moses’ Law
Called “The Law of Moses”Luke 2:221 Corinthians 9:9
Written by Moses in a book2 Chronicles 35:12Deuteronomy 31:24
Placed in the side of the arkDeuteronomy 31:26
Added because of sinGalatians 3:19
Contrary to usColossians 2:14
Called “Law contained inordinances”Ephesians 2:15
Judges no manColossians 2:14-16
CarnalHebrews 7:16
Made nothing perfectHebrews 7:19
260
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LEY Y GRACIA
¿Cuál es la definición bíblica del pecado?“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley;
pues el pecado es infracción de la ley.” 1 Juan 3:4¿Cuántos han pecado?
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloriade Dios.” Romanos 3:23¿Qué paga nos hemos ganado por nuestros pecados?
“Porque la paga del pecado es muerte .…” Romanos 6:23Entonces, ¿cómo salva Dios a los pecadores?a. “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 6:23
b. “Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe;y esto no proviene de vosotros, pues es don de Dios; no a basede obras, para que nadie se gloríe.” Efesios 2:8, 9
Según Pablo, ¿qué efecto causa nuestra feen Cristo a la ley de Dios?
“¿Luego invalidamos la ley por medio de la fe? ¡En ningunamanera!, sino que afianzamos la ley.” Romanos 3:31Si guardamos la ley, ¿podrá esto salvarnos?
“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano serájustificado delante de él...” Romanos 3:20Entonces, ¿qué propósito sirve la ley de Dios?
“Ya que por las obras de la ley ningún ser humano serájustificado delante de él; porque por medio de la ley es elconocimiento del pecado.” Romanos 3:20Si la ley de Dios sólo nos enseña el pecado, ¿cómo es quepodremos ser lavados y salvados de nuestros pecados?
“Si andamos en la luz, como él está en la luz, tenemoscomunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijonos limpia de todo pecado.” l Juan l:7
ESTUDIO BÍBLICO 11
261
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LAW AND GRACE
What is the Bible definition of sin?“Whosoever committeth sin transgresseth also the law:
for sin is the transgression of the law.” 1 John 3:4How many have sinned?
“For all have sinned, and come short of the glory of God.”Romans 3:23
What have all sinners earned?“For the wages of sin is death …” Romans 6:23
How then does God save sinners?a. “For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal
life through Jesus Christ our Lord.” Romans 6:23
b. “For by grace are ye saved through faith; and that not ofyourselves: it is the gift of God: Not of works, lest anyman should boast.” Ephesians 2:8, 9
According to Paul, what does our faith inChrist do to the law of God?
“Do we then make void the law through faith? Godforbid: yea, we establish the law.” Romans 3:31If we keep the law, does this save us?
“Therefore by the deeds of the law there shall no flesh bejustified in his sight …” Romans 3:20Then what purpose does the law serve?
“Therefore by the deeds of the law there shall no flesh bejustified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.”
Romans 3:20If the law only points out sin, how is it then, that wecan be cleansed and saved from our sins?
“But if we walk in the light, as he is in the light, we havefellowship one with another, and the blood of Jesus Christhis son cleanseth us from all sin.” 1 John 1:7
BIBLE TEACHING 11
262
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Nota: La ley de Dios solamente nos enseña el pecado en nuestravida. No puede perdonarnos por ese pecado. El perdón vieneunicamente a través del sacrificio de Jesús. Santiago 1:23-25 nosdice que mientras que el espejo nos enseña nuestro rostro, no puedequitarnos sus defectos. Nosotros tenemos que lavarnos el rostro conagua y jabón para mantenernos limpios. En cuanto al pecado, la leyde Dios es el espejo que nos muestra el pecado, y la sangre de Jesús esla que lo remueve.¿Puede la gracia darnos libertad para ignorar la Leyde Dios?
“¿Qué, pues, diremos? ¿Permanezcamos en el pecado paraque la gracia abunde? ¡En ninguna manera! Los que hemosmuerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?... Porque elpecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajola ley, sino bajo la gracia. ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porqueno estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? ¡En ninguna manera!”
Romanos 6:1, 2, 14, 15Nota: La definición del pecado es la infracción de la ley de Dios.Jesús vino a salvarnos de nuestros pecados, no en nuestros pecados.La gracia no es licencia para pecar; es e1 poder que Dios nos da parapoder dejar de pecar.¿Qué nos ha prometido nuestro Padre Celestial encuanto a Su ley?
“Porque este es el pacto que haré con la casa de Israeldespués de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en lamente de ellos, y las inscribiré sobre su corazón; y seré a ellospor Dios, y ellos me serán a mí por pueblos.” Hebreos 8:10¿Qué bendición especial se encuentra en el últimocapítulo de la Biblia?
“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para quesu potencia sea en el árbol de la vida, que entren por las puertas en laciudad.” Apocalipsis 22:14 (Reina Valera, Revisión de 1979)Promesa Para Meditar:
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reinode los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que estáen los cielos.” Mateo 7:21
LEY Y GRACIA
263
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Note: The law can only point out sin in our lives; it cannot forgive usfor that sin. Forgiveness can only come through the sacrifice ofJesus. James 1:23-25 tells us that while a mirror may show us whatwe look like, the mirror will not remove any dirt that may be on ourface! We need to wash our face with soap and water in order to beclean. When it comes to sin, God’s law is the mirror that reveals it,and Jesus’ cleansing blood removes it!
Does grace give us license to break God’s Law?“What shall we say then? Shall we continue in sin, that
grace may abound? God forbid. How shall we, that are deadto sin, live any longer therein?” “For sin shall not havedominion over you: for ye are not under the law, but undergrace. What then? shall we sin, because we are not underthe law, but under grace? God forbid.” Romans 6:1, 2, 14, 15
Note: Sin is defined as the transgression of God’s law. Jesus came tosave us from our sins, not in them. Grace is not a license to sin; it isthe power that God gives that we may be able to stop sinning.
What has our Heavenly Father promised regardingHis law?
“For this is the covenant that I will make with the house ofIsrael after those days, saith the Lord; I will put my laws intotheir mind, and write them in their hearts: and I will be tothem a God, and they shall be to me a people.” Hebrews 8:10What special blessing is pronounced in the lastchapter of the Bible?
“Blessed are they that do his commandments, that theymay have right to the Tree of Life, and may enter in throughthe gates into the city.” Revelation 22:14
Thought Promise:“Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter
into the kingdom of heaven; but he that doeth the will ofmy Father which is in heaven.” Matthew 7:21
LAW AND GRACE
264
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
UN DÍA PARA
RECORDAR
Dios terminó la creación de los cielos y la tierra en seisdías. ¿Qué hizo en el séptimo día para hacerlo Su díaespecial?a. “Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo …”
b. “Y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.”
c. “Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó .…”Génesis 2:2, 3
¿Qué día es el séptimo día?La respuesta del Diccionario:
“Séptimo día, Sábado, el séptimo día de la semana.”(Webster’s New Twentieth Century Dictionary,
Unabridged Second Edition, 1973).Desde el principio hasta el final de la Biblia seencuentra una expresión única, un nombredado al séptimo día, ¿cuál es?
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, elmar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en elséptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día del sábado y losantificó.” Éxodo 20:11De acuerdo con las Sagradas Escrituras,¿a quién le pertenece este día?
“Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis díastrabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo es sábado paraJehová tu Dios; no hagas en él obra alguna.” Éxodo 20:8-10
Nota: En una lección previa, la importancia de los Diez Mandamientosde la ley de Dios fue presentada. Dios escribió estos mandamientoscon Su propio dedo. Una simple lectura de los Diez
ESTUDIO BÍBLICO 12
265
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A DAY TO
REMEMBER
God created the heavens and the earth in six days.What did He do on the seventh day to make itHis special day?a. “And on the seventh day God ended his work which he
had made;b. he rested on the seventh day from all his work which he
had made.c. God blessed the seventh day, and sanctified it.”
Genesis 2:2, 3Which day is the seventh day?The Dictionary’s answer:
“Seventh day, saturday, the seventh day of the week”(Webster’s New Twentieth Century Dictionary,
Unabridged Second Edition, 1973).Throughout the Bible, what unique expression orname is given to the seventh day?
“In six days the Lord made heaven and earth, the sea,and all that in them is, and rested the seventh day: whereforethe Lord blessed the Sabbath day, and hallowed it.”
Exodus 20:11
According to Scripture, to whom doesthis day belong?
“Remember the Sabbath day to keep it holy. Six daysshalt thou labour, and do all thy work: but the seventh dayis the Sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt not doany work.” Exodus 20:8-10Note: In a previous lesson, the importance of God’s TenCommandments has been noted. God wrote them with His ownfinger. A simple reading of the Ten
BIBLE TEACHING 12
266
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Mandamientos revelará cuantas palabras Dios usó para elmandamiento del día sábado (cuarto Mandamiento) en comparacióncon los otros nueve.¿Cuáles son las tres ordenes específicas que seencuentran en el cuarto mandamiento?1. “Acuérdate del día del sábado para santificarlo.” Éxodo 20:82. “Seis días trabajarás …” Éxodo 20:93. “No hagas en él (el sábado) obra alguna.” Éxodo 20:10
Medite En Lo Siguiente:Las Palabras de Jesús:a. “Yo he guardado los mandamientos de mi Padre,
y permanezco en su amor.” Juan 15:10El Ejemplo de Jesús:b. “Vino a Nazaret, donde se había criado, y en día de sábado
entró en la sinagoga, según su costumbre, y se levantó a leer.”Lucas 4:16
c. “Jesucristo es el mismo, ayer, y hoy, y por los siglos.”Hebreos 13:8
De acuerdo con el Nuevo Testamento,¿quién creó todas las cosas?a. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas
maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, enestos últimos días nos ha hablado en el Hijo, a quien designóheredero de todo, por medio del cual hizo también eluniverso.” Hebreos 1:1, 2
b. “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,y el Verbo era Dios.... Todas las cosas por medio de él fueronhechas .… Estaba en el mundo, y el mundo fue hecho pormedio de él; pero el mundo no le conoció. Vino a lo queera suyo, y los suyos no le recibieron.... Y el Verbo se hizocarne, y habitó entre nosotros.” Juan 1:1, 3, 10, 11, 14
Nota: Jesús creó nuestro mundo. El Creador mismo vino a morirpor nosotros. Uno que es igual con Dios, pues Él es Dios. Alacordarnos de santificar el sábado, reconocemos nuestra fe en Jesús,no sólo como Salvador, pero también como Creador.
UN DÍA PARA RECORDAR
267
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Commandments will reveal how many words God devoted to theSabbath Commandment (4th Commandment) as compared with theother nine.What three specific commands are encompassedin the fourth (Sabbath) commandment?1. “Remember the sabbath day, to keep it holy.” Exodus 20:82. “Six days shalt thou labour …” Exodus 20:93. “In it thou shalt not do any work.” Exodus 20:10
Think it through:Jesus’ Words:a. “I have kept my Father’s commandments, and abide in
his love.” John 15:10Jesus’ Example:b. “And he came to Nazareth, where he had been brought
up: and, as his custom was, he went into the synagogueon the sabbath day, and stood up for to read.” Luke 4:16
c. “Jesus Christ the same yesterday,and today, and for ever.” Hebrews 13:8
According to the New Testament,Who created all things?a. “God, who at sundry times and in divers manners spake
in time past unto the fathers by the prophets, Hath inthese last days spoken unto us by his Son, whom he hathappointed heir of all things, by whom also he made theworlds.” Hebrews 1:1, 2
b. “In the beginning was the Word, and the Word was withGod, and the Word was God.... All things were made byhim… He was in the world, and the world was made byhim, and the world knew him not. He came unto hisown, and his own received him not.... And the Wordwas made flesh and dwelt among us.” John 1:1, 3, 10, 11, 14
Note: Jesus created our world. The Creator Himself came to die forus. One who is equal with God, for He is God. By remembering tokeep the Sabbath holy, we acknowledge our faith in Jesus, not only asour Saviour, but also as Creator.
A DAY TO REMEMBER
268
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué día de la semana guardaba el apóstol Pablo?“Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados
discutió con ellos, basándose en las Escrituras.” Hechos 17:2
¿Le enseñaba Pablo tanto a los Judíos como a losGentiles en el Sábado?
“Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía ajudíos y a griegos …. Y se estableció allí por un año y seismeses, enseñándoles la palabra de Dios.” Hechos 18:4, 11
De acuerdo con el libro de Hechos, ¿cuándo fue quelos Gentiles pidieron que la verdad de Cristo lesfuera presentada a ellos?
“Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, losgentiles les rogaron que el siguiente sábado les hablasen de estascosas .… Al sábado siguiente, se reunió casi toda la ciudad paraoír la Palabra de Dios.” Hechos 13:42-44
Después de tantos siglos, ¿cómo pueden losCristianos, hoy en día, estar seguros decuál es el séptimo día de la semana?La Biblia responde:a. “Este fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.
Y descolgándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso enun sepulcro excavado en roca, en el cual aún no sehabía puesto a nadie. Era el día de la Preparación, y estabapara comenzar el sábado.” Lucas 23:52-54
Nota: Cristo murió el “Viernes Santo.” El viernes, el sexto día de lasemana, era llamado por los Judíos el día de la Preparación. Ellosdebían de prepararse para el sábado, el cual comenzaba el viernes, ala puesta del sol. Los días de la creación de Dios comenzaron con latarde o parte obscura primero; y le seguía la porción de la luz del día.(Génesis 1:5-31). Así pues, recibimos de Dios la instrucción de observarel Sábado de “tarde a tarde”. Levítico 23:32; Marcos 1:21, 32.
UN DÍA PARA RECORDAR
269
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Which day of the week did the Apostle Paul keep holy?“And Paul, as his manner was, went in unto them, and
three sabbath days reasoned with them out of the scriptures.”Acts 17:2
Did Paul teach both Jews and Gentileson the Sabbath?
“And he (Paul) reasoned in the synagogue every sabbath,and persuaded the Jews and the Greeks.... And he continuedthere a year and six months, teaching the word of Godamong them.” Acts 18:4, 11According to the Book of Acts, when did theGentiles request that the truth of Christ bepresented to them?
“And when the Jews were gone out of the synagogue, theGentiles besought that these words might be preached to themthe next sabbath.... And the next sabbath day came almostthe whole city together to hear the word of God.”
Acts 13:42, 44So many centuries have passed, can Christians todaybe certain just which day is theseventh day of the week?The Bible Answer:a. “This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.
And he took it down, and wrapped it in linen, and laid itin a sepulchre that was hewn in stone, wherein neverman before was laid. And that day was the preparation,and the sabbath drew on.” Luke 23:52-54
Note: Christ died on “Good Friday.” Friday, the sixth day of theweek was called the preparation day by the jews. They were to preparefor the Sabbath which would begin at sundown on Friday. God’screation days began with the evening, or dark part, first; the daylightportion followed (Genesis 1:5-31). Hence God’s instruction to observeSabbath from “even (evening) unto even.” (See Leviticus 23:32;also Mark 1:21, 32).
A DAY TO REMEMBER
270
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
UN DÍA PARA RECORDAR
LA LEY DE DIOS1
“No tendrás dioses ajenos delante de mi.”2
“No te harás imagen ni ninguna semejanza de lo que hay arriba enel cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. Note postrarás ante ellas, ni les darás culto; porque yo soy Jehová tuDios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los
hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,y hago misericordia a millares, a los que me aman y
guardan mis mandamientos.”3
“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque nodará por inocente Jehová a quien toma su nombre en vano.”
4“Acuérdate del día del sábado para santificario. Seis días
trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo es sábado paraJehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija,
ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que estádentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos yla tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el
séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el díadel sábado y lo santificó.”
5“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en
la tierra que Jehová tu Dios te da.”6
“No matarás.”7
“No cometerás adulterio.”8
“No hurtarás.”9
“No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.”10
“No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujerde tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su
asno, ni cosa alguna de tu prójimo.”– Exodo 20:3-17
271
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
1“Thou shalt have no other gods before me.”
2“Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness ofany thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or
that is in the water under the earth: Thou shalt not bow down thyselfto them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God,visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the thirdand fourth generation of them that hate me; And showing mercy
unto thousands of them that love me, and keep my commandments.”3
“Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain; for theLord will not hold him guiltless that taketh his name in vain.”
4“Remember the sabbath day, to keep it holy. Six days shalt thou
labour, and do all thy work: But the seventh day is the sabbath ofthe Lord thy God: in it thou shalt not do any work, thou, nor thy
son, nor thy daughter, thy man-servant, nor thy maid-servant, northy cattle, nor thy stranger that is within thy gates: For in six daysthe Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is,
and rested the seventh day: wherefore the Lord blessed thesabbath day, and hallowed it.”
5“Honour thy father and thy mother: that thy days may be long
upon the land which the Lord thy God giveth thee.”6
“Thou shalt not kill.”7
“Thou shalt not commit adultery.”8
“Thou shalt not steal.”9
“Thou shalt not bear false witness against thy neighbour.”10
“Thou shalt not covet thy neighbour’s house, thou shalt not covetthy neighbour’s wife, nor his man-servant, nor his maid-servant,
nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbour’s.” Exodus 20:3-17
THE LAW OF GOD
A DAY TO REMEMBER
272
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
b. “Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea,siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puestosu cuerpo. Y regresando, prepararon especias aromáticas yungüentos; y descansaron el sábado, conforme almandamiento.” Lucas 23:55, 56
Nota: Los discípulos más cercanos a Jesús observaron el Sábadodurante Su muerte y aún después. El mismo Jesús descansó en latumba durante las horas del Sábado, ¡observando los mandamientosde Dios aún en Su muerte!c. “Y regresando … descansaron el sábado, conforme al
mandamiento. El primer día de la semana, muy de mañana,vinieron al sepulcro... y entrando no hallaron el cuerpodel Señor Jesús.” Lucas 23:56; 24:1, 3
Nota: Este pasaje de las Escrituras es muy útil para establecer el datoque el séptimo día de la semana, el día que llamamos “Sábado” –es elséptimo día de la semana mencionado en la Biblia. Marcos 16:1, 2.
Datos sobre el Sábado:El Sábado fue dado como una bendicióna la humanidad:
“Y les decía: El sábado fue instituido para el hombre, y no elhombre para el sábado.” Marcos 2:27El Sábado es el día del Señor:
“Por tanto, el Hijo del Hombre es también señor del sábado.”Marcos 2:28
El día del Sábado no es para trabajar o efectuar negocios:“En aquellos días vi en Judá a algunos que pisaban en
lagares en el día de sábado... y los amonesté acerca del día enque vendían las provisiones. También... que traíanpescado y toda mercadería, y la vendían en día de sábado alos hijos de Judá en Jerusalén. Y reprendí a los señores deJudá y les dije: ¿Qué cosa tan mala es ésta que vosotros hacéis,profanando así el día del sábado?” Nehemías 13:15-17
UN DÍA PARA RECORDAR
273
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
b. “And the women also, which came with him fromGalilee, followed after, and beheld the sepulchre, andhow his body was laid. And they returned, and preparedspices and ointments; and rested the sabbath dayaccording to the commandment.” Luke 23:55-56
Note: The closest followers of Christ observed the Sabbath at Hisdeath and afterward. Jesus Himself rested in the tomb over the Sabbathhours, keeping God’s commandments even in His death!
c. “And they returned,… and rested the sabbath dayaccording to the commandment. Now upon the first dayof the week, very early in the morning, they came untothe sepulchre … and found not the body of Jesus.”
Luke 23:56; 24:1, 3Note: This Scripture passage is very helpful in establishing the factthat the seventh day of the week, the day we call “Saturday,” is theseventh day of the week mentioned in the Bible, the day called “TheSabbath” (see Mark 16:1, 2).Sabbath Facts:The Sabbath was given to be a blessingto humanity:
“And he said unto them, The sabbath was made for man,and not man for the sabbath.” Mark 2:27The Sabbath is the Lord’s day:
“Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.”Mark 2:28
The Sabbath is not for work or business:“In those days saw I in Judah some treading wine presses
on the sabbath … and I testified against them … whichbrought fish, and all manner of ware, and sold on thesabbath unto the children of Judah, and in Jerusalem. ThenI … said unto them, What evil thing is this that ye do, andprofane the sabbath day? Nehemiah 13:15-17
A DAY TO REMEMBER
274
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
UN DÍA PARA RECORDAR
ViernesSanto
Sábado Domingo deResurrección
6 o
Día de la Semana7 o
Día de la Semana1 o
Día de la Semana
Calvario El SábadoDía de Reposo
Resurrección
El Sábado no es para ir en busca de ocupacionesrutinarias, sino para las ocupaciones espirituales:
“Si retrajeres a causa del sábado tu pie, de hacer tu voluntaden mi día santo, y lo llamares delicia; y al día santo de Jehová,honorable; y lo honrares, no andando en tus propios caminos, nibuscando tu negocio, ni hablando de él, entonces te deleitarás enJehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y tealimentaré con la heredad de Jacob tu padre; porque laboca de Jehová lo ha hablado.” Isaías 58:13, 14
Cuando Jesucristo cree la tierra nueva, ¿qué haremosen el día del Sábado?
“Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hagopermanecerán delante de mí, dice Jehová .… sucederá que .…desábado en sábado, vendrán todos a adorar delante de mí, dijoJehová.” Isaías 66:22, 23
275
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The Sabbath is not for secular pleasure-seeking, but aday for spiritual pursuits:
“If thou turn away thy foot from the sabbath, from doingthy pleasure on my holy day; and call the sabbath a delight,the holy of the Lord, honourable; and shalt honour him,not doing thine own ways, nor finding thine own pleasure,nor speaking thine own words: then shalt thou delightthyself in the Lord; and I will cause thee to ride upon thehigh places of the earth, and feed thee with the heritage ofJacob thy father: for the mouth of the Lord hath spoken it.”
Isaiah 58:13, 14When Jesus creates the new earth, what willwe do on the Sabbath?
“For as the new heavens and the new earth, which I willmake, shall remain before me, saith the Lord … it shallcome to pass, that from … one sabbath to another, shallall flesh come to worship before me, saith the Lord.”
Isaiah 66:22, 23
A DAY TO REMEMBER
GoodFriday
Saturday EasterSunday
6thDay of the Week
7thDay of the Week
1stDay of the Week
Calvary The SabbathDay of Rest
Resurrection
276
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué dijo Jesús que era lícito hacer en el día Sábado?“Entró en la sinagoga de ellos. Y había allí uno que
tenía seca una mano; y preguntaron a Jesús, para poderacusarle: ¿Es lícito sanar en sábado? Él les dijo: ¿Quéhombre habrá de vosotros, que tenga una sola oveja, y siésta cae en un hoyo en sábado, no le eche mano, y lasaque? Pues, ¿cuánto más vale un hombre que una oveja?Por consiguiente, es lícito hacer el bien en sábado.”Mateo 12:9-12
Promesas Para Meditar:“Pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor
de Dios se ha perfeccionado; en esto conocemos que estamosen él. El que dice que permanece en él, debe andar como élanduvo.” 1 Juan 2:5, 6
“Pues éste es el amor de Dios, que guardemos susmandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”
1 Juan 5:3
UN DÍA PARA RECORDAR
277
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What did Jesus say is lawful to do on the Sabbath?“He went into their synagogue: And, behold, there was
a man which had his hand withered. And they askedhim, saying, Is it lawful to heal on the sabbath days? thatthey might accuse him. And he said unto them, Whatman shall there be among you, that shall have one sheep,and if it fall into a pit on the sabbath day, will he not layhold on it, and lift it out? How much then is a man betterthan a sheep? Wherefore it is lawful to do well on thesabbath days.” Matthew 12:9-13
Thought Promises:“But whoso keepeth his word, in him verily is the love of
God perfected: hereby know we that we are in him. Hethat saith he abideth in him ought himself also so to walk,even as he walked.” 1 John 2:5, 6
“For this is the love of God, that we keep hiscommandments: and his commandments are not grievous.”
1 John 5:3
A DAY TO REMEMBER
278
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿CÓMO PASÓ A SER
EL DOMINGO EL
DÍA POPULAR?¿Qué promesa hizo Dios?
“No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios.” Salmos 89:34
¿Cuál es el pacto inquebrantable de Dios?“Y él os anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra; los
diez mandamientos, y los escribió en dos tablas de piedra.”Deuteronomio 4:13
Nota: Dios prometió que Él nunca alteraría ni cambiaría Su Ley dePacto. Si algún cambio ha sido intentado, sin duda no fue hecho porJesucristo, pues Él mismo dijo: “No penséis que he venido para abrogarla ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni unajota ni una tilde pasarán de ningún modo de la ley, hasta que todo sehaya realizado. Por tanto, cualquiera que suprima uno de estosmandamientos aun de los más insignificantes, y enseñe así a loshombres, será llamado el menor en el reino de los cielos; mas cualquieraque los cumpla y los enseñe, éste será llamado grande en el reino delos cielos.” Mateo 5:17-19.
Ocho Textos del Nuevo TestamentoNota: En la Biblia, siempre se le refiere al Domingo como el primerdía de la semana, y solamente hay ocho referencias bíblicas en el NuevoTestamento que mencionan el primer día de la semana. Si hay unaorden para santificar el Domingo, debe de encontrarse en uno deestos pasajes bíblicos.
ESTUDIO BÍBLICO 13
279
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
HOW DID SUNDAY
BECOME THE POPULAR
DAY OF WORSHIP?What vow did God make?
“My covenant will I not break, nor alter the thing that isgone out of my lips.” Psalm 89:34What is God’s unbreakable covenant?
“And he declared unto you his covenant, which hecommanded you to perform, even ten commandments: andhe wrote them upon two tables of stone.” Deuteronomy 4:13Note: God vowed that He would never alter or change His CovenantLaw. If any change has been attempted, it certainly was not done byJesus, for He Himself said, “Think not that I am come to destroythe law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfill. Forverily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or onetittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled.Whosoever therefore shall break one of these least commandments,and shall teach men so, he shall be called the least in the kingdom ofheaven: but whosoever shall do and teach them, the same shall becalled great in the kingdom of heaven.” Matthew 5:17-19
Eight New Testament TextsNote: In the Bible, Sunday is always referred to as the first day ofthe week, and there are only eight Scripture references in the NewTestament which mention the first day of the week. If there is acommand to keep Sunday holy it should be found in one of theseBible passages.
BIBLE TEACHING 13
280
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Aquí están los primeros cinco textos referentes al primerdía, encontrados en el Nuevo Testamento. ¿Sugierenalgunos de estos versículos que el Domingo, el primerdía de la semana, se debe considerar sagrado?1. “Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la
semana, vinieron María la Magdalena y la otra María, aver el sepulcro.” Mateo 28:1
2. “Pasado el sábado, María la Magdalena, María la madrede Jacobo, y Salomé compraron especias aromáticas parair a embalsamarle. Y muy de madrugada, el primer día dela semana, llegan al sepulcro cuando había salido el sol.”
Marcos 16:1, 23. “En la madrugada del primer día de la semana, resucitó y
se apareció primero a María Magdalena, de la que habíaarrojado siete demonios.” Marcos 16:9
4. “El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron alsepulcro, trayendo las especias aromáticas que habíanpreparado; y algunas otras mujeres con ellas.” Lucas 24:1
5. “El primer día de la semana, María Magdalena fue demadrugada, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitadala piedra del sepulcro.” Juan 20:1
El sexto texto sobre el primer día se refiere a unareunión de los discípulos al anochecer del díade la resurrección. De acuerdo a éste pasaje,¿por qué estaban reunidos?6. “Al atardecer de aquel mismo día, el primero de la semana,
estando las puertas cerradas en el lugar donde losdiscípulos estaban reunidos por miedo a los judíos, vino Jesús,se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.” Juan 20:19
Nota: Algunos declaran que los discípulos se habían reunido parasantificar el primer día de la semana en honor a la resurrección.¡Pero Marcos explica que los discípulos ni siquiera creían que Jesúshabía resucitado de la muerte hasta que Él se les apareció esa noche!
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
281
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Below are five New Testament “first day” texts. Doany of these texts suggest that Sunday, the first day ofthe week, is to be considered holy?1. “In the end of the sabbath, as it began to dawn toward
the first day of the week, came Mary Magdalene and theother Mary to see the sepulchre.” Matthew 28:1
2. “And when the sabbath was past, Mary Magdalene, andMary the mother of James, and Salome, had bought sweetspices, that they might come and anoint him. And veryearly in the morning the first day of the week, they cameunto the sepulchre at the rising of the sun.” Mark 16:1, 2
3. “Now when Jesus was risen early the first day of theweek, he appeared first to Mary Magdalene, out of whomhe had cast seven devils.” Mark 16:9
4. “Now upon the first day of the week, very early in themorning, they came unto the sepulchre, bringing thespices which they had prepared, and certain others withthem.” Luke 24:1
5. “The first day of the week cometh Mary Magdalene early,when it was yet dark, unto the sepulchre, and seeth thestone taken away from the sepulchre.” John 20:1
The sixth “first day” text involves a gathering of thedisciples on the evening of the resurrection day.According to the passage, why werethey assembled?6. “Then the same day at evening, being the first day of the
week, when the doors were shut where the disciples wereassembled for fear of the Jews, came Jesus and stood inthe midst, and saith unto them, Peace be unto you.”
John 20:19Note: Some claim the disciples had gathered to keep holy the first dayof the week in honor of the resurrection. However, Mark explainsthat the disciples did not even believe that Jesus had been raised fromthe dead until He appeared in their midst that evening! “Afterward
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
282
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“Por último, fue manifestado a los once .… y les echó en cara suincredulidad y dureza de corazón, por no haber creído a los que lehabían visto después de haber resucitado.” Marcos 16:14.El séptimo texto refiriéndose al primer día tiene que vercon contribuciones solicitadas por Pablo para los pobres:7. “En cuanto a la colecta para los santos.... Cada primer día
de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, segúnhaya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegueno se hagan entonces colectas.” 1 Corintios 16:1, 2
Nota: Pablo no estaba sugiriendo cambiar el Sábado para poder recibir lacolecta en un servicio el Domingo, primer día de la semana. ¡Más bien, eldeseo de Pablo era que las colectas fueran hechas durante la semana paraque él pudiese dedicar más tiempo a predicar y enseñar en el Sábado!El octavo y último texto refiriéndose al primer día,tiene que ver con una reunión de despedida a la quePablo asistió en el primer día de la semana:8. “El primer día de la semana, estando reunidos los discípulos
para partir el pan, Pablo conversaba con ellos, habiendo de saliral día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.Y había muchas lámparas en el aposento alto dondeestaban reunidos.” Hechos 20:7, 8
Nota: El hecho que los discípulos hayan partido el pan en esta reuniónno indica que el día era sagrado, pues los discípulos desde los primerostiempos partían el pan todos los días de la semana: “Y acudiendoasiduamente unánimes cada día… partiendo el pan por las casas,comían juntos con alegría y sencillez de corazón.” Hechos 2:46.Note también que la reunión tomó lugar de noche, ya que el versículo8 dice: “Y había muchas lámparas en el aposento alto.” En la lecciónanterior, aprendimos como un día, de acuerdo a las Escrituras, semide de tarde a tarde. (Vea la nota en la página 156). La parteobscura del día, el anochecer, viene primero en la Biblia, y despuésviene la parte de la luz del día (Génesis 1:5, 8, 13). Pablo citó estareunión para el anochecer del Sábado (parte obscura del Domingo), y“alargó el discurso hasta la medianoche.” (Hechos 20:7). El libro deHechos atestigua ochenta y cuatro reuniones en el Sábado, pero solauna reunión la noche del Sábado (parte obscura del Domingo). ¿Debeser esto interpretado como una orden para cambiar el día de adoración?
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
283
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
he appeared unto the eleven … and upbraided them with theirunbelief and hardness of heart, because they believed not them whichhad seen him after he was risen. Mark 16:14.The seventh “first day” text involves contributionsrequested by Paul for the poor:7. “Now concerning the collection for the saints … Upon
the first day of the week let every one of you lay by himin store, as God hath prospered him, that there be nogathering when I come.” 1 Corinthians 16:1, 2
Note: Paul was not suggesting changing the Sabbath in order toreceive a public collection at a Sunday service. Rather, Paul’s desirewas that collections be done during the week so that he could devotemore time to teaching and preaching on the Sabbath!The eighth, and final “first day” text, deals with afarewell meeting Paul held on the firstday of the week:8. “And upon the first day of the week, when the disciples
came together to break bread, Paul preached unto them,ready to depart on the morrow; and continued his speechuntil midnight. And there were many lights in the upperchamber, where they were gathered together.” Acts 20:7, 8
Note: The fact that the disciples broke bread at this meeting does notindicate that the day was holy, since the early believers broke bread everyday of the week: “And they, continuing daily … breaking bread fromhouse to house, did eat their meat with gladness.” Acts 2:46. Noticealso that the meeting took place at night since verse 8 says, “There weremany lights in the upper chamber.” In the previous lesson, it was notedthat a day, according to the Bible, is measured from sundown to sundown.The dark part of the day, or evening, comes first in the Bible, then comesthe light part, (Genesis 1:5, 8, 13). Paul called this meeting for thedark part of Sunday, which is what we now call Saturday night.The Good News Bible translates this text as follows: “On Saturdayevening we gathered together for the fellowship meal. Paul spoke to thepeople and kept speaking until midnight, Saturday night, since he plannedto leave the next day.” The Book of Acts records eighty-four Sabbathmeetings, but only one Saturday night meeting. Should this beconstrued as a command to change the day of worship?
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
284
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
La mayoría de los Cristianos observan el Domingo envez de el Sábado; ¿cuándo tuvo lugar éste cambio?Nota: “A principios del siglo IV el emperador Constantino expidióun decreto que hacía del domingo un día de fiesta pública en todo elImperio Romano. El día del sol fue reverenciado por sus súbditospaganos y honrado por los Cristianos; pues era política del emperadorconciliar los intereses del paganismo y del Cristianismo que sehallaban en pugna. Los obispos de la iglesia, inspirados por suambición y su sed de dominio, le hicieron obrar así, puescomprendieron que si el mismo día era observado por Cristianos ypaganos, éstos llegarían a aceptar nominalmente el Cristianismo yello redundaría en beneficio del poder y de la gloria de la iglesia.” E.G. White, El Conflicto de los Siglos, página 57.Más tarde, en el año 364 después de Cristo, en el Concilio de Laodicea,la Iglesia Católica aprobó el cambio del día de adoración y ordenó atodo el mundo santificar el Domingo en vez del Sábado.Pregunta: ¿Qué desafío le dan los Católicos a losProtestantes concerniente al Domingo?Respuesta: “La Iglesia cambió la observancia del Sábadoal Domingo por rito de la autoridad divina e infalible dadaa ella por su fundador, Jesucristo. El Protestante,proponiendo la Biblia como su única guía de fe, no tienerazón para observar el Domingo.” “The Catholic UniverseBulletin, 14 de Agosto, 1942.Pregunta: ¿Tiene usted algún otro modo de probar que la IglesiaCatólica tiene el poder para instituir días festivos de precepto?Respuesta: “Si no tuviese ese poder, no hubiese podidohacer aquello en lo cual todos los religiosos modernos estánde acuerdo con ella — no hubiese podido sustituir laobservancia del Sábado (séptimo día), por la observanciadel Domingo (primer día); un cambio para el cual no hayautoridad bíblica.” Rev. Stephan Keenan, A DoctrinalCatechism, página 174.
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
285
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
But most Christians observe Sunday rather thanSabbath; when did the change take place?Note: Early in the fourth century A.D., the Emperor Constantineissued a decree making Sunday a public festival throughout theRoman Empire. The Venerable Day of the Sun (SUNday) wasreverenced by his pagan subjects and was honored by some Christians.“It was the emperor’s policy to unite the conflicting interests ofheathenism and Christianity. He was urged to do this by the bishopsof the church, who, inspired by ambition and thirst for power,perceived that if the same day was observed by both Christians andheathen, it would promote the nominal acceptance of Christianity bypagans and thus advance the power and glory of the church.” E. G.White, The Great Controversy, page 53.Afterward, in the year 364 A.D., at the Council of Laodicea, the CatholicChurch approved the change of the day of worship and commandedeveryone to keep Sunday as the holy day instead of Saturday.Question: What challenge do Catholics give to Protestantsconcerning Sunday?Answer: “The Church changed the observance of theSabbath to Sunday by rite of the divine, infallible authoritygiven to her by her founder, Jesus Christ. The Protestant,claiming the Bible to be the only guide of faith, has nowarrant for observing Sunday.” The Catholic UniverseBulletin, August 14, 1942.Question: Have you any other way of proving that thechurch has power to institute festivals of precept?Answer: “Had she not such power, she could not havedone that in which all modern religionists agree with her—she could not have substituted the observance of Sunday,the first day of the week, for the observance of Saturday,the seventh day, a change for which there is no Scripturalauthority.” Rev. Stephan Keenan, A Doctrinal Catechism,page 174.
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
286
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“EL CATOLICISMO HABLA”“El Domingo es una institución Católica y sus demandas a observarlo
pueden ser defendidas únicamente en principios Católicos... Desde elprincipio hasta el fin de las Escrituras no hay un solo pasaje que autorizael cambio del día de la adoración pública semanal del último día de lasemana al primero.” – “Catholic Press,” Sydney, Australia Agosto de 1900
“El Protestantismo, al descartar la autoridad de la Iglesia (Católica yRomana), no tiene buenas razones para su teoría referente al Domingo, ydebe lógicamente de guardar el Sábado como día de descanso.”
– John Gilmary Shea, en el “American Catholic Quarterly Review,” Enero de 1883
“Hacemos bien en recordarle a los Presbiterianos, Bautistas, Metodistas,y a todos los demás Cristianos, que la Biblia no los apoya en ningún lugaren su observancia del Domingo. El Domingo es una institución de la IglesiaCatólica Romana, y aquellos que observan ese día observan unmandamiento de la Iglesia Católica.”
– Priest Brady, en un discurso, reportado en el “News”,de Elizabeth, N. J., el l8 de Marzo. 1903
“Pregunta – ¿Tiene Usted alguna otra manera de probar que la Iglesia(Católica) tiene el poder para instituir días festivos de precepto?”“Respuesta – Si ella no tuviese semejante poder, no hubiera podido hacertodo en lo cual los religiosos modernos están de acuerdo con ella: la Iglesiano hubiese podido substituir la observancia del Domingo, el primer díade la semana, por la observancia del Sábado, el séptimo día, un cambiopara el cual no existe autoridad en las Escrituras.”
– Stephan Keenan, en “A Doctrinal Catechism,” pág. 176
“La razón y el sentido común demandan la aceptación de una u otra deestas alternativas: el Protestantismo y la observancia y santificación delSábado, o el Catolicismo y la observancia y santificación del Domingo.Un compromiso o acuerdo es imposible.”
– “The Catholic Mirror”, 23 de Diciembre, 1893
“Dios dio sencillamente a Su Iglesia (Católica) el poder para disponercualquier día o días que ella encontrara apropiados como días sagrados.La Iglesia escogió el Domingo, el primer día de la semana, y en el curso delos años añadió otros días como días sagrados.”
– Vincent J. Kelly, “Forbidden Sunday and Feast-Day Occupations,” pág. 2
“Nosotros observamos el Domingo en vez del Sábado por que la IglesiaCatólica transfirió la solemnidad del Sábado para el Domingo.”
– Peter Geiermann, CSSR, “A Doctrinal Catechism”, edición 1957, pág. 50
“Nosotros tenemos en ésta tierra el lugar de Dios Todopoderoso.”– Papa Leo Xlll, en una Carta Encíclica, fechada 20 de Junio, 1894.
“No el Creador del universo, en Génesis 2:1-3,–sino la Iglesia Católica“puede reclamar al honor de haberle otorgado al hombre una pausa en sutrabajo cada siete días.”
– S. D. Mosna, “Storia della Domenica”, 1969, págs. 366, 367
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
287
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“CATHOLICISM SPEAKS”“Sunday is a Catholic institution, and its claims to observance can be
defended only on Catholic principles … From beginning to end of scripturethere is not a single passage that warrants the transfer of weekly publicworship from the last day of the week to the first.”
– “Catholic Press,” Sydney, Australia, August, 1900
“Protestantism, in discarding the authority of the [Roman Catholic]Church, has no good reasons for its Sunday theory, and ought logically tokeep Saturday as the Sabbath.”
– John Gilmary Shea, in the “American Catholic Quarterly Review,” January, 1883
“It is well to remind the Presbyterians, Baptists, Methodists, and allother Christians, that the Bible does not support them anywhere in theirobservance of Sunday. Sunday is an institution of the Roman CatholicChurch, and those who observe the day observe a commandment of theCatholic Church.”
– Priest Brady, in an address, reported in the Elizabeth, N.J. “News”of March 18, 1903
“Question: Have you any other way of proving that the [Catholic] Churchhas power to institute festivals of precept (to command holy days)?”“Answer: Had she not such power, she could not have done that in whichall modern religionists agree with her: she could not have substituted theobservance of Sunday, the first day of the week, for the observance ofSaturday, the seventh day, a change for which there is no Scripturalauthority.” – Stephan Keenan, “A Doctrinal Catechism,” page 176
“Reason and common sense demand the acceptance of one or the otherof these alternatives: either Protestantism and the keeping holy of Saturday,or Catholicity and the keeping holy of Sunday. Compromise is impossible.”
– “The Catholic Mirror,” December 23, 1893
“God simply gave His [Catholic] Church the power to set aside whateverday or days, she would deem suitable as Holy Days. The Church choseSunday, the first day of the week, and in the course of time added otherdays, as holy days.” – Vincent J. Kelly, “Forbidden Sunday and
Feast-day Occupations,” page 2
“We observe Sunday instead of Saturday because the Cathoic Churchtransferred the solemnity from Saturday to Sunday.”
– Peter Geiermann, CSSR, “A Doctrinal Catechism,” 1957 edition, page 50
“We hold upon this earth the place of God Almighty.”– Pope Leo XIII, in an Encyclical Letter, dated June 20, 1894
Not the Creator of the Universe, in Genesis 2:1-3, but the CatholicChurch, “can claim the honor of having granted man a pause to hiswork every seven days.”
– S. D. Mosna, “Storia della Domenica,” 1969, pages 366-367
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
288
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“EL CATOLICISMO HABLA”“El Papa no es solamente el representante de Jesucristo, sino que él es el
propio Jesucristo, escondido bajo un velo de carne.”– “The Catholic National”, Julio de 1895
“Si los Protestantes siguieran la Biblia, ellos renderían culto a Dios enel día del Sábado. Al guardar el Domingo ellos están siguiendo una ley dela Iglesia Católica.” – Albert Smith, Cancíller de la Archdiócesis de Baltimore,respondiendo por el Cardenal, en una carta fechada e1 10 de Febrero, 1920
“Nosotros definimos que la Santa Sede Apostólica (el Vaticano), y elPontífice Romano tienen la primacía sobre todo el mundo.”
– Un decreto del Concilio de Trent, citado por Phillippe Labbe y Gabriel Cossart,en “The Most Holy Councils”, tomo 13, col. 1167
“Fue la iglesia Católica la cual, por la autoridad de Jesucristo, hatransferido éste reposo (del Sábado Bíblico) a el Domingo... Así pues, laobservancia del Domingo por los Protestantes es un homenaje que ellosrinden, a pesar de ellos mismos, a la autoridad de la Iglesia (Católica).”
– Monseñor Louis Segur, “Plain Talk about the Protestantism of Today”, pág. 213
“Los Protestantes... aceptan el Domingo en vez del Sábado como el díapara su adoración pública después que la Iglesia Católica hizo el cambio...Pero la mente Protestante no parece reconocer que... al observar elDomingo, ellos están aceptando la autoridad del interlocutor de la iglesia,el Papa.” – “Our Sunday Visitor”, 5 de Febrero, 1950
“Nosotros, los Católicos, entonces, tenemos precisamente la mismaautoridad para santificar el Domingo en vez del Sábado, como tenemospara cada otro artículo de nuestro credo, es decir, la autoridad de laIglesia… mientras que ustedes los Protestantes realmente no tienenninguna autoridad; pues no hay autoridad para ello en la Biblia (el santificarel Domingo), y ustedes no permiten que pueda haber autoridad para elloen otro lugar. Tanto Ustedes como nosotros, seguimos las tradiciones eneste asunto; pero nosotros las seguimos creyendo que son parte de laPalabra de Dios y que la Iglesia (Católica) ha sido divinamente nombradaguardián e intérprete; ustedes siguen a la Iglesia (Católica), a la misma vezdenunciándola como una guía falible y falsa, que á menudo ‘ha invalidadoel mandamiento de Dios por la tradición,’ citando Mateo 15:6.”
– Los Hermanos de San Pablo, “The Clifton Tracts”, tomo 4, pág. 15
“La iglesia cambió la observancia del Sábado para el Domingo por elderecho divino y la autoridad infalible concedida a ella porsu fundador,Jesucristo. El Protestante, proponiendo la Biblia como su único guía de fe,no tiene razón para observar el Domingo. En esta cuestión, los Adventistasdel Séptimo Día son los únicos Protestantes consistentes.”
– “The Catholic Universe Bulletin”, 14 de Agosto, 1942, pág. 4
La Biblia es nuestra única salvaguardia
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
289
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“CATHOLICISM SPEAKS”“The Pope is not only the representative of Jesus Christ, but he is Jesus
Christ Himself, hidden under veil of flesh.”– “The Catholic National,” July, 1895
“If Protestants would follow the Bible, they should worship God onthe Sabbath Day. In keeping the Sunday they are following a law of theCatholic Church.” – Albert Smith, Chancellor of the Archdiocese of Baltimore,
replying for the Cardinal in a letter dated February 10, 1920
“We define that the Holy Apostolic See [the Vatican] and the RomanPontiff holds the primacy over the whole world.”
– A Decree of the Council of Trent, quoted in Philippe Labbe andGabriel Cossart, “The Most Holy Councils,” Volume 13, column 1167
“It was the Catholic Church which, by the authority of Jesus Christ,has transferred this rest [from the Bible Sabbath] to the Sunday … Thusthe observance of Sunday by the Protestants is an homage they pay, inspite of themselves, to the authority of the (Catholic) Church.”
– Monsignor Louis Segur, “Plain Talk about the Protestantism of Today,” page 213
“Protestants … accept Sunday rather than Saturday as the day for publicworship after the Catholic Church made the change … But the Protestantmind does not seem to realize that … in observing the Sunday, they areaccepting the authority of the spokesman for the Church, the Pope.”
– “Our Sunday Visitor,” February 5, 1950
“We Catholics, then, have precisely the same authority for keepingSunday holy instead of Saturday as we have for every other article of ourcreed, namely, the authority of the Church … whereas you who areProtestants have really no authority for it whatever; for there is no authorityfor it [Sunday Sacredness] in the Bible, and you will not allow that therecan be authority for it anywhere else. Both you and we do, in fact, followtradition in this matter; but we follow it, believing it to be a part of God’sword, and the [Catholic] Church to be its divinely appointed guardianand interpreter; you follow it [the Catholic Church], denouncing it all thetime as a fallible and treacherous guide, which often ‘makes thecommandments of God of none effect’ quoting Matthew 15:6.”
– The Brotherhood of Saint Paul, “The Clifton Tracts,” Volume 4, tract 4, page 15
“The Church changed the observance of the Sabbath to Sunday by rightof the divine, infallible authority given to her by her founder, Jesus Christ.The Protestant claiming the Bible to be the only guide of faith, has nowarrant for observing Sunday. In this matter the Seventh-day Adventistis the only consistent Protestant.”
– “The Catholic Universe Bulletin,” August 14, 1942, page 4
The Bible is our only safe guide
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
290
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“EL PROTESTANTISMO HABLA”Bautista: “Había y hay un mandamiento acerca de guardar el Sábado,
pero ese día Sábado no era el Domingo. Sin embargo se puede decir, ycon muestra de triunfo, que el Sábado fue transferido del séptimo día alprimer día, con todos sus deberes, privilegios y sanciones. Con un ardientedeseo sobre este tópico, que he estudiado durante muchos años, yopregunto, ¿donde puede encontrarse el archivo de esta transacción? Noen el Nuevo Testamento - ahí no hay nada. No hay evidencia bíblica delcambio de la institución del séptimo día al primer día.”
– Dr. E. T. Hiscox, autor del “Baptist Manual”
Congregacionalistas: “Está muy claro que por muy rígido o consagradoque pasemos el Domingo, no estamos guardando el Sábado... El Sábadofue fundado sobre un mandamiento específico y divino. No podemosencontrar un mandamiento específico del Domingo ... No hay una solalínea en el Nuevo Testamento que sugiere que incurrimos alguna penapor violar la supuesta santidad del Domingo.”
– Dr. R. W. Dale, “The Ten Commandments”, págs. 106, 107
Iglesia Libre Luterana: “Cómo no se pudo producir un solo lugar enlas Sagradas Escrituras que testifican que el Señor mismo o los apóstolesordenaron una transferencia del Sábado al Domingo, entonces no era fácilcontestar la pregunta: ¿quién ha transferido el Sábado y quién tiene laautoridad para hacerlo?” – George Sverdrup, “A New Day”
Episcopal Protestante: “El día ahora ha cambiado del séptimo al primerdía... pero como no encontramos con alguna dirección Bíblica tal cambio,concluimos que fue hecho por la autoridad de la Iglesia.”
– “Explanation of Catechism”
Bautista: “Las Escrituras no le llaman en ningún lugar a el primer díade la semana el Sábado ... No hay autoridad Bíblica para hacerlo, ni porsupuesto, alguna obligación Bíblica.” – “The Watchman”
Presbiteriana: “No hay ni una palabra, ni insinuación en el NuevoTestamento sobre la abstinencia del trabajo el Domingo. La observanciadel Miércoles de Ceniza tiene su fundación sobre la misma base que laobservancia del Domingo. Dentro del descanso Dominical no entra la LeyDivina.” – Canon Eyton, en “The Ten Commandments”
Anglicana: “¿Y en donde se nos dice en las Escrituras que hemos deguardar el primer día? Se nos exige que guardemos el séptimo; pero enningún lugar se nos exige la observancia del primer día.”
– Isaac Williams, “Plain Sermons on the Catechism”, págs. 334, 336
Discípulos de Cristo: “No hay autoridad Bíblica designando el primerdía como el ‘Día del Señor.’”
– Dr. D. H. Lucas, “Christian Oracle”, 23 de Enero, 1890
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
291
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“PROTESTANTISM SPEAKS”Baptist: “There was and is a command to keep holy the Sabbath day, but
that Sabbath day was not Sunday. It will however be readily said, and withsome show of triumph, that the Sabbath was transferred from the seventh tothe first day of the week, with all its duties, privileges and sanctions. Earnestlydesiring information on this subject, which I have studied for many years, Iask, where can the record of such a transaction be found? Not in the NewTestament—absolutely not. There is no Scriptural evidence of the change ofthe Sabbath institution from the seventh to the first day of the week.”
– Dr. E. T. Hiscox, author of the “Baptist Manual”
Congregationalist: “It is quite clear that however rigidly or devotedly wemay spend Sunday, we are not keeping the Sabbath … The Sabbath wasfounded on specific, divine command. We can plead no such command forthe observance of Sunday … There is not a single line in the New Testamentto suggest that we incur any penalty by violating the supposed sanctity ofSunday.”
– Dr. R. W. Dale, “The Ten Commandments,” pages 106-107
Lutheran Free Church: “For when there could not be produced onesolitary place in the Holy Scriptures which testified that either the LordHimself or the apostles had ordered such a transfer of the Sabbath toSunday, then it was not easy to answer the question: Who has transferredthe Sabbath, and who has had the right to do it?”
– George Sverdrup, “A New Day”
Protestant Episcopal: “The day is now changed from the seventh to thefirst day … but as we meet with no Scriptural direction for the change, wemay conclude that it was done by the authority of the church.”
– “Explanation of Catechism”
Baptist: “The Scriptures nowhere call the first day of the week theSabbath … There is no Scriptural authority for so doing, nor of course,any Scriptural obligation.” – “The Watchman”
Presbyterian: “There is no word, no hint in the New Testament aboutabstaining from work on Sunday. The observance of Ash Wednesday, orLent, stands exactly on the same footing as the observance of Sunday.Into the rest of Sunday no Divine Law enters.”
– Canon Eyton, in “The Ten Commandments”
Anglican: “And where are we told in the Scriptures that we are to keepthe first day at all? We are commanded to keep the seventh; but we arenowhere commanded to keep the first day.”
– Isaac Williams, “Plain Sermons on the Catechism,“ pages 334, 336
Disciples of Christ: “There is no direct Scriptural authority fordesignating the first day ‘The Lord’s Day.’”
– Dr. D. H. Lucas, “Christian Oracle,” January 1890
HOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
292
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“EL PROTESTANTISMO HABLA”Metodista: “Es verdad que no hay un mandato positivo para el bautismo
infantil; Ni tampoco hay alguno para guardar santo el primer día de lasemana. Muchos creen que Cristo cambió el Sábado. Pero, de Sus propiaspalabras, vemos que no vino con ese propósito. Aquellos que creen queJesús cambió el Sábado lo basan solamente en una suposición.”
– Amos Bimney, “Theological Compendium”, págs. 180, 181
Episcopal: “Hemos hecho el cambio del día séptimo al primer día, delSábado al Domingo, sobre la autoridad de la única sagrada, católica, yapostólica iglesia de Cristo.” – Obispo Seymour, “Why We Keep Sunday.”
Bautista del Sur: “El nombre sagrado del día Séptimo es ‘Sábado.’ Estehecho es demasiado obvio para refutar (Éxodo 20:10)... En este punto laenseñanza de la Palabra ha sido admitida en todas las generaciones... Niuna vez los discípulos aplicaron la ley Sabática al primer día de la semana— esta locura se realizó en un tiempo futuro — ni pretendieron que elprimer día suplantara el séptimo.”
– Joseph Judson Taylor, “The Sabbath Question,” págs. 14, 15-17,41
Congregacionalista Americana: “La noción actual, que Cristo y Susapóstoles autoritariamente sustituyeron el primer día por el séptimo, esabsolutamente sin autoridad en el Nuevo Testamento.”
– Dr. Layman Abbot, en “Christian Union,” 26 de Junio, 1890
Iglesia Cristiana: “No hay testimonio en todos los oráculos del cieloque el Sábado ha sido cambiado, o que el ‘Día del Señor’ vino en su lugar.”
– Alexander Campbell, en “The Reporter,” 8 de Octubre, 1921
Bautista: “Se me hace inexplicable que Jesús, durante tres años dediscusiones con Sus discípulos, en muchas oportunidades conversandocon ellos sobre el Sábado, cubriendo sus varios aspectos, librándolo detodo su brillo falso (tradiciones Judías), nunca aludió a la transferencia deese día; ni tampoco, durante los cuarenta días después de Su resurrección,lo insinuó. Ni, hasta donde sabemos, el Espíritu, que les fue dado pararecordar todas las cosas que Él les habia dicho, trató esta pregunta. Ni losapóstoles inspirados, en su trabajo de la predicación del evangelio y lafundación de iglesias, aconsejando e instruyendo, discutieron este tema.
“Claro, yo sé muy bien que el Domingo vino a entrar en la historia delos primeros Cristianos como un día religioso, como aprendimos denuestros padres Cristianos y otras fuentes. Pero que lástima que hayavenido con una marca del Paganismo y bautizado con el nombre de ‘eldios sol’, entonces adoptado y santificado por la apostasía Papal y legadocomo una legacía sagrada al Protestantismo.”
– Dr. E. T. Hiscox, reportaje sobre su sermón en la convención MinisterialBautista en el “New York Examiner,” 16 de Noviembre, 1893
La santidad dominical no se exigeni se practica en la Biblia
¿CÓMO PASÓ A SER EL DOMINGO EL DÍA POPULAR?
293
Esp
añol
y I
ng
les
FP
WHOW DID SUNDAY BECOME THE POPULAR DAY
“PROTESTANTISM SPEAKS”Methodist: “It is true that there is no positive command for infant baptism.
Nor is there any for keeping holy the first day of the week. Many believe thatChrist changed the Sabbath. But, from His own words, we see that He camefor no such purpose. Those who believe that Jesus changed the Sabbath baseit only on a supposition.”
– Amos Binney, “Theological Compendium,” pages 180, 181
Episcopalian: “We have made the change from the seventh day to thefirst day, from Saturday to Sunday, on the authority of the one holy,catholic, apostolic church of Christ.” – Bishop Symour, “Why We keep Sunday”
Southern Baptist: “The sacred name of the seventh day is Sabbath. Thisfact is too clear to require argument (Exodus 20:10 quoted) … On thispoint the plain teaching of the Word has been admitted in all ages … Notonce did the disciples apply the Sabbath law to the first day of the week—that folly was left for a later age, nor did they pretend that the first daysupplanted the seventh.”
– Joseph Judson Taylor, “The Sabbath Question,” pages 14-17, 41
American Congregationalist: “The current notion that Christ and Hisapostles authoritatively substituted the first day for the seventh, isabsolutely without any authority in the New Testament.”
– Dr. Layman Abbot, in the “Christian Union,” June 26, 1890
Christian Church: “Now there is no testimony in all the oracles ofheaven that the Sabbath is changed, or that the Lord’s Day came in theroom of it.” – Alexander Campbell, in “The Reporter,” October 8, 1921
Baptist: “To me it seems unaccountable that Jesus, during the threeyears’ discussion with His disciples, often conversing with them upon theSabbath question, discussing it in some of its various aspects, freeing itfrom its false (Jewish traditional) glosses, never alluded to any transferenceof the day; also, that during the forty days of His resurrection life, no suchthing was intimated. Nor, so far as we know, did the Spirit, which wasgiven to bring to their remembrance all things whatsoever that He hadsaid unto them, deal with this question. Nor yet did the inspired apostles,in preaching the gospel, founding churches, counseling and instructingthose founded, discuss or approach the subject.
“Of course I quite well know that Sunday did come into use in earlyChristian history as a religious day, as we learn from the Christian Fathersand other sources. But what a pity that it comes branded with the mark ofPaganism, and christened with the name of the sun-god, then adoptedand sanctified by the Papal apostasy, and bequeathed as a sacred legacyto Protestantism” – Dr. E. T. Hiscox, report of his sermon at the Baptist Ministers’
Convention, in “New York Examiner,” November 16, 1893
Sunday sacredness is not commandedor practiced in the Bible
294
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿ES NECESARIO EL
BAUTISMO?Nota: La palabra bautismo viene del griego “baptizo” que quieredecir “sumergir.” En la Biblia, significa “sepultado debajo del agua.”De acuerdo a Jesús, ¿qué importancia tiene el bautismo?
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que nonace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”
Juan 3:5“El que crea y sea bautizado, será salvo.” Marcos 16:16
¿Quién fue el primero en suministrar el bautismo enel Nuevo Testamento?
“En aquellos días se presentó Juan el Bautista predicando en eldesierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino delos cielos se ha acercado.... Y acudían a él de Jerusalén, detoda la Judea, y de toda la región de alrededor del Jordán, yeran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.”
Mateo 3:1-6¿Por qué estaba Juan bautizando en el desierto?
“Juan también bautizaba en Enón, cerca de Salim, porquehabía allí muchas aguas; y acudían y eran bautizados.”Juan 3:23Nota: Juan necesitaba “muchas aguas” para bautizar. El modo debautizar rociando o derramando agua entró imperceptiblemente enla iglesia durante el siglo doce, después de Cristo. La historia preservaeste recuerdo: “Por varios siglos después del establecimiento de laCristiandad, el bautismo era usualmente conferido por la inmersión;pero desde el siglo doce, la práctica de bautizar por infusión (rociar)ha predominado en la Iglesia Católica, pues este método es masconveniente que el bautismo por inmersión. La Iglesia emplea sudiscreción en adaptar el modo mas conveniente de acuerdo a lascircunstancias del lugar y del tiempo.” James Cardenal Gibbons,Faith of Our Fathers, edición 94, pág. 277 (énfasis suplido).
ESTUDIO BÍBLICO 14
295
Esp
añol
y I
ng
les
FP
WBIBLE TEACHING 14
IS BAPTISM
NECESSARY?Note: The English word “baptize” is from the Greek “baptizo,” meaning“to immerse.” In the Bible it means “to bury beneath the water.”According to Jesus, how important is Baptism?
“Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except aman be born of water and of the spirit, he cannot enter intothe kingdom of God.” John 3:5
“He that believeth and is baptized shall be saved.” Mark 16:16Who was first to administer baptism in the NewTestament?
“In those days came John the Baptist, preaching in thewilderness of Judea, And saying, Repent ye: for the kingdomof heaven is at hand .… Then went out to him Jerusalem,and all Judea, and all the region round about Jordan. Andwere baptized of him in Jordan, confessing their sins.”
Matthew 3:1-6Why was John baptizing in the wilderness?
“And John also was baptizing in Aenon near to Salim,because there was much water there: and they came, andwere baptized.” John 3:23Note: John needed “much water” to baptize. The practice ofsprinkling or pouring for baptism crept into the church during thetwelfth century AD. History preserves this record: “For severalcenturies after the establishment of Christianity, baptism was usuallyconferred by immersion; but since the twelfth century, the practiceof baptism by infusion (pouring) has prevailed in the Catholic Church,as this manner is attended with less inconvenience than baptism byimmersion. The Church exercises her discretion in adapting themost convenient modes, according to the circumstances of time andplace.” James Cardinal Gibbons, “Faith of Our Fathers,” 94th edition,page 277 (emphasis supplied).
296
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Cómo sabemos que Jesús fue bautizadopor inmersión?
“E inmediatamente, cuando subía del agua, vio que serasgaban los cielos, y al Espíritu como paloma que descendíasobre él.” Marcos 1:10¿Por qué fue necesario que Jesús fuese bautizado?
“Entonces Jesús vino de Galilea al Jordán, presentándose a Juanpara ser bautizado por él. Mas Juan trataba de impedírselo,diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes amí? Pero Jesús le respondió: Permítelo ahora, porque así convieneque cumplamos toda justicia.” Mateo 3:13-15Nota: “Jesús no recibió el bautismo como confesión de culpabilidadpropia. Se identificó con los pecadores, dando los pasos que debemosdar, y haciendo la obra que debemos hacer. Su vida de sufrimiento ypaciente tolerancia después de Su bautismo, fue también un ejemplopara nosotros.” E. G. White, El Deseado De Todas Las Gentes, página 85.Las Condiciones Bíblicas Para El Bautismo:1. “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de lospecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”
Hechos 2:382. “Tomando la palabra el eunuco, dijo a Felipe.... ¿qué impide
que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazón,bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristoes el Hijo de Dios.” Hechos 8:34-37
3. “Por tanto, id, y haced discípulos en todas las naciones,bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y delEspíritu Santo; enseñándoles a guardar todas las cosas que oshe mandado.” Mateo 28:19, 20
Pedro predicó de Jesús como el “Cristo” en el día dePentecostés. ¿Cómo respondió la gente?
“Así que los que acogieron bien su palabra fueron bautizados;y se añadieron aquel día como tres mil personas.”
Hechos 2:41
¿ES NECESARIO EL BAUTISMO?
297
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
How do we know that Jesus was baptizedby immersion?
“And straightway coming up out of the water, he sawthe heavens opened, and the spirit like a dove descendingupon him.” Mark 1:10Why was it necessary for Jesus to be baptized?
“Then cometh Jesus from Galilee to Jordan unto John, to bebaptized of him. But John forbade him, saying, I have need tobe baptized of thee, and comest thou to me? And Jesusanswering said unto him, Suffer it to be so now: for thus itbecometh us to fulfil all righteousness.” Matthew 3:13-15Note: “Jesus did not receive baptism as a confession of guilt on Hisown account. He identified Himself with sinners, taking the stepsthat we are to take, and doing the work that we must do. His life ofsuffering and patient endurance after His baptism was also anexample to us.” E. G. White, “The Desire of Ages,” page 111.Bible Conditions For Baptism:1. “Then Peter said unto them, Repent, and be baptized
every one of you in the name of Jesus Christ for theremission of sins, and ye shall receive the gift of the HolyGhost.” Acts 2:38
2. “And the Eunuch answered Philip, and said … what dothhinder me to be baptized? And Philip said, If thoubelievest with all thine heart, thou mayest. And heanswered and said, I believe that Jesus Christ is the Sonof God.” Acts 8:34-37
3. “Go ye therefore, and teach all nations, baptizing themin the name of the Father, and of the Son, and of the HolyGhost: Teaching them to observe all things whatsoever Ihave commanded you.” Matthew 28:19, 20
Peter preached Jesus as “Christ” on the Day ofPentecost. How did the people respond?
“Then they that gladly received his word were baptized:and the same day there were added unto them about threethousand souls.” Acts 2:41
IS BAPTISM NECESSARY?
298
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué instrucción fue dada a Pablo después queentendió el Plan de Salvación?
“Ahora, pues, ¿a qué esperas? Levántate y bautízate, y lavatus pecados, invocando su nombre.” Hechos 22:16¿Qué lecciones espirituales experimentamosen el bautismo?
“¿O ignoráis que todos los que hemos sido bautizadosen Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Fuimos,pues, sepultados juntamente con él para muerte por mediodel bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de losmuertos por la gloria del Padre, así también nosotrosandemos en novedad de vida. Porque si fuimos plantadosjuntamente con él en la semejanza de su muerte, así tambiénlo seremos en la de su resurrección; conocedores de esto, quenuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, paraque el cuerpo del pecado sea reducido a la impotencia, afin de que no sirvamos más al pecado.” Romanos 6:3-6Nota: Por el bautismo nosotros declaramos nuestra fe en la muerte,el entierro y la resurrección de nuestro Salvador. Siendo enterradoscon Él por el bautismo, enterramos nuestra vieja vida pecaminosa.Finalmente, nosotros somos levantados a una nueva vida espiritual“en la semejanza de su resurrección.”
Promesas Para Meditar:“Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, os
habéis revestido de Cristo.” Gálatas 3:27“Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y
presentaros sin mancha delante de su gloria con granalegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloriay majestad, dominio y autoridad, ahora y por todos lossiglos. Amén.” Judas 24, 25
¿ES NECESARIO EL BAUTISMO?
299
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What instruction was given to Paul after heunderstood the Plan of Salvation?
“And now why tarriest thou? arise, and be baptized, and washaway thy sins, calling on the name of the Lord.” Acts 22:16What spiritual lessons are experienced in baptism?
“Know ye not, that so many of us as were baptized intoJesus Christ were baptized into his death? Therefore weare buried with him by baptism into death: that like as Christwas raised up from the dead by the glory of the Father,even so we also should walk in newness of life. For if wehave been planted together in the likeness of his death, weshall be also in the likeness of his resurrection: Knowingthis, that our old man is crucified with him, that the bodyof sin might be destroyed, that henceforth we should notserve sin.” Romans 6:3-6
Note: By baptism we declare our faith in our Saviour’s death, burialand resurrection. Being baptized into His death, we die to our sins.Being buried with Him by baptism, we bury our past sinful life.Finally, we are raised to new spiritual life “in the likeness of Hisresurrection.”
Thought Promises:“For as many of you as have been baptized into Christ
have put on Christ.” Galatians 3:27“Now unto him that is able to keep you from falling, and
to present you faultless before the presence of his glory withexceeding joy, to the only wise God our Saviour, be gloryand majesty, dominion and power, both now and ever.”
Jude 24, 25
IS BAPTISM NECESSARY?
300
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿QUÉ OCURRE DESPUÉS
DE LA MUERTE?¿Por qué buena razón censuró Jesús a losSaduceos y maestros de Su época?
“Entonces, respondiendo Jesús, les dijo: Estáis en un error,por no saber las Escrituras ni el poder de Dios.” Mateo 22:29¿Entonces, si nosotros queremos saber la verdadsobre el tema de la muerte, a qué fuente deseguridad debemos dirigirnos?
“Y cuando os digan: Preguntad a los encantadores y alos adivinos, que susurran y bisbisean, responded: ¿Noconsultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertospor los vivos? ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conformea esto, es porque no les ha amanecido.” Isaías 8:19, 20
Según la Biblia, ¿qué le ocurre a el hombrecuando muere?
“Y el polvo vuelva a la tierra de donde procede, y el espírituvuelva a Dios que lo dio.” Eclesiastés 12:7Esta simple declaración de las Sagradas Escriturasestá completamente de acuerdo con el relato delGénesis. En la creación del hombre, ¿cuáles fueronlos dos elementos que Dios unió para que el hombrefuese un ser viviente?
“Entonces Jehová Dios modeló al hombre de arcilla del suelo,y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.”
Génesis 2:7Nota: Aquí se encuentran los mismos dos elementos mencionadosen Eclesiastés 12:7. La “arcilla del suelo” es el cuerpo, y el “alientode vida” es el “espíritu” que viene de Dios. ¡Dios no puso un serviviente dentro de Adán! Adán se convirtió en un ser vivientedespués que Dios sopló en su nariz aliento de vida. Una lámpara nose enciende sin electricidad. La luz se enciende solamente cuando la
ESTUDIO BÍBLICO 15
301
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHAT HAPPENS AT
DEATH?For what good reason did Jesus reprove the Sadduceesand teachers of His day?
“Jesus answered and said unto them, Ye do err, not knowingthe scriptures, nor the power of God.” Matthew 22:29Then, if we want to know the truth about the subjectof death, to what reliable sourceshould we turn?
“And when they shall say unto you, Seek unto them thathave familiar spirits, and unto wizards that peep, and thatmutter: should not a people seek unto their God? for theliving to the dead? To the law and to the testimony: if theyspeak not according to this word, it is because there is nolight in them.” Isaiah 8:19, 20What does the Bible say happens to aperson at death?
“Then shall the dust return to earth as it was: and thespirit shall return unto God who gave it.” Ecclesiastes 12:7This simple statement of Scripture agrees fully withthe Genesis record. At the creation of humanity,what two elements did God combine to makeAdam a living soul?
“And the Lord God formed man of the dust of the ground,and breathed into his nostrils the breath of life; and manbecame a living soul.” Genesis 2:7Note: Here are the same two elements mentioned in Ecclesiastes12:7. The “dust of the ground” is the body, and the “breath of life”is the “spirit” that comes from God. God did not put a living soul inAdam! Adam became a living soul after God breathed into his nostrilsthe breath of life. A light bulb cannot turn on without electricity.The light turns on only when the light bulb and
BIBLE TEACHING 15
302
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
lámpara y la electricidad se unen. Cuando la electricidad se apaga, laluz deja de existir. De acuerdo a la Biblia, cuando el aliento parte delcuerpo, el alma deja de existir. Aquí está una sencilla ecuación:
POLVO + ESPÍRITU = SER VIVIENTEPOLVO - ESPÍRITU = SER MUERTO
¿Podemos estar seguros de que las expresiones bíblicas“aliento de vida” y “espíritu” quieren decir lo mismo?
“Mientras siga en mí todo mi espíritu y el aliento de Diosen mis narices.” Job 27:3 (Nueva Biblia de Jerusalén)Nota: Aquí está la ecuación de nuevo:
POLVO + ALIENTO (Espíritu) = SER VIVIENTEPOLVO - ALIENTO (Espíritu) = SER MUERTO
Lo Que Dice La Biblia Sobre La CondiciónDel Hombre Después De La Muerte
No tiene pensamientos:“Pues expira, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen
sus proyectos.” Salmo 146:4No sabe nada:
“Porque los que viven saben que han de morir; pero losmuertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoriaes puesta en olvido.” Eclesiastés 9:5No tiene emociones:
“También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; ynunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo delsol.” Eclesiastés 9:6No hay actividad:
“Todo lo que esté al alcance de tu mano, esmérate enhacerlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas,no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.”
Eclesiastés 9:10No alaba a Dios.
“No alabarán los muertos a JAH, ni cuantos descienden alsilencio.” Salmos 115:17
¿QUÉ OCURRE DESPUÉS DE LA MUERTE?
303
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
electricity unite. When the electricity is turned off, the light ceasesto exist. According to the Bible, when the breath departs from thebody, the soul ceases to exist. Here is the simple equation:
DUST + SPIRIT = LIVING SOULDUST – SPIRIT = DEAD PERSON
Can we be sure that the Scripture expressions“breath of life” and “spirit” mean the same?
“All the while my breath is in me, and the spirit of Godis in my nostrils.” Job 27:3Note: Here is the equation once more:
DUST + BREATH (or spirit) = LIVING SOUL DUST – BREATH (or spirit) = DEAD SOUL
What the Bible Says About the HumanCondition in Death
There is no thought:“His breath goeth forth, he returneth to his earth; in that
very day his thoughts perish.” Psalm 146:4There is no knowledge:
“For the living know that they shall die: but the deadknow not any thing, neither have they any more a reward;for the memory of them is forgotten.” Ecclesiastes 9:5There is no emotion:
“Also their love, and their hatred, and their envy, is nowperished; neither have they any more a portion for ever inany thing that is done under the sun.” Ecclesiastes 9:6There is no activity:
“Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy might;for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom,in the grave, whither thou goest.” Ecclesiastes 9:10There is no praise to God:
“The dead praise not the Lord, neither any that go downinto silence.” Psalm 115:17
WHAT HAPPENS AT DEATH?
304
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“Porque en la muerte no queda recuerdo de ti; en el Seol,¿quién te alabará?” Salmo 6:5¿Cómo explicó Jesús “la muerte” a Sus discípulos?
“Nuestro amigo Lázaro se ha quedado dormido; mas voy paradespertarle. Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si estádormido, sanará. Pero Jesús se había referido a la muertede Lázaro; y a ellos les pareció que hablaba del reposar delsueño. Entonces Jesús les dijo abiertamente: Lázaro ha muerto.”
Juan 11:11-14¿Cuándo pensaba Marta que su hermanoLázaro volvería a vivir?
“Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Ya séque resucitará en la resurrección, en el último día.
Juan 11:23, 24Nota: Marta era una buena amiga y discípula de Jesús. Ella habíaoído atentamente a lo que Él había enseñado acerca de la muerte, ycreía que los muertos serían resucitados en la Resurrección en elúltimo día como Cristo había prometido.”¿Cuándo podemos esperar la resurrección de todosaquellos que han muerto creyendo en Jesús?
“Porque así como en Adán todos mueren, también enCristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debidoorden: Cristo, las primicias; después, los que son de Cristo, ensu venida.” 1 Corintios 15:22, 23De acuerdo a la Biblia, ¿qué voz oirán los muertosantes de ser resucitados?
“No os asombréis de esto; porque va a llegar la hora enque todos los que están en los sepulcros oirán su voz; ylos que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida;mas los que hicieron lo malo, a resurrección decondenación.” Juan 5:28, 29De acuerdo al apóstol Pablo, ¿cuándo seránresucitados los santos y llevados al cielo?
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz dearcángel, y con trompeta
¿QUÉ OCURRE DESPUÉS DE LA MUERTE?
305
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“For in death there is no remembrance of thee: in thegrave who shall give thee thanks?” Psalm 6:5How did Jesus explain “death” to His disciples?
“Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awakehim out of sleep. Then said his disciples, Lord, if he sleep,he shall do well. Howbeit Jesus spake of his death: butthey thought that he had spoken of taking of rest in sleep.Then said Jesus unto them plainly, Lazarus is dead.”
John 11:11-14When did Martha expect her brother,Lazarus, to live again?
“Jesus saith unto her, Thy brother shall rise again. Marthasaid unto him, I know that he shall rise again in theresurrection at the last day.” John 11:23, 24Note: Martha was a close friend and follower of Jesus. She hadlistened attentively to what He taught about death, and she believedthe dead would be raised in the Resurrection at the last day as Christpromised.When can we expect the resurrection of all those whohave died believing in Jesus?
“For as in Adam all die, even so in Christ shall all bemade alive. But every man in his own order: Christ thefirstfruits; afterward they that are Christ’s at his coming.”
1 Corinthians 15:22, 23According to the Bible, whose voice will the deadhear before their resurrection?
“Marvel not at this: for the hour is coming, in the whichall that are in the graves shall hear his voice, and shallcome forth; they that have done good, unto the resurrectionof life; and they that have done evil, unto the resurrectionof damnation.” John 5:28, 29According to Paul, when are the saints resurrected andtaken to heaven?
“For the Lord himself shall descend from heaven with ashout, with the voice of the archangel, and with the trump
WHAT HAPPENS AT DEATH?
306
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristoresucitarán primero. Luego nosotros los que vivamos, los quehayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos enlas nubes para salir al encuentro del Señor en el aire, y asíestaremos siempre con el Señor.”
1 Tesalonicenses 4:16, 17En la resurrección, ¿cómo cambiarán nuestros cuerpos?
“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de dondetambién esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cualtransfigurará el cuerpo de nuestro estado de humillación,conformándolo al cuerpo de la gloria suya, en virtud del poderque tiene también para someter a sí mismo todas las cosas.”
Filipenses 3:20, 21Después de Su resurrección Jesús apareció ante Susdiscípulos. ¿Tenía, como muchos suponen,un “cuerpo de espíritu?”
“Jesús se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.Entonces, espantados y atemorizados, creían ver un espíritu.Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y se suscitan envuestro corazón estos pensamientos? Mirad mis manosy mis pies, que soy yo mismo; palpad, y ved; porque unespíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.”
Lucas 24:36-39Nota: Aunque el cuerpo resucitado de Jesús era de “carne y huesos,”los discípulos todavía no creían en Él. “Y como todavía ellos, degozo, no lo creían, y estaban asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algode comer? Entonces le dieron parte de un pez asado, y un panal demiel. Y él lo tomó, y comió a la vista de ellos.” Lucas 24:41-43
Promesa Para Meditar:“Yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve
muerto; mas he aquí que estoy vivo por los siglos de lossiglos, [amén]. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.”
Apocalipsis 1:18
¿QUÉ OCURRE DESPUÉS DE LA MUERTE?
307
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
of God: and the dead in Christ shall rise first: Then wewhich are alive and remain shall be caught up togetherwith them in the clouds, to meet the Lord in the air: and soshall we ever be with the Lord.” 1 Thessalonians 4:16, 17
At the resurrection, how will our bodies be changed?“For our conversation is in heaven; from whence also we
look for the Saviour, the Lord Jesus Christ: Who shall changeour vile body, that it may be fashioned like unto his gloriousbody, according to the working whereby he is able even tosubdue all things unto himself.” Philippians 3:20, 21
After His resurrection, Jesus appeared to Hisdisciples. Did He, as many suppose,have a “spirit body”?
“Jesus himself stood in the midst of them, and saith untothem, Peace be unto you. But they were terrified andaffrighted, and supposed that they had seen a spirit. Andhe said unto them, Why are ye troubled? and why dothoughts arise in your hearts? Behold my hands and myfeet, that it is I myself: handle me, and see; for a spirit hathnot flesh and bones, as ye see me have.” Luke 24:36-39Note: Even though the resurrected body of Jesus was made up of “fleshand bones,” the disciples still did not believe Him. “And while theyyet believed not for joy, and wondered, he said unto them, Have yehere any meat? And they gave him a piece of broiled fish, and of ahoneycomb. And he took it, and did eat before them.” Luke 24:41-43
Thought Promise:“I am he that liveth, and was dead; and, behold, I am
alive for evermore, Amen; and have the keys of hell and ofdeath.” Revelation 1:18
WHAT HAPPENS AT DEATH?
308
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
1,000 AÑOS DE PAZ
Nota: La frase “mil años” aparece seis veces en el capítulo 20 delApocalipsis. Este período de “mil años” frecuentemente se le refierecomo el milenio, del Latín mille y annus, que quieren decir mil años.
¿Cuántas resurrecciones dijo Jesús que ocurrirían?“No os asombréis de esto; porque va a llegar la hora en
que todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y losque hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; maslos que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
Juan 5:28, 29¿Cuándo tendrá lugar la resurrección de los justos?
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz dearcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y losmuertos en Cristo resucitarán primero.” 1 Tesalonicenses 4:16
Nota: Es a la Segunda Venida de Jesús cuándo la resurrección delos justos tendrá lugar.¿Cómo le llama el Apocalipsis a esta resurrecciónde los justos?
“Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primeraresurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos,sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinaráncon él por mil años.” Apocalipsis 20:6¿Qué les ocurre a los “justos vivientes” cuandoviene Jesús?
“Luego nosotros los que vivamos, los que hayamos quedado,seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para saliral encuentro del Señor en el aire, y así estaremos siempre conel Señor.” 1 Tesalonicenses 4:17
ESTUDIO BÍBLICO 16
309
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
1,000 YEARS OF PEACE
Note: The phrase “one thousand years” appears six times inRevelation chapter 20. This “one thousand year” period is oftenreferred to as the millennium from the Latin mille and annus,meaning one thousand years.How many resurrections did Jesus say would take place?
“Marvel not at this: for the hour is coming, in the whichall that are in the graves shall hear his voice, And shall comeforth; they that have done good, unto the resurrection oflife; and they that have done evil, unto the resurrection ofdamnation.” John 5:28, 29When will the resurrection of the righteous dead take place?
“For the Lord himself shall descend from heaven with ashout, with the voice of the archangel, and with the trumpof God: and the dead in Christ shall rise first.”
1 Thessalonians 4:16Note: It is at the Second Coming of Jesus that the resurrection of therighteous takes place.What does the book of Revelation call thisresurrection of the righteous?
“Blessed and holy is he that hath part in the firstresurrection: on such the second death hath no power, butthey shall be priests of God and of Christ, and shall reignwith him a thousand years.” Revelation 20:6What happens to the “living righteous” whenJesus comes?
“Then we which are alive and remain shall be caught uptogether with them in the clouds, to meet the Lord in theair: and so shall we ever be with the Lord.”
1 Thessalonians 4:17
BIBLE TEACHING 16
310
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué les ocurre a los “impíos vivientes” cuando vieneJesús?
Profecía del Viejo Testamento:“Y habrá víctimas de Jehová en aquel día desde un extremo de
la tierra hasta el otro; no se endecharán ni se recogerán niserán enterrados; como estiércol quedarán sobre la faz de latierra.” Jeremías 25:33
Profecía del Nuevo Testamento:“Y entonces será revelado aquel inicuo, a quien el Señor matará
con el espíritu de su boca, y lo reducirá a la impotencia con lamanifestación de su venida.” 2 Tesalonicenses 2:8¿Cómo sabemos que los “impíos muertos” (los que nofueron salvos de todos los siglos pasados) no seránperturbados o resucitados en la segunda venida de Jesús?
“Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que secumplieron los mil años.” Apocalipsis 20:5Nota: Los 1,000 años de paz comienzan inmediatamente después dela Segunda Venida de Jesús. Estos 1,000 años están atados por dosresurrecciones: 1) la resurrección de los justos que ocurre al comienzode los 1,000 años cuando Jesús regrese de nuevo, y 2) la resurrecciónde los impíos que ocurre al final de los 1,000 años. Examine eldiagrama que acompaña este estudio. Le simplificará entender estoseventos bíblicos.¿Qué harán los justos (los redimidos de todos lossiglos) en el cielo durante los 1,000 años?
“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieronfacultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados porcausa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y alos que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, yque no habían recibido la marca en sus frentes ni en susmanos; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo mil años .…Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primeraresurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobreéstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinaráncon él por mil años.” Apocalipsis 20:4, 6
1,000 AÑOS DE PAZ
311
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W1,000 YEARS OF PEACE
What happens to the “living wicked” whenJesus comes?
Old Testament Prophecy:“And the slain of the Lord shall be at that day from one
end of the earth even unto the other end of the earth: theyshall not be lamented, neither gathered, nor buried; theyshall be dung upon the ground.” Jeremiah 25:33
New Testament Prophecy:“And then shall that Wicked be revealed, whom the Lord
shall consume with the spirit of his mouth, and shall destroywith the brightness of his coming.” 2 Thessalonians 2:8How do we know the “wicked dead” (the unsaved ofages past) will not be disturbed or resurrected at theSecond Coming of Jesus?
“But the rest of the dead lived not again until the thousandyears were finished.” Revelation 20:5Note: The 1,000-year period of peace begins immediately followingthe Second Coming of Jesus. These 1,000 years are bounded by tworesurrections: 1) the resurrection of the righteous which occurs atthe beginning of the 1,000 years when Jesus comes again, and 2) theresurrection of the wicked which occurs at the end of the 1,000 years.Examine the chart carefully that accompanies this study; it willsimplify these Bible events.What will the righteous (the redeemed of all ages) bedoing in heaven during the 1,000 years?
“And I saw thrones, and they sat upon them, and judgmentwas given unto them: and I saw the souls of them that werebeheaded for the witness of Jesus, and for the word of God,and which had not worshipped the beast, neither his image,neither had received his mark upon their foreheads, or intheir hands; and they lived and reigned with Christ athousand years.… Blessed and holy is he that hath part inthe first resurrection: on such the second death hath nopower, but they shall be priests of God and of Christ, andshall reign with him a thousand years.” Revelation 20:4, 6
312
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Los
Redi
mid
os A
sist
en e
n el
Juic
io d
e lo
s Im
píos
En E
l Cie
lo
El M
ileni
o1,
000
Año
s En
tre
Res
urre
ccio
nes
Segu
nda
Res
urre
cció
n1.
Cri
sto
y Sa
ntos
Baj
an a
la T
ierr
a2.
La
Ciu
dad
Sant
a Ba
ja a
la T
ierr
a3.
Impí
os M
uert
os R
esuc
itan
4. S
atan
ás S
olta
do5.
Impí
os D
estr
uído
s
Prim
era
Res
urre
cció
n1.
Fin
de
las
Últi
mas
Sie
te P
laga
s2.
La
Segu
nda
Ven
ida
de C
rist
o3.
Just
os M
uert
os S
on R
esuc
itado
s4.
Impí
os P
erec
en /
Sat
anás
Ata
do5.
Just
os S
uben
al C
ielo
Fin
del
mun
doTi
erra
Nue
vaSo
bre
la T
ierr
aSa
taná
s tie
ne ti
empo
par
a pe
nsar
lo q
ue h
a he
cho.
Los
impí
os e
stán
mue
rtos
. El
tiem
po d
e su
pru
eba
ha p
asad
o.
1,000 AÑOS DE PAZ
313
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The
rede
emed
ass
ist i
n th
e ju
dgm
ent o
f the
wic
ked
In H
eave
n
The
Mill
enni
um1,
000
Year
s Be
twee
n R
esur
rect
ions
Seco
nd R
esur
rect
ion
1. C
hris
t and
Sai
nts
Des
cend
to E
arth
2. H
oly
City
Des
cend
s3.
Wic
ked
Dea
d Ra
ised
4. S
atan
Loo
sed
5. W
icke
d D
estr
oyed
Firs
t Res
urre
ctio
n1.
End
of S
even
Las
t Pla
gues
2. C
hris
t’s S
econ
d A
dven
t3.
Rig
hteo
us D
ead
Rais
ed4.
Wic
ked
Peri
sh /
Sat
an B
ound
5. R
ight
eous
Asc
end
to H
eave
n
On
Eart
hEn
d of
Wor
ldN
ew E
arth
& E
tern
itySa
tan
has
time
to th
ink
abou
t wha
the
has
don
e. T
heir
pro
batio
n pa
st,
the
wic
ked
are
dead
.
1,000 YEARS OF PEACE
314
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
El Milenio BíblicoNosotros vivimos en los últimos días de la historia. El fin de la vida, como
el hombre la conoce, ya casi ha terminado. Pronto Jesús regresará. Sólotenemos un período de prueba — y este tiene lugar durante nuestra vidaactual. ¡El Milenio no será mil años de paz y gloria aquí en la tierra! Y no seráuna edad de adelantos tecnológicos ni de “segundas oportunidades” paralos impíos. ¡Toda la humanidad no se convertirá antes, ni durante, ni después delmilenio! Y tampoco Cristo y Sus redimidos estarán en la tierra durante esosmil años.
Aquí está la verdad sobre el Milenio y los eventos que señalan su comienzoy su fin:
1. Jesucristo va a regresar por Su pueblo: Él nos ha prometido que lo hará(Juan 14:1-3), así que sabemos que Él cumplirá Su palabra.
2. Hay cuatro señales que identifican Su Segunda Venida que no puedenser falsificadas por falsos Cristos: (1) Él vendrá de un modo en que todos aquellosque estén vivos en ese tiempo lo podrán ver (Apocalipsis 1:7; Hechos 1:9; Mateo24:30, 23-27). (2) Él vendrá de un modo en que todos lo podrán oir (Mateo 24:31;1 Tesalonicenses 4:16). (3) Él vendrá en una gloria majestuosa — Su propiagloria, la gloria de Su Padre, y la gloria de millones de ángeles que vendrán conÉl (Lucas 9:26; Mateo 28:2-4; Mateo 25:31; Apocalipsis 6:14-17). (4) Él vendráinesperadamente (Mateo 24:44; 24:36).
3. Su segunda venida indicará el comienzo del Milenio. Seis eventostomarán lugar: (1) Él resucitará a los justos (1 Tesalonicenses 4:16). (2) Élcogerá a los justos que aún viven, junto con los justos que han resucitado—para que ambos se encuentren con Él en las nubes (1 Tesalonicenses 4:17).(3) Él cambiará sus cuerpos humanos por un cuerpo glorioso como el Suyo(Filipenses 3:20, 21) y los transformará (1 Corintios 15:51-55; Isaías 25:9).(4) Habiendo recogido a todos los justos (1 Tesalonicenses 4:17, 18; Mateo25:34-40; 24:30, 31), Él llevará a Sus redimidos al cielo (Juan 14:1-3; 17:24; 1Tesalonicenses 4:16-18). (5) Él destruirá al los impíos vivientes con elresplandor de Su venida (Lucas 17:26-30; 2 Tesalonicenses 2:8). (6) Él ataráa Satanás a este mundo por mil años (Apocalipsis 20:2, 3).
4. Durante el Milenio, la tierra estará desolada (Apocalipsis 20:3;Jeremías 4:23-26; Isaías 24:1, 3). Los impíos están muertos (2 Tesalonicenses2:8). No quedará hombre alguno (Isaías 24:20-22; Jeremías 4:25, 26; 25:31-33). Satanás es atado a una tierra desolada (Apocalipsis 20:1-3). Los justosestán en el cielo (Apocalipsis 20:4, 6; Daniel 7:22) ocupados en la obra deljuicio (Apocalipsis 20:4; 1 Corintios 6:1-3; Hechos 24:25; Judas 6).
5. Al fin del Milenio, la Ciudad Santa desciende del cielo (Apocalipsis20:9; 21:1-5; Zacarías 14:4, 9); los impíos son resucitados en la “segundaresurrección (Apocalipsis 20:5, primera parte). Satanás es puesto en libertadpara engañarlos de nuevo (Apocalipsis 20:7, 8). Satanás y los impíos rodeanla Ciudad Santa para tomarla (Apocalipsis 20:8, 9). Todos los impíos sondestruidos (Apocalipsis 20:9), y esta tierra será hecha de nuevo (Apocalipsis21:1-5; 2 Pedro 3:10-14).
1,000 AÑOS DE PAZ
315
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
The Biblical MillenniumWe live in the last days of history. Life as people now know it is nearly
ended. Soon Jesus will return. We only have one period of probation—and that is during our present life. The Millennium will not be a thousandyears of glory and peace here on earth! And it will not be an age oftechnological progress or a “second chance” for the wicked. All humanitywill not be converted before it, during it, or after it! And neither Christnor His redeemed ones will be on the earth during that thousand years.
Here is the truth about the Millennium and the events that mark itsbeginning and end:
1-Jesus is going to return for His people: He promised us that He would(John 14:1-3), and so we can know that He will.
2-There are four identifying marks of His second advent that cannotbe counterfeited by false christs: (1) He will come so that all alive on theearth at that time can see Him return (Revelation 1:7; Acts 1:9; Matthew24:30, 23-27). (2) He will come so all can hear Him as He returns (Matthew24:31 Thessalonians 4:16). (3) He will come in majestic glory—His ownglory, His Father’s glory, and the glory of millions of angels that will comewith Him (Luke 9:26; Matthew 28:2-4; Matthew 25:31; Revelation 6:14-17).(4) He will come unexpectedly (Matthew 24:44; 24:36).
3-His second coming will mark the beginning of the Millennium. Sixevents will take place: (1) He will raise the righteous dead (1 Thessalonians4:16). (2) He will catch up the righteous living together with the resurrectedrighteous dead—to meet Him in the clouds (1 Thessalonians 4:17). (3) Hewill change their vile bodies to be like unto His glorious body (Philippians3:20, 21) and translate them (1 Corinthians 15:51-55; Isaiah 25:9). (4) Havinggathered all the righteous (1 Thessalonians 4:17, 18; Matthew 25:34-40;24:30, 31), He will take His redeemed ones to heaven (John 14:1-3; 17:24;1 Thessalonians 4:16-18). (5) He will destroy the living wicked with thebrightness of His coming (Luke 17:26-30; 2 Thessalonians 2:8). (6) He willbind Satan to this earth for a thousand years (Revelation 20:2-3).
4-During the Millennium, the earth will be desolate (Revelation 20:3;Jeremiah 4:23-26; Isaiah 24:1, 3). The wicked will be dead (2 Thessalonians2:8). There will be no one left (Isaiah 24:20-22; Jeremiah 4:25, 26; 25:31-33).Satan will be bound on a desolate earth (Revelation 20:1-3). The righteouswill be in heaven (Revelation 20:4, 6; Daniel 7:22) engaged in a work ofjudgment (Revelation 20:4; 1 Corinthians 6:1-3; Acts 24:25; Jude 6).
5-At the close of the Millennium, the Holy City will descend fromheaven (Revelation 20:9; 21:1-5; Zechariah 14:4, 9); the wicked will be raisedin the “second resurrection” (Revelation 20:5, first part). Satan will be thusloosed to deceive them again (Revelation 20:7, 8). Satan and the wickedwill surround the Holy City to take it (Revelation 20:8, 9). All of the wickedwill be destroyed (Revelation 20:9), and this earth will be made new(Revelation 21:1-5; 2 Peter 3:10-14).
1,000 YEARS OF PEACE
316
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?” 1 Corintios 6:2
¿En qué estado se encontrará la tierra duranteestos 1,000 años?
Profecía del Viejo Testamento:“Miré a la tierra, y he aquí que estaba asolada y vacía; y a
los cielos, y no había en ellos luz. Miré a los montes, y heaquí que temblaban, y todos los collados se cimbreaban.Miré, y no había hombre, y todas las aves del cielo se habíanido. Miré, y he aquí el campo fértil era un desierto, y todas susciudades eran asoladas ante la presencia de Jehová, delante delardor de su ira. Porque así dice Jehová: Toda la tierra será asolada;pero no la destruiré del todo.” Jeremías 4:23-27
Profecía del Nuevo Testamento:“El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió
una gran voz del santuario del cielo, del trono, diciendo:Hecho está. Entonces hubo relámpagos, fragor de truenosy un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande cual no lohubo jamás .… y las ciudades de las naciones cayeron .… Y todaisla huyó, y los montes no fueron hallados.” Apocalipsis 16:17-20
¿Qué le ocurre a Satanás durante los 1,000 años?“Vi a un ángel que descendía del cielo, teniendo la llave
del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendió aldragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo atópor mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sellosobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta quefuesen cumplidos los mil años; y después de esto debe ser desatadopor un poco de tiempo.” Apocalipsis 20:1-3Nota: “Durante mil años, Satanás andará errante de un lado paraotro en la tierra desolada, considerando los resultados de su rebelióncontra la Ley de Dios. Todo este tiempo, padece intensamente. Desdesu caída, su vida de actividad continua sofocó en él la reflexión;
1,000 AÑOS DE PAZ
317
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
“Do ye not know that the saints shall judge the world?”1 Corinthians 6:2
What will be the condition of the earth duringthe 1,000 years?
Old Testament Prophecy:“I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void;
and the heavens, and they had no light. I beheld themountains, and, lo, they trembled, and all the hills movedlightly. I beheld, and, lo, there was no man, and all the birdsof the heavens were fled. I beheld, and, lo, the fruitful placewas a wilderness, and all the cities thereof were broken downat the presence of the Lord, and by his fierce anger. For thushath the Lord said, The whole land shall be desolate; yetwill I not make a full end.” Jeremiah 4:23-27
New Testament Prophecy:“And the seventh angel poured out his vial into the air;
and there came a great voice out of the temple of heaven,from the throne, saying, It is done. And there were voices,and thunders, and lightnings; and there was a greatearthquake, such as was not since men were upon the earth,so mighty an earthquake, and so great.... and the cities ofthe nations fell … And every island fled away, and themountains were not found.” Revelation 16:17-20What happens to Satan during the 1,000 years?
“And I saw an angel come down from heaven, havingthe key of the bottomless pit and a great chain in his hand.And he laid hold on the dragon, that old serpent, which isthe Devil, and Satan, and bound him a thousand years, Andcast him into the bottomless pit, and shut him up, and seta seal upon him, that he should deceive the nations no more,till the thousand years should be fulfilled: and after thathe must be loosed a little season.” Revelation 20:1-3Note: “For a thousand years, Satan will wander to and fro in thedesolate earth to behold the results of his rebellion against the Law ofGod. During this time his sufferings are intense. Since his fall, hislife of unceasing activity has banished reflection;
1,000 YEARS OF PEACE
318
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
pero ahora, despojado de su poder, no puede menos que contemplar elpapel que desempeñó desde que se rebeló por primera vez contra elgobierno del cielo, mientras que, tembloroso y aterrorizado, espera elterrible porvenir en que habrá de expiar todo el mal que ha hecho yser castigado por los pecados que ha hecho cometer.” El Conflicto delos Siglos, página 718.¿Cuándo tendrá lugar esta segunda resurrección(para los impíos)?
“Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que secumplieron los mil años.” Apocalipsis 20:5¿Cuándo será soltado Satanás de su prisión?
“Y cuando los mil años se cumplan, Satanás será soltado de suprisión.” Apocalipsis 20:7Cuándo es soltado Satanás, ¿qué acto revelará que noha cambiado y que sigue siendo rebelde contra Dios?
“Y cuando los mil años se cumplan, Satanás será soltadode su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están en loscuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin dereunirlos para la batalla; el número de los cuales es como laarena del mar.” Apocalipsis 20:7-9¿Qué le pasará a Satanás y a todos sus discípulosimpíos, que han sido resucitados, cuándo ellosintenten poseer la Ciudad de Dios?
“Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon elcampamento de los santos y la ciudad amada; y de parte de Diosdescendió fuego del cielo, y los consumió .… Y la muerte y elHades fueron lanzados al lago de fuego. Ésta es la muertesegunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fuelanzado al lago de fuego.” Apocalipsis 20:9, 14, 15Cuando el fuego de Dios haya terminado su obrade purificación, ¿qué ha prometido Dioshacer por los redimidos?
“Pero esperamos, según su promesa, cielos nuevos y tierranueva, en los cuales habita la justicia.” 2 Pedro 3:13
1,000 AÑOS DE PAZ
319
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W1,000 YEARS OF PEACE
but he is now deprived of his power and left to contemplate the partwhich he has acted since first he rebelled against the government ofheaven, and to look forward with trembling and terror to the dreadfulfuture when he must suffer for all the evil that he has done and bepunished for the sins that he has caused to be committed.” The GreatControversy, page 660.When will the second resurrection (for the wicked)take place?
“But the rest of the dead lived not again until thethousand years were finished.” Revelation 20:5When will Satan be released from his prison?
“And when the thousand years are expired, Satan shallbe loosed out of his prison.” Revelation 20:7When Satan is released, what act will reveal that hehas not changed but remains a rebel against God?
“And when the thousand years are expired, Satan shallbe loosed out of his prison, and shall go out to deceive thenations which are in the four quarters of the earth, Gogand Magog, to gather them together to battle: the numberof whom is as the sand of the sea.” Revelation 20:7, 8What will happen to Satan and his resurrected,wicked followers, as they attempt to takethe city of God?
“And they went up on the breadth of the earth, and compassedthe camp of the saints about, and the beloved city: and firecame down from God out of heaven, and devoured them.… Anddeath and hell were cast into the lake of fire. This is the seconddeath. And whosoever was not found written in the book oflife was cast into the lake of fire.” Revelation 20:9, 14, 15When the fire from God has completed itscleansing work, what has God promisedto do for the redeemed?
“Nevertheless we, according to his promise, look for newheavens and a new earth, wherein dwellethrighteousness.” 2 Peter 3:13
320
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿QUÉ ES Y DONDE
ESTÁ EL INFIERNO?¿Cuándo habrá una “siega” y separación entre losjustos e impíos?
“El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin delmundo; y los segadores son los ángeles. Así, pues, como serecoge la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el findel mundo.” Mateo 13:39, 40¿Cómo podemos estar seguros que ninguna persona,justa o impía, ha recibido recompensa o castigo antesde la segunda venida de Jesucristo?
“Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria desu Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada unoconforme a su conducta.” Mateo 16:27Nota: Las declaraciones bíblicas sobre el juicio y el castigo de losinicuos y la recompensa eterna de los justos son claras y numerosas.¡Ellas muestran claramente que los inicuos no están actualmente“quemandose en el infierno” ni tampoco que los justos han recibidosu recompensa! Fíjese en las siguientes declaraciones bíblicas:
“Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, yreservar a los injustos bajo castigo para el día del juicio.”
2 Pedro 2:9“Mira que yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para
recompensar a cada uno según sea su obra.” Apocalipsis 22:12
¿Encontrará Dios placer en la muerte de los impíos?“Diles: Vivo yo, dice el Señor Jehová, que no me complazco
en la muerte del malvado, sino en que se vuelva el malvado desu camino, y viva. Volveos, volveos de vuestros maloscaminos; ¿por qué queréis morir.…” Ezequiel 33:11¿Es el plan de Dios que algún hombre o mujer perezca?
“El Señor no retarda su promesa, según algunos latienen por tardanza, sino que es paciente para con
ESTUDIO BÍBLICO 17
321
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHAT AND WHERE IS
HELL?When will a “harvest,” or separation between thewicked and the righteous take place?
“The enemy that sowed them is the devil, the harvest isthe end of the world; and the reapers are the angels. Astherefore the tares are gathered and burned in the fire: soshall it be in the end of this world.” Matthew 13:39, 40Can we be certain that no person, righteous orwicked, will receive any reward or punishmentbefore the Second Coming of Jesus?
“For the Son of man shall come in the glory of his Fatherwith his angels; and then he shall reward every manaccording to his works.” Matthew 16:27Note: Bible statements regarding the judgment and punishment ofthe wicked and the eternal reward of the righteous are numerous andclear. They plainly reveal that the wicked are not now “burning inhell” nor yet have the righteous received their reward! Notice thesetypical Scripture declarations:
“The Lord knoweth how to deliver the godly out oftemptations, and to reserve the unjust unto the day ofjudgment to be punished.” 2 Peter 2:9
“And, behold, I come quickly; and my reward is withme, to give every man according as his work shall be.”
Revelation 22:12Will God find pleasure in the death of the wicked?
“Say unto them, As I live, saith the Lord God, I have nopleasure in the death of the wicked; but that the wickedturn from his way and live: turn ye, turn ye from your evilways; for why will ye die …?” Ezekiel 33:11Is it God’s plan that anyone should perish?
“The Lord is not slack concerning his promise, as somecount slackness, but is longsuffering toward us, not
BIBLE TEACHING 17
322
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todosvengan al arrepentimiento.” 2 Pedro 3:9¿Para quién preparará Dios el fuego final del juicio?
Profecía del Nuevo Testamento:“Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos
de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo ysus ángeles.” Mateo 25:41
Profecía del Viejo Testamento:“Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad
de tus contratos profanaste tus santuarios; yo, pues, saquéun fuego de en medio de ti, el cual te consumió, y te he convertidoen ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.”
Ezequiel 28:18¿Será totalmente completa la destrucción de Satanásy las personas inicuas que han rehusado la salvación?
De Satanás:“Todos los que te conocieron de entre los pueblos se
asombrarán de ti; serás objeto de terror, y para siempredejarás de ser.” Ezequiel 28:19
De Los Impíos:“Porque he aquí que está para llegar aquel día, ardiente como
un horno; y todos los soberbios y todos los que hacen maldadserán como el rastrojo; aquel día que está para llegar los abrasará,dice Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.”
Malaquías 4:1Nota: Vea que explicación más clara tiene la Biblia sobre ladestrucción de los impíos:a. “Jehová guarda a todos los que le aman, mas exterminará
a todos los impíos.” Salmo 145:20b. “Mas los impíos perecerán .… serán consumidos; se
disiparán como el humo.” Salmo 37:20c. “Jehová los deshará en su ira, y fuego los consumirá.”
Salmo 21:9
¿QUÉ ES Y DONDE ESTÁ EL INFIERNO?
323
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
willing that any should perish, but that all should come torepentance.” 2 Peter 3:9 (New King James Version)For whom will God prepare the final fire of judgment?
New Testament Prophecy:“Then shall he say also unto them on the left hand,
Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, preparedfor the devil and his angels.” Matthew 25:41
Old Testament Prophecy:“Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of
thine iniquities, by the iniquity of thy traffic; therefore willI bring forth a fire from the midst of thee, it shall devourthee, and I will bring thee to ashes upon the earth in thesight of all them that behold thee.” Ezekiel 28:18How utterly complete will be the destruction of Satanand those wicked ones who have refused salvation?
Of Satan:“All they that know thee among the people shall be
astonished at thee: thou shalt be a terror, and never shaltthou be any more.” Ezekiel 28:19
Of The Wicked:“For, behold, the day cometh, that shall burn as an oven;
and all the proud, yea, and all that do wickedly, shall bestubble: and the day that cometh shall burn them up, saiththe Lord of hosts, that it shall leave them neither root norbranch.” Malachi 4:1Note: See how plainly the Bible describes the utter destructionof the wicked:a. “The Lord preserveth all them that love him: but all the
wicked will he destroy.” Psalm 145:20b. “The wicked shall perish … they shall consume; into
smoke shall they consume away.” Psalm 37:20c. “The Lord shall swallow them up in his wrath, and the
fire shall devour them.” Psalm 21:9
WHAT AND WHERE IS HELL?
324
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
d.“Serán como si no hubieran sido.” Abdías 16Después que la destrucción de los impíos hayaterminado, ¿quedará algún fuego?
“He aquí que serán como tamo; el fuego los quemará; nosalvarán sus vidas del poder de la llama; no quedará brasapara calentarse, ni lumbre a la cual se sienten.” Isaías 47:14
¿Cómo le llama la Biblia a la muerte que es el últimocastigo de los impíos?
“Pero los cobardes e incrédulos, los abominables yhomicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todoslos mentirosos tendrán su parte en el lago que arde confuego y azufre, que es la muerte segunda.” Apocalipsis 21:8¿Cómo indicó Jesús claramente que la sentencia de la“segunda muerte” destruiría tanto el cuerpo como el alma?
“Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas no puedenmatar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir almay cuerpo en el infierno.” Mateo 10:28Nota: La expresión “infierno” es traducida de la lengua original quequiere decir “tumba”. Mientras que algunos creen que el alma nopuede morir ni ser destruída, la Biblia declara sencillamente que “elalma que peque, ésa morirá.” Ezequiel 18:4.¿Qué clase de fuego utilizará Dios para purificar latierra del pecado?
“Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, lascuales de la misma manera que aquéllos, habiendofornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueronpuestas como ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”
Judas 7Nota: ¡Éste fuego “eterno” no está ardiendo hoy! Lo que es eternoes el efecto del fuego, y no el propio fuego.¿Hay algún otro ejemplo del fuego “eterno” o“inextinguible” en la Biblia?
“Pero si no me escucháis en cuanto a santificar el día desábado, y para no traer carga ni meterla por las
¿QUÉ ES Y DONDE ESTÁ EL INFIERNO?
325
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
d.“They shall be as though they had not been.”Obadiah 16
After the destruction of the wicked is completed, howmuch fire will remain?
“Behold, they shall be as stubble; the fire shall burn them;they shall not deliver themselves from the power of theflame: there shall not be a coal to warm at, nor fire to sitbefore it.” Isaiah 47:14What does the Bible call the death that is the finalpunishment of the wicked?
“The fearful, and unbelieving, and the abominable, andmurderers, and whoremongers, and sorcerers, and idolaters, andall liars, shall have their part in the lake which burneth with fireand brimstone: which is the second death.” Revelation 21:8How clearly did Jesus indicate that the “seconddeath” judgment will destroy both body and soul?
“And fear not them which kill the body, but are not ableto kill the soul: but rather fear him which is able to destroyboth soul and body in hell.” Matthew 10:28Note: The expression “hell” is actually translated from the originallanguage meaning “grave.” While some believe a soul cannot die orbe destroyed, the Bible plainly declares, “the soul that sinneth, itshall die.” Ezekiel 18:4.What kind of fire will God use to ultimately cleansethe earth of sin?
“Even as Sodom and Gomorrha, and the cities aboutthem in like manner, giving themselves over to fornication,and going after strange flesh, are set forth for an example,suffering the vengeance of eternal fire.” Jude 7Note: This “eternal” fire is not burning today! It is the effect of thefire that is eternal, and not the fire itself.Is there another example of “eternal” or“unquenchable” fire in the Bible?
“But if ye will not hearken unto me to hallow the Sabbathday, and not to bear a burden, even entering in at the
WHAT AND WHERE IS HELL?
326
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
puertas de Jerusalén en día de sábado, yo prenderé fuego a suspuertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará.”
Jeremías 17:27Nota: La antigua Jerusalén fue consumida por un fuego que no sepudo extinguir (Jeremías 52:12, 13). Se quemó la ciudad totalmente,pero, ¡no sigue ardiendo hoy en día!¿No se contradice la Biblia? ¿No nos habla la Biblia delfuego del Juicio que arde por los siglos de los siglos?
“Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuegoy azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y seránatormentados día y noche por los siglos de los siglos.”
Apocalipsis 20:10Nota: A primera vista, parece que la Biblia se contradice. Pero lasEscrituras se tienen que comparar con las Escrituras. Por ejemplo,el versículo anterior en Apocalipsis 20:9 declara:
“Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon elcampamento de los santos y la ciudad amada; y de partede Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.”
Apocalipsis 20:9Nota: “¡Fuego de parte de Dios los consumió!” Dios no quema a losseres humanos por millones de años porque hayan vivido en pecado por60, 70 o por 80 años aquí en la tierra. Esto no concuerda con el amor deDios, ni con Su carácter, ni con los pasajes de las Escrituras sobre estetema. ¡Los resultados del fuego son eternos, no el fuego en sí!¿Hay algunos otros ejemplos de la frase “para siempre”en las Escrituras que nos ayuden a clarificar este tema?a. “Su amo le horadará la oreja con lezna, y será su siervo
para siempre.” Exodo 21:6Nota: “para siempre” tiene que significar necesariamente hastaque la persona muera.b. “Pero Ana no subió, sino que dijo a su marido: Yo no
subiré hasta que el niño sea destetado, para que lo lleve ysea presentado delante de Jehová, y se quede allí parasiempre.… Por este niño oraba, y Jehová me dio lo que lepedí. Yo, pues, lo dedico también a Jehová; todos los díasque viva, será de Jehová.” 1 Samuel 1:22, 27, 28
¿QUÉ ES Y DONDE ESTÁ EL INFIERNO?
327
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
gates of Jerusalem on the Sabbath day; then will I kindle afire in the gates thereof, and it shall devour the palaces ofJerusalem, and it shall not be quenched.” Jeremiah 17:27Note: Ancient Jerusalem was burned with a fire that could not bequenched (Jeremiah 52:12, 13). It burned the city to the ground, butit is not burning today!Doesn’t the Bible contradict itself? Doesn’t the Biblespeak of Judgment Fire that burns for ever and ever?
“And the devil that received them was cast into the lakeof fire and brimstone, where the beast and the false prophetare, and shall be tormented day and night for ever and ever.”
Revelation 20:10Note: At first glance it may appear that the Bible is contradictingitself. But Scripture must be compared with Scripture. For example,the previous verse in Revelation (20:9) declares:
“And they went up on the breadth of the earth, andcompassed the camp of the saints about, and the belovedcity: and fire came down from God out of heaven, anddevoured them.” Revelation 20:9Note: “Fire from God devours them!” God does not burn humanbeings for millions of years because they lived wickedly for 60, 70 or80 years here on earth. This is not consistent with God’s love orcharacter or the whole of Scripture on the subject. The results of thefire are eternal, not the fire itself!Are there other examples of “for ever” used inScripture that can clarify this matter?a. “His master shall bore his ear through with an awl; and
he shall serve him for ever.” Exodus 21:6Note: “For ever” must necessarily mean for as long as the servantremained alive.b. “But Hannah went not up; for she said unto her husband, I will
not go up until the child be weaned, and then I will bring him,that he may appear before the Lord, and there abide for ever....For this child I prayed; and the Lord hath given me my petitionwhich I asked of him: Therefore also I have lent him to the Lord;as long as he liveth he shall be lent to the Lord.” 1 Samuel 1:22, 27, 28
WHAT AND WHERE IS HELL?
328
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LA BIBLIA Y LA
BUENA SALUD
¿Cuál es el deseo de Dios para todos nosotros?“Amado, ruego en oración que seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma.” 3 Juan 2¿Qué ha prometido Dios hacer por Su pueblosi le obedece?
“Mas a Jehová vuestro Dios serviréis, y él bendecirá tu pany tus aguas; y yo quitaré toda enfermedad de en medio de ti.”
Éxodo 23:25Como Creador nuestro, ¿qué reclama Dios como Suyo?
“¿O no sabéis que vuestro cuerpo es santuario del EspírituSanto, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y queno sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio;glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestroespíritu, los cuales son de Dios.” 1 Corintios 6:19, 20¿Qué amonestación nos ha dado Dios con relación alcuidado del cuerpo?
“¿No sabéis que sois santuario de Dios, y que el Espíritude Dios mora en vosotros? Si alguno destruye el santuario deDios, Dios le destruirá a él; porque el santuario de Dios, el cualsois vosotros, es sagrado.” 1 Corintios 3:16, 17Nota: El Cristiano debe de evitar cualquier clase de substancias dañinas. Eltabaco contiene nicotina, un veneno mortal. Recientes descubrimientos científicos,han establecido el hecho que el uso del tabaco acorta la vida hasta un tercio. Estoviola el sexto mandamiento de Dios, “No matarás.” Éxodo 20:13. Casi todas laspersonas saben de los efectos dañinos del tabaco, pero, ¿y de las bebidas debilitantes?“Experimentos enseñan claramente que los efectos farmacológicos del café son acausa del contenido de cafeína .… Es razonable clasificar el tomar café y el hábitode ingerir bebidas con cafeína en la misma categoría de drogas - narcóticos,alcohol, sedantes, y nicotina.... Las bebidas populares con “cola” adquieren suatractivo por la cafeína que contienen; ¿no debemos de clasificar la adicción a las“colas” con la adicción a las drogas? También hay adictos al té.” New EnglandMedical Journal, 13 de Mayo, 1954.
ESTUDIO BÍBLICO 18
329
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
THE BIBLE AND
GOOD HEALTH
What is God’s wish for everyone?“Beloved, I wish above all things that thou mayest
prosper and be in good health.” 3 John 2What has God promised to do for His people if theywill obey Him?
“And ye shall serve the Lord your God, and He shall blessthy bread, and thy water; and I will take sickness awayfrom the midst of thee.” Exodus 23:25As our Creator, what does God claim as His property?
“What? know ye not that your body is the temple of theHoly Ghost which is in you, which ye have of God, and yeare not your own? For ye are bought with a price: thereforeglorify God in your body, and in your spirit, which areGod’s.” 1 Corinthians 6:19, 20What warning has God issued regardingthe care of the body?
“Know ye not that ye are the temple of God, and that theSpirit of God dwelleth in you? If any man defile the templeof God, him shall God destroy: for the temple of God isholy, which temple ye are.” 1 Corinthians 3:16, 17Note: The Christian should avoid any and all harmful substances.Tobacco contains nicotine, a deadly poison. Recent scientific findingsestablish the fact that the use of tobacco often shortens the lifespan byas much as one-third. This violates God’s commandment against killing(Exodus 20:13). Most people are aware of the harmful effects of tobacco,but what about debilitating beverages? “Tests clearly showed that thepharmacologic effects of coffee were due to its caffeine content.... It isreasonable to classify the coffee-drinking, or caffeine habit with theother drug habits—opiates, alcohol, barbiturates, and nicotine.... Thepopular cola drinks get their appeal from their caffeine content; shouldnot “cola” addiction be classed with drug addiction? There are teaaddicts, too.” New England Medical Journal, May 13, 1954.
BIBLE TEACHING 18
330
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Cuál es el servicio razonable que le debemosrendir a Dios?
“Así que, hermanos, os exhorto por las misericordias deDios, a que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo,santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio de adoraciónespiritual.” Romanos 12:1Nota: Dios desea que seamos saludables. En la Biblia encontramosSus especificaciones para la salud y la felicidad. Dios no nos forzaráa seguir Su manual, pero el no seguirlo resultará en mala salud. Supromesa es: “Si oyes atentamente la voz de Jehová tu Dios, y haces lorecto delante de sus ojos, y das oído a sus mandamientos, y guardastodos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcioste enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.” Éxodo 15:26.
¿Censura la Biblia el uso de las bebidas alcohólicas?“El vino es petulante; el licor, alborotador; y cualquiera
que por ellos yerra no es sabio.” Proverbios 20:1“No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su
color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpientemorderá, y como áspid dará dolor.” Proverbios 23:31, 32
“Ni los ladrones … ni los borrachos … heredarán el reinode Dios.” 1 Corintios 6:10¿Cuál fue la dieta original de Dios para el hombre?
“He aquí que os he dado toda planta que da semilla, queestá sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que dasemilla; os serán para comer.” Génesis 1:29
Nota: La dieta original de Dios para el hombre incluía granos,nueces, frutas y vegetales. Las carnes no fueron incluidas hastadespués del diluvio (Génesis 9:1-3). ¡Cuando la carne vino a serparte de la dieta del hombre su vida se redujo muchísimo!
LA BIBLIA Y LA BUENA SALUD
331
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What is our reasonable service toward God?“I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God,
that ye present your bodies a living sacrifice, holy,acceptable unto God, which is your reasonable service.”
Romans 12:1
Note: God wants us to be healthy. In the Bible we find His guidelinesfor health and happiness. God will not force us to follow His manual,but failure to follow it will result in poor health. His promise is, “Ifthou wilt diligently hearken to the voice of the Lord thy God, andwilt do that which is right in his sight, and wilt give ear to hiscommandments, and keep all his statutes, I will put none of thesediseases upon thee, which I have brought upon the Egyptians: for Iam the Lord that healeth thee.” Exodus 15:26Does the Bible advise against the use of alcoholic beverages?
“Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoeveris deceived thereby is not wise.” Proverbs 20:1
“Look not thou upon the wine when it is red, when itgiveth his colour in the cup, when it moveth itself aright.At the last it biteth like a serpent, and stingeth like anadder.” Proverbs 23:31, 32
“Nor thieves … nor drunkards … shall inherit thekingdom of God.” 1 Corinthians 6:10What was God’s original plan for the human diet?
“Behold, I have given you every plant yielding seed thatis on the surface of all the earth, and every tree that hasfruit yielding seed; it shall be food for you.”
Genesis 1:29 (New American Standard Version)Note: God’s original diet for humanity included grains, nuts, fruitsand herbs (vegetables). Flesh food was not included in the humandiet until after the flood (Genesis 9:1-3). When flesh foods becamepart of the human diet, the lifespan was greatly shortened!
THE BIBLE AND GOOD HEALTH
332
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué distinción o división hizo Dios entre los animalescuando los envió a entrar en el arca de Noé?
“De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y suhembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, elmacho y su hembra.” Génesis 7:2Según Dios, ¿cuál es la definición de un animal “limpio”?
“Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciéndoles: Hablada los hijos de Israel y decidles: Estos son los animales quecomeréis de entre todos los animales que hay sobre la tierra.De entre los animales, todo el que tiene pezuña hendida y querumia, éste comeréis.” Levítico 11:1-3
¿Cuáles son algunos de los animales que Dios nombracomo “inmundos” e impropios para comer?
“Pero no comeréis, entre los que rumian o entre los quetienen pezuña hendida: camello, liebre y conejo; porquerumian, mas no tienen pezuña hendida, serán inmundos; nicerdo, porque tiene pezuña hendida, mas no rumia; os seráinmundo. De la carne de éstos no comeréis, ni tocaréis suscuerpos muertos.” Deuteronomio 14:7, 8
Nota: En otras palabras, los animales del campo tienen que pasarestas dos regulaciones. Evidentemente hay algo perjudicial en estosanimales que no pasan estos requisitos o Dios no nos los negaría, pues“No quitará el bien a los que andan en la integridad.” Salmo 84:11.¿Y qué nos dice la Biblia sobre el pescado y los mariscos?
“Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas:todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y enlos ríos, estos comeréis. Pero todos los que no tienen aletas niescamas en el mar y en los ríos, así de todo lo que se muevecomo de toda cosa viviente que está en las aguas, los tendréisen abominación.” Levítico 11:9, 10
LA BIBLIA Y LA BUENA SALUD
333
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What distinction or division did God make betweenthe animals when He sent them into Noah’s ark?
“Of every clean beast thou shalt take to thee by sevens,the male and his female: and of beasts that are not cleanby two, the male and his female.” Genesis7:2What is God’s definition of a clean animal?
“And the Lord spake unto Moses and to Aaron, sayingunto them, Speak unto the children of Israel, saying, Theseare the beasts which ye shall eat among all the beasts thatare on the earth. Whatsoever parteth the hoof, and isclovenfooted, and cheweth the cud, among the beasts, thatshall ye eat.” Leviticus 11:1-3What are some of the animals God lists as “unclean”and unfit for food?
“However, of those that chew the cud or that have a splithoof completely divided, you may not eat the camel, therabbit or the coney. Although they chew the cud, they donot have a split hoof; they are ceremonially unclean foryou. The pig is also unclean; although it has a split hoof,it does not chew the cud. You are not to eat their meat ortouch their carcasses.” Deuteronomy 14:7, 8
(New International Version)Note: In other words, animals of the field must pass these two tests.Evidently there is something unwholesome about animals that do notpass these tests, or God would not withhold them from us, for “no goodthing will he withhold from them that walk uprightly.“ Psalm 84:11.What about seafood and fish?
“These shall ye eat of all that are in the waters: whatsoeverhath fins and scales in the waters, in the seas, and in therivers, them shall ye eat. And all that have not fins andscales in the seas, and in the rivers, of all that move in thewaters, and of any living thing which is in the waters, theyshall be an abomination unto you.” Leviticus 11:9, 10
THE BIBLE AND GOOD HEALTH
334
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Hay aves “limpias” e “inmundas”?“Toda ave limpia podréis comer. Y éstas son de las que
no podréis comer: el águila, el quebrantahuesos, el azor,el gallinazo, el milano según su especie, todo cuervosegún su especie, el avestruz, la lechuza, la gaviota y elgavilán según sus especies, el búho, el ibis, el calamón, elpelícano, el buitre, el somormujo, la cigüeña, la garzasegún su especie, la abubilla y el murciélago.”
Deuteronomio 14:11-18Muchos años después que el apóstol Pedro se convirtió alCristianismo, recibió una visión de Dios. En ésta visión vioun gran lienzo descender del cielo lleno de animalesinmundos y oyó una voz que le decía, “Levántate, Pedro,mata y come.” ¿Qué nos reveló Pedro de su dieta?
“No he comido jamás ninguna cosa común o inmunda.”Hechos 10:14
Nota: Pedro NO cambió su dieta cuando se convirtió al Cristianismo.Observó las mismas leyes sobre la dieta encontradas en el Vieja Testamento.¿Qué era lo que Pedro no entendía después de recibiresta extraña visión?
“Pedro estaba perplejo dentro de sí pensando quépodría significar la visión que había visto.” Hechos 10:17Dos días mas tarde, ¿qué entendió Pedro finalmenteque quería decir la extraña visión?
“Pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombrellame común o inmundo.” Hechos 10:28Nota: A los ojos de un Judío, el Gentil era una persona inmunda, ya los Judíos se les enseñaban a no asociarse con los Gentiles. Éstavisión fue el método que Dios uso para convencer a Pedro que ya erahora de llevarle el evangelio a los Gentiles. Algunos Cristianos usanel capítulo 10 de Hechos, especialmente el versículo 15, “Lo que Diosha purificado, no lo llames tú común,” como licencia para comeranimales inmundos. No obstante, un estudio cuidadoso de la visiónrevela que Dios le dijo a Pedro que no tratara a ningún ser humanocomo inmundo o común. ¡El estomago humano es el mismo, sea Judíoo Gentil! Las leyes dietéticas de Dios nunca han cambiado.
LA BIBLIA Y LA BUENA SALUD
335
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Are there “clean” and “unclean” fowl?“You may eat any clean bird. But these you may not
eat: the eagle, the vulture, the black vulture,the red kite, the black kite, any kind of falcon, any kind ofraven, the horned owl, the screech owl, the gull, any kindof hawk, the little owl, the great owl, the white owl, thedesert owl, the osprey, the cormorant, the stork, any kindof heron, the hoopoe and the bat.” Deuteronomy 14:11-18
(New International Version)Years after Peter became a Christian, he received avision from God. In his vision, he saw a great sheetdescend from heaven filled with unclean animalsand heard a voice saying to him, “Rise, Peter; kill,and eat.” What did Peter reveal about his diet?
“I have never eaten any thing that is common or unclean.”Acts 10:14
Note: Peter did NOT change his diet when he became a Christian.He observed the dietary laws of the Old Testament.What was not clear to Peter after he had received thisstrange vision?
“Peter doubted in himself what this vision which he hadseen should mean.” Acts 10:17Two days later, what did Peter finally understandwas the meaning of his strange vision?
“God has shown me that I should not call any mancommon or unclean.” Acts 10:28 (NKJV)Note: In the eyes of a Jew, a Gentile was an unclean human being,and Jews were taught not to associate with Gentiles. This vision wasthe means God used to convince Peter that it was now time to takethe Gospel message to the Gentiles. Some Christians use chapter 10of Acts, especially verse 15: “What God hath cleansed, that call notthou common,” as license for eating unclean animals. However, acareful reading of the vision reveals that God told Peter not to treatany human being as unclean or common. The human stomach is thesame whether Jew or Gentile! God’s dietary laws have never changed.
THE BIBLE AND GOOD HEALTH
336
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Resumen de los Principios BíblicosPara la Buena Salud
1. Come a intervalos regulares y evita comer entre comidas.“Comen a su hora.” Eclesiastés 10:17
2. Come para vivir y no vivas para comer. “Y pon cuchillo a tugarganta, si eres dado a la gula.” Proverbios 23:2
3. Descansa de acuerdo con el plan de Dios. “Seis días trabajarás,y harás toda tu obra; mas el séptimo es sábado para Jehovátu Dios; no hagas en él obra alguna.” Éxodo 20:9, 10
“Venid vosotros mismos aparte … y descansad un poco.”Marcos 6:31
“Por demás es que os levantéis de madrugada, y queretraséis el descanso, y que comáis pan de fatigas; pues quea sus amados lo da Dios mientras duermen.” Salmo 127:2
4. Manten tu cuerpo limpio. “Limpiémonos de todacontaminación de carne.” 2 Corintios 7:1
5. Ten control sobre tí mismo. “Todo aquel que lucha, entodo ejercita el dominio propio.” 1 Corintios 9:25“Vuestra mesura sea conocida de todos los hombres.”
Filipenses 4:56. Manten una sonrisa en tu rostro. “El corazón alegre
constituye un buen remedio.” Proverbios 17:227. No uses grasa de animal ni sangre de animal en ninguna forma.
“Estatuto perpetuo será por vuestras edades,dondequiera que habitéis, que ninguna gordura nininguna sangre comeréis.” Levítico 3:17
8. Confia en Dios y obedecele. “Hijo mío, está atento a mispalabras; inclina tu oído a mis razones … porque son vidapara los que las hallan, y medicina para todo su cuerpo.”
Proverbios 4:20-229. Da la gloria a Dios en todo lo que hagas. “Así pues, ya sea
que comáis, que bebáis, o que hagáis cualquier otracosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.”
1 Corintios 10:31
LA BIBLIA Y LA BUENA SALUD
337
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
A Summary of Bible Principles for Good Health:
1. Eat at regular intervals and avoid eating between meals.“Eat in due season.” Ecclesiastes 10:17
2. Eat to live and don’t live to eat. “Put a knife to thy throat,if thou be a man given to appetite.” Proverbs 23:2
3. Rest according to God’s plan. “Six days shalt thou labour,and do all thy work; but the seventh day is the sabbath ofthe Lord thy God; in it thou shalt not do any work.”
Exodus 20:9, 10“Come ye yourselves apart … and rest a while.”
Mark 6:31“It is vain for you to rise up early, to sit up late, to eat thebread of sorrows: for so he giveth his beloved sleep.”
Psalm 127:24. Keep your body clean. “Let us cleanse ourselves from all
filthiness of the flesh.” 2 Corinthians 7:15. Control yourself. “Every man that striveth for the
mastery is temperate in all things.” 1 Corinthians 9:25“Let your moderation be known unto all men.”
Philippians 4:56. Put on a happy face. “A merry heart doeth good like a
medicine.” Proverbs 17:227. Do not use animal fat or animal blood in any form. “It
shall be a perpetual statute for your generationsthroughout all your dwellings that ye eat neither fat norblood.” Leviticus 3:17
8. Trust and obey God. “My son, attend to my words; inclinethine ear unto my sayings.... For they are life unto thosethat find them, and health to all their flesh.”
Proverbs 4:20, 22
9. Give God the glory in everything that you do. “Whethertherefore ye eat , or drink, or whatsoever ye do, do all tothe glory of God.” 1 Corinthians 10:31
THE BIBLE AND GOOD HEALTH
338
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
LO QUE DICE LA BIBLIA
ACERCA DEL DINERO
¿Quién es, solamente, el legítimo dueño de estemundo y de todo lo que hay en él?
“De Jehová es la tierra y cuanto hay en ella. El mundo, y losque en él habitan.” Salmo 24:1¿Qué más reclama Dios?
“Porque mía es toda bestia del bosque, y los millares deanimales en los collados.” Salmo 50:10
“Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.”Hageo 2:8
¿Quién nos da el poder para obtener riquezas?“Acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para
hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tuspadres, como en este día.” Deuteronomio 8:18
¿Qué gran peligro nos amenaza a medida queprosperamos en bienes materiales?
“Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios …no suceda quecomas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites, y tusvacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se temultipliquen … y se enorgullezca tu corazón, y te olvides deJehová tu Dios … No digas, pues, en tu corazón: Mi podery la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza.”
Deuteronomio 8:11-17“Porque raíz de todos los males es el amor al dinero.”
1 Timoteo 6:10A medida que Dios nos prospera, ¿qué preguntaimportante debe de estar presente ennuestros pensamientos?
“Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios paraconmigo?” Salmo 116:12
ESTUDIO BÍBLICO 19
339
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
WHAT THE BIBLE SAYS
ABOUT MONEY
Who alone is the rightful owner of this world andeverything in it?
“The earth is the Lord’s and the fulness thereof; the world,and they that dwell therein.” Psalm 24:1What else does God claim?
“For every beast of the forest is mine, and the cattle upona thousand hills.” Psalm 50:10
“The silver is mine, and the gold is mine, saith the Lordof hosts.” Haggai 2:8Who gives us the ability to obtain wealth?
“But thou shalt remember the Lord thy God: for it is he thatgiveth thee power to get wealth, that he may establish hiscovenant which he sware unto thy fathers, as it is this day.”
Deuteronomy 8:18What great danger do we face as we prosper inmaterial goods?
“Beware that thou forget not the Lord thy God … lestwhen thou hast eaten and art full, and hast built goodlyhouses … and when thy herds and thy flocks multiply, andthy silver and thy gold is multiplied … then thine heart belifted up and thou forget the Lord thy God … and thou sayin thine heart, my power and the might of mine hand hathgotten me this wealth.” Deuteronomy 8:11-17
“The love of money is the root of all evil.”1 Timothy 6:10
As God prospers us, what important questionshould be foremost in our thoughts?
“What shall I render unto the Lord for all his benefits toward me?”Psalm 116:12
BIBLE TEACHING 19
340
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Dios hace al hombre administrador o gerente de Susbienes en la tierra. ¿Qué parte de estas posesionesreclama Dios como sagradas para Él?
“Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra comodel fruto de los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.”
Levítico 27:30Nota: Aquí vemos un punto interesante. Dios reclama como Suyoun séptimo de nuestro tiempo y una décima parte de nuestrasposesiones. Diezmo quiere decir la décima parte. Dios no necesitanada de nuestras riquezas. Él es el que es dueño de todo. No obstante,Él comparte Sus riquezas con nosotros para que nosotros podamosdarle a Él, y así mantiene abiertas las fuentes del desinterés, estimacióny agradecimiento hacía Él. Si nosotros nos quedaríamos con todo, lacodicia tomaría control de nuestras vidas con todas sus trágicasconsecuencias.El sistema de “pagar el diezmo” ha sido observadopor el pueblo de Dios desde los tiempos antiguos.Las Escrituras nos dicen acerca de Abraham:
“Y le dio Abram los diezmos de todo.” Génesis 14:20
Y Jacob prometió a Dios:“Y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.”
Génesis 28:22¿Cómo usa Dios el diezmo?
“Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos enIsrael por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirvenen el ministerio del tabernáculo de reunión.” Números 18:21
Nota: Los Levitas eran los sacerdotes o ministros en esos días.¿Es también el pagar diezmo un principio válido en elNuevo Testamento?
“¿No sabéis que los que trabajan en las cosas sagradas, comendel templo, y que los que sirven al altar, participan del altar?Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, quevivan del evangelio.” 1 Corintios 9:13, 14
LO QUE DICE LA BIBLIA ACERCA DEL DINERO
341
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
God makes a person a steward, or manager, of Hisgoods in the earth. What part of these possessionsdoes God claim are holy to Him?
“And all the tithe of the land, whether of the seed of theland, or of the fruit of the tree, is the Lord’s: it is holy untothe Lord.” Leviticus 27:30Note: Here is an interesting point. God claims as His, one-seventhof our time and one-tenth of our possessions. “Tithe” means tenth.God does not need any of our wealth; He is the one who has everything.However, He shares His wealth with us that we may give back toHim, thus keeping open the springs of unselfishness, appreciation,and gratitude toward Him. If we were to keep everything forourselves, greed would take over with all its tragic consequences.
The “tithing” system has been observed by God’speople from long ago.Of Abraham, the Scripture says:
“And he gave tithes of all.” Genesis 14:20
And Jacob vowed to God:“Of all that thou shalt give me I will surely give the tenth
unto thee.” Genesis 28:22How does God appropriate the tithe?
“I have given the children of Levi all the tenth in Israelfor an inheritance, for their service which they serve, eventhe service of the tabernacle of the congregation.”
Numbers 18:21Note: The Levites were the priests, or full-time ministers, of those days.Is tithe-paying a valid New Testamentprinciple as well?
“Do ye not know that they which minister about holythings live of the things of the temple? and they whichwait at the altar are partakers with the altar? Even so haththe Lord ordained that they which preach the gospel shouldlive of the gospel.” 1 Corinthians 9:13, 14
WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT MONEY
342
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
¿Qué bendición en especial ha prometido Dios paraaquellos que pagan su diezmo fielmente?
“Traed todos los diezmos al alfolí para que haya alimento enmi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, sino os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotrosbendición hasta que sobreabunde. Reprenderé también porvosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, nivuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de losejércitos.” Malaquías 3:10, 11
¿Qué amonestación es dada referente a esos queguardan el diezmo para su propio uso?
“¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me robáis. Y decís:¿En qué te robamos? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditossois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me estáisrobando.” Malaquías 3:8, 9Nota: Una décima parte de toda nuestra ganancia pertenece a Dios.Es Su diezmo sagrado, para ser usado en la obra de Su ministerio ypara extender el evangelio de Cristo. Aquellos que fielmentedevuelven su diezmo a Dios no están dandole ofrendas. Lo que ledamos por encima del diezmo es una ofrenda, o regalo para Dios.
Medita en lo siguiente:Algunos dicen: “No puedo proporcionarle a Diosdiezmos y ofrendas; yo casi no puedo pagar misdeudas.” ¡Pero hay promesas específicas en la Bibliaque están hechas para aquellos que confían en Dios ylo ponen a Él primero!a. “Y por qué os afanáis por el vestido? Considerad los lirios
del campo, cómo crecen; no se fatigan ni hilan; pero osdigo, que ni aun Salomón, en medio de todo suesplendor, se vistió como uno solo de ellos. Pues si a lahierba del campo, que hoy es y mañana se echa en elhorno, Dios la viste así, ¿no lo hará mucho más avosotros, hombres de poca fe? No os afanéis, pues, diciendo:¿Qué comeremos, o qué beberemos, o con qué nos vestiremos?Porque todas estas cosas las buscan con afán los gentiles;
LO QUE DICE LA BIBLIA ACERCA DEL DINERO
343
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
What special blessing does God promise to those thatfaithfully pay tithe?
“Bring ye all the tithes into the storehouse, that theremay be meat in mine house, and prove me now herewith,saith the Lord of hosts, if I will not open you the windowsof heaven, and pour you out a blessing, that there shall notbe room enough to receive it. I will rebuke the devourer foryour sakes, and he shall not destroy the fruits of yourground; neither shall your vine cast her fruit before the timein the field, saith the Lord of hosts.” Malachi 3:10, 11What warning is given regarding those who keep thetithe for their own use?
“Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But yesay, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings.Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even thiswhole nation.” Malachi 3:8, 9Note: A tenth of our increase belongs to God. It is His holy tithe, tobe used in the work of the ministry and to spread the Gospel of Christ.Those who return a faithful tithe to God are not giving offerings.What we give above the tithe is an offering, or gift, to God.
Think it Through:Some people reason, “I cannot afford to give Godtithes and offerings; I can scarcely pay my billsnow.” But specific Bible promises are made to thosewho trust God and put Him first!
a. “So why do ye worry about clothing? Consider the liliesof the field, how they grow: they neither toil nor spin;and yet I say to you that even Solomon in all his glorywas not arrayed like one of these. Now if God so clothesthe grass of the field, which today is, and tomorrow isthrown into the oven, will He not much more clothe you,O you of little faith? Therefore do not worry, saying,‘What shall we eat?’ or ‘What shall we drink?’ or ‘Whatshall we wear?’ For after all these things the Gentiles seek.
WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT MONEY
344
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
pues vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todasestas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y sujusticia, y todas estas cosas os serán añadidas.”
Mateo 6:28-33b. “Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos
tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tuslagares rebosarán de mosto.” Proverbios 3:9, 10
c. Dad, y se os dará; una medida buena, apretada, remeciday rebosante os pondrán en el regazo. Porque con la mismamedida con que medís, os volverán a medir.” Lucas 6:38
d.“Joven fui, y ya he envejecido, y no he visto al justodesamparado, ni a su descendencia mendigando el pan.”
Salmo 37:25
LO QUE DICE LA BIBLIA ACERCA DEL DINERO
345
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
For your heavenly Father knows that you need allthese things. But seek first the kingdom of God and Hisrighteousness, and all these things shall be added to you.”
Matthew 6:28-33 (New King James Version)b. “Honour the Lord with thy substance, and with the first-
fruits of all thine increase: So shall thy barns be filledwith plenty, and thy presses shall burst out with newwine.” Proverbs 3:9, 10
c. “Give, and it shall be given unto you; good measure,pressed down, and shaken together, and running over,shall men give into your bosom. For with the samemeasure that ye mete withal it shall be measured to youagain.” Luke 6:38
d.“I have been young, and now am old; yet have I notseen the righteous forsaken, nor his seed begging bread.”
Psalm 37:25
WHAT THE BIBLE SAYS ABOUT MONEY
346
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ÉXITO EN EL CAMINO
CRISTIANO
Aliméntate Con La Palabra De DiosDe acuerdo con Jesús y Pedro, ¿qué alimentoespiritual debe de “comer” el creyente si es quedesea mantener su experiencia Cristiana con éxito?
“Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá elhombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.”
Mateo 4:4“Desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no
adulterada, para que por ella crezcáis para salvación.” 1 Pedro 2:2¿Por qué y cómo debemos de estudiar las Escriturás?
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, comoobrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza rectamentela palabra de verdad.” 2 Timoteo 2:15
Pide A Dios Que Dirija Tu Vida¿Qué seguridad les pertenece a los que oran?
“Y esta es la confianza que tenemos ante él, que sipedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y sisabemos que él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemosque tenemos las peticiones que le hayamos hecho.”
1 Juan 5:14, 15¿Qué vida ejemplar de oración está registrada acercadel rey David, el profeta Daniel y de Jesús?David:
“Tarde y mañana y a mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz.”Salmo 55:17
ESTUDIO BÍBLICO 20
347
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
SUCCESS IN THE
CHRISTIAN WAY
Feed On God’s WordWhat spiritual food, according to Jesus and Peter,must believers “eat” if they are to maintain asuccessful Christian experience?
“But he answered and said, It is written, Man shall notlive by bread alone, but by every word that proceedeth outof the mouth of God.” Matthew 4:4
“As newborn babes, desire the sincere milk of the word,that ye may grow thereby.” 1 Peter 2:2Why and how should the Scriptures be studied?
“Study to show thyself approved unto God, a workmanthat needeth not to be ashamed, rightly dividing the wordof truth.” 2 Timothy 2:15
Ask God to Direct Your LifeWhat assurance belongs to those who pray?
“And this is the confidence we have in him, that, if we askany thing according to his will, he heareth us: And if weknow that he hear us, whatsoever we ask, we know that wehave the petitions that we desired of him.” 1 John 5:14, 15
What exemplary prayer life is recorded of King David,Daniel the prophet, and Jesus?David:
“Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cryaloud: and he shall hear my voice.” Psalm 55:17
BIBLE TEACHING 20
348
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Daniel:“Cuando supo Daniel que el edicto había sido firmado,
entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara quedaban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y orabay daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.”
Daniel 6:10Jesús:
“De madrugada, cuando estaba aún muy oscuro, selevantó, salió y se fue a un lugar solitario, y allí se puso a orar.”
Marcos 1:35“Aconteció en aquellos días que él salió al monte a orar, y
pasó la noche entera en oración a Dios.” Lucas 6:12
¿Qué condiciones son necesarias para que nuestroPadre Celestial conteste nuestras oraciones?1. Perseverancia. “Orando ... con toda perseverancia.”
Efesios 6:182. Fe. “Pero pida con fe.” Santiago 1:63. Necesitamos perdonar a otros. “Anda, reconcíliate
primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tuofrenda.” Mateo 5:24
4. No debemos de tener ningún pecado sin confesar. “Si enmi corazón hubiese acariciado yo la iniquidad, el Señorno me habría escuchado.” Salmo 66:18
5. Debemos de observar la ley de Dios. “El que apartasu oído para no oír la ley, su oración también esabominable.” Proverbios 28:9
6. Debemos de orar de acuerdo a la voluntad de Dios.“Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, élnos oye.” 1 Juan 5:14
Respeta La Propiedad De DiosEspecialmente Su Tiempo
“Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis díastrabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo es sábado
ÉXITO EN EL CAMINO CRISTIANO
349
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Daniel:“Now when Daniel knew that the writing was signed,
he went into his house; and his windows being open inhis chamber toward Jerusalem, he kneeled upon his kneesthree times a day, and prayed, and gave thanks before hisGod, as he did aforetime.” Daniel 6:10Jesus:
“And in the morning, rising up a great while before day, hewent out, and departed into a solitary place, and there prayed.”
Mark 1:35“And it came to pass in those days, that he went out into a
mountain to pray, and continued all night in prayer to God.”Luke 6:12
What conditions are necessary in order for ourHeavenly Father to answer our prayers?1. Perseverance. “Praying … with all perseverance.”
Ephesians 6:182. Faith. “But let him ask in faith.” James 1:63. We need to forgive others. “First be reconciled to thy
brother, and then come and offer thy gift.” Matthew 5:24
4. We should not have unconfessed sin in our lives.“If I regard iniquity in my heart, the Lord will not hearme.” Psalm 66:18
5. We need to keep God’s law. “He that turneth away hisear from hearing the law, even his prayer shall beabomination.” Proverbs 28:9
6. Pray according to God’s will. “If we ask any thingaccording to his will, he heareth us.” 1 John 5:14
Respect God’s PropertyEspecially His Time
“Remember the sabbath day, to keep it holy. Six daysshalt thou labour, and do all thy work: But the seventh
SUCCESS IN THE CHRISTIAN WAY
350
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tuhijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tuextranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seisdías hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas lascosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; portanto, Jehová bendijo el día del sábado y lo santificó.”
Éxodo 20:8-11Especialmente Su Diezmo
“¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me robáis. Ydecís: “¿En qué te robamos? En vuestros diezmos y ofrendas.… Traed todos los diezmos al alfolí para que hayaalimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehováde los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, yderramaré sobre vosotros bendición hasta quesobreabunde.” Malaquías 3:8, 10
Piensa En Otros PrimeroJesús dijo: “Así que todo cuanto queráis que los hombres os
hagan a vosotros, así también hacedlo vosotros a ellos; porqueesto es la ley y los profetas.” Mateo 7:12
El Apóstol Pablo dijo: “Nada hagáis por rivalidad o porvanagloria; antes bien en humildad, estimando cada uno a losdemás como superiores a sí mismo; no poniendo la mira cadauno en lo suyo propio, sino cada cual también en lo de losotros.” Filipenses 2:3, 4
Se Limpio En Todo Lo Que HagasEn Pensamiento
“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lorespetable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo loque es de buena reputación; si hay virtud alguna, si algodigno de alabanza, en esto pensad.” Filipenses 4:8
En Conversación“Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas,
¡qué clase de personas debéis ser en vuestra conducta santa y enpiedad.” 2 Pedro 3:11
ÉXITO EN EL CAMINO CRISTIANO
351
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
day is the sabbath of the Lord thy God: in it thou shalt notdo any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thymanservant, nor thy maidservant, nor thy cattle, nor thystranger that is within thy gates: for in six days the Lordmade heaven and earth, the sea, and all that in them is,and rested the seventh day: wherefore the Lord blessedthe sabbath day, and hallowed it.” Exodus 20:8-11Especially His Tithe
“Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But yesay, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings....Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may bemeat in mine house, and prove me now herewith, saith theLord of hosts, if I will not open you the windows of heaven,and pour you out a blessing, that there shall not be roomenough to receive it.” Malachi 3:8, 10
Put Others Before YourselfJesus said: “Therefore all things whatsoever ye would
that men should do to you, do ye even so to them: for this isthe law and the prophets.” Matthew 7:12
The Apostle Paul said: “Let nothing be done throughstrife or vain-glory; but in lowliness of mind let each esteemother better than themselves. Look not every man on hisown things, but every man also on the things of others.”
Philippians 2:3, 4Be Clean in Everything You Do
In Thought“Finally, brethren, whatsoever things are true, whatsoever
things are honest, whatsoever things are just, whatsoeverthings are pure, whatsoever things are lovely, whatsoeverthings are of good report; if there be any virtue, and if therebe any praise, think on these things.” Philippians 4:8In Conversation
“Seeing then that all these things shall be dissolved,what manner of persons ought ye to be in all holyconversation and godliness.” 2 Peter 3:11
SUCCESS IN THE CHRISTIAN WAY
352
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
En Comportamiento (tu conducta)“El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo
.…Y todo aquel que tiene esta esperanza puesta en él, sepurifica a sí mismo, así como él es puro.” 1 Juan 2:6; 3:3En Tu Cuerpo
“¿O no sabéis que vuestro cuerpo es santuario del EspírituSanto, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y queno sois vuestros?” “Si alguno destruye el santuario de Dios,Dios le destruirá a él; porque el santuario de Dios, el cualsois vosotros, es sagrado.” “Porque habéis sidocomprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestrocuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”
1 Corintios 6:19; 3:17; 6:20“Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha
escogido para que le seas un pueblo único de entre todoslos pueblos que están sobre la tierra. Nada abominablecomerás.” Deuteronomio 14:2, 3En Tu Vestido Y Atavío
“Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que conél estaban: Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros,y limpiaos, y mudad vuestros vestidos.…Así dieron a Jacobtodos los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarcillosque estaban en sus orejas; y Jacob los escondió debajo de unaencina que estaba junto a Siquem.” Génesis 35:2, 4
“Asimismo que las mujeres se atavíen con ropa decorosa, conpudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, nivestidos costosos, sino con buenas obras, como correspondea mujeres que profesan piedad.” 1 Timoteo 2:9, 10
“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, deadornos de oro o de vestidos lujosos, sino el ser interior de lapersona, en el incorruptible ornato de un espíritu manso yapacible, que es de gran valor delante de Dios.”
1 Pedro 3:3, 4
ÉXITO EN EL CAMINO CRISTIANO
353
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
In Deportment (behavior)“He that saith he abideth in him ought himself also so to
walk, even as he walked.... And every man that hath this hopein him purifieth himself, even as he is pure.” 1 John 2:6; 3:3In Your Body
“What? know ye not that your body is the temple of theHoly Ghost which is in you, which ye have of God, and yeare not your own?” “If any man defile the temple of God,him shall God destroy; for the temple of God is holy, whichtemple ye are.” “For ye are bought with a price: thereforeglorify God in your body, and in your spirit, which areGod’s.” 1 Corinthians 6:19; 3:17; 6:20
“For thou art a holy people unto the Lord thy God, andthe Lord hath chosen thee to be a peculiar people untohimself, above all the nations that are upon the earth. Thoushalt not eat any abominable thing.” Deuteronomy 14:2, 3In Your Dress and Adornment
“Then Jacob said unto his household, and to all that werewith him, Put away the strange gods that are among you,and be clean, and change your garments… And they gaveunto Jacob all the strange gods which were in their hand,and all their earrings which were in their ears; and Jacob hidthem under the oak which was by She-chem.” Genesis 35:2, 4
“I also want women to dress modestly, with decency andpropriety, not with braided hair or gold or pearls orexpensive clothes, but with good deeds, appropriate forwomen who profess to worship God.”
1 Timothy 2:9 (New International Version)“Whose adorning let it not be that outward adorning of
plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting onof apparel; But let it be the hidden man of the heart, in thatwhich is not corruptible, even the ornament of a meekand quiet spirit, which is in the sight of God of greatprice.” 1 Peter 3:3, 4
SUCCESS IN THE CHRISTIAN WAY
354
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
ÉXITO EN EL CAMINO CRISTIANO
Se Prudente En Los Asuntos Financieros“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros;
porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley.”Romanos 13:8
Busca El Compañerismo De Los Creyentes“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al
amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos,como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos;y tanto más, cuanto que veis que aquel día se acerca.”
Hebreos 10:24, 25Entrégale Todo A Cristo
“Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguesea sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame.” Lucas 9:23
“Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo: Mira que nosotroslo hemos dejado todo, y te hemos seguido; ¿qué, pues, tendremos?… Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas,o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre,recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna.”
Mateo 19:27, 29Comparte A Cristo Con Otros
“Por tanto, id, y haced discípulos en todas las naciones,bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del EspírituSanto; enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado;y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta elfin del mundo.” Mateo 28:19, 20
Guarda Los Mandamientos De Dios“Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para
que su potencia sea en el árbol de la vida, y que entren por laspuertas en la ciudad.” Apocalipsis 22:14
(Antigua Versión Reina Valera, Revisión de 1979)“La conclusión de todo el discurso oído es ésta: Teme a Dios,
y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con todacosa secreta, sea buena o sea mala.” Eclesiastés 12:13, 14
355
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Be Prudent in Your Finances“Owe no man any thing, but to love one another: for he
that loveth another hath fulfilled the law.” Romans 13:8Seek the Fellowship of Believers
“And let us consider how we may spur one another ontoward love and good deeds. Let us not give up meetingtogether, as some are in the habit of doing, but let us encourageone another — and all the more as you see the dayapproaching.” Hebrews 10:24, 25 (New International Version)
Surrender Everything to Christ“And he said to them all, If any man will come after me, let
him deny himself, and take up his cross daily, and follow me.”Luke 9:23
“Then answered Peter and said unto him, Behold, we haveforsaken all, and followed thee; what shall we havetherefore? … And every one that hath forsaken houses, orbrethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children,or lands, for my name’s sake, shall receive an hundrefold,and shall inherit everlasting life.” Matthew 19:27, 29
Share Christ with Others“Go ye therefore, and teach all nations, baptizing them
in the name of the Father, and of the Son, and of the HolyGhost: Teaching them to observe all things whatsoever Ihave commanded you: and, lo, I am with you alway, evenunto the end of the world. Amen.” Matthew 28:19, 20
Keep God’s Commandments“Blessed are they that do his commandments, that they
may have right to the tree of life, and may enter in throughthe gates into the city.” Revelation 22:14
“Let us hear the conclusion of the whole matter: FearGod, and keep his commandments: for this is the wholeduty of man. For God shall bring every work into judgment,with every secret thing, whether it be good, or whether itbe evil.” Ecclesiastes 12:13, 14
SUCCESS IN THE CHRISTIAN WAY
356
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
AMÉRICA EN
LA PROFECÍA— Edición Resumida
— ¿Qué ofrece el futuropara los Estados Unidos yel mundo?
La historia está llena delas ruinas de grandescivilizaciones. Muchoscreen que América hallegado, tal vez sobrepasado, elcenit de su grandeza — que está destinada aconvertirse en un poder mundial de segunda categoría.
Millones más creen que América está al borde de uncolapso económico y de la ruina moral, y que puedellevar al mundo a un Armagedón Nuclear, a la mismavez que trata de aguantar su posición de poder yprestigio.
Aquí se encuentran predicciones fascinantes acercade los Estados Unidos y unas conclusionessorprendentes de lo que nos ofrece el futuro.
$8.50 Per via de correo (US: $6.95 dólares)
(Use la Hoja de Pedido al final del libro.)
IBE, IncorporatedPO Box 352 • Jemison, AL 35085 • E.U.A.
www.inbookseast.org
¿Interesado en más buena lecturapor la misma autora?
357
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
America in Prophecy–Fascinating predictions about America's future
History is littered with the wrecks of grandcivilizations. Many believe America hasreached, perhaps surpassed, the zenith ofher greatness – that she is destined tobecome a second-rate world power.
Millions believeAmerica is on thebrink of economiccollapse and moralruin, and may leadthe world intoNuclearArmageddon,attempting to holdher position ofpower andprestige.
Read this multi-million copy bestseller, and see why
this book has been placed into the hands ofevery public official in America!
Here are fascinating predictions aboutAmerica, and surprising conclusions aboutwhat the future may hold.
$8.50 postpaid (US: $6.95)
IBE, Inc. • PO Box 352 • Jemison • AL 35085www.inbookseat.org
358
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
Bilingüe: Español E Ingles — side-by-side
¿Quienes son los Angeles?Los ángeles están en todas partes. Visiones ydichos de ángeles han encendida una laura
tanto comercial comoespiritual. ¿Peroquienes o qué cosasson los ángeles?
Ya sea en latelevision, el cineo en libronumerosos ycantidad dearticulos derevistas, pareceque elencuentro conángeles esalgo tenidocomo positivo.
Los ángeles son siempredescritos como seres buenos, benéficos yprotectores. ¿Pero es esto cierto? De acuerdocon la Biblia, los ángeles no siempre sonbenefactores. No siempre dispensanbendiciones.
¿Quienes son los Angeles? es fraze queexamina este asunto con énfasis en elregistro Biblico.
$4.00 Per via de correo (US: $2.00 dólares)
IBE, Inc. • PO Box 352 • Jemison • AL 35085www.inbookseast.org
359
Esp
añol
y I
ng
les
FP
W
–They have always been here, the question is …
Who Are The Angels?Angels are everywhere! Angel sightingsand angel sayings have ignited a spiritualand commercial craze—but just who orwhat are angels?
Whether in themovies, ontelevision, incountless booksand magazinearticles, angelencountersalways seempositive.Angels arealwaysdepicted as
good, beneficentand protective. But is this true?
According to the Bible, angels are notalways helpful. They do not alwaysdispense blessings.
Who Are The Angels? addresses theseissues and more by emphasizing theScripture record.
$4.00 postpaid (US: $2.00)
IBE, Inc. • PO Box 352 • Jemison • AL 35085www.inbookseast.org
