esaimen PJJ

8/18/2019 esaimen PJJ

http://slidepdf.com/reader/full/esaimen-pjj 1/12

Isi Kandungan Mukasurat

1.0 Pengenalan 1

2.0 Definisi Pengadilan Moral 1

3.0 Aliran Progresif 3

4.0 Aliran Konservatif 4

5.0 Pendirian bagaimanakah yang a!ar di"egang oleh seorang

ahli se!arah mengenai "engadilan moral dalam se!arah # $

5.1 %e!arah tidak disalah tafsirkan oleh "emba&a $

5.2 Mengelak dari"ada berlak'nya 'ns'r berat sebelah dalam se!arah (

5.3 %etia" ahli se!arah har'slah mem"'nyai "endirian yang !'!'r )

dan teliti dalam ka!ian se!arah yang dilak'kan

5.4 Ahli se!arah b'kanlah hakim 'nt'k mengh'k'm dan mengadili

tokoh se!arah dan !'ga seseb'ah "eristia se!arah *

$.0 Kesim"'lan 10



1

1.0 Pengenalan

Esei ini akan membincangkan secara kritis mengenai satu bahan bacaan terpilih dan

seterusnya membuat satu ulasan kritis terhadap bahan bacaan terpilih tersebut. Oleh itu penulis

memilih bahan bacaan yang ketiga iaitu “Pengadilan Moral” dalam buku Pengenalan Kepada

Sejarah yang ditulis oleh R. Suntharalingam. Dalam melihat bahan bacaan tersebut, melalui esei

ini penulis akan cuba melihat seauh manakah kecenderungan ahli!ahli seara"an untuk

menatuhkan pengadilan moral di dalam penulisan karya!karya searah yang dihasilkan.

#ntuk itu, esei ini bukan hanya akan menumpuhkan kepada kecenderungan ahli!ahli

seara"an sahaa, malah uga akan menyentuh tentang pendirian bagaimanakah yang "aar oleh

seorang ahli searah mengenai pengadilan moral di dalam searah. $enulis uga akan mengkai

bagaimana persoalan pengadilan moral “moral judgement” "uud dalam penulisan searah. Oleh

itu, penulis akan cuba mena"ab persoalan!persoalan ini dengan membuat penilitian secara kritis

melalui bahan bacaan yang telah disediakan serta pembacaan lain seperti buku!buku, artikel,

urnal dan sebagainya untuk diadikan sebagai sumber ruukan dan bacaan sampingan untuk

lebih memahami tentang tauk dalam penulisan esei ini.

2.0 Definisi Pengadilan Moral

Menurut pembacaan penulis secara kritis, mendapati baha"a pengadilan moral boleh

dide%inisikan kepada bentuk puian atau bentuk kritikan iaitu terhadap seseorang tokoh atau

peristi"a di dalam penulisan searah. Selain itu, pengadilan moral uga boleh dilihat apabila

seara"an didapati dengan sengaa atau tidak sengaa menilai atau menghukum sesuatu, iaitu

baik dengan memui atau mengeinya. Misalnya, penilaian etika atau pengadilan moral dapat

dikesan apabila seseorang seara"an dengan sengaa atau tidak sengaa telah menatuhkan,

menghukum dan menilai sesuatu di dalam searah. &al ini uga boleh didapati apabila seseorang

ahli seara"an itu mula memui, mengkei dengan menggunakan perkataan!perkataan sama ada

seperti baik, mulia, atau keam, ganas dan sebagainya.1

Menurut 'asim (hmad dalam Karya Sejarah: Pendekatan dan persoalan, pengadilan moral

1 (bdul Rahman &ai (bdullah, Pengantar Ilmu Sejarah, $usat $endidikan )arak )auh, #SM, $ulau $inang, 1**+,

hlm.11!11+.



-

adalah perlakuan menatuhkan hukuman, ataupun mengenakan penilaian tertentu kepada sesuatu

peristi"a searah dan kepada seseorang pelaku dalam searah. Misalnya, di dalam sebuah

penulisan seorang ahli searah ada dinyatakan sesuatu peristi"a itu tidak baik, Ketua egara itu

bersalah, masyarakat pada /aman itu mundur, sistem politik tidak progresi% dan sebagainya.

$endek kata penulis atau ahli searah itu telah menghukum dan menilai.-

Manakala (ndrian Ol%ield , menyatakan pengadilan moral la/imnya dibuat dalam bahasa

yang memui atau mempersalahkan seseorang atau sesuatu perkara dengan berpandukan kepada

baik dan buruk. &al ini bermaksud, dalam penulisan karya!karya searah yang telah dihasilkan,

seara"an telahpun menilai dan menatuhkan hukuman moral ke atas nilai!nilai baik!buruk

seagat dan ini dikatakan olehnya sendiri di dalam buku yang dihasilkannya iaitu History And

heory.

(pa yang penulis dapat lihat melalui pembacaan secara kritikal mendapati baha"a

pendirian para ahli!ahli searah terhadap pengadilan moral adalah berbelah bagi. Dikatakan satu

aliran yang di"akili oleh 0hucydides, eopold 2on Ranke, 3enedetto 4roce, &erbert 3utter%ield

dan 4.K. kitson 5lark menentang kemasukan unsur pengadilan moral dalam searah. Menurut

penulis lagi apabila perkara sedemikian "uud di dalam penulisan searah secara tidak lansung ia

boleh menimbulkan berbagai!bagai enis masalah dan kerumitan yang mana sedikit sebayak

boleh menggugat tentang ke"iba"aan seseorang seara"an di dalam menghasilkan penulisan

searah.

Oleh itu, penulis mendapati baha"a pendirian dan peranan pengadilan moral dalam searah

masih lagi tidak elas sehingga ke hari ini. )esteru, Keadaan ini bertambah buruk dengan muncul

dan "uudnya lagi golongan progresi! dan konser"ati! dalam pengadilan moral.

3.0 Aliran Progresif

- Qasim Ahmad, Karya Sejarah: Pendekatan Dan Persoalan, Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur, 2004, hlm!2"#!2$



(liran progresi% merupakan golongan yang tidak menerima pengadilan moral di dalam

searah. Misalnya, 5roce menyatakan huahnya di dalam buku yang dihasilkannya yang bertauk

History as he Story o! #iberty, 5roce telah menyangkal tanggapan baha"a melihat searah itu

sebagai Mahkamah 0inggi ulung yang mana meneliti semua pengadilan sulit yang berpunca

daripada na%su!na%su dan kesilapan!kesilapan manusia, memperbetulkannya, menatuhkan satu

keputusan muktamad sebagai pengadilan seagat yang membe/akan orang mulia daripada orang

yang berdosa. Maka penulis berpendapat baha"a penyataan 5roce ini adalah berasaskan kepada

beberapa alasan. Misalnya, ketidakupayaan para ahli!ahli searah untuk menembusi ke lubuk hati

manusia. &al ini kerana, yang bertanggunga"ab mencetuskan sesuatu keadian searah,

kecenderungan para ahli searah untuk memasuki unsur prasangka dalam pengadilan mereka,

kekurangan bukti serta ketidakmampuan untuk membuat pengadilan mestilah dipersetuui oleh

semua ahli searah.

(ntara seara"an lain yang turut menyokong aliran ini ialah &erbert 3utter%ield. 3eliau

dikatakan menyokong dan menyetuui huah yang dikemukan oleh 5roce. Menurut butter%ield

dalam rencananya yang bertauk Moral $udgements in History, tugas mengendalikan pengadilan

moral ialah menimbulkan berbagai enis kerumitan termasuk ketidakupayaan para ahli searah

untuk menilai dari segi moral semua tindakan manusia, kecenderungan para ahli searah untuk

membuat pengadilan moral secara sekali sekala yang berupa 6setengah masak atau palsu7,

menadikan pengadilan moral sebagai alat untuk mendedahkan kesalahan pihak la"an dan

menutup kesalahan ka"an serta ketidakupayaan ahli searah untuk menembusi ke peringkat

lubuk pemikiran atau hati seseorang pelaku searah yang merupakan tempat pembentukan niat

atau garis tanggunga"ab itu bagi sesuatu tindakan searah.+

&erbert 3utter%ield uga berpendapat pengadilan moral adalah tidak bersangkut paut dengan

penyiasatan searah dan asing bagi ruang intelek searah sainti%ik. $eranan ahli searah adalah

mengisahkan dengan elas dan terpulanglah kepada pembaca untuk mengadili baik buruknya.

Secara umumnya, keobekti%an searah pula memba"a maksud bebas dan asing daripada orang

yang mengkai sesuatu perkara. Menurut penulis, terdapat dua de%inisi yang elas mengenai apa

Pandan%an Benett& 'r&(e dalam )uku *+Suntharalin%am, Pengenalan Kepada Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, !-$., hlm-/+ Pandan%an Benett& 'r&(e dalam )uku *+Suntharalin%am, Pengenalan Kepada Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, !-$., hlm-!



+

yang dimaksudkan dengan keobekti%an searah. $ertama, kebenaran adalah satu, bebas daripada

si pengkai dan tidak boleh dipertikaikan. Ini memba"a maksud sesuatu cerita searah itu mutlak

dan benar serta telah diterima oleh semua ahli searah sebagai satu cerita, tidak ada lagi cerita

2ersi barat ataupun timur. Manakala yang keduanya pula, keobekti%an searah meruuk kepada

penulisan yang adil, uur, yang mana menggunakan pemikiran yang seimbang dan tidak

membiarkan latar belakang mempengaruhi penulisan searahnya.

Sebagai contoh parti politik pembangkang membuat kaian tentang seorang tokoh daripada

parti politik yang berlainan ideologinya tidak mengutuk tokoh tersebut sebaliknya menceritakan

tentang hal yang sebenar!benarnya tentang tokoh tersebut. Menurut eopold 8on Ranke,

keobekti%an searah adalah sesuatu yang benar!benar berlaku. Oleh itu, tugas ahli seara"an

untuk menggambarkan keadian!keadian 6sebagaimana yang benar!benar berlaku.79 Ini

memba"a maksud seorang ahli searah mestilah membiarkan %akta!%akta searah bercakap

dengan sendirinya tanpa melibatkan pengadilan moral ke atasnya.

4.0 Aliran konservatif

(liran koser2ati% ini pula merupkan aliran yang menyetuui dan menerima serta menyokong

pengadilan moral dibuat dalam penulisan searah. (ntara yang menyokong pengadilan moral

ialah 8oltaire, ord (ction dan E.& 5arr. Misalnya, seorang ahli searah $erancis pada abad ke

1:, telah melihat tugas searah sebagai 6mengaar ke"aiban!ke"aiban kita dan hak!hak kita.7

&uahnya lagi, menginginkan searah bertindak sebagai pembela keadilan dengan memui

mereka yang berasa dan memalukan mereka yang berdosa. (kan tetapi, 3enedetto 5roce

menyangkal pendapat ahli searah yang membuat tanggapan baha"a searah ibarat 6Mahkamah

tinggi ulung yang meneliti semua pengadilan sulit yang berpunca dari na%su dan kesilapan!

kesilapan manusia membetulkannya dan menatuhkan satu keputusan muktamad sebagai satu

pengadilan seagat yang membe/akan antara orang yang mulia dengan orang yang berdosa7.;

ord (cton uga seorang ahli searah lain yang mengakui kepentingan moral dalam searah.

9 A)dul +ahman aji A)dullah, Pengantar Ilmu Sejarah, Dewan Bahasa dan Pustaka, KualaLumpur, !--4, hlm!01.

; Pandan%an Benett& 'r&(e dalam )uku *+Suntharalin%am, Pengenalan Kepada Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, !-$., hlm-/



9

3eliau beranggapan baha"a "alaupun 6pendapat!pendapat berubah, tabiat!tabiat berubah,

kepercayaan!kepercayaaan bangkit dan atuh tetapi hukum moral telah diukirkan ke atas

kepingan logam yang berkekalan7. Maksudnya, ika kita merenung pendapat ord (cton ini ada

rasionalnya iaitu hukum moral memang tidak akan ditelan /aman. )esteru itu, apabila kita

memui kebaikkan seseorang maka baiklah dia selamanya dalam ingatan kita, Maka pengadilan

moral yang dibuat akan menganggu keobekti2iti kanun moral tersebut.<

8oltare pula berpendapat baha"a nilai!nilai yang mulia bukan sahaa dikurniakan 0uhan

bahkan telah "uud sepanang masa sekalipun ia diperkemaskan dari masa ke masa sehingga

mencapai darah kesempurnaan dalam /aman moden ini. $ihak!pihak yang mematuhi nilai!nilai

yang mulia ini telah dipui oleh 8oltare seperti 5harles =II dari s"eden, Raa $eter yang (gung

dari Rusia dan Raa ouis =I8 dari perancis. 8oltare uga memui rahib!rahib kristian pada

/aman $ertengahan yang bukan sahaa hidup secara sederhana malah sanggup bercucuk tanam

untuk mencari re/eki. Sebaliknya pihak!pihak yang melanggar nilai!nilai yang mulia itu telah

dikutuk oleh 8oltare.

Misalnya, Diocletian, seorang maharaa Rom telah dikecam oleh kerana berlaku keam

terhadap para penganut kristian dan 5onstantine, seorang lagi maharaa Rom, telah dikutuk oleh

sebab membunuh secara keam anggota!anggota keluarganya sendiri. &ukuman mati yang

dikenakan ke atas orang!orang sesat dalam >aman $ertengahan di Eropah disi%atkan oleh 8oltare

sebagai 6pembubuhan yang tidak berperikemanusiaan7. 8oltare berpendapat baha"a pendedahan

perbuatan!perbuatan yang ahat ini akan membolehkan masyarakat akan datang untuk

melepaskan diri daripada dibelenggu penderitaan. Maka itu, Seara"an Kristian pada >aman

$ertengahan banyak mengamalkan pengadilan moral seaar dengan peranan mereka sebagai

tokoh!tokoh agama yang bertanggunga"ab mengaarkan moral kepada penganutnya.

5.0 Pendirian bagaimanakah yang a!ar di"egang oleh seorang ahli se!arah mengenai

"engadilan moral dalam se!arah #

$ada pandangan penulis, seorang ahli searah "aar tidak mempunyai pendirian untuk tidak

< Pandan%an L&rd A(t&n dalam )uku *A)dul +ahman aji A)dullah, Pengantar Ilmu Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka,Kuala Lumpur, !--4 , hlm!!.



;

melakukan pengadilan moral dalam sesebuah penulisan mereka dalam searah. &al ini bermakna,

seorang ahli searah "aar mengikuti aliran progresi% yang mana aliran ini merupakan aliran yang

menolak pengadilan moral dalam searah. )ika seorang ahli searah melakukan pengadilan moral

dalam searah akan meyebabkan berlakunya beberapa masalah. (ntaranya ialah, searah tidak

akan disalah ta%sirkan oleh pembaca dan mengelak daripada berlakunya unsur berat sebelah

dalam searah. Selain itu, setiap ahli searah haruslah mempunyai pendirian yang uur dan teliti

dalam kaian yang dilakukan dan ahli searah bukanlah hakim untuk menghukum dan mengadili

tokoh searah dan uga sesebuah peristi"a searah.

5.1 %e!arah tidak disalah tafsirkan oleh "emba&a.

)ika diteliti pendapat ord (cton ini ada rasionalnya. &ukum moral memang tidak akan

ditelan /aman. )ika 1??? tahun peristi"a atau tokoh itu dikatakan baik, maka selama!lamanya

adalah baik, begitulah uga sebaliknya. Maka pengadilan moral yang di buat akan menganggu

keobekti%an kanun moral tersebut.: $endapat (cton ini tidak disangkal oleh (drian Old%ield

tetapi beliau berpendapat baha"a ini tidak meghalang para ahli searah daripada memutuskan

kanun moral yang mana sepatutnya digunakan untuk membuat pengadilan moral. Maksud

Old%ield ialah ahli seara"an sepatutnya mempunyai pertimbangan rasional dalam membuat

keputusan pengadilannya, bukan membuat pengadilan yang tidak berasas tanpa mempedulikan

kebenaran cerita yang disampaikan mereka.

5ontoh yang dapat diberikan ialah apabila kita melihat ketika pendudukan )epun di 0anah

Melayu. Semasa pendudukan )epun di 0anah Melayu, ahli searah menyi%atkan baha"a semasa

pemerintahan )epun di 0anah Melayu adalah keam. $erkataan 6keam7 itu secara tidak langsung,

ahli searah telah membuat pengadilan moral terhadap pemerintahan epun. Semasa pendudukan

)epun di 0anah Melayu, perbuatan!perbuatan membunuh, memukul, merampas harta orang

a"am serta mencabul kehormatan "anita telah berlaku. Sedangkan perbuatan!perbutaan seperti

itu biasa dilakukan dalam suasana peperangan di mana!mana pun terutamanya dalam kalangan

tentera. Maka, penulisan mengenai pendudukan )epun di 0anah Melayu seharusnya tidaklah

didorong oleh sentimental dan emosi yang berlandaskan kepada kekeaman!kekeaman yang

: Pandan%an L&rd A(t&n dalam )uku *A)dul +ahman aji A)dullah, Pengantar Ilmu Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, !--4, hlm-2



<

dilakukan oleh pihak )epun ke atas penduduk tempatan sahaa.

5.2 Mengelak dari"ada berlak'nya 'ns'r berat sebelah dalam se!arah

$enelitian yang dibuat oleh 3utter%ield dan 5roce menunukkan baha"a pengadilan moral

akan menggugat keobekti%an searah. Salah satu sebabnya ialah seperti yang dikatakan oleh

5roce, ahli searah menyiasat orang yang telah mati dan tidak dapat membela diri. )adi,

pengadilan yang dibuat oleh ahli searah itu tidak semestinya benar seperti yang telah benar!

benar berlaku. ebih mendukacitakan ialah ika pengadilan moral diadikan 6alat mendedahkan

kesalahan la"an dan menutup kesalahan teman.*

$erkara ini dapat dilihat dalam peristi"a pembunuhan ).@.@ 3irch di $asir Salak, $erak.

Menurut (bdul Mutalib dalam karyanya %arah mengalir di Pasir Salak, pertelingkahan di $asir

Salak bermula apabila Dato Maharaa ela telah menasihatkan bapanya supaya tidak terlalu baik

dengan 3irch kerana penaah tersebut telah menalankan diplomasinya sehingga beraya

melumpuhkan institusi sultan.1? Sebenarnya, kekeliruan yang telah menadi punca pembunuhan

3irch apabila Dato Maharaa ela telah menerima surat arahan daripada Sultan (bdullah untuk

membunuh 3irch. (rahan itu telah diterima oleh 3unga dan telah membunuh 3irch dan bukan

atas arahan DatoA Maharaa ela. 0etapi penulis 3arat seperti R.O @insted dan R.) @ilkinson

dalam bukunya telah menuduh Dato Maharaa ela sabagai pembunuh 3irch dan pencetus huru!

hara di $asir Salak.

“he Maharaja #ela &ame !rom his housedo'n to the ri"er and ordered his !ollo'ers to !ire on

the de&eased boats and kill all the sepoys and (oatmans”)**

0uduhan ke atas DatoA Maharaa ela tidak dapat diterima oleh (bdul 0alib sebaliknya

beliau menganggap DatoA Maharaa ela sebagai peuang bangsa dan bukan penderhaka seperti

yang diuar!uarkan penulis 3arat. Di sini kita dapat melihat bagaimana penulis 3arat telah

* Pandan%an L&rd A(t&n dalam *A)dul +ahman aji A)dullah, Pengantar Ilmu Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, !--4, hlm-41? A)dul utali), Darah Mengalir di Pasir Salak , Pustaka Antara, Kuala Lumpur, !-1!, hlm2111 +3 indtedt dan +5 ilkins&n, A History of Perak , S&(iety6s A%ents, Ke%an Paul, 7ren(h,

7ru)ner and '&, L&nd&n, !-"4, hlm1$



:

membela BrakanA mereka dan menuduh BmusuhA mereka sedangkan searah telah membuktikan

pembunuhan 3irch adalah disebabkan oleh rasa tidak puas hati orang Melayu terhadap 3irch

yang biadab tidak menghormati adat istiadat orang Melayu. )adi tidak "aarlah DatoA Maharaa

ela dituduh sebagai penderhaka dalam pengadilan yang dibuat oleh seara"an 3arat.

5.3 %etia" ahli se!arah har'slah mem"'nyai "endirian yang !'!'r dan teliti dalam

ka!ian se!arah yang dilak'kan.

&erbert 3utter%ield berpendapat baha"a pengadilan moral adalah tidak bersangkut paut

dengan penyiasatan searah dan asing kepada ruang intelek searah sainti%ik. $eranan sebenar ahli

searah adalah mengisahkan sesuatu peristi"a itu dengan elas sebagaimana adanya dengan uur

dan teliti. Selepas daripada itu, terpulanglah kepada pembaca untuk mengadili baik buruknya

peristi"a dan pelaku searah. (hli searah tidak boleh memenulis berdasarkan dendam mahupun

ketidakpuasan hati mereka kepada tokoh searah mahupun bertindak sebagai berat sebelah dalam

penulisan mereka. $engadilan moral tidak akan menggugat keobekti%an searah ika pengadilan

yang dibuat oleh ahli searah tidak dipengaruhi oleh latar belakangnya, %ahaman politik, bangsa

dan agamanya.

amun begitu, keadaan sebaliknya berlaku apabila pengadilan membuta tuli dibuat oleh ahli

seara"an terhadap sesuatu peristi"a searah itu. $engadilan moral yang melampau daripada

@inston 5hurchill baha"a 63ertapa dahsyatnya sumpahan yang umat Muhammad Cumat Islam

meletakkan pada para penyokongnya. (gama Muhammad adalah sebuah agama militan dan

memaksa untuk menerima kepercayaannya7.1- @inston 5hurchill sepatutnya menumpukan

perhatiannya kepada memahami dan memaparkan perkara yang berkaitan dengan kon%lik yang

berlaku antara tentera 3ritish yang diketuai oleh ord Kitchener dan Der2ish dengan Khali%a

(bdallahi ibn Muhammad, dan bukannya menatuhkan hukuman baha"a agama Islam adalah

agama militan. Sikap 5hurcill ini akan menaikkan kemarahan orang Islam dan implikasinya akan

berlaku pertelingkahan antara orang Islam dan orang Kristian. Inilah yang dimaksudkan Kitson

5lark, 6pengadilan moral bukan sahaa didorong oleh hasrat untuk mencari keadilan bahkan uga

oleh perasaan membalas dendam7.1 )elaslah, pengadilan moral yang dibuat 5hurchill telah

1- inst&n S 'hur(hill, The River ar! L&nd&n: L&n%mans, 8reen 9 '&, !$-- hlm 24$1 Pandan%an Kits&n 'lark dalam )uku *+Suntharalin%am, Pengenalan Kepada Sejarah,



*

menggugat keobekti%an searah yang didukung eopold 8on Ranke.

5.4 Ahli se!arah b'kanlah hakim 'nt'k mengh'k'm dan mengadili tokoh se!arah dan

!'ga seseb'ah "eristia se!arah.

3enetto 5roce menyangkal pendapat ahli searah yang membuat tanggapan baha"a searah

ibarat 6Mahkamah tinggi ulung yang meneliti semua pengadilan sulit yang berpunca dari na%su

dan kesilapan!kesilapan manusia membetulkannya dan menatuhkan satu keputusan muktamad

sebagai satu pengadilan seagat yang membe/akan antara orang yang mulia dengan orang yang

berdosa.1+ 5roce uga berpendapat tentang perbe/aan yang "uud dalam cara bagaimana

pengadilan diatuhkan di mahkamah dan dalam searah. Sedangkan mahkamah mengadili

seseorang tetuduh yang masih hidup dan boleh membela dirinya, serta berpandukan kepada

undang!undang yang diiktira% umum pada masa itu, searah sebaliknya mengadili orang yang

sudah meninggal dunia dan dan oleh itu tidak boleh membela diri, serta menggunakan nilai!nilai

yang barangkali tidak diiktira% pada /aman orang yang diadili itu.

Misalnya 5roce mensi%atkan sebagai ganil keputusan ahli!ahli searah tertentu mengutuk

)ulius 5aesar kerana tokoh itu telah mencabuli kebebasan politik rakyat rom. $engadilan

seumpama ini, menurut 5roce memperlihatkan 6keahilan tentang kesedaran searah7 oleh

kerana ahli searah telah menggunakan nilai se/aman ini untuk mengadili tindakan /aman silam.

3erpandukan kepada huah!huah tersebut, 5roce menggesa para ahli searah untuk menauhkan

diri daripada pengadilan moral dan sebaliknya memusatkan segala perhatian mereka ke arah

memahami dan menelaskan keadian!keadian searah secara sahih dan obekti% tanpa perlu

melakukan pengadilan moral yang hanya akan mendatangkan pelbagai masalah dan kerumitan

dengan hanya bersumberkan bukti!bukti yang kurang elas.

4.0 Kesim"'lan

Dewan Bahasa dan Pustaka, !-$., hlm-21+ Pandan%an Benett& 'r&(e dalam )uku *+Suntharalin%am, Pengenalan Kepada Sejarah,Dewan Bahasa dan Pustaka, !-$., hlm-!



1?

Secara kesimpulannya, aspek dalam searah seharusnya dilihat dari segi pena%siran ahli

searah itu sendiri yang bersikap uur dan bersi%at natural dan tidak bersi%at berat sebelah.

$engadilan moral uga bukanlah digunakan untuk mendedahkan kesalahan dan keaiban tokoh

masa lampau atau menutup kesalahan sendiri tetapi sebaliknya iaitu penilaian etika ini dibuat

atas dasar memberi kesedaran dan menelaskan sesuatu peristi"a dengan lebih tepat.

@alaupun pahit untuk ditelan, pensearahan yang sebenarnya harus digali dan dibongkar lalu

dielaskan kepada umum supaya menadi tatapan dan iktibar bagi generasi mendatang. )alan

terbaik kepada permasalahan ini adalah bukan mengelakkan diri dari menatuhkan hukuman

moral tetapi melengkapkan lagi para ahli searah dengan kemahiran yang berkaitan. )esteru itu,

ika pengadilan moral ditolak dalam pemaparan sesebuah pensearahan maka penulisan itu tidak

menarik dan nampak kaku, sebaliknya kitalah yang seharusnya mencorakkan searah itu dengan

unsur pedoman dan uga untuk pengaaran. Oleh itu, aspek pengadilan moral ini turut penting

dalam menghidupkan kembali searah masa lalu.

+ibligrafi

(bdul Rahman &ai (bdullah, 1**+, Pengantar Ilmu Sejarah, $ulau $inang $usat $endidikan

)arak )auh, #SM.

(bdul Rahman &ai Ismail, 1*:9, Sejarah Melayu: Antara Sejarah %an %akyah, $ulau $inang

#ni2ersiti Sains Malaysia.



11

(bdul Mutalib, 1*;1, %arah Mengalir di Pasir Salak , Kuala umpur $ustaka (ntara.

5hurchill F @inston S, 1:**, he +i"er ar , ondon ongmans, 4reen F 5o.

R.O @indtedt F R.) @ilkinson, 1*<+, A History o! Perak , ondon SocietyAs (gents, Kegan

$aul, 0rench, 0rubner and 5o.

Suntharalingam, R, 1*:9, Pengenalan Kepada Sejarah, Kuala umpur De"an 3ahasa

dan $ustaka.

'asim (hmad, 1**1, Karya Sejarah: Pendekatan dan Persoalan, Kuala umpur De"an 3ahasa

dan $ustaka.

esaimen PJJ

Documents

Transcript of esaimen PJJ