¿Es Cristo creado? ¿Es Dios o es el hijo de Dios?

8/2/2019 Es Cristo creado? Es Dios o es el hijo de Dios?

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Es Jesucristo creado?

Es Dios o es el Hijo de Dios?

Benjamn Contreras


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INTRODUCCION

En el mil novecientos ochenta y siete fui prcticamente desterrado por Dios a unmunicipio del Estado Bolvar, totalmente desconocido por m. All conviv con ladrones y

asesinos que huan de la justicia.

Viv en medio de todo tipo de culebra venenosa. Al principio yo no entenda el por qu

estaba all; pero la causa fue que en el ao 1985, me di cuenta que en las Sagradas

Escrituras de una manera clara y determinante dice que al terminar la profeca de los mil

doscientos sesenta aos de Daniel capitulo 7 y Apocalipsis captulos 11:3; 12:14; 13:5. Dice

claramente que el tiempo no ser ms, y que entonces comenzar Cristo a reinar.

Comenc a indagar con los dirigentes: El por qu si la Biblia deca una cosa y ellosdecan otra? Ellos dicen que los 1260 aos se cumplieron hace tiempo, en el 1798. Pero la

Biblia dice que el da que se cumplan viene Cristo. Entonces yo me dediqu a ayunar y a

aclamar a Dios para que l me diera luz sobre su palabra, y especialmente me diera el

conocimiento de cuando comenzaron los 1260 aos. Finalmente despus de un ao, Dios

me dio respuesta y consegu el comienzo de los 1260 aos, tal como lo ensea la Biblia.

Me dirig nuevamente a los dirigentes y le demostr que la fecha que ellos daban del

comienzo de los 1260 aos era falsa, y le mostr de una manera irrefutable el verdadero

comienzo histricamente y en concordancia a lo que ensea la Biblia.. La respuesta de ellosfue que aunque fuera as, ellos no lo podan aceptar, porque entonces se le caan las

doctrinas; yo le repliqu Acaso son ms importante las doctrinas de los hombres que la

palabra del Dios Altsimo? Me dijeron que iban a estudiar eso, y que luego me daran una

respuesta. Nunca me la dieron, y an sigo esperando.

Esto me caus un gran sufrimiento, y no poda tolerar tanta hipocresa y tanta falta de

respeto a las cosas sagradas. No entenda por qu los hombres hacan cosa tal. Al ver esto

me estaba enfermando. Entonces Dios me llev a aquel lugar, entre aquellas gentes, que yo

detestaba. Luego comenc a observar el comportamiento de aquellos hombres y mujeres,animales y reptiles de aquellos montes. Ah comenc a entender y a conocer al hombre, y mi

mente comenz a abrirse al conocimiento de la gran sabidura del Dios Omnipotente.

Tambin all trabaj conmigo un evanglico de los que se denominaban Slo Jess, y l me

present a un hermano suyo que era pastor de su iglesia. Y entablamos grandes debates,

ellos tratando de hacerme creer que Cristo era el mismo Padre, segn ellos era el mismo

Padre que haba muerto por nosotros. Mientras yo intent hacerles ver que Cristo no era el

Padre, sino el Hijo del Padre, como lo ensea la Biblia. Finalmente el que trabaj conmigo un


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da me dijo parafraseando al apstol Pablo; por poco me persuades a pertenecer a tu religin.

Pero lo que yo nunca haba imaginado, era, que en mi propia iglesia iba a escuchar predicar

que Cristo era el mismo Padre. Un sbado en el culto de predicacin, un pastor jactndosede que l era muy profundo en cuanto a la teologa, por lo tanto iba a ir directamente al

punto.

Comenz a citar la Biblia, y a manipular las escrituras, y finalmente termino asegurando

que Cristo era el mismo Padre. En esos das tambin escuche a otros predicadores con cierta

ambivalencia pero con la misma corriente, de que Cristo era el mismo Padre, esto me pareca

abominable. Por lo tanto me dedique a preparar como especie de un folleto solamente para la

alta dirigencia de la iglesia demostrndole bblicamente que Cristo era hijo de Dios, segundo

que Cristo era creado por Dios, tercero, cmo lleg a hacer hijo de Dios, por decreto salmoscapitulo. 2:7, y aunque no lo crean este folleto, o mi tema, de defensa de las enseanzas

divinas tubo algn efecto, pues esta corriente se aplac, dentro de la iglesia. Aunque con

ambivalencia siguen diciendo lo mismo. Pareciera que no saben que es lo que dicen. Porque

por un lado dicen que hay tres divinas personas, en otras palabras tres dioses. Pero a la vez

dicen es un solo Dios que se manifiesta de tres maneras diferentes. De otra manera estn

llamando a Dios mentiroso y engaador pues Dios dice yo envi a mi Hijo. Ellos dicen: No,

era l que se hizo pasar por Hijo. Cumpliendo as lo que estaba escrito en 1 de Juan 5:10

dice, que el que no cree en el testimonio que Dios da acerca de su Hijo lo hace mentiroso.Finalmente ese folleto que fue creado para los dirigentes, en otra palabra para aquellos

que tenan conocimiento de teologa, ha sido reformado para que cualquier persona que

quiera saber la verdad a acerca de Cristo Jess pueda encontrarla. Y saber que Cristo no es

un fantasma de Dios, pues esto es lo que ellos quieren decir, cuando dicen que Dios es uno

pero que se manifiesta de tres maneras diferentes. Esto no es verdad. Noten muy claramente

la ambivalencia, pues luego dicen que son tres Divinas personas. Dios Padre, Dios Hijo y

Dios Espritu Santo, en otras palabras segn ellos son tres dioses, pues la palabra persona

que viene del latn significa tener sus propias cualidades, ser independiente, tener su propiapersonalidad. Cristo Jess si tiene su propia personalidad, pero como Hijo de Dios, No como

un dios paralelo a Dios, eso es lo que ensea las Sagradas Escrituras, La cual debemos

respetar.

Espero que por la gracia de Dios Padre y la de su Hijo nuestro Seor Jesucristo, este

libro le pueda ser de gran ayuda para el conocimiento de nuestro gran Dios y Padre y el

ministerio de su hijo Jesucristo nuestro salvador.


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Capitulo 1

HABLA CRISTO A TRAVES DE SALOMON

Es importante aclarar que la Biblia, Las Sagradas Escrituras es la palabra del Dios

Supremo, por lo tanto, no se puede tergiversar para justificar una doctrina, esto es

abominacin. La palabra de Dios ensea que Cristo es lo primero creado por Dios y adoptado

como hijo suyo, para que lo representara ante el universo. Citamos las revelaciones hechas

por Dios en Proverbios, captulos 8: 22 al 31.

22 Jehov me posea en el principio, ya de antiguo, antes de su obra.23 Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra.

24 Antes de los abismos fui engendrado; antes que fuesen las fuentes de las

muchas aguas.,

25 Antes que los montes fuesen formados. Antes de los collados, ya haba sido yo

engendrado

26 No haba an hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo.

27 Cuando formaba los cielos, all estaba yo; cuando trazaba el crculo sobre la faz

del abismo.28 Cuando afirmaba los cielos arriba. Cuando afirma las fuentes del abismo;

30 Con el estaba yo ordenado todo y era su delicia de da en da, teniendo solaz

delante de el en todo tiempo.

31 Me regocijo en la parte habitable de su tierra; y mis delicias son con los hijos de

los hombres.

Al meditar sobre estos versculos vemos como el Espritu de Dios pos sobre Salomn,

y Jesucristo al que en esa poca se le llamaba el ngel de la diestra de Dios. El prncipe de

los ejrcitos de Jehov habl a travs de Salomn, Y dijo l: Jehov me posea en elprincipio; De cul principio est hablando Jesucristo? de la creacin de los cielos y los

abismos, qu cielos? las grandes galaxias (los otros mundos habitados por los seres

santos). Qu son los abismos? Cuando se habla de abismo se refiere a lo que ahora

conocemos como tierra, que antes eran aguas cubiertas por densas tinieblas, por esto se le

llama abismo. Para confirmar esto, citamos a Gnesis 1:2; Y la tierra estaba desordenada y

vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo; la tierra tiene millones de aos creada

como abismo; pero convertida en tierra firme, ordenada y habitada slo casi seis mil aos, las

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Sagradas Escrituras nos habla generalmente de el principio, pero esa palabra tiene dos caras

muy diferentes una de la otra.

1.- La primera, nos habla del principio de la creacin de las huestes celestiales entreellos el primero Cristo Jess, as lo ensea Dios en su Santa Palabra, ms adelante lo

veremos.

2.- La segunda se refiere al principio del origen de la vida en la tierra; al confundir estos

dos principios uno con el otro se comete un gran error, y ensearlo como una verdad es un

sacrilegio; el versculo 23 dice: Eternamente tuve el principado, desde el principio: cualquier

persona que tema a Dios respetar sus enseanzas, aqu no hay nada que agregar, la

palabra principado, significa primer lugar: la palabra principio significa comienzo de un

evento. El versculo 24 dice: El, que antes del abismo fue engendrado, la palabra engendradosignifica, comienzo de su formacin (o existencia) por un engendrador, quin es ese

engendrador? El Padre Eterno; el versculo 25 dice que el fue primero que los montes.

Y en el 26 habla del segundo principio que dijimos anteriormente que es el comienzo

del polvo de la tierra.

El 27 est confirmando lo que dijo en el 22, que Jehov es el creador (o ejecutor) de las

obras. Y Jesucristo su acompaante; dice cuando formaba los cielos all estaba yo.

El versculo 29 dice Jesucristo: que el Padre (Jehov) puso su estatuto, al mar, y le dio

mandamiento a las aguas que no fuesen traspasado, as que vemos que la cabeza de todaejecucin y diseo es Dios el Padre, y Cristo su acompaante. En una forma clara lo expresa

el versculo 30, que dice: con el estaba yo ordenndolo todo, y Dios se deleitaba con su Hijo

mirando lo perfecto que lo haba hecho;

El 31 dice que yo me regocijo, habla Cristo en la parte habitable de su tierra, no en la

ma, sino en la de su Padre, para que no haya confusin; agreg me deleito con los hijos de

los hombres; esa delicia era tan grande que cuando vio la obra de su Padre perdida no

escatim nada, vino y muri para rescatarnos, que fidelidad tan grande a su Padre, y que

inmenso amor hacia los hombres, lo que el mismo haba ayudado a formar a su Padre; paraque haya un sentido claro de quien es el autor de la Biblia desde el Gnesis hasta el

Apocalipsis, citamos a 2 Pedro captulo 1; 21: "porque nunca la profeca fue trada por

voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirado por el

Espritu Santo, ahora bien en las citas anteriores que hemos ledo de los proverbios dijimos

que era Jesucristo que hablaba a travs del Espritu por medio de el sabio Salomn, y ah l

se identifica como el primer engendrado o ( formado), estas palabras fueron pronunciadas

alrededor de novecientos aos antes de que el Hijo de Dios fuese introducido en el vientre de

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la Virgen Mara, y se convirtiese en humano, y tomara como nombre Jesucristo, y casi un

siglo despus de esto se le present a el apstol Juan, revelndole el Apocalipsis; y le habla

en los mismos trminos que a Salomn, Apocalipsis. 1:8 dice: yo soy el alfa; que significa elprimero (o el principio) Apocalipsis. 22:13 aqu dice el primero y si hay un primero, es porque

hubo ms despus, seguimos en Apocalipsis 3:14 continua diciendo y escribe al ngel de la

iglesia en la odisea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de

Dios, dice esto; a travs de los siglos en toda la historia de los seguidores de Dios en este

mundo, de acuerdo a las circunstancias y a la necesidad del momento, Dios le ha enviado el

mensaje preciso, es por esto que la expresin de Jesucristo es clara a la iglesia de la odisea

que es la ltima que existira antes de su venida, y como el lo dijo: que, para los ltimos das

habr mucha confusin; y an dentro de su propia iglesia el diablo utilizara a falsosmaestros, que hoy en da se llaman telogos, para introducir en la iglesia mentiras como

doctrina de verdad, para confirmar esto citamos 2 Pedro 2:1,2 dice as: "pero hubo tambin

falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn

encubiertamente herejas destructoras y an negarn al Seor que los rescat atrayendo

sobre s mismos destruccin repentina", parte de esas herejas es la que escuchamos a

diario, que Cristo no es Hijo de Dios, sino que l es Dios, que no es creado, que l es el

creador padre, esto es falso de toda falsedad. Pues la Biblia ensea que Cristo es el hijo del

Padre, creador de todas las cosas; retomando nuevamente a el tema de Apocalipsis 3:14sabiendo l las tergiversaciones que apareceran en los ltimos das, dijo claramente: "yo soy

el principio (primero) de la creacin de Dios", si hay un mencionado telogo u otras personas

que crean que pueden cambiar el sentido de esta palabra, porque el se sienta ms que el que

la pronunci; puede hacerlo, pero yo le voy a recordar lo que est escrito en Apocalipsis

22:18,19 "yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro; si alguno

aadiere a estas cosas, Dios traer sobre el las plagas, que estn escritas en este libro. Y si

alguno quitare de las palabras, del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la

vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro".Hemos visto que elApocalipsis ha confirmado lo que dice proverbios en cuanto a la creacin de nuestro seor

Jesucristo. Ahora vamos a ver que dijo el espritu a travs del apstol Pablo, Colosenses 1;

15-20 "El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin", en la primera parte

del versculo 15 est recalcando que Dios es invisible y que ningn ser humano le ha visto

jams, eso ensea la Biblia, ms adelante vamos a tocar este punto, lo importante aqu es

que Cristo es creado a la imagen de Dios, pero visible, l como primognito (lo primero) fue

adoptado como hijo suyo, por lo tanto Dios le dot de todos sus poderes; y como poseedor de

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toda la grandeza de Dios, es la imagen misma de l; en el Apocalipsis 3:14 dijo Cristo; yo soy

el principio de la creacin, y el apstol Pablo dice es el primognito de la creacin, en

resumen, lo mismo.El versculo diecisis (16) dice "porque en el fueron creadas todas las cosas, las que

hay en los cielos y en la tierra, todo fue creado por medio de l".

Es importante cuando uno lee algo, saber lo que lee, en este versculo no est diciendo

que fue Cristo el creador. Aqu esta diciendo que Cristo fue el medio utilizado por Dios para

crear todas las cosas, por ejemplo un arquitecto no construye un edificio, el hace los planos y

el maestro de obra levanta el edificio. Esto pas en la creacin, Dios traza, y Cristo fue el

brazo ejecutor de todas las cosas, y an sigue siendo as, Cristo es mediador entre Dios y los

hombres; el 17 afirma que l es antes que todas las cosas.Versculo 18 repite que l es el principio (primero) y dice que tambin en resucitar de

los muertos el fue el primero. Por qu si antes haban resucitado muchos? y el mismo

Jesucristo resucit varios; pero, l fue el nico al que el poderoso Dios le dijo: levntate tu

padre te llama, los dems fueron resucitados por Cristo a travs de los Profetas. Pero a l,

fue el primero, al que el Dios Padre resucito (nico).

El versculo 19 est diciendo lo que antes haba dicho en las pginas anteriores, que

Dios deposit en l toda su plenitud.

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Capitulo II

HABLA EL ESPIRITU A TRAVES DE DAVID

Ahora bien yo comenc con Salomn pero el no fue el primero en ser utilizado por el

Espritu de Dios para revelar al mundo el objetivo de la creacin de Cristo; sino, antes ya el

Espritu lo haba dicho a travs de David, padre de Salomn, y en una forma ms directa

porque se est reseando el momento cuando el Padre da el decreto de aceptarlo (adoptarlo)

como hijo suyo; yo haba reservado este pasaje para cuando citara al apstol Pablo ya que el

lo cit en varias ocasiones; esto se encuentra en Salmos 2:7 y dice "yo publicar el decreto;

Jehov me ha dicho mi hijo eres t; yo te engendr hoy; Jesucristo a travs de David estdiciendo voy a dar a conocer al mundo que cuando yo fui creado, Jehov por decreto me hizo

su Hijo (por decreto soy Hijo de Dios).

Es importante aclarar porque el apstol Pablo cit en varias ocasiones este versculo,

porque es el nico que en todo lo que se ha escrito en la Biblia, revela, primero, como Cristo

lleg a ser hijo de Dios, por decreto. Segundo, que es engendrado por Dios.

Tambin vamos a resear aqu los versculos 11 y 12 de Salmos 2 dicen as: "servid a

Jehov con temor, y alegraos con temblor. Honrad al hijo, para que no se enoje, y perezcis

en el camino, pues se inflama de pronto su ira.Ahora vamos a entrar en detalle porque Pablo refiere estas citas a los Judos, la causa

principal la encontramos en el libro de Marcos 14:61-64,

61 Mas l callaba, y nada responda. El sumo sacerdote le volvi preguntar, y le dice:

Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito?

62 Y Jess le dijo: Yo soy; y veris al Hijo del hombre sentado a la diestra de la

potencia de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.

63 Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: Qu ms tenemos

necesidad de testigos?64 Habis odo la blasfemia; qu os parece? Y todos ello le condenaron,

declarndole ser digno de muerte.

En estos versculos vemos que Cristo es acusado de blasfemo y condenado a muerte

por confesar que el era el hijo de Dios; la primera referencia de Pablo se encuentra en

Hechos 13:16-38.

Es importante aclarar que para uno entender el objetivo de un versculo hay que

estudiar el contexto, es por eso que yo cito todos estos versculos para que las personas

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puedan ver claramente el propsito del apstol Pablo al aludir la historia del pueblo de Israel

hasta los Salmos (David). All l resea lo que los profetas haban escrito y de la promesa

que Dios le haba hecho a David, el versculo 27 dice: "porque los habitantes de Jerusaln ysus gobernantes no conociendo a Jess, ni la palabra de los profetas que se leen todos los

das de reposo; las han cumplido al condenarlo.

El 29 dice "Y habiendo cumplido todas las cosas que de l estaban escritas, quitndolo

del madero, lo pusieron en el sepulcro".

El 30 ms Dios lo levant de los muertos.

EL31 dice que el se apareci durante muchos das a los que haban subido con el de

Galilea a Jerusaln, los cuales ahora son testigos ante el pueblo

El 32 nosotros anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres.El 33 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos; resucitando a Jess; como est

escrito en Salmos segundo; mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy.

El apstol Pablo despus que le hace el recuento, le dice ustedes lean todos los

sbados esto pero no saban lo que lean, pues ustedes crucificaron a Jess, porque l dijo

que era el hijo de Dios, pero esto estaba escrito en Salmos segundo, tambin estaba escrito

que Dios no permitira que su Santo vea corrupcin, y le levant antes.

El versculo 38 termin diciendo "sabed esto, varones hermanos; que por medio de l

se os anuncia perdn de pecado".Cul era l objetivo de Pablo al hacerle este recuento?

El que ellos entendieran que Jess era el hijo de Dios, de quien estaba escrito en los

profetas. El ngel de la diestra de Jehov que se haba encarnado y hecho hombre. Ellos

conocan perfectamente la obra de este ngel, pues el era, el que transmita el mensaje de

Dios a los profetas, y era tambin el que diriga la batalla pero no saban, que a este, Dios por

decreto le haban hecho su hijo, los judos no le conocan hijo a Dios, y cuando Jess se dio a

conocer como hijo de l, le acusaron de blasfemo, es por eso que el apstol Pablo le cita a

los Salmos segundo; donde era la nica parte que estaba reseado claramente que Diostena un hijo Salmos 2:7 y 12. Esto queda perfectamente claro aqu para la persona que trate

de tergiversar el pronunciamiento del apstol Pablo.

Anteriormente dije que Pablo haba citado varias veces a Salmos segundo, la primera vez de

la cual hablamos lo hizo para comprobar la existencia de un hijo de Dios; y que ese era Jess

al que ellos haban crucificado, en otras palabras se estaba dirigiendo a una congregacin de

judos no cristianos.

Ahora vamos a la segunda vez que Pablo cita lo revelado en Salmos 2 pero en esta

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ocasin lo hace en una forma diferente; porque se est dirigiendo a una congregacin de

judos; pero cristianos.

Citamos a Hebreos capitulo 1 en su introduccin, dice: que Dios en otros tiempos habahablado a los padres por medio de los profetas, pero que en estos postreros das nos haba

hablado por el hijo, a quien haba constituido heredero de todo. Aqu el apstol no est

argumentando como lo hizo en la ocasin anterior, se est dirigiendo a una congregacin que

ha aceptado y conoce la obra del hijo de Dios.

El versculo 3 dice que Cristo era el resplandor de la gloria de Dios padre y la imagen

misma de su sustancia, habiendo efectuado la purificacin de nuestro pecado, se sent a la

diestra de la majestad en las alturas.

Este versculo lo podemos dividir en tres partes:

1. Cristo era la imagen misma de la sustancia de Dios.

2. Resplandor de su gloria.

3. Se sent a la diestra de la majestad.

Que Cristo era dotado de la misma composicin de Dios Cul es la composicin, de

Dios? Est compuesto de poder indescriptible, omnisapiencia, omnipresencia, majestuosidad,

gloria. Citamos a Colosenses 1:19 por cuanto agrad al padre que en l habitase todaplenitud.

Es por eso que dice que era el resplandor de su gloria, porque era el reflejo mismo de

Dios; esta es la razn por la que muchos se confunden y dicen que l no es creado, y que el

no es el hijo, sino que era el mismo Dios, de esta manera hacen a Dios mentiroso.

Dijimos que el versculo tres se dividen en tres, comentamos dos, falta la ltima parte

que dice se sent a la diestra de la majestad en las alturas, Quin es la majestad?, la

autoridad suprema en el cielo, el padre.

Continuamos con el versculo cuarto "Hecho tanto superior a los ngeles, cuandohered ms excelente nombre que ellos.

En citas anteriores habamos ledo de que Cristo era engendrado (formado por Dios), y

aqu Pablo est utilizando otra palabra ms directa, dice "Hecho tanto superior a los ngeles,

y desde que fue formado hered un excelente nombre.

Cul fue ese nombre?

Veamos el versculo cinco dice "Porque A cual de los ngeles dijo Dios jams, mi hijo

eres t, yo te he engendrado hoy, y otra vez: yo ser a l padre. Y l me ser a mi hijo? El

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excelente nombre que hered fue el de hijo de Dios.

Continuamos con el seis "Y otra vez, cuando introduce al primognito en el mundo,

dice: adrenle todos los ngeles de Dios.A los tergiversadores de las enseanzas divinas el apstol Pablo (el Espritu Santo) no

le da oportunidad, y quedan desenmascarado, con esta expresin tan exacta, cuando dice

"otra vez cuando introduce al primognito al mundo, la primera vez fue cuando lo creo

Salmos 2:12 "honrad al hijo y cuando lo introduce al mundo ordena a todos los ngeles a

que le adoren. En el versculo ocho dice "ms del hijo, es decir que Dios est hablando de su

hijo, no de s mismo, esto est muy claro.

El nueve dice "por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo". Aqu esta diciendo que Cristo

tena su Dios el que lo ungi, por esto dijo Jess "Dios mo, Dios mo, Por qu me hasdesamparado? Mateo 27:46,

Hebreos 3:1,2

1 "Por tanto, hermano Santo, participante del llamamiento celestial. Considerad al

apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin Cristo Jess.

2 "el cual es fiel al que le constituy: la palabra constituy; significa form, en otra

manera el apstol est diciendo que Cristo fue fiel al que le form (le hizo).

Hebreos 5:5-10

"As tampoco Cristo se glorific a s mismo hacindose sumo sacerdote, sino el que ledijo: "Tu eres mi hijo, yo te engendr hoy".

Aqu nos dice que Cristo no se hizo sacerdote por s mismo, sino el que le engendr.

El siete dice "Y Cristo en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran

clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente,

si Cristo era Dios, Por qu lloraba y tema a la muerte? Era un engao? segn algunos

maniques, si, pero he aqu la verdad Cristo bajo del cielo a cumplir una misin de su padre,

de salvar al mundo, a cargar sobre su cuerpo las culpas, de toda la humanidad, dicha culpa

nos hacan irremediablemente digno de muerte; y el pag en su cuerpo nuestra deuda,muriendo en lugar nuestro, y dndonos la libertad de ser salvos, si la aprovechamos.

Ahora bien, Cristo posea los poderes de Dios, pero no eran suyos, eran de su Padre, por lo

tanto, no poda utilizarlo para evitar la muerte, si lo haca su misin fracasaba.

Fue por esto que Satans lo tent tantas veces, para ver si Cristo utilizaba algn poder que

estuviera fuera de su misin, para acusarlo ante Dios, y hacerle fracasar, an cuando estaba

en la hora ms angustiosa, colgado en la cruz, Satans le lanz la ltima estocada cuando le

dijo, si eres al que Dios escogi como hijo, Te vas a dejar morir?, demustralo, slvate a ti

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mismo, pero Cristo saba que la voluntad de su padre era que muriera para salvar al hombre,

si no lo haca se perda la humanidad, pero en medio de la tentacin y la terrible angustia,

confi y fue fiel a su padre, y le dijo en tus manos encomiendo mi espritu Lucas 23:35,39,46.Aclaro, cuando Cristo acepta la misin de rescatar al hombre para lo cual tena que

humanizarse, puso a un lado el revestimiento del cual Dios lo haba ungido, y como hijo

creado (como siervo), para demostrar a los mundos no cados, y a los hombres que Dios era

justo en su demanda de perfeccin baj a la tierra.

Ahora bien es importante aclarar que la venida de Cristo al mundo tuvo dos funciones

independientemente una de la otra. Primero, demostrar que era mentira la prdica de

Satans en el cielo; de que Dios era injusto y dictador, que el hombre no poda cumplir con

las ordenanzas que Dios le haba impuesto.Pero Cristo como hombre y como siervo fue fiel en todo, y demostr ante las huestes

celestiales que eran falsas las prdicas de Satans en el cielo, dndole una derrota total. La

segunda funcin fue demostrar que Dios, es un Dios de amor.

El hombre haba pecado y tena que morir, pero Dios en su gran amor por la raza

humana le busc un sustituto, Cristo Jess muri por nosotros. Entonces queda claro que

Cristo no vino como Dios, sino como lo que era, el primognito de Dios (el hijo de Dios) y

como dijimos anteriormente, que Cristo no se aferr (no utiliz) los poderes que Dios haba

puesto en l. Citamos a Filipenses 2:6.7 dice: "El cual, siendo en forma de Dios, no estimser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma

de siervo, hecho semejante a los hombres".

Volviendo otra vez a Hebreos 5:8 dice "Y aunque era hijo, por lo que padeci, aprendi

la obediencia". Hemos visto lo que ensea la Biblia en cuanto a la procedencia de Cristo, de

que fue el primero creado por Dios y declarado hijo suyo, y como su hijo enviado a la tierra

para salvar al hombre.

No es que hay en el cielo, dos o tres dioses, y baj uno y se hizo pasar por hijo de los

dems, quien diga tal cosa es un blasfemo pues est haciendo a Dios engaador. Tal comolo dice 1 Juan 5:10 "El que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha credo en el

testimonio que Dios ha dado acerca de su hijo.

Las Sagradas Escrituras ensean claramente que en el cielo hay un slo Dios y Padre

de todos y Jesucristo su hijo, Citamos segunda Juan 3 dice: "Sea con vosotros gracia,

misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor Jesucristo, hijo del Padre, en verdad y en

amor".

En 1 Juan 4:14 dice: "Y nosotros hemos visto y testificamos que el padre ha enviado al

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hijo, el salvador del mundo"

En 1 Juan 1:3 "Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin

vosotros tengis comunin con vosotros; y nuestra comunin verdaderamente es con elpadre y con su hijo Jesucristo".

Colosenses 2:2 "Para que sean consolados sus corazones, unido en amor hasta

alcanzar todas las riquezas del pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el

padre, y de Cristo".

Judas 4: "Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes

haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje

la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro seor Jesucristo.

Es importante meditar sobre este versculo, ya que hay muchas maneras de negar aDios, y la manera ms clara es pervertir sus palabras, y no ensearla como estn escritas.

Como hemos visto la Biblia ensea que Dios el padre es el nico soberano; y Cristo nuestro

intercesor o mediador ante l. 1 Juan 2:1 "Hijitos mos estas cosas os escribo para que no

pequis: y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el padre a Jesucristo el

justo.

2 Corintios 1:3 "Bendito sea el Dios y Padre de Nuestro Seor Jesucristo, padre de

misericordia, y Dios de toda consolacin.

Ahora bien, En el hogar quin es la cabeza? Es el padre de la familia.El hogar de la tierra representa el mismo orden de la familia del cielo, el padre eterno es

quien sustenta todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, as lo ensea la Biblia,

Cristo como creado est sujeto al padre,

Juan 12:49 porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el padre que me envi, el

me dio mandamiento de los que he de decir, y de lo que he de hablar.

Habra mucho que decir y que citar de la Biblia sobre esto, pero si una persona tiene

aunque sea una chispa del Espritu de Dios, con lo que se ha escrito aqu, ser suficiente

para iniciarse en el conocimiento acerca del orden del cielo.

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Capitulo III

MISION DE CRISTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Ahora bien, en la parte anterior hablamos de la manifestacin de Dios a travs de su

palabra, acerca de la creacin y adopcin de Cristo Jess. A partir de su encarnacin y

ascensin a los cielos, su trabajo es muy conocido como salvador, y mediador entre Dios y

los hombres. Pues en el nuevo testamento el centro de todo es exaltar este trabajo de Cristo

Jess.

Lo que si no ha sido claro para la humanidad es cual era el trabajo de Cristo en elAntiguo Testamento. En otras palabras, desde la creacin del hombre en la tierra, hasta la

encarnacin de Cristo Jess Qu haca? Simplemente lo mismo, siempre ha sido salvador y

mediador entre Dios y los hombres. Pero de una misma forma, y de tres maneras diferentes.

Permtanme aclararle, al mundo le falta pocos aos para cumplir seis mil de habitado

por los seres humanos, y en todo ese perodo siempre Cristo estuvo relacionado con la

salvacin del hombre, ms adelante lo vamos a comprobar con la palabra de Dios. Ahora

bien las tres maneras diferentes.

Primero, desde la creacin hasta la encarnacin, Cristo fue el interlocutor (o mensajero)entre Dios y el hombre.

Segundo, desde su ascensin al cielo hasta alrededor de 1820 Cristo fue intercesor

entre Dios y el hombre.

Tercero, desde alrededor de 1820 est como mediador entre Dios y el hombre.

Ahora vamos a las Sagradas escrituras a comprobar que Cristo estaba en el Antiguo

Testamento trabajando en la salvacin del hombre, y como el mensajero entre Dios y el

hombre.

Citamos a Gnesis 21:17 "Y oy Dios la voz del muchacho; y el ngel de Dios, llam aAgar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes Agar? No temas; porque Dios ha odo la voz del

muchacho en donde est" .Aqu en este versculo nos dice que Dios oy la voz, pero quien

contesta y va en su ayuda es el ngel de Dios. No est diciendo los ngeles, sino el ngel de

Dios, cuando se habla del ngel de Dios, ese es el hijo de Dios, Cristo Jess.

Gnesis 22:11, Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo:

Abraham, Abraham y el respondi: Heme aqu", el 15 y el 16 dice: "Y llam el ngel de

Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo:

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Por mi mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado

tu hijo, tu nico hijo. Dijimos Que Cristo fue el interlocutor (o mensajero), y en estos

versculos est muy claro, Dice: que el ngel de Jehov llam por segunda vez. Y transmitiun mensaje de su padre, as como vimos que Cristo habl a travs del Espritu por medio de

los profetas, (en el tema anterior) tambin Jehov el padre por medio del Espritu hablo a

travs de Jesucristo. El ngel habl y dijo por mi mismo he jurado dice Jehov, el transmiti

un mensaje de Dios a Abraham.

Gnesis 24:7 Jehov, Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la

tierra de mi parentela, y me habl y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra; el

enviar su ngel delante de ti, y tu traers de all mujer para mi hijo.

Abraham conoca perfectamente a Jesucristo y su trabajo, y confiaba plenamente enl, por eso le dijo al criado ve, porque Jehov enviar su ngel, y ese ngel pondr la mujer

en tu mano, citamos a Gnesis 48:16 primera parte dice: "El ngel que me liberta de todo

mal, bendiga a estos jvenes.

Este ngel libertaba, y si libertaba salvaba de la muerte, y adems este ngel

bendeca, pues Jacob pidi la bendicin de l para los jvenes, es por eso que el apstol

Pablo en todas sus cartas que l dirigi a las iglesias, peda la gracia de Dios Padre, y la de

Cristo Jess para sus miembros.

xodo 3:2 al 6 y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio deuna zarza, y el mir, y vio que la zarza arda en fuego y la zarza no se consuma.

3 Entonces Moiss dijo; ir yo ahora y ver esta grande visin, porque causa

la zarza no se quema.

4 Viendo Jehov que el iba a verlo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss!

Moiss! y el respondi: Heme aqu.

5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests,

tierra santa es.

6 Y dijo. Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios deJacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.

Estos versculos tienen dos mensajes claros; primero aparece el ngel en la zarza,

hemos dicho que este ngel era Cristo, y cuando Dios padre se iba a dirigir a una persona,

siempre antes del pronunciamiento apareca el ngel de Jehov, en otras palabras lo primero

que la persona vea era el ngel. Esto confirma lo que hemos dicho al comienzo, de que

Cristo siempre fue mediador entre Dios y el hombre.

Primero: Dios es puro y santo; y la tierra contaminada del pecado. Por lo tanto Dios no

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puede descender a la tierra, ah es donde aparece Cristo como mediador, desciende el

primero a preparar el camino a su padre, purifican1do el rea donde el se va a manifestar,

hace que arda la zarza pero con un fuego santo. Segundo: El hombre no puede resistir antela presencia del Dios padre morira. Entonces Cristo (el ngel) se pona en medio entre Dios y

el hombre, y serva como un regulador de tal manera que los rayos de luz inaccesibles que

rodean la presencia del padre no pasen y destruyeran al hombre (en este caso a Moiss). Por

eso Dios le dijo no te acerques, Moiss se dio cuenta que no era el ngel, que habitaba all,

sino Dios el padre, por lo tanto tuvo miedo de ver algn reflejo, y se cubri para no morir.

Confirmamos dos cosas, as como Cristo hablo a travs de los profetas, tambin Dios

el Padre hablo a travs de nuestro seor Jesucristo. Esto fue lo que paso con Moiss era el

mismo Dios quien hablaba a travs de Cristo. La presencia del Padre tambin estaba en eselugar. Pero solo se vea el ngel. Y Moiss confiado fue a acercarse al ngel sin saber que la

presencia del omnipotente tambin estaba all. Por lo tanto era imposible que Moiss pudiera

acercarse y que no muriera. Y dice el versculo cuatro y cinco que el mismo Dios lo llamo y le

dijo que no se acercara. Y en todo este libro de xodo siempre dice:y Jehov Dios dijo a

Moiss.

Es importante hacer una reflexin aqu, y una profunda meditacin. Para que por la

gracia de Dios entendamos que es, lo que paso con Dios y Moiss en el libro de xodo.

Pues si dice que Dios hablaba con Moiss, y que Moiss oa la voz de Dios.Por qu dice Jesucristo en Juan 5:37; Tambin el Padre que me envi a dado

testimonio de mi. Nunca habis odo su voz. Ni habis visto su aspecto? Y en Juan 1:18 a

Dios nadie le vio jams; el unignito hijo, que esta en seno del Padre, el le ha dado a

conocer.

Si a Dios nadie le vio jams, ni oy su voz? Entonces de quien era la voz que Moiss

oa?

Amigo lector le har un paralelismo para que usted pueda entender por medio del

Espritu de Dios cual era la voz que Moiss oa. Porque si Jesucristo dice que a Dios nadie leescucho jams, as es, pues en la palabra de Dios no hay contradicciones.

Cito a Salmos capitulo 22:16-18:

16 porque perros me han rodeado; me han cercado cuadrillas de malignos; horadaron

mis manos y mis pies.

17 Contar no puedo todos mis huesos; entre tanto ellos me miran y me observan

18 Repartieron entre si mis vestidos, y sobre mis ropas echaron suertes.

Entiende el paralelismo? Ciertamente David escribi el Salmo, pero quien habl fue Cristo.

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No fue a Cristo a quien le horadaron las manos y los pies? No fue sobre la ropa de Cristo

que echaron suerte? As como Cristo hablo a travs de David. Cuando Moiss, Dios el Padre

hablo a travs del ngel que era Cristo, se oa la voz del ngel, pero quien lo impresionabaera Dios el Padre. Citamos a Juan 5:19 respondiendo entonces Jess, les dijo: Desierto,

desierto os digo: no puede el hijo hacer nada por si mismo, si no lo que ve hacer al Padre;

porque todo lo que el Padre hace; tambin lo hace el hijo igualmente.

Entonces queda muy claro que como el Padre Dios, hablo a travs de su hijo, tambin

Cristo hablo por medio de sus profetas y apstoles.

Queda perfectamente entendido que a Dios nadie le vio ni le oy jams. Sino que Cristo

siempre a sido el medio por el cual Dios se ha comunicado con el hombre.

Entindase bien, no que Cristo es un Dios paralelo, o que es Dios el Padre, no. Es elmedio de Dios el Padre, que es el nico Dios en el cielo, y como es el Hijo de Dios, para

nosotros como humanos el es Dios.

Cito a Juan 5:18 por esto los judos procuraban matarle, porque no solo quebrantaba el

da de reposo, si no que tambin deca que Dios era su propio Padre hacindose igual a

Dios.

Entiendan, el hijo del rey como prncipe se le rinde honra y honor y respeto como al rey,

y eso fue lo que los judos no hicieron con Jess, y tampoco lo hacen ustedes. Ustedes

engaan al mundo enseando doctrinas de hombres diciendo que hay tres dioses en el cielo,la santsima trinidad. Esto es abominacin, porque pervierten las enseanzas divinas. Le

rinden adoracin a Cristo no como hijo del gran rey, si no como a un rey paralelo, con

ambivalencia predican a Juan 3:16, cuando le convienen pero ah dice: Porque de tal

manera amo Dios al mundo, que dio a su hijo nico. Para que el mundo fuese salvo por el. Si

era hijo, entonces era el prncipe no otro rey. Eso es lo que ensea la Biblia, no que era otro

Dios, si no que era el hijo de Dios.

Citamos 1Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios. Y un solo mediador entre Dios y los

hombres, Jesucristo hombre.Si las sagradas escrituras dicen que hay un solo Dios, y un mediador entre Dios y los

hombres, que es Jesucristo? Porque dicen ellos por encima de las sagradas escrituras que

hay tres dioses? Ms adelante se lo explicare si es la voluntad de Dios.

xodo 14:19 Y el ngel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apart e

iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se puso a sus

espaldas.

Cristo siempre ha sido el protector del pueblo de Dios, aqu nos dice que el estaba

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sirviendo de escudo a los israelitas para que los egipcios no le tocaran.

Si todava existe alguna duda acerca de que este ngel era Cristo (el hijo de Dios),

citamos xodo 23:20-23; "He aqu yo envo mi ngel delante de ti para que te guarde en elcamino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado"

21 Gurdate delante de l, y oye su voz, no le seas rebelde; porque el no perdonar

vuestra rebelin, porque mi nombre est en l.

22 Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, ser enemigo de

tus enemigos, y afligir a los que te afligieren.

23 Porque mi ngel ir delante de ti, y te llevar a la tierra del Amorreo, del Heteo, del

Ferezeo, del Cananeo, del Heveo y del Jebuseo a los cuales yo har destruir.

El versculo 20 dice "Dios, yo envo el ngel mo delante de ti, para que te guarde y teintroduzca en el lugar preparado por mi".

En otras palabras Dios prepara el plan y enva a Jesucristo a ejecutarlo, ponga atencin

pues en el versculo 21 comienza a revelar quien era ese ngel. Primero dice: gurdate

delante de l, obedece a su voz, no sea rebelde, porque l no perdona la rebelin. Mi nombre

est en l. Qu ngel. Este poda condenar y poda perdonar. Era como Dios y Dios le exige

al pueblo que respetaran a ese ngel, pues llevaba el nombre de Dios Qu apellido lleva un

hijo? El apellido de su padre. Por esto este ngel llevaba el nombre de Dios, pues era el hijo

de Dios, y un hijo de un rey, es prncipe. Por esto se llamaba a Cristo en el AntiguoTestamento, vuestro prncipe (o prncipe de paz).

Josu 5:14,15 Como prncipe del ejrcito de Jehov he venido. Y el prncipe del ejrcito

de Jehov respondi. Isaas 9:6 prncipe de paz, nmeros 22:22- 35.

Aqu narra la historia de Balaam:

22 y 23 Dice que el ngel de Jehov se puso en el camino y el asna lo vio y se sali del

camino.

El 31 dice que Jehov abri los ojos de Balaam y vio al ngel de Jehov que estaba en

el camino con la espada desnuda.El 33 le dice el ngel a Balaam que si el asna no se hubiere apartado, el lo hubiera

matado, es decir que este ngel tiene poder en s mismo para matar o dar vida.

Jueces 2:1 dice "El ngel de Jehov subi de Gilgal a Boqun, y dijo: yo os saqu de

Egipto, y os introduje en la tierra de la cual haba jurado a vuestro padre, diciendo: no

invalidar jams mi pacto con vosotros.

Anteriormente lemos: que Dios haba enviado a su ngel para que introdujera al pueblo

en la tierra prometida. Y aqu el ngel le est diciendo yo cumpl con mi misin pero ustedes

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no han cumplido con la suya.

Jueces 6:11 al 22. Est narrando la historia de Geden dice que el ngel de Jehov

vino y se sent debajo de la encina, y observaba lo que Geden haca.El 12 dice que el ngel de Jehov se le apareci y le dijo: Jehov est aqu contigo,

contest Geden, si Jehov est con mi pueblo, Cmo estamos pasando tantas vicisitudes,

l nos ha abandonado.

El 14 mirndole Jehov le dijo: Ve con la fuerza ma que es tuya, y salva a Israel, No

te envo yo? En los versculos siguientes Dios le confirma su presencia en la batalla, y

Geden le ofrece una ofrenda a Jehov, el ngel le ordena que la ponga en una piedra, l la

puso y el ngel la toc con el bculo, y se encendi, y en medio de la llama el ngel subi al

cielo.Entonces Geden se dio cuenta de que el ngel que haba estado con l, no era un

ngel comn, sino el ngel de Dios. El prncipe de los cielos. El hijo del gran Rey. Cristo

Jess.

Jueces 13:9, 16-18,21.

"Y Dios oy la voz de Manoa: y el ngel de Dios volvi otra vez a la mujer, estando ella

en el campo; ms su marido Manoa no estaba con ella".

En este captulo 13 se est relatando el anuncio del nacimiento de Sansn, el ngel de

Jehov es mencionado en varias ocasiones, pero aqu slo vamos a resear los puntos msimportantes.

El 9 hay dos puntos que es lo que hemos venido diciendo: Dios escuch el ruego de

Manoa pero contesto a travs del ngel. Baj el hijo, su ngel para repetir el mensaje a

Manoa: Para los que respetan las enseanzas divinas y entienden las cosas espirituales. La

Biblia ensea claramente que en el cielo hay un solo Dios que dirige todas las cosas; y Cristo

su hijo que en el Antiguo Testamento reconocido como el mensajero de Dios (era el contacto

de Dios con el hombre), repito primera parte del versculo 9. Dios escucha la voz y contesta a

travs de su ngel Cristo Jess.El 15 "Y el ngel de Jehov respondi a Manoa; aunque me detenga, no comer de tu

pan; ms si quieres hacer holocausto, ofrcelo a Jehov, y no saba Manoa que aquel fuese

el ngel de Jehov. Aqu vemos claramente la diferencia que hay entre padre e hijo, la honra

que pertenece al padre, el hijo, no la toma; cuando le ofrecen el cabrito. El le dijo: A mi no, si

vas a hacer holocausto, hazlo a Jehov.

Entiende usted el por que Manoa se sinti confundido? Siendo que ese ngel le

estaba hablando en nombre de Jehov, y cuando el iba a ofrecerle la ofrenda, entonces el le

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dijo, a mi no. Si quiere hacer ofrenda hazla a Jehov

Ah porque la impresin era directamente de Dios (Jehov). Pero la persona que se

vea y la voz que se oa, era la del ngel, por esto el se confundi. Y aun hoy en datodava los hombres siguen confundidos, porque no saben o no entienden que era Jehov

que hablaba a travs del ngel. Y la confusin es tan grande que hoy en da, los llamados

telogos o los licenciados en teologa cuando Jehov se expresaba por medio del Espritu a

travs del ngel (que era Cristo), ellos basndose en la hermenutica como quien se vea y

se oa era a cristo, Entonces ellos dicen que cristo era el mismo Jehov. Pero no es as,

Jehov se expresaba a travs de cristo. Pero Jehov es Dios, y Cristo es su hijo. Son dos

personas totalmente diferentes

En los versculos 17 y 18 Manoa pregunta al ngel cul es su nombre. El ngelcontest mi nombre es admirable. Aqu qued bien claro cuando dije que este ngel era el

Hijo de Dios, Cristo, el mismo da su nombre, en Isaas 9:6 dice que cuando Dios diere a su

Hijo su nombre se llamara admirable, Quin es el admirable? Cristo Jess es el admirable.

2 Samuel 24:16-18 dice cuando el extendi su mano sobre Jerusaln para destruirla,

Jehov se arrepinti de aquel mal, y dijo al ngel que destrua al pueblo, basta ahora; detn

tu mano y el ngel de Jehov estaba junto a la era de Arauna Jebuseo.

Vemos como en el cielo Dios el padre es quien ordena y gobierna todas las cosas. El

enva su ngel (su hijo) a castigar a Israel, y en poco tiempo murieron 70.000 hombres. Elngel extiende su mano sobre Jerusaln ciudad amada por Dios, en su corazn siente dolor y

se arrepiente, y ordena al ngel que se detenga y no ataque a Jerusaln. El hijo obedece.

Entonces, Quin es la cabeza en el cielo? Dios el padre, y Jesucristo el brazo ejecutor de

nuestra salvacin. Isaas 63:9 dice: En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de

su faz los salv; en su amor y en su clemencia los redimi; y los trajo, y los levant todos los

das de la antigedad.

Cuando anteriormente dije que Jesucristo ha estado trabajando desde la creacin del

hombre en su salvacin, no fue una presuncin, esto es lo que ensea la Biblia, pues vemosen este texto de Isaas, que el ngel de su faz salv al pueblo de la antigedad, que lo

redimi y lo levant.

Antiguamente el trabajaba encubiertamente, pero en el nuevo testamento el se nos

manifest a nosotros como lo que l era, el hijo de Dios.

Daniel 3:28 "El rey Nabucodonosor bendice a Dios, porque envi a su ngel y salv de

la muerte a Daniel y a sus compaeros, Cristo siempre fue un salvador de los hombres.

Daniel 6:22 "Mi Dios envi su ngel y cerr la boca de los leones, para que no me

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hiciesen dao".

Zacaras 3:6-7 "Y el ngel de Jehov amonest a Josu, diciendo, as dice Jehov de

los ejrcitos, si anduvieres por mis caminos, y si guardares mis ordenanzas, tambin tugobernars mi casa, tambin guardars mis atrios, y entre estos que aqu estn te dar

lugar". En estos textos Cristo est sirviendo de mensajero de Dios a Zorobabel.

Malaquas 3:1 "He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de

mi; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto,

a quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos".

En la primera parte del versculo Dios anuncia a travs de Malaquas, que enviar a su

mensajero al mundo, y entrara en el templo; tambin dice y el ngel del pacto a quien

vosotros deseis he aqu viene. Hemos dicho que en Antiguo Testamento Cristo estabarealizando el trabajo de mensajero de Dios y que ese ngel de Jehov que aparece en el

Antiguo Testamento era Cristo; este tema queda cerrado con broche de oro con este texto,

donde dice Dios, que enva su mensajero al mundo. El ngel del pacto a quien deseis,

cuando el llega al mundo se identifica como el hijo de Dios, con el excelente nombre que

posea, que los nombres no comprendan, ni an comprenden todava. Pues aunque la Biblia

ensea muy claramente que Dios envi a su hijo, los hombres predican y ensean que no era

hijo, sino que era el mismo Dios. Se montan en una plataforma y se creen como gigantes,

creyendo confirmar las doctrinas que ellos predican, y entre citas y citas de la Biblia terminancomo enanos que ni ellos mismos saben lo que estn diciendo.

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Capitulo IV

CRISTO EN LA CREACIN DE LA TIERRA

Le voy a dar una nueva, y no es porque sea algo nuevo. Aqu sucede una de dos

cosas, o es que lo hombres estn ciegos espiritualmente, o que se hacen los desentendidos

para no aceptar que Cristo es creado por Dios. Como consecuencia es hijo de Dios, no otro

Dios. Eso es lo que ensea la Biblia.

En Colosenses 1:16 la primera parte nos dice: porque en l fueron creadas todas las

cosas. Pero note bien la expresin, en l. En otras palabras, que el era el centro de lacreacin. Ahora tome en cuenta la ltima parte del versculo, que dice: todo fue creado por

medio de l y para l.

Vamos hacerle un exgesis a estas dos expresiones. Para que ms adelante usted

pueda entender el secreto de la nueva. Pues el texto de Colosenses 1:16 se origin en la

base de la buena nueva que le voy a dar.

Se los ejemplificar de la siguiente manera: A un carro lo primero que se le forma es el

chasis. Pero ese chasis no se hace solo, lo hace alguien. Luego sobre ese chasis, se colocan

todas las dems cosas que componen el carro. Entonces queda entendido que el chasis es elcentro del carro; y que sobre el se instalan todas las dems cosas que componen el carro.

Ahora entienden porque la expresin del apstol cuando dijo: en l fueron creadas

todas las cosas. Cristo es el centro de toda la creacin.

La otra parte del texto, que dice por medio de l y para l, usted la entender a

continuacin al citarle en el antiguo testamento el origen de estas expresiones, y quedar

maravillado al ver como estn entrelazadas las palabras de Dios en la Biblia.

Citamos a Salmos 18:8 al 15. Humo subi de su nariz, y de su boca fuego consumidor;

carbones fueron por l encendidos.9- Inclin los cielos, y descendi; y haba densas tinieblas debajo de sus pies.

10- Cabalg sobre un querubn, y vol; vol sobre las alas del viento.

11- puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de si; oscuridad de

aguas, nube de los cielos.

12- por el resplandor de su presencia sus nubes pasaron; granizo y carbones ardientes

13- Tron en los cielos Jehov, y el altsimo dio su voz; granizos y carbones de fuego.

14- Envi sus saetas, y los dispers; lanz relmpagos, y los destruy.

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15- Entonces aparecieron los abismos de las aguas, y quedaron al descubierto los

cimientos del mundo, a tu reprensin, OH Jehov, por el soplo del aliento de tu nariz.

Alguna vez cuando ley estos textos no le llam la atencin y quiso saber que es loque se est narrando en estos prrafos? Pues ponga atencin porque en el nombre de

Jesucristo aprender algo nuevo, aunque algunos dirigentes ya yo le haba declarado esto,

ellos no le dieron importancia, pues para ellos las enseanzas divinas no son importantes

cuando ponen al descubierto las fallas que hay en su propia doctrina. Para ellos lo supremo

es su doctrina. Pero para los que tememos a Dios, lo supremo es la palabra del Dios altsimo.

Saba usted que cuando los cientficos dicen que el mundo se form por un Big-Bang,

(por una explosin de fuego) tenan razn? Claro que si. Y para que usted no se confunda

cuando Dios cre a Adn y a Eva e hizo los dems animales vivientes, el mundo ya tenamucho tiempo de creado, no se sabe cunto, si miles o millones de aos. Pero lo que si es

seguro es que antes que Dios ordenara al mundo y lo llenara de seres vivientes no existan

los aos. Tampoco existan la luna y el sol, que es el medio por el cual se cuentan los aos.

Aclaro, en el Gnesis nos dice: en el principio cre Dios los cielos y la tierra.

Y la tierra estaba desordenada y vaca. Encontramos aqu, que Dios hizo el cielo

primero, y que tambin hizo la tierra, pero que la dej desordenada y vaca. Mientras que el

cielo fue lleno de ngeles y seres vivientes. Despus baj el y orden la tierra y tambin la

llen de seres vivientes.A dnde queremos llegar? A dos cosas primero que la Biblia narra como Dios ordena

la tierra y crea al hombre. Segundo de que la Biblia habla de cmo Dios hizo la tierra, y de

que la hizo.

Los hombres conocen acerca de la creacin del hombre, y de la ordenacin de la tierra.

Ms no conocen de la creacin de la tierra, y es por eso que desconocen la

procedencia de la personalidad de cristo. Aqu es donde entra a descubrirse la nueva que le

haba prometido, se compone de dos cosas, de cmo Dios hizo la tierra y cual fue el medio

que l utiliz. Ponga atencin pues esto es importantsimo para conocer la verdad acerca deCristo Jess, y descubrir el error doctrinario de los hombres.

Le invito, abra su Biblia en Salmo18: 8 al 15 El versculo 8 nos dice. De su nariz subi

humo, y de su boca fuego consumidor; y que carbones fueron por l encendidos. Nos dice

que l descendi de los cielos y lo que haba debajo de sus pies, era densas tinieblas.

En otras palabras haba una profundidad oscura. No haba nada, solo un vaco oscuro.

Ah! Por favor detngase, abra su mente, y deje que el Espritu Santo lo pueda iluminar.

Ponga sus ojos en el versculo diez que dice cabalg sobre un querubn, y vol; vol sobre

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las alas del viento Sabe usted quin era ste querubn? Y por qu Dios se mont sobre el?

Slo medite y ms adelante todo le quedar claro por la gracia de Dios.

Continuamos con el versculo once, despus que el se introduce en las profundidadesdel viento, all hace como un escondedero, dice pone cortina de nubes llena de aguas

alrededor suyo. Con su resplandor al pasar las nubes frente a su presencia son incendiadas,

y esos granizos y esas nubes se convierten en carbones ardientes. Luego dice que Jehov

tron desde los cielos y dio su voz, y estallaron las nubes como en cadenas, en granizo y

carbones de fuego. Nos dice que Dios los dispers, lanz relmpago y los destruy y

entonces aparecieron los abismos de las aguas, y quedaron al descubierto los cimientos del

mundo.

Estamos claro como se cre el mundo? Dios incendi las nubes, y luego las apag yde las cenizas se hizo la tierra, y de esos granizos derretidos se hizo el agua. Por eso es que

hay mas agua que tierra. Y ah nos dice claramente que de ese evento aparecieron los

cimientos del mundo. Por qu dice cimiento del mundo, en otras palabras las bases del

mundo? All fue su comienzo, pero se convirti en mundo, cuando tiempo despus Dios y el

querubn que el utiliz para hacer las bases, bajan y lo ordenan y los llenan de seres

vivientes.

Entonces ah comenz a llamrsele tierra. Antes se llamaba abismo, quin era ese

querubn? Su hijo Cristo Jess. Nuevamente le cito a Juan 5: 19 al 20 Respondi entoncesJess, y les dijo: De cierto de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino

lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo

igualmente.

20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l hace.

Recuerdan que le dije que la Biblia esta toda entrelazada. En varias ocasiones Cristo

dijo el Padre me ense, yo aprend del Padre; y no solo eso, sino tambin en la Biblia narra

como hizo el Padre para ensear a Cristo. As como un Padre toma la mano de su nio para

ensearle a escribir. As tambin nos dice Salmo 18: 10 Que el Padre Dios se monto sobreCristo, para ensearle y mostrarle como el obraba y creaba, repito cabalgo sobre un

querubn, ese querubn era Cristo Jess. Ahora bien recuerdan a Colosense capitulo 1: 16

las dos expresiones que le dije que tomaran en cuenta? En l, y por medio de l.

Tambin les dije que le iba a citar en el antiguo testamento la base donde se originaban

estas expresiones. En Salmos nos dice que Dios estaba sobre Cristo, cuando el creaba las

bases del mundo. Y el apstol Pablo en colosenses 1: 16 dice: Que Dios estaba en l

cuando fueron creadas todas las cosas. La segunda expresin, que dice, por medio de l.

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Cuando un padre toma la mano del nio para ensearlo a hacer la A Quin hizo la

A? El padre por medio del hijo. A quien beneficia el acto? Al hijo, as tambin Dios el Padre

cre al mundo por medio de su hijo, primero para mostrarle y ensearle como se hacan lascosas. Segundo, hizo este mundo para Cristo; el beneficiario de esta tierra; es Cristo Jess,

l reinar por siempre, cuando termine la pesadilla del pecado en esta tierra.

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Capitulo V

CUANTOS DIOSES HAY EN EL CIELO?

Un solo Dios y Padre, y su Hijo por medio del cual obra.

En este tema hemos citado lo que la Biblia ensea acerca de los falsos maestros que

guan a la iglesia ensendole herejas a lo que yo, en estos escritos les he llamado

tergiversadores. 2 Pedro 2:1,2.

Por esta causa se han envilecido, en vez de ser verdaderos maestros tienen necesidad

que se les ensee los primeros rudimentos de la palabra de Dios, Hebreos 5:12.Tal como se lo hemos venido enseando aqu.

Es asombroso ver como estas personas hacen un disfraz de la Biblia. Por otro lado se

jactan de citar a Elena G, de White, pero ignoran lo que ella ensea acerca de la creacin de

Cristo. Y acerca de la autoridad suprema en el cielo que es Dios el padre, y quien hizo a

Cristo su hijo, y como hijo suyo era el nico que poda entrar en los consejos de Dios, en

aquel entonces; y por esto Luzbel sinti envidia de l y quiso tener el puesto que Dios le

haba dado a Cristo, no el de Dios, eso es lo que ensea Elena de White en el captulo;

Origen del mal y del dolor, en el libro Conflicto de los Siglos; aqu vamos a resear los puntosms importantes, a usted le recomendamos leer el captulo completo.

Dice as: Antes de la aparicin del pecado haba paz y gozo en todo el universo. Todo

guardaba perfecta armona con la voluntad del creador. El amor a Dios estaba por encima de

todo, y el amor de unos a otros era imparcial. Cristo el verbo, el unignito de Dios, era uno

con el padre eterno: uno en naturaleza, en carcter y en designios; era el nico ser en todo el

universo que poda entrar en todos los consejos y designios de Dios. Fue por intermedio de

Cristo por quin el padre efecta la creacin de todos los seres celestiales. Pero hubo un ser

que prefiri pervertir esta libertad. El pecado naci en aquel que despus de Cristo, habasido el ms honrado por Dios y el ms exaltado en honor y en gloria entre los habitantes del

cielo.

Aqu Elena de White est diciendo que Cristo fue el ms honrado por Dios, el segundo

lugar lo obtuvo Luzbel. Ella est confirmando lo que dice Hebreos 1:5 que Cristo, cuando fue

formado recibi la mayor honra de ser llamado hijo de Dios.

Contina diciendo ella y, codiciando los honores que el padre infinito haba concedido a

su hijo, este prncipe de los ngeles aspiraba a un poder que slo Cristo tena derecho a

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ejercer. Aqu nos dice que la personalidad de Cristo fue recibida del Padre, no es como

algunos quieren ensear por encima de lo que dice la Biblia, que Cristo es un Dios paralelo al

Padre (o que Cristo es el mismo Padre) esto es falso de toda falsedad. Citamos a 1 Corintios8:6 dice: "Para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre del cual proceden todas las

cosas, y nosotros somos para l; y un seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las

cosas, y nosotros por medio de l.

Dice Elena de White: Lucifer dej prevalecer sus celos y su rivalidad con Cristo, en

otras palabras Lucifer lo que quera era estar a la par con Cristo. Contina diciendo: procur

ganarse la simpata de los ngeles hacindole creer que Dios haba obrado injustamente con

l, concedindole a Cristo honor supremo.

Pero cuando el hombre pec, codiciando a las seducciones del espritu apstata, Diosdio una prueba de su amor, consintiendo en que su hijo unignito muriera por la raza cada.

Desde el momento de la cada del hombre en el Edn, su hijo fue destinado para rescatar al

hombre. No es que cuando se hace carne Dios le llama hijo, sino desde su creacin en la

eternidad fue decretado hijo de Dios. Entonces Lucifer deca Y por qu a mi tambin no se

me da ese honor?

Citamos Primeros escritos; pagina 145, capitulo titulado:LA CAIDA DE SATANAS

Satans fue una vez un ngel a quien se honraba en el cielo, el que segua en ordena Cristo. Su semblante, como el de otros ngeles, era benigno y denotaba felicidad. Su

frente, alta y espaciosa, indicaba poderosa inteligencia. Su figura era perfecta, y su porte

noble y majestuoso. Pero cuando Dios dijo a su Hijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen,"

Satans sinti celos de Jess. Dese que se le consultase acerca de la formacin del

hombre, y porque esto no se hizo, se llen de envidia, celos y odio. Dese recibir los ms

altos honores despus de Dios, en el cielo.

Hasta entonces todo el cielo haba estado en orden, armona y perfecta sumisin al

gobierno de Dios. Rebelarse contra su orden y voluntad era el mayor pecado. Todo el cielopareca estar en conmocin. Los ngeles fueron reunidos en compaas, teniendo cada

divisin a su cabeza un ngel superior que la comandaba. Satans, deseoso de exaltarse, no

queriendo someterse a la autoridad de Jess, sembraba insinuaciones contra el gobierno de

Dios. Algunos de los ngeles simpatizaban con Satans en su rebelin, y otros contendan

esforzadamente por el honor y la sabidura de Dios al dar autoridad a su Hijo. Hubo contienda

entre los ngeles. Satans y los que simpatizaban con l luchaban por reformar el gobierno

de Dios. Queran escudriar su insondable sabidura, y averiguar cul era su propsito al

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ensalzar a Jess y dotarle de tan ilimitado poder y comando. Se rebelaron contra la autoridad

del Hijo.

Y en la pagina 149-152 del mismo libro, capitulo titulado:EL PLAN DE SALVACION

dice:

El cielo se entristeci al comprender que el hombre estaba perdido y que el mundo

creado por Dios iba a poblarse de mortales condenados a la miseria, la enfermedad y la

muerte, sin remisin para el ofensor. Toda la familia de Adn deba morir. Vi al amable Jess

y contempl una expresin de simpata y tristeza en su semblante. Luego lo vi acercarse a la

deslumbradora luz que envolva al Padre. El ngel que me acompaaba dijo: "Est en ntimo

coloquio con su Padre." La ansiedad de los ngeles pareca muy viva mientras Jess estabaconversando con su Padre. Tres veces qued envuelto por la esplendente luz que rodeaba al

Padre. La tercera vez sali de junto al Padre, y fue posible ver su persona. Su semblante era

tranquilo, exento de perplejidad y duda, y resplandeca de amor y benevolencia inefables. Dijo

entonces a los ngeles que se haba hallado un medio para salvar al hombre perdido; que

haba estado intercediendo con su Padre, y haba ofrecido dar su vida como rescate y cargar

l mismo con la sentencia de muerte, a fin de que por su intervencin pudiesen los hombres

encontrar perdn; para que por los mritos de la sangre y la obediencia de l a la ley de Dios,

ellos obtuviesen el favor del, Padre y; volviesen al hermoso huerto para comer del fruto delrbol de vida.

Al principio los ngeles no pudieron alegrarse, porque su Caudillo no les haba

ocultado nada, sino que les haban declarado explcitamente el plan de salvacin. Jess les

dijo que se interpondra entre la ira de su Padre y el hombre culpable, que soportara

iniquidades y escarnios, y que muy 150 pocos lo reconoceran como Hijo de Dios. Casi todos

le odiaran y rechazaran. Dejara toda la gloria que tuvo en el cielo, para aparecer en la tierra

como hombre, humillndose como tal, y relacionndose, por una experiencia personal, con

las diversas tentaciones que asediaran a los hombres, a fin de saber cmo auxiliar a lostentados; y que, por ltimo, una vez cumplida su misin como maestro, sera entregado en

manos de los hombres, para sufrir cuantas crueldades y tormentos pudiesen inspirar Satans

y sus ngeles a los malvados; que morira de la ms cruel de las muertes, colgado entre los

cielos y la tierra como culpable pecador; que sufrira terribles horas de agona, de la cual los

mismos ngeles esconderan el rostro, pues no podran tolerar el espectculo.

No sera slo agona del cuerpo la que sufrira, sino tambin una agona mental con la

que ningn sufrimiento corporal podra compararse. Sobre l recaeran los pecados del

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mundo entero. Les dijo que morira, que resucitara al tercer da y ascendera junto a su

Padre para interceder por el hombre rebelde y culpable. Los ngeles se prosternaron ante l.

Ofrecieron sus vidas. Jess les dijo que con su muerte salvara a muchos, pero que la vida deun ngel no podra pagar la deuda

Slo su vida poda aceptar el Padre por rescate del hombre. Tambin les dijo que ellos

tendran una parte que cumplir: estar con l, y fortalecerle en varias ocasiones; que tomara la

naturaleza cada del hombre, y su fortaleza no equivaldra siquiera a la de ellos; que

presenciaran su humillacin y sus acerbos sufrimientos; y que cuando vieran sus

padecimientos y el odio de los hombres hacia l se estremeceran con profundsimas

emociones, y que por lo mucho que le amaban iban a querer rescatarlo y librarlo de sus

verdugos, pero que de ningn modo deberan intervenir entonces para evitar nada de lo quepresenciasen; que desempearan una parte en su resurreccin; que el plan de salvacin

estaba ya trazado y, que su Padre lo haba aprobado.

151 Con santa tristeza consol y alent Jess a los ngeles manifestndoles que ms

tarde estaran con l aquellos a quienes redimiese, pues con su muerte rescatara a muchos

y destruira al que tena el poder de la muerte. Su Padre le dara el reino y la grandeza del

dominio bajo todo el cielo y l lo poseera por siempre jams. Satans y los pecadores seran

destruidos para que nunca perturbasen el cielo ni la nueva tierra purificada. Jess orden a la

hueste celestial que se reconciliase con el plan que su Padre haba aprobado, y se alegrarade que el hombre cado pudiera, por virtud de su muerte, recobrar su elevada posicin,

obtener el favor de Dios y gozar del cielo.

Entonces se llen el cielo de inefable jbilo. La hueste celestial enton un cntico de

alabanza y adoracin. Pulsaron las arpas y cantaron con una nota ms alta que antes por la

gran misericordia y condescendencia de Dios al dar a su Queridsimo y Amado para que

muriese por una raza de rebeldes. Tributaron alabanza y adoracin por el abnegado sacrificio

de Jess, que consenta en dejar el seno de su Padre al escoger una vida de sufrimientos y

angustias para morir ignominiosamente a fin de dar vida a otros.Dijo el ngel: "Creis que el Padre entreg sin lucha a su amado Hijo? No, no. Aun el

Dios del cielo tuvo que luchar para decidir entre dejar que el hombre culpable pereciese o

entregar a su amado Hijo para que muriese por la raza humana." Los ngeles estaban tan

interesados por la salvacin del hombre que no faltaban entre ellos quienes quisieran

renunciar a su gloria y dar su vida por el hombre que haba de perecer.

"Pero dijo mi ngel acompaante- eso no servira de nada. La trasgresin fue tan

enorme que la vida de un ngel no pagara la deuda. nicamente la muerte y las

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intercesiones de su Hijo podan saldar esa deuda y salvar al hombre perdido de su

desesperada tristeza y miseria."Sin embargo, a los ngeles les fue asignada su obra, la de

ascender a la gloria y descender de ella con el blsamo fortalecedor para aliviar lossufrimientos del Hijo de Dios y servirle. Tambin les tocara defender y custodiar a los

sbditos de la gracia contra los ngeles malos y librarlos de las tinieblas en que

constantemente tratara Satans de envolverlos. Yo vi que le era imposible a Dios alterar o

mudar su ley para salvar al hombre perdido y condenado a perecer; por lo tanto consinti en

que su amado Hijo muriese por la trasgresin del hombre.

Satans se alegr de nuevo con sus ngeles de que por haber causado la cada del

hombre lograba hacer descender al Hijo de Dios de su excelsa posicin. Dijo a sus ngeles

que cuando Jess tomara la naturaleza del hombre cado, podra vencerlo e impedir elcumplimiento del plan de salvacin.

Querido lector por medio del conocimiento que el gran Dios me ha dado acerca de la

capacidad mental del ser humano entiendo claramente que es muy difcil para una persona

cuando su mentalidad ha sido formada en un error cuando una mentira se la ensean como

una verdad, y cuando a la verdad se le llama falsedad, es muy difcil conseguir el camino de

la justicia pues usted a podido ver muy claramente que Elena G. de White dijo que cristo es

hijo de Dios, y que los honores que posea los recibi de Dios el padre, y que era el hijo

amado de Dios. Si Dios el padre hizo a cristo su hijo y le di los honres que el posee.Entonces Cunto dioses hay en el cielo? Uno solo. Eso es lo que ensea las Sagradas

Escrituras.

Deuteronomio 4:35 A ti te fue mostrado, para que supiese que Jehov es Dios, y no

hay otro fuera de l.

Deuteronomio 6:4 "Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es".

Deuteronomio 32:39 "Ved, ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago vivir

y yo hago morir, yo hiero, y yo sano".

El apstol Pablo en Glatas 1:8 dice: "Ms si an nosotros, o un ngel del dlo, osanunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema".

El apstol esta diciendo: Si nosotros o un ngel, viene con otra enseanza que no es la

que esta establecida en la Biblia, sea anatema.

En estos versculos que hemos venido citando ensean que Dios es uno. Y en

Deuteronomio 32:39 dice muy claramente yo soy, no hay dioses conmigo.

Y por qu ensean que en el cielo hay tres dioses en uno? Pero la Biblia dice

claramente que en el cielo hay un solo Dios, y su hijo que es nuestro intercesor, mediador (o

abogado).27


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2 Samuel. 7:22 "Por tanto, t te has engrandecido, Jehov Dios: por cuanto no hay

como t, ni hay Dios fuera de ti

1 Crnicas. 17:20 "Jehov, no hay semejante a ti, ni hay Dios sino t, segn todas lascosas que hemos odo con nuestros odos

Salmos 83:18 "Y conozcan que tu nombre es Jehov; t solo altsimo sobre toda la

tierra".

Salmos 86:10 "Porque t eres grande, y hacedor de maravillas; slo tu eres Dios.

Isaas 43:10 "Vosotros sois mis testigos, dice Jehov, y mi siervo que yo escog, para

que me conozcis y creis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios ni lo ser

despus de mi".

Isaas 44:6 "As dice Jehov rey de Israel, y su Redentor, Jehov de los ejrcitos, yosoy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mi no hay Dios"

Mar 12:29 "Jess le respondi: El primer mandamiento de todo es: Oye, Israel; el

Seor nuestro Dios, el Seor uno es".

1 Cor. 8:4 "Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los dolos, sabemos que un

dolo nada es en el mundo, y que no hay ms que un Dios.

Efesios 4:6 "Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Jesucristo dijo que nadie tendr nada si no le fuere dado de lo alto, pero que el que busque el

camino lo hallar. El hogar en la tierra fue establecido corno reflejo de la armona del hogarcelestial.

El padre de la familia es la cabeza del hogar aqu en la tierra. As tambin en el cielo.

Dios el padre es quien ordena y dirige todas las cosas, y Jesucristo es el mediador entre Dios

y los hombres; esto es lo que ensea la palabra de Dios. Ahora bien los hombres en el

empeo de demostrar a los dems que su doctrina es la nica verdad, se han dedicado a

tergiversar la palabra de Dios. Pero todo aquel que teme a Dios jams tratar de defender

una doctrina de hombre, sino exaltar las enseanzas divinas por encima de todas las cosas.

Para sellar el tema de cuntos dioses dice la Biblia que hay en el cielo citamos aTimoteo 2:5 "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,

Jesucristo hombre.

1 Tesalonicenses 3:11,13 "Mas el mismo Dios y padre nuestro, y nuestro Seor

Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros.

13 "Para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de

Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos".

En estos versculos ensea claramente, que el Padre es Dios y Cristo su hijo. Es nuestro

Seor, nuestro mediador, nuestro salvador, que nos rescat para el Padre.28


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Capitulo VI

CRISTO JESUS EL HIJO DE DIOS

Ahora bien vamos a citar el evangelio segn el apstol Juan, donde son expuestas

textualmente la palabra pronunciada, por el mismo Cristo. Expondr, prrafo completo, y

har citas extensivas sobre los propios pronunciamientos de nuestro Seor Jesucristo. Para

que se entienda claramente que yo no estoy descontextualizando, sino exponiendo lo que

dice las Sagradas Escrituras.

Citamos Juan 3: 16-18.Porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a suhijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

17- Porque no envi Dios a su hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que

el mundo sea salvo por l.

18- El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,

porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios.

Querido lector sabia usted que en las Sagradas Escrituras ya se haba anticipado que

vendran personas que pervertiran el evangelio? Ah! Pero tambin, nos dice que cuando

estas personas aparezcan diciendo otras cosas que no sean lo que dice el evangelio; latengamos por anatema, en otra palabra, por inmundicia.

Esto se encuentra textualmente en Glatas 1:7-8.

Dice, No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el

evangelio de Cristo.

8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente

del que os hemos anunciado, sea anatema.

En el versculo 16 que acabamos de leer nos dice. Que Dios amo tanto al mundo que

dio su Hijo nico. El evangelio no esta diciendo que haban tres dioses en el cielo y bajo unoy se hizo pasar por hijo de los otros dos, eso no lo dice el evangelio. Por lo tanto es

blasfemia decir tal cosa.

El evangelio dice: Dios di a su nico Hijo, eso es verdad eterna de Dios, y si es su Hijo,

no era otro Dios paralelo.

El versculo 17 vuelve y repite. Envi Dios a su Hijo.

El 18 ltima parte dice nico Hijo de Dios.

Pues citamos tambin de este mismo captulo los versculos 32-36.

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32- Y lo que vio y oy, esto testifica; y nadie recibe su testimonio.

A quin vio y a quien oy? De quin aprende los modales, y las primeras palabrasque pronuncia un hijo? De quin lo aprende? No es de su padre? No es este el testimonio

que Cristo estaba dando, que la palabra y sus actitudes no eran suyas sino que las haba

aprendido de su Padre?

33.- El que recibe su testimonio, ste atestigua que Dios es veraz.

Cul fue el testimonio de Cristo Jess? Que l fue enviado al mundo para que hiciera

la voluntad de Dios, no la suya.

Cuando los hombres dicen que Cristo es otro Dios paralelo; estn contradiciendo las

enseanzas de Cristo Jess, pues el dice yo soy hijo de Dios, y lo hombres dicen; no, el esotro Dios, uno de los tres.

34.- Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu

por medida.

Nuevamente vuelve Cristo a testificar; yo soy enviado de Dios, por eso hablo la palabra

de Dios. Pero tmese en cuenta que l est diciendo: las palabra de Dios, no la de los

dioses. Porque el invento de los tres dioses es de los hombres, por lo tanto es anatema.

Detngase en la ultima parte del versculo 34 dice: Pues Dios no da el Espritu por

medida. Medite profundamente en esto. No que haya algo nuevo, si no que los hombres handistorsionado, cumpliendo lo que dice en Glatas 1:6-8, ellos ensean que el Espritu Santo

es otro Dios. Pero Cristo ense que el Espritu Santo es de Dios, dice: Dios no da el

espritu por medida. Notndose claramente que el Espritu es de Dios, (pues el espritu es de

Dios). Eso es lo que ensea el evangelio.

35.- El padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano.

Por qu entrego todas las cosas en las manos del hijo? Simplemente porque eran del

padre. Y como el padre Dios ama a su hijo nico le puso todo en sus manos. Esto es lo que

ensea el evangelio de Cristo, y esto es lo que cualquier persona que sea de Dios tiene quepredicar. Si predica otra cosa simplemente no es de Dios.

Versculo 36 dice: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en

el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.

Es muy difcil en esta poca del final del Tiempo que la gente pueda entender la palabra

de Dios, Por qu? Ah! porque una mentira repetida mil veces y transmitida de

descendencia en descendencia se convierte en una verdad, y la verdad verdadera para ellos

es una mentira. Y cuando uno trata de poner las cosas en su lugar, entonces ellos se

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levantan contra aquel, dispuestos a cualquier cosa con tal de hundirlo y destruirlo. As se

manifiesta el amor falso que proviene del fanatismo alimentado por una falsa verdad; si

conocieran las sagradas escrituras no actuaran as, pues est escrito en Isaas 5:20 Ay delos que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las

tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!

Ven ustedes como se cumple esto con nuestros llamados dirigentes. Cuando Cristo, la

luz del mundo, dice: yo soy el Hijo de Dios, ellos dicen Cristo es coeterno con el Padre,

cuando Cristo dice: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es, Mr 12:29. Ellos dicen,

no, son tres dioses iguales. Pero cuando se sienten presionado por alguien que lo precisa.

Entonces dicen es un solo Dios. Pero se manifiesta de tres maneras diferentes. En otras

palabras segn ellos Dios el padre no es una persona. Sino un fantasma que se aparece detres maneras diferentes. Noten la ambivalencia, cuando le conviene, entonces Dios es uno

solo que se manifiesta de tres manera diferente. Pero cuando no, entonces son tres

personas. Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo. Notan el contraste con las

enseanzas divinas? Ellas dicen: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es.

Recuerdan ustedes lo que citamos en Glatas 1:7-8 no que haya otro evangelio, sino

que algunos lo quieren pervertir. Pero dice: si aun nosotros o un ngel del cielo anunciare otro

evangelio que no sea el que esta escrito, sea anatema. Cmo cuadrara en el evangelio

cuando los hombres dicen que Cristo es coeterno con el Padre? En otras palabras, existieronjuntos. Mientras que la Biblia dice que Cristo es hijo de Dios en verdad 2Juan1:3. Alguien esta

mintiendo y no es las sagradas escrituras (no es Cristo Jess), l dice en Juan 8: 14 mi

testimonio es verdadero, porque s de dnde he venido y a dnde voy; pero vosotros no

sabis de dnde vengo, ni a dnde voy.

Juan 1:17-18 pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

18- A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha

dado a conocer.

En conclusin en la palabra coeterno, no puede existir Padre e Hijo. Porque existiranjuntos, y si existieron juntos coloquialmente hablando, serian trillizos, y en ninguna parte de

las sagradas escrituras nos habla de tres dioses.

Citamos Judas versculo 4: Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los

que desde antes haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que

convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a

nuestro Seor Jesucristo.

En este texto se determina dos cosas: Primero, que en el cielo hay un nico Dios

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soberano, no tres. Segundo, que desde antemano ya Dios haba anunciado que apareceran

hombres que pervertiran su palabra, contradicindola, negando la existencia de un solo Dios

Soberano.Hoy vemos claramente como se manifiesta esa perversin y contradiccin, diciendo que

no es un Dios como ensean las sagradas escrituras, sino que son tres Dioses, sopena de

muerte el que no acepte lo que ellos dicen; pero esta escrito: es necesario obedecer a Dios

antes que a los hombres.

Quiere usted saber quien fue el inventor de la santsima trinidad?, y luego todas las

iglesias abrazaron esta distorsin de las enseanzas divinas.

Pues le dir que fue un poder poltico-religioso, que ya haba sido anunciado por el

profeta Daniel; esto se encuentra en Daniel 7:20-21,25. Dice l en estos versculos que elcuerno tenia ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y hacia guerra contra los santos y los

venca. Y que adems cambiaria los tiempos y la ley de Dios. En el Apocalipsis 13:4 a este

poder se le llama bestia que recibe el poder del dragn, que es Satans.

Ahora bien si este poder esta dirigido y sustentado por el poder del diablo: entonces el

que abrace la doctrina que dicta este poder; esta abrazando la doctrina de Satans.

Le he citado lo que anunciaba Dios a travs de los profetas muchos siglos antes de que

aconteciera el acto.

Ahora le sealar cuando se llev acabo el acto de concebir o crear la doctrina de lasantsima trinidad, por el poder mencionado antes.

Eso sucedi en el ao 325 y se registra en la historia como el concilio de Nicea: en esa

poca el clero con derecho a voto estaba compuesto por 1.800 obispos, y solo asistieron 318

al concilio, como usted podr ver la gran mayora de los obispos no asistieron porque estaban

en desacuerdo con eso de la santsima trinidad, ellos saban que eso no era lo que enseaba

la Biblia, y solo esos 318 se prestaron para ser el puente de Satans, para introducir esa

distorsin como verdad al mundo.

Y lo ms grave aun, es que en la propia iglesia del pueblo de Dios, a sido introducidaesta doctrina como un fundamento de la iglesia, cumpliendo as la profeca escrita por el

apstol Pedro, que se encuentra en el libro de 2 Pedro 2:1-2 dice: Pero hubo tambin falsos

profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn

encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo

sobre s mismos destruccin repentina.

2- Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad

ser blasfemado.

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Qu mas blasfemia, que una doctrina de Satans introducida como fundamento de la

iglesia?

Volvamos nuevamente a Juan 4:34 Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntaddel que me envi, y que acabe su obra.

Como usted pude ver claramente en este texto la sumisin de Cristo Jess a Dios su

Padre, no a un Dios paralelo a l. Aqu nos ensea que Cristo fue obediente a la autoridad

suprema en el cielo; Dios el Padre su padre Juan 5:19-27 solo voy a resear tres versculos

a

¿Es Cristo creado? ¿Es Dios o es el hijo de Dios?

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