Ernst Muldasev - Od koga smo postali.pdf

8/21/2019 Ernst Muldasev - Od koga smo postali.pdf

http://slidepdf.com/reader/full/ernst-muldasev-od-koga-smo-postalipdf 1/431

Biblioteka:

NOVI HORIZONTI

A-PDF Page Cut DEMO: Purchase from www.A-PDF.com to remove the watermark

http://www.a-pdf.com/?pc-demo



- Dr Ernst Muldašev –

Od koga smo postali?

Beograd, 2003.



PREDGOVOR AUT

Ja sam tipični naučni istraživač i čitav mojživot posvećen je proučavanju sastava i bio

ljudskih tkiva, u cilju njihove upotrebtransplanata u očnoj i plastičnoj hirurgiji. Ne pdruštvo ljudi koji imaju sklonost da razmišonostranom, sklonost vančulnoj perčarobnjaštvu i sličnim čudima. Pošto svake obavim 300 do 400 složenih operacija, navikao rezultate naučnih istraživanja pro-cenjujekonkretnim, jasnim parametrima: oštrini vida,lica itd. Pored toga, ja sam proizvod jedne komuzemlje i hteo ne hteo, bio sam vaspitav propagandi ateizma i veličanju Lenjina, madanisam iskreno verovao u komunističke

Religiju nisam nikad proučavao.

S obzirom na sve to, nikada nisam mo pomisliti da ću se baviti problemima ustrojstvantropogeneze i filozofskog tumačenja relnaučne perspektive.

Sve je počelo jednostavnim svakodnevnim a pitanja: zašto mi jedni drage gledamo u ooftalmologa, to pitanje me je zaintereso-valo. P počeli da to istražujemo, ubrzo smo sastavili komki program koji je sposoban da analizira geom parametre oka. Ta oblast oftalmologije naoftalmogeometrija. Uspelo-nam je da dadragocenih priloga oftalmogeometriji: ident

ličnosti, određivanje nacionalnosti, dija psihičkih oboljenja itd. Ali, kao najzanimlj pokazalo to što smo jednom, na osnovu fotograsvih rasa koje postoje u svetu, došli do "srednjestočiju". One pripadaju tibetanskoj rasi.

Dalje, matematičkim poređenjem očiju drasa "srednjesta-tističkim očima", došli smo domigracije čovečanstva sa Tibeta, koji se na zapnačin slažu sa istorijskim činjenicama. A potom nali da svaki hram na Tibetu i u Nepalu kao svkartu ima nacrtane ogromne neobične oči. Poštoči podvrgli matematičkoj obradi po pr

oftalmogeometrije, uspelo nam je da rekonsspoljašnji oblik bića koja ih poseduju, oblik pokazao kao veoma neobičan.

"Ko je to?", razmišljao sam. Počeo proučavam Istočnu literatura, ali nisam našslično. U to vreme nisam mogao ni da pretpostće taj "portret" neobičnog čoveka, koji ću sa sobo po Indiji, Nepalu i Tibetu, proizvesti na lame itako jak utisak, da će,



EmSt RifgatOVl Č MuldaŠeV: Doktor medic inskih nau profesor univerziteta, direktor Sverusijskog centra za oč nu i plakirurgiju (Ufa), hirurg višeg reda, uvaženi konsultant univerz

Luisvilu (SAD), inostrani č lan Američ ke akademije oftalmologa, d

ram oftalmolog Meksika, č lan Internacionalne akademije naukamajstor sporta u sportskom planinarenju, trostruki šampion SSS

E. R. Muldašev je izumitelj kirurškog terijala "aloplanta" pomoću koga je moguće leč iti bolesti koje su se smatra

zleč ivim (atrofija oč nog nerva, dijaretinopatija, pigmentni retinit i dr).

"aloplanta" otvorilo je moguć

nosti za retivnu kirurgiju, tj. kirurgiju usmere"gajenje" č ovekovih sopstvenih tkiva.

E. R Muldašev je znač ajni ruski nauč n skog glasa. On je razradio više od 70 nooč nih i plastič nih operacija, razradio i p

proizvodnju 58 oblika "aloplanta". Objavio300 nauč nih radova u ruskoj i inostranoj periodici i ima 52 pa

Rusiji, SAD, Nemač koj, Francuskoj, Švaj-carskoj i i Italiji. Njegovdobijali su zlatne medalje na međ unarodnim izložbama. U pr zemalja održao je predavanja i pokazne operacije. On svake obavi 300-400 složenih operacija.

Interes ovog nauč nika za probleme porekla č oveč anstva nije s Pošto je nauč nik širokih pogleda, E. R. Muldašev je poč eo da razmmedicinskoj problematici ljudske energetike na filozofskom i op

skom planu, što se u krajnjem ishodu pretvorilo u nauč no istra

tajanstvenih pitanja porekla č oveč anstva. Ali, iz te filozofske icionalne rasprave već su nač injeni direktni praktič ni zaključ ci, uticali na formiranje principa novih metoda leč enja.

E. R. Muldašev misli originalno i zna da jednostavnim i pristu jezikom izloži složene nauč ne probleme. Knjiga "Od koga smo pnapisana je umetnič kim stilom, premda je u suštini duboko nauč nknjiga je interesantna kako za široki krug č italaca, tako i za specija



bič ne oč i na budistič kom hramu u Katmanduu (Nepal)

r medicinskih nauka, profesor univerziteta Ruski č lanovi ekspedicije (s leva na desno): V. Lobankov,V. Jakovljeva, E. Muldašev, V. Gafarov, S. Selivestrov



DEOI Posveć eno mojim

OFTALMOGEOMETRIJA - NOVI PUTIZUČAVANJE PROBLEMA POREKLČOVEČANSTVA

Zašto se gledamo u oči?

Glava l Zašto se gledamo u oči? Glava 2 "Srednjestastičke oči". Putevi migracije čovečanstva pGlava 3 Čije su oči nacrtane na tibetanskim hramovima?



ava l

mam jednog prijatelja. Preziva se Ljubanov. Po prirodi, JurijLjubanov je stidljiv, zatookom razgovora često pogne glavu i gleda u pod. Jednom, pošto

sam sticajem okolnostiprisustvovao jednom njegovom neugodnom razgovoru koji se

icao ženidbe, pažnju mie privukla rečenica koju je izgovorila devojka, njegova izabranica:Pogledaj me u oči,

Jura! Zašto gledaš u pod, kriješ se, šta li? "Zašto ona traži da pogleda Ljubanova u oči?" javila mi se

neočekivana misao."Sigurno u njegovom pogledu hoće da pronađe to što on nije

rekao recima..." Ljudski pogled

Dok sam radio kao očni lekar, svakodnevno sam gledao ljude uoči. I svaki put bih primetio da smo kroz oči

sagovornika u stanju da primimo jednu dodatnu informaciju.

I u praksi, ljudi često govore:"strah mu je u očima","zaljubljene oči", "tuga u očima",

"radost u očima" itd. Ne peva se

slučajno u poznatoj pesmi: "Teoči su preko puta..."

Kakvu informaciju možemo da primimo iz očiju? U literaturinisam našao istraživanja

o tom pitanju. Da bih odgovorio na to pitanje, obavio samsledeća dva eksperimenta.



32



Srednjestatističke oči

Al - paleosibirska A2 -

uraloaltajska A2/1 - laponoidna A2/2 - baltička A3 -

južnosibirska A3/1 - centralnoazijska A3/2 - eskimska A3/3 -mandžuro-korejska

centralnoazijska, eskimska i mandžuro-korejska (međusobnoodvojene) i od patagonske rase - tihookeanska rasa.

Ja nisam istoričar i teško mi je da tačno odredim koji savremeninarodi i nacije ulaze u sastav ove ili one ljudske rase. Ja sam, sve usvemu, profesor očne hirargije i samo zbog naučne logike sam bio

prisiljen da se dotaknem te za mene tako nespecifične oblasti. Ipak ćusebi dopustiti da ukratko opišem taj i druge puteve migraciječovečanstva sa Tibeta, dobijene oftalmogeometrijskom metodom.

Neka mi naučnici-istoričari ne uzmu za greh netačnosti, kojih svakakoima.

U okviru naznačenog puta A čovečanstvo je sa Tibeta migriralo nasever. Nova okolina u kojoj su boravili ostavila je svoj otisak na spo-

ЛЗ/2

A4 - atlantska

A5 - južnoamerička

A6 - paleoamerička A7 - patagonska

A7/1- tihookeanska

A8 - srednjeamerička

A9 - polinezijska



36

Put A

OFTALMOGEOMETRIJA

LO-L



40

PutB


Ч. BI

BI - južnoazijatska B2 - papuanska B2/1 - azijatsko-pigmejska

B2/2 - dravidska

- Kažite mi, znate li odakle su u davnoj prošlosti došla južnoindij-ska plemena?

- Priča se da su moji preci došli u Indiju sa ostrva Polinezije - odgovorio je lekar.

- Slaže se - prokomentarisao sam.

Na istoj toj konferenciji našao sam indijskog lekara koji je imao sodlike tibetanske rase.

- Izvinite - obratio sam mu se - severni Indijci se po spoljašnjostirazlikuju od južnih Indijaca. Sta vi mislite, da li su južni Indijciodnekud došli u Indiju ili su uvek živeli ovde?

- Ne znam tačno, ali najverovatnije su južni Indijci veoma davnoodnekud došli na teritoriju Indije - rekao je lekar koji je imao odliketibetanske rase.

B2/3 - ainska B3 - mel



B4

B5



44 OFTALMOGEOMETRIJA

PutC PutC

Cl - pamirska Cl/1 - severmokavkaska C2 - etiopska C3 - negroidna C4 - afričko-pigmenoidna

C5 - bušraanska

rimo na to pitanje, ali u narednim poglavljima, kada se budem podrobno pozabavio zagonetnom civilizacijom Atlantiđana, čitalacće naći mnogo interesantnih razmišljanja i činjenica na tu temu.

Put migracije D

ЈрШРРвдРИ*^




-.----------- Tibetanska Y _. rasa



48 OFIALMOGEOMETRIJA

Put D Put D

D2 - armenoidna D2/1 -sredozemna D3 - dinarska

pojavile znatno kasnije, pa su se zato čak i u okviru jedne raseraširile različite religije. Mnogobrojni ratovi u tom regionu vodil

su dominaciji jednih i iščezavanju drugih jezika, pa je zato jezik uvelikoj meri izgubio značenje kao odlika neke rase.

Nama, Evropljanima, svakako je čudno što je, prema oftalmoge-ometrijskim činjenicama, jedan od naših predaka armenoidna rasasavremeni Jermeni se suviše izrazito razlikuju od drugih evropskihnaroda. Ali, među Jermenima vlada uverenje da su drevn

predstavnici tog naroda bili svetle kože i plavooki, a današnjiizgled Jermena

D3/1 - alpska




ska rasa

D3/1



56 OFTA1MOGEOMETRIJA

- Da li si nekad čuo za "vizit-kartu" tibetanskih hramova?- Ne, staje to? Nikad dosad nisam bio na Tibetu...- Svaki tibetanski hram - rekao je Lobankov - kao "vizit-kartu" im

crtež ogromnih, neobičnih očiju. Ogromnih! Neobičnih! One te gled ju kao da te gleda čitav hram...- Kakve su te oči?- Neobične! Ne kao ljudske! Pri tome je, znaš, nacrtana baš o

oblast lica koju mi proučavamo pri oftalmogeometrijskim istraživanjma. Neverovatno, kakva podudarnost! Bio sam šokiran kad samih video - apsolutno ista stvar koju

smo proučavali kod ljudi, tu postoje svinaši oftalmogeometrijski parametri, alisu oči sasvim drugačije.

- Nije loše! - zviznuo sam u znakoduševljenja.

- Pri tome svaki tibetanski hramima nacrtane te oči. One su ogromne - na pola zida! Zaista, neko je

ostavio crtež tih očiju kao svetinju -nastavio je Lobankov. - Slušaj, sja

jno je ispalo: izračunali smo "sred-njestatističke oči", pretpostavili dato nije slučajno, i eto...

- Da, nisu uzalud "srednjesta-tističke oči" imale veo tajnovitosti!

Naučna logika pokazala se kao

tačna...

- Nigde drugde u svetu ne posto ji tako nešto. Ni na jednom hramu u svetu nisu nacrtane oči. Samo ovde, na Tibetu, gde spadaju "srednjstatističke oči"...

- Jesi li pitao lame čije su to oči?- Naravno! Neke lame, uglavnom nižeg ranga, kažu da su to o

Bude, a druge lame (visokog ranga) ćute, ništa ne govore.- Jesi li bio uporan kad si pitao lame visokog ranga? Čije su to o

Neobič ne oč i na tibetanskom hram



Čije su oči naslikane na tibetanskim h



gioznih znanja i savremene nauke, koje su posebno mogznačajne u Indiji i Nepalu gde su joga, meditacija i slične praksobjašnjive iz perspektive savremene nauke, tesno povezane sa

jom i smatraju se jednim od glavnih puteva usavršavanja čove bi mogli smatrati budalastim naučnicima i govoriti sa nama p jezikom, ma koliko duboku kompjutersku analizu očiju pokažemo.

Zato smo se povezali sa oftalmološkim društvima u Nepalu i preko njih zakazali konferencije i pokazne operraznim gradovima. Naše nove operacije koje koriste transpla

materijal "aloplant", zasnovan, tako reći, na "gajenju" tkiva pacijenta (krvnih sudova, prozirne rožnjače, beonjače, kožveć više od

Na oftalmološkoj

deset godina izazivaju velikointeresovanje u oftalmološkom svetu,zato što mogu pomoći grupi bolesnikakoji se smatraju neizlečivim. Iz

70



"SO HM"

Indiji

rganizacija međunarodne ekspeicije

To što će nas vodeći lekari-oftalmolozi upoznati sa religioznimčiteljima moglo je da bude veoma značajno, tim pre što se oči, koji-a mi uspevamo da vratimo vid, na raznim jezicima nazivaju

gledalom duše". Maršruta koju smo odabrali prolazila je kroz mnoge gradove iseljene oblasti Indije i Nepala, gde su bili skoncentrisani uučnom pogledu najinteresantniji hramovi hinduističke i

udističke struje. U tim gradovima smo planirali da se susretnemo saučnicima koji proučavaju istoriju religije. Takođe smo planirali da

demo do malih pagoda u Nepalu, smeštenih daleko u planinama, irazgovaramo sa monasima-isposnicima. U Indiju smo krenuli

s troje: Sergej Selivestrov, Vener Gafarov i ja. Iz indije je trebalo

letimo u Nepal, gde su već ranije odleteli Valerij Lobankov ialentina Jakovljeva, da bi obavili pripremna istraživanja. U Indiji iepalu su nam se pridružili indijski (doktor Pasriča) i nepalskieskand Ariel i Kirarn Budaačarija) učesnici ekspedicije. Srećom, svi

mo govorili engleski, ko bolje, ko lošije, ali smo se mogliorazumevati na tom jeziku, koji je postao međunarodni jezik.epalski i indijski članovi ekspedicije govorili su i lokalne jezike -pali i hindu.

71

Na oftalmološkoj konferenciji u Indiji



72 "SO HM"

Šta znaju obični ljudporeklu čovečanstva

Ako u Rusiji, Americi, Nemačkoj i sličnim zemupitate o tome obične ljude, neki će smesta odgovorsu ljudi nastali od majmuna, neki će odgovoriti posetioci iz svemira doneli seme čovečanstv

Zemlju, a najveći broj će na vas gledati kao na čud promrmljati: "Ne znam", pokazujući samim sizgledom da im to uopšte ne treba, kad u životu imamnogo problema kao što su okopati povrtnjak, o prodavnicu, platiti račune itd. Na provokativno pkako su, po jednoj od darvinističkih teorija, razninastali od raznih vrsta majmuna, ljudi većinom poda poriču Darvina, pošto im je očigledno teškizaberu između makakija i šimpanze i pošto sveuviđaju nedostojnost takvog jednog rođaka.

U Indiji i Nepalu niko čak i ne pominje majmu pomenuto provokativno pitanje kod njih će samo izazvati smeh. Majmuni, koji



Glava 2



pronaći način da ih spaKonzervativan čovek će teshvatiti da, svakako, ne verviše od polovine čovečanstva tako u istinitost religioz

budističkih znanja, kao i daznanja mogu biti odbleznanja prethodnih, razvijencivilizacija i da možemo

pokušamo da ih povežemo savremenom naukom da bis

stekli nove mogućnosti da otkrijemo maijednu od mnogobrojnih tajni medicine. Al

celini gledano, ruski čovek je, po mom mišljenju, bez obna izrazito ateističko vaspitanje u godinama

prijemčiviji za novo od, recimo, kult dolara učinio

Amerikanca prijemčivim samo za one inovacije na kojimamože zaraditi novac, iako i u ovom slučaju ima izuzetaka. Ljudi su različiti i njihovi pogledi na ulogu materijaln

duhovne komponente u životu su različiti. Ali, uprkos tosu ljudi jednaki, makar u tom smislu što imaju zajednikoren. Prosti ljudi, prirodno, o tome ne razbijaju glavu, vrse tokom svog života u krugu svakodnevnih problema. A

svakog čoveka, pa čak i neobrazovanog, intere-suje od k je potekao.

78

Neizledvi bolesnik želi da im zdravlje i vid već danas



"SO HM" Glava 3

U hramu Gite Taj hram, koji se nalazi u jednom od najvećih indijskih gradova

(Karnal), veoma je lep: mnoštvo kipova uokvirivalo je fasadu zdanja, aunutar zdanja statue predstavljaju određene scene iz života, a mno-gobrojne slike zaokružuju tu postavku. l

Hram Gite

Dočekao nas je starac, koji je, kako je objasnio, bio muž majke-upravnice tog hrama. On je rekao daje učenje Gite učenje o ljudskojmudrosti, čiji je jedan od ključnih momenata preporuka da se nezapočinje rat kad čovek počne da gubi vlast, a želi da je sačuva.

Razgovor sa majkom Dejal započeli smo pitanjem o ukrasnoj tački kojuindijske žene crtaju na čelu. Majka je objasnila da to nipošto nije znakkaste ili socijalnog statusa. Nekad indijske žene stavljaju taj znak kaosimbol udaje. Ali, od davnina se smatra da ljudi (bilo muškarci, biložene) stavljaju taj znak kao simbol razumevanja svog unutrašnjeg stanja.

^*'^WP^^^W'^^^B|uH^M^HBl|^l



80 "SO HM"

- Recite nam, indijska tačka na čelu - nije sećanje na "treće okoje je nekad postojalo kod ljudi? - upitao s

- Ne mogu tačno dakažem... Ureligioznimspisima se nkonkretno... Ali, ja znam"treće oko" postojalo i p

kod ljudi - odgovo rila je m

- Kakve funkcije ima "troko"?- Naša religija ističe tri funkcije "treće

Prva je "inside vision" (unutrašnji vid), sposobnost da se pogleda unutar orgaosmotre unutrašnji organi itd. Druga je "mtion vision" (vizija povezana sa meditaci

jest sposobnost da se osmotri sopstvena duša). Treća funkcija

electual vision" (intelektualna vizija), tj. veština da se osete somentalne sposobnosti ili sposobnosti sagovornika.

U to vreme mi je već u potpunosti bila jasna prva funkcijeoka", i pošto sam lekar, predstavio sam je sebi kao nešto sličnorendgen-aparata koji prodire kroz ljudski organizam. Treća funtakođe bila shvatljiva, zato što je svaki čovek u stanju da nšestim čulom razlikuje mudrog od glupog čoveka, ne obraćajuć

Sećanje na "



U hramu Gite

njegov bogati ili siromašni rečnik. Ali, druga funkcija, povezanameditacijom,tada mi je bila teško shvatljiva. Nisam mogao nipretpostavim da se u tome krije najuzbudljivija tajna, koja je,

razliku od meditacije, otelovljena u materijalnom stanju - samadiju.

U daljem razgovoru prešli smo na ulogu nosa, imajući uvidu "osobeni nos" hipotetičkog Atlantidanina. Majka je odgovorilada nos čoveku služi za disanje, osećanje mirisa i predstavljaznak važnosti. Ovo poslednje je objasnila: ako čoveka uhvate za nos,za njega će to biti uvreda. - Indijski učitelj Ananta Krišna mi je rekao da je kod ljudi prethodcivilizacije nos imao važniju ulogu, jer je istovremeno služio i kao

asovni aparat, koji radi u opsegu od ultrazvuka do infrazvuka.

ožda se zato od starine nos smatra znakom važnosti?- Verovatno je Ananta Krišna u pravu - odgovorila je majka.- Šta Vi znate o Ijudime prethodne civilizacije?- Ima mnogo svedočanstava....- Molim Vas, recite nam.- To je tajna informacija - odgovorila je majka.Shvatili smo da ništa više neće reći. Bacio sam pogled na VeneraGafarova: on je klimnuo glavom, pokazujući da su dalja pitanja

beskorisna. Zašto nam ne veruje? U čemu grešimo pripredstavljanjunašeg



86

- Kakvo je to stanje? - To je stanje tela pri kome se

pomoću duhovne energije razmenamaterija smanjuje do nule.

- U čemu je tu viša duhovnost?- U tome što u tom stanju čovek sebe

posvećuje ne samom sebi, već čitavomčovečanstvu, životu na Zemlji.

- Objasnite mi, molim Vas!

- Kako da to shvatim?

Shvatio sam da smo opet nabasali naneku veliku tajnu, i da učitelj, bez obzirašto nam je već bio vidno naklonjen, neće

ništa reći. - Prema našim istraživanjima - upitao sam, odlučivši da počnem sa drugog kraja - čovečanstvo je poteklo saHimalaja i odatle se raširilo po Zemlji.Ali, da li je tibetanska rasa viša u duhovnom pogledu? a e}

-

U davnoj prošlosti ljudi sa Himalaja bili su višeg reda na zeoblast Himalaja bila je najduhovnija oblast. To vreme je prošlo ne može reći za savremene Tibetance - odgovorio je Učitelj.

- Drevni Tibetanci su mogli da redukuju razmenu materija di posvete se ćelom čovečanstvu?

- Mogli su.- Kako?



\

Fotografija sledbenika Krišne*

se po glavi. Kako da nastavimo razgovor? Kako da opet ne naleti- na ćutanje ili zlosrećnu reč "tajna"? Unapred ću reći samo to da mia nismo shvatali kakav će značaj dalje imati pomenuto stanje ume se razmena materije snižava do nule. Vener Gafarov je ispričao kako se osećao dok je učitelj hipnotičkiovao na njega. - Izgledalo mi je - pričao je - da mi mozak ključa. U početku mi seo prispavalo, jedva sam uspevao da ne zaspim, čak sam se štipao.im se osećanje promenilo: lice mi je nekako oteklo, osećao sam pri

ak u očima, a u potiljku se pojavio snažan bol, kao da mi neko prika mozak i da samo što mi nije iscurio na potiljak.- Junače, Veneru, izdržao si!- Šta mu je to trebalo, da li nas je proveravao, ili šta?- Usput, - primetio je Sergej - da li ste videli daje tokom propovedisve vreme gledao naš crtež Atlantiđanina? Crtež je ostavio utisak naga, on zna sve o Atlantiđanima.

Na fotografijama su prikazani osnivač te duhovne škole, Šri Ramakrišne (u sredi-njegova supruga Šarada Devi (desno) i najdraži Ramakrišnin uč enik svami

ekananda (levo) - prim prev

Susret sa Učiteljem 87



108 "SO HM"

Najuzbudljivije su za nas bile nove činjenice o poslednjoj

"SoHm" i samadiju. Posebno stanje duše i tela - samadi - uzbu je maštu kao mogućnost očuvanja čovečanstva na Zemlji. Uputili smo se u Nepal i na Tibet. Sada smo imali jasnije

krug pitanja. Šta će nam reći tibetanske lame?



Deo III

TA SU REKLE NEPALSKE I TIBETANSKE LAME

Glava l Kako ući u stanje samadija?

Glava 2 Da li je moguće vaskrsenje čoveka?

Glava 3 Još jednom o "trećem oku"

Glava 4 Sledeći put biće ozbiljnije

Glava 5 Otkrovenja bonpo-lame

Glava 6 . Ko je bio Buda?

Glava 7 Ko su oni, Lemurijanci i Atlantiđani?

Glava 8 U pećini samadija

Glava 9 Spoljašnji izgled ljudi prethodnih civilizacija

Glava 10 Covek star 300 godina



128 STA SU REKLE LAME

informacije. Poznato je da se Vasiona sastoji uglavnom od voUniverzalno informaciono polje, koje je prevashodno talasnog

tera, očigledno je takođe povezano sa vodonikom. Moguće postaviti da se prenos informacija vodom ostvaruje preko vodvodi. Torziona polja duše, verovatno, takođe mogu da devodonik u vodi.

Pri seobi duha slabiji duh se "tera" iz tela, a na njegovodolazi jači duh.

- Hteo bih da vas pitam, gospodine Min - rekao sam ja - datinje mogu da uđu u stanje samadija? Mislim da samadi m

jedinstveni princip prirode koji omogućuje preživljavanje nčoveku, već i životinjama. Kako drugačije objasniti san život

primer mrkog medveda koji u Sibiru spava 7-8 meseci goSvakako da je medved u stanju da snizi svoj metabolizam ulstanje slično samadiju. Isto to se možda dešava i sa drugim živma - pacovima, zmijama, žabama...

- Stvar je u tome - odgovorio je gospodin Min - da sa do

hladnoće životinje počinju da pate. Patnja, kao što sam većmože da pročisti telo od negativne psihičke energije, a to jznamo, glavna stvar za ulazak u stanje slično samadiju. Ali, oigra ulogu samo samilost. Kod životinja takođe postoji "treć

pomoću koga su one u stanju da se pred nailazak hladnoće k



Da H Je moguće vaskrsnuti čoveka?

šu kao u meditaciji i uđu u samadi, to jest, pođu na spavanje saiženom razmenom materija. Ako bi, na primer, leti uzeli zmiju iavili je na hladno, ona bi uginula, jer ne bi uspela da sencentriše i prevede svoje telo u kameno-nepokretno stanje.ilikom prirodnog dolaska zime zmija otpuzi u sklonište, dugo sencentriše i ulazi u stanje slično samadiju, u kome provodi ćelu

mu. - Koliko je razvijeno "treće oko" kod životinja?- Ono je prilično dobro razvijeno i njegovo ispoljavanje je jezik

votinja i biljaka. Na primer, biljke su u stanju da osete opasnost.rvo, zaista, reaguje na približavanje čoveka sa sekirom. Kad ovladaeditacijom, čovek može da nauči da razume jezik životinja i biljaka.

tom slučaju će se čovek osećati bezbedno među zverima. Omeedoči slika Nikolaja Reriha "I mi se ne bojimo", na kojoj suslikanaa monaha sa medvedom.- Po vama, - upitao sam ja - šta nedostaje savremenom čoveku?- "Treće oko"...



194 ŠTA SU REKLE LAME

borave i danas, nevidljivi za sve i pristup k njima brane č itave Vojs

Duhova."

-

Mislim da to nije usamljen slučaj... - Takvih primera ima mnogo. Evo jednog - produžio je bonpo-lam

- Ljudi iz okolnih sela videli su nekoliko desetina izbezumljenih kinskih vojnika koji su tr čali, vrištali i hvatali se za glavu i stomak. Každa su ti izbezumljeni vojnici jedan za drugim umrli. Svi su oni posetitajnu pećinu.

- Rekli ste da najdrevnije ljude (Lemuro-Atlantiđane) štiti kamen.našeg razgovora sam shvatio da su njihova tela u samadiju sakrivekamenjem (pločama), zbog čega ih je gotovo nemoguće naći u pećinOsim toga, imajući u vidu vaše reci "kamen za njih nije preprekamoguće je pretpostaviti da su Lemuro-Atlantiđani pomoću psihičkenergije u stnaju da deluju na gravitaciju i podignu te kamenove plikom izlaska iz samadija. Takođe je moguće da ti duhovno najrazv

jeniji ljudi prošlosti mogu da izgrade psihičku zaštitnu barijeru ulazu u pećinu. Je li tako? - upitao sam ja.

- Da, o tome smo već govorili. - odgovorio je bonpo-lama.

- Iz svega što ste rekli - nastavio sam ja - proizilazi da se morazmišljati o tri osnovna oblika zaštite pećina sa ljudima u samadiju

1. Barijera psihičke energije2. Kamena barijera3. Tajni ulaz u pećinu.- Ne zaboravite i to - rekao je bonpo-lama - da se mesto gde

nalaze pećine sa ljudima u samadiju čuva u dubokoj tajnosti. To jzasluga sveštenika. O tome govorimo jedino u alegoričnom obliku.

- Ali, zar nisu Kinezi saznali za to! Oni su oskrnavili sveta messamadija!

- Da, pokazalo se da nije tako lako sačuvati tajnu.

0 tome takođ e govori E. P. Blavacka ("Tajna Doktrina", 1937., tom str. 158): "Neprozirni veo tajne bio je bač en na okultne i religiozn Misterije nakon potapanja poslednjih predstavnika rase Atlantiđ an pre oko 12.000 godina, da bi se izbeglo da one dospeju do nedostojn



Otkrovenja bonpo-lame




Bud

6. Prsti na Budinim rukama i nogama bili su veoma dugačk7. Budine pete su bile široke (1/4 stope)8. Budino telo bilo je veliko i stasito. Imalo je sedam kubnih

i nije bilo pognuto9. Na Budinim stopalima nije bilo svoda.



Ko je bio Buda?

14. Budina koža imala je zlatastu nijansu. Ona se nazivala zlatnomzbog boje, već zato što je bila savršeno čista.15. Budina koža bila je fina i glatka.

16. Svaki deo Budinog tela imao je samo po jednu vlas, koja je rasladesno.17. Budino čelo bilo je ukrašeno uvojcima, koji su imali 6 odlika:

atki, beli, poslušni, sposobno da se rastegnu do 3 lakta, savijeni ssna na levo i okrenuti krajevima uvis. Oni su bili srebrnasti, frizurapo obliku podsećala na plod ambale.18. Gornji deo Budinog trupa bio je kao kod lava.19. U gornjem delu Budina ramena bila su obla i puna.20. Budine grudi bile su široke. Medu ramenima grudi su bile

vne.21. Buda je mogao da bolje oseća ukus, jer njegov jezik nije bio

dložan trima bolestima: malim boginjama, kijavici i žutici... Jednomjedan poklonik dao Budi komad konjetine, koji je po ukusu bioprijatan. Buda je taj komadić stavio na svoj jezik i zatim ga vratiokloniku. Meso je po ukusu postalo kao najukusnija hrana.22. Budino telo podsećalo je na drvo tadtora, čije su korenje, trup i

ane jednakih razmera.

23. Buda je imao okruglu izbočinu na glavi, koja je podsećala navr ču u pravcu kazaljke na satu.24. Buda je imao dug i lep jezik, kojim je mogao da dohvati kosu i. Jezik je bio crvene boje, kao cvet utpala.25. Budin govor imao je 5 plemenitih odlika: svi su mogli da gaumeju; sve reci su imale jednaku intonaciju; govor mu je bio dubokoristan za sve; govor mu je bio prijatan i duboko privlačan; reci jeovarao pravilnim redom, čisto i bez grešaka.26. Budini obrazi bili su okrugli i punački. Njihove konture bile su

čne ritualnom ogledalu.27. Budini zubi bili su veoma beli.28. Zubi su mu bili jednake dužine.29. Među Budinim zubima nije bilo razmaka.30. Buda je imao 40 zuba.31. Budine oči bile su tamnoplave boje, kao safiri.32. Budine trepavice bile su prave i čiste, kao kod "žedne krave"




neni oblik života: zamena ventilskog nosa (kao kod delobičnim nosom, nestajanje plovnih kožica. Osim toga, kod

Blavacke piše kako se u podzemnim prebivalištima naadepti treće (Lemu-rijanci), četvrte (Atlantiđani) i pete (naša civilizacija).

Na osnovu svega toga može se pretpostaviti da je poslBuda bio Atlantiđanin, a čovek čije su oči naslikane na tibetanhramovima, Lemurijanac ili Lemuro-Atlantiđanin.

Ko su Lemurijanci i ko su Atlantiđani?



Glava 7

Ko su oni, Lemurijanci i Atlantiđani?

Metodi istraživanja

U istraživanjima slične vrste teško se mogu očekivati bilo kakvi tačniodaci. Mora se orijentisati na uopštavanje putem logike svedočanstava,obijenih iz raznih izvora, prethodno ih međusobno uporedivši i uzimajući

obzir ona svedočanstva koja se ponavljaju u izvorima različitogaraktera.

Kako nama izgleda, najopasnija je analiza naučno-popularne literature,kojoj ima mnogo izmišljotina, mada su neke knjige napisane u naučno-

opularnom stilu sasvim ozbiljne. Zapravo, to su knjige Lobsanga RampeTreće oko", "Doktor iz Lase", "Pećina drevnih" itd. Taj autor, koji je učio

meditaciju kod svog učitelja, naučio je da ulazi u stanje samadija i u tomtanju je proveo neko vreme u jednoj od sama-di-pećina na Tibetu*.overenje zaslužuje i knjiga Džona Hislopa "Razgovori sa Bagavanom Šriatja Sai Babom", koja je napisana u vidu razgovora sa Velikim Saijem,oji se u nekoliko oblasti Indije smatra ne samo Posvećenikom, nego inkarnacijom Boga na Zemlji. Veoma je interesantna knjiga Rudolfatajnera "Iz letopisa sveta" koja opisuje sadržaje tajne "Akaša Hronike",oju su u davnoj prošlosti napisali Posvećenici. Svedočanstva dobijena izh knjiga biće uzeta u obzir.

Analiza istočne religiozne literature pokazala se veoma složenom, neamo zato što je ona napisana na jezicima koji su nam nepristupačni

sanskrit, nepali i dr.), već i zbog posebno, na istočni način istančane,legoričnosti sa kojom se saopštavaju podaci. U religioznim ^vorima, kojie odnose na razne oblike istočnih religija, našli smo svedočanstva o životuudi prethodnih civilizacija, koja se nisu mnogo međusobno razlikovala.

Ali, najinteresantnije je bilo to, što su se ta svedočanstva u opštim crtamalagala sa svedočanstvima iznetim u delirna velikih posvećenika, kao štou E. P. Blavacka i Nostradamus.




Lame, gurui i svamiji znali su za ljude prethodnih civilizacija, nastojali da o tome detaljno ne govore, bilo zato što su loše zpamoblast religiozne nauke, bilo zato što su krili neku veliku tajnu.

Od dela Posvećenika, najpristupačnije su nam bile Nostradamusa i E. E Blavacke. Ali, proročanstva ovog prvog izloženkatrenima čiji prevod sa starofrancuskog na ruski možda nije stačan i zato može dovesti do pogrešnih zaključaka.

'Tajna Doktrina" E. P Blavacke je delo kolosalno po obimu njenošću činjenicama. Po tome mi je logika u toj knjizi izgnekako ne-ljudski: sve je izloženo u stancama, prilikom čijeg čitmoguće naći početak misli na kraju knjige, sredinu na početku, a

sredini. U početku, kada sam prvi put pročitao "Tajnu Doktrinu", toveoma naljutilo, ali sam potom postao svestan da je tu prisutna znatnlogika, moguće logika Višeg Uma, koju moj ljudski um nije mogshvati potpuno, već samo delimično i na mahove. U očajnnastojanju da sistematizujem činjenice iznete u knjizi, bio sam prinu

primenim stari studentski način. Stvar je u tome što su mnogi studstanju da pri napregnutom izučavanju materijala,

zapamte ovaj na kratko vrem

potom ga mirno zaborPonovo sam pročitao tu knzapamtivši mnoge njene desastavivši ih potom u mislimnačinio sam izvode iz knjige, uvosve informacije u korito ljudske loghronologije. Te izvode je bilo mouključiti u logička naučna zdanja.

Može li se verovati poćenicima? Teško je reći "da" i tešreći "ne". Ipak, svaki razumni čote kako veruje u Boga, pa makar onda kad mu se primakne smrtniA ako ne bi trebalo poricati postoBoga, tj Višeg Razuma, ne bi tre-

„i7 f-,nm tom-,balo poricati ni



j(o su Lemurijanci i Atlantiđani?



268 269



Detaljni izgled kasnog lemurijanca (po našim uputstvima nacrtao



- spiralni nos u oblikuventila bez nosne kosti- -

- vertikalnu pukotinuizmeđu nosa i usta, sa čijestrane su bilesmeštene škrge

- nevelika horizontalnausta- malu donju vilicu- srazmerno velike uši- snažan vrat- snažan grudni koš- srazmerno dugačkerake- stopala u obliku perajatuljana- opne među prstimaruku i nogu, koje su

dopirale do sredine prstiju- žućkastu kožu

Naravno, u nečemusmo u pravu, a u nečemuse varamo. Ali,istraživanje spoljašnjostiljudi prethodnih civilizacija

usled oskudnosti



Za savremenog čoveka je takođe karakterističan sugubitak funkcije "trećeg oka". Kao što je poznato, "treće oko" jeu obliku rudimenta - epifize. Očigledno, pošto je razvijenijeoko" Atlantiđana, a posebno Lemurijanaca imalo veći obse odražavalo na povećanje razmera lobanje kod ljudi pretcivilizacija. Na povećanje razmera lobanje očigledno su uticale i više intelektualne sposobnosti Lemurijanaca i Atlantiđ

Zašto je kod ljudi naše civilizacije "treće oko", neophodnorgan koji omogućava da se ovlada psihičkom energijom, poszakržljavalo? To je tim čudnije što bi u evolucionom smis

naprotiv, od civilizacije do civilizacije, trebalo da bude za povećanje uloge "trećeg oka" i njegov razvoj. Zbilja, uz "trećeg oka" bilo bi moguće delovati na gravitaciju, otelepatski prenos misli i slično.

Uzrok degradacije "trećeg oka" kod ljudi naše civilizacijemom mišljenju, poslednja poruka "SoHm". Ona je, kao štoveć zna, prekinula stalni kontakt čovekovog duha sa Univerinfor-macionim prostorom.

U okolnostima ukojima su postojale prethodne civilizacije,oko" je vršilo funkciju usklađivanja sa frekvenUniverzalnog informacionog prostora (Onog Sveta). Očigleta funkcija bila glavna funkcija "trećeg oka" i njeno prek putem poslednje p••• "SoHm" je dovelo do

postepene degr

"trećeg oka". određeni ljudi ucivilizaciji su u st prevaziđu b"SoHm" i uskladefrekvencijom zalnog informacio

prostora. Ti

272



ŠTA SU REKLE LAME oljašnji izgled ljudi prethodnih civilizacija 273

polaganju znanja Onog Sveta, znanja koja su bila dostupnam Lemurijancima i Atlantiđanima bez izuzetka. Poslednja poruka "SoHm", usled koje se pojavio princip

stvari sam" (ili "amin") uticala je na razvoj ljudi naševilizacije. Odvajanjem od Višeg duhovnog principa, ljudi naševilizacije su sebe ostvarili pre-vashodno u fizičkom svetu, štoe moglo a da se ne odrazi na njihov Spoljašnji izgled.




slučajevi zagonetnog polaganog umiranja ljudi koji su bor

na određenim mestima. Tada niko nije znao da se namestima nalaze zalihe urana, a da smrt nasupa uradijacione bolesti. Tako i danas, na kraju ovog vekamožemo biti uvereni da znamo sve o svim izvorima ener

Ne može se isključiti ni činjenica da se u rejonu planine Knalazi zona energije nepoznate savremenoj nauci,

ponekad tako pogubno deluje na ljude.

Ali, zastoje baš u toj oblasti Kunga Dordži Lama ušsamadi? Ko zna, možda ta energetska zona vrši ulogu barkoja ne dopušta da se uznemiravaju ljudi u stanju svsamadija. Jer, kako sledi iz činjenica koje smo dobili priliekspedicije, ljudi naše civilizacije, za razliku od ljudi prethocivilizacija, ne mogu da izgrade zaštitnu psihoenerge

barijeru samadi-peđne.

U planninarstvu i alpinizmu mnogo zavisi od vođe. Baš odgovoran ne samo za prelazak maršruta, već i za žučesnika pohoda. Tako i ovde, u našoj ekspedicij, ja kao odgovaram za život svakog učesnika. Mislim da još uvek immalo informacija o planini Kajlaš. Neophodno je da to bshvatimo. A za to bi trebalo da sakupimo više informacija.



DeoIV

SVET JE SLOŽENIJI NEGO ŠTO MISLIMO

(Filozofsko osmišljavanje činjenica)

Glava l Da li verujem u ovo što sam napisao?

Glava 2 Genofond čovečanstva

Glava 3 Šambala i Agarta

Glava 4 Istorija čovečanstva na Zemlji

Glava 5 Vraćanje u stanje divljaštva kao regresivni faktor evolucije

Glava 6

Negativna aura nad Rusijom

Glava 7 Dobro, ljubav i zlo



nistička represija, koje su dovele do oštre degradacijesvega sela i našu zemlju, od velikog izvoznika žitarica, prev

u uvoznika) i Irak (fanatična muslimanska vera). I na kraju, najvažniji faktor podivljanja su glob

katastrofe, koje vraćaju preživele u uslove primitivnih na proizvodnje. I samo ogroman napor volje i preduzimljmogu da spasu ljude od brzog nastupanja divljaštva.

Samadi - protivteža divljaštvu

Stekli smo utisak da ako napredak predstavlja teždugotrajan evolucioni proces, nazadak društva sa prelaskodivljastvo odvija se lakše i traje kraće. Razumljivo je d

procese uništenja, i u okviru evolucije, potrebno manje nanego za procese izgradnje.

U istoriji čovečanstva je, očigledno, bilo mnogo prilika krene nepovratnim putem masovne degradacije i podivljSvedočanstva o tome mogu se naći u svim religioznliteramm izvorima posvećenim antropogenezi. I u svimizvorima se ukazuje da se baš u tim periodima, kada nazčovečanstva poprima opasnu tendenciju da postane nepovrna zemlji niotkuda pojavljuju proroci koji se trude, korimoć svoga duha, da preokrenu tendenciju nazatka i usčovečanstvo ka konstruktivnim progresivnim počecima.

Mi smo već govorili o hipotetičkom zaključku da prorocse pojavljuju na Zemlji izlaze iz Genofonda čovečanstva. Ose može zaljučiti da su Genofond čovečanstva i fenosamadija na kome se on zasniva bili načinjeni na Zemlciljem da se spreči vraćanje u stanje divljaštva.

Mudre zemlje Šambala i Agarta nas posmatraju i analizioce-njujući kada je trenutak da pozovu u pomoć sveti Geno

374



SVET JE SLOŽENIJI NEGO ŠTO MISLIMO Podivljanje kao regresivni evolucioni faktor

zemljom u celini nadnese negativna aura, kada pesimizam zamenioptimizam i prevlada negativna psihička energija i naslađivanjenegativnim aspektima života.

"A zar se nije negativna aura nadnela nad Rusijom?" - biosam prinuđen da zaključim, i od toga mi je postalo nelagodno.

375



*---лцуц . ЈП,-,./,- *"CSIO i

se ™

lifta ?r otvaraJ« ' avar

Vec'

ak ° treba

"

l da ^avar JV fr,t """JJJVO "egativna a ,lr PS?ff

^ ^ ^ . ^ Л ^ т а ^ - ^

ОПаЈсо fazane pan-

^ у , ,

Zad°voJ/

se



Trebalo Upoboljskara panja



shvate da je £ u centar J -a , dan a^ skim tn» njem nov<* ^ 8 a ko3a se ^ o J° ^псце pred-

da u zavisnosti

Ernst Muldasev - Od koga smo postali.pdf

Documents

Transcript of Ernst Muldasev - Od koga smo postali.pdf