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台北郵局許可證台北字第2 6 1號台北誌字第122號

國

度

558期

主後2013年4月7日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443

發行人／楊寧亞　社 長／劉群茂　發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮　地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 

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２版第三波宗教改革 媒體教會

３版長老教會 雙福年齊宣揚福音

４-５版全台復活節報導

６版捍衛傳統婚姻 美萬人遊行

10版悲慘世界中的奇異恩典

17版以服事青少年聞名的教會

本週金句你們要靠著主，倚賴祂的

大能大力作剛強的人。

以弗所書六章10節

從台北看天下FM90.9佳音電台 每週日16:05

4.7 訪Djohan Handojo牧師

談Empowered21（上）

90秒看新聞！ 手機版網頁

轉化世界禱告高峰會

　【本報記者綜合報導】

「環顧現今社會，似乎能

被動搖的都正被動搖，正

如希伯來書十二章26-29

節所載。」來自世界各地

三百多位屬靈領袖，於三月廿四至廿

七日聚集在美國堪薩斯市國際禱告殿

（IHOPKC）舉行「轉化世界高峰禱告

會（Transform World Prayer Summit）

─2020年異象」，並同時透過網路直

播，連續七十小時，與全球十萬個代禱

小組，同心合意就教會面臨的七大挑

戰、社會的七大領域、世界的十大區域

向神呼求。（圖，大會提供）　會議之前，國際策劃人劉易斯‧布

西（Luis Bush，左圖，大會提供）於

IHOPKC主日聚會時，以雅各夢見天梯

遇見神的信息（創廿八11-19）， 揭

開禱告高峰會的序幕。

　他提到雅各，因想用自己的方法，來

爭取神原本對他，及這家族的應許，

反而面臨著出逃的事實。他所面對的

挑戰也正像今日教會在列國喧囂、經

濟動盪、社會秩序衰敗、時代持續混

亂中所面臨的七大挑戰一樣。他說，

那時神如何在異夢中向他顯現並堅固

他，如今神也正在做同樣的工作在祂

的教會中，並且做的更大。他鼓勵我

們像雅各一樣對神的反應，認識並經

歷祂的同在。而這個禱告高峰會也正

是回應神對祂教會的呼召，來祈求祂

榮耀的同在，並拓展祂的國度。

七大挑戰

　廿四日晚，來自世界各地的禱告領

袖和IHOPKC的同工，以及禱告殿大學

的學生聚集在IHOPKC全

球禱告室，在敬拜中為現

今全球教會所面臨的挑

戰向神呼求代禱，七大挑

戰分別是：24-7禱告運

動、信仰、宣教、孤兒、公

義、貧窮、家庭價值。

七大領域

　廿五日當天則專注於社會七大

領域的轉化代禱，包括：家庭、藝

術、媒體傳播、教會的復興與合

一、政府、商業職場和教育方面。

每個禱告時段都有主領代禱者，分

別提出代禱的領域和主題，呼求神

的大能在那領域中帶來轉化。

十大區域

　廿六日的敬拜禱告則照著全球

所劃分的十大區域版圖分成十個時

段，每時段由當區域的代表來主領

禱告的事項及重點。這十大區域分

別是非洲、法屬非洲、中東、歐洲

大陸、東亞、南亞、東南亞、南太平

洋、拉丁美洲和北美。（文轉３版）

70小時不間斷禱告

【記者商可瑩台南報導】由全國

禱告網絡主辦的「青年領袖轉化大

會」，於三月廿九至三十日在台南

靈糧堂舉行。此為連結全台校園祭

壇之聯合聚集，目前已進入第二

次，卻仍不減全國青年領袖渴慕轉

化的決心，約有一百二十多位青年

領袖與會。（圖，商可瑩攝） 全國禱告網絡青年事工負責，亦

為台南靈糧堂的張靜蓉牧師表示，

「青年領袖轉化大會」並非一般性

的特別聚會，強調的是教練與受訓

者的關係、著重於實作與訓練。因

此大會於此次聚集，進行大量的集

體操練，透過河流禱告、祭壇實際

操作，以分組的方式使每個人皆能

在小組中受到裝備。

張靜蓉牧師特別強調，建立個人

祭壇最關鍵的時間在於─擺上自己

最好的時間。張牧師以慕約翰牧師

教導的原則表示，祭壇是神大能彰

顯之處，因此在祭壇中尋求的不應

按己意，而是能與神心意對焦。

會中亦邀請了台南女中的師生，

在台上實際進行校園祭壇的操作。

從認同性的認罪悔改禱告，到經文

禱讀，雖由少數人開始，卻在神話

語中不斷得到神對校園的啟示。張

牧師呼籲，祭壇的禱告不要從「禱

告問題」開始，而要從「推開黑暗

權勢」為尋求方向。

在聯合聚集的最後一天，大會特

別安排小組代表進行河流禱告，亦

就是輪流開口，不間斷、不多句的

禱告，以讓學員能在實際操作中，

學習如何帶領禱告、如何在集體禱

告中分辨神心意。張靜蓉牧師亦在

實際操作中，示範禱告領袖如何帶

領。她表示，帶領禱告的領袖需警

覺進行中的屬靈氣氛，若主題開始

模糊，領袖可不定時的加入禱告。

青年領袖轉化大會 集體操練受裝備

南岳君就任 台灣世界展望會會長

２版

聾人牧養聾人 專訪香港唯一聾人教會

14-15版

2華人教會 2013 年 4 月 7 日

【記者傅筱琁台北報導】「增長

是教會的命定！」新生命小組教會

主任牧師顧其芸四月一日於教會增

長研習會中表示：「我相信第三波

宗教改革是媒體教會！」新生命小

組教會干則恩傳道則說，「當代最

重要的宣教工具是新媒體，社群當

中充滿了需要，教會的使命，就是

將上帝的供應透過新媒體傳遞出

去，完成神的託付。」

　新生命小組教會四月一至七日假

該教會舉行「教會增長研習營」，

討論三方面議題：媒體宣教與建立

媒體教會；贏得校園、青少年及未

來領袖；及流行文化與藝人的轉

化。顧牧師表示，此研習會原為教

會內部課程，講員也由該教會的牧

者團隊擔任，然而邁向第十七年的

新生命小組教會，領受上帝的恩

典，期待與眾教會分享親身經歷的

異象、策略及藍圖，共同完成神的

呼召。

　顧牧師在媒體研習會分享時提

到，教會增長是結果，關鍵是「體

質改變」，顧牧師分享新生

命小組教會的轉型經驗，透

過小組化、佈道、門徒訓練

三步驟，幫助傳統教會突破

舊體質，成為準備好迎接媒

體的新時代教會。

　媒體有多重要？干則恩傳

道表示，去年的「林來瘋」

現象席捲全球，在美國當地

的賽事透過網際網路傳播至

全球各地；也有基督徒成立網站

「Jesus.net」，有五百萬人在此

網站中決志，該網站也透過強大的

聯結能力持續透過網路進行牧養、

關懷、代禱等。

　無國界、普及化、即時性、個人

化、數位化及社群、議題時代來

臨，這個年輕的時代也是福音豐收

的時代，媒體宣教可以是完成世界

宣教的最 佳利器。而隨著科技的

日新月異，運用科技產品更是人人

都是新媒體人的時代。因此打造媒

體教會、拓展無牆教會已是當代不

得不面對的變革。

　關懷「最小的一個弟兄」，曾經是教會在台

灣落地生根，被這塊土地與人民接納很重要

的一個原因。從馬偕博士替人拔牙並傳福音

開始，基督的教會藉著幫助人們改善生活環

境，維持身體健康，擺脫生活貧困的方式，贏

得尊敬，並且帶領無數人的悔改信主。

　然而，我們必須很嚴肅的面對，今天台灣

的教會，在幫助最小的一個弟兄上存在著相

當大的盲點。

　並非我們沒有繼續投入資源於關懷最小的一

個弟兄，而是我們只投入資源幫助最小的一個

弟兄免於飢餓，卻轉眼不看造成最小的一個弟

兄繼續落在黑暗光景裡的強勢體制。有時我們

幫助破碎家庭中的人再站起來，卻無法阻止破

碎家庭的發生；有時我們只忙著搶救破了洞的

船上的人免於溺

死，卻沒想過去

修補船上的破洞讓船免於沉沒，我們甚至還默

許人們將破洞弄得更大，卻不出手制止。

　幫助最小的一個弟兄，不是只給他魚吃，

給他水喝，還應該幫助他們自立自強，自食

其力。一如當年劉俠女士創辦伊甸基金會，

不只是呼籲捐款幫助身障人士，而是開辦許

多能夠幫助身障人士自給自足的課程，甚至

深入到政治領域，推動修法，廢除許多阻擋

身心障礙者就學就業的不公義政策。例如：

過去的大學入學辦法裡，有許多不合理的規

定阻擋身障生報考；過去的職場對身障人士

有許多歧視與不友善對待。

　如果現有的社會體制中存在著不公義，傷

害了最小的一個弟兄，使其無法獲得公平對

待時，我們應該秉持神的教導，以教會的集

體力量要求執政掌權者修正不公義的體制，

一如當年英國的廢奴運動發起人，威爾福斯

所做的事情一樣（詳見《兄弟相愛撼山河》

一書，張文亮著）。他不只個人不蓄奴，更

從根本去推翻錯誤的蓄奴政策。這不是干預

政治，而是落實人受造而平等的精神。

　今天的基督教會在關懷弱勢上雖然依舊著

力甚深，卻只停留在個人急難救濟與靈命救

贖層次，不能從宏觀的社會制度的修正入

手，以至於我們雖然幫助了許多最小的一個

弟兄脫離悲慘的光景，卻仍然遠遠不及悲慘

世界體制創造最小的一個弟兄的速度。

　真正關懷弱勢，除了搶救淪為弱勢族群的

人，還要徹底排除繼續製造弱勢的成因，否

則我們絕不能說自己做到了耶穌基督的託

付，幫助了最小的一個弟兄免於飢渴、露

宿，獲得永不再渴的活水。

【記者傅筱琁台北報導】三月

廿六日下午，台灣世界展望會假

基督教浸信會懷恩堂，舉行會長

交接暨就職感恩禮拜。南岳君接

續杜明翰承擔會長之職。前會長

杜 明 翰 則 將 接 任 世 界 展 望 會 全

球 華 人 行 銷 事 工 的 工 作 。 國 際

世界展望會總裁任開文（Kevin

Jenkins）及各界代表皆出席致

意。南岳君現場並接受來自海外

兒童越洋訪問，為莊嚴的現場添

加許多活潑的生氣。

感恩禮拜現場，由杜明翰前會

長交接象徵台灣世界展望會精神

的核心信念，以及事奉宣言文件

給南岳君會長（圖左一，傅筱琁攝），並由南會長宣讀誓言未來

將承接下重要使命。南會長致就

任感言時表示，他過去上半場的

人生僅著眼自己的成就與收入，

而今因其夫人覃紫微女士的信

仰，上帝重新開啟他下半場的人

生，透過世界展望會來影響轉化

那些一出生就處在不利環境的孩

子，生命獲得豐盛。

甫卸任的杜明翰前會長，則對

過去近十年的台灣世界展望會會

長任期，充滿感恩，他感性地表

示 ： 「 還 記 得 十 年 前 的 就 職 典

禮，我曾分享三幅圖畫，而完成

十年階段性任務的今天，仍要分

享三個感恩。」

該會也安排了世界展望會的資

助童充當小記者，越洋詢問南岳

君會長。來自泰國十六歲的山布

柏 凱 問 南 會 長 ： 「 世 界 展 望 會

的 工 作 裡 ， 哪 一 項 您 認 為 最 重

要？」南會長回應：「每一項台

灣世界展望會的工作都很重要，

我接下來的工作首先要多看，多

聽，多學習！我已經安排了一系

列 到 服 務 社 區 的 訪 問 與 學 習 計

畫，讓我可以更多聽聽孩子們的

聲音。」

南岳君就任 台灣世界展望會會長

第三波宗教改革 聚焦媒體教會

▲左圖：學員掃瞄QR Code體驗課程中傳遞的數位科技，右圖：顧其芸牧師。主辦單位提供

關懷弱勢 不能只是給魚吃社論

教會增長研習會

3華人教會2013 年 4 月 7 日

　【記者劉以琳台北報導】台灣

基督長老教會第五十八屆通常年

會，將於四月九至十二日在台北馬

偕醫院召開。本屆年會訂為「雙福

年」，即「福音與社福」，會中將進

行「雙福宣教事工分享」，盼透過

教會界與社會資源等管道，服務許

多其他弱勢的族群並齊宣揚福音。

　「四月十一日中午將舉行授職感

恩禮拜，由現任總幹事張德謙牧師

交接給林芳仲牧師。」該會助理

總幹事許承道牧師（圖，劉以琳攝）說明2013年事工時表示，除此之

外，四月九日也將進行總會幹部選

舉，四月十日上午分別與緬甸基督

長老教會、東洋聾啞基督傳道教會

簽約締結為夥伴宣教關係，許牧師

特別指出，以往手語教會的人數比

例雖少，卻是福音領域中不可缺少

的一環，另外，緬甸當地的教會，

因為地理環境與國家的特殊性，藉

由簽約使往後的宣教連結上更能共

享福音資源。

　「會議案將有廿九項待決策與修

改，其中以神學教育體制尤為重

要。」許牧師說，恢復設立「神學

教育委員會」案，原本併在高等教

育裡的體制下，因十年來的觀察發

現，神職人員訓練與裝備，仍需被

獨立出來，因此在表決後，這平台

能使長老教會總會在台灣神學院、

台南神學院、玉山神學院、新竹聖

經學院的四所神學教育學校資源

上，有共同彼此對話與互動的平

台。此外，也將呈請提出馬偕醫學

院與馬偕醫護管理專科學校合併為

「馬偕學校財團法人」，未來將會

設立馬偕大學等案由。

　最後，許牧師談到接下每月第一

週也有勞工主日、環境主日、原住

民族日、普世事工紀念主日、關懷

愛滋主日等主日主題，盼望透過各

種管道與層面，呼籲教會、機構與

基督徒同心為台灣宣教事工祈禱。

盼雙福年齊宣揚福音長老教會第58屆通常年會

【記者黃銘嫥台

北報導】三月三十

日晚間，復活節前

夕，火把行道會

在台鐵演藝廳舉

行一場「全然得

勝－火把敬拜之

夜」，現場坐無虛

席。該教會第四

張全新敬拜專輯《全然得勝》也在當日同步發行。（圖，主辦單位提供）　「主耶穌我救主，帶領我全然得勝，讓我們以讚美得著仇敵城門…」

當天聚會以敬拜開場，台上台下一同向主歡唱，並有弟兄姊妹分享生命

如何因耶穌得著翻轉；最後，由楊永民牧師引用約翰福音第四章，勉勵

與會者以心靈和誠實敬拜神。

　「同工的生命變得成熟了，他們把得救的確據及得勝的生命，透過人

生的歷練唱出來。」教會敬拜部負責人李恩慈師母談到新專輯發行時表

示，最使人感動的，不單是音樂本身，而是同工們已活出他們所唱的，

「在困境中仍能向仇敵誇勝。」

　恩慈師母也談到教會之所以開始製作音樂專輯，是因數年前有一位同

工在溯溪時溺水身亡，「這對我們而言是非常大的傷痛，但我們操練把

主權交給神。」之後在整理他遺物時，看到他寫的詩，內容描述回到天

家的情景，「我們以此為歌詞，由讚美之泉協助譜曲，首張專輯因而誕

生。」而這次《全然得勝》的作者，遭遇到公公突然被主接走，她與夫

婿在傷痛中仍持續事奉，就如詩歌歌詞所描述。

　大學時期主修音樂的恩慈師母，談到身為敬拜者，最重要的是生命、

態度、合一，以及不斷追求卓越，「我最感恩的，是看見同工們謙卑與

合一的心，透過敬拜被聖靈觸摸，生命得著更新與釋放。

【記者賴中申台北報導】「你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他。」（創十二2-3）

素以關懷猶太人，在以色列各地

推動人道關懷及慈善專案，鼓

勵基督徒為以色列禱告，並每

年在耶路撒冷舉辦住棚節特會

的ICEJ（International Christian

Embassy Jerusalem），在台正

式設立全球第一個華人分部；

「台灣耶路撒冷國際基督徒協會」於三月三十日舉行成立酒會，理事長周效

遠弟兄介紹該會源起及異象。（圖，賴中申攝）　1980年時成立於耶路撒冷的ICEJ，時值十三國將其使館由耶路撒冷

撤出，於是一群定居以色列的基督徒決定成立「基督徒使館」，希望

能以僕人的心服事以色列人民。成立的第一年便依循撒迦利亞書十四

章16節，舉辦住棚節特會；至今每年住棚節期間，有上萬名基督徒從

一百二十多個國家來到耶路撒冷參加此跨文化特會，並參與「耶路撒冷

遊行」。

　「不少牧者聽到我分享ICEJ時，都一臉茫然，覺得這些事距離他很

遙遠，何況自己教會的事都忙不完，哪裡有時間關心以色列。」周效遠

說，台灣ICEJ的異象之一，便是要向華人教會傳遞關懷以色列的負擔，

並透過禱告、參加住棚節特會等行動支持以色列，同時，中國仍有以色

列後裔，希望能找出來並協助其回歸以國；「我還希望，未來有一天能

在耶路撒冷建立華人的廿四小時禱告中心！」

　以色列駐台北經濟文化辦事處代表何夢璽女士、靈糧使徒性全球網絡

主席周神助牧師等，皆預錄影片向與會者祝福。

　台灣的「住棚節行走禱告團」，自2005年起便由周效遠夫婦帶隊參

與耶路撒冷住棚節特會，今年時間則為九月十九至三十日。天恩出版社

社長丁遠屏則上台分享，他自1985年起就接觸住棚節特會，並於1988

年親自前往耶路撒冷長達廿八天；他指出，當時特會便已有四、五千人

與會，甚至許多著名的詩歌皆源起於該特會，而自己也在以色列經歷聖

靈，此後服事才轉向為聖靈更新。（全文報導詳見本報網站）

【文承1版】最後一天的禱告高峰會主題則集中在「Y世代族群」和

「4/14族群」，及回歸耶路撒冷運動「Back To Jerusalem」和以色列的

命定。首先為教會曾經失去的世代─四到十四歲的孩子禱告，及Y世代

的青年族群。領會牧者引瑪拉基書四章6節，起來呼求主在末世興起以

利亞，使父親的心轉向兒女，兒女的心必轉向父親。

　繼而由主領人帶領禱告「回歸耶路撒冷運動」，這是本世紀最重要

的宣教異象，必須在七大領域中並連結列國、列邦、列族；從本土宣教

到跨文化宣教，一起完成福音傳回耶路撒冷的大使命。

　接著大會用以賽亞書六十二章1-7節為「以色列的命定」向神呼求

代禱，因為這是神心中最大的心意。聚會最後以約珥書二章28-29節，

祈求聖靈的澆灌和羅馬書十一章25-27節的經文，表達神對以色列的心

意禱告作為結束。（廿五日內容詳情報導，請見８版）

關心以色列需要 台灣ICEJ正式成立

火把敬拜之夜 以人生歷練活出所唱

4華人教會 2013 年 4 月 7 日

　【記者尹箴台北報導】為引導

基督徒明白受難節的意義，學

習與主同走十架路，本報記者特

別走訪靈糧教牧宣教神學院林瑋

玲老師（圖／資料照），請她分

享受難日的神學意涵及其核心價

值。她表示，基督的受苦絕非人

生中的無奈，乃是基督主動的選

擇。

　林老師表示，救恩是基督徒熟

悉的福音內涵，其信仰核心則

是主耶穌的復活。然而，天主教

在復活節前的四十天「預苦期」

屬靈操練，在宗教改革時期被廢

除，因此新教徒至今沒有這種屬

靈操練，使得信仰上這一環很薄

弱。她說，唯有信徒願與基督同

受苦難，才能與祂一同復活，一

同作王，這次序不能錯置或省

略。基督徒說，願背十字架，意

思就是願意被釘死，沒有經歷過

主耶穌釘十架的痛苦，就不能體

會復活的喜樂。

　當基督徒思想過主耶穌的受難

後，在生命與服事經驗中會有

容度和耐度，明白苦難或惡事發

生時，不是神無能或未盡保護之

責，以致讓基督徒受苦，其實完

全沒有差錯！神容許壞事發生，

祂不離開、不出手，卻是與人一

同受苦。當人在受苦中，明白基

督的同在，那種信仰的力量也是

神蹟，其能力甚至大於醫治的神

蹟。這是人類最不喜歡卻無法拒

絕的，因為主耶穌說，

這世界有苦難，基督徒

沒有免於苦難的特權，

但基督的應許是祂已勝

過了。

　主耶穌的十二門徒

中，只有一人陪主經歷

苦難，其餘十一人中，

一個自殺，十人逃跑。

林老師問，當你的忠貞受考驗時，你會是那

十二分之一嗎？如果連受難的意涵都不明白，

怎能有把握呢？當信仰、服事、人生走不下去

時，要明白基督都一直在那裡，這需要平日的

操練，成為你的力量，此即基督徒接受「受難

默想操練和學習」的理由。

　林老師說，主

耶 穌 經 過 十 字

架，進入極度無

比的榮耀，而這

榮耀卻是以苦難

作根基的。人若

期待經歷這樣的

榮耀，就必須經

歷與主同苦的、

傷痕的印記，這

也是普世性共聞

共見的律，人無

法活得出來，唯

有 基 督 活 出 來

了，但基督徒被賦予基督的生命，縱使在人性

上做不到，但在基督裡則「有可能」。

　針對「基督的受難與十字架在不公義的當代

如何應用」的問題，林老師表示，基督徒面對

邪惡不是不反抗，而是不退讓的，但不是用血

氣和暴力解決問題，乃是以愛和善來勝惡；基

督徒不以暴制暴，而是寬恕，把炭火堆在對方

頭上；不是原諒邪惡，而是原諒「他們所做的

他們不知道」。以愛作武器使惡者技窮，不再

有武器和素材可用，只有認輸。愛，不能被殺

死，邪惡因此被徹底打敗，這不屬人性，唯有

神做得到。既然基督做到，那麼，基督徒沒有

選擇餘地，唯有效法基督！

　●以大佛聞名的彰化八卦山，今年因蘭大衛紀念教

會決定在復活節「走遠一點」，三月卅一日下午，透過

一場別開生面的音樂佈道會，將主耶穌死裡復活的好

消息，在山上傳揚開來。

　「最初的構想只是為了讓更多人聽聞福音，」主責此

次音樂會的陳信喆傳道表示，歷年來教會皆在附近延

平公園舉辦復活節活動，已與社區建立良好關係，因此

希望這次能走遠些，「因考慮假日許多人上山是為了休

閒，因此以『音樂佈道會』方式呈現。」

　教會也全體總動員支援此次佈道會。除了發送

DM、現場邀請外，各式的音樂演出皆由教會會友包

辦，並由該教會主任牧師魏建祥分享信息。陳傳道

感恩地說，「因為早上下雨，以為活動會取消，沒想

到在上帝保守之下，整個過程的天氣都不錯，還有梅

鑒霧教會的牧師及會友一同參與。」

　陳傳道自去年八月開始在蘭大衛紀念教會事奉，「以

前總認為彰化地區多為異教崇拜，人心很剛硬；實際接

觸後發現，當地居民還不算排斥。也看見上帝把宣教的

負擔放在教會中，並以蘭大衛的精神默默去幫助有需要

的人。」（文／黃銘嫥，圖／蘭大衛紀念教會提供）

蘭大衛紀念教會八卦山上音樂佈道

　●由台北市士林區聯禱會籌劃的「行動劇場－一

條不一樣的路」，三月卅一日下午在天母鬧區街頭

上演，吸引眾多路人圍觀。沿忠誠路、士東路、中山

北路，行經忠誠公園、大葉高島屋、士東市場，到

SOGO百貨，在定點演出五個場景：耶穌在客西馬尼

園的禱告、公會審問、彼拉多的審判、古利奈人西門

代主背十架，以及耶穌釘死、埋葬與復活。

　「前幾次復活節是以聯合性崇拜及園遊會方式呈

現，大部份還是教會弟兄姊妹在參與，對地區的影

響有限。」士林聯禱會主席、天母禮拜堂劉仁泓傳

道表示，復活節是基督徒信仰的核心，並且不似聖

誕節期有商業文化在「搶鋒頭」，理應讓更多人知

道，透過行動劇的演出，使基督信仰走入人群，也

讓民眾近距離感受耶穌的十架苦路與復活榮耀。

　為使更多人看到此劇，聯禱會在人潮眾多的天

母SOGO百貨前架設五台電視，透過3G手機全程

拍攝，將各定點的演出以網路直播方式，傳到螢

光幕前。

　本次行動劇的每個演員，皆由士林區教會弟兄

姊妹擔綱演出。DM上詳載各定點演出時間及內

容，如同福音單張，說明了耶穌為人類受死復活

的意義。（文／黃銘嫥，圖／士林聯禱會提供）

宜蘭慶復活 600人雨中遊行

　耶穌基督的復活是今日教會信仰的根基！三月卅一日全台灣的教會皆歡慶主耶穌從死裡復活。許多教會在這天透過詩歌、樂器頌揚祂；也有的教會與當地政府聯結展開一連串福音佈道行動，踩街、遊行佈道等。台北真理堂三月份以「得著天父的心」為主題禁食禱告亦行之有年。　「復活在我，生命也在我。」主耶穌為全人類的罪受死，三天後復活，對基督徒而言耶穌基督的復活是信仰的根基，對非基督徒而言是關乎生命的盼望。

天母街頭行動劇 　　　　　近身感受耶穌

與基督同受苦 同享復活喜樂

　●今年宜蘭地區以遊行方式歡慶復活節，共有

來自八間教會六百多人一同參與，在雨中以行動

宣告「我愛宜蘭」。當天下午在新月廣場的老樹

廣場集合，由方舟聖教會王光華牧師禱告後，分

為三個隊伍陸續出發。沿途唱詩發單張，行進中

喜樂洋溢。（文／劉以琳，圖／主辦單位提供）

5華人教會2013 年 4 月 7 日

　【記者傅筱琁台北報導】「耶

穌基督帶領我們勝過死亡，這

是復活節最大的意義！」復活節

不僅對基督徒深具意義，也成

為福音佈道的好時機。

　台北真理堂自三月一日起，以

「得著天父的心」為主題展開

為期一個月的禁食禱告。邀請

兄姊禁食一餐及透過晨禱、每

週日全教會禁食禱告會，為個

人及團隊禱告。期待團隊能在

團隊禱告、佈道、服務及裝備

上有所突破，也透過禱告為復

活季佈道預備。

　該教會每年有三次的禁食禱

告季，除復活季還有清明節及

聖誕節，皆安排一系列針對非

基督徒朋友的佈道課程。本季

課程內容包含「生命加油站」、

「啟發課程」及「美滿婚姻課程」。

　三月卅一日復活節主

日（圖，傅筱琁攝），

台北真理堂主任牧師

楊寧亞以「復活節慶

典－出死入生」為題，

引用哥林多前書十五章

55-58節提到，死亡象徵

著痛苦、失去與分離。人們害怕死亡

帶來的痛苦、未知，也害怕失去在世

上所擁有的一切。因此華人文化往往

選擇逃避來面對死亡。

　他進一步說明，死亡是因罪而

來，面對死亡就要面對「罪」的問

題。他引羅馬書六章23節指出，

「因為罪的工價乃是死，惟有上帝

的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，

乃是永生。」耶穌基督的復活帶給

世人最大的好消息是勝過死亡，並

知道在世上如何度日。「從受難到

復活，耶穌已經把罪的毒鉤拔掉，

使我們可以勝過死亡。永生是種力

量，使我們能勝過罪的壓迫！」

　「所以受難節要和復活節連在一

起。耶穌的死與復活讓我們得到復

活永生的生命。」且知道死後得與

主、與所愛的家人在天上團聚，可

以幫助我們不再害怕面對死亡。

　【記者賴中申台北報導】「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四

25）GOOD TV空中主日學講員之

一、台北信友堂康來昌牧師（圖，賴中申攝），在復活節之際再度提

醒弟兄姊妹重思復活節真義，從

「人有罪」開始，談到耶穌為何要

道成肉身、死而復活。

　「罪，是人未把上帝當作獨一敬

拜信靠的對象，而把其他的事物當

成上帝，來敬拜、相信、崇拜、喜

悅。」康來昌說，基督信仰所談的

罪，並非殺人放火，甚至也不是

「不道德」，而是人對上帝的態

度。根據羅馬書一章19-32節，他

指出：每個人其實都知道上帝，但

是有些人「故意不認識祂」（參羅

一28）；而罪的問題需要解決，

但人無力解決，因此，耶穌來了。

　「一位母親出門前告誡兩兄弟：冰

箱裡的水果都可以吃，只有蘋果不

能吃，吃的就要殺掉！媽媽回家後，

發現小兒子偷吃了蘋果，卻為了愛

小兒子的緣故，一個手起刀落，就把

大兒子（耶穌）殺了，血流出來，小

兒子於是抱著母親的大腿哭道：媽

媽，妳好愛我！」聽來荒謬、毫無道

理，康來昌說，這卻是不少基督徒所

傳遞的信仰故事，「但是根本不知

道自己在說什麼。」

　「如果罪只是因為無知，那麼上帝

只要繼續派先知、使徒來作『教導』

即可。」康來昌說，上帝不只透過文

字、說話，而是自己道成肉身，這就

彷彿男女朋友之間，除了情書、情

話，還有「情人」親自來到身邊。

　因為人的罪不可以、不應該沒有

處罰，而無罪的才能代替有罪的死

（因為有罪的本來就該死）；康

來昌引用林後五21、林後八9、加

三13等經文，小心翼翼地指出：

「耶穌不只是為我們承受刑罰，而

是祂在某段時間內，全世界的罪惡

都在祂的身上，好叫上帝的刑罰公

平，使上帝顯出公義。」

　除此之外，耶穌既為人的罪受刑

而死，人還需要一個「不願犯罪的

生命」，一個「像神的生命」，一

個「罪中持續更新的生命」，而耶

穌復活的大能，正為基督徒帶來這

樣的生命，耶穌若沒有復活，祂的

死便沒有意義，因為人還是可能繼

續犯罪、得罪上帝。

以禱告迎接佈道

得著天父心

　【記者蔡蕥鍹新竹報導】「2013新

竹區復活節合一敬拜」三月卅一日

假新竹縣立體育館舉辦，下午在同

一地點則有「吶喊‧愛─十萬青年站

出來」青年佈道會。今年新竹區復活

節慶典特別強調「合一敬拜」，活動

現場有數千人熱情參與。大會邀請

五尖、石磊、新人樂團及浸信會二百

人詩班輪流獻詩，還安排眾教會牧

者齊聚宣告建立城市祭壇。最後各

教會推派「執旗者」，高舉各教會旗

幟，各宗派牧者領袖依序走到執旗者

旁繞場，場面壯觀。

　新竹縣長邱鏡淳當天也出席參與

（圖中，蔡蕥鍹攝）他特別肯定新竹燈

會期間，基督教區所給予的支持。邱縣

長表示，十字架主燈近期將海運到美

國底特律，預計在六月商展中，重現台

灣燈會光彩，這是很好的國民外交。

　新竹聯禱會主席陳正弘牧師證道

指出，這次新竹區復活節活動已邁

向第十六年，共有五十六間教會參

與。當我們合一，就會得到天上的

權柄，當我們聚集，就可以命令黑

暗權勢離開。合一是上帝給予的，

因為我們已有合一的基礎，上帝給

我們七個合一的要素：身體只有一

個、聖靈只有一個、正如我們蒙召

同有一個指望、一主、一信、一

洗、一父神。

　陳牧師引用林前十二章12-13節，

說明新竹教會每年的聚集，即展現出

合一。他並以彼前一章3-4節勉勵與

會者，要一同得著天上的產業。他表

示，「合一」可以得到更多權柄，轉

化社區居民、轉化國家，進而到列國

萬邦，把福音傳回耶路撒冷。

　當日下午的「吶喊‧愛─十萬青

年站出來」活動，挑戰青少年成為

有自信、好品格、能力、熱情、夢

想，不隨波逐流的年輕人，更期盼

青少年在校園活出真愛品格的生

活。活動邀請基督徒藝人宋達民、

璽恩、趙治德、陳威全、羅文裕等

人，及天韻合唱團演出，現場湧進

約1,200位青年。牧者同工與藝人

們以身作則，在會場聯合簽署「真

愛宣言」，未婚者願意守貞等待真

愛，已婚者則守約保護婚姻，吸引

大批青少年回應並一同簽署宣言。

新竹復活節合一敬拜 青年守貞守約

　●三月卅一日復活節，南投聯合

教會在南崗國中舉行一場別出心裁

的「聯合運動會」，約五百人參與。

本次運動會由南山長老教會主辦，

南投浸信宣道會、南投靈糧堂、名

間靈糧堂及中寮921聯合教會共襄

盛舉，南山教會馬紹立長老表示，

南投地區教會每季皆有一次聯合

性崇拜，不分宗派、種族，大家彼此

連結，成為有宣教使命的聯合教會。

　活動設計考慮各年齡層，夫妻二

人三腳、青少年六人七腳、投籃比賽

等，其中，二千公尺接力賽，由牧師

及師母跑第一及第二棒，象徵牧者帶

領跑在前頭；另有拔河比賽代表團隊

精神。活動在喜樂中落幕，預計明年

將繼續舉辦。（文／黃銘嫥，圖／南山長老教會提供）

康來昌：受難與復活密不可分

南投聯合運動會 拔河接力樣樣來

6世界瞭望 2013 年 4 月 7 日

　 【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯

Asenath／報導】針對這

一波福音熱潮，伊朗穆斯

林神職人員重申對基督教

的敵意，且提出毫無根據

的資訊，挑撥安全當局對

伊朗基督徒採取行動。當

地基督教媒體Mohabat新

聞 發 言 人

說：「這全

都出自一個

目的，要增

強施壓、掃

蕩伊朗基督

徒和改信基

督者。」

　 根 據

報 導 ， 伊 朗 政 府 贊 助 的

穆斯林組織Ahl Al-bayt

世 界 會 議 秘 書 長 阿 克

塔 里 （ H o j a t o l - E s l a m

M o h a m m a d H a s s a n

Akhtar i），在全球最大

的什葉派學術中心暨重要

朝聖地點召開的會議上表

示：「有許多地區的住家

門口，都被擺了基督教小

冊子，這已屢見不鮮。」

　他強調伊斯蘭教遭到廣

大且緊密的攻擊：「在伊

斯蘭教城市馬薩德，有許

多店家被傳基督教。基督

教的小冊子毫無限制地被

寄到民眾的住址。」不久

前，有一家政府支持的日

報指出，過去幾個月，家

庭 教 會 在 馬 薩 德 有 所 增

長，據傳該市已有兩百間

家庭教會。馬薩德是穆斯

林朝聖之地，且是伊朗最

高領導人霍梅尼（Seyyed

A l i Khamenei）的出生

地。

　該報導接著引述阿克塔

里的話說：「基督教和巴

哈伊教有效地提升了伊朗

的信仰。這些活動在德黑

蘭和阿波茲省（Alborz）

尤其明顯。（巴哈伊教是

十九世紀興起於波斯的伊

斯蘭教派，強調人類的精

神是一體的。）此前，政

府支持且與國會主席密切

相關的網站Khabar-Online

即強調，有必要整合基督

教和巴哈伊教在伊朗的活

動。阿克塔里說：「由於

傳福音的活動廣及伊朗各

地，難以追查。我們應該

設立成千上萬個網站、出

版無數的書籍，才能對抗

這一波的福音潮。」

　 M o h a b a t 新 聞 發 言 人

說：「值得注意的是，這

些報導出自與革命法庭有

關的新聞機構，為安全當

局鎮壓基督徒鋪了路。這

些反基督教的言論同時顯

示，今天伊朗對其宗教體

系最大的憂慮，就是基督

教大幅增長。整體而言，

顯然伊朗穆斯林神職人員

利用每個機會，向伊朗家

庭教會發出警告。這些警

告也刺激安全當局對付基

督徒，且給他們藉口可以

向基督徒加倍施壓。」

●求主保護、堅固伊朗信徒的信心。(圖文取材自Assist News)

基督教在伊朗大幅增長 官方憂慮

　【國度復興報／編

譯Amy／報導】一萬

多名婚姻支持者三月

廿六日從美國華盛頓

特區國家廣場遊行到

最高法院，訴求「請

尊重我們的投票」和

「孩童需要一個爸爸

和一個媽媽」。

　國家婚姻組織（The

National Organization

for Marriage, NOM）

聯合四十五個團體，

極力捍衛「一夫一妻

婚姻」，要求最高法

院，尊重數百萬美國人投票

決定各州憲法立法保護婚

姻。

　NOM會長布朗（Brian

Brown）說，「一萬多名民

眾選擇歷史對的這一邊，

捍衛婚姻」、「最高法院無

權重新定義婚姻，動搖『一

男一女結合』」的婚姻基

石，讓孩童得到他們應有

的父親和母親。」

　他說：「我們的遊行平

和，面對反對者的口頭攻

擊 和 恐 嚇 ， 我 們 屈 膝 禱

告，高唱詩歌 ，本身就是

個美好見證。」「不管媒

體大肆宣傳，混洧視聽，

我們的會員見證了美國人

仍然強烈支持婚姻。」

　布朗說，這是捍衛婚姻

的 開 始 ； 我 們 的 敵 人 知

道，如果要經過一定的法

定程序，他們最終一定會

失敗，所以他們希望最高

法院縮短辯論的時間；而

深信婚姻是一男一女獨特

又特別結合的人，是站在

歷史正確的一方。

●求神幫助我們導正視聽，讓世人明白「一男一女的結合」才是神所創造的婚姻。(圖文取材自Charisma News)

捍衛一男一女婚姻

美國萬人遊行

　【國 度 復 興 報 ／ 編 譯

Amy／報導】「起跑事工」

（Breakaway Ministries）

廿五年前開始時，只是德

州A&M大學校園內的查經

班，但現在已發展成每週一

次的聚會，每次都有上千名

學生展現對主耶穌火熱的

愛。每週二傍晚，學生聚集

在籃球場敬拜、禱告，還有

聖經教導。大二學生瑞秋

費雪說：「第一次參加聚會

後，完全震撼了我的世界；

和好幾千人如此親密，是我

此生從沒有過的感覺。真是

太神奇了！」

　起跑事工是不分教派的

查經班，使命是向大學生

介紹耶穌基督，呼召他們

一生與神同行。學生的熱

情相當具有感染力，可說

發揮了「骨牌效應」。

　大四學生派恩說：「主

耶穌在這裡做了好多好多

事，我們正在改變校園。」

上萬學生出現在德州A&M

校園的查經班，佔該校學

生總數的五分之一。

　 該 事 工 執 行 長 史 都 華

（Ben Stuart），一九九八

年畢業於A&M。不過他

說，這裡不能代替教會，

他鼓勵學生還是要進入教

會，週二晚間再到學校查

經。

　許多學生持續回到A&M

查經。學生說：「史都華

的 教 導 真 的 觸 動 我 的 心

靈，例如婚前的聖潔。」

●求主保守學生，對耶穌熱情能持續一生之久。( 圖文取材自C h a r i s m a News)

美校園查經聚會 大學生為主火熱

　 【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯

Asenath／報導】以色列

總理納坦雅胡日前決定，

要 求 土 耳 其 總 理 埃 爾 多

安，為土耳其活躍份子二

○ 一 ○ 年 在 馬 維 馬 馬 拉

（Mavi Marmara）小艦

隊事故中，造成多人死亡

的事道歉，以色列人對此

舉的回應不一。

　有人責怪美國總統歐巴

馬 逼 納 坦 雅 胡 提 出 此 要

求，破壞以色列的外交立

場。另一些人則感謝歐巴

馬給予納坦雅胡必要的政

治遮蓋，促使他去做以色

列資深分析家和商業界領

袖 一 年 多 來 要 求 他 做 的

事。以色列高階官員均支

持總理，包括總統佩雷斯

與參謀總長甘茲。

　甘茲說：「斷交會有許

多後果，總理做得對。以

色 列 突 擊 隊 二 ○ 一 ○ 年

五月襲擊馬維馬馬拉是專

業、堅決、有倫理之舉。

任何軍隊要完成這項任務

必然會造成數十人死亡。

突擊隊做得好極了。」佩

雷斯則盼兩國無端的齟齬

能結束，不再傷害任何一

方。

●求主在以色列、土耳其兩國之間賜下和睦的靈。(圖文取材自ICEJ.org)

以國要求土耳其為三年前事故道歉

7世界瞭望2013 年 4 月 7 日

睿眼看世界 為何我選擇一支槍 彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長

　有人選了顯微鏡，其他人選擇舞蹈或繪畫，或譜出美妙的音樂。有些人則選擇筆桿，其他則透過金錢。我則選擇了槍。　　─Peter Van Uhm上將，2011年TEDX於阿姆斯特丹

　身為一個新手爸爸，我常思考：當我兒子懂

事的時候，要怎麼向他訴說一個好故事，來描

述他的爸爸是什麼樣的人？我手上握有的「那

個」，又是什麼。摩西，有上帝在曠野中交給

他的手杖；賈伯斯，有iPhone在他的手掌；林

書豪，則是那顆籃球；而荷蘭皇軍前國防部長

彼得范宏上將，他選擇的，是那一支槍。2011

年一場精彩的演講中，這位戰勛彪炳的將軍從

容地開場，「當我環顧一下，我看到一群想有

所貢獻的人。我看到一群想把世界變得更美好

的人，藉著從事開天闢地的科學研究，創作動

人的藝術品，寫作批判性的文章或發人深省的

書籍，或開創可永續經營的生意。」

　「你們都選了自己的工具，去達成讓世界變得更

美好的理想。」彼得范宏將軍用標準清晰的英文

說，「我選擇了槍桿子。」一把先進的自動機槍被

一位金髮女軍官扛上台，他嫻熟的拆開彈匣，標準

作業般地檢查槍膛內有無子彈，然後將這挺機槍

扛在手上，似乎像他身體的一部份。然後，他說了

一個自己父親的故事，一個曾經想要保護自己國土

家園的神槍手；在面對強權（當時的納粹德國）進

犯時，他的無力感和屈辱矛盾。從父親的故事中他

瞭解到，「有時只有槍械，才能分隔開善和惡。」

這就是他拿起槍桿的原因。「並非要去射擊、並非

要去殺戳、並非要去破壞，而是要去阻止做壞事

的人、去保護弱小、去捍衛民主價值、去維護我們

所擁有在這裡討論，令世界變得更美好的自由。」

讓人從另一面向瞭解「國防」的意義，並尊敬「軍

人」和他們的天職。

　我們每個人都在用自己的方式影響世界。而

他，從人道和保衛社稷的角度，讓我們瞭解軍

隊存在的理由，「軍隊對武力進行國家壟斷。

我們只應民主的要求合法地去執行。就是這個

合法的、受控制下使用槍械，對減低全球戰

爭、衝突和武力，帶來重大貢獻。」沒錯，也

因此，在沒有法治、政府和制度失能的國家，

武力的使用是如此危險。

　拿著槍，有時看到人性的黑暗面。我們想到了盧

安達、越南、索馬利亞衝突中，無力阻止的人道危

機，也想到槍桿子沒有辦法解決的新安全議題，如

溫室效應、愛滋蔓延，甚至信仰衝突等非傳統威

脅。幾十年前，將軍父親面對巨大敵人的無力感，

今天也許透過另一種鬼魅的型態挑戰我們每一個

人。當我們感謝軍人用武器保護社稷，使世界不至

失序，我們也該感謝詩人用文字、歌手用音樂、政

客用手腕、學者用數據和論述，影響全世界。

　你我選擇用什麼影響這個世界呢？

　【國度復興報╱編譯Kate

／報導】「俄羅斯基督徒福

音聯盟」（Russian Union

of Christians of Evangelical

Faith, RUCEF）近日在莫斯

科「Tsaritsino神的教會」

第一次聚集眾牧者領袖，討

論各項計畫。

　RUCEF主教索吉瑞卡文

斯基（Sergei Ryakhovsky）

發布新聞稿，列出教會大

事記，以及俄羅斯目前信

仰狀況。卡拉恰伊切爾克

斯共和国（Karachayevo-

Cherkessia）的RUCEF代表

與Garik Kurginyan主教討論

關於出訪達吉斯坦共和國

（Dagestan）首府馬哈奇卡

拉（Makhachkala）事宜，

以促進友好國際關係，與俄

羅斯境內宗教間的關係。

　高加索區主教指出，達吉

斯坦共和國的情勢非常緊

張，在這地區，基督徒約占

10％，去年，37個穆斯林神

職人員被殺害，使穆斯林

惶恐害怕，而散居的少數基

督教族群亦然。主教認為，

達吉斯坦與高加索區的教

會都需要更加堅固。Garik

Kurginyan主教表示：「為

化解緊張，這些區域的教會

需要更主動，多服事、幫助

窮困，積極傳福音。」

　RUCEF副主教Konstantin

Bendas討論到關於身心症

與戒酒規範的國家安全標

準，此外，戒毒輔導的工作

負擔極重，RUCEF將成立一

個協助戒治的單位，將由全

國相關工作資歷最深、最有

代表性的領導者組成。此機

構將有助於俄羅斯官方認定

安全標準，以及幫助當前的

機構處理這些棘手工作。

　RUCEF的審計部門提出

2012年的決算報告，同時

也通過2013年的預算。最

重要的時刻來到了，董事

會交付所有的資格證書、

以及必備文件，給Nizhny

Novgorod地區的主教代表

Fedor Pikin，以完成法定

程序。

　國外關係部的副主教Dmitri

Blagoev，談到他們與「歐洲

五旬節共同體」（Pentecostal

European community）之間

的合作與進行中的工作。目

前，該組織已改選出新董事，

Moldova的一位主教Victor

Pawlowski被選為東歐地區

副主教。他表示，俄羅斯基督

徒可以貢獻心力，服事歐洲

的弟兄姊妹，尤其是兒童與

青少年事工。

　RUCEF神學部主任杜麥可

牧師宣布2013年的特會「影

響城市的教會」，將在六月

十七日至二十一日舉辦。

●為俄羅斯眾教會合一連結、為主贏得城市禱告。(圖文取材自Ch r i s t i a n Telegraph)

俄基督徒領袖首次連結 擘劃未來

　【國度復興報╱編譯Opal

／報導】聯合國人權理事

會決議成立調查委員會，

「調查北韓有系統的、廣泛

且重大違反人權事項」。

這個期盼已久的決議，受到

國際無聲者之友（Christian

Sol idar i t y Wor ldwide,

CSW）歡迎，多年來他們與

其他人權組織共同呼籲和

爭取，企圖喚起國際重視，

北韓人民在世界最殘酷政

權所遭受的罪行。CSW最

早於2007年的報告「北韓：

回應事實、呼求行動（North

Korea A Case to Answer, A

Call to Act）」中建議展開國

際調查。2011年並協助在北

韓建立「國際終止違反人權

聯盟」，聯合全世界40多個

人權組織，爭取展開北韓人

權調查行動。

　此一呼籲今年稍早獲得

聯合國人權事務高級專員

皮萊附和，而聯合國北韓

人權特別專員達魯斯曼表

示，北韓政府「極端」摧

殘人權，建議成立「更詳

盡調查機制」。調查委員

會將調查違反人權事項，

包含「糧食權、戰俘營、

刑求及不人道對待、任意

拘 留 、

歧 視 、

自 由 表

達 權 、

生 存

權 、 遷

徙權、強制劫持其他國家

國民等，以確保違反者負

起完全責任，尤其是這些

可能構成違反人道罪。」

同時亦決議延長特別專員

一年的委任。

　「CSW誠摯歡迎這項決

議，這是CSW以及其他人

權組織、北韓反對者多年

的倡議。」CSW的強森主

任說。「我們希望調查委

員會將北韓政府違反人權

的程度曝光，為北韓人民

踏出邁向正義的第一步，

他們在世界最殘酷、最封

閉的政權下受盡痛苦。」

●求神的公義彰顯，使北韓人民享有合宜的人權。(圖文取材自Charisma News)

聯合國成立委員會 調查北韓人權

8海外華人 2013 年 4 月 7 日

　【本報訊】世界華人福音事工聯絡中心第四任

總幹事高雲漢牧師於三月廿四日在加拿大多倫

多Mackenzie Health醫院安息，享主厚恩七十九

歲。

　高雲漢牧師靠著耶穌基督有堅毅的信心，一生

獻身事主，在東南亞和多倫多致力開荒植堂、培

訓門徒；晚年為普世華人教會廣傳福音，到處奔走；又推動神學教育，

培育天國工人，忠心耿耿，立下美好榜樣。

　高牧師多年來與疾病爭戰，洗腎換腎。去年因肺炎入院後健康每況愈

下，仍勇敢對抗病患，接受不同治療上的挑戰。延至三月廿四日下午息

勞，在愛妻高方月華師母、兒子及家人陪同下，榮返天家。留下無限思

念，典範常存。加拿大華人基督傳道聯會設有「懷念高雲漢牧師專頁」

網址www.acem.ca。（圖、文／華人基督傳道聯會提供）

華福第四任總幹事高雲漢牧師安息主懷

　【香港國度復興報李家慧綜合報

導】「轉化世界禱告高峰會」三月

廿四至廿七日於美國IHOP-KC堪

薩斯城宣教基地舉行（見圖，大會提供）。廿五日晚上，網上直播影

片顯示，宣教策略學者Luis Bush

分享神轉化世界的計劃，我們被召

作有影響力的福音使者，而登山寶

訓就是耶穌轉化世界的藍圖。環顧

世界各地現今的處境，似乎能被動

搖的都正被動搖，正如希伯來書

十二章26-29節所載。

　他說，在神的國和各地社會，有

三根重要支柱正被動搖：第一、對

造物主的信心；第二、「人是按神

的形像被造」的信念；第三、「永

恆不變的主有祂的一套自然法則，

是超越世人的律法」的信念。所

以，我們應當問：當根基都被動

搖，義人還能作什麼呢？他又說，

如今擺在眼前的是前所未見的挑戰

和機會。

　 他 從 著 名 歷 史 學 家 湯 恩 比

（Arnold Toynbee）對文明興衰

的分析，得

出五個回應

挑 戰 的 因

素。第一，

確認文化危

機：文化無

法有效回應

重要的道德

挑戰，形成

深層次的分

歧；第二，抓緊關鍵時刻：當挑戰

與時機成為神聖的任命，預示列國

的震動；第三，發出改變呼聲：領

袖發出清晰的先知性呼聲；第四，

成為委身的少數：以創意觸發回應

挑戰的對策；最後，發動順服的大

多數：讓對策演變成運動，改變文

化。

改變列國屬靈氣候：合一禱告　IHOP-KC創辦人畢邁可（Mike

Bickle）說，各族各民都即將有大

豐收，同時，史上最大的禱告運動

也正在推進。耶穌是大使命的領導

者，亦是代禱者之首。祂就是宣

教、社會公義、代禱敬拜三個運動

交匯的焦點。他認為得贖的人，最

終的命定和身分是成為禱告的殿。

而禱告的殿有三個特徵：一、神說

話，觸動我們的心；二、我們回

應，觸動神的心，神就釋放資源和

能力；三、持續以神為中心禱告和

敬拜，讓神的心意成就。

　 國 際 禱 告 網 絡 主 席 羅 約 翰

（John Robb）說，轉化性的禱告

是按照神的心意、透過先知性和

有權柄的禱告帶來突破。可是基

督的身體如一盤散沙，共有超過

41,000個宗派，毫不合一，實在

是最大的醜聞。從使徒行傳可見，

有效的宣教來自合一的禱告，而同

心禱告，就能改變列國的屬靈氣

候。他說，神正將祂的靈澆灌凡有

血氣的─普世基督教，使各自發展

了更新運動。

　他邀請與會者同心禱告，一方面

肯定教會在普世使命上應當合一，

另一方面承認普世教會的不合一、

各自為政，並為此悔改。在信心裡

禱告，讓各宗派、機構在「耶穌基

督是主」的前提下，彼此連結。他

相信神會藉著轉化世界，及代禱和

宣教等運動的合一，在各領域中帶

出深遠影響。另外又要為年輕一代

加力禱告，成年人以禱告和行動鼓

勵兒童和少年人，讓他們知道神能

藉他們行更大的事。

轉化世界禱告高峰會

國度廣場 【復興系列】之三二○

◎潘榮隆牧師

熵　生存的代價，是很高昂的。

　身為生命科學研究者，將來面見主耶穌時，我有很多問題想問主。

其中之一就是，為何生命一開始就朝著死亡前進。

　這個問題從創世記記載以來，在各種家譜中就已顯現，歷世歷代的

先知也一再點醒世人，兩千年前耶穌提到，以及他的大弟子彼得說得

更明白：「萬物的結局近了。」（彼後四7）而直到十九世紀，物理

學家魯道夫．克勞修斯（Rudolf J. E. Clausius）才首先提出「熵」，

來說明這個導致毀滅的概念。

　根據大英百科全書的說法，「熵」是物質系統不能用於作功的能量

之度量；簡單的說，「熵」表示無效的能量。克勞修斯建立的熱力學

第二定律認為，宇宙的熵是趨向最大值；換句話說，宇宙中的能量是

一定的（熱力學第一定律），但轉化為無效的能量卻越來越多，能作

工的能量（譬如，維持生命存在所需的能量）便越來越少，直到萬籟

俱寂。用一個具體的例子說，打破了香水瓶，香味一定四溢，直到香

消味杳不復存。或用更簡單的例子來說，宇宙會膨脹到死寂，石油總

會用完吧，社會越來越亂啊…。熵的揭櫫，是物理學上最重要的發現

之一；這概念的應用也滲透到了所有科學的層面，包括社會學、經濟

學等各領域，幾乎到了罄竹難書的地步，縱使它往往被人所忽視。

　生命的存在，其實是違反熵的趨向。

　維護生命的存在，因此需要更多的能量（或說犧牲更大的代價），

而至終卻仍只換得到一個結局：這個世界終就還是要過去的。這是宇

宙的現實與悲劇。

　進化論者所說的生物之進化，根本敵不過這個熵極大化的流向。生

命的出現、演化竟是為毀滅而預備，便成了一齣沒有意義的、宇宙裡

偶發現象的鬧劇。無怪乎，上世紀美國最重要的哲學家威廉．詹姆斯

（William James）感慨地說：「生命只不過是一個燦爛的浪費（Life

is nothing but splendid waste.）。」

　淒美的生命似乎也就只有一種救贖了：宇宙之上的創造者，從不可

避免的人類毀滅中，來拯救我們；畢竟，萬有都是靠祂（耶穌）造

的、藉著祂造的、為祂造的、更是靠祂而立（參西一13-17），只有

祂才能拯救人類（以及祂所創造的宇宙－一個趨向結局的世界）。

　哲學家提出問題、科學家研究問題、神學家回答問題。作為一個生

命科學研究者，在預告生命悲劇的熵面前，我學會謙卑的等待那創造

宇宙萬物之主的救贖。

登山寶訓 耶穌轉化世界的藍圖

9 華人教會2013 年 4 月 7 日

10 心靈之窗 2013年4月7日

◎ 悲慘世界中我是誰？

「我是誰？」是《悲慘世界》(又名《孤

星淚》)百老匯音樂劇中動聽的曲目之一，

九六年這齣成功的現代音樂劇由倫敦、紐

約、洛杉磯，一直演到香港，感動無數

人。除了樂曲的蕩氣迴腸，更令我動容的

是歌詞與故事本身。

當男主角尚萬強(Jean Valjean)獨唱「我

是誰？」時，正是他隱姓埋名重獲新生多

年之後，擁有製磚工廠且任市長的事業高

峰期。不巧到任的警局長賈維(Javert)竟是

過去的獄卒且嫉惡如仇。不久，他懷疑市

長的身分，正要翻查過往時，竟有個窮苦

的智障者，被誣告是越獄的尚萬強而將被

定罪終身監禁。尚萬強到法庭現場，了解

有人因為無力為自己辯解，而將背負自己

的名受苦時，百般掙扎。「我是誰？我是

數百名工人的主人，我是獲得美好新生的

市長，我若承認自己是尚萬強，我將被定

罪！但我若繼續沉默，我豈能裝作沒有聽

見那可憐人的沉吟？我究竟是誰？」 當世

人只憑外表而不願去看內裡時，法庭上下

全場錯愕的發現，眾人所景仰的市長，毫

無差錯的指認自己是真的尚萬強。於是男

主角不得不結束上天曾賜給他的平靜、慈

善的重生年日，為著被託付的孤女再度亡

命天涯。

《孤星淚》故事的高潮，就在尚萬強

如何一次又一次的在處境考驗中做選擇，

面對嫉妒他、仇視他、想佔他便宜的人。

人性中追討公義之報復的本性，一次次的

試探著尚萬強的反應。他何以能一次又一

次的令人有驚愕、動容的決定呢？「我是

誰？」這問題的深度，也許是作者雨果留

給人們玩味的開始。

◎ 恩典─人生中的錯愕

尚萬強在孤星淚中，一直扮演著救贖者

(Redeemer)的角色。九八年的電影版中，

他因為力大無窮而救了壓在馬車輪下的車

伕時，且以財主與市長身份之便，擺平了

車伕的負債並為之安排身殘之後的工作出

路。就在他探視病床上的馬車伕時，車伕

流下了懺悔感激之淚，不只是為了性命獲

救，更是為了一直以來他嫉恨尚萬強。本

來他們同為碼頭工人，多年之後，一個成

為市長與財主，一個卻只靠馬車運貨維

生。尚萬強不只使他沒有滅亡在命運的多

◎作者：林瑋玲／靈糧教牧宣教神學院教師

悲慘世界中的

奇異恩典「我是誰呢？我深深體認到我是被基督所愛的人，

我的身分是藏在我生命的生命深處，

在那裡我體認到我是被神認識的人。」

─多馬‧默頓─

11心靈之窗2013年4月7日

桀乖謬中，也救他脫離長年的苦毒與怨

艾。正在他不知如何言謝的悔愧交雜中，

尚萬強安慰道：「我們都會有落在惡運之

車輪下的時候，那時我們都需要別人幫我

們一把。」

同樣的，他救了被表面的道德仁義判

罪，由女工淪落為妓女的可憐母親─芳婷

(Fantine)。她因為不知道女兒寄養的家庭

其實是虛索無度地詐財，而不顧自己健康

的拼命工作、寄錢。又因為她女兒是非婚

所生，當工廠女工頭發現，以有辱名聲將

她驅逐，社會的現實卻是雪上加霜，令她

差點被不仁的嫖客、不義的警局長賈維監

禁致死。尚萬強用市長的權柄將她由警監

贖出，安置在醫院時，芳婷一度以為她必

須用自己最後的一點力氣和姿色來還報市

長。然而尚萬強對著為女兒苦命殘存的妓

女安慰道：「你不必那樣服事我，在我眼

中，妳是上帝所造的美麗女人，妳的女兒

雖沒有父親，但是上帝是她的父親。」芳

婷在死前，不只為她的女兒找到了最好的

監護人，也找回了自己尊貴的身分 ─ 神所

造的美麗女人、一個偉大的母親。

尚萬強救贖的對象，最具衝突性的顯然

是最後被他解放，那個曾經一直要他入罪

的警官賈維。在賈維的價值觀裡，人是沒

有可能悔改的，所以律法和懲罰是人生唯

一的依據和待人的方式。他自述一生的志

向是不打破任何一條法律，即使是對自己

的親生父母。在他的字典裡，沒有恩典、

赦宥、悔改這些字，因此每個人過去的紀

錄正是你該如何被對待的未來。而從電影

中他近乎冷血、又苦毒的提到自己的身生

父母，一個為賊，一個是妓女，他們都是

永世沉淪的敗類時，令人一面固然驚愕他

毫無情分的批判「彼等身分」，一面也不

難想像何以他成為這樣的人。當他因為尚

萬強不報復他，反而在市民革命的暴動

中救他免於被殺，便動搖了自己所信守的

「律法的義」。他終於出現面對恩典的愕

然表情，於是他打破了信守律法的立場，

不但為尚萬強能獲終身的自由陳情上訴，

也偷偷釋放了尚萬強。電影結尾，又是另

一種的錯愕（賈維投河自盡，以表達一生

錯待好人的悔意。)

《孤星淚》一個接一個令人錯愕的高

潮，源自起始的錯愕，那已是《孤星淚》

最著名的情節：尚萬強偷了主教的銀餐具

被捕，主教非但未揭露罪行、伸張正義，

反而贈予一對純銀燭臺，只是他重重地留

下一段話「兄弟，我以這些銀器買贖你的

靈魂，從此你要實現重新做人的許諾。」

尚萬強心虛、錯愕地無言以對，因為這種

恩惠太陌生。幼年他僅因為饑餓窮乏過

度，偷了麵包就被判十九年監禁與苦牢，

公義與仁慈對他同樣陌生。的確，錯愕是

人面對恩典的陌生唯一能有的表情。深刻

的錯愕，喚醒了他的真我，以及上帝所造

的一切純良本性。

◎悲慘世界的實景

《孤星淚》完成於1862年，故事的背

景正是作者雨果身處的法國第二共和政體

的時代。法國大革命帶來的共和政體並未

完全讓平民翻身，社會的不公不義，造就

了無數尚萬強的例子。人民犯罪，僅因為

饑餓、因為未被公平處置。就在窮人要翻

身、貴族要固權的互相吞咬、報復下，

主角尚萬強逆勢操作地，一再在仇敵和對

頭的面前，流露恩典、帶動和好，雨果描

繪的尚萬強重生的經歷已然成為說明何謂

「律法」和「恩典」的經典文類(genre)。

雨果在第二共和傾覆的二十年流亡歲月

中，完成這部傑作，心存的正是當代的政

治引發的社會不公與不義。他曾在第二共

和時代被選為國會與立法會的成員，卻在

拿破崙三世的君主復辟中，不得不自我放

逐在鄉間，且提供避難所給革命份子。孤

星淚中充滿制度的不公、律法的無情，極

惡劣處境中人踐踏人，以求生存的醜惡面

目。雨果是同情人民、支持共和理想的，

但是他引導的答案既不在血腥的暴動革命

中，也不在冷酷的制度執行裡。他用一個

「被愛」的經歷，帶動一連串因愛而改變

命運的見證，似乎在說服人只有在基督的

恩典裏，才有真正的自由、真正平等的對

待，真正人性尊貴與美善的復原。

◎恩典實現公義

恩典與愛的改變力量，所以超過任何社

會公義的訴求方式，因為它太稀有、太珍

貴、太無法取代。這種愛必定和今日我們

講濫了的恩典與愛大不同，因為後者帶不

出來徹底的翻轉、悔悟、和一生一世不再

動搖的恩慈信念。

尚萬強在主教的眼中，找回自己真實的

本相，那是過去十九年野獸般彼此對待所

沒有的、上帝所造的真實自我。從此他這

樣看每個人靈魂深處的面目，一個不摻雜

的愛中之恩，才能引發人真實的悔改與新

生，這正是潘霍華所言「重價恩典」才能

帶出的改變，主教所付的冒險和代價，真

的只有基督的愛才能解釋。

◎明白今日「我是誰？」

聖經裡另一個徹底的改變例子，便是保

羅 ─ 一個曾經奉行律法、傳統道德不渝

的知識分子。但是當他與基督的恩徹底相

遇，從此他告誡世人，真正的恩典、上帝

的救贖，人無法再加味、增色，否則徒然

變質而已。上帝的救恩，基督的愛純全得

毫無雜質，我們之被愛與我們能做什麼、

擁有什麼，是什麼毫無關聯，唯有這種

無條件的愛，能還原我們被扭曲的自我價

值，世界觀和人際關係，才能釋放我們從

功能性、功利性的相待中得自由。

當尚萬強相信主教對他是全然的善意，

他從此知道「我是誰」─ 一個被主教，被

天父上帝原諒、深愛的人。當保羅相信基

督的代死是為他，他從此知道「現在活著

的，不再是我，乃是基督在我裏面活

著⋯祂是愛我，為我捨己。」(加二20)

在這脫序、人心漸失互信、相咬相吞

的世代，什麼是我們祈求社會公義實現的

路？讓我們回到我們曾領受的「驚愕的恩

典」並繼續傳遞。

(全文蒙允轉載自《曠野雜誌》)

12 書香園地 2013 年 4 月 7 日

艾倫是個剛信主不久的弟兄。雖信主不

久，然而他的心卻充滿了嚐到主恩的火

熱。當我看到艾倫在臉書上的留言，看見他對傳

福音的熱情，讓我深受感動與激勵，也想與他分

享這些年我的得著。

禱告帶來傳福音的機會

教會裡一位弟兄提醒我：要好好把握傳福音的

機會，有時候時間溜走，機會就不再有了。這些

話如雷貫耳，頓時讓我儆醒、卻有壓力了起來，

因為補教界的工作十分忙碌，我仍然想不出什麼

方法來突破時間的限制，只好將自己無法解決的

問題交給上帝。在每次上課小朋友玩遊戲的空檔

裡，我都暗自祝福這些學生能信耶穌。

奇妙的是，聖誕節補習班竟安排了應景的節

目，讓聖誕老公公進教室發糖果，而我就趁此機

會，告訴學生聖誕節的由來，並在最後問他們要

信耶穌嗎？結果，我所教的三個班級，所有小朋

友都很單純地回答：要！甚至有一班的小朋友進

一步回應，要成為耶穌的門徒。

當時，我去代另一班的課，在發糖果後，卻完

全沒有機會分享福音的信息。我探究原因在哪？

最後只能推論差別在於：禱告！我為自己班上的

學生禱告了很長的時間，卻不曾為代課的班級禱

告過；因此福音之門便只向我的三個班級敞開。

廟公信耶穌

我又想到，多年前我家附近突然搬來一座小

廟，廟門口常坐著一位瘦小的老人。身為基督徒

的我覺得很不是滋味，但一直沒有什麼反應，直

到有一天…廟宇請了許多人來，還掛了長串的鞭

炮。就在我經過的時候，這些人竟然放起鞭炮

來，我被炸得痛到朝他們大叫。就在這樣的刺激

下，我下定決心好好為這座廟和廟公禱告。

從此之後，每當我經過小廟時就禱告：「主

啊！求祢祝福這座廟早早關掉，廟公能信耶穌得

永生。」就這樣過了一段日子，有一天這座廟竟

然搬得空空的。起先我信心小，以為小廟賺不到

什麼香油錢，搬到別的地方去了。後來看電視節

目時，竟在教會崇拜中，撇見一個熟悉的身影，

再仔細看我不禁驚嘆：主啊，這是那位廟公，而

他─竟去了教會！

後來，有機會遇到該堂牧師，我問起了這件

事。她證實的確有人傳福音給這位廟公，後來他

參加「陽光崇拜」。最後也在這個牧區的照料下

安然離世。原來，輕鬆的禱告裡也有福音的大

能；上帝垂聽我簡單的禱告，信實地拯救了這位

老人家的靈魂。

對艾倫的勉勵

在艾倫的塗鴉牆上我看到了他想要分享福音

的渴望。因此鼓勵他在每日的讀經和禱告上打基

礎，與上帝建立關係、更認識祂。假以時日，與

主關係緊密，凡事禱告、凡事祈求，像枝子連結

於葡萄樹時，便能輕省地與祂同工，知道傳福音

時該說什麼話、提到什麼重點；這個時機是否該

撒福音種子，亦或直接收割莊稼。

約翰一書二章13節提到：從小子到父老的成長

過程是需要時間的，現在你雖然在小子的階段，

有一天將成為得勝的艾倫少年，終久也會成為認

識神、徜徉在天父心意裡的艾倫父老──成熟的

屬靈父親，能幫助基督裡的新生兒，從小子的身

量也逐漸邁向父老之列。

13職場與生活2013年4月7日

◎陳怡馨／台北基督之家

予艾倫 的信 小子

家庭專欄

那位清醒的新郎

家庭專欄

今年三月在台灣上映的奧地利法語電影《

愛慕（Amour）》榮獲美國時代雜誌評選

為年度十大佳片榜首，這部片在過去三年內接

連奪下坎城影展金棕櫚獎等大獎，不僅打破了

影史紀錄，也將導演的創作帶至巔峰。

劇中描述一對退休的鋼琴家夫婦，在妻子罹

患阿茲海默症後，丈夫悉心照顧妻子，疾病打

破了他們平靜而優雅的生活，接續而來的是漫

長的治療及每況愈下的健康，更困難的是在疾

病面前，一次次被迫剝離的自尊。而第二代對

於父母愛莫能助的反應，也映照出當今社會所

面臨的兩代關係。

國外有媒體將劇中夫妻間深刻的情感評為「

最偉大的愛情」，然而走出戲院時，我仍不禁

納悶，不過就是細數生活中如常的瑣事，何來

偉大？

根據美國公布的「銀髮離婚革命」學術調查

指出，過去20年超過50歲的熟年夫妻離婚率快

速增加，2009年每4對離婚夫妻就有一對超過50

歲，比起20年前增加超過一倍，且此現象不僅

在美國，台灣高齡離婚族群也不在少數。相濡

以沫、白頭偕老似乎越來越困難。然而幸福的

婚姻是健康家庭的基礎，也是國家安定的根基。

台灣的家庭還有哪些現象？根據教育部的調

查（民99年）：「約有2成的人不曾及很少與家

人相聚至少三十分鐘、超過半數的人不曾與很

少傾聽家人的心事。」而依據中央研究院的社

會變遷第六期第二次調查（民101）的家庭問卷

分析中發現，「只有12.4%的人每天與父親聯

絡、20.1%的人每天與母親聯絡。」

世界最早的學校、社會福利和監獄制度，是

從教會發起的。但反觀今日的學校教育竟出現

許多敵基督的內容，2012年牧者國是論壇中

多位牧者呼籲，教會不能規避轉化社會風氣之

責。若以屬靈戰爭來形容現今家庭所面臨之難

處，你我眞能置身事外？

故此，本報自去年起開闢家庭專欄，刊登台

北真理堂楊寧亞牧師信息及邀請親愛家庭事工

講師駱玫玲、從事在家教育多年吳文珍宣教士

執筆。我們期待也相信在這場爭戰中必得勝。

有位牧者說，多年來，當他為新人證婚時，

總會提到「不論貧病皆願意照顧對方」，才問

雙方「你願意嗎？」不料，曾有一位新郎聽

後，不禁流下男兒淚。事後牧師想想，詼諧的

說：「他或許是唯一清醒的新郎！」

新郎明白他即將立下的盟約需要用一生去實

踐。

原來人世間情感的偉大，並不在於山盟海

誓，而是在柴米油鹽醬醋茶的日常生活中、在

面對疾病與死亡中一次次地為愛捨己！

◎記者傅筱琁

14 國度宣教 2013年4月7日

位於九龍城的香港聾人基督教會，是

香港唯一聾人教會，會友是聾人，

牧者也是聾人。這間教會擁有二百會友（

崇拜人數約八十人），加上同為聾人的高

偉光牧師、鄺志雄傳道、羅曼霞傳道，面

對全港八至九萬名聾人福音工作的挑戰。

牧養聾人的困難

香港聾人基督教會是邵沛榮牧師於1984

年從台灣回港後創辦的，他的笑容與和藹

可親，令記者聯想聾人信徒的世界會否更

單純喜樂。

邵牧師表示，聾人一般教育水平低，對

聖經理解能力弱，學習進度緩慢，因此他

們教導聖經的同時，還要教授語言文字。

故他們的屬靈成長較慢，信心程度參差。

一般只有初中程度的他們，約四成失業，

單靠每月千多港幣的傷殘綜援金為生。當

面對生活的種種困難，如生病、失業、工

作困難，甚至因工資低而無能力奉獻時，

就會感到痛苦無奈，也懷疑神的供應與

愛。

另外，聾人的性格思想與正常人有別，

他們在家裡也與健聽父母有溝通問題，更

因香港政府沒有推行統一手語，教會以前

曾因聾人各自使用不同手語，引致溝通上

的誤會，帶來分黨、分派。幸而靠著神的

恩典，大家都能因信仰逐漸合一。

高牧師表示，他與信徒也曾因對事物有

不同的觀點與角度，引致誤會，尤其是聾

人單靠眼睛辨識，曾經誤會他所流露的表

情。幸而因接觸多了，互相了解，才冰釋

前嫌。

聾人牧養聾人─專訪香港唯一聾人教會

圖、文◎麥嘉麗／香港國度復興報特約記者

▲（左起）丘春香

傳道、羅曼霞傳道

、

邵沛榮牧師、高偉

光牧師、鄺志雄傳

道

▲香港聾人基督教會去年合照

（受訪者提供）

▲平日聚會使用手語溝通（受訪者提供）

15國度宣教2013年4月7日

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除牧養外，教會也開展佈道工

作如福音活動，希望帶領更多

聾人歸主。全港有八至九萬名聾

人，這禾場也不小哩。

服事伸展向內地

邵牧師也有呼召服事國內聾

人。二 〇 〇 〇年，他在深圳東山

堂成立聾人團契，自此至今，他

每月都到深圳服事兩次。他又到

不同教會，以手語講道及帶領查

經。過去十三年，只要儲到一點

錢，他便會自費交通和住宿等費

用，返回國內服事。

七成的國內聾人只有低於小學

的教育程度，不少甚至從未上

學，所以失業率高，難於尋找工

作，故很多從事非法勾當。當他

們信主並接受了耶穌的愛後，便

會脫離黑社會。聾人的福音工作

有益於國家發展。

可是邵牧師並不滿足於蜻蜓點

水的服事，他盼望國內聾人能服

事自己的群體。為此，他現正籌

備在國內開聾人聖經學院。

香港缺乏聾人牧者培訓

邵牧師畢業的中國神學研究

院，及高牧師畢業的台灣新竹聖

經學院，因發現健聽者與聾人難

於同班學習，現已不取錄聾人學

生。所以，鄺志雄傳道及羅曼霞

傳道，昔日接受神學裝備時，走

過甚為艱苦的道路。

數年前，透過邵牧師的屬靈恩

師小野寺義尚的介紹，他們找

到可能是亞洲唯一一間聾人神學

院─日本東洋聾啞基督傳道教會

聖經學院。他們先在港跟從小野

寺義尚及一位牧者學習日語大半

年。

羅傳道於申請簽證時，因奧姆

真理教過往的為害，導致以宗教

理由申請的簽證只有百分之一的

成功率。再加上當時SARS肆虐

香港，他們又沒有大學水平，機

會更微乎其微，可是神卻開路，

這在她看來真是神蹟。

初抵日本，校方要求他們先旁

聽半年，以確定他們的心志。

雖然學院免收學費，但食宿費

對於他們卻是擔子。尤其是鄺

傳道，他是一家之主，要養活一

子一女，而也是聾人的妻子是清

潔工，收入微薄。但他憑信心踏

上，出發前竟收到一張不知來歷

的支票，之後留日期間也每月收

到奉獻，解決了生活問題。

學歷不高的他們，在上課時，

要將老師的日本手語筆錄，然後

呈上日文功課給老師批改，考試

時也需以日文作答。那三年的全

時間學習，還要學習當地禮儀文

化、日語及日本手語（每種語言

之手語都不同）。另外，他們還

要在教會實習半年至一年。有一

位台灣聾人於中途退學放棄了。

畢業時，他們十分驚訝竟然能

夠完成學業！鄺傳道經歷這一切

後不禁讚嘆：「在神沒有難成的

事，這些都只是信心的考驗。」

結語

替記者進行手語翻譯的「愛加

倍國際愛聾協會」總幹事丘春

香傳道，在訪問後表示，據她所

知，香港現時只有六間教會有聾

人手語崇拜，當中只有三間較有

規模。而這間全港唯一的聾人教

會，人力、物力、財力皆缺乏，

但仍能經濟獨立，見證了神的信

實供應，以及事奉者的擺上。不

但如此，他們還承擔全港聾人福

音工作，並服事國內既分散又人

數眾多的聾人群體。她呼籲教會

更多支持聾人的中港福音工作。

（全文轉載自香港國度復興報）

16 聖徒相通 2013年4月7日

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24號10樓]�財團法人國度復興

傳播基金會收。

奉獻支持

「過了三天，官長走遍營中，吩咐

百姓說：你們看見耶和華─你們神的約

櫃，又見祭司利未人 著，就要離開所

住的地方，跟著約櫃去。只是你們和約

櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，

使你們知道所當走的路，因為這條路你

們向來沒有走過。」（書三2-4）神擺在

我們腳前的道路，或許是我們沒有走過

的新路。因此，謙卑讓神帶領我們的心

非常重要！

摩西帶領以色列百姓在曠野四十年。

這四十年，他們沒有一個明確的目標。

我相信摩西是很棒的領袖，但最困難的

是，要帶領一群沒有異象的百姓，他們

沒有目標、沒有動力成就任何事。這樣

一批群眾最難被帶領，他們把每一件事

都看成像山一樣大、只想到自己，所以

只要有任何挑戰臨到，他們便開始抱

怨，因為他們生命沒有更高的目標，讓

他們能夠漠視這些挑戰，專注在更高的

目標上。

我們正前往不同的目的地，但是神

為在末日興起我們，我們便都會面臨試

煉挑戰。這時，請記得一件事：忍耐到

底的終必得救，而那得勝的，主必有賞

賜給他！神很清楚地說：「要在我們的

家庭、教會、職場…都設立祭壇。如果

你真的渴慕祭壇的火永不熄滅，就要從

自己的心開始，你的心要成為神面前的

禱告祭壇。」因此，讓我們的心時常火

熱、時常有神的話，讓我們的心因著讚

美敬拜、代禱及施恩懇求的靈來使心火

熱，然後我們的心也要有與神獨處的時

候。

把百姓帶到禱告祭壇，對牧師及教

會領袖尤其重要！帶領一群心中為神火

熱、已經建立讀經習慣的百姓是容易

的，因他們心中敬畏神。當我們沒有鼓

勵百姓活在神面前，我們就很可能誤導

他們，以為自己的生命是為牧師而非為

神而做，某方面來說，牧師就變成他們

心中小小的神，我們就讓自己成為神的

敵人，因為我們沒有將人們帶到神的面

前！

當百姓能親自與神相交，聽見神的話

語時，並不會使領袖所賦予的權柄被拿

走，反而更能把百姓帶到神的心意與目

的中！

台北歐陽姊妹的兒子黃弟兄原本是名

軟體工程師，但黃弟兄卻在二○○六年

患上精神疾病，當時他認為父母會陷害

他，不敢吃媽媽煮的飯，將自己鎖在房

內，斷絕外界聯繫，封閉自己。二○○

七年，歐陽姊妹受洗，兒子狀況仍不見

改善，歐陽姊妹仍舊處於難過、軟弱的

光景。二○○九年，教會牧師傳遞了祭

壇轉化的信息，即使還不明白祭壇的真

意，歐陽姊妹仍築起家庭祭壇。

直到二○一一年九月，神終於開路。

她聽從牧師教導，在祭壇中為個人、家

族「認同性悔改」，聖靈也不斷光照其

家中需悔改之處。某天，黃弟兄突然住

院，而歐陽姊妹繼續為兒子天天在祭壇

認罪、爭戰禱告。到了十月黃弟兄出院

後，他每一天都有奇妙的轉變。在他出

院第四天，他買甜點回家，跟全家人邊

吃邊聊，這是五年來，這個家首次出

現歡笑聲。二○一二年，黃弟兄也回到

教會，穩定參加教會主日、小組，並且

重新找到一份工作，得著完完全全的醫

治。感謝神！

（內容由財團法人基督教中華傳道會

台灣新恩堂、全國禱告網絡提供，節錄自

2010天在這地開了─進入命定 第五章）

轉化專題與見證系列

慕約翰牧師信息(卅五)

17聖徒相通2013年4月7日

邵叔叔專欄 ◎邵旭弟兄／基隆教會

主向你要，其實是給。

主給了你，其實是要。

耶穌向撒瑪利亞婦人要水喝，她不給祂，耶穌

對她說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給

我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了

你活水。」（約四10）

這是因要而給，也是因給而要。

大衛為神的殿，盡力預備金銀銅鐵寶石木料

等，可以使他的兒子所羅門為神建殿。他說：

「我們把從祢而得的獻給祢…。」（代上廿九

14）

這是因給而要，也是因要而給。

萬物都從神而來（代上廿九14）。神既然要，

就當物歸原主，我們是管家（彼前四10）。

生命是神賜的（詩四十二8）。當獻上為祂而

活，這是最美好的生活，也是正常的生活。你的

全是神的，神的也全是你的，你看這是多麼豐盛

的生活。

因要而給，多美！

因給而要，多妙！

（摘自《家鄉他鄉》)

主要，主給；因要而給，因給而要

編按：一九九一年林雄堅牧師夫婦結束十年旅美

生涯，懷著一顆渴望看到台灣復興的心蒙召返台。

他驚見十年間台灣青少年飆車、殺人的消息不絕於

耳，於是埋種於中壢，服事青少年。二十年多來，

林牧師夫婦心志不改，神大大賜福中壢真理堂，從

開拓以來，教會人數在二○○五年出現爆炸性增

長。至今已是一千五百人的教會。本報從本期開

始，以四期篇幅介紹該教會的特色：「以服事青少

年聞名的教會」、「門訓菁英成為主門徒的教會」

、「五點半開始晨禱的教會」以及「忠心良善 — 一

個有事奉榜樣的教會」，以饗讀者。

中壢真理堂成立於一九九一年，是從中原

大學的學生工作開始。主任牧師林雄堅表

示，二○○五年以前，教會成長速度緩慢。學生工

作的最大困難在於學生畢業就回故鄉或出國，能留

下來的比例不高；十四年間，中壢真理堂成長速度

緩慢，人數大約在一百二十人左右。直到二○○五

年，教會出現爆炸性成長，一年之間倍增到二百五

十人左右，二○○八年五百人，現在聚會人數約一

千五百人左右。

那一年究竟發生了什麼事以致會有爆炸性增長？

林雄堅牧師說，由於教會長期扎根於門徒的建造與

訓練，不斷摸索、調整、修正，就在一切就緒後，

二○○五年開始五點半的晨禱，真可謂臨門一腳，

就是這個關口，整個教會的領袖培訓彷彿是完工了

一般，產生了如爆發般的動能，一下子就快速成長

起來。

「陪伴」是教會可做的事話說從頭，一九九一年林牧師結束十年旅美生

活，懷著一顆渴望看到台灣復興的心和呼召返台。

闊別十年，林牧師驚見青少年飆車、殺人的消息經

常上報震驚社會，不禁自問能為孩子們做什麼。當

時，林牧師的母會，台北真理堂差派他們夫婦到中

壢開拓教會，從中原大學的學生工作開始，許多大

學生因此進入教會。正當林牧師思想的過程，偶爾

看到一則消息，提到一對曾開補習班為業的夫婦，

退休後把整個補習大樓變更為兒少中途之家，專

門收容家境困難、父母無力照顧的孩子，甚至孤

兒，以過去補教業的基礎來經營課輔班；林牧師聽

到他們如數家珍般談著每個孩子的問題和家庭背

景，就像談論自己的孩子，心裡有說不出的感動；

一九九八年發生白曉燕命案，透過學者研究犯罪過

程的報導，林牧師了解一個現象，就是一個孩子誤

入歧途，可能是因為沒有人陪伴，也印證青少年的

重要性；於是決定透過課輔管道，帶領大學生來

關心這群孩子，青少年的負擔因此成行。林牧師強

調，越早陪伴這些孩子，他們就越不會進入黑社

會，將來他們就可能成為有用的人。「陪伴」應是

教會可以做的事，所以，對青少年的託付在林牧師

心裡越來越強烈地蘊釀起來。

以服事青少年聞名的教會一九九四年，一位先知，葛約瑟牧師對當時的林

傳道說：「將來你們教會，會以服事兒童青少年聞

名！」這個預言剛好與林牧師的感動與異象是吻合

的，透過先知的預言，他更強烈知道，神要教會走

向兒童青少年。

林牧師於是不斷在教會中傳遞異象，盼望早點

救那群處於迷途邊緣的青少年。一九九八年，林牧

師參加第一屆「牧者訓練中心」的訓練時，他說：

「我記得有一堂課，講師針對許多在座的知名牧者

學員問了一個問題說：『二十歲前信耶穌的請站我

左手邊，二十歲後信耶穌的請站右手邊』，結果，

95％以上的牧者都站在講員的左手邊！」林牧師極

為驚訝！因為這個數字代表的意義是，一位對信仰

認真、忠心的牧者，門徒的建造培育是從二十歲以

前開始的。所以，有一句話在林牧師心中不斷吶喊

著：「年輕人太重要了！」

這些因素，讓林牧師堅定了對青少年、兒童傳福

音的熱誠，定意要訓練他們成為剛強的領袖。「這

是我的負擔與異象形成的過程。」

嶄新的教會藍圖林牧師指出，一九九一年開拓之初，林牧師夫

婦想做家庭工作，輔導家庭、婚姻的輔導。但是母

堂的楊寧亞牧師很看重大學生事工。當林牧師夫婦

被差派到中原大學做學生工作時，有一次，一位講

員講完道，對林牧師說，他覺得那裡不像教會，比

較像學生中心。林牧師坦誠：「我聽到這話，很自

卑！」是的，教會應該要有爺爺、奶奶、爸爸、媽

媽、兄弟姊妹及小嬰孩，不是嗎？那樣才是一幅完

整的教會藍圖。

九七到九八年間，牧師到新加坡觀摩新加坡城市

豐收教會（CHC），看到康希牧師的教會裡面充滿

青少年、大專生，而且是一個非常有活力的教會。

「所以回來之後，我一點都不自卑了，我覺得我挖

到寶了，年輕人太重要了！」（未完待續）

以服事青少年聞名的教會中壢真理堂之一

◎尹箴／本報記者

教會更新系列三

18 馬可樓上 2013 年 4 月 7 日

馬可樓上

請持續為下列事項代禱！

《聖經新普及譯本》讀經馬拉松接力時間：即日起至明年三月廿三日

地點：自訂活動地點(建議於所屬教會內舉辦)

對象：三人以上

內容：自今年復活節開始至明年五十二週，

　　　任選其中一週讀經範圍

備註：活動內容須自行錄影後，

　　　上傳至該社YouTube網站

詳洽：02-25620038 古弟兄

　　　http://www.facebook.com/#!/　　　

　　　events/144981002332470/

捐贈義賣品 支持希恩危機懷孕婦女事工時間：即日起至四月三十日

地點：9果2手屋

　　　(高雄市三民區明仁路155號)

備註：捐贈可供義賣的二手物品

主辦：台灣希恩

詳洽：0955105646 江姊妹

　　　www.taiwanxien.org/ch

2013基督門徒訓練神學院招生時間：即日起至六月二十日　　第一梯次

　　　六月廿一日至七月廿五日第二梯次

地點：基督門徒訓練神學院

　　　(基隆市暖暖區源遠路297巷100號)

內容：聖經、國文、英文、心理測驗等

詳洽：02-24590700 # 61 王姊妹

國度精兵學校2013春季課程●時間：四月六至八日19:00-22:00　

　主題：如何實現你的異象

●時間：四月九、十日

　　　　10:30-13:00、19:00-22:00

　主題：異夢與異象、得地為業

地點：台北市松江路2號B1

詳洽：0912206757 于牧師

傳道人的心靈健康與自我照顧時間：四月八日9:30-16:30

地點：台北靈糧堂四樓副堂

　　　(台北市大安區和平東路二段24號)

對象：師母、女牧師、女傳道

講員：謝陳麗貞師母

備註：酌收費用

主辦：環球聖經公會

詳洽：02-23956191 # 13 許弟兄

火的榮耀與試煉特會時間：四月十一至十四日

地點：台南磐石基督教會

　　　(台南市裕文路55號)

講員：蘇派沙‧西托雷(Surprise Sithole)

主辦：台南磐石基督教會

詳洽：06-3312136 蘇姊妹

　　　www.rockchurch.tw

聖經裡的內在醫治時間：四月十二至十三日19:00-21:00

地點：台中主愛靈糧堂

　　　(台中市南區復興路三段147號五樓)

講員：李天惠牧師團隊

內容：醫治釋放聚會

對象：基督徒

主辦：主愛靈糧堂

詳洽：04-22293499 莊傳道

查經班靈修專題時間：四月十二日19:30-21:00

地點：台北市仁愛教育館

　　　(台北市信義路四段99巷31號)

講員：柯忠彥弟兄

主辦：台北市仁愛教會

詳洽：0915697393 柯弟兄

　　　www.jinai.tw

宣教生命課程開課時間：四月十三、二十、廿七日、

　　　五月十一日 9:00-17:00

地點：林口浸信會

　　　(新北市林口區文化二路一段266號5樓)

詳洽：02-26001132 徐傳道

2013青年事奉研習會 ●北區

　時間：四月二十日9:00-17:00

　地點：基督門徒訓練神學院

　　　　(基隆市暖暖區源遠路297巷100號)

●南區　時間：四月廿七日14:00-17:00

　地點：左營油廠基督教會

　　　　(高雄市楠梓區後昌路546巷1號)

主題：關鍵時刻 正確抉擇

講員：王良玉院長、汪川生牧師等

對象：有志獻身及羨慕善工的基督徒

詳洽：02-24590700 # 61 王姊妹

天籟生命之歌時間：四月廿六日19:30-21:30

地點：台北永約教會

　　　(台北市松江路101號8樓)

講員：心泉二重唱

主辦：財團法人永約文化事業基金會

詳洽：02-25172118 # 212 陳姊妹

　　　www.ssb.org.tw

2013兒童門徒訓練會

時間：四月廿七日

地點：基督教文心教會

　　　(台中市北區民權路559號12樓)

對象：對兒童有負擔的老師、家長、同工

備註：酌收費用，

　　　線上報名 www.minoritiescaring.org

詳洽：04-22980275 張姊妹

生命投資研討會「我是誰？」時間：四月廿七日9:00-16:00

地點：中台神學院

　　　(台中市西區林森路36號)

備註：免費，報名截止日為四月廿五日

詳洽：04-23780515 # 16 教務處

超自然敬拜研習會時間：五月十五至十七日

地點：台北靈糧山莊

　　　(台北市萬美街二段84號)

講員：Gateway教會團隊、Bethel教會

備註：酌收費用

主辦：Asia for JESUS 國度豐收協會

詳洽：02-27085007

　　　www.asiaforjesus.net

經歷神牧者座談會時間：六月十一至十三日

地點：台東（待籌備中）

對象：基督徒

講員：美國正道神學院院長劉富理牧師

內容：靈命造就、培靈醫治

備註：酌收費用

主辦：台東太平台福教會

詳洽：089-381198、0975651360 田弟兄

如何培育神國的下一代─高雄講座 時間：六月十六日14:00-20:00

地點：高雄武昌教會

　　　(高雄市苓雅區民權一路38號)

講員：江秀琴牧師、劉利未傳道

主辦：小先鋒訓練營

詳洽：0955389136 劉傳道

宣道上帝‧行動子民─第十二屆青年宣道大會時間：七月八至十三日

地點：中原大學

　　(桃園縣中壢市中北路200號)

詳洽：02-23682664、02-23682361 # 351

　　http://ymc.cef.tw

歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www.

krtnews.com.tw/church-news。【來稿本

報保有刪改權】

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特

會

20 廣告 2013 年 4 月 7 日

招生對象： 培育現職傳道人、現任小組長以上牧養同工

以選修方式 (每週一上課)

特色： 特別注重心理諮商、內在醫治、屬靈操練

三種專業能力的整合

目標： 提升牧養關懷的能力

培育帶領成長團體的能力

培育服務特殊族群事工的能力

各科招生詳情請見靈糧神學院網址：seminary.llc.org.tw 電話：(02)8931-5200 神學本科分機(404)，牧靈諮商碩士科分機(408)。

神學立場與特色：(一)注重使命的完成，勝於學術的研究

(二)注重聖靈全面的工作，勝於靈恩局部的彰顯

(三)注重裝備眾聖徒各盡其職，勝於維持教會的

傳統和組織

統整福音的道、靈恩的能力與靈修的生命

平衡生命、生活、工作；團契、學術、服事

三股合成的繩子不易折斷

造就符合時代需要神的工人

神學本科招生道學碩士科

聖工碩士科

神學學士科

報名日期：即日起~5/31截止��筆試與口試日期：6/15

牧靈諮商碩士班 Master of Pastoral Counseling and Spirituality

招生方式： 推甄申請表及面試通過者

報名截止日期：5/15�口試日期：6/8

靈糧神學院一所追求整全與使命必達的神學院2013招生

神學根基

心理諮商

內在醫治

屬靈操練