Enseñanza de Ifa Awo Ifa Ina

8/9/2019 Enseñanza de Ifa Awo Ifa Ina

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ESTUDIO BASICO SOBRE IFA

Ìká Fún(Mandamientos de Ifá)

Ika funfunAdifa fun agbaagba mẹrindinlogunWọn nre’le Ifẹ wọn nlọ ree tọrọ ogboAwon le gbo, awon le tọ bi Olodumare ti ran wọn ni wọn ni da Ifa siWọn ni wọn a gbo, wọn a to, sugbon ki wọn pa ikilọ mọ

Wọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuruWọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuruWọn ni ki wọn ma fi odidẹ pe oodẹWọn ni ki wọn ma fi ewe iroko pe ewe oriroWọn ni ki wọn ma fi aimọwẹ ba wọn de odoWọn ni ki wọn ma fi ailoko ba wọn ke ain ainWọn ni ki wọn ma gba ọna eburu wọ’le AkalaWọn ni ki wọn ma fi ikoodẹ un idiWọn ni ki wọn ma !u si epo

Wọn ni ki wọn ma to si afọWọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ afọ"uWọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ ogboWọn ni ki wọn ma gba obinrin ogboniWọn ni ki wọn ma gba obinrin ọrẹWọn ni ki wọn ma s’ọrọ imulẹ l’ẹinWọn ni ki wọn ma sanan ibantẹ awoWọn de’le a#e tan, oun ti wọn ni ki wọn ma !e ni wọn n!eWọn wa bẹrẹ sii ku

Wọn fi igbe ta, wọn ni $runmila npa wọn$runmila ni oun kọ l’oun npa wọn$runmila ni aipa ikilọ mọ ọ wọn lo npa wọnAgba rẹ d’ọwọ rẹAgba mi d’ọwọ miAgba kii wi fun ni tẹlẹ ki o to kan ni

Enseñanza Iletuntun awo Fran Cabrera Okambi Obese

Awo Ifa Ina Osameji Colombia !"#$%%$!"$

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Traducción:

Ika Ofun%i&ieron adi'ina&in para los * ma#ores+uando iban a Ile Ifẹ preguntando por 'ida largallos estarán 'i'iendo el tiempo -ue Old.mar/ de&reto, era su pregunta a Ifá0os 12báláwo di"eron -ue ellos estarán 'i'iendo por mu&o tiempo &on buenasalud, pero -ue ellos deben respetar # obede&er las le#es de Ifá0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no llamen al 3ame esuru, no digan lo -ueno saben

0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no llamen a las &uentas esuru, no reali&ennada sin tener &ono&imiento0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no llamen al pá"aro mur&i4lago, no ser falso&on nadie0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos digan -ue las o"as de Iroko son o"as deOriro, no enga3ar a nadie 0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no traten dedespistar si ellos son ignorantes despistados, no re&lamar sabidur5a del &ualellos &are&en0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no deben ser arrogantes # ego&4ntri&os0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no deben entrar en la &asa de Akala &onfalsedad, no ser traidor0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no usen las plumas sagradas para limpiarseel trasero, no romper los tab60os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no defe-uen en el po0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no deben orinar en Afo (donde se fabri&a elepo)0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no tomen el bastn de una persona ma#or,respetarlos # ser buenos &on ellos0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no tomen la esposa de un 7gbni, respetar

las le#es morales0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no tomen la esposa de un amigo, ser fiel&on los amigos0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos no deben di'ulgar se&retos0os 12báláwo les a'isaron -ue ellos deben respetar la esposa de un babaláwo+uando los ma#ores llegaron a la tierra ellos i&ieron todas las &osas -ue ellosfueron a'isados a no a&erllos empe8aron a morir uno detrás del otrollos lloraron # a&usaron a 7r6nm9l2 de matarlos

7r6nm9l2 di"o -ue 4l no los ab5a matado a ellos7r6nm9l2 di"o -ue los ma#ores murieron por-ue ellos rompieron las le#es de



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Ifá0a abilidad de &omportarse &on onor, ser &orre&to # obede&er las le#es de Ifáes su responsabilidad0a abilidad de &omportarse &on onor, ser &orre&to # obede&er las le#es de Ifá

es mi responsabilidadl lidera8go no se pronosti&a, es de&ir, el rol de l5der algunas 'e&es 'iene deimpro'iso:

QUIEN ES IFA?

Ifá el mensajero de Olódùmarè (Dios) vino ala tierra para reparar el mundo es el secretodel universo secreto traído por Òrúnmìl !trasmitió la sa"iduría de los #se Ifá e ita(encantamientos $ue o"tienen la pala"ra de

Olódùmarè) por los demás %"álá&o paracam"iar la vida de las personas ! la de ellosmismos con la sa"iduría de Olódùmarè'

Ifá

ara los orù"á Ifá es definido como todo lo $ue está entre el cielo !la tierra por ende es $ue ellos se refieren a $ue Ifá lo es todo en lavida' #l i*in es el instrumento de adivinación mas anti+uo eimportante de la deidad de Ifá lo cual está compuesto por ,- semillade palma llamada (ope Ifá) estas semillas tienen en su parte superiorojos o tetas. los i*in de / ojos son los apropiados para la adivinación! son llamados 0&inrin' 1am"i2n pueden ser usados i*in con másojos únicamente si son pares. estos son llamados Oduso' 3uncade"en ser usados i*in con un número de ojos impares para laadivinación' 4os oru"a creen $ue estas semillas son sa+radas paraIfá ! tampoco de"en ser usadas para la ela"oración de aceite (#po)'



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5uando se reali6a una adivinación manipulando los i*in Ifá de"en seracompa7ados por el polvo de adivinación (8!èrosùn) lo cual va so"rela "andeja de Ifá (Opón Ifá) en donde Ifá reposa en el momento $ueno está siendo utili6ado' Otro m2todo de adivinación podemos

encontrar el Òpèlè Ifá $ue consiste en 9 semillas llamadas de lamisma manera de las cuales / semillas están a la derec:a ! /semillas a la i6$uierda atados por cadena tejidas de cuentas' 0sícomo tam"i2n una cadena reali6ada de "ronce con 9 conc:as delmismo material sim"oli6ando las semillas de Òpèlè. esta cadena deadivinación es usada por sacerdotes de alto ran+o en la tierraorù"á'

0m"os m2todos de adivinación estánacompa7ados por determinantes (i"o) loscuales son usados para definir la suerte(Ire) o la mala suerte (a!e ojo+un)' 0trav2s de am"os m2todos de adivinaciónconsiste en o"tener un Odù Ifá o si+no deIfá' #stos están divididos en ; partescomo los ,- Odù ma!ores (Oju Odù


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por ello a!uda ni protección de nin+una deidad' #l sacrificio sin lu+ara duda es el eje central ! fundamental del dios de Ifá ! de la propiareli+ión orù"á como compendio de un todo'

Orunmila e Ifa:

Orunmila &u#o nombre real es la, es la deidad de la sabidur5a , esel ma#or sabio # mas influ#ente de todo los orisas, orunmila tra"o aifa a la tierra, el mensa"e &ifrado de olodumare (;ios):

uien &ono&e el d5a de la muerte, l istoriador de ife:



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A tra'4s de este oriki, 'emos las &ara&ter5sti&as de este orisa -uien es&atalogado &omo el orisa -ue fue testigo 'isual &uando olodumare&reaba todo lo e=istente (o#ekun batutu): Olodumare al notar de -ueorunmila obser'aba su obra, &ondeno a este a -ue fuera el reparadordel destino de todo lo &reado , por lo -ue se &on'irti en el adi'inopor e=&elen&ia:


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lo &ual no lo podemos &olo&arlos):


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OEFEF @II WWF L KA@0I0 @I MO


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Opele, representan tambi4n el numero de sa-ues &on los Ikines deOrunmila, siempre 'e&es -ue se usan para &onformar un odun de

ifa:

+ada instrumento de ifa tiene un 'alor esot4ri&o dentro del &onte=tode ifa: l tablero representa el uni'erso total, representa pasado #

futuro (el presente es solo momentáneo, si algo su&ede , #a de por sies pasado), tambi4n representa &ielo # tierra, Orun # Ai#e, 'ida #

muerte, # un innumerable de &osas mas:

l IrukeN la &ola de Cegua, representa el resultado final, la

perpetuidad:

l Irofa representa la &orona, el reinado, la fuer8a, el poder:

l I#erosunN pol'o &ompuesto de innumerables &ompuestosorgáni&os e inorgáni&os:

0os ofos o en&antamientos -ue pro'ienen de las palabras

sin&roni8adas # moduladas &apa&es de alterar seg6n se desee losestados de la materia:

l Opele es la esposa de orunmila, su interprete menor:

0os Ikines representan el misterio de la &rea&in:IFA ES LA ,O- .E LA .EI.A. MA/OR / LA SA0I.URIA .E

LOS AN1ESTROS

1arac("r$s(icas d" I2+

Ia "s 1i"n($ic! : Además del e&o de -ue ifa esta organi8ada deforma ordenada # sistemáti&a, tambi4n puede ser sometido a'erifi&a&in &ient5fi&a, a aun-ue esen&ialmente es un arte: =istendos formas en las -ue tiene rama &ient5fi&as, esas formas son?

@o e=iste parte de ifa, en la -ue no se puede dar &ient5fi&amente unaiptesis # la predi&&in de los resultados: +ual-uier e'ento se



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puede e=tender, tanto &omo las 'ariables sean &orre&tas # pres&ritas,el resultado puede ser fá&ilmente predi&o: or e"emplo, si unapersona tiene problema &on la &rian8a de los i"os o &on el 4=itofinan&iero # por ese moti'o se &onsulta, # si ofre&en sa&rifi&ioindi&ado, # a&en el ritual pres&rito, as5 &omo &umpla &on los tab6eso proibi&iones, enton&es, sus deseos tienen una gran posibilidad dea&erse realidad:

Gi por lo &ontrario no se &umple &on lo pres&rito, en ning6n sentido,tiene mu# po&as probabilidades de -ue se &umplan sus deseos:

Ia "s Uni)"rsa&: s una religin uni'ersal: n ninguna parte en elmundo se pra&ti&a, de una forma o de otra &omo una religin o&omo una pra&ti&a de un ritual:

Ia "s Educa(i)!: @o e=iste una aspe&to de la 'ida en el &ual Ifa noto-ue # dis&uta seriamente: or esta ra8n no es ne&esario ablar deesto a-u5: Mientras mas profundi8amos en Ifa mas des&ubrimos susense3an8as:

Ia "s un 3rinci4i!: ara -ue un babalawo o seguidor de orisasempie&e la &ompeten&ia, antes debe aber reali8ado un intensoentrenamiento en ifa: 0a dura&in de este pro&eso de aprendi8a"eflu&t6a entre * a PQ a3os # alg.nas 'e&es mas: or eso, el estudio deIfa es &omple"o: Ge debe tener pa&ien&ia, dis&iplina, perse'eran&ia,dedi&a&in e inteligen&ia:

@adie puede ini&iarse en Ifa, &omo una simple di'ersin:

Ia "s un Ar(" Sinc"r!: Ifa signifi&a sin&eridadN es una a&ti'idadseria: Ge espera -ue todos sus pra&ti&antes sean sin&eros, por -ue esla 6ni&a forma -ue se asegura -ue las deidades los apo#en:

Gi un awo no es sin&ero &on su &liente, es dif5&il, au-ue no imposible,-ue un &liente, -ue no sea espe&ialmente un adepto de ifa se de

&uenta:



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l &liente pensara solo -ue el problema es &on Ifa, # le dirá a susamigos -ue se a&er&o a un babalawo o i#alosa # -ue este le indi&o&iertos pasos -ue lo lle'aron a des&ubrir -ue lo estaban enga3ando:l gran problema es -ue para el, lo ab5a enga3ado ifa # no el awo:

Ia s" #asa 4!r 1!'4&"(! "n An("c"d"n("s 5is(óric!s:


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u4 estas a&iendo tu parain&rementar tu espiritualidadT S>u4 &ambios positi'os esperas 'eren tu 'ida a tra'4s de la ini&ia&inT S>u4 estas dispuesto a &ambiar# de"ar para a#udar tu propia 'idaT:

l negati'ismo es parte fundamental del ser &ada dia, &reer no &reer,

nos gusta o5r mu&as 'e&es lo -ue -ueremos, nos gusta mirar losdefe&tos a los demás, estamos pendiente de todo error umano para



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&riti&ar, Sesto es espiritualidadT, la espiritualidad nos ense3a ifa -uedebe &ambiar nuestra 'ida, de"ar de ser &ismosos, &riti&ones # asta

burle teros:

>ue es lo -ue ago #o -ue el mundo &onsidera in&orre&to, laespiritualidad te a#udara a saber -ue todo error -ue &ometamosdebemos re&ono&erlo # pedir dis&ulpas, pues lo -ue es bueno enotras &ulturas en la nuestra es e-ui'o&ado &omo por e"emplo lapoliandria -ue se pra&ti&a en india en una parte de ella, es tener'arios &n#uges las mu"eres, para nosotros &onstitu#e adulterio,pero para ellas es normal:

llas 'en anormal a las mu"eres mostrando su &uerpo &omo lo a&eparte del mundo o&&idental # europeo, pero la espiritualidad espersonal, es una b6s-ueda de &ambios positi'os a tra'4s de la&reen&ia # la forma&in del ser:

Es"ncia M!ra&:

s a-u5 donde ifa se engalana # a&e &lara su ense3a8a para afe&tarla espiritualidad del ser, a tra'4s de la esen&ia de la base filosfi&ade &ual-uier seguidor de ifa # de orisa -ue son las R basesfundamentales de todo &re#ente:

%onestidad? al ablar (sin&eridad), al pensar (piedad), al a&tuar(Lusti&ia):

a&ien&ia? Gensate8, erse'eran&ia, Eesisten&ia:

%umildad? %a&ia olodumare, a&ia los ma#ores, a&ia los &olegas,a&ia los subordinados:

speran8a:

>ue debes &ambiar en tu 'ida para poder re&ibir el &onse"o del orisa,al ini&iarte dentro de la filosof5a an&estral #oruba, deben aber



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&ambios positi'os en todas las áreas de nuestra 'ida, el -ue robabade"e de robar lo di&e ogbe ate:

l respeto a&ia los &n#uges, el respeto a&ia los i"os e igual losi"os a sus padres, esta es la esen&ia moral de ifa a sus seguidores:

Es"ncia R"&igi!sa:

s &ono&er lo anterior ponerlo en pra&ti&a, &umplir losmandamientos # saber -ue grado de espiritualidad # de moral

tienes para seguir &on tus pra&ti&as agrandando al ser de olodumare# sobre todo tu ori el #o interno:

Gabes -ue estas ini&iado no para enri-ue&erte de e&onom5a, sino de&ono&imiento para lle'arlo en pra&ti&a a todas las áreas de tu 'idaUla sabidur5a es la ri-ue8a mas refinada de un babalawoV, es saber-ue usted debe estar su"eto a sus ma#ores, respetarlos por en&ima de&ual-uier &osa:

Ore"a no pasa &abe8a, no puede el pie trope8ar &on la &abe8a, nopuede el ano es&upir a la &ara, son las reglas de ifa para entrenarte aser bueno, religioso no es religiosidad, fanatismo:

s a tra'4s de la parte religiosa donde ifa ini&ia seguidores a su&ulto, pero deben &umplir &on todo lo anterior para poder ini&iarse:

La Es"ncia M"dicina&:

ueden aber personas -ue se están muri4ndose en un ospital -uedeben ir a su &asa a morir: nton&es nosotros 'amos a su &asa,&ogemos el nombre esot4ri&o de la muerte # esa persona tendrá -ueme"orar:


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Fstedes saben -ue a# personas -ue &uando to&an algo despu4s semuere eso es por -ue las personas no tienen su ase:

or eso es -ue &ada babalawo o i#alosa babalosa, tenemos -ueestar seguro de to&arle la &abe8a a alguien &uando no &umplimos&on lo anterior ense3ado del resto de la esen&ia re&uerden -ue elorisa respalda al -ue a&t6a &omo deb5a ser:

A tra'4s de re8os esot4ri&os podremos de&ir a la enfermedad -uedesapare8&a, es solo tener dedi&a&in, buen &omportamiento #

espiritualidad:

%a# mu&as en&anta&iones para espantar la muerte, la enfermedad,el peligro, solo es prepararnos para ser buenos # todo estará anuestros pies:

Ee&u4rdense atender a los an&estros esta semana e Ifa:

r=ima ense3an8a Orisa Obatala:



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