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    Enseigner la philosophie et lthiqueen section plurilingue de franais

    Adelino Braz, Rafael Cabello Lon et M. Victoria Larrauri Elortegui

    HEZKUNTZA, UNIBERTSITATEETA IKERKETA SAILA

    DEPARTAMENTO DE EDUCACIN,UNIVERSIDADES E INVESTIGACIN

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    PRSENTATION DES AUTEURS

    Adelino Braz: Attach de coopration pour le ranais en poste

    au Service Culturel de lAmbassade de France en Espagne et Docteur

    en philosophie de lUniversit de Paris I Panthon-Sorbonne.

    Rafael Cabello Lon: Diplm en philosophie et lettres par

    lUniversit de Deusto et proesseur en section plurilingue de ranais

    lI.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao.

    M. Victoria Larrauri Elortegui: Diplme en philologie ran-

    aise par lUniversit de Deusto, en philologie basque par lUniversit

    du Pays Basque et proesseur I.E.S. Miguel de Unamuno de Bilbao.

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    Enseigner la philosophie et lthiqueen section plurilingue de ranais

    Adelino Braz, Raael Cabello Lon et M. Victoria Larrauri Elortegui

    HEZKUNTZA, UNIBERTSITATEETA IKERKETA SAILA DEPARTAMENTO DE EDUCACIN,UNIVERSIDADES E INVESTIGACIN

    Vitoria-Gasteiz, 2008

    Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia

    Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco

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    Une registration bibliographique de cette uvre peut on consulter au catalogue de la

    Bibliothque gnral du Gouvernement basquehttp://www.euskadi.net/ejgvbiblioteka

    dition: 1ere avril 2008

    Tirage: 600 exemplaires

    Administracin de la Comunidad Autnoma del Pas VascoDepartamento de Educacin, Universidades e Investigacin

    Internet: www.euskadi.netditeur: Eusko Jaurlaritzaren Argitalpen Zerbitzu Nagusia

    Servicio Central de Publicaciones del Gobierno VascoDonostia-San Sebastian, 1 - 01010 Vitoria-Gasteiz

    Couverture:

    Photocomposition GZ PRINTEK, S.A.L.et Impression: Pol. Ind. Torrelarragoiti, P-4 - 48170 Zamudio (Bizkaia)

    Dpot lgal:

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    PRfACE

    Dans un cnee de mbili eurpenne, le plurilinguisme, plus que jamais sarmecmme une cmpence essenielle quil au dvelpper chez ns lves. En ee, cnsruireds aujurdhui les ciyens eurpens de demain eige de la par des dcideurs une pliiquelinguisique qui uvre de nuveau hrizns culurels pur les lves. Cee rali es dj lanre ici dans la Cmmunau Aunme du Pays Basque , daprs le bilinguisme ciel,nus nus erns de prmuvir e de renrcer le plurilinguisme. E de ce ai, rce es derecnnare que, lin que ce si un bsacle, ce bilinguisme se rvle cmme le meilleur meurducai pur inrduire daures langues dans la mesure lalernance des langues e desculures es un ai amilier, eerc au quidien.

    De els bjecis impliquen par cnsquen une innvain nn seulemen de lre duca-ive mais galemen des mhdes dapprenissage. Sur ce pin, le lancemen en 2006 de lep-

    rience plurilingue en ranais dans la Cmmunau Aunme du Pays Basque rpnd ceduble bjeci : dune par, ce prgramme pdaggique rpnd lune des lignes pririairesdu Dparemen dEducain, des Universis e de la Recherche, e, daure par, mnre limpr-ance de prmuvir une langue cmme le ranais qui dans le cnee acuel se prsenecmme une valeur ajue nre rmain, e la cmpence cmmunicaive de ns lves.

    Ce bjeci dinnvain rend ncessaire la crain de mariel pdaggique e luilisaindune mhdlgie spcique denseignemen, adaps ces nuveau bjecis. Ces prci-smen dans ce cadre que sinscri ce premier livre de mhdlgie pur lenseignemenplurilingue dune discipline linguisique : EnsEignErlaphilosophiEEtlthiquEEnsEctionplurilinguEdEfranais.Ce ravail rsule de lecellene relain de cprain ducaive avec le ServiceCulurel de lAmbassade de France, cprain qui a runi pur mener ce uvrage M. AdelinBraz, Aach de cprain pur le ranais, M. Raael Cabell Ln e Mme. Maria VicriaLarrauri Elregui, us deu presseurs paricipan leprience plurilingue lI.E.S. Miguelde Unamun de Bilba. Grce ces acins de cprain e de cllabrain, nus puvnsaire de la ciyenne eurpenne une rali.

    Jos Antonio CAMPOS GRANADOSMinisre-Cnseiller pur lEducain de la

    Cmmunau Aunme du Pays Basque

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    Table des maTires

    itct : Q t ct ? ............................................. 9

    PREMIRE PARtIEQuesTions mThodologiQues relaTives lenseignemenT bilingue

    en philosophie eT ThiQue

    Ct 1 : dt t ct......................................................................... 13

    1. Ques-ce quun enseignemen bilingue ? ................................................................ 132. Crires pur lalernance des langues .................................................................... 143. Limprance de la erminlgie e de la cncepualisain en philsphie .......... 154. La raducin en philsphie .................................................................................. 18

    Ct 2 : dc t cc t t tq t ct ............................................................ 21

    1. Le prgramme e la mhdlgie en philsphie e hiquedans le sysme ducai de la Cmmunau Aunme du Pays Basque ............... 21

    2. Le prgramme e la mhdlgie en philsphie e hiquedans le sysme ducai ranais ............................................................................ 27

    3. Cnvergences pdaggiques ................................................................................... 31

    DEUxIME PARtIElaboraTion de maTeriel

    Ct 3 : stt t ct t t t tq ............................................................... 35

    1. Le ranais cmme langue philsphique .............................................................. 352. Sragies de cllabrain ...................................................................................... 38

    Ct 4 : l t t .................................................................. 41

    1. travailler sur la plysmie des ermes dans les quesins philsphiques ............ 412. Le passage de la dniin au cncep .................................................................... 42

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    Ct 5 : Cttt c tq t tq 45

    1. Vcabulaire par hmaique philsphique ............................................................ 45

    2. travailler les disincins cncepuelles ................................................................. 483. Vcabulaire par aueur philsphique .................................................................... 49

    tRoISIME PARtIEsTraTgies dapprenTissage en philosophie eT ThiQue

    Ct 6 : l f tq c (e.s.o.) ................... 59

    1. Lhique e ses enjeu............................................................................................. 592. Prpsiins mhdlgiques ................................................................................ 60

    Ct 7 : pt t tq (4 e.s.o. t 1 bct) 63

    1. Ques-ce que prblmaiser ? .................................................................................. 632. Cmmen prblmaiser un hme ? ...................................................................... 653. Prblmaiser les argumens : un eemple de curs sur un hme philsphique 67

    Ct 8 : Ct t t tt q (2 bct) 71

    1. Mhdlgie pur leplicain de ee ............................................................... 712. Mise en perspecive criique des ees .................................................................. 74

    Ct 9 : rc t t ................................................ 75

    1. La philsphie e lhique sur Inerne .................................................................. 75

    2. Bibligraphie en philsphie e en hique en ranais ......................................... 763. Bibligraphie dudes philsphiques ranaises sur les aueurs au prgramme 77

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    inTroduCTion

    Q t ct ?

    Dans un cnee la hmaique de la mndialisain es mdiaise e rguliremenbje dacuali, i l cnvien de suligner que cee ide nes pas nuvelle en philsphie. Enee, au sein dune rfein sur lhmme e le sens de sn eisence, la philsphie, e celadepuis laniqui, na cess dinsiser sur limprance de la cmmunau humaine e de la re-cnnaissance de laure cmme sn semblable. Ces en ce sens que le cncep de ciyen dumnde ccupe une place cenrale dans lhisire de la pense e cela au-del de ue di-rence e de u secarisme. Ainsi, Znn vque dj ce cncep pur marquer un idal dEamndial dans la mesure le ciyen sinscri dans une ci du mnde, nlgique. Cee ap-parenance de lhmme au mnde, sera reprise ensuie dans la ameuse ciain de Scrae, Je

    ne suis ni Ahnien, ni Grec mais ciyen du mnde . Au xVIII sicle, ce cncep prend unesignicain empirique e, nammen, ravers lanalyse de Kan qui siue lindividu dans uneceraine praique du mnde, savir nn pas dans une parie mais bel e bien dans la erre,cmprise dans ue sa glbali. Le ciyen es ainsi chez lui quil se ruve : cosmopoliter,seln lepressin de Luis- Sbasien Mercier, ces parcurir lunivers . Ere ciyen du mn-de revien recnnare laure cmme si-mme, indpendammen de sa nainali, de sescnessins u de sn rigine.

    Sur ce pin, le langage jue un rle majeur dans la mesure cee cmmunau se cnju-gue ncessairemen avec la cmmunicain, savir la mise en cmmun de valeurs ideniques.La philsphie, de ce pin de vue, a bien eplici lide que la cmmunau es la is cequi se prsene comme un e cmme ce qui est commun, e de ce ai, le langage jue ici lerle dun myen ncessaire, e cela duble ire : dune par, un imprai csmplie ne peure cmpris qu parir de la praique de la cmmunicain, e daure par, ces la rfeinsur la jusesse, la perinence e les limies du langage qui perme la philsphie de cerner lesrelains enre les hmmes. Il ne sagi pas par l de aire absracin de la diversi des langagespur inrduire lide dun langage universel, mais bien plu de mnrer cmmen chaquelangue, dans sa singulari, es un dcupage de la rali elle-mme. Ces purqui, lhmmedi, pur senraciner dans ce mnde, re capable de aire ace cee diversi linguisiquean que chaque mnde devienne en mme emps le sien. Il sensui qure ciyen du mnderev une duble dniin au sein dune rfein philsphique : ces la is le senimen

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    dapparenance une cmmunau universelle, nde sur des valeurs prpres lhmme, ela capaci cmmuniquer dans un cnee de diversi linguisique e culurelle.

    Par cnsquen, enreprendre une ude sur lenseignemen de la philsphie e de lhi-que dans un cnee plurilingue, seplique dune par, parce que la philsphie ai du lan-gage lui-mme un bje dude, e, daure par, parce que ce mdle pdaggique es luilcnsiui pur sarmer plus que jamais cmme citoyen du monde. Ici, la dynamique derfein es rciprque : la philsphie inerrge la cndi e les limies du langage, e lelangage quesinne la philsphie sur la didacique e la pdaggie de sn discurs. La quesinessenielle qui se prsene nre ude es dnc la suivane : cmmen la philsphie e lhi-que, en sappuyan sur la diversi linguisique, sn en mesure la is denrichir la rfeine de aire des individus des ciyens du mnde ?

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    Premire parie

    Questions mthodologiques relati-ves lenseignement bilingue

    en philosophie et thique

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    ChapiTre 1 : diniTion eT impliCaTions

    1. Qt-c q t ?

    En premier lieu, il cnvien, an de bien cerner lbje e le champ de nre ude, desenendre sur une dniin rigureuse de ce ques un enseignemen bilingue. Un enseigne-men bilingue se caracrise par une alernance enre la langue maernelle e la langue ran-gre, impliquan ainsi un changemen de reprsenain e un dvelppemen du sens criiquechez lapprenan1. Cela enrane 4 cnsquences dcisives :

    Lenseignemen bilingue cndui ncessairemen llve e le presseur de DisciplineNn Linguisique (DNL) se cnrner une aure culure, e par l, dvelpper snsens criique. En ee, la pssibili de cmparer les culures, e dabrder le raiemende linrmain parir dun prisme disinc, perme duvrir daures hrizns.

    Cela seplique prcismen par lide que le changemen de langue nes pas unique-men un changemen de ms mais bel e bien un dplacemen de reprsenainssciculurelles. Chaque langue dcupe la rali sa an, marquan par l sa sin-gulari.

    Du cup, le presseur ne se limie plus ransmere la cnnaissance, il di galemenassurer un rle de mdiaeur. En ee, lenseignan di re en mesure de permereau lves dprer le passage dune langue-culure laure, e cela en enan cmpedu prl de sa classe e du niveau linguisique de ses lves.

    Ainsi, il devien primrdial de cnsuler e deplier les dcumens e supprs pda-ggiques de sa maire dans la langue rangre, an de permere au lves dre encnac avec laure langue-culure.

    1 Sur ce pin, vir nre uvragePour une rexion sur lenseignement bilingue, mthodologie, repres, exem-ples, Cnsejera de educacin de Canabria, Sanander, 2007; ce uvrage es lchargeable grauiemen seln laprcdure suivane : 1) tapez sur hp://www.educanabria.es/ qui crrespnd au sie de la Cnsejeria de educa-cin de Canabria ; 2) Puis cliquez sur Publicacines sur le menu siu gauche de lcran ; 3) Ensuie cliquezsurPublicaciones de la Consejera de Educacin en el 2007; 4) Enn, cliquez sur le irePour une rexion surlenseignement bilingue, mthodologie, repres, exemples.

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    2. Ct tc

    A parir de ce pin, une dicul majeure se prsene. Sil sagi dalerner les langues aucurs de la mme heure de classe, quelles cndiins e seln quels crires es-il pssible degrer ces passages linguisiques ? Ce quil au abslumen vier, ces que cee alernancerepse sur des crires puremen arbiraires. Le changemen linguisique es un signal lancau lves, e si celui-ci na aucune raisn dre, il prdui une mcmprhensin enre len-seignan e sn public, puisque les lves accrdern une imprance un mmen pdag-gique qui rese insignian pur le presseur. Bien videmmen, pur les lves de philsphiee dhique qui sn dj en 4 de la ESo e en 1 e 2 de Bachillera, cee quesin deviendcisive car leur niveau de ranais di leur permere dalerner aismen les langues e dncde sinerrger sur le bien nd des mmens chisis pur lalernance.

    Dans ce cnee, la vise de lenseignan di re, auan que pssible, de aire cnjuguerle changemen de langue avec le changemen de phase pdaggique dans la classe, de an ce que le signal dnn llve crrespnde eecivemen une nuvelle ape du curs. Celane saurai liminer les phases de spnani des lves qui peuven un mmen dnn iner-venir lral en ranais, e sur ce pin, il es bn de laisser llve aire usage de ses cmp-ences linguisiques. Cela signie dnc que ce crire qui cmbine lalernance e les apespdaggiques, cnsiue uniquemen un lmen pur le presseur, ceci an quil puisse dn-ner la is une cnsisance e une rigueur au mmens de lalernance. Il sensui quun cursplurilingue devrai srganiser seln ces cndiins. A ce ire, prenns leemple mhdl-gique suivan relai lude dePlaton en 2 de Bachillerato :

    p q c l t l t

    Prsentation de lactivit

    - Vida de Platon- Principales obras- Inuencias

    - Discpulos

    Elment dclencheur

    - Commentaire de linjustice v-cue par Socrate et de sa condam-nation mort

    - Vocabulaire philosophique dePlaton

    Questionnement Existe-t-il un savoir du juste ?

    Recherche

    - El concepto de igualdad: dife-rencia entre igualdad aritmticae igualdad proporcional(Leyes, VII)

    - Los diferentes grados del saber,(Republica, VII)

    Fixation des connaissances- La division de la cit dans laRpublique

    ApproondissementAristote et lambivalence du juste(Ethique Nicomaque, V)

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    dfinitionEtimplications

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    Il ne sagi pas ici dun mdle mais bel e bien dun eemple de ype de curs, ce qui si-gnie que cee prpsiin es seulemen indicaive e rese feible. Par eemple, il es ps-

    sible de dailler un de ces mmens pdaggiques e de linscrire galemen dans une aler-nance, cndiin quil eise des apes pdaggiques. Auremen di, les direnes apesdun curs, quels que sien sa cmpsiin e sn rdre, diven permere de mere en pra-ique lalernance des langues, e cela parir des mmens pdaggiques qui le cmpsen.Ainsi, une inrducin, si elle es cmpse de plusieurs mmens, peu se prer au change-men de langue, cmme dans leemple qui sui :

    2 Bachillerato

    Cours sur Platon - Introduction

    itct l t l t

    Prsentation de lauteuret de son oeuvre

    - Cronologa- Obras principales- Contexto flosfco

    Problmatique Comment est-il possible de consti-tuer une cit juste ?

    Vocabulaire

    - Ame, cit; le juste; galit ;ide ; rpublique ; dmocratie ;aristocratie ; intelligible ; sensi-ble ; tre ; devenir ; un ; multiple

    3. ltc t t cctt -

    Ce qui marque une des singularis de lenseignemen de la philsphie e de lhique,ces leigence de rigueur dans lusage du vcabulaire. En ee, la erminlgie en philsphie,nn seulemen es echnique, mais de plus, elle rese dpendane de laueur. Cela sulve risdiculs majeures :

    Chaque aueur a une erminlgie qui lui es prpre, en ncin de lpque e ducnee philsphique dans lequel il sinscri. Un erme el que bjeci ne rpndpas rcmen au mme cncep chez Hegel e chez Bergsn : dans le premier cas,

    lbjeci renvie un sade de ngain du subjeci par lequel lespri seririse ese maniese, alrs que dans le secnd cas, lbjeci es ce qui es hmgne e ce qui,par cnsquen, nes pas en mesure de raduire ues les qualis de la dure au seinde laquelle se maniesen les direns as de cnscience.

    A cela, il au ajuer une dicul supplmenaire : les ermes sn plyvalens, ce quisignie quils n direns sens e dnnen lieu des prblmaiques disinces ; pareemple, sinerrger sur le sens peu renvyer la is la signicain, la raisndre, la nali . Il au dnc bien saisir ces nuances an dapprhender la quesinphilsphique dans sn ensemble.

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    Enn, il cnvien de disinguer la signicain dun erme e sa cncepualisain : lasignicain renvie sa dniin nminale e la cncepualisain sa dniin es-

    senielle. Ainsi, re libre signie ce qui agi par si-mme sans cnraine , maisrpnd, par eemple chez Kan ris cnceps : agir seln larbire , agir seln snlibre arbire , e agir seln sa vln aunme .

    tu ceci implique, par cnsquen, de la par de llve une marise rigureuse du lan-gage an de puvir, par la suie, cncepualiser ces ermes. Ces purqui, il es abslumenncessaire de crer un cahier de vcabulaire gnral de philsphie e dhique an de biencerner le sens e les enjeu des ermes. A ce ire, une premire lise de ermes linguisiqueses dnne par les repres ablis par le prgramme ranais de philsphie. Cee lise juesur les ppsiins majeures les ermes sn suven mis en relain ravers les grandsees de la philsphie, e ils cnsiuen une ecellene base de cnnaissances.

    lt c tq4 eso

    l t j

    lt c l t j1 t 2 bct

    - Bien / mal- Bon / mauvais- Formel / matriel- Lgal / lgitime- Moral / immoral / amoral- Obligation / contrainte- Libert / dterminisme

    - Responsabilit / choix- Volont / libre arbitre- Volontaire / involontaire- Autonomie / htronomie- gosme / altruisme- Valeur / fait- Autorit / Autoritarisme- Bonheur / devoir- Raison pratique / Raison thorique- Fin / moyen- Dignit / manipulation- Dmocratie / dmagogie

    - Absolu / relatif- Abstrait / concret- En acte / en puissance- Analyse / synthse- Bon / mauvais- Cause / fn

    - Contingent / ncessaire / possible

    - Croire / savoir- Essentiel / accidentel- Expliquer / comprendre- En fait / en droit- Formel / matriel- Genre / espce / individu- Humain / inhumain- Idal / rel- Identit / galit / diffrence- Intuitif / discursif- Mdiat / immdiat- Objectif / subjectif- Obligation / contrainte- Origine / fondement- Persuader / convaincre- Ressemblance / analogie- Principe / consquence- En thorie / en pratique- Transcendant / immanent- Universel / gnral / particulier / singulier

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    dfinitionEtimplications

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    Rese prsen savir quelle di re la sragie de dniins mere en euvre anque ces ppsiins sien rellemen accessibles au lves :

    e tt t

    Abslu/relai :1)Nature de la relation entre les deux termes : il sagi ici dune relain enre ermes ppss,

    dans la mesure labslu qualie ce qui peu eiser seul, spar, alrs que le relai renvieujurs un rappr aure chse.

    2)Expressions connues : une valeur abslue en mahmaiques, une mnarchie abslue enhisire, un Dieu abslu en religin ; une valeur relaive en mahmaiques, un sens re-lai en ars plasiques, un succs relai en cnmie.

    3)Formulation dune dfnition : le erme abslu , du lain absolvere achever , dlier si-gnie ce qui es achev, parai e qui peu re en si e par si ; le relai se di de ce qui ne

    se su pas lui-mme e qui ne peu re pens que dans sn rappr aure chse. Lgal/lgiime :1)Nature de la relation entre les deux termes : les deu ermes renvien en premier lieu la mme

    ymlgie, lex, la li . Cependan, il eise enre eu une dirence de champ dapplicain :une li peu re lgale, du pin de vue juridique e se rvler illgiime du pin de vue mral.

    2)Expressions connues : les limies de la lgali , lge lgal pur cnduire ; une revendi-cain lgiime , un puvir illgiime .

    3)Formulation dune dfnition : le lgal crrespnd lensemble des lis insiues par unpuvir pliique, e dni ainsi ce qui es permis e nn permis du pin de vue du dri. Ence sens, ce qui es lgal es ce qui es cnrme la li. Le lgiime cncerne ce qui es enaccrd avec une li qui dpasse le dri, cmme par eemple, la li mrale.

    objeci/subjeci :

    1)Nature de la relation entre les deux termes : les deu ermes diven re apprhends dansleur relain, e plus prcismen dans la relain enre le suje e une chse qui lui es e-rieure. En ce sens, le subjeci es ce qui relve du suje e lbjeci es ce qui apparien lachse e qui eise indpendammen du suje.

    2)Expressions connues : manquer dbjecivi , un jugemen bjeci ; une inerprainsubjecive , une racin subjecive .

    3)Formulation dune dfnition : le erme bjeci du lain objectum ce qui es je devan,ce qui es ps devan les yeu qualie une caracrisique inhrene la prpri de lachse, prpri qui eise en dehrs e indpendammen du suje. Dans ce cnee, lbjeci-vi dsigne leisence dun bje ace un suje. Le subjeci es lepressin de la du sujee, dans ce cas, il sagi dune qualicain relaive une subjecivi, savir une eisencepariculire qui value les chses daprs ses prpres crires.

    Principes/cnsquences :1)Nature de la relation entre les deux termes : ces deu ms caracrisen un rappr dynami-que enre un pin de dpar u un cmmandemen e sn ee u abuissemen.

    2)Expressions connues : avir des principes , les principes de la physique ; subir les cns-quences , prvir les cnsquences .

    3)Formulation dune dfnition : le principe radui le erme grec arch qui signie la iscmmencemen e cmmandemen. Ainsi, les principes se dnissen cmme les ndemensu prpsiins premires qui dnnen lieu quelque chse, e les lis qui rganisen ce quelquechse. Les cnsquences du lain consequencia qui ai suie raduisen les ees ncessairesqui dculen des principes.

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    4. l tct

    Lenseignemen de la philsphie es ncessairemen plurilingue en raisn de la diversilinguisique des grands ees qui cnsiuen lhisire de la philsphie. Cela nus mnredemble quun enseignemen bilingue de la philsphie ne peu aire absracin de cee di-versi, e bien au cnraire, cela renrce sa dimensin culurelle e linguisique : le langagede la philsphie es la is universel dans sn cnenu e singulier dans sa rme, ce qui lerend dense e riginal. Il su pur cela de relire Plan u Niezsche dans la langue surcepur se rendre cmpe quel pin leercice de penser es galemen un eercice dcriureprpre une langue. tueis, la raducin des ees eu-mmes prsene deu diculsmajeures :

    Dune par, lrsque le erme radui ne crrespnd pas au mme dcupage de la ralidans laure langue. Auremen di, un erme peu signier la mme chse, mais il ne dnipas pur auan le mme cncep ; par eemple, la raducin du erme cmmunau enallemand se diversie au myen des ermes Gemeinschat, cmmerce e rciprci eGemeinwesen, cllecivi, crps cmmun au sens pliique . De mme, la disincinnlgique dans la langue espagnle enresere estar, sappauvri en ranais qui es rendupar le seul verbe re : le premier erme renvie une permanence e le secnd undevenir, un a.

    Daure par, lrsque le erme ne ruve aucun quivalen dans la langue cible u languedarrive dans la mesure la rali linguisique neise que dans la langue surce; pareemple le erme prugaissaudade qui ne peu se raduire ni par nsalgie, ni par regre.Il sagi dune absence inrieure, dun eil de si si ranscend par lhisire prugaisedes navigains e de lmigrain.

    Dans ce cnee, il cnvien de sinscrire dans un plurilinguisme an de aire appararelide que chaque langue dcupe le rel sa an e ce dcupage nes pas ncessairemenle mme. Il cnvien dnc de ne pas liminer prcipiammen cee richesse linguisique, maisbien au cnraire de la cnserver an de mnrer le rappr enre les langues. Auremen di,lbsacle la raducin devien ici pdaggique en ce quil cerne un aspec linguisique sin-gulier quil nes gure pssible de reruver el quel dans une aure langue. Llve di appren-dre se amiliariser avec ce qui es ranger, avec linraduisible an de dnner plus de relie la cnnaissance des langues e des culures. Cela signie quen philsphie e en hique, ilau acceper que cerains ermes, pur garder leur richesse, diven re apprhends parirde leur prpre langue. Pur dnner un eemple, vici une lise reprsenaive2 :

    2 Sur ce pin, vir,Le vocabulaire europen des philosophies , dictionnaire des intraduisibles, B. Cassin, Paris,Le Seuil- Rber, 2004.

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    dfinitionEtimplications

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    Exemples de termes intraduisibles en philosophie et thique

    Bild: limage en hbreu ; le vocabulaire issu deBild, image , est particulirement riche en allemand;non quil y ait, comme en grec, une pluralit diffrencie de termes pour dsigner limage selon diffrentspoints de vue, mais parce quil existe une constellation particulirement complexe de mots forms surBildet qui font systme : UrbildetAbbild(modle/archtype et copie), Gleichbild(copie aussi, maisen insistant sur la ressemblance plus que sur la fabrication),Nachbild(ectype, copie, en insistant sur sonstatut second, imit),Bildung(formation, culture),Einbildunskrat(imagination) Lvolution de cesystme est reprsentative dune bonne partie de lhistoire de la philosophie allemande.

    Catharsis: le mot katharsis [] est dabord li aux rituels depurifcation, avant de devenirun terme hippocratique relevant de la thorie des humeurs. Il a t investi par laPotique dAristote,qui a inchi son sens en soutenant, contre Platon, que la tragdie et le thtre peuvent soigner lmeen lui donnant duplaisir.

    Dichtung: le mot allemandDichtungne possde pas proprement parler dquivalent dans les autreslangues europennes, lexception des langues scandinaves qui le lui ont emprunt. Pour le traduire,le franais et langlais doivent recourir aux mots littrature (literature),posie (poetry) ou, plus va-guement,fction (fction), qui sapprochent certes du substantif germanique, mais nen puisent nulle-ment les multiples virtualits smantiques (invention, affabulation, posie). La langue allemande connatdailleurs, elle aussi, les termesLiteratur,Poesie,Fiktion etDichtung, tout en participant de chacundeux, les englobe et les dpasse. ParDichtung, la langue allemande tend ainsi dfnir pour elle-mmeune opration spcifque de la pense et du langage.

    Grce : du lat. (sur gratus, agrable, charmant, cher, reconnaissant ) dsigne une manire dtreagrable quon manifeste autrui ou quautrui vous manifeste, faveur, grce, gratitude, bonnes rela-tions , y compris sur le plan physique, agrment, charme, grce . La langue dEglise sen est toutparticulirement servi pour rendre kharis gr. (ex.gratifcus, bienveillant = kharistrios) nous enten-dons par exemple dans la salutation la vierge Marie pleine de grces quelle est chre, bienveillanteet charmante. Le terme joue ainsi aux frontires de lesthtique et du religieux.

    Phantasia : la traduction standard du grecphantasia [] par imagination pose plus deproblmes quelle nen rsout, ne serait-ce que parce quelle recourt un calque du latin imprial ima-ginatio quignorait Cicron, pour qui imago dsignait encore avant toute chose un portrait (De fnibus,V, 1, 3). La traduction moderne de phantasia par reprsentation , qui tend simposer, est certesmeilleure en ce quelle ne renvoie pas une notion, limagination, qui pour nous autres modernes dsi-gne tout autre chose que ce que les Grecs pouvaient vouloir signifer parphantasia, mais elle ne fait pasdroit ce qui se tient au cur de laphantasia : lapparatre.

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    ChapiTre 2 : divergenCes eT ConvergenCes enTreles programmes de philosophie eTdThiQue dans les deux sysTmes

    duCaTis

    1. l t t t tq t ct Ct at p bq

    Contenu de lenseignement de philosophie

    Le prgramme denseignemen de la philsphie au Pays Basque perme, e au dpar-emens, e au presseurs, de chisir les bjecis, les sujes e les cnenus de cee ma-ire dans lensemble des hmes prpss par le Dparemen dEducain (Adminisrain).Les curs de philsphie sn dnns en 1 e en 2 de Bachillera, mais les cnenus eles bjecis sn bien direns. Nanmins, la quani dheures de curs es la mme (3h) chaque anne, e cela devrai nus permere de parvenir au bjecis prpss. Lescnenus en 1 de Bachillera sn rganiss auur de cinq nyau principau. Chaquenyau, en mme emps, es srucur en divers sujes. Le blc 1 prsene une srie de sra-gies uiles pur rpndre au bjecis de la maire e au bjecis gnrau du bacca-laura:

    1.- Ct c :

    a) traiemen, analyse e criique de linrmain. Dba parir de largumenain de laprpre pense.

    b) Analyse e cmmenaire des ees philsphiques, juridiques, pliiques, scilgiquese cnmiques. Llve devra rmuler sa pense avec rigueur e uiliser les ermesadquas.

    c) Uilisain des direns lmens de cnsulain des prblmes rais, enre lesquelsse ruven les echnlgies de linrmain e de la cmmunicain.

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    2.- l q :a) Philsphie, science e daures mdles de savir.

    b) La philsphie cmme rainali praique : hique e philsphie pliique.c) Les quesins e prblmes ndamenau de la philsphie.

    3.- lt : t ct :a) La dimensin bilgique : lvluin de lespce humaine.b) La dimensin sciculurelle : lindividu e lre scial. Naure e culure.c) Le rappr linguisique e symblique du suje avec le mnde.d) Cncepins philsphiques de lre humain.

    4.- l t tq :a) Les ndemens de lacin mrale : liber e respnsabili.b) Les hries hiques ace au ds de la sci acuelle : le bnheur e la jusice.

    c) La cnsrucin philsphique de la ciyenne : gense hisrique e ndemen phil-sphique.

    5.- dct t ctt :a) origine e lgiimi du puvir pliique.b) Fndemens philsphiques de lEa dmcraique e de dri.c) Lgiimi de lacin de lEa pur bien dendre la pai, les valeurs dmcraiques e

    les dris humains.d) La dmcraie mdiaique e la ciyenne glbale.

    obJeCTis

    1.- Idenier e apprcier le sens des prblmes philsphiques e emplyer avec perinence erigueur les nuveau ermes pur lanalyse e la discussin.

    2.- Prendre une aiude criique e rfeive envers les quesins hriques e praiques, en ndancnvenablemen les ides.

    3.- Argumener la prpre pense rale e crie, en cnrasan avec daures psiins e argumen-ains.

    4.- Praiquer e cnsidrer le dialgue philsphique cmme un prcessus rainnel e en que devri.

    5.- Analyser e aire le cmmenaire des ees philsphiques, en cherchan leur chrence e leurcnee hisrique, en idenian les prblmes pss e galemen les argumens e les sluinsprpss.

    6.- Uiliser des lmens ndamenau pur le ravail inellecuel e aunme : recherche e slec-in dinrmain, analyse, synhse e valuain criique, en aisan une recnnaissance de larigueur inellecuelle ncessaire pur la rmulain des prblmes.

    7.- Adper une aiude de respec par rappr au dirences e de criique devan ue jusica-in des ingalis sciales e de discriminain relaivemen au see, la race, la culure, aucryances u aures caracrisiques individuelles e sciales.

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    8.- Cnsidrer la capaci de la raisn pur riener e ransrmer la sci, an quil y ai unegali des chances pur us ses membres.

    9.- Apprcier la paricipain acive la cnsrucin dune sci mndiale e qui si nde dansle respec des dris humains e dans la dense de la naure e de la pai.

    10.- Cnslider la cmpence sciale e civique en ndan hriquemen leur sens, valeur e n-cessi pur eercer une ciyenne dmcraique.

    11.- Dvelpper une cnscience civique, criique e aunme, nde sur les dris humains e en-gage avec la cnsrucin dune sci dmcraique, juse e quiable, prenan en cmpe ladense de la naure, e dvelppan des aiudes de slidari e de paricipain la vie encmmunau.

    Ces bjecis diven ainsi nus aider aeindre daures bjecis plus gnrau du Bac-calaura :

    leercice de la ciyenne dmcraique.

    luilisain crrece e prcise du langage.

    le dmaine du raisnnemen.

    la mauri persnnelle, sciale e mrale.

    la rmain gnrale.

    la cnnaissance e la cnsidrain des ralis du mnde acuel.

    la prmin de lgali de dris enre emmes e hmmes.

    Raliser us ces bjecis suppse que la philsphie au Baccalaura di re acive esa mhdlgie di aire le lien enre la prais e la hrie. Cee maire di permere aulves dacqurir les nins ncessaires pur mere en rdre, cmprendre e, dune cerainean, mdier la rali qui les enure. Lide de prsener la philsphie cmme une acivihrique, criique e praique, eige, dun c, que la mhdlgie dvelppe en classe har-mnise lusage dun bagage inellecuel e insrumenal, e dun aure c, que la vise pdag-gique dvelppe les aiudes relaives la craivi, le respec de laure, la lrance e la re-cnnaissance de sa prpre respnsabili. Il au enir cmpe du ai que les lves n beaucupdeprience de la rali sciale e ces prcismen parir de ce pin quil es ncessaire decmmencer la rfein philsphique. Le curs magisral dnne llve les cnenus cncep-uels ncessaires pur dvelpper les acivis cmme leps, le ravail en grupe, leercice

    de la criique, la disserain, e lui perme daeindre les bjecis s. Le prblme phils-phique nes jamais indpendan dun cnenu inrmai, des lmens cncepuels, dune miseen perspecive hisrique. Dailleurs, ce sn les deu principes sur lesquels nus puvns d-velpper la mhdlgie : linrmain uile la rfein e le ravail aunme des lves.

    En 2 de Bachillera, la Philsphie se prsene cmme Hisire de la Philsphie. Leprgramme des cnenus es le suivan :

    1.- La philsphie grecque : Plan / Arise

    2.- La philsphie mdivale : Augusin / thmas DAquin

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    3.- La philsphie mderne : Descares / Kan

    4.- La philsphie du xIx sicle : Mar / Niezsche

    5.- La philsphie du xx sicle : Wigensein / orega

    Les bjecis aeindre sn les suivans :

    1.- Idenier les prblmes philsphiques qui se prsenen dans les ees, les analyser,inerprer, e aire une cnsidrain criique dans leur cadre hisrique, scial eculurel.

    2.- Relier les hries philsphiques avec le cadre hisrique, scial e culurel dans lequelelles sinscriven e dn elles en sn lepressin.

    3.- Cmprendre le rappr enre les hries e les muvemens philsphiques au cursde lHisire, en aisan une analyse des similiudes e des dirences pur la rsluin

    des prblmes e leur cnribuin la rmain de la pense cnempraine.4.- Recnnare la signicain e la ranscendance des quesins qui n ccup la pense

    de lre humain, e aussi limprance des dcrines e dbas philsphiques du passpur nus aider cmprendre le mnde acuel e nre prpre psiin idlgique ephilsphique.

    5.- Prendre cnscience de la ncessi de cmprhensin daurui cmme cndiin de lapssibili de dvelpper le prpre pin de vue e dune cnrnain hrique ruc-ueuse, avec une aiude lrane e respecueuse envers les pinins des aures, ac-cepan nre plurali idlgique e culurelle.

    6.- Dvelpper des sragies de slecin e rganisain de linrmain du pin de vuephilsphique, de lanalyse criique de la rainali discursive e de lepressin de laprpre pense.

    7.- Juger de an criique les cncepins qui sn discriminaires e qui n cmpri-ses dans le discurs philsphique, par eemple, landrgynisme, e aussi daurescnduies qui suppsen une discriminain.

    La mhdlgie pur dvelpper les bjecis e cnenus de 2 de Bachillera nes pasrs direne de celle que nus avns ablie pur la premire anne. Les bjecis de cncep-ualisain, de prcd, daiude, sn similaires. Ces purqui, il au apprndir le ravailpersnnel de cmmenaire e le raiemen des ees, car leamen que les lves divenrussir pur accder lUniversi, repse sur des quesins dun ee de philsphes, pr-

    ps par le prgramme rmul en dbu danne.

    Contenu de lenseignement dthique

    L Educain hique-civique de 4 ESo a les mmes bjecis que l Educain pur laciyenne de 2 de ESo e de ce ai deviennen cmplmenaires, mais avec un niveaudapprndissemen diren. Lhique di cnsruire les valeurs mrales avec lducaindu jugemen mral e se place ainsi dans le champ de la rfein auur de la liber e de larespnsabili. Les cnenus de lEducain hique-civique sn rganiss en si blcs, dn le

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    premier cnien les lmens cmmuns la maire e au bjecis gnrau de lenseignemenbligaire. Chaque blc cnien un suje principal, quil es pssible de dvelpper avec les

    ires prpss ci-dessus :

    bloC 1. l cft : t ct. l t.

    Prparain e ralisain de dbas sur les prblmes amiliers u glbau, des quesinsdacuelles e des dilemmes hiques-civiques.

    Analyse cmparaive e valuain criique des inrmains vhicules par les media e In-erne, sur un ai u une quesin acuelle.

    Recnnaissance des injusices e des ingalis. Paricipain des prjes de slidari.

    Ingrain de pins de vue dhrizns direns dans la crain du discurs.

    Cnrle du prpre apprenissage avec des echniques dauvaluain.

    bloC 2. itt t tt. lct ct - t.Inelligence, senimens, mins. Ideni persnnelle, liber e respnsabili. Respec

    des dirences persnnelles.

    Les relains inerpersnnelles. Mnrer le reje de la vilence cmme sluin au cnfisinerpersnnels.

    Habiles e aiudes sciales pur la vie en cmmun. Respec des rmes de vie direnese des dris des persnnes.

    bloC 3.T tq. l dt .

    Les principales hries hiques.

    Les Dris humains cmme rrence universelle pur la cnduie humaine.Dris civiques e pliiques. Dris cnmiques, sciau e culurels.

    Evluin, inerprain e dense acive des Dris Humains.

    Dirences sciales e culurelles. Reje des aiudes discriminaires, nphbie e e-clusin.

    bloC 4.tq t tq. l ct. l cttt.

    Dmcraie e paricipain ciyenne.

    Les insiuins dmcraiques : ndemen e ncinnemen.

    Lrdnnance juridique pur la rgulain de la vie en cmmun.

    Les valeurs cnsiuinnelles. Rapprs enre dris e devirs.bloC 5.p c ct.

    La discriminain des direns cllecis. valuain hique parir des Dris Humains.

    La glbalisain e les prblmes de dvelppemen. Cprain. Les muvemens pur ladense des Dris Humains.

    Les cnfis arms e la cnduie de la cmmunau inernainale pur sa rsluin. Le er-rrisme. Les acins desines mainenir la pai.

    La crise de lenvirnnemen : le dvelppemen durable.

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    bloC 6.lt t t .

    gali e diversi.

    Les causes de discriminain lgard des emmes. Egali de dri e de ai.Alernaives la discriminain. La prvenin e la precin pur aire ace la vilence

    cnre les emmes.

    Lthique et lactualit

    Le mnde acuel es un d pur la rfein hique, ces une eigence que nus nepuvns pas ngliger. Les myens de cmmunicain nus permeen de cnnare u ce quise passe presque paru dans le mnde. Nus puvns assiser au plus grands cnrases,acceper les plus res cnradicins, sans en re usqus, cnsidran que u es pur le

    mieu dans le meilleur des mndes. La dsrienain mrale qui purrai nus apprer ceecnsidrain, serai rs dangereuse pur la rmain mrale de ns adlescens daujurdhuie les ciyens de demain. Il es viden que lhique e les aures maires de sciences scialesjuen un rle rs impran dans la rmain des lves. Elles ne cnsiuen pas la sluinale au grands prblmes pliiques, cnmiques e culurels qui sn pss la sci,mais elles diven avir dans le prcs ducai limprance inellecuelle ncessaire purrendre pssible un enseignemen respnsable.

    Cnre cela, il es ncessaire de rfchir une psiin claire sur ns cryances, ns principes,qui rienen nre cnduie mrale e qui rmen parie de notre aon dtre dans le monde.Nus smmes dans une sci plurielle e la diversi des ns es une caracrisique avec la-quelle nus ceisns dans us les aspecs de nre vie. La prgrammain acuelle de maires

    elles que lhique u lducain civique inrdui leprience du quidien e ses prblmesdans la rfein. Cela perme llve de dvelpper des cmpences pur rfchir sur sa chequidienne, e aussi de le der des insrumens pur laucriique ace au valeurs persnnellese sciales qui prviennen de sn milieu scial. Lhique me en praique une rfein auurdes valeurs. Le presseur di argumener e raisnner avec clar e chrence, sans dgmaismes,e cela an que llve pense e dbae au myen de psiins argumenes qui refen le carac-re prpdeuique de cee maire. Finalemen, il es ncessaire davir cnscience de la cnver-gence des valeurs hiques, recnnues cmme universelles, e des aceurs individuels qui cnri-buen la sciabili de llve, lmens ndamenau de sn prpre caracre.

    Les valeurs

    Les nuveau mdles de vie, laugmenain de la cnsmmain, la cmpiivi, nprvqu un changemen prnd dans ns rgles mrales qui cndui ce que la rpnse la quesin kanienne que dis-je aire ? devienne beaucup plus prblmaique. Lhmmeacuel a perdu le sens du clleci, sn suien aussi, e il a peur dassumer les respnsabilisde ses acins. Lhdnisme individuel, dans lequel ses insall une imprane parie de lasci, nus me ace une crise de valeurs sur le plan persnnel e scial. Lincessane rans-rmain de la sci, sa crissane cmplei, n que paris nus ne syns plus capablesde disinguer enre ce qui es esseniel e ce qui es accidenel, ces--dire, le ndemen de la

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    mrali de ns acins. La sci acuelle dcuvre la ncessi de nuvelles valeurs, lcl-gie par eemple. Ces nuvelles valeurs diven re incrpres lensemble de valeurs mra-

    les e civiques, que la sci ccidenale ses dnne de an rainnelle. En ce sens, lpquecnempraine cmmence avec lablissemen des valeurs civiques inhrenes au idau deslumires : liber gali raerni. En dendan les valeurs mrales nus dendns la ninde digni humaine : pur la mrale kanienne lhmme ne di pas re un myen u insru-men, mais une n en si-mme. Lchelle des valeurs que nus serns prs cnsruire devraavir cmme rrence les crires cis.

    2. l t t t tq t ct

    Le prgramme ranais de philsphie e dhique cnien deu spcicis majeures :dune par, il ingre lhique la philsphie, suppriman ainsi la dissciain enre les deumaires, e, daure par, il nes en vigueur quen terminale, savir lquivalen de 2 de Ba-chillera. Ce qui a pur ee de prsener un cnenu prgrammaique la is dense e vari.Avan de cmmener e de dailler la mhdlgie de ce prgramme, vici les lmens rela-is au mdalis deamens e au cnenu hmaique. Lpreuve de philsphie au Baccalau-ra pur les sries gnrales es un eamen bligaire qui bi des mdalis deamensprcises e un prgramme pur chaque srie.

    Modalits dexamen

    a) Epreuves crites

    Les preuves sn cmmunes au ris sries e se drulen seln les mdalis suivanes :

    tris sujes sn prpss au chi du candida en accrd avec les paries du prgram-me. Pur ues les sries, les sujes sn cmpss de deu disserains e dune e-plicain de ee.

    La dure de lpreuve es de 4 heures.

    Les ceciens de lpreuve pur chaque srie sn les suivans : srie Liraire (7) ;srie Ecnmique e sciale (4) ; srie Scienique (3).

    b) Epreuves orales de rattrapage

    Cee preuve cncerne les candidas du deuime grupe qui se prsenen lral derarapage e qui chisissen lpreuve de philsphie. Leamen se drule cmme sui :

    Eplicain dun ee erai de la lise des uvres philsphiques u des ees phi-lsphiques dune uvre, e par le presseur pendan lanne, seln chaque srie.Cee lise es signe par le presseur, vise par le che dablissemen e annee aulivre sclaire.

    Dure de lpreuve : 20 minues e 20 minues de prparain.

    Cnenu de lpreuve : eplicain du ee chisi par le crreceur, suivie dun enreien.

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    Lise daueurs qui nes pas eclusive pur ablir les uvres u ees prsens lral :

    Antiquit et Moyen-ge : Plan ; Arise ; picure ; Lucrce ; Snque ; Cicrn ;pice ; Marc Aurle ; Seus Empiricus ; Plin ; Augusin ; Averrs ; Anselme ;thmas dAquin; Guillaume dockham.

    Priode Moderne : Machiavel ; Mnaigne ; Bacn ; Hbbes ; Descares ; Pascal; Spi-nza ; Lcke ; Malebranche ; Leibniz ; Vic ; Berkeley ; Cndillac ; Mnesquieu ;Hume ; Russeau ; Dider ; Kan.

    Priode contemporaine : Hegel ; Schpenhauer ; tcqueville ; Cme ; Curn ;Mill ; Kierkegaard ; Mar ; Niezsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergsn ; Alain ;Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wigensein ; Ppper ; Sarre ; Arend ; Merleau-Pny ; Levinas ; Fucaul.

    Programme selon les sries

    a) Srie Littraire

    nt :

    Le suje - La cnscience- La percepin- Lincnscien- Aurui

    - Le dsir- Leisence e le emps

    La culure - Le langage- Lar- Le ravail e la echnique- La religin- Lhisire

    La raisn e le rel - thrie e eprience- La dmnsrain- Linerprain- Le vivan- La maire e lespri- La vri

    La pliique - La sci- La jusice e le dri- La

    La mrale - La liber- Le devir- Le bnheur

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    r :

    Abslu/relai - Absrai/cncre - En ace/en puissance - Analyse/synhse - Cause/n - Cningen/ncessaire/pssible - Crire/savir - Esseniel/accidenel - Epliquer/cmprendre - En ai/en dri -Frmel/mariel - Genre/espce/individu - Idal/rel - Ideni/gali/dirence - Inuii/discursi- Lgal/lgiime - Mdia/immdia - objeci/subjeci - obligain/cnraine - origine/ndemen -Persuader/cnvaincre - Ressemblance/analgie - Principe/cnsquence - En hrie/en praique -transcendan/immanen - Universel/gnral/pariculier/singulier

    b) Srie Economique et sociale

    nt :

    Le suje - La cnscience

    - Lincnscien- Aurui- Le dsir

    La culure - Le langage- Lar- Le ravail e la echnique- La religin- Lhisire

    La raisn e le rel - La dmnsrain- Linerprain- La maire e lespri

    - La vri

    La pliique - La sci e les changes- La jusice e le dri- La

    La mrale - La liber- Le devir- Le bnheur

    r :

    Abslu/relai - Absrai/cncre - En ace/en puissance - Analyse/synhse - Cause/n - Cningen/ncessaire/pssible - Crire/savir - Esseniel/accidenel - Epliquer/cmprendre - En ai/en dri -

    Frmel/mariel - Genre/espce/individu - Idal/rel - Ideni/gali/dirence - Inuii/discursi- Lgal/lgiime - Mdia/immdia - objeci/subjeci - obligain/cnraine - origine/ndemen -Persuader/cnvaincre - Ressemblance/analgie - Principe/cnsquence - En hrie/en praique -transcendan/immanen - Universel/gnral/pariculier/singulier

    /

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    quEstionsmthodologiquEsrElativEslEnsEignEmEntbilinguEEnphilosophiEEtthiquE

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    /

    c) Srie Scientifquent :

    Le suje - La cnscience- Lincnscien- Le dsir

    La culure - Lar- Le ravail e la echnique- La religin

    La raisn e le rel - La dmnsrain- Le vivan

    - La maire e lespri- La vri

    La pliique - La sci e la- La jusice e le dri

    La mrale - La liber- Le devir- Le bnheur

    r :

    Abslu/relai - Absrai/cncre - En ace/en puissance - Analyse/synhse - Cause/n - Cningen/ncessaire/pssible - Crire/savir - Esseniel/accidenel - Epliquer/cmprendre - En ai/en dri -

    Frmel/mariel - Genre/espce/individu - Idal/rel - Ideni/gali/dirence - Inuii/discursi- Lgal/lgiime - Mdia/immdia - objeci/subjeci - obligain/cnraine - origine/ndemen -Persuader/cnvaincre - Ressemblance/analgie - Principe/cnsquence - En hrie/en praique -transcendan/immanen - Universel/gnral/pariculier/singulier

    Ce qui caracrise la mhdlgie denseignemen de la philsphie ces dune par,labsence de ue ude dgraphique de lhisire de la philsphie. En ee, le prgrammees cmps de hmes qui permeen de prendre cnnaissance des direnes prblmaiquesinhrenes un mme cncep, e de cnrner par l, les aueurs enre eu. Daure par,leigence de rfein e dlabrain de sn prpre discurs. En ee, an sur le plan de ladisserain que sur le plan de leplicain de ee, ce qui es demand llve ces de pen-

    ser avec les aueurs, auremen di, de cnsruire un cheminemen de pense en cnrnanle dnn avec sa prpre pense. Ces purqui, les eercices de mmire, de simple rciainde cnnaissances sn abslumen prscris de lenseignemen de la philsphie. Ces en cesens, que ce prgramme saccmpagne de repres , savir dune lise de ermes philsphi-ques quil au mariser an de puvir re en mesure de rmuler une pense claire e rigu-reuse. Cee lise, qui ne peu re ehausive a cependan un inr qui es celui de urnirau lves une base linguisique e cncepuelle de premire imprance dans la rdacin ela lecure des ees.

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    divErgEncEsEtconvErgEncEsEntrElEsprogrammEsdEphilosophiEEtdthiquEdanslEsdEuxsystmEsducatifs

    3. Cc q

    Dans un premier emps, ce qui es maniese dans la cmparaisn enre les deu sysmesdenseignemen de la philsphie, ce sn leurs divergences, e cela plusieurs niveau :

    Le prgramme ranais es hmaique alrs que le prgramme en vigueur dans laure sys-me es dgraphique, ce qui a pur cnsquence immdiae de crer deu rmes dis-inces dans lude de la philsphie : dans le premier, lenseignemen privilgie llabrainde la rfein, alrs que le secnd pe pur les cnnaissances des muvemens e descnrnains enre les direns philsphes.

    Cee dirence se maniese du mme cup sur le plan de la mhdlgie denseignemen :dans le sysme ducai ranais, ce qui es privilgi, ces bel e bien la prblmaisaindes cnnaissances, savir la rmulain dune quesin philsphique qui bi uneduble caracrisique : dune par, cee prblmaisain es indpendane de ue r-

    rence un aueur u un muvemen philsphique, e daure par, ce quesinnemenes iniial dans la mesure il di se prsener cmme le pin de dpar de ue rfein.Auremen di, leigence philsphique pre bien davanage sur un eercice de pense ede prblmaisain que sur lapprenissage de dcrines philsphiques.

    Cela eplique purqui les mdalis dvaluain rpnden dans lenseignemen ranais des eigences pariculires. Llve de terminale es prpar deu eercices cris, la disser-ain philsphique, e leplicain de ee. Prcisns que le jur de lpreuve, le candidachisi lune de ces mdalis, parmi les 3 sujes prpss, savir 2 disserains e 1 epli-cain de ee, e que lpreuve crie dure 4 heures. Cela mnre ainsi nn seulemen le niveaudeigence philsphique mais galemen la marise quil es ncessaire dacqurir des sra-gies de rfein e dcriure. Enn, il es ncessaire galemen dinsiser sur limprance de

    lpreuve rale pur les lves qui sn sumis au rarapage. Lpreuve rale, qui cnsise enune eplicain de ee sur une u deu uvres philsphiques udies pendan lanne,eige de la par du candida la marise de leercice, aussi bien sur le plan mhdlgiqueque sur le plan de la prsenain rale, savir la clar, la dicin e la bnne lcuin.

    Le sysme de nain es galemen disinc, puisque les eercices de disserain e de-plicain de ee sn ns sur une chelle allan de 0 20, bien que dans les ais, ceechelle sende de 01 15/20 en gnral. Cela indique ainsi que la nain es bien plussvre, e nhsie jamais valuer de an ngaive une cpie.

    A parir de cee analyse, il cnvien, malgr les divergences enre les sysmes denseignemen,de rmuler des passages pssibles, cela an de puvir eplier les ressurces philsphiques

    ranaises dans un enseignemen plurilingue. Cela implique ainsi de cibler des pins de cnver-gence qui renden pssible une pdaggie e une didacique philsphique cmmunes. En cnsi-dran la spcici des deu prgrammes, il es pssible demble de cibler deu passages , deupins de cnvergence qui sn immdiaemen applicables dun pin de vue pdaggique :

    Eplier lude des nins de philsphie de terminale en 4 de ESo e 1 de Bachillera,e cela en insisan sur la prblmaisain de ces nins. Cela perme ainsi de puvir in-rduire une dynamique de pense qui sinspire de leercice de la disserain.

    Eudier en 2 de Bachillera les aueurs philsphiques en sinspiran de la mhdlgiede leplicain de ee en vigueur en terminale. En ee, il sagi, dans ce prgramme,

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    dudier les aueurs, e plus gnralemen, lhisire de la philsphie, ce qui implique unelecure e une apprche des grands ees. Sur ce pin, la mhdlgie de leplicain de

    ee, en vigueur dans le prgramme ranais peu se rvler un prcieu uil de ravail,an par ses eigences de cmmenaire que par sa mise en perspecive dans lhisire de laphilsphie. An dillusrer cee cnvergence, nus prendrns, cmme eemple, le chapi-re a) de 1 de Bachillera Les ndemens de lacin mrale : liber e respnsabili dans la secin 4)La philosophie morale et politique, ceci an dlabrer une ude pssi-ble parir de la disserain.

    lt t t 1 bct

    Problmatisation : re respnsable bi deu cndiins : re la cause libre de sn acin ere cnscien de sn acin. or, en cnsidran le derminisme qui nus aece, cmme ldu-cain, la sci, la naure, cmmen es-il pssible pur lhmme de rpndre de ses aces ?

    Outils linguistiques et conceptuels : derminisme, arbire, libre arbire, cause, ee, vln,phnmne, numne, spnani.

    tee de rfein :

    Par eemple, un mensnge de naure maligne par lequel un hmme a inrdui un cerain d-srdre dans la sci ; qun recherche dabrd les causes derminanes d il es sri, e queln juge ensuie cmmen i l lui peu re impu avec ues ses cnsquences .Kan, Critique de la raison pure, Dialecique ranscendanale, LAninmie de la raisn pure ,neuvime secin, Oeuvres philosophiques, I, Paris, Gallimard, 1980, p. 1183.

    I) Laction humaine est-elle dtermine ? :

    A) Le principe de raisn susane.Vise : il sagi de mnrer cmmen il es pssible de cncevir que ue acin es la is lee

    dune cause anrieure e la cause dun ee psrieur. En ce sens, aucune acin nes spnanemais bien au cnraire prdermine, ce qui pse alrs la quesin de savir cmmen es-il encrepssible de dire que lhmme es respnsable de ses aces.

    B) Ere aec e re dermin.Cependan, il au recnnare que lhmme es seulemen aec par les cndiins sensibles e enaucune mesure dermine.

    II) La double dimension de lhomme :

    A) Lhmme dans le emps.Lhmme cnsidr cmme phnmne sinscri dans la causali de la naure.

    B) Lhmme devan la raisn.Lhmme cnsidr du pin de vue de sa raisn a le puvir de sauderminer e en ce sens drerespnsable de ses acins puisquil es lui-mme laueur e le suje libre de cee acin.

    III) La libert de lhomme devant le mal :A) Fau-il cncevir lhmme cmme un re diablique ?

    Lhmme ne peu re cnsidr cependan cmme diablique car cela reviendrai armer quil esdermin au mal, e en ce sens, irrespnsable de ses acins : il a le chi dagir en vue du bien uen vue du mal.

    B) Le chi du malLe chi du mal qui es un penchan e nn une dispsiin seplique en raisn de lgsme delhmme qui prime sur lbservance de la li mrale. Cela nus indique que u hmme a biencnnaissance de la li mrale, mais ce nes pas pur cela quil lui bi.

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    Deuime parie

    laboration de materiel

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    ChapiTre 3 : sTraTgies relaTives la Collabo-raTion enTre le proesseur de lan-gues eT le proesseur de philoso-

    phie eT dThiQue

    1. l c q

    La langue ranaise, par sa radiin philsphique, es garane des eigences de rigueur,de clar e de prcisin dans la rmulain e dans leercice de la pense. En ee, ses ur-nures e sn leique sadapen aismen au ravail de cncepualisain dans la mesure ellepre en elle-mme ce hriage inellecuel. De ce ai, la premire quesin qui se pse dans

    lenseignemen de la philsphie e de lhique, cncerne prcismen ce ranais de spcia-li, dn il au cerner les caracrisiques an driener nn seulemen lenseignemen de lalangue1, mais galemen de aire de cee langue de spciali, un myen pur lapprenissagede ces DNL. Pur cela, essayns dans un premier emps de cibler quels sn les aspecs duranais quil es pssible de reruver e de ravailler en philsphie e en hique :

    l t tq

    i. l t t :

    A) Lindicai e lempli de limpersnnel.

    Ce emps, e, nammen au myen de limpersnnel, a pur vise didenier e depliquer un

    raisnnemen, une ncin, seln plusieurs mdalis : Nmmer, dsigner, dnir : on appelle cnra scial, le pace par lequel . Eablir une quivalence : Il es ncessaire de dnir ce a cmme un a civil . Rermuler : Cela signie que , Cela veu dire que . Dnner un eemple : n peu prendre pur eemple , il es pssible dillusrer cela

    ravers .

    /

    1 Sur ce pin, li re lecellen uvrage de Jacqueline tlas,Le ranais des sciences, Grenble, PUG, 2004.

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    B) Lempli du cndiinnel.Il sagi ici de rmuler si une prpsiin qui di par la suie re cnrme, si un ee quies prbable : on purrai envisager que , Cela reviendrai .

    C) Le subjnci :

    Ce mde semplie pur un verbe qui dpend dun aure verbe epriman un due, un sen-imen, une vln, une pssibili u un jugemen, ces--dire un verbe subjeci : Il neau pas crire que lhmme si un re diablique .

    on emplie aussi le subjnci avec ceraines cnjncins; n lemplie en ure dans cer-aines relaives pur eprimer le bu, la resricin, le emps : Bien que les hmmes sienciviliss, ils sn cependan gses .

    D) Linnii e les cnsignes.

    Linnii peu re uilis principalemen dans deu regisres disincs : Frmulain des cnsignes e des prblmes : Prciser si chacun a sa vri . Frmulain dune resricin : A mins de vulir re injuse , A cndiin de renncer

    sn dri .

    E) Linerrgain direce.

    Cee mdali es rs suven uilise dans le syle philsphique dans les regisres sui-vans : Inerrger un bje : Ques-ce que la veru ? . Frmuler une prblmaique : Es-ce que la mrale di re laque ? .

    Inerrger sur les myens : Cmmen vivre ensemble sans se aire la guerre ? .F) Le discurs indirec.

    Ce syle es curan dans le langage de la philsphie e de lhique puisque le dba dideses ujurs un dialgue avec daures penseurs e daures ees. Le discurs indirec a dncici pur ncin de se rrer une aure hse qui es bje de rfein : Les philsphesanciens pensaien que lme ai divisible .

    ii. l t ctct :

    A) Les cnneceurs lgiques.

    Le discurs relai la philsphie e lhique se caracrise par un raisnnemen lgique quiai appel des argumens u des apes, desins dmnrer, cnrmer u ruer une hy-

    phse de dpar. Il es pssible de disinguer les cnneceurs suivans : Argumens addiinns : e aussi , galemen , en ure . Rermuls : Auremen di , En daures ermes . Relis par une prgressin : dabrd puis ensuie enn . Lis par une gradain : En premier lieu en secnd lieu en dernier l ieu . Mis en paral lle : dune par daure par , de mme , ni ni . Lis dans une relain binaire : si si , u u .

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    stratgiEsrElativEslacollaborationEntrElEprofEssEurdElanguEsEtlEprofEssEurdEphilosophiE

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    B) La quani :

    Indermine : des , quelques , plusieurs , cerains . Du pariculier au gnral : aucun , nul , une grande parie , la plupar de , presque

    us , us les , lensemble des . Relaive : assez peu , relaivemen , susammen , pariculiremen .

    C) Les cmparais e les superlais :

    Cmparer deu quanis : auan deque de , plus deque de , mins deque de . Cmparaisn nn gradue pur ablir une ideni u une ressemblance : cmme , el que ,

    du mme rdre , similaire , de lrdre de , en ce sens , dans ce mme rdre dides . Pur ablir une dissemblance : disinc de , la dirence de , cnrairemen , se

    disinguer de , se caracriser par , dauan mins que . Superlai : le plus , le mins , sans gal , sans cmparaisn .

    iii. l t :

    A) Epressins relaives au emps :

    Dure e inerval les : duran , pendan , lrs de , depuis , il y a , aprs , ensuie , jusqu .

    Frquence : jamais , raremen , rguliremen , cnsammen , perpuellemen sans cesse .

    B) Cndiin e hyphse :

    Lquivalence : pur queil au que / il su que . La cndiin ralisable : si + prsen u pass cmps ; quand / lrsque / ds que +

    prsen u uur dans la principale.

    La cndiin nn ralisable : si + imparai + cndiinnel dans la principale. Lvenuali : au cas , dans le cas . Lhyphse peu prbable : en admean que , suppser que . La cndiin ncessaire : cndiin que + subjnci . La cndiin alernaive : seln queu que + indicai. La cndiin minimale susane pur peu que + subjnci.

    C) Cause, cnsquence e bu.

    La relain de cause peu re eprime cmme sui : Par des nms : la cause , la raisn , lrigine , la surce . Par des verbes : venir de , prvenir de , sepliquer par re n de , engendr par .

    Par des cnjncins : parce que , car , puisque , an dnn que . Par des prpsiins suivies dun nm : cause de , en raisn de , grce , rce de .

    La relain de cnsquence peu re eprime cmme sui : Par des nms : lee , labuissemen , le rsula , la pre . Par des verbes : prduire , crer , enraner . Par des cnjncins de crdinain enre la cause e la cnsquence : e , alrs, ces

    purqui , en cnsquence , si bien que , ces la raisn pur laquelle . Par un adverbe dinensi : ellemen deque , an deque , el pin que .

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    /

    Le bu seplicie seln les ariculains suivanes : Pur que / an que / de manire que + subjnci. Pur / an de / en vue de / de an + innii. Pur / en vue de + nm.

    D) oppsiin e cncessin.

    Il es pssible deprimer la relain dppsiin cmme sui : Par des relaeurs : mais / quand / e / alrs que / andis que / cependan / au cnraire /

    lpps / inversemen . Par des nms : le dsaccrd , lanagnisme , le parade , lanihse . Par des verbes : sppser , se heurer , ruer .

    La resricin indique une ppsiin parielle :

    il es vrai que mais , ceresueis , bien que en revanche . Nanmins , sau que , il nen demeure pas mins vrai que .

    E) Cnclusin.

    Alrs / par cnsquen / n en cnclu que / Il en dcule / il en rsule / ce qui mnreque / n en ddui que / dnc .

    2. stt ct

    Ces prcismen parir de ces pins de cnvergence quil devien pssible dlabrerdes sragies de cllabrain enre le presseur de ranais e le presseur de philsphiee dhique. Pur cela, il cnvien de prendre en cmpe les deu cndiins suivanes : ilsagi pur chacun des enseignans de rpndre au seules eigences de sn prgramme epar cnsquen de ne pas suivre le prgramme de sn cllgue e encre mins dappliquerle prgramme ranais de sa maire. Ensuie, il es ncessaire dlabrer du mariel en pre-nan ujurs en cmpe le niveau linguisique des lves e leur prl culurel. A parir deces pins, la vise es dappliquer e de mere en uvre des unis didaciques qui se ndensur les pins de cnvergence enre les deu disciplines. En ce sens, rappelns les deu cl-labrains pssibles2 : llaboration linguistique dun chapitre, e la constitution dunchapitre transversal.

    2 Ces deu ches mhdlgiques sn apprndies dans nre uvragePour une rexion sur lenseignementbilingue.

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    stratgiEsrElativEslacollaborationEntrElEprofEssEurdElanguEsEtlEprofEssEurdEphilosophiE

    et tq ct

    1re tape: Derminer avec le presseur de discipline un chapire de sn prgramme sur lequel ilsuhaie labrer un mariel pdaggique bilingue prcis.

    2me tape : Fier les direns bjecis : objecis hmaiques : quels sn les bjecis de la discipline que le presseur veu aein-

    dre avec ses lves, ravers ce chapire ? objecis prainnels : quel es le savir aire (mhdes de ravail) que le presseur de

    discipline veu ransmere au lves ravers le raiemen du chapire ? objecis linguisiques : quels sn les acquis linguisiques que le presseur veu er chez

    ses lves (Vcabulaire echnique, epressins lies la maire, epressins lies la vie declasse) ?

    3me tape : Cllabrain sur le plan linguisique : Furnir au presseur de discipline une lise de vcabulaire ranais, echnique de la disci-

    pline pur le raiemen du chapire. Fier avec le presseur des dcumens pdaggiques sur lesquels il sera pssible de ravailler

    le ranais. Fier avec le presseur les mdalis des acivis mises en place, cmbinan le linguisique

    e le disciplinaire u hmaique, le ravail individuel e le ravail clleci. Fier avec le presseur les mmens aura lieu lalernance des langues seln le ableau

    suivan, en prenan en cme les direnes phases pdaggiques.

    4me tape : Fier ensuie les mdalis pur une valuain parir du chapire rai.

    Remarques :

    Il cnvien pur cela de derminer un plan de ravail dans le emps, savir er le nmbre derunins ncessaires e par apes pur mener bien ce prje. Cee labrain de mariel es uile aussi bien pur le presseur de DNL qui cnre ainsi sn

    curs e sa discipline une dimensin linguisique adape e prgressive, que pur le presseurde ranais qui peu ainsi uvrir la langue des hrizns inerdisciplinaires.

    Ce ravail dlabrain de mariel di prer sur des chapires prcis e qui psen des dicul-s sur le plan linguisique.

    Cttt ct t

    i. p t: at t qc q :

    Le premier mmen de ce ravail inerdisciplinaire es esseniel en ce quil perme de dnir les lignesde cllabrain e de mere en uvre un prgramme inerdisciplinaire, u en cnservan les ei-gences suivanes : chaque enseignan di dabrd accmplir le prgramme de sa maire, se servanainsi de ce ravail inerdisciplinaire cmme dun recurs u myen pur enseigner sa discipline.

    A) Chi dun hme cmmun u inerdisciplinaire.Il sagi ici de derminer un hme regrupan les priris des deu disciplines sus une h-maique suscepible de marquer une cnvergence e de puvir ainsi sinscrire dans les deuprgrammes.

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    /

    B) Dniin des bjecis.Celle-ci es dcisive pur assurer la cmplmenari du ravail e demande par cnsquendre ablie ensemble seln des pins de cnvergence e dapplicain rciprques pssibles.Il es pssible de disinguer 3 sres dbjecis : objecis linguisiques : cela cncerne les cnnaissances linguisiques quil sagi dinculquer

    au lves ravers ce ravail inerdisciplinaire. Il cmprend aussi bien les aspecs echniquesde la langue que les epressins u le vcabulaire ncessaire au raiemen de linrmainde la DNL.

    objecis hmaiques : il sagi de derminer quels sn les pins du prgramme des deudisciplines (ranais e DNL) qui sern rais ravers ces squences.

    objecis prainnels : ceci es relai au aspecs mhdlgiques, savir les lmensde rfein (savir lire une care, re capable dargumener..) e les lmens dineracin(savir ravailler en grupe, savir prsener sn ravail lral).

    C) Slecin des dcumens pdaggiques.An que le ravail si accmpli dans un suci de cmplmenari, il es ncessaire de chisirdes supprs pdaggiques ideniques u bien qui sien en relain rie, de an ce queles lves puissen suivre le drulemen des squences sans aucune inchrence.

    D) Dlimiain e rganisain des squences dans le emps.Il es recmmand de derminer au pralable, la dure de ce ravail dans le emps an dablirun ryhme idenique de prgressin e de puvir uiliser les dcumens pdaggiques.

    ii. d t : pt t qc q :

    Il cnvien dablir une synergie pdaggique dans le emps an que le ravail inerdisciplinaire siecace e visible pur les lves seln deu eigences :

    A) Assurer la cmplmenari des squences.Auan que pssible, il es impran que le ravai l des deu presseurs suive une mme lignee un mme ryhme de prgressin dans le emps. Ces purqui, il es cnseill de cmmencerpar des prjes assez curs dans le emps (1 semaine) an de bien mariser leercice e de ledvelpper lrs dun prchain chapire.

    B) Mise en praique.Lidal es que le presseur de ranais prpare le errain linguisique au presseur de DNL eque ce dernier uilise sn curs pur appliquer ce ravail dans sa maire.

    iii. T t : st qc q :

    A) Runin de bilan avec les lves.Il es suhaiable que les 2 presseurs, une is leprience ermine rganisen une runin

    avec les lves de an piner les diculs que les lves n rencnres e cnnaregalemen leur avis an damlirer par la suie le prje.

    B) Dniin des mdalis de lvaluain.Il cnvien si dlabrer une seule valuain avec duble crrecin, si dlabrer deuvaluains, une pur chaque maire en respecan les prprins suivanes pur la nain :pur la DNL 70% discipline, 20% langue, 10% prsenain ; pur le presseur de langues : 70%langue, 20% discipline, 10% prsenain.

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    ChapiTre 4 : le Travail sur la Terminologie

    1. T t qt -q

    Ce qui caracrise en premier lieu la rfein philsphique e celle de lhique, cesbien videmmen sn eigence sur le plan de la rmulain e de llabrain cncepuelle,e cela parir de la dimensin linguisique des ees u quesins. Cela implique une ana-lyse rigureuse e prcise des ermes e du syle uiliss par les grands aueurs. or, sur cepin, ce qui cnsiue la dicul majeure, e en mme emps ue la richesse de la pensephilsphique, ces la cnsidrain que les ms sn plysmiques dessein. Auremendi, ces le ai mme que les ms aien plusieurs sens qui perme dapprndir e de nuan-cer les prblmes quils prsuppsen. Cela es dauan plus inressan, quune elle sragie

    peu re adpe en classe cmme eercice e maire rfein. Ainsi, chaque quesinphilsphique di devenir un eercice de pense e cela parir dun ravail linguisiquequi nn seulemen di prendre en cmpe la plysmie des ermes mais galemen cnsid-rer que us les ermes dune quesin sn imprans. Ce ravail sapplique aussi bien en 4Es quen 1 e 2 de Bachillera. Par eemple, les ermes qui accmpagnen les ninsphilsphiques juen un rle majeur dans la prblmaisain dune rfein, cmme dansleemple suivan :

    La mr a--elle un sens ? : ici, lepressin sens renvie aussi bien la signicain, la nali e la cause u raisn dre .

    Dans ce cnee, vici une lise nn ehausive de ermes qui sn uil iss dans les ques-ins philsphiques e qui sn preurs de sens :

    atct t qt q t tq

    Ques-ce que ? : cee quesin incie rfchir e cnsiuer une dniin qui di prersur le plan nminal, le nm u erme qui dsigne un el cncep, la dniin e la cause.

    Peu-n ? : ici, la quesin pre, dune par, sur la pssibili, la capaci, la puissance, e,daure par, sur la lgiimi, savir sur le dri de . Remarquns galemen que le n ,prnm impersnnel radui une inderminain sur la persnne de qui n parle.

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    Di-n ? : cee rmule verbale se rre au devir e, en ce sens, cela signie si re danslbligain de, es-n enu de , si re cnrme au devir . Le n mrie ici galemenune aenin pariculire pur derminer de qui n parle.

    Fau-il : ces une rrence eplicie deu vies de quesinnemen, savir celle de lancessi e celle du devir e de lbligain.

    En quel sens : cee epressin pre sur la recherche dun sens, ce qui requier la prise encmpe de la signicain, la perspecive sus laquelle n se place dans quelle mesure , eenn de la direcin, le bu, la nali.

    Cmmen : cela renvie deu epressins, savir de quelle manire (sragies adpes)e par quels myens (insrumens uiliss).

    En qui : lepressin dsigne ici un cnenu qui rese derminer, ce qui signie, eise--il un cnenu valable qui puisse jusier que ; e seln quelles caracrisiques, quels crires.

    Y a--il : eise--il ? Smmes nus en pssessin de ? La n de : il cnvien de dnir les direns sens de n, savir, le erme, larr, la mr ;

    lachvemen ; la nali. Purqui : pur quelle raisn, cause ? Dans quelle inenin ?

    2. l t cct

    Aprs les ariculains, le ravail danalyse di prer sur les ermes cnsiuans des ques-ins philsphiques, savir sur les ermes dn la cncepualisain di re cnsruie. or,pur cela, il es ncessaire davir lespri que la dniin dun m es dune par plysmi-que, e, daure par, cee dniin nes pas encre un cncep. Cela eige ainsi de savir

    la is dnir les direns sens dun m e, par la suie, savir en labrer le cncep. Ce ra-vail implique deu apes : Dgager la plysmie dun erme u dune epressin : eemple, la liber ; ce erme

    renvie ris dniins bien prcises : le puvir dagir seln sn prpre vulir, sanscnraine (indpendance, liber de ai) ; dri de aire u ce qui nes pas dendu par lali (liber civile); a dune persnne qui agi cnrmmen sa prpre raisn (libermrale). Sur ce pin, le plus accessible pur un lve es de parir de sa prpre eprienceen plaan le erme dnir dans des epressins uilises dans le quidien ; par eemple : re libre, ces aire ce que je veu ce qui dnne lieu au puvir dagir sans cnraine ; re libre, ces re si-mme , suggran par l la nin daunmie.

    Cnsruire sn cncep : larbitre, cmme puvir de chisir se disingue ueis du librearbitre, cncep dans lequel liber e ncessi se cnnden puisque le suje agi cnr-mmen ce que lui dice sa raisn. Enn, il es galemen pssible dvquer lautonomie,cmme le ai de se dnner si-mme la li, e plus rigureusemen, la li de sa prpreraisn. Ces cnceps se reruven la is chez Descares e Kan. Ce ravail de cncepnes cependan pssible qu ravers la lecure des grands ees de philsphie qui perme-en ainsi de passer dune dniin nminale dun erme sa dniin essenielle. Cepassage de la dniin au cncep es prcismen au cenre de la prblmaisain, puisquecee dernire cnsise inerrger le sens des ermes an duvrir des hrizns de rfeinphilsphiques. Prenns ici leemple dune prblmaisain de la dniin nminale quiperme de rendre cmpe de sn apprche prblmaique cncepuelle :

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    lEtravailsurlatErminologiE

    p t cct. e c at

    Dfnition de la notion : du lain alteri huic, ce aure ici prsen , le erme renvie la is laure, au aures hmmes, e galemen celui qui es aure, inrduisan ainsi la nin dal-ri, pps lideni u ce qui es idenique.

    Pistes de rexion : reprenan la premire dniin, la quesin qui se pse par rappr aurui,es de savir si laure se prsene cmme mn prchain, mn semblable u bien sil se maniesedans une radicale alri. Ce qui es en jeu alrs ces de savir si lhmme es par dniin inscridans une cmmunau, au sens il parage quelque chse de cmmun avec us les aures hm-mes u bien si chaque hmme es enerm dans sn prpre mnde, arman par l quaurui esalrs celui avec lequel il neise aucune ideni. tueis, prenan en cmpe cee alri, i l espssible de se demander si laure nes pas une mdiain ncessaire ma prpre cnnaissance.Auremen di, es-ce que le rappr aurui es cnsiui de ma prpre ideni e subjecivi ?

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    ChapiTre 5 : ConsTiTuTion dun Cahier linguisTi-Que en philosophie eT en ThiQue

    1. vc ttq q

    En cnsidran limprance de la dimensin linguisique de la rfein en philsphiee en hique, il es primrdial de cnsiuer, en plus du ranais spcique ces disciplines,un cahier linguisique pur les lves, ceci an quils puissen nn seulemen sapprprier leleique echnique mais galemen une base linguisique en ranais. Pur cela, il cnvien decnsiuer deu cahiers : un cahier regrupan le leique par hmaiques, ce qui peu sappli-quer en 4 de la ESo pur lhique e en 1 de Bachillera pur la philsphie. Un cahier re-grupan le leique par philsphes en 2 de Bachillera. Cncernan le premier pin, nus

    prsenns ici quelques eemples :

    vc ttqNature et culture (1 bachillerato)

    Artifciel: ce qui es prdui par lacivi humaine, par la echnique e nn par la naure ; ce quies cr par la vie sciale, la civilisain e cnsidr cmme nn ncessaire.

    Besoin : du pre germanique bi (bei, auprs) e sin ; a de ensin inerne, prvquan lacnscience dun manque, dune privain ; n peu disinguer les besins naurels, drdre vial, lesbesins secndaires, ncessaires plus u mins lng erme e les besins acquis u culurels quipeuven devenir galemen imprieu.

    Imitation : du lain imitatio, dimitari, re semblable, reprduire, ayan ainsi la mme racine

    quimagio, image ; capaci gnrale de u re vivan de reprduire la manire dre, lappa-rence de quelque chse u re ; reprducin si au sens de simple cpie si au sens de la mi-mesis grecque, ce qui es le signe, lindice dun mdle.

    Plaisir: du lainplacere, plaire, re agrable ; ce quil pla quelquun de aire, drdnner ; aaeci ndamenal, sensain u min agrable, lie la saisacin dune endance.

    Passion : ce m vien du lainpassio, surance, maladie, rm surpassus, paricipe pass depati, surir, endurer ; ce erme renvie ainsi une surance e galemen lide de passivi, savir un a aeci qui dmine la vie de lespri par linensi de ses ees u par la perma-nence de sn acin.

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    Superu : du lainsuperuere, dbrder, deuere, culer ; qui es en plus de ce qui es ncessaire ;

    qui es en rp e ne se rvle aucunemen indispensable. Utopie : du grec ou, ne pas, e topos, le lieu, dsignan ainsi le nn lieu, aucun lieu ; descripin

    sus rme de rci, dune sci heureuse siue dans un emps imaginaire guverne de anidale ; idal, vue pliique qui ne ien pas cmpe de la rali.

    etq t tq4 eso

    Aristocratie : du grec aristokratia, doi aristoi, les meilleurs e kratos, la puissance ; sysme deguvernemen dans lequel le puvir pliique es eerc eclusivemen par une minri, classe

    u case, qui se cnsidre u se dnne cmme rman llie de la sci. Citoyen : du lain civis rm sur ci ; la nin de ciyen na de sens que dans une sci rgie

    par des lis qui recnna au individus des libers gales e leur assure une ceraine precin.

    Communaut : du lain communitas ensemble de persnnes, cllecivi, e a de ce qui escmmun plusieurs persnnes ; ensemble les paries sn en acin rciprque ; cllecivi,crps cmmun ; ensemble les paries ablissen un cmmerce.

    Dmocratie : du grec dmokratia, guvernemen du peuple, de dmos, peuple, e kratos, puissance ;rgime pliique dans lequel la suveraine apparien lensemble des ciyens, au peuple.

    Droit : du lain directus, ce qui es cnrme la rgle, cncerne le puvir de aire u deiger cequi es cnrme. Sulignns que le m dri drive de la racine ind-eurpenne *Recqui adnn deu ides, celle de rgle / rglemen e celle de rgler / rglemener, si une rgle prcise(avir dri ), si ce qui es permis (avir le dri de). Plus rigureusemen, le dri es galemenlensemble des lis ablies daprs des nrmes, si celles qui sn es par la naure (dri nau-rel), si celles qui rsulen des us e cuumes (dri cuumier), si celles qui sn es par lesEas (dri psii). En ce qui cncerne le dri psii, il es pssible de disinguer le dri inerna-inal (dri des gens) qui rgi le rappr enre les nains, e le dri civil qui cncerne le rapprdes ciyens enre eu e avec le puvir.

    Droit des gens : dri inernainal public e priv, rgissan les rapprs des nains enre elles udes sujes de ces nains enre eu.

    Etat civil : a cnsiu par les lis cmmunes eernes sus lauri dun puvir pliiquehirarchiquemen suprieur, assuran ainsi la prservain des individus e de leurs biens.

    Etat de nature : a dpurvu de lis cmmunes e de puvir pliique chacun es la isjuge e parie, cnduisan ainsi un a de guerre.

    Justice : celle-ci sinscri dans ris dmaines disincs : dabrd, le erme renvie une ide, unidal dgali qui peu re nd si sur une gali arihmique, si sur une gali prprin-nelle ; ensuie, la jusice dsigne une veru, une dispsiin de lhmme juse e enn une insiuinqui cncerne les ribunau, les juridicins, qui renden des dcisins de jusice.

    Loi: du lain lexrgle impse, cnvenin, cnra ; rgle u ensemble de rgles bligaires a-blies ; principe esseniel e cnsan.

    Proprit: du lainproprietas, dri de pssessin ; cmme dri de pssder, ce erme sppse la pssessin qui nes quun a de ai.

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    constitutionduncahiErlinguistiquEEnphilosophiEEtEnthiquE

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    Nation : du lain natio, naissance, peuplade, nain, de nasci, nare ; grupe scial dermin pardes cndiins naurelles e bjecives (erriire, langue, guvernemen, indpendance), e spiri-uelles e subjecives (hisire, radiins) ; idenie au peuple e denrice cmme elle de lau-ri pliique ; nns que la nain se disingue de lEa : la nain implique une rganisainaique mais un Ea peu re cmps de plusieurs nains.

    Oligarchie : du grec oligarchia, darch, cmmandemen e oligoi, quelques-uns ; sysme pliiquedans lequel la suveraine es denue par un pei nmbre dindividus u amilles e qui guvernedans sn prpre inr.

    Violence : du lain violare, praner, endmmager, de vis rce ; agir sur quelquun u le aire agircnre sa vln ; ace physique u mral par lequel seerce cee rce ; rupure brusque dunrdre abli u recnnu, quil sagisse dun rdre naurel u dun rdre pliique, e mral.

    l ccc

    Altrit: du lain alter, aure, le erme renvie au caracre de ce qui es aure e au caracre delaure en an que el. Il sppse ainsi identit.

    Conscience : du lain conscientia accmpagn de savir , descire, savir, le erme renvie lensem-ble des phnmnes de la vie inrieure, de leprience inerne dans la diversi de leurs maniesains,auremen di une cnscience psychlgique. Dans ce cnee, re cnscien suppse la disincinenre un suje qui pense e un bje sur lequel pre la pense. Lrsque la cnscience pre sur si, ilsagi dune cnscience rfeive dans laquelle le suje lui-mme devien un bje de pense. Enn, le

    erme se rre galemen la cnnaissance du bien e du mal, la cnscience mrale, ce qui dnne lieu des epressins elles que cas de cnscience , eamen de cnscience , vi de la cnscience .Nns que dans la langue anglaise, il eise une disincin enre la cnscience psychlgique r-feive (consciousness) e la cnscience mrale (conscience).

    Identit: du lain identitas, didem, qui es le mme ; ce qui rese le mme dans le emps, ce quies permanen sus le changemen ; ce qui caracrise lindividuali e la singulari dun re.

    Illusion : du lain illusio rmperie, e dilludere, se juer, se mquer de ; apparence sensible quinus rmpe sur ceraines ralis, erreur de percepin, apparence dpurvue de rali ; aussecryance spnane cncernan cerains phnmnes u chses erieures.

    Inconscience : privain permanene u abliin mmenane de la cnscience ; absence decnscience mrale u de jugemen au suje de la cnsquence de ses aces.

    Inconscient: Lincnscien ne se dni plus par rappr la cnscience cmme un caracre dab-

    sence, de laence, mais cmme une lcali dans laquelle rsiden des reprsenains. Celles-ci nesn que des prsenains psychiques de pulsins qui resen incnnaissables pur le suje maisqui enren bien dans sn champ psychique. Il au disinguer ris insances au sein mme delacivi psychique : la cnscience qui a en charge la rpnse de lindividu au eigences de la vie ;le prcnscien qui dispse de lensemble des suvenirs suscepibles de devenir cnsciens ; eenn, lincnscien qui es cnsiu par les suvenirs reuls.

    Substance : du lainsubstantia, driv desubstare, se enir dessus ; rali permanene qui serde suppr, au qualis, e dnc ce qui es permanen dans un suje suscepible de changer ; cequil y a desseniel dans une pense ; ce qui eise par si-mme.

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    l qt

    Apparence : du lain apparere, apparare ; aspec rmpeur dune chse qui sppse la rali ;rme erieure dune rali inrieure, phnmne.

    Immatrialisme : nm dnn par Berkeley sa philsphie qui nie leisence de la maire e quine recnna cmme rali que ce qui es peru par lespri.

    Matire : du lain materia, bis de cnsrucin, de mater, mre ; en gnral, la maire es ce quicnsiue les crps slides ; dans un cnee plus spcique, elle dsigne le subsra u le supprdu changemen dans la rali sensible, sppsan ainsi la rali spiriuelle.

    Phantasme : du grecphantasma, appariin, image anme, dephainomai, apparare ; imagequi es dnue de rali, u qui ne renvie rien dans la rali. Dans ce cas, le phanasme sp-pse au phnmne qui lui eprime sur le plan sensible une rali inelligible.

    Phnomne : du grecphainomena, les chses qui apparaissen ; dnnes sensibles, dnnes db-servain dans leprience curane u dans une dmarche scienique ; le phnmne se disin-gue du ai qui es dj labr scieniquemen e qui es rpable, alrs que le phnmne peure un simple vnemen ; ce erme dsigne galemen ce qui appara, savir la maniesainsus la rme sensible e erieure, dune rali inelligible e inrieure.

    Sensation : du lainsensus, sens u sensain ; mdicain dun sens eerne u inerne, pr-duie par lee dune cause sensible. Il cnvien ici de disinguer le sensible, les sens, e le sujesenan, celui qui peri ravers les sens.

    Il es impran de ner que sur ce pin les ressurces pdaggiques relaives len-seignemen de la philsphie en France, sn ici dune grande uili. En ee, cmme nus

    lavns analys anrieuremen, le prgramme ranais rganis par nins, re un vca-bulaire cibl sur chaque hmaique, acilian ainsi au presseur de secins bilingues desuils linguisiques de premire main pur sn applicain en 4 de la Es e en 1 de Ba-chillera.

    2. T tct cct

    Il sagi ensuie de ne pas cnndre les cnceps e dprer un ravail de disincin, celaan de bien dlimier le champ dapplicain de chaque cncep. Ce pin es dimprancedans la mesure lepressin philsphique requier nn seulemen une grande prcisin

    mais galemen une rigueur suenue. Cela es dauan plus dcisi lrsque ce usage des ermesdans le quidien se caracrise par ce manque de prcisin. Dans ce bu, il es pssible deravailler seln la sragie suivane :

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    e tct cctmt

    1 En rappr avec la nin de civilis : Sauvage : du lainsilva, r,silvaticus, qui vi dans r, le erme renvie lhmme qui vi

    des bis, savir dans la naure e de la naure. Il es en ce sens caracris par sn ignrancee sn inncence.

    Barbare : du grec barbaros, celui qui ne parle pas grec, lranger ; ici, lhmme nes pas hrs dela civilisain cmme le sauvage, il es cnre la civilisain en ce quil agi de an inhumaine.

    Primiti: du lainprimitivus, qui na le premier ; le primii dsigne ce qui se siue au dbude lhisire humaine e qui, bien que perecible, il nes pas ce sade duqu e rm.

    2 En rappr avec la nin de vri : Evidence : es viden ce qui mbe sus le sens, ce qui apparien au dmaine de limmdia ;

    chez Descares cependan, cela renvie ce qui simpse lespri avec une elle rce quecelui-ci ne peu le rvquer en due.

    Certitude : par disincin avec lvidence, la ceriude eige une dmnsrain, une cnnais-sance rfeive du vrai qui apparien ainsi lrdre de ce qui es mdiais par leercice rain-nel de la pense.

    3 En rappr avec la nin deprience : Exprience : il sagi ici dun savir empirique, qui apparien au dmaine de lacquis, e par

    dniin, nes jamais achev : avir leprience de . Exprimentation : cela cncerne leprience scienique qui lin dre circnsancielle eige

    une vricain rigureuse des hyphses de dpar.

    4 En rappr avec la nin de bnheur :

    Contentement: cela caracrise la plniude de la saisacin par laccmplissemen de usles dsirs, sans que cela si dnii dans le emps.

    Batitude : ce erme dsigne le bnheur suprme inscri dans la dure.

    3. vc t q

    Chaque philsphe, ravers la prblmaisain e la cncepualisain des ermes re-cnsrui du mme cup, le langage philsphique, lui cnran ainsi une spcici relaive la vise de ses dmnsrains. Dans ce cnee, un pin de cnvergence es pssible avecle prgramme de 2 de Bachillera, puisquil sagi dudier lhisire de la philsphie, en

    insisan sur les grands aueurs. Cela implique quil es ncessaire que ce cahier linguisiquecmpre un vcabulaire philsphique par aueur an dlargir le champ cncepuel dellve e denrichir la cnnaissance de ces aueurs. Il eise ris ans drganiser ce vcabu-laire par aueur : lun en ciblan les hmaiques de sn champ de rfein, cmme ces le casavec nre eemple de Kan, laure, ces den dnner les dniins principales, cmme dansleemple avec Descares1 ; enn, il es pss