Ensayo Sobre El Libro "Eichmann en Jerusalem", la banalidad del mal.

8/17/2019 Ensayo Sobre El Libro "Eichmann en Jerusalem", la banalidad del mal.

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Título del Libro: “Eichmann en Jerusalem. La Banalidad del Mal”.

Autor: Hanna Arendt.

Compilacin de !airias "uentes# principalmente $i%ipedia.

Semblanza de la autora.

Hannah Arendt# nacida Johanna Arendt &Linden'Limmer# () de octubrede (*+, -ue!a or%# ) de diciembre de (*/01# "ue una 2lso"a políticaalemana 3 posteriormente estadounidense# de ori4en 5udío# 3 una de lasm6s in7u3entes del si4lo 88.

La pri!acin de derechos 3 persecucin en Alemania de personas deori4en 5udío a partir de (*99# así como su bre!e encarcelamiento esemismo ao# contribu3eron a ;ue decidiera emi4rar. El raba ser clasi2cada como ?2lso"a@ 3 tambi


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eistencial 3 su rei!indicacin de la discusin política libre tiene Arendtun papel central en los debates contempor6neos.

Como "uentes de sus dis;uisiciones Arendt emplea# adem6s dedocumentos 2los2cos# políticos e histricos# bio4ra"ías 3 obras

literarias. Estos tetos son interpretados de "orma literal 3 con"rontadoscon el pensamiento de Arendt. u sistema de an6lisis Iparcialmentein7uido por Heide44erI la con!ierte en una pensadora ori4inal situadaentre di"erentes campos de conocimiento 3 especialidadesuni!ersitarias. u de!enir personal 3 el de su pensamiento muestran unimportante 4rado de coincidencia.

Johanna Arendt naci en (*+, en el seno de una "amilia de 5udíosseculari>ados# cerca de Hanno!er. us antepasados pro!enían deGni4sber4# en Frusia &la actual ciudad rusa de Galinin4rado1# a donde

re4resaron su padre# el in4eniero Faul Arendt# en"ermo de sí2lis# sumadre Martha Cohn 3 ella# cuando Hannah tenía solo tres aos. Tras lamuerte de su padre en (*(9# "ue educada de "orma bastante liberal porsu madre# ;ue tenía tendencias socialdemcratas. En los círculosintelectuales de Gni4sber4 en los ;ue se cri# la educacin de las niasera al4o ;ue se daba por supuesto. A tra!


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Oribur4o# para aprender con Edmund Husserl. A continuacin estudiOiloso"ía en la Rni!ersidad de Heidelber4 &Baden'$urtember41 3 sedoctor en (*K ba5o la tutoría de Garl Jaspers# con la tesis “El conceptodel amor en an A4ustín”. La amistad con Jaspers duraría hasta lamuerte de este.

Arendt había lle!ado una !ida mu3 reco4ida en Marbur4o comoconsecuencia del secretismo de la relacin con Heide44er= solomantenía amistad con otros alumnos# como Hans Jonas# 3 con susami4os de Gni4sber4. En Heidelber4 ampli su círculo de ami4os# al ;uepertenecieron Garl Oran%enstein# Erich -eumann# se4uidor de Jun4# 3ErQin LoeQenson# un ensa3ista epresionista. Jonas tambi traba5os sobre an A4ustín.

tro círculo de ami4os se le abri 4racias a su amistad con el

4ermanista Benno !on $iese 3 sus estudios con Oriedrich undol"# ;ue lehabía recomendado Jaspers. Ne importancia "ue su amistad con GurtBlumen"eld# director 3 porta!o> del mo!imiento sionista alem6n# cu3osestudios trataban sobre la llamada cuestin 5udía 3 la asimilacincultural. Hannah Arendt le a4radeci en una carta de (*0( su propioentendimiento de la situacin de los 5udíos.

u primer libro lle!a el título El concepto del amor en an A4ustín:ensa3o de una interpretacin 2los2ca. e trata de su tesis doctoralpublicada en (*K* en Berlín. En la tesis# enla>a elementos de la 2loso"íade Martin Heide44er con los de Garl Jaspers 3 3a subra3a la importanciadel nacimiento tanto para el indi!iduo como para su pr5imo. Con ello seale5a de su maestro Heide44er# ;ue entiende la !ida como un?a!an>ar@a hacia la muerte. La obra "ue reseada en importantespublicaciones 2los2cas 3 literarias. e critic ;ue Arendt contemplase asan A4ustín como 2lso"o 3 no como padre de la 4lesia# adem6s delhecho de ;ue no citase la literatura teol4ica m6s reciente.

En Berlín se encontr en (*K* al 2lso"o Snther tern &;ue se llamaríam6s tarde Snther Anders1# a ;uien 3a había conocido en Marbur4o.Foco m6s tarde se mud a !i!ir con


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Cuando estu!o claro ;ue la tesis doctoral de tern no iba a ser aceptadapor Theodor Adorno# !ol!ieron ambos a Berlín. Allí# Arendt comen> atraba5ar en su obra sobre Pahel Uarnha4en !on Ense ;ue reali>aría en"orma de tesis. Tras un in"orme positi!o de Jaspers# ;ue adem6sconsi4ui otros de Heide44er 3 Martin Nibelius# obtu!o una beca de la

-ot4emeinscha"t der Neutschen $issenscha"t &Asociacin de A3uda parala Ciencia Alemana1. imult6neamente# Arendt comen> a interesarsecada !e> m6s por cuestiones políticas. Le3 a Mar 3 Trots%3 3 establecicontactos en la Hochschule "Sr Foliti% &Escuela uperior de Folítica1 deBerlín. Anali> la eclusin social de los 5udíos# a pesar de la asimilacin#en base al concepto de ?paria@# empleado por primera !e> por Ma$eber para hablar de los 5udíos. A este tare.En (*9K public en la re!ista eschichte der Juden in Neutschland

&Historia de los 5udíos en Alemania1 el artículo ?Au"%lVrun4 und Juden"ra4e@ &?La lustracin 3 la cuestin 5udía1# en el ;ue desarrolla susideas sobre la independencia del 5udaísmo# en"rent6ndolas a las de losilustrados otthold Ephraim Lessin4 3 Moses Mendelssohn 3 el precursordel Pomanticismo Johann ott"ried Herder.

Tambia una crítica del libro Nas Orauenproblem in dere4enQart &El problema de la mu5er en la actualidad1 de Alice PShle'erstel# en el ;ue encomia la emancipacin de la mu5er en la !idapDblica# pero tambiaba sealando su eistencia 5udía.Escribi: ?Fara mí# Alemania es la len4ua materna# la 2loso"ía 3 lapoesía@. En lo dem6s se sentía distante. En especial# critic la epresin?el ser &$esen1 alem6n@ empleada por Jaspers. Este le respondi: ?Meetraa ;ue usted# como 5udía# se ;uiera di"erenciar de los alemanes@.


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Ambos tambiacin sionista# estudiando la persecucin de los 5udíos# ;ue estaba en sus comien>os. u casa sir!i de estacin detr6nsito para re"u4iados. En 5ulio de (*99 "ue detenida durante ocho díaspor la estapo. A Snter aus le coment sus ra>ones: ?i te atacancomo 5udío# debes de"enderte como 5udío@.

a en (*99 de"endía la postura de ;ue debía lucharse acti!amentecontra el r


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in!esti4ando sobre el antisemitismo 3 reali> al4unas con"erencias paradi"erentes asociaciones 3 en la Oreie Neutsche Hochschule Faris &Escuelauperior Libre Alemana de Farís1# "undada en el eilio el (* deno!iembre de (*90.

Hannah Arendt 3 su marido Snther Anders 3a tenían intereses distintosen Berlín 3 "recuentaban círculos de ami4os separados: m6s cerca del sionismo 3 de otras personalidades 5udías.nicialmente !i!ieron 5untos en Farís e iban 5untos a los seminarios deAleandre Go5W!e 3 reuniones de intelectuales en el eilio. Fero elmatrimonio "racas 3 se di!orciaron en (*9/. Ella 3a había conocido en(*9, a Heinrich BlScher# un e comunista# ;ue se había opuesto mu3pronto a la política de talin. En Farís# ambos pertenecían al mismocírculo de re"u4iados alemanes# 5unto con $alter Ben5amin# el abo4ado

Erich Cohn'Bendit# el psiclo4o Orit> OrVn%el 3 el pintor Gurt Heidenreich.

En (*9/ se le retir la nacionalidad alemana. En (*9* consi4ui poner asal!o a su madre# ;ue toda!ía estaba en Gni4sber4. En enero de (*)+se cas con Heinrich BlScher. Fara os de (*)+# a tra!


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publicaran las obras de Ben5amin en la editorial choc%en. olo pudopublicar sus ensa3os en (*,* en los EE. RR.# con anotaciones 3 unprlo4o propios.

En ma3o de (*)( Arendt lle4# con su marido 3 su madre# a -ue!a or%#

pasando por Lisboa. La "amilia !i!i inicialmente en un pe;ueo hotel#de una diminuta beca ;ue recibía de la or4ani>acin de re"u4iadossionista. Arendt me5or ense4uida sus conocimientos de in4l


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traba5 como Eecuti!e ecretar3 &4erente1 de la JeQish CulturalPeconstruction Corporation &JCP1# la or4ani>acin para el sal!amento 3 elcuidado de la cultura 5udía. Hasta ;ue en (*0( Heinrich BlScherconsi4uiera traba5o en una uni!ersidad dando clases de 2loso"ía# HannahArendt 4anaba pr6cticamente sola el sustento de la "amilia.

El K, de 5ulio de (*) muri su madre# Martha Arendt# durante el !ia5e an4laterra en el Yueen Mar3. For encar4o del JCP# Hanna Arendt !ia5 a laPepDblica Oederal Alemana en (*)*'(*0+. Nurante su estancia# seencontr# por primera !e> desde (*99# con Garl Jaspers 3 MartinHeide44er. Peali> un se4undo !ia5e en (*0K. A partir de ese momento#!ia5 todos los aos a Europa durante unos meses# en parte tambi


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ri# sino en las circunstancias ;ue condu5eron a la epulsinde Ad6n 3 E!a del Faraíso.@

Tras la uerra# Arendt escribi dos artículos sobre 2loso"ía eistencial. Enla re!ista -ation apareci a comien>os de (*), el teto Orench

Eistentialism &?Eistencialismo "rancas en un nue!o tipo de persona ;ue# sin ?nacionalismoeuropeo@ al4uno# es europeo 3 ;ue pu4na por un "ederalismo europeo.Entre ellos contaba a Camus# ;ue pro!enía de la resistencia "rancesa# 3en ;uien certi2caba la honrade> 3 la pro"unda comprensin política.

El artículo $as ist Eisten>philosophieZ &?[Yu< es 2loso"ía eistencialZ@1"ue publicado casi al mismo tiempo en EE. RR. 3 en la re!ista Nie$andlun4# "undada por Jaspers 3 otros. En (*) "ue reeditado# 5unto con

otros cinco tetos# como un libro de ensa3os. e trataba de la primeraedicin de un libro su3o tras la publicacin en (*K* de su tesis doctoral.En el teto desarrolla su propia posicin dentro de la 2loso"ía eistencial#;ue no continuaría en sus obras posteriores. -o permiti ;ue sereeditara la !ersin in4lesa.

En esta pe;uea obra discute de "orma crítica la 2loso"ía de MartinHeide44er# al ;ue atribu3e una cercanía al nihilismo moderno. Heide44erno ha completado nunca su ontolo4ía. Con el an6lisis del Nasein a partirde la muerte# Heide44er sienta los "undamentos de la nihilidad del ser. Elser humano es descrito como similar a Nios# pero no como un ser?creador de mundos@# sino como un ?destructor de mundos@. Arendtopone a estas ideas ;ue ?el ser humano no es Nios 3 !i!e 5unto con susseme5antes en un mundo@# un pensamiento ;ue repetir6 m6s tarde amenudo. Heide44er e!ita los conceptos %antianos pro!isionales de?libertad@# ?di4nidad humana@ 3 ?ra>n@# reduciendo al hombre a sus"unciones en el mundo 3 atribu3


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?5u4ando con la meta"ísica@# palpar los límites de lo pensable 3traspasarlos. Al contrario ;ue Heide44er# para Jaspers la 2loso"ía seríaslo la preparacin para la ?accin@ a tra!n comDn a todos. Jaspers sabe ;ue elpensamiento de la trascendencia est6 condenado al "racaso. La 2loso"ía

de Jaspers# subra3a la autora# radica principalmente en los caminos desu 2loso"ar. Estos caminos pueden sacar del ?calle5n sin salida de un"anatismo positi!ista o nihilista@.

Hannah Arendt escribi a 2nales de (*) el artículo Orieden oder$a\enstillstand im -ahen stenZ &?[Fa> o armisticio en rienteMedioZ@# publicado en EE. RR. en enero de (*0+1. El artículo trata sobrela historia de Falestina 3 la "undacin del Estado de srael. Ne acuerdocon el teto# la pa> solo puede alcan>arse por el entendimiento 3 unacuerdo 5usto entre 6rabes 3 5udíos. Nescribe la historia de la

inmi4racin desde (*+/ 3 en"ati>a ;ue# desde entonces# ambos 4ruposest6n en"rentados 3 ;ue Itambi1 3 laRni!ersidad Hebrea de Jerusalacin# est6n enla columna del haber.

e4Dn Arendt# srael podía librarse de las le3es del capitalismo# 3a ;ueera 2nanciado por donaciones desde EE. RR. 3# por lo tanto# no estababa5o la obli4acin de maimi>ar el bene2cio. u preocupacin era ;uesrael si4uiese una política epansionista a4resi!a# tras una 4uerra

4anada# ;ue había traído la des4racia a 5udíos 3 6rabes# adem6s dehaber destruido todos los sectores econmicos de ambos pueblos. Ferotenía esperan>as en el espíritu uni!ersalista del 5udaísmo 3 en las"uer>as dispuestas al entendimiento en los estados 6rabes.

En esa


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catedr6tico de 2loso"ía libanacinterrorista antibrit6nica r4Dn# Men65em Be4uin# lle4 a -ue!a or% con elob5eti!o de conse4uir donaciones para su nue!o partido Herut# !eintis# Albert Einstein#idne3 Hoo% 3 te"an $olpe. En la carta ad!ertían claramente contraeste partido ;ue consideraban de ?etrema derecha@ 3 ?racista@.

Ueinte aos m6s tarde# Arendt escribi a una ami4a# la escritoranorteamericana Mar3 McCarth3# ;ue srael era un e5emplo impresionantede i4ualdad entre las personas. M6s importante consideraba la ?pasinpor la super!i!encia@ del pueblo 5udío# presente desde la anti4Sedad.Epresaba su miedo de ;ue el Holocausto pudiera repetirse. Considera;ue srael es necesario como lu4ar de re"u4io 3 debido al incombustibleantisemitismo. Arendt comenta ;ue cual;uier cat6stro"e !erdadera ensrael le a"ecta m6s ;ue casi cual;uier otra cosa.

nmediatamente despu atraba5ar en un etenso estudio sobre el nacionalsocialismo= en (*) 3(*)* ampliado al estalinismo. El libro est6 "ormado por tres partes:Antisemitismus &?Antisemitismo@1# mperialismus &?mperialismo@1 3 Totale Herrscha"t &dominio total# ?Totalitarismo@1. Mientras ;ue para lasdos primeras partes Arendt pudo basarse en 4ran medida sobre materialhistrico 3 literario eistente# para la tercera parte tu!o ;ue traba5ar ladocumentacin de base por su cuenta. En (*0( apareci la edicinestadounidense con el título The ri4ins o" Totalitarianism &Los orí4enesdel totalitarismo1. La !ersin alemana de (*00# elaborada por la propiaArendt 3 en parte distinta de la ori4inal# lle!aba el título “Elemente und

RrsprSn4e totaler Herrscha"t &literalmente# ?Elementos 3 orí4enes deldominio total@1. Hasta la tercera edicin de (*,, repas 3 ampli laobra. El traba5o no es pura historio4ra"ía= m6s bien critica elpensamiento causal de la ma3oría de los historiadores 3 obser!a ;uetodos los intentos de los historiadores por eplicar el antisemitismo hansido insu2cientes.


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Flante una nue!a 3 mu3 discutida tesis ;ue dice ;ue los mo!imientostotalitarios se apoderan de todas las cosmo!isiones e ideolo4ías 3 laspueden con!ertir# a tra!ismo 3 el estalinismo.

Al contrario ;ue otros autores# Arendt considera totalitarioseclusi!amente a estos dos sistemas 3 no a las dictaduras de partidoDnico# como el "ascismo italiano# el "ran;uismo o el r


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sealaba ;ue no poseía ni bienes ni posicin# lo ;ue# se4Dn su propiaopinin# contribu3 a la independencia de su pensamiento.

Rna 3 otra !e> demostr !alor personal# por e5emplo a tra!aciones 5udías durante el na>ismo. us

posicionamientos personales 3 pDblicos "rente a los acontecimientospolíticos causaban a menudo contro!ersias entre sus oponentes# perotambielne entscheiden dSr"en# Qas er nun 4erne seinmchte# Neutscher oder Jude oder Qas immer ]...^ $oran mir lie4enQSrde# und Qas man heute ](*)/^ nicht erreichen %ann# QVre ei4entlichnur eine solche _nderun4 der ustVnde# da` 5eder "rei QVhlen %ann# Qoer seine politischen UerantQortlich%eiten aus>uSben 4eden%t und inQelcher %ulturellen Tradition er sich am Qohlsten "Shlt. &Traduccin:

“Ba5o circunstancias de libertad# todo indi!iduo debería poderdecidir lo ;ue ;uiere ser# alem6n o 5udío o lo ;ue sea ]...^ i de mí dependiese# 3 es al4o ;ue no se puede alcan>ar en la actualidad ](*)/^#habría simplemente un cambio de las circunstancias# de tal "orma ;uetodos pudiesen ele4ir libremente dnde piensan desarrollar suresponsabilidad política 3 en ;u< tradicin cultural se encuentran m6scmodos”1

A la edad de )/ aos# consi4ui en (*09 una c6tedra temporal en elBroo%l3n Colle4e de -ue!a or%# en parte 4racias al


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preliminares sur4ieron al4unos artículos# ensa3os 3 lecciones. En (*09public en Au"bau el teto: estern Qaren Qir noch Gommunisten... &A3erada en di!ersas ocasiones. Garl Jaspersescribi una carta ase4urando ;ue la obra sobre Pahel Uarnha4en# en su!ersin de (*99# era un traba5o posdoctoral 2nali>ado con


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antesX &Qie 4ehabt1. tampoco el desarrollo econmico a3udar6 a lar4opla>o a superar esta situacin política.@

En los aos si4uientes trat en di!ersas ocasiones la discriminacin delos ne4ros en los EE. RR.# la ?cuestin ne4ra@# cu3a solucin

consideraba imprescindible para la eistencia de la PepDblica. Condenen numerosas ocasiones la uerra de Uietnam# por e5emplo tras unan6lisis de los Fapeles del Fent64ono# ;ue public ba5o el título L3in4 inFolitics &La mentira en la política1 en (*/(.

En 5unio de (*, escribi a Jaspers: ?Me da la impresin de ;ue los niosdel primo si4lo estudiar6n el ao (*, como nosotros estudiamos lare!olucin de ().@ Arendt simpati>aba con el mo!imiento estudiantilmundial# pero critic con dure>a los posteriores abusos ;ue percibi. Ensu obra Macht und eQalt &Foder 3 !iolencia1# publicada en (*/+

simult6neamente en in4las@. En EE. RR. apareci por primera !e>en mucho tiempo un mo!imiento político espont6neo ;ue no slo hacíapropa4ada# sino ;ue actuaba por moti!os casi eclusi!amente morales.For otra parte# recha>aba el desarrollo ulterior del mo!imiento en la"orma de ?"anatismo@# ?ideolo4ías@ 3 ?!andalismo@. ?Las cosas buenasen la historia tienen habitualmente una mu3 corta duracin.@ Así# pore5emplo# es como nos nutrimos ho3 &(*/+1 aDn de la corta


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Ne abril a 5unio de (*,(# Arendt asisti como reportera de la re!ista The-eQ or%er al proceso contra Adol" Eichmann en Jerusal4e Eichmann selbst dasOa>it der lan4en Le%tion in achen menschlicher Uerruchtheit# der Qir

bei4eQohnt hatten ' das Oa>it !on der "urchtbaren @BanalitVt desBsen?# !or der das $ort !ersa4t und an der das Nen%en scheitert.&traduccin: “Oue como si en a;uellos Dltimos minutos ]Eichmann^resumiera la leccin ;ue su lar4a carrera de maldad nos ha enseado# laleccin de la terrible banalidad del mal# ante la ;ue las palabras 3 elpensamiento se sienten impotentes”1

Arendt# “Eichmann en Jerusal


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ser humano 5untos# eso era de hecho la leccin ;ue se podía aprenderen Jerusal no ha tenidoe5emplos anteriores. La epresin# pro!eniente del imperialismo in4l


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e5ecucin &"ueron1 reali>adas por los comandos 5udíos.@ ?Todo esto eraespelu>nante# pero no era un problema moral. La seleccin ]...^ de lostraba5adores en los campos la reali>aban las # ;ue tenían una marcadapre"erencia por los elementos criminales.@ El problema moral "ue lacolaboracin de 4ranos ]de arena^ en la solucin 2nal.

ershom cholem indic# al4unos meses despuadocorrectamente. Nesi4n como 5urídicamente irrele!ante la de"ensa de

Eichmann a2rmando ;ue


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reali>ados por ?46nsteres# monstruos o s6dicos "uribundos# sino por losmiembros m6s respetables de la honorable sociedad.@ Así# a los ;uecolaboraron 3 si4uieron rdenes no debe pre4unt6rseles ?[por ;u<obedecisteZ@# sino ?[por ;u< colaborasteZ@.

La misma Hannah Arendt seal ;ue ella misma ;ui>6s no habría estadoa la altura de esas ei4encias: ?[Yui de reali>arla 3o mismaZ@.

Arendt considerando el antisemitismo 6rabe# en el in"orme Eichmann#Arendt !eía el naciente antisemitismo 6rabe como una continuacin delas ideas 3 acciones na>is.

?Los peridicos en Namasco 3 Beirut# en El Cairo 3 Jordania nodisimulaban ni su simpatía por Eichmann ni su pena por ;ue nohubiese Xterminado el traba5oX= un pro4rama radio"nico desde El

Cairo# el día del inicio del proceso# incluso diri4i una indirecta alos alemanes# a los ;ue toda!ía echaba en cara ;ue# Xen la Dltimauerra# los a!iones alemanes no hubiesen sobre!olado 3bombardeado las colonias 5udíasX@.

Cuando en !erano de K+++ se edit en Tel A!i! una traduccin al hebreode “Eichmann en Jerusaln@ 3 las?!erdades de hecho@.

En la prima!era de (*0* obtu!o durante un semestre una c6tedra comopro"esora in!itada en la presti4iosa uni!ersidad de Frinceton. Oue laprimera mu5er en ensear en la institucin. Ne (*,9 a (*,/# Hannah


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Arendt "ue catedr6tica en la uni!ersidad de Chica4o 3 de (*,/ a (*/0 enla raduate Oacult3 de la -eQ chool "or ocial Pesearch en -ue!a or%.Allí se encuentra una 4ran parte de su le4ado pstumo.

En EE. RR. la honraron con numerosos doctorados honoris causa.

Tambi


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marido Heinrich BlScher# ;ue en (*(* estu!o en!uelto comoesparta;uista en las luchas de la Pe!olucin de -o!iembre 3 en la"ormacin de los llamados Conse5os de Traba5adores 3 oldados. Arendttoma como punto de partida el ;ue todas las personas est6ncapacitadas para el ?pensamiento@ 3 por lo tanto para la política 3 ;ue

el espacio político no puede estar reser!ado para especialistas.

Arendt redact# a menudo en traba5os de encar4o para re!istas# ensa3ossobre persona5es contempor6neos ;ue han tenido importancia porcontribuciones etraordinarias en su !ida# su traba5o político o literario.Peali> semblan>as de los persona5es m6s !ariados# como la ;ue hi>osobre el papa Juan 88# con el título The Christian Fope &El papacristiano# (*,01. tras semblan>as bio4r62cas "ueron las de sa%Ninesen &seudnimo de Garen Blien1# sus ami4os Hermann Broch#$alter Ben5amin 3 $3stan H. Auden# adem6s de Bertolt Brecht# Pobert

ilbert el ami4o de su marido 3 -athalie arraute# la representante"rancesa del ?-ou!eau Poman@. Estos ensa3os aparecieron# haciendore"erencia al poema de Brecht An die -ach4eborenen &A losdescendientes1# en (*, ba5o el título Men in dar% times &Hombres entiempos oscuros= ampliado con otros tetos en la !ersin alemana:Menschen in 2nsteren eiten# (**1.

Entre las bio4ra"ías se encuentra tambi# Aheroine o" Pe!olution &Rna heroína de re!olucin# (*,,= en alem6n: PosaLuembur4# (*,1. Arendt !alora a la re!olucionaria como una marista

5udío'alemana de ori4en polaco# marista no ortodoa 3 de pensamientoindependiente. Luembur4 nunca habría pertenecido a los ?cre3entes@;ue tomaban la política como sustituti!o de la reli4in. M6s bien seatre!ía a criticar pDblicamente a Lenin. A causa de su !oluntad propia 3el desprecio por los arribistas 3 los de"ensores del estatus# Arendt a2rma;ue Luembur4 se encontraba a menudo en el mar4en del mo!imientocomunista. Como opositora radical a la 4uerra# luchadora por la libertadpolítica 3 una democracia sin límites# atra5o a menudo críticas en sucontra. u posicionamiento moral se basaba en el cdi4o de honor de

una pe;uea "ueron condenados a una pena aun;ue pe;uea de c6rcel#mientras ;ue el 4obierno de Bonn# de la POA# daba a entender ;ue en el


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asesinato de los dos se trataba de una e5ecucin se4Dn el derecho de4uerra 3 ;ue# por lo tanto# se trat de una accin le4al.

Comparacin entre las re!oluciones 3 constituciones "rancesa 3estadounidense]editar^

En su libro n Pe!olution &en espaol# obre la re!olucin# en alem6nber die Pe!olution1# aparecido en (*,9 3 ;ue# al i4ual ;ue La condicinhumana# se basa en material de sus clases# Arendt compara laPe!olucin "rancesa con la Pe!olucin americana# colocando tambiaron losprincipios de la anti4Sedad 3 los de Montes;uieu: el principio de la

separacin de poderes 3 el de la limitacin del poder a tra!urhnmacht !erurteilt QVren. m e4ensat> hier>u erQirbt der taat# der

aus der ustimmun4 der Rntertanen entsteht# ein Machtmonopol# dasau`erhalb des u4ri\s der Beherrschten steht# die aus dieser politischenhnmacht nur heraustreten %nnen# Qenn sie beschlie`en# dentaatsapparat >u brechen ]g^. &La comunidad política ;ue sur4e deeste ?pacto@ contiene la "uente del poder# ;ue 7u3e a todos a;uellos;ue pertenecen a


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aprobacin de los sDbditos consi4ue el monopolio del poder# ;ue ;ueda"uera del alcance de los 4obernados# ;ue slo pueden salir de esaimpotencia política si deciden romper el aparato del Estado ]...^1. Arendt.

La Neclaracin de ndependencia de los Estados Rnidos de (//,

respondi# se4Dn Arendt# a este principio de la libertad en el marco deuna Constitucin de los EE. RR.# mientras ;ue la Constitucin "rancesade (/*( sur4i sobre la base de un Estado nacional centrali>ado# ;ue nodaba m6s poder a los ciudadanos# sino ;ue les daba menos. Así# laConstitucin "rancesa de (/*( sur4i de una monar;uía absoluta 3 laestadounidense de una ?monar;uía limitada@. For ello en Orancia# desdeentonces# la ?!oluntad de la nacin es la "uente de las le3es@# mientras;ue en EE. RR.# si4uiendo a Montes;uieu# el poder del Estado est6limitado por las le3es.

Arendt postula ;ue el ser humano no es ni bueno ni es malo pornaturale>a. e4Dn la concepcin de Arendt# slo el indi!iduo lle!a laresponsabilidad de sus propios actos. For ello deben sancionarse loscrímenes# pero tambi4ar 3 actuar ba5o "ormas de4obierno no democr6ticas.

Las personas ;ue interactDan políticamente sobre una base de!eracidad personal# no actDan necesariamente de "orma moral en el6mbito pri!ado. Arendt recha>a el recurso a la trascendencia o laconciencia moral &eQissen1 como base de la moral# 3a ;ue est6con!encida de ;ue los !alores 4enerados por estas !ías sonmanipulables. Fara ella# el totalitarismo es un sistema en el ;ue elcdi4o moral hasta entonces imperante es reinterpretado.

ffNenn so Qie Hitlers ?Endlsun4@ in $ir%lich%eit bedeutete# dass dieElite der -a>ipartei au" das ebot ?Nu sollst tten@ !erp7ichtet Qurde#so er%lVrte talins Uerlautbarun4 das ?Nu sollst "alsches eu4nis reden@>ur Uerhaltensre4el "Sr alle Mit4lieder der bolscheQistischen Fartei.

&Así como la ?solucin 2nal@ de Hitler realmente si4ni2caba ;ue lai estaba obli4ada a cumplir el mandamiento?matar6s@# de i4ual "orma un comunicado de talin eplicaba el ?dar6s"also testimonio@ como re4la de comportamiento para todos losmiembros del partido bolche!i;ue1.


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A;uellos ;ue no colaboraron con el nacionalsocialismo se pre4untabanhasta ;u< punto podrían !i!ir en pa> consi4o mismos si hubiesencometido determinadas acciones. La línea de separacin transcurría de"orma orto4onal a todas las di"erencias sociales# culturales 3 deeducacin. e constataba el colapso total de la ?sociedad honorable@.

Arendt cita el imperati!o cate4rico de Gant 3 contrapone el e4oísmo alas ei4encias de la comunidad. En el proceso desarrolla la idea de una.Arendt echa en cara a los 2lso"os el ;ue se ha3an ocupado demasiadopoco de la pluralidad del ser humano. Adem6s ha3 una especie deenemistad de la ma3oría de los 2lso"os contra toda "orma de política. Alcontrario de otros pensadores# Arendt !e# incluso despuar de nue!o.

La maldad# el mal# Arendt lo considera como un "enmeno de "alta de 5uicio. El ser humano siempre est6 relacionado con otros tambi


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La "orma de epresarse de Hannah Arendt es racional 3 sobria. Amenudo emplea los conceptos con un si4ni2cado distinto del ;ue tienenen el len4ua5e colo;uial o cientí2co habitual. A !eces# in!ierte elsi4ni2cado corriente con!irti


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Arendt representa la idea de una persona de espíritu libre cuando dice#2nali>ando: ?Es el reino de la humanitas# al ;ue cual;uiera puede lle4ardesde el ori4en ;ue le es propio. A;uellos# ;ue entran# se reconoceng@

Nurante los actos conmemorati!os de la muerte de Jaspers de la

uni!ersidad de Basilea en mar>o de (*,*# Arendt !ol!i a este tema: Jaspers habría representado con per"eccin la ?trinidad@ de ra>n#libertad 3 comunicacin.

Hannah Arendt nunca se !io como una marista. M6s bien recalcaba suori4en en la 2loso"ía. in embar4o# atribuía a Mar# al contrario ;ue aotros ?idelo4os@ del si4lo 88# ?!alor@ 3 ?sentido de la 5usticia@ 3apreciaba sus an6lisis 3 a aba la ?2ccin@ del comunismo. En ella "altaba todare"erencia a un pensamiento utpico. Los t;uierda 3 derecha#

como cate4orías políticas# no aparecen en su obra.El centro de 4ra!edad de sus an6lisis estaba en las cosmo!isionespolíticas# es decir# en las ideolo4ías como bases para los estados# a las;ue lue4o 5u>4aba en "uncin del 4rado de libertad política 3 estado dederecho ;ue concedían al indi!iduo en el espacio pDblico 3especialmente en el político# o bien el 4rado de a;u


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estaba impresionada con el traba5o de Heide44er sobre dentitVt undNi\eren> &dentidad 3 Ni"erencia1# pero a la !e> se reía de su estilo: ?secita 3 se interpreta a sí mismo como si "uese un teto de la Biblia@.

Ne su principal obra 2los2ca# Uita acti!a &La condicin humana1# en!i

un e5emplar a Heide44er con la nota de ;ue si todo hubiese "uncionadode "orma correcta entre ellos# le habría dedicado el libro. Heide44er no lecontest e incluso interrumpi el contacto durante al4Dn tiempo.Necepcionada# escribi a Jaspers en (*,(:

?< ;ue ca enpDblico# ;ue escriba libros# etc. Nurante mucho tiempo le he esta"ado#por así decir# con respecto a mi !ida= siempre he actuado como si todoesto no eistiese 3 como si 3o no supiese contar hasta tres# por decirloasí# a ecepcin de cuando se trata de la interpretacin de sus propias

cosas@# pues en ese caso apreciaba ;ue supiese contar incluso hastacuatro. ?Fues bien# de repente la esta"a se me hi>o demasiado aburrida3 me han puesto un o5o morado.@

En nin4uno de sus escritos conocidos Heide44er menciona ni hacere"erencia a los traba5os de Hannah Arendt.

Con ocasin del + ani!ersario de Heide44er en (*,*# 3a tras la muertede Jaspers# Arendt le3 una ponencia en la radio pDblica Ba3erischerPund"un%# &Padiodi"usora B6!ara1 en la ;ue a2rm: ?-osotros# ;ue;ueremos homena5ear a pensadores aun;ue nuestra !ida est< situada

en medio del mundo# no podemos e!itar encontrar llamati!o# inclusoeno5oso# ;ue tanto Flatn# como Heide44er# en el momento en ;ue seme>claron en los asuntos humanos# tomaran su re"u4io en tiranos 3caudillos &OShrer1@. Arendt llama a esa pre"erencia una ?de"ormacinpro"esional@. ?Fues la tendencia hacia la tiranía se puede mostrar encasi todos los 4randes pensadores &Gant es la 4ran ecepcin1.@ Citandoa Heide44er# continDa: mu3 pocos poseen la capacidad de ?asombrarsede lo sencillo 3 ]...^ tomar ese asombro como domicilio. ]...^ Con esospocos# 2nalmente es indi"erente a dnde les lle!en las tormentas de susi4lo. Fues la tormenta ;ue recorre el pensamiento de Heide44er como

la ;ue si4ue soplando despuArendt no habría escrito ese pasa5e en !ida de Garl Jaspers# ;ue siemprese había tenido como un demcrata.


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Arendt apo3 mu3 acti!amente la publicacin en los Estados Rnidos deal4unas obras de Jaspers# así como de Heide44er. Busc editoriales#super!is parcialmente las traducciones 3 edit la !ersinnorteamericana de Nie 4ro`en Fhilosophen &Los 4randes 2lso"os1. En lacorrespondencia respecti!a trata sobre esa a3uda en repetidas

ocasiones. Ambos estaban mu3 interesados en la publicacin de susobras en los EE. RR. 3 a4radecieron a Arendt su a3uda. A pesar de lasmuchas cosas ;ue les separaban# no se liber nunca del elitismosub5eti!ista de Heide44er# su anti4uo maestro 3 amante# a ;uienadmiraba por encima de todo: “TD eres el primero en saber ;ue no eistenadie como tD”# le escribía en (*/( 3a anciana# su Nen%ta4ebuch&Niario de Fensamientos1

Frincipalmente entre (*0+ 3 (*,+# 3 al4o menos intensamente de (*,9a (*/+# Hannah Arendt escribi a mano en alem6n con ecepcin de

citas tetuales en latín# in4lQischen1.Emplea conceptos de uso corriente con un si4ni2cado m6s especí2co:así# por e5emplo# lo político# la libertad# el traba5o# la produccin# elpensamiento# la accin# el 5u>4ar# el mal# el poder# la !iolencia# la!erdad# la mentira 3 la ideolo4ía. Adem6s re7eiona sobre la historia# lapolítica 3 notablemente menos sobre la sociedad# así como las ciencias


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histricas# políticas 3 la sociolo4ía 3 delibera sobre pensamientosreli4iosos. us anotaciones cortas 3 claramente estructuradas sobrecada tema "orman una de las bases de sus declaraciones tanto escritascomo orales# tanto las pDblicas como las pri!adas ;ue nos han lle4ado.Ba5o el título de Nen%ta4ebuch# en K++K se publicaron en Estados Rnidos

3 Alemania las anotaciones# 5unto con un pe;ueo cuaderno sobre Gantno datado &escrito c. (*,)1.

Al contrario ;ue otros estudiosos# Hannah Arendt no reali> una ?obratardía@ o ?de !e5e>@. M6s bien lo ;ue hi>o "ue se4uir desarrollandocontinuamente su pensamiento político 3 mostr a menudo su !alorcí!ico. -o hubo rupturas pro"undas. A pesar de las sacudidas eteriores#sobre todo la aparicin del totalitarismo# el con5unto de su obra est6cerrado en sí mismo 3 no hubo muchas correcciones de "ondo. Así#bas6ndose en el concepto %antiano del ?mal radical@ ;ue adopt#

"ormul en (*,( la tesis de la ?banalidad del mal@# 3 lue4o la de"endi apesar de la hostilidad ;ue suscit durante aos.

En sus cartas habla de su deseo de mantenerse producti!a hasta lamuerte. Tras un primer in"arto de miocardio en (*/)# retom susescritos 3 la ensean>a 3 en (*/0 tu!o un se4undo in"arto mortal en sudespacho# en presencia de ami4os. Las oraciones "Dnebres laspronunciaron# entre otros# su !ie5o ami4o Hans Jonas 3 representantesde sus alumnos.

Semblanza del personaje y sus funciones descritas en el libro

“Eichmann en Jerusalem”.

Referencia: Wiipedia.

'tto Adol" Eichmann &olin4en# (* de mar>o de (*+, ' Pamla# 9( dema3o de (*,K1 "ue un teniente coronel de las na>is. Oue elresponsable directo de la solucin 2nal# principalmente en Folonia# 3 delos transportes de deportados a los campos de concentracin alemanesdurante la se4unda 4uerra mundial.

Eichmann utili> el nombre de Picardo Glement durante su estancia enAr4entina desde el (0 de 5ulio de (*0+ hasta el K+ de ma3o de (*,+#cuando "ue secuestrado 3 trasladado al Estado de srael por el Mossad.

n"ancia 3 5u!entud.

Eichmann era el hi5o ma3or de una "amilia de cinco hermanos ;ue setrasladaron desde olin4en# en Alemania# a Lin># en el entonces mperio


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austrohDn4aro. u padre había encontrado traba5o en una "6brica de esaciudad. Nurante la in"ancia muri su madre 3 su padre se !ol!i a casar.En su adolescencia estudi en la Pealschule# la educacin b6sica 3media= allí conoci a un compaero de nombre alomn ;ue lo in!itabaa comer a su casa# 3a ;ue en la su3a "altaba la unin# el cario 3 el

nDcleo "amiliar. En esa casa de la "amilia de a;uel ami4o aprendi ahablar el 3idish. Eichmann era considerado un etran5ero en Austria 3 nopudo conse4uir traba5o. in embar4o# sus hermanos menores eranconsiderados austriacos# puesto ;ue sí nacieron en ese país. El padre deEichmann tenía entre sus amistades a Ernst Galtenbrunner# diri4entena>i de ori4en austriaco. Galtenbrunner auspici el in4reso de Eichmannal -NAF austriaco.

Con un intero de (*90 Eichmann se cas con Ueroni%a Liebl &(*+*'(**/1# con ;uien tu!o cinco hi5os: Glaus Eichmann# Horst Adol" Eichmann# Nieter Helmut Eichmann# Picardo Orancisco Eichmann 3 elmenor# principal causante de su posterior captura# -icol6s Eichmann.Estos Dltimos tienen un nombre espaol por;ue naciern cuandoEichmann estaba "u4ado en Ar4entina# 3a despu


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2nales de la e4unda uerra Mundial Himmler decidi acabar con losasesinatos masi!os de 5udíos# Eichmann continu dando las rdenespertinentes para ;ue se si4uieran produciendo# 3a ;ue Himmler estabadesobedeciendo al OShrer# eso Eichmann lo no permiti6# 3a ;ue Himmlerempe>aba a solo disminuir “la dure>a” para ;uedar bien con los

-orteamericanos 3 sus aliados# adem6s de ;ue (+#+++ de los 5udíos ;ueestaban los campos de concentracin tenía "amiliares poderosos 3pudientes en E.R.A.

Antes de (*9*# cuando Alemania contemplaba la posibilidad de epulsara los 5udíos en lu4ar de eterminarlos# Eichmann "ue uno de losprincipales interlocutores na>is con el mo!imiento sionista# el cualestudi la posibilidad de "acilitar la emi4racin 5udía a Falestina. En lamisma línea# "ue una de las personas ;ue pensaron en la !iabilidad decrear un Estado 5udío en Europa del Este. Asi es. a ;ue el mo!imiento

sionista estaba compuestos por 4entes ;ue no estaba de acuerdo conlos 5udíos asimilados a las sociedades de europa occidental# es por esto;ue el mo!imiento sionista era m6s radical 3 Eichmann ;uería tenerbuenas relaciones los sionistas para a3udar a los 5udíos a lle4ar aFalestina.

En (*9* se opta por la deportacin masi!a de los 5udíos alemanes a4uetos habilitados en Folonia# 3 en (*)K se celebra la “Con"erencia de$annsee” or4ani>ada por He3drich# en la ;ue se se da el bandera>o deinicio cate4rico a llamada Xolucin OinalX. Eichmann# ;ue participa en

la Con"erencia# ;ueda encar4ado de la lo4ística de las deportacioneshacia los campos de concentracin. Es el artí2ce de la creacin de losmDltiples “JudenrVte” &jConse5os 5udíosj1# ;ue colaboraban con en


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0.' bersturm"Shrer &teniente1: K de "ebrero de (*9*

,.' Hauptsturm"Shrer &capit6n1: ( de a4osto de (*)+

/.' turmbann"Shrer &ma3or1: ( de 5ulio de (*)(

.' bersturmbann"Shrer &teniente coronel1: * de no!iembre de (*)(

*.' tandarten"Shrer &coronel1: K+ de abril de (*)0

Hablando de su e;uipo de traba5o ;ue lle4a a inte4rar# a !ecesdenominados “dele4ados de Eichmann en la eccin U'Bk) de laestapo# tu!ieron como principal responsabilidad de la asi4nacindeportacin a los di"erentes lu4ares de “tratamiento”# a tra!i 3 de los 5udíos. Forcada país o re4in ocupada eistía un dele4ado responsable de los

en!íos de personas hacia los campos de concentracin. Entre estoscolaboradores de Eichmann estu!ieron:

(.' Alois Brunner# asistente de Eichmann. Nesde no!iembre de (*9*hasta septiembre de (*))# Brunner diri4i las deportaciones de los 5udíos de Uiena# Mora!ia# Tesalnica# -i>a 3 Eslo!a;uia. Nesaparecidespu


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comunidad 5udía de ese país. Oue arrestado en talia en (*)0# 3 despu el censo de los 5udíos 3 4itanosrumanos# plani2cando la deportacin a 4uetos 3 eterminacin de cercade 9++.+++ 5udíos en el campo de Bel>ec. us planes "racasaron cuandoPumanía rompi relaciones con Alemania. Oue sentenciado a ) aos deprisin en (*K.

*.' $ilhelm p"# dele4ado de Eichmann en La Ha3a# responsable de los 5udíos de los Faíses Ba5os.

(+.' Hein> Pth%e# destinado en Orancia de Uich3# ocupada por los na>is.

((.' Oran> Abromeit# destinado en Croacia 3 Hun4ría.

(K.' tto Hunsche# destinado en Hun4ría.

(9.' ie4"ried eidl# destinado en Hun4ría.

Al 2nali>ar la e4unda uerra Mundial# Eichmann# ;ue se hacía llamartto Ec%mann# "ue capturado por el E5 Po5a &CCP1 3 un !isado ar4entino# ambos

documentos a nombre de XPicardo Glement# t a traba5ar en un taller mec6nico. Lue4o !ia5 en tren a Tucum6n para traba5ar en una empresa alemana. Lle4 toda su "amilia ala Ar4entina 3 los traslada a la pro!incia de Tucum6n. En (*0K ;uiebra laempresa en ;ue traba5aba 3 empie>a a traba5ar en una "6brica de 5u4osde "rutas. Traba5aba en el Fuerto de li!os !endiendo >umos de "rutas#


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hasta ;ue se dio cuenta ;ue le estaban dando p# se hi>o construir una casa encalle aribaldi () &actualmente aribaldi ,+,(1# en el borde del barrioBancalari &norte del ran Buenos Aires1# donde "ue encontrado por loshombres del Mossad.

Adol" Eichmann "ue locali>ado por un 5udío alem6n cie4o# !ecino su3o#Lothar Hermann &;ue había mi4rado a Ar4entina en (*91# cu3a hi5atenía amistad de adolescente con uno de los cuatro hi5os de Eichmann.La hi5a le contaba cosas a su padre Xdel ho4ar del seor GlementX ;ue le

hicieron caer en la cuenta de su !erdadera identidad. Fre4untando a ellam6s cosas# ;ued al 2nal totalmente satis"echo. El problema ;ue sur4iera ;ue los 5e"es de Mossad no ;uerían dar cri eran casi todas del lado i>;uierdo1 3 seprepar un plan para capturarlo 3 lle!arlo a srael# encar4o hecho por elprimer ministro Na!id Ben urion era el primer ministro israelí 3encomend a Mossad# su encar4ado sser Harel# con in"ormacin dadapor el "amoso ca>ador de na>is imon $iesenthal &llamado E>raLiebermann en la película Los -ios del Brasil1.

El ( de mar>o de (*,+ Harel en!i a Buenos Aires al 5e"e interro4ador

del haba% !i Aharoni# ;ue en el transcurso de semanas dein!esti4acin "ue capa> de con2rmar la identidad del "u4iti!o. Como elEstado Ar4entino tenía un historial de recha>ar solicitudes de etradicinde criminales na>is# el primer ministro israelí Na!id Ben'urion tom ladecisin de ;ue Eichmann debía ser capturado# ile4almente. Harelmismo arrib en persona# en ma3o de (*,+ para super!isar la captura.


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Pa2 Eitan "ue desi4nado líder del 4rupo de ocho a4entes# la ma3oría deellos eran a4entes del hin Bet.

Uiolando tratados de asistencia consular 3 la soberanía nacionalar4entina# el ( de ma3o de (*,+ un 4rupo de no%min &!en4adores# en

hebreo1 del Mossad in4resaron subrepticios por !ía ais. For tanto# tu!ieron


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;ue esperar con an4ustia en la casa de se4uridad# mientras obli4aron aEichmann a 2rmar una carta ;ue decía:

“o# Adol" Eichmann# por medio de esta carta declaro ;ue !o3 a sraelpor mi propia !oluntad a limpiar mi conciencia”.

cho días m6s tarde# el K+ de ma3o de (*,+# el a!in aterri>.Eichmann "ue conducido semi'insconciente al Aeropuerto internacionalde E>ei>a# en un a!in de El Al# con otra identidad# !estido como unmec6nico de la aerona!e# simulando ebriedad. entado en un asiento deprimera clase# con pasaporte "also# "ue sacado del país de inmediatohacia la ciudad de Hai"a# en srael.

For este secuestro# la cancillería ar4entina# por medio del emba5adorMario Amadeo el presidente de Ar4entina era Arturo Orondi>i#reclam una 4ra!e !iolacin de la soberanía= este reclamo lo lle! ante

el Conse5o de e4uridad de -aciones Rnidas. Pecibi apo3o delor4anismo internacional# pero srael nunca tu!o intenciones de de!ol!eral criminal na>i. Esto 4ener problemas entre Ar4entina e srael# 3a ;uese trat a todas luces de un secuestro ile4al# sin autori>acin por partedel obierno ar4entino.

La captura "ue anunciada con 4ran desplie4ue de medios# d6ndole todoel cracin13 a la causa sionista para encubrir la poco ortodoa participacin delMossad en la operacin.

En Jerusal el (0 de diciembre de (*,(# lo conden a morir enla horca por crímenes contra la Humanidad. Este 5uicio tambi


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us restos "ueron incinerados 3 las ceni>as "ueron dispersadas en el marMediterr6neo por una na!e de la Ouer>a -a!al israelí en presencia deal4unos super!i!ientes del Holocausto# 3 "uera de las a4uas 5urisdiccionales de srael. Ne este modo# se pretendía e!itar ;ue sutumba se con!irtiera en lu4ar de pere4rinacin.

En este 5uicio# Eichmann de5 al4unos testimonios del por;u< de suparticipacin en el Holocausto. e citan al4unos p6rra"os: (.' -o perse4uí a los 5udíos con a!ide> ni placer. Oue el 4obierno ;uien lo hi>o. Lapersecucin# por otra parte# slo podía decidirla un 4obierno# pero ennin4Dn caso 3o. Acuso a los 4obernantes de haber abusado de miobediencia. En a;uella


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Hanna Arendt cree# sin embar4o# ;ue Eichmann merecía la condena amuerte# pero no por haber or4ani>ado nin4Dn plan maestro# o por haberparticipado personalmente &por e5emplo# pistola en mano1 en la muertede 5udíos# sino por no haberse opuesto a los crímenes# por habercolaborado e2cientemente en el eterminio# incluso sobrepasando las

rdenes de sus superiores directos. Esto es# el principio nDmero uno endonde los tres 5u>4adores se basaron para determinar la culpabilidad deEichamnn es: “;ue tanto peca el ;ue mata la !aca# como el ;ue ledetiene la pata”# son responsables del delito# así# aun;ue Eichmannnunca mat a nin4Dn 5udío# 3 nunca tomo una pistola para matar aal4uien# es responsable 3 mismo 4rado pos haber entre4ado a miles deseres humanos a sus !erdu4os.

i los 5ueces hubieran absuelto libremente a Eichmann de estasacusaciones# estrechamente relacionadas con los espelu>nantes relatos

de los innumerables testi4os ;ue ante ellos comparecieron# no por ellohubieran lle4ado a un "allo distinto con respecto a la culpabilidad delacusado# ;uien# en modo al4uno# hubiera escapado a la pena capital.

For e5emplo# cuando# acerc6ndose el 2nal de la 4uerra el re4ente Horth3&de Hun4ria1# 3 el propio Himmler# dieron pasos en el sentido desuspender las deportaciones de 5udíos hDn4aros# Eichmann autori>al4unos en!íos de 5udíos “motu propio” a la muerte# con el celopro"esional ;ue los na>is llamaban Xtraba5ar en la direccin del OShrer 3del PeichX.

-o cabe nin4una duda de ;ue incluso en el mes de abril de (*)0#cuando pr6cticamente todos pasaron a ser ?moderados@# Eichmannapro!ech una !isita ;ue Faul Nunand# de la Cru> Po5a ui>a# e"ectu a Theresienstadt# para hacer constar ;ue no estaba de acuerdo con lanue!a política se4uida por Himmler con respecto a los 5udíos.

Las declaraciones de Arendt# pese a todo# resultaron pol


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no!iembre de (*0 "ue destituido al ser descubierto como director deuna red de espiona5e contra Estados Rnidos.

?Lo m6s in;uietante de Eichmann es ;ue no era un monstruo# sino unser humano@# había declarado en al4una entre!ista Feter Mal%in# el

a4ente ;ue detu!o a Eichmann# ;uien posteriormente se retir en (*//en -ue!a or% como especialista en contraterrorismo# tras K/ aos deser!icio en el Mossad# ciudad donde !i!i hasta su muerte el ) de mar>ode K++0.

La detencin de Eichmann alert a otros na>is en Ar4entina 3 Brasilcomo Jose" Men4ele 3 Oran> tan4l# ;uienes tomaron res4uardos 3 seocultaron.

Ensayo de la !bra: “Eichmann en Jerusalem”.

Referencia: Wiipedia y Scribd.

En (*,( Hannah Arendt "ue la encar4ada de cubrir para el semanarioestadunidense The -eQ or%er el 5uicio contra Adol" Eichmann en laciudad de Jerusal


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adem6s hubo otros elementos ;ue contribu3eron a ;ue la de"ensa deEichmann resultara inDtil# empe>ando por;ue slo podía haber unabo4ado encar4ado de o de K+++1

Arendt encuentra !arios casos en los ;ue Eichmann mostraba ;ue eldestino 2nal de los 5udíos no le daba i4ual. A pesar de su in;uebrantable

lealtad 3 su incuestionable obediencia# se mostr d# contrario al de Pi4a o Mins%1= a otros los en!i a Falestina 3


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por mucho tiempo 5u4 con la idea de crear un protectorado 5udío enMada4ascar.

Estas 7a;ue>as no son e!idencia de ;ue Eichmann tu!iera un car4o deculpa# de en!iar a su padre a la muerte.

La participacin de Eichmann en la con"erencia de $annsee# en la ;uese coordinaron los es"uer>os para la Xolucin 2nalX# es un e5emplo de laineistencia de culpabilidad. l "ue el encar4ado de redactar el acta ;ueordenaba la li;uidacin de (( millones de 5udíos# 3 declar: Xen a;uelmomento sentí al4o parecido a lo ;ue debi sentir Foncio Filatos# 3a ;ueme sentí libre de toda culpaX. u admisin "6cil 3 natural de cmoparticip en el eterminio de los 5udíos es muestra de la sistemati>acinde la ;ue "ue presa# pues para 4ados por un tribunal competente# ;ue e!identemente no"ue el de Jerusal


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di4na de recuperarse: "rente a la posibilidad de crímenes de esta índolees necesario un recurso le4al adecuado.

Conclusiones.

Ne2niti!amente es una obra mu3 in;uietante 3 actual# sobre todo por lo

;ue sucede en el mundo en este momento donde el Estado sl6mico estaen contra de todo lo establecido# podemos decir ;ue lo m6s in;uietantees el "undamentalismo econmico 3 el "undamentalismo reli4ioso. Enesta obra podemos !er como en la 4ran depresin econmica iniciada en(*K+# donde todos los sistemas econmicos se !inieron aba5o# dondemiles de personas perdieron sus traba5os 3 donde los ricos perdierontodo lo ;ue tenía. Fodemos decir ;ue ahí es donde se inicia todo esto delholocausto# donde en Europa el desempleo estaba con mas de tresdí4itos# 3 si a esto le aunamos la situacin de Alemania consecuencia del

Tratado de Uersalles ;ue "ue el resultado de la rendicin de Alemaniapara pa4ar la indemni>acin a los 4anadores de la Frimera ran uerra#así# el embar4o ;ue tenía Alemania estaba aho4an al pueblo alem6n#lle4ando a tener hasta un (+++ de in7acin. La Casa de MonedaAlemana no se daba abasto a cumplir las necesidades en la produccinde papel moneda. a ;ue las necesidades de este recurso eraneorbitantes. Así# los comunistas comen>aron a 4anar terreno 3 con eltriun"o de los PJ en la Pe!olucin Pusa# podemos !er ;ue losperdedores ca3eron en la cuenta ;ue los 5udíos poseían 4randescantidades de recursos 3 estaba especulando con el hambre de los no

5udíos. Es por esto por e5emplo# ;ue ahora culpan al Cartel del ol"o porel problema econmico de recia# 3a ;ue esta institucin Criminal estaacumulando mucho dinero por el narcotr62co# siendo un represamientode e"ecti!o ;ue esta dese;uilibrando el 7u5o del dinero dentro delmercado lícitos de recursos# es por esto ;ue “El Froblema Judío debía serresuelto. Así# es Alemania ;uien toma la iniciati!a a tra!i 3 comen>aba su pro3ecto denacin 3 de la creacin de la Pa>a uperior# de la ra>a aria.

El el libro de Arendt# no epone ;ue el 5uicio se lle!o a cabo encondiciones mu3 irre4ulares tanto por la parte acusadora como por laparte de"ensora# 3 ;ue esto no a"ectaría el desenlace del procedimiento.Fero aun así Arendt nos muestra como eistía una animad!ersin en


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contra del pueblo 5udío# aun;ue esto ha eistido desde muchos si4loatr6s# pero en esta ocasin su hubo muchas pi utili>aba la condicin de 5udíos en donde ellos mismoeran capaces de eterminar a sus propios conciudadanos con tal delo4rar recursos# así# los mismo 5udíos "ormando comitar la clasi2cacin de 5udíos para despo5arlos de sus bienes 3posteriormente eliminarlos. Esto es lo ;ue m6s llama la atencin# losmismo operadores de los hornos crematorios# el "amoso Escuadrn de la

Muerte eran 5udíos ;ue se encar4aba de cremar a los 5udíos# esto es lo;ue me sorprende personalmente.

El libro epone esta situacin de auto'eterminio# 3 epone ;ue enrealidad el 5uicio "ue una puesta en escena para ;ue las nue!as4eneracin de 5udíos se sintieran unidos por su país# 3 no ser unosap6tridas como la misma Hanna Arendt se consideraba en ese entonces.

La entencia# ob!iamente# "ue condenatoria 3 declararon a Eichmannculpable de “crímenes contra la humanidad”# considerando Arendt ;uelos 5ueces tomaron la decisin correcta 3 ;ue la bien "undamentaron # 3a

;ue Eichmann consciente de ;ue estaba en!iando a la muerte a sereshumanos.

Juicio de "#rnber$:

Referencia: Wiipedia.

En el caso Eichmann el pueblo Judío estaba molesto con los resultadosdel Juicio de -Srnber4. For lo ;ue nos de5a !er la autora de esta obra# el


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pueblo de srael ;uedo insatis"echo por los resultados de los K) 5uicios;ue lle!a a cabo la Corte in4lesa 3 por los doce &Juicios de los Noctores 3 Juicios de los Jueces1# el cual se considera un me4a procedimiento# 3a;ue nunca en la historia de la humanidad se había lle!ado a cabo unacosa así. a ;ue en ese momento no eistía aun la -R ni otra

or4ani>acin internacional ;ue pudiera lle!ar a cabo esto= por lo tanto#esto lo lle!aron a cabo los !encedores de la e4unda uerra Mundial#contra los perdedores# 3 es donde bioa &nosomos machos pero somos muchos1 es lo ;ue en la actualidad secuestiona# 3a ;ue la minoría no ser6 escuchada# sus derechos ser6a4redidos# 3 siendo la minoría# ;ue estando en la mar4inacin# sees"or>ar6 m6s por encontrar la respuesta del bien comDn. Así# aun;ue lale4itimidad de los tribunales creados estu!o en entredicho desde el

primer momento# al no eistir precedentes similares en toda la historiade un en5uiciamiento de esta ma4nitud 3 de estas características# lostraba5os reali>ados para la tipi2cacin de los delitos &tambi4ados internacionalmente por el con5unto de lospaíses a"ectados# como "ue precisamente en la "ormacin del Tribunal de-Srnber4.For lo tanto# podemos !er ;ue las decisiones 3 actuaciones ;ue se ponenen el escenario en este libro de “Eichmann en Jerusalem” de HannahArendt# presenta una encruci5ada internacional debido a ;ue son muchoslos actores# intereses ;ue inter!ienen en una


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determinado &Europa entre (*9+ 3 (*)01# donde todos tienen suparticipacin dentro del Holocausto 3 ;ue los en5uiciados solo "ueronunos cuantos# 3 ;ue la participacin "ue de muchos. For lo tanto el 5ue4opolítico de ese e!ento lo lideraron unos 3 se alinearon otros a las nue!asre4las del 5ue4o ;ue se establecieron posteriormente al "amosos Juicio

de -Srnber4.O-.

Ensayo Sobre El Libro "Eichmann en Jerusalem", la banalidad del mal.

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