SUMARIO

Con licencia eclesiástica.Edita: E.N.S. c/. San Marcos 3, 1º-1ªTel/Fax: 91 521 62 82 – 28004-MADRIDDepósito legal: B-28.055-1965Impreso por GRÁFICAS ALHAMBRA, S.A.Polígono Tecnológico, Naves 50-5118100-OGÍJARES (Granada)

Enviar las colaboraciones al HOGAR PÉREZ CONTRERAS en:Pedro Antonio de Alarcón 16, 2º dcha18005-GRANADA. Tel. 958 25 60 41jiperezr@yahoo.es

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Editorial— Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Correo del Equipo Responsable Internacional (ERI)— Ángelo Epis: «Equipistas, hombres y mujeres fieles a un carisma» . . . . . . . . . . . . . . . . . 3— Noticias de los Equipos de la Zona Euráfrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Correo de la Súper Región — Carta de los Responsables Súper Regionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13— Extremadura y los Equipos de Nuestra Señora «La donación» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16— «Un año como Responsables de Sector» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19— El Secretariado Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Noticias internacionales— Carta de la Secretaría de Estado del Vaticano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Henri Caffarel— Asociación Internacional de apoyo a la causa de beatificación del — Padre Henri Caffarel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Familia— La “Familia” versus “Modelos familiares” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Escuela de Oración— «Dios une para el hombre» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

ENSJóvenes— «Carta de los Equipos de Nuestra Señora Jóvenes» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Difusión, Información, Pilotaje y Otros acompañamientos.— Reunión de los EDIPS en Galicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Colaboraciones— «Oración conyugal» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45— «Guatemala nos ha atrapado» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48— «Bogotá y los ENS» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52— «El profetismo y los ENS» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Rincón del Consiliario— Consagración del Matrimonio en su Renovación del Amor Mutuo . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Libro recomendado— «Nuevo Año Cristiano» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

En la casa del Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64— Oración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Hemos propuesto como lema de este número el versículo desan Mateo: “Lo que Dios unió que no lo separe el hom-bre”, simbolizado en la ilustración del Tema de Estudio de

este curso, en el que aparece un puente roto, imagen de lo queacontece a veces en nuestras vidas, en nuestro matrimonio, ennuestros compromisos apostólicos, en los que permitimos romperaquello que nos une sin caer en la cuenta de que rompemos unregalo del Señor.

No se han apagado aún los ecos de la celebración del 60aniversario de la publicación de nuestra Carta Fundacional. Todoslos Equipos lo han conmemorado. Nuestra CARTA gozó de colabo-radores extraordinarios que vertieron una gran experiencia en unaserie de artículos que aconsejamos releer de vez en cuando, por-que en ellos está la savia del carisma del Movimiento. Incluimosen este número el escrito que envió la Secretaría de Estado delVaticano, en el que Benedicto XVI nos otorgaba su afectuosa ben-dición apostólica.

La Región Extremadura se asoma hoy a la CARTA con dosartículos en los que muestra vivencias de sus responsables, queson un ejemplo para todos en dedicación y donación sin miedo alos años, así como el humor de los que saben que lo primero esatar lo que se posee, para evitar que se pierda.

No puede faltar información sobre la Causa de Beatificaciónde nuestro Fundador, que aparece en el texto divulgativo de laAsociación de Amigos del Padre Caffarel, constituida paraapoyar la causa, y para pedirnos que todos nos solidaricemos conese proyecto. Nuestra oración debe incluir la solicitud de interce-sión del siervo de Dios, así como la petición de que el Señor loglorifique en la tierra.

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EEDDIITTOORRIIAALL

Nuestra familia hoy es objetivo de abiertos y solapados ata-ques. La estabilidad de la institución familiar es fundamental en lasociedad, porque es de origen divino. Otras instituciones que pre-

tenden copiar el modelo en ele-mentos distintos de la parejahombre-mujer, no podrán de-rribar aquello que Dios unió. Lasección Familia reflexionasobre la esencia de la familiatradicional.

También el hombre estáunido con la naturaleza, y esaunión se debe salvaguardar;nadie debe separarlo del medionatural, es decir, el hombredebe respetar la creación. LaEscuela de oración nos pro-pone unas pistas para orar aDios sin perder de vista aquelloque nosotros unimos, la natu-raleza a la que pertenecemos y

nuestro compromiso con el progreso.Los Jóvenes nos dan una lección: Ante el bombardeo de

rupturas, ellos piden a Dios para que sigamos siendo un modelode unidad conyugal y para que sigamos caminando con la Iglesiay la familia, amándonos como verdaderos hermanos.

El exceso de colaboraciones nos obliga, en esta aparición,a posponer la inclusión del Pliego Central, que volverá a traernosdocumentos de valor en los siguientes números.

El Equipo de Redacción

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Me dejo iluminar por laexperiencia vivida por elPadre Caffarel en el se-

guimiento de Jesús, para relan-zar algunas ideas sobre el«Equipo comunidad de Iglesia».En efecto, nosotros no somossolamente parte de la Iglesia,sino que somos también losguardianes de un carisma quenos ha dado el Espíritu Santo.El itinerario propuesto por la«Carta» no es un accesorio,sino un don a recibir, a vivir y aenriquecer en el tiempo con lahistoria de cada uno de nos-otros.

Leemos en el Evangeliode Marcos (3,13-15): «Bajó dela montaña y llamó a los quequiso. Vinieron tras él y eligió adoce para estar con él y enviar-los a predicar…». La Unión conCristo, primer objetivo de losequipistas, como decía el PadreCaffarel, nos permite a cadauno entrar en la profundidad dela relación con Él, base y fuentedel camino de cada cristiano ypor lo tanto, de cada matrimo-nio llamado a vivir la espirituali-dad a lo largo del camino de loshombres.

En una sociedad caracte-rizada por la tendencia al indivi-dualismo, a la cultura del«éxito», del «hágalo ustedmismo», el bienestar y el éxitonos llevan a poner en ellosnuestra seguridad. Yo invito atodos, matrimonios y Consilia-rios, a rehacer el camino del«desierto» a fin de verificar endónde ponemos nuestra espe-ranza, liberados de numerososo raros ídolos, numerosos o fal-sos matrimonios que nosotrosnos hemos construido y sobre

CCOORRRREEOO DDEELL EEQQUUIIPPOO RREEPPOONNSSAABBLLEEIINNTTEERRNNAACCIIOONNAALL

EEqquuiippiissttaass,, hhoommbbrreess yy mmuujjeerreess ffiieelleessaa uunn ccaarriissmmaa..

todo a redescubrir que «seviene a los Equipos por Dios ypermanecemos en ellos porDios». En muchas oportunida-des, el Padre Caffarel ha insisti-do sobre la necesidad de volvera descubrir la espiritualidadcomo una llamada para todos.

«La espiritualidad es laciencia que trata de la vida cris-tiana y de las vías que la con-ducen a su pleno desarrollo».No se tata de alejarse delmundo, sino de aprender, si-guiendo el ejemplo de Cristo,cómo servir a Dios en la vida yen el mundo. La espiritualidadno está hecha solamente de de-terminados aspectos como laoración o la ascesis, sino queconlleva el servicio de Dios allídonde se vive: la familia, el tra-bajo, la ciudad.

En el recorrido espiritualde los matrimonios, el PadreCaffarel sitúa su reflexión en elamor, en las relaciones estre-chas entre el amor de Dios y elamor humano. La clave: «Elamor humano es la referenciaque nos ayuda a comprender elamor divino. Por su poder deconvertir a dos seres en unosolo, salvaguardando siemprela personalidad de cada uno, el

amor nos permite adquirir la in-teligencia de la misteriosaunión de Cristo con la humani-dad y del matrimonio espiritualdel alma con su Dios». (Propossur l’amour et la gràce, p.44)

Nosotros estamos en elcentro de la reflexión: partien-do de la experiencia del amorde la pareja, podemos descu-brir el amor de Dios, su fideli-dad, su deseo de nuestro bien;al mismo tiempo, los espososdesean la felicidad del uno y delotro, tanto en el plano humanocomo en el de sus creencias re-ligiosas; sin estas dimensiones,su amor quedará imperfecto y,como dice el Padre Caffarel,«incluso mutilado».

De aquí la importanciade atravesar el desierto parallegar a un gran amor, a unapasión que lleva a una identifi-cación con Cristo, el Dios hechohombre, a tener sus sentimien-tos y a seguir sus pasos. Eneste camino descubrimos a Dioscomo valor supremo de la vida.

Somos conscientes denuestra fragilidad y de todas lastentaciones a las que estamosexpuestos; nos damos cuentacómo en cada etapa de nuestra

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vida nos necesitamos el uno alotro, a nuestro cónyuge, anuestro equipo, a la comunidadsocial y eclesial para que siem-pre estén a nuestro lado y nosestimulen, nos iluminen, noshagan caer en la cuenta de loserrores a los que nuestra debili-dad nos puede llevar.

Quiero subrayar dos as-pectos de nuestro camino enlos Equipos: la Participación y elpilotaje. La Participación es elresultado de un camino perso-nal y de un deber de sentarsebien vivido dentro de la pareja.De esta manera, en la reuniónde equipo, se manifiesta tam-bién la ayuda mutua bien sea

en forma de comunicación espi-ritual o en la aceptación de unallamada hacia la vocacióncomún a la santidad.

La Participación nosayuda a verificar los pasos deDios en nuestra vida y a sercompañeros de viaje auténticosy exigentes, para descubrir losdesignios de Dios en la vida delos otros equipistas.

El pilotaje tiene una fun-ción delicada en los Equipos.Los matrimonios hoy, comosiempre por otra parte, estáncapacitados, son hábiles, tienenposibilidades, pero para liberartodas sus fuerzas tienen necesi-dad de alguien que los ayude a

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reconocerlas, a cultivarlas, ahacerlas fructíferas. Al comien-zo, la vida de un Equipo depen-de mucho de las oportunidadesque se le ofrecen y de las per-sonas que lo componen. Unacompañamiento requiere depilotos «maestros y guías» quesepan estimular, sostener, ilu-minar. Deben estar disponiblesa un camino sereno y profundode «discernimiento» sobre suvida conyugal. El pilotaje debellevar a la reunión, de maneraclara y serena, a Cristo vivo enel evangelio que se manifiestaen la Palabra, los Sacramentosy especialmente en la Eucaristíay en las relaciones humanas.

Las motivaciones huma-nas y espirituales que llevan aun matrimonio a entrar en losEquipos de Nuestra Señora,deben ser, sobre todo, purifica-das y filtradas a la luz de la ra-dicalidad evangélica, para evi-tar el riesgo de construir a lolargo de los años sobre falsasmotivaciones. En un momentodado ellos desembocan obliga-toriamente en una crisis deidentidad y de opciones, cau-sando tensiones y dificultadespara vivir la vida de equipo. «Lalealtad exige que los miembros

de un Movimiento entren o per-manezcan en él solamente sisus intenciones correspondencon el ideal propuesto por elMovimiento». El matrimonio pi-loto que acompaña al nuevoequipo en su discernimientodebe tener bien claro que loprincipal es lograr el objetivocomún a cada persona: «huma-nizar la vida».

Es en este proceso, en elque nos relacionamos con Cris-to, cuando se instaura el descu-brimiento del método propuestopor los Equipos de Nuestra Se-ñora. ¡No es el número de equi-pos lo que nos preocupa! Es el«interés» por cada persona, eldeseo de que cada matrimoniopueda crecer y ser libre, esdecir, capaz de amar y tener eldeseo de recorrer un camino desantidad. La opción está clara ytiene un porvenir cuando el ma-trimonio se da cuenta de su vo-cación al amor, aprendiendo avivir insertado en la realidad, aaceptar a las personas sin pre-juicios ni categorizaciones, acultivar profundamente eldeseo de vivir y de hacer crecerla vida en todas las circunstan-cias.

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El equipo de base es ellugar en el que se integra ar-moniosamente la libertad y elmétodo, la fantasía y la discipli-na, la innovación y el servicio.El matrimonio debe comprenderque ser comunidad, intercam-biar las experiencias, conocer-se, crear cosas, confrontarsecon otros, forma parte de lavida cotidiana a partir de la cualcomienza el camino de la santi-dad. El consiliario es el «com-pañero de viaje» que, a partirde su experiencia de Dios dife-rente por su vocación, enrique-ce al equipo y se enriquece conuna relación basada en el amory el encuentro con Cristo pre-sente en su vida y en la vida delos demás.

El 8 de diciembre, so-lemnidad de la InmaculadaConcepción de María, tiene paranosotros una importancia parti-cular. El Padre Caffarel no eligiópor azar la denominación deEquipos de Nuestra Señora. Larelación con la Madre del Señores profunda y significativa. Es-cribía él: «Este amor de Nues-tra Señora no es un sentimientoblando; es admiración ante lamás radiante y santa de lascriaturas, es el reconocimientofilial a la dedicación de la másMadre de todas la madres, esvoluntad activa de complacerla,de ayudarla en su tarea, que esprecisamente de maternidad detodos los hombres…». (Mayo1952)

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María es el modelo de loque Dios realiza en una personaque está siempre a la escucha,totalmente disponible, abierta alos caminos desconocidos.María además está presente yactiva en los momentos clavesde la vida de su Hijo y de la pri-mera comunidad cristiana. Delejemplo de María el equipistaaprende a reconocer su propiapobreza, a cantar la grandezadel Señor y las maravillas queÉl ha realizado en todas lascriaturas.

El Magnificat, recitado yvivido día tras día, conduce auna fe fuerte y valiente, que

nos permite decir nuestro «heaquí» y que nos lleva a seguirfielmente al Maestro, haciendoresonar en nosotros las pala-bras de María en Caná: «Hacedlo que Él os diga» (Jn 2, 5). Asísomos capaces de permanecercon ánimo, con esperanza yamor al pie de la Cruz, de cadacruz, y al lado de las cruces quenos encontramos también hoydía en el mundo y que encon-traremos en nuestro camino detestigos del Resucitado.

Padre Ángelo Epis, Consiliario Espiritual del ERI.

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“La oración es dejar este lugar tumul-tuoso de nuestro ser, del que antes hablaba, esreunir todas nuestras facultades y hundirnosen la noche árida hacia lo más profundo denuestra alma. Ahí, una vez en el umbral delsantuario, sólo nos queda callar y estar aten-tos. No se trata de una sensación espiritual, deuna experiencia interior, se trata de fe: creeren la Presencia, Adorar en silencio a la Trinidadviva. Ofrecerse y abrirse a la vida que brota.Adherirse y comunicarse con su Acto eterno.”(Henri Caffarel)

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1.- ¿Qué equipos integran laZona Euráfrica?

Los equipos de las Superre-giones de España (900 equi-pos), Italia (700 equipos), Por-tugal (900 equipos), Áfricafrancófona (210 equipos), y dela Región de Siria (50 equipos)directamente vinculada al ERI.Nuestra Zona agrupa a un totalde 2760 equipos de base, cuyosidiomas son español, italiano,portugués, francés y árabe.

La Zona Euráfrica se creó, aligual que las otras tres Zonas,en el año 2001. Los primerosResponsables de nuestra zona

fueron Alberto y Constanza Al-varado, matrimonio colombianomiembro del ERI desde 1999hasta 2005. En julio de 2005,tras varios años como Respon-sables Superregionales de Es-paña, aceptamos incorporarnosal ERI y sustituirles como Res-ponsables de la Zona hasta elaño 2011.

2.- Las ZONAS facilitan elconocimiento y la ayudamutua.

Pertenecer al MovimientoInternacional de los ENS exigea cada una de las Superregio-nes y Regiones:

vivir abiertas a las otras Su-perregiones y Regiones; estar siempre dispuestas adar y a recibir; y rechazar la tentación devivir centradas en sí mismasy de interesarse sólo por loque ocurre dentro de ellas.

Las Superregiones y las Re-giones somos PARTES DE UNTODO, NO somos islas. Pero sino creamos cauces de comuni-

NOTICIAS de los Equipos de laZona Euráfrica

cación no llegaremos a cono-cernos; y si NO nos conocemos,no podremos querernos; y siNO nos queremos NO PODRE-MOS SER SOLIDARIOS NI AYU-DARNOS. El conocimiento llevaa la amistad, y la amistad a lasolidaridad que se concreta enla ayuda mutua espiritual y ma-terial.

El conocimiento mutuo sealcanza:

Participando activamente enactos generales.Practicando la hospitalidad(acoger y ser acogidos).A través de la comunicaciónescrita (correo postal, elec-trónico, etc.).Con la comunicación telefó-nica.

Leyendo publicaciones.Buscando información.

Las ZONAS facilitan el cono-cimiento mutuo y la ayuda espi-ritual y material entre unos yotros.

3.- En los años 2002 al 2006hemos ido descubriendo perso-nalmente esta dimensión inter-nacional del Movimiento. Paraello han sido decisivos el En-cuentro Internacional de Res-ponsables Regionales y Supe-rregionales con el ERI en enerodel año 2003, la reunión dezona de 4 días en Valencia (Es-paña) en julio de 2003, las reu-niones de zona de un día cele-bradas al término de las reunio-nes del ERI con el Colegio deResponsables Superregionales

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Zona Euráfrica

en Melbourne (2002), Río deJaneiro (2004) e Isla Mauricio(2005).

Tras estas reuniones in-ternacionales los participanteshemos trasladado todo lo vivi-do, con entusiasmo, a nuestrasrespectivas Superregiones yRegiones, de modo que todos,poco a poco, vayamos implicán-donos en la solidaridad interna-cional de nuestro Movimiento, yen aportaciones económicaspara proyectos concretos. Por-que la solidaridad internacionalNO es algo que incumbe solo alos Responsables Superregiona-les y Regionales, sino a todoslos miembros de nuestro Movi-miento, y ha de empezar aconstruirse dentro de cadaequipo de base.

4.- Frutos concretos de lasolidaridad internacionaldentro de nuestra Zona:

• Los apoyos económicos delos equipos de base de lassuperregiones de Italia y deEspaña a los proyectos deformación de los cuadros dematrimonios Responsablesde las Regiones de Angola yde Mozambique (dentro de

la S.R. de Portugal), y de laSuperregión de África fran-cófona.

• Las ayudas económicas delos equipos de base de lasSuperregiones de Italia, dePortugal y de España, paraque algunos matrimonios yconsiliarios de las Regionesde Angola y Mozambique, yde la Superregión de Áfricafrancófona puedan acudir alEncuentro Internacional deLourdes.

• En enero de 2006 Gerard yMarie Christine de Roberty,matrimonio responsable delERI, acudieron a SIRIA paraconocer sobre el terreno alos equipos de la Región deSiria e impartir jornadas deformación básica a los equi-pos de allí.

• En las Cartas de nuestrasSuperregiones se dedicanSecciones a “Correo delE.R.I.” y a Noticias de otrasSuperregiones, y cada vezes más conocida y consulta-da la página web internacio-nal de los ENS.

5.- La dimensión internacionaldel Movimiento está siendo

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cada vez más valorada dentrode nuestra Zona. Lo apreciamostambién en la participación delEncuentro Internacional deLourdes: 1100 de la S.R. de Es-paña; 900 de la S.R. de Portu-gal; 750 de la S.R. de Italia;180 de la S.R. de África francó-fona; y 50 de la Región deSiria.

En el Encuentro de Lourdesvimos plasmada la internacio-nalidad del Movimiento, con lavariedad de culturas, razas ylenguas, pero viviendo la uni-dad que nos proporciona el pro-fesar y vivir la misma fe enDios.

6.- Durante los próximos cincoaños, como responsables de laZona, iremos adonde nos lla-men los responsables de lasS.R. de la zona y de la Regiónde Siria, para enlazarlas entresí y con el ERI y las demásZonas, promover el conoci-miento mutuo, la amistad, launión y la solidaridad entre losequipos de los países de laZona, y formar con los Respon-sables Superregionales y deSiria una comunidad cristianade matrimonios al servicio detodos los equipos de base de laZona.

Maru y Paco NemesioERI - Zona Euráfrica

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Vosotros os agrupáis para buscar a Cris-to, imitarlo y servirlo. No llegaréis a ello sin unguía: no hay otro mejor que la Virgen. Quisieraque en nuestros Equipos ejercitemos la fe en latodopoderosa ternura de la Virgen, que cadahogar experimente esta confianza y esta segu-ridad que reside en el corazón de los pequeños,cuando su madre está con ellos. Desearía queesto fuera una de las notas características yentonces será la gran seguridad para el porve-nir. (Henri Caffarel)

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Queridos todos:

¡PAZ Y BIEN!

Ya estamos de nuevocon vosotros. La Navidad es eltiempo del reencuentro familiar,del perdón, de los buenos de-seos… también de la nostalgia.¿Por qué no? Esperamos y de-seamos que todo haya sido ale-gría y paz en vuestras vidas yen vuestros corazones.

Para nosotros, el trimes-tre que ha pasado ha estadolleno de muchas cosas buenas yha sido, también, de muchotrabajo, pero estamos conven-cidos de que tene-mos que “gastarnuestra vida vivién-dola y poniéndola alservicio”. Lo pone-mos entre comillasporque es algo queno es nuevo, lo deci-mos muchas veces,ya nos lo habréisoído comentar. Esalgo que nosotrostenemos muy claro y

que intentamos llevarlo a lapráctica. ¿Queréis acompañar-nos en ello? Pues ¡ánimo!, ca-minemos juntos en el SERVI-CIO.

Decía el P. Arrupe. “Nome resigno a que, cuando yomuera, siga el mundo como siyo no hubiera vivido”. ¿Seríaposible que gracias a nuestroMovimiento y al servicio quetantos matrimonios prestamos,gracias a su impulso, el mundofuera un poco mejor? Si traba-jamos por el matrimonio cristia-no, por la familia, de una ma-nera incondicional, seguro queel mundo cambiará.

CCOORRRREEOO DDEE LLAA SSÚÚPPEERR RREEGGIIÓÓNN

CCAARRTTAA DDEE LLOOSS RREESSPPOONNSSAABBLLEESSSSÚÚPPEERR RREEGGIIOONNAALLEESS

Os comentaremos quehemos tenido las Jornadas delos EDIPs a nivel Superregional,nos juntamos 40 matrimonios,los coordinadores de los EDIPsde todas las Regiones. Todoscon mucho entusiasmo por tra-bajar en la Información, que

era el objetivo propuesto endichas Jornadas, para quenuestro Movimiento sea co-nocido en las Parroquias,Apas, Escuelas de Padres,Colegios… para ofrecernuestra riqueza al quepueda estar buscando opara despertar a los quepuedan estar “adormecidos”.

Los EDIPs son ya unabonita y fructífera realidad entodas nuestras Regiones. Y yaestá dando mucho fruto: el Mo-vimiento sigue creciendo, los

pilotajes son asumidos por pilo-tos mejor formados y menossolos pues todos ellos formanun equipo de trabajo y de refle-xión; la Información y la Difu-sión se va encauzando de unamanera más programada; se haabierto el campo de los Otros

Acompañamientos para ani-mar y concienciar, siempre anivel individual y como ma-trimonio, a que nos impli-quemos en la ayuda a losENSJ, a la formación de lasparejas de novios… LosEDIPs tienen mucho trabajoy ahí están. Damos gracias aDios por esta realidad ytambién a todos los matri-

monios por su entusiasmo ensu trabajo.

También hemos tenidolas Jornadas de Cuadros dirigi-das, como ya sabéis, a los Res-

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ponsables de Sector para suFormación y Animación en suResponsabilidad. ¿Qué os podrí-amos contar? Lo más importan-te: que nuestra Superregiónestá viva, hay muchos matri-monios dispuestos a “gastar suvida” al servicio, entusiasmadospor la Pedagogía del Movimien-to y convencidos de que su es-fuerzo y su dedicación es unservicio en la Iglesia, a la fami-lia y a la felicidad de los mu-chos matrimonios que compo-nemos la familia de los ENS.

Así mismo, estamos feli-ces porque en todas las Regio-nes se celebró el 60º aniversa-rio de la publicación de la CartaFundacional. Agradecemos atodos los Responsables Regio-nales su dedicación y animaciónen este aspecto. Creemos quemerecía la pena hacerlo. Hemosestado unidos en esta celebra-ción a todos los ENS delmundo. Son actos de agradeci-

miento al Señor por haber ins-pirado este carisma al mundopara nuestro bien.

Todo esto nos anima anosotros a seguir trabajandocon el mismo entusiasmo queencontramos en vosotros. Osdamos las gracias a todos porvuestro servicio, vuestra ale-gría, vuestro cariño, vuestraacogida, vuestras preocupacio-nes y desvelos por que todovaya adelante y mejor cada día.

Recemos los unos porlos otros para que estemossiempre abiertos a la acción delEspíritu Santo. Que el Señornos siga bendiciendo a todos.¡¡ÁNIMO!!

Un abrazo fraternal

Carlos y RosaColina LópezResponsables

de la Superregión de EspañaGranada 24

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Tenemos que aceptar quela realidad de la vida y lariqueza de nuestro Movi-

miento pasan por acoger la en-trega y el fruto que los mayo-res nos han dejado, y el gozode saber que los más jóvenesseguirán vitalizando lo quetanto amamos. La medida denuestro amor, de nuestra do-nación a los demás, será elprincipio de la esperanza y delamor a los otros.

En este pequeño escritovamos a hablar de una parejamuy especial, Marino y MariCarmen, pero afortunadamen-te en nuestros equipos tene-mos la gran suerte de contarcon muchas parejas con estaentrega, viviendo y dando tes-timonio de sentido de perte-nencia al Movimiento.

Todo comienza en nues-tro primer año de Responsablesde Región, cuando decidimosllevar las Jornadas de Anima-ción a los distintos Sectores;cogimos una pareja de cadaSector y cada pareja las impar-tirían en un Sector distinto.

Los acogimos en nues-tro hogar donde compartimosla oración y el trabajo a reali-zar. Las Jornadas se realizaronalcanzando los objetivos quepretendían: potenciar el senti-do de pertenencia al Movi-miento, con un lema: “Hacer ysentirse Movimiento, no soloestar en él”.

Una de esas parejas fueMarino y Mari Carmen, que yaen nuestro hogar nos dieronuna grata impresión con sudisponibilidad y una chispa devida que no sabíamos cómointerpretar, pues con su edadnos rompían todos los esque-mas, esquemas que acabaronde romperlos en las Jornadasque a ellos les tocó impartir enel Sector B (Villafranca de losBarros, Los Santos de Maimo-na, Fuente del Maestre).

La nota importante esque Marino llevaba un fuertecatarro que apenas le dejabahablar, pero eso no bastó paraque se quedase en casa;¡cómo gozamos de esta pare-

EEXXTTRREEMMAADDUURRAA YY LLOOSS EEQQUUIIPPOOSS DDEENNUUEESSTTRRAA SSEEÑÑOORRAA

LLAA DDOONNAACCIIÓÓNN

ja, de sus palabras, su entu-siasmo, compartiendo la fe yla vida!

Llegó el Encuentro In-ternacional de Lourdes y ¡cómono!, ahí estaban como unosauténticos Peregrinos; no se

perdían ningún acto. En la fotolos vemos en la procesión delas velas, después de un díaagotador.

Nos hicimos presentes en laApertura de Curso del sector Ade Badajoz al que pertenecen,y no tardaron en aparecer porlas puertas del seminario dis-puestos a vivir la comunión ycompartir la fe con las parejasde su Sector.

El día 7 de octubre secelebró el Encuentro Regionalde Responsables de equipo yde nuevo nos los encontramos;al saludarlos me dirigí a Marinoy le pregunté: “Este año, ¿deResponsables de equipo?” Medice él: “No; es que los res-

ponsables no han podidovenir”. Entonces le dije: “Osea, venís viviendo la corres-ponsabilidad”.

Nos comentamos Pepa yyo: ¡Qué pareja más maravillo-sa y comprometida!, una pare-ja que ha pasado por todo tipode responsabilidades, que consu edad todo le podría venir devuelta, son capaces de estar

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presentes en todo lo que se lespide. Qué testimonio nos estándando, son una gracia de Dios.

Al terminar las Jorna-das, al despedirse nos dijo Ma-rino: “Todo muy bien. Siemprese aprende algo”. Entonces ledije: “De vosotros sí que seaprende, porque sois muygrandes y hacéis grande anuestro Movimiento”. Él, desdesu sencillez, dijo: “¡No, porfavor, no digas eso!”, y nos dioánimos para continuar, agrade-ciendo nuestro trabajo.

Nos podemos preguntar¿de qué pasta están hechos?

¿Que habrán recibido del Movi-miento? Ellos seguro que noscontestarían que no hay pastaninguna, que simplementeaman el Movimiento, que estánviviendo y gozando la espiri-tualidad conyugal. Nosotrosañadiríamos que caminanhacia la santidad.

Que Dios os bendiga avosotros y a todas las parejasque viven con este espíritu deentrega, donación y esperan-za.

Pepa y Pepe

Responsables Regionales

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Hace ya un año que fui-mos elegidos Responsa-bles de Sector. Una vez

pasado el susto inicial y tratan-do de superar nuestros prime-ros miedos, nos preguntábamosun poco expectantes: ¿Cómo vaa salir todo?, ¿Seremos capacesde llevar a cabo esta responsa-bilidad?, ¿Estaremos a la alturade lo que se espera de nosotros?

Ahora, con los ánimosmás serenos, echamos la vistaatrás y revisamos cómo ha sidonuestro curso anterior.

A la primera preguntaque nos hacíamos responde-mos: las cosas salen, y no por-que nosotros queramos, sinoporque Él quiere. NNoossoottrrooss ssóólloo aattaa--mmooss eell ccaammeelllloo..

A la segunda preguntarespondemos que si no somoscapaces, Él se encarga de capa-citarnos o de mandarnos manosamigas que nos empujan, sos-tienen y suplen nuestras defi-ciencias. NNoossoottrrooss ssóólloo aattaammooss eell ccaammeelllloo.

Y ante la tercera pregun-ta hemos de decir que si esta-

mos o no a la altura no lo sabe-mos, pero de lo que estamosseguros es de que damos todolo que somos y tenemos, po-niendo nuestro corazón en ello.YY…… SSeegguuiimmooss aattaannddoo eell ccaammeelllloo..

A cambio, hemos recibi-do el cariño y la comprensiónde todos. Cariño, comprensión,ayuda, amistad y acogida, queno se limita a los equipistas denuestro Sector, sino que sesiente en otros Sectores o Re-giones en el momento en quesales y te relacionas con genteque te hacen sentir parte deuna gran familia, la familia ENS.

Una de las principalescaracterísticas de esta gran fa-milia es la AAccooggiiddaa.. AAccooggiiddaa quenace de Aquél que nos acogeprimero, y que nosotros lahemos recibido y sentido deuna manera especial. Noshemos sentido aaccooggiiddooss cuandonos habéis abierto las puertasde vuestros hogares y de vues-tros equipos, haciéndonos sen-tir como en nuestra propiacasa.

UN AÑO COMO RESPONSABLESDE SECTOR

AAccooggiiddooss cuando habéisaceptado alguna Responsabili-dad, prestado algún servicio odado la ayuda que muchasveces necesitamos.

AAccooggiiddooss,, cuando genero-samente nos perdonáis nues-tros fallos y deficiencias o noslos hacéis ver amablemente.

AAccooggiiddooss,, porque nos acep-táis tal y como somos.

A estas alturas, os esta-réis preguntando ““YY eessttooss ¿¿ccuuaannddoovvaann aa explicar lloo ddeell ccaammeelllloo??......” Puestranquilos, que ahora mismito

nos ponemos a ello.

Cuenta la leyenda queun maestro viajaba con un dis-cípulo suyo que tenia la respon-sabilidad de cuidar de su came-llo. Una noche, mientras seacostaba el discípulo rezó así:““CCuuiiddaa TTúú ddee mmii ccaammeelllloo,, lloo ddeejjoo eenn ttuussmmaannooss””.. A la mañana siguiente el

camello había desaparecido.

“¿Dónde está el ca-mello?” – preguntó el maestro.

“No lo sé –contestó eldiscípulo–. Pregúntale a Dios.Anoche lo dejé en sus

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manos porque estaba muycansado. No es culpa míaque se haya escapado ohaya sido robado. Yo le pedía Dios que lo vigilara. EsDios el responsable de todoesto. Tú me dices, maestro,que tengo que confiar siem-pre en Dios con toda mialma”

“Tienes que confiar enDios con toda tu alma –con-testó el maestro–, ppeerroo ttaammbbiiéénn aattaaeell ccaammeelllloo,, ppoorrqquuee DDiiooss nnoo ttiieennee oottrraass mmaannoossqquuee llaass ttuuyyaass””..

Durante este año, al igualque el discípulo del cuento, mu-chas veces, ¡pero muchas!,nuestra oración ha sido “Señor,cuida de nuestro Sector, lo pone-mos en tus manos. Nosotrossolos no podemos”. Pero eso sí,no hemos dejado de atar el ca-mello. Y en nuestra tarea no

hemos estado solos, sino quehemos tenido las manos gene-rosas de nuestros equipos deSector y EDIP, equipo que, conla ayuda de Dios, marcha vien-to en popa con buenas perspec-tivas para el año que viene, ha-ciéndose eco del mandato deJesús que nos dice “Id por todoel mundo….” (Mc 15–16).

Sólo nos queda agrade-cer a Dios y a María, su madrey nuestra madre, todos los mo-mentos vividos y pedirles queno dejen de llevarnos en brazosdurante este nuevo curso quecomenzamos con ilusión reno-vada. Por nuestra parte… sseegguuiirree--mmooss aattaannddoo eell ccaammeelllloo..

Pepe y Juani

Responsables del Sector F

“Que los esposos cristianos, conscientesde la gracia recibida, construyan una familiaabierta a la vida y capaz de afrontar unida losnumerosos y complicados desafíos de nuestrotiempo. Hoy particularmente es necesario sutestimonio.” (Benedicto XVI)

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En la Carta 238, despedí-amos a Mª José, nuestraprimera y querida secre-

taria de siempre. En estaCarta queremos presentaros ala nueva secretaria. Lleva casiun año con nosotros, 6 meses“tutelada” por Mª José y desdeoctubre atiende ya sola la Se-cretaría de Madrid.

Se llama Amparo, estácasada y tiene tres hijos de 9,12 y 15 años. No pertenece alos ENS.

Para nosotros, los tér-minos de Sector, Región, Edip,ERI, pilotaje, pilotos, Tema deestudio, Carta…, son muy co-nocidos, aunque todos los tu-vimos que aprender poco apoco. Amparo se ha tenidoque volver un poco “tarumba”,(aunque nunca se ha quejado)con todo lo que le pedíamosdesde el teléfono y los e-mails, sin entender muy bien alo que nos referíamos. Cree-mos que ya ha superado, y

con éxito, esta etapa de suaprendizaje.

¡Y no digamos nada dela economía! Las cotizacionesy las faltas de memoria detodos nosotros al rellenar co-rrectamente los impresos deingreso le traen “de cabeza”.Pero también lo va superando.Y lo más importante: sin unaqueja, estoicamente.

Estamos muy contentoscon ella y todos los que ospongáis en contacto con el Se-cretariado por algún motivo,

EELL SSEECCRREETTAARRIIAADDOO NNAACCIIOONNAALL

¡BIENVENIDA A NUESTRA FAMILIA,AMPARO!

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veréis y comprobaréis que esuna persona muy amable,educada y servicial. En su tra-bajo es muy competente.

Esperemos que nosacompañe durante muchosaños. Será muy buena señalde que estamos contentos por

ambas partes.

En nombre de todos losque componemos el Movimien-to de los ENS te decimos:¡BIENVENIDA A NUESTRA FA-MILIA, AMPARO!

Un abrazo fraternal de todos.

“Precisamente, los fieles de Cristo, por la gra-cia del sacramento del bautismo y del matrimo-nio, cumplen con su vocación de hombre ymujer «en el mundo de este tiempo».” (Carde-nal Lustiger. Homilía)

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Vaticano, 20 de noviembre de 2007.

N. 77.870

Queridos amigos:

No he dejado de informar al Santo Padre de los encuentrosque han tenido lugar en más de 70 países del mundo para celebrarel sesenta aniversario de la Carta que fue dada por el padre HenriCAFFAREL a los Equipos de Nuestra Señora para estructurar el mo-vimiento nacido de una manera informal a su alrededor, a peticiónde algunas parejas que deseaban sostenerse los unos a los otrospara vivir el sacramento del matrimonio recibido, en la fidelidadal Evangelio. Con alegría, el Papa se une a vuestra acción de gra-cias.

La Carta da a vuestro Movimiento su pedagogía propia,que está íntegramente dirigida hacia una búsqueda efectiva de lasantidad. En efecto, para el fundador de los Equipos, se trataba enprincipio de permitir a los esposos vivir su amor como «una ala-

NNOOTTIICCIIAASS IINNTTEERRNNAACCIIOONNAALLEESS

Carlo y María Carla Volpini, Responsables del E.R.I.nos piden que publiquemos el escrito recibido de la Secreta-ría de Estado del Vaticano, con motivo de la celebración, elpasado 8 de diciembre del 60 aniversario de la promulga-ción de la Carta Fundacional de los Equipos de Nuestra Se-ñora.

El Equipo de Redacción se siente honrado al incluir estedocumento en las páginas de la CARTA, con objeto de quetodos los matrimonios de los Equipos españoles puedan dis-frutar del reconocimiento que en él se trasluce.

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banza a Dios». Es por esto, una regla exigente que persigue obje-tivos elevados, con «puntos concretos de esfuerzo» para alcanzar-los.

Esta sabiduría profunda queda de plena actualidad, invi-tando a poner en el corazón de toda la vida espiritual y apostólicade los hogares el cuidado de una verdadera oración desplegada entodas sus dimensiones: personal, en equipo y en Iglesia, así comoel diálogo conyugal con el «deber de sentarse». ¡Que los equipis-tas, tanto como los consiliarios espirituales puedan mantenersefieles a la Carta y hacer descubrir los tesoros del Movimiento!

En este sesenta aniversario, el Papa pide al Señor, por laintercesión de Nuestra Señora, repartir con largueza sus donessobre todos los matrimonios que se esfuerzan con ánimo y gene-rosidad para afirmar su vida conyugal y familiar tomando la Cartacomo guía, así como sobre los niños y los equipistas veteranos. Yotorga a todos una afectuosa bendición apostólica.

Recordando con felicidad los veinte años pasados comoconsejero espiritual de un equipo de Roma, yo me asocio en laoración a todos los miembros del Movimiento, y les aseguro micordial afecto en Cristo.

Tarzisio Card.Bertone

Secretario de Estado de Su Santidad

Secretariado Internacional de los Equipos de Nuestra Señora

PARÍS

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–Los orígenes.

Henri Caffarel nació el 30de julio de 1903 en Lyón. Fuebautizado el 2 de agosto de1903, y ordenado sacerdote el19 de abril de 1930 en París.Muere el 18 de septiembre de1996 en Troussures, en la dió-cesis de Beauvais, donde estáenterrado.

“¡Ven y sígueme!”. Estapalabra del Señor está inscritaen su tumba porque en marzode 1923, se produjo el aconte-cimiento que orientó toda suvida: “A los veinte años, Jesu-cristo, de pronto, se convirtióen Alguien para mí. ¡Oh! Nadaespectacular. En ese lejano díade marzo supe que era amadoy que amaba, y que entre Él yyo esta relación de amor seríapara siempre. Todo era fiesta”.

El joven Henri Caffarel en-contró “A Alguien”. De estaforma es como se pone a fun-dar y organizar poco a poco,según el Señor le iba indican-do.

El Cardenal Jean-Marie Lus-tiger habla del Padre HenriCaffarel como “de un profetadel siglo XX”. Era consciente dehacer “algo nuevo en la Igle-sia”.

Henri Caffarel está tocadopor el amor del Señor. El mi-nisterio del Padre Caffarel es-tará al servicio del amor, “seramado, y amar”. El amor delSeñor es para él fuente de di-namismo y de vida.

Rápidamente sintoniza conlas parejas, deseosas de abrirsu amor a la luz del Señor…

Fuera cual fuese la acciónemprendida, el Padre Caffareltenía un solo objetivo: poner acada uno delante del Señor enel origen de cualquier vocación.

Henri Caffarel termina:“Todo era fiesta”. He aquí unabuena conclusión según él…”no hay nada que discutir, seobedece, se trabaja, uno secompromete con servicios pesa-dos, y cuando termina, se va…”

Es riguroso, exigente, pre-

HHEENNRRII CCAAFFFFAARREELL

ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE APOYOA LA CAUSA DE BEATIFICACIÓN DEL

PADRE HENRI CAFFAREL

ciso en los detalles, con la vo-luntad de ir hasta el final, unamirada realista sobre los acon-tecimientos y las personas, ca-pacidad para desechar todo loque no va en la dirección queél vislumbra…

- Vida en tres periodos.

I. Las fundaciones(1939-1949)

Henri Caffarel responde a lallamada de las parejas que-riendo vivir el sacramento delmatrimonio. “La exigencia desantidad os concierne. Pararesponder a ello, tenéis un sa-cramento, es el matrimonio.”

El número de Equipos y Ho-gares aumenta. Se da unaorientación espiritual, cada vezmás clara a medida que avan-za el descubrimiento de la gra-cia del matrimonio.

Las publicaciones, “Carta aunos jóvenes hogares”(1942), “El Anillo de oro”(1945), han marcado profun-damente a numerosas parejas;su repercusión ha sobrepasadolos Equipos. El Padre Caffarelquería ser comprendido portodos para que la gracia delamor de Dios pudiera ser efi-

caz en todos. Él deseaba quetodos comprendieran la gran-deza del matrimonio. El temaes siempre actual.

Un momento decisivo en laactividad del Padre Caffarel fuela redacción y edición, en1947, de “La Carta de losEquipos de Nuestra Seño-ra”. Los medios que proponela Carta son exigentes. “Lospuntos concretos de esfuerzo”,sobre todo “el deber de sentar-se”, son características de lavida cotidiana de las parejas.“Habiendo captado el espíritude los Equipos, no tendréis di-ficultad en llevar a cabo su dis-ciplina”, dice el Padre Caffarel.Vivir el Evangelio en la vida depareja, ese es “el camino desantidad”.

En aquellos años, dos fun-daciones nuevas ven la luz: elMovimiento de Viudas “Espe-ranza y Vida” y la “Fraterni-dad Nuestra Señora de laResurrección”, Instituto se-cular de viudas. Como siem-pre, no tiene “la idea” de estasfundaciones: vienen a verle, leexponen el deseo de vivir unavida santa; entonces discierne,anima y acompaña.

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II. El tiempo de la ma-durez (1950-1973)

Los Equipos de Nuestra Se-ñora se desarrollan. Una Orga-nización se pone al frente.Grandes encuentros tienenlugar: Lourdes en 1954, Romaen 1959, Lourdes en 1965… Esla ocasión de profundizar en lagracia y grandeza del matrimo-nio.

El Padre Caffarel insistetambién sobre el enriqueci-miento mutuo de los sacra-mentos del Orden y del Matri-monio; dos sacramentos “com-plementarios” para respondera la vocación del amor.

Los Equipos conocen gran-des debates:

Son un ¿movimiento de ini-ciación o de perfección? Elequilibrio entre estos dos as-pectos debe encontrarse.

Surgen entonces dos pos-turas, por un lado la unidad delMovimiento y por otro la liber-tad de los laicos, su originali-dad y su personalidad. En esteasunto, el Padre Caffarel estásiempre en armonía con laIglesia, de forma ejemplar yentusiasta. Envía a todos losequipistas a sus parroquias, asus diócesis, y a ser apóstoles

en su profesión y en el mundo.

A los 70 años, deja su ser-vicio al frente de los Equipostras asegurar su sucesión.

III. La Profundidad(1973-1996)

La fecundidad del PadreCaffarel está inscrita en los co-razones, en la relación únicade cada uno con Dios. Son in-numerables quienes han en-contrado al Señor en la Casade Oración de Troussures. De-seaba intensamente compartirla revelación que tuvo a losveinte años. Sus últimos añosen Troussures muestran lafuente de donde brotaba todo.

- Obras llenas de vida

· Los Equipos de NuestraSeñora: Nacidos en 1939,cuentan actualmente con60.000 hogares repartidos en70 países.

· Las FraternidadesNuestra Señora de la Resu-rrección nacidas en 1943, conmás de 200 miembros. Espe-ranza y Vida: Movimiento deespiritualidad de viudas.

· Los Intercesores: que

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oran, ayunan y ofrecen su vidadiaria.

El Padre Henri Caffarel es-tuvo también en los comienzosde los Centros de Prepara-ción al Matrimonio, con laayuda del Padre Pierre Joly ydel Padre d’Heilly.

La Casa de Oración deTroussures. Este Centro fueuna ayuda inmensa para aqué-llos que deseaban aprender arezar. Esa obra continúa en laspropuestas que hacen los Equi-pos de Nuestra Señora en laCasa de la pareja, en Massa-bielle (en Saint-Prix, Val d’Oi-se), y sobre todo en la impor-tancia que los ENS y las escue-las de oración vienen dando ala oración interior.

Cabe destacar la actualidadde los escritos publicados porel Padre Caffarel: en las revis-tas: “Ofertorio”, “Cuader-nos sobre la oración”… ysus numerosos libros: “Pre-sencia en Dios”, “En las en-crucijadas del amor”, etc.

El 25 de abril de 2006 Mon-señor André VINGT-TROIS, ar-zobispo de París, aceptó conagrado la petición de los Equi-pos de Nuestra Señora de pro-mover la causa de canoniza-

ción del Padre Henri Caffarel.“Los Amigos del Padre Caffa-rel” desean esta canonizaciónporque:

· Su santidad es la de un“profeta del siglo XX”.

· Su santidad aparece ani-mada por el Señor en su vida.

· Su santidad se manifiestaen la fidelidad y amor a la Igle-sia.

- El proceso de beatifi-cación

Todas las beatificaciones, ysu etapa final, la canonización,han de ser decididas al términode un proceso iniciado por elObispo, cuando conoce la re-putación de santidad de al-guien.

El primer acto es el nom-bramiento de un promotor dela causa: “los Amigos delPadre Caffarel”. El promotordesigna a un postulador. ElObispo constituye una comi-sión encargada de conducir ensu nombre la información dio-cesana y designa unos teólo-gos e historiadores para verifi-car la exactitud de la biografía,la calidad teológica de los es-critos y para situar la causa en

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su contexto histórico.

Cuando el Obispo lo juzgaoportuno, el dossier del infor-me diocesano es transmitido aRoma a la Congregación paralas Causas de los Santos quedirige la redacción de la “Posi-tio super virtutibus”. Estedocumento permite dar unaopinión y presentar la causa ala decisión del Santo-Padre.

La última fase de la causaes el reconocimiento de un mi-lagro que sea una curación in-

explicable científicamente, ob-tenida por la intercesión delsiervo de Dios.

Para dirigir bien la causaconviene que la Asociacióntenga los medios económicospara ayudar a los gastos deelaboración del dossier; porese motivo llamamos a la ge-nerosidad de cada uno.

¡Mediante vuestro donativohaceos miembros de la Asocia-ción de los Amigos del PadreCaffarel!

“¡La Iglesia no puede esperar a mañana para

anunciar el maravilloso mensaje de Cristo sobre

el matrimonio, y que llegue a todos los rincones

del mundo!”

Henri Caffarel - Roma 1959

“La oración me ayuda a comprender un poco

mejor la exigencia del amor de Cristo: amor tierno

y exigente.”

Henri Caffarel – “A Dios” - 1973

ASSOCIATION DES AMIS DU PERE CAFFAREL49 rue de la Glacière- 7 ème étage

F-75013 PARIS

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“Vivimos en una épocade contrastes. Por unlado, triunfan el di-

vorcio, el adulterio y el neomal-tusianismo, por otro lado me-nudean los esposos que aspirana llevar una vida íntegramentecristiana”. Son las palabras deapertura de la Carta en 1947,de la que ahora celebramos su60 aniversario. Ella indica,como nos recuerda el ERI, lamotivación básica del Movi-miento: conducir a las pare-jas y a la familia. Precisamen-te, éste es el enfoque que que-remos dar a esta serie de artí-culos. Huiremos de un abordajesimplemente sociológico quedescriba realidades pero que nose preocupe por buscar la esen-cia de la familia. Tampoco nosguía la intención de catalogar ohacer juicios morales sobre lasdistintas formas de convivencia.Será nuestra intención, sobretodo, llevaros como familias delos ENS a la reflexión sobre lariqueza que supone la familiaque tenemos y la necesidad deestar cerca de aquellas otrasque puedan necesitarnos.

La familia no es un hechoestático, sino que se modifica yse altera en dependencia de lasinfluencias culturales y sociales.Estamos en una sociedad cam-biante, donde también cambiala familia, pero ¿afecta tambiéna los mismos fundamentos y ala esencia de lo que es una fa-milia? ¿Cuál es la amplitud tole-rable de estas variaciones? Pornuestra situación en el mundoformando parte de los ENS, te-nemos que tener claro, pornuestro testimonio y por nues-tra labor pastoral en ayuda deotras familias, lo que es y no esuna familia.

A la pregunta sobre si la fa-milia es un mero hecho univer-sal o es un producto cultural re-lativo a determinadas épocas ysociedades, podemos responderdiciendo que la familia es simul-táneamente cultural (se de-sarrolla, evoluciona y adopta di-versas formas a lo largo de lahistoria) y universal (el hecho-familia, es decir, la existenciade relaciones de paternidad,maternidad, filiación, etc., es

FFAAMMIILLIIAA

La “Familia” versus “Modelos familiares”

universal). No existen ni hanexistido, como querían los mar-xistas, sociedades sin estructu-ra familiar.

¿Cómo es la familia quequeremos?

Existe una concepción de lafamilia característíca de Occi-dente, y en cuya formación hatenido una influencia funda-mental el cristianismo, al recal-car la dignidad de cada personay la igualdad básica entre el

hombre y la mujer. Viene a con-siderarse aquel grupo social for-mado por un hombre, unamujer, sus hijos y un número va-

riable de parientes y que presen-ta ciertos rasgos muy peculiares:

· Un hombre y una mujerque:

· están unidos de forma es-table (compromiso permanen-te) y exclusiva a través delmatrimonio.

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· El matrimonio supone lafundación de un proyecto devida, la familia, con el que sedesea compartir la existencia,se entregan por completo eluno al otro, lo que requiere unaaceptación completa (física,psicológica y espiritual) de loque el otro nos ofrece,

· y hacer fructificar el amora través de la generación yeducación física, moral y espi-ritual de los hijos.

Este proyecto, el que quere-mos para nuestros hijos, se en-tiende como una decisión vitalen la que marido y mujer secomprometen, de manera irre-vocable e invierten en ella lomejor de ellos mismos.

Gracias a estos rasgos defi-nidos, la familia propiamentedicha es un “lugar” muy espe-cial para la persona: es el lugarde origen de la vida biológica ypersonal; es la 1ª comunidadinterpersonal para el hijo; es ellugar donde las personas for-man su identidad; es la 1ª co-munidad intersexual: los dossexos se relacionan en la socie-dad, fundamentalmente, a tra-vés de la familia; es la 1ª co-

munidad intergeneracional; ellugar donde se establecen lasrelaciones humanas más esen-ciales, por lo que es el lugar dela existencia:

· Ser hijos: filiación y fra-ternidad.

· Ser esposos: amor con-yugal.

· Ser padres: paternidad ymaternidad.

Distinción entre familia yotras realidades…

Cuando la ONU buscaba unanagrama para el Año Interna-cional de la Familia comenzócon un dibujo que representabauna pareja con un hijo bajo untecho. Tras presiones se cambióy se redujo a un techo bajo elcual había un corazón. De estemodo, la familia como entidadantropológica y socialmente de-finida, se reducía a un merolugar en el que habita el amor oel sentimiento. Así, todo vale.Se propone hablar de “familias”en plural, modelos familiares,formas familiares, etc.

Pero todo esto tiene susconsecuencias. En líneas gene-

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rales, familias estables produ-cen ciudadanos estables y fami-lias frágiles y problemáticas

producen ciudadanos inestablesy socialmente descentrados.

Hablar de “nuevos modelosde familia” es un eufemismoque necesita de la ambigüedady del relativismo moral. De estemodo, podremos hacer tantascombinaciones como quera-mos: hombre y/o mujer a com-binar como se quiera; duracióna determinar; no hay más pro-yecto que el presente; entregay aceptación parcial; sexo sin

amor, sexo sin hijos, hijos sinsexo, sexo sin compromiso,etc…

No obstante, existen ciertas“formas familiares” que repre-sentan las recientes estructurasde tipo familiar que, si bien nose pueden identificar totalmen-te con lo que entendemos nor-malmente por familia, tampocose distinguen completamentede ella. Estas “formas familia-res” son una estructura de tipofamiliar, más o menos cercanaa la familia occidental que co-nocemos, pero que carecen de

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sus requisitos antropológicos.Por ello, son estructuras o frag-mentos incompletos de la fami-lia occidental, donde falta unade las piezas necesarias paralograr una construcción plena yequilibrada. Dependiendo dequé pieza falte, encontramos untipo de forma familiar u otro y,también, la subsiguiente caren-cia antropológica. Por ello lasformas familiares son algo muydiverso de lo que hemos descri-to como familia.

Son las familias monoparen-tales, las familias reconstruí-das, parejas de hecho, etc., re-alidades que nos interpelan, nosólo por su incremento sino porlas carencias que muchasarrastran para el desarrollo deunas adecuadas relaciones in-terpersonales. Aquí lo impor-tante no son las definiciones, nilas clasificaciones, son las per-sonas que se hallan inmersasen la búsqueda de una plenitudpero que, en muchas ocasiones,se encuentran perdidas.

Nosotros, familias de losENS, no podemos quedarnoscomo quien admira una seriedramática de TV, nuestro cami-nar-juntos ha de impulsarnos aser testimonio a quien le faltaesperanza, luz a quien se en-cuentra perdido en el camino,sal y alegría en un mundo desinsabores. Pertenecer a unMovimiento no da título anadie para sentirse a salvo, sílo será recorrer un camino-a-dos gozando de las inmensasgracias que nos ofrece nuestraparticular espiritualidad. ¡Queno nos dé miedo y escondamosbajo tierra el talento recibido!(cfr. Mt 25, 26), pues no olvi-demos que será a nosotros aquienes más se nos pida, in-cluso por aquellos que menoshan tenido.

Ramón Acosta y Rosa Bejarano.

Málaga-60

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Este textoviene en uncontexto de

matrimonio, de pa-reja humana. Losdiscípulos se sien-ten preocupados

por la dificultad que suponela palabra de Jesús. De nuevoCristo propone una supera-ción de lo que habían oído enel Antiguo Testamento. Deahora en adelante esta unión,entre hombre y mujer, vienebendecida por Dios, miradapor Dios. Y como palabraeterna, es una unión parasiempre. Una unión motiva-da por el amor, entre sereshumanos, que tendrá la vir-tud de generar un proyectode vida definitivo para ali-mentarse mutuamente desde

la comunicación y estar, ensu momento, abierta a la ge-neración filial. Esta unión nodeberá ser rota por nadieporque hombre y mujer po-drán progresar en su compa-ñía y tienen la posibilidad deresolver sus situaciones difí-ciles. Lo que Dios ha unidoque no lo separe el hombre.

Como siempre el texto delEvangelio es válido para lapersona humana en cualquiermomento y situación. Setrata de una palabra atempo-ral que hoy tenemos que leery leerla en nuestra realidad.Haciendo un ejercicio de ex-trapolación de la Palabra nospodemos encontrar quenuestro Dios ha unido mu-chas cosas, desde el momen-

EESSCCUUEELLAA DDEE OORRAACCIIÓÓNN

HHOOYY,, CCOONNTTIIGGOO MMII DDIIOOSS

“Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”

(Mt. 19,6)

Dios une para el hombre

to de la Creación, para queno sean separadas por elhombre.

Dios ha colocado en la tie-rra al ser humano: hombres y

mujeres para que vivan, esmás para que convivan. Paraque juntos puedan expresarideas, comunicarlas, contras-tarlas, diferenciarse ideológi-camente, compartir, disentir,buscar verdades, construir, eincluso, destruir. En una pala-bra, Dios crea un mundo paraque creemos una realidadconcreta de habitabilidaddonde quepamos todos, conaportaciones diferentes y si-milares. Todos. Dios ha unido

a los hombres para esto.Como creyentes tenemos quesaberlo, es más, tenemosque creerlo para que desdeesta consciencia no seamosinstrumentos de destrucción

y separación. Porque lo queDios ha unido que no lo sepa-re el hombre.

En la creación Dios colocaal hombre en medio de ungran jardín donde hay unacompleta armonía entre hom-bre y naturaleza. Dios haunido al hombre con la natu-raleza. En ella la personapuede vivir, puede desarro-llarse y puede sacar de ellatodos los recursos para su

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sustento con la seguridad deque una buena conservaciónde la misma le permitirá per-petuarse en la tierra. Tam-bién es cierto que el hombrepuede llegar a destruirlasegún vemos en estos iniciosdel siglo XXI hasta el puntode poner en peligro su vidaen ella. La Palabra de Diosnos habla también de nuestrasituación en el plano del cui-dado y la conservación de lanaturaleza. Dios une al hom-bre a la naturaleza para queviva en ella y de ella con unacultura de conservación. Es laresponsabilidad que asume elhombre al tomar concienciade su vida en y con la natura-leza. Lo que Dios ha unidoque no lo separe el hombre.

En el mismo momento dela Creación el hombre recibeun mandato: “Creced, multi-plicaos y dominad la tierra”.

El creador lo afirma viendoque todo lo que había hechoera bueno: el hombre se en-cuentra con una naturalezabuena que tiene que hacerque progrese y que seamejor. El ser humano cuentacon su inteligencia para hacerque este mundo alcance unospuntos de desarrollos talesque permita, mediante elprogreso generado por elhombre, vivir de una maneramás humana en la tierra.Dios ha unido hombre y pro-greso para la vida humana.Esto es una realidad en nues-tros días, a la vez que es unarealidad que en ocasioneseste progreso rompe la armo-nía que debe de existir entreestas verdades para alcanzaruna vida humana. Lo queDios ha unido que no lo sepa-re el hombre

Chema Felices

Para tu vida diaria

· Hay más elementos en tu vida, en vuestra vida quevosotros mismo unisteis con el fin de progresar como

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pareja. ¿Las podéis analizar? ¿Podéis analizar cómosigue vuestro compromiso con ellos?

· Respecto a la naturaleza, a la protección y desarro-llo de la misma hay mucha literatura y bastante dema-gogia. Sin embargo es una problemática que nos incum-be a todos, ¿cómo te sitúas ante ella? ¿cómo os situáisante ella?

· El progreso es bueno con una posible dimensión denegatividad. En ocasiones el mundo vive la expresión de“hacer todo lo que se puede hacer”. ¿Cómo vivimosnuestro compromiso con el progreso: su utilización, suincorporación a nuestras vidas?

Nada glorifica más a Dios que los cristia-nos unidos. Es la gran obra maestra de la gra-cia divina. Dios pone en ello sus complacenciaspor descubrir un reflejo de su vida trinitaria:«Los cielos pregonan la gloria de Dios» y elAmor fraterno pregona al Amor eterno. (HenriCaffarel)

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Queridos ENS:

No puedo comenzar de otra forma más que deseándoos unmaravilloso nuevo año. El niño Dios ha nacido, ha querido volver anacer un año más, y lo ha hecho precisamente dentro de cadauno de nosotros.

El niño Dios ha vuelto a nacer parareconstruir, con nuestra ayuda, elmundo. Para que nosotros, con suayuda, podamos reconstruir nuestropequeño mundo.

Resulta paradójico pensar que, enlugar de construir -de seguir constru-yendo-, Dios tenga que dedicarse a re-construir aquello que ya fue construidopor Él mismo. Es mucho más fácil con-tinuar construyendo un puzzle que re-

construir una montaña de piezas de diminuto tamaño. Pero, aveces, es necesario pararse a reconstruir cuando se destruye lo yaconstruido.

Espero que en estas Navidades hayamos sido capaces de po-nernos en manos de Dios para que, siguiendo el ejemplo de Dioshecho Niño, hayamos vuelto a nacer.

Que hayamos vuelto a nacer para reconstruirnos a nosotrosmismos, para reconstruir todas y cada una de las piezas que for-man nuestro ser y nuestra alma. Para que, habiéndolas recons-truido, podamos ser capaces de seguir construyendo.

Vivimos en un continuo bombardeo de rupturas y divisiones detodo tipo. Aprovecho este artículo para pedirle a Dios:

EENNSS JJÓÓVVEENNEESS

· Que los ENS sigáis siendo para los jóvenes un modelode unidad conyugal y de apertura a la vida, de deseos defamilia.

· Que en la Iglesia, en la que también somos familia, nobusquemos más que la unidad familiar.

· Que nos sintamos una auténtica familia, para que se-amos capaces de amarnos como verdaderos hermanos.

· Que, dentro de toda familia, siempre recordemos queel Amor es la única cosa que crece cuando se reparte.

· Que los ENS y ENS-Jóvenes sigamos caminando, sen-cillamente, en familia.

Que lo que Dios unió, no lo separe el hombre.

Sofía Rubio.ensjovenes@hotmail.com

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Por primera vez en estecurso nos asomamos a laspáginas de la Carta Bi-

mensual para que conozcáisun poco el trabajo que vamosrealizando en esta Región losdiversos EDIP que funcionanen la misma.

En nuestra Región trabaja-mos con tres EDIP. Uno corres-ponde al Sector Ourense, otroIntersectorial para los Sectoresde Vigo y Pontevedra y otromás Intersectorial para los Sec-tores de Lugo y Coruña.

Sentíamos la necesidad nosólo de conocernos un pocomás entre todos sino de traba-jar más conjuntamente, ayu-dándonos mutuamente, enaquellos aspectos que puedanser comunes a la Región guar-dando, claro está, la idiosincra-sia de cada una de las ciudadesen que están implantados losENS.

Ya hemos tenido el primerencuentro el pasado día 24 de

Noviembre. Ese día, y en San-tiago de Compostela, nos reuni-mos todos los Coordinadores delos EDIP junto con los RR. deSector de la Región. Para estaprimera reunión contamos conla presencia y ayuda de nues-tros Coordinadores Superregio-nales, Clarisa y Paco, a quienes,desde aquí, volvemos a agrade-cer su disponibilidad, su entre-ga y su buen hacer en esta mi-sión que tienen encomendadaen favor de nuestra Superre-gión.

Tras la presentación del tra-bajo del día tuvimos un rato deoración, para a continuaciónhacer la presentación, un tantorápida, de cada uno de los allípresentes, dado que casi todoseran nuevos, que no novatos,en esta tarea, debido al cambiode RR. de Sector en este curso.

Debido precisamente a estonecesitábamos aclarar algunasideas sobre la filosofía, funcióny funcionamiento de los EDIP.Clarisa y Paco se encargaron de

DDIIFFUUSSIIÓÓNN,, IINNFFOORRMMAACCIIÓÓNN,, PPIILLOOTTAAJJEE YYOOTTRROOSS AACCOOMMPPAAÑÑAAMMIIEENNTTOOSS

RREEUUNNIIÓÓNN DDEE LLOOSS EEDDIIPP EENN LLAA““RREEGGIIÓÓNN DDEE GGAALLIICCIIAA””

ello haciendo una exposiciónsencilla y mostrando lo esencialdel Proyecto Marco. Estamosconvencidos de que lo consi-guieron, dado el interés y laatención con que se siguió laexposición y la serie de inte-rrogantes que surgieron y alos que respondieron con clari-dad desde esa filosofía queaparece en el Proyecto Marco ydesde la experiencia que tienendel funcionamiento de los EDIPen otras regiones.

A continuación cada EDIPpuso en común el organigrama

y la programación que habíaconfeccionado para este curso,teniendo en cuenta lo insinuadoen las Jornadas Superregiona-les y se aclararon algunospuntos que no quedaban de-masiado claros o necesitabanser mejor conocidos por todoslos que allí estábamos.

Después de lo expuesto seinsistió en la conveniencia deque cada EDIP tuviese en cuen-ta las necesidades particulares

de su Sector a la hora de prio-rizar objetivos y acciones en su

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programación. Y como conclu-sión general, y para la próximareunión que tendremos enmarzo, nos comprometimos aque cada uno de los EDIP pre-pare unos esquemas y redacteunas pautas sobre la INFOR-MACION, para tratar de unifi-car, en lo que se pueda, crite-rios comunes para que a nivelRegional se haga de una mane-ra coordinada y unificada, tra-tando de ayudarnos mutua-mente en esta tarea.

Estamos convencidos deque fue una mañana muy bienaprovechada y en la que todospudimos comprobar el granánimo que hay en la Región

por seguir creciendo en númeroy por seguir colaborando en lamisión evangelizadora de laIglesia.

Después de comer todosjuntos y con las consabidasdespedidas, cada uno regresó asu lugar para seguir animan-do a los respectivos equipos co-laboradores.

Que el Señor bendiga todoel trabajo que estamos hacien-do y María Reina de los Hogaresnos acompañe en esta tarea.

Elena y AntonioRR. Regionales

“El matrimonio cristiano sacramental, nosólo representa la unión de amor entre Cristo yla Iglesia, sino que, también, hace partícipes almatrimonio de esta unión. Quiero decir que,gracias al sacramento del matrimonio, el amorque une a Cristo con la Iglesia es el mismo quetrabaja para unir, para hacer vivir, para alegraral esposo y a la esposa.” (Henri Caffarel)

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Como decía el Padre Ma-nuel Iceta, la oraciónconyugal (OC), que crea

el clima de la espiritualidad ados, debería constituir la fuer-za, el alimento y la medicina enel matrimonio. Todos reconoce-mos la dificultad de llevarlo acabo, o de realizarla bien, peroJesucristo dijo que orar era im-prescindible; “el que ora sesalva” y todo lo que es impres-cindible tiene que ser fácil paraque esté al alcance de todos(respirar es imprescindible y esfácil), de ahí que a la oración sele pueda caracterizar como la“respiración del alma”.

Deberíamos acercarnos aella como los niños, con senci-llez e ingenuidad y seguramen-te nos veríamos redescubrién-dola y partiendo de cero variasveces en nuestra vida. La difi-cultad de la oración no está enla oración sino que está en mí,en cada uno de nosotros, quevivimos demasiado preocupa-dos de nosotros mismos.

Creer es orar. La fe lleva a la

oración, como el río al mar; asícomo el alimento nutre nues-tros cuerpos, la oración nutrenuestra fe. Pero la oración esun don de Dios. No podemosorar si Dios no abre nuestramente, mueve nuestro corazóny nos atrae hacia él. Pablo dijoa propósito de esto: “Y asímismo también el Espíritu vieneen ayuda de nuestra flaqueza,porque nosotros no sabemospedir lo que nos conviene; peroel mismo Espíritu aboga pornosotros con gemidos inenarra-bles” (Romanos 8, 26-27)

La oración no es un instru-mento mágico para cambiar lavoluntad y el corazón de Dios,pero es un don de Dios paracambiar nuestras mentes, cora-zones y voluntades. La actitudclave es permanecer en la pre-sencia de Dios con humildad decorazón, confianza y fe viva. Laoración produce muchos frutos,pero su finalidad no es la uti-lidad; la oración sólo puede serentendida como una rendiciónincondicional a Dios. La oraciónmejor es la sencilla, y es senci-

CCOOLLAABBOORRAACCIIOONNEESS

OORRAACCIIÓÓNN CCOONNYYUUGGAALL

lla cuando tiene una sola fi-nalidad: estar con Dios yvivir en su presencia.

¿Por qué orar como pareja?La respuesta nos la da la Sa-grada Escritura: “¿No habéisleído que al principio el Creadorlos hizo varón y hembra?, ydijo: Por esto dejará el hombreal padre y a la madre y se uniráa la mujer y serán los dos unasola carne. De manera que yano son dos, sino una solacarne. Por lo tanto, lo que Diosunió que no lo separe el hom-bre” (Mateo 19, 4-7). La con-clusión bíblica es obvia: si esta-mos casados, no podemos se-parar la oración personal denuestra vida de matrimonio. Es-tamos llamados a relacionarnoscon Dios, no sólo como dos per-sonas, sino también como ma-trimonio.

En el momento de la OC,estamos en comunión porquenos presentamos ante Él y esosignifica:

- Nos hemos comprendido yperdonado o lo estamos inten-tando,

- Estamos cerca el uno del otro,

- Queremos agradarnos y agra-darle,

- Al amarnos le amamos.

En la OC se cierran muchasheridas, se calman y suavizanintolerancias, se llega a com-prender al otro, se apaciguantormentas. ¿Cómo? No se pue-den buscar recetas, cada parejatiene que ser ella misma, elPadre Iceta recomienda:

- No irse a dormir sin ni siquie-ra cogerse de la mano y deciramén, o rezar un Padrenuestro;

- Orar con los salmos;

- Pasaje del evangelio (diario oal azar);

- Pasaje del libro que nosguste;

- Rosario, otra oración.

Nuestra experiencia

Nuestra OC ha pasado a lolargo de estos años de matri-monio por diversas etapas.Fundamentalmente se ha limi-tado a rezar juntos y de lamano la oración del Magnificat,por la noche. En otras ocasio-nes hemos realizado una ora-

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ción específica basada en unpasaje del evangelio o similar.

Desde nuestra experienciaen el último Encuentro Interna-cional en Lourdes el pasado año2006, hemos percibido conmayor intensidad la necesidadde reforzar el ejercicio de la OC,de tal forma que hemos busca-do un tiempo concreto en laagenda diaria, después del al-

muerzo,con lec-tura delos sal-mos me-ditados yrezoposterior

del Padrenuestro; además deello continuamos con el Magni-ficat antes de acostarnos.

Muy importante para no-sotros es la realización de laoración familiar con nuestroshijos a la hora de la cena quees cuando coincidimos todos.Cada día lee un miembro de lafamilia el evangelio que corres-ponde y posteriormente deforma voluntaria, el que lodesea expresa lo que le ha sig-nificado. ¡Los niños muchasveces nos sorprenden!

Manuel y Juana Mari

Jurado-de Haro

«El don recíproco de los esposos, medio queCristo adopta, para darle su gracia, es tambiénel camino por el cual irán hacia Él, porque, paralos cristianos, unirse es comprometerse a ayu-darse mutuamente a buscar al Señor. De estamanera, el amor conyugal se ve como total-mente ordenado al amor de Cristo: por él, Cris-to se entrega a los esposos, por él los espososse entregan a Cristo.» (Henri Caffarel)

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Todo empezó el 8 de octubre de 2004, en un encuentro quetuvimos en el monasterio de “Sant Benet” de Montserrat(Bages, Catalunya), con la hermana M. Teresa Malagarriga,

religiosa Dominica de la Anunciata, que lleva veintinueve añoscomo misionera en Guatemala, trabajando en el ámbito de la en-señanza. De casual debe entenderse su presencia en Montserrat,ya que se encontraba en la ciudad de Manresa pasando unos díasde descanso con su familia.

Mantuvimos una interesante con-versación y le pedimos si sería posi-ble que nos expusiera su actividad enGuatemala en la parroquia de Nues-tra Señora del Carmen de Terrassa.Accedió a complacernos, y organiza-mos una conferencia coloquio en lasala de actos de la parroquia.

El resultado de todo eso se con-cretó en la creación de un grupo depersonas dispuestas a trabajar paraGuatemala, con el objetivo de conse-guir unas becas (apadrinamientos)para aquellos niños cuyas familias noles pueden costear los estudios, yaque el alto nivel de pobreza, o las di-ficultades de desplazamiento al cole-gio lo impiden.

El grupo se constituyó a principio de 2005 con el nombre “OBERTSAL MON” (Abiertos al mundo), con el propósito inicial de trabajar enlas escuelas ubicadas en Santa Cruz del Quiché, Telemán, Lancetillo yCahabón y hacer realidad el proyecto “NINGUN NIÑO SIN ESCUELA”.Estas becas llegan directamente a los colegios, los cuales las gestio-nan en función de los niños que han sido apadrinados.

GUATEMALA NOS HA ATRAPADO

Después de más de un año de trabajo, sesenta niños apadri-nados, nuevos proyectos realizados y otros en perspectiva, consi-deramos la posibilidad de colaborar con la ONG “Viladecavalls Vidai Pau” (Viladecavalls Vida y Paz), para sumar esfuerzos y eficacias,ya que dicha organización también trabaja en el mismo campo.Fruto de ese vínculo surgió la idea de hacer un viaje a Guatemalapara conocer “in situ” la realidad del país.

En agosto del 2006, estuvimos dieciocho días en Guatemala,dedicando unas jornadas a visitar las escuelas de Santa Cruz delQuiché y Telemán, y otros días a hacer un recorrido por otraszonas del país para tener un conocimiento más directo. Las visitasa las escuelas nos han permitido conocer a los niños apadrinadospor nuestro grupo y visitar a sus familias en sus propias casas. Hasido una experiencia que no olvidaremos fácilmente. Comprobarla realidad del pueblo indígena, la situación de marginalidad y depobreza en que viven, la falta de acceso a la educación y a la sa-nidad, las condiciones de vivienda, el trabajo precario, escaso (onulo), y mal pagado... Todo eso nos ha tocado, y mucho. La fe yla paz con que afrontan su situación nos ha enseñado a valorar lo

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que nosotros tenemos y la casi obligación de ayudarles a mejoraren el aspecto material, ya que en el terreno espiritual hay muchascosas que podemos aprender de ellos.

Durante nuestra estancia en Guatemala, hemos tenido la oca-sión de hablar con cierta intimidad con personas que pasan por si-tuaciones muy dolorosas y trágicas, a las cuales hemos intentadodar nuestro apoyo. Han sido unos días aleccionadores para noso-tros, habitantes de una sociedad opulenta que a veces se cree elcentro del mundo y que valora muy poco todo lo que tiene. Esagente nos ha dado muchísimos ejemplos de amor, humildad ysencillez que nos han ayudado a reafirmarnos que, sin plegaria ysolidaridad (amor), no podemos dar testimonio de cristianos ennuestro mundo.

Somos conscientes de la dificultad que supone transmitir nues-tras vivencias, pero no podemos dejar de dar testimonio de lo quehemos visto y a la vez manifestar que, como cristianos no nos po-demos despreocupar de las personas que nos necesitan. Ayudar yacoger a nuestro hermano es una prioridad del evangelio.

Sí, hemos vuelto tocados, pero sobre todo convencidos y conilusión renovada para trabajar a favor de los más pobres y desfa-vorecidos de Guatemala.

De todas esas realidades vividas, “OBERTS AL MON” ha con-cretado los siguientes proyectos:

· Construcción de una vivienda para una familia deSanta Cruz del Quiché (10.000?). Familia de oncemiembros (9 niños, algunos apadrinados por nosotros)que viven en condiciones extremadamente difíciles enuna chabola de madera y cartones. Es necesaria unaactuación urgente.

· Compra de un vehículo de segunda mano para laaldea de Laj Chimel (Quiché) (5.000-6.000?). LajChimel es una aldea situada al norte del municipio de

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Uspantan. Está a una distancia de cinco horas de camino.Con un coche (4x4) se tarda más de una hora por una ca-rretera de montaña en malas condiciones. Para poderdesplazarse de la aldea al municipio necesitan un vehícu-lo, sobre todo para cuando tienen alguna urgencia (enfer-medad, accidente, parto, etc.).

· Asistencia a un maestro de la escuela de Telemánque tiene un problema de pérdida de visión.

· Y, por supuesto, seguir impulsando el proyecto“Ningún niño sin escuela” con el objetivo de conse-guir becas para que los niños y las niñas puedantener acceso a la formación, que, estamos seguros,les permitirá en el futuro, tener una vida más dignaque la actual.

Francesc y M. dels ÀngelsGabriel y Núria

Parròquia Mare de Déu del Carme de TerrassaEquips de Matrimonis de la Mare de Déu

(Sector Vallès / Terrassa-13)

Nos gustaría muchísimo disponer de vuestra colaboración en al-guno de estos proyectos. Si es de vuestro interés, con gusto osinformaremos.

Garbriel y Núria Tel.937882356correo-e: ggonzalez@cecot.es

Francesc y M. dels Àngels Tel. 937350372correo-e: francesctorras@terra.es

ONG Vida i Pau Tel. 938350594correo-e: vidaipau.vila@terra.es

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Cuando a principios de Agosto salía de Barcelona para Bogo-tá, lo hacía pensando en mi hija, que vive allí desde hacecasi cinco años y en la alegría de estar viviendo con ella du-

rante todo un mes.

Hacía un repaso de lo que ella hace allí en Colombia, decómo la encontraría y también a los dos matrimonios que conozcode allí, uno de ellos Luís Alberto y Mª Pilar habían vivido duranteaños en Barcelona y los habíamos pilotado mi esposa y yo, el otromatrimonio Guillermo y Anna los había conocido en el EncuentroInternacional de Lourdes y formaron parte de mi equipo. Teníaganas de verlos a todos, me hacía ilusión estar con ellos y conocerese país.

Con mi hija he compartido además a su comunidad. He co-nocido y vivido su labor en una “vereda” de La Calera, La AuroraAlta –en las montañas que rodean Bogotá–, donde viven unasquinientas familias, muchos de ellos desplazados de otras zonasdel país debido a los conflictos con los grupos armados que exis-ten, en un estado de pobreza, la gran mayoría, inimaginable enEspaña. Empezaron allí hace casi 5 años, cuando el Cardenal deBogotá Mons. Pedro Rubiano, pidió que su Comunidad Misionerade San Pablo Apóstol tuviera una presencia permanente en la Ar-quidiócesis de Bogotá. Allí he vivido la realidad de un pueblo llenode contrastes: de riqueza y de pobreza, de amor, de entrega, decorrupción, de “guerra” y ansias de paz, de personas que con suentrega y trabajo son capaces de hacer que surja la alegría, la es-peranza de una vida mejor….

En esa Vereda donde solo hay algunas casas de obra, elresto son chabolas –techos de fibrocemento, de latas, de made-ras, de desechos, de lo que encuentran y pueden–, las “calles”embarradas de cualquier forma, eso sí la luz gratuita (la engan-chan de los postes, sin seguridad de ninguna clase), sin agua ni

BOGOTÁ Y LOS ENS

servicios de clase alguna. Sumidos en la pobreza, en el paro,donde el maltrato familiar, el alcoholismo y los abusos sexualesdentro de la familia, son frecuentes. Es normal ver “niñas” de 13-14 años con hijos. Hay también, gracias a Dios, personas respon-sables que colaboran y les ayudan en los proyectos.

En esos añoshan ido haciendomuchos proyectos,enfocados a la for-mación de las perso-nas: Ayudando a losenfermos, escolari-zando niños que solotrabajaban, repar-tiendo alimentos,formando a un grupode mujeres las quellaman “Promotoras

de Bienestar Comunitario” que son ahora las responsables de losprogramas que se hacen. La educación infantil, llevando a inter-nados a niñas y niños que tienen una problemática familiar muycomplicada o centros de educación especial.

Para los jóvenes se han organizado cursos de electricidad(la Universidad de San Buenaventura les cede sus aulas, laborato-rio y profesores) y se van a ampliar a electrónica, informática ymecánica. Los domingos se organiza para ellos un cine-forumpara provocar el coloquio entre ellos y su formación.

Hay promotoras encargadas de los ancianos, tres días a lasemana tienen a los abuelos desde la mañana a la tarde. Hacenejercicios, manualidades, juegan, conversan..., reciben atenciónmédica y una buena comida. Con ellos se organizan paseos y ex-cursiones, se ha creado un buen ambiente, los abuelos se han idohaciendo amigos y reciben visitas en su casa cuando están enfer-

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mos, algunos de ellos que vivían solos y muy enfermos, los hantenido que llevar a residencias geriátricas y allí los visitan.

También han desarrollado la creación de granjas, huertosfamiliares e invernaderos (para ello han recibido formación con laayuda de técnicos agrónomos de La Calera), cría de gallinas pone-doras, codornices, conejos…, con ellos han montado una especiede cooperativa que venderán sus productos en el mercado campe-sino de cada sábado en La Calera donde podrán tener mayores in-gresos, que a la vez animará a más familias a tener sus propiashuertas.

Han comenza-do un nuevo proyec-to, la compra de unterreno para tener supropio centro: paradesarrollar los pro-gramas actuales y lacreación de guarderíainfantil, centro de for-mación, acogida deancianos, etc.

Cambio de tema. Os narraré mi experiencia con los equi-pos en Bogotá, al día siguiente de mi llegada era el cumpleañosde Guillermo, allí conocí a su familia y a sus amigos.

Acepté la invitación para una jornada de los equipos que seiba a celebrar el sábado día 11 en el Colegio de La Salle en Bogo-tá, era una Reunión Interequipos. Os cuento un poco, comenzócon una oración inicial, “Señor enséñanos a orar” y “La Oracióndel Padre Caffarel”.

Como a todos los asistentes, me asignaron a un equipo ycon ellos, cinco matrimonios de diferentes equipos y edades. Lareunión de equipo era sobre la oración y el texto de Lc. 6, 12-18.

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Las preguntas para compartir con el equipo, fueron:

· ¿Creen ustedes que fue diferente la experiencia de la lecturade la Palabra hecha inicialmente en equipo con la lectura delmismo hecha en pareja?

· ¿Somos conscientes de la importancia de la oración antes denuestro actuar?

Me sentí como en mi equipo de Barcelona, con los quecompartía experiencia y vida, nos unía la fe, la pertenencia a losequipos, éramos personas de diferentes culturas y forma de ser,pero con una misma manera de vivir la vocación del Amor, juntospor el camino de la oración.

Después de la reunión de equipo celebramos la Eucaristía,(cada familia rellenó a la llegada al encuentro una petición y en lamisa recogió una de las depositadas, para tenerla como intencióny petición diaria; yo recogí la siguiente: “Visualizar claramente elfuturo laboral y económico y por el viaje de sus hijos en el 2008”).Sirvió de colofón a una buena jornada.

Una semana antes de mi vuelta a casa, tuve otra reuniónde equipo, esta vez en casa de mis amigos Anna y Guillermo, allítuve la oportunidad de conocer al resto de su equipo, a su consi-liario Ricardo que ya lo conocía de Lourdes, fui muy bien acogido

¿Quién me lo iba a decir? En un mes de vacaciones dosreuniones de equipo y en Colombia.

Tratamos el capitulo IV del tema de estudio “La Espirituali-dad conyugal y el Compromiso en los Equipos”, era como unacontinuación de la reunión anterior en el Colegio de La Salle. Paramí era un tema ya “pasado y sabido”, como todos recordareis enél se repasaban los puntos concretos de esfuerzo, pero la verdades que hacerlo de nuevo y con otras personas, no me hizo sinodescubrir nuevas facetas y sobre todo a la conclusión final a quellegamos: “La oración personal y la escucha de la palabra” son las

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claves y los pasos necesarios e imprescindibles para que el restode los puntos concretos de esfuerzo (con sus dificultades inheren-tes), oración conyugal y sentada, regla de vida y retiro, se puedanllevar a cabo, como fundamento para vivir una fe real; tanto per-sonal, como de pareja y equipo, de comunidad e Iglesia en la vidadiaria. Si nos falla la oración, no tenemos donde apoyarnos, comopersonas que vivimos en una sociedad y que queremos transmitirlos valores cristianos a las personas y a las parejas, es en elladonde encontramos el punto de partida”.

Hasta ahí, quizás me he extendido demasiado, como veissiempre hay tiempo para dedicarlo a los equipos, ha sido mi expe-riencia (me ha servido bastante a la vez que me ha enriquecido)de poder vivir el Movimiento en Colombia –en Bogotá en concre-to– en ese país tan difícil para mí y a la vez tan lleno de esperan-za.

Por un lado, los Equipos y por otro, haber podido compartirmi tiempo con los más necesitados. Si tuviera que quedarme conalguna de las dos elegiría a ambas. En la realidad de la vida, de-bemos aportar nuestros esfuerzos y trabajo, pero con “nuestra fevivida”.

Manuel MoralesBarcelona 179

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Decíamos en un anterior artículo que algunos estamos con-vencidos de la dimensión profética de nuestro Movimientoen la Iglesia y en el mundo de hoy. Pero esto es algo tan

grave, tan serio, de tal calibre, que tomar conciencia de ello nopuede dejar indiferente a ninguno de sus miembros. ¿En qué sen-tido podemos hablar de que nuestro Movimiento es profético?

En primer lugar, el Movimiento de los ENS es profético nopor su propia decisión (ni por la genialidad del P. Caffarel), sinoporque ha sido llamado a una misión: el anuncio de que el matri-monio es obra de Dios, que su centro es el amor, que los casadosestán llamados a la santidad y que existe una espiritualidad con-yugal propia. La misión es anunciar esto a las parejas, ayudar asantificarse a sus miembros, pero también proclamar esto en elmundo de hoy. Por supuesto que, aunque somos muchos, respec-to de la población mundial, somos una gota en un océano: nosdescubrimos excedidos por la misión.

En segundo lugar, loque proponemos es una uto-pía (no una quimera, sinoalgo que aún no tiene lugaren el mundo pero que se pre-senta como un ideal). Por esoalgunos lo desprecian por pa-recerles una ingenuidad(¡Cuantas veces nos hemosencontrado con la sonrisa iró-nica de muchos al hablarlesdel amor en el matrimonio o,incluso, de que seguimos en-amorados después de tantosaños!). Pero la propuesta delos ENS no sólo es tachada de

El profetismo del Movimiento de los ENS

ingenuidad, sino que a muchos les llega a molestar: Estamos na-dando contracorriente en la cultura globalizada del momento, in-dividualista, pragmática, nihilista. Por eso, nuestra invitación espara muchos una desmesura, un camino estrecho. A otros lescausa admiración, pero no se atreven a dar el paso por lo exigen-te que es, porque el nuestro no es un Movimiento light ni aptopara burgueses, sino para apasionados del Evangelio: es un Movi-miento de locos por Dios y de locos por amor.

El Movimiento ENS es profético porque su propuesta invitaal cambio del corazón, a la metanóesis, teniendo como motor unavoluntad escatológica: la propuesta de un mundo nuevo y mejoren lo que al amor y realización conyugal se refiere.

Nuestro Movimiento es profético porque, con su anuncio ysu propuesta de vida matrimonial llamada a la santidad (a la ex-celencia de lo humano, que esto significa ‘sanctitas’), tiene la fun-ción de despertar conciencias, de despertar a las personas, puessabemos que este ideal es universalizable: a todos les convienepara su plenitud y felicidad.

Pero los ENS constituyen un Movimiento profético tambiénporque, tras anunciar, también denuncia el desorden establecidoen el ámbito del amor, del matrimonio, de la familia y es un revul-sivo contra la dureza de corazón a que ha conducido nuestroNorte embrutecido por el mucho tener y el poco ser.

Pero tras el anuncio y la denuncia, también es proféticoporque es Movimiento testimonial: muestra el camino hacia aque-llo que se le ha llamado a proponer: el amor matrimonial y, en suseno, el amor a Cristo, vividos desde una mística propia. Claroque lo que propone es una senda estrecha, un camino que constade tres etapas necesarias y que muchos no se atreverán a pasar:Pasión, muerte y resurrección. Quien no esté dispuesto a morir así mismo, ni es apto para el matrimonio ni para el Reino (ni, lógi-camente, para pertenecer a los Equipos).

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Lógicamente, a los ENS y a sus miembros este nadar con-tracorriente les acarrea la persecución, la soledad, la crítica desdeel ‘sentido común’ de nuestro mundo. Pero sólo si nos persiguenestaremos respondiendo bien a la llamada profética, sabiendo quetrabajamos para el futuro, pues no suele haber sincronía entre elprofeta y su época, sino que son las generaciones siguientes losque valoran su obra. No cabe la tibieza en nuestro Movimiento: ofríos o calientes.

Finalmente, los ENS son Movimiento profético porque suseguridad y confianza no está en el mismo Movimiento ni en susmétodos, sino en Dios, que es quien garantiza la novedad a la quesus miembros se sienten llamados. Sólo desde Dios tiene sentidolanzarnos a la misión a la que se nos ha llamado a todos nosotros.

Xosé Manuel Domínguez Prieto y Masu de la Fuente Cid.

Responsables del Sector de Ourense. Ourense-15.

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Señor Jesús, María,

Madre nuestra, cuya perfecta

unidad y comunión ha sido de-

finida como una alianza, térmi-

no que es también característi-

co del sacramento del Matri-

monio, porque conlleva una

constante reciprocidad en el

amor y en la dedicación total

del uno al otro. Es la alianza

de vuestros corazones la que

nos revela la identidad y misión

fundamental del Matrimonio y

la Familia: Ser una comuni-

dad de amor y vida.

Hoy os queremos dar gra-

cias, ante todo, porque hemos

encontrado la realización plena

de nuestra vocación matrimo-

nial y porque hemos aprendido

las virtudes de la caridad ar-

diente, de la fidelidad y perma-

nencia, de la abnegación y la

búsqueda del bien del otro.

También os damos gracias

porque hemos encontrado nues-

tro refugio seguro ante los peli-

gros de estos tiempos en que

las grandes culturas del egoís-

RRIINNCCÓÓNN DDEELL CCOONNSSIILLIIAARRIIOO

Consagración del Matrimonio en su Renovacióndel Amor Mutuo

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mo y de la muerte, quieren aho-

gar como fuerte diluvio la vida

matrimonial y familiar.

Hoy deseamos renovar

nuestras promesas matrimonia-

les, para que permanezcamos

siempre unidos en el amor que

es más fuerte que la muerte y

en la fidelidad que es capaz de

mantenerse firme en los mo-

mentos de prueba.

Deseamos consagrar los

años pasados, para que reci-

báis como ofrenda de amor todo

lo que en ellos ha sido manifes-

tación de amor, de entrega, ser-

vicio y sacrificio incondicional.

Queremos también ofrecer

reparación por lo que no haya-

mos vivido como expresión su-

blime de nuestro Sacramento.

Consagramos el presente,

para que sea una oportunidad

de gracia y santificación de

nuestras vidas personales, de

nuestro matrimonio y de la vida

de toda nuestra familia. Que

sepamos hoy escuchar vuestros

designios y respondamos con

generosidad y prontitud a todo

cuanto deseáis. Que hoy nos

dispongamos a construir la ci-

vilización del amor y de la vida.

Consagramos toda nuestra

familia para que sea un santua-

rio, en donde se viva en oración,

comunión, comunicación, gene-

rosidad y fidelidad en el sufri-

miento. Protegednos de todo

mal espiritual, físico o mate-

rial.

Reinad en nuestro Matri-

monio y nuestra familia.

AAntonio García García

Consiliario Granada 23

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Ya en el número de mayo y junio del pa-sado año, al recomendar el libro “Lossueños de FRANCISCO DE JAVIER”, re-

cordé‚ “la importancia que la Iglesia ha con-cedido siempre”, para la transmisión y ma-duración de la fe en el seno de la familia, “alejemplo de los�santos” y la eficacia educa-dora y santificadora “avalada por una expe-riencia multisecular, que se deriva de la lec-tura y meditación de las vidas de los san-tos”.

Con el libro que hoy recomiendovuelvo a insistir en ese mismo instrumentoeducador y santificador de las “vidas desantos”, pero ahora con varias importantes

novedades. Ante todo, este libro (en realidad una obra de colabora-ción en 12 volúmenes: uno para cada mes) no nos ofrece la vida deun santo, sino todo un Santoral de la Iglesia; es decir, una comple-ta colección de los recorridos vitales de los principales santos y be-atos, que incluso se extiende a las grandes figuras bíblicas del Anti-guo y del Nuevo Testamento y a otras personas insignes aun no be-atificadas, pero cuya causa está introducida. La segunda gran no-vedad, todavía más importante, consiste en que él, junto con elSantoral, nos va proporcionado poco a poco, a lo largo de todo elaño, unas adecuadas introducciones a la totalidad del Año Litúrgico(en los tomos de Noviembre y Enero) y a sus diversas etapas: Ad-viento, Navidad y Epifanía, Cuaresma, Semana Santa y Pascua,Pentecostés y, finalmente, las dos etapas del Tiempo Ordinario. Enéste último se destacan adecuadamente las festividades iniciales(Trinidad, Corpus, Sagrado Corazón, etc., la final de Cristo Rey y seexplica la importancia del Día del Señor, el Domingo).

He aquí el libro recomendado:

MARTÍNEZ PUCHE, O. P, JOSÉ A. (ED.),Nuevo Año CristianoEdibesa, Madrid 2004

LLIIBBRROO RREECCOOMMEENNDDAADDOO

“Nuevo Año Cristiano”

Poco queda que añadir. Además de las ya adelantadas, lasprincipales novedades de esta obra respecto a anteriores publica-ciones de parecido carácter me parecen ser éstas: 1. Que en éstalas tradicionales “vidas de los santos” han sido seriamente re-visadas con un sano sentido histórico-crítico, haciendo prevalecer“lo que está contrastado como auténtico por la historia”, sobre loque se cree, se dice, o se cuenta, sin olvidar por ello que la obra“va destinada a un público amplio, de nivel cultural medio”, y quesu finalidad, no es de pura erudición e “información”, sino detransmisión de un ejemplo y “un mensaje muy concreto para elhombre actual”; 2. Que lo ya dicho sobre el enriquecimiento delSantoral con una adecuada explicación del Año Litúrgico, quedaadicionalmente enriquecido con sus acertadas referencias a las“jornadas cristianas anuales (Jornada Mundial de la Paz, VidaConsagrada, Jornada Mundial del Enfermo, Domund, Familia, etc.)y de celebraciones como la Semana de Oración por la Unidad delos Cristianos”.

El resultado final es una obra amena y sumamente varia-da, cuya lectura a trozos y sin necesidad de enfrascarnos sistemá-ticamente en su estudio, puede acompañar, enriquecer y estimu-lar a todos los miembros de nuestras familias, a lo largo de todala vida y ayudar a responder a muchas dudas y curiosidades. Nisiquiera estimo necesario, como lo he hecho en otras ocasiones,recomendar que la leamos poco a poco. Ello nos viene ya dadopor tratarse de lecturas independientes, ofrecidaspara cada día o cada periodo, sin obligarnos por elloa leer todos los días, ni a leer todo lo de cada día.Lo que sí recomendaría a los padres es que se fami-liaricen con la estructura de la obra, para poder leero comentar partes selectas de ella con sus hijos oinducirlos suavemente a su lectura directa.

Matías García S.I. (Facultad de Teología, Apdo. 2002, 18080 GRANADA.

Tel. 958 185 252. matg@probesi.org).

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