eneagrama y flores

8/6/2019 eneagrama y flores

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Eneagrama de la personalidad y flores. La importancia

de los trinos / triadas /tringulosPor Carmen Risueo

Para poder dar continuidad alproceso eneagrama y flores, dar uncomienzo introductorio tal que tratarde describir y ajustar los eneatipos:tipos del eneagrama (vocablo griego:Enea es n 9 y gramoes modelo)formas de personalidad - carcter, ynmeros con los que se identifica cada

prototipo personal-caracterial; cada tipode personalidad tiene una pasindominante y una fijacininteriorizadas, creyendo ser estosmecanismos la autenticidad en pensar-sentir-actuar y sus consecuencias en lasrelaciones con uno mismo y con losdems... Cada eneatipo pertenece a unatrada (tres de los nueve).

La importancia del TRES. Esostres componentes del ser humano ycosmos sern: padre-madre-hijo.

En nombre de la psiquiatra

existencial Seldon y sus

investigaciones ponen ms que un

grano de arena en aportacin de estas

tres dimensiones del temperamento

humano, que estn ntimamente

relacionadas con las estructuras

corporales que derivan de las trescapas embrionarias; una vez fecundado

el huevo contiene los tres

componentes capas, a saber: en la

externa ectodermo (piel y rganos

sensoriales del sistema nervioso central

conexin con el MACROCOSMOS)

= principio paterno. En el estrato

intermedio mesodermo (sustento del

esqueleto-msculos-impulsos-

circulacin-corazn-responsabilidad y

preservacin de la especie). En la capainterna endodermo (rganosvsceras

internas/os). Es de sumo inters para

poder explorar las trinidades y

triplicidades del HOMBRE, la ley del

TRES Principios Universales.

Si cogemos por tradas vemosque los n VIII, n IX, n I, son loseneatipos representantes del primer

cerebro: los viscerales - los reptilianos(centro instintivo-motor); son ellos tipos personalidades de accin ms que desentimiento y / reflexin. Los n II, nIII, n IV son los eneatiposrepresentantes del segundo cerebro:sentimiento y emocin, todainformacin pasado y presente (centrolmbico), son ellos tipos

personalidades del sentir ms que deaccin y reflexin. Despus vimos quelos nV, nVI, nVII son los eneatiposrepresentantes del TERCER cerebro / elfrontal: pensamiento anticipacin,informacin futura-pasada-presente(centro mental); son ellos tipos personalidades con mayor facilidadpara el distanciamiento y laobjetividad; de reflexin a travs de lainformacin, alguno menos accin ymenos sentimiento.

El n V se mueve muchointelectualmente, anclndose en larutina y pensar hacia dentro; el n VIse mueve ante todo hacia fuera,proyectando lo que tiene dentro; eln VII su movimiento es aparentementecon inquietud y planificacin haciafuera en el futuro, sin quererinteriorizar.

Teniendo en cuenta que:


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*EGO: personalidad, carcter, pseudo-aprendizaje adaptativo del nio.*AUSENCIA VACO: es lapercepcin del individuo y que alimentalas pasiones.

PASIN: el defecto error,sentimiento intenso que domina a lapersona.FIJACIN: la percepcin cognitivadistorsionada, desde la niez.

Pero tambin sugerente esobservar otro tipo de trabajo contradas trinos: escogiendo los

eneatipos n IX-III-VI. En todo el centrodel ENEAGRAMA. Vemos como elmovimiento que dara eficacia seradel n IX la acidia / pereza / inercia /ineficacia / desconexin de s/confluencia, acompaando conClematis, Wild Rose, Honeysuckle,Centaury, Larch, ir al n IIIdesarrollando capacidades vanidosas,fortaleciendo niveles y estadios muyde labase de lo energtico-vital,desafos, desarrollos, queriendodestacar, aunque fuera creyndose unmodelo que le diera valor y algodedignidad como Heather, Daffoild,Narciso, Echinacea, la fuerza del Oak,para posteriormente irse instalando en eln VI y sus afrentas con lasinflexibilidades y los miedos de ahque Rock Water, sea la flor estrella deeste eneatipo, tras esta flor arquetpica

hay un sin fin de percepciones /sensaciones / sentimientos /

EMOCIONES / y que al fin susconclusiones sern LOSPENSAMIENTOS, respecto deldebilitamiento (Mimulo, Agrimony,Pine, Centaury, Larch, Holly),

experimentado ante el otro, los otros yel mundo; aunque algunos quieran daruna IMAGENde seguridad y fortaleza.Su desplazamiento coherente ysaludable ser ir en redondo hacia eleneatipo n IX dndole un Ser y Estaralgo ms proporcionado, ms cercanos auna reconstruccin interna / con unpoder verse en perspectiva, msdistante de la personalidad y mscercano a la realidad. Lo podrn

acompaar en este proceso CHESTNUTBUD, Zinnia, Salvia, Holly.

Es bonito, saludable, necesario,saberse conocedor de UNO mismo, nosacerca al otro, otros, al mundo. Ycontinuando procesos podemosconsiderar los otros mltiples y variadosTRINOS Tradas, tantas comoposturas creamos ver en l centro deeneagrama; o en nuestra perspectiva

actual de conciencia(lo que uno mismoes capaz de ver de s, con el mximo desencillez y honestidad); N I V VI;N I IV VII; N I IX VII; I VII VIII; con otros eneatipos N III V VIII; VI II VII; Y as unlargusimo etc.; hasta poder ponercuerpo y espritu con plenaconciencia de quin SOY y que sentidole doy a mi vida, es el modo en que sepuede ver claro lo que UNO hace enel mundo y de que maneras lo elabora ygestiona en beneficio no solo propiosino el de la gran comunidad.

Haciendo otra muestraobservamos como la Trada del n II quese considera a s mismo un ayudadornato de la humanidad y da al otro, losotros y al mundo todo aquello que estsupuestamente preparado para dar, pero

que en realidad lo hace para poderrecibir: CHICORY, sin duda que su


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postura ms acertada ser acercarse porel eneatipo n IV y en tal acercamientoser consciente de todas y cada una desus carencias afectivas, y lo queacarrean de dolor y sufrimiento:

Holly, Willow, Gentian, Gorse para msadelante ir vindose desde suscarencias hasta sus dones en dichareconstruccin Star Thistle, y en lalnea seguir hasta el n VII, aprendiendoun dinamismo en su comunicacin conl mismo y con el entorno, noolvidemos que el buen trasmisor de algoque se comunica es aquel que primerocomunic y se trasmiti con cario yaceptacin a l mismo. De este modo

puede aprender a pedir, recibir y dar,y expuesto siempre a la ms gratasorpresa que la vida le traer.

Para terminar, otro ejemplo detrada: n IV con su grandes y fuertescarencias y llamadas de atencin...Heather, Clematis, Agrimony, Pine,Willow. Si su desplazamiento es haciael n II el n III el nVII, no har msque reforzar el conflicto con Chicory

dando para ir recibiendo, inmerso enuna vanidad / banalidad Oak / Daffoild /Narcisus, que de no tomar un poquito deperspectiva(Chestnut Bud) har que sucada sea mayor(me inflo y desinflo);con el n VII aprende a reirse yquedarse con lo menos denso de sucarcter, valdr por el momento, peronecesitar un orden y un concierto atoda su amalgama emocional. Solosi va saliendo hacia el n I que esestricto, severo, serio, capaz de ver losdefectos Beech, Vervain, Crab Apple;aprendiendo a cortar al mejor estilode WALNUT con sus viejas yobsoletas formas de pensamiento yconductas, comprendiendo ycomprendiendo (HOLLY), pues llenode ideas supergenerosas que quiereponer en marcha y desde ah dar ordeny sentido a su existir, para

posteriormente desplazarse hacia el nVII tratando de comerse todo tipo de

experiencias aportndole rapidez /liviandad y ligereza, el n VIIIaportndole oportunidad de fuerzasrenovadas, hacia el n IX incluyendoen su vida armonizacin desde una

aceptacin (que no-resignacin)de susdevenires internos y las consecuenciascon lo externo se lo aportara el n VIvivenciando y asimilando los miedos ysus proyecciones, confrontando yafrontando, la vida la vamoscomprendiendo, ayudados por grandesdosis de Verbasco / Mullein. Nos vemosreconfortados, encarnados. Tuna,Ladys Manthel, Star Thistle, y despusir aflojando ir dejando partir aquellas

ideas, sentires y formas / conductas(miedos)que nos creamos afianzarnosen un estar con seguridad, para irexperimentando la FE y ESPERANZApara la preservacin de nuestraespecie al igual que cualquier otro servivo. Lotus, Victoria regia, AngelsTrumpet, Anglica, instalarnos en ElSER.

Tanto los que opinan que son

superiores al mundo, como los iguales aeste los inferiores porconvencimiento, vemos que es slocuestin de IGNORANCIA, el nosaber quienes somos hace de nosotrosmarionetas manejables de nuestro EGO

/ personalidad, hacindonos cada vezms distante de nuestra ESENCIA quede lo contrario, se tornar sencilla,modesta, pacfica, generosa,perseverante, humilde, paciente,templada, sabia, impecable, con estaren alerta y estar con entereza,dndole a TODO un SIGNIFICADO.Vivir cmodos en el abrazo y abrigo dela vida, es como bailar con una pareja,con la que nos compenetramos hastaun orgasmo tal. (Un orgasmo csmico),que nos har flotar aun cundotengamos los pies hundidos en el suelo,sonrer cundo la adversidad nos

acompae, y experimentar certezaaunque parezca estar todo en medio del


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caos. TODO tiene sentido hemos deaprender a saberlo experimentar.

Carmen RisueoSEFLOR / Enfermera / T.F.I./

Reflexologa podalAmar, tan solo es reconocer al otro

Por Fernando Torrijos Gil

El amor, amar, son un sustantivoy un verbo tan alegremente y tan malempleados que convendranredefinirlos.

Amor, amar nada tienen que ver

con el uso que le han dado las grandesreligiones monotestas. En nombre delamor a Dios millones de personasfueron llevadas a la hoguera as comomillares de indgenas americanos. Y esosin aadir que estas religiones tanamorosas ni siquiera conceden a lamujer la equidad con el hombre.

Amor, amar tampoco tienen quever con el ridculo uso que hace cierta

literatura y televisin, donde slosupone melodrama, sexo vulgar,emociones basura y dependenciaedpica. Comportamientos de unaautntica sensiblera patolgica.

Podramos definir el amor comouna forma especial de relacin (que noes una emocin, que no es unsentimiento) basada en elreconocimiento.

Y reconocer, sera, es, poner alotro dentro de m, que el otro resuenedentro de m, sin interpretaciones, sin

juicios. Aceptar al otro como es,interesarse por l. Dedicarle atencin,tiempo y respeto.

Cada vez que alguien se disculpapor ser como es, significa que no estsiendo amado.

Amar es evitar las propiasproyecciones sobre los dems, losdeseos propios, y no exigir al otro queresponda a nuestras expectativas.Reconocer a otro es amarlo, aunque seanuestro enemigo. Sin embargo el

reconocimiento no es bueno que seaindiscriminado, si el otro no me respetaes mejor no seguir all, si el otro nuncame da es mejor cortar en seco.

Visto as, la amistad sera laforma ms noble de amar. Si uno nosabe amar a una persona, que cultive laamistad. Si no sabes amar al otroempieza por amarte a ti mismo(reconocerte, observarte sin juicios).

Luego puedes pasar a amar a laNaturaleza, a un animal. Y en esteestado de aprendizaje creo que es buenoque dejemos a un lado, de momento, elAmor Universal. Tengamos paciencia,aprendamos desde la base.

No nos olvidemos que venimosal mundo en busca de amor(reconocimiento). Si no lo encontramos,de inmediato luchamos por el poder. De

ah que amor y poder sean dos caras dela misma moneda. Donde hay amor nopuede haber lucha por el poder.

ESENCIAS FLORALES PARATRABAJAR EL AMOR

/RECONOCIMIENTO (segnRepertorio esencias florales de PatriciaKaminski y Richard Katz)


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Sistema Bach

Chicory, para la generosidad en la

expresin del amor, desprenderse de laposesividad y del apego, o de un buscarel amor a travs de la atencin negativa.Beech, para la tolerancia, aceptacin delas diferencias y de las imperfeccionesde los otros, ver el bien en cada personay en cada situacin.Holly, para sentir amor y extender amora los dems. Para evitar estadosnegativos de celos, envidia, sospecha eira, que nos enfrentan al otro.

Vine, para el servicio desinteresado,tolerancia frente a la individualidad delos dems. Para evitar el dominio, latirana y el acto de imponer la voluntadpropia al otro.Willow, para alejar la amargura y elresentimiento, para fluir y perdonar,evitando internalizar sentimientos.Water Violet, para compartir los donespropios con los dems abandonando elorgullo y la arrogancia.

Sistema California

Bleeding Heart, para amar a los otrosde forma incondicional evitando caer en

una relacin basada en el miedo, en laposesin o en co-dependenciaemocional.Deerbrush, para liberarnos demanipulaciones y juegos de poder yobtener una pureza gentil, claridad depropsito y sinceridad en lasmotivaciones, base de una armnicarelacin con el otro.Quince, para la fortaleza amorosa,equilibrando el poder iniciador

masculino y el poder nutridor femenino,evitando luchas por el mismo.Yellow Star Tulip, para la empata,receptividad ante los sentimientos y lasexperiencias de los dems. Nosponemos en el lugar del otro, lereconocemos.Evening Primrose, para abrirseemocionalmente y entablar relacionesprofundas y de compromiso.Baby Blue Eyes y Mariposa Lily, paraevitar estar a la defensiva, inseguros ydesconfiados debido a conflictoshistricos con el padre (lo masculino) ycon la madre (lo femenino).

Fernando Torrijos Gil

Coronarium y enredos emocionales(del jardn de Saint Germain)

Por Eduardo H. Grecco

Y soy as, ftil y sensible, capaz de impulsos violentos y absorbentes, malos ybuenos, nobles y viles, pero nunca de un sentimiento que subsista, nunca de una

emocin que prolongue y entre hasta la sustancia del alma. Todo en mi es tendenciapara ser a continuacin otra cosa: una impaciencia desalma consigo misma, como un


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nio inoportuno: un desasosiego creciente y siempre igual. Todo me interesa y nada me

cautiva.

Fernando Pessoa

Todos los seres humanospodemos vernos envueltos en enredosemocionales producto de miedo,soledad, narcisismo o apegos del pasadoque buscamos redimir, de un modoinconsciente, en el presente. En muchos,las carencias, la debilidad de lapersonalidad incapaz de poner lmitesnos pueden conducir a estar dentro deun vnculo, no solamente enredado,adems, tormentoso. Ya sea slo o

acompaado por otras motivaciones losenredos afectivos tienden a convertirseen una adiccin.

Hace 20 aos que trabajo conpacientes bipolares. Esas personas queunen a su inestabilidad emocional unantagonismo cclico entre los estadosque tienden hacia la excitacin (mana)y sus contrarios (depresin). En estospacientes las relaciones afectivas seviven de un modo dramtico, siempreen peligro de extincin, con muchosconflictos, propios de la dolencia quelos aqueja, pero especialmente, sonnotablemente embrolladas. Parte deestas maraas vinculares se potenciancuando los pacientes se encuentranmanacos, hipomanacos o simplementeeufricos, si bien, en general, la marcade confusin, indiscriminacin ycomplicacin vincular esta

acompaando como un dato permanentede su estilo de vida.

Esta forma de funcionar producemucho sufrimiento a las personas y alos otros con quienes interactan y esfrecuente encontrar en sus historiasepisodios muy dolorosos de destruccinde lo que aman.

As, puestas las cosas lleg a mismanos, hace tiempo, Coronarium(Cupania Vernalis) una esencia del

sistema Florais de Saint Germain y pudecomprobar como este remedioproporciona a estos pacientes unaimportante transformacin de susconductas en esta rea, porque no sloaporta una conciencia que les hace darsecuenta de cuando van a involucrarseen situaciones peligrosas, confusas oenredadas sino que les proporcionacapacidad de aprendizaje sobre laexperiencia que estn viviendo y las que

han vivido.

Puesto que es un regulador delos excesos de la alegra (mana,hipomana, euforia, etctera) y losestados de excitacin psicomotrizproduce una sensacin de serenidad quepermite, a quien la toma, ver los sucesosy las cosas con cierta perspectiva de laque antes careca. La aceleracin sedetiene, la taquicardia vincular sedisipa.

Tal vez no slo a los bipolaresesta esencia les brinda tan buenaprendizaje. Quin puede decir quenunca ha tenido una relacin enredada?Puede no ser una pareja, puede ser unhermano, padre, madre, amigo o cuadapero lo cierto es que esto es lo que todoslos das escucho en mi consulta. No

importa el lugar, ni el momento,siempre hay algo que se repite: "tengo


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una relacin que me hace sufrir, estoyen un enredo del cual no puedo salir,estoy confuso con lo que siento".

En ese punto esta esencia,

sostenida en el tiempo, proporciona unaalivio significativo al dolor, detiene lacompulsin y lentamente va sanando la

herida que lleva a la persona a enredarseantes que estar sola, antes de enfrentarsea su carencia en amor.

Eduardo H. Grecco

[email protected]

Los patrones de conducta,la farsa de control y las esencias florales

Por Carmen Lpez

Segn clasific el Doctor Bach,el Grupo IV corresponde a los quesufren soledad, y en l se describen los

estados de nimo que pueden llevar a lapersona a sentirse aislado por diferentescausas, como son la irritabilidad(Impatiens-Aries), el orgullo y ladistancia (Violeta de Agua-Acuario).

Entramos a la vida en el planosimblico-energtico a travs de nuestraLuna, que es nuestra energa madre, laenerga ms familiar para cada uno denosotros que est determinada por lascualidades del signo zodiacal de la Lunaen la fecha del nacimiento. La madre, eltipo de hogar, la familia, forman partedel significado de la Luna del nio,constituyendo la primera identidad deseguridad y de refugio para l.

Los patrones de conducta soncuatro, y nos ayudan a comprendernuestro comportamiento en la infancia;

podramos decir que es el truco queaprendimos para atraer la atencin delas personas que queremos, nuestrospadres, siendo heredados por vaeducacional. Comienzan desde la cunay, posteriormente hasta los 12 aosaproximadamente, se solidifican ypasan a ser considerados como nuestrocarcter, pero en realidad no es as: setrata de un hbito, de la forma de actuary desprenderse de esto no resulta fcil,

pues al principio es siempreinconsciente y es el estilo que repetimos

una y otra vez, de forma permanente,siendo sta la manera de manifestarse yde actuar de la Luna, a travs de repetir

y proyectar a lo largo de la vida,atrayendo de forma emptica a personasy situaciones, hechos o acontecimientos,con el deseo de querer volver a lasensacin de seguridad que tenia en lainfancia, creando as un patrn deconducta.

El Ego, es la farsa de control ocareta que utilizamos para llamar laatencin o buscar la aceptacin de losdems. Se llama farsa de control,porque es una representacininconsciente con la que estamosfamiliarizados; el desarrollo de nuestrasfarsas particulares guarda siemprerelacin con nuestra familia.

La mayora de nosotros tenemosun Ego predominante que tendemos arepetir y que en general, depende de lo

que nos haya dado mejores resultadosentre los miembros de la familia.Librarnos de nuestra farsa de controlnos ayuda a darnos cuenta acerca decmo actuamos, y a frenar la forma enque se expresa el mecanismo lunar, quees siempre de repeticin de lo conocidoen la infancia, de aquello que leproporciona al nio seguridad, y comoes espontneo e inconsciente, sale de lapersona de forma automtica. Para

conseguirlo, es importante volver a la
mailto:[email protected]:[email protected]


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vida familiar y ver cmo se form esehbito que hemos adquirido.

Hay cuatro clases de Egoprincipales: el intimidador, elinterrogador, el reservado y el pobre de

m, siendo de ayuda para descubrirquienes somos realmente reinterpretar laexperiencia familiar desde un punto devista evolutivo y espiritual y, sobretodo, saber que a travs de la Lunapodemos conocer cul es nuestraleccin a aprender y a superar, para quenuestra virtud pueda desarrollarseplenamente.

Intimidador: es el Ego de la ira, el msagresivo. Son personas que estallanenseguida, hacen amenazas, danrdenes, son enrgicos en las palabras.A l pertenecen personas egocntricas,colricas, que atemorizan, y ademsaquellas que son firmes y rebeldes.

En este grupo estn las personascon su Luna en los signos de Aries (laflor tipo es Impatiens) y de Leo (la flortipo es la Verbena), y tienen comoesencias asociadas a este tipo de Ego:Vid, Acebo, Cerasfera.

Interrogador: es el Ego de las personasque hace preguntas, y que sondean elmundo de las otras personas con laintencin de encontrar algo censurable,para una vez que lo encuentran, criticareste aspecto de sus vidas.

A este grupo pertenecenpersonas cuyas Lunas estn en los

signos de Gminis (la flor tipo es elCerato) y de Libra (su flor tipo es elScleranthus). Hay otras esenciasasociadas a este Ego: Haya, Agua deRoca, Castao Rojo.

Reservado: es el tipo de personas queno hablan, que se meten en si mismaspara, de esta forma auto-defenderse, yas ocultar sus temores, dudas yconfusiones. Son distantes y pareceninsensibles o fros, pues no expresannada, son muy callados. Ocultan susverdaderos sentimientos por miedo.

A este grupo pertenecen

personas cuyas Lunas estn en lossignos de Capricornio (la flor tipo es elMmulo), Escorpio (su flor tipo es elHeliantemo), Piscis (la flor tipo es laClemtide), Acuario (cuya flor tipo es laVioleta de Agua), Sagitario (su flor tipoes la Agrimonia).

Pobre de m: son personas que seaseguran de no dejar pasar el silencio deforma inadvertida, haciendo que los que

estn a su alrededor se sientan culpablesde sus mltiples males. Todo lo vennegativo, buscan los problemas y dejanver que estn solos, malitos o tristespara llamar la atencin.

A este grupo pertenecenpersonas con la Luna en los signos deVirgo (la flor tipo es la Centaura),Cncer (su flor tipo es la Achicoria),Tauro (la flor tipo es la Genciana); lasesencias asociadas a este Ego son:Brezo, Sauce, Aulaga, Rosa Silvestre.

Segn nuestra forma de actuar,primero en la familia, y posteriormenterepitiendo esta conducta a lo largo denuestra vida, atraemos a unas personasu otras. As, un Intimidador buscarinconscientemente o atraer hacia l unapareja, o amigos que le alimenten su

Ego, es decir, un Pobre de m, al que darrdenes siendo inflexible y


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atemorizndole. Si este perfil falla,buscar a otro Intimidador, el rebelde,que le responder con una actitudenrgica y firme.

Un Interrogador atrae a unReservado y a veces a un Pobre de m,que ante l se van a sentir cohibidos,tmidos y que prestarn atencin acuanto hacen y dicen con el objeto deno hacer algo malo que el Interrogadorpueda notar, refugindose en suhabitacin para estar solos y ocultar susverdaderos sentimientos.

Un Reservado, que se lo calla

todo y que no habla para que no le juzguen, atraer a su vida a unInterrogador, que indagar para saberqu hace, con una actitud de crtica,insinuosa, vigilante y supervisora.

Un Pobre de m, con sucomplejo de victima, atrae a unIntimidador, al que permite que dominesu vida hacindole creer que necesita suayuda, dinero, apoyo, atencin, y a su

vez, le hace sentirse culpable de nohacer lo suficiente por l, quejndose demanera continuada.

Conforme a lo anterior, resultaimportante evaluar nuestra forma deactuar para saber que si cambiamos lamisma, podremos no caer en nuestrafarsa, en ese hbito que se gener ennuestra infancia, y que si no somosconscientes del mismo, lo repetiremosuna y otra vez a lo largo de nuestra vida.

Cmo es tu personalidad segntu Luna natal?. Cmo era la energaafectiva que haba en tu hogar en lainfancia?. Cmo era tucomportamiento respecto a tus padres? ;es decir, qu patrones de conducta oEgos has desarrollado para sentirtequerido y protegido?. El Doctor Bach

relacion el signo Lunar con los DoceSanadores, y asoci nuestra parte

instintiva con las tendencias negativasligadas a ella, que se hallanrepresentadas por dicho signo Lunar.

Cmo pueden responderse las

preguntas anteriores con el signo lunaren Aries?

CUALIDADES DE LA LUNA EN ELSIGNO DE ARIES:La cualidad bsica que protege al nioal nacer es dinmica, activa y vital. Lapersona entra a la existencia a travs deuna energa centrada en la accin(IMPATIENS), que le da un fuertesentido de autonoma y capacidad de

iniciativa. Esta es la base de la cualpartir. Las caractersticas propias delbeb que nace y que le dan seguridad,tomarn forma a travs de los vnculosy modalidades propias de su medioambiente, fundamentalmente a travs dela relacin con su madre.

ENERGIA AFECTIVA DELHOGAR EN LA INFANCIA:

Las personas que le rodeanafectivamente son las portadoras deldinamismo y la agresividad propias desu Luna, y su comportamientoprovocar los estmulos necesarios paraexpresar las cualidades latentes en l.

Cmo capta este nio a sumadre, qu percepcin tendr de ella?.Ser enrgica, decidida y muy deseante,activa, mandona, impulsiva (VID).Estas caractersticas incluyen a todo elmundo afectivo de la familia: padre,hermanos, abuelos; abarca la casa, lasensacin de hogar y tambin otras,como las primeras maestras, lascuidadoras, etc. La madre real expresardichas cualidades; ser asertiva eincluso imperativa, y por lo generalpresentar hechos consumados al chico,quien se ver obligado a adaptarse a

ellos (CENTAURA). Este campoafectivo decidir acerca de l con


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rapidez y sin dar lugar acuestionamientos.

El nio ver a su madre comouna persona activa, invasora,

determinante, que siempre estexpresando un deseo explicito: hazesto, o aquello!, Alguien tajante,dominante, pero no en un sentidomanipulador sino franco y directo.

Mas all de la madre concreta, elmundo que rodea a estas personasdurante su infancia suele estarimpregnado de actividad, desplieguecorporal, agresividad y en muchos casos

de violencia verbal e incluso fsica.Desde el punto de vista astrolgico, enel instante del nacimiento, lamaterializacin de la energa ser esarelacin con la madre y no otra.

CUL SERA EL PATRON DECONDUCTA DE LA PERSONA?

Siente que su madre decide porl, sin darle tiempo a definirse

(CENTAURA); pero siendo Aries laenerga de su refugio, sta le pertenecey, si bien aparece como exterior a l, lees estructural: all donde busque refugioencontrar agresin, y donde idealmentedebera encontrar calma, contacto yrelajacin, en realidad habr tensin.

Por lo tanto, la nica respuestaposible ser pasar al ataque a fin derechazar esa energa invasora. Estaimagen de madre deseante y llena deagresividad, es el chico mismo, es lanaturaleza materna del chicoexteriorizada, que le har reaccionarenfrentndose y pelendose con ella(ACEBO), es decir, desplegando laenerga que le corresponde. Se pondr apatalear, gritando (CERASIFERA) yatacando hasta lograr que esa fuerzainvasora e intrusiva retroceda

(ACEBO).

Su sensacin ser que, cuantams iniciativa tome y cuanto mejorpelee, ms efectivamente controlar esafuerza de deseo que est afuera. Loque le da seguridad, es entrar en una

actividad tal que sirva para bloquear conella el deseo de los dems. Se refugia enla accin y el movimiento(IMPATIENS), discute, se opone, seenoja (ACEBO). Solo con estecomportamiento siente que la agresinse retrae y que por fin, puede disponerde espacio propio. Se organiza unpatrn de conducta que consistir enestar de antemano a la defensiva y pasaral ataque al menor estmulo.

La flor tipo Impatiens, quepertenece al Grupo IV: los que sientensoledad, es la que se corresponde a laLuna en el signo de Aries. El DoctorBach deca que es para aquellos queson rpidos de pensamiento y de accin

y que desean que todo sea hecho sin

vacilacin y sin retraso. Los que en la

enfermedad se sienten ansiosos por

curarse rpidamente. (Los Doce

Curadores).

Si tu Luna est en Aries, puedessufrir con frecuencia estados deimpaciencia e irritabilidad. Al ser tanrpido, puedes volverte intolerante conlas personas que no son como t, ya quete producen sensacin de prdida detiempo. No puedes quedarte quieto nipermanecer sentado; te cuesta relajartey ests constantemente en tensin.Prefieres trabajar solo, sin trabas ydecides al instante qu hacer y qudireccin tomar; poco sutil y directo,siempre tratas de apurar a los que terodean. Tu independencia es muyimportante. Tu soledad, es la de aquelque marcha tan deprisa que nunca puedeestar acompaado.

Tomar la esencia Impatiens

aporta a tu estado de nimo paciencia;te ayuda a ser decidido, capaz, brillante;


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eres un lder que sabes cmo seconsiguen las cosas, valorando eltrabajo en equipo donde todos aportanbuenas ideas y son responsables de sutarea. Podrs llevar a la prctica aquello

que ms te cuesta, es decir, reprimir tuactividad directa dejando que las cosas

sucedan; empezars a pensar antes deactuar, a descubrir el placer de laserenidad y, sobre todo, a ejercitarte enla paciencia.

Carmen LpezAstrloga y TFI

Terapia por el sonidoPor Franco Rossomando

Introduccin

El sonido es lo primero que nos

conecta con el mundo, ya desde elvientre materno. Interactuando connuestras emociones, pero tambin con laestructura primaria de nuestro sistemavibracional, los sonidos influyen entodos nuestros mbitos. Lo que nuestrossentidos perciben como materia, no esotra cosa que un conjunto de camposelectromagnticos resonantes,estrechamente vinculados einterpenetrados, lo que se podra

considerar una manifestacin densa desonido. Incluso, segn investigacionesdel cientfico alemn Chladni, el sonidopuede no slo modificar la estructura deuna sustancia, sino tambinconfigurarla.

En las diferentes culturas, ydesde la antigedad, el sonido ha sidoutilizado con fines mgicos, rituales yteraputicos.

Incorporando a este hecho elconocimiento actual de la interrelacinentre nuestras emociones y nuestrasalud fsica, y empleando sus aos deexperiencia en el campo de la medicinavibracional y sus estudios del artemusical, el Dr. Franco Rossomando hacreado una sntesis nica, un aporte queconstituye un salto cuntico en las

tcnicas de generacin de salud natural:

LAS ESENCIAS HOMEOFONICAS o de notas musicales.

Qu son las Esencias deSonidos?

En un recipiente de agua pura seinyecta una fuente de sonido constante yprecisa, con control de ciclos porsegundo, graduado en la nota musicalcorrespondiente, con una baseestablecida para la de 442 cps.

El ambiente de preparacin es

aislado acsticamente, y se cuida enforma especial que no existaninterferencias de otros sonidos. Sedisponen cuarzos en forma geomtricapara multiplicar el efecto del preparadovibracional, y se realizan una serie deprocedimientos con el mismo fin. Apartir de estos pasos, queda conformadala Tintura Madre de la nota musicalseleccionada. Luego se conserva enalcohol de cereales, y se realiza elconcentrado que servir para realizar laspreparaciones de EsenciasHomeofnicas .


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PreparacinSe colocan dos gotas de cada

esencia homeofnica o de nota musicalseleccionada en un frasco de 30 cc deagua mineral a la que se le puedenagregar 20 gotas de alcohol medicinalcomo conservante. La dosis habitual son5 gotas dos a cuatro veces por da, peroesta frecuencia puede aumentar deacuerdo a las necesidades y evolucin

clnica.

Tambin se pueden preparar englbulos, de acuerdo a la tradicinhomeoptica.

Las Notas Musicales y susPropiedades

1. Do.Estimula la confianza bsica, el arraigoa la vida, los instintos bsicos desupervivencia, beneficia la capacidad deatencin, memoria, concentracin, y losreflejos. Despierta la energaprovocando un efecto de ignicin.Estimula el valor y el coraje. Evoca, porresonancia, los estados positivos de lavida intrauterina. Resulta clave en laarmonizacin de los estados

emocionales negativos producidosdurante nuestra gestacin, as como enla situacin de nacimiento, sobre todo siesta fue traumtica.

2. Do Sostenido (Do #)Acta sobre todo a escala emocional y

es ideal para personalidades adictivas ycompulsivas. Cuando hay exceso detensin psicofsica, falta de control ydificultad para aceptar los lmites.

3. - RE.

Ayuda a la integracin de opuestos, y ala resolucin de dudas y conflictos deambivalencia para encontrar elequilibrio emocional. Promueve laconstancia, y el proceso de sublimacin.

Permite destinar la energa vital aprocesos emocionales superiores atravs de los ciclos de desarrollo de lalibido, desde el estado de autoerotismo,hasta la capacidad para el amor adulto ogenital.

4. - Re Sostenido (Re #)Permite tomar la distancia necesariapara ver la totalidad, y fomenta lacapacidad de sntesis. Se recomienda

para personalidades pedantes ysoberbias. Cuando hay dificultad para laaceptacin del esquema corporal y unexcesivo detallismo. Ideal cuandoexisten dificultades para emprendercambios importantes.

5. - MiPermite la integracin de lospensamientos con las sensacionescorporales. Posibilita la asimilacin de

todo aquello que proviene del exterior eintegrarlo a nuestro bagaje personal.Permite el desarrollo de nuestraconciencia de s.

6. FaPermite elaborar los duelos en el tiempo

justo evitando que una prdida dejesecuelas negativas en nuestro sistema dedefensas. Al estimular la autoestimaimpide el desarrollo de un estado devulnerabilidad energtica. Estimula lacapacidad de demostrar los afectos yexpresar sentimientos de ternura sin quepor esto nos veamos vulnerables.Disuelve el temor a dar. Estimula lacapacidad de perdonar, como astambin los procesos rtmicos.

7. - Fa Sostenido (Fa #)


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Estimula la imaginacin, la inventiva yla creatividad. Se recomienda para laspersonalidades codiciosas o ambiciosasy que rechazan a lo diferente(intolerancia, racismo, rigidez). Cuando

hay bloqueos en la expresin de lasemociones y un sentimiento encubiertode inseguridad (miedo a estar solo, o ahablar en pblico p.e.). Estimula lainteligencia emocional y ser de utilidaden una frmula de examen.

8. SolPosibilita los procesos de expresividady de afirmacin de la personalidad atravs de la expresin verbal. Desarrolla

el odo y la capacidad de saber escucharal otro, as como nuestro poder deconviccin y elocuencia. Permiteencontrar las palabras justas en elmomento justo.

9. Sol Sostenido (Sol #)

Para personalidades caprichosas,infantiles e inmaduras, con tendencia ala idealizacin. Se recomienda cuando

aparecen cambios bruscos del humor,hipersensibilidades, hiperexitabilidad,hiperactividad, o cuando hay unasensacin de abrumacin. Ideal cuandose da una excesiva importancia a laopinin de los dems o una falta deconviccin o de ideas propias.

10. La

Desarrollo de la intuicin, facultad quepermite la comprensin ms all delentendimiento y razonamientointelectual. Estimula los procesos decoordinacin y de respuesta refleja.Permite actuar en cada circunstancia deacuerdo al principio de sincronizacin.Asimismo permite disponer de laenerga libre a fin de utilizarla enprocesos creativos. Estimula el ingenio,la inventiva y la originalidad.

11. La Sostenido (La #)

Para personalidades deshonestas, contendencia a la mentira, a la astucia, a lacrueldad mental. Permite concentrar laenerga, integrar la parte espiritual en la

vida, definir nuevamente susprioridades y decidir. Permite recobrarla alegra en los momentos demelancola, disipa el sentimiento deculpa. Se podr recomendar en caso detrastornos en la identidad sexual.

12. - SCapacidad de desapego. Equilibriopsicofsico. Integracin del sistemaenergtico global. Se recomienda en

caso de frustraciones. Permite ordenar,organizar y desarrolla el sentido dellmite. Desarrolla el entendimiento o el"darse cuenta".

Sostenidos y Bemoles

Los bemoles y sostenidos son lasllamadas alteraciones de las notasnaturales. Los sostenidos indican unsemitono ascendente, mientras que los

bemoles, un semitono descendente.Constituyen en el sistema teraputiconotas puente. Indican integracin ytransicin. Situacin mutable.

Sostenido: AscensoBemol: Descenso

Se utilizan para construircombinaciones armnicas (intervalos yacordes, un aspecto ms avanzado de laterapia con Esencias Homeofnicas ,o para estimular (sostenidos) o sedar(bemoles). Es importante notar que eneste caso la etapa de diagnstico y laconsideracin particular de cada esenciaes fundamental. Por ejemplo, Resostenido (#) es la misma esencia queMi bemol (b), pues musicalmente lanota coincide. Sin embargo, como en lamsica es el fragmento musical quien

nos dice cul de estas dos notas es laque estamos escuchando, siguiendo la


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intencin del compositor, nuestraconciencia y el momento teraputicodeterminarn cul de las dos notasestamos utilizando.

Dr. Franco Rossomando

Mdico Homepata - Especialista enTerapia Floral

Msico ProfesionalAutor de Varios Libros sobre Salud

Natural

Disertante y Conferencista InternacionalCreador de las Esencias Homeofnicas

Uso de la nocin de patrn transpersonal en eltratamiento de los animales

Por Cristina Delgado

En mi prctica veterinaria

habitual he podido comprobar laeficacia de las Flores de Bach tanto enproblemas psquicos como fsicos.

La medicina occidentalveterinaria, al igual que sucede con lamedicina humana no contempla al servivo como un todo, sino como partes osistemas aislados de un cuerpo.

En medicina veterinaria se prestapoca atencin a los sntomas psquicosque acompaan a las enfermedades. Sinembargo con la Terapia Floral se meabre un mundo de posibilidades en eltratamiento de mis pacientes.

Utilizo la Nocin de PatrnTranspersonal introducida por RicardoOrozco para el tratamiento de lamayora de las enfermedades de piel,

ojos y odos con las que vienen losanimales a mi consulta.

Traduzco a un LENGUAJEFLORAL la forma en que se manifiestauna determinada afeccin en la piel,ojos, odos para su tratamiento local.

Al igual que sucede con loshumanos, NO HAYENFERMEDADES, SINO

ENFERMOS.

En medicina veterinaria vemos

muchos animales afectados dediferentes tipos de enfermedades depiel: dermatitis alrgicas, eczemas... condiferentes diagnsticosanatomopatolgicos pero cuyotratamiento al final se reduce a laadministracin de Corticosteroides oInmunosupresores para controlar elprincipal sntoma que es el PRURITO.A los efectos secundarios de estosmedicamentos se suma el hecho de queen los problemas crnicos, cuando sesuspende la medicacin vuelve aaparecer el problema porque lo queestamos haciendo es tapar una vlvulade escape que es la piel y no estamostratando la causa profunda que loorigin. Con esto no digo que algunasveces no sea necesario el uso demedicamentos alopticos, pero haymuchas veces que se podra evitar su

uso.


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Para tratar problemas de pielcombino el tratamiento oral junto con eltratamiento local.

Para elegir la combinacin quedebe tomar el animal me fijo en su

carcter, en sus manas, en como es surelacin con el resto de animales y / opersonas, en como vive suenfermedadY para el uso local de lasesencias florales traduzco a un lenguajefloral la forma en que se manifiesta elproblema. As el tratamiento estotalmente personalizado (oanimalizado si es que existe la palabra).

Para el uso local utilizo una

crema base o agua mineral a la queaado las esencias segn los sntomasque veo. Aplico en la piel 2 o 3 veces alda.

Por ejemplo:

Si hay sntomas de inflamacinaguda: aado VERBAIN.

Si el picor es torturante para elanimal, aado AGRIMONY.

Si el animal se lame y lame deforma obsesiva aado WHITECHESTNUT.

Cuando hay infeccin aadoCRAB APPLE.

Si el animal se muerde con rabiapongo HOLLY.

En afecciones crnicas utilizoWILLOW.

En problemas de automutilacin

utilizo PINE.

Para aplicar en heridasquirrgicas utilizo: STAR OFBETH para ayudar en lacicatrizacin, CRAB APPLEpara evitar su infeccin,

BEECH si hay rechazo a lasutura, AGRIMONY oIMPATIENS si el animal tienepicor y est intranquilo, ELMpara calmar el dolor, etc.

En afecciones que cambian delugar utilizo SCLERANTUS.

En problemas que reaparecencclicamente utilizoCHESTNUT BUD.

Si la causa es parasitaria aado

CENTAURY.

En el caso de otitis, por ciertomuy frecuentes en veterinaria, comotratamiento local utilizo una solucinpara limpieza de odos a la que aadolas esencias elegidas en funcin de lossntomas locales, como en eltratamiento de problemas de pielindicado ms arriba.

Para problemas de ojos a vecespreparo colirios con suero fisiolgico alque aado las esencias elegidas enfuncin de los sntomas. Por supuestosin aadir brandy como conservante!.Incluyo 2 3 mximo. Si hay infeccinaado CRAB APPLE. Si hay algunalcera utilizo STAR OFBETHLEHEM. Si hay muchainflamacin, VERBAIN. Para el picor,AGRIMONY O IMPATIENS.

Estos son algunos ejemplos decmo utilizo la nocin de PATRONTRANSPERSONAL en la eleccin delas esencias a utilizar de forma local enmi practica habitual.

Estos consejos no sustituyen laconsulta a un veterinario si fueranecesario.


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Para ms informacin aconsejoleer los libros que Ricardo Orozco haescrito al respecto.

Cristina Delgado PascualCentro Veterinario Palomeras

Tel.: 913031822e-mail: [email protected]

La perimenopausia como oportunidadde crecimiento personal

Por Margarita Aragn

El presente artculo(1)

tienecomo objetivo compartir una serie decriterios nuevos sobre laperimenopausia, ofreciendo algunoselementos que permitan comprenderlocomo un perodo vital, rico en cambios(no slo fsicos y bioqumicos) ypropicio para retomar aquellos asuntospendientes y as generar mayorbienestar. En este sentido es unainvitacin para entenderlo no, como un

estado de mal-estar, ni de enfermedad,sino como una oportunidad para ellogro de mayores niveles de equilibrioen nuestro ser, como un todo.

La perimenopausia

La perimenopausia ocurrealrededor de la mitad de la vida (37-45aos aproximadamente); en este perodo

se inician cambios hormonalesimportantes, se deja atrs la etapa de la

reproduccin y se inicia un perodoen que las mujeres tienen mayoroportunidad de volverse hacia s, conuna experiencia de vida y una madurezintelectual y afectiva como herramientaspara enfrentar las nuevas decisiones ensu vida. Nuestra cultura ha generadouna gran cantidad de mensajes de temory desvalorizacin sobre este perodo. Alas mujeres se les informa que loscambios que experimentan se deben a

una serie de insuficienciashormonales que dan como resultadoproblemas de salud: prdida de masasea, problemas de incontinenciaurinaria, mayor propensin a ataquescardacos y a cncer de mamas, decuello de tero o de tero, entre otros.La expresin mxima de esta corrientede pensamiento se encuentra en lasllamadas terapias sustitutivas. Locierto es que no todas las mujeres van anecesitar de suplementos hormonales (2).Las investigaciones han demostrado que
mailto:[email protected]:[email protected]


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si bien hay una disminucin deproduccin hormonal en los ovarios, loscuerpos femeninos estn diseados paraproducir las hormonas que se necesitana lo largo de la vida (3). Sin embargo las

condiciones y ritmos de vida de la granmayora de las mujeres, provocanformas de vida no saludables: estrs,exceso de trabajo, dieta inadecuada,relaciones de pareja no satisfactorias y /o en situaciones de violencia, problemasfsicos crnicos (alergias, asma, presinarterial alta, diabetes, problemas en elsistema digestivo, enfermedadesinmunodeficientes, etc.).

Esta informacin es crucial, paracomprender la importancia de laperimenopausia, en tanto etapafundamental para que las mujeresrevisen sus estilos de vida y su salud engeneral: fsica, emocional y espiritual,con el fin de identificar aquellosaspectos que requieren cambiosimportantes para fortalecer o generarsalud.

Durante los ciclos menstrualesen los aos reproductivos, las mujerestienen la oportunidad de tener mayorcontacto con su interior y recibirinformacin psquica muy valiosa sobresus fortalezas y posibilidades (fasefolicular) y sobre los aspectos de suvida que requieren atencin ytransformacin (fase ltea). Lograndioso de la perimenopausia es quese producen los cambios necesarios,principalmente a nivel del cerebro, paralograr que los niveles de hormonas quese presentaban durante unos cuantosdas al mes y que posibilitabanexaminar la vida, se irn regulandohasta estar presentes durante mayortiempo y mantenerse as en todomomento despus de la menopausia.Esta gran oportunidad puede seracompaada con remedios florales que

facilite a las mujeres su contactoconsigo mismas y logren algunos de los

cambios necesarios para obtenermayores niveles de equilibrio en su ser.

Acompaamiento floral (4)

A continuacin se identificantres grandes tareas que estnpresentes en esta poca tan crucial paralas mujeres y se sealan algunos de losremedios florales que pueden potenciarlas condiciones y transformacionesnecesarias para generar mayor salud.

Sanar el pasado. Es muyprobable que durante los aosreproductivos, las mujeres no hayanpercibido las llamadas de atencin yla informacin psquica intuitivadisponibles durante las fases del ciclo.En perimenopausia estas llamadas deatencin suben de tono y se hacen msevidentes, es una nueva oportunidad

para retomar lo que se estexperimentado, como: el dolor, latristeza, el enojo, el resentimiento, lasaoranzas de pocas anteriores demayor gratificacin, sentimientos dedesesperacin, entre otros. Algunas delos remedios florales a considerar son:

Star of Bethlehem: En estos momentosde cambio y de tantas prdidas, Starof Bethlehem activa el potencial para

sanar aquellas experiencias presentes ypasadas de dolor, tristeza y


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estancamiento del flujo de la vida. Esuna flor maravillosa por su potencialreparador y regenerativo, energa tanvaliosa en estos momentos en los que seestn construyendo las bases de la

siguiente mitad de la vida. Utilizadoconjuntamente con los otros remediosaqu sealados, prepara el terreno ydirecciona la accin los mismos.

Holly: Estados de enojo, celos, envidiay venganza obstaculizan la capacidad deamar y la seguridad de saberse amada.Es una poca donde hacer las pacesconsigo misma y otras personassignificativas en la vida, es muy

importante como parte de sanar elpasado y de permitirse fluir en la vida.Se deja de amar para demandar seramada, se ama porque se desea amar, loque permite relaciones interpersonalesdonde se crece personalmente.

Willow: Posibilita el perdn y permiteque se asuma la responsabilidadpersonal de las circunstancias negativaspresentes. Es posible que en esta poca,

los cambios que se estn viviendo y lapostergacin personal de algunasnecesidades o a deseos personales,estn generando resentimiento y seculpabilice a los dems y /o a lascircunstancias externas de los resultadosobtenidos. Esta flor le permitir a lasmujeres perdonarse y perdonar, y crearmejores condiciones emocionales paraasumirse.

Honeysuckle: Vivir el presente essumamente importante en este momentode la vida de las mujeres. Puede habersentimientos de que el presente no tienesentido y no se ve con buenos ojos elfuturo. Una forma de paliar estosestados emocionales es aorando pocaspasadas donde se considera que lascosas eran mejores, inclusive seidealizan pocas y circunstancias

pasadas, donde se interpretaafectivamente que haban mayores

gratificaciones. Este estado no permiteque las mujeres utilicen su energa vitalpara apropiarse de su vida actual y parareconocer la importancia del cambio enla vida y de que en el hoy tambin

existen oportunidades para el desarrollopersonal.

Sweet Chestnut: Esa subida de tono delas llamadas de atencin en laperimenopausia pueden generarsituaciones o sentimientos dedesesperacin, de sentirse sin salida yde que no se puede ms. Estos estadosde tope suelen ser importantes entanto la experiencia de tocar fondo, en

esos estados transitorios de angustia, seadisparadora y contribuya a poner puntofinal a esas situaciones que requierenser transformadas. Esta flor le permite alas mujeres aceptar lo que viene ysentirse renovada para lo futuro.

Creer y confiar en s mismas,decir s al cambio y tomar las decisionesnecesarias para lograrlos:

Walnut: Permite poner lmites a lasinfluencias de las /os dems. Sueleutilizarse tanto en cambioscoyunturales, como en procesos decambio vitales como la menopausia. Esuna etapa donde es importante que lasmujeres se permitan mayor conexinconsigo mismas, poner una distanciapsquica prudencial con las personasimportantes en su vida (pareja, hijos,hijas, compaeros /as y amigos /ascercanas, etc.) para tomar decisionescon mayor independencia y autonoma.

Cerato: Proporciona mayor confianzaen los criterios propios, en lo que secree; promueve que las mujeres dejende depender de los criterios ajenos parala toma de decisiones; contribuye aasumir la responsabilidad de lasconsecuencias de las decisiones propias.

Potencia la complicidad consigo mismaal permitirles que sientan y


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experimenten su propio centro, desdedonde relacionarse consigo misma ycon el resto de personas significativasen sus vidas.

Larch: Contribuye a romper esasocializacin que vulnerabiliza a lasmujeres al instalarles en su subjetividadde que no son capaces de lograr saliradelante por s mismas. Larch es unaflor que contribuye a dejar de postergary potencia la capacidad de realizar loque se propone, de ser quin realmentese es. En estos momentos de sus vidasles permitira a las mujeres llevar a caboproyectos postergados o a indagar otras

actividades ya sean laborales oartsticas- que le llaman la atencin yque no se han atrevido intentar por nocreerse capaz de lograrlo. Saca a la luzese potencial creador que cada mujertiene.

Chicory: En la perimenopausia y lamenopausia suelen las mujeres quedarsesin pareja (ya sea por divorcios,separaciones o bien por muerte) al

tiempo de que los hijos e hijasadquieren su edad adulta, en la culpueden llegar a vivir aparte, irse aestudiar o trabajar lejos, o formar unafamilia, etc. En este sentido, Chicoryfortalece o potencia formas de amar yde seguir nutriendo sin necesidad deesperar nada a cambio o de sacrificarsus propias necesidades e intereses.Ayuda a que las mujeres dejenmarchar a sus seres queridos sin quemedie el cobro hacia s misma y hacialas /os dems. Se produce unacomprensin de que es posible vivir sinlos seres queridos y que todas laspersonas requieren tener sus propiosespacios y procesos de cambio ycrecimiento personal.

Tener energa en el aqu y elahora para asumir los retos de la vida

cotidiana.

Hornbean: En la perimenopausia ymenopausia es posible experimentarfalta de energa para asumir las tareascotidianas. El rutinar la vida cotidiana,puede conducir a este estado. Los

posibles cambios que se presentan en lavida provocan cambios en lasactividades diarias, de no llevarlos acabo, se pierde el sentido de lasacciones que se realizan y se entra enaburrimiento, cansancio y falta deinters. El ingerir este remedio, lepermitir a las mujeres poder re-significar su vida diaria, hacervariaciones que enriquezcan su vida ygenerar un estado general de poder

hacerse cargo de s misma, aqu y ahora.

Elm: Puede ser que en este perodo detransformaciones, las mujeres tomendecisiones y asuman actividades msall de sus fuerzas. Tal vez necesitenprobarse a s mismas que an cuentancon energa y de que son capaces deasumir ms de una tarea al igual queantes. Esto puede conllevar sensacinde agobio y de no poder ms, esta flor le

permitir medir sus fuerzas, delegartareas y organizar ms equilibradamentesus responsabilidades. No requiereprobarle a nadie ni probarse as mismade que puede asumir ms de un asunto ala vez, recupera confianza en s mismade sus capacidades personales y aceptalos nuevos ritmos de energa y fuerzadisponibles.

Olive: La energa invertida en losdiferentes esfuerzos que se realicen enestas etapas pueden provocar cansanciofsico y / o mental excesivo. Tambinhay estados previos no superados quepueden conducir a situaciones deagotamiento, por lo que sera necesarioindagarlas para ver si se requiere tomaren cuenta otras florales. Olive lepermite a las mujeres desarrollarprcticas de auto-cuidado, como

descansar adecuadamente, no ir ms allde las fuerzas reales y realizar


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actividades que permitan recuperarenerga. Llevando a cabo estas medidaspueden desarrollar sentimientos demayor autosatisfaccin y de sentirsecapaces de cuidarse y asumirse.

Gentian: Esta floral logra que lasmujeres no se desanimen y continenintentando hacer los cambiospertinentes que le demanda lascircunstancias actuales de vida, aunquelos primeros resultados no seanhalagadores. Potencia la permanencia yvivir los errores como parte de la viday como formas de aprendizaje. Evitar la

frustracin le permitir a las mujerestener mayor confianza en si mismas yoptimismo.

Por ltimo, las flores aqu mencionadas

no son las nicas de tomar en cuenta. Lapersona terapeuta tiene experienciaadquirida en su prctica profesional ascomo informacin particular de lapaciente, para identificar aquellas otrasflores que deben de suministrarse.

Margarita Aragn,Terapeuta Floral Integrativa, Costa Rica

Notas:1 La informacin y la mayora de los criterios aqu expuestos sobre la menopausia (no as sobre los

remedios florales) estn basados en dos de los libros de la doctora Christiane Northrup: Cuerpo de

mujer, sabidura de mujer (1994) y La sabidura de la menopausia (2001), ambos en versin espaol y de

la Editorial Urano. Se recomienda su consulta para la profundizacin del tema aqu tratado.2Salvo en aquellos casos donde la salud de la mujer est comprometida por alguna enfermedad que le

provoque una menopausia prematura o una menopausia artificial provocada por un proceso quirrgico,por algn tratamiento de quimio o radioterapia, o bien por la toma de algunos frmacos.

3Se producen estrgenos, progesterona y testosterona en otros lugares adems de los ovarios: glndulapineal, folculas capilares, mamas, hgado, glndulas suprarrenales y grasa corporal. De ser necesario,

en la edad madura aumenta la produccin hormonal en estos lugares. (Northrup Christiane, 2001).

4Cada una de las personas lectoras y que poseen conocimiento sobre los remedios florales, notarn que

la informacin aqu vertida no es acabada. Es una invitacin a pensar estos procesos femeninos desde la

terapia floral y atreverse a ampliar los criterios aqu expuestos o bien a plantear otros nuevos. Se trata

de contribuir a debates posteriores que enriquezcan la prctica de la terapia floral integrativa.

La confianza: Gorse, Gentian, LarchPor Susana Veilati

Hesodo escribi que en la vasijade Pandora, cuando todas las cosas sederramaron y perdieron, la esperanzaqued detenida en los bordes y no echa volar. La esperanza es lo ltimo quese pierde.

La confianza en el futuro -laesperanza- es una forma de deseo quepresupone la prosperidad, un clculoilusionado, la creencia ms o menosconfiada en que tendr lugar algo alparecer necesario para nuestra

tranquilidad.


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Ese algo puede venir de unomismo. Tengo la seguridad de lograr undeseo, bien por mi esfuerzo, bien por elcurso de los acontecimientos. O puedecumplirse gracias a la mediacin deotro: Dios o humano. La fe en Dios esun ejemplo de confianza en la divinagenerosidad y se experimentagrandemente cuando se ha perdido todafe en uno mismo al final est Dios y

espera. La confianza en un ser humanose revela en la expresin fiarse, quetambin es fe, pero la que se tiene en lapalabra que otro ha dado.

La confianza entonces es laesperanza en que algo pueda ser posiblepor mediacin de otro, de Dios o de unomismo. Es una actitud: ante el futuroque aun no ha llegado, ante otro quepuede cambiar de idea, y respecto a unomismo que bien puede fallarse a s.Toda una apuesta.

Al caos, el desorden, laincertidumbre, la enfermedad y lamuerte, oponemos la confianza. La vidasin confianza es una tortura y paraescapar de ella pocas salidas hayadems de la muerte: el indefensoaislamiento del contacto para evitar

riesgos, la insensibilidad, la pasividad oinhibicin de toda motivacin...

caminos que conducen a ladesesperacin, que es la prdida total dela esperanza y, claro est, a ladepresin.

La confianza es una eindivisible: me fo o no me fo. Se tieneo no se tiene confianza. No es posibleno tener confianza en s mismo pero sen los dems, o viceversa. El confiado,que no es el bobo, se fa de s y del otro.Por qu no?Pero hay quienes han perdido la fe ysufren mucho por ello. La terapia floralofrece un buen nmero de esencias paralas distintas formas de no confiar.

Veamos algunas.

GORSE, en espaol AULAGA

Dice Bach que es para la "grandesesperanza de las personas que hanperdido toda fe en que se pueda haceralgo por ellas". No tienen confianza, nien s, ni en Dios, ni en algn otro.Claudicaron, o como dice MaraMoliner abandonaron el esfuerzo o laresistencia en una empresa.

Recuerdo a una persona a la quehaban dado un diagnstico de cncer enel pulmn derecho con metstasis en elizquierdo y en el hgado. Su situacinera desesperada. Negaba toda esperanzade vida, incluso el tiempo que aunquedaba. Quera acabar con suexistencia antes de que el cncer diera

cuenta de ella. Puede que el tumormaligno terminara con sus das pero enesos momentos no era el cncer lo quela iba a matar sino la afliccin intensapor la prdida de la esperanza de vivir.Tiraba la toalla. A lo largo de los tresmeses de vida que siguieron a esemomento estuvo bebiendo Gorse (yotras esencias); pocos das antes demorir dijo que no haba estado "tan vivacomo en ese tiempo, en una vida tan

llena de sentido".


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Conmueve lo mucho que un serhumano puede actualizar y realizar enpocas semanas si confa en que ello esposible. Aulaga es para la confianza quehace decir "mientras hay vida hay

esperanza" de que algo pueda serdistinto de lo que fue.

GENTIAN, en espaolGENCIANA

Si el anterior es remedio para ladesesperanza este lo es para eldesnimo. "Para aquellos que sedesaniman fcilmente. Pueden progresarsatisfactoriamente en la enfermedad oen los negocios de su vida cotidiana, yluego, ante el menor retraso uobstculo... dudan y se desanimanpronto" dijo el Dr. Bach.

Se llama presencia de nimo a loque se necesita para resistir lascontrariedades, o sea, valor y ganas deactuar a pesar de los obstculos. El

desnimo es la frustracin fcil. Venabien, de pronto sucede algo queinterrumpe la buena marcha y en vez depensar que es una contrariedadsuperable, pierde el aliento y se hundeen el desnimo. Cuentan la historia deeste descorazonamiento las palabras:acobardarse, achicarse y encogerse.

Su efecto es tonificante en elmbito emocional y fsico. Levanta el

nimo en los momentos posteriores a lasderrotas cotidianas: no se aprueba elexamen de conducir, un rgimen deadelgazar que no prospera, el cigarrilloque se coge al quinto da de haberdejado de fumar, la recada en untratamiento; en general despus decualquier deseo frustrado: algo noresulta tan bien como se esperaba y elsujeto se decepciona y cae abatido.Genciana es para el dolor que ello

produce as como para evitar quealrededor de este tropiezo, desengao o

chasco, se configure un cuadro dedesnimo crnico que impida al sujetoconfiar en sus aptitudes para continuarcon su camino. Despus de todo msse perdi en Troya.

LARCH, en espaol ALERCE

Dice Bach: "Para quienes no seconsideran tan buenos o tan capacitadoscomo quienes le rodean, que esperan elfracaso, que sienten que nunca harnnada bien, y que por eso no se arriesganni se esfuerzan por tener xito".

Es la impotencia ante la

necesidad de algo que no se tiene ahorani nunca: un bien, un don, una aptitud oel xito. Sufrimiento que aumenta aunms con la comparacin y conclusindolorosa de que los otros s lo tienen.

La percepcin desfavorable de sms la certeza de que los demscomparten esa misma opinin, provocagran sufrimiento en quien lo padece; orecupera el sentimiento de eficacia quees un ingrediente de la tarta de laautoestima, o acaba en la pasividadimproductiva y de all en el abatimientoy la desesperacin. Larch es una esenciaimportante.

Habremos de aconsejar su tomaante todo lo que pueda definirse con laspalabras impotencia, incapacidad,insuficiencia o inferioridad, suceda en el

nimo o en el cuerpo, por ejemplo: laincapacidad que pide rehabilitacin; lainsuficiencia circulatoria o de otro tipo;el sentimiento de inferioridadcomparativa respecto a su propio ideal,una suerte de listn inalcanzable, orespecto a otro con el que se compara.

Lo que comnmente conocemoscomo impotencia sexual es susceptiblede ser acompaado su tratamiento con

esta esencia.


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En el estado Larch se cree que lo

que se desea es improbable, en el mejorde los casos, o imposible "nunca podracercarme a ella" "eso es demasiadogrande (difcil o lejano) para m". Elsentimiento de falta de potencia, fuerzao poder para algo en particular o sinresistencia contra cierta cosa es similaren Gorse y en Larch. Esta es paracuando no se han hecho intentoscomprometidos, la dificultad est enuno mismo, la insuficiencia es histrica

y salpica diversas reas de la existencia"desde pequeo soy un intil (negado,inservible, incapaz)". Aquella es para elestado de desesperanza y claudicacin

que refiere a testimonios tales como "lohe intentado todo" "no hay nada quequede por hacer". La primera cuentauna historia de dbiles o inexistentesintentos; la segunda, del abandono de

una empresa en la que el sujeto dicehaber invertido toda su capacidad einiciativa.

La confianza en la propiaeficacia, en la razonable voluntad deotros, en el bienestar fsico y emocional,es tema recogido no solo por lasesencias que menciono en este trabajosino por muchas otras: Mmulo (latemerosidad cotidiana), Holly (la

desconfianza y suspicacia respecto a lasintenciones ajenas), Sweet Chestnut (laangustia ms insoportable de todas: laprdida de inters en seguir viviendoporque nada de lo que suceda acontinuacin podr despertar laconfianza en la existencia) y algunasms. Continuaremos en algn momentodando ms detalles; por el momento,confiamos en que os haya resultadointeresante lo dicho hasta aqu.

Gracias por tu atencin.Susana Veilati, TFI.

[email protected]

Los que no sienten suficiente inters por sus presentescircunstancias Grupo III Sistema Bach Una visin

gestlticaPor Rosa Medinilla

Las siete esencias que el Dr.Bach clasific bajo este epgrafe quetienen en comn que son personas oestados que no tienen inters por laspresentes circunstancias, se evaden y

para ello, utilizan la huida de diversasformas.

Si comparamos este grupo IIIcon los dos anteriores, tenemos que, por
http://www.susanaveilati.com/mailto:[email protected]:[email protected]://www.susanaveilati.com/


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ejemplo, en una experienciadeterminada, el Grupo I esta paralizadoo encogido por el miedo, al principiodel camino o de la experiencia. Laenerga para emprender la accin es

0. El Grupo II ya ha andado algo ms,su nivel de energa o llammosleexcitacin, deseo o inters ha subido,pero se detiene por que no sabe elegir,no sabe hacia que objetivo dirigir elestmulo que siente, ya que: duda, sedesalienta, no tiene la certeza de s esese el camino o si el camino tomadoconduce a alguna parte y su energaentonces se difumina, se dispersa y baja,en lugar de seguir subiendo para

conseguir el objetivo. El grupo III, a miparecer, ha avanzado ms, parece queprob a ir hacia algo, a hacer algo, o aconseguir algo y no le fue bien, por loque su energa se le esfum y, comoconsecuencia, se desinteresa delpresente pues no le gusta.

Es como una pescadilla que semuerde la cola, ya que cuando meintereso por algo, inmediatamente me

energetizo, es decir, me sube la energanecesaria para ir hacia o para atenderaquello que me interesa y / o cuando notengo energa no puedo interesarmeverdaderamente por nada, por tanto elrecurso utilizado por este grupo deesencias florales es no interesarse, parano energetizarse y as no afrontar larealidad del aqu y ahora y no tener quearriesgarse.

Cada una de las esencias floralesde este grupo utiliza un recurso de huidadel presente diferente: Clemtide seescapa hacia delante fantaseando odurmiendo, esperando tiempos mejoresen los que sus ideales se realicen comoPedro, que est sin trabajo y divaga confantasas sobre lo que le gustara hacer yno se pone a ello; o Madreselva queevita el presente huyendo al pasado y

que ante sus problemas actuales havuelto a vivir a casa de sus padres

porque he empezado a echarles demenos; o no implicndose como RosaSilvestre, que se ha resignado a lo quele sucede y no hace ningn esfuerzo pormodificar las cosas, o ponerse en

movimiento para hacer lo que legustara: Para qu?; o CastaoBlanco metindose en rumias mentalesinterminables de las que no puedelibrarse, pues la cabeza se le quedaenganchada en algo que no expres, ono hizo, o Mostaza con su melancolaa la que no encuentre la razn. TambinOlivo que siente que ya no tiene fuerzapara realizar ningn esfuerzo ms y quehace se acuerda que tiene cuerpo

cuando ste le grita que no tieneenerga y Brote de Castao que nopermanece lo suficiente en laexperiencia para asimilarla, no observani reflexiona, se queda en la superficiede las cosas y por tanto repite una y otravez sus errores.

Estos patrones que cubren lasesencias del III Grupo no tienenconciencia de s mismos; porque

acordarse, reflexionar, anticipar, planearalgo, son actos que tienen lugar en elpresente, son actos voluntarios que elGrupo III no ejerce, pues vagar por losrecuerdos, rumiar mentalmente ometerse en fantasas interminables noejercita ni su voluntad ni su conciencia.

Los recuerdos, lasanticipaciones, las reflexiones, son laimaginacin en el presente y laimaginacin en general es el pasoprevio para actuar despus, o para crear,o para integrar experiencias,pero... porqu estos tipos florales parece quehuyen?, Por qu en lugar de salirrefrescados se sienten vacos yagotados?, Es que no sienten losacontecimientos como suyos, no lesparecen familiares? Por qu no losmodifican ni los asimilan?. La realidad,

las circunstancias presentes, no les sonsatisfactorias. Si la realidad es


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insatisfactoria, el pasado se pierde y elfuturo no existe todava, cul es elsentimiento?. Su imaginacin, reflexin,etc. no les sirve, es un estado lleno depesares, de reproches hacia uno mismo

y hacia otros, o de frustracin por noconseguir los objetivos, de culpabilidadpor ser inadecuado, etc., pero no tienenuna conciencia clara de estossentimientos, si la tuvieran estaraninteresados por cmo se sienten en elpresente y ya no estaran en el GrupoIII, pasaran a ser otros estadosclasificados en otros grupos del sistemaBach.

El miedo y la frustracin en lasesencias del Grupo III son crnicos, portanto necesitan controlar e inhibir lasposibles excitaciones o inters quepudieran sentir como respuesta a losestmulos. Para ello controlan lassensaciones corporales desensibilizandoel cuerpo y contrayendo la expansin dela energa que busca descargarse fuera.

Este Grupo III tiene necesidades

sin cubrir, inacabadas y puede que almismo tiempo haya otraspreocupaciones que necesita atender.Cuando surge una nueva situacin conun estmulo nuevo o una distraccinbuscada para atenuar el dolor, ladecepcin, etc. sube la energa de estenuevo estmulo y necesita reprimir lasantiguas situaciones inacabadas,empujndolas fuera de la mente. Sinembargo en esta nueva situacin laexcitacin dolorosa reprimida persistecomo parte de un fondo borroso. Lapersona no puede contar con susfuerzas, pues las ha dejadocomprometidas en el control de laexcitacin reprimida en el fondo.

Pedro es un mdico especialista

de la Seguridad Social y est afectado

por la muerte de tres de sus pacientes,

con poca diferencia de tiempo. Se

cuestiona los diagnsticos y los

tratamientos que les ha pautado, le da

vueltas a la cabeza una y otra vez con

lo que poda haber hecho y no hizo), ocon lo que hizo y tal vez no era lo

mejor, ha perdido su inters por la

medicina y se cuestiona si no habra

sido mejor elegir otra profesin con

menos responsabilidad, pero..., qu

otra cosa puedo hacer a estas alturas?

He renunciado a muchas cosas en mi

vida, primero por la medicina y luego

por mi especialidad. Est muy

cansado y muy tenso pues tiene que ver

muchos pacientes al da y tiene miedode equivocarse de nuevo. Se da cuenta

que a veces cuando est con un

paciente le cuesta estar atento a lo que

le est diciendo o a los sntomas. Todo

esto le refuerza el miedo a equivocarse.

No quiere pedir la baja, no quiere

quedarse en casa para no

descomponerse emocionalmente no me

puedo permitir deprimirme y sigue

yendo a trabajar sin ninguna energa.

Cuando vuelve a su casa, o en los fines

de semana se dedica a dormir, pues est

cansado y no le apetece salir o hacer

algo es que no me interesa nada, para

qu Cuando le escucho siento la

atmsfera pesada y la sensacin de

impotencia, de que no hay salida, de

que todo es intil y yo misma necesito

tomar una serie de respiraciones

profundas y ponerme derecha en el

asiento para darme apoyo y poder


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transmitrselo a l. Bsicamente, Pedroest situado en el Grupo III.

Como las necesidadesreprimidas volvern con mucha

intensidad cada vez que se acumulesuficiente tensin o se presente unanecesidad nueva que no podr recibir lasuficiente energa y atencin, pues esaenerga est ocupada reprimiendo lasanteriores, la nueva no se afrontaentonces con sus propias caractersticassino con las de lo reprimido y as, elproblema es abordado con recursosantiguos, que no sirvieron, intentandode paso resolver lo antiguo. Como se

altera Pedro ante algunos pacientes que

le recuerdan, o fsicamente o en sus

sntomas a alguno de los tres enfermos

fallecidos, ante los que se bloquea

sintiendo pnico.

Aunque el cuerpo no olvida laexcitacin reprimida, la persona spuede olvidar esta represinconvirtindola en un hbito que seaprende y que ya no ocupa la atencin,pasando a ser un olvido de lodesagradable y transformndose en unestado crnico.

Rosa MedinillaTerapeuta Gestalt y Terapeuta Floral

Enero 2006

Terapia con esencias florales y vibracionales yhomeopata. Similitudes y Diferencias

Por Mario Aranovich

La inquietud que condujo a estapresentacin fue la consulta, el 24/8/05,en un Foro de Terapias Floralesorganizado por SEFLOR, por parte deuna participante de Costa Rica, quedeseaba apoyo frente a reuniones conAutoridades en donde se estaba en elproceso de legalizar la academizacin ytratamiento con Flores de Bach y otrastcnicas alternativas.

En dichas reuniones, el sectorliderado por Mdicos Homepataspretenda que las Terapias Floralesestuvieran dentro de su rea, como unarama, argumentando que eran remediosque se daban a la X mil o a la 30CH, etc., y por lo tanto se habanhomeopatizado (sic).

Luego de una evaluacin,consulta de bibliografa, antecedentes,

etc., contest al Foro y a la consultantecomo sigue:

La respuesta a tu preguntadebe ser dividida en dos vertientes,cuyo orden no representa jerarqua.

Una es: Qu es laHomeopata? Y sus divisiones en laoriginal Unicista, tal como la concibiel Dr. Christian Samuel Hahnemann(1755-1843, la Organicista que es lams utilizada actualmente en Europa

Occidental y en Amrica del Norte(incluyo Mxico y Canad) y laComplegista, que est cada vez msdifundida especialmente en Alemania yFrancia.

En Argentina, Brasil, Chile yUruguay, por mencionar algunos pasesSudamericanos, la formacin esUnicista, pero en la prctica muchosMdicos Homepatas son Organicistas.


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Como resultado de estas dosltimas, en Europa y Amrica del Nortese ofrecen "Botiquines HomeopticosFamiliares" con 30 a 50 remedios deuso comn y dinamizaciones bajas.

Para ms detalle ver la nota quehe enviado ayer con el ttulo Qu es laHomeopata?

Las segundas son las EsenciasVibracionales. Que a su vezcomprenden, en forma no excluyente alas Esencias Florales (incluyen plantas,arbustos, rboles, cactus,, plantascarnvoras), las Esencias de Orqudeas,

las Esencias de Hongos, las esencias dehierbas, musgos y lquenes, lasEsencias Ambientales (Rock Water,Ambientales de Alaska (incluye ChaliceWell de Inglaterra), Esencias A.M.O.R.Mares, Ros y Ocanos, EsenciasHomeofnicas, Elixires de Gemas(muchos de los productores floralestienen tambin una lnea de stas), LasEsencias Marinas, a su vez divididas enanimales y vegetales, y las Esencias de

Animales (incluyen aves, animalesdomsticos y salvajes, etc.)

A los efectos de la consulta y elobjetivo de la misma, me centrar en lasEsencias Florales en su formatradicional.

En que se parecen ambasformas de bsqueda de la sanacin ysalud del ser humano?

En que consideran al SerHumano una unidad, un ser Holsticocompuesto muy esquemticamente decuerpo, mente y espritu / alma.

Por tanto la sanacin de unsntoma tanto fsico, mental o espiritualdebe proceder de ver a la totalidad y larelacin de ese sntoma con un

desequilibrio en el todo.

En que la enfermedad llega alcuerpo desde abajo hacia arriba y desdeafuera hacia el interior, y a su vez secura desde arriba hacia abajo y desdeadentro hacia afuera, partiendo de los

rganos ms importantes.

Por ello nos encontramos conque el principio rector de la MedicinaAloptica es la modificacin delconcepto de enfermedad de Hipcrates,reemplazado por el de Galeno (130/200

D.C), Mdico de Cmara delEmperador Marco Aurelio, con su frase"Contraria contrariis curantur", locontrario se cura mediante lo contrario.

En que ambas son el producto deun proceso Alqumico. Supongo que sien este momento pudiera ver a miscolegas de foro, muchas /os de elloshabran pegado un salto en sus asientos.Alquimia? Si eso es un procedimientopor el que se intentaba transformar elazogue o el plomo en oro. O sea latransformacin de una sustancia en otracon la intermediacin de la piedrafilosofal. No es as?

En la Homeopata encontramosque la sustancia que en el estado en quese encuentra en la Naturaleza, dada endosis elevada a una persona sana, le

producir una serie de sntomas de


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enfermedad, lo que es llamado "lapatogenesia" de la sustancia.

Pero esa misma sustancia diluidamiles, centenares de miles o millones de

veces a travs de un proceso llamado"dinamizacin", que se realiza por elmtodo de la "sucusin", se convierte enun medicamento que cura esos mismossntomas en una persona enferma deellos.

Las diluciones ms utilizadasson las decimales, que se grafican conuna X o una D al lado del nmero de lacantidad de procedimientos en el caso

de las decimales y con una C o Ch en elcaso de las centesimales o centesimalesHanemanianas.

A partir de la dilucin 23 X Dya no se encuentran molculas en elvehculo (nmero de Avogadro).

En la dinamizacin por sucucinse toma una parte de la tintura madre deuna sustancia determinada se le agregan

9 partes de vehculo y a ese elemento selo golpea fuertemente contra unaalmohadilla o elemento parecido 10veces, con lo que obtenemos unadinamizacin primera decimal o 1X yas sucesivamente. La sucusin produceuna activacin de caractersticas nicas.

Si este procedimiento por el cualtransformamos una sustancia nociva enuna sustancia curativa no es un procesode transformacin alqumico, qu loes?Estos son los tres puntos en que separecen.

En que se diferencias ambasformas de bsqueda de la sanacin ysalud del ser humano?

Los Remedios Homeopticos en

su estado natural tienen "patogenesia,

o sea sntomas de enfermedad tal comodescribo ms arriba.

La meta del RemedioHomeoptico es llegar a la

"Homeostasis", o sea al equilibrio.

Cuanto ms cercano sea elRemedio elegido por el MdicoHomepata con el "constitucional" delpaciente, ms probable o casi certezaque pasar por un proceso de"agravamiento" y /o de exoneracin"debido a la limpieza sucesiva de lasenfermedades que fue suprimiendo confrmacos qumicos durante su vida

hasta ese momento. Y cuanto ms altosea el nmero de la dinamizacin, apartir de la 200 C. 1000 C., 10.000 Cetc., y las nuevas LM..., msprobabilidades de que haya exoneraciny /o agravamiento.

Adems, en muchsimos casos,el paciente no podr tomar directamentela Tintura Madre, ni dinamizacionesbajas, ya sea decimales o centesimales,

bajo riesgo de sufrir envenenamientos omalestares graves.

En cambio los florales no tienenpatogenesia y salvo contadasexcepciones se pueden tomar desde laTintura Madre.

En el caso tpico de lapreparacin de una Esencia Floral,tomamos flores idealmente casi abiertasdel todo o abiertas pero no pasadas, lascortamos cuidadosamente ( no en lasesencias de Andreas Korte) y lasdejamos caer con naturalidad en un bolde Cristal o vidrio bueno, casi lleno conagua de vertiente ( lo ideal) o una buenaagua mineral sin gas.

Este bol lo colocamos al rayo de

sol, idealmente cerca de la planta cuyasflores hemos cortado, previo pedirle


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permiso para que nos entregue suscualidades, y lo dejamos por unas horas.Tenemos preparado un frasco o frascosde tamao relacionado con el bolutilizado, de color caramelo oscuro u

azul oscuro, lleno hasta la mitad debrandy o coac.

Quitamos las flores del agua ylas depositamos (idealmente) al pi dela planta o plantas de las que las hemoscortado, agradeciendo a los "Devas" deesas plantas su ayuda.

Colocamos el lquido del boldentro del frasco hasta llenarlo

(filtrando con una gasa o algodn) y asal mezclarlo obtenemos una T.M. oTintura Madre.

De esa tintura madre tomamosunas 2 a 7 gotas segn sistema y lasagregamos a un frasquito de 30 ml quecontiene 50 % de coac o brandy y locompletamos con agua mineral sin gas,agitndolo fuertemente. All tenemosuna botella de Stock, que es lo que

utiliza el Terapeuta Floral.

De esa o esas varias botellaselegidas, toma el Terapeuta Floraltambin 2 a 7 gotas de cada una deellas, las agrega a un frasco de 30 ml (oproporcional si el frasco es mayor omenor), le pone coac o brandy hasta un40 % si quiere que no venza, lo agita ytiene el frasco de dosificacin que elpaciente utilizar.

Al transferir al agua el patrn y /o cualidad sanadora de una flor poraccin del Sol, y el que por medio desucesivas diluciones se obtenga unlquido del que tomando unas gotasvarias veces al da obtenemos cambiosemocionales y /o mentales en la personaque lo toma, ofreciendo una experienciade transmutacin emocional a travs de

los arquetipos de la naturaleza- lasesencias florales-, debe, sin duda ser

considerado una transformacinalqumica.

Pero la diferencia fundamentalentre la Homeopata y las Esencias

Vibracionales, es que los RemediosHomeopaticos se preparan"dinamizndo" la sustancia medianteun proceso llamado "sucusin" y enetapas sucesivas y consecutivas.

Este procedimiento es nico yexclusivo para los remedioshomeopticos y para parte de losRemedios Antroposficos.

Y cada grupo dedinamizaciones representa un nivel

de accin sobre distintos cuerpos delorganismo.

Por ello en la descripcin de unremedio tpico importante en unaMateria Mdica (tomo por referencia elTRATADO DE MATERIA MEDICAHOMEOPTICA EN TRES TOMOSDEL BRILLANTE HOMEPATA

ARGENTINO DR. BERNARDOVIJNOVSKY), elijo por ejemploBelladona y veo que hay sntomasMENTALES, GENERALES, DESEOSY AVERSIONES, PARTICULARES.Estos sntomas estn descriptos en 42apartados, algunos de ellos extensos. Yque recorren desde la cabeza a lospies. A su vez estos sntomas serntratados con dinamizaciones distintasque determinar el Mdico Homepatatratante.

Como dije antes, hay numerososremedios en que el tomar TinturaMadre o dinamizaciones bajas puede yproduce envenenamiento y /o sntomasvarios de enfermedad.

En cambio en las EsenciasVibracionales, y me referir en

partculas a las Esencias Florales losdistintos niveles se producen por


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diluciones sucesivas que no causanmodificaciones estructurales en elRemedio Floral.

Ms arriba he detallado esos

distintos niveles. Ante losinconvenientes econmicos queenfrenta Cuba, se han visto obligados ylo han hecho con gran xito, el utilizarlo que llamamos dosajes, solo quepreparados con ms coac o brandycomo si fueran Stock, por lo tantorecibiendo los pacientes una terceradilucin.

Hay gran cantidad de casos

documentados en el uso Hospitalario,por Mdicos Psiquiatras y /o Psiclogos

/as de excelentes resultados en adultos ynios.

En Brasil, en los primerostiempos, en los 80 en donde sloestaban disponibles las esencias que setraan de Inglaterra en los viajesparticulares, me han contado quetambin hacan diluciones de uso de

Rescue Remedy con 100 % coac y losusaban de stock, llamndolos filhotes

En la Ciudad de Buenos Aires,una colega, Leonor (Sonia) Taroppio,para poder seguir manteniendo losflorales al alcance de mucha gente,comenz a usar en forma regular 3asdiluciones y combinaciones en 3dilucin de combinaciones ya endilucin de uso, y los resultados sonmuy buenos.

Personalmente estoy tambinexperimentando con 3as y 4asdiluciones, y sus combinadas. Sinembargo, en USA, Canad y Europa esbastante comn utilizar el Stockdirectamente como dosaje,probablemente por razones econmicasa favor.

Para terminar de trasmitir estagran diferencia de los Florales con laHomeopata, quiero compartir con Uds.que el Dr. Ricardo Orozco,importantsima figura de la Terapia

Floral Hispnica, nos siembra la duda almanifestar que el efecto energtico serigual, ya sea si tomamos Tintura Madre,Stock o Dosaje (2 dilucin), y que lonico que establece diferencia, en suexperiencia, es la cantidad de veces quese toman las gotas ( Pg. 89/93, Cap. 7,de su libro FLORES DE BACH,Manual para Terapeutas Avanzados.)

Conservadores y vehculo distintos:En las preparaciones

Homeopticas en gotas, el conservantees alcohol etlico (96, que a veces sediluye a 80) de cereales o alcoholtriple destilado y el vehculo aguadestilada.

Nunca se puede utilizar en unapreparacin homeoptica Brandy oCoac como conservante, incluso en laortodoxia homeoptica se recomiendano tomar bebidas alcohlicas cuando sehace tratamiento homeoptico.

En cambio en las EsenciasFlorales y tomemos como ejemploemblemtico las Flores de Bach, el

conservante es Brandy de 40%/ Vol. oCoac. Tambin puede utilizarse


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vinagre de manzana. Se pueden prepararcombinaciones florales utilizandoAlcohol Etlico de Cereales o tripledestilado, pero no lo contrario.

El vehculo completante idealsera el agua de vertiente pura, en sudefecto se utiliza agua mineral sin gas.

Existen otras formas depreparacin de los RemediosHomeopticos no lquidas, como son:1) los glbulos o microglbulos,preparados con sacarosa.2) los papeles y las tabletas, sepreparan con lactosa.

Estas formas de preparacin son nicaspara la Homeopata y no vlidas paralas Esencias Florales.

Confusiones: tomemos un frasco deStock de 10 ml de, por Ej. Clematis, deBach Flower Remedies, distribuidomundialmente por Nelson Ltd. ,incluidos los mercados europeos ylatinoamericanos, leeremos:Ingredients: 27 % alcoholic solution.1-240 % of an aqueaus infusion of theflowers of Clematis.Tomemos nuevamente un frascotambin de Clematis, pero destinado almercado Norteamericano, Canadiense oSudafricano. El frasco dir:Active ingredients: 5 X HPUSClematis vitalba in 27 % grape alcoholsolution. O sea que lo definir como unaquinta dinamizacin decimal, lo cual estotalmente incorrecto.Sabemos perfectamente que, como dijeen el apartado 4) no se puede prepararun remedio homeoptico sobre una basede coac como conservante, por lo queesta denominacin est totalmenteinvalidada.

La nica diferencia ser que elproducto destinado a Canad tendr eltexto tambin en Francs, por ser los

dos idiomas oficiales.

Frascos con lostextos diferenciales en mi poder adisposicin de quien quiera sacarsecualquier duda.

La explicacin aparente es que

por razones arancelarias, o de normassanitarias, resulta ms fcil, cmodo oeconmico introducirlos en esosmercados como RemediosHomeopticos.

Ante una etiqueta impresa, y enmercados tan importantes como losmencionados, no es extrao que hayavoces que califiquen a las EsenciasFlorales como Remedios Homeopticos,

y que por lo tanto deben caer bajo laresponsabilidad de los MdicosHomepatas.

Esta maniobra nos hace pensarhasta que punto la aparente "pureza deconductas" lo es tanto.

Combinaciones posibles:Esencias Florales y Homeopata:conforman una excelente pareja, con la

salvedad de que si queremos prepararlosen la misma botellita, un remediohomeoptico (dinamizado hasta la 30C)con conservante alcohol triple destiladode cereal acepta esencias florales, en elnivel de dilucin que consideremosadecuado.

En cambio, un frasquito deflorales con conservante coac, en miexperiencia no acepta remedioshomeopticos.

Estamos siempre hablando deRemedios Homeopticos utilizados enforma Organicista y /o Complegista.

Adems de las preparacionesindividuales, hay en el mercadoArgentino una lnea de preparados conestas combinaciones y principios.


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Por su principio filosficoquien est recibiendo HomeopataUnicista no podra ni deberamezclarla con otros remediosvibracionales, pues estara

desvirtuando la bsqueda que estrealizando. Un Mdico HomepataUnicista preferir que su paciente, enuna emergencia tome remediosalopticos y no alguno vibracional, quesegn l podra interferir en labsqueda del constitucional.

Homeopatizacin/dinamizacin de Esencias Florales: dentro de lo

limitado de su divulgacin, creo que esen la Argentina donde ms se ha dadoesta variante.

Varias son las motivaciones,ofrecer un producto diferenciado quehaga destacar como innovador a quienlo propone, abaratar costos, obtener msganancias y llegar a los terapeutas pocoinformados con un producto a bajoprecio diciendo que cumple la misma

funcin que una botella de Stocktradicional.

En manos de un TerapeutaFloral inexperto poner estasdinamizaciones como Stock esequivalente al Aprendiz de Brujo de lapelcula Fantasa de Walt Disney ( paralos veteranos como yo).

Conozco profesionalesresponsables que dicen estar obteniendobuenos resultados, y otras voces quehablan de procesos como losAgravamientos y Exoneracionesclsicas de la Homeopata Unicista.

El punto fundamental espreguntarse necesitamos entrar en eseterreno ya sea por razones de ventajaeconmica o destacarnos como

"especiales"?

Personalmente creo que dentrodel desarrollo de las EsenciasVibracionales hay tanto por hacer,experimentar y descubrir sin salirnosdel esquema original de diluciones

sucesivas, los usos en forma tpica,pulverizndolas en el ambiente, encremas, lociones, etc., que hacentotalmente innecesario e irrelevante suutilizacin dinamizadas.

El Dr. Edward Bach era unMedico Homepata con experiencia,por lo tanto si descart el mtodo dedinamizacin y sucusn para lasEsencias Florales es porque no lo

consider el adecuado.

Utilizo para m, familia yamistades y muchas veces sugiero a mispacientes (siempre dentro dedi

eneagrama y flores

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