ENø™I™2 5 A ¶ P I § I O Y 2 0 0 9 T E Y X O ™ 4 E T O ™ 3 ÔÓ B΄¶ ∂ ƒ π √ ¢ √ ™ Δ I M H E Y P ø 2 . 0 0

T ˙ È ’ · ˜ Á È Ó Â › Ù Ô Á · › Ì · Ì · ˜ · ˘ Ï ¿ Ù ˙ È Ó•ÈÌ·ÚÈṲ̂ÓÔÈ,

Ú ÍÈÌ·ÚÈṲ̂ÓÔÈ!EÓ Ó· ÌÂÓ Û·˜ ‰ÂȯÙ›

Ô Î‡ÚÈÔ˜ ™‡ÚÔ˜;

¶·È‰È¿ ÛËΈı›ÙÂÓ· ‚Áԇ̠ÛÙÔ˘˜

‰ÚfiÌÔ˘˜

A§ KA¶ONE XPI™TOºIA™2 25 Aπριλίου 2009

E¶√ª∂¡√ Δ∂ÀÃ√™

Το επόμενο τεύχος της ΕΝΩΣΙΣ θα κυ-κλοφορήσει στις 30 Μαΐου, μέρα Σάββα-το, όπως πάντα. Παρακαλούμε τους συ-νεργάτες μας, όπως μας αποστείλουν τιςσυνεργασίες τους έως τις 20 του μηνός.Οφείλω να ομολογήσω ότι οι παρακλή-σεις μου για την έγκαιρη αποστολή έπια-σαν τόπο και αρκετοί συνεργάτες, σιε-σμένοι προφανώς ότι θα τους κοπεί ο μι-σθός, έστειλαν τα κείμενά τους εγκαίρως.Τους ευχαριστώ εκ βαθέων.

¶∞ƒ∞¶√¡∂ª∂¡∞ §√°π∞

Το προηγούμενό μας τεύχος φαίνεταιότι πλήγωσε πάρα πολλούς αναγνώστες,αδικαιολόγητα κατά την άποψή μας, διό-τι η κριτική που ασκήθηκε στα συγκεκρι-μένα κείμενα για προσφιλή τους άτομαήταν τουλάχιστον για τα δεδομένα μιαςσατυρικής εφημερίδας και κόσμια και επι-

εικής. Ως εκδότης, προσέχω πάρα πολύτους «επικίνδυνους» συνεργάτες μου, γιανα μην περάσει κάτι που μπορεί να ενο-χλήσει ή να αδικήσει κάποιον. Υπάρχουνκαι συνεργάτες που είναι τόσο κόσμιοι,μπορώ να πω πολλές φορές καταντούνανιαροί, που δεν είναι ανάγκη να δω τακείμενά τους, διότι γνωρίζω πολύ καλά τοστυλ της κριτικής τους, η οποία ποτέ δενπερνά τα όρια. Αυτοί οι συνεργάτες μουάνετα θα έγραφαν, χωρίς επικρίσεις, σεόλες τις κυπριακές εφημερίδες. Τα παρά-πονα που εκφράστηκαν στο προηγούμε-νο τεύχος έγιναν για κείμενα που γρά-φτηκαν απ' αυτούς τους συνεργάτες. Ανείναι δυνατόν! Πρέπει να το κάνω σαφέστατο ξανά. Η

«ΕΝΩΣΙΣ» δεν είναι εδώ για να παρα-χαϊδεύει τ' αυτιά των κυπρίων. Ούτε καντ ' αυτιά των αναγνωστών μας . Η«ΕΝΩΣΙΣ» είναι εδώ για να κριτικάρει τιςεξουσίες και τις κυρίαρχες ιδεολογίες.ΠΟΤΕ, μα ποτέ δεν στοχεύουμε τα πυράμας σε ανθρώπους που δεν έχουν τα μέσα

να μας απαντήσουν ή που δεν έχουν πε-ρισσότερη εξουσία από εμάς. Τώρα, ανκρίνουμε κάποιον κακόμοιρο ποιητή μεένα μικρό σχόλιο ότι η ποίησή του είναιανεπαρκής, αυτό δεν σημαίνει ούτε πωςτον απορρίπτουμε σαν άνθρωπο ούτε πωςδεν μπορεί να είναι μεγάλος πεζογράφος.Έλεος πιον!

£√Àƒπ√™ Δ√À ƒ∏°∞

Μιτσιοί αναγνώστες της «ΕΝΩΣΙΣ» καιόχι μόνο, ετοιμαστείτε! Σας έχουμε στασκαριά ένα καινούργιο δώρο. Ελπίζουμεέως το επόμενο φύλλο να είναι έτοιμο τοβιβλιαράκι με το ΘΟΥΡΙΟ του Ρήγα Φε-ραίου. Το βιβλιαράκι θα διανέμεται δω-ρεάν στους μαθητές που ενδιαφέρονταινα το αποκτήσουν. Μιτσιοί, σας έχουμεακόμη μια μεγάλη έκπληξη, η οποία θα κά-νει όλους τους ΟΜΟΝΟΙΑΤΕΣ να διαβά-ζουν την «ΕΝΩΣΙΣ» πια, αφήνοντας στουςκαβενέδες την Χαραυγή. Αναμένατε…

AA˘̆ÙÙ¿¿ ÏÏÔÔÈÈfifiÓÓ ÙÙ·· ÓÓ¤¤··......ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ

ªËÓ Í¯ӿÙ ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ›‰· Ù˘ «∂¡ø™π™» ÛÙÔ www.yialousa.org

I‰ÈÔÎÙËÛ›·ø™IH ¶I™ø §T¢T.K. 6969NOMO™ §EYKø™IA™ - E§§A™TH§EOMOIOTY¶ON: 22347547yialousa@cytanet.com.cy.

¢È¢ı˘ÓÙ‹˜B¿ÛÔ˜ ºÙˆ¯fiÔ˘ÏÏÔ˜AÚ¯ÈÛ˘ÓÙ¿ÎÙȘEÏÂÓ›ÙÛ· ∂˘Ù˘¯›Ô˘∫Ù˘ËÙ‹ÙÚÈ·E¯È‰Ó›ÙÛ· ∫Ô‡ÊÔ˘OÌ¿‰· ŒÎ‰ÔÛ˘AÏ. Mȯ·ËÏ›‰Ë˜,TÂÏ. ™ÙڇʈÓÔ˜™˘ÓÂÚÁ¿Ù˜Z˘ÁÔ‡ÏË Dream Team, B¿ÛÔ˜°ÂˆÚÁ›Ô˘, P. K·ÙÛÈ·Ô‡Ó˘, √‰fi˜§‹‰Ú·˜, §ÔÎÎÔ˘Ì¿ ̃™È¿ÌÈÛÈË, ‘EÏÂÔ˜K·ÚÔÁÈ¿Ó, ¶·Ï·ÈÔ› Î·È Ó¤ÔÈ ÔÚ›̇ ÔÓÙÂ˜Î·È Ë ÎÔ˘ÙÛ‹ M·Ú›· Ì· ›̇ Ì ÙËÓM·ÚÈÎÎÔ‡ Ô ̆Ù· §Â‡Î·Ú·LifestylingEÈÚ‹ÓË X·Ú·Ï·Ì›‰Ô˘, E˙ÂΛ·˜¶··˚ˆ¿ÓÓÔ˘, ™Ù·‡ÚÔ˜XÚÈÛÙÔ‰Ô‡ÏÔ˘, XÚ›ÛÙ˘ §ÔÙÙ›‰Ë˜, £.ºˆÙ›Ô˘OÈÎÔÓÔÌÈÎÔ› ™‡Ì‚Ô˘ÏÔÈBÁÂÓfiÔ˘ÏÔ˜ Î·È OÚÊ·Ó›‰Ë˜ NÔÌÈÎÔ› ™‡Ì‚Ô˘ÏÔȧ¤·ÓÙÚÔ˜ ¶··ÊÈÏ›Ô˘ (˘Ôı¤ÛÂȘÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ∞¡Δ 1), ƒ›ÎÎÔ˜ª·Ô˘Ú›‰Ë˜ (ÁÈ· ˘Ôı¤ÛÂȘ ÙÔ‡Û˘ÓÂÚÁ¿ÙË Ì·˜ ™ˆÎÚ¿ÙË ÂÓ·ÓÙ›ÔÓÙÔ˘ ∞ÓÙÚ¤· ¶¤ÙÚÔ˘), KˆÛÙ¿Î˘AÈÌÈÏÈ·Ó›‰Ë˜ (‰ˆÚÂ¿Ó ˘Ôı¤ÛÂȘ),¶¤ÙÚÔ˜ X’’ ™¿‚‚·˜ (ÙȘ K˘ÚȷΤ˜),§Ô˘Î‹˜ ¶··ÊÈÏ›Ô˘ (Ì¿Ó· ÌÔ˘ÙÔÓ), ™Ù¤ÏÈÔ˜ ¢Ú˘ÌÈÒÙ˘ (fiÙ·Ó ‰ÂÓÂ›Ó·È ÌÂı˘Ṳ̂ÓÔ˜), XÚ‹ÛÙÔ˜KÏËÚ›‰Ë˜ (fiÙ·Ó ÎÂÚ‰›˙Ô˘Ì ÙÔ§ÔÙÙÔ)¢ÈηÛÙ¤˜ Ô˘ ¤¯Ô˘Ì ÛÙËÓ Ô‡Áη Ì·˜¢ÂÓ ÌÔÚԇ̠ӷ ‰ËÌÔÛȇÛÔ˘Ì ٷÔÓfiÌ·Ù¿ ÙÔ˘˜ ÁÈ· Ó· ÌËÓ ÙÔ˘˜Î¿„Ô˘ÌÂXÚËÌ·ÙÔ‰fiÙ˜™‡Ó‰ÂÛÌÔ˜ ηٷ˚ÛÛÈÂÌÌ¤ÓˆÓ ∂ª√§Â˘ÎˆÛ›·˜, ¶Úfi‰ÚÔÌÔ˜ ¶ÂÙÚ›‰Ë˜(Û ̷ÓÈÙ¿Úη) ΔÚ¿Â˙· ∫˘ÚÔ˘(¢¯·ÚÈÛÙԇ̠ÙÔÓ Û˘Ì·Ú·ÛÙ¿ÙËÌ·˜ ÷Ú. ™Ù·˘Ú¿ÎË. AÓ ÙÔ Ì¿ıÂÈ ÙÔAKEL ηهÛÈË ÙÔ˘).E›ÛËÌÔ˜ §ÔÁÔÎÚÈÙ‹˜B¿ÛÔ˜ °ÂˆÚÁ›Ô˘, M¿Ì˘ K˘Ú›ÙÛ˘,AÓ‰ÚÔ‡ÏÏ· °ÎÈÔ‡Úˆ‚·

GO BACK DOG PUBLICATIONS:TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS.TEL.: 99696969. All rights reserved.Nothing appearing in Union (andmay your blood become avladjin)newspaper may be reprinted,reproduced by sex or transmittedthrough viri, either holy or in part,by any electronic or mechanicalmeans without prior writtenpermission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels,slander or wrongdoings will not beaccepted from anyone.

BEWARE OF THE DOG™·‚‚¿Î˘ ¶·Ï·ÈÔÏfiÁÔ˜ Ô TÚ›ÙÔ˜,›ÛËÌÔ˜ Û·ÏÔ˜ Ù˘ «ŒÓˆÛȘ». ¶ÚÔÛÔ¯‹, ‰·ÁÎÒÓÂÈ!

∞ πεβίωσε στα ενενήντα του ο ΣώτοςΧατζησωτηρίου, μία σημαντική προ-

σωπικότητα της Γιαλούσας. Η Γιαλούσαέγινε πολύ πιο ορφανή. Κάθε φορά πουφεύγει ακόμη ένας από τους «μυθικούς»Γιαλουσίτες είναι σαν να σφραγίζεται οδικός μας θάνατος, είναι σαν να χάνου-με άλλη μια ενορία του χωριού μας. Κά-θε πρόσφυγας που πεθαίνει παίρνει μαζίτου κι ένα κομμάτι της κατεχόμενης γηςμας. Η Γιαλούσα χωρίς Γιαλουσίτες είναιφολκλόρ για τις Μαραγκούδες του κό-σμου, είναι φτηνή προπαγάνδα για τουςέμπορους των εθνών και των λαών. Ο κύριος Σώτος ήταν κύριος. Ναι μεν

πλούσιος, αλλά άνθρωπος απλός και σε-μνός, άνθρωπος που δεν ξεχώριζε απ'τους άλλους συγχωριανούς του, άνθρω-πος που έτρεφε εκτίμησης από όλους τουςσυγχωριανούς. Τον θυμάμαι πολύ καλάγια πολλούς λόγους. Ήταν φίλος του πα-πά μου, πήγαιναν μαζί στο κυνήγι και οκύριος Σώτος, ο καλύτερος του χωριού,δεν επέστρεφε πίσω χωρίς καμιά τρια-

νταριά περδίκια και καμιά δεκαριά λα-γούς. Ο γιος του, ο Τάσσος, ήταν συμμα-θητής μου και πολύ καλός μου φίλος. Στοσπίτι του θυμάμαι τες αποθήκες με τα τε-ράτσια, θυμάμαι μια σπουδαία μεσπιλιάκαι θυμάμαι το πρώτο πάρτι που πήγα,όπου εκεί άκουσα κι ένα τραγούδι ξένοπου έμεινε σφηνωμένο στο μυαλό μου καιας έχουν περάσει 48 χρόνια. Το «Flamingstar» με τον Έλβις. Θυμάμαι επίσης ταγλυκά της γλυκιάς μάνας του Τάσσου καιτα γραμματόσημα της Ροδεσίας που μαςέδινε ο κύριος Σώτος. Μικρές χαρές σφη-νωμένες στο μυαλό μου. Θυμάμαι και τομεγάλο καντάρι, θυμάμαι και τες πάλεςμε τα τεράτσια και τα παιχνίδια που παί-ζαμε στις αποθήκες. Θυμάμαι τον κύριοΣώτο και για άλλο ένα πράγμα. Ότανέφτασε η ώρα να μεταναστεύσουμε, ο κύ-ριος Σώτος ανέλαβε να υιοθετήσει το σκύ-λο μου, το θρυλικό Σπόττη, ένα σκύλοήρωά του εθνικοαπελευθερωτικού μαςαγώνα, γάβγιζε μόνο τους Εγγλέζους καιτον κύριο Παφίτη, τον παιδονόμο του χω-

ριού, ένα σκύλο που αγάπησα πάρα πολύ.Ο κύριος Σώτος θα μας θυμίζει πάντα

την ελευθερία που είχαμε ως Γιαλουσίτες,ως άνθρωποι. Μια ελευθερία που πεθαί-νει με κάθε κηδεία ενός συγχωριανού. Κύριε Σώτο, ας είναι ελαφρύ το χώμα

που σε σκεπάζει.

™øΔ√™ Ã∞Δ∑∏™øΔ∏ƒπ√À

AÓ·ÙÚȯ›Ï˜ AÓ·ÙÚȯ›Ï˜ AÓ·ÙÚȯ›Ï˜ AÓ·ÙÚȯ›Ï˜ «Όποιος διεκδικεί κερδίζει». Δεν εί-ναι σύνθημα ούτε των δυνάμεων κα-ταδρομών, ούτε της σχολής μαχητών.Είναι σύνθημα του ΑΚΕΛ για τις ευ-ρωεκλογές!!! Θυμίζει το «Αλβανόςτουρίστας» διότι μόνο σαν ανέκδοτομπορεί να εκληφθεί.

Όταν ο πρόεδρος λέει ότι παρόλες τιςδυσκολίες που υπάρχουν στις συνο-μιλίες δεν θα τα βάλει κάτω, τι εννο-εί; Μήπως ότι θα δεκτεί την παραμο-νή 100000 εποίκων ή θα δεκτεί ναέχουμε Τούρκο πρόεδρο και Έλληνααντιπρόεδρο ελπίζοντας ότι έτσι θαικανοποιηθεί η άλλη πλευρά;

Πάντως μεγάλη ελπίδα μας στο ναγλιτώσουμε από την κυοφορούμενημειοδοτική λύση, είναι ο ίδιος ο Χρι-στόφιας. Ο άνθρωπος αποδεικνύεταιανεπαρκής για πολλά πράγματα, πό-σο μάλλον να πετύχει λύση .

Απερίσκεπτη χαρακτηρίζουν πολλοίτην ενέργεια του εθνοφρουρού ναυφαρπάξει την τουρκική σημαία. Σεμια ημικατεχόμενη πατρίδα είναι

αδιανόητο για μένα να επικρίνω κά-ποιο νεαρό που κατέβασε με κίνδυνοτης ζωής του το κατοχικό σύμβολο.Έκανε κάτι που οι περισσότεροι απόεμάς, αν και θέλουμε, δεν έχουμε τακότσια να το κάνουμε και απέδειξε ότιη νεολαία δε στερείται ούτε πατριω-τισμού ούτε τόλμης. Η απογύμνωσητης άμυνάς μας τα τελευταία χρόνιαεπιβεβαιώθηκε με τον πανικό και τησπουδή των ιθυνόντων να παραδώ-σουν άμεσα τη σημαία πίσω στον κα-τακτητή. Τουλάχιστον εμείς ας μηναφήσουμε οποιοδήποτε στρατοδικείονα καταδικάσει το στρατιώτη. Ότανδίνονται εδώ και αρκετά χρόνια ψεύ-τικες απαλλαγές λόγω τρέλας σε παι-διά επωνύμων και όχι μόνο θα είναιτεράστια πρόκληση η καταδίκη κά-ποιου που κατέβασε την τουρκική ση-μαία. Αν μάλιστα αληθεύει η πληρο-φορία ότι δεν ανταποκρίνεται στηνπραγματικότητα το ότι έγινε αντιλη-πτός από τους ειρηνευτές, τότε κά-ποιοι δεν αξίζουν ούτε φτύσιμο.

Ιστορικής παραχάραξης συνέχεια.

Στην εκπομπή «το κουτί της Πανδώ-ρας» του ΑΛΦΑ που μετέδωσε το ΡΙΚ,κάποιος «καθηγητής» της Παντείου,ονόματι Αλέξης Ηρακλείδης βγήκε καιείπε το εξής απίστευτο: ότι ο Ελληνι-κός στρατός έκανε εθνοκάθαρση στηΜικρά Ασία! 350000 νεκροί Πόντιοιθύματα του γενοκτόνου Κεμάλ Ατα-τούρκ, τουλάχιστον 300000 νεκροί Μι-κρασιάτες θύματα του ιδίου για ταοποία ο πιο πάνω κύριος δεν είχε λέ-ξη να αναφερθεί. Το να είσαι καθηγη-τής και να εξομοιώνεις κάποια πιθα-νά έκτροπα μονάδων του ΕΣ που λει-τούργησαν αυθαίρετα και χωρίς άνω-θεν διαταγές, με την αποδεδειγμένηπολιτική γενοκτονίας και εκκαθάρι-σης των νεοτούρκων, δημιουργείς εύ-λογα ερωτήματα για τα κίνητρά σουκαι τις πιθανές εξαρτήσεις σου. Ση-μειωτέον ότι ο πιο πάνω κύριος είναικαι κυπριακής καταγωγής. Μάλιστα,κατέληξε λέγοντας ότι ντρέπεται πουείναι Έλληνας. Και εμείς ντρεπόμα-στε που είσαι Έλληνας, ρε!

ΘΠΠ

25 Aπριλίου 2009 3

∂ıÓÈΈÏÔÁÈÎfiÓ ÂΉÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ›ˆÌ· ¢EN •EXNø

OUR SMALLENGLISH

SUPPLEMENT

D ear English reading public of ENOSIS

newspaper good evening, dear friends. A

lot of people think that we are against the

English reading public and the English people

that live in Cyprus. In fact this is not exactly

true. There are a lot of English people that we

don't like , in fact there is a lot of our own that

we don't like but this does not mean we hate all

the English people. We despise certain types of

Brits, certain types of fucking Toffy nosed cunts

like for instance Millet the fucking high

commissioner and the apateonic Downer the

Australian pimp that failed everywhere else and

now invades Cyprus thinking that he is cable of

solving the Cyprus Problem.

Both fucking cunts take every opportunity to

inform us that the Cyprus problem is going to

be solved by the end of 2009. How do they know

and why are they so optimistic? Who gave them

the right to know more than the people of

Cyprus know?

We have the answers but we are not going to

tell you. We say only this. Since they are so

optimistic about the solution before the end

2009 why don't they start solving their own

personal problems. For instance why don't they

go and fuck their sisters or better still why don't

they stick a cricket bat up each other's arse and

play cricket at the English school so we can see

who will win the fucking ashes and after who

will unconsciously fart optimistic farts in public.

Bastards!

Hεπίθεση που υφίσταται ο πολιτι-σμός μας στην Κύπρο δεν μπορεί

να καταγραφεί σ' ένα μικρό εκδοτικόσημείωμα. Μπορούμε όμως να προσ-διορίσουμε τους λόγους αυτής της ανε-λέητης επίθεσης. Μπορούμε επίσηςνα αρχίσουμε να ψηλαφίζουμε τουςπροβληματισμούς μας για τους τρό-πους αντίδρασής μας και αντίστα-σής μας. Η επίθεση εναντίον του Ελληνικού

πολιτισμού έχει πάρει πολλές μορ-φές. Δεν είναι μόνο η απόπειρα αλ-λαγής της ιστορίας με τα σχολικά βι-βλία, ούτε η απόπειρα κοσμικοποί-ησης της εκκλησίας μας, ούτε καν ηαπόπειρα δημιουργίας κυπροτουρ-κικής συνείδησης. Ούτε εκφράζεταιμόνο με τις απόπειρες του υπουρ-γείου παιδείας να ακελοποιήσει τασχολεία, ούτε έχει να κάνει μόνο μετην ελληνοτουρκοποίηση όλων τωνεκφάνσεων της καλλιτεχνικής ζωήςστο νησί. Είναι γνωστό σήμερα ότιδεν μπορεί να γίνει κάτι στον κινη-ματογράφο, στο θέατρο, στις εικα-στικές τέχνες, στη μουσική, στο χο-ρό κτλ κτλ, εάν δεν συμμετέχει κιένας τουρκοκύπριος κι ένας αμερι-κάνος ή ευρωπαίος. Όλες οι τέχνεςέχουν ιδεολογικοποιηθεί, για να χωρέ-σουν στη θέση της κυβέρνησης και τωνκομμάτων για μια ομοσπονδοποιημένηΚύπρο. Ούτε η επίθεση αυτή διαφαίνε-ται μόνο από τις πολλές επιθέσεις πουδιακρίνει κανείς στο τύπο και τα ΜΜΕενάντια σε κάθε τι ελληνικό σ' αυτόν τοντόπο. Η απόπειρα των διανοούμενωνκαι όχι μόνο του Πανεπιστημίου Κύ-πρου να επαναπροσδιορίσουν τη σχέ-ση μας με τον ίδιο τον εαυτό μας καιτην εθνική μας ιδιοπροσωπία παίρνειδιαστάσεις πολύ ανησυχητικές. Ήδη κυ-κλοφορούν βιβλία όπου ελληνοκύπρι-οι και ελλαδίτες (;) αναγράφουν τα χω-ριά και τις πόλεις της κατεχόμενης Κύ-πρου με ελληνικούς χαρακτήρες αλλάμε τα ονόματα που τους έχουν δώσει οιΤούρκοι. Η Λευκωσία είναι Λευκωσίαόταν αναφέρονται στις ελεύθερες πε-ριοχές και Λεφκώσα όταν αναφέρονταιστην κατεχόμενη Λευκωσία. Κάποιοι,μάλιστα, πιο προχωρημένοι άρχισαν ναδίνουν και τα διπλά ονόματα των πό-λεών μας στις ελεύθερες περιοχές, όταναναφέρονται σε αυτές, π.χ. Λεμεσός/Λε-ημεσούν. Η επίθεση εναντίον του ελληνικού πο-

λιτισμού συνεχίζεται σε πολλά επίπεδα.Από την απόπειρα των τηλεοπτικών κα-ναλιών να εισαγάγουν το ποδόσφαιρο,και μάλιστα στην σημερινή του παγκο-σμιοποιημένη μορφή, ως αναπόσπαστοκομμάτι του σύγχρονου πολιτισμού μας,μέχρι την απόπειρα μετατροπής τηςσυμμετοχής στον ηλίθιο διαγωνισμό τηςΕυροβίσιον σε μείζονα εθνική και πο-

λιτιστική υπόθεση, όπου ο κάθε κύπριοςοφείλει να συμμετέχει σε όλα τα στάδιάτου ωσάν να πρόκειται περί ζητήματοςζωής και θανάτου μας. Αναφέρω ακό-μη κάτι. Το ανελέητο σφυροκόπημα πουγίνεται στην γλώσσα μας, στην εκκλη-σία μας, στα ήθη μας, ακόμη και στοντρόπο βίωσης της καθημερινής μας ζω-ής. Αναφέρω ακόμη την έλλειψη οποι-ασδήποτε πολιτικής ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ απότην πολιτεία, τα κόμματα και την εκ-κλησία. Επίσης για να είμεθα έντιμοιοφείλω να παραδεχτώ και τη συμμετο-χή σε αυτήν την αθλιότητα ακόμη καιτων εθνικά σκεπτόμενων συνόλων,όπως είναι η εκκλησία, τα εθνικόφρο-να κόμματα και οργανώσεις, τα σωμα-τεία και πολλοί διανοούμενοι, όπου ησυμμετοχή τους στο πολιτιστικό γίγνε-σθαι αρχίζει και σταματά στο κιτς μιαςεπικίνδυνης και ανθελληνικής εθνικο-φροσύνης.Μόνο οι ηλίθιοι δεν καταλαβαίνουν

γιατί πρέπει να κτυπηθεί ανελέητα τοελληνικό πρόσωπο της Κύπρου. Μόνοσε μια Κύπρο που κατοικείται από λι-νοβαμβακοεγγλεζούθκια και αλλοτριω-μένους εθνικά και κοινωνικά παγκο-σμιοποιημένους βλάκες μπορούν να πε-ράσουν οι λύσεις που μας ετοιμάζουνκύπριοι και ξένοι εφιάλτες. Καμία λύ-ση δεν μπορεί να περάσει, αν αυτός ολαός παραμένει ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ καιΠΡΟΣΗΛΩΜΕΝΟΣ στις αξίες, που τονκράτησαν σ' αυτόν τον τόπο. Τόσα χρό-νια, παρά τες κατοχές και τες σφαγές,τουτέστιν παραμένει λαός ΕΛΛΗΝΙ-ΚΟΣ. Γι' αυτό και το κύριο μέλημα όλων

των ραγιάδων και των ξένων συνο-δοιπόρων τους είναι αφενός να κτυ-πηθεί το ελληνικό πρόσωπο του λαούμας και αφετέρου να μετατρέψουναυτόν τον λαό σ ' ένα ΠΟΛΥΠΟ-ΛΙΤΙΣΜΙΚΟ υποκείμενο ανίκανο εκφύσεως να αντισταθεί σε τίποτα, μιαςκαι η ίδια η νέα του φύση θα επιδιώ-κει τον εφησυχασμό του και την κα-ταναλωτική του δύναμη και όχι τοναξιοπρεπή ελληνικό του βίο. Η επίθεση από την κυβέρνηση και

τα κόμματα, τους διανοούμενους, τιςΜη Κυβερνητικές Οργανώσεις, τα Γι-ούνοπς, τα Πρίο, τα Σία και τα λοιπάΠαπαδάκια και Ηρακλείδια Κιζιλ-γκιουρεκάκια θα ενταθεί στους μή-νες που ακολουθούν. Η αντίστασήμας ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ είναι μόνοη ΜΝΗΜΗ. Κάτι τέτοιες ώρες, όπωςκαι το 2004, αυτό που μπορεί να μαςσώσει είναι οι ήρωές μας του 21, οιήρωές μας του 55-59, η ελληνική μαςυπερηφάνεια και οι ποιητές μας. Τίποτα δεν έχει τελειώσει. Μην αφή-

νετε κανένα να σας πείσει για το αντί-θετο. ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ ΤΩΡΑ. Μην υπα-κούτε στις ντιρεκτίβες του Υπουργείου,δάσκαλοι και καθηγητές. Η ανυπακοήδεν είναι παραβίαση των νόμων, ότανπρόκειται για την πατρίδα. Κι εσείς γο-νείς των μαθητών, μη δέχεστε αδιαμαρ-τύρητα τα νέα ήθη που προσπαθούν ναεισαγάγουν στα σχολεία. Οργανωθείτεκαι αντισταθείτε στην αποβλάκωση τωνπαιδιών σας. Αντισταθείτε και φτιάξτεομάδες ψυχαγωγίας των παιδιών σαςμακριά από τις τηλεοράσεις και τουςαμερικανοποιημένους τρόπους πουέχουν εισαχθεί σε όλα τα νηπιαγωγεία,τα δημοτικά και άλλα σχολεία. Όλοι μα-ζί μπορούμε να τους χαλάσουμε το παι-χνίδι. Καταστρέφοντας το παλιό και κτί-ζοντας το καινούργιο, ένα καινούργιοπου θα 'ναι στα μέτρα μας και θα 'ναιδικό μας ελληνικό όπως μας το άφησανοι παππούδες μας. ΑΝΥΠΑΚΟΗ ΤΩΡΑ.Κλείστε τες τηλεοράσεις και ζήστε τηνάλλη εμπειρία. ΟΡΓΑΝΩΘΕΙΤΕ καιΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ.Περήφανοι, όλοι οι Έλληνες, ας ανοί-

ξουμε τα βιβλία με τους ποιητές μας.Τον Σολωμό, τον Κάλβο, τον Μόντη,τον Μιχαηλίδη τον Μέγα και όλουςτους άλλους. Εκεί θα βρούμε την πα-ράδοσή μας. Παράδοσή μας ΔΕΝ είναιτο φαγοπότι μέχρι σκασμού, παράδοσήμας είναι η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ.

«Το 'νίν αντάν να τρώ’ την γην, τρώ-ει την γην θαρκέται, μα πάντα τζιείνον τρώεται τζιαι τζι-

είνον καταλιέται».

∞¡À¶∞∫√∏∞°°∂§√™ ¢∏ª∏Δƒπ√À

Απεβίωσε πριν λίγες μέρες ένας μεγάλοςεπιστήμονας, ο συμπατριώτης μας ΆγγελοςΔημητρίου. Ο Άγγελος Δημητρίου είναι γνω-στός στην Κύπρο για μία ασημαντη λεπτο-μέρεια του έργου του. Τη διαμόρφωση τωνΦοινικούδων, αφού πρώτα η αδηφάγος ανά-πτυξη κατέστρεψε εντελώς την παραλιακήμας πόλη. Παρ' αυτά ο Άγγελος Δημητρίουκατάφερε και μετέτρεψε τον παραλιακό δρό-μο σ' ένα πανέμορφο και χρηστικό τοπίο.Είναι μεγάλη αδικία να θυμόμαστε αυτόντον άνθρωπο μόνο γι' αυτό το έργο. Η Πο-λιτεία και οι δήμοι, μα και οι ιδιώτες, όφει-λαν να χρησιμοποιούσαν το ταλέντο του,για να έκαναν αυτόν τον τόπο πιο όμορφο.Δυστυχώς κανείς, παρά τις φανφάρες, δενείχε καταλάβει το διαμάντι που ήταν έτοι-μο κιόλας να βοηθήσει τον τόπο του. Ο πα-γκοσμίου φήμης πολεοδόμος και αρχιτέ-κτονας ήταν πολύ γνωστός στο εξωτερικό.Ένας από τους πιο σπουδαίους στο κλάδοτου παγκοσμίως. Ο κύριος Άγγελος δεν ήτανμόνο αυτό. Ήταν ένας άλλου είδους κύπριοςαπ' αυτούς τους άρχοντες της ψυχής και τουπνεύματος και της ευγένειας που έχουν εξα-φανιστεί από τον τόπο. Ένας μεγάλος δια-νοούμενος, ένας ποιητής, ένας σπουδαίοςχρήστης της αγίας ελληνικής γλώσσας, έναςμυθικός αφηγητής των μεγάλων και μικρώνχαρών αυτής της ζωής. Ο Άγγελος Δημητρί-ου άξιζε μιας πιο ευγνωμονούσας πατρίδας.Έλλην όσο λίγοι, οικουμενικός ως Έλληνόσο λίγοι πότε δεν ξέχασε τη μικρή του ιδι-αίτερη πατρίδα. Προσωπικά δεν μπορώ ναεκτιμήσω το έργο του και να σας μεταδώσωτο μεγαλείο του. Λέω μόνο ότι τέτοια ευγέ-νεια ψυχής και τέτοιο σπινθηροβόλο πνεύμαδε γνώρισα σε άλλον. Καλέ μου φίλε, Άγγελε, να είναι ελαφρύ

το χώμα που σε σκεπάζει.

OXI σε άλλο ξενοδοχείο δίπλα από το Xίλτον!

B I B § I O ¶ ø § E I O ° I A § O Y ™ A

ΓIA ΠAPAΓΓEΛIEΣ: 99541221 - yialousa@cytanet.com.cy

TOMOI TH™ ENø™I™ Το καλύτερο δώρο για σας και τους

φίλους σας είναι μια σειρά από όλουςτους τόμους της ΕΝΩΣΙΣ που έχουνκυκλοφορήσει από το 1994 μέχρι το2008. Οι δώδεκα τόμοι, κάποιοι είναιδιπλοί, πωλούνται στην τιμή των 320ευρώ. Παραγγείλατε ΤΩΡΑ για ναπρολάβετε. Υπάρχει περιορισμένοςαριθμός αντιτύπων. ΕΝΙΣΧΥΣΤΕτην εφημερίδα σας τώρα. Επίσης πω-λείται μόνος του και ο τόμος του2008 στην τιμή των 40 ευρώ. Κρατή-στε τα αντίτυπά σας από τώρα. TOMO™ 2008

OI ¶O§ITIKOI E•ø A¶O TI™ EKK§H™IE™4 25 Aπριλίου 2009

√ ∫§∏ƒ√™ Δ√Àª∂™∏ª∂ƒπ√À

«Μεσημέρι στον ουρανό. Μεσημέρι στο κέ-ντρο της ζωής μας. Κι όλοι εμείς, στην ίδια πε-ρίπου στιγμή της ύπαρξής μας, κυκλωμένοι απ'τον ορίζοντα, ελεύθεροι, αδέσμευτοι, απογειω-μένοι, κοιτάζοντας πίσω μας και μπροστά». Αυ-τά μεταξύ άλλων αναφέρονται στο έργο του PaulClaudel «Ο κλήρος του μεσημεριού». Το έργοαυτό μιλά για τον έρωτα και τις ανατροπές πουπροκύπτουν στην αναζήτηση του ανθρώπου γιαολοκλήρωση και αυτοπραγμάτωση. Η αλήθειαείναι ότι οι άνθρωποι είναι φτιαγμένοι για ναπερνούν την ζωή τους δυo-δυo. Τα πράγματα,όμως, σπάνια είναι τόσο απλά. Βασικό εμπόδιο αποτελεί η έλλειψη αμοιβαι-

ότητας. Όλοι ζούμε σ' ένα πέλαγος συναισθη-μάτων που καθορίζει τις ανάγκες, τους πόθους,τις αδυναμίες και τη συμπεριφορά μας. Πώς ναβρεθεί συμβατότητα σε ένα τέτοιο χάος; Εκείνοπου επικρατεί είναι η ασύδοτη εκμετάλλευση.Εμπόριο υποσχέσεων και προσδοκιών σε ένασύμπαν όπου όλα αναδεύονται στον ακήρυκτοπόλεμο του «θέλω» και του «έχω». Μέσα σε αυ-τό τον κυκεώνα ο παράγοντας συμβιβασμός παί-ζει καθοριστικό ρόλο. «Για να μην νιώθω μό-νος δέχομαι ως σύντροφο κάποιο πρόσωπο μετο οποίο δεν με δένει ο έρωτας αλλά ο φόβοςτης μοναξιάς». Συνήθως στην πορεία βρίσκεταικάτι καλύτερο κι έτσι ο ένας πληγώνει τον άλλοανενδοίαστα. Οι συμβιβασμοί στον έρωτα δενοδηγούν πουθενά. Αφήνουν μόνο κάποια αό-ρατη δαμόκλειο σπάθη να επικρέμεται. Και σεκάποιο στάδιο εκείνη πέφτει αφήνοντας παντούκαρδιές να σπαράζουν από πόνο και εγκατά-λειψη. Στο θεατρικό «Ο κλήρος του μεσημεριού» η

ηρωίδα βολοδέρνεται στα κύματα των συναι-σθημάτων της που την θέλουν να πέφτει τη μιαστους δύο διεκδικητές της και την άλλη στον σύ-ζυγο. Ταιριαστά και αταίριαστα ζευγάρια, απα-γορευμένες σχέσεις, αλήθειες που παραπαίουν.Αγαπημένα πρόσωπα που καταδικάστηκαν στηδυστυχία γιατί φοβήθηκαν να τολμήσουν, γιατίδεν συνειδητοποίησαν τι πραγματικά ήθελαν. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία η Ηχώ, η

νύμφη που έσωσε το Δία από την αφόρητη γκρί-νια της συζύγου του Ήρας για τα σεξουαλικάτου παραστρατήματα, τιμωρήθηκε από την κα-ταχθόνια απατημένη σύζυγο με αδυναμία να ξε-κινά μια συζήτηση πρώτη. Έτσι, καταδικάστηκενα περιφέρεται κυνηγώντας τον αγαπημένο τηςΝάρκισσο, χωρίς, ωστόσο, να μπορεί να τουεξομολογηθεί τον έρωτά της. Ανεκπλήρωτοι καιαδιέξοδοι έρωτες. Πόσοι σπουδαίοι άνθρωποι έτυχαν αντιμετώ-

πισης που δεν τους άξιζε… Ο ΚωνσταντίνοςΚαβάφης έγινε μαριονέτα στα δάκτυλα ενός πο-λύ επιδέξιου πλέι-μπόι της εποχής, του ΑλέκουΣεγκόπουλου. Πνευματικοί άνθρωποι που δια-σύρθηκαν από την ανάγκη τους να αγαπηθούν.Ο Ταχτσής, ο Σεργιανόπουλος, ο Ιόλας… Υπέ-ροχες γυναίκες βίωσαν την απόρριψη όπως ηΜαρία Πολυδούρη. Ο έρωτας είναι ό,τι πιο επικίνδυνο υπάρχει.

Είναι κάτι σαν μικρόβιο που κυκλοφορεί ανε-ξέλεγκτα. Σε γεμίζει υποσχέσεις και όνειρα γιαμια ζωή πλημμυρισμένη από ευτυχία. Τελικά σεαδειάζει, σε προσγειώνει, σε αφήνει έκθετο, σεδιαλύει, ακυρώνει την ύπαρξή σου. Κάνεις πα-τινάζ απολαμβάνοντας την υπέροχη αίσθηση.Είναι σαν να πετάς. Σε λίγο η επιφάνεια του πά-γου συνθλίβεται από το βάρος των ονείρων καιβρίσκεσαι νεκρός στον παγωμένο πάτο μιαςσκοτεινής κόλασης. Αυτό είναι ο έρωτας, μιακατάβαση στον Άδη, μια κλοτσοπατινάδα ευαι-σθησιών που κατακερματίζονται σε ένα μακε-λειό. Φρίκη, αυτό είναι ο έρωτας.Κάθε τι όμορφο κινδυνεύει. Η απειλή ενός σα-

ρωτικού έρωτα που θα μας ισοπεδώσει είναιπάντοτε πιθανή. Ο έρωτας δεν ευοδώνεται πο-τέ. Τριστάνος και Ιζόλδη, Ρωμαίος και Ιουλιέ-τα, Αντιγόνη και Αίμωνας. Ο απόλυτος έρωταςπάντα θα προοιωνίζει τον απόλυτο θρήνο.

Μιχαήλ Δούκας

AAÎÎÔÔ‡‡ˆ̂,,‚‚ÏϤ¤ˆ̂,,ÌÌÈÈÏÏ¿¿ˆ̂......

Δ ο ποινικό δίκαιο συνιστά ένα κλά-δο του δικαίου, του οποίου οι αρχές

παγκοσμίως προέκυψαν και εξελίσσο-νται μέσα από έντονες αντιπαραθέσειςως προς τους σκοπούς, τα μέσα από-δειξης και τους τρόπους με τους οποίουςαποδεικνύεται μια υπόθεση. Οπωσδή-ποτε το γεγονός ότι πρόσωπα που πι-θανώς να είναι ένοχοι αθωώνονται, δενσυνιστά κάποια κυπριακή πρωτοτυπία,όπως επανειλημμένα, και εσφαλμένα,λέχθηκε αυτές τις μέρες. Το ποινικό δί-καιο θέτει ως πρωταρχικό στόχο τηναποφυγή καταδίκης προσώπων που δυ-νατόν να είναι αθώα και σε αυτή τηνσυλλογιστική είναι δομημένο ολόκληροτο σύστημα στα δημοκρατικά κράτη πα-γκοσμίως. Για να αναφέρουμε το πιο απλό πα-

ράδειγμα: για να επιτευχθεί καταδίκηαπαιτείται η ενοχή να αποδεικνύεται πέ-ραν πάσης λογικής αμφιβολίας. Αυτόσημαίνει ότι μια πληθώρα κατηγορου-μένων που είναι κατά πάσα πιθανότη-τα ένοχοι ή σχεδόν σίγουρα ένοχοι, θαπρέπει να αθωώνονται. Και αυτό διότιτο βάρος απόδειξης είναι πέραν πάσηςλογικής αμφιβολίας. Αυτό δεν είναι κυ-πριακό φαινόμενο. Την ίδια μέρα πουεκδιδόταν η κυπριακή απόφαση του Κα-κουργιοδικείου Λευκωσίας, δικαστήριοστην Αγγλία αθώωνε κατηγορούμενοδιότι δεν μπορούσε να γνωρίζει πέρανπάσης λογικής αμφιβολίας κατά πόσοτο αδίκημα τελέστηκε από τον ίδιο ή απότον δίδυμο αδελφό του. Το αγγλικό δι-καστήριο γνώριζε ότι ένας εκ των δύοείχε τελέσει το αδίκημα, αλλά δεν γνώ-ριζε ποιος από τους δύο. Αποτέλεσμαήταν η αθώωση αμφοτέρων των κατη-γορουμένων. Καμιά διαδήλωση ή πορείαδιαμαρτυρίας δεν έγινε, ούτε και πολι-τικοί αρχηγοί δήλωσαν ότι η απόφασηείναι ατυχής χωρίς να την διαβάσουν,ούτε και δημοσιογράφοι έγραψαν ότι ηδικαιοσύνη στην Αγγλία είναι παρωδία. Το γεγονός βέβαια ότι το ποινικό δί-

καιο είναι σχεδιασμένο για να αθωώνεικαι όχι για να καταδικάζει δεν είναι υπε-ράνω κριτικής. Oύτε και η εφαρμογή του.Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να προ-βαίνει σε κριτική και να διαφωνεί με τιςαποφάσεις ενός Δικαστηρίου. Σε όλα τακράτη γίνεται σοβαρή επιστημονικήέρευνα με σκοπό να ευρεθούν τα προ-βλήματα του ισχύοντος συστήματοςαπονομής δικαιοσύνης στον τομέα του

ποινικού δικαίου και να επιλυθούν (αρι-στουργηματικό παράδειγμα η πρόσφα-τη μελέτη του Larry Laudan, Truth, Errorand Criminal Law, Cambridge UniversityPress, 2006). Η κριτική είναι επομένως καλοδεχού-

μενη από όποιον και αν προέρχεται. Οιδικαστές εξέδωσαν μια απόφαση 158 σε-λίδων. Αν αυτή είναι ορθή ή εσφαλμένηθα κριθεί μετά από μελέτη της απόφασηςκαι των εκατέρωθεν νομικών ισχυρι-σμών. Αυθεντικά πάντως θα κριθεί σταδικαστήρια, χωρίς αυτό να σημαίνει ότιο οποιοσδήποτε δεν έχει την δυνατότη-τα ή και το δικαίωμα να διαφωνήσει μετις αποφάσεις των δικαστηρίων. Όσοιείμαστε επαγγελματίες ή ακαδημαϊκοί,διαφωνούμε καθημερινά με αποφάσειςτων δικαστηρίων και ασκούμε συχνάκριτική. Τα ίδια τα δικαστήρια διαφω-νούν μεταξύ τους και συχνά ασκούν κρι-τική στις αποφάσεις άλλων δικαστηρίων,ακόμα και στο ανώτατο επίπεδο της δι-καστικής εξουσίας. Αν υπάρχει μια βε-βαιότητα στην ζωή, αυτή είναι πως ηαπόλυτη ορθότητα δεν είναι προνόμιοκανενός μας. Εκείνο που δεν μπορεί να γίνει απο-

δεκτό από ένα δημοκράτη και είναι πο-λύ πιο επικίνδυνο για την δημοκρατίααπό την όποια αθωωτική απόφαση, είναιο προπηλακισμός και η αναγωγή δικα-στών σε στόχους μέσα από την αναγρα-φή των ονομάτων τους στα πρωτοσέλι-δα των εφημερίδων στην λογική «ιδούοι ένοχοι». Διαβάζουμε να αναφέρονται

ως αδιάσειστα τεκμήρια τα πορίσματαπροσώπων που δεν ακολουθούν το κατ'αντιμωλίαν δικαστηριακό σύστημα, σύ-στημα που παγκοσμίως έχει επικρατή-σει. Ακούμε δηλώσεις που σχολιάζουντην απόφαση ως κυπριακή μοναδικό-τητα, την στιγμή που παρόμοιες απο-φάσεις εκδίδονται αρκετά συχνά σε όλητην Ευρώπη. Βλέπουμε πολιτικά πρό-σωπα που ουδέποτε ασχολήθηκαν με τηνυπόθεση, δεν γνωρίζουν τις πτυχές τηςκαι ουδέποτε διάβασαν την απόφαση,να έχουν τεκμηριωμένες θέσεις επ' αυ-τής και να την χαρακτηρίζουν ως ατυ-χή. Ο ανθρώπινος πόνος των θυμάτων δεν

πρέπει να υποβαθμίζεται. Καθημερινάπληθώρα ανθρώπων αδικείται (ή θεω-ρεί ότι αδικείται) από δικαστικές απο-φάσεις ή από νομοθετικές διατάξεις. Κα-νένα σύστημα απονομής δικαιοσύνηςδεν κατόρθωσε και δεν θα κατορθώσεινα μην αδικεί. Επομένως τα θύματα θαπρέπει να στηριχθούν και η κοινωνία νααναζητήσει μεθόδους για να προστα-τευθούν τα θύματα και να τιμωρούνταιοι αδικοπραγούντες. Αυτό όμως δεν θαγίνει μέσα από τον εκφοβισμό ή τονχλευασμό των δικαστών ή του δικαστι-κού συστήματος, ούτε και μέσα από τονλαϊκισμό. Ο πολίτης εξακολουθεί να έχειπολύ περισσότερες πιθανότητες να βρειτο δίκαιό του μέσα από το δικαστικό σύ-στημα και κρινόμενος από ένα ανεξάρ-τητο τρίτο.

Email: aaimilianides@yahoo.com

∏ ·ıˆˆÙÈ΋ ·fiÊ·ÛË ÙÔ˘ ∫·ÎÔ˘ÚÁÈÔ‰ÈΛԢ §Â˘ÎˆÛ›·˜

AA¶¶OO TTOO AAPPXXEEIIOO MMAA™™ ANEKΔOTEΣ ΦΩTOΓPAΦIEΣ

Δύο τρομοκράτες της περιόδου 63-64 απ’ αυτούς που έθαβαν κατά τουςAKEΛιστές τους καημένους τους Tουρκοκύπριους ζωντανούς. Σαν δεν ντρέπεστε!

∞¯ÈÏχ˜ ∫. ∞ÈÌÈÏÈ·Ó›‰Ë˜

25 Aπριλίου 2009 5

EOKAΠEΓEIA - ANE ρε AΠOEΛ

Ένα από τα προβλήματα των αυτόνο-μων ενωτικών φοιτητικών παρατάξεωνΔΡΑΣΙΣ ΚΕΣ κτλ ήταν η επανένταξητων οπαδών τους στην κυπριακή κοι-νωνία όταν πια τέλειωναν τις σπουδέςτους και επέστρεφανστην Κύπρο. Πολλοίαπ’ αυτούς παρεμέ-ναν πιστοί στις ιδέεςτους, άλλοι όμως λό-γω έλλειψης μίας ορ-γανωτικής συνέχειαςστο νησί, άλλοι κα-λοπροαίρετα άλλοιόχι, έμπαιναν στονΔημοκρατικό Συνα-γερμό και σταδιακώςγινόντουσαν ρεμά-λια, κλασική περί-πτωση ο Χάσικος καιο Θεμιστοκλέους. Με ιδιαίτερη χαρά

λοιπόν χαιρετήσαμεντην ιδέα της σύστα-σης της οργάνωσηςΠΡΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗπαρ’ ότι εμείς έχουμε αρκετές διαφω-νίες και με τις αυτόνομες παρατάξεις.Χαρηκαμε όμως για την σύσταση τηςομάδας διότι η απελευθέρωση της πα-τρίδας μας όπως και η συνέχιση τουεθνικού αγώνα εναντιόν των νεοκυ-πρίων για μια Κυπρο που θα έχει το δι-καίωμα της ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΗΣ-ΕΝΩΣHΣ δεν είναι μονοπώλειο κανε-νός ούτε μπορεί να υπάρξει τέτοιο κί-νημα αν δεν καταφέρει να γίνει μαζικό.Ήταν έκπληξη για μας όταν είδαμε ότι

η ΠPΩΤΗ ΓΡΑΜΜΗ συμμετείχε σε συ-νάντηση ΦΑΣΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝστην Ιταλία με άτομα και οργανώσειςευρωπαίων φασιστών όπως είναι η πε-ριβόητη FORZA NUOVA. Τώρα τι σχέ-ση μπορεί να έχει ένα εθνικοαπελευθε-ρωτικό κίνημα με τους ευρωπαίους φα-σίστες, οι οποίοι, έτσι για να μην ξεχνά-με κιόλας, ήταν οι πρόγονοί τους που

αποδεκάτισαν την Ελλάδα στον δεύτε-ρο παγκόσμιο πόλεμο, ήταν αυτοί πουεβασάνιζαν τους αγωνιστές της ΕΟΚΑκαι είναι οι ίδιοι σήμερα που υποστηρί-ζουν τους γκρίζους λύκους στην Τουρκία

και άλλες ακροδεξιέςοργανώσεις είναι αυτοίπου εναντιώνονται στοναγώνα των λαών τηςEυρώπης για ελευθερία.Για τις κοινωνικές τουςευαισθησίες δεν λέω τί-ποτα. Λέω μόνο «τισχέση μπορούν ναέχουν αυτές οι απάν-θρωπες θέσεις με το ελ-ληνικό οικουμενικό καιανθρωποκεντρικό πνεύ-μα;» Επειδή γνωρίζουμε

αρκετούς έντιμους νέ-ους που έχουν ακολου-θήσει την ΠΡΩΤΗΓΡΑΜΜΗ ευχόμαστεαυτό να είναι ένα μεμο-νωμένο ατόπημα κά-

ποιων ηγετικών στελεχών και να μην υι-οθετηθεί από το σύνολο των οπαδών. Ανόμως είναι επίσημη γραμμή η συνεργασίαμε τα ευρωπαϊκά φασιστοειδή τότε ανα-μένουμε από τους εθνικά σκεπτόμενουςοπαδούς όχι μόνο να καταδικάσουν αυ-τή την πολιτική αλλά και να αποχωρή-σουν από την οργάνωση. Ευχόμαστε αυτή η ενέργεια να είναι

ατόπημα ενός μεμονωμένου ατόμου. Ανόχι τότε σημαίνει ότι η ΠΡΩΤΗΓΡΑΜΜΗ φλερτάρει επικίνδυνα με κα-ταστάσεις που δεν ανήκουν στην παρά-δοση του τόπου μας και παίζει το παι-χνίδι του ΑΚΕΛ που θέλει όποιον σκέ-φτεται εθνικά να είναι φασίστας. Σ’ αυ-τή την περίπτωση εμείς θα την τοποθε-τήσουμε στους εχθρούς του έθνους καιτου αγώνα για λευτεριά -ΕΝΩΣΗ, όπωςακριβώς το ΑΚΕΛ και τον ΔΗΣΥ.

B.Φ.

T™IKOY¢IA KPHTH™

¢IANOMEI™: MIT™I¢H™ ¢HMO™IA ETAIPEIA §T¢

KABA OINøN ¶NEYMATA

§Eøº. ¢I°ENH AKPITA 71 B&° - TH§. 22460603

¶PøTH °PAMMH

μ ράδυ, 27 Μαρτίου 2009. Η σύναξηπερί ποιήσεως! Τα πρόσωπα λίγο-πολύ γνωστά. Ένα μείγμα γκριζα-

ρισμένων εδεκιτών (ή καλύτερα λυσσαρι-δικών), μαζί με πάλαι ποτέ συναγερμι-κούς*, είχε μαζευτεί, για ναγνωρίσει(;) την ποίηση τουπιο χαρισματικού Κυπρίουτων τελευταίων 90 χρόνων! Κοίταζα τους γύρω μου, τα

πρόσωπα μου φαινόντουσανοικεία, εξαγνισμένα, συμπα-θητικά! Επώνυμοι, φίλοι,γνωστοί από το «κάπου, κά-ποτε» ήταν εκεί για να χα-ρούν τα ποιήματα του Για-τρού. Τι ωραίο και μεγάλοψέμα! Οποία ηθελημένη αυ-ταπάτη! Τα ευδιάθετα πρό-σωπα, τα χαμόγελα, οι εγκάρ-διες χαιρετούρες, μια μάσκαγια να καλύψει την αγωνία όλου αυτούτου κόσμου! Το βιβλιαράκι των εκδόσε-ων «ΑΓΡΑ» και «ΑΙΓΑΙΟΝ» με τον τα-πεινό τίτλο «Βάσος Λυσσαρίδης, Ποιή-ματα» ήταν απλώς η αφορμή γι' αυτό τουπόγειο, το συγκεκαλυμμένο συλλαλητή-ριο. Σχεδόν ογδόντα εννιά χρονών ο Για-τρός, αδιαμφισβήτητο σύμβολο ελευθε-ρίας και αγωνιστικότητας, τελευταίο οχυ-ρό της αξιοπρέπειάς μας. Όλων μας, καιτων ανέκαθεν «δικών» του και αυτών πουστο παρελθόν «ερωτευόντουσαν τηνΕΔΕΚ αλλά δεν την παντρευόντουσαν»αλλά και όλων τον άλλων που δεν κατά-λαβαν ή δεν θέλησαν ποτέ να καταλάβουντι συμβαίνει «..ες Γην Εναλίαν Κύπρον».Η διοργάνωση άψογη, λιτή, αισθητικά

άρτια. Η παρουσιάστρια, οι λογοτέχνεςπου μίλησαν, η ηθοποιός που απήγγειλε, ηγιγαντοοθόνη με τα κομμάτια της ζωήςτου Βάσου Λυσσαρίδη, κομμάτια και τηςδικής μας διαδρομής, όλα εξαιρετικά. Καιόμως, όλο αυτό το μαγικό σκηνικό δενκατάφερε να καταλαγιάσει την αγωνία,την απορία, τον θυμό αυτού του ετερώ-νυμου πλήθους. Τους ένιωθα όλους δίπλαμου να θέλουν να σηκωθούν να φωνάξουν«...πού στο διάολο πάμε, πώς καταντή-σαμε, πότε θα σταματήσει η ξεφτίλα;».Ναι, όλοι αυτοί δεν είχαν έρθει για τα ποι-ήματα! Είχαν έρθει ελπίζοντας να ακού-σουν από το στόμα του πολιτικού τουοποίου, δυστυχώς, εδώ και μισό αιώνα οιπροβλέψεις επαληθεύονται, ότι υπάρχει

ακόμη ελπίς!Το μυαλό μου είχε πάρει φωτιά, τα συ-

ναισθήματα αντιφατικά. Σκεφτόμουν τομέλλον, όχι το δικό μου, των παιδιών μου,των παιδιών των φίλων μου, των παιδιών

όλου του κόσμου. Είναι δυ-νατόν ο κάθε πουλημένοςδωσίλογος, ο κάθε διανοη-τικά ανεπαρκής φανατικός,ο κάθε συμπλεγματικός πα-λιάνθρωπος να προσδιορί-σει το μέλλον αυτού τουτόπου και των ανθρώπωνπου δικαιούνται να νιώ-θουν Έλληνες; Τι γίνεται εδώ πέρα; Ενα-

ποθέσαμε όλες τις ελπίδεςμας σ' αυτόν τον συναρπα-στικό, σχεδόν αιωνόβιο,έφηβο; Μόνο αυτός το«έπιασε» το θέμα; Μόνο

αυτός σέβεται αυτούς που χάθηκαν γιατην ελευθερία μας; Μόνος αυτός σέβεταιτην ίδια του την ύπαρξη; Η επιστροφή στο σπίτι συνοδεύτηκε από

πιο αισιόδοξες σκέψεις. Πάντοτε η οδή-γηση μέσα στην βροχή - ίσως να βοηθά καιη αυξημένη έκκριση αδρεναλίνης -επανα-φέρει την αρμονία στο μυαλό και στο σώ-μα! Όχι, ο Βάσος Λυσσαρίδης δεν είναιαπλώς ένα λαμπερό σύμβολο των Πανελ-λήνων, δεν είναι ο τελευταίος αξιοπρεπήςσ' αυτόν τον τόπο, δεν είναι η λογική πουγερνάει και θα ξεπεραστεί. Ο Βάσος Λυσ-σαρίδης είναι το ΟΧΙ που θα ξαναπούνοι Έλληνες αυτού του τόπου όταν θα ξα-ναβρεθούν με την πλάτη στον τοίχο! Ναι,έτσι απλά: ΟΧΙ!

Ξ.

* O ÁÓ‹ÛÈÔ˜ Û˘Ó·ÁÂÚÌÈÎfi˜, ı¤ÛË «‰ÂÍÈfi˜» ·ÏϿʇÛË «·ÚÈÛÙÂÚfi˜», ÂÂȉ‹ ‰È·ı¤ÙÂÈ ·Ï¿ ÊÈ-ÏfiÙÈÌÔ Î·È ·ÍÈÔÚ¤ÂÈ·, ÛÙ·Ì¿ÙËÛÂ, Â‰Ò Î·ÈηÈÚfi, Ó· „ËÊ›˙ÂÈ ¢∏™À! ∫·È ‚‚·›ˆ˜ ‰ÂÓ Úfi-ÎÂÈÙ·È Ó· Í·Ó·„ËÊ›ÛÂÈ ÔÙ¤ ÙÔÓ ¢∏™À ¤ÛÙˆÎ·È ·Ó ¤¯Ô˘Ó Ì›ÓÂÈ Ûã·˘ÙfiÓ ÔÈ √˘Ú¿ÓÈÔÈ Î·ÈÔÈ ∂ϤÓ˜ Ô˘ ÚÔÛ·ıÔ‡Ó Ó· ÛÒÛÔ˘Ó fi,ÙÈÌÔÚ› Ó· Ûˆı›! μÚÔÓÙ‹ÍÙ ٷ οو Î·È ÛÂȘ,·Á·ËÙÔ› Ê›ÏÔÈ, Î·È ÎÏ›ÛÙ ÙÔ Ì·Á·˙›. ¢˘-ÛÙ˘¯Ò˜ ÂÙÒ¯Â˘ÛÂÓ ÔÚÈÛÙÈο!* ŒÙÛÈ Î·È ·ÏÏÈÒ˜ Ù· ÔÈ‹Ì·Ù· ÙÔ˘ μ¿ÛÔ˘ §˘Û-Û·Ú›‰Ë Â›Ó·È ı·˘Ì¿ÛÈ·, fiˆ˜ ı· ·Ó¤ÌÂÓ η-Ó›˜ ·fi οÔÈÔÓ Ô˘ Ô ÔÏÈÙÈÎfi˜ ÙÔ˘ ÏfiÁÔ˜Â›Ó·È ÙfiÛÔ ÂÏÏËÓÈÎfi˜: ÓÔËÌ·ÙÈο ˘ÎÓfi˜, ÏÔ-ÁÈο ¿„ÔÁÔ˜ Î·È ÁψÛÛÈο ÂÚ›Ù¯ÓÔ˜.

∏ Ï˘ÛÛ·ÚȉÈ΋ ‚Ú·‰È¿ ÂÓfi˜, ·ÌÂÙ·ÎÏ‹Ùˆ˜, ÚÒËÓ Û˘Ó·ÁÂÚÌÈÎÔ‡

DOWN DOWNER DIE DOG

6 25 Aπριλίου 2009

¶ÚÔ˜ ª¿ÚÈÔÓ ∫·ÚÔÁÈ¿Ó ·fi ∫˘ÚÈ·ÓÔ‡ Î·È Δ¿ÛÛÔ!°È· ÙȘ 50,000 ÙˆÓ ÂԛΈÓ

ÙˆÓ ÃÚÈÛÙfiÊÈ·/Δ·Ï¿Ù...

Δύο φωνές από τον τάφο προς Μάριο Καρογιάν:“Θεωρούμε ουσιώδη προϋπόθεση για λύση του Κυ-πριακού την αποχώρηση ΟΛΩΝ των εποίκων από τηνΚύπρο. Ταυτόχρονα να απαιτήσουμε πρακτικά μέ-τρα διακρίβωσης της συμμόρφωσης της Τούρκικηςπλευράς προς την σχετική πρόνοια που θα περιέχειμια συμφωνία λύσης και αποτελεσματικές διασφα-λίσεις ότι δεν θα υπάρξει εποικισμός στο μέλλον. Αυ-τή την άποψη, ο κ. Κυπριανού και εγώ την έχουμεεπαναλάβει, μόλις πρόσφατα (11/1/1992) σε συνά-ντηση που είχαμε με τον κ. Λέτσκυ, στην Λευκωσία.”

(∞fiÛ·ÛÌ· ·fi ÂÈÛÙÔÏ‹ ÙÔ˘ Ì. Δ. ¶··‰fiÔ˘-ÏÔ˘ ÚÔ˜ ‰ËÌÔÛÈÔÁÚ¿ÊÔ ËÌÂÚ. 28 π·ÓÔ˘·Ú›Ô˘ 1992). Τρίζουν τα κόκαλά τους στον τάφο με όσα δέχεσαι

από τον Χριστόφια και δεν αντιδράς για την καρέ-κλα της Βουλής. Συγγνώμη, και την σύνταξη και βά-λε... Δεν ξέρω για τον Τάσσο αλλά ο Κυπριανού σί-γουρα θα τρώει σίδερα... Για να σου δειχτεί καμιάννύχταν!

∏ ƒÔ˘Ì·Ó›·... ı· Û˘ÌÌÔÚÊÒÛÂÈ ÙËÓ ΔÔ˘ÚΛ·!

Õ·ÚÔÓ ÌÂ ÙËÓ ‚¿ÎÏ·Ó

Πρωταπριλιάτικο ψέμα ή πραγματικότητα; Ακού-σαμε ότι ο κ. Καρογιάν, πρόεδρος του ΔΗΚΟ πήγεστην Ρουμανία και ζήτησε από την κυβέρνηση (τηςΡουμανίας) να... πιέσει την Τουρκία να συμμορφω-θεί!!!!!!!! Όταν η σύζυγος του Ερντογάν της Τουρ-κίας κάθεται δίπλα στην πρώτη κυρία των ΗΠΑ στοΛονδίνο (G20) και η Τουρκία εξασφαλίζει με εκβιασμό4 βασικές της απαιτήσεις για να δεχτεί τον Δανό Γ.Γ.του ΝΑΤΟ! Και βάλε με την επίσκεψη του ΑμερικανούΠροέδρου στην Τουρκία...Βρε λαέ, τελικά, πόσο μεγάλο κορόιδο κατάντησες... Αθηνά Κυριακίδου; Μα ποιά είναι αυτή, καμιά του

ΑΚΕΛ; Καμαρώστε την φιλότουρκη “φίλη” σας!!

Το τελευταίο διάστημα, οι αγγλικές εφημερίδες, το-πικής και εθνικής εμβέλειας στο Λονδίνο, και όλα ταηλεκτρονικά ΜΜΕ, είναι γεμάτα από δημοσιεύματακαι σχόλια για τα επιπρόσθετα έξοδα που δηλώνουνοι Βρετανοί βουλευτές και τα οποία πληρώνει ο φο-ρολογούμενος πολίτης. Έτσι μαθαίνουμε ότι η περιβόητη φιλότουρκη Τζό-

αν Ράιαν (θυμάστε την; πρωτοστάτησε στην εισαγω-γή της 'Χριστοφιανής' παπαγαλίας 'λύση από τουςΚύπριους για τους Κύπριους' και την ίδρυση της ομά-δας 'Εργατικοί Φίλοι της Τουρκίας' πριν την διώξειο Γκόρντον Μπράουν) στοίχισε στον φορολογούμενοπολίτη πέραν του παχυλού μισθού της άλλες £151,233μέσα σε ένα χρόνο! Οι εφημερίδες την κατηγορούνκαι την εκθέτουν, διότι ενώ το σπίτι της βρίσκεται μό-λις μία ώρα μακριά από τη Βουλή η Ράιαν πληρώνε-ται £21,812 για δεύτερο σπίτι κοντά στη Βουλή. Ήδηγια το θέμα της Ράιαν θα ασχοληθεί η Επιτροπή Θε-σμών του Κοινοβουλίου κατόπιν αναφοράς του θέ-ματος από τον ίδιο τον πρωθυπουργό, ΓκόρντονΜπράουν.Έτσι λοιπόν η φιλότουρκη και “στρατευμένη” στην

υπηρεσία των τουρκικών συμφερόντων, Τζόαν Ράιαν... (∞fi ÙËÓ '∂Ï¢ıÂÚ›·' §ÔÓ‰›ÓÔ˘ 2/4/2009).

Καμαρώστε την! Όσοι στην Κύπρο και στο Λονδί-νο τρέχατε να την υποστηρίξετε, μπας και βρεχτεί,όταν κάποιοι αποκάλυπταν το ρόλο της...

™Y§§Y¶HTHPIA OMONOIA

¶APOIKIAKH ENø™I™Γράφει η Waterloo Sunset

Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου-12.4.09

Δ ο «φτύσιμο» ήταν μεγαλοπρεπές.Το ίδιο και η «ψυχραιμία» τους.

Καραμανλής, Μπακογιάννη, Παπαν-δρέου, Χριστόφιας, η «πολιτική ηγε-σία» του ελληνικού λαού, σχεδόν δεναντέδρασαν στις απανωτές, εντυπω-σιακά περιφρονητικές «σφαλιάρες»της Ουάσιγκτον. Επισκεπτόμενη τηνΤουρκία η κυρία Χίλαρυ Κλίντον με-τέτρεψε την εισβολή, εθνοκάθαρση τωνΕλληνοκυπρίων και κατοχή έκτοτε τηςβόρειας Κύπρου σε πρόβλημα «άρσηςτης απομόνωσης των Τουρκοκυ-πρίων».Μετά, οι αμερικανικές δυνάμεις, από

κοινού με άλλες (ο Θεός να τις κάνει)«συμμαχικές» συμμετείχαν στην εύ-γλωττη τουρκική άσκηση «Ηγεμών»(«Κυρίαρχος») στο Αιγαίο. Τελευταίαστιγμή αναβλήθηκε συνάντηση του κα-τοχικού ηγέτη Μεχμέτ Αλί Ταλάτ μετην Χίλαρυ Κλίντον, προτού μάλισταη κυρία Κλίντον δει καν τον ΥπουργόΕξωτερικών της νόμιμης ΚυπριακήςΔημοκρατίας. Ο υποψήφιος του κ.Ομπάμα για τη θέση του Βοηθού Υφυ-πουργού Εξωτερικών, ο κ. Φίλιπ Γκόρ-ντον, αρνήθηκε, καταθέτοντας στη Γε-ρουσία, να αποδεχθεί ότι υπάρχειτουρκική κατοχή στην Κύπρο! Ο κ. Ομπάμα δεν θα συναντήσει τον

Πατριάρχη, μπας και παρεξηγηθούνοι διώκτες των Ελλήνων της Κων-σταντινούπολης. Όλα αυτά μετά απόμια περίοδο έντονης αεροπορικής τρο-μοκρατίας της Τουρκίας στο Αιγαίο.(Και σα να μην έφταναν αυτά, βγήκεκαι η Γερμανία, στην οποία οι κυβερ-νώντες μόλις παρεχώρησαν τον ΟΤΕ,να μας πει, δια της Καγκελαρίου της,ότι πρέπει να τελειώνουμε με τις «εμ-μονές» μας στο όνομα των Σκοπίωνκαι τα βέτο).Όσο για τη Μόσχα κινδυνεύει να

βγάλει κι αυτή τα συμπεράσματά της:καλοί οι Έλληνες, αλλά φοβητσιάρη-δες, δεν μπορούμε να κάνουμε τίπο-τα μαζί τους.Θα περίμενε κανείς από την ελληνι-

κή και την κυπριακή κυβέρνηση, το σύ-νολο του πολιτικού κόσμου, αλλά καιτα media να χαλάσουν το σύμπαν,αντιδρώντας σε μια τόσο προφανή επί-θεση κατά Ελλάδας και Κύπρου. Αντ'αυτού, αιδήμων σιωπή. Το Ίδρυμα Κα-ραμανλή ετοιμάζει ένα συνέδριο γιαμια νέα ελληνοαμερικανική συμμαχία,λες και μπορεί ποτέ να «συμμαχή-σουν» οι λούστροι και τα αφεντικά.Ο κ. Παπανδρέου πιστεύει πάντα

ότι, επιτέλους, αποκαλύφθηκε διά τουκ. Ομπάμα η καλή Αμερική, μια Αμε-ρική που αγαπάει όσο και ο παππούςτου την Αγγλία - αν και ο παππούς τουδεν πίστευε ότι είναι και καλή!Όχι συμμαχία, ούτε καν απλή συ-

νεννόηση, διαπραγμάτευση έστω τηςεξάρτησής της δεν μπορεί να κάνει ηχώρα χωρίς αποκατάσταση της αξιο-πιστίας της, σαφούς ορισμού του εθνι-κού συμφέροντος, πολύ διαφορετικήςψυχολογίας του πολιτικού προσωπι-κού που χειρίζεται αυτά τα θέματα,πολύ περισσότερο με μεγάλες δυνά-μεις όπως οι ΗΠΑ, το Ισραήλ, η Ρωσίακλπ..Βιογράφος του Κωνσταντίνου Κα-

ραμανλή και διαπρεπής μελετητής τηςμεταπολεμικής Ελλάδας, ο Ζαν Μεϋ-νώ λέει ότι οι Έλληνες πολιτικοί δενυποτάσσονται απλώς στα κελεύσμα-τα της Ουάσιγκτον, αγωνιούν νυχθη-μερόν να βρουν τρόπους να την ευ-χαριστήσουν…Να, πάρτε το Υπουρ-γείο Εξωτερικών. Ποιεί συνήθως τηννήσσαν για την πολιτική της Ουάσι-

γκτον, του Βερολίνου και της Άγκυ-ρας, όμως έβγαλε τις προάλλες μια με-γαλοπρεπή ανακοίνωση καταγγέλλο-ντας τη … Βενεζουέλα του Ούγκο Τσά-βες για την κράτηση ενός Έλληνα ναυ-τικού…Οι εξωτερικές πιέσεις συναντάνε μια

κυβέρνηση, έναν πολιτικό κόσμο, ένακράτος σε βαθιά παρακμή, αντιμέτω-πο με μια από τις δυνητικά σοβαρό-τερες κρίσεις της μεταπολεμικής ιστο-ρίας του. Πολύ λογικά, ανοίγει η όρε-ξη των επιβουλευόμενων τρίτων. Πο-λύ λογικά επίσης οι ξένες δυνάμεις,όπως έκαναν σε όλη την νεώτερη ελ-ληνική ιστορία, επιχειρούν να βρουνστην εσωτερική πολιτική κατάστασημοχλούς για την εξυπηρέτηση των διε-θνών συμφερόντων τους. Πόσο μάλλον που συναντούν, στην

Ελλάδα, ένα πολιτικό και κρατικόπροσωπικό που έχει προ πολλούαπαλλαγεί από κάθε ικανότητα σκέ-ψης (αν υποθέσουμε ότι την είχε κά-ποτε) και από κάθε ηθική, βουτηγμέ-νο στον κυνισμό και τη διαφθορά.Κράτος σε συμφόρηση, κοινωνία σεπαρακμή και απελπισία, οικονομίαστη γνωστή κατάσταση, τυφλή τρομο-κρατία αγνώστου «προελεύσεως καικατασκευής», όπως λέγαμε στο στρα-τό. Κι όλα αυτά εν μέσω μιας από τιςμεγαλύτερες οικονομικές κρίσεις τηςιστορίας και μιας από τις σοβαρότε-ρες, μάλλον της σοβαρότερης κρίσηςτης ΕΕ από την ίδρυσή της.

°È·Ù› Û˘Ì‚·›ÓÔ˘Ó ·˘Ù¿;

Εδώ και καιρό, έχουμε επισημάνειαπό τις στήλες του Metropolitan, ότιαπό τον ελληνικό χώρο (Ελλάδα καιΚύπρος) περνάνε βαριές και ήδη ώρι-μες «αυτοκρατορικές στρατηγικές»,όπως είναι η ολοκλήρωση του ελέγχουτων Βαλκανίων, στα πλαίσια της ανα-χαίτισης της Ρωσίας, της σύγκρουσηςγια τον έλεγχο της Ουκρανίας, της επι-δίωξης αποκοπής και αποξένωσης Ευ-ρώπης-Ρωσίας. Όπως είναι επίσης ηστρατηγική της διεύρυνσης της ΕΕπρος την Τουρκία, που προϋποθέτειλύση του κυπριακού. Τέτοια «λύση»που να επιτρέπει τον πληρέστερο δυ-νατό έλεγχο της Κύπρου επιδιώκει καιτο Ισραήλ, που θεωρεί το νησί φυσι-κό μετόπισθεν του εβραϊκού κράτους,τμήμα του ευρύτερου χώρου που θέ-λει να ελέγχει κατά απόλυτο τρόπο.Αυτά όλα σημαίνουν ότι ο ελληνι-

κός χώρος καλείται να «συμμορφω-θεί», αποδεχόμενος μια λύση τύπουΑνάν για την Κύπρο και, στη συνέχεια,μια αντίστοιχης φιλοσοφίας «διευθέ-τηση» στο Αιγαίο, διακόπτοντας τιςσχέσεις με τη Ρωσία, αναπτύσσοντας,αντίθετα, τις σχέσεις με το Ισραήλ (υπότην «καθοδήγηση» και του κυρίου εκ-

προσώπου των ισραηλινών συμφερό-ντων στην Ευρώπη, Νικολά Σαρκοζί),αποδεχόμενος μια λύση-μαϊμού για ταΣκόπια και αναγνωρίζοντας την ανε-ξαρτησία του Κοσόβου.Η «αυτοκρατορία» πηγαίνει πιο εύ-

κολα σε τέτοιες λύσεις, γιατί δεν συ-ναντά σοβαρή αντίσταση από τις ελ-ληνικές πολιτικές δυνάμεις, που συ-χνά μάλιστα αποβλέπουν στη δική τηςεύνοια για να κυβερνήσουν τη χώρα.Στη νεώτερη ελληνική ιστορία, είναισύνηθες το φαινόμενο, η ιθύνουσα τά-ξη να τείνει συνήθως να προτιμά την«ομαλή» ένταξή της στο διεθνές σύ-στημα, από την υπεράσπιση των εθνι-κών συμφερόντων και των δικαιωμά-των του ελληνικού λαού διεθνώς. Υπότην πίεση του εξωτερικού περιβάλλο-ντος, γεωπολιτική και οικονομική, αλ-λά και της δικής του εσωτερικής κρί-σης, της εξάντλησης δηλαδή ενός «κλε-πτοκρατικού τρόπου συσσώρευσηςτου κεφαλαίου», ενός απέραντου «λα-μογιστάν», ο ελληνικός χώρος καταρ-ρέει στο εσωτερικό του, ενώ καλείταινα εξοφλήσει το κόστος μιας πολιτι-κής γενικού «κατευνασμού», που άνοι-ξε τελικά την όρεξη παντός τρίτου!

§‡ÛË ÙÔ˘ ΢ÚÈ·ÎÔ‡ ‹‰È¿Ï˘ÛË ÙÔ˘ ΢ÚÈ·ÎÔ‡

ÎÚ¿ÙÔ˘˜;

Στη Λευκωσία, ο «κομμουνιστής»Πρόεδρος Χριστόφιας (του οποίου ηεκλογή έγινε δεκτή με μεγάλη ευχαρί-στηση από τις πιο αντιδραστικές δυ-νάμεις του δυτικού κόσμου), δια-πραγματεύεται κατ' ουσία την αυτο-διάλυση του κυπριακού κράτους, πουθα βαφτιστεί βέβαια «λύση του κυ-πριακού». Μακάρι να τον αδικούμετον άνθρωπο και το κόμμα του.Αλλά οι ελληνικές, όχι οι τουρκικές

προτάσεις, που κατετέθησαν στο τρα-πέζι των διαπραγματεύσεων της Λευ-κωσίας, και τις οποίες δημοσιεύσαμεαυτούσιες στην εφημερίδα «Κόσμοςτου Επενδυτή» (14.3.09), προβλέπουνένα κράτος που θα έχει Έλληνα Πρό-εδρο, πότε Τούρκο Πρόεδρο και πότεξένο δικαστή να παίρνει τις αποφά-σεις. Είναι αυτά σοβαρά πράγματα;Έχουν εφαρμοσθεί σε καμιά άλλη χώ-ρα του κόσμου, όπου συνυπάρχουνεθνικές κοινότητες; Είναι συμβατά μετην αρχή της δημοκρατίας;Σχεδόν σε όλα τα κρατικά αξιώμα-

τα θα «ντουμπλάρονται» Έλληνες καιΤούρκοι αξιωματούχοι, με ένα δαιδα-λώδες σύστημα, που όχι μόνο κινδυ-νεύει να παραλύσει το κράτος, αλλάκαι θα τροφοδοτεί αιωνίως, από τημια τη δυσφορία της πλειοψηφούσηςκοινότητας προς την μειοψηφούσα,αφετέρου την τάση της μειοψηφίας ναχρησιμοποιεί τα όποια προνόμιά τηςγια να πετυχαίνει επιδιώξεις που δενμπορεί να πετύχει αλλιώς.Αντί δηλαδή να «συμφιλιώσει»

Τουρκοκύπριους και Ελληνοκύπρι-ους, να σφυρηλατήσει τη συνείδησηπολιτών ενός κράτους, θα εξασφαλίσειτην αιώνια εχθρότητά τους και τοαγκίστρωμα αμφοτέρων στις κοινό-τητές τους και τα «συνιστώντα κρά-τη» τους. Το νέο αυτό «κράτος» θααποτελείται από δύο κράτη με δικέςτους αστυνομίες και δεν θα διαθέτει,όπως όλα τα άλλα κράτη στον κόσμο,το δικαίωμα της αυτοάμυνας και τομέσο της, τις ένοπλες δυνάμεις. Η Κύ-προς θα είναι «αποστρατικοποιημέ-νη», λέει η κυπριακή κυβέρνηση, δη-λαδή θα σταθμεύει ελεύθερα στο έδα-φός της ο … βρετανικός στρατός!

ŒÓ· 1974 ·fi ÙËÓ «·Ó¿Ô‰Ë»;(Î·È Ë Èı·ÓfiÙËÙ· ÌÈ·˜ ÌÂÁ¿Ï˘ ÚÔ‚ÔοÙÛÈ·˜ Û ∫‡ÚÔ ‹ ∂ÏÏ¿‰·)

ΣYNEXEIA ΣTH ΣEΛ. 7

25 Aπριλίου 2009 7Y¶OYP°E ¶AI¢EIA™ ™¶A™E KI A§§A

Το βράδυ της Πέμπτης 2 Απριλίου 2009ο κ. Αλέκος Μαρκίδης με έντονο και σί-γουρο ύφος δήλωσε ότι η Τριμερής του Λον-δίνου έγινε το 1954 και ο Αγώνας της ΕΟΚΑ1955-59...άρχισε ένα χρόνο αργότερα! Όμως, αν ήταν μόνο η αναφορά εκείνη

ίσως να το θεωρούσαμε λάθος, παραπλά-νηση μνήμης και πέστε ό,τι θέλετε. Βέβαιαδεν συγχωρείται το γεγονός ότι άλλοι τρειςσυμμετέχοντες στην εκπομπή (ο ένας οΜΕΓΑΛΟΣ Γ. Καρεκλάς αρχισυντάκτης τουΡΙΚ) δεν διόρθωσαν το λάθος. Τέλος πά-ντων.Το ίδιο 'λάθος' βρίσκουμε να περιλαμβά-

νεται σε ένα μικρό βιβλιαράκι που εκδόθη-κε πρόσφατα στο Λονδίνο με τίτλο ' Cyprus:

The Post-Imperial Constitution', γραμμέ-νο από τους Βασίλη Κ. Φούσκα και AlexO. Tackie. Γι’ αυτό μας φαίνεται ότι δενήταν τυχαία η διαστρεβλωτική δήλωσηΜαρκίδη. Δεν μπορεί ένα τέτοιο μεγάλοιστορικό λάθος να γίνεται σε δύο διαφορε-τικές περιπτώσεις μέσα σε 10 μέρες! Σκεφτήκαμε και ξανασκεφτήκαμε γιατί

τέτοια παραπλάνηση ιστορικής χρονολο-γίας για την πλέον σημαντική ημερομηνίαπου αφορά το Κυπριακό. Γιατί η Τριμερήςτου Λονδίνου ήταν που έφερε την Τουρκίαπίσω ως ενδιαφερόμενο μέρος, αλλιώς, δενμπορούσαν να προχωρήσουν, Λονδίνο καιΆγκυρα, με τα διχοτομικά τους σχέδια.Και τελικά μας βγήκε! Και είπαμε: Για να

ενοχοποιήσουν την ΕΟΚΑ 1955-59 και να

της φορτώσουν όλα τα κακά της Κύπρου,ότι φταίει για τα όσα ακολούθησαν, δηλαδήγια τη διχοτόμηση, θα πρέπει πρώτα να δια-στρεβλώσουν τη χρονολογία της Τριμερούς!Δηλαδή, αν η Τριμερής λένε τώρα ότι έγινετο 1954, αυτό σημαίνει αυτόματα ότι ηΕΟΚΑ 1955-59 όταν άρχισε τον αγώνα γιαΈνωση της Κύπρου με την Ελλάδα ΕΝΑΧΡΟΝΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ (sic) γνώριζε ότι ηΤουρκία ως ενδιαφερόμενο μέρος για τοΚυπριακό θα αντιδρούσε!!! Έτσι φορτώ-νουμε όλες τις ευθύνες στην ΕΟΚΑ 1955-59,στην οποία το φρόνιμο και πάντοτε πα-τριωτικό ΑΚΕΛ δεν συμμετείχε!!!Πολιτικοί, ακαδημαϊκοί, ιστορικοί, καθη-

γητές και ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΟΚΑ 1955-59ξυπνάτε και αντιδράστε στις αναφορές αυ-τές. Δεν αστειευόμαστε. Υπάρχει λόγος... Όσο για το περιεχόμενο του βιβλίου, τι

να πούμε. Μια νέα προσπάθεια ..για νέο σύ-νταγμα της Κυπριακής Δημοκρατίας! Θυ-μάστε την σκευωρία της Ζυρίχης με την λε-γόμενη προσπάθεια Άουερ; Ε, κάτι παρό-μοιο μέσω άλλης σκοπιάς, γραμμένο απόαντι-νατοϊκούς, φιλο-κομμουνιστές πουάφησαν τα αντι-νατοϊκά, αντιαμερικανικά,“αντι-ιμπεριαλιστικά” τους αποθημένα νααλωνίσουν σε ένα κείμενο μόλις 89 σελί-δων για να καταλήξουν ότι πρέπει οι δύοΑριστεροί ηγέτες τώρα στην Κύπρο να λύ-σουν το Κυπριακό από μόνοι τους. Πώς;Ουσιαστικά με δύο συνιστώντα κράτη καιένα νέο Σύνταγμα!!!

¶APOIKIAKH ENø™I™Γράφει η Waterloo Sunset

À πό το βλέμμα λεηλατημένων τάφωνσυμπατριωτών μας ασυνείδητοι

χρηματο-κύπριοι βρίσκονται επί τωνεπάλξεων του τζόγου στις κατεχόμενεςπεριοχές. Ο εθισμός ενταφιάζει τηναξιοπρέπεια, καταφτύνει την περηφά-νια και οι ηθικοί φραγμοί σπάζουν. Χά-νουν κάθε ίχνος ανθρωπιάς και ξεχνά-με μαύρες ημέρες ντροπής, όπως αυτέςτων δύο φάσεων της εισβολής, περνάνεανενόχλητοι τα οδοφράγματα αγνοώ-ντας τους λίγους διαδηλωτές και τις μό-νιμα εγκατεστημένες εκεί μάνες τωναγνοουμένων. Γι' αυτούς το ημερολόγιοδείχνει τον δρόμο προς την εξιλέωσητου δικού τους πάθους, σε μέρη που πά-γωσε η ψυχή τους στο χρόνο και ανή-μποροι να αντιδράσουν βιώνουν τονεξευτελισμό παρακολουθώντας τον εκ-φυλισμό των δικών τους ανθρώπων. Η Υποκουλτούρα των χρηματο-κύ-

πριων προσβάλλει τον κάθε ένα απόεμάς και ιδιαίτερα ενοχλητική είναι ηπροσπάθειά τους να σερβίρουν το δικότους χάλι ως προοδευτισμό. Ανίκανοινα νικήσουν τον εθισμό τους προβά-λουν σαν άλλοθι την επαναπροσέγγισηκαι μετατρέπονται σε υπερυποστηρι-κτές του συμβιβασμού με την κατοχή.Δεν είναι καταδικαστέο από το κράτος,αφού επιτρέπει τη διέλευση των εκφρα-στών της κατάπτωσης επί καθημερινήςβάσεως, κλείνοντας τα μάτια όταν αυ-τοί, κουβαλώντας τα μεγάλα ποσά τηςντροπής, περνούν την πύλη της δικής

τους ακολασίας. Όλα αυτά σε εποχές που ο νεοταξικός

τρόπος σκέψης, προσπαθώντας να ισο-πεδώσει κάθε είδους αρχή και ιδανικό,αιχμαλωτίζει και δελεάζει τους αφελείς.Τους καθοδηγά με τον εθισμό τους καιτους χρησιμοποιεί για να μετατοπίσεισε ακόμη πιο ακραία επίπεδα τη διάλυ-ση της ιδιαίτερης σχέσης με την πατρίδα,το Θεό και τον πολιτισμό. Με την επέ-λασή τους καραδοκούν για να μας επι-βάλουν ως πρότυπο τον αυτοεξευτελι-σμό προβάλλοντας ως παράδειγμα τααήθη πιόνια του παιχνιδιού τους.

Θησεύς

∏ ÎÔ˘ÙÔÔÓËÚÈ¿ Ù˘ ΔÚÈÌÂÚÔ‡˜ ÙÔ˘ 1954!!!

¢ÈÂÊı·Ṳ́Ó˜ Û˘ÓÂȉ‹ÛÂȘ

Θα έχουμε δηλαδή διχοτόμηση ντε φάκτοτου νησιού συν κατάλυση της σημερινής Δη-μοκρατίας υπό γενική βρετανική επιστασία.Μα είναι δυνατόν να ονομάζονται τέτοιασχήματα λύση του κυπριακού, προς απο-φυγή μάλιστα της διχοτόμησης (που, ειρή-σθω εν παρόδω, συντελέστηκε πριν από 35χρόνια!).Όχι μία, χίλιες φορές καλύτερη, ασφαλέ-

στερη και εντιμότερη λύση είναι η αποδοχήτης διχοτόμησης από μια παρόμοια λύση,σαφώς χειρότερη από τις συνθήκες Ζυρίχηςκαι Λονδίνου, που κινδυνεύει να έχει ακόμαχειρότερες συνέπειες από εκείνες, πολύ πε-ρισσότερο σε ένα τόσο αβέβαιο διεθνές πε-ριβάλλον. Αφήνει ουσιαστικά τους Ελληνο-κυπρίους χωρίς την προστασία του κράτουςπου διαθέτουν σήμερα, εγκυμονώντας τονκίνδυνο εθνοτικών διαμαχών, ενδοελληνι-κών διαμαχών, αλλά και συνεπειών στο σύ-νολο των ελληνοτουρκικών σχέσεων.Οι καλοί λογαριασμοί δεν φτιάχνουν ανα-

γκαστικά καλούς φίλους, οι κακοί όμως λο-γαριασμοί είναι βέβαιο ότι θα διαιωνίσουντην εχθρότητα, με κάθε μία από τις παρα-δοξότητες αυτής της ρύθμισης να γίνεταικαι δυνητικό πεδίο σύγκρουσης.Αν υιοθετηθεί μια παρόμοια λύση θα κα-

ταστήσει την Ελλάδα εσαεί όμηρο της κα-λής διάθεσης Τουρκίας, Βρετανίας, ΗΠΑ,Ισραήλ, για να μη τεθούν σε κίνδυνο οι750.000 Έλληνες της Κύπρου. Το πιο πιθα-νό και το χειρότερο σενάριο είναι μια εθνο-τική διαμάχη που θα ανοίξει μια νέα, πιοτραγική σελίδα στο κυπριακό, χωρίς να απο-κλείεται και μια σοβαρή ενδοελληνική σύ-γκρουση στο μέτρο που μια σημαντική μει-οψηφία έστω θεωρήσει μια παρόμοια λύσηπροδοτική και στο μέτρο που μια τέτοια δια-μάχη θα είναι προς όφελος των ξένων δυ-νάμεων που θέλουν να γονατίσουν την αντί-σταση των Ελληνοκυπρίων.

¶Ò˜ ÌÔÚ› Ó· ÂÚ¿ÛÂÈ ¤Ó· Ù¤ÙÔÈÔ Û¯¤‰ÈÔ;

Πολλοί παρατηρητές στην Αθήνα και τηΛευκωσία θεωρούν ότι ένα τέτοιο σχέδιο εί-ναι απολύτως παράφρον και δεν μπορεί ναυιοθετηθεί, πολύ περισσότερο μετά απόοποιαδήποτε νηφάλια συζήτηση. Υποτιμούνόμως την προφανή διάθεση ισχυρών διε-θνών δυνάμεων να το «περάσουν», να μην

αφήσουν τον «κόκκο» που λέγεται Κύπροςνα τους ανατρέψει όλη τη στρατηγική τους.Υποτιμούν επίσης τη δυνατότητά τους ναχρησιμοποιήσουν τις εσωτερικές πολιτικέςκαι κοινωνικές αδυναμίες Ελλάδας και Κύ-πρου.Βασικά, η κεντρική επιδίωξή τους είναι η

συγκρότηση ενός μεγάλου μπλοκ, σε Ελλά-δα και Κύπρο, από τις δυνάμεις της αρι-στεράς, της κεντροαριστεράς και της ατλα-ντικής δεξιάς, που θα ρίξει όλο το βάροςυπέρ των επιχειρούμενων ρυθμίσεων. Επει-δή ιστορικά η ελληνική αριστερά-κεντροα-ριστερά είναι η παράταξη που σήκωσε τοβάρος της αντίστασης στις ξένες επιβουλές,από τη δεκαετία του 1940 μέχρι το «Η Ελλά-δα στους Έλληνες» του Ανδρέα, διαθέτειακόμα ηθικό βάρος, που θα καταστήσει απο-τελεσματικότερη την εκ μέρους της συνηγο-ρία εθνικά επαχθών λύσεων. Φυσικά, αν αυ-τές υιοθετηθούν και καταρρεύσουν, τότε θαανοίξει ο δρόμος για έναν εκτονωτικό κατ'ουσίαν, ανώδυνο για τα δυτικά συμφέρονταακροδεξιό εθνικισμό, αν όχι και χρήσιμο γι'αυτά.Αν εμφανιζόταν στην Ελλάδα ένας «δε-

ξιός» ή «ακροδεξιός» αντιτουρκικός καιαντιισλαμικός εθνικισμός, που δεν θα πα-ρενέβαινε πλέον στα ήδη υλοποιηθέντα κε-ντρικά σχέδια της Αυτοκρατορίας, αυτό θαμπορούσε να την εξυπηρετήσει, υπό την έν-νοια ότι, παρόλο που στηρίζει τον ρόλο τηςΆγκυρας στην περιοχή, δεν σημαίνει ότι δενθέλει και τρόπους να ελέγχει τη δύναμή της.Ένας τέτοιος εθνικισμός θα μπορούσε να

χρησιμοποιηθεί ενδεχομένως για την επιβο-λή αυταρχικών ή και νεοφασιστικών λύσεων,αν η παγκόσμια οικονομική κρίση το απαι-τήσει.Για να περάσει ένα νέο σχέδιο Ανάν, οι με-

γάλες δυνάμεις που επιβουλεύονται την Κυ-πριακή Δημοκρατία έχουν αποδείξει στηνιστορία μας ότι μπορούν να καταφύγουν σεκάθε μέσο, περιλαμβανομένων και μεγάληςκλίμακας προβοκατσιών. Γνωρίζουν πόσοδύσκολο θα είναι να περάσει ένα νέο σχέ-διο Ανάν σε συνθήκες πραγματικά δημο-κρατικής, ελεύθερης και νηφάλιας συζήτη-σης. Γι' αυτό χρειάζονται τη δημιουργία συν-θηκών ακραίας πόλωσης και φανατισμού,όπου θα αλληλοκατηγορούμαστε ως «εθνο-μηδενιστές» και «εθνοκανίβαλοι», ως «εθνι-κιστές-σωβινιστές» και «ενδοτικοί - προδό-τες».Αυτή υπήρξε στο παρελθόν μια κλασική

πατέντα, ιδίως στην Κύπρο, οργανωμένηκαι χειραγωγημένη από ξένες μυστικές υπη-ρεσίες. Για να αναφέρουμε ένα μόνο ιστο-ρικό παράδειγμα, ας θυμηθούμε πως οι«υπερπατριώτες», μεταξύ τους και αρκετοίειλικρινείς άνθρωποι, οργανώθηκαν από ξέ-νες υπηρεσίες στην ΕΟΚΑ Β΄, νομίζονταςότι ετοιμάζουν την Ένωση με την Ελλάδακαι ετοιμάζοντας πρακτικά την εισβολή τηςΤουρκίας. Ή ας θυμηθούμε για παράδειγμα πώς κα-

ταφέραμε το ακατόρθωτο στην υπόθεσηΟτσαλάν: το μισό ΠΑΣΟΚ να τον φέρει καιτο άλλο μισό να τον δώσει! Όλα αυτά ταφαινομενικά αντιφατικά συνέβησαν, επει-δή οι ξένες δυνάμεις χρησιμοποιούν ταυτό-χρονα και τις δύο «δομικές» αδυναμίες τουελληνικού χώρου. Και την τάση των ιθυνό-ντων να θέτουν εν τέλει σε πρώτη μοίρα το«συμμαχικό» συμφέρον και την οργανικήσχεδόν τάση του ελληνικού χώρου να πο-λυδιασπάται.Ας φανταστούμε πόσο εύκολα, μια προ-

βοκάτσια, αποδιδόμενη σε Έλληνες «εθνι-κιστές-σωβινιστές», από τις τόσο συχνέςστην ιστορία μας,θα μπορούσε να αλλάξει τοκλίμα και, αντί να συζητάμε για το κράτοςστο οποίο θα ζήσουν οι Κύπριοι πολίτες στομέλλον, θα αρχίσουμε να συζητάμε για ταεγκλήματα του εθνικισμού.Ο κίνδυνος είναι ακόμα μεγαλύτερος λό-

γω της ποιότητας και του ουδέποτε πλήρωςδιαρρηχθέντος προπατορικού δεσμού τουελληνικού βαθέως κράτους με ξένες υπηρε-σίες. Αν μάλιστα κρίνουμε από την απόφα-

ση της κυβέρνησης Καραμανλή να αναθέσειστην Ιντέλιτζενς Σέρβις την ελληνική «αντι-τρομοκρατική» προστασία, δηλαδή να βά-λει τον λύκο να φυλάει τα πρόβατα, μετάμάλιστα από ότι αυτή η ίδια κυβέρνηση έπα-θε στις υποθέσεις Πακιστανών-υποκλοπών-Βουλγαράκη, τότε απλώς μόνο να τρελαθείκανείς μπορεί.Οι ελληνικές και κυπριακές πολιτικές δυ-

νάμεις πρέπει να αντιληφθούν ότι παίζουνμε τη φωτιά, είτε είναι υπέρ, είτε είναι κατάλύσεων τύπου Ανάν. Ο κόσμος, το διεθνέςπεριβάλλον Ελλάδας και Κύπρου, δεν είναιπαιδική χαρά, όπως έχουν καταντήσει τηχώρα, και το στρατηγικό διακύβευμα είναιπολύ μεγάλο. Η όποια λύση ή μη λύση τουκυπριακού και των ελληνοτουρκικών είναιζήτημα καθοριστικής, ιστορικής, συντακτι-κής σημασίας, δεν είναι ένα δευτερεύον πο-λιτικάντικο ζήτημα, που λύνεται με «συνή-θεις» τρόπους, όπως η εξαγορά ενός πολι-τικού, μιας εφημερίδας ή λίγη προπαγάνδα.Πρέπει να δοθεί στους πολίτες η ευκαιρίανα πάρουν οι ίδιοι, ελεύθερα και όχι εκβια-στικά, τις αποφάσεις, μετά από εξαντλητι-κή συζήτηση και με τις πιο δημοκρατικέςδιαδικασίες, για να είναι και το αποτέλεσμαουσιαστικά σεβαστό από όλους.Τόσο αυτοί που επιδιώκουν μια λύση τύ-

που Ανάν, όσο και αυτοί που αντιτίθενταισε μια τέτοια λύση, πρέπει να πείσουν τουςπολίτες της Κυπριακής Δημοκρατίας, μό-νους αρμόδιους να σώσουν ή να παραδώ-σουν το κράτος τους κι αυτοί οφείλουν ναδράσουν ως πολίτες, όπως τους ήθελε ο Πε-ρικλής κι ο Πρωταγόρας, όχι ως κουτοπό-νηροι ανατολίτες, που στο τέλος μπερδεύ-ονται μόνο οι ίδιοι από τα ναι που είναι όχικαι τα όχι που είναι ναι.Το ζήτημα του κράτους που θα ζήσουν οι

Κύπριοι αφορά τους ίδιους, πριν όμως απόοποιαδήποτε απόφαση, οι πολιτικές δυνά-μεις της Ελλάδας οφείλουν επίσης να το-ποθετηθούν με πλήρη σαφήνεια στο αν καιπώς οι ρυθμίσεις μιας λύσης θα επιτρέψουνστην Ελλάδα να υπερασπισθεί ή στην Κύ-προ να μη χρειάζεται την υπεράσπιση τηςΕλλάδας. Στο κάτω-κάτω τους πολίτες τηςΚυπριακής και της Ελληνικής Δημοκρατίαςπρέπει αυτούς και μόνο αυτούς να αφορά ημορφή, τα σύνορα, η σύσταση και ο τρόποςδιακυβέρνησης των κρατών τους κι όχι τονόποιο επίδοξο Πρωθυπουργό ή Πρόεδρο.

29-3-2009 (περιοδικό Μετροπόλιταν)Konstantakopoulos.blogspot.com

ΣYNEXEIA AΠO TH ΣEΛ. 6

8 25 Aπριλίου 2009

MO§I™ KYK§OºOPH™AN MO§I™ KYK§OºOPH™AN

EK¢O™EI™ AI°AION - BIB§IO¶ø§EIO °IA§OY™A

Pε Άριστε,

τι σου έφταιξε

ο στρούθος;

∏πρώτη παρατήρηση είναι ότι οι θέ-σεις αυτές έχουν να κάμουν με τη συ-γκυρία που προκάλεσε το αίτημα της

αναθεώρησης της ιστορίας. Το αίτημα αυτόεμφανίσθηκε πριν από λίγα χρόνια, όταν ηΥπερδύναμη αποφάσισε να επικαλεσθεί τοεπιχείρημα της «δημοκρατίας» και των «δι-καιωμάτων» ως όπλο για τη νομιμοποίησητης ηγεμονίας της στον κόσμο. Το «έθνος»,στο πλαίσιο αυτό, εκτιμήθηκε ότι ήταν δυ-νατόν να εγείρει εμπόδια στο εγχείρημά της.Είναι προφανές ότι οι αξίες αυτές, για τηνΥπερδύναμη, αποτελούν μέσον, όχι αυτο-σκοπό. Εάν επομένως πρόθεσή μας είναι ναμην λειτουργήσουμε ως αντικειμενικοί απο-λογητές του ηγεμόνα, αλλά ως θεράποντεςτων ανθρωπιστικών αξιών, θα πρέπει νασταθούμε απέναντι στην προσέγγιση της πο-λιτικής ως δύναμης την οποία στις διακρα-τικές σχέσεις διακινούν καταφανώς οι ισχυ-ροί. Δεν είδα όμως κανέναν από τους ηρα-κλείς αυτούς των αξιών του ανθρώπου ναορθώνεται κατά της επιλογής αυτής τηςΥπερδύναμης.Η δεύτερη παρατήρηση αφορά στην ίδια

την έννοια της εθνοκάθαρσης. Ο ακαδημαϊ-κός δάσκαλος, και όταν ακόμη ομιλεί ως πο-λίτης, οφείλει να έχει κατά νουν ότι οι έν-νοιες είναι ακριβείς. Δεν έχουν δηλαδή τοπεριεχόμενο που υπαγορεύει το πάθος, οφανατισμός ή η συγκυρία. Διότι διδάσκεικαι, το χειρότερο, εκτίθεται. Η έννοια τηςεθνοκάθαρσης είναι καταχωρημένη στη διε-θνή βιβλιογραφία, δεν είναι άγνωστη. Ακό-μη και αν υποθέσουμε ότι όλα όσα επικα-λείται ο καλός συνάδελφος είναι αληθή, θαέπρεπε να γνωρίζει ότι δεν συγκροτούν τηνέννοια της εθνοκάθαρσης. Καταγράφονταιστις συνθήκες του πολέμου της εποχής. Του-λάχιστον μέχρι και τον Δεύτερο ΠαγκόσμιοΠόλεμο, για να μην πω μέχρι σήμερα, οι πα-ράπλευρες απώλειες του πολέμου είναι σα-φώς μεγαλύτερες από εκείνες του πεδίου τηςμάχης. Μήπως πρέπει να υπενθυμίσω τιςτρομακτικές απώλειες αμάχων στο Ιράκ πουσυσσωρεύτηκαν μέχρι σήμερα ή πρόσφαταστην Παλαιστίνη; Οπωσδήποτε, είναι τουλάχιστον ανήθικο

να προβάλλονται τα επακόλουθα του πολέ-μου θύματα της μιας πλευράς ως αντιστάθ-μισμα της γενοκτονίας που επιχείρησε συ-

στηματικά η άλλη. Διότι εν τέλει η σκληρό-τητα του πολέμου συναρτάται με τα αίτιαπου τον προκαλεί. Ο πόλεμος της Μικρα-σίας, ακόμη και αν προς στιγμήν αγνοήσου-με τις επιβαρύνσεις της κατάκτησης, δεν εί-ναι άσχετος με τη στρατηγική για την εθνο-κάθαρση που έθεσαν σε εφαρμογή οι Τούρ-κοι στο γύρισμα του 20ου αιώνα και η οποίααπέβλεπε στην εξόντωση του έθνους τωνΑρμενίων και των Ελλήνων της ΜικράςΑσίας. Τρίτη παρατήρηση: ο πόλεμος της Μικράς

Ασίας, όπως κάθε πόλεμος, δεν αποτιμάταιαπό τον αριθμό των θυμάτων, αλλά από τοδιακύβευμά του. Το διακύβευμα, είτε μαςαρέσει είτε όχι, ήταν η εθνική ολοκλήρωση.Η μικρασιατική εκστρατεία αποτελεί την τε-λευταία πράξη του εγχειρήματος για τη με-ρική ανατροπή του αποτελέσματος της κα-τάκτησης που ολοκληρώθηκε το 1453. Αυτόπου έγινε στη Μικρά Ασία αποτελεί συνέ-χεια της Ελληνικής Επανάστασης του 1821.Και τότε οι Έλληνες ήσαν οι «επιτιθέμενοι»,όπως και πολλές φορές αργότερα (π.χ. στουςβαλκανικούς πολέμους), αφού αυτοί ήσαν

εκείνοι που ως υπόδουλοι επεδίωκαν τηνελευθερία τους. Αν αρνούμαστε στους Έλλη-νες της Μικράς Ασίας το νόμιμο δικαίωματης ελευθερίας γιατί να το δεχθούμε για τουςΈλληνες της Πελοποννήσου και της Στερε-άς το 1821; Και γιατί άραγε, αφού “μας κό-φτουν” οι ελευθερίες και τα δικαιώματα δεναντιστρέφουμε το ερώτημα, καταλογίζονταςστους Τούρκους την άρνησή τους να απο-δώσουν την ελευθερία στους Έλληνες; Θαείχε γίνει η Επανάσταση του '21 ή ο μικρα-σιατικός πόλεμος -και οι φρικαλεότητές του-αν οι Τούρκοι δεν επέμεναν να συμπεριφέ-ρονται ως κατακτητές; Φυσικά είναι ανόητονα προσποιούμαστε ότι δεν αντιλαμβανό-μαστε τη διαφορά ανάμεσα στον “επιτιθέμε-νο” με πρόσημο το διακύβευμα της εθνικήςελευθερίας ή, ακόμη, ανάμεσα στο σκοπού-μενο, την απελευθέρωση των Ελλήνων στιςπροαιώνιες εστίες τους, και στην, ανόητηέως εγκληματική κατά τα άλλα, στρατηγικήτης προέλασης προς την Άγκυρα.Η τελευταία επισήμανση συνδέεται με το

προσχηματικό μέρος της αντίδρασης. Οι θια-σώτες της άποψης αυτής διατείνονται ότιέτσι επιτίθενται στον ελληνικό εθνικισμό.Στην πραγματικότητα, δεν κάνουν τίποτεάλλο από το να μεταβάλλονται οι ίδιοι σε“βαποράκια” του εθνικισμού του “άλλου” -εν προκειμένω του τουρκικού- τον οποίοεξαγνίζουν στις χειρότερες πτυχές του, κα-θώς και σε όχημα για τη νομιμοποίηση τουεγχειρήματος του Ηγεμόνα να θέσει στηνυπηρεσία της ιμπεριαλιστικής του ισχύος ταδικαιώματα του ανθρώπου. Δεν αντιλαμβά-νονται, μάλιστα, ότι οι μνήμες στα εκατομ-μύρια θύματα της μικρασιατικής εθνοκά-θαρσης είναι νωπές. Και όταν πληγώνει κα-νείς τη μνήμη του θύματος είναι σαν να οπλί-ζει το χέρι του με θυμό. Αυτό που προκαλεί εντύπωση στους κύ-

κλους αυτούς, ωστόσο, είναι ότι επιλέγουνσταθερά τους αφορισμούς και την αυθεντίατης νομιζόμενης ορθοφροσύνης, ουδέποτεόμως τον διάλογο με τους αντιφρονούντες.Δεν αντιλαμβάνονται όμως ότι έτσι συμπε-ριφέρονται ως κοινοί “ταλιμπανιστές” τουφονταμενταλισμού της νεοτερικότητας, αντίως εκ της θέσεώς τους να διδάσκουν τηνελευθερία.

Γιώργης Kοντογιώργης

πÛÙÔÚ›· Î·È ÂıÓÔοı·ÚÛË. ¶·Ú·ÙËÚ‹ÛÂȘ Û ÌÈ· ‰‹ÏˆÛËΠριν λίγο καιρό δόθηκε το πιο κάτω κειμενάκι του

γνωστού σε μας γενίτσαρου Hρακλείδη, για να κάνειμια δήλωση ο καθηγητής Γιώργος Kοντογιώργης.

Η ΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΜΟΥ ΖΗΤΗΘΗΚΕ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑ-ΣΩ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΗΣ: «À¿Ú¯Ô˘Ó ÁÂÁÔÓfiÙ· Ù· ÔÔ›· Â¿Ó Ù· ‰È¿‚·˙ ¤Ó· ·È‰›‹ Î·È ¤Ó·˜ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚÔ˜ ı· ·ÈÛı·ÓfiÙ·Ó ÓÙÚÔ‹ Ô˘ ›ӷȌÏÏËÓ·˜ Î·È ·ÓÙ›ÛÙÔȯ· ÁÂÁÔÓfiÙ· ÙˆÓ ΔÔ‡ÚÎˆÓ Ô˘ ‰ÂÓ

ÙÔ˘˜ Ù· ¤¯Ô˘Ó ÂÈ Î·È ı· ·ÈÛı¿ÓÔÓÙ·Ó ÓÙÚÔ‹ Ô˘ ›-Ó·È ΔÔ‡ÚÎÔÈ.ŸÌˆ˜, Ë Â›ıÂÛË ÙÔ 1919 ¤ÁÈÓ ·fi ÙÔ˘˜ ŒÏÏËÓ˜. ŒÎ·Ó·ÓÌÂÁ¿Ï· ¤ÎÙÚÔ·, ÛÎfiÙˆÓ·Ó ·È‰È¿, Á˘Ó·›Î˜, ‚›·˙·Ó.∫·›Á·Ó ÙÔ ¤Ó· ¯ˆÚÈfi Î·È ÙËÓ ÌÈ· ΈÌfiÔÏË ÌÂÙ¿ ÙËÓ ¿Ï-ÏË. √˘ÛÈ·ÛÙÈο ¤ÁÈÓ ÂıÓÔοı·ÚÛË, ÂÚ›Ô˘ fi,ÙÈ ¤Î·-Ó·Ó ÔÈ ™¤Ú‚ÔÈ ÛÙË μÔÛÓ›·.∞ÎfiÌ· Î·È ÛÙ· ÛÙÚ·ÙȈÙÈο ·Ú¯Â›· Î·È Û ÈÛÙÔÚÈο ·Ô-ÌÓËÌÔÓ‡̷ٷ ϤÁÔÓÙ·È ·˘Ù¿. Œ¯ÂÈ ‚ÁÂÈ ¤Ó· ηٷÏË-

ÎÙÈÎfi ‚È‚Ï›Ô ÙÔ˘ ¶¤ÙÚÔ˘ ∫ˆÛÙfiÔ˘ÏÔ˘ Ô ÔÔ›Ô˜ ϤÂÈ ÁÈ·ÙÔÓ fiÏÂÌÔ Î·È ÙËÓ ÂıÓÔοı·ÚÛË ÛÙÔ ÎÔÌÌ¿ÙÈ Ô˘ ·ÊÔ-Ú¿ ÙËÓ ªÈÎÚ·ÛÈ·ÙÈ΋ ÂÚ›Ô‰Ô ÙÔ ÔÔ›Ô ÙÔ ÔÓÔÌ¿˙ÂÈ Î·-Ù¿‰˘ÛË ÛÙËÓ ÎfiÏ·ÛË. ΔÔ ‚·Û›˙ÂÈ Û fi,ÙÈ Ï¤Á·Ó ÔÈ Ê·-ÓÙ¿ÚÔÈ ÔÈ ÔÔ›ÔÈ ·Ó·ÁοÛÙËÎ·Ó Ó· οÓÔ˘Ó ÂÁÎÏ‹Ì·Ù·.√È ¤ÏÏËÓ˜ ‹Ù·Ó ÔÈ ÂÈÙÈı¤ÌÂÓÔÈ. ºˆÙÈ¿ Î·È ÌÔ‡ÚÌÂ-ÚË ¤ˆ˜ ÙËÓ ÕÁ΢ڷ. ™ÎÔÙÒÓÔ˘Ó, ÛÊ¿˙Ô˘Ó, Ë ·fiÏ˘ÙËÊÚ›ÎË, Ë ·fiÏ˘ÙË ÓÙÚÔ‹. ¡ÙÚ¤ÂÛ·È Ô˘ Â›Û·È ¤ÏÏË-Ó·˜» (ÙÔ˘ ∞ϤÍË ∏Ú·ÎÏ›‰Ë).

√ ª∞Àƒ√™ √ ™∫À§√™

√ Δ∞ª Δ∞ª Δ∞ª

Εμένα μου άρεσε πολύ η επίσκε-ψη του Ομπάμα στην Τουρκία.Μου άρεσε διότι ο Ταμ Ταμ Ταμδιέψευσε όλες τις βαρύγδουπεςαναλύσεις των δημοσιογράφων καιπολιτικών μας, που τον ήθελαν σαννέον Κάρτερ να απελευθέρωνε τηνΚύπρο και, γιατί όχι, και την Κων-σταντινούπολη. Οι ΑΚΕΛΙΚΟΙήσαν λίγο επιφυλακτικοί, σύντομαόμως άλλαξαν άποψη όταν ο με-γάλος τιμονιέρης άλλως σιωφέρηςΓρουστόφιας του τα είπε ένα χε-ράκι τζιαι ο μαύρος εσιέστην πάνωτου.

™∏ª∂π√§√°π∞

Ã∂πƒ∞æπ∞™

Όταν βλέπω τον Χριστόφια νακάνει χειραψία με ηγέτες ξένωνκρατών με πιάνει κατάθλιψη. Δενείναι το χωρκάτικον του στυλάκιπου με στενοχωρεί, ούτε η μαγκιάτου χώρκατου που μπαίνει στονκαφενέ με λασπωμένες ποΐνες αλ-λά η ψευδαίσθηση του ότι εντυ-πωσιάζει, επειδή είναι τζιει πουτους κυπραίους, ένας κυπριώτι-κος κυπριακός κυπραίος. Τώραθα μου πείτε, μα φαίνεται η ψευ-δαίσθηση; Φαίνεται. Όλα φαίνο-νται. Ο Τάσσος όταν έκανε χειρα-ψία μ' ένα μαλάκα ή έναν εχθρότου λαού μας, την έκανε με την πε-ρηφάνια ενός ηγέτη που παίζει πί-σω του 3000 χρόνια πολιτισμού.Όταν ο Χριστόφιας κάνει χειρα-ψία είναι σαν να λέει στον άλλο«κοίτα, εγώ είμαι ο καραγκιόζηςπου θα λύσω το κυπριακό όπωςεσείς θέλετε, πέτε καμιάν καλήνκουβέντα τζιαι για λλόου μουσιορ».

25 Aπριλίου 2009 9KA§ø™OPI™E™ EPO°§OY KAI O ME™IE KOY™¶I™ NA K§EI™EI THN ¶OPTA

∂°√¡∞Δπ™∂¡ Δ∏¡

Μόνο ο Χριστόφιας θα μπορούσε να γονατί-σει μιαν ολόκληρη Αμερική. Μια χειραψία έκανεμε τον Ομπάμα και τις απαραίτητες συστάσεις,σύνολο περίπου 17 δευτερόλεπτα, τζιαι στες ει-δήσεις της Κύπρου μας λλίον ήταν να μας πουνότι ήβραν λύση τζιαι στο πρόβλημα της πρόωρηςεκσπερμάτωσης του Άντρου Κυπριανού. (Παρε-μπιπτόντως ευχαριστούμε θερμά το σύντροφοΚατσουρίδη για την πιο πάνω πληροφορία). Απ'ό,τι μας είπαν οι δημοσιογράφοι τζιαι οι πολιτι-κοί του ΑΚΕΛ, μα και ο ίδιος ο Πρόεδρος, οΟμπάμα έπαθε την πλάκα της ζωής του, μόλιςτου εξήγησε το κυπριακό ο Χριστόφιας τζιαιυποσχέθηκέ του ότι μόλις εννά πάει στην Άγκυ-ρα εννά γαμήσει τα αφκιά τους Τούρκους, ανδεν συνετιστούν τζιαι φύουν ολόισια που τηνΚύπρο. Ακριβώς όπως έγινε!!!

¡∞Δ√ - ™π∞ - ¶∞¡¢∞π™π∞

Το πρωτοσέλιδο της Χαραυγής μετά την περι-βόητη συνάντηση Χριστόφια - Ομπάμα θα μεί-νει στην ιστορία. Τέτοιους πανηγυρισμούς μόνοαν έπαιρνε η Ομόνοια το τσιάππιονς- λιγκ θαέκαναν τα συντρόφια. Ακούστηκαν πολλά γιατην φιλοαμερικανική στροφή της Χαραυγής.Άλλοι είπαν ότι τους μάγεψε ο Ομπάμα με τηνυποδοχή που έκανε στον Χριστόφια, άλλοι πιοπολιτικοποιημένοι είπαν πως η Χαραυγή θέλησενα υπερτονίσει το γεγονός ότι ακόμη και ο πλα-νητάρχης αποδέχεται τον Χριστόφια, άρα δενδιατρέχουμε κανένα κίνδυνο απ' όλα αυτά πουμας ετοιμάζουν στις διαπραγματεύσεις. Ο παρ-πέρης μου, έμεινε και αυτός απορημένος με τηνΧαραυγή. «Φαντάσου, μια χειραψία έκαμε οΟμπάμα του Χριστόφια τζιαι επελλάναν που τηνχαράν τους. Φαντάσου να του έκαμνε μιαν πίπαείντα μπου 'σιεν να τραβήσουμεν δαμέσα». Φυ-σικά αυτά τα είπε ο παρπέρης μου επειδή πάσχειαπό στείρο αντιακελισμό.

∂•øΔ∂ƒπ∫∏ ¶√§πΔπ∫∏

∂•øΔ∂ƒπ∫√À

Η γύμνια της εξωτερικής πολιτικής της Ελλάδαςκαι της Κύπρου φάνηκε γενναιόδωρα, που λέμε,στην επίσκεψη Ομπάμα στην Τουρκία. Έχω τηνεντύπωση ότι η Ντόρα και ο Μάρκος θεωρούν ότιεξωτερική πολιτική σημαίνει αποποίηση των εθνι-κών μας συμφερόντων και παραχώρησή τους σεεξωτερικές χώρες. Στην επίσκεψη φάνηκε ότι μόνοένα πρόβλημα υπάρχει ανάμεσα σε μας και στουςυπέροχους Τούρκους. Όχι, δεν είναι το Κυπριακό,ούτε η υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου ούτε η κυριαρχίατου Αιγαίου, ούτε η Θράκη, ούτε ο επεκτατισμόςτων Τούρκων, ούτε η εξόντωση των Ελλήνων τηςΜικράς Ασίας. Το μόνο πρόβλημα που προέκυψεείναι η επαναλειτουργία της Σχολής της Χάλκης. Ηεπαναλειτουργία της Σχολής είναι πάρα πολύ ση-μαντική, αλλά αν είναι να πάρουν οι Τούρκοι τηνΚύπρο με την ομοσπονδοποίησή της ή έστω και μιαβραχονησίδα του Αιγαίου, ας μην επαναλειτουργή-σει ΠΟΤΕ.

∞°π∞ ™√ºπ∞

Δεν ξέρω τι είπαν οι Οικουμενικός Πατριάρχηςκαι Αρχιεπίσκοπος Αμερικής με τον Ομπάμα. Ξέρωμόνο ότι ο Ομπάμα και ο Ερντογάν ξεναγήθηκανστην Αγιά-Σοφιά και έμοιαζαν με γιαπωνέζους του-ρίστες. Ένιωσα ντροπή. Ένιωσα παραπάνω ντρο-πή, όταν ένας ΙΡΛΑΝΔΟΣ φίλος μου με ρώτησε για-τί δεν έθεσαν θέμα επαναλειτουργίας της Αγίας Σο-φίας ως ναού. Δεν ήξερα τι να απαντήσω. Είπα μό-νο τι ωραία που θα ήταν εάν κατά την ξενάγησήτου στην Αγία Σοφία έλεγε στον Ερντογάν: « HeyErdogan, give it back to the Greeks, if you really wantto stand a chance of becoming Europeans» .

∂∞¡…

Εάν δηλαδή ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλε-ως έλεγε: «ΟΧΙ, κύριε Ομπάμα, δεν μπορώ να σαςδω στο ξενοδοχείο, διότι δεν αρμόζει σ' ένα Οικου-μενικό Πατριάρχη να καταπατά όλα τα πρωτόκολ-λα και πιο σημαντικό να καταργεί τους όρους τηςελληνικής φιλοξενίας», τι θα έκανε ο Ομπάμα; Θατον έκανε «τέττε»;

™Δ√ ¶√ÀΔ™√H ª√H

Πάντως ο Πάπας της Παλιάς Ρώμης δεν πήγε στοξενοδοχείο του Χριστόφια για να τον υποδεχτεί.Πήγε ο Χριστόφιας στη Ρώμη και μάλιστα είδε καιτον Πάπα. Δυστυχώς τον είδαμε κι εμείς και διαπι-στώσαμε για άλλη μια φορά πόσο ατυχής είναι αυ-τός ο λαός που έχει έτσι Πρόεδρο. Από τις φιλο-φρονήσεις του καταλαβαίνει κανείς την έντονη εγω-πάθειά του. Λέγοντας στον Πάπα πόσο μεγάλη τι-μή είναι που τον δέχτηκε στο Βατικανό ο Χριστό-φιας ήταν σαν να μας έλεγε όλους «κοιτάξτε, ρε χα-ντοκυπραίοι, που ακόμα τζιαι ο Πάπας εμένα τουΓρουστόφκια, του γιου του Γριστοφή από το Δίκω-μο, φκάλλει μου το καππέλλο». Όλα αυτά τα είπεσε μια άψογη αγγλική ερασμιακή προφορά. Ποιοςείναι αυτός ο μεσιέ Kουσπίς;

∂Δ√πª∞™Δ∂ μ∞§πΔ™∂™

◊ μπ§§πΔ™∂™;

Ο Χριστόφιας είναι και αγεωγράφητος ο αθεό-φοβος. Νόμισε ότι η Αμμόχωστος δεν είναι περιο-χή της Κύπρου και πρόσφατα πήγε σε συγκέντρω-ση Βαρωσιωτών και υποσχέθηκε και σε αυτούς τηνπολυδιαφημιζόμενη ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ. Αυτό που δενδιευκρίνισε είναι αν θα λύσει πρώτα το κυπριακό καιύστερα το Αμμοχωστιανό ή αντιστρόφως. Ως Για-λουσίτης προτιμώ να λύσει πρώτα το Γιαλουσιτι-κό, ύστερα το Αμμοχωστιανό και μετά το γαμημέ-νο το Κυπριακό. Η τραγωδία δεν είναι ότι ο Χριστόφιας προσπα-

θεί να κερδίσει εντυπώσεις εν όψει ευρωεκλογών,αλλά ότι οι γαάροι οι Βαρωσιώτες επιστέψαν τονκιόλας και χαριεντίζονται. Ακόμα τζιαι ο πεζινά-ρης, ο Γαλανός, συμπεριφέρθηκε σαν έμμισθον ακε-λικούιν.

™XO§IA ™XO§IA ™XO§IA

™XO§IA ™XO§IA ™XO§IA

Ανήμερα της 1ης Απριλίου ο ξι-μαρισμένος καιροσκόπος ΝέαρχοςΓεωργιάδης από τον ΜΟΝΟ-ΦΩΝΙΚΟ σταθμό «ΑΣΤΡΑ» έκανεεπίθεση στην ΕΟΚΑ φέρνοντάςτην σε αντιδιαστολή με την επέτειοτης εκτέλεσης τουΝίκου Μπελογιάν-νη. Ο εξυπνόβλα-κας Νέαρχος νόμι-σε ότι θα μπορούσεμε την ίδια ευκολίαπου έκανε τονΜάρκο Βαμβακάρηκομμουνιστή να φέ-ρει σε αντιπαράθε-ση την ΕΟΚΑ μεάλλους αγωνιστές της ελευθερίας.Ο Νέαρχος είναι συνηθισμένος ναψαρεύει σε θολά νερά. Είναι πιοέξυπνος από τον μέσο ακελικό, έναπράγμα ανάμεσα σε σουπιά και χα-μαιλέοντα που κτυπά ύπουλαόπως όλοι οι κομπλεξικοί. Ο Νέ-αρχος με τα λεγόμενά του που-λούσε δουλοπρέπεια στ' αφεντικάτου, διότι γνωρίζει πολύ καλά ότιο Μπελογιάννης ήταν ΕΝΩΤΙΚΟΣ,γνωρίζει πολύ καλά ότι η ΕΟΚΑήταν ένα κίνημα εθνικοαπελευθε-ρωτικό και όχι ο Γρίβας ή οποιο-δήποτε άλλο ηγετικό ή απλό στέ-λεχος, αλλά κίνημα παλλαϊκό, άρακίνημα στο οποίο όλοι οι έντιμοικομμουνιστές θα έπρεπε να συμ-μετέχουν, πράγμα που δεν έγινε,διότι οι Νέαρχοι πρώτον δεν ήτανή είναι κομμουνιστές και δεύτερονήταν πάντα εδώ για να εκμεταλ-λεύονται το λαό για εντελώς δικάτους ή ξένα συμφέροντα.Ο Μπελογιάννης πέθανε για τα

πιστεύω του, έμεινε όρθιος όπως οιαγωνιστές της ΕΟΚΑ ως το τέλος,

κάτι που δεν έκανε ΚΑΝΕΝΑΣ ακε-λικός. Αντιθέτως, δεν είναι λίγες οιπεριπτώσεις που συνεργάστηκανμε τους κατακτητές. Αν ο Μπελο-γιάννης κουβαλάει μέχρι σήμεραμια δική του μυθολογία και μπορεί

να συγκινεί τουςλαούς, είναι διότιως πρόδρομος τωνδικών μας ντόπιωνα γ ω ν ι σ τ ώ νΘΥΣΙΑΣΕ την ζωήτου για τα πιστεύωτου. Υιοθετώνταςτον Μπελογιάννη οΝέαρχος κάνει ζη-μιά στο ΑΚΕΛ. Το

ΑΚΕΛ πρώτον δεν θέλει Ελλαδί-τες ήρωες, ούτε θέλει ήρωες που ξε-φεύγουν της ΑΚΕΛικής πρακτικής.Γι' αυτό και το ΑΚΕΛ δεν έχειΗΡΩΕΣ, διότι ουδέποτε έχει αγω-νιστεί γι' αυτό τον τόπο. Αυτή τηνΕΝΟΧΗ θα την κουβαλάει όσουπάρχει, και γι' αυτό θα επιστρα-τεύει κάθε τόσο όποιο τσογλάνι εί-ναι έτοιμο να θολώσει τα νερά καινα βγάλει το ΑΚΕΛ από το αδιέ-ξοδο της ιστορίας του. Εμείς, σκατά Νέαρχε, το 53 είμα-

στε με τον Μπελογιάννη, το 55 μετην ΕΟΚΑ και σήμερα συνεχίζουμενα είμαστε και με τον Μπελογιάν-νη και με την ΕΟΚΑ σε αντίθεση μεσας που έχετε καταπατήσει όλα ταιδανικά και του Μπελογιάννη καιτης ΕΟΚΑ. Αν ζούσε ο Μπελο-γιάννης του 53 θα σας έσπαζε στοξύλο και για το 55-59 και για τις θέ-σεις σας σήμερα. Θα σας αποκα-λούσε απάτριδες, καπιταλιστές, εκ-μεταλλευτές του λαού και των ορα-μάτων του. Όπως ακριβώς σαςαποκαλούμε εμείς σήμερα.

™√À¶π∞ ¡∂∞ƒÃ√™ °∂øƒ°π∞¢∏™

VIVAVIVAVIVA LA REVOLUCIONVIVA√√ ∞∞°°øø¡¡∞∞™™ ™™ÀÀ¡¡∂∂ÃÃππ∑∑∂∂ΔΔ∞∞ππ

∂Âȉ‹ ·ÚÎÂÙÔ› Û˘Ó·ÁˆÓÈÛÙ¤˜ Î·È Û˘ÓÂÚÁ¿Ù˜ ÁÚ¿ÊÔ˘ÓÁÈ· ÙÔÓ Ó·Úfi Ô˘ η٤‚·Û ÙËÓ ÙÔ˘ÚÎÈ΋ ÛËÌ·›·,ÔÊ›ÏÔ˘Ì ӷ ÍÂηı·Ú›ÛÔ˘Ì ÙË ı¤ÛË Ì·˜. √ Ó·Úfi˜ ÛÙÚ·ÙÈÒÙ˘ ¢∂¡ ¤Ú ӷ ηÙ‚¿ÛÂÈ ÙËÓΔÔ˘ÚÎÈ΋ ÛËÌ·›·. ∂›Ó·È ÛÙÚ·ÙÈÒÙ˘ Î·È ¤Ú ӷÂÈı·Ú¯‹ÛÂÈ ÛÙȘ ÂÓÙÔϤ˜ Ô˘ ÙÔ˘ ¤¯Ô˘Ó ‰Ôı›. ∂¿Ó‹Ù·Ó ÔÏ›Ù˘ ı· ‹Ù·Ó ·ÎfiÌË ÈÔ Î·Ù·ÓÔËÙ‹ Ë ·Á·Ó¿-ÎÙËÛ‹ ÙÔ˘ Î·È ‰ÂÓ ı· ˘‹Ú¯Â ÏfiÁÔ˜ Ó· ÌËÓ ˘ÂÚ·-Û›ÛÔ˘Ì ÙË Û˘Ì‚ÔÏÈ΋ ·˘Ù‹ Ú¿ÍË ÙÔ˘. ŸÌˆ˜ Ô Ó·-Úfi˜ Â›Ó·È Ê·ÓÙ¿ÚÔ˜ Î·È ‰ÂÓ Â›Ó·È ·Ó¿ÁÎË Ó· ÂÂÎÙ·-ıÔ‡ÌÂ.∏ ÙÚ·Áˆ‰›· Ù˘ fiÏ˘ ˘fiıÂÛ˘ ‰ÂÓ Â›Ó·È Ô Ó·Úfi˜. ∞˘-ÙÔ‡ ¿ÏÏË Â›Ó·È Ë ÙÚ·Áˆ‰›· ÙÔ˘. ™Â ÌÈ· ηÙ¯fiÌÂÓË ·-ÙÚ›‰· οÔÈÔ˜ ηÙ‚¿˙ÂÈ Ì ΛӉ˘ÓÔ Ù˘ ˙ˆ‹˜ ÙÔ˘ ÙÔۇ̂ÔÏÔ Ù˘ ηÙÔ¯‹˜ Î·È ·ÓÙ› Ó· Â›Ó·È ¤Ó· ›Ó‰·Ï̷ηٷ‰Èο˙ÂÙ·È Î·È ·fi ÙÔ ÛÙÚ·Ùfi Î·È ·fi ÙËÓ ÔÏÈ-

Ù›·. ∂›Ó·È fiÓÙˆ˜ ÙÚ·ÁÈÎfi Î·È ·ÓÙÈÊ·ÙÈÎfi fï˜ ·˘ÙfiÔ˘ ¤Î·ÓÂ Ë Î˘‚¤ÚÓËÛË, Ì ÙÔ Ó· ÂÈÎÚ›ÓÂÈ ‰ËÌÔÛ›ˆ˜ÙÔ ÛÙÚ·ÙÈÒÙË Î·È Ó· ·Ú·‰ÒÛÂÈ Ù· ÎÏÔÈÌ·›·, Ì ÙËÓ˘ÔÙ¤ÏÂÈ· Ô˘ ÙÔ ¤Î·Ó ÎÈfiÏ·˜ ÛÙÔÓ Î·Ù·ÎÙËÙ‹ ‰Â›¯ÓÂÈÛ˘Ó ÙÔȘ ¿ÏÏÔȘ Î·È ÁÈ·Ù› οÔÈÔÈ Ê·ÓÙ¿ÚÔÈ ÊÙ¿ÓÔ˘ÓÛÙÔ ÛËÌÂ›Ô Ó· οÓÔ˘Ó Ù¤ÙÔȘ Ú¿ÍÂȘ. ŸÙ·Ó Ë Î˘‚¤Ú-ÓËÛË Â›Ó·È ¤ÙÔÈÌË Ó· ηٷ‰ÈοÛÂÈ ¤Ó· ·fi Ù· ηχÙÂÚ¿Ù˘ ·È‰È¿ Û·Ó Ó· Â›Ó·È ¤Ó·˜ ÎÔÈÓfi˜ ÏËÛÙ‹˜ -ÂÁÎÏË-Ì·Ù›·˜ ÙfiÙ οÙÈ ‰ÂÓ ¿ÂÈ Î·Ï¿ ÛÙÔ ‚·Û›ÏÂÈÔ Ù˘ ÂıÓÈ-΋˜ ηٿوÛ˘. £· ÌÔÚÔ‡ÛÂ Ô ‰ÈÔÈÎËÙ‹˜ ÙÔ˘, Ó·ÙÔ˘ ¤‚·˙ 30 ̤Ú˜ Ê˘Ï·Î‹ Î·È ·˜ ÁÓˆÛÙÔÔÈÔ‡ÓÙ·Ó·˘Ùfi Î·È ÌÂÙ¿ ÛÙ· ÎÚ˘Ê¿ Ô ·Ú¯ËÁfi˜ Ù˘ ÂıÓÈ΋˜ ÊÚÔ˘-Ú¿˜, ·ÊÔ‡ ÙÔ˘ ¤‰ÈÓ ¤Ó· Ù˘ÈÎfi Ì¿ÙÛÔ, Ó· ÙÔ˘ ¤‰ÈÓÂÎ·È ÌÈ· ÙÈÌËÙÈ΋ ¿‰ÂÈ· ÙˆÓ 60 ËÌÂÚÒÓ, Ó· ÙÔÓ ·Áο-ÏÈ·˙Â Î·È Ó· ÙÔ˘ ¤ÏÂÁ ӷ Â›Ó·È ¿ÓÙ· ÎÔÓÙ¿ Ì·˜, ‰Èfi-ÙÈ Ë ·ÙÚ›‰· ı· ÙÔÓ ¯ÚÂÈ·ÛÙ›. ™‡ÓÙÔÌ·.

«ª∏¡ ∂¶πΔƒ∂æ∂π™ ™Δ√¡ ∂∞ÀΔ√ ™√À ¡∞ ∂π¡∞π √ ∂¶√ª∂¡√™»

™ÙÚ·ÙÈÒÙ˘: MÈ· ÛËÌ›ˆÛË ÙÔ˘ ÂΉfiÙË

Στα φυλάκια της πράσινης γραμμήςέχει ένα πολύ γνωστό κάδρο με τους 8στρατιώτες που δολοφονήθηκαν απότους Τούρκους, εκεί στην γραμμή αντι-παράταξης… Κι από κάτω γράφει μεκεφαλαία έντονα γράμματα αυτό πουέγραψα πιο πάνω.. Γνωστό είναι το συμβάν, στο φυλά-

κιο κοντά στις κεντρικές φυλακές,όταν ένας στρατιώτης μπήκε στην ου-δετέρα ζώνη και πήρε από τουρκικήσκοπιά, ένα κράνος, αλεξίσφαιρο καιτην τουρκική σημαία… Αμέσως κόμ-ματα και ηγεσία καταδίκασαν το γε-γονός, μίλησαν για αιτία πολέμου καιάλλα πολλά. Ο στρατιώτης οδηγήθη-κε στο πειθαρχείο, λες και σκότωσε

κανέναν.. Δεν είναι ήρωας, ούτε πιστεύω έκα-

νε ό,τι έκανε για να γίνει ήρωας, αλλάμε τη μεταχείριση που δέχεται από τοστρατό και την κυβέρνηση κάνουν τονκόσμο να συμπαραστέκεται στον νε-αρό στρατιώτη. Η κυβέρνηση ενήργη-σε με τέτοιο τρόπο που έδειξε γιαακόμα μια φορά τη θέλησή της ναυποδουλωθεί στον κατακτητή.. Ο στρατιώτης έδειξε ότι μπορεί να

υπάρχουν ακόμη κάποιοι που βλέ-πουν αυτό το κόκκινο πανί και νιώ-θουν την αδικία… Καλά κάνει η στρα-τιωτική ηγεσία να επιβραβεύσει μεοποιοδήποτε τρόπο τον εθνοφρου-ρό…

25 Aπριλίου 2009

√√ ÎÎÒÒÏÏÔÔ˜̃ ÙÙˢ̃ fifiÚÚÓÓÈÈıı··˜̃

ª∂°∞§∏ ™À¡∂¡Δ∂À•∏

ª∂ Δ√¡ ª¶∞ƒ∞∫ √ª¶∞ª∞

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ρε σκατόμαυρε, izit trouyiou spik Hristofias ent he tol yiou Cyprus proplem; ΟΜΠΑΜΑ: Cypress yeah we have many in

California.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Νο

no no yiou no anterstan. Mispik apaout fakkinkkommounis hristofiasfrom kkantri KiprosSaiprous.

OMΠAMA: Oh now Iunderstand the chubbylittle Turk with theblown up cheeks. Yes Ispoke to him somewhereI think in Istanbul funnylooking guy.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ

ΟΡΝΙΘΑΣ: Veri tengeroushim kkommounis laik BlackPanther.

OMΠAMA: More like Pink Pussy he seemed to me.KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Καλόν, ρε μαυρή. Πε μου

την Κλίντον εγάμησες την;ΟΜΠΑΜΑ: Sorry but I have not as yet learned

turkish. Sorry. KΩΛOΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ψώρη να πεις του βίλ-

λου σου, που να ψωρκάσεις που πάνω ως κάτω. Τhekkouestion iz yioy fakk the leity Klinton?

OMΠAMA: Is this a trick question; KΩΛOΣ THS ΟΡΝΙΘΑΣ: Νο, ιζ α Κρικκ κουέστιον.ΟΜΠΑΜΑ: Οh I have many Greek friends in

Amerika they are great malakes they helped a lot inmy campaign I am so grateful for their continuous helpand I am trying now to federate them with our mutualfriends the Turks.

KΩΛΟΣ THS OΡΝΙΘΑΣ: Άλλοι πίσω μας, τούτοςμπροστά μας. Re Ompama youtzou kkam to Cyprus ; ΟΜΠΑΜΑ: Ι came in Cyprus while I was in Istanbul.

While I was making love to my wife I asked my wife ifthere was anything else and she said don't forget to saysomething about fucking Cyprus and just at that timeI came.

KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Να κρούσει ο βίλλος σουνα γίνει στάχτη τζιαι Thenkyiou ent may yioy meiklav youith mai kranfathers sierkas.

OMΠAMA: Is she nice? KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Mpetter than Hristofias.OMΠAMA: Great, thanks kolos.KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κώλος είσαι τζιαι φαί-

νεσαι τζιαι που την μούττην κρέμεσαι τζιαι αγαπάςτον Κυρίτση.ΟΜΠΑΜΑ: One minute please. Έχω τον αυτόματό

μου μεταφραστή χαχαχαχαχα!Another one forKentacky Frying Chicken. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Θκιάολε, εκάτσαμεν πά-

νω.

Mπ∫ƒ∏ ™À¡∂¡Δ∂À•∏

ª∂ Δ√¡ Ãπ™Δ√ºπ∞

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Μεταξύ μας, κύριε Πρόεδρε, οΤαλάτ εγάμησεν την Κλίντον;ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ: Ειλικρινά εν

ηξέρω.

ªπ∫ƒ∏ ™À¡∂¡Δ∂À•∏

ª∂ Δ√¡ Δ∞§∞Δ

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: ΑφέντηΜεχμέτ Αλή Ταλάτ, που επήες Αμε-ρικήν εγάμησες την κυρία Κλί-ντον;ΤΑΛΑΤ: Εμένα εγάμησεν

Χριστόφιαν, εμένα τζιαι τοΚλίντον μαζί εγάμησεν ελλη-νοκύπριο ούλλο, άβριο δείτεχομοσπονδίαν πονίσι κώλονσας.

Pε σκατοδηκοϊκοί φύετε που την κυβέρνηση!

25 Aπριλίου 2009 11

¶ÚÔÙÈÌÒ ÙËÓ NÙfiÚ· Ù˙È·ÈÙ· ÎÔ˘¤È· Ù˘ ŒÚÛ˘.

T· ‚¿Û·Ó¿ ÛÔ˘ ÂÓ ›Ûˆ. ¢ÂÓ Û ÁÏ˘ÙÒÓÂÈÔ‡ÙÂ Ô ŒÚÔÁÏÔ˘, Ô‡ÙÂ Ë NÙfiÚ·.

TËÓ NÙfiÚ·. Ÿ¯È ÁÈ· ηӤӷ ¿ÏÏÔ ÏfiÁÔ, ·ÏÏ¿ ÂÂȉ‹ Â›Ó·È Á˘Ó·›Î·.

O‡ÏÏÔÈ ÛÛȇÏÏÔÈ ÌÈ· ÁÂÓÈ¿. ◊ all dogs onegeneration ÁÈ· Ó· ηٷϿ‚Ô˘Ó

Ù˙È’ ÔÈ Î·Ï·Ì·Ú¿‰Â˜.

ÕÛÚÔ ÛÛȇÏÏÔ, Ì·‡ÚÔ ÛÛȇÏÏÔ ¿Ï ÛÛÈ˘ÏÏȤ˜ Ì˘Ú›˙ÂÈ.

E›Ì·È ÛÔ‚·Úfi˜. ŸÏÔÈ Î·ÏÔ› ›ӷÈ. ŸÏÔÈ ÁÈ·ÙËÓ K‡ÚÔ Ì·˜ ·ÁˆÓ›˙ÔÓÙ·È. TÔÓ ŒÚÔÁÏÔ˘. TÔÓ ŒÚÔÁÏÔ˘!

TÔ Ô‡ÙÛÈ·Ï› ÌÔ˘. ™·Ófi. E›Ì·È Á¿ÚÔ˜.T· Ó‡ÛÈ· ÌÔ˘! ¶Ô˘ Ó· ¿ÂÈ ÛÙ’ ·Ó¿ıÂÌ·

Ô K·ÚÔÁÈ¿Ó! ŒÎÚÔ˘ÛÂÓ Ì·˜ Ù˙È·È Î·Ô‡ÚÙÈÛ¤Ó Ì·˜.

TÔÓ TÚÈÌÈÎÏÈÓÈÒÙË Î·È Ù· ÂıÂÚÈο ÌÔ˘.

TÚÒˆ Û˘Ó¤¯ÂÈ· ·˜ ÙË Ú¿ÛÈË Û·˜. ¢ÂÓ ÁÈÔÚÙ¿˙ˆ ÙÔ ¶¿Û¯·, ‰ÈfiÙÈ Â›Ì·È È·ÁÂÓÓ›ÙÛ·ÚÔ˜.

ŒÊ·· ÙÔ˘˜ Ô‡ÏÏÔ˘˜! T˙È·È ÙÂÏÂ˘Ù·›· ÙÔÓ ÕÓÙÚÔ K˘ÚÈ·ÓÔ‡.

ŒÊ· Ì ÙËÓ Ì¿Ì· ÌÔ˘ Ù˙È·È ÙÔÓ ·¿ ÌÔ˘Ù˙È·È ¤Ê·ÙËÓ Ù˙È·È Ô˘ ÙÔÓ AÓ·ÛÙ·ÛÈ¿‰Ë.

¶ÚÔÙÈÌÒ ÙÔ ÔÊÙfiÓ ÎϤÊÙÈÎÔÓ ÙÔ˘ XÚÈÛÙfiÊÈ· ·ÏÏ¿ ¤Ó Â›Ì·È Î·Ï¿.

EÓ ÏÏ›Ô Î·Îfi Ô˘ ¤·ı·;

TI EºAETE TO ¶A™XA;

EPO°§OY ‹ NTOPA;

£YMATA ¢ø™TE KI A§§A XPHMATA ™THN OMONOIA

12 25 Aπριλίου 2009

Έρογλου: Προσοχή!

This is Sparta!

EIΣAΓΩΓEIΣ: A.Σ. ΞINAPHΣ

TTO¶ ΔΔ∂¡ ∫À¶ƒ∞π√π

√§ø¡ Δø¡ ∂¶√Ãø¡

(Από πραγματική δημοσκόπηση που κά-ναμε σε 100 αναγνώστες μας και 100 άτο-μα όλων των ηλικιών στην αγορά του Αγί-ου Αντωνίου)

1. Γεώργιος Γρίβας Διγενής2. Γρηγόρης Αυξεντίου3. Αρχιεπίσκοπος Μακάριος4. Κυριάκος Μάτσης5. Ονήσιλλος6. Ζήνων ο Κιτιεύς7. Ευαγόρας 8. Ευαγόρας Παλληκαρίδης 9. Βασίλης Μιχαηλίδης10. Απόστολος ΒαρνάβαςΝεόφυτος ο ΈγκλειστοςΤάσσος ΠαπαδόπουλοςΆγιος Επιφάνιος

Οφείλουμε να αναφέρουμε, επειδή έχειπλάκα, ότι ένα και μοναδικό άτομο απά-ντησε ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΙΕΡΗΣ. Από την πε-ριγραφή της κοπέλας που πήρε την απά-ντηση, ο άνθρωπος αυτός ήταν ο ίδιος οΜΙΧΑΛΗΣ ΠΙΕΡΗΣ.

ΔΔ√¶ ΔΔ∂¡ ∫À¶ƒ∞πø¡ LITE

√§ø¡ Δø¡ ∂¶√Ãø¡

(Από πραγματική δημοσκόπηση 150ατόμων πριν το ματς ΟΜΟΝΟΙΑ -ΑΠΟΕΛ και 150 ατόμων στα καφέ τηςΜακαρίου και στα μαγαζιά ηλεκτρονι-κών παιχνιδιών στους παράδρομους τηςΜακαρίου.)

1. Άννα Βίσση 2. Τζιώρτζ Μάικλ3. Τσε 4. Γεώργιος Γρίβας Διγενής5. Σωτήρης Καϊάφας6. Stavros Flatly7. Γιώργος Θεοφάνους 8. Βαντζιελής 9. Κωνσταντίνος Χριστοφόρου 10. Ειρήνη ΧαραλαμπίδουΗγουμένη (Μίλα μου)Άντυ ΠωλΟ γερο - Σολωμός στο σκετς «Οικογέ-

νεια Σολωμού»

TTO¶ ΔΔ∂¡ ª∞§∞∫∂™*

√§ø¡ Δø¡ ∂¶√Ãø¡

(Από πραγματική δημοσκόπηση πουέγινε ανάμεσα σε 200 αναγνώστες της«ΕΝΩΣΙΣ», 30 του «ΠΟΝΤΙΚΙ» και 30του «ΑΝΤΙΛΟΓΟΥ» του Καουρή.)

1. Γιάγκος Μικελλίδης2. Ιωάννης Καρεκλάς3. Ττίμης Ευθυμίου4. Τάκης Χατζηγεωργίου5. Τάκης Χατζηδημητρίου6. Ελίτα Μιχαηλίδου7. Αθηνά Κυριακίδου8. Κ. Χατζηκωστής του ΣΙΓΜΑ ΤV, μό-

νο και μόνο που εργοδοτεί τους μαλάκεςΔημητρόπουλος και Δημόπουλο

9. Αντρέας Δημητρίου 10. Bασίλης Πρωτοπαπάς

* M ÙËÓ ÂÏÏËÓÈ΋ ¤ÓÓÔÈ·. ¢ÂÓ ÂÓÓÔÔ‡ÌÂÌÔ˘ÙÛÈÔ·›ÎÙ˜.

ΔΔ√¶ ΔΔ∂¡ ¶ƒ√¢√Δ∂™

∫À¶ƒ∞π√π √§ø¡ Δø¡

∂¶√Ãø¡

(Από πραγματική δημοσκόπηση πουκάναμε ανάμεσα σε 300 αναγνώστες τουAθηναϊκού περιοδικού «NEA EΣTIA»)

1. Νίκος Αναστασιάδης (άλλως Iούδας)2. Δημήτρης Χριστόφιας3. Γλαύκος Κληρίδης4. Εφιάλτης (οι γονείς του ήταν κύπρι-

οι από το Τζιίτιν)5. Γιώργος Βασιλείου6. Ο βοσκός του Μαχαιρά ( ο Α.Μ ζει

στο Λονδίνο)7. Το πολιτικό γραφείο του ΑΚΕΛ που

κάρφωσε τον αρχηγό της ΕΟΚΑ στουςΆγγλους το 1955

8. Οι Λεμεσιανοί Ακελικοί της Αμα-θούντας που έστειλαν 13 πλοία για ενί-σχυση του στόλου του Ξέρξη λίγους μή-νες πριν την ναυμαχία της Σαλαμίνας

9. Aλέκος Mαρκίδης10. Mάικ Tύμβιος

TTTTOO¶¶ TTTTEENN TTTTOO¶¶ TTTTEENN TTTTOO¶¶ TTTTEENN TTTTOO¶¶ TTTTEENN TTTTOO¶¶ TTTTEENN TTTTOO¶¶ TTTTEENN

Είμαστε σήμερα 5 χρόνια μετά το Δη-μοψήφισμα 24 Απριλίου 2004 και τηναπόρριψη του Διχοτομικού ΣχεδίουΑνάν από τον Κυπριακό Λαό πολύ πιοκοντά στην λύση της Συνομοσπονδίαςπου ζητά η Τουρκία από τις αρχές τουπερασμένου αιώνα (1917-1920). Σύμφωνα με τα σημεία Σύγκλισης

όπως δημοσιεύτηκαν , Χριστόφιας - Τα-λάτ συμφώνησαν στα εξής (Ορολογίαεπίσημη βλ. Κόσμος του Επενδυτή 14-15 Μαρτίου 2009 σελ. 19-22):

1. «Τα συνιστώντα κράτη θα έχουν τοδικαίωμα να συνάπτουν διεθνείς συμ-φωνίες επί ζητημάτων εντός των αρμο-διοτήτων τους».

2. «Τα συνιστώντα κράτη θα συνερ-γάζονται μεταξύ τους και με την Ομο-σπονδιακή Κυβέρνηση και θα συμμετέ-χουν στην διαμόρφωση και την εφαρ-μογή πολιτικής για τις εξωτερικές σχέ-σεις επί ζητημάτων που εμπίπτουν εντόςτης αρμοδιότητας τους σύμφωνα με τιςδιατάξεις μιας Συμφωνίας Συνεργα-σίας»¨.

3. Οι σχέσεις της Ε.Ε και θέματα τηςΕ.Ε…….θα ασκούνται σύμφωνα με τηνΣυμφωνία Συνεργασίας………»

4. Εναλλασσόμενη Προεδρία (εκ Πε-ριτροπής Προεδρία).

5. Εάν το αδιέξοδο σε σοβαρά (Νομο-θετικά) θέματα …..παραμένει για δύοσυνεχή χρόνια το Κοινοβούλιο θα δια-λύεται και θα προκηρύσσονται εκλογές.

6. Θα υπάρχει ίσος αριθμός Τουρκο-κυπρίων και Ελληνοκυπρίων Δικαστώνστο Ομοσπονδιακό Ανώτατο Δικαστή-ριο.

7. Σε περίπτωση κοινοτικής διαίρεσηςτο Ανώτατο μπορεί ….να επιστρέψει τον

Νόμο στο Κοινοβούλιο μαζί με τα σχό-λια των μελών του…..εάν το αδιέξοδο ,παραμένει το διοικητικό Δικαστήριο θαεπιλέξει σε ad hoc βάση έναν εκ τωντριών ξένων Δικαστών που θα οριστούναπό την Ομοσπονδιακή εκτελεστικήεξουσία ώστε να διασφαλιστεί η ικανό-τητα του να λάβει τελική απόφαση.

8. Μια συμφωνία συνεργασίας μετα-ξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης καιτων ομόσπονδων πολιτειών/συνιστω-σών πολιτειών θα προνοεί για θέματασυνεργασίας σε αστυνομικά θέματα.

9. Περαιτέρω σύμφωνα με πληροφο-ρίες στα θέματα της Ε.Ε πέραν του ότιθα πρέπει να υπάρξει Συμφωνία Συ-νεργασίας απαιτείται ομοφωνία για τηνλήψη των αποφάσεων.

10. Η αλιεία και η γεωργία εμπίπτουνεντός των αρμοδιοτήτων των συνιστώ-ντων κρατών . Σε αυτό το «δεκάλογο» συμφώνησαν

οι Αρχηγοί. Διερωτώμαι τι απόμεινε.Μάλλον οι λεπτομέρειες και το Ιδιο-κτησιακό. Αν λάβει κανείς υπόψη ότιτους 50.000 έποικους τους δεχθήκαμεa priori όπως και την εκ ΠεριτροπήςΠροεδρία , αναμένουμε και τις υποχω-ρήσεις στο ιδιοκτησιακό για να προω-θηθεί η Ενταξιακή Πορεία της Τουρκίαςπου θέλουν οι Άγγλο-Αμερικάνοι , Κύ-προς και Ελλάδα. Χωρίς όμως τα απα-ραίτητα ανταλλάγματα τα οποία ελέωΕυρωσκεπτικισμό αδυνατούμε να διεκ-δικήσουμε. Πέντε χρόνια μετά δυστυχώς χειρότε-

ρα.

Δρ. Χρίστος Κληρίδης 24.04.2009

5 ÃÚfiÓÈ· ªÂÙ¿

25 Aπριλίου 2009 13

Zήτω ο Kατσιαούνης τηςOξφόρδης και του Kέιμπρι-τζ! Σύντομα και στο Γέιλ

της Xώρας!

¶ A P ¶ H ™

TEPAT™OME§O

EæIMA

XAPOY¶OKPEMA

KAI A§§A

Y°IEINA

KAI EY°E™TA

KY¶PIAKA

¶PO´ONTA

TO ∫§∞ª∂¡√ ª√À¡¡π

∏ σειρά διαλέξεων του κ. Κα-τσιαούνη για την ιστορία του

ΚΚΚ-ΑΚΕΛ στο University ofNicosia έχει τεράστια χρησιμότηταγια δύο κατηγορίες κοινού. Καταρ-χή, για τους επαγγελματίες της κλι-νικής ψυχολογίας και της ψυχανά-λυσης. Γι'αυτούς, ο κ. Κατσιαούνηςείναι πραγματικό (κλινικό) λουκού-μι. Ένα μεγαλομανιακό, και επομέ-νως ασταθές και ανασφαλές «εγώ»στα όρια της γελοιότητας («εγώ ξέ-ρω πού είναι τα αρχεία, εγώ τα έχωδιαβάσει όλα, εγώ μπορώ να τα ερ-μηνεύσω αυθεντικά»). Και ένα λα-βυρινθώδες «υπερεγώ», προϊόν θαυ-μασμού και υπερτροφικής προσκόλ-λησης σε έναν αυταρχικό ιδεολογι-κο-κομματικό πατέρα: «το λαϊκό κί-νημα», το «κόμμα του εργαζόμενουλαού», που δικαιολογείται πάση θυ-σία πάντα και στα πάντα. Ταυτό-χρονα, νευρωσικό αποτέλεσμα τηςαπόρριψης της «μάνας» με επίκλησητην υποτιθέμενη έλλειψη στοργής της:ενώ το αριστερό κίνημα ποθεί τηνένωση, η μητέρα-πατρίδα απορρίπτειτο παιδί της και το θέλει μόνο ως«προτεκτοράτο». Τέλος, στο χώροτου ενστίκτου, η επιδίωξη ευτελώνικανοποιήσεων, συνήθως μυθομα-νιακού χαρακτήρα (καθηγητής στηνΟξφόρδη, στο Κέημπριτζ και πρό-

σφατα, μέσω φημολογιών, στο Χάρ-βαρντ) έρχεται να εκτοπίσει κάθε άλ-λη σεξουαλική απόλαυση, που θα εί-χε πλέον (αναγκαστικά, λόγω τηςπροαναφερθείσας σχέσης με τον«πατέρα» και τη «μητέρα») ομοφυ-λοφιλική απόκλιση. Περισσότερα στομέλλον, στη στήλη μας για τις κυ-πριακές νευρώσεις και το σύμπλεγμα«Δησακέλ».Η δεύτερη κατηγορία ανθρώπων

που μπορούν να διδαχτούν πολλάαπό τον κ. Κατσιαούνη είναι οι φοι-τητές ιστορικών σπουδών και άλλοινέοι ιστορικοί, που πρέπει να μάθουναπό νωρίς να διακρίνουν τους τσαρ-λατάνους του συναφιού. Ο κ. Κ. δενπροαναγγέλλει ποτέ τις υποθέσεις

εργασίας του ούτε τις μεθόδους πουθα χρησιμοποιήσει για την απόδειξήτους. Και αυτό διότι, απλούστατα,δεν έχει υποθέσεις εργασίας, αλλάκάποια εκ των προτέρων έτοιμα καιαπλοϊκά συμπεράσματα, στην υπη-ρεσία πολιτικών στόχων. Για παρά-δειγμα, όπως διατείνεται ο ίδιος: τοΑΚΕΛ ήθελε με πάθος την ένωση, ηΕΟΚΑ δημιουργήθηκε απλώς για ναβγάλει από τη μέση το λαϊκό κίνηματου ΑΚΕΛ και τους «εθνικούς» (ναι,έτσι τους αποκαλεί) πόθους του, πλή-ρως αδιαφορώντας (η ΕΟΚΑ) για τοστόχο της ένωσης, τον οποίο και τε-λικά (η ίδια η ΕΟΚΑ) έθαψε με με-γάλη ευκολία. Μεθοδολογικά, όλααυτά «αποδεικνύονται» με μία γενι-κόλογη αναφορά στα «αρχεία», πουισχυρίζεται ο κ. Κατσιαούνης ότι όχιμόνο τα έχει μελετήσει αλλά και ότιο ίδιος αποτελεί περίπου τον αυθε-ντικό ερμηνευτή τους. Τι καλύτεροπαράδειγμα προς αποφυγή για τουςνέους ιστορικούς; Προφανώς, ο«ιστορικός» κ. Κατσιαούνης αισθά-νεται ότι έχει (επί του παρόντος) έναθεμελιώδες (εξω-επιστημονικό) πλε-ονέκτημα, τη σημερινή πολιτική δια-κυβέρνηση. Και ως άλλος Τσωρτσι-λίσκος, υπονοεί: «η ιστορία θα είναιεπιεικής μαζί μας, διότι θα τη γρά-ψουμε εμείς.»

∫ αλά είναι δυνατό ολόκληρος οξφορδιανός ιστορικόςμόνο 30 άτομα ενδιαφέρθηκαν να τον ακούσουν; Τα

απογεύματα η γιαγιά μου μαζεύει περισσότερους για καφέ.Εν πάση περιπτώσει εγώ σας άκουσα πολύ προσεχτικά,

κύριε καθηγητά. Πάνω από όλα θαύμασα τις Πηγές σας.Από ό,τι κατάλαβα, μόνο εσείς έχετε πρόσβαση σ' αυτές!!!Ειδικά για την πηγή σας που έλεγε ότι σφαγιάστηκαν οι τ\κτο 55-59. Όταν ρωτηθήκατε από Ακελικό για πόσους τ\κ μι-λάμε - προφανώς για να το χρησιμοποιήσει στα επιχειρή-ματά του - απαντήσατε 3!(ναι, τρεις). Μας αφήσατε άναυ-

δους, κ. Κατσιαούνη.Τελικά μόνο στην Κύπρο οι φελλοί επιπλέουν κατσιαρί-

ζοντας!Παρ' όλα αυτά πολύ στενοχωρήθηκα που η ΕΟΚΑ σκό-

τωσε 3 τ\κ. Προσωπικά, ως Έλλην Κύπριος, αισθάνομαιτην ανάγκη να απολογηθώ και να ζητήσω συγγνώμη απότις οικογένειες και των τριών. Θα σας παρακαλούσα κ. Κα-τσιαούνη στις επόμενες διαλέξεις σας να αναφέρεστε και σεκάποιους Ελληνοκύπριους που σκοτώθηκαν με την κου-νιά!!

Ÿ ταν στο διάγγελμά του ο Πρόεδρος Παπα-δόπουλος έχυσε ένα δάκρυ, κάποιοι έφτασαν

στο σημείο να πουν ότι το 76 % οφειλόταν σε αυτήτην συγκινησιακή στιγμή και κάποιοι ακόμη να μηντου το συγχωρέσουν, γράφοντας έως και σήμεραότι ήταν λαϊκιστής, Μάρθα Βούρτση και διάφορεςάλλες βλακείες. Τα ίδια σκληρά αντράκια που τονκατηγορούν έως και σήμερα δεν έχουν να πουν λέ-ξη για τον ΚΛΑΨΙΑΡΗ, που έχει ανάγει το κλάμασε τρόπο πολιτικής. Μιλούμε για τον Πρόεδρο Χρι-στόφια.Ο Παπαδόπουλος έχυσε ένα δάκρυ, διότι γλίτω-

σε η Κύπρος από ένα λυσσαλέο πόλεμο για να υπο-κύψει στις ορέξεις της Τουρκίας, ο Χριστόφιας κλαί-ει και συγκινείται σε κάθε στιγμή σαν κάτι γέρουςπου τους λαλείς καλημέρα και φύρνονται στα κλά-ματα.Πήγε στον Επιτάφιο στο Κελλάκι με μαύρο που-

κάμισο και κόκκινη γραβάτα σαν τον νονό της νύ-κτας, έπιασε το μικρόφωνο και κλαμένος άρχισε ναλέει ιστορίες σαν να ήταν στον καβενέ του χωρκούτου και όχι στη μεγαλύτερη γιορτή της Ορθοδοξίας. Τα ίδια έκανε και στο Σταυροβούνι, κατά την επί-

σκεψή του στους καταδρομείς, με τις γνωστές ευ-χές του να δει του χρόνου τους Ελλαδίτες στην Κε-ρύνεια χωρίς στρατιωτικές στολές σαν πολίτες τά-χατες, μόνο που δε διευκρινίζει αν θα φορούν φέσι.Τι ωραία θα ήταν αν κάποιος Ελλαδίτης στρα-

τιωτικός του πει κάποια στιγμή: «ε όχι, κύριε Χρι-στόφια, εγώ θα πάω στην Κερύνεια μόνο με τα ρού-χα του στρατού ή δεν πάω καθόλου και ειδικά μα-ζί με τη δική σου λύση». Κλάματα είχαμε και το Πάσχα. Μάλιστα έκανε

και αναφορά και σύγκρινε τα 33 χρόνια του Χρι-στού με τα 33 χρόνια που περιμένουμε εμείς τηνεπιστροφή μας . Μίλησε φυσικά για το δικό του Γολ-γοθά, όχι ως εσταυρωμένου αλλά ως ευνουχισμέ-νου Έλληνα έτοιμου να παραδώσει την Κύπροστους Τούρκους και τους δικούς του γραμματείςκαι φαρισαίους. Άσε που δε φίλησε το χέρι τουΑρχιεπισκόπου, άσε που έλεγε συνέχεια Χρόνιαπολλά σαν να βρισκόταν σε μπέρθντεϊ πάρτι, άσεπου ούτε η γυναίκα του Καίσαρα δε φίλησε το χέριτου Μακαριότατου.

To κλάμα το πολλύ ακόμα να το χύσει. Εννά 'ρτειο τζιαιρός του.

¶‹Á· Î·È ÂÁÒ Ó· ·ÎÔ‡Ûˆ ÙÔÓ Î. ∫·ÙÛÈ·Ô‡ÓË...

ΔÔ „˘¯·Ó·Ï˘ÙÈÎfi ÏÔ˘ÎÔ‡ÌÈ Ù˘ ÈÛÙÔÚ›·˜

14 25 Aπριλίου 2009™T’ ANA£EMA O TA§AT

√π ¶√ƒΔ√π Δ√À ∞∫∂§

Θυμάστε με πόση άνεση το ΑΚΕΛ δημαγωγού-σε για τη μείωση της στρατιωτικής θητείας για ναπροσεγγίσει τη νεολαία στις Προεδρικές εκλογές;Τελικά ο Χριστόφιας κέρδισε τις εκλογές και οιφαντάροι μας, και ειδικά οι μαμάδες τους, χάρη-καν πολύ μόλις ανακοινώθηκε η μείωση της θη-τείας. Μόνο που οι δημαγωγοί και λαϊκιστές δενλογάριασαν ότι με την μείωση δεν θα υπήρχανφαντάροι για να επανδρώσουν τα φυλάκια, οπό-τε έκαναν δεύτερες σκέψεις και πάγωσαν τη μεί-ωση. Δεν ξέρω ποιό είναι το δικό σας ηθικό δί-δαγμα απ' αυτήν την υπόθεση, αλλά εμένα μ' αρέ-σει αυτό του παρπέρη μου ο οποίος είπε:

«Άμαν εν για πόρτους, ξέρω τζιαι γιώτζιαι κλάννω».

™Δƒ∞Δ∂Àª∂¡∂™ ∫√ƒ√À∂™

Είναι γνωστό ότι μεγάλη μερίδα των νέων μαςδε θέλουν να υπηρετήσουν στο στρατό. Είναι επί-σης γεγονός ότι πολλοί νέοι που θέλουν να υπη-ρετήσουν στο στρατό, μετά από λίγους μήνες στοχακί απογοητεύονται τόσο πολύ, που μετανιώ-νουν για την κατάταξή τους. Δε θα αναλύσουμεγιατί πολλοί νέοι αρνούνται το στράτευμα, ούτε θααναλύσουμε γιατί το κράτος και ο στρατός ανα-γκάζουν τους νέους ακόμη και αυτούς που είναιστρατόκαυλοι να μισήσουν το στρατό, λέμε μόνοότι είναι ντροπή για ΟΛΟΥΣ μας, όταν εκατο-ντάδες νέοι αρνούνται να καταταγούν με το πρό-σχημα ότι έχουν ψυχολογικά και άλλα προβλή-ματα. Είναι επίσης ντροπή για ΟΛΟΥΣ μας, ότανη μεγάλη πλειοψηφία των φαντάρων μας ανα-γκάζεται να σκηνοθετεί διάφορα ατυχήματα γιανα παίρνει αναρρωτικές άδειες. Ακόμη χειρότε-ρο είναι και το γεγονός ότι αρκετοί φαντάροι κά-νουν υποτίθεται ανώδυνες εγχειρήσεις, για να πά-ρουν το περιβόητο χαρτί της αναρρωτικής. Μιααπό τις πιο δημοφιλείς εγχειρήσεις είναι ηΠΕΡΙΤΟΜΗ. Ναι, καλά διαβάσετε. Oπότε κο-ρούες, μόλις δείτε το σιαμαόν τον πετσοκομμέ-νο, πρέπει να ξέρετε ότι ο ιδιοκτήτης του είτε μου-σουλμάνος είναι είτε τούρκος κανονικός ή γενί-τσαρος, είτε απλώς μαλάκας, οπότε πουττίν γιοκ.Πείτε του να πάει στην μάμμα του.

°∞ªø Δ∏ ƒ∞Δ™∞ ™∞™

Στο ματς μεταξύ της ΟΜΟΝΟΙΑΣ και τουΑΠΟΕΛ έκανε την εμφάνισή του στις κερκίδεςτης Omonoias το σύνθημα ΓΑΜΩ ΤΗΝ ΕΟΚΑΣΑΣ. Τα περίφημα νιάτα του ΑΚΕΛ, πιστά στιςπαραδόσεις τους, που τους θέλουν να τιμούν τοναγώνα της ΕΟΚΑ και τους αγωνιστές, έγραψανξανά ιστορία. Η ΕΟΚΑ ΜΑΣ έγινε ΣΑΣ. Δηλα-δή παραδέχτηκαν ότι δεν είναι ΔΙΚΗ τους και τοΓΑΜΩ απέδειξε για άλλη μια φορά πως θέλει τοΑΚΕΛ να τιμά, ουπς συγγνώμη, πως θέλει τοΑΚΕΛ να γαμά την ΕΟΚΑ. Φυσικά κάποιοι θα πουν πως το σύνθημα αυτό

είναι μέσα στα πλαίσια της νεανικής παραβατι-κότητας κι εμείς συμφωνούμε, μόνο που λέμε ότιδεν θα έβλαπτε αν το ΑΚΕΛ έπιανε που τα αφ-κιά αυτούς τους παραβάτες τζιαι να τους έσπαζεστο ξύλο.

A¶OE§

Πρέπει όλοι να είμεθα ευγνόμωνες προς τον κύ-ριο Γιοβάνοβιτς διότι κερδίζοντας το πρωτάθλη-μα έχει συμβάλει τα μέγιστα στο ν’ αποφύγουμετον ολοκληρωτισμό.

™XO§IA™ÈΤ ·ÈÁÓ›‰È· : ∏ ÂÈÛ·ÁˆÁ‹ ÛÙÔ ¶·ÓÂÈÛÙ‹ÌÈÔ∫‡ÚÔ˘ Ì ٷ ÈÛÙÔÔÈËÙÈο GCE

√ κ. Χριστόφιας εξερχόμενος τουναού, μετά τη δοξολογία για την

επέτειο της 1ης Απριλίου, προέβη σεδηλώσεις στις οποίες υπάρχουν αντι-φάσεις, ανακρίβειες και προκλήσεις.Είπε μεταξύ άλλων « η κουτσουρεμέ-νη ανεξαρτησία δεν λειτούργησε, για-τί υπήρξαν επίορκοι εκείνου του αγώ-να που μαζί με την χούντα κουβάλη-σαν την Τουρκία στην Κύπρο και πι-στεύοντας προσωρινά, τούρκεψαν έναμέρος της πατρίδας μας». Εδώ διε-ρωτάται κανείς σε ποιους επίορκουςαναφέρεται. Θα περιμέναμε ίσωςτους συνδέσμους αγωνιστών να κα-λέσουν με ανακοίνωσή τους τον πρό-εδρο να δώσει διευκρινίσεις για τιςδηλώσεις του. Κάτι τέτοιο βέβαια δενφαίνεται να έγινε και ούτε αποτελείέκπληξη. Ο Πρόεδρος μόνο δύο πράγ-ματα θα μπορούσε να εννοεί. Επίορ-κος είναι αυτός που παραβαίνει τονόρκο του και οι αγωνιστές της ΕΟΚΑορκίστηκαν για την Ένωση. Ο όρκοςείναι πράξη που σε δεσμεύει δια βίου.Η πιθανότητα να εννοούσε τουςπραγματικούς επίορκους, όσους δη-λαδή απεμπόλησαν την Ένωση καιστράφηκαν προς την ανεξαρτησία ού-τε σαν αστείο δεν μπορεί να υποστη-ριχθεί εκτός και αν ήταν πρωταπρι-λιάτικο ψέμα του προέδρου. Είναι εμ-φανές ότι ο ανεκδιήγητος πρόεδροςεννοούσε το Διγενή και όλους εκεί-νους τους αγωνιστές που παρέμεινανπιστοί μέχρι θανάτου στον όρκο τους.Για το τι μας οδήγησε στη διχόνοιακαι την καταστροφή θα ασχοληθούμεάλλη φορά. Όμως η συντριπτική πλει-

οψηφία των αγωνιστών που εντά-χθηκε στην ΕΟΚΑ Β΄ το έκανε απόσταθερή και αγνή προσήλωση στο ιδα-νικό της Ένωσης.Ο κ. πρόεδρος λοιπόν, πήγε υποτί-

θεται στη δοξολογία για να τιμήσειτον αγώνα της ΕΟΚΑ και ύβρισε εμ-μέσως πλην σαφώς , ως επίορκο, τοστρατιωτικό ηγέτη του αγώνα και τημεγάλη πλειοψηφία των αγωνιστών.Είχε δε το απύθμενο θράσος να ανα-φέρει στη συνέχεια ότι η ενέργειά τουνα πάει στη δοξολογία, εντάσσεταιστα πλαίσια της Εθνικής συμφιλίω-σης ενώ είπε ακόμη ότι αυτά που μαςλέει είναι ιστορικές αλήθειες!!! Δενπαρέλειψε να μιλήσει για δικαίωσητων απελευθερωτικών αγώνων τουτόπου και για λύση με βάση τις αρχές

της ΕΕ. Το δούλεμα του προέδρου δενέχει όρια. Αν νομίζει ότι απευθύνε-ται, όπως είχε συνηθίσει, σε άβουλεςμάζες στα λαϊκά σωματεία, λανθάνε-ται οικτρά. Είναι δε θλιβερό κατάντημα που η

ηγεσία του συνδέσμου αγωνιστών δενπροέβη σε καμμιά ενέργεια για νααντιδράσει στις ύβρεις του προέδρουκαι να προστατέψει τη μνήμη τουΑρχηγού του αγώνα και των αγωνι-στών του. Φαίνεται καθαρά ότι οισύνδεσμοι αγωνιστών, ελεγχόμενοι σεμεγάλο βαθμό από την ηγεσία τουΔΗΣΥ, λειτουργούν με βάση τις εκά-στοτε επιδιώξεις της. Στη συγκεκριμ-μένη περίπτωση η μη αντίδρασή τουςεντάσσεται στην πολιτική του ΔΗΣΥγια επιφανειακές μόνο αντιπαραθέ-σεις με το ΑΚΕΛ, απλώς για να συ-σπειρώνουν τους οπαδούς τους.Ο πρόεδρος για μία ακόμα φορά

αποδεικνύει ότι μπροστά στην επι-δίωξή του για λύση τύπου Ανάν, δενέχει κανένα ηθικό φραγμό. Αυτή τηφορά ανοσιούργησε στη μνήμη τωνηρώων της ΕΟΚΑ. Ο στόχος σαφής_η περαιτέρω προσέγγιση με τονΔΗΣΥ, ενόψει της επερχόμενης κα-ταστροφικής λύσης και ας μην ξεγε-λιούνται κάποιοι με τις στημένες αντι-παραθέσεις τους. Η προσπάθειά τουςόμως, θα πέσει και πάλι στο κενό. Οιρίζες του Ελληνισμού σ' αυτή τη νήσοείναι αρκετά γερές και δεν ξεριζώνο-νται εύκολα, αρκεί κάποιοι να ξυ-πνήσουν έγκαιρα από το λήθαργότους.

Ο αμετανόητος

∏ κωμωδία ξανάρχισε! Το Πα-νεπιστήμιο Κύπρου ανακοί-νωσε ότι προτίθεται να εφαρ-

μόσει από φέτος την απόφασή του γιαεισαγωγή φοιτητών με κριτήριο τα διε-θνή πιστοποιητικά εκπαίδευσης γιαποσοστό 10% των θέσεων ενώ το υπό-λοιπο 90% θα δοθεί κανονικά με βά-ση τα αποτελέσματα των ΠαγκύπριωνΕξετάσεων.Ακαριαία υπήρξε η αντίδραση της

ΟΕΛΜΕΚ που δήλωσε ότι τα μέλητης δεν θα συμμετάσχουν στην διαδι-κασία διεξαγωγής των ΠαγκύπριωνΕξετάσεων.Ανεξάρτητα από τα εκατέρωθεν επι-

χειρήματα και την ορθότητα ή όχι τηςαπόφασης του Πανεπιστημίου Κύ-πρου η απόφαση της ΟΕΛΜΕΚ είναιπαντελώς άστοχη! Τα θύματα θα εί-ναι μόνο οι μαθητές των δημοσίωνσχολείων και οι γονείς τους. Θα απο-λεσθούν γύρω στις 5500 θέσεις τωνΕλληνικών Πανεπιστημίων τα οποίαεξακολουθούν να αποτελούν τον κύ-ριο στυλοβάτη της κυπριακής κοινω-νίας και οικονομίας. Ανάμεσα στις θέ-σεις που θα απολεσθούν συμπερι-λαμβάνονται και αυτές της Ιατρικής,Νομικής και των Πολυτεχνείων, σχο-λών υψηλής στάθμης και ζήτησης. Οιάριστοι μαθητές και ειδικά αυτοί πουπροέρχονται από τις οικογένειες μετα χαμηλότερα εισοδήματα θα χάσουντην ευκαιρία να σπουδάσουν εντελώςδωρεάν.Το πλήγμα από τη μη διεξαγωγή των

Παγκύπριων Εξετάσεων δεν θα πε-ριορισθεί στις οικογένειες των παι-διών του Δημοσίου Σχολείου. Η μηδιεξαγωγή των Παγκύπριων Εξετά-σεων - του μοναδικού θεσμού που δενείναι σικέ σ' αυτό τον τόπο- θα απο-τελέσει την απαρχή της καταστροφήςτης Δημόσιας Παιδείας.

Το 92% των μαθητών θα σταλείστον κάλαθο των αχρήστων.

Θα σηματοδοτηθεί η εκπαιδευτι-κή και πολιτιστική αποκοπή της Κύ-πρου από την Ελλάδα με ολέθριες,πρωτίστως οικονομικές, συνέπειες.(Π.χ. για κάθε θέση που χάνεται σε ελ-ληνικό Πολυτεχνείο απαιτούνται γύ-ρω στις $200,000 για τις σπουδές σεαντίστοιχη, άξια λόγου, αμερικανικήσχολή ενώ σε λίγα χρόνια θα εξαφα-νισθούν οι γιατροί).

Η απαξίωση της Δημόσιας Παι-δείας και η εκπαιδευτική αποκοπή τηςΚύπρου από την Ελλάδα θα δημι-ουργήσει, σταδιακά, από τη μια μεριάένα αμόρφωτο ντόπιο προλεταριά-το, όπου φτωχός και η μοίρα του, καιαπό την άλλη μια εξαθλιωμένη οικο-νομικά τάξη μικρομεσαίων που θαπροσπαθούν να σπουδάσουν τα παι-διά τους.Σκέφτηκε μήπως η ΟΕΛΜΕΚ ότι η

αντίδρασή της είναι ό,τι ακριβώς χρει-άζονται κάποιοι για να πετύχουν τουςσκοπούς τους; Σκέφτηκε μήπως ότιόλα είναι μια καλοστημένη πρόκλη-ση για να ξεκινήσει η καταστροφή τηςδωρεάν Δημόσιας Παιδείας και οαφελληνισμός της Κύπρου; Έχουν περάσει 35 χρόνια από τότε

που ο αρχιδολοφόνος των λαών Χέν-

ρυ Κίσσιντζερ προσδιόρισε με ακρί-βεια πώς μπορεί κάποιος να κατα-στρέψει και να υποδουλώσει τουςΈλληνες: "√È ŒÏÏËÓ˜ Â›Ó·È ·Ó·Ú¯ÈÎÔ›... ηȉ‡ÛÎÔÏ· ÎÔ˘Ì·ÓÙ¿ÚÔÓÙ·È. °È' ·˘ÙfiÓÙÔÓ ÏfiÁÔ Ú¤ÂÈ Ó· ¯Ù˘‹ÛÔ˘Ì ‚·ıȿ̤۷ ÛÙȘ ÔÏÈÙÈÛÌÈΤ˜ ÙÔ˘˜ Ú›˙˜,¤ÙÛÈ ›Ûˆ˜ ηٷʤÚÔ˘Ì ӷ ÙÔ˘˜ ·Ó·-ÁοÛÔ˘Ì ӷ Û˘Ì‚È‚·ÛÙÔ‡Ó. ∂ÓÓÔÒ‚¤‚·È· Ó· ¯Ù˘‹ÛÔ˘Ì ÙË ÁÏÒÛÛ·ÙÔ˘˜, ÙË ıÚËÛΛ· ÙÔ˘˜, Ù· ÔÏÈÙÈ-ÛÌÈο Î·È ÈÛÙÔÚÈο ·Ôı¤Ì·Ù·, ¤ÙÛÈÒÛÙ ӷ Ô˘‰ÂÙÂÚÔÔÈ‹ÛÔ˘Ì ÙË ‰˘-Ó·ÙfiÙËÙ¿ ÙÔ˘˜ Ó· ·Ó·Ù‡ÛÛÔÓÙ·È, Ó·‰È·ÎÚ›ÓÔ˘Ó ÙÔ˘˜ ·˘ÙÔ‡˜ ÙÔ˘˜, ‹ Ó··Ô‰ÂÈÎÓ‡Ô˘Ó fiÙÈ ÌÔÚÔ‡Ó Ó· ÓÈ-ÎÔ‡Ó, ¤ÙÛÈ ÒÛÙ ӷ ÍÂÂÚ¿ÛÔ˘Ì ٷÂÌfi‰È· ÛÙ· ÛÙÚ·ÙËÁÈÎÒ˜ ··Ú·›-ÙËÙ· Û¯¤‰È¿ Ì·˜ ÛÙ· μ·ÏοÓÈ·, ÙËÓªÂÛfiÁÂÈÔ, Î·È ÙË ª¤ÛË ∞Ó·ÙÔÏ‹".Η ΟΕΛΜΕΚ πρέπει να σκεφτεί κά-

ποιο πιο ευφάνταστο και αποτελε-σματικό τρόπο για να αντιδράσει στιςαποφάσεις του Υπουργού Παιδείαςκαι της ηγεσίας του ΠανεπιστημίουΚύπρου οι οποίοι σιτίζονται πλου-σιοπάροχα από το Δημόσιο Ταμείο,δηλαδή τα δικά μας λεφτά. Για πα-ράδειγμα ας μη δημοσιοποιήσει τααποτελέσματα των εξετάσεων, παράμόνο όταν αυτά θα χρειάζονται γιανα δοθούν οι θέσεις των ελληνικώνπανεπιστημίων και έτσι να στερήσειαπό το Πανεπιστήμιο Κύπρου το προ-νόμιο να διαθέσει πρώτο, πριν ταΕλληνικά Πανεπιστήμια, όπως γίνε-ται κάθε χρόνο, τις θέσεις του.Η δωρεάν Παιδεία της Κύπρου και

της Ελλάδας είναι μέγιστο και θαυ-μαστό επίτευγμα όλων των Ελλήνωνκαι δεν δικαιούται κανείς να το βλά-ψει.

Ξ.

∏ Ï‹Ú˘ ·ÔıÚ¿Û˘ÓÛË ÙÔ˘ ÃÚÈÛÙfiÊÈ·

25 Aπριλίου 2009 15Έρογλου: Tonight you willdine in hell (Oroklini)

¶OIH™H ™TI™ EK¢O™EI™ AI°AION

E§ENH £EOXAPOY™ MAPIA ¶Y§IøTOY BA™O™ §Y™™API¢H™

MO§I™ KYK§OºOPH™AN

°ÈÒÚÁÔ˜ §ÈÏϋη˜'§‡ÛË ÙÔ˘ ∫˘ÚÈ·ÎÔ‡: Ú·ÁÌ·ÙÈÎfiÙËÙ˜, ‰È-Ï‹ÌÌ·Ù· Î·È ÂÈÏÔÁ¤˜'∂ΉÔÙÈÎfi˜ √ÚÁ·ÓÈÛÌfi˜ §È‚¿ÓË, 2008, ÛÂÏ. 310.

Δ ο καλοκαίρι του 1990 είδα για πρώτηφορά τον Γιώργο Λιλλήκα. Όπως και

η κυβέρνηση Βασιλείου, μετρούσα κι εγώτότε μερικούς μήνες στο νησί. Στο παλαιόΓΣΠ έδινε συναυλία ο Βασίλης Παπακων-σταντίνου υπό την αιγίδα της αρτισύστατηςΓενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς. Ο Βα-σίλης αργούσε να βγει στη σκηνή και ο κό-σμος, 14χρονα πιτσιρίκια ως επί το πλεί-στον, άρχισε να δυσανασχετεί. Τότε, απότα μεγάφωνα, ανακοινώθηκε η παρουσίατου γ.γ. Nέας Γενιάς Γ. Λ., ο οποίος έσπευ-σε στη σκηνή, ανέλαβε το μικρόφωνο καικαθησύχασε τους νεανίες ότι ο Βασίλης θαήταν σε λίγο κοντά μας. Αντίκρισα τότεέναν ψηλόλιγνο 30άρη ντυμένο σαν κάζι-ουαλ πενηντάρη, που έσπευδε με τη φόρατης νεοαποκτηθείσας εξουσίας να κλέψειλίγη δημοσιότητα από αυτόν που σε λίγοθα της έστελνε χαιρετίσματα. Ένα ερώτη-μα φώλιασε τότε στο μυαλό μου, ένα ερώ-τημα που δεν απαντήθηκε έκτοτε. Είναι οΓ.Λ. τόσο ανόητος όσο δείχνει; Είκοσι χρόνια μετά, τον Φεβρουάριο του

2009 και με αφορμή την έκδοση του πρώτουτου βιβλίου, ο Γ.Λ. ήταν καλεσμένος στηνεκπομπή του Ανδρέα Χ”Κυριάκου στην τη-λεόραση του Αντένα. Στην τελευταία τουερώτηση, ο δημοσιογράφος ρώτησε το συγ-γραφέα, τι έμαθε, αν έμαθε κάτι, κατά τησυγγραφή του πονήματός του. Ο Γ.Λ. απά-ντησε πως την τρίτη φορά που διάβασε τοχειρόγραφο αντιλήφθηκε πως στη διεθνήπολιτική σκηνή δεν επικρατεί το δίκαιο αλ-λά τα συμφέροντα των κρατών και πωςακόμα και τα πιο δημοκρατικά κράτη ανέχουν να επιλέξουν μεταξύ της ηθικής καιτων συμφερόντων τους θα επιλέξουν τοδεύτερο. Μάλιστα. Ο Γ.Λ. σπούδασε επίοκτώ συναπτά έτη πολιτικές επιστήμες, χρη-μάτισε βουλευτής, υπουργός σε δύο υπουρ-γεία, πενηντάρισε και το 2008, κατά τηντρίτη ανάγνωση του χειρογράφου του, αντι-λήφθηκε το πιο πάνω. Κάποιος θα μπο-ρούσε να πει πως το ερώτημά μου απα-ντήθηκε. Αν αφήσουμε τις εξωγενείς παρατηρήσεις

κατά μέρος πάντως και κρίνουμε τον Γ.Λ.

από το βιβλίο του και μόνο, η αλήθεια είναιπως το ερώτημα θα συνεχίσει να διαιωνί-ζεται. Κι αυτό γιατί ο συγγραφέας του πα-σχίζει να αποκρύψει τόσο τις αδυναμίεςτου όσο και τις, ενδεχόμενες, αρετές του.Ο Γ.Λ., όσο και αν διατρανώνει το αντίθε-το (τόσο στον πρόλογο όσο και στον επί-λογο), στην πραγματικότητα κάνει το πανγια να μην εκτεθεί, για να μη δώσει σήμακατατεθέν, για να μη μας προσφέρει ούτεμία πρωτότυπη σκέψη. Από πού να πια-στούμε για να αρχίσουμε το «γόνιμο διά-λογο» με το βιβλίο, όπως μας παροτρύνειο συγγραφέας; Τέλος πάντων, ας αρχίσου-με από τα οφθαλμοφανή.Ως γνωστόν, τρία πράγματα δεν κρύβο-

νται. Ο έρωτας, ο βήχας και το κακό γρά-ψιμο. Αν διακρίθηκε για κάτι ο Γ.Λ., καθ'όλη τη διάρκεια του πολιτικού του βίου,αυτό δεν είναι ο επαρκής χειρισμός της ελ-ληνικής γλώσσας. Το ύφος του βιβλίου, όζειανεπίσημης προφορικότητας. Ο Γ.Λ. γρά-φει όπως μιλάει ή όπως θα έγραφε μια ομι-λία προορισμένη να εκφωνηθεί σε επαρ-χιακό σωματείο. Σαν να μην έφτανε η πα-ντελής απουσία στυλ, το κείμενο κουβαλάμπόλικα σφάλματα και τσαπατσουλιές ολ-κής. Από πού να αρχίσει κανείς; Από ταγραμματικά λάθη, «αποκατάσταση της αδι-κίας» (σελ.19), από τους ανορθολογικούςτραγέλαφους, «η θέση για αποχώρηση όλωντων εποίκων (που σύμφωνα με το διεθνέςδίκαιο είναι έγκλημα πολέμου)» (σελ.112),από τον ανυπόφορο και παντελώς κωμι-κό πατερναλισμό, «τη φαταλιστική, τη μοι-ρολατρική, δηλαδή, […]» (σελ.97), το χα-ζούλικο, λυκειακού επιπέδου, διδακτισμό,«η ωραιοποίηση της πραγματικότητας δενσυμβάλλει στην αποτελεσματική αντιμε-τώπισή της αλλά, αντίθετα, οδηγεί σε ψευ-δαισθήσεις πολιτικές και στρατηγικές, μεόλες τις παγίδες και τους κινδύνους πουαυτή κρύβει» (σελ. 37), από τα ασυγχώρη-τα πραγματολογικά λάθη, «σχέδιοAtsesson» (σελ. 128); Σταματάμε εδώ, μηνομισθεί πως η αποτίμησή μας εξαντλείταισε ένα άτεγκτο φιλολογικό γεροντοκορι-σμό.

Οι λέξεις που επέλεξε ο Γ.Λ. για τον υπό-τιτλο, αποδίδουν όντως τις προθέσεις αλ-λά και το αποτέλεσμα του κειμένου. «Πραγ-ματικότητες» (απευκταία η χρήση του πλη-θυντικού, αλλά εδώ έχουμε καταπιεί τηνκάμηλο, οπότε...), οι οποίες αναλύονται μετρόπο που κάλλιστα θα μπορούσαν να με-τονομαστούν σε how-to εγχειρίδιο «το κυ-πριακό για πολύ αρχάριους», ακολουθού-μενες από «διλήμματα», τα οποία δεν απο-τελούν παρά μια εντελώς απλουστευμένηπαράθεση των διαφόρων λύσεων και, τοκλου του βιβλίου, «επιλογές», από τις οποί-ες ο Γ.Λ. δεν επιλέγει ουσιαστικά καμία.Καμία; Απολύτως καμία; Χμ, όχι ακριβώς. Αν κάποιος απεσταλμένος του ΟΗΕ έβα-

ζε το μαχαίρι στο λαιμό του Γ.Λ. και τουέλεγε, «λοιπόν, διάβασα το βιβλίο σου. Τιακριβώς προτείνεις δεν κατάλαβα», ο Γ.Λ.δεν θα δυσκολευόταν να απαντήσει, «προ-τείνω, με βαριά καρδιά και εδώ που φτά-σαμε, διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία».Ο απεσταλμένος θα ακουμπούσε τότε τομαχαίρι λίγο πιο άγρια στο λαιμό του κομ-ψού Πάφιου, «χαίρω πολύ», θα συνέχιζε,«τι α-κρι-βώς προτείνεις;». Ο Γ.Λ. τότε θααπαντούσε, «διζωνική δικοινοτική ομο-σπονδία με το σωστό περιεχόμενο». Ο απε-σταλμένος θα αγρίευε κι άλλο, «κύριευπουργέ, είπα. Τι Α-ΚΡΙ-ΒΩΣ προτείνεις;».Ο Γ.Λ. με το λεπίδι να έχει αφήσει ήδη γρα-τσουνιές στο δέρμα του θα μπορούσε ναψελλίσει έντρομος, «Εντάξει, εντάξει, προ-τείνω χαλαρή ομοσπονδία, όσο πιο χαλα-ρή γίνεται και για να σας δώσω ένα παρά-δειγμα, αντί για προεδρικό συμβούλιο όπωςπροέβλεπε το σχέδιο Ανάν να έχουμε ένασύστημα κοινοβουλευτικής δημοκρατίας,με πρωθυπουργό Ελληνοκύπριο και πρόε-δρο με περιορισμένες αρμοδιότητες Τουρ-κοκύπριο». Τάδε έφη Γ.Λ. Με δεδομένο πωςδικοινοτική ομοσπονδία και προεδρευόμε-νη κοινοβουλευτική δημοκρατία δεν πάνεμαζί, έχουμε την εντύπωση πως ο πρώηνΥΠΕΞ δύσκολα θα γλίτωνε την καρωτίδατου. Κατά τα άλλα ο Γ.Λ. δίνει το στίγμα του

πολιτικού προς αναζήτηση στίγματος, βρί-

σκεται εντός, εκτός και επί τα αυτά κατάτη λογική του και ταύτα ποιήσαι κακείναμη αφιέναι. Χλευάζει ολίγον την επανα-προσέγγιση, θεωρεί τους τουρκοκύπριουςπολιτικούς υποχείρια της Άγκυρας, θέλεινα μπλοκάρει η Κύπρος την ένταξη τηςΤουρκίας στην Ε.Ε. αν η τελευταία δε συμ-μορφωθεί, αναγνωρίζει τις οφειλές μαςπρος την Ελλάδα, λέει και δυο καλά λόγιαγια τον Χριστόφια, η λύση ομοσπονδίαςείναι μάλλον αδήριτη ανάγκη, μπλα μπλαμπλα, συνελόντι ειπείν, βρίσκεται, εντελώςσυμπτωματικά, στη διάμεσο του σκαληνούτριγώνου ΔΗΚΟ-ΕΔΕΚ-ΕΥΡΩΚΟ. Σιγάτην έκπληξη. Κοντολογίς, και για να τελειώνουμε, όσο

ο Γ.Λ. αρνείται ή κωλύεται να γίνει σαφέ-στερος τόσο ο αναγνώστης αδυνατεί νακαταστεί σοφότερος. Σαν να μην έφτανανοι μεσοβέζικες ή αστείες απαντήσεις, όπουκαι όπως δίνονται, το βιβλίο βρίθει ερω-τημάτων. Πραγματικά, δεν έχουμε ξανα-συναντήσει σύγγραμμα πολιτικού με τό-σες πολλές ερωτήσεις, ρητορικές και μη,ανούσιες ή όχι, ευθείες και πλάγιες, οιοποίες στην ουσία παραμένουν αναπά-ντητες. Ο Γ.Λ. υποθέτουμε πως θα έχειέτοιμη την απάντηση, στον ψόγο μας.. Έναβιβλίο προβληματισμού, όπως φιλοδοξείνα είναι το δικό του, αλίμονο αν δεν έθετεευθύβολα και καυτά ερωτήματα στον ανα-γνώστη του. Ενδεχομένως. Να προτείνου-με όμως μια εκδοχή που μας φαίνεται πιοπειστική; Στην καλογραμμένη σειρά του BBC της

δεκαετίας του '80 «Μάλιστα, κύριε Υπουρ-γέ», ο μακιαβελικός σερ Χάμφρι, γενικόςγραμματέας του Υπουργείου Δημόσιας Δι-οίκησης άγει και φέρει τον καλοκάγαθο καιαφελή υπουργό του Τζέιμς Χάκερ. Σε έναεπεισόδιο, ο υπουργός καταλαβαίνει ότι οΧάμφρι κάτι του κρύβει και τον καλεί στογραφείο του. Ακολουθεί η εξής στιχομυθία. Υπουργός: Θα μου απαντήσεις μια ευ-

θεία ερώτηση; Χάμφρι: Εισηγούμαι όπως μη μου θέσε-

τε ευθεία ερώτηση. Υπουργός: Γιατί όχι; Χάμφρι: Ενδεχομένως να επιφέρει ευθεία

απάντηση. Το καλό με τη συγγραφή βιβλίων είναι

πως τέτοιοι κίνδυνοι εξουδετερώνονται.Ευάγγελος Καραμίχος

ŸÏ· fiÛ· ‹‰Ë ÁÓˆÚ›˙·Ù ÁÈ· ÙÔ ∫˘ÚÈ·Îfi(Î·È ‰Â ÊÔ‚fiÛ·ÛÙ·Ó Ó· ÚˆÙ‹ÛÂÙÂ)

16 25 Aπριλίου 2009

∏ ∫§∂πΔ√ƒπ™ Δ∏™ ∂¶π∫∞πƒ√Δ∏Δ∞™∏κατάσταση που επικρατεί στο αστυνο-

μικό σώμα του τόπου έχει φτάσει πιατα όρια του απίστευτου, πολλοί δε έγκυροιπαρατηρητές πιστεύουν πως οι παλιοί καλοίκαιροί, που ο Κύπριος αστυνομικός ήταν τοκαμάρι του νησιού, που στο πέρασμά τουπροκαλούσε δέος, κατάνυξη και σεξουαλικήδιέγερση στο λαό, έχουν παρέλθει ανεπι-στρεπτί. Πώς να έχουν αλλιώς τα πράγματαόταν το ένα σκάνδαλο διαδέχεται το άλλο,σαν βαρέλια στον κατήφορο; Aπό πού να ξε-κινήσει κανείς και πού να σταματήσει; Δενπρολαβαίνει να καταλαγιάσει ο ντόρος απότην παρέλαση γυμνών αστυνομικών στην Μα-καρίου επευκαιρίας της ημέρας της μητέραςμίσιη μου και την επομένη άλλοι αστυνομι-κοί, οι περισσότεροι τροχονόμοι, εισβάλλουνστο προαύλιο του προεδρικού μεγάρου καιεντελώς αψυχολόγητα κατουρούν ασυστό-λως πάνω στους τροχούς της προεδρικής λι-μουζίνας. Και σαν να μην έφταναν όλα αυ-τά, να σου και η Επιτροπή Ανταγωνισμού πουσυνέλαβε χθες τον αρχηγό της αστυνομίας.Όπως αναφέρεται στο σχετικό ανακοινωθέν,ο αρχηγός κατηγορείται για υπερβολική χρή-ση Viagra, πράγμα που ως γνωστόν συνιστάαθέμιτο ανταγωνισμό μια και θέτει σε δυ-σμενή θέση τους τίμιους συμπολίτες μας, πουδεν κάνουν υπερβολική χρήση Viagra. Ο αρ-χηγός κινδυνεύει με απαγχονισμό, λόγω τουγεγονότος ότι κατέχει δεσπόζουσα θέση στηνκυπριακή κοινωνία και δεν έπρεπε να προ-σπαθήσει να αποκτήσει ανταγωνιστικό πλε-ονέκτημα με αυτό τον τιποτένιο τρόπο. Ήδηπολλοί άνδρες βρίσκονται σε απόγνωση καιδεν ξέρουν τι να κάνουν.

● ● ●

Ευτυχώς που ήλθε η είδηση της ψεσινής48ώρου κράτησης του Υπουργού Εμπορίου,να περισώσει μέρος από το καταρρακωμένογόητρο της αστυνομίας. Η ανέλπιστη επιτυχίατης δύναμης σημειώθηκε με την επ'αυτοφόρω

σύλληψη του Υπουργού να κάθεται στην του-αλέτα της οικίας του φορώντας μαύρα γυα-λιά του ήλιου και να κοιτάει δεξιά κι αριστε-ρά. Στις επίμονες ερωτήσεις των δημοσιο-γράφων για τους λόγους του επεισοδίου, οΥπουργός απάντησε πως αμφιταλαντεύεταιμεταξύ δύο δηλώσεων. Είτε θα πει “ουδένσχόλιον”, είτε θα πει πως “η αλήθεια θα λάμ-ψει στο δικαστήριο”. Για να δούμε τι θα απο-φασίσει.

● ● ●

Μια λύση ίσως να είναι η δημιουργία αστυ-νομίας για ζώα, όπως ακριβώς είναι και η ρη-ξικέλευθη πρόταση των οικολόγων. Η στε-λέχωση του σώματος αυτού μπορεί να γίνειπολύ άνετα, με την αξιοποίηση του πλούσιουκυπριακού ζωικού βασιλείου, που περιλαμ-βάνει πληθώρα γάρων, κοντρόσσιυλλων, βόρ-των και πυτόμουγιων. Δημοσιογραφικές πλη-ροφορίες πάντως, φέρουν την αρχηγεία ναδιεκδικείται από 2 ισάξιους σσιοίρους.

Στο μεταξύ η κυβέρνηση υποβάλλει εσπευ-σμένα νομοσχέδιο, με το οποίο ξεκαθαρίζε-ται επιτέλους το ιδιοκτησιακό καθεστώς τωνκλανιών. Από τούδε και στο εξής, οι πολίτεςθα πρέπει να αναλαμβάνουν την ευθύνη γιατις κλανιές που εκτοξεύουν δημοσίως και νασηκώνουν το χέρι δηλώνοντας πατρότητα/μητρότητα, ευθύς μόλις ακούγεται η εκπυρ-σοκρότηση ή περιέρχονται στην αντίληψη τουκοινού οι σχετικές αναθυμιάσεις. Τέρμα πια οιπαρεξηγήσεις για το ποιός έκλασε πού και οιμικροτσακωμοί στις περιπτώσεις όπου όλοιπαίζουν πελλόν, ενώ είναι ολοφάνερο πωςτουλάχιστον μία πορδή έχει αφεθεί να πλα-νιέται αδέσποτη στην ατμόσφαιρα. Πάντως,μπράβο στο κράτος που έρχεται με αυτό τοθαυμάσιο τρόπο να δώσει τέλος στο ερώτηματου κατά πόσον οι πορδές πρέπει να ντρο-πιάζουν ή όχι τον ιδιοκτήτη τους, ερώτημαπου διχάζει τον λαό εδώ και δεκαετίες. Τονομοσχέδιο προβλέπει την καταξίωση τωνσυνανθρώπων μας που θα αμολούνε κλανιέςανάμεσα στον λαό, καθότι η πορδή θα θεω-ρείται πλέον μέγα επίτευγμα. Συγκεκριμένα,μόλις μία πορδή θα γίνεται αντιληπτή, θα επι-βραβεύεται με ζητωκραυγές από τους παρι-στάμενους και ο περήφανος ιδιοκτήτης τηςθα γίνεται αντικείμενο θερμών εκδηλώσεων.

● ● ●

Tέλος, υπενθυμίζουμε πως στο πασχαλινότου μήνυμα, ο πρόεδρος Χριστόφιας σε μιασπάνια έκρηξη θρησκευτικότητας, τόνισε τρειςπανανθρώπινες αλήθειες. Πρώτον, ότι ο Θε-ός δημιουργώντας τον ίδιο υπερεκτίμησε τιςικανότητές του, δεύτερον, πως ο μόνος τρό-πος για να απαλλαγεί κανείς από τον πειρα-σμό, είναι να υποκύψει σε αυτόν και τρίτον,ότι ο ίδιος λατρεύει τους άνδρες που έχουνμέλλον και τις γυναίκες που έχουν παρελθόν.

Πορφύριος Ρουπιρόζα

O DOWNER EINAI ™KATA™

∏ πολιτική χρησιμοποίησε τον αθλητισμόγια την προώθηση ιδεών κατ’ επανά-

ληψη και σε διάφορες φάσεις της ιστορίας. ΟΑδόλφος Χίτλερ, επιχειρώντας να αποδείξειτην ανωτερότητα της άριαςφυλής έναντι των άλλωνεθνοτήτων, ευελπιστούσε σεσαρωτική νίκη των Γερμα-νών αθλητών στην Ολυ-μπιάδα του 1936 η οποίαδιοργανώθηκε στη Γερμα-νία. Για το σκοπό αυτό χρη-ματοδότησε την προετοι-μασία των αθλητών της γερ-μανικής ομάδας, και χρησι-μοποίησε όλα τα μέσα, θε-μιτά και αθέμιτα για την επικράτηση των Γερ-μανών αθλητών στους αγώνες. Η χρήση ανα-βολικών ουσιών και ο χρηματισμός κριτώνήταν κάποια από τα μέσα που επιστρατεύτη-κε το τότε ναζιστικό καθεστώς για την κυ-ριαρχία της γερμανικής αθλητικής ομάδας.Εντούτοις στο τέλος της μέρας, ένας έγχρω-μος αθλητής από τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμε-ρικής, ο Τζέσι Όουενς ήρθε με την επικράτη-σή του να συνθλίψει τα σχέδια του τρίτουΡάιχ, καταρρίπτοντας με αυτό τον τρόπο πα-νηγυρικά τη θεωρία της ανωτερότητας τηςάριας φυλής. Είναι αποτυπωμένες στη μνήμητων πλείστων οι εικόνες με το ναζιστικό χαι-ρετισμό του Αδόλφου στην εξέδρα του Ολυ-μπιακού Σταδίου του Βερολίνου στη γερμα-νική αθλητική ομάδα, καθώς επίσης και ηέξαλλη αποχώρησή του τη στιγμή που ο Τζέ-σι Όουενς πρώτος κόβει το νήμα του τερμα-τισμού στον αγώνα δρόμου των 100 μέτρων.Η ιστορία επαναλαμβάνεται, με διαφορε-

τικούς όμως πρωταγωνιστές και σε διαφο-ρετικό σκηνικό. Το σενάριο της προώθησηςπολιτικών ιδεών μέσω του αθλητισμού δια-

δραματίζεται αυτή τη φορά στην Κύπρο,όπου η κυβέρνηση της Αριστεράς, μέσα απόμια σειρά ενεργειών, επιχειρεί να πλασάρειτο αθλητικό σωματείο το οποίο πρόσκειται σε

αυτήν, την Ομόνοια Λευκω-σίας, στην κορυφή του κυ-πριακού ποδοσφαίρου. Το σε-νάριο αρχίζει παραμονή τωνεκλογών, όπου το κόμμα τηςΑριστεράς προχωρά με συνο-πτικές διαδικασίες στην απο-μάκρυνση από την προεδρίατης Ομόνοιας Λευκωσίας τουΔώρου Σεραφείμ, ενός ποδο-σφαιρικού παράγοντα με μέ-τρια απόδοση. Στη συνέχεια,

με την ανάληψη της εξουσίας, παραδίδει τηνηγεσία του σωματείου σε ομάδα μεγαλοκα-τασκευαστών, οι οποίοι χρηματοδοτούνταιμέσα από κυβερνητικά έργα. Αποτελεί κοινόμυστικό ότι μεγαλοκατασκευαστής, ο οποίοςχρηματοδοτεί την προσπάθεια της ΟμόνοιαςΛευκωσίας, είναι ο ευνοούμενος κυβερνητι-κών κατασκευαστικών έργων, και ότι λίγοπολύ μονοπωλεί στους μεγάλους κρατικούςδιαγωνισμούς, οι οποίοι εκδίδονται με τέ-τοιους όρους, οι οποίοι ουσιαστικά τον φω-τογραφίζουν. Παράλληλα η προσπάθεια αυ-τή χρηματοδοτείται και μέσω κονδυλίων ταοποία ο φορολογούμενος πολίτης διέθεσε γιατην επίλυση του προβλήματος της ανομβρίας,καθώς κύριος χορηγός της ομάδας της Αρι-στεράς, είναι η Ocean Tankers, η εταιρεία εκεί-νη η οποία για ένα υπέρογκο ποσό (60 εκα-τομμύρια ευρώ) ανέλαβε το συμβόλαιο προ-μήθειας νερού από την Ελευσίνα στον υδρο-φόρο της Λεμεσού με ειδικά διαμορφωμέναδεξαμενόπλοια. Το τραγελαφικό της όληςυπόθεσης, είναι ότι σε ένα αγώνα δρόμου,όπου η συγκεκριμένη κατάσταση αγωνίζεται

μόνη, καθώς κανείς άλλος δε τυγχάνει αυ-τής της στήριξης, καταφέρνει να τερματίζειδεύτερη, καταρρίπτοντας έτσι αυτά που ηκυβέρνηση Χριστόφια επιχειρεί με αυτή τηςστάση να αποδείξει.Σε μια εποχή οικονομικής κρίσης, όπου

νοικοκυριά αναγκάζονται σε δραστικές πε-ρικοπές, όπου εργαζόμενοι του κατασκευα-στικού τομέα οδηγούνται στην ανεργία λό-γω κάμψης του κύκλου των εργασιών τωνκατασκευών, το Ακέλ και η κυβέρνηση Χρι-στόφια προχωρά στην χρηματοδότηση τηςΟμόνοιας με είκοσι εκατομμύρια ευρώ ετη-σίως μέσω κατασκευαστικών έργων, από ταχρήματα δηλαδή του φορολογούμενου κύ-πριου πολίτη. Είναι ευκόλως αντιληπτό πωςαυτά τα είκοσι εκατομμύρια ευρώ θα μπο-ρούσαν άλλως πώς να αξιοποιηθούν, τη στιγ-μή που ο κατασκευαστικούς τομέας και οιεργαζόμενοι σε αυτόν χρειάζονται άμεσα οι-κονομική στήριξη. Τα εκατομμύρια ευρώ πουαυτή η κυβέρνηση επέλεξε να σπατάλησε γιανα φέρει τον Μιχαλάκη Κωνσταντίνου καιτον Γιαννάκη Οκκά στην Ομόνοια, προκεί-μενου αυτή να πάρει πρωτάθλημα και να εί-ναι ικανοποιημένος ο κόσμος του Ακέλ μετην ηγεσία του και να συνεχίζει να την στη-ρίζει, θα μπορούσαν κάλλιστα να δοθούν σεεκατοντάδες νοικοκυριά για οικονομική στή-ριξη, και αυτό είναι το αυτονόητο. Σε οποι-αδήποτε άλλη πολιτισμένη χώρα του δυτι-κού κόσμου, το γεγονός αυτό και μόνο, η δια-σπάθιση δηλαδή 20 εκατομμυρίων ευρώ ετη-σίως μέσα από στημένους κυβερνητικούς δια-γωνισμούς για τη χρηματοδότηση ποδο-σφαιρικής ομάδας, θα αποτελούσε σκάνδα-λο, και λόγο πτώσης μιας κυβέρνησης. Είναιάξιο απορίας μέχρι πού θα φτάσει ο λήθαρ-γος και η ανοχή μας.

Ζήνωνας Καραβόλγου

√ ÃÚÈÛÙfiÊÈ·˜ ÛÙËÓ Âͤ‰Ú· ÙÔ˘ √Ï˘ÌÈ·ÎÔ‡ ™Ù·‰›Ô˘ ÙÔ˘ μÂÚÔÏ›ÓÔ˘

«∂Ã∂π™ ª∂™√¡»Σε πρόσφατη εκπομπή του

MEGA με τίτλο « Έχεις μέσον»το θέμα συζήτησης ήταν το κατάπόσο οι Κύπριοι είναι ρατσι-στές.Στο panel, όπως το λαλούν σε

άπταιστα κυπριακά, ήταν ο κοςΛουκάς Φουρλάς, η κα ΓωγώΑλεξανδρινού και καλεσμένοςο κος Δώρος Πολυκάρπου, οπρόεδρος της Κ.Ι.Σ.Α (κίνησηγια ισότητα, στήριξη και αντι-ρατσισμό).Παρακολουθώντας την εκπο-

μπή, εγέμωσε η κκελλέ μου γαί-μαν που τα νεύρα μου, για τουςεξής λόγους:

Οι δύο παρουσιαστές δενήταν αντικειμενικοί, παρασυρό-μενοι από τη μόδα που για ναείσαι «in» πρέπει να λαλείς ότιείσαι αντιρατσιστής, οικολόγοςτζιαι να κάμνεις ανακύκλωσηποτσούθκια, περιοδικά τζιαι ττε-νεκκούθκια.Δηλαδή αν κάποιος ακροατής

τούς έκανε κάποιο παράπονογια τους καημένους τους αλλο-δαπούς, τον κορόιδευαν και τονδιαπόμπευαν.

Δεν είχαν στο «panel», όπωςτο λαλούν σε άπταιστα κυπρια-κά, την αντίθετη άποψη. Ότανέκλειε το τηλέφωνο, έπαιζε μάπ-πα ο πρόεδρος της Κ.Ι.Σ.Α.ς μό-νος του.

Θα ήθελα να μάθω ποιόςτον διόρισε αυτόν το κύριο πρό-εδρο, ποιοί είναι οι σκοποί καιοι στόχοι του, ποιός τον πλη-ρώνει και πόσα πιάνει για νακάμνει τούτη τη δουλειά.Καλά, κύριε, θα μου πείτε, εσύ

είσαι ρατσιστής; Και απαντώ,εάν το να μη δέχεσαι την διάλυ-ση και την καταστροφή αυτούτου δύσμοιρου τόπου είναι ρα-τσισμός, ε ναι, είμαι ρατσιστής.Κάποτε λέγαμε ότι δεν θα θέ-

λαμε να είμαστε η τελευταία γε-νιά Ελλήνων σ' αυτό τον τόπο.Σήμερα θα είμαστε ευτυχείς, εάνδεν θα είμαστε η τελευταία γε-νιά Κυπρίων σ' αυτή τη γη.Ουδέποτε η Κύπρος μέσα στη

χιλιόχρονη ιστορία της βρέθηκετόσο κοντά στη καταστροφή καιτην εξαφάνιση. Με τη μισή Κύ-προ κατεχόμενη και την άλλη μι-σή κατοικημένη από αλλοδα-πούς και από ηλίθιους, το μέλ-λον μας μόνο μαύρο μπορεί ναείναι.Δεν γίνεται ο κάθε εξαθλιωμέ-

νος Ιρακινός, Ιρανός, Κούρδος,Τούρκος, Πακιστανός, Ταϊλαν-δός, Κινέζος κλπ κλπ να πιάν-νει μια βάρκα τζιαι να μας κα-τεβαίνει. Δεν είμαστε πολλοί,μια χούφτα πλάσματα είμαστε,που κι αυτοί δεν ξέρουμε τι θέ-λουμε.

ΣYNEXEIA ΣTH ΣEΛ. 23

25 Aπριλίου 2009 17¢HMHTPIOY: H ¶ETPOY§A TH™ KYBEPNH™H™

NEA ™EIPA A¶O TI™ EK¢O™EI™ AI°AION

M I K P H K Y ¶ P I A K H B I B § I O £ H K H

ªπ∞ ¡∂∞ π™Δ√ƒπ∫∏ ™∂πƒ∞

∞¶√ Δπ™ ∂∫¢√™∂π™ ∞π°∞π√¡

∂Δ√πª∞∑√¡Δ∞π °π∞ Δ√¡ ª∞´√ - π√À¡π√

3. Δ√ À¶√ª¡∏ª∞ Δ√À ∂∞™ (Λ-ÌÂÓÔ ÙÔ˘ ∞∫∂§ ÙÔ 1949), Ì ÂÈ-Û·ÁˆÁ‹ ÙÔ˘ ∞ÓÙÚ¤· ª·ÎÚ›‰Ë.

4. ∞ÀΔ√¢π∞£∂™∏ ‹∞¡∂•∞ƒΔ∏™π∞ ÙÔ˘ §¿˙·ÚÔ˘ÃÚÈÛÙÔÊ›‰Ë, Ì ÂÈÛ·ÁˆÁ‹ ÙÔ˘Δ¿ÛÔ˘ ÷Ù˙Ë·Ó·ÛÙ·Û›Ô˘.

5. Δ· ÔÎÙÒ Î‡Ì·Ù· ÙÔ˘ ∫˘-ÚȈÙÈÛÌÔ‡ ÙÔ˘ ∞ÓÙÚ¤· ª·-ÎÚ›‰Ë, Ì ÚfiÏÔÁÔ ÙÔ˘ μ¿ÛÔ˘ºÙˆ¯fiÔ˘ÏÏÔ˘.

6. ΔÔ Ì›ÓÈÌÔ˘Ì ÚfiÁÚ·ÌÌ·ÙÔ˘ ∞∫∂§ ÙÔ 1952, Ì ÂÈÛ·ÁˆÁ‹ÙÔ˘ ¢ËÌfiÎÚÈÙÔ˘ °ÂˆÚÁ›Ô˘.

ÃÃÚÚ˘̆ÛÛÔÔÚÚ¿¿ÛÛÈÈÓÓÔÔ˜̃ ÊÊ››ÏÏÏÏÔÔ˜̃Τον Ομπάμα κι αν τον πλένεις το σα-πούνι σου χαλάς.Ενοχλήθηκαν κάποιοι θολοκουλτου-ριάρηδες επαναπροσεγγιστές δημο-σιογράφοι, γιατί στις εκδηλώσεις γιατην 1η Απριλίου άρχισε να ακούγεταιτο σύνθημα «Ελλάς - Κύπρος - Ένω-σις». Από την άλλη, λένε ότι τιμούντους ήρωες της ΕΟΚΑ. Το τι δε μαςλένε οι αλήτες, είναι τον ΛΟΓΟ για τονοποίο οι ήρωες της ΕΟΚΑ θυσιάστη-καν και έγιναν ήρωες. Μήπως για«ελευθερία και ανεξαρτησία» ή για τη«συμφιλίωση» και την «επανένωση»;Η Ελίτα Μιχαηλίδου είναι όπως τηνκόκα κόλα που πάει με όλα. Από τηνμια δάκρυζε με τη θυσία του ΕυαγόραΠαλληκαρίδη και από την άλλη έριξετο βαρύγδουπο φιλοσοφικό ερώτημα«εάν σήμερα ηρωισμός σημαίνει συμ-φιλίωση». Είναι σαν να ρωτάμε εάνσήμερα αγνότητα σημαίνει να τη βγά-ζεις με τα πόδια στο ταβάνι. Δυστυχώςαπό τη συγκεκριμένη εκπομπή έλειπεο Μικελλίδης.Ο κύριος Αλεξάντερ Ντάουνερ, ειδι-κός εκπρόσωπος του ΟΗΕ, και διάδο-χος του αξέχαστου Ντε Σότο εκφοβί-ζει και σφυγμομετρεί. Συναντιέται «εθι-μοτυπικά» με οργανωμένα σύνολα καιμε απειλές προσπαθεί να προετοιμά-σει το έδαφος για το νέο Σχέδιο Ανάν. Ακούστε τι μας λέει το καθίκι: Αυτή τηφορά θα είναι η τελευταία σας ευκαι-ρία. (Συμφωνούμε. Η τελευταία ευ-καιρία για να βάλουμε φέσι.)Λέει επίσης πως αυτή τη φορά δε θαέχουμε το δικαιολογητικό ότι το Σχέδιοήρθε από τα έξω. Δεν έχει δηλαδή Σχέ-διο Μουν. Θα είναι λύση από τους Κυ-πρίους για τους Κυπρίους. Εξηγήστεπαρακαλώ στον κύριο αυτόν ότι οι Κύ-πριοι είναι Έλληνες και για Έλληνες

δεν λογιούνται ούτε ο Χριστόφιας ού-τε ο Ταλάτ!Συν τοις άλλοις μας περνά για ηλίθι-ους: Μα και εγώ κατάγομαι από μιαομοσπονδιακή χώρα, λέει, και όλα κυ-λάνε μέλι γάλα. Γιατί δεν τον ρώτησεκανείς αν δέχεται να εφαρμοστεί τοΣχέδιο Ανάν στην Αυστραλία;Ο κύριος Ντάουνερ είναι Αυστραλός.Θα του πήγαινε όμως πολύ να είναι κα-θαρόαιμος Άγγλος. Έχει το γλοιώδεςύφος του αλήστου φρίκης Λόρδου Γλύ-κα (Χάνει) για τον οποίο ο ΓλαύκοςΚληρίδης έστρωνε κόκκινα χαλιά γιανα περάσει.Για να εμφανιστεί ένα νέο Σχέδιο «λύ-σης» χρειάζεται ένα δίδυμο εφάμιλλοσε προδοτίλα αυτού των Κληρίδη - Ση-μίτη. Λέτε;Στο ίδιο τέμπο και το πανηγυρικόπρωτοσέλιδο της Χαραυγής ημερομη-νίας 11 Απριλίου: Ο Ντάουνερ δήλω-σε ότι οι δυο «ηγέτες» έχουν περισσό-τερα θέματα συμφωνημένα από το1974. Χεστήκαμε! Εμείς δεν συμφω-νήσαμε τίποτα.Ο Ντε Σότο έπνιγε κουνέλια, ο Ντά-ουνερ τι πνίγει; Καγκουρό;Ένας οπαδός του «ναι» μου είπε ότιτο νέο σχέδιο θα έχει βελτιώσεις για νατο ψηφίσουν και υποστηρικτές τουΟΧΙ. Τους δε νενέκους τους έχουν σί-γουρους. Φυσικά! Όταν σου προσφέ-ρουν ένα πιάτο σκατά και εσύ το τρως,θα πεις όχι σε ένα πιάτο σκατά με σα-ντιγί από πάνω;Εμείς πάντως εργαζόμαστε από τώραγια το δεύτερο μεγάλο ΟΧΙ. Για ναστείλουμε τον Χριστόφια στο Κελλά-κι και τον Ντάουνερ στην Αυστραλίανα πνίγει καγκουρό.Μπήκαν για τα καλά οι τρεις τουΔΗΚΟ στον Κάρογιαν και στον Ευέ-

λικτο. Επιτέλους! Δεν υπάρχει καιρόςγια χάσιμο. Έτσι όπως πάτε το ΔΗΚΟθα γίνει καλύτερο από το ΕΥΡΩΚΟ.Στείλτε και την Αθηνά στην ΠΟΓΟ ναπλένει πιάτα.Ο Γλαύκος Κληρίδης αναρρώνει στοΜέλαθρο Αγωνιστών. Από κει μαςέστειλε το μήνυμα μέσω του YENI -Πολίτη να βιαστούμε για «λύση». Θα θέλει φαίνεται να την προλάβειπριν αποδημήσει εις Κύριον. Εμείς πά-ντως του ευχόμαστε να ζήσει χρόνιαπολλά, αλλά αυτός ο καημός να τουμείνει.Αγαπητοί αγωνιστές, γιατί δεν φιλο-ξενείτε και τον Ταλάτ στο Μέλαθρο;Άλλωστε ο αγώνας του με τον Κληρί-δη είναι κοινός.Είδατε την αφίσα του ΔΗΣΥ για τιςευρωεκλογές; Σε περίοπτη θέση η κυ-πριακή σημαία αλλά πουθενά η Ελλη-νική. Υπάρχει καμιά πιθανότητα ναξυπνήσουν κάποιοι Συναγερμικοί;Ωιμέ τι συμφορά! Ο Έρογλου έσκισεστις ψευδοεκλογές. Εγώ προσωπικάαπό την περασμένη Κυριακή δε στα-μάτησα να χύνω μαύρο δάκρυ. Και όμως υπάρχει Ελπίς! Μεγάλη άνο-

δος του ΔΡΑΣΙΣ - ΚΕΣ στην Αθήνα,την ώρα που οι κομματικές φοιτητικέςπαρατάξεις κατρακυλούν. Επιτυχία καιτης ΑΦΕ η εκπροσώπησή της στηΦΕΠΑΝ παρά τον λυσσώδη πόλεμοπου της κάνουν τα κομματόσκυλα τουΔΗΣΑΚΕΛ. Επιτυχία και το μεγάλοποσοστό του ΜΕΤΩΠΟΥ Η.Β. Το αυ-τόνομο Ενωτικό κίνημα βρίσκεται σεάνοδο. Ψηλά τη σημαία της Ενώσεωςπαιδιά! Για να κρεπάρουν από το κα-κό τους οι λογής λογής Ντάουνερ, Χρι-στόφιες, Κληρίδηδες κ.ο.κ. Ο σπόροςθα ανθίσει, όταν έρθει το πλήρωμα τουχρόνου, όσο κι αν χρειαστεί να περι-μένουμε.

Σημείωση εκδότη:AÁ·ËÙ¤ P¤Ô˘ÛÂ, ÌËÓ ·ÓËÁ˘Ú›˙ÂȘ ÌÂÙÔ ¢PA™I™ - KE™, ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ÒÛÔ˘ Ó’·Ô‰Â›ÍÔ˘Ó fiÙÈ ‰ÂÓ ı· ηٷϋÍÔ˘Ó Û˘-ÓÔ‰ÔÈfiÚÔÈ Ù˘ FORZA NUOVA. ¶ÔÏÏ¿¤¯Ô˘Ó ‰ÂÈ Ù· Ì¿ÙÈ· Ì·˜ ·fi ÙÔ˘˜ «ÔÌÔ˚-‰Â¿Ù˜» Ì·˜.

Χρυσοπράσινος φίλλος ριγμένος στοπέλαγο.

Μάριος Ρέπουσος

18 25 Aπριλίου 2009

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

H ¶E°EIA A¶E¢EI•E OTI H TOYPKIA ¢EN EINAI AHTTHTH

§∞´º™Δ∞´§ ¢∂√¡Δ√§√°π∞

Οι λαϊφσταϊλίστες του συγκροτήμα-τος του Φιλελεύθερου είναι σαΐνια ολ-κής. Πήραν συνέντευξη από τον Αρχιε-πίσκοπο και τη δημοσίευσαν στο DOWNTOWN ωσάν και τα θύματα της μόδας,τα μοδάτα φρικιά, οι κότες της Λευκω-σίας και οι δήθεν, τα λαμόγια και οι ξιπ-πασμένοι όλων των αποχρώσεων εν-διαφέρονται για τις απόψεις του Αρχιε-πισκόπου. Προφανώς και αυτό φαίνεταικι από τις ερωτήσεις. Ο θκυο ππαραθ-κιών κότσιρος Φωτίου θέλει να εκθέσειτον Αρχιεπίσκοπο και να τον συκοφα-ντήσει εκθέτοντάς τον σ' ένα κοινό, πουτον σνομπάρει έτσι κι αλλιώς. Δυστυ-χώς και ο Αρχιεπίσκοπος έπεσε στολούκι και δέχτηκε να μιλήσει στο Δά-ουν Ττάουν. Αυτό όμως είναι μια άλληιστορία. Δεν θα εξετάσω την απίστευτη επιθε-

τικότητα του Φωτίου και δεν θα με ενο-χλούσε, εάν είχε αυτό το χυδαίο στιλά-κι με όλους τους συνομιλητές του. Δενθα σχολιάσω τη συνέντευξη. Θεωρώόμως απαράδεκτο τον Φιλελεύθερο, οοποίος την ίδια ακριβώς ημέρα που κυ-κλοφορεί το Δάουν Ττάουν, σε στήλεςτου Φιλελευθέρου άλλοι δυο δημοσιο-γράφοι σχολιάζουν τη συνέντευξη ωσάννα έχει δημοσιευτεί πριν αρκετές μέρες.Δεν ξέρω περί δεοντολογίας, αλλά αυ-

τό είναι κουτοπονηριά κυπριακή μεοποιαδήποτε μέτρα και αν το κρίνεις.Λέτε σύντομα οι λαϊφσταϊλίστες του«Φ» να κριτικάρουν τους συνομιλητέςτους ΠΡΙΝ καν δημοσιευτεί η συνέ-ντευξή τους;

§∞πº™Δ∞π§ ηÈ

æÀÃøΔπ∫∂™ ∂ªª√¡∂™

Μερικοί δημοσιογράφοι, ανάμεσα σε

αυτούς και οι δύο προεξέχοντες λαϊφ-σταϊλίστες του «Φ» Φωτίου και Χρι-στοδούλου, δίνουν την εντύπωση ότιέχουμε μείνει στο 2008 και ότι ο Τάσ-σος Παπαδόπουλος είναι ακόμη ανά-μεσά μας και παίζει καθοριστικό ρόλοστην υποβάθμιση της μοδάτης κυπρια-κής κοινωνίας. Γράφουν τακτικόταταγια τον Παπαδόπουλο, με το γνωστόυφάκι του μοδέρνου νέου, που απε-χθάνεται τους παλαιομοδίτικους καιοπισθοδρομικούς γέρους. Κριτικάρουνακόμη και πολιτικές εκδηλώσεις ωσάννα είναι φάσιον σόου της κακιάς ώρας.Παντού βλέπουν κακογουστιά καιασχήμια και χωρκατιλλίκκιν. Όταν λέ-με παντού εννοούμε σε πρόσωπα καιεκδηλώσεις, που έχουν σχέση ΜΟΝΟμε τον Τάσσο Παπαδόπουλο ή με τιςαπόψεις του μακαρίτη. Ο Χριστόφιαςπ.χ., που είναι το «άκρον άωτον» τηςασχήμιας και της κακογουστιάς και οθεωρητικός του λαϊκισμού και του κιτς,είναι στο απυρόβλητο, όπως ακριβώςκαι τα υπόλοιπα μεταμοντέρνα στελέχητου κατεξοχήν οπισθοδρομικού κόμ-ματος του ΑΚΕΛ. Το μουστακούιν τουΠαπαδόπουλου είναι φίφτις και ντε-μοντέ ενώ ολόκληρη η κκελλέ του Χρι-στόφια σχεδιάστηκε από τον Άντι Γου-όρχωλ και το σώμα του ντύνει το οErotokritos μαζί με τον θκειόν μας τονArmani.

√π Δ√Àƒ∫√π

∫∞π √ ª¶∂Δ√μ∂¡

Η κυπριακή κυβέρνηση έχει αναλάβει ερ-γολαβικά να εξευρωπαΐσει την Τουρκία πά-ση θυσία. Βλέπουμε δείγματα αυτής της πο-λιτικής καθημερινώς. Όποιαν πέτρα και ν'αναποδογυρίσεις στην ΑκελοκρατούμενηΚύπρο θα βρεις τους περιβόητους Ευρω-τούρκους. Πρόσφατα η κυβέρνηση έφερεαπό την Κωνσταντινούπολη ΔΥΟ μουσι-κούς ΤΟΥΡΚΟΥΣ καθαρόαιμους (όχι νό-θους τουρκοκύπριους), για να στελεχώ-σουν τη Συμφωνική μας Ορχήστρα ως πρω-ταγωνιστές και να εκπροσωπήσουν την Κύ-προ στην γιορτή Europe Day. Η λογική εί-ναι απλή. Οι Τούρκοι είναι Ευρωπαίοι.Απόδειξη ότι η Κύπρος, που είναι ευρω-παϊκή χώρα, τους έχει στις ορχήστρες τηςκαι μάλιστα σε πρωταγωνιστικό ρόλο.Άλλη μια απόδειξη ότι οι Τούρκοι είναι Ευ-ρωπαίοι, είναι και το γεγονός ότι όχι μό-νο ξέρουν ποιός είναι ο Μπετόβεν, ξέρουνκαι παίζουν Μπετόβεν καλύτερα από τουςΕυρωπαίους. Απόδειξη αυτού είναι ότι οιΕυρωπαίοι Κυπραίοι τους εργοδοτούν, γιανα εκπροσωπήσουν την Κύπρο στην Ευ-ρώπη. Ένας πιτσιρικάς μουσικός, που διαμαρ-

τυρήθηκε για το γεγονός, έλαβε από συνά-δελφό του μουσικό την εξής αποστομωτι-κή απάντηση: « Οι Τούρτζιοι εν πιο Ευρω-παίοι που μας».Ο μουσικός έχει και δίκαιο και άδικο. Δί-

καιο, διότι μόνο κάφροι εργοδοτούν τουςκατακτητές τους, και άδικο, διότι αν ετύγ-χανε και οι Τούρκοι κατακτούσαν τη Βιέν-νη κάτι Μπετοβενούθκια τζιαι Μπαχούθ-κια θα τα έκαμναν κεϊμά αφού πρώτα θα ταεβίαζαν τζιαι τζιείνα τζιαι τες μανάες τουςτζιαι τες αρφάες τους τζιαι τα σόγια τους.

Kƒ∂ªªÀ¢∞∫π∞

Κυκλοφόρησε πρόσφατα το βιβλίο τουSYLNAIN BERAUD «Η Γαλλική Κουλτού-ρα στον Κυπριακό Χώρο από το 1192 μέ-χρι το 1571 και από το 1800 μέχρι το 1971»σε μετάφραση των Γιώργου Τσουρή καιΓιάννη Η. Ιωάννου. Τους δυο μεταφραστέςπαρέλαβε ο Νίκος Παναγιώτου στην εφημε-ρίδα ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ και κυ-ριολεκτικά τους έκανε με τα κρεμμυδάκια. ΟΠαναγιώτου χρειάστηκε μια ολόκληρη σε-λίδα για να αναφέρει τα πάμπολλα λάθη τηςέκδοσης. Πρέπει να βγήκε η πίστη του καιγι' αυτό είναι και τόσο σκληρός με τους επί-δοξους μεταφραστές. Καλά τους έκανε, διό-τι η έκδοση είναι των Πολιτιστικών Υπηρε-σιών του Υπουργείου ΑΚΕΛ Παιδείας καιΠολιτισμού, και αυτοί κι αν έπρεπε να εί-ναι πιο προσεκτικοί. Ο Γιάννης Η. Ιωάννουείναι και καθηγητής του μεγάλου του γένουςκυπριώτικου Πανεπιστήμιου της Κύπρουμας. Ως γνωστόν οι διάφοροι πανεπιστη-μιακοί κατά καιρούς έβγαλαν και τον Πα-ναγιώτου νοκ-άουτ λέγοντας ότι μόνο τοπανεπιστήμιο παράγει πολιτισμό. Όταν καιάλλοι πανεπιστημιακοί εκδώσουν βιβλία π.χ.ο Μέγας Πιερής, που μας υπόσχεται εδώ και20 χρόνια τον Μαχαιρά, ελπίζω ο Πανα-γιώτου, και όχι μόνο, να είναι εδώ κοντάμας. Πολύ μου αρέσει το στιφάδο, ειδικάόταν τα κρεμμυδάκια είναι άφθονα.

¡∞ Δ∏¡ ™π∞ - ¶ƒ√¢√™π∞

Η πιο μεγάλη και διάσημη μορφή που έχειαναδείξει το Πανεπιστήμιο Κύπρου είναι,χωρίς αμφιβολία, η Σία Αναγνωστοπού-λου. Το κορίτσι ήρθε στην Κύπρο με εθνι-κή συνείδηση γύρω στα 35% και ούτε πουτην ήξερε η μάνα της. Επέστρεψε στηνΕλλάδα γενίτσαρη και τώρα την ξέρει σχε-δόν όλη η Τουρκία. Μπράβο, κορίτσι τουΑΚΕΛ, μπράβο! Σόρρυ, ρε Πιερή!!!

¶¶ÔÔÏÏÈÈÙÙÈÈÛÛÙÙÈÈÎο¿ ÛÛ¯̄fifiÏÏÈÈ··¢AOYN TTAOYN, TO KIT™ MIA™ A§§H™ ¶O§ITIKH™

H εφημερίδα Πολίτης δεν είναιαπλώς ένα άλλο έντυπο ενημέ-

ρωσης. Είναι και το ΦΥΤΩΡΙΟ της νέ-ας ιδεολογίας της υποταγής των αντι-στεκόμενων λαών στην πολτοποίησητης παγκοσμιοποίησης, που επιχειρείσήμερα η υπερδύναμη, πότε με πολέ-μους τύπου Ιράκ, πότε με «ιδεολογι-κές αναταραχές», όπως συμβαίνει σεμια σειρά χωρών σήμερα, όπως είναικαι η Κύπρος και η Ελλάδα. Σήμερα στην Κύπρο δρουν μια σει-

ρά από καθηγητές, διανοούμενοι καιγραφιάδες, οι οποίοι δεν κάνουν τίπο-τα άλλο παρά να ανακαλύπτουν και νααποκαλύπτουν εγκλήματα, που έχειδιαπράξει η δική μας πλευρά εναντίοντων καημένων των τουρκοκυπρίων καιόχι μόνο. Οι ίδιοι άνθρωποι εργολαβι-κά υποστηρίζουν κάθε πράξη που έκα-ναν οι Τούρκοι, ακόμη και τις σφαγέςτις αποδίδουν στη χειρότερη περίπτω-ση σε αντίποινα για τις δικές μας σφα-γές. Μια άλλη σημαντική τους απα-σχόληση είναι η γραφή της νέας ιστο-ρίας και η απόπειρά τους να δημιουρ-γήσουν μια νέα κυπριακή συνείδηση, ηοποία προφανώς θα είναι ολίγον τουρ-κική, ολίγον ελληνική, ολίγον ξενικήκαι γιατί όχι αρκετά ανθελληνική. Ο Πολίτης είναι και το φυτώριο αυ-

τών των ανθρώπων και το θερμοκήπιότους και το οξυγόνο τους. Τους ανα-καλύπτει ακόμη κι εκεί που δεν τους

ξέρει ούτε η μάνα τους και σιγά σιγάμας τους προβάλλει ως αυθεντίες στηνιστορία. Ένα τέτοιο νέο αστέρι, επι-στήμονας επιστημονικής προκρουστο-σύνης είναι ο καθηγητής ιστορίας στηνΑυστραλία Αντρίκκος Βαρνάβα ήAndrekos Varnava, όπως αναγράφει τοόνομά του στα αγγλικά. Ο Αντρίκκοςστο Χρονικό του Πολίτη στις 29 τουΜάρτη, δηλαδή την περίοδο που η Κύ-προς γιορτάζει τις εθνικές επετείουςτης 25ης Μαρτίου και της 1ης Απριλί-

ου, προσπαθεί απεγνωσμένα να μαςπείσει ότι στην Κύπρο υπάρχει μία κυ-πριακή ορθόδοξη ταυτότητα, που δενέχει σχέση καμιά με την ελληνική μαςορθόδοξη ταυτότητα. Η ταυτότητα αυ-τή, αποκαλύπτει ο Αντρίκκος, φαίνε-ται ξεκάθαρα στον αρχιεπίσκοπο Σω-φρόνιο Γ΄, ο οποίος ανάγεται σε κή-ρυκα της κυπριωσύνης, πολύ πριν εμ-φανιστεί ο Νεοκυπριακός Σύνδεσμοςκαι τα αστέρια του Πολίτη. Ο Αντρίκ-κος παίρνει διάφορες ομιλίες του Σω-φρόνιου και σαν μοντέρνος Προκρού-στης κόβει και ράβει, βγάζοντας αυ-θαίρετα συμπεράσματα. Για να περά-σει όμως ο ανθελληνισμός, πρέπει πρώ-τα να εξευγενίσει ολίγον και τους Βρε-τανούς αποικιοκράτες και τους Οθω-μανούς κατακτητές. Δύσκολο έργο, όχιόμως ακατόρθωτο. Για να καταφέρειαυτό το δύσκολο έργο, ο Αντρίκκος,στη βιβλιογραφία του, επιστρατεύειπολλά άλλα φρούτα της αγοράς, όπωςτην Αδαμαντία Πόλυς, την Σία Ανα-γνωστοπούλου, τον Πωλ Σαντ Κάσια(μαλάκας Μαλτέζος νομίζω θαυμαστήςτων Χασαμπουλιών) και φυσικά το με-τρ της ψευτιάς Rolandos Katsiaounis.Να θυμάστε αυτό το όνομα Andrekos,

o Politis θα μας τον επαναφέρνει ώσπουκι αυτός να γίνει σταρ. Στα χωριά μας,παλιά, λέγαμε ότι αν ένα σπίτι δεν είχεέναν πελλόν, σίγουρα θα είχε ένανΑντρίκκο. Νομίζω είχαν δίκαιο.

Yeni Politis º˘ÙÒÚÈÔÓ ºÚÔ‡ÙˆÓ

H ∂∫¢π∫∏™∏ Δ∏™ °ÀºΔπ∞™Το πολύ καλό βιβλίο του Πέρρυ Άντερσον

«Οι διαιρέσεις της Κύπρου» έχει κάνει τουςτουρκολάγνους και νοσταλγούς της Οθωμα-νικής Αυτοκρατορίας κύπριους, πρώην αρι-στερούς και νυν παγκοσμιοποιημένους μαλά-κες, να φυσούν και να μην κρυώνει, και αυτόόχι μόνο διότι το βιβλίο τους αδειάζει κανο-νικότατα, αλλά επειδή ο συγγραφέας τυγχά-νει να θεωρείτο σύντροφός τους και ομοϊδε-άτης τους. Τόσο πολύ που τον κάλεσαν οι ίδι-

οι, κάτι Παπαδάκηδες, Νιαζήδες, Τριμικλι-νιώτηδες και άλλοι αστέρες, να 'ρθει στην Κύ-προ και να συγγράψει το έργο, ώστε να έχουνκι ένα σημαντικό επιστήμονα να ενστερνίζε-ται τις ιδέες τους. Μόνο που ο Άντερσον σέ-βεται τον εαυτό του και τους αναγνώστες τουκαι δεν ενέδωσε στις φιλοφρονήσεις. Τώρα οιγενίτσαροι έμειναν χωρίς θεωρητικό ή καλύ-τερα έμειναν με θεωρητικό το μεγάλο μαρξι-στή Mac Drews Otis.

25 Aπριλίου 2009 19

Κάθε πρωί … Κάθομαι στην ίδια θέση στο τραπέζι

της κουζίνας μπροστά από ένα φλιτζάνικαι ένα πιατάκι. Τσάι, ψωμί και μέλι.Μασώ. Καταπίνω. Οι σκέψεις μου επι-κεντρώνονται νευρωτικά στη μέρα πουθα ακολουθήσει. Όλα μπροστά μου σανκινηματογραφική ταινία… Η ατέλειωτηδιαδρομή μέχρι να φτάσω στη δουλειά.Το τοπίο της σιωπής και της δίψας να μεπροσπερνά. Τα φορτηγά να με καθυστε-ρούν στο δρόμο. Οι μετανάστες ποδη-λάτες να μου προκαλούν ανάμικτο θυ-μό με μελαγχολία. Οι τελευταίες παγκό-σμιες ειδήσεις να με καταθλίβουν. Τατραγούδια στο ράδιο να με εκνευρίζουνμε την φτηνή ποιότητα των στίχων, τηςμουσικής… ο 19χρονος στρατιώτης πουείχε την τόλμη και τη γοητεία να φτύσειτον εχθρό ένα δευτερόλεπτο πριν το θά-νατο να με προβληματίζει… Ήθελα νασε αντάμωνα… Εκείνο το πρωί….Το τελευταίο ψίχουλο. Η τελευταία

γουλιά τσαγιού. Τα λεπτά με κυνηγού-σαν. Άρπαξα την τσάντα μου από τηνκρεμάστρα. Έριξα μέσα ένα μήλο. Το παλικάρι από τα ξένα, στη στάση

απέναντι, περίμενε το λεωφορείο μεςστο κρύο. Σκέφτηκα να του προσφέρωμεταφορικό μέσο. Κι αν κρατούσε μα-χαίρι; Φοβητσιάρα… αν είχε μαχαίρι θα

κόβατε φέτες το μήλο σου, θα το μοιρα-ζόσασταν… Μπήκα στο αυτοκίνητο. Τα τζάμια

βρώμικα από τη χτεσινή λασποβροχή. Τικαλά να έριχνε μια καθαρή βροχή, πολ-λή βροχή, να καθάριζε τις βρωμιές απόπαντού. Έβαλα μπρος. Τελικός προορι-σμός η δουλειά μου. Άναψα το ραδιό-φωνο… φαντασία στο μυαλό έλεγα πά-ντα ότι ήταν το ραδιόφωνο μα πάνταέπεφτα έξω. Ανόητοι διάλογοι από ανόη-τους εκφωνητές… σταμάτα να τρως μπι-σκοτάκια γιατί θα μας θυμώσουν οιακροατές. Γκρινιάρα… σκάσε και χαμογέλα, εί-

πε ο άλλος μου εαυτός. Η μέρα είναιόμορφη. Γκρίζα με την προοπτική μιαςβροχής. Άλλαξα σταθμούς. Προσπέρασα ένα

φορτηγό. Έκλεισα το ράδιο. Άνοιξα τοπαράθυρο. Το πρωινό κρύο μού χάιδε-ψε το πρόσωπο. Ζωή… σκέφτηκα. Το κι-νητό. Χτυπά. Εισβολή. Αποδέχτηκα την κλήση. Κλάμα. Κλά-

μα γοερό. Η φίλη μου. Η φίλη μου πουχτες δεν είχα πάει σινεμά μαζί της. Ναι… το προηγούμενο βράδυ ένιωθα πε-ρίεργα. Περπάτησα σ' όλη την παλιά πό-λη, στον πεζόδρομό της. Κάτι … κάτι μεενοχλούσε. Κάτι ένιωθα να φεύγει. Αλή-θεια. Πέθανε… πέθανε…

Κατάλαβα αμέσως…δεν είχαν χώρο οιερωτήσεις μου, πότε, πώς… Σταμάτησα στην άκρη του δρόμου.

Ανατρίχιασα. Ο θάνατος. Εκτός απόγκρίνια υπάρχει και ο θάνατος. Ξυπνή-στε, ρε…. Μου τα είπε όλα με απαρηγόρητο κλά-

μα. Πήγαμε βόλτα χτες το απόγευμα. Ήτα-

νε μια χαρά. Στις δέκα έπαθε κρίση επι-ληψίας. Δεν ήξερα. Δεν ήξερα. Τον σή-κωνα ψηλά. Τον έβαζα στην αγκαλιά μου.Το βλέμμα του… δεν μπορείς να νιώσειςτο βλέμμα του… Δεν μπορείς να κατα-λάβεις… μέχρι τις 2 αγωνιζόμουν να τονηρεμήσω… δεν ήξερα. Ξύπνησα το για-τρό. Πάγο, βάλε του πάγο. Κλείσε τα φώ-τα. Κλείσε κάθε πηγή θορύβου. Δώσε ηρε-μία. Όχι πανικό. Δεν ησύχαζε. Θύμω-σα. Θύμωσα…θύμωσα. Δεν ήμουν κο-ντά του την ώρα που έφευγε. Πήγα γιαύπνο στις 4. Όταν ξημέρωσε τον βρήκακρύο. Είχε φύγει. Τα μάτια του ήτανεανοιχτά. Το κορμί του τεντωμένο, πα-γωμένο. Μπερδεμένες κουβέντες γεμάτες αλ-

μυρά δάκρυα…Μαράζωσα τον Γουίλ. Ήτανε πιστός.

Ήτανε περήφανος. Στην άκρη του δρό-μου να δακρύζω για τη μοναξιά της φί-λης. Θα γυρίζει από τη δουλειά, δεν θατην περιμένει…. Οι τελευταίες του φω-

τογραφίες, την μέρα που στολίζανε τοχριστουγεννιάτικο δέντρο κι αυτόςμπλεγμένος μες στις χρυσοκλωστές, πά-νω στο ψυγείο, θα της τον θυμίζουν. Ο πιστός της φίλος αποφάσισε να μη

ζήσει άλλο χειμώνα, ούτε άλλο καλο-καίρι εδώ στη γη. Δεν μας άντεξε. Θέλη-σε να φύγει με αξιοπρέπεια. Έκλαιγε η φίλη. Μοιρολογούσε. Τον

φωνάζω. Τον φωνάζω. Μα αυτός δενανταποκρίνεται. Έφυγε. Ό, τι και να έλεγα στη φίλη μου δεν θα

την παρηγορούσε. Μόνο ο χρόνος…κιαυτός τις πιο πολλές φορές δεν τα κα-ταφέρνει...

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

ŸÏ· Ù· ÚˆÈÓ¿ ÙÔ˘ ÎfiÛÌÔ˘

H K§INTON EKANE T™IM¶OYKI ™TON TA§AT;

KÚ˘ÊÙfi

Παιδιά παίζαμε

Το αγαπημένο μας παιγνίδι

Το παίζαμε και νέοι

Γέροι κι ακόμα το παίζουμε

Η διαφορά είναι από

Τι

Κρυβόμαστε κάθε φορά …

Κουκουβάγια

™˘Ó·¿ÓÙËÌ·Δ˘ °ÂˆÚÁ›·˜

Ô˘ ÌÔÚ› Ó' ·ÁÁ›˙ÂÈ Ù· ·ÛÙ¤ÚÈ·

Τα ψηλά βουνά

όσο και να το θέλουν

δεν μπορούν ν' αγγίξουν τ' αστέρια …

Τόσο ασήκωτα, τόσο βαριά

Τ' αστέρια βλέπουν την ανημπόρια τους

Κοιτάνε το ένα το άλλο

Τρεμοσβήνουν

Τρεμοπαίζουν

Κι ύστερα χαμογελάνε

Χαμογελάνε στα χαμομήλια

στις παπαρούνες

στα χαλίκια της θάλασσας

στις τρελές βαρκούλες

Κάθε άνοιξη τέτοιο συναπάντημα

τα βράδια

κάμπος

θάλασσα

κι αστέρια

γίνονται μια απίστευτη αγκαλιά

Τα βουνά όμως

όσο ψηλά κι αν είναι - όγκοι ατάραχοι

δεν αγγίζουν ποτέ τ' αστέρια…

Κουκουβάγια

∏ βραδιά, αφιερωμένη στη γέννηση τουΧανς Κρίστιαν Άντερσεν, προχω-

ρούσε χωρίς εκπλήξεις. Η παρουσιάστριατης εκδήλωσης χωρίς συναίσθημα, ασπρό-μαυρη. Κανείς δεν τόλμησε να πει, ναι ομεγάλος παραμυθάς είχε μάνα αλκοολική,ήταν άσχημος, υποχονδριακός. Πολλές φο-βίες ήταν η σκιά του μεγάλου παραμυθά.Μήπως και ξέχασε το διαβατήριο στο σπί-τι μέρα που ταξίδευε. Μήπως δεν είχε βά-λει το γράμμα μες το φάκελο που μόλις εί-χε ταχυδρομήσει. Ομιλίες, λόγια, λόγια…τι σπουδαίος που ήταν ο Άντερσεν. Ναι …και η εκπρόσωπος του υπουργείου παι-δείας και πολιτισμού κ. Ελένη Νικήτα διά-βασε το μήνυμα του υπουργού παιδείαςκαι πολιτισμού αργά αργά… πόσο θα ήθε-λε να κρατήσουν οι στιγμές αυτές για πά-ντα….να μείνει για πάντα διευθύντρια τωνπολιτιστικών υπηρεσιών…. Πάντα στο βή-μα με το μικρόφωνο στο στόμα να λέει λό-

για. Το για πάντα κούκλα δεν υπάρχει…ακόμα και ο Άντερσεν δεν ήταν για πάντα. Και εκεί που μια απογοήτευση σου τσου-

ρούφλιζε την ψυχή, ο Κυριάκος Ορφανούπήρε θέση στο βήμα. Θα έκανε μια αντι-φώνηση ως Βραβευμένος από τονΚΣΠΝΒ με το δεύτερο βραβείο παιδικούμυθιστορήματος. Απλός, αληθινός. Χωρίςπολλά λόγια. Απευθύνθηκε στην εκπρό-σωπο του υπουργείου παιδείας

«Μιας και σας έχουμε απόψε εδώ… έχωμια εισήγηση να κάνω. Όπως επιχορηγεί-τε τους μαθητές της δευτέρας Γυμνασίουμε 400 ευρώ για να αγοράσουν ένα ηλε-κτρονικό υπολογιστή γιατί δεν τους επι-χορηγείτε για να αγοράζουν λίγα λογοτε-χνικά βιβλία;»Μπράβο Κυριάκο! Είσαι σοφός, ταπεινός… μια χαρά μες

στις λύπες μας. Σε ευχαριστούμε!

ªÚ¿‚Ô ∫˘ÚÈ¿ÎÔ!

Σε σχολείο της Αθηένου, γιανα γιορτάσουν την επέτειο τηςέναρξης του αγώνα της ΕΟΚΑ,σημαιοστόλισαν το κτίριο μεκυπριακές και ελληνικές ση-μαιούδες εναλλάξ, όπως γίνε-ται πια σχεδόν σε όλα τα δη-μόσια κτίρια. Κάποιοι, πιθα-νόν μαθητές, έκαψαν ΟΛΕΣ τιςελληνικές σημαιούδες και άφη-σαν άθικτες τις κυπριακές. Αυ-τή την είδηση την μετέδωσε τοΡΙΚ με το σχόλιο ότι η πράξηαυτή εντάσσεται μέσα σταπλαίσια της νεανικής παραβα-τικότητας. Το κάψιμο της ελ-ληνικής σημαίας, κατά το ΡΙΚ,είναι νεανική παραβατικότητα,και ουδείς θα διαφωνούσε ανίσχυε το ίδιο και για το κάψι-μο και της κυπριακής σημαίας.Όμως, αν οι νεαροί έκαιαν μό-

νο, τις κυπριακές σημαίες, τοΡΙΚ και όλος ο υπόλοιπος νε-οκυπριακός συρφετός θα ούρ-λιαζαν περί εθνικιστικής έξαρ-σης, περί νυκτοβατών πραξι-κοπηματιών, περί Χρυσής Αυ-γής και αναβίωσης του φασι-σμού και άλλων τέτοιων φαι-δρών. Το ΑΚΕΛ και όλες οι δυ-

νάμεις της συνομοσπονδιακήςδιχοτόμησης θα πάθαιναν αμόκκαι με τις πολλαπλές δηλώσειςτους θα κατακεραύνωναν ταφασιστοειδή, που προσπάθη-σαν να υποσκάψουν ακόμη καιτις συνομιλίες ανάμεσα στιςδύο κοινότητες. Είναι κατανοητό γιατί ο Κα-

ρεκλάς και ο Κεραυνός έχουνμετατρέψει το ΡΙΚ σε ΟΧΥΡΟτης νεοκυπριακής ιδεολογίας.Κατέβασαν πρώτοι την Ελλη-νική σημαία, για να συμβαδί-ζουν με τη Χριστόφι-α πολιτι-κή. Έκτοτε, με τα γκεμπελικάπρογράμματα όπως το «τα συ-ζητάμε» και τις ραφιναρισμέ-νες ειδήσεις, προσπαθούν ναρίξουν στάχτη στα μάτια τουλαού. Πάντα έτσι ήταν τα αν-θρωπάκια, έγλειφαν την εξου-σία για ένα κοκκαλάκι. Ελεει-νοί!

Βάσος Φτωχόπουλλος

Aναδημοσίευση από «Tο Ποντίκι»

(Eυχαριστούμε την Iόλη γιατον τίτλο)

TOY-ƒ(¢)π∫

Œ·ÚÛË Î·È ˘ÔÛÙÔÏ‹ Παρατηρώ τους καθισμένους σε καρέ-

κλες εξουσίας. Ποπό! … έχουν μια έπαρ-ση. Έχουν ένα ύφος… όχι η καρέκλα δεντους έχει αλλάξει, η καρέκλα τoύς έχειαποκαλύψει. Η εξουσία έχει αποκαλύψειόσα δεν μπορούν να κάνουν. Φίλτατοι, καθιστοί στην καρέκλα της

εξουσίας, την έπαρσή σας θα ακολουθή-σει η υποστολή σας. Ακούς, κύριε ΚώσταΚατσώνη, που γράφεις τις ομιλίες τουυπουργού παιδείας και καμαρώνεις τοΑκέλ, παρόλο που είχες υποστηρίξει Τάσ-σο Παπαδόπουλο στις εκλογές; Ακούς,κυρία Φλώρα Τιμοθέου, που πήρες τηνκαρέκλα της επιθεωρήτριας δημοτικήςεκπαίδευσης, χωρίς προσόντα, γιατίήσουν του Ακέλ; Ακούς, κυρία Ελένη Νι-κήτα, διευθύντρια των πολιτιστικών, πουέκανες κουρέλια τον πολιτισμό μας; Να θυμάστε όλοι σας... υποστολή... και

ποιός θα σας θυμάται μετά; Ποιός θασας προσηκώνεται;

20 25 Aπριλίου 2009

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Παλλόμενη, ερωτευμένη η πρασινι-σμένη Μεσαριά γαντζώνεται στους δυ-νατούς τροχούς του αφηνιασμένου μουοχήματος και μ' ανεβάζει βασανιστικάστο νωπό σου μνήμα.Αυτή η μαγική διαδρομή προς τον

Πολύστυπο στοιχειώνει τις σκοτεινέςκόγχες του υποσυνειδήτου μου. Κατε-βαίνω να σου πω μιαν 'καλημέρα' εκεί,στον Αυλωνίτη. Εκεί που ήθελες να ξα-πλώσεις σαν άφηνες την στερνή πνοήσου. Δίπλα στην μάνα σου, το Πνεύμα

του Καλού των παραμυθιών μας.Αρρωστούσες όταν αρρωστούσα.

Χαμογελούσες όταν χαμογελούσα.Έκλαιγες όταν έκλαιγα. Τι άλλο να ζη-τήσει ένας άνθρωπος; Τι άλλο να πο-θήσει ένας άνδρας; Τι άλλο ν' αγαπή-σει ένας Έλληνας;Εσύ φταις που αγαπώ τόσο την Μά-

να μου. Την Σωτηρία μου. Την Ελλάδαμου.

Βελούχης Αρειώτης

Ο παππούς σε γνώρισε σ' εκείνα ταάγρια στριμώγματα των βρετανοπρε-πών ανακρίσεων. Επιμένει πως τονέβγαζες πάντα ελληνοπρόσωπο. Έτσι σ'αγάπησα.Όμως πικραίνομαι όταν σε βλέπω να

κρέμεσαι πάνω από κεφάλια δικαστών.Ίσως επειδή σε λάτρεψα ως κατηγο-ρούμενο. Σε νοιώθω να δυσανασχετείς.Αισθάνεσαι πολύ πιο άνετα στον υγρότοίχο μιας γερασμένης μάνας. Στην Χι-λή, στην Ιρλανδία, στην Ελλάδα.Σε φαντάζομαι να συγχρωτίζεσαι με

πόρνες και κομμουνιστές. Σε συνοικίεςξεγραμμένες απ' την μοίρα και ξερονή-σια. Σε υποφώσκουσες κάμαρες καιαδηφάγα ικριώματα. Λιμάνια. Κρη-σφύγετα.

Ακόμα κι αυτή η θεϊκή μαρμαρυγή τούσταυρωμένου σου βλέμματος δεν θαμπορούσε να πει τίποτα στους χορτα-σμένους.

Βελούχης Αρειώτης

Στο Aλεθρικό έγιναάντρας. H σκύλλα είναι

έγκυος.

XEI§E™IN AMºI§A§OI™

ΞΕΝΗ ΤΑΙΝΙΑ

BLADE RUNNER (1982)Του Ρίντλι ΣκοτΜε τους Χάρισον Φορντ, Ράντζερ Χά-ουερ, Σον Γιάνγκ.

Το ότι το αμερικάνικο κοινό υποδέχτη-κε ψυχρά και αδιάφορα την ταινία αυ-τή, δε λέει απολύτως τίποτα. Ούτε κανοι κακές κριτικές της εποχής εκείνης ή ηαποτυχία στο box office. Το BladeRunner θεωρείται ως μία από τις καλύ-τερες ταινίες επιστημονικής φαντασίαςπου έχουν γυριστεί ποτέ. Λείπουν βέβαια τα εφφέ και τα διαστημικά γυρίσματα που συ-νοδεύουν πάντοτε τα φιλμ αυτού του είδους, διότι το αριστούργημα του Σκοτ δεν εί-ναι μια τυπική ταινία επιστημονικής φαντασίας. Ο Χάρισον Φορντ, σ' ένα φουτουριστικό Λος Άντζελες, προσπαθεί να εντοπίσει καινα εξολοθρεύσει όσα εξελιγμένα ανδροειδή έχουν απομείνει. Ως κλασικός ήρωας μιαςνεο-νουάρ γενιάς, παλεύει με τη μηδενιστική κοινωνία που τον συνθλίβει και προσπα-θεί να ακολουθήσει τη ψυχή του. Και λίγο πριν τους τίτλους του τέλους θα πρέπει νακατανοήσει για ποιόν λόγο οι άψυχες μηχανές δακρύζουν...

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ

ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΡΟΜΟΣ (1998)Του Παντελή ΒούλγαρηΜε τους Δημήτρη Καταλειφό, Θανάση Βέγγο, Γιώργο Αρμένη

Η σπονδυλωτή ταινία του Βούλγαρη (αποτελούμενη από τρεις αυτόνομες ιστορίες) εί-ναι βαθιά ανθρωποκεντρική. Τα πάντα είναι δρόμος. Ο πόνος, η μοναξιά, η τρέλα. Ενώφαινομενικά οι τρεις ήρωες των ιστοριών δεν έχουν κάποια σχέση μεταξύ τους, εν τού-τοις με μια δεύτερη ματιά γίνεται κατανοητή η μεγάλη αλήθεια: πως η κάθε ανθρώπι-

νη ύπαρξη ακολουθεί το δρόμο τηςπρος τη λύτρωση, όποια μορφή κι ανέχει αυτή. Στο «Χαρώνειο Νόμισμα» ο ΔημήτρηςΚαταλειφός προσπαθεί να ξεπεράσειτην απώλεια του γιου του αντιμετω-πίζοντας κατάφατσα το παρελθόν.Στην «Τελευταία νανόχηνα» ο Θανά-σης Βέγγος, ένας μοναχικός φύλακαςστο δέλτα του Έβρου, θα αναγκαστείνα βαδίσει το δικό του μοναχικό δρό-μο προκειμένου να υπερασπίσει τα πι-στεύω του, ενώ στο «Βιετνάμ» ο Γιώρ-

γος Αρμένης αντιμετωπίζει τα οικογενειακά του προβλήματα διαλύοντας (κυριολεκτι-κά) ένα σκυλάδικο της ελληνικής επαρχίας...Το «Όλα είναι δρόμος» είναι μια από τις καλύτερες ελληνικές ταινίες της τελευταί-

ας εικοσαετίας κι ο Βούλγαρης ο κορυφαίος σκηνοθέτης της εποχής μας. A.M.

∞Ó‰ÚÈ·ÓÔ‡

TAINIE™ ¶OY ¶PE¶EI NA ¢EITE

ƒ∂ ªπΔ™π√π, ¶∞ƒ∞∫∞§ø ¢∂πΔ∂

∞Ó¿ÛÙ·

BIΛΛIONBIBΛION

∞Àƒπ√ ∫§∞¢∂ª∞H ∏Ãø TH™ ¡∂∫ƒ∏™ ∑ø¡∏™ √‰ÔÈÔÚÈÎfi ÛÙË ‰È·ÈÚÂ̤ÓË ∫‡ÚÔ

Το βιβλίο του Γιάννη Παπα-δάκη - εκδόσεις SCRIPTA, σεμετάφραση Έφης Γαβριήλ - θέ-τει εξ αρχής το μοναδικό ερώ-τημα. Το βιβλίο μεταφράστηκεαπό την κυπριακή διάλεκτο ήτην Τουρκική γλώσσα; Μήπως οΓιάννης Παπαδάκης είναι τοψευδώνυμο κάποιου φασίσταΤούρκου ή μήπως με αυτό το βι-βλίο μάς προειδοποιούν οι αρ-χές του τόπου τι θα αντιμετω-πίσουμε αύριο, όταν στα σοβαρά θα αρ-χίσουν την τουρκοποίησή μας δια μέσουτης ομοσπονδοποίησης των ανθρωπολό-γων τύπου Παπαδάκη; Τόσα σκατά μαζεμένα σ' ένα βιβλίο δεν

έχω διαβάσει ποτέ στη ζωή μου. Ό,τι λέ-νε οι τούρκοι και οι τουρκοκύπριοι είναισωστό και ανθρώπινο, ό,τι λένε οι ελλη-νοκύπριοι είναι υπέρ των καημένων τωντουρκοκύπριων, που τόσο απάνθρωπαδιώξαμε απ' τις εστίες τους. Όλοι οι κύ-πριοι είναι καλοί. Οι μόνοι κακοί είναι οικαλαμαράδες. Υπάρχει κι εξαίρεση φυ-

σικά. Ένας Ελληνόφωνος,Τούρκος μπάτσος, υπεύθυνοςγια τη διακίνηση του Παπα-δάκη στα κατεχόμενα. Είναικακός όμως, ναι καλά κατα-λάβατε, είναι κι αυτός καλα-μαράς -τούρκος από την ελ-ληνική Θράκη. Δε θέλω να γράψω παρα-

πάνω γι' αυτό το γενίτσαροκομπλεξικό καθηγητή πουονομάζει την Λεμεσό Λεημε-

σούν επειδή κάποιος τουρκοκύπριος τουανέφερε ότι έτσι την ονόμαζαν οι τούρ-κοι, ούτε θα γράψω για τα ψέματα πουλέει, ούτε για τα ιδεολογήματά του, ούτεγια τις ππουστιές του, όπως με την περί-πτωση με τα τουρκόπουλα νεκρά στομπάνιο που οι ίδιοι οι τούρκοι ομολόγη-σαν ότι δεν είναι έλληνες που τα σκότω-σαν. Λέω μόνο ότι αν αυτά τα πράγματατα έγραφε ένας αμερικανός ανθρωπολό-γος, ας πούμε για τους αμερικανούς ισλα-μιστές, θα τον έστελναν στο Γκουαντα-νάμο ή θα του έπαιρναν το πτυχίο.

Ένα σπουδαίο βιβλίο μάς ήρθε από τιςεκδόσεις ΚΟΥΚΚΙΔΑ Αθηνών. Το μυθι-στόρημα λέγεται ΑΥΡΙΟ ΚΛΑΔΕΜΑ…και συγγραφέας του ο Σάββας Παύλου.Το βιβλίο αυτό θα μπορούσε άνετα ναονομαστεί το μυθιστόρημα των διανοου-μένων ή και ακόμη το κείμενο των κειμέ-νων. Μόνο που ο συγγραφέας είχε άλληιδέα και θέλησε να μας μπλέξει σ' ένααστυνομικό μυθιστόρημα, όπου στο κά-θε κείμενο, στην κάθε σελίδα προσπα-θούμε ως αναγνώστες να «ξεμπλέξουμετο Έγκλημα» και ταυτοχρόνως να κατα-νοήσουμε ποιοί άλλοι είναι εμπλεκόμενοισ' αυτό το ταξίδι των κειμένων. Το βιβλίο θα μπορούσε να καταντούσε

διανοουμενίστικο και ακαταλαβίστικο, ανο συγγραφέας δεν ήταν μαιτρ της αφήγη-σης. Με τόλμη, που σπάει κόκαλα, ο Παύ-λου δε φοβάται να μας προκαλέσει ούτεφοβάται ότι μπορεί να μας στενοχωρήσει.Εξάλλου ο άνθρωπος αύριο αφήνει τακείμενα, τα κιτάπια, την οργάνωση τωνδιανοούμενων και αρχίζει το κλάδεμα.Επιστρέφει στη γενέτειρα γη, στο χωρκόν,και ως γνήσιος χωριατοπαίς βγάζει το βιλ-λίν του και μας το δείχνει.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ“- √ ·˘¯¤Ó·˜ Ì·˜ ηÏfi˜ Â›Ó·È Ì¤¯ÚÈ Ó·¤ÚıÔ˘Ó ÔÈ ÁÈ·ÙÚÔ› Ì ÂȉÈΤ˜ ÛÔ˘‰¤˜, ·˘-¯ÂÓÔÏfiÁÔÈ ∞ÌÂÚÈ΋˜ Î·È °ÂÚÌ·Ó›·˜. ΔÈ Î¿-ÓÂȘ; ·ÁÓÔ›˜ ÙÔ˘˜ ÁÈ·ÙÚÔ‡˜ Î·È ÙÔ Úfi-‚ÏËÌ· χÓÂÙ·È, ÂÈÛÙÚ¤ÊÔ˘Ì fiÏÔÈ ÛÙÔηÓÔÓÈÎfi Î·È ÙÔ ÂÓÙ¿ÍÂÈ. °È·Ù› Ù¤ÏÂÈÔ˜ ·˘-¯¤Ó·˜ ‰ÂÓ ˘¿Ú¯ÂÈ Î·È ı· ‚ÚÂıԇ̠ÌÂÚ·È‚·˘¯ÂÓÈÛÌÔ‡˜, Ô ¤Ó·˜ ‰ÔÏȯ·‡¯ËÓ, Ô¿ÏÏÔ˜ ·˘¯ÂÓ›·˜, fiÏÔÈ ÁÂÓÈο Ì οÔÈÔÏ¿ıÔ˜, ¤Ó· ÙÔ˘Ï¿¯ÈÛÙÔÓ ˙fiÚÈ.

- Δ¤ÏÂÈÔ ·˘¯¤Ó· ›¯·Ó ÛÙËÓ ÎÔÈÓfiÙËÙ· ÙÔ˘·Ô‡ ÌÔ˘ ÛÙÔÓ ¶fiÓÙÔ, ‹Û·Ó ·Ó˘fiÙ·-ÎÙÔÈ ÎÈ ·Ï¿ÓÈ·. º˘ÛÈο ‰ÂÓ ˘‹Ú¯·Ó Ùfi-Ù ÔÈ ÁÈ·ÙÚÔ› Ì ÙȘ ÂȉÈΤ˜ ÛÔ˘‰¤˜, Ôȉȉ¿ÎÙÔÚ˜ ·˘¯ÂÓÔÏfiÁÔÈ ÁÈ· Ó· ÙÔ ÂÈ-΢ÚÒÛÔ˘Ó, ÔÈ ΔÔ‡ÚÎÔÈ fï˜ Ù·ÎÙÔÔ›Ë-Û·Ó ÙÔ ˙‹ÙËÌ· ·Ó ¤¯Ô˘Ó οÔÈÔ Ï¿ıÔ˜ ÔÈ·˘¯¤Ó˜ ÙÔ˘˜. ΔÔ˘˜ ¤ÎÔ„·Ó fiÏÔ˘˜ Ù· ÎÂ-Ê¿ÏÈ·”.

Μη χάσετε αυτό το βιβλίο παρότι έχεικαι ένα δυο ψεγάδια, όπως το ότι δεν έχειπουθενά μα πουθενά έστω και μια λέξηεναντίον του ΑΚΕΛ και του Χριστόφια,παρ' ότι το μυθιστόρημα είναι ένα δοκίμιοεναντίον του ολοκληρωτισμού.

25 Aπριλίου 2009 21

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

BA§TE KAI ™EI™ MIA ºøTIA ™TI™ BA™EI™

KINHMATOΓPAΦOΣ

“Basically here, shit happens…”

Δα όσα διαδραματίζονται στην οθόνη μπροστά σου είναι πέρα για πέρααληθινά. Βέβαια ο de Palma με έξυπνο τρόπο «προειδοποιεί» στην αρχή

πως «η ταινία είναι εντελώς μυθοπλαστική, εμπνευσμένη από ένα γεγονός πουσυνέβηκε στο Ιράκ». Το επεισόδιο αυτό δεν είναι άλλο από τα τραγικά γε-γονότα που έλαβαν χώρα στις 12 Μαρτίου του 2006 στο Al-Mahmudiyah τουΙράκ, όπου αμερι-κανοί στρατιώτεςβίασαν την 14χρονηAbeer QasimHamza, την έκαψανζωντανή και πυρο-βόλησαν τους γο-νείς της και την5χρονη αδερφή της.

Ο ευφυέστατοςδημιουργός πουμας χάρισε το«Scarface» και το«The untouchables»παίζει αριστουργη-ματικά με την κάμε-ρα αλλά και με τα νεύρα του θεατή. Παρουσιάζοντας τη δράση και την εξέ-λιξη σαν ένα ντοκιμαντέρ, δεν ψάχνει για θύτες και θύματα. Η φωνή τηςγαλλίδας δημοσιογράφου θέτει σε εγρήγορση την κριτική σκέψη του θεατή: «οιστρατιώτες είναι κάτω από μεγάλη πίεση. Ποιοί είναι οι καλοί και ποιοί οι κα-κοί;».

Παρά τις σφοδρές και ανέντιμες επιθέσεις που δέχθηκε ο de Palma απότους συμπατριώτες του (η ταινία το πρώτο σαββατοκύριακο που προβλή-θηκε στις ΗΠΑ έκοψε μονάχα δυο χιλιάδες εισιτήρια...), οφείλουμε να του ανα-γνωρίσουμε πως παρουσιάζει σαν θύματα του παράλογου πολέμου και τιςδύο πλευρές. Θύμα είναι κι ο εξαθλιωμένος ιρακινός, θύμα κι ο αμόρφωτοςαμερικάνος του νότου που κατατάχθηκε στο στρατό, για να επιβιώσει καινα μείνει έξω από τη φυλακή.

Η δύναμη του φιλμ έγκειται στο ότι εξαρχής γνωρίζεις τι πρόκειται νασυμβεί. Παγιδευμένος σε μια τέλεια κατασκευασμένη παγίδα, κινείσαι σπει-ροειδώς προς την τραγική κορύφωση, που με ωμότητα παρουσιάζεται μπρο-στά σου. Κι όλα αυτά υπό τους ήχους της 3ης πράξης του «E lucevan le stele»του Giacomo Puccini. Η ταινία δεν συστήνεται για ανήλικους, όμως οι σκη-νές του βιασμού και του πυροβολισμού της εγκύου γυναίκας από τους στρα-τιώτες, θα ενοχλήσουν εξίσου και τους ενήλικες και θα κάνουν το στομάχι νασφιχτεί.

Το σενάριο και η σκηνοθεσία του de Palma δεν σε αφήνουν ήσυχο ούτεδευτερόλεπτο. Κι αυτό συμβαίνει είτε όταν το αίμα πλημμυρίζει την οθόνη,είτε τη στιγμή που ο αμερικανός στρατιώτης προσπαθεί να πιάσει φιλίες μετους ιρακινούς πιτσιρίκους που αμέριμνοι παίζουν ποδόσφαιρο δίπλα στα

χαλάσματα. Χαρα-κτηριστικές κι οιαναφορές σε άλλεςταινίες, όπως στο«The wild bunch»του Πέκινπα (επα-νάληψη της εναρ-κτήριας σκηνής μετον σκορπιό...) καιστο «Platoon» τουΣτόουν (που κι αυ-τός με τη σειρά τουδέχτηκε δριμύτατεςεπιθέσεις από τουςσ υ μ π α τρ ι ώ τ ε ςτου).Για την ιστορία

να αναφέρουμε πως οι αμερικάνοι στρατιώτες που συμμετείχαν στο απο-τρόπαιο αυτό περιστατικό καταδικάστηκαν σε 100 χρόνια φυλάκισης. Ο βα-σικός ένοχος μάλιστα (ονόματι Paul Cortez) διέφυγε τη θανατική ποινή τηντελευταία στιγμή, όταν και δέχτηκε να κατονομάσει τους υπόλοιπους συ-νεργούς.

Διάβαζα τις προάλλες σ' ένα κινηματογραφικό φόρουμ την κριτική ενόςαμερικάνου: «Είναι η χειρότερη ταινία που είδα ποτέ! Ο de Palma άρχισε νακάνει κι αυτός τον αριστερό και να φτιάχνει προβοκατόρικες αηδίες! Δενμπορούσε να κάνει μια ταινία σαν το Scarface;». Να απαντήσω εγώ; Ο κινη-ματογράφος δεν είναι (αποκλειστικά και μόνο) ένα μέσο διασκέδασης. Είναικι ένα είδος «καύσιμου» για την ανθρώπινη σκέψη, ένας καθρέφτης της ζω-ής. Διότι και στη ζωή (όπως και στον κινηματογράφο άλλωστε...), shithappens…

Απόστολος Μακρίδηςhttp://apostolosmakrides.blogspot.com/

£√∫ ∫∞π Δ™∞Δ™∞

Ο ΘΟΚ πρόσφατα απέκτη-σε και γυναικεία τσατσά. Hπαλιά τσατσά, η αντρική, εί-ναι ακόμη εκεί και βασιλεύει,τώρα όμως θα υπάρχει έναμικρό προβληματάκι. Ποιάαπό τις δυο τσατσάδες θαεξυπηρετεί καλύτερα το με-γάλο αφεντικό, τον μαστρο-πό των μαστροπών, τουτέ-στιν το ΑΚΕΛ; Ρε σκατάες ηθοποιοί και

άνθρωποι του θεάτρου κά-ποτε οι καλλιτέχνες και οιπνευματικοί άνθρωποι ήτανφτωχοί, μα παλλικάρια, υπε-ρασπίζοντας την αλήθεια καιτην πνευματική πρόοδο τουλαού μας. Σήμερα έχετε κα-ταντήσει αξιολύπητοι υπαλ-ληλίσκοι του συστήματος,πουλώντας ιδανικά και σώ-ματα για μια καλή θέση σταμπουρδέλα που σας εργοδο-τούν, με το αζημίωτο φυσι-κά. Έλεος!!!

√Ãπ ™Δ∏¡

ºπ§∞¡£ƒø¶π∞

Το γράψαμε κι άλλες φορέςκαι το επαναλαμβάνουμε. Ηεπαιτεία και οι φιλανθρωπι-κοί έρανοι, όπως και η διά-δοση διαφημιστικών εντύ-πων, στα φώτα της τροχαίαςπρέπει να σταματήσει αμέ-σως, διότι όχι μόνο είναι πα-ράνομη, αλλά θέτει και σεκίνδυνο τις ζωές των οδηγώνκαι των περαστικών. Το κακόέχει παραγίνει . Γέμισε ο τό-πος ζητιάνους και καλούςΣαμαρείτες και σε λίγο θα εί-μαστε σαν την Αθήνα και άλ-λες βαλκανικές πόλεις, όπουδεν μπορείς να πας κάπουκαι να φας, αν δε σε διακό-ψουν για 100 διαφορετικάπράγματα επαίτες και μι-κροπωλητές, οι οποίοι στηνουσία δουλεύουν ως επαγ-γελματίες απατεώνες ή γιαοργανωμένα συμφέρονταπαράνομων φατριών. Δε λέ-με να φύγουν μόνο οι ζητιά-νοι αλλά και οι εθελοντέςτων φιλανθρωπικών εται-ρειών και τα αμερικανάκια,που διανέμουν την ημέραδιαφημιστικά και το βράδυκάνουν προσηλυτισμό στιςπολλές αμερικανικές αιρέ-σεις. Μην έχετε αυταπάτες, η φι-

λανθρωπία είναι BUSINESSμεγάλη και τρανή. Διακινείτεράστια κεφάλαια και λει-τουργεί ακριβώς όπως όλο

το άλλο κεφάλαιο. Όσοι θέ-λετε να βοηθήσετε τον συ-νάνθρωπό σας - και όλοιπρέπει να το κάνουμε - βρεί-τε κάποια οργάνωση, πουδεν είναι ενταγμένη σε κά-ποιο γραφείο που παίρνει μί-ζες και δώστε τον οβολό σας,ώστε μ' αυτόν τον τρόπο ναξέρετε ότι η βοήθειά σας θαφτάσει σε αυτούς που έχουνανάγκη και όχι στις τσέπεςκάποιων «καλών Σαμαρει-τών». Ακόμη καλύτερα, στηνενορία σας ή τη γειτονιά σας,βρείτε μια οικογένεια πουέχει ανάγκη και «υιοθετήστε»το πρόβλημά της, όχι μόνομε χρήματα, αλλά και με τηναλληλεγγύη σας και την αγά-πη σας. Αυτή είναι η φιλαν-θρωπία και όχι τα δύο ευρώ,που δίνουμε για να ξεφορ-τωθούμε τους ζητιάνους καινα απενοχοποιήσουμε τησπάταλη και ρυποφόρα κα-ταναλωτική ζωή μας.

∞¡Δπ ™Δ∂º∞¡ø¡

Πρόσφατα, σε μια κηδεία,πρόσεξα μια χαρακτηριστι-κή φάτσα γυναίκας , τηνοποία είχα επισημάνει πρινλίγους μήνες ξανά έξω απόάλλη εκκλησία , να κόβειαποδείξεις για τα χρήματαπου δίνει ο κόσμος στις κη-δείες ως μνημόσυνο για τουςνεκρούς. Ρώτησα μια συγ-χωριανή αν η εν λόγω γυ-ναίκα είναι συγχωριανή μαςκαι μου απάντησε πως η γυ-ναίκα αυτή είναι επαγγελ-ματίας «αντιστεφανού», δη-λαδή γυναίκα που αυτοερ-γοδοτείται ουσιαστικά απόφιλανθρωπικές οργανώσεις,για να μαζεύει τα χρήματαπου καταθέτει ο κόσμος στιςκηδείες. Εγώ, ο βλαξ, θεω-ρούσα ότι όλες αυτές οι γυ-ναίκες, που κάθονται στατραπεζάκια τους έξω από

τις εκκλησίες, είναι εθελό-ντριες ή και μέλη αυτών τωνοργανώσεων και όχι σκλη-ροί επαγγελματίες. Θεώρη-σα τον εαυτό μου ακόμη πιοηλίθιο και αφελέστατο, ότανέμαθα, όχι μόνο από τη συγ-χωριανή μου αλλά ρωτώ-ντας και άλλες γυναίκες τηςεκκλησίας μας, ότι οι γυναί-κες αυτές κόβουν και ρά-βουν μόνες τους, δηλαδή κα-θορίζουν οι ίδιες τα ποσο-στά που θα πάρουν. Τώρακαθίστε: οι γυναίκες αυτέςπαίρνουν από 25% μέχρι50% των εισπράξεων και ταυπόλοιπα μόνον καταλή-γουν στα ταμεία των οργα-νώσεων! Τελικά ο μόνοςτρόπος να γλυτώσει κανείςαπό τον απάνθρωπο καπι-ταλισμό είναι να ΠΕΘΑΝΕΙ.Τουλάχιστον έτσι δε βλέπει.

™™πÀ§§√™Δƒ∞√™ ◊

∫∞§√¶§∏ƒøΔ∏™;

Κάθε φορά που η Τουρκίαή κάποιος αμερικανός επί-σημος μας προσφέρουν ένακαλό ράπισμα, ο πολύς Στυ-λιανίδης του ΔΗΣΥ και πριντου εκσυγχρονισμού και πριντου μετώπου και πριν τηςΕΔΕΚ και πριν του ΚΚΕ εσ.και πιο πριν δεξιός και ακό-μη πιο πριν γριβικούιν μαμ-μόθρεφτο, γράφει άρθρα στιςεφημερίδες, για να αναλύσειμε το δικό του χαρακτηρι-στικό τρόπο, πως η Αμερικήκαι η Τουρκία ό,τι κι αν κά-νουν το κάνουν για το καλόμας. Το τελευταίο του άρθρογια την επίσκεψη Ομπάμα εί-ναι αριστούργημα εθελοτυ-φλίας. Εκτός εάν ο άνθρω-πος ξεπληρώνει τα λίγα, πουπαραδέχτηκε ότι πήρε η ορ-γάνωσή του από την UNOPS.Εάν είναι έτσι, τότε ο άν-θρωπος συγχωρείται.

™XO§IA ™XO§IA ™XO§IA ™XO§IA ™XO§IA

REDACTEDÙÔ˘ Brian de Palma

Κουράγιο παιδιά, τα προβλήματα και τις ανα-σφάλειες, οι καθηγητές μας ας τα λύσουν με τημέθοδο επίλυσης συγκρούσεων, παρακολουθώ-ντας όσα σεμινάρια των αμερικανών και τωνεγγλέζων θέλουν. Εμείς είμαστε ξεκάθαροι. Τηνκατοχή, θα τη λέμε κατοχή, την Απελευθέρωση- Ελευθερία, τη Δικαιοσύνη - Δικαίωση, τις35.000 Τούρκους στρατιώτες, που έχουν στραμ-μένες τις κάννες των όπλων τους στο ελεύθερο

Ελληνικό κομμάτι, δεν θα τους αγαπήσουμε όσα«Ποτάμια» κι αν μας βάλουν να αναλύσουμε.Προς το παρόν διαβάζουμε τα ποιήματα του

Ευαγόρα Παλληκαρίδη, μελετούμε την ιστορίαμας και τιμούμε τους ήρωες όσων Λαών έπεσανγια Ελευθερία και Δικαιοσύνη.Αυτά, και χαιρετίσματα στο Γυμναστή μας και

στον ΑΠΟΕΛ!!!!!!Mικροαποελίστας

÷ÈÚÂÙ›˙Ô˘Ì ÙÔ˘˜ Ì·ıËÙ¤˜ ÙÔ˘ °˘ÌÓ·Û›Ô˘ ∞ÎÚÔfiψ˜!

∞ÀΔ√∫ƒπΔπ∫∏ ∞∫∂§

Αφού το παραδέχεται η Χαραυγή ποιοί είμαστε εμείςπου θα αμφισβητήσουμε ότι το ψέμα εν μες στο γαίμαντους;

25 Aπριλίου 2009 23

°°··ÔÔ˘̆ÚÚÔÔÏÏÔÔÁÁ››Â˜̃

Ελυσσιάσετε, ρε σκλάβοι του Τα-λάτ εφέντη. Εννά φάτε που πάνωσας.Εχάλασέν σας το γλυκό ένας δε-

καοχτάχρονος. Ένας μιτσής 18 χρονών είπεν:Εγιώ εν είμαι σαν τους άλλους,εγιώ εν θα μπω στη νεκρή ζώνη

για να 'γοράσω ναρκωτικά.Εγιώ εν θα πάω στα κατεχόμενα

να 'γοράσω μάρκες μαϊμού.Εγιώ εν ιφκάλλω την ενέργεια της

νιότης μου πας την κερκίδα του γη-πέδου.Επάτησέν σας πας τον κάλλον.Εκτύπησεν ακριβώς στο κέντρο

του στόχου. Πας τον κατοχικόνστρατόν.Έντζισεν ακριβώς τζιαμέ που φο-

άστε ακόμα τζιαι να συναφέρετε.Εκατέβασεν τη σημαία της κατο-

χής τζιαι έκλεψεν στρατιωτικόν υλι-κόν.Όι, εν επείραξεν κανέναν αθώον

για να έσιετε πάτημαν να τον κατη-γοράτε. Εκτύπησεν ίσια τζιαμέ πουέπρεπεν για να φανεί η ποθκιαντρα-ποσύνη σας.Υποχρέωσέ σας να φκάλετε την

μάσκα τζιαι με τον νούρον μες τασσιέλια να βουράτε να δώκετε τα λά-

φυρα πίσω στον εφέντη.Εν αντρέπεστε τα μούτρα σας!

Έκαψέν σας που ένας στρατιώτηςεπήρεν τον νόμον εις τα σιέρκα του.Ξέρετε όμως πολλά καλά πως τζιαιγια τούτον εσείς φταίτε. Η αυτοδι-κία εν γέννημαν της δικής σας ατζια-μοσύνης να υποστηρίξετε το δίτζιοντούντου κόσμου.

Γεια σου, ρε λεβέντη! Μεν ακούεις τίποτε. Μπορεί να σε

περάσουν που δίκη, μπορεί να σε βά-λουν ακόμα τζιαι στην φυλακή, αμ-μά όσα παραπάνω σου κάμουν ταγιουσουφάκια, τόσον πιο περήφα-νος να νιώθεις.Όσον τζι αν θέλουν να σου απο-

δείξουν πως κάμνεις κακόν στον τό-πον, εσού πάντα ν' αθθυμάσαι ότικάτι τέθκοιοι εθνοπατέρες άλλωνεποχών εβάλαν φυλακήν ολόκληρονΘεόδωρον Κολοκοτρώνη. Μπορεί το μέγεθος να μεν εν το

ίδιον, αμμά η πράξη εν έσιει διαφο-ράν.

Αν μάχουνται να σου πουν να κά-τσεις φρόνιμα, γιατί ο αγώνας σουεν μάταιος, αν ινιώθεις μόνος μες τοτζιελλίν, ζήτα να σου φέρουν τον«Καπετάν Μιχάλη» του Νίκου Κα-ζαντζάκη. Θκιάβασε είντα μπου γράφει στον

πρόλογον για τον αγώναν της Κύ-πρου.

«Πάλιν οι φρόνιμοι και λιγόπι-στοι δίνουν νηφάλιες και πολύ λογι-κές συμβουλές. Πώς μπορεί λένε μιασπίθα φως να τα βάλει με τόσο πα-ντοδύναμο σκοτάδι. Ο αληθινόςάντρας όμως δεν απελπίζεται. Ξέ-ρει… πως ας είναι και σε λιγοστάστήθια ζούνε μερικές θεμελιακές αρ-χές… οι περισσότερες γεννήθηκανστην Ελλάδα. Δύο οι πιο τρανές. ΗΕλευτερία και η Αξιοπρέπεια τουΑνθρώπου. Χριστός ΑνέστηΓάροι ενωμένοι ποτέ νικημένοι.

Γάδαρος ΚύπρουΠολιτικός Αναλυτής

KAPO°IAN, H ¶ETPOY§A TOY XPI™TOºIA!

¶À• §∞•Διώξανε τον Τιμούρ Κετσπάγια απ' την Ανόρθωση... Δεν έφυγε,τον ώθησαν να φύγει. Για τους λίγους που γνωρίζουν (κι όχιγια την παλαβωμένη πλέμπα που πιστεύει σ' αυτά που του σερ-βίρουν τα ΜΜΕ...), μετά το παιχνίδι με το ΑΠΟΕΛ έκοβε βόλ-τες στο άδειο γήπεδο μονολογώντας, «μου διαλύσανε την ομά-δα...». Ο γράφων, ως φανατικός φίλος της Ανόρθωσης, θρηνεί.Η Ανόρθωση, ο ιστορικότερος σύλλογος τηςΚύπρου, ο σύλλογος που δημιουργήθηκεμε στόχο να προωθήσει την Ένωση με τηνΕλλάδα, ο σύλλογος του οποίου το οίκημαανατίναξαν οι Άγγλοι, ο σύλλογος τον οποίουποστήριζαν φανατικά άνθρωποι όπως οΓρηγόρης Αυξεντίου, ο Κυριάκος Μάτσης, oΤάσος Ισαάκ και ο Σολωμός Σολωμού, προ-δόθηκε από τους δικούς του ανθρώπους. Τι-μούρ, σε ευχαριστώ για όλα. Δεν θα σε ξεχάσω ποτέ. Ούτε Aμμο-χωστιανός είσαι ούτε και Έλληνας, αλλά αυτά που πρόσφερεςστο σύλλογο δεν θα τα προσφέρει άλλος. Πόσα ήταν τα αργύριαπου πήραν οι ΜΑΛΑΚΕΣ που σε αποδοκίμαζαν στις εξέδρες;

Μια παρατήρηση για την εκπομπή «Έχεις μέσο». Αφού υποτί-θεται στόχος της είναι να αποκαλύπτει τα κακώς έχοντα, τότε γιαποιόν ακριβώς λόγο όποτε κάποιος τηλεθεατής είναι έτοιμοςνα πει ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΟΝΟΜΑΤΑ, ο Φουρλάς πετάγεταικαι λέει, «δεν είναι ανάγκη να πείτε ονόματα, δεν μας ενδιαφέ-ρουν...». Ρε άνθρωπε, με αυτό τον τρόπο ευνουχίζεις την ίδιασου την εκπομπή. Τι σημαίνει δεν σε ενδιαφέρουν τα ονόματα;Τότε μην την κάνετε την εκπομπή. Χωρίς αποκάλυψη ονομά-των ποιός θα θεωρηθεί υπεύθυνος για τα σκάνδαλα; Ο Κάπου,Κάπως, Κάποτε; Ο Ποπάυ ή μήπως ο Γκούφι; Τι σόι αποκαλυ-πτική εκπομπή είναι αυτή; Για να κάνουμε τα παλλικάρια της φα-κής; Ή τον Δον Κιχώτη που πολεμάει με τους ανεμόμυλους;

Απίστευτο και όμως απόλυτα αληθινό (αφού το μάθαμε απόεγκυρότατες πηγές). Το Σάββατο 11 Απριλίου, μόλις τυπώθηκεη ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, δόθηκε εντολή (από ψηλά βεβαίως) να αφαι-ρεθεί το editorial από το ένθετο περιοδικό «Κ», το οποίο έγρα-ψε ο γνωστός και μη εξαιρετέος Μαρίνος Νομικός. Τι έγραφε;Τα ίδια που γράφει κάθε Κυριακή: ο μαλάκας ο Γρίβας, ο γαμη-μένος ο Τάσσος, οι παλιοεθνικιστές, ο τράγος ο Αρχιεπίσκοπος,ο δεινόσαυρος Λυσσαρίδης, οι καταραμένοι που ψήφισαν ΟΧΙ,κτλ. Η δική μου άποψη; Καλά να πάθει. Διότι η πολλή αλαζονείακάποτε τιμωρείται. Αλλά και γιατί μπέρδεψε την βούρτσα μεάλλα πράγματα... Άλλο το 'cappuccino' του ΠΟΛΙΤΗ ή το'tvmania' κι άλλο βέβαια το ένθετο περιοδικό της ιστορικής ελ-λαδικής εφημερίδας. Μην ανησυχείτε πάντως για το εργασια-κό μέλλον του σταυροφόρου της εν Κύπρω θολοκουλτούρας!Έκλεισε ήδη στον ΠΟΛΙΤΗ! Τελικά καλά λένε πως ο δολοφόνοςπάντοτε ξαναγυρίζει στον τόπο του εγκλήματος...

Κάτι πρέπει να γίνει με αυτή τη «Δρακούνα» του EX-PARTE, αυ-τή την αριστερή του English School, του Starbucks, του SEXAND THE CITY και πάνω απ' όλα, του κώλου… Εμείς ευχό-μαστε κάποιος μεγαλοεκδότης να ανοίξει την ESPRESSO Κύ-πρου και να την βάλει αρχισυντάκτρια, στη θέση δηλαδή πουτης αρμόζει.

Αυτόνομη κάθοδος Μάριου Ματσάκη στις ευρωεκλογές... Ο άν-θρωπος με τις δέκα διαφορετικές προσωπικότητες. Τύφλα να'χει ο Δόκτωρ Τζέκυλ κι ο κύριος Χάιντ. Kali tixi, kirie Matsaki.Tha sou xreiastei.

Από την άλλη έχουμε το ΚΕΚ (Κίνημα Επανένωσης Κύπρου)που έπιασε τα μηνύματα των καιρών κι έβαλε σαν υποψήφιοτον πρόεδρο των Ελληνοποντίων, ενώ το εξετάζει και για Τ/κ.Γιατί όχι κι έναν Κινέζο ή έναν Πακιστανό; Άνθρωποι δεν είναικι αυτοί; Ούτως ή άλλως οι Ε/κ σε λίγα χρόνια θα είμαστε μει-οψηφία.

Ο ΘΟΚ έδιωξε κακήν κακώς τον Νίκο Μαστοράκη και οι «Νε-φέλες» θα πάνε Επίδαυρο με σκηνοθέτες τους Βαρνάβα Κυ-ριαζή, Γιώργο Μουαΐμη, Λέα Μαλένη, Ανδρέα Τσουρή και Νε-οκλή Νεοκλέους. Και τον έδιωξαν, λέει, επειδή είχε την απαίτη-ση να φέρει ηθοποιό από την Ελλάδα για τον πρωταγωνιστικόρόλο. Πού θα πάει; Ρωτώντας από δω κι από κει, στο τέλος θαμάθω τι παίχτηκε και θα τα ξαναπούμε λίαν συντόμως για το θέ-μα αυτό. Ουδέν κρυπτόν υπό του ήλιου...

Ένα μπράβο στο ΑΠΟΕΛ που έδειξε στην ομάδα του δημοσίουπως δεν μετρά το χρήμα στο ποδόσφαιρο αλλά η ψυχή.

Γιώργος Ρούσος και Μέμνων Σωτηρέλλης, το αχτύπητο δίδυ-μο του ΑΛΛΑΝ ΝΤΑΛΛΟΝ, κάθε Πέμπτη στο ΣΙΓΜΑ. Οι τύ-ποι σκίζουν (μετά το χούμισμα μάγκες, οι μπύρες μου κερα-σμένες...).

Μίλησε ο Χριστόφιας 12 δευτερόλεπτα με τον Ομπάμα και όλοιτο κάνανε πρώτο θέμα. Λες και θυμάται ο μαύρος ποιός τουμίλησε και τι του είπε. Ο ίδιος μαύρος που λίγες ώρες προη-γουμένως διακήρυσσε πως η Τουρκία είναι σύμμαχος - κλειδίγια τις ΗΠΑ... Εξωτερική πολιτική του 1,2,Χ κι ό,τι κάτσει...

Ο χτιτζιάρης

✍

ΣYNEXEIA AΠO TH ΣEΛ. 16Γράψετε το όπου θέλετε, δεν θα αργήσει η μέρα

που θα αναγκαστούμε να εγκαταλείψουμε αυτότον τόπο. Ούτε το επιχείρημα ότι και εμείς κάπο-τε ξενιτευτήκαμε και πρέπει να τους συμπονού-με, ευσταθεί. Μήπως πήγε κανένας Κυπραίος πα-ράνομα στην Αυστραλία, την Αμερική ή τις Αρα-βικές χώρες, που όπως λαλούν άμα κλέψεις κόφ-κουν σου το σιέρι σου; Εμάς κλέφτουν μας τζιαιλαλούμε «μάνα μου, εν που πεινούν». Κύριε πρό-εδρε της Κ.Ι.Σ.Α., κατάλαβε ότι ούτε οι μαύροιτης Αφρικής ούτε οι Κινέζοι λείφκουν.Εμείς όμως λείφκουμε! Εμάς ποιός μας λυπά-

ται, γαμώ το κέρατό μου; Τόσους αγώνες με τους Σαρατζιηνούς, τους

Τούρκους, τους Εγγλέζους για να δούμε μια άσπρημέρα.Τζιαι καταλήξαμε να μείνουμε ένα τσούρμο μα-

λάκες, που είμαστε οι μόνοι που πρέπει να πλη-ρώνουμε φόρους, να φκάλλουμε άδεια κυκλοφο-ρίας, ασφάλεια οχημάτων, Φ.Π.Α., να μας λα-πορτάρουν. Τζιαι να μας λαλούν τζιαι ρατσιστές.Δαμαί λαλούν μας ρατσιστές, άμα ζητήσουμε ναφύουν οι έποικοι τζιαι ο στρατός κατοχής, όι οιάλλοι ούλλοι.Τόσες θυσίες για να μπούμε στην Ευρώπη να γι-

νούμε τζιαι εμείς Ευρωπαίοι τζιαι τελικά εγινή-καν Ευρωπαίοι οι Τουρκοκύπριοι.Ε λοιπόν, δε θα αργήσει η μέρα που η Κύπρος

του Μικελλίδη θα βαδίσει στο μέλλον με πρόεδροτο Δώρο και υπηκόους τον στρατό κατοχής, τουςεποίκους, τους Τουρκοκύπριους, τους Αρμένιους,τους Μαρωνίτες, τους Λατίνους, τους Πόντιους,τους Ρωσοπόντιους, τους Ελληνοπόντιους, τουςΕγγλέζους των βάσεων, τους Γεωργιανούς, τουςΣύριους, τους Ιρακινούς, τους Σριλανκέζους, τουςΚινέζους, τους Πακιστανούς, τους Ταϊλανδούς,τους λίγους Ελληνοκύπριους, τους πολλούς νεο-κύπριους και τους λινοπάμπακους.Και ας μην έρθει κανένας Δώρος να μας ζητή-

σει συγγνώμη, γιατί θα είναι πολύ αργά, εκτός καιαν αυτός τελικά είναι ο στόχος τους.

«ΠΡΑΞΑΝΔΡΟΣ»

™ËÌ›ˆÛË ÂΉfiÙË

Απαντώ στις ερωτήσεις του ΠΡΑΞΑΝΔΡΟΥ.¡·È, ¿Ú· ÔÏÏÔ› ·ÚÈÔÈ ÌÂÙ·Ó¿ÛÙÂ˘Û·Ó ·-

Ú¿ÓÔÌ· Î·È Ì¿ÏÈÛÙ· ÂΛ Ô˘ ‹Á·Ó ‹Ù·Ó Î·È ÔÙÚfiÌÔ˜ ÙˆÓ ÓÙfiȈÓ. ¢ÂÓ Â›¯·ÌÂ Î·È Ôχ ηÏfifiÓÔÌ·. ™ÙËÓ ∞ÁÁÏ›· Ë ÈÔ ÈÛ¯˘Ú‹ ˘ÔÌ·Ê›· ‹Ù·ÓË Î˘Úȷ΋.

√ Úfi‰ÚÔ˜ Ù˘ ∫.π.™.∞. Ù· ·›ÚÓÂÈ ¯ÔÓÙÚ¿ ·fiÙËÓ ∂˘Úˆ·˚΋ ŒÓˆÛË ˆ˜ ª.∫.√. ™Ùfi¯Ô˜ ·˘ÙÒÓÙˆÓ ª.∫.√. Â›Ó·È Ó· ·ÛÎÔ‡Ó È¤ÛÂȘ ÛÙȘ ΢‚ÂÚ-Ó‹ÛÂȘ Î·È Ó· ÚÔ¿ÁÔ˘Ó Î¿ı ÙÈ ÙÔ ·ÓÙÈÂıÓÈÎfiÒÛÙ ÛÙËÓ Î·Ù¿ÏÏËÏË ÛÙÈÁÌ‹ Ó· Ê·›ÓÂÙ·È ÛÙ·Ì¿ÙÈ· ÙˆÓ ∞ÌÂÚÈηÓÒÓ fiÙÈ Ë Û˘ÁÎÂÎÚÈ̤ÓË ¯Ò-Ú· Â›Ó·È Ù·¯¿Ù˜ ·ÓÙȉËÌÔÎÚ·ÙÈ΋ ÚÔÊ·ÓÒ˜ÁÈ· Ó· ÌÔÚÔ‡Ó Ó· ÂÂÌ‚·›ÓÔ˘Ó ‹ Ó’ ·ÛÎÔ‡Ó È¤-ÛÂȘ. √È ª.∫.√. Â›Ó·È ˆÚÔÏÔÁȷΤ˜ ‚fî˜ ÛÙ· ıÂ-̤ÏÈ· Ù˘ ÎÔÈÓˆÓ›·˜ Ì·˜.∂Ì›˜, ˆ˜ ŒÏÏËÓ˜, ‰ÂÓ ¤¯Ô˘Ì ηӤӷ Úfi‚ÏËÌ·Ì ÙÔ˘˜ ÌfiÓÈÌÔ˘˜ ·ÏÏÔ‰·Ô‡˜. ¶Ú¤ÂÈ Ó· ¤¯Ô˘Ó√§∞ Ù· ‰ÈηÈÒÌ·Ù· Ô˘ ¤¯Ô˘Ì ÂÌ›˜, ÙÔÏÌÒ Ó·ˆ Î·È fiÏ· Ù· ‰ÈηÈÒÌ·Ù· Ô˘ ¤¯Ô˘Ó ÔÈ ΔÔ˘Ú-ÎÔ·ÚÈÔÈ, ·ÏÏ¿ ·˘Ùfi ‰ÂÓ ÛËÌ·›ÓÂÈ ÔÙÈ ¢∂¡ Ú¤-ÂÈ Ó· ‰Ô‡Ì ٷ ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù· Ô˘ ‰ËÌÈÔ˘ÚÁÔ‡-ÓÙ·È ·fi ÙÔ˘˜ ÓfiÌÈÌÔ˘˜ Î·È ·Ú¿ÓÔÌÔ˘˜ ÌÂÙ·-Ó¿ÛÙ˜, Ù· ÔÔ›· Â›Ó·È fiÓÙˆ˜ ÔÏÏ¿ Î·È Î·Ó¤-Ó·˜ ¢∂¡ ÚÔÛ·ı› Ó· Ù· ‰ÂÈ Î·Ù¿Ê·ÙÛ·.

«∂Ã∂π™ ª∂™√¡»

ENø™I™T ˙ È ’ · ˜ Á È Ó Â › Ù Ô Á · › Ì · Ì · ˜ · ˘ Ï ¿ Ù ˙ È Ó

Προτιμώ ναείμαι πίσω

απ’ την Tουρκία!

Eίμαι μικρή.Δεν ξέρω! Δεν

απαντώ!

«EIMA™TE M¶PO™TA A¶O THN TOYPKIA», EI¶E O XPI™TOºIA™

EXEI ¢IKAIO O ¶POE¢PO™!