Mayo 2013 � Año V � Núm. 27 � www.patriasindicalista.es � 1 euro Periódico de oposición nacional

El PP a los pies dela Generalitat secesionista /3

Avanzada

Maldito baile de muertos /4Nuestra Ruta /5En Roma, con Siria /5Los tres mercados inmobiliarios /6Una ratonera llamada partitocracia /7Políticas perversas eneducación /8Como resistir a lo “políticamente correxto” /8Registro Civil, silencio...se roba /9

España

Excedencias (I) /10

CIA, drones y terrorismo /11Crisis siria y mundo multipolar /11

Trabajadores

Nace una plataforma paraabordar nuevos retos /10

Asociaciones

Mundo

La “Failange” de Maestú /12De las hogueras conocidas /12

Libros

¿Quién fue Óscar Pérezsolis /13

Historia

La armonía como tarea /15

Revisiones

La ‘derechona’ sólo sirve a los intereses de quienes están saldando el ‘Estado del bienestar’Sumario

En Roma,con Siria

Sábado, 15 de junio

l hecho incontrovertiblees éste: 6.202.700 paradosfrente a 3.429.100.000 eu-

rosde beneficio neto declaradopor los cinco grandes bancos enel primer trimestre del año.

El drama del paro, que afectaya al 27,16% de la población ac-tiva, contrasta con los ingentesbeneficios de la banca. Y mientraslos bancos afirman ya que, paraellos, “lo peor ha pasado”, las fa-milias españolas sólo ven oscure-cerse aún más su futuro.

En algunas provincias españo-las los desempleados suman el40%, ascendiendo al 57% el por-centaje de jóvenes que no puedenencontrar un trabajo. Para ellossólo se ofrece una vía de escape:la emigración. Un panorama des-alentador.

Y el gobierno, impasible. Novamos a decir que el ejecutivo semuestra incapaz de atajar el paro.Ni lo ha intentado. En lo que vade legislatura Rajoy Brey no to-mado ni una sola medida enca-minada a favorecer la creación depuestos de trabajo. Toda la activi-dad legislativa del PP ha ido en-caminada a cumplir con los obje-tivos de déficit impuestos desdeBruselas. La tan cacareada “polí-tica de austeridad” aplicada desdeel gobierno a los ciudadanos perono a sí mismo. En este período lospartidos políticos del régimen,como los sindicatos y las patro-

nales del régimen, se han seguidoembolsado sumas millonarias ensubvenciones, mientras justifica-ban el cierre de servicios hospita-larios y escuelas por “falta de re-cursos”.

Mienten. Mienten quienes di-cen que España no puede permi-tirse mantener el estado del bien-estar actual. Mienten porque ocul-tan que lo que lo hace inviable esel sostenimiento de las estructu-ras parasitarias que conforman elrégimen: autonomías, partidos,sindicatos, patronales, monar-quía, casta de enchufados, etc.,etc. Nuestro sistema de pensioneses sostenible, y nuestro modeloeducativo, y la sanidad pública…Lo es y aún hay mucho espaciopara la mejora, ero para eso hayque desprenderse del lastre que su-pone mantener el régimen actual.

El PP no lo va a hacer. No va acambiar el régimen porque esuno de los grandes beneficiariosdel mismo. Como el PSOE. Novan a suprimir el costosísimo mo-delo autonómico. Ni a dejar deconcederse subvenciones a ellosmismos. Antes prefieren dejar alos españoles sin sanidad o sineducación. Como los secesionis-tas, que prefieren dejar sin sani-dad a la población antes que dejarde invertir en crear naciones in-existentes.

Por supuesto tampoco van aobligar a los bancos a destinar sus

beneficios al crédito familiar y so-cial. Porque en realidad son losbancos los que obligan a los par-tidos del régimen –PSOE, PP y se-paratistas de todo pelaje– a tomarlas decisiones que a ellos les inte-resan. La voracidad de los parti-dos no tiene límite y no les bastacon las cuantiosas sumas de di-nero que les llega desde el Estado.Tampoco es suficiente ese otromodelo de financiación camu-flado que supone la presencia desus miembros en los consejos deadministración de las cajas deahorro controladas por las comu-nidades autónomas. Ni aquelloque indirectamente reciben a tra-vés de sus fundaciones. Ni lo quereciben bajo cuerda de aquellasempresas a las que luego otorganlicencias y concesiones. Véase, sinir más lejos el caso Bárcenas. Co-mo esa fabulosa cantidad de di-nero no sacia su voracidad, lospartidos reciben créditos en con-diciones ventajosas de las entida-des privadas de crédito. Entida-des que luego se cobran el favorinfluyendo, cuando no dictando,las leyes que ha de aprobar el go-bierno de turno.

Eso es lo que sucede con el go-bierno de Rajoy Brey. Que go-bierna al dictado de bancos eintereses extranjeros y de espal-das a los españoles. Por eso nohan puesto en práctica ni una solamedida de apoyo a las familias o

de reactivación de la economía.Por eso se han rendido a la evi-dencia de que el paro no va abajar en toda su legislatura. Poreso, porque mintió consciente-mente durante la campaña elec-toral asegurando que su prioridadera el empleo; porque no quiereafrontar la reforma del modelo te-rritorial; porque no quiere retirarlas subvenciones a los partidos;porque es parte del problema y nola solución.

Mariano Rajoy Brey debe di-mitir. Y cuanto antes, mejor. �

E

alange Española de las JONS es el movi-miento político más joven de los que actual-mente se encuentran en España. La

socialdemocracia y la democracia cristianas, los mo-vimientos anarquistas y comunistas surgen con an-terioridad a los años treinta del siglo pasado, por loque el nacionalsindicalismo es un benjamín dentrode la Historia de las ideas políticas.

Esa puede ser una de las causas que explican quedurante años el nacionalsindicalismo no haya sidouna de las corrientes preferidas de opinión.

FE de las JONS se enfrenta en este siglo XXI a al-gunos retos que debe saber solventar si queremos noya sobrevivir, que no es una opción, sino transformarla manera de ser de los españoles, que es nuestro ob-jetivo:

1. Creación de una estructura organizativa efi-ciente. Hasta los últimos años FE de las JONS dis-ponía de un modelo que no se adecuaba a lasnecesidades del momento. Hoy en día, y pese a la cri-sis política que afecta a todos los partidos por igual,FE de las JONS ha dado ya los primeros pasos parapoder transformar el modelo de organización polí-tica, hacia un sistema de gestión eficiente, de orga-nización bien engrasada y que funcione de maneratransparente.

2. Difusión del mensaje nacionalsindicalista.La difusión del mensaje nacionalsindicalista es in-dispensable para no perder autenticidad. Pero estemensaje, lejos de expresarse a través de tópicas yrimbombantes frases hechas por otros, debe ser encambio la expresión sincera del sentir los falangistasante los numerosos problemas que asolan al puebloespañol y a la Patria.

3. Salto a las Instituciones. Las instituciones ac-tuales no representan al pueblo español. Y muchomenos representan a los falangistas. La única insti-tución actual con la que estamos de acuerdo es con

2 Mayo 2013

� La segunda

Los retos de la Falangedel siglo XXI

Fel municipio, entidad viva presente en nuestro ima-ginario, como hábitat natural de convivencia. Perosu modelo de gestión oligárquico y corrupto, hechoa beneficio de PP, PSOE e IU no nos gusta. Y debe-mos y queremos transformarlo, entre otras vías, através del servicio. Del servicio al ciudadano ofrecidodesde las concejalías y las alcaldías.

4. Expansión en medios de comunicación. Losmedios de comunicación, en la sociedad actual, sonespejo y altavoz de la política. La estrategia en co-municación debe encaminarse en este sentido. Perono es menos cierto que el reflejo de la vida de unaorganización tiene su eco en esos mismos medios: eltrabajo lento, pero seguro, y la imagen de normali-dad devuelven una imagen de normalidad también.

5. Hacer ver al pueblo español que sus proble-mas son nuestros problemas. La suma, entre otrosmás que no se mencionan, es que el pueblo españolsienta que sus problemas son nuestros problemas,como así realmente sucede. No sólo porque os pro-pios falangistas somos gente del pueblo, no como lasgrandes élites familiares que se aboca profesional-mente a la política, sino por que entonces habremosentrado en perfecta sintonía con nuestros compa-triotas, huérfanos de políticos honrados, y hartos deque se les tome el pelo, se juegue con su hambre ycon el futuro de sus hijos.

Éstos son los principales retos a los que se enfrentala Falange del siglo XXI. La bandera, que sigue al-zada, hoy más que nunca por el nuevo proyecto ilu-sionante liderado por Norberto Pico, nos hamarcado la senda a seguir. Ahora es la responsabili-dad de todos los falangistas de bien aunar esfuerzosen conseguir que se vean cumplidos estos plantea-mientos, para el bien de la Falange, pero sobre todopara el bien de España y de los españoles. �

Iván García Vázquez

A nadie que medite unos minutos puede ocultársela esta

verdad: al final de un periodo histórico estéril, cuando un

pueblo, por culpa suya o por culpa ajena, ha dejado en-

mohecer todos los grandes resortes, ¿cómo va a llevar a

cabo por sí mismo la inmensa tarea de regenerarse? Una

revolución –si ha de ser fecunda y no ha de dispersarse en

alborotos efímeros– exige la conciencia clara de una

norma nueva y una voluntad resuelta para aplicarla. Pero

esta capacidad para percibir y aplicar la norma es, cabal-

mente, la perfección. Un pueblo hundido es incapaz de

percibir y aplicar la norma; en eso mismo consiste su de-

sastre. Tener a punto los resortes precisos para llevar a

cabo una revolución fecunda es señal inequívoca de que

la revolución no es necesaria. Y, al contrario, necesitar la

revolución es carecer de la claridad y del ímpetu necesar-

ios para amarla y realizarla. En una palabra: los pueblos

no pueden salvarse en masa a sí mismos, porque el hecho

de ser apto para realizar la salvación es prueba de que se

está a salvo. Pascal imaginaba que Cristo le decía: "No

me buscarías si no me hubieras encontrado ya". Lo mismo

podría decir a los pueblos el genio de las revoluciones.

José Antonio Primo de Rivera

(Haz, 9, 12 de octubre de 1935)

La línea clara

Una vía muerta: la ‘cultura-gadget’ace unas semanas tuvo lugar un espectáculo, porllamarlo de alguna manera, de esos que pululanpor el suelo patrio en los últimos muchos años, sin

duda demasiados, y que tiene una gran seguimiento me-diático pese a consistir básicamente en una reunión detipos que se dicen a sí mismos listos, cultos, y hasta seaúpan como representantes de la cultura española dentroy fuera de nuestras fronteras, se montan una ceremoniapor todo lo alto, se reparten unos premios, y encima tienenel atrevimiento de usar el nombre de uno de los grandesgenios de la cultura española, Goya, para su esperpento.De poder clonar a tan ilustre español, no dudaría un se-gundo en cambiar su serie sobre “los desastres de la guerra”por otra más actual intitulada “los desastres de la cultura”.

Y es que en la España de principios del siglo XXI, esta-mos empeñados en seguir la tradición finisecular de mal-trato a la cultura, desde las instituciones que nosgobiernan y, sobre todo, de las autodenominadas educa-tivas y culturales, pese a ser España un país de inmensariqueza cultural. Más de uno, en buena lógica, se pre-guntará cómo puede ser posible, cómo es compatible afir-mar el maltrato a la cultura y a la par hablar de lainmensa riqueza cultural de la que disponemos y pode-mos disfrutar. Es bien sencillo explicar esta aparente con-tradicción: se trata simplemente de que la cultura, salvocontadas y honrosas excepciones, ha salido del pueblo yno de las instituciones gobernantes (entiéndase tambiéncomo pueblo algunos mecenas que, pese a su poderío eco-nómico, no dejan de ser pueblo). Recuerdo haber leído elotro día un aporte interesante, y que viene de maravilla altema, lástima no recordar al autor (que me perdone), yconsistía en que este hombre se asombraba de la grancantidad de buenas bibliotecas privadas que hay en Es-paña, respecto a otros países de nuestro entorno, en com-paración con el número de bibliotecas públicas.

Hablo, entiéndase, de la cultura no en su sentido an-tropológico o social sino en el sentido de cultura personal,de cultivarse, como fue para los romanos, los primerosen hablar de cultura con ese significado, con el signifi-cado, en palabras de Gabriel Zaid, de “cultivarse, adqui-rir personalmente el nivel de libertad, el espíritu crítico yla capacidad para vivir que es posible heredar de los gran-des libros, el gran arte y los grandes ejemplos humanos”.

Mayo 2013 3

� Avanzada

a vigente Constitución nosólo no ha servido paradespejar las amenazas del

separatismo sino que, por el con-trario, ha hecho las veces de tram-polín para quienes aspiran a laquiebra territorial de España.

Es absolutamente falso que, enese juego suicida, tengamos quesituar al PSOE como paladín delcolaboracionismo de las fuerzasantiespañolas. El PP ha sido y escorresponsable, en igual e inclusoen mayor grado, de favorecer lasasimetrías que, en lugar de hacerde adormidera para cualquier in-tentona disgregadora, han servidojustamente para todo lo contrario:para dar alas y, en definitiva, paralegitimar a los separatistas.

El PP es, en ese sentido, unaformación política que, en suesencia, representa una descomu-nal impostura. De la misma for-ma que la derechona no tiene elmenor empacho de presentarse alas manifestaciones antiabortistasen nombre de la vida mientras sesigue abortando a mansalva, deigual manera se envuelve en loscolores rojo y amarillo para colar-nos, un día sí y otro también, mer-cancía averiada.

L

El PP, al igual que el PSOE, esun partido traidor a la unidad deEspaña y a los destinos del país.

Como argucia, unos y otros, PPy PSOE, echan mano de ese un-güento milagroso llamado gober-nabilidad. Pero la gobernabilidades, en labios de esta gente, la co-artada para mantener en el poderlas respectivas estructuras mafio-sas que representan, de hecho, lasgrandes formaciones políticas. Nial PP ni al PSOE les importa, enesencia, España. Lo que verdade-

ramente les ocupa y preocupa esel poder o, lo que es lo mismo, elenriquecimiento de las castas acosta de un pueblo literalmentemolido a impuestos y sin otro ho-rizonte, a corto y medio plazo,que el desempleo, la desorienta-ción, el fútbol y la miseria.

Recientemente, el consejero deJusticia del parlamento autonó-mico catalán lo dijo con toda cla-ridad: Germà Gordó ha señaladoque una consulta de autodetermi-nación sólo sería posible en el

marco de un acuerdo con el Es-tado español. Esto es, los separa-tistas catalanes saben que el Esta-do español aceptaría, en últimogrado, la disgregación en nombrede una idílica commonwealth ibé-rica, antesala de la irreversible bal-canización del país.

CiU siempre ha sido ágil sociode los gobiernos de la derechonaespañola. Desde los tiempos deltándem Aznar-Pujol, los separa-tistas catalanes han sabido muybien a qué carta jugar en cada mo-

mento. Y raramente dan un pasoen falso.

¿Qué esconde, pues, en la tras-tienda el ejecutivo del registradorde la propiedad Rajoy Brey paraque los separatistas hablen de unprevio e imprescindible acuerdocon el Estado español? O, dichode otra manera, ¿puede la dere-chona garantizar la unidad nacio-nal y, en definitiva, estar en con-diciones de dar la batalla y ganarterreno al separatismo?

Desde nuestro punto de vista,ni Rajoy Brey ni su partido pue-den hacer frente al separatismo.Para hacer frente, de verdad, alseparatismo se necesita otro esce-nario político, un novedoso espa-cio en el que la corrupción, a to-dos los niveles, haya sido extir-pada previamente de raíz.

La solución a los problemas dela democracia, no nos cansare-mos de repetirlo, no pasa por qui-enes los han provocado. Con refe-rencia a la unidad nacional, tantoel PP, como el PSOE, y los Borbo-nes y su entorno, son quienes noshan llevado a la tensa situación enla que nos encontramos. �

H

¿A qué ‘acuerdo’ apela Germà Gordó?¿Qué esconde Rajoy Brey en la trastienda?

Eso es cultura y de esa quiero hablar, de esa cultura tanmaltratada en los tiempos que corren, esa “cultura” ac-tual que ni da libertad, ni espíritu crítico ni capacidadpara vivir ni desarrollarse como miembro de una comu-nidad de hombres libres.

Dentro de la confusión generalizada en la que el ser hu-mano, al menos el ser humano occidental y, por ende, elespañol, vive, nos encontramos con la confusión en el te-rreno de la cultura, de esa concepción de cultura antesdescrita embarullada con la educación, liada con una es-pecie de concepción enciclopédica para participar en con-cursos televisivos o tabernarios, embrollada conceremonias como la que comentaba al principio. Y ahíestriba uno de los grandes errores de nuestros tiempos:haber olvidado el significado romano de cultura, a la ma-nera de cultivarse en lo personal.

Y ante todo esto, ¿qué hacer? Lo primero, terminar con

la confusión y tener claro el concepto de cultura del quehablo, mientras no se acepte la cultura como la hemosdefinido no sabremos darle la importancia que tiene. Así,conseguiremos, si no desvincularla, porque tampoco eseso, si al menos saber diferenciarla de la educación comotal, de la instrucción destinada a la formación y a la vidaprofesional, y saber diferenciarla de la mera acumulaciónde conocimientos, que tampoco es eso. La cultura no eseducación, y la educación no es cultura, la cultura es másque la educación.

Hablábamos de adquirir libertad personal, de adquirirespíritu crítico, pues eso no se consigue con una cultura te-ledirigida por un ministerio ad hoc, puesto que la cultura eslo que impele al desarrollo personal, está en todo, no puededejarse al libre albedrío de alguien con una cartera minis-terial, la cultura, como hasta hace años se ha desarrolladoen España, debe desarrollarse a través de la iniciativa delpueblo español, las instituciones sólo deben estar paraprestar todo el apoyo, para fomentar todas las iniciativasculturales dignas de ese nombre que partan del pueblo.

Este fomento institucional debe partir desde los muni-cipios, que son la base de nuestra doctrina, y desde esosmunicipios es desde donde se deben poner todos los me-dios posibles para que los ciudadanos, a través de asocia-ciones, construyan y eleven el desarrollo cultural de lanación. No hablo de subvenciones dirigidas, no hablo decostear los caprichos de amiguetes “artistas”, no hablo detirar los recursos del municipio, del ciudadano, en pan-tomimas pseudoculturales, de lo que hablo es de destinarrecursos a todos aquellos que fomenten y desarrollen lacultura.

Hablo de créditos en las mejores condiciones posibles,hablo de la habilitación de locales, hablo de ayudas ma-teriales, hablo de facilidades a la hora de publicitar losactos a realizar, hablo de facilidades en el uso y horario debibliotecas, hablo de la construcción de las necesarias in-fraestructuras para el desarrollo cultural, hablo de apo-yar la producción cultural popular, hablo, en definitiva,de hacer que las iniciativas populares en materia culturaltengan todo el apoyo y la ayuda que merece algo que con-vierte al hombre en hombre. �

Fernando García Molina

Francisco de Goya o cómo tomar el nombre del genio en vano

El PP a los piesde la Generalitat

secesionista

4 Mayo 2013

� España

De contratosMaldito bailede muertos

ara alcanzar un orden social justo hay que servirse de la ley ydel derecho. Por eso, lo principal es analizar desde el contrato so-cial rousseauniano, el hecho de que las garantías jurídicas atien-

dan a la protección de los derechos individuales, para pasar a debatir elprincipio de que a nadie le es lícito ignorar la ley, o que el desconoci-miento de la ley no exime de su cumplimiento.

Las garantías jurídicas, constitucionales, son un derecho consagradopor la Ilustración  que pone su énfasis en la libertad individual antes queen los vínculos sociales. Es un derecho que, dentro del ámbito del libe-ralismo burgués, concuerda con las exigencias de la propiedad privada.En el desarrollo de la propiedad privada es donde se encuentra el origendel sistema económico liberal. A su vez, este sistema económico requiereun derecho que regule las relaciones y posibles conflictos que puedansurgir. Entonces, se entiende que las garantías jurídicas vienen institui-das bajo un acuerdo, al menos tácito, entre todas las personas físicasque se encontrarán vinculadas por ese acuerdo. El derecho se basa en eseacuerdo social tácito, y por eso Está instituido por un acuerdo común,viene de un contrato social, la garantía jurídica tiene este carácter quetiene todo pacto social, que le es inherente, inevitable, inseparable, y quees ser precario en su aplicación.

Todo pacto social es siempre un compromiso precario porque nopuede abarcar todas las realidades. No se pueden prever todas las dis-posiciones en detalle y esa es la condición para la estabilidad social. Losprincipios que rigen la sociedad deben ser suficientemente universalesy fácilmente aplicables a realidades concretas, pero en su formulación nopueden ser excesivamente detallados. Además, deben ser universalesporque así todo el mundo sabe de qué tratan esos principios. Un contratosocial no puede realmente sostenerse más que en el caso de que puedasaberse de qué se trata.

La idea del contrato social como algo vinculante para sostener la es-tabilidad de las relaciones sociales supone el principio de que nadiepuede ignorar la ley, de que el desconocimiento de la ley no exime de sucumplimiento. Entonces el mecanismo por el cual se gobierna las rela-ciones humanas debe ser fácilmente cognoscible para todos, y es portanto necesario, que tenga carácter universal. Sería imposible exigir obe-diencia a unas leyes de las que el pueblo no sabe nada. Por consi-guiente, se pide al derecho y a la ley lo mismo que se le pide al dine-ro: (que proporcione) solamente la paz y la tranquilidad.

En un Estado de derecho absolutamente todos están obligados a so-meterse a las reglas del juego. En caso de conflicto, tanto el demandante,el defensor, como el juez, necesitan respetar las reglas del juego. La so-ciedad acepta tácitamente, porque la estabilidad del sistema dependedel respeto a las normas jurídicas. Sin embargo, el principio universal delcontrato social en virtud del cual nadie puede ignorar la ley es un so-fisma, una duplicidad de la sociedad burguesa; no hay ley que permitano ser ignorante de la ley; ningún miserable de los tantos creados por lasociedad burguesa puede ignorar la ley burguesa.

Los principios de que nadie puede ignorar la ley e igualdad ante laley son sólo una ficción jurídica que se aplican a una realidad que superaa la persona. Así el derecho acaba, como el dinero, tratando a las perso-nas como si fueran unidades contables. El modo en el que está pensadoel derecho individualista de la sociedad política liberal capitalista tiendea uniformizar a las personas. Por tanto, el contrato social en realidad nose está refiriendo a nadie en concreto, a ninguna de las partes del con-trato social, y no hay por tanto en el contrato, el consentimiento nece-sario de las partes. Es un contrato anulable. �

Calabrote

P

e entre todos los ataquesa la integridad que los es-pañoles llevamos sufrien-

do ya desde hace décadas, mani-fiestamente acelerados en estosúltimos años, el mayor de todosellos es sin duda el pacto antite-rrorista. Por otro lado, consecuen-cia final y aplastante de la políticasurgida de otro pacto, el consensodemocrático postfranquista, aus-piciado y mimado por la mismaderecha cretina de siempre, porlos que siempre ganan las gue-rras, parafraseando al genial Ra-fael García Serrano.

Antiterrorista, lo llaman, sinduda alimentando esa doctrinanecesaria para la consecución delos objetivos marcados: la doc-trina pro-degeneración del len-guaje… y por ende, del pensa-miento. Ya que la evidencia nosdice que menos “anti” ha sido detodo. Ha sido el pacto que hapuesto a los terroristas en nuestracámara legislativa, financiadoscon dinero público. Y decirlo decualquier otra forma es, sencilla-mente, un insulto.

El insulto a las víctimas es elmayor de los deshonores quepuede cometer una Nación con-tra sí misma, humillando a aque-llos que debería proteger y de-fender. Y sin embargo, la triste re-alidad desnuda es que pagamosimpuestos y votamos a un par departidos que se alternan en elPoder, los cuales, no han atascadoa la hora de ponerse de acuerdoen hacer un pacto de silencio y noagresión, para conseguir hacervaler los intereses de los asesinosa través de sus representantes le-gales y legítimos en la cámarabaja.

Por eso, hoy esos defensores delos terroristas, que según el dis-curso oficial del pensamientoúnico han sido derrotados, se pa-vonean, cual señores, sentadossobre el terciopelo de los escañosdel Congreso, exigiendo los dere-chos humanos de sus presos, lavuelta a casa, la excarcelación delos etarras enfermos… clamandoalto y claro, con prédica mayor ymás determinante que el resto denuestros representantes legales,mientras un presidente, timoratoy acomplejado donde los haya,contesta sin coraje y sin pasión,haciendo arte de lo políticamentecorrecto, que hará lo que tengaque hacer, cumplirá con el estadode derecho y con su obligación.Las tres frases que le enseñaronen la universidad de Cómo serpresidente del Gobierno en Es-paña. Como todos hemos podido

ver, en estos últimos días hanapartado de su oratoria cualquierrastro de sutileza, y han dejadobien claro por qué y para quéestán en el hemiciclo.

Da verdadero pavor verles enesa tribuna, observar la ausenciade un Estado justo, de una Na-ción que apenas se sostiene, huér-fana de gobernantes notables yapresada por los mediocres y lospobres de espíritu acomodadosen los asientos de sus señorías. Ytodavía lo da más, ver a un pue-blo que vaga aturdido, que ha ol-vidado cómo se lucha, permi-tiendo este espectáculo desolador.Un Pueblo para el que las humi-llaciones ya no surten más efectosque la mirada desconfiada y llenade ira al telediario, absortos en unplato de comida, el que lo tiene.

Lejos de ser capaces de interio-rizar el respeto y no permitir unsólo insulto más a las víctimas,esta última semana, la semana del11-M, hemos asistido por partedel PPSOE, a la utilización máspartidista nunca vista del dolor deaquellos que perdieron literal-mente girones de sus vidas, aque-lla nefasta mañana de marzo, dehace nueve años.

Nuestros gobernantes, no hansido capaces de pasar por alto lasdiferencias partidistas que acu-mulan réditos políticos. Ni siquiera tienen la vergüenza de ha-cerse a un lado para que el pueblose reúna, bajo la única bandera dela solidaridad y el respeto pro-fundo, como hiciese aquel día, enque todas las calles de España seunieron en un solo llanto y unúnico corazón. Sin políticos depor medio que ya asquean hastala saciedad a todos los hombres ymujeres de buena voluntad.

Y aunque los hechos martilleannuestras conciencias, esto no essuficiente para cambiar el queha-

cer diario convertido en agonía ydesesperanza. Porque no somossuficientemente fuertes como co-munidad para revelarnos anteuna evidencia aplastante. El Régi-men, capitaneado por un mo-narca que constituye un ejemploviciado para el resto de sus súbdi-tos, por un jefe de Estado, cons-titucionalmente, no responsablede sus actos, propicia desde unaalta instancia, el Tribunal Cons-titucional, que los paladines delos terroristas reciban, y esto essólo el ejemplo de un trimestre,281.691,6 euros, de un total de17,12 millones de euros, comosubvención para su funciona-miento ordinario y para cubrirgastos de seguridad frente al te-rrorismo. La mitad de la cuantíatotal, fue a parar a la calle Génovadonde, frente a la sequía y recor-tes que han sufrido las asociacio-nes de víctimas del terrorismo, lossobres gozan de buena salud.

Es sólo el caso de Amaiur, la co-alición que une a Eusko Alkarta-suna y Aralar con la izquierdaabertzale heredera de Batasuna. Ysólo el importe recibido del Es-tado –presupuestos de ayunta-mientos aparte–, en el primertrimestre de 2012. De los281.691,6 euros, 13.757,61 eurosservirán para cubrir gastos de se-guridad derivados, precisamente,del compromiso de la Adminis-tración de ayudar a las formacio-nes políticas a protegerse de ETA. 

Estamos seguros de que sonmuchos los que se preguntan…¿No es esto una burla demasiadosangrante? ¿Una degeneraciónmoral que convierte al Estado enuna cloaca burocrática insul-tante? El caso es que, si asumi-mos la derrota, como parece queasí reza el pueblo español, no hayelección: morir de la bala terro-rista o morir de asco.

Nuestro respeto y profundaconsideración a todos aquellosque continúan sufriendo la pér-dida de sus seres queridos y atodos los que han tenido que asu-mir, brutalmente, un nuevo des-tino tras la pérdida de la inocen-cia. Nos gustaría que, al menos,desde los poderes públicos, se lesofreciese la Justicia y el Respeto,aunque no fuese más que el bál-samo reconfortante que toda Pa-tria debe por derecho a sus hijos.

Que Dios os de el eterno des-canso y a nosotros nos lo nieguehasta que hayamos sabido ganarpara España la Justicia que siem-bra vuestra muerte. Amén. �

Cristina Sánchez

D“...hoy esos defensoresde los terroristas, quesegún el discurso oficialdel pensamiento únicohan sido derrotados, sepavonean, cual señores,sentados sobre el terciopelo de los escaños del Congreso,exigiendo los derechoshumanos de sus presos,la vuelta a casa, la excarcelación de losetarras enfermos…”

Mayo 2013 5

La crisis del Régimenos españoles a los que nos ha tocado vivir este mo-mento histórico hemos tenido muy mala suerte.Asistiremos, si ninguna fuerza titánica logra evi-

tarlo, al momento de mayor decadencia nacional y mayorpodredumbre moral de nuestra Historia. Una decadenciaque pone en riesgo la existencia misma de la nación.

La palabra de moda desde aquél lema demoníaco del“España va bien”, es crisis. Crisis económica, crisis finan-ciera, crisis política, crisis institucional, crisis democrática,crisis nacional… El elenco es interminable. Todo se havuelto inestable y volátil, todo cruje alrededor nuestro,mientras una casta parasitaria (política, económica, cultu-ral…) vive entre el lujo y la parranda, convertida en van-guardia de la degeneración más absoluta.

Nunca volverá el “España va bien” porque aquello fue elfestín final de una oligarquía especializada en el saqueo yel pillaje. Y el pueblo español a la zaga, en vez de cortarleel cuello a toda esa caterva de depravados.

Todas las instituciones están podridasPierdan toda esperanza los que lean estas líneas. No hay

una sola institución que se salve del clima de decadencia yrufianismo moral en que se ha convertido el Estado cons-truido tras la muerte del general Franco. Ciertamente,venía de atrás. La casta ya estaba en la oligarquía tardo-franquista y en las cochiqueras de una oposición vendepa-tria que, haciendo honor al calificativo, fue lo primero quehizo en cuanto olisqueó la posibilidad de tocar poder.

El devenir normal de un Régimen podrido desde sus ini-cios nos ha llevado a la meta lógica que el sentido comúnnos ilustraba cuando éramos capaces de ponerlo a funcio-nar. Y ahora tenemos lo que tenemos. Digámoslo en caste-llano “cabreao”: esto es una puta mierda.

Sí, abandonemos toda esperanza. Nada esperemos deuna prensa “libre” sometida a los dictados del dinero. Nadaesperemos de un poder judicial soberbio, engreído, cobardey putrefacto, chusma con toga al servicio de sus poderososamos. Nada esperemos de un mundo cultural que solo pro-voca hilaridad por la cantidad de mamarrachadas queacostumbra a decir, cuando no cabreo por la caradura dela que hacen gala. Nada esperemos de Gobierno, ministros,diputados, alcaldes y concejales, peones fidelizados a par-tidos políticos que obedecen a los señores del dinero. Nadaesperemos de la monarquía sin que haga falta ya decir nadamás de la dinastía que ha sido una desgracia histórica parala nación española. Nada esperemos de sindicatos, patro-nales, ONGs, fundaciones y demás entramados vomitivosdonde los arribistas y cuentistas han buscado su puesto in-termedio entre los poderosos y los serviles. Nada espere-mos de una Iglesia católica convertida en un monumentoa la inconsecuencia y a la burla de sus presuntos valores.Nada esperemos de unas Fuerzas Armadas que se encuen-tran desarmadas de toda moral de combate y prefieren es-conderse antes de que alguien les eche granos de trigocomo a las gallinas. No, no esperemos nada de todo esto.

L

Hace muchos años que los falangistas ya no podemosesperar nada del Régimen monarco-capitalista de la trai-ción, el perjurio, la componenda y el chalaneo contra elpueblo. No nos quisieron en 1978 porque éramos el “fas-cismo”. Y tampoco nos van a querer ahora (menos todavía)porque somos una fuerza dispersa, debilitada y sólo falta-ría que encabezáramos el resurgir nacional. ¡Hasta ahí po-dían llegar!

Bien, camaradas, pues igual que no podemos esperarnada de este Régimen, sólo hay una consigna coherente:que el Régimen no espere nada de nosotros salvo ayudarle acaer. Deseamos la destrucción de la monarquía juancar-lista como paso previo indispensable para una bárbara de-puración del Estado y de los órganos sociales. Depuraciónimplacable guiada por la justicia popular y el deseo de sal-dar las cuentas de tanto sufrimiento creado. Esto es loúnico que nosotros, falangistas de 2013, podemos ofreceral Régimen del crimen y la corrupción. Nada más.

La ausencia de moral nacionalPero esta disertación quedaría incompleta si no señalá-

ramos también las culpas de todo el pueblo español, in-cluidos nosotros los falangistas, por haber permitidogracias a nuestro silencio, inacción, falta de compromiso ycomplicidad, que las cosas llegaran a este punto de no re-torno.

Un pueblo sin moral nacional, sin pulso, desmemoriado,

acomodado y acomodaticio… Un pueblo que pasó de en-salzar la furia y el valor, a convertirse un una masa aborre-gada más pendiente de los resultados de fútbol y de loshomínidos de “Gran Hermano”, que del sufrimiento de lossuyos, de la conservación de sus valores y su patrimoniohistórico o de honrar a sus muertos y a los símbolos que leidentifican frente a los otros.

Un pueblo vacío, ansioso de aparentar lo que no tiene,esclavo de sus miserias, absorto en su propio yo, haciendocomo que vive cuando lo único que hace es consumir por-que cada cual piensa que él, no los demás, él es el merece-dor de todos los parabienes, de todos los gozos terrenos.Por eso pisa al de al lado, se comporta cruelmente con lopúblico, hace de la mala educación su bandera y se mues-tra ante el que tiene ojos para ver la dramática realidadcomo un ser ridículo y enfermizo.

Crear ‘espacios de resistencia’Esta es la realidad de nuestra existencia como españo-

les. No podemos engañarnos. El primer valor de un revolu-cionario es la verdad, ver la realidad con fría objetividad. Yesto es lo que hay.

¿Qué podemos hacer los falangistas en medio de estaruina? Lamentablemente, no son épocas gloriosas dondela épica pudiera significar la salida de los espíritus heroicosporque simplemente no serían comprendidos. Nuestro sa-crificio no sería como el de los mártires sino como el deunos locos peligrosos. De nada serviría.

Los acontecimientos se van a suceder por encima denuestra voluntad. Cumpliremos con nuestro deber con laPatria, el Pan y la Justicia. Pero no podemos esperar a queeso llegue mañana o el mes que viene. El futuro está abiertoy os aseguro, camaradas, que todo es empeorable antes dellegar al fondo del abismo.

Hasta que llegue ese momento glorioso donde tengamosla oportunidad de decirle a nuestros compañeros que vol-vemos a los viejos principios de la Norma y el Orden justo,no podemos, empero, estar parados y seguir a los españo-les por el camino del suicidio. Tenemos que bajarnos deeste barco a la deriva y crear alrededor nuestros entornosdonde ya hoy, puedan vivirse los valores por los que lucha-mos. Pasemos de la teoría a la praxis aunque sea a un nivelpequeño. Creemos espacios de resistencia donde podamosvivir conforme pensamos, dar ejemplo a los que nos ob-serven, acoger a los deshauciados de este sistema depre-dador y planificar contragolpes.

Sólo así dejaremos de colaborar con nuestros enemigosy ayudar a nuestros compatriotas. Sólo así haremos Patria.Ellos que sigan como esos borrachos que no se estampancontra el suelo porque van agarrados entre sí. Nosotros,como señaló José Antonio en su más famoso discurso, nosquedamos fuera, en el territorio por donde pasan las líneasque nos marcarán el camino de un futuro digno de talnombre. �

Iñaki Aguirre

Nuestra ruta

l sábado 15 de junio próximo ysi las autoridades competentesno se ponen de rodillas ante el

embajador norteamericano en Roma,los europeos tenemos una importantí-sima cita en la ciudad eterna.

Se trata de una convocatoria delFrente por Siria, una alianza antiimpe-rialista ad hoc cuyo objetivo es apoyaral gobierno legal y legítimo de Da-masco, y protestar contra el criminal-imperialismo norteamericano y suscómplices, fundamentalmente las sa-

trapías del Golfo Pérsico, Turquía, Is-rael y, por supuesto, todos esos perrillosfalderos que, en la actualidad, son lossumisos gobiernos europeos, práctica-mente sin excepciones.

Desde nuestro punto de vista se tratade un acto con una fuerte carga simbó-lica y, por supuesto, política. En unosmomentos en los que Europa es lo másparecido a un felpudo, es importanteque los europeos que no aceptamos lasumisión al Tío Sam demostremos connuestra presencia en las calles romanas

que nos repugna el balido monocordede las barras y las estrellas, que grite-mos bien alto que Bashar Al-Asad esun patriota cuyo único delito es defen-derse de los auténticos criminales deguerra (Estados Unidos y las partidasde mercenarios entre las cuales se en-cuentra la banda Al-Qaeda), y que en elcontinente europeo la organizacióngangsteril OTAN y las bases norteame-ricanas están de más. �

E

En Roma, con Siria

6 Mayo 2013

Los tres mercados inmobiliarios

El final es irreversiblel final del régimen partitocrático estápróximo; por mucho que se empeñenen aparentar tranquilidad, los políti-

cos son conscientes de que la situación notiene remedio: estoy por asegurar que no vol-verán a castigarnos con el espectáculo la-mentable de campañas electorales, lugarpropicio para prometer lo que no se puededar, y lo más grave, utilizar el cargo públicoconseguido por los votos para lograr un enri-quecimiento ilícito.

Desde hace tiempo reitero que la salida a lacrisis económica no es posible con el modeloautonómico actual. Diecisiete administracio-nes es imposible que reduzcan el gasto ni pue-dan aumentar su mayor fuente de ingresosvía impuestos, a no ser que confisquen las nó-minas de los trabajadores y a modo, del anti-guo servicio militar les paguen con losuficiente para los artículos de higiene o ta-baco.

No dejan de marear la perdiz y ocultan quelos prestamistas europeos no van a echarnosuna mano en tanto no se haga una reformaen profundidad de la administración territo-rial, o lo que es igual, acabar con el sistemaautonómico, que es el que no has llevado a laruina auspiciado por el gasto incontroladode los virreyes que solo se han dedicado a lavida relajada, saliendo del letargo cada vez

� Apuntes desde Los Alcores Pedro Cantero López

E

que se aproximaban las elecciones en sureino de taifas.

Si mi pronóstico se hace realidad, lo com-plicado será el día después y como y quienva a solucionar el grave problema que se pre-senta.

Ya me gustaría tener la varita mágica que

tuviese la solución inmediata, pero por des-gracia no poseo la capacidad necesaria paraello, razón por la que llamo a la empresa dereconstruir la sociedad española, devolvién-dola los valores éticos y morales por los quehasta ahora había caminado.

Es prioritario para todos los que de verdadno estén subordinados a férreas disciplinas yobediencia ciega a las cúpulas dirigentes, pla-nifiquen un plan destinado tener preparadauna propuesta colectiva de choque que impo-sibilite la aparición de opciones totalitariasque apliquen una medicina que ya está en des-uso. Por no decir la irrupción de algún salva-patrias dispuesto a tomar el mando de porvida.

El tema es complicado y a nadie se le es-capa que la espada de Damocles de la disolu-ción de España como nación pende denuestras cabezas. Pero una cosa es segura:cuanto más se prolongue la agonía, cuantomás se quiera curar un cáncer con aspirinas,más complicado será el día después.

Es cierto que la percepción que tenga de lascosas es del todo subjetiva y me puedo equi-vocar, por ello, me gustaría empezar a conoceropiniones al respecto por parte de los que porsu actitud y aptitud lo capacitan para ello.

Mientras tanto, ya se sabe: los viernes a Me-dinaceli. �

n los últimos meses mu-cho se ha hablado de lasconsecuencias que tanto

el Sareb como bancos y cajas tie-nen en el mercado inmobiliario.Así mismo, se ha debatido inten-samente sobre la relación queambos tienen en los precios de lospisos que los particulares inten-tan vender. Arrojemos luz con elfin de que todos podamos tomarlas decisions que más nos con-vengan.

El fin declarado de bancos/cajas y del Sareb es vender lascasas que tienen (750-900 milentre de primera y segunda manoy en construcción ya iniciada) almayor precio posible. De estaforma limitarían las pérdidaspara sus accionistas; esto reper-cutiría en unas menores pérdidaspara el Estado puesto que el mis-mo es garante de facto de los agu-jeros del conjunto del sistema fi-nanciero. Desde este punto devista, los intereses del propio Es-tado son los que priman.

Por otro lado, tanto bancos/cajas como Sareb, parten de lagran desventaja de no poder ven-der por debajo de unos preciosdeterminados. Según vayan cre-ando provisiones para hacerfrente a las pérdidas existentes yno reconocidas, bajarán los pre-cios de los pisos; de hacerlo antesestarían reconociendo que no tie-nen fondos para hacer frente a losagujeros patrimoniales existentes.De esta manera, se intenta man-tener la idea de una solvencia del

sistema financiero que es inexis-tente.

Los particulares, por contra, engran parte, no se hallan con esteproblema. Aquellos que adquirie-ron su vivienda antes de 1999 (elnivel de precios actuales, en ter-minos nominales, están a la al-tura de los que existían en 1999)no tienen pérdida en caso de ven-der al haber comprador a un pre-cio más barato que el de 2013.

Pero, ¿cómo consiguen los ban-cos y el Sareb vender sus vivien-das mucho más caras que losparticulares? Mediante el controldel crédito que ponen a disposi-ción de los vendedores de pisos.

E

Los bancos/cajas financian suspropios pisos al 100% del preciode venta, con un euríbor + 0,5% yhasta 50 años.

Por otro lado están los pisosque ofrecen los particulares. Losbancos sólo financiarán hasta unmáximo del 80% del valor de ta-sación (siendo mucho más res-trictivos con estos de lo que loeran el pasado), con un euríbor+ 3% y un máximo de 30 años.

De lo descrito arriba, se deduceque las cuotas hipotecarias resul-tantes de endeudarse para adquirirun piso de un banco, son muy infe-riores a las resultantes de la com-pra de un piso de un particular.

Como la gente sigue pensandoque puede comprar cualquierbien que le sea financiado, el re-sultado es que los compradoresven mucho más interesante lacompra de vivienda cuando elvendedor es el banco/caja quecuando se trata de particulares.Este es un enorme error y una delas premisas que nos llevaron a lacrisis inmobiliaria de 1973-2006.Durante esta crisis, y en el pico delos precios de las casas, el traba-jador medio español, tuvo que lle-gar a pagar 15 veces su salariomedio tras impuestos, para com-prarse una casa media (inclu-yendo los impuestos de tran-sacción).

Si el plazo de devolución fuerainfinito, o los intereses que se exi-gieran para financiar el présta-mos hipotecario fueran de 0%,esto querría decir que el valor ob-jetivo del inmueble sería infinitoy, por tanto, que a precio infinitotendrían que venderse las casas alvalerlas.

Esa falta de financiación en lospisos que ofrecen los particulares,hace que los mismos tengan quevender sus viviendas al 100 eurosya que a este precio, y sólo a estedado las condiciones de financia-ción que los bancos bancos ofre-cen para estos pisos, podránvender sus casas. Por debajo deese precio, y en las condiciones definanciación de las que disfrutansus pisos, no podrán venderlos.

A la vez, el hecho de que losbancos financien la venta de sus

propias casas, hace que las mis-mas alcancen, de media, 155euros de precio. Los pisos ofreci-dos por la banca son, de media, el55% más caros que los ofrecidospor los particulares.

Como consecuencia de lo ante-rior, y al día siguiente de su ad-quisición, el nuevo propietario dela antigua vivienda del banco, vecomo su valor baja de 155 euros a100, o lo que es lo mismo, comose ha desvanecido de golpe y po-rrazo el 35% del valor de su inver-sion. Si el propietario tuvieraademás en cuenta los gatos detransacción del 8% del precio decompra, eso quiere decir, que lapérdida patrimonial inmedidta esdel 40% nada más hacerse con lacasa.

Pero, ¿qué pinta el Sareb en to-do esta dinámica?

Los propietarios del Sareb sonlos mismos bancos que tienengran cantidad de pisos en venta.En esta entidad han descargadoaquellos bienes más díficilmentevendibles y, de cuya devaluación,el Estado es garante mediantedeuda pública.

El Sareb mantiene los bienes depeor calidad en su balance; a lavez tiene unos precios muchomás altos que los bancos/cajaspara bienes comparables. El úni-co objetivo es no hacer la compe-tencia a sus propietarios (los otrosbancos/cajas) mientras que losmismos se deshacen de sus vi-viendas.

Una vez que las viviendas de losbancos hayan sido absorbidas porel mercado, el Sareb sacará a laventa las suyas y el crédito seguirásin fluir para la venta de viviendascuyos propietarios son particula-res. Mediante esta dinámica se es-calona la salida de los inmueblesal mayor precio posible. La gentesigue pensando que “si me lo fi-nancian me lo compro” con loque queda entrampada con unosbienes mucho más caros que si elmercado funcionara de forma na-tural; es decir, que si los bancosfueran tan generosos/escasos enla concesión de sus créditos de loque lo son cuando los pisos perte-necen a bancos/cajas o Sareb.

En cualquier caso, y mediantela manipulación del crédito en elsistema y gracias a una cultura fi-nanciera muy limitada, el queacaba pagando es el ciudadano.

Con lo que hemos explicadoahora, el lector ha de ser capacesde saber si es mejor adquirir vi-vienda del Sareb, de un banco/caja o de un particular… o bienalquilar y esperar a que los pre-cios continúen bajando. Que cadauno tome su decisión y haga fren-te a las consecuencias. �

Borja Mateo

[Experto inmobiliario y autor de loslibros La verdad sobre el Mercado in-mobiliario español y Cómo sobreviviral crack inmobiliario (ed. Manuscri-tos) www.borjamateo.com].

Juan Carlos I, un personaje prescindible

Mayo 2013 7

Una ratonera llamadapartitocracia

a obra de Juan Alberto Perote, Ni Milans niTejero, nos aproxima un poco más hacia losindicios ya consignados por Jesús Palacios a

las relaciones entre el CESID y la casa real. Jesús Palacios había llegado hasta Nicolás Coto-

ner, marqués de Mondéjar, jefe de la casa civil del rey,en 23 F. El secreto del rey 2011, pero ya en 2001 JuanAlberto Perote apuntaba además hacia JoaquínMaría Valenzuela, jefe del cuarto militar del rey.

Sin embargo, no es la investigación periodística loque ha conmovido la conciencia social. La razón es elefecto devastador de la avalancha informativa quebarre los llamados medios de comunicación social. Elproblema de la televisión no es que sus contenidossean perversos, que muchas veces lo son, sino la pro-pia naturaleza del medio que hace que el cerebro hu-mano sea absolutamente incapaz de procesar yanalizar toda la información que recibe. No lo hace y,en su lugar, queda imbuido de un trance a la esperade un acontecimiento nuevo, ya sea este estúpido oimportante, da igual. Ello genera una sociedad sin me-moria.

De hecho, el acontecimiento que ha puesto a la mo-narquía en la picota es un acontecimiento relevantepero de carácter más moral que político, es decir lacacería de Botswana (con un paro galopante, conse-cuencia de la destrucción industrial, la contracción delcrédito y el despilfarro de las administraciones públi-cas y sus secuelas la hola de desahucios y suicidios),cacería que puso de relieve la frivolidad del jefe del Es-tado y sus extravagantes aventuras sufragadas con elerario del contribuyente.

Sobre la ola se han subido por este orden: los libe-rales de Jiménez Losantos, los socialistas, los comu-nistas y los republicanos de la Esquerra. Y si ladesafección con la monarquía resulta patente por laizquierda no lo es menos por la derecha, ya que in-cluso en las propias bases del PP le reprochan su des-precio por las víctimas del terrorismo, su apoyo a larendición ante ETA de Zapatero y Rajoy y su inac-ción ante el desafío separatista catalán.

Vistas así las cosas a lo mejor no resultan sorpren-dentes los resultados de la encuesta Sigma Dos en elsentido que el 57,8 de los jóvenes entre 18 y 29 años afinales de 2012, valoraban negativamente la monar-quía frente al 38,3 %.

Sin embargo, esta crisis, con ser grave, es difícil quedesemboque en un cambio de régimen porque la es-tructura política de España está vertebrada en torno auna partitocracia.

¿Y qué es una partitocracia o régimen de partidos?Pues obviamente no el hecho de que haya partidos po-líticos sino el hecho de la financiación de los mismosesté sufragada por el Estado.

El informe Greco 2009 del Consejo de Europa de-nuncia que aunque la Ley Orgánica 8/2007, de Finan-ciación de Partidos políticos, modificada por L.O.

5/2012, de 22 de octubre, establece unos “cauces” paraun sistema de financiación mixta (pública y privada),lo cierto es que el Tribunal de Cuentas en 2007 poníade relieve que la realidad es que los partidos políticosson sostenidos en un 80% por las arcas públicas y nopor la militancia que es de las más bajas del mundo.

Así, el flamante PP con sus 800.000 militantes sobreun censo de 35 millones tiene el 2,28% del censo elec-toral; el PSOE en 2011, antes de comenzar la sangríade militantes tenía 623.455, el 1,8% del censo electo-ral, de los cuales los cotizantes son 216.952 (34,8% delos militantes ya que el resto, 405.762, el 60%, son sim-patizantes o adherentes), IU 55.000 militantes, o sea el1,57%; UPyD con 9.000 militantes, el 0,002%, los par-tidos separatistas aún son infinitamente menos: CiUtiene 61.000 militantes, el 1,17% del censo catalán,¡ojo! ERC, 9.878, el 0,18% del censo catalán, Ciuta-dans: 2.156, 0,03% del censo catalán; el PNV 32.000,el 1,86% del censo “vasco” de 2012: 1,775.336, ¡ojo!,Sortu 6.000, 0,33% del censo vasco.

Evidentemente cuando analizamos los resultadoselectorales no existe correspondencia entre militan-cia y volumen de fondos empleados en campañaelectoral. En consecuencia es posible afirmar que elactual diseño español es un sistema estatal de parti-dos múltiples; es decir, una oligarquía. Según el Tri-bunal de Cuentas, en 2008 los partidos gastaron 67,7millones de euros. El tanto por ciento asignado a lospartidos lo es en función del voto emito con el dis-cutible argumento de que el voto supone la con-fianza del electorado pero esa confianza sematerializa con la representación obtenida porquela ayuda económica sólo puede destinarse a las elec-ciones siguientes.

Ello sin contar la nueva ley electoral que al estable-cer una recogida de firmas protocolizadas ante nota-rio en un plazo concreto para poder concurrir a lasurnas lo que hace es desnaturalizar por la vía admi-nistrativa un derecho constitucional introduciendo enfraude de ley, de facto, el sufragio censitario y blin-dado la corrupción de un sistema que poco tiene queenvidiar al canovismo. La novedad es que dicha im-postura se celebra con el concurso desvergonzado delas izquierdas, lo cual en sí mismo daría exactamenteigual porque éstas no han producido ni una sola ideaen más de doscientos años más allá de la difusión deconsignas de quienes reparten fondos.

El problema lo tiene la sociedad española por care-cer de una vanguardia política con ideas claras paraproducir un cambio constitucional. Es posible que so-cialistas y comunistas derriben la monarquía. No llo-raremos por ello, ésta se lo ha ganado a pulso, lo maloes lo que vendrá luego porque lo que está en juego esla supervivencia de España, supervivencia en la quecreemos pocos. Muy pocos. �

Eiztarigorri

L

ucho se ha hablado y se seguirá hablando sobre el fracaso es-colar en España. Y no es para menos, puesto que estamos enuna situación insólita: por primera vez en la historia, los hijos

saben menos que los padres. Y, encima, teniendo muchísimas más fa-cilidades para acceder a la educación y a la cultura en general.

¿Qué está sucediendo? ¿Falta de disciplina de los alumnos? Desdeluego. ¿Promoción social de la ley del mínimo esfuerzo y del hedo-nismo en vez de promover el sacrificio y el esfuerzo? Sin duda. ¿Des-afección general hacia la cultura? También hay algo de esto.

Sin embargo, no suele hablarse de otro de los grandes problemasde la educación española. Algo que podría solucionar todo lo dicho:la metodología del profesorado. Muchos de los profesores españo-les siguen una praxis educativa tradicional que, si bien tiene algunoselementos valiosos, debe dejar de ponerse en práctica en sus ele-mentos esenciales. Entendámonos: en un mundo como el actual (yahora hablo del mundo adolescente), no se puede pretender hacerclases magistrales (esas en las que el maestro habla y los alumnosoyen y apuntan), ya que los alumnos se aburren soberanamente, noescuchan y, por lo tanto, no aprenden. Hace falta una metodologíanueva, radicalmente nueva. Los adolescentes han cambiado, ergo lametodología educativa debe cambiar.

¿Y qué metodología es necesaria en un mundo en el cual cadaalumno es un mundo aparte y no hacen caso más que aquello queles parece sugestivo o útil para sus propósitos personales? La res-puesta es sencilla, ponerla en práctica es difícil: ninguna en concreto.Es necesario una nueva actitud: el alumnado ya no debe ser una pi-zarra en blanco que hay que llenar con su recepción pasiva de los co-nocimientos. Hay que aprovechar lo que el alumno sabe y, muyespecialmente, lo que les interesa, para hacerle aprender algo nuevo.

Pondré unos ejemplos personales: una vez tuve un grupo de ter-cero de ESO a los que les enseñaba cultura clásica. Mi intención eraque leyeran fragmentos de La Ilíada de Homero. Lógicamente, siles ponía un trabajo se lo copiarían todo de internet, puesto que noles interesaba lo más mínimo. Lo que hice fue ponerles la famosa pe-lícula Troya y un trabajo que consistía en comparar fragmentos con-cretos de la película con los correspondientes fragmentos de la Ilíadaoriginal para ver qué diferencias había. En general fue un éxito, yunos adolescentes de catorce años habían leído y comprendido al-gunos fragmentos de la Ilíada (y, de paso, podían criticar una pelí-cula que todo adolescente ha visto).

Para explicar la titanomaquia (la lucha de los dioses olímpicoscontra los titanes) utilicé vídeos del videojuego God of War. Todo,por supuesto, acompañado de las pertinentes explicaciones acadé-micas. Lo que intento decir es que hay que utilizar el mundo de losadolescentes (sus intereses, sus inquietudes, incluso sus tonteríasadolescentes, bien entendido que para ellos no son tonterías) paraculturizarlos y que aprendan.

Y dos cosas más: internet, si lo usamos bien, no es nuestro ene-miga: es una herramienta valiosísima. Por otro lado, hay que teneren cuenta que el lenguaje y la jerga de los alumnos ha cambiado.Los profesores deben darse cuenta que hay muchísimos alumnosque no entienden los libros de texto (especialmente, los de Socialesy Literatura). Hay que explicar los temarios en profundidad, sí, perocon un lenguaje entendible para los adolescentes.

Hay que exigir trabajo, dedicación y disciplina a los alumnos. Perono nos engañemos: si no disfrutan, si no se divierten, ni que sea unpoco, no aprenderán. Por último, hay que sentar una nueva actitudpor parte del profesorado: el alumno, que está ahí obligatoriamente,no debe amoldarse al profesor. Es el profesor, el profesional de la en-señanza el encargado de que los alumnos aprendan. Y, para ello, debeamoldarse a sus alumnos. Conocerlos, comprenderlos y adaptar susclases a sus necesidades, intereses y vida cotidiana. Y debe hacerlopor dos motivos: primero, porque es su trabajo. Segundo, y muchomás importante: porque sus alumnos son el futuro de España. �

Marc B.V.

Cuando los hijossaben menos que

los padres

M

Rubalcaba y Rajoy, los capataces del cortijo

ivimos un tiempo en que se está po-niendo de moda el ataque sistemáticoa los trabajadores públicos… y no es

casualidad. Los ciudadanos estamos siendoarrastrados a la “culpabilización” de funcio-narios y trabajadores de empresas públicascomo responsables de todos los males de Es-paña. Y no es casualidad.

Esta situación es producto de la política ul-traliberal que practica el gobierno de España.El PP ha decidido desmontar la Administra-ción para, usando el subterfugio de la privati-zación de la gestión, poner en manos deempresas e inversores el control de los servi-cios públicos integrales. Lo hemos visto en Sa-nidad y ahora lo vemos en Educación.

Las críticas vertidas contra los maestros enla Comunidad de Madrid son un claro expo-nente. Desde el gobierno autónomo se facilitauna información sesgada y manipulada del re-sultado de unas elecciones para ridiculizar lafigura del maestro interino con toda la malaintención posible.

En la Comunidad Valenciana se convocanunas extrañas oposiciones que igualan en de-rechos a interinos que trabajan en los ColegiosPúblicos desde los años 90, con opositores queacceden por primera vez al sistema y que aca-ban de entrar en el mercado laboral… milesde interinos pueden verse afectados. Es cu-rioso como la mayor parte de las plazas con-vocadas son de especialidades que en laComunidad Valenciana sólo se imparten enlas universidades privadas.

Mientras, tanto en medios de comunica-ción como a través de las redes sociales, se vi-lipendia y ridiculiza a la figura de nuestrosmaestros y, muchos ciudadanos, sin pensardemasiado en las consecuencias, secundanesas burlas compartiendo una y otra vez losenlaces que ponen en la picota a los profesio-nales que educan a nuestros hijos y que son elúnico soporte real del sistema educativo espa-ñol, un sistema sucesivamente desmontadopor los gobiernos centrales, PP Y PSOE, desdehace 30 años.

¿Qué hay detrás de todo esto? ¿De qué sehabló en la reunión mantenida por altos car-gos de Educación de la Comunidad de Madridy de la Comunidad Valenciana con los máxi-mos responsables de los colegios titularidaddel Opus Dei? ¿Qué intenciones albergan estasmaniobras?

Sólo hay una respuesta: PRIVATIZACIÓNDEL SISTEMA EDUCATIVO. El PP necesitaquitarse de en medio a los profesores interi-nos y sus derechos adquiridos para contratarjóvenes procedentes de universidades priva-das que trabajarán a bajo coste y bajo las ins-trucciones del gobierno sin ejercer ni lalibertad de cátedra, ni la libertad sindical, sinderechos laborales adquiridos y sin criteriosprofesionales que los trabajadores veteranostienen de sobra. Se trata de continuar, en defi-nitiva, con el saqueo del Estado en beneficio deno se sabe qué empresas privadas. Y eso enunos momentos en que la sombra de la co-rrupción se cierne sobre el partido del go-bierno. El PP suma y sigue.

A todos aquellos que han cuestionado lavalía profesional de los docentes en la actuali-dad, compartiendo con ironía esta noticia, lle-gando incluso al insulto por parte de algunosresponsable públicos, sólo les pediría que re-flexionen sobre cómo realizan su trabajo. Elnivel de conocimientos es muy importante,pero cuando trabajan con niños o con adul-tos, la experiencia y el cariño con el que lo des-empeñan es fundamental. Es gratificante la

sonrisa de un niño y el afecto hacia sus maes-tros. Tal vez, quienes los cuestionan es porquetrabajan delante de un ordenador, amparadosen sus cargos públicos y sus salarios de políti-cos asegurados. Es lamentable que con losufre el sector de la educación, aún haya genteque siga cuestionando su trabajo. Como entodos los sectores, hay profesionales buenos ymalos y no es justo que las críticas siempre re-caigan en los trabajadores, especialmentecuando han sido los responsables políticos losque han destrozado el sistema educativo.

Cuando leí la noticia pensé en lo bajo queestán cayendo algunos gobernantes. Cuandose cuestiona la profesionalidad de las perso-nas que, contra viento y marea, por pura vo-cación, sacan adelante el día a día suprofesión, se está poniendo en tela de juicio lautilidad del sistema y, lo que es peor, la ho-norabilidad y el buen hacer de lo mejor denuestro sistema educativo. Sobre todo,cuando detrás de los ataques hay obscurasintenciones y planes escondidos que, algúndía, les pasarán factura… en realidad nos lapasarán a todos.

Frente a los ataques indiscriminados a lostrabajadores de la Educación, frente a los tec-nócratas ultraliberales, ante todo... sobretodo... LAS PERSONAS. Si perdemos el com-ponente humano del sistema, de las relacio-nes sociales, de las relaciones laborales, de laplanificación del trabajo... sin los valores queporta el ser humano en su esencia, algo no vabien. Y lo sabemos todos.

Y el que no recuerde a su primera maes-tra... o a su primer profesor con todo el ca-riño de la infancia y de la adolescencia, esque ha perdido la decencia de ser persona. Apesar de los ataques que están sufriendo,somos miles y miles de padres los que lesdamos nuestro apoyo absoluto. Nos educógente como ellos y ellos han educado a nues-tros hijos... y les ha salido bien. Por supuestoque se ha de exigir un buen nivel académicoa nuestros profesionales de la educación…pero, ¿es que alguien, a estas alturas, dudade su preparación? Después de los ataquesque han sufrido, desde instancias políticas,como profesionales, después de que sehayan ocupado a fondo en desmontar nues-tro sistema educativo con sucesivas refor-mas inútiles y desesperantes... ¿alguienduda aún que si esto ha funcionado es por elbuen hacer de muchos de esos maestros dela escuela pública?

Dentro de unos años, los alumnos de hoyrecordarán el nombre de sus maestros, perono tienen ni idea de cómo se llaman todosestos que atacan a los profesionales de la edu-cación con el único propósito de privatizar lasescuelas públicas.

Ya está bien de desmontar el Estado, pri-vatizar su patrimonio, arrastrar a sus traba-jadores y que, después, todos paguemos lafactura. �

Gallo de pelea

8 Mayo 2013

Políticas perversasen educación

Cómo resistir alo ‘políticamente

correcto’V

on varios los jóvenes que nos vie-nen preguntado qué pensadoresleer para la conformación de un

pensamiento que se oponga a lo política-mente correcto. Y como es imposiblehacer un listado completo y abarcativonos pusimos ha escribir este breve artí-culo, sabiendo que vamos a dejar a mu-chos en el tintero. De modo tal que lo quepretendemos es dar simplemente unaorientación, sobretodo al joven lector.

Si partimos de los más conocidos a losmenos conocidos tenemos en primerlugar, entre los aún vivos, al venecianoMassimo Cacciari, Noam Chomski,Gustavo Bueno, Fernando SánchezDragó, Michele Maffesoli, Ernst Nolte,Alain de Benoist, Franco Cardini, Dal-macio Negro Pavón, Günter Maschke,Javier Esparza, Aquilino Duque, PrimoSiena, Pérez Reverte, Danilo Zolo, JeanBricmont. En Argentina lo mejorcito,aunque escriben de tanto en tanto, son:Luis María Bandieri, Silvio Maresca,Horacio Cagni, Josefina Regnasco,Díaz Araujo.

De los recientemente fallecidos en estosúltimos treinta años tenemos que desta-car a Pierre Boutang, Thomas Molnar,Vintila Horia, Christopher Lasch, Au-gusto del Noce, Gonzalo Fernández dela Mora, Giorgio Colli, Wagner deReyna, Giorgio Locchi, Carl Schmitt,entre otros. En nuestro país Castellani,Meinvielle, Jauretche, Ramos, de An-quín, Kusch.

Puede decirse de estos hombres, másallá de sus diferentes profesiones que son“productores de ideas medianamente ori-ginales”. Y esto es lo que necesita elmundo culturalmente homogeneizado dehoy día. Gente que piensa con cabeza pro-pia. Que no imite. Que piense desde su ge-nius loci (clima, suelo y paisaje) comoaconseja Virgilio.

Si un joven lee sucesivamente a Bau-

“Tal vez, quienes loscuestionan es porquetrabajan delante de unordenador, amparados ensus cargos públicos y sussalarios de políticos asegurados…”

man, Sartori, Eco, Habermas, Henry-Levy, Zizek, Agamben, Arendt, Badiou,Deleuze, Negri, Grass, Saramago, ter-mina en una hemiplejia intelectual. Se leescapa el sentido de la realidad de lo queocurre realmente en el mundo y de cómopoder transformarlo para bien de todoslos mortales.

Ni que decir si ese hipotético joven leesolo literatura producida en Argentinacomo la de Feinmann, Forster, Aguinis,Kovadloff, Abraham, M. Grondona, H.González, Caparrós o Laclau. Terminacomo un irrecuperable imbécil intelectualo huyendo de nuestro país como hizoGino Germani cuando se dio cuenta queno lo había comprendido.

¿Existe algún antídoto contra la imbe-cilidad intelectual? O, ¿cómo rescatar dela tenaza de lo políticamente correcto anuestros jóvenes?

El antídoto es leer de manera ordenaday paulatina, según la tendencia de cadacual, los autores que hemos mencionadocomo políticamente incorrectos y no caeren el error de leer los otros, pues comodice Castellani: “en la vida sólo haytiempo para leer libros buenos”. Y cuandodecimos “buenos”, queremos decir acaba-dos, perfectos, terminados, que tienen unsentido en sí mismos, y no “buenos”, por-que no dicen malas palabras.

En cuanto al cómo, consiste hoy, hic etnunc, detectar en forma clara y distintivacuales son aquellos autores que montadosen la denuncia de lo políticamente co-rrecto son, ellos mismos, políticamentecorrectos. Desarmar cada uno comopueda, lo que denomina Massimo Cac-ciari, la pax apparens, el simulacro, el di-simulo, que es la gran vía por dondetransita el 90% del pensamiento contem-poráneo.

Ahora bien, todo esto sin caer en el faci-lismo de zambullirse y refugiarse en elpensamiento reaccionario o troglodita,porque ese es un Holzwege, un camino queno va a ninguna parte.

Por último está la posibilidad de recu-rrir a los investigadores académicos quelos hay y muy buenos, aunque tienen latara de vivir para adentro en su campanade cristal. En cada disciplina hay cientos,sobretodo becarios pagados por el Estado,pero indagando podemos encontrar unamedia docena de ellos en cada disciplina,que trabajan muy bien. Claro está, el di-lema es encontrarlos.

Nosotros sabemos quienes son, pero nolos nombramos, no sea cosa “la policía in-telectual” los persiga hasta que los echendel trabajo. Porque la policía del pensa-miento que funciona muy bien en todoslos ámbitos, lo hace de manera excelsa enlas academias, universidades y centros deinvestigación.

Esta es la manera que tiene el pensa-miento políticamente correcto de protegersu producción de sentido sobre las cosas ylas acciones de los hombres, no permi-tiendo el surgimiento de un pensamientoalternativo. �

Alberto Buela[Buenos Aires]

S

Noam Chomsky, un veterano de la contestación

Mayo 2013 9

l Registro Civil se privatiza por mucho quemaquillen la ley. Gallardón consuma su pro-yecto y entrega el registro a los Registradores

de la Propiedad y Notarios.En dicho borrador, queda cristalino que los Regis-

tradores y Notarios, ya no van a tener que preocu-parse por su futuro económico. Por si no hubieranganado suficiente con la burbuja inmobiliaria, re-ventada ésta, el ministro de Justicia y el Gobierno lesfacilita una salida, eso sí a costa de los ciudadanos.Porque somos los ciudadanos quienes vamos a tenerque preocuparnos por nuestro bolsillo.

El Gobierno ha cedido a las presiones de Regis-tradores y Notarios y les da la facultad de celebrarmatrimonios, inscribir, expedir certificaciones, etc.,previo pago, claro está, del correspondiente arancely sin perjuicio de volver a pasar por caja cuando elRegistrador tenga a bien inscribir el matrimonio.

Es decir, los ciudadanos pagaremos por doble vía:por los aranceles que pongan y por impuestos, ya quehasta ahora todo ello que correspondía al RegistroCivil era “gratuito” para los ciudadanos, por una sen-cilla razón: PORQUE YA LO HABÍAN PAGADOCON ANTELACIÓN VÍA IMPUESTOS.

A la ley de tasas, que es una clara limitación del de-recho a la tutela judicial efectiva, en función de los re-cursos económicos de que se dispone, le sigue estamodificación de la Ley del Registro Civil. ¿Hastadonde aguantará la ciudadanía contra este expolio?Porque no es ni más ni menos que un expolio, unatraco con total y absoluta alevosía, maquillándolocon la excusa de que así funcionará mejor.

Esa no es la vía, evidentemente, sencillamente nohan querido NUNCA que la Justicia funcionase de-bidamente, no por los funcionarios, que hemos es-tado y seguimos estando empujando para quefuncionase lo mejor posible, pero que no nos dejan niorganizar la Administración para que funcione rá-pida, segura y clara, si no que, al mismo tiempo, nosvan poniendo zancadillas y entorpeciendo nuestralabor cara al público, para que éste "eche pestes" delos funcionarios, cuando los verdaderos culpables yautores de este desaguisado, no son ni más ni menos,que un gobierno (y los anteriores) y unos jefecillos

l todavía secretario gene-ral del PSOE, AlfredoPérez Rubalcaba, pro-

puso hace unos días prohibir losbilletes de 500 euros en la UniónEuropea y dedicar en España eldinero que se aflore con esta me-dida a combatir la pobreza.

Así lo aseguró durante su inter-vención en el encuentro-coloquiosobre la pobreza celebrado en lasede de los socialistas, con el ob-jetivo de recabar ideas de blogue-ros y especialistas de diferentesámbitos sociales.

Según las particular tesis deRubalcaba, la mayoría de lagente que utiliza billetes de 500euros lo hace para delinquir, porlo que si se prohibiera su uso nosólo se les pondrían las cosas“más difíciles” para cometer deli-tos como el de la evasión fiscalsino que los impuestos que se re-caudasen al aflorar ese dinero sepodría dedicar a la lucha contrala pobreza... No en Rumanía, ni

Registro Civil:silencio... se roba

La ‘alternativasocial-demócrata’

y los billetes dequinientos euros

puestos a dedo, quienes nos impiden dar un serviciopúblico acorde a los tiempos actuales.

Lo que nos quieren imponer no es sólo vaciar decontenido la Administración Pública en general si notambién la de Justicia en particular.

Con las sucesivas reformas al respecto, con la pre-tensión maquilladora de dar una imagen de “mo-dernización” de la Administración, no hacen másque socavar no sólo todo su contenido, si no tam-bién su funcionamiento. Dejando a la misma exentade funciones, de competencias, de personal, de es-tructura, etc. para hacer pasar todo ello (salvo elpersonal, por supuesto) a entidades y/o personas (yasean semipúblicas o privadas totalmente), dejandoen sus manos única y exclusivamente, una serie decaracterísticas y contenido que debiera perteneceren exclusiva al Estado y, en concreto, a la Adminis-tración.

Esto significa ni más ni menos que un “corralito”de amiguetes del gobierno de turno, con quienes “re-partir” lo que únicamente ha de pertenecer a la Ad-ministración y a nadie más, ya que supondría,desgajar de la estructura del Estado, unas funciones,competencias, personal, estructura, etc., que sólodebe pertenecer al Estado por medio de una Admi-nistración debidamente estructurada para que fun-cione cada vez mejor y que sirva de verdad a lasociedad a la que va destinada.

Como colofón, el dejar sin contenido todo ello, nohace más que dejar una Administración fantasma,una Administración en coma. Es decir, existe sobre elpapel pero al no contener nada, es un mero utensilioinservible, que harán desaparecer. Haciendo creer ala sociedad que es privatizándolo como va a mejorar.

Nada más lejos de la realidad. La existencia de laAdministración, fundamentalmente, se creó paraevitar que sus funciones recayeren en manos priva-das con lo que eso suponía de intercambio de pre-bendas, sobres, beneficios personales, etc., y que losexpedientes estuvieran en manos ajenas e indepen-dientes de las privadas, para que no hubiere este tipode intercambio de favores. �

Javier Giner Vila

E

Como Gengis Khan, por donde pisa el caballo de Gallardón no vuelve a crecer la hierba

Een Italia, ni en Polonia, ni en Por-tugal... ¡En España!

Si esta es toda la doctrina anti-corrupción que es capaz de eva-cuar el hombre que, hace tan solounos meses, lo sabía todo de todos,todo parece indicar que o bien alpersonaje le queda poco tiempode presencia en el machito o, deseguir representando el papel dedinosaurio, a Rajoy le espera unalarguísima temporada como in-quilino de La Moncloa.

Se nos hace difícil creer que elotrora Rasputín demuestre tantaignorancia al no saber diferenciarel papel moneda del dinero vir-tual, con el que operan la alta fi-nanza internacional y las entida-des bancarias convencionales.

Sin embargo, lo malo de Ru-balcaba no es el chiste de los 500euros, lo peor es que todavía gen-te que se zampa teorías de tal gui-sa. Y sin rechistar. �

R.B.

l 4 de mayo, sábado, y en la localidad valenciana de Liria,tendrá lugar una jornada de historia sobre la División Azul.

La jornada, en sesiones de mañana y tarde, se desarrollaráen el Círculo Cultural Católico “San Miguel”, sito en la calle San Vi-cente de Paul, nº 14.

Organizada por la Hermandad de la División Azul de Valencia, co-labora en el evento el Foro Memoria Blau.

La jornada constará de cinco conferencias y una exclusivísima ex-posición fotográfica bajo el título “Los voluntarios valencianos”.

Los conferenciantes y títulos de su intervenciones serán: CarlosCaballero Jurado, “La División Azul: Historia y memoria”. Fran-cisco Torres García, “Las razones de los voluntarios: memoria y re-cuerdo de los divisionarios valencianos”. Pablo Sagarra Renedo,“El Carlismo ante la División Azul”. Antonio Mompó, “Los hospi-tales de la División Azul”. Arturo Berenguer, “Los prisioneros de laDivisión Azul: Contexto y gestiones humanitarias”.

La redacción de Patria Sindicalista apoya y recomienda esta ex-cepcional ocasión para saber, de verdad, quiénes fueron, en qué cre-ían y qué hicieron aquellos soldados españoles en uno de los másheróicos episodios de la segunda guerra mundial. �

La División Azula debate en Liria

E

10 Mayo 2013

� Trabajadores � Asociaciones

a excedencia es una interesante opción muy desaprovechada porlos trabajadores, especialmente cuando cambian de empleo, encuyo caso no recomendamos pedir la baja voluntaria pudiendo

pedir una excedencia (así se conserva el derecho a regresar a la empresaanterior –con los derechos laborales adquiridos– en caso de que el nuevotrabajo no responda a las expectativas o se produzca un despido pre-maturo sin indemnización).

En las excedencias siempre hay cesación en la prestación de trabajo yen la obligación de retribución, y pueden ser de cuatro tipos: forzosas,voluntarias, por cuidado de hijo o familiar, y por otras causas acordadasen Convenio.

Excedencias forzosas: Por ejercicio de “cargo público representativo”(político, ya sea electivo o de designación) o por “funciones sindicales deámbito provincial o superior”, siempre que supongan imposibilidad deasistencia al trabajo (no se da, por ejemplo, si se es concejal), ya que sino se daría la situación de permiso retribuido. Supone la reserva delpuesto de trabajo (indefinido o temporal) y el cómputo de la antigüedaddurante la situación (salvo a los efectos de la indemnización por despidoimprocedente), que durará lo que dure en el cargo. El empresario no sepuede negar a reconocerla, aunque eso no supone concesión automá-tica tras la comunicación. El trabajador debe comunicar a la empresa –en 30 días desde el cese en el cargo– su reincorporación en la fecha queelija, así como un posible cambio de cargo.

Excedencia voluntaria: Es un derecho del trabajador que no obedecea ninguna causa legalmente prevista sino exclusivamente al interés delpropio trabajador, interés que tampoco debe justificar en su solicitud,sin que el empresario pueda negarse a su reconocimiento (salvo que seapara trabajar para la competencia), siempre que el trabajador solicitante(sea fijo o temporal) reúna los requisitos. Es compatible con el trabajoen otra ocupación. Se requiere una antigüedad mínima de 1 año en laempresa y han de respetarse los términos de concesión (sólo cabe re-nunciar a ella antes de su inicio si no se perjudica con ello a ningún ter-cero). Su duración ha de ser de entre 4 meses y 5 años, a voluntad deltrabajador que la solicita (existen convenios colectivos que prevén la po-sibilidad de prórroga de la excedencia voluntaria solicitada por un plazoinferior al máximo legal, pero condicionada a requisitos de preaviso).

El derecho del trabajador a una nueva excedencia voluntaria sólopuede ejercitarse si han transcurrido, al menos, 4 años desde la finali-zación de la excedencia voluntaria anterior, con independencia de lamayor o menor duración de la misma. El trabajador excedente volunta-rio sólo conserva un derecho preferente al reingreso cuando exista va-cante (y existe siempre que el alguna la cubra un trabajador temporal)de igual o similar categoría a la suya (lo que no impide pactar el rein-greso automático al final de la excedencia voluntaria), aunque sea enotra localidad o turno de trabajo. El período de excedencia voluntaria nocomputa a efectos de antigüedad en la empresa ni de indemnización pordespido improcedente.

El reingreso ha de solicitarse mediante preaviso antes de finalizar laexcedencia y según lo previsto en el Convenio (si no se preavisa decae elderecho). Cuando a la petición de reingreso se contesta con que de mo-mento no hay vacante idónea disponible, el empresario debe facilitar altrabajador información sobre las vicisitudes que afectan a la plantilla. Siel trabajador se aquieta a esa respuesta empresarial, la situación de ex-cedencia voluntaria se ve prorrogada de forma automática y sin limita-ción temporal hasta que se produzca la vacante.

Si el empresario no accede a la solicitud de reingreso por rechazar elvínculo laboral o no le contesta, el trabajador ha de demandar por des-pido en 20 días; si responde de forma ambigua o que desconoce el de-recho a la reincorporación, así como si se conoce la existencia de unavacante, la demanda ha de ser ordinaria en un año (puede pedirse re-sarcimiento de daños y perjuicios).

Recuerda: el Sindicato siempre te garantizará estar bien asesoradoy defendido, por lo que te conviene estar sindicado y que tus compa-ñeros también lo estén. La mayoría de las veces los trabajadores notoman la decisión correcta por desconocimiento o mala información,así que no dejes que a ti te pase lo mismo. Nunca permitas que por nopleitear termines perdiendo tus derechos. Acude siempre al Sindi-cato, infórmate y cuenta con sus servicios jurídicos.

Sección elaborada por el Servicio Jurídicode la Unión Nacional de Trabajadores

[sindicatount@yahoo.es]

Consejos laborales

Excedencias (I)

L

Calle Carranza 13, 2º A28004 MADRID

Telf.: 634 524 222 - Fax: 915 913 038

UNIÓN NACIONAL DE TRABAJADORES

a Alternativa en Movimiento pretende ser,según sus impulsores —entre los que seencuenta la redacción de Patria Sindica-

lista— un “punto de encuentro para las asocia-ciones, grupos y movimientos sociales quedesarrollan sus actividades de forma autónomaen los ámbitos político, cultural, sindical, depor-tivo o asistencial bajo las coordenadas del patrio-tismo crítico y la justicia social”.

Piensan los organizadores “que es necesariopresentar una Alternativa global al Sistema. Estoes, un modelo político, social y económico dis-tinto al liberal capitalista vigente, más justo y máshumano” y dotar con urgencia a la nación “de unproyecto transformador ilusionante que sirva deargamasa para cimentar su unidad. Un proyectode justicia y solidaridad fundamentado en la dig-nidad de la persona humana, su libertad y su vo-cación familiar y ciudadana”.

“Entendemos —concluye el manifiesto— que laacción sin el pensamiento conduce a la barbariey que el pensamiento sin la acción deviene en en-

telequia. Por ello, la alternativa en las ideas y laacción militante alternativa deben desarrollarse ala par”.

Los colectivos que conforman el congreso “LaAlternativa en Movimiento” y desarrollarán elpróximo 22 de junio, en Madrid, las ideas antesapuntadas, son los siguientes: Librería Barba-rroja, Asociación Granada 1492, Historia en Li-bertad, Grupo Nacional de Montaña “Leones deCastilla”, Asociación Égabro 1240, HispaniaInfo,Colectivo Poesía que Promete, Asociación Cultu-ral Ademán, Asociación Cultural Foro Erasmo,Historia en Libertad, Unión Nacional de Trabaja-dores, El Municipio Toledo, Respuesta Estudian-til, Colectivo 33 y Patria Sindicalista. �

ContactosPágina electrónica: www.nosmovemos.orgCorreo electrónico: info.nosmovemos.orgFacebook: https://www.facebook.com/pages/nosmovemosorg/155673241263965Twitter: @nosmovemosorg

La Alternativa en Movimiento

Un congreso para abordarnuevos retos

L

Mayo 2013 11

� Mundo

a Organización de las Naciones Unidas (ONU) co-menzó a afinar su puntería hacia las operacionesclandestinas y militares realizadas por Estados

Unidos en otros países con el pretexto de la llamada “luchacontra el terrorismo”, y a reclamar responsabilidades poresos actos.

Aunque con años de demora, el tema regresó a la agendainternacional tras sendos informes del relator especial de laONU sobre la promoción y protección de los derechos hu-manos y las libertades fundamentales durante el combateal terrorismo, Ben Emmerson.

Uno de los asuntos clave de esos reportes apunta hacialas operaciones de la Agencia Central de Inteligencia esta-dunidense (CIA, por su sigla en inglés) de detención, tras-lado secreto, interrogatorios ilegales y tortura de sospecho-sos de terrorismo.

El otro encara los ataques de naves aéreas teledirigidas(drones) en territorio de otros países sin la autorización delEstado afectado y con un saldo de numerosos muertos yheridos entre la población civil.

En marzo pasado, el especialista reclamó al gobierno deEstados Unidos que publique sin demora el informe ela-borado por un comité selecto del Senado estadounidensesobre el programa secreto de detención e interrogatoriosde la CIA.

Emmerson señaló a la administración del expresidenteGeorge W. Bush como responsable de “una campaña sis-temática de actos internacionales arbitrarios como deten-ciones y traslados secretos y torturas de sospechosos deterrorismo”.

Recordó que ese gobernante autorizó a la CIA ejecutarun esquema secreto y crear instalaciones clandestinas dedetención conocidas como “sitios oscuros” en territorios deotros países.

También confirmó que Bush avaló la aplicación de la téc-nica de ahogamiento (waterboarding) durante los interro-gatorios de “presos de alto valor” y un paquete de técnicasde abuso mental y físico.

No obstante, el relator de la ONU reconoció diversas me-didas adoptadas por el actual gobierno del presidente esta-dunidense, Barack Obama, frente a la detención secreta,la tortura y otras formas de abusos.

Sin embargo, señaló que “a pesar del claro repudio a lasacciones ilegales perpetradas por la CIA durante la era

instalados en Lituania, Marruecos, Polonia, Rumania y Tai-landia.

También, que “al menos otros 49 países permitieron lautilización de su espacio aéreo o aeropuertos” para losaviones que trasladaron a los prisioneros.

El relator llamó a los gobiernos de esos Estados a esta-blecer órganos judiciales independientes para identificar alos servidores públicos que autorizaron o colaboraron entales operaciones, con el propósito de que rindan cuentaspor sus actos.

En 2010, el Consejo de Derechos Humanos de la ONUemitió una recomendación sobre el tratamiento a quienesparticiparon en este tipo de acciones y todos los actos ile-gales perpetrados en ese contexto.

Esas personas, “incluidos sus superiores si ordenaron,estimularon o consintieron las detenciones secretas debenser procesados sin dilación y, de ser encontrados culpables,recibir sentencias acorde con la gravedad de los actos co-metidos”, según la indicación.

Por otro lado, el relator especial denunció la utiliza-ción de drones estadunidenses en Pakistán como unaacción contraproducente, opuesta a la ley internacionaly violatoria de la soberanía y la integridad territorial deese país.

Luego de una visita a Islamabad, Emmerson subrayó elfuerte rechazo del gobierno pakistaní a las operaciones deesas naves, las cuales no cuentan con su consentimiento yhan sido repudiadas ante Naciones Unidas.

El gobierno de Pakistán no acepta el uso de drones porparte de Estados Unidos contra su territorio y lo considerauna violación de la soberanía e integridad territorial, insis-tió.

Datos oficiales de Islamabad contabilizan 2.200 muertosy al menos 600 heridos en el país desde 2004 a causa de330 ataques realizados por las aeronaves de Estados Uni-dos.

Es hora de que la comunidad internacional atienda lasinquietudes de Pakistán y otorgue al próximo gobierno elespacio, el apoyo y la asistencia que necesita para instalarla paz en su territorio sin la interferencia militar de otrosEstados, concluyó Emmerson. �

Víctor M. Cariba[Prensa Latina]

CIA, drones y terrorismoL

Ben Emmerson

George W. Bush

egún el analista y experto económico jordano, TalalAbu Gazala, de aquí a un año la crisis siria podríaquedar arreglada políticamente. “En un año ten-

dremos un mundo multipolar, que redefinirá la nuevaforma de la región en este período posterior a la así llamadaPrimavera Árabe”.

En declaraciones al periódico libanés Al Ajbar, Abu Ga-zala señaló que los resultados de la guerra actual en Siriadeterminarán el papel de China y Rusia en la dirección delmundo. Si ambos países logran imponer su voluntad en lacrisis siria, una nueva ecuación quedará establecida, segúnla cual ya no será posible adoptar decisiones a nivel inter-nacional sin consultar con estos dos países.

Considera que dentro de un año, “los beligerantes se fati-garán y hallarán una solución política que nos transportaráa un mundo multipolar”. La solución política preser- vará elpapel de EEUU en la dirección del mundo, pero elevará elrol de Rusia, China y quizás de la India. Alemania será elúnico país europeo que va a salir indemne de la crisis siriay de la actual crisis económica en Europa y su papel inter-nacional crecerá también a un nivel sin paralelo desde el finde la Segunda Guerra Mundial.

“La batalla de Siria no es una revolución interna, sino unconflicto internacional sobre la hegemonía en el mundo en-tero y todas las potencias están implicadas en ella”, señaló.

China, en alianza con Rusia, sabe que Siria es una líneade defensa para ella en un momento en que EEUU se em-

Crisis siria y mundo multipolar

peña en formar alianzas para contenerla y aislarla en Asia,y también en América Latina y África.

El director de la Coalición de la Tecnología de la Infor-mación, las Telecomunicaciones y el Desarrollo, entidadafiliada a las Naciones Unidas, señaló que Moscú está atra-

vesando un período histórico de prosperidad paralelamentea la crisis económica que sufre EEUU.

“Rusia posee hoy en día billones en reservas monetariasy está entre los países más ricos en términos de recursosnaturales. Ella ejerce un monopolio en la exportación degas hacia Europa, pero lo más importante de todo es quetiene una capacidad para financiar la guerra en Siria in-cluso si ésta dura 20 años y esto parece algo espantoso a losojos de sus adversarios y los de Siria”.

El conflicto sirio implica también intereses estratégicos.Rusia sabe que los extremistas que luchan en Siria son losmismos que combaten para crear un estado fundamenta-lista separado en el Cáucaso ruso. Además, Rusia no puedeabandonar al base naval de Tartus si desea convertirse en unpolo internacional y en un actor fundamental en el mundo.

El analista jordano cree que la motivación de la agresióna Siria viene dada por la independencia del gobierno siriofrente a los países occidentales y, sobre todo, por su políticade resistencia frente a Israel.

En este punto, él ha recordado las declaraciones de Hi-llary Clinton, antigua secretaria de Estado estadounidense,que afirmó que “si Siria renuncia a su apoyo a Hezbolá y asus relaciones con Irán, y firma un acuerdo de paz con Is-rael, toda nuestra política hacia ella cambiará”. �

Al-Manar[Líbano]

Bush, muchos de los hechos permanecen clasificados yningún funcionario ha sido presentado ante la justicia enEstados Unidos”.

Por el contrario, indicó Emmerson, el fiscal general, EricHolder, anunció que no se procesará a “ningún funciona-rio que haya actuado de buena fe y dentro del marco delas orientaciones legales que recibió” para el interrogatoriode sospechosos de terrorismo.

El informe presentado al Consejo de Derechos Huma-nos de la Organización de las Naciones Unidas revela quelos “sitios oscuros” creados para esos prisioneros fueron

S

Bashar orando en una mezquita

12 Mayo 2013

� Libros

Los de las hoguerasconocidas

La ‘Failange’de Maestú

ómo pasa el tiempo! Parece que fue ayer, año1954, cuando, de la mano de unos buenosamigos y camaradas mayores que yo, ya fa-

llecidos (David Amorós Aguirre, Antonio BenagesTomás) ingresé en la centuria “Darío de Valcárcel”de las Falanges Juveniles, en el Hogar sito en la callePascual y Genís, de Valencia, donde además tambiénestaban las centurias “Pepe Abad”, “ Manuel Orriols”y “ Cid Campeador”.

Cuando ingresé en la Centuria era su jefe JoséLuis Lorenz Gil, tomando después el relevo ManuelCabrera Santonja. El ambiente de aquéllas cuatroCenturias era de una sana rivalidad, intentando des-tacar en cuantas actividades se desarrollaran. Reu-niones semanales, consignas, charlas, cursos deformación, acampadas y cuantos actos se celebraranpor aquéllos años, mediados los cincuenta; fre-cuenté, compartiendo amistad y camaradería de losque guardo gratos recuerdos con algunos de los quetenemos la suerte de vivir y también de aquéllos yafallecidos que velarán por nosotros desde lo alto delcielo y ls estrellas (d.e.p.).

En este ambiente conocí a Emilio Adán García.Por tomar auge en Benetússer, mi pueblo (muy cer-cano a la capital) la delegación del Frente de Juven-tudes, acepté el cargo de jefe de la Centuria “Lope deVega” y otras responsabilidades, dejando al margenmi asistencia a la “Darío de Valcárcel”. La experien-cia adquirida en la “Darío” a través de jóvenes obre-ros y universitarios, sería aprovechada para que ennuestro pueblo el espíritu de la Falange estuviese pre-sente siempre en nuestras actividades.

Sería en julio de 1957, cuando después de tomarposesión Emilio Adán García como secretario pro-vincial del Frente de Juventudes y para conocermejor a los delegados y mandos de la provincia, pro-yectó un campamento de marchas volantes, para,con ese contacto humano, saber cómo éramos quie-nes, a través de nuestros pueblos, manteníamos elpeso de la organización.

Algemesí, Carlet, Játiva, Catarroja, Liria, Puertode Sagunto, Estivella, Paiporta, Sedaví, Alfafar y Be-netússer, entre otros pueblos; más algunos camara-das de las centurias de la capital y una escuadra dejóvenes de la Falange Universitaria, quienes en al-rededor de veinte días de marcha por Castilla iría-mos compenetrando en el esfuerzo de llevar laspalabras de José Antonio a nuestros jóvenes cami-sas azules.

Convenida previamente la ruta en una reunión enel chalet de Blasco Ibáñez de la Malvarrosa, kiló-metro a kilómetro, desde Valencia a Toledo y a Ma-drid en tren, para continuar ya a pie desde SanLorenzo del Escorial hasta el Valle de los Caídos (unpar de años antes de su inauguración oficial) y así,subiendo el Alto del León y pernoctando en San Ra-fael; desde allí, Otero de los Herreros, Segovia, Villa-castín; en lugar de poner aquí fin a la ruta, fue deseode los mandos alzar el campamento a medianoche y

abíamos desde hacía mu-cho tiempo, décadas, dela existencia de este texto

y esperábamos con ansia que vie-ra la luz.

Hace unas semanas, por fin,Los enamorados de la revoluciónsalía a la venta gracias al buenhacer de los integrantes de la Pla-taforma 2003, editora del volu-men que nos ocupa, encuadradoen su fructífera “Biblioteca delCentenario”.

El subtítulo es muy sugerente ynos da una pista importante sobreel contenido de esta obra: La Fa-lange y la CNT en la II República.El padre de la criatura, obviamen-te, es el veteranísimo CeferinoMaestú.

Maestú aborda una historia dela II República prestando especialatención a Falange Española delas JONS, de manera que el textose convierte en una crónica denuestro movimiento en aquel pe-riodo de tiempo de la España quese encaminaba hacia la guerracivil.

El texto de Maestú arranca enlos albores de la II República ytermina relatando el encarcela-miento y condena a muerte deManuel Hedilla, obra y graciadel general Franco.

Los enamorados de la revolu-ción nos ofrece, como no podíaser de otra manera, una visióndistinta y alternativa a la que nostienen acostumbrados los secta-rios que reivindican una memoriahistórica sesgada y parcial, perotambién de aquellos otros, quedesde un neoliberalismo ram-plón, son igualmente incapacesde abordar la historia con la ecua-nimidad y con el respeto que, entodo momento, demuestra Maes-tú a lo largo de casi novecientaspáginas.

El autor desbroza y explica conclaridad meridiana los avataresde los revolucionarios de uno yotro signo en pugna por conse-guir sus objetivos. Falange y CNT,CNT y Falange, ambas enarbo-

C

marchar a pie hasta Ávila, cuyas murallas avistamosal salir el sol.

Veinte días dieron para mucho; tren, marchas apie, anécdotas. Muchas podrían escribirse, porquede muchas me acuerdo, pero nunca podré olvidar elincidente de que, en una de las marchas; no recuerdosi era andando por carretera provincial o local, dondeun señor nos prohibió el paso (no se qué título aris-tócratico, dueño, al parecer, de tierras y hombres); ytuvo Emilio Adán, jefe de aquél campamento vo-lante, que desplazarse a Segovia para hablar con elJefe Provincial-Gobernador Civil para deshacer el en-tuerto. Mientras estábamos al borde de la carreteraesperando, un pastor que andaba por el paraje con surebaño, informado del lance comentó: “Mi hijo haservido al Ejército Nacional que ha ganado la gue-rra; ¿para que ahora ocurran estas cosas se ha hechouna guerra?”.

Emilio Adán García en el tiempo que le traté en-tonces y en ocasiones posteriores demostró ser un fa-langista de pro, acreditando en los cargos de aquélentonces (secretario provincial del frente de Juven-tudes, jefe del S.E.U. de Valencia) y en su desempeñoprofesional honradez extrema, capacidad de trabajoy una visión para aquél tiempo (La Revolución pen-diente. Memorias, libro publicado por la Plataforma2003, en 2010) que no deja duda de aquello de que“amamos España porque no nos gusta”, adelantán-dose siempre el primero en servir a sus ideales comofalangista joseantoniano. �

José Portalés Talavera

lando banderas rojinegras, ambasfracasando en su idea de revolu-ción. Los unos porque fueronaplastados por el estalinismo, losotros engullidos por la “mediocri-dad burguesa y conservadora” dela que siempre puso en guardiaJosé Antonio Primo de Rivera.

Lo mejor que podemos hacerdesde estas columnas, más quehacer una introducción más omenos sucinta, es invitar a leereste volumen absolutamente im-prescindible, de obligada lectura.Que la gente olvide su historia esuna catástrofe colectiva y perso-nal. Que los falangistas olviden suhistoria es un suicidio político. Asínos lo ha dicho Maestú en otro desus textos: “Si los demás movi-mientos obreros se sienten fuer-tes porque tienen historia, porquedetrás de ellos están años delucha, hombres que murieron porsu ideal, sacrificios y renunciacio-nes, también nosotros tenemosun bagaje que nos impulsa, exigey condiciona. Que el recuerdo deGarcía Vara, de Montesinos, deOrellana, de Moldes, de ManuelMateo, con José Antonio Primode Rivera y con todos los muertosde la Falange y de sus sindicatos,nos obliguen a conseguir con paz ocon violencia, la Justicia y la Li-bertad de Nuestra Revolución”. �

S. López

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nicio este trabajo bajo bajo un tí-tulo simplificador, siendo cons-ciente de que más exacto sería

hacerlo como “Del comunismo a la contra-rrevolución...” [1], teniendo en cuenta quesi bien Óscar Pérez Solís terminará mili-tando en Falange Española de las JONS —aunque permanecerá al margen de lamisma en la etapa que podríamos denomi-nar “republicana” de la organización— , in-tegrándose, más tarde, con entusiasmo ysin problema alguno, en la Francofalange,su incorporación al nacionalsindicalismono se hace desde los medios de la izquierda,lo que sucedió en otros casos, como los deNicasio Álvarez Sotomayor, ManuelMateo o Santiago Montero Díaz, que asu-mían la consigna de Ledesma Ramos deplantear la batalla al marxismo “en el te-rreno de la rivalidad revolucionaria”, es-tando dispuestos a desarrollar en elnacionalsindicalismo “más esfuerzo y ca-pacidad revolucionaria que si permanecenen las organizaciones marxistas” [2], sinoque, por el contrario, el que fuera secreta-rio general del Partido Comunista de Es-paña, efectúa el paso a la Falange desde la“contrarrevolución”, término que utilizaprofusamente, antes y durante su militan-cia falangista, al proceder del campo del ca-tolicismo social, donde se había situado,tras lograr uno de sus más genuinos repre-sentantes, el dominico asturiano PadreGafo, que el dirigente comunista recuperela fe religiosa de su infancia y primera ju-ventud.

La biografía de Óscar Pérez Solís(Bello-Asturias, 24 de agosto de 1882-Va-lladolid, 26 de octubre de 1951), pese a lasincursiones en este campo de algunos au-tores [3], está por escribir. Aún teniendo encuenta la extraordinaria producción litera-ria del cofundador del Partido Comunistade España, incluyendo su autobiografía pu-blicada en 1929 bajo el título de Memoriasde mi amigo Óscar Perea, lo que hará tam-bién, por entregas, en el periódico católicoDiario Regional de Valladolid, del que eradirector, quedan grandes interrogantes poraclarar, habiendo merecido escasamente,por razones obvias, la atención de la histo-riografía del campo de su antigua militan-cia socialista y comunista.

Óscar Pérez Solís, hijo de una madre deorigen aristocrático, extraordinariamentereligiosa, y de un padre, “plebe por los cua-tro costados”, oficial de Infantería de Ma-rina de simpatías republicanas, ingresa enla Academia de Artillería de Segovia, gra-duándose como teniente en 1904, teniendocomo primer destino la isla de Gran Cana-ria. Hombre de inquietudes intelectuales,gran devorador de libros de filosofía, enruptura con la imagen clásica del oficial,manteniendo un trato familiar con sus sol-dados, que le llegan a tutear, establece suprimer contacto con la militancia políticapor medio de su relación con el soldadoJuan Salvador, de ideología anarquista yque recibe en el propio acuartelamiento pe-riódicos de esta tendencia. Pérez Solís esdestinado en 1908 a Valladolid, contac-tando, también por medio de otro soldadode su unidad, Aurelio Pardo, con la Agru-pación socialista local, en la que ingresa enabril de 1910, bajo el pseudónimo de “JuanSalvador”, el nombre de su amigo anar-quista, soldado en Canarias, cuyo falleci-miento afectó profundamente al oficialartillero, que en 1911 asciende a capitán.En la ciudad del Pisuerga colaborará, a lasórdenes del dirigente socialista RemigioCabello —hombre de carácter agresivo ydespótico, incluso con los de su militancia,

I

� Historia

Del comunismo a la Falange

¿Quién fueÓscar

Pérez Solís?

y que años después se enfrentará virulenta-mente al jonsismo vallisoletano—, en losperiódicos Vida Socialista y ¡Adelante!, asu-miendo la dirección de este último, tras surenuncia al servicio activo en el Ejército, loque se produjo en junio de 1912, como con-secuencia de un incidente sucedido en unpleno del Ayuntamiento de Valladolid en elque el concejal electo socialista RemigioCabello “arreó una bofetada” a un contrin-cante político, viéndose implicado en el su-ceso Óscar Pérez Solís, de lo que se hizoeco la prensa local, con denuncia posterior,lo que determinó que la autoridad militarabriese el correspondiente expediente.

Durante su militancia socialista en Valla-dolid, período en el que accede, en 1915, auna concejalía en el Ayuntamiento, ÓscarPérez Solís terminará situándose en unaposición crítica, respecto al socialismo es-pañol, dentro de una tendencia que pu-diera considerarse “reformista”, comoponen de manifiesto sus colaboraciones enel periódico El Sol, de Madrid –OscarPérez Solís mantenía buena relación —José Ortega y Gasset y Manuel AznarZubigaray—, criticando el republica-nismo del Partido Socialista, adoptando

una posición accidentalista en relación a laforma de gobierno y no haciendo ascos ala colaboración del socialismo con la mo-narquía, considerando “que la política deresistencia a la Democracia se ha fomen-tado en España, más que por la Corona,por los partidos serviles que la Corona hatenido a su disposición” [4].

De otra parte, como dato curioso, ÓscarPérez Solís hará campaña contra la fiestade los toros, en la que, “un poco inocente-mente, creía ver la causa casi única de lapostración y la falta de cultura de nuestropueblo”, culminada con su artículo “El bo-chorno de España”, publicado en ¡Ade-lante!, y consiguiendo que se adopte unacuerdo prohibiendo a los socialistas loca-les la asistencia a estos espectáculos, sibien, como reconoce Pérez Solís, conpoco éxito, pues muchos de sus correligio-narios harán caso omiso de dicha prohibi-ción [5].

Sus mayores problemas surgen en Valla-dolid al oponerse a lo que llama regiona-lismo caciquil, de raigambre liberal,anticatalanista, encarnado en los próceresAntonio Royo Villanova y Santiago Alba.Un ataque furibundo contra éste último en

¡Adelante!, con el título “Los desmanes delcaciquismo” tiene como consecuencia unaquerella por injurias a cargo del agraviadoy el consiguiente destierro de la provinciade Pérez Solís. En este punto interesa se-ñalar el pensamiento de Pérez Solís encuanto concierne a la vertebración de Es-paña, con una concepción federativa quele lleva a mantener relaciones con Cambóy manifestar sus simpatías por el naciona-lismo vasco, enfrentándose a Unamunoque defiende que entre los españoles nodebe haber clases, partiendo de una valo-ración de la historia de España con re-chazo de lo que el llama “austracismo” —laEspaña de los Austrias— y de su continua-ción en el centralismo borbónico, propug-nando por una resucitación de la Españafederativa de los Reyes Católicos, tesis, estaúltima, que seguirá manteniendo duranteel franquismo, singularmente en su obrasobre el regeneracionista Macías Picavea,concluyendo que esa España de los ReyesCatólicos, alejada de la actuación imperialen Europa, que agota a la Nación Españolay que debe ser sustituída por la proyecciónafricana e hispanoamericana, se reencarnaen el general Franco.

La ruta política de Pérez Solís presentauna radical inflexión cuando se traslada aBilbao en 1920, en un ambiente de luchasocial mucho más radicalizada que en Va-lladolid y con dos sectores del socialismoviolentamente opuestos entre sí: el sectorencabezado por Indalecio Prieto —que seconvertirá en la bestia negra de PérezSolís—, al que éste niega la condición derevolucionario, calificándolo de demagogo,gran aficionado a los toros y enfrentado alos nacionalistas vascos, lo que hace quesea apoyado, pese a su antimonarquismo,por un sector monárquico vasco profun-damente antinacionalista [6], y la tenden-cia que encabeza Facundo Perezagua, enbuenas relaciones con el nacionalismovasco, y, de otra parte, con veleidades co-munistas.

En Bilbao, tras el fracaso de Pérez Solísen las elecciones a diputado por el distritode Valmaseda, en diciembre de 1920, loque achaca en buena parte a IndalecioPrieto, en connivencia con los monárqui-cos, se inicia, para nuestro personaje, unrosario de detenciones, que inaugura consu ingreso en la cárcel de Larrinaga, aconsecuencia de una reyerta postelectoral—será puesto en libertad provisional gra-cias a las gestiones de dos diputados con-servadores, procedentes del Ejército, unode ellos antiguo jefe del implicado— y queprosigue, salpicada con enfrentamientosviolentos entre los dos sectores socialistasbilbaínos, incluyendo un asalto al perió-dico El Liberal, propiedad de IndalecioPrieto, huelgas revolucionarias, con susconsiguientes detenciones y procesos paraPérez Solís, que resulta herido, cuando yamilita en el Partido Comunista, de un ba-lazo en el pulmón, el 23 de agosto de 1923,al ocupar la fuerza pública la Casa del Pue-blo de Bilbao.

La vida de Pérez Solís se complica engrado sumo cuando da el salto de la mili-tancia socialista a la comunista, particu-larmente en el aspecto económico, que enocasiones lo sitúa al borde de la miseria,aunque puede observarse que personalida-des muy alejadas de la ideología comunistatratan de reconducir la vida del revolucio-nario, orientándola a la actividad privada,como sucede con el empresario asturianoJose Tartiere, propietario del periódico La

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Voz de Asturias, que le ofrece colocación ensus empresas, ofrecimiento que PérezSolís rechaza cortésmente, mostrandotambién su buena disposición para ayu-darle el político Alejandro Lerroux.

El 15 de abril de 1920 se produce una pe-queña escisión en las Juventudes del Par-tido Socialista Obrero Español, con lafundación el Partido Comunista Español.El 13 de abril de 1921, en la reunión delCongreso del Partido Socialista Obrero Es-pañol en Madrid, nace el Partido Comu-nista Obrero Español, al escisionarse elsector de los “terceristas”, partidarios deque el PSOE adopte “las 21 condiciones” yse adhiera a la Internacional Comunista—la III Internacional—, escisión en la quedesempeña un papel esencial el sector an-tiprietista del socialismo bilbaíno que acau-dillan Facundo Perezagua y el propioÓscar Pérez Solís. Siguiendo instruccionesde Moscú, transmitidas por su Delegado enEspaña, Borodin, ambos grupúsculos sefusionan, formando, el 13 de noviembre de1921, el Partido Comunista de España. Enel segundo Congreso de este partido, cele-brado en Madrid el 8 de julio de 1923, seelige secretario general del Partido Comu-nista de España a César Rodríguez Gon-zález, cofundador del Partido ComunistaObrero Español con Óscar Pérez Solís, sibien, al parecer, se ofreció el cargo a esteúltimo, que no lo aceptó por considerarmás útil seguir al frente de la agrupaciónde Bilbao. Sin embargo, tras una serie deperipecias, con ocasión de la ConferenciaNacional del Partido Comunista de Es-paña, celebrada en Madrid en noviembrede 1924, que obliga dimitir al Comité Cen-tral, Óscar Pérez Solís es nombrado se-cretario general del Partido, función quedesempeñará hasta mediados de febrero de1925, en que es detenido en Barcelona.

La fecha del 23 de septiembre de 1923 esdeterminante en la biografía de ÓscarPérez Solís, cuando es herido de un dis-paro en el pulmón, al irrumpir las fuerzasdel orden en la Casa del Pueblo de Bilbao,con ocasión de la huelga general de los mi-neros de Vizcaya. Como consecuencia de laherida ingresa en el hospital de Bilbao,donde se presenta, para cuidarlo, su her-mana Ángeles, mujer muy religiosa, an-gustiada por el hecho de que su hermanopueda morir sin confesión, y que lleva devisita al hospital al jesuita Luis Chalbaud,fundador de la universidad de Deusto yconfesor de Ángeles Pérez Solís en Valla-dolid. Asimismo, acude al hospital el do-minico José Gafo Muñiz, impulsor delsindicalismo católico, si bien Óscar PérezSolís precisará que en las dos visitas del do-minico al hospital “casí no me habló de re-ligión”, aunque se producirá entre ambosuna extensa relación epistolar. También levisita, de motu propio, el gobernador mili-tar de Bilbao, general Echagüe, que leofrece su amistad y ayuda. En esta estanciahospitalaria se fragua la futura conversiónde Pérez Solís al catolicismo, que hará pú-blica en carta al periódico El Debate, el 25de marzo de 1928 [7].

En todo caso, pese a encontrarse debili-tado en su salud y agotado por la agitaciónrevolucionaria, Pérez Solís, recuperado desus heridas, marcha en junio de 1924 aParís, desde donde se dirige a Moscú, lle-gando a tiempo de participar en las sesio-nes de la V Internacional Comunista,dando a conocer las impresiones de su es-tancia moscovita en sus colaboraciones pu-blicadas, después de la guerra civil, en elperiódico El Español, que dirige Juan Apa-ricio López.

Detenido en Barcelona en 1925, con

otros militantes comunistas, acusado deasociación ilícita, el tormentoso itinerariode Pérez Solís en un Partido Comunista deEspaña minúsculo, corroído por las luchasinternas, términará, tras la celebración delConsejo de Guerra en noviembre de 1926,que absuelve a los procesados, quedandoen libertad en julio de 1927, trasladándoseal domicilio de sus padres y hermana a Va-lladolid, iniciándose un cambio de rumboen su vida. Apoyado por su familia y elpadre Gafo, las gestiones de personalida-des influyentes en el régimen primorrive-rista consiguen que Óscar Pérez Solísalcance un status profesional, colocándosecomo ingeniero de la CAMPSA, en Valla-dolid [8].

Una nueva etapa se abre para el antiguodirigente comunista en el terreno político,que asume la dirección del periódico ca-tólico Diario Regional de Valladolid,puesto que mantendrá hasta poco despuésdel advenimiento de la II República, con-tinuando, posteriormente, con su colabo-ración habitual en el periódico, lo quesimultanea con una frenética actividadcomo conferenciante del catolicismo so-cial. Sin embargo, carece de fundamento elrumor de que “se afilió pronto a la Fa-lange”, aunque, como es obvio, tiene tratoy conocimiento con los elementos funda-dores del grupo F.E. en Valladolid, proce-dentes en su casi totalidad del upetismoprimorriverista, así como con el sector deljonsismo que había estado vinculado a la“escuela herreriana”, casos de OnésimoRedondo y Javier Martínez de Bedoya,con quienes coincide en la fundación deAcción Nacional, pero en ningún caso co-labora en la prensa nacionalsindicalista—en Libertad no escribirá hasta despuésdel alzamiento—, pese a residir en la ciu-

dad que terminará convirtiéndose en elprincipal baluarte de Falange Española delas JONS. Por el contrario, proliferan susartículos en los órganos de prensa dere-chistas, incluyendo el periódico tradicio-nalista El Pensamiento Navarro. Tambiéninterviene en la fundación del grupo Dere-cha Regional, en Valladolid, con marcadomatiz confesional, siguiendo el modelo dela Derecha Regional Valenciana, con la quemantendrá excelente relación.

Como se ha dicho antes, el pensamientosocial-católico de Óscar Pérez Solís se en-cuentra bastante alejado del revoluciona-rismo nacionalsindicalista, pues el antiguocomunista asume que el concepto de revo-lución es incompatible con la doctrina so-cial de la Iglesia, estando impregnado delpaternalismo, predominante en el catoli-cismo político español, y que será objeto dela crítica de Ledesma Ramos. No trata,pues, de nacionalizar los ímpetus revolu-cionarios de las masas obreras, sino que esen torno a la clase media, donde hay queconstruir el bastión de la contrarrevoluciónque se enfrente a “las sublevaciones delproletariado”. Interesante, sobre este par-ticular, es la conferencia que pronuncia enBarcelona en mayo de 1935, salpicada dereferencias a las encíclicas pontificias, sos-teniendo que “la cuestión social en el fondono es más que un problema religioso y que,por lo tanto, se equivocan los que imputantodas las culpas al sistema capitalista”, yexhortando a que “las clases directoras dela sociedad se inspiren solamente en la leyde Cristo”, pues esa falta de ejemplaridadha tenido como consecuencia que “el pue-blo ha perdido el respeto a las clases altasa las que ha querido imitar en aquello quemás ostensiblemente se le mostraba” [9].

El triunfo del Frente Popular hace que

Pérez Solís se incorpore a la conspiración,ejerciendo funciones de enlace entre los mi-litares, estrechando su relación con la Fa-lange. En este aspecto, a salvo laimportancia histórica y el bagaje intelectualdel antiguo secretario general del PartidoComunista de España, su incorporación aFalange Española de las JONS, está enlínea con el aluvión derechista que ingresaen la Falange después de las elecciones defebrero de 1936, cambiando, en palabras deDionisio Ridruejo, “los votos por la pis-tola”.

El 16 de julio de 1936 Óscar Pérez Solísse traslada de Madrid a Oviedo en cumpli-miento de su misión conspirativa, sorpren-diéndole el alzamiento en la capitalasturiana y participando en la defensa de laciudad, al frente de la 18 Compañía deAsalto, mando que le confiere Aranda, ha-bida cuenta de su preparación militar. Ensu obra Sitio y Defensa de Oviedo, ademásde narrar su experiencia de combatiente,Óscar Pérez Solís hará referencia a suscontactos con un sector neofalangista quenutre la camarilla del comandante Ge-rardo Caballero Olavezar y que acabaráhaciéndose con la dirección de la Falangeasturiana. Especial relevancia tiene tam-bién su relación con el camisa vieja JuanFrancisco Yela, falangista de tendenciaconfesional y amigo, a su vez, del cate-drático de Derecho Administrativo Sa-bino Álvarez Gendín, destacada figuradel catolicismo político, que había acom-pañado a Pérez Solís en viaje a Italia en1935 [10].

El 5 de marzo de 1937, Óscar PérezSolís es nombrado por la Junta de MandoProvisional de Falange Española de lasJONS, Secretario Nacional Sindical, bajo lajefatura de Jesús Muro Sevilla, pasando,tras el Decreto de Unificación, a ocupar, enjulio de 1938, el cargo de Delegado Provin-cial de Trabajo y Sindicatos de Valladolid.Durante este período ayudará a algunosantiguos correligionarios suyos, caso delcomunista disidente Joaquín Maurín.

Al término de la guerra civil, ÓscarPérez Solís continuará con su producciónliteraria y periodística, singularmente consus colaboraciones en El Español, dondeseguirá fielmente los tiempos que marcaráel general Franco —difundiendo el tópico“Franco o el comunismo”— y permane-ciendo al margen de la actividad de losgrupúsculos del falangismo disidente, fre-cuentemente interferidos por el generalVon Faupel desde el Instituto Iberoameri-cano de Berlín. En esta línea defenderá laneutralidad española en la II Guerra Mun-dial, poniendo especial énfasis en señalarque la División Azul no fue sino “la expre-sión del rotundo sentimiento anticomunistaespañol” y proclamando que la Falange es elinstrumento que identifica lo católico y lo es-pañol, pues su grito de ¡Arriba España! debeentenderse “como sinónimo de ¡Arriba laEspaña Católica!” [11].

El 26 de octubre de 1951 fallecía en elHospital militar de Valladolid Pérez Solís,poniendo fin a un periplo vital, digno deuna novela de aventuras. Para compren-derlo, quizás sea necesario recurrir a la ra-diografía que nuestro protagonista hizo desu personalidad:

“Entroncaron para darme vida, la No-bleza y el Pueblo. ¿Quién prevaleció enmí? Todavía no lo sé a punto fijo. Mi espí-ritu ha tenido constantemente el movi-miento del péndulo. Ha ido sin cesar de unextremo a otro. En todo. Ha pasado mu-chas veces por el punto medio; pero sinpararse. Sólo se ha detenido, un instante,en los extremos” [12]. �

Francisco J. Álvarez de Paz

viene de la pág. 13

[1] Especialmente preciso en este punto es Salvador Ca-rrasco Calero, gran estudioso de la figura de PérezSolís, en su trabajo publicado en Perspectiva Social, 16,julio-diciembre de 1980, que lo hace bajo el título: “ÓscarPérez Solís. Del Catolicismo a la Falange”.[2] Discurso en el Teatro Calderón de Valladolid el 4 demarzo de 1934. JONS, 9, abril de 1934.[3] Tesis doctoral de Steven Forti: El peso de la Nación.Nicola Bombacci, Paul Marion y Oscar Pérez Solís en laEuropa de entreguerras, Departamento de Historia Con-temporánea de la Universidad Autónoma de Barcelona,2011. Esta tesis doctoral tiene extraordinario interés, nosólo en cuanto atañe al pensamiento político de PérezSolís, pues también desvirtúa alguna leyenda que ha cir-culado sobre el personaje, como haber estado al frentedel gobierno civil de Valladolid —nombramiento que ne-cesariamente tendría que haberse publicado en el Bole-tín Oficial del Estado— poniendo de manifiesto que elcargo político ocupado por Pérez Solís en esa ciudadfue el de delegado de Trabajo y Sindicatos.[4] El Partido Socialista y la acción de las izquierdas,Imp. y Librería Viuda de Montero, Valladolid, 1918,pág. 59, opúsculo que recoge los artículos publicadosen El Sol. [5] “La política y los toros”, en Memorias de mi amigoÓscar Perea, Cía. Iberoamericana de Publicaciones, S.A.,s.f., págs. 139-143.[6] El sector monárquico bilbaíno que estaba en conni-vencia con Indalecio Prieto era el mismo que terminaráfinanciando al grupo de Ledesma Ramos. Se trataba delos concurrentes a la tertulia del Lyon D’Or de Bilbao,que había sido fundada por el doctor Enrique Areilza —padre de José María de Areilza— y de la que formabanparte, entre otros, Pedro Eguilor y José Félix de Le-querica, autor de una tesis doctoral sobre GeorgesSorel, dirigida por el catedrático republicano Gumer-sindo de Azcárate.[7] El dominico asturiano José Gafo Muñiz, apóstol delcatolicismo social, será asesinado en Madrid el 4 de oc-tubre de 1936, e incluido en los procesos de beatificaciónimpulsados por Juan Pablo II. El Padre Gafo había sidodiputado en las cortes republicanas de 1933 por la Dere-cha Navarra. El ala izquierda del catolicismo social es-taba representada por Maximiliano Arboleya, deán dela catedral de Oviedo —curiosamente, amigo del soció-logo Severino Aznar, padre del falangista AgustínAznar— , que propugnaba el sindicalismo puro, sin in-tervención de la patronal, calificando a los sindicatos ca-tólicos de la época de amarillos. El canónigo asturianofue un hombre respetado por los mineros socialistas as-turianos y también se enfrentará a la política social delfranquismo: “Antes los obreros no venían a la Iglesia.Ahora nos los traéis formados”.

Durante la II República se suscitó un debate en el senode los sindicatos católicos en relación con el principio deconfesionalidad, que obstaculizaba su penetración en losmedios obreros. En noviembre de 1935 se constituyó enZaragoza la Confederación Española de SindicatosObreros (CESO), con supresión de la denominación co-rrespondiente a la catolicidad y retirada de los consilia-rios eclesiásticos de la organización. La CESO seintegrará en la Central Obrera Nacional Sindicalista, trasel Decreto de Unificación, reconociéndose a sus militan-tes la categoría de militantes de pleno derecho de FET yde las JONS.[8] Óscar Pérez Solís, como los tenientes de artilleríade la época, que procedían de la Academia de Artilleríade Segovia, donde los estudios duraban cinco años, es-taba en posesión del título de ingeniero industrial.[9] “Las derechas, y esto es una verdad universal, son an-tisociales. Comprenden a lo más un cierto paternalismoseñorial, hoy radicalmente desplazado. O bien, una pá-lida coacción a base de encíclicas y de un cristianismosocial asimismo al margen de toda eficacia” (“Examende nuestra ruta”, JONS, 10, mayo 1934).La conferencia de Óscar Pérez Solís en Barcelona se re-coge con detalle en el periódico La Vanguardia, de 10 demayo de 1935.[10] Juan Francisco Yela podría incluirse en el sectorderechista de la Falange asturiana, habiéndose opuestoal desarrollo de la CONS. En Asturias, como sucedió enotras provincias, generalmente con el apoyo de algún ca-misa vieja, se produjo una sustitución en la jerarquía fa-langista de los hombres de la primera hora, por reciénllegados, que en el caso asturiano se vinculó a la actua-ción caciquil sobre la Falange por parte del comandanteGerardo Caballero, que se hará cargo del gobierno civil,figurando al frente de la Sección Femenina, la esposa delmílite, doña Paula Echeverría, famosa por sus procedi-mientos disciplinarios con corte de pelo al cero de afi-liadas a la organización. Nuestra información sobre laFalange asturiana se fundamenta en las memorias in-éditas de un jefe de la Guardia Civil, Francisco EsteveGonzález, a la sazón delegado de Orden Público enOviedo, que obran en nuestro poder y que concuerdancon las apreciaciones del Consejero Nacional de FE delas JONS Celso García Tuñón, recogidas en su opúsculomecanografiado “Mis actuaciones en F.E. de Oviedo”. Lajefatura provincial de FE de las JONS será asumida porel neofalangista Ricardo Fernández, muy vinculado alcomandante Caballero y al que hace referencia PérezSolís en su libro Sitio y Defensa de Oviedo, AfrodisioAguado, Valladolid, 1938, págs. 17-18.[11] “El sentido católico de la Falange”, en El Español, 9de diciembre de 1944.[12] Memorias de mi amigo Óscar Perea, op. cit., pág. 14.

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uizá recuerden los lectores al la concejal delAyuntamiento de Sevilla Josefa Medrano. Estabuena señora, por decir algo, fue el faro intelec-

tual de luz roja que alumbró la mordaza represiva al actocultural sobre el escritor Agustín de Foxá, cuando eraconcejal de Participación Ciudadana en aquella nefastacoalición social-comunista que gobernaba el municipiohispalense, si bien hoy no estamos mucho mejor con elPartido Popular

Bien, pues tras aguantar en la soledad del banquillo lahumillación de que la juez, cobarde por otro lado a lahora de la sentencia, le dijera que no estaba preparadapara ejercer su cargo, no sólo no dimitió, sino que fue en-cumbrada por sus correligionarios que la han mantenidoen el cargo, sólo ella y su compañero de partido Torrijos,imputado por el escándalo de Mercasevilla, permanecencomo concejales de IU tras la debâcle de las últimas mu-nicipales.

La Medrano, ex “trabajadora” de Tabacalera, sindi-calista y salvada de la quema del cierre de la factoría se-villana de Altadis gracias a la mamandurria política, notuvieron tanta suerte sus compañeros laborales, antesamiga, cuando estaba casado, y ahora pareja del diri-gente comunista Felipe Alcaraz (mano larga), tira desu rencor contra el pueblo sevillano y acusa a diversasasociaciones culturales y vecinales de xenófobas y ra-cistas, ¿Por qué? Pues por manifestarse en la calle parapedir que el Ayuntamiento tome medidas para resolverun problema social que sufre el barrio de la Macarena,donde en torno a un centro de acogida municipal, pu-lulan numerosos indigentes extranjeros y nacionales,

De ‘cazanazis’ por la Macarena

� La clave cultural Javier Compás

Q

orinan, defecan, duermen en los portales, beben alcoholy producen inseguridad en el vecindario. La intrépidaconcejal, lejos de apoyar medidas para armonizar laconvivencia del barrio, arremete contra los vecinos lla-mándolos ultraderechistas.

La policía tuvo que intervenir para cortar las agresionesde elementos de la izquierda radical que, alentados porlos políticos comunistas, se personaron en el barrio parahostigar a los vecinos, grupos de estética red-skin y estra-tegias de kale borroca, que reciben continuamente sub-venciones, locales y ayudas de IU.

En su desnortada cabeza, Josefa Medrano acusa al PP,en el poder local, de dar subvenciones a grupos califica-

dos por ella de ultraderecha, grupos que ella misma sub-vencionó cuando estaba en su anterior cargo municipal,así, por ejemplo, lo hizo con la Asociación Cultural Fer-nando III, a la que concedió pequeñas ayudas para losactos que esta agrupación cultural organizó con motivode las conmemoraciones del día nacional del 12 de Oc-tubre y del día de San Fernando, fiesta local de Sevilla.Demostrando una vez más un talante sectario y radicalimpropio de un cargo público, asocia la participación dealgunas personas que apoyan a los vecinos de la Maca-rena con una guerra personal que libra ella sola junto consus radicales cachorros contra el resto de los ciudadanossevillanos.

Talante que demuestra ella y su partido, homenajeandoal fallecido dictador norcoreano o a Hugo Chávez... des-conocedores, en este segundo caso, sin duda, de que elcaudillo caribeño murió besando un crucifijo. Ademásacaban de elegir como secretario provincial del PCA al co-nocido como “el piquetero”, Carlos Vázquez, que parti-cipó en el destrozo de un conocido bar sevillano junto conalgunos secuaces de su partido en una huelga general.

Lejos de fomentar la convivencia, la cultura, el respetoal prójimo, la mejora de la ciudad, los comunistas siguenempeñados en sus trasnochadas y totalitarias maneras,creando crispación en la ciudad y pervirtiendo los valoresde tolerancia propios de una democracia. Tras el showveraniego de los comunistas maltratadores de cajeras desupermercados, ahora nos ofrecen su peor cara contra elpueblo de Sevilla, arremetiendo contra los vecinos de unbarrio popular y obrero que sólo pretenden que sus callesy sus hogares estén limpios y seguros. �

Pepa Medrano, una Pasionaria para la posmodernidad

ada día tengo más claroque la auténtica y priori-taria tarea del falangismo

del siglo XXI es poner su granode arena –humilde o grandioso–para colaborar en la armonía dela Creación, en poéticas y exactaspalabras de José Antonio.

Esto es así, en primer lugar, porla rigurosa raíz clasicista de todala elaboración joseantoniana,frente a cualquier veleidad ro-mántica que pudiera asignárseleen una aproximación superficial;en muchas ocasiones, seguidoresy admiradores de la figura delfundador lo han querido conver-tir en algo ajeno a sí mismo, ídoloo santón situado en una horna-cina preeminente de la historia,sin advertir, por medio de la lec-tura de sus textos y de las impres-cindibles comprensión yreflexión, que, por una parte, elnacionalsindicalismo es resul-tante y actualización de una largatrayectoria del pensamiento es-pañol de búsqueda de equilibriosregeneradores, y, por la otra, queel propio José Antonio se reco-noce deudor de unos maestrosimpecablemente instalados en larazón y no en el mero senti-miento.

Esto no es óbice para que lasactitudes apasionadas hayan te-nido cabida en nuestra historia;pero, aun con constituirse enanécdotas aleccionadoras de lamisma, no son el eje ideológicosobre el que se quiso elaborar unaprofunda transformación de Es-paña en clave de modernidad. Si

� Revisiones

El diccionario a consulta

La armonía como tareaC

la Falange puede tener razón deser permanente y no puramentehistórica es porque obedece, ensu fondo, al imperativo poéticoque dicta la Norma clásica –estoes, constante– y no por haber sidouna llamarada ilusionadora en unmomento dado del pasado.

Hoy propongo un ejercicio sin-gular: echemos mano del diccio-nario de la Real Academia Espa-ñola y busquemos en él la palabraarmonía. De las varias acepcionesque propone nos pueden intere-sar, para nuestro propósito, todasellas.

Si leemos la primera (Unión ycombinación de sonidos simultá-neos y diferentes, pero acordes)es inevitable que nos remontemosa las teorías pitagóricas sobre lasesferas, tan evocadas por nuestrosclásicos del Siglo de Oro: unas es-feras invisibles, a modo de cristal,que giran en distintas direccionesen torno a la Tierra; el acompasa-miento de sus sonidos da al hom-bre la sensación de que todo estábien armonizado; si, por el con-trario, se rozan entre sí, chirríany el hombre percibe el mundo y así mismo como algo que no acabade encajar, un sinsentido de laexistencia.

¿No nos ocurre algo por el es-tilo a nosotros, hombres del siglo

XXI, al abrir las páginas de un pe-riódico cada mañana? ¿No adver-timos ese chirrido enervante, esadesarmonía? Nos invade, enton-ces, una sensación de impoten-cia, de inutilidad, de desasosiegoante un mundo que no com-prendemos y nos resulta ex-traño: nos sentidos perdidos apesar de nuestras conviccionesmás queridas.

Las acepciones segunda yquinta de la RAE se refieren a lapoesía y a la música, respectiva-mente (Bien concertada y gratavariedad de sonidos, medidas ypausas que resulta en la prosa y elverso, aquella y Arte de formar yenlazar los sonidos, esta). A sim-ple vista, no parecen tener cabidaen la intención de estas líneas,pero –con permiso del lector– vol-veremos luego a ellas y notaremossu oportunidad. De momento,vamos a fijarnos en las acepcio-nes tercera y cuarta. Tomemos laque dice Conveniente proporcióny correspondencia de unas cosascon otras; en esta definicióncaben muchos de los componen-tes esenciales del planteamientofalangista, como podemos ver acontinuación.

Nuestros fundamentos se en-cuentran en el humanismo cris-tiano: el hombre, criatura de

Dios, dotado de un alma con des-tino trascendente, tiene sus atri-butos inalienables de dignidad,libertad e integridad; vive, porpropia naturaleza, en una socie-dad con sus iguales; precisa deunas estructuras jurídicas y polí-ticas a las que llamamos Estado;ni este puede absorber y anular alhombre-ciudadano, privándolede su libertad y menoscabando suintegridad y su dignidad (caso delos llamados Estados totalitarios,acerca de los cuales llegó JoséAntonio a la conclusión de queno existían y se limitaban a serdictaduras transitorias), ni elhombre puede, insolidariamente,enfrentarse al Estado y negarlo(postura ácrata) ni dejarlo limi-tado a árbitro impasible entre po-derosos y desfavorecidos (libera-lismo). La polémica actual entreel recortado Estado del Bienestary el avance triunfal del neolibera-lismo nos sitúa en una clara des-armonía. Es, por el contrario,necesario armonizar al hombrecon su entorno, y ello no puedelograrse si no partimos de su con-sideración de persona, esto es, serentre los demás seres, vinculadoorgánicamente al conjunto a tra-vés, principalmente, de sus rolesnaturales familiares, vecinales, la-borales y asociativos.

El hombre es, además, un serhistórico, y su tarea en conjuntocon los otros, a lo largo de las ge-neraciones, ha devenido en la for-mación de patrias; el Estado estáal servicio de ese acontecer histó-rico plasmado en una actualidady proyectado a un porvenir, por loque es nuevamente imprescindi-ble armonizar al hombre en supresente con el pasado y con el fu-turo de otras generaciones deseres humanos.

La libertad humana, incluidaentre aquellos valores humanosinsoslayables, está interrelacio-nada con otros conceptos, talescomo autoridad y seguridad. Unode los mayores restos de nuestrosdías consiste, precisamente, enequilibrar aquella con estas:¿hasta qué punto la necesidad dejerarquía y la exigencia de unascondiciones seguras de la vidapuede anular la capacidad de de-cisión y, aun, de la espontanei-dad? Otro interrogante queobtiene su respuesta en la armo-nización.

Si nos adentramos en los ámbi-tos del trabajo y de la propiedad,es evidente que los desequilibriosson sangrantes, y más en momen-tos críticos como los que estamossufriendo. No voy a adentrarme enla polémica entre medidas de cre-cimiento o medidas de austeridad,cuyos alcances técnicos puedenser opinables, sino al fondo de loque afecta al hombre en su ver-tiente productiva y poseedora de

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o hace falta un gran esfuerzo de imaginaciónpara percibir cómo se configura el futuro. Enrealidad nos basta con observar el presente,

nuestro día a día donde año a año, mes a mes, se-mana a semana, se eliminan programas sociales.Vemos como las grandes superficies abren los do-mingos, haciendo ricos a los más ricos, sus dueños,y más pobres a los pobres: al pequeño empresarioque no puede soportar una competencia así, o no almenos sin ciscarse en su vida familiar y en la de susempleados, que ven recortados sus sueldos mientrasa cambio se amplían sus horas de trabajo.

Hay que decir que buena parte de la culpa, no re-side en el gran capitalismo, sino en nosotros mismos.En el españolito de a pie que no sólo no protesta, sinoque cambia sin dudar el domingo de paseo familiar,aperitivo, misa o paseo por el campo, por encerrarseen los templos del becerro de oro.

Conforme se suceden los ERE y el empleo dismi-nuye o la administración pública adelgaza con tasasde reposición ínfimas, los ciudadanos parecen asus-tarse... pero sólo lo parece. Si Juan Español se en-fada, lo hace en un bar con el carajillo en la mano yun partido de fútbol en lo alto: es la evolución natu-ral del pan y circo.

Nos avocan al regreso a las condiciones del sigloXIX. Pero no esperemos sus revoluciones: en el XIXel españolito sólo tenía para perder las cadenas.Ahora las ataduras a una burguesía falsa, en tanto esde cartón piedra, nos impiden ir a la trinchera. Lacasa, que no es nuestra, aunque nos engañemos ol-vidando la hipoteca, el utilitario, también del banco...

«Un Estado puede ser fuerte cuando sirvaun gran destino, cuando se sienta

ejecutor del gran destino de un pueblo. Si no, el Estado es tiránico...» [José Antonio]

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nos da un falso sentimiento de propiedad que hacetemer perder lo que no tenemos. Mientras, seguimoshipotecando nuestra alma en la senda del consumodesaforado y al hacerlo, de rebote, ahondamos nues-tra fosa. No hace mucho, las normas eran claras: Eu-ropa y EE.UU. producía con las materias primas delTercer Mundo. Países que hoy son llamados emer-gentes y poco a poco nos ganan las carreras de la pro-ducción, los precios y la calidad. Algo que fuerza alos dueños de la sartén a deslocalizar centros de pro-ducción e incluso a invertir en infraestructuras enesos países.

En muchos casos tiene la lógica: vivimos en elmundo del efecto Magallanes, donde una empresapuede mantener abierta una línea de trabajo a lolargo y ancho del mundo. Cuando en una zona sehace de noche, en otra se hará de día. En el sigloXIX, la revolución industrial creó el proletariado; seproducía en el mismo lugar que donde se consumía.Con la electricidad se hizo mejor y más rápido yahora, con la informática, en un mundo más pe-queño, el ojo del amo puede engordar a distancia asu caballo.

Y mientras esto pasa, nuestras universidades vo-mitan miles de chavales que, o irán al paro, o debe-rán marcharse. La única revolución que se les ofrecees la revolución cultural que nos ofrece la TV. Todosigue igual, inalterado. He ahí el verdadero milagroespañol: que con esta agresión continua que vivimos,las calles no estén en llamas. �

Rigoberto Espadas

Regreso al XIX

Nuna riqueza. Ya José Antoniohizo frente a una mendaz armoni-zación entre lo que es algo hu-mano (trabajo) y lo que constituyeun medio material (capital); no setrata de poner en el mismo raseroético ambos elementos por la dis-paridad de sus calidades; sí, por elcontrario, propugnar la armoníaentre distintas categorías y fun-ciones (dirección, gestión, técnica,mano de obra…), ¿qué se hizo deaquellas posibles alternativas in-novadoras –defendidas, por cierto,por joseantonianos en el pasadosiglo– acerca de nuevos modelosde empresa en los que regía la par-ticipación, la gestión compartiday, en algunos casos, la copropie-dad? Las voces actuales son coin-cidentes en cuanto a la necesidadde potenciar la capacidad em-prendedora e innovadora en lacreación y mantenimiento de em-presas: ¿dónde están nuestras pro-puestas? Con relación al tema dela propiedad privada, ¿no es ur-gente y ético establecer la limita-ción que le impone, según viejos yrecientes textos, su sentido social,frente a la praxis de la patente decorso capitalista y la utopía de sueliminación?

Pasemos a la cuarta acepción deldiccionario (Amistad y buena co-rrespondencia); no nos sorprende-remos al advertir que aquí seencierra la dramática necesidad dearmonización referida, nadamenos, que a la supervivencia y alpropio concepto de España y, si seme apura, de Europa. Es estúpidoy suicida (son palabras de José An-tonio) negar la existencia, en elseno de nuestra patria, de comuni-dades de rango histórico, dotadasde elementos diferenciados deotras, tales como la tradición la len-gua, la mentalidad, las costumbres.Una de las taras que causó la tran-sición fue no atinar con la necesa-ria armonización de estas comu-nidades en la unidad española; elEstado de las autonomías, al serentregado en sus aplicaciones, a losnacionalismos insolidarios, se harevelado disparatado y nocivo. ¿Eslógico seguir por el mismo ca-mino? O, a la inversa, ¿sería lógicoimponer una suerte de centralismoanulador de la rica variedad real?Si partimos del conocido Españaes varia y plural, se impone unanueva óptica armonizadora de laspartes en el todo, lo que no pasa, enmodo alguno, por la anulación ynegación de aquellas (secar fuen-tes, en feliz metáfora orsiana) niceder a la desmembración suicida(dejarse arrastrar por los torren-tes).

Lo mismo podría decirse decara a un hipotético pero impres-

cindible futurible de una Europaunida: ¿cómo sentar los pilarespara la construcción de una patriaeuropea sin anular la inmensa ri-queza de aportaciones históricasque suponen las naciones que laintegrarían, entre ellas la nuestra.Es tarea clásica, de armonización,en la que entiendo que deben im-plicarse voces falangistas para noperder de nuevo el tren de la his-toria.

La RAE introduce la palabraamistad, que equivale a unidad, yesto no supone una consigna ex-traña para nosotros; la pluma deSánchez Mazas nos impuso el ju-ramento de mantener sobre todasla idea de unidad –que no de uni-formidad– entre las tierras, las cla-ses, en el hombre y entre loshombres de España; baste añadir,hacia el futurible, el concepto Eu-ropa, y ahí tenemos una nuevatarea de armonización.

Ya que hemos aludido a la uni-dad en el hombre, no pasemos poralto lo que constituye el signo dis-tintivo del falangismo: la forma deser, más que el modo de pensar. Elestilo es, esencialmente, estudio yacción, palabra y obra, ser conse-cuente en pensamiento y actua-ción. ¿No está necesitada nuestraforma de ser de un profundo equi-librio entre ambas dimensionespara no caer ni en la entelequia nien la barbarie? Y dejemos, de mo-mento, de lado la eterna cuestiónsobre la armonía entre quienes sedicen deudores del mismo maes-tro…

Hemos dicho que dejábamospara el final el acercamiento a lasacepciones segunda y quinta deldiccionario, que se referían a poe-sía y música. No hablamos, pues,del mensaje en sí, sino del canalpor el que se transmiten, pues po-esía y música son lenguajes, ínti-mamente relacionados además,que nos pretenden transmitir la be-lleza de lo que nos rodea de unaforma inspirada y laboriosa (no ol-videmos la similitud de la labor delpoeta y del músico con la del arte-sano). Es imprescindible que existauna correspondencia entre esoslenguajes, la realidad que quierentransmitir y la mentalidad del quelos escucha; aunque reconozca-mos la belleza de la música ba-rroca o de la poesía becqueriana,poco pueden mover ambas sensi-bilidades al hombre del siglo XXI.En política –recordémoslo–, al seruna partida con el tiempo en la queno es lícito demorar ninguna ju-gada, adquiere singular importanteque el mensaje llegue a una deter-minada mentalidad histórica yconcreta. Unos de los aspectos queconsiguieron la atracción de los jó-venes hacia la naciente Falangefueron la poesía y la música que se

encarnaban en la dialéctica jose-antoniana. Es urgente –y no mecansaré de repetirlo– reelaborar elnuevo lenguaje falangista –nuevapoesía y música– con el que se pro-pongan los retos de hoy a los hom-bres de hoy. Es otra obra dearmonización, entresacada deestas últimas acepciones comenta-das del diccionario.

Sintetizando, la tarea falangistase puede encontrar en ese con-cepto: entre nosotros, en el hom-bre, en lo filosófico, en lo político,

en lo social, en lo económico…, yasí ha sido siempre; nuestra histo-ria, surcada de titubeos, de acier-tos y –¿por qué no decirlo?– dederrotas, se ha caracterizado mu-chas veces por la pérdida de esenorte que la mentalidad clásica deJosé Antonio intuyó. Su propiaevolución, en pocos años, obede-ció a ese imperativo, y, así, fuearrumbando en la cuneta de supensamiento todo aquello que norespondía al criterio esencial, alleit motiv de su intención armoni-

zador (visiones conservadoras,vinculación filial a la obra paterna,deslumbramiento por el fenó-meno fascista…) ¿Adónde habríallegado de haber podido desarro-llar el potencial de su inteligenciacreadora?

Nuestra misión actual es conti-nuar la melodía inacabada y, paraello, lo primero es recuperar el ho-rizonte, que no es otro que el de laarmonía. �

Manuel Parra Celaya

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