EMIL COU

Emil Cou: Elmd gygt hatalma

Fontos tudnivalk a knyvrl

Az Elmd gygyt hatalma c. knyv a pozitv gondolkods egyik alapmve.

Ez a ktet Cou kzvetlen rsai mellett - melyekhez az elszt Dr. Domjn Lszl rta - tartalmazza a Cou-fle tanfolyamok s trningek oktatinak tapasztalatait s kutatsi eredmnyeit is: Fritz Lambert professzor s Emile Leon jegyzeteit.

Az ltalnos szakmai bevezet Szab Lajos atya, misszis pap munkja, hiszen Magyarorszgon foglalkozott elszr rdemben a Cou-mdszerrel s szakmai segtsgvel is tmogatta e knyv megjelenst.

A Cou-metodika legfrissebb szakmai eredmnyei a Szervgygyt mondatok, Rosszindulat folyamatok, valamint a Szuggeszti a gygytsban c. fejezetek egy rszben tallhatk, ezrt ezek nyelvezete taln kiss eltr a ktet sajtos, a szzad els felben megszokott stlustl.

A cm tegez stlusval ellenttben a knyv szerzi nem hasznljk a tegez formt, kivve az sszefoglalst, amelyben Fritz Lambert professzor kzvetlen tancsai tallhatk, az eredeti nmet szveg stlusnak megfelelen.

A knyvben lert gygyt s ngygyt mdszerek elsajttshoz, kitart alkalmazshoz sok sikert kvn a magyar kiads szerkesztje:

Simonfalvy Tams

Elsz

Az orvosi Nobel-djat 1904-ben Ivn Petrovics Pavlov kapta. Pavlov felfedezte, hogy szavak hatsra mrhet lettani vltozsok kvetkeznek be. Ha a ksrleti alanynak pldul azt mondjk, hogy "Most megszrom nt egy tvel", akkor annak brerei sszehzdnak. A szervezet gy vdekezik a vrhat vrvesztesg ellen.

Emil Cou (1875-1926) francia gygyszersz a szavak gygyt erejt fedezte fel. A szavak ugyanis nemcsak akkor fejtenek ki kimutathat lettani hatst, ha tszrsrl szlnak, s nem csupn akkor hatnak, ha ms, hanem akkor is, ha mi magunk mondjuk ki azokat.

Jos Silva, a hres Silva-fle agykontroll kifejlesztje azon az ton ment tovbb, amit Emil Cou kezdett meg. Nagyon messzire jutott ezen az ton, de mdszernek fontos gykereit jelentik Cou felismersei, s ezt nem is titkolja. Jos Silva legnagyobb tudomnytrtneti rdeme taln az, hogy bebizonytotta, a sokig misztikusnak hitt pszichikus kpessgek mindannyinkban kifejleszthetk.

A legnagyobb felfedezsek s tallmnyok sokszor dbbenetesen egyszerek. A Cou-mdszer szinte mr fellmlhatatlanul egyszer. Annyira az, hogy sok, csupn a technika vvmnyaiban bz ember el se tudja hinni, hogy ilyen szimpla mdszer egyltaln hatsos lehet.

Pedig hatsos lehet. Nemrg beszltem egy asszonnyal, akinek kisfia egy magyar paptl kapott tancs hatsra gygyult ki vek ta tart, knz betegsgbl. Az atya tancsa gy szlt: - Kisfiam, mondd magadban, tlssel, minl tbbszr: "Naprl napra jobban vagyok, hla neked Istenem". (Ezt a mondatot n is gyakran dudorszom nekszeren.)

Ez a knyv kultrtrtneti rdekessg is, hiszen a szzad elejn rdott. Stlusa kiss rgies, mondanivaljnak lnyege azonban nem. Szvbl kvnom, ez a m is segtsen, hogy minl tbben, minden szempontbl, egyre jobban legynk.

Dr. Domjn Lszl

az orvostudomny kandidtusa,

a Silva-fle agykontroll oktatja

Szakmai bevezet

Mg fiatalember voltam, amikor a Cou-mdszer segtsgvel elvgeztem egy ksrlete: rendszeres gyakorlssal igyekeztem szuggesztv ermet nvelni, s mikor gy reztem, hogy gondolataim elg sszefogottak s egysgesek, az utcn egy megfigyelhelyrl az emberek jobb vllra koncentrltam. Elkpzeltem, hogy az ltalam kibocstott gondolater szinte megrinti ket, s kiss megti a jobb vllukat.

Az eredmny lenygz volt: a kiszemelt szemlyek sorra htraforgoldtak, mintha valamit rzennek, vagy valakit vrnnak. Ekkor rtettem meg, hogy milyen risi hatalma van gondolatainknak.

letkorban mr kzelebb jrok a kilencvenhez, mint a nyolcvanhoz, de azta is ajnlom betegeimnek a Cou-mdszert, s magam is gyakorlom. Mirt? Mert ha ezt az eljrst a tpllkozs teljes talaktsval egytt alkalmazzuk, nemcsak az egszsgnket rizzk meg. Tbbrl van sz! Slyos betegsgbl gygythatjuk ki magunkat s msokat.

Az utbbi vekben szmtalan mdszer terjedt el, melyek az emberi pszich gygyt erejt igyekeznek mederbe terelni.

Gyakran kapok olyan krdst: Atya, melyiket alkalmazzam, melyikben bzhatok igazn?

Nos, a vlaszom: Cou-mdszer s autogn trning.

Br Cou a szzadeln lt, s mdszert akkor fejlesztette ki, annak hatsa nemhogy kisebb lenne a divatos eljrsoknl, hanem ltalban tartsabb s megbzhatbb!

s mg egy fontos szempont! Betegeimnek mindig azt tancsolom, hogy a szuggesztv gygyt mondathoz, vagy mondatokhoz tegyk hozz azt is: Hla neked uram! Ez megduplzza, st megsokszorozza szervezetnk erejt.

Szab Lajos atya, lazarista misszis pap

1.

Filozfiai gondolatok

a szellemrl

A tudatos nszuggeszti, azaz a tudatos nbefolysols megrtse s biztonsgos alkalmazsa rdekben szksg van annak elfogadsra, hogy lnynk szellemi termszet. Ennek a felismersnek vgtelenl nagy jelentsge van.

Fel kell ismernnk, hogy nemcsak hsnak, csontoknak, idegeknek, agyvelnek, brnek stb. vagyunk a kpzdmnyei, hanem valjban alakot lttt szellem vagyunk.

Minden llnyben, legyen az nvny, llat vagy ember, tallhat egy bizonyos alakt er. Ha klnfle magokat vetnk egy virgcserpbe, akkor ugyanabbl a fekete fldbl klnfle nvnyek fejldnek ki. Az alakt er teht nem a fldben rejtzik, hanem a magban. Ez az er alaktja az anyagot. Platon "megvalsult gondolatok"-rl beszl. Goethe "bevsett alakokrl" r, amelyek megelevenednek. A nagy sebsz, Carl Ludwig Schleich azt mondja: "A vilgmindensgben minden gondolatbl lett teremtve, szellembl szletett."

Nlunk, embereknl, a mi esetnkben sincs ez msknt. Mi is alakot lttt szellemek vagyunk. Azt is mondhatjuk: A test a llek ruhja. Azt az alapelvet, hogy a szellem uralkodik az anyag felett, teljesen a magunkv kell tennnk, ha meg akarunk tanulni gygyt szellemi befolyst gyakorolni testnkre, st ezen tlmenen: uralkodni akarunk sorsunk felett.

A szellemi alakt er elsdlegessgt minden nagy gondolkod megersti, de legtmrebben mgis Keyserling szemlletben fejezdik ki ez az igazsg.

me: "Az elkpzels teremti a valsgot". Az emberi alkottevkenysggel jl szemlltethetjk Keyserling mondatnak lnyegt: mindannak, amit az ember tesz vagy alkot, elbb meg kell szletnie gondolatvilgban.

Egy szknek pldul elbb ltre kell jnnie az asztalos kpzeletben; azutn lerajzolja; a rajz a mhelybe kerl, ahol elksztik a szket. A szkrl alkotott elkpzels gy testet lt. ppen gy a hznak elbb az ptmester kpzeletben kell megjelennie. Azutn kszti el az plet tervt. Csak ezt kveten kezddhet az pts. Az ptsznek pontosan figyelembe kell vennie a nehzsgi ert s a statikai szilrdsg trvnyeit. Klnben - amint mr megtrtnt - sszedlne a hz. A tudatos nbefolysols alkalmazsval kapcsolatban bizonyos trvnyeket neknk is figyelembe kell vennnk, amelyeket a ksbbiek sorn mg ismertetnk. E fejezet clja, hogy olvasim pontosan megrtsk: Ami meg fog valsulni, annak elbb gondolatban lteznie kell.

Teljesen kizrt annak a lehetsge, hogy valamilyen trgy ltrejjjn anlkl, hogy valaki eltte el ne kpzelte volna. Ez a tny rvnyes cselekedeteinkkel kapcsolatban is. Lehetetlen, hogy megtrtnjen egy lops, ha elkvetjt nem tlti be elbb a lops gondolata. ppen ilyen kevssg trtnhet meg valamilyen jtett elkpzelse.

A szellem a ltezt, a valsgost kpviseli, mg az anyag csupn a szellem megjelensi formjt. Mr Platon felismerte, hogy a vilg teremt gondolata megelzi megjelenst. Mivel a "szellem" fogalmt nem lehet megmagyarzni, krl akarom rni, mit rtek ezen: A szellem az a hatalom, amely mindazt, ami ltezik, megteremtette, az egsz vilgmindensget, fldnket, az utols atomig. Ennek a teremt szellemnek kis rszecskjt jelenti mindegyiknk. Eredetnk a szellembl fakad; testnk csak a szellem megjelensi formja. Ha teht egszsggyi vagy anyagi valsgunkban vltoztatni akarunk a tnyeken, akkor a bennnk l szellemi erforrsokhoz kell fordulnunk. Ehhez gondolatokra van szksg, hiszen a gondolatok kzvettenek a szellem s az anyag kztt.

2.

A gondolater hatalma

A gondolat rendkvl fontos szerepet jtszik letnkbe. Gondolataink befolysoljk pldul kzrzetnket. Minden ember tudja, hogy a bnat, gond, harag, gyllet htrnyosan befolysolhatja testi teljestkpessgt. Azt is tudjuk, hogy egy kedvez hr sszes lettevkenysgnket, tetternket jelentsen fokozhatja. Teljestkpesnek s ersnek rezzk magunkat hatsra. Ha azonban szomor hr lep meg bennnket - jogosan mondjuk: "lesjt" hrnek -, akkor megfigyelhetjk, hogy testileg letrtnek rezzk magunkat, s energiaszintnk lnyegesen cskken. A npnyelvnek sok tall kifejezse van ezekre az llapotokra. Pldul "elsrgult az irigysgtl". Ma mr tudjuk, hogy az irigysg mj- s epe-rendellenessgeket okoz, s srgasghoz is vezethet. Az "sszetrt szvvel meghalni" kifejezs is nagyon tall. Bnattal teli gondolatok a legslyosabb veszlynek s krosodsnak tehetik ki a szvet. Azt is szoktk mondani, hogy valaki "megdermedt a flelemtl". A flelmet okoz gondolatok valban megakadlyozhatnak minket abban, hogy egy lpst is tegynk; valban megdermednk a flelemtl. Teht szervi elvltozsokat lnk t csupn a gondolatok hatsra.

Minden olvas vgezhet most egy ksrlete, amennyiben elkpzeli, hogy zld, retlen, savany citromba harap. Akinek egy kis fantzija van, annak sszefut a szjban a nyl ennek az elkpzelsnek a hatsra. Itt is lthatjuk, hogy csupn a haraps gondolatnak hatsra megnvekszik a nylkivlaszts. Jllehet nincs nlunk citrom, mgis szrevehet szervi hats keletkezett.

Ha egy hes embernek valaki zletes nnepi telekrl beszl, gyakran ez a vlasz: "Hagyd abba, mert sszefutott a nyl a szmban." Ez az nnepi ebd taln mr kt hete volt; mr csak a mesl emlkezetben ltezik. Szemlletes elbeszlsvel azonban a hallgatban megjelenti az tkezs kpt. Ez pedig a szj nylmirigyeinek fokozott mkdshez vezet.

Meglep, hogy br a gondolatoknak nagy jelentsgk van letnkben, mgis oly kevs figyelmet fordtunk rjuk. gy gondolkodunk, mintha gondolataink teljesen lnyegtelenek lennnek. St egy kzmonds szerint: "A gondolatok vmmentesek". Rossz lenne, ha mindenrt gy kellene vmot fizetnnk, mint gondolatainkrt; a gondolatok erk, amelyek meghatrozzk sorsunkat.

Szomoran kell megllaptanunk, hogy az sszes gondolatok 80%-a a gondolkod fradozsa ellenre nem rtkes; legfeljebb 20%-uk fizeti meg az rtk vllalt fradsgot. Feltn, hogy mi emberek ajtnkat s ablakunkat gondosan bezrjuk a betr ell, nehogy birtokunkat s javainkat veszlyeztesse. Ezzel szemben szinte minden rossz gondolatot meghvunk magunkhoz, s ezek a rossz gondolatok biztosan veszlyesebbek, mint brmilyen betr.

Dr. med. Sanders meslte a kvetkezket: "Annyira megtanultam szni, hogy egy napon elhatroztam, egyedl krlszom a nagy szmedenct. Bensmben meg voltam gyzdve ennek sikerrl. A ksrlet jl sikerlt. Mr krlbell hromszor krbesztam a medenct, amikor hirtelen ez jutott eszembe: mi trtnne, ha hirtelen nem tudnm folytatni? Ugyanabban a pillanatban mr reztem is, hogy sllyedni kezdek... Egyik trsam segtett ki kellemetlen helyzetembl."

Herbert Hoyer a kvetkezket tette hozz a gondolatok hatalmrl szl megfigyelsekhez: "Gondolataink ebbl rtelmnk szmra felfoghat, bizonyra nem knnyen rthet." Emiatt sok emberbl ambivalens rzseket vlt ki, amikor felszltjk: "Neved gondolataidat! Ebben az esetben minden szempontbl kedvezbben alakulna az leted".

A kifogsok s nehzsgek ellenre a pozitv gondolkods kutati s oktati jra s jra megvilgtjk szmunkra a gondolatok hatalmt. Azok szmra viszont, akik mr most szeretnk gondolataik erejt cljaik szolglatba lltani, nagyon fontos megismerkednik a trtns trvnyeivel, hiszen az ember csak azon tud uralkodni, amit ismer.

Tanulsgos rviden visszaemlkeznnk arra, ahogy az emberisg kapcsolatba kerlt az elektromossggal. Termszetesen ez az er mr akkor is ltezett, amikor az emberek mg nem fejtettk meg titkt. Az elektromossg teht nem "kitallt" dolog, mint pldul a puskapor, hanem "felfedezett" termszeti er. Mint ilyen, a termszetben megvan a maga eredeti s sajtos rtelme. Ott keletkezik, majd sznik meg ismt, s ennek sorn teljesti termszetes rendeltetst. De az ember kulturlis alkotmunka szmra egykor mg semmit sem jelentett, csak flt ettl a jelensgtl, melynek gcai nha hatalmas villmokban lobbantak ki. - Trpe mretekben vgl az ember kezbe kerlt: Ha egy darab borostynkvet kendvel drzslnk, akkor a k egszen knny trgyakat (pldul apr darab paprt) maghoz vonz. Hossz id telt el, mire megismertk ennek a titokzatos ernek a trvnyeit, s sajt szolglatunkba lltottuk. Mra teljesen a hatalmunkba kerlt.

A gondolatok erejvel kapcsolatban hasonl a helyzet. Egyre inkbb bizonytott tny, hogy a gondolat is termszeti er, s hatalmas lehetsget ad a keznkbe. Nincs olyan ember, aki ne gondolkodna. Mindenki tudathoz kovcsolt lncknt hordozza magval gondolatait, gyakran elgg knz mdon. Ritkn, sajnos nagyon ritkn gondolkodik valaki sajt gondolatairl. Pedig ltfontossg tisztban lennnk azok mkdsvel s kvetkezmnyeivel. ltalban gondolattalanul gondolkodunk.

A gondolatok azonban erk, amelyek felttlenl kvetkezmnyekkel jrnak: mert a gondolatok rzseket vltanak ki, s az rzsek azok, amelyek a hatst okozzk. Ezek a kvetkezmnyek, hatsok a termszeti trvny feltartztathatatlansgval s knyrtelensgvel hatnak. Tavasszal elcsodlkozunk azon, ahogy a friss zld feltartztathatatlanul eltr a szraz gakbl s kopr fldbl. Jllehet szemeink a nvekeds folyamatt nem tudjk rzkelni, mivel az tl lassan trtnik, de a termszet friss zldbe ltzik. pp ilyen kevss ltjuk vagy rezzk a rdihullmokat, jllehet kretlenl s megkrdezsnk nlkl thatolnak testnkn is. Vgtelenl sok olyan dolog van, amit kezeinkkel nem tudunk megfogni, de fel tudjuk fogni. Ami azonban szmunkra ltfontossg s nagyobb jelentsg, mint a nvnyek nvekedse s a rdihullmok, az annak felismerse, hogy gondolataink pt vagy rombol erk lehetnek. Sajnos az ember keveset tud sajt gondolatainak hatalmrl. Ebbl a tudatlansgbl azonban zaboltlan s gondolatnlkli gondolkods fakad. Egy embernek sem jutna eszbe, hogy egy fl mzss ldt engedjen a lbra esni. De mirt nem engedi ezt? Mert pontosan ismeri azokat a fjdalmas hatsokat, amelyeket ez a cselekedet kivltana. A jobb megrts kedvrt felttelezzk, hogy a fjdalom csak negyed v mlva jelentkezik, akkor biztosan nem gondolnnk a ldra, ami a mostani fjdalmunkat okozta. Hasonl azonban a helyzet gondolatainkkal kapcsolatban. Az rk sikertelen ltalban nem gondol arra, hogy sikertelensgrt gondolatait tegye felelssg. gy gondolja, hogy a sikeres ember a szerencse ltal megajndkozott valaki. Micsoda tveds! Az ok s okozat e vilgban a "szerencss esetnek" nincs helye. Az olyan trtnst, amelynek nem ismerjk elfeltteleit, egyszeren vletlennek nevezzk. Valjban "becsapdunk"; gondolataink eri azok, amelyek gyakran ezeket a "vletleneket" okozzk. Az olyan ember, aki llandan a boldogtalansgra, szegnysgre, sikertelensgre s betegsgre gondol, lehetetlen, hogy boldog, sikeres s egszsges legyen. Ok s okozat! A szerencstlen fltst ez a gondolat tlti el: "Minden, amibe belekezdek, tnkremegy." Amg gy gondolkodik, tnkre is kell mennie mindannak. Ok s okozat! A siker embere - a sikerre gondol, klnben nem lenne a siker embere. A problma csupn az, hogy gondolataink hatsai olyan szrevtlenl nvekednek, mint tavasszal a nvnyek. szrevtlenl s feltartztathatatlanul.

Az letnkben lejtszd esemnyek gykert egy egyszer mondatban ki lehet fejezni: minden kifejezetten rzelmi gondolat, amely betlti elmnket, meg kell, hogy valsuljon, amennyiben emberileg lehetsges.

Ha azonban azt kell megllaptanunk, hogy az emberisg lvezettel s meghat kitartssal beszl a betegsgrl, nyomorrl, hanyatlsrl s szerencstlensgrl, akkor sajnos azt is el kell ismerni, hogy a vilgon lev rendkvl sok nyomorsgrt sajt maga felels. Ennek egyik f oka, hogy a gondolatok nem hatnak olyan gyorsan s rzskelheten, mint a lbunkra es flmzss lda. Ha gy trtnne, nyilvn megszrnnk negatv elkpzelseinket. vakodnunk kell az rtelmetlen gondolatoktl.

ppen olyan biztosan, mint ahogy a lbunkra es slyos lda fjdalmat okoz, oly biztosan hatnak rossz gondolataink, egszen hasonl mdon, fjdalmat okozva neknk. A helyzet azonos, mint a magvets sorn: Aki bogncsmagot vet, az nem vrhat gabonatermsre. A napraforg magbl soha nem kelhet ki s nvekedhet hatalmas tlgyfa. ppen ilyen kevss vrhatunk rossz gondolatainktl s rzseinktl, a gyllettl, gondtl, irigysgtl, flelemtl, gyengesgtl stb., komoly s j gymlcsket. Ez ppen olyan rtelmetlen lenne, mintha a gyommagvakbl gabont akarnnk nevelni. Teht inkbb tanuljunk meg gondolatainkbl olyan ert kovcsolni, amely gygyt s nbizalmat ad.

3.

A tudat s a tudatalatti

Aki a pozitv gondolkods - egyltaln a gondolatok - mkdst szeretn megismerni, annak abbl a tnybl kell kiindulnia, hogy lelki letnk kt alapvet mdon nyilvnul meg. Tudatosan s tudattalanul. - Amg nnk egy rsze szmunkra tudatos marad, addig a msik, hatalmasabb rsz tudatunk hullmai alatt ltezik. A tudat s a tudatalatti gy arnylik egymshoz, mint 1 a 10-hez A tudat s a tudatalatti rtelmezse a legtbb laikus szmra problmt jelent esetenknt elkpzelsk teljesen hibs.

E kt fogalom nem egy-egy helyet jell az agyban, vagy a pszichben, hanem egy-egy llapotot A "tudatunk hullmai alatt" kifejezst csupn szemlletessge miatt hasznljuk. Ebbl egyenesen kvetkezik, hogy a tudatalatti llapotot szinte egyltaln nem vesszk figyelembe letnk alaktsban, pedig jelenlte egyszeren kimutathat.

Mindenki ismeri az "jszakai vndor" (holdkrossg) tneteit. A holdkros minden breszts nlkl felkel, elhagyja szobjt, ezutn cselekvshez lt. Nha befejezi flbehagyott munkit, majd visszatr szobjba s ismt lefekszik. Reggel persze nagyon elcsodlkozik azon, hogy elz napi befejezetlen feladatai elkszltek. Mgis volt az, aki mindezt elvgezte anlkl, hogy tudott volna rla. Milyen hatalom irnytotta cselekedeteit, ha nem a tudatalatti nje?

Ha egy rzsacsokor dszti a szobnkat, s alaposan megszemlljk a nvny virgt, szrt, levelt, akkor a rzsrl alkotott kp a tudatunkban van. A rzsa illata, szne azonban sokakban kellemes rzseket breszt, pozitv lelkillapotot teremt. Ez a folyamat viszont mr a tudatalatti mkds eredmnye. Erre az adott pillanatban senki sem gondol! A rzsval kapcsolatos lmnyek leginkbb ajndkozsokhoz, nvnapokhoz ktdnek.

Mi ms lenne lelknkben a kellemes rzsek forrsa egy rzsacsokor lttn, mint a tudatalattibl hirtelen feltolakod emlkeink. Mskppen fogalmazva: nem kell szntelenl a rzsra vagy ms korbbi emlkre gondolnunk ahhoz, hogy pszichnkben maradjon. A tudatalatti elraktrozza s egszen vratlan pillanatokban vetti ki tudatunkra.

A temet mellett elhaladva sem azrt vannak stt gondolataink, mert mr elre eltervezzk, hanem azrt, mert a temetssel kapcsolatos lmnyeink hirtelen aktivizldnak.

A tudatalattihoz szmos funkci kapcsoldik.

Mdszernk szempontjbl az a legfontosabb, hogy letnk lmnyeinek hatalmas trhza. A tudatalattiba merlt lmnyek s informcik ltszlag "nem lnek", de valjban teljes hatalmat gyakorolnak letnk felett. Kedlyllapotunk szntelenl vltozik. A hirtelen eluralkod melanklia vagy az elspr rmmmor mind-mind tudatalatti gykerekbl tpllkozik, s bizonyos hatrok kztt llandan ismtldik.

Lssunk nhny pldt! Vannak olyan emberek, akik reggelenkntm r munkahelyk kzelbe rve egyre feszltebb vlnak. Taln a gyaloglstl vagy az idjrstl? Nem! Munkjuk sorozatos kudarca, nha a rossz lgkr mr a hivatalba lps eltt rvetti rnykt a llekre, ms szval a negatv lmny a tudatba kerl. A tudat alatt lappang kellemetlen lmnyt a munkahely puszta elkpzelse is aktivizlni tudja.

Ha egy medd nnek kedves, pufk gyermekekrl beszlnk, ez elegend ahhoz, hogy mindazt a fjdalmat felsznre hozza benne, amit egykor tlt - abban a pillanatban, mikor felfogta s megrtette betegsgt.

A hzastrsak minden hzassgi vforduln visszaemlkeznek a "nagy tallkozsra", s ilyenkor mindig ugyanazt a kellemes melegsget rzik. Az els pillanatok elkpzelse elegend ahhoz, hogy magval vonja a hozz kapcsold sszes lmnyt s rzst! A tudatalatti teht aktivizlhat.

Egyes emberek vilgfelfogsa stt, msokrl alkotott vlemnye rendszerint rossz. Kisebbrendsgi rzsket cinizmussal, rosszindulattal prbljk lczni. Az ilyen szemlyisg tudatalattija megtelik stt termszet informcikkal, s brmit lt vagy hall, csupn diszharmnit vlt ki tudatalattijbl. Nem is vlthat ki s nem is aktivizlhat mst, mint amivel feltlttte azt.

A pozitvan gondolkodt ezzel ellenttben mlytudata gyakran lepi meg a harmnia s letigenls rzsvel.

A tudatalatti msik fontos jellemzje az egyetemes emberi blcsessg. A befogadott s trolt informcik a tudat szeszlyeitl s a tudatos llapotra oly jellemz kedlyvltozsoktl mentesen kerlnek rtkelsre. Ezrt lltjk sokan, hogy a tudatalatti mindig rett s szmunkra kedvez elkpzelseket hordoz, amelyek gyakran lmok, megrzsek, sugallatok formjban jutnak el tudatunkba.

A tudatalatti ugyanakkor knnyen hisz s nagyon befogadkpes. Ha tudatunkat negatv gondolatokkal tltjk meg, idvel tudatalattinkat is elkorcsostjuk.

Az pt hats, pozitv elkpzelsek mdszeres ismtlse viszont tvedhetetlen, tkletes "fegyvert" kovcsol a mlytudatbl, amely brmikor segtsgnkre lesz a ltrt s az egszsgrt folytatott kzdelemben.

De milyen hatalma van pszichnk tudat-tudatalatti felptsnek szerveink mkdse fltt? Hogyan tehet betegg valakit egy gondolat, s hogyan gygyulhat meg ugyanaz a szemly egy msik, gygyt gondolattl? Az az elkpzels, amely that s ural bennnket, bebocstst nyer mlytudatunkba. Ezltal befolysolja idegrendszernket, amely minden szervnk s szervrendszernk felett uralmat gyakorol.

A gondolat elvlaszthatatlan szvetsgese teht az idegrendszer. Amilyenn formljuk gondolatainkat, olyann formlja az idegrendszer egszsgnket.

4.

rtelem s intuci

Ha a tudatos nbefolysols alkalmazsa ltal elnykre szeretnnk szert tenni, akkor nemcsak az rtelemtl kell tancsot krnnk. Ha csak erre hagyatkoznnk, igen rtkes, bennnk lak, a megismersben segt erket hanyagolnnk el. Sok ember hajlamos az rtelem tlrtkelsre. Ezrt szksg van tisztzni az rtelemmel kapcsolatos tnyeket. A tudomny biztosan az emberi rtelem legkitnbb virga. De Shakespeare joggal lltja: "Tbb dolog van az g s fld kztt, mint amirl a knyvekbl szerzett tudsunk lmodhatna." Ltnknek csak egszen kis rszt tudja rtelmnk feltrni. Ha valaki ttanulmnyozza az sszes tudomnyt, a vgn fel fogja ismerni, mint az kori Szkratsz: "Tudom, hogy semmit sem tudok."

ppen elg sok ember van, akik azt, amit rtelmk segtsgvel nem tudnak megragadni s megrteni, egyszeren elutastjk, mint nemltezt. Ez az eljrs rendkvl somms s nagyon knyelmes, de a valsg nem igazolja.

Az rtelem a legjobb szolga, amit az ember birtokol. A szolgnak azonban sohasem szabad uralomra jutni. A tiszta rtelmi belltottsg nem tudja boldogsghoz vezetni az embert, mivel ebben az esetben legjobb eri parlagon hevernek. A legnagyobb krunk az, hogy megfeledkeznk, vagy eltekintnk a szellem rtelem feletti helyzetrl. Amilyen mrtkben rtkelnnk kell az rtelmet, olyan mrtkben fel kell ismernk, hogy vannak bennnk ms, klnleges lehetsgek, amelyek az rtelmet messze fellmljk. Ezek a lehetsgek azok, amelyeket az intuci, sejts, lelkiismeret, sugallat s hasonl ms kifejezsekkel, fogalmakkal szoktunk jellni. A leglesebb rtelem sincs abban a helyzetben, hogy azt, amit intucinak neveznk, megrtse, kikutassa vagy ptolja. Ezek a bels hangok, ez a bels tuds, neknk embereknek a sajtossgunk, de rtelmnk szmra gyakran idegen mindez. Az intucit mindenki birtokolja kisebb-nagyobb mrtkben, aszerint, ahogy ezeket a kpessgeket figyelembe veszi s polja, vagy elhanyagolja.

Az embert rdillomshoz lehet hasonltani. Szntelenl adunk s tvesznk. Ktsgtelenl tvesszk embertrsaink gondolatait, de ppen gy biztos az is, hogy hreket vesznk, sejtseink vannak, amelyek gyakran nem szrmazhatnak embertrsainktl, amelyek pldul figyelmeztetseket tartalmaznak sajt dolgainkkal kapcsolatban, amelyeket csak mi magunk ismernk. gy bels tviratokat is fogadunk, amelyek figyelmeztetnek minket azzal kapcsolatban, amit ppen tenni szndkozunk. Ha ezeket a figyelmeztetseket nem fogadjuk el, akkor nem maradnak el a csapsok sem.

De ht ki a feladja ezeknek a titokzatos hradsoknak?

Minden ember, aki foglalkozik sajt lelkivilgval, pontosan megrti az intuci mkdst. Aki mr volt olyan lethelyzetekben, amelyek utn szemrehnysokat tett magnak amirt nem kvette bels hangjait, szintn tudja mirl van sz.

A vilg vezet szemlyisgei, nagy politikusok, hadvezrek, mvszek, gazdasgi vezetk stb. intuitv emberek. Ennek csorbtsa nlkl kitn logikval gondolkodk lehetnek. De a logiknak sohasem fogjk tadni a vezetst.

Gondoljunk a npnyelv kifejezsre: "Finom orra van", vagy "Mindent elre sejt". Minl inkbb engedjk kibontakozni e bels hangokat, s minl jobban kvetjk azokat, annl jobb lesz letnk minsge. Sajnos ltalban sokkal inkbb rtelmnket kvetjk, mint intucinkat. Ez a szmunkra rendkvl fontos bels vezets azltal fejldik, ha hisszk, teljes bizalommal hisszk, hogy bellrl a jra vezet. Az intuci az emberei pszich mkdsnek egyik alappillre, a msik f pillr azonban a hit. A bels vezets megmutatja neknk a helyes utat - a hit pedig, segt, hogy gondolataink valsgg vlhassanak.

Az rtelem e kt plussal szemben szolga szerepet jtszik. Ezrt mondja nagyon helyesen a nagy sebsz, Dr. Schleich: Minden kultra eltnik az rtelem tlrtkelse kvetkeztben." Egy rgi indiai kzmonds gy fejezi ki ezt az igazsgot: "Az rtelem az a srkny, ami a paradicsom kapuja eltt fekszik." Gyakran az rtelem az nzs eszkzv vlik; megmutatja neknk, hogy milyen ton - akr grbe ton is - tudunk elnyhz jutni. Ekkor azonban jelentkezik a lelkiismeret hangja. Balga dolog ezt figyelmen kvl hagyni. Soha nem vlik javunkra az az elny, amellyel kapcsolatban a lelkiismeret azt mondja: Igazsgtalansgot kvettl el!

Nem msra, mint a bels hangra gondol Goethe, amikor a Faustban ezt mondja: "A j ember stt trekvseiben tudatban van a helyes tnak". Lavater ezt rja: "Hallgass a benned beszl Isten halk hangjra! Mindig az legyen vezetd, akkor soha nem esel tvedsbe!"

Ha teht a tudatos nbefolysols segtsgvel boldogabb letet akarunk lni, akkor polnunk kell bels hangjainkat. Egyedl ezek segtsgvel tudjuk megklnbztetni a j gondolatokat a rosszaktl. A negatv kpzetektl szakadjunk el, a pozitv gondolatokat tltsk meg ervel, hogy hatkonny vljanak. Mert nem minden gondolat valsul meg. Klnbsget kell tennnk hatkony s hatstalan gondolatok kztt. Csak akkor hatkony a gondolat, ha a hit megvalsulshoz vezeti.

5.

A hit

Amint az olvas tudja, mi a nagy teremt lleknek kis rsze vagyunk. Ennek kvetkeztben bennnk is jelen kell lennie a teremt ernek. Ez az er a hit.

A tvedsek elkerlse rdekben szeretnk arra utalni, hogy itt a "hit" szt nem az egyhzi dogmk rtelmben akarom hasznlni. Mint vallsos ember, magtl rtetden figyelembe veszem az sszes vallsi szemlletmdot, s ebbl a szempontbl senkit sem szeretnk befolysolni. E hitvallsbeli dolgok polst nem tekintem ktelessgemnek, hanem az illet egyhzak feladatnak tartom. E knyvben a htkznapi hitre gondolok. Mivel minden gondolat, ami betlt engem, hasonl jelentsg azzal, amit hiszek, ilyen rtelemben nincs olyan ember, aki ne hinne.

gy az egyik hisz a felemelkedsben, meg van gyzdve arrl, hogy j zletet fog ktni, - a msik pedig fl s gyakran gondol arra, hogy neki minden rosszul sikerl. Vannak emberek, akik gygyulsukban hisznek, mg msok szilrdan kitartanak abban a hitben, hogy betegek maradnak. Azt is meg kell llaptanunk, hogy vannak olyan emberek, akiknek szilrd, kitart a hitk, ellenttben azokkal, akik ma ezt s holnap azt hiszik. Gondoljunk csak azokra a betegekre, akik egyik orvostl futnak a msokhoz, ppen ingatag hitk kvetkeztben. Egyesek mindent elhisznek, az igazsg kivtelvel.

A nmet nyelvben a "hinni" sz, nagyon sok ms fogalommal rokon rtelm. Pldul ezt mondjk: "Azt hiszem, megvltozik az idjrs.", vagy: "Azt hiszem, ott fenn a hegyen nagyon szeles az id." stb., ehelyett gy is mondhat: "gy vlem, megvltozik az idjrs." stb. St nhny rtelemszer meggyzdsre is a hit fogalmt alkalmazzk. Teht a hit sz a kznyelvben nagyon gyakori, nha gy tnik, hogy hitelt vesztette s bizonyos rszvttel teli mosollyal tekintenek r.

A pozitv nbefolysols tekintetben teremt hitnek nevezzk a gondolattal, elkpzelssel val teljes betltttsget, teht azt az llapotot, amikor a gondolat vagy elkpzels tkletesen uralja s thatja a pszicht.

A teremt hit nmagban lev ert jelent, aminek a gondolat ad clirnyt.

A kvetkez plda szemlltesse a fentieket: Az elektromossg nmagban ll er. A gondolat segtsgvel, amely akaratunkat megmozdtja, izzsba hozhatunk vele egy lmpt, vagy fzednyt mkdtethetnk ltala. Egyedl az akaratunk, amely ezt a villanykrtt izzsba akarja hozni, nem elegend, szksgnk van az elektromossg kifejezett erejre.

Hasonl viszonyban ll egymssal az akarat s a hit. Egy meghatrozott cl elrse rdekben egyedl az akarat nem elegend, csak ha a hit - teljes gondolati betltttsg - kifejezett ereje jrul hozz, akkor rjk el a clt. Teht meg kell tanulnunk gy gondolkodni: "Akarom s tudom." A legtbb embernek nincs fogalma arrl, hogy a hit teremt ereje hatrozza meg sorst. Mi emberek tl szvesen s tl knnyen hisszk el a rosszat, szomort, a rombol dolgokat, hisszk a betegsget, nyomort, nsget, stb. Aki felismerte, hogy hitnk az egyetlen teremt er, ami fltt rendelkeznk, az vakodni fog attl, hogy ilyen mdon tvesen hasznlja, mert ha rosszat hisznk, akkor a rossz oldal szerint fogunk cselekedni. t kell alaktanunk hitnket, ha minden szempontbl sikereket akarunk elrni. A j irnti btorsg is hozztartozik a pozitv gondokozshoz, s csak annak felismerse adhatja meg neknk a szksges btorsgot az nbizalom elnyershez, hogy a szellem szmra semmi sem lehetetlen. A teremt hitet pp olyan kevss lehet megmagyarzni, mint pldul a szellemet. De vgtelenl sok mlik azon, hogy olvasim jl megrtsenek.

A hit jobb megrtse rdekben utalok a "megszllottsg" szra. A megszllottsg magba zrja a gondolattal, vagy eszmvel trtnt teljes betltttsg fogalmt, s ez a teljes betltttsg a hit. Pldul mondhatjuk, hogy Zeppelin grfot betlttte, megszllta a kormnyozhat lghaj gondolata. Nhny olvas bizonyra emlkezni fog r, miknt gnyoltk grf Zeppelint, azonban felldozta egsz vagyont, s nem btortalantottk el a vesztesgek s gnyoldsok. Rendkvli ervel rendelkezett a vgs sikerbe vetett hite, olyan ervel, amely segtsgvel meglte eszmjnek megvalsulst.

Ha egy slyos beteget megszll, azaz betlt az a gondolat, mely szerint nem lehet segteni llapotn, akkor elveszett. De jbl s jbl megtapasztalta, hogy olyan emberek, akikrl lemondtak, ismt meggygyultak, mert hittk, hogy egszsgesek lehetnek.

Vagy ttelezzk fel, hogy kt zlettulajdonos teljesen azonos felttelek mellett csdbe jut. Az egyik a kett kzl ngyilkos lesz, a msik t v mlva ismt felkzdi magt. Mi a klnbsg e kt zletember kztt? Egyikk azt hiszi, azaz betlti az a gondolat, hogy: "Nem tudok kitartani, ezrt tnkremegyek." A msik azonban azt hiszi: "Ersebb vagyok a sorsnl, nem engedem eldobni magam ltala.", s gy t v mlva ismt a cscson van.

Teht teremt er van a keznkben; lehetnk derltk vagy borltk, hihetnk a jban vagy a rosszban. Elgg feltn, hogy mi emberek milyen knnyen hisznk a rosszban, s milyen nehezen a jban. El kell gondolkodnunk e tny felett. Nyilvnvalan egy ellensges s idegen befolys azon fradozik, hogy hitnket, teremt ernket rosszra s rosszul hasznljuk. Errl az ellensges befolysrl ksbb mg fogok beszlni; most csak azt kvnom megllaptani, hogy ez az ellensges befolys mindjrt elveszti hatalmt, mihelyt megvonjuk tle hitnket.

Mindenekeltt ltnunk kell, hogy a hit s az rtelem kt teljesen klnbz dolog, teht az rtelmi meggyzds mg nem biztos, hogy teremt hit; egybeeshet valdi teremt hittel, de nem felttlenl kell egybeesnie.

Kzenfekv, hogy a teremt szellemnek sokkal tbbet kell teljestenie, mint termknek, az rtelemnek. Ha egy boldogtalan emberbl boldog ember lesz, elgedetlenbl elgedett, sikertelenbl sikeres, betegbl egszsge, akkor sokan azt gondoljk, hogy csoda trtnt. Ilyen esetekben azonban az illet ember csupn teremt erejt hasznlta helyesen s j rtelemben. Ezek az gynevezett csodk nem msok, mint a szellem hatsai. Azaz mg ma is igaz: "Hited megmentett tged."

Mindenesetre mg egyetlen embert sem tettem egszsgess; csupn meg tudtam mutatni szmra a gygyulshoz vezet utat; sajnos azonban senkit sem tudok arra knyszerteni, hogy valban jrjon ezen az ton, azaz hitt helyesen hasznlja.

Egy biztos: minl egyszerbben, minl simbban fogja fel valaki ezt a problmt, annl gyorsabban ri el a sikert. Az er bennnk van.

Az elmondottak megerstsre szeretnk nhny pldt emlteni neves orvosok gyakorlatbl

Az idegorvos Dr. von Gulat-Wellenburg azt mondja, hogy elrehaladott llapotban lev tdtuberkulzis a hit hatalma ltal nemcsak javult, hanem "az orvosi vrakozssal ellenttben teljesen meggygyult".

Dr. med. Brauchle, akinek j hangzs neve van a tudomnyos vilgban, s az olvas szmra is ismert lehet, a kvetkez szemlyes lmnyrl szmolt be, amit egy Cou ltal vezetett csoportban tapasztalt:

Egy ids, megszlt, pposs sszeesett ember kereste fel a tanfolyamot. Egyik kezvel botjra, a msokkal az t ksr hlgy karjra tmaszkodott. A frfi nagyothall volt; kzvetlenl a flbe kellett kiablni, hogy megrtse a hozz beszl szavait. Cou maga el krte. Felszltotta, hogy lljon fel. Csak fradsggal s nehezen tudott jrni. Cou a kezvel vgighaladt a beteg fj, nehezen mozg htn. "Elmlik, elmlik, elmlik ..." - mondogatta. Rvid id mlva a beteg felllt, knnyen s hajlkonyan. Most a lbak kvetkeztek. Ezeken vgigpsztzva mondta: "Elmlik", ezt gyakorolta rvid ideig. Ekkor felllt a beteg a szlrl, s fiatalos ruganyossggal futott az eltte halad Cou mgtt. Egyedl tudott jrni az, aki mg nhny perccel ezeltt alig tudta fenntartani magt kt tmasz segtsgvel. Rossz hallsa befolysolsa rdekben Cou arra krte, hogy nzzen egy szilrd pontra, s a flbe kiltotta: "Hall engem?" - "Igen, n hallom nt." Hrom lps tvolsgbl: "Hall mg n engem?" - "Igen, mg hallom." Tz lps tvolsgbl: "n most szintn jl hall?" - "Igen, nagyon jl hallok." Ezutn a msik flvel is ugyanez trtnt. Az ids beteg egyltaln nem rtette, mi trtnt vele. Mieltt megrthette volna, tudott jrni s hallani. Tlrad rmmel akart hlt mondani Counak, aki azonban vidm nevetssel utastotta el magtl annak gyanjt, hogy segtett: "Ksznje meg ezt n sajt magnak; jr s hall kpessgeibe vetett hite segtett nnek."

Az elbbieket maga is csak megersteni tudom, mgpedig sajt megfigyelsem alapjn amit Nancy-ban tettem egy Cou professzor ltal vezetett tanfolyamon. ppen gy azok a sikerek is, amelyeket sajt tantvnyi krmben megfigyelhettem, nem egy bennem mkd klns kpessgre vezethetk vissza, hanem betegeim pozitv hitnek erejre. jbl s jbl beigazoldott az ismert mondat: "Hited segtett neked".

A jl ismert berlini idegorvos, Prof. Dr. med. J. H. Schultz megersti: "ltalnosan ismert tny, hogy rendkvl sok gygyszerre s orvosi beavatkozsra rvnyesek e szavak: az orvosi eszkzkkel csak korltozott mrtkben rhetnk el sikereket, annl tbb eredmnyt hoz az eszkzkkel s a beavatkozssal kapcsolatos pozitv hit. Az sszes "hziszer" nagy szma s az egszsges letmddal kapcsolatos utastsok, egyeseknl a hit kritikjt jelentik.

E ponton teljesen egyetrtek mesteremmel Couval, aki azt mondja:

"Az itt jelenlev orvosok vagy gygyszersz kollgk ne lssanak bennem ellensget; sokkal inkbb a legjobb bartjuk vagyok. Egyrszt abbl a kvnsgbl fakadan beszlek, hogy legyen szabad felvenni az orvosi fakults tantervbe a szuggeszti elmlett s gyakorlatt, a gygytand betegek s az orvosok javra. Msrszt szeretnm alapelvknt lltani, hogy az orvos rhat minden hozzfordulnak egy vagy tbb orvossgot, akkor is, ha ez nem lenne szksges. Ha ugyanis egy beteg az orvoshoz meg, elvrja, hogy gygyszert kapjon, ami meg fogja gygytani. Nem tudja, hogy a gygyt hatst ltalban a hygiene s a dita fejti ki; ezek mellkesnek tnnek szmra, csak a gygyszerekre eskszik. - Nzetem szerint elgedetlen lenne a beteg, ha az orvos csak valamilyen ditt rna fel gygyszer nlkl; gy vln, hogy emiatt nem volt szksges felkeresnie az orvost. Ha a pciensek nem kapnak valamilyen bevehet gygyszert, gyakran ms orvosokat keresnek fel. Ezrt tartom jelentsnek, hogy az orvos mindig rjon fel valamit."

A hittel kapcsolatban szlnunk kell a flelemrl is. A flelem a legveszedelmesebb ellensgnk, mert a flelem a rosszban val hit, a hit pedig teremt, alakt er. Ezrt amitl flnk, az gyakran bekvetkezik. A flelmet teht a negatvumban val hitnek is nevezhetjk. Ha flek valamitl, akkor abban hiszek, hogy amitl flek, az szmomra megjelenik. Mivel pedig, amint mondtuk, a hit alakt, teremt er, nem is csoda, ha ily mdon rossz kvetkezmnyekkel kell szmolnunk. A flelem nem hagy aludni, akadlyozza az alvst. A migrnes rohamtl val flelem kivltja a rohamot. A jgen trtn elesstl val flelem esshez vezet. A betegsgtl val flelem knnyen betegsghez vezethet. "A legnagyobb rossz azonban a flelem."

"A hit vgtelenl erssg tesz, a flelem gyengv teszi rabszolgit.", mondja egy klt.

Dr. med. Schleich kt pldja megmutatja, mit kpes okozni a flelem. meslte:

Rendelse sorn egy hlgy a ventilltor ltal keltett lgmozgs kvetkeztben arra a tves hitre jutott, hogy a szemt megszrta egy mh. A kvetkezmnyekrl val flelem 15 percen bell tyktojs nagysg daganatot okozott az als szemhjn. Dr. Schleich hozzfti: "A flelem, az elkpzels, a gondolat egyedl plasztikusan s pozitv mdon megvltoztatta a szemhj szvett."

Tovbb meslt egy frfirl, aki le akarta operltatni a karjt, mivel lltlag slyos vrmrgezse volt, amelyrl azt hitte, hogy hallt fogja okozni. A klnbz sebszek elutastottk a mttet, mivel a kar teljesen egszsges volt, gy Dr. Schleich sem hajtotta vgre. A frfi felkiltott: "Mirt nem amputlnak? Szeretnk megmeneklni." Msnap halott volt. Dr. Langerhans a legalaposabban boncolta fel a halottat, s semmifle hallokot nem tallt. Dr. Schleich nszuggeszti ltal ltrejtt halnak tekintette ezt az esetet.

Minl jobban legyzzk magunkban a flelmet, annl inkbb urai lesznk az letnek.

Mg az "alzat" fogalmrl szeretnk beszlni. Az alzatot nem szabad sszetveszteni a szemforgatssal s hasonlkkal. Alzaton az rtelem szellemnek trtn akaratlagos alrendelst rtem. A valsgban sajnos rtelmnket mindig jbl s jbl a szellem fl helyezzk. Ez keseren megbosszulja magt bennnk. A tudomny nagyra rtkelse mellett nem tudom elkerlni, hogy ne vjak mindenkit az emberi rtelem mrtktelen tlrtkelstl. Rossz lenne szmunkra, ha az rtelem mellett szellemi rksgnket elhanyagolnnk. Vgl minden tudomny eljut egy olyan pontra, amelynl meg kell llaptania, hogy alapjban vve semmit sem tud a valsgrl.

Az letben szksgnk van az rtelmnkre, de ez nem zrja ki azt, hogy legjobb erinket, mindenekeltt a szellemieket hasznlnunk kell. A tisztn rtelmi belltottsg ember nmaga szmra llt korltokat, amelyeken nem tud tlpni, mivel az intucit figyelmen kvl hagyja. Vannak olyan emberek, akik rendkvl sokat tanultak, rendkvl sokat tudnak, de a legkzenfekvbb s ezrt a legnagyobb: a szellem ismerete. De a szellem ismeretre nem lehet eljutni az rtelem ltal, hanem csak az intuci segtsgvel. Az is igazsgtalan lenne, ha csak a kiemelked rtelemmel megajndkozottak tudnnak kzeledni a szellemhez. Ellenkezleg, az rtelem sokszor akadlynak bizonyul, azaz mindaddig, amg annak megszllottjai vagyunk. Csak ha birtokoljuk, azaz uraljuk az rtelmet, akkor lesz nagy hasznunkra.

Nincs olyan ember, akit ne szortana valahol a cip. Aki jl megrt engem, az olyan fegyvert kap a kezbe, amelyikkel sikeresen tud vdekezni a problmival szemben. Meg fogja tapasztalni, hogy nem kiszolgltatottan ll szemben a sorssal. Igaz ez a kijelents: "Minden lehetsges annak, aki hisz." Mert a hit hatkonny teszi a gondolatokat.

A hatkony, j gondolatok szksgszeren j gymlcsket rlelnek, de ppen gy a hatkony, rossz gondolatok rossz gymlcst hoznak. Teht trekednnk kell arra, hogy uralkodjunk gondolatainkon, azaz sajt rdeknk, hogy pozitv elkpzelseket teremtsnk. A tudatos nszuggeszti clja az, hogy a jnak ismert s ezrt akart gondolatok hatkonny tegye.

E cl elrse rdekben mindig szem eltt kell tartanunk azt az alapelvet, mely szerint a szellem uralkodik az anyag felett. Ez az alapelv jelenti az alapot, a biztos htteret a tudatos nszuggeszti sikeres alkalmazshoz. Mihelyt valban felismertk, hogy lnyegnk szellemi termszet, s ez a felismers bels lmnynkk vlt, eljutottunk az oly szksges nbizalomhoz is. Ekkor mr nem engedjk becsapni magunkat a "megvltoztathatatlan tnyek" hibs elmlettl.

Ha meg kellett tapasztalnunk, hogy rosszul ltunk vagy megynk, vagy hallunk vagy esznk, vagy ha a leggonoszabb fajta fjdalmak knoznak minket, vagy tarts gazdasgi zleti sikertelensgeink vannak, akkor sajnos hajlamosak vagyunk e tnyeket megvltoztathatatlanoknak tartani. Nagyon knnyen elfogadjuk, hogy testnknek hatalma van gy knozni bennnket, vagy azt, hogy tehetetlenl llunk szemben a sorssal. Ekkor sajt krunkra tsiklunk a szellem valsga felett. Pedig az az els, a ltez, a teremt. Sohasem szabad elvesztennk szem ell azt a tnyt, hogy minden anyagi, testi valsg alakot lttt szellem. Mint a teremt llek rszeinek, neknk is hatalmunk van gondolataink ltal nmagunkra alakt ervel hatni, s sorsunkat, valamint testnket a helyes irnyba befolysolni.

Emellett mg egyszer hangslyoznunk kell, hogy a szellemet nem szabad sszetveszteni, felcserlni az rtelemmel. Az rtelem csak termk, s a szellem egyik eszkze. Az rtelem segtsgvel csak bizonyos mrtkig tudjuk felfogni a dolgokat. Ezzel szemben a szellemhez csak intuitv mdon kzeledhetnk, rezni kell, soha nem lehet kiokosodni. "Ha nem rzitek, soha nem fogjtok zskmnyul ejteni.", mondja Goethe.

Ktsgtelenl vannak kpessgeink, amelyek messze meghaladjk rtelmi kpessgeinket. ppen ezeket azonban tbbnyire nem ismerjk fel. Minl mlyebben ismerjk meg a teremt szellemet s minl jobban alrendeljk magunkat, annl jobban tudjuk hasznostani rejtett kpessgeinket. Ez cfolhatatlan igazsg, s az sszes valls alapja.

6.

Babona

A babona nagyon rtkes segdeszkz szmunkra a hit lnyegnek megrtsben. A babonrl azt mondjk, hogy tudomnytalan, de gyakran pozitv hitet indukl, s ez fontos. Ha pldul egy fiatalember, akinek a kezn szemlcs van, elmegy egy reg anykhoz, hogy kivetesse vele a szemlcst, akkor ez a folyamat a kvetkezkppen jtszdhat le: Az reg anyka azt mondja neki, hogy telihold idejn menjen egy tkeresztezdshez s sson el ott egy darab szalonnt. Azutn induljon hazafel, s a vilgrt se nzzen htra, klnben az egsz dolog hatstalan lesz. A tancs lelkiismeretes teljestse ltal a szemlcs biztosan el fog tnni. Fiatalembernk mindent pontosan teljest. Vrja a holdtltt, elmegy az tkeresztezdhez, elssa a szalonnjt, a lehet leggyorsabban hazafel indul, s gondosan gyel arra, hogy meg ne forduljon. Szemlcsei valban elmlnak.

Hasonl dolog valjban nagyon sokszor elfordult. Termszetesen kzenfekv, hogy a szemlcs nem a telihold, az tkeresztezds, a szalonna s a hazafel tart ton trtnt vissza nem forduls hatsra tnt el. Csupn a hit volt az, ami ezt az eredmnyt ltrehozta, az a hit, mely szerint az emltett felttelek betartsa esetn a szemlcsk eltnnek. Teht lthat, hogy nmagban kzmbs, milyen ton valsul meg a hit. Gyakran tallkozunk rendkvl intelligens emberekkel, akik azonban babonsak. Ismerte egy nagykereskedt, aki pnteken semmifle zletet nem kttt, brmilyen csbt is volt az. Ismertem egy msik urat, aki reggel az indulsnl simn megfordtotta autjt, ha egy macska szaladt t eltte az ton. Pedig biztos, hogy a macskk rtatlan llatok, s nem hoznak szerencstlensget az autsra. Azoknak, akiknek az a babonjuk, hogy a pntek szerencstlensgk napja, azt tancsolom, hogy msknt lltsk be magukat, azaz higgyk, hogy a pntek szerencsjk napja. Ha valaki ezt megteszi, ha ehhez a hithez tartja magt, csakhamar megtallja az alkalmat annak megllaptsra, hogy a pntek valban szerencst hoz szerencstlensg helyett.

Mg egyszer mondom, ahogyan a hit ltrejn, az nmagban kzmbs. Az a fontos, hogy az ember hisz. gy megllaptottam, hogy az emberekben, mgpedig minden krben, ppen gy mint minden npben ltezik a csodkban val hit. A ktelkedt sem zrom ki ezek krbl, is hajlamos az ilyen hitet befogadni, ha nem is nyilvnosan.

Ha valahol fellp egy csodadoktor, megfigyelhet, hogy minden trsadalmi rteg kpviselteti magt a jelenlvk kztt. Intelligencitl s anyagi helyzettl fggetlenl. A csodkban val hit ltezse nagyon elgondolkodtat. Nem lehetne olyan ltalnos, ha nem jnnnek ltre ismtelten olyan sikerek, amelyek igazt bizonytank.

A csodban val hitnek van alapja, de a csoda nem kvlrl jn, hanem bennnk van az oka. Tnyleg lehetsges a betegsgek gygyulsa, ha hisznk a gygyulsban. Egyedl hitnk a dnt.

Itt-ott elfordul olyan babona, amely eredetileg nem volt az. Olvasim ismerhetik azt az esetet, hogy vannak olyan emberek, akik harmadikknt nem gyjtanak r egy gyufaszllal a cigarettra. Azt hiszik, hogy egyiknek a hrom kzl meg kell halnia. Ez a babona tudomsom szerint a hborban keletkezett. Ha a sttben a katonk meggyjtottk cigarettjukat, s hrman egy szl gyufrl gyjtottak r, termszetesen knnyen megtrtnhetett, hogy egyikk a hrom kzl elesett. Ennek oka az volt, hogy az ellensg figyelmes lett a fnyl pontra, s tz al vette azt. Jllehet most mr semmi sem igazolja ezt az eljrst, semmi ok nincs annak betartsra, az eredeti vatossgi elrs babonaknt mgis tovbb l.

Egyltaln nem egyszer minden estben megllaptani, hogy vajon babonrl van-e sz vagy nem. Egyrszt vannak babons nzetek, amelyeknek egszen termszetes magyarzatuk van; msrszt lehetsges, hogy egy nagyon rzkeny idegrendszer ember ers intucival olyan dogokra kpes, amelyek az tlag embernek megkzelthetetlenek. Ha ezekrl beszl, termszetesen nagyon knnyen babons ember hrbe jut. Szmunkra mindebbl csak az tny rtkes, hogy "hv lesz."

Ezt a felismerst dvzlnnk kell, ha le akarjuk gyzni a negatv babont. Pontosabban helytelen, hogy letnket ilyen hittl tesszk fggv. Bels vilgunk mlyebb megismerse a kros babont magtl kikapcsolja. Be fogjuk ltni, hogy egy macska, ami keresztezi utunkat, rtalmatlan llat, a pntek ppen olyan j nap, mint a tbbi stb. St nyugodtan lhetnk 13-an az asztalnl, s nem kell flnnk attl, hogy valami rossz fog trtnni emiatt. Ha felfogjuk, hogy egyek vagyunk a teremt llekkel, akkor valsznleg nem lesz szksgnk babonra.

7.

A szuggeszti titka

A szuggesztirl mr nagyon sokat rtak. A szuggeszti fogalmt nehz pontosan meghatrozni. A tudomny klnflekppen prblta magyarzni lnyegt.

Professzor Baudouin pldul azt mondja: "A szuggeszti egy gondolat tudatalatti megvalsulsa", de mindjrt hozzteszi, sajnos nem lehet tudni, hogyan valsul meg ez a gondolat tudattalanul.

Ezzel a meghatrozssal a gyakorlati letben nem sokra megynk. A legklnflbb nzetek uralkodnak a szuggeszti lnyegvel kapcsolatban, mgpedig nemcsak a szles nyilvnossg krben, hanem a tudomnyos letben is. Laikus krkben szrszlhasogat nzetekkel tallkozunk. Egyrszt gy tnik, hogy szuggesztival minden lehetsges, msrszt ilyen vlekedst is hallani: "Ez csak szuggeszti!" Egyeseknek az az elkpzelsk rla, hogy az valami dmonikus, titokzatos hatalom, aminek nem lehet ellenllni. A korbbi vekben a hipnotizrk ppen elg mutatvnyt vgeztek, ami a nagykznsgre kros hatssal volt, mert tudatosan azt az elkpzelst alaktotta ki, mintha bellk ijeszt hatalom radna, amely all senki sem vonhatja ki magt. Ehhez jrult mg a szennyirodalom, ami termszetesen a sajt rdekben az ilyen tves felfogst a leglnkebben tmogatta. A szuggeszti krdse a rla kzreadott sok rs s elads ellenre mg ma sem vilgos.

Krlbell 40 ve foglalkozom a szuggesztival, s arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy nem ltjuk a ftl az erdt. Szeretnm elrebocstani, hogy itt nem akarok tudomnyos meghatrozst adni. Megllaptottam, hogy az sszes szuggesztis jelensg, teljesen mindegy, hogy vajon brenlti llapotban, hipnzis, nszuggeszti vagy egyb szuggesztis formban jtt-e ltre, tulajdonkppen nem ms, mint sajt hitnk hatsa. Azt is mondhatjuk: Minden, ami lelkileg befolysol minket, az szuggeszti. gy a mosolyg napfny vidm kedvet szuggerl, az ess, bors idjrs szomor hangulatot. Egy tl gymlcs a r val tvgyat szuggerlja, a tz pattogsa az ppen most befttt klyhban melegrzetet szuggerl, br a hmr bizonytja, hogy a hmrsklet mg nem nvekedett. Az orvos vllvonogatsa megsemmist szuggesztit vlthat ki. A vgzetes mosoly egy hlgy hrnevt tnkre teheti.

A szuggeszti teht nem egyedl a sztl vagy az rstl fgg. Hangslyozom: Minden, ami lelkileg befolysol miket, az szuggeszti, mert abban a pillanatban, amelyikben lelki befolysols alatt llunk, egy annak megfelel hit is ltrejn bennnk.

Minl inkbb kutatja valaki ezt a krdst, annl inkbb rjn, hogy a hit, valamint a szuggeszti hallatlan nagy szerepet jtszik letnkben. St az annyira keresett s dicstett igazsg is bizonyos mrtkben ettl fgg. Szmomra gy tnik, hogy mi emberek az abszolt igazsgra csak a matematikban juthatunk: ktszer kett ngy. Minden ms nyilvnvalan vltozsnak van alvetve. ppen a tudomnyban tapasztaljuk ezt ismt s ismt, hogy egy j ismeret csupn a kvetkez talapzatt kpezi. gy sok minden, ami tudomnyosan megdnthetetlenl, szilrdan llt, az egy j ismeret hatsra meginoghat.

Amg azonban azt hiszem, hogy ez vagy az az igazsg szmomra abszolt igaz, addig szmomra ppen az az igazsg. Amit n hiszek, az az n szmomra igaz, s amit az olvas hisz, az az szmra igaz. Ha mi emberek erre a tnyre egy kevs idt szentelnnk, s a szemnk eltt tartannk, bizonyra megrtbbek lennnk. ltalban azonban mindenki a maga igazra eskszik, azaz a maga hitre, s emellett semmilyen ms blvnyt nem tr meg.

letnkben a legnagyobb jelentsge mindenesetre a tudattalan nszuggesztinak vagy tudattalan nbefolysolsnak van. Amg lnk, a blcstl a ravatalig, ki vagyunk szolgltatva ennek az ernek. Megfigyelhet, hogy milyen tudatlanul s gyantlanul szolgltatja ki magt az ember rossz gondolatoknak: Minl inkbb ezt teszi, annl inkbb okoz magnak krt a rossz szuggesztik ltal. Minl inkbb sikerl a tudattalanul hat nszuggesztit tudatosra vltoztatni; annl inkbb rendelkezsnkre ll. Tudatos nszuggesztit vgezni annyit jelent, mint az embernek arra nevelnie nmagt, hogy higgyen annak megvalsulsban, amit el akar rni.

Egy letet tudattalan nszuggeszti nlkl lelni ppen gy lehetetlen, mint egy autnak kerekek nlkl utazni. Mindazonltal tudom, hogy magyarzatom, mely szerint a szuggeszti nem ms, mint hitnk hatsa, nem jelent kimert meghatrozst. Csak abban az esetben, ha tudjuk, mi a hit, akkor tudjuk azt is, hogy mi a szuggeszti. De e magyarzat segtsgvel a szuggeszti ltalnos rtelmt annyira megvilgtottam, hogy abbl mindenki gyakorlatilag hasznlhat ismeretekhez juthat.

Klns az a megfigyels, hogy a legtbb ember milyen keveset tud a hitrl. A legtbben teljesen gyantlanok, nem is sejtik, hogy sajt hitk hatrozza meg sorsukat. Valjban nincs nagyobb imdsg, mint amellyel hite krnk. Azok az alapelvek is, amelyeket Cou fellltott, vlemnyem szerint a hit alapelvei.

Minl inkbb felismerjk a hit teremt erejt, annl jobban tudjuk hasznlni a sajt rdeknkben. Minden valban nagy jelentsg dolog alapjban vve egyszer, s gy ll a helyzet a szuggeszti hasznlatval kapcsolatban is. Aki eddig kvette tmutatsomat, az a tudatos nszuggeszti hasznlata ltal nagy haszonra tett szert, fggetlenl attl, hogy milyen clt tztt ki maga el. Azon a terleten, ahol hatni tud, ppen gy hasznlhat, mint pldul az elektromossg vilgtsra, fzsre, utazsra, anlkl, hogy tudnnk, mi az elektromossg. Kizrt dolog, hogy mi emberek ki tudjuk kapcsolni letnkbl a szuggeszti hatst. Minden beszlgets, amelyet egy msik emberrel folytatunk, minden koncert, amelyet ltogatunk, minden sznhzi darab, amelyet megnznk, a trsas rintkezs az zletben s a csaldban, minden amit tesznk s eltrnk az letnkben, lelki hatst gyakorol rnk, hitnket ebbe vagy abba az irnyba kormnyozza, azaz ezt vagy azt szuggerlja belnk. Amg ezt az ert nem tudatostjuk, addig jtklabdi vagyunk. Mihelyt azonban ltezst felismerjk s blcsen tudjuk irnytani, akkor sok nyomorsgot s bnatot takarthatunk meg magunknak. Ha azt hiszem, hogy n vagyok a legszerencstlenebb ember a fldn, akkor valban az is leszek. Ha sikerl az ellenkezjt hinnem, akkor az lesz a trvnyszer s szksgszer kvetkezmnye, hogy boldognak s elgedettnek rzem magam. Boldog s elgedett rzseink sokkal kevsb fggenek a kls krlmnyektl, mint azt ltalban gondoljuk. Az letbl szerzett megfigyelseink alapjn tudjuk, hogy olyan emberek, akiknek minden okuk meg volt arra, hogy boldognak s elgedettnek rezzk magukat, mgsem voltak azok. Ellenben ismernk olyan embereket, akiket csodlunk lelkk harmnija s elgedettsgk miatt, jllehet kls krlmnyeik alapjn erre semmifle indtkuk nincs. Ez a felismers mr egyedl igen rtkes. Lthat belle, hogy az elgedettsg s harmnia nem attl fgg, amit az ember tlt, hanem attl, ahogy tlte. E "hogyan"-ra azonban van befolysunk annak felismerse ltal, hogy hitnk az egyetlen teremt, alakt er, s a hit segtsgvel alaktani tudjuk sorsunkat, amennyiben olyan dologrl van sz, amelynek esetben ez emberileg lehetsges. Ebbl kvetkezik, hogy ily mdon meg tudjuk vltoztatni azokat a dolgokat, amelyek szmunkra nem kedvezek. Ennek elfelttele az egszsges gondolkods. Az rtelmes ember egyltaln nem ksrli meg, hogy olyasmiben higgyen, ami lehetetlen. Msrszt meg kell llaptanunk, hogy rtelmnk nem mindig kpes megklnbztetni a jt a rossztl. A kvetkez kis trtnet szemlltetheti ezt:

Egy apa stlt t az erdn tves kisfival. A kisgyerek egyszer csak nadragulyt tallt, ami nagyon csbtan hatott, s felttlenl meg akarta szerezni a maga szmra, de az apa nem teljestette ezt a kvnsgt. Tudta, hogy a nadragulya mrgez, s termszetesen nem adott mrgez gymlcst gyermeknek. A kisfi azonban teljesen ms vlemnyen volt, nem nyugodott bele abban, hogy apja ezt a szp "cseresznyt" nem adja oda neki. Knyrgtt apjnak, de az hajthatatlan maradt.

Nlunk nagy gyermekeknl nem gy van? Mi is mindenfle dologrt knyrgnk, amirl azt gondoljuk, hogy szmunkra nagyon kvnatos, de a vilgszellem ismeri a nadragulyt, s nem adja neknk. tudja legjobban megtlni, vajon kvnsgunk j vagy rossz-e szmunkra. Teht a vilgszellemnek felttlenl bizalmat kell szavaznunk, mivel a legjobbat akarja neknk, s ha valamit megtilt neknk, akkor annak biztosan megvan az oka. Milyen kevss rti az tves gyerek apja indtkait, ppen olyan kevss rtjk mi nagy gyerekek a vilgszellem szempontjait. Aki befel hallgat, az biztosan megtallja a j utat. Azt a clt, amit bensnk jvhagy, nyugodtan kvethetjk annak elrhetsgbe vetett hittel. Az elrhetsg hatrt nem tudjuk meghatrozni. Lttam lehetv vlni olyan dolgokat, amelyekrl az rtelemnek azt kellett mondania, hogy lehetetlenek. Alig hiszem, hogy van valami a vilgon, amit olyan nagy haszonnal alkalmazhatnnk, mint a tudatos nszuggeszti.

gy tnik szmomra, mintha mindez csak ksbbi nemzedkek szmra lenne fenntartva, Cou pedig a tudatos nszuggeszti alkalmazsnak tksztje volt csupn, s mgis rmmel llapthatom meg, hogy tantsa egyre inkbb elterjed.

Sok rejtlyes dolog van az emberi letben, de legrejtlyesebbnek az tnik szmomra, hogy mi emberek hitnk teremt erejt rosszul hasznljuk. St ezt a magatartst termszetesnek talljuk. Mi tbb, hajlamosak vagyunk arra, hogy minden tovbbi nlkl elhigyk a rosszat, a szomort, a gonoszt. Kzvetlen nnevelsre van szksgnk annak rdekben, hogy a jt elhiggyk.

Mindnyjan tudjuk, hogy vannak olyan emberek, akik ersen szuggesztv egynisgek, azaz meggyzen hatnak. Ezek azok az emberek, akiknek nagymrtkben megvan az a kpessgk, hogy meghatrozzk embertrsaik hitt. Ez azonban csak akkor sikerl nekik, ha ket is ers hit tlti be. Egyltaln nem jut eszkbe az, hogy msok meg tudnk tagadni tlk a hitet. Minden j keresked, gyvd, minden ember, aki meg tudja gyzni a msiakt, j szuggesztv adottsgokkal rendelkezik. Teljesen mellkes, hogy vajon tud-e vagy sem errl a kpessgrl. Csupn a hitrl s annak hatsrl van sz. Az olyan ember, aki nem hisz nmagban, nem tudja elrni, hogy msok higgyenek benne. Ismernk olyan embereket, akik rkon t beszlnek, s mgsem hisznk nekik. Egy msik pedig csupn azt mondja: "Ez gy van", s mris elhisszk. tudatban van annak a hitnek, hogy az, amit mond, valban igaz, vagy pedig ha tisztessgtelen termszet, sziklaszilrdan hiszi, hogy a msikat nagyobb tudsval meg tudja gyzni. Az idegen szuggeszti (a msik ember szuggerlsa) a hit msik emberre trtn tvitelt jelenti.

Ha sikerl ez az tvitel, akkor sikerl a szuggeszti is, s hatnia kell. Az nbizalom nlkli ember nem lehet j szuggertor, vagy csak addig a pontig sikerl neki, ameddig szilrdan hisz nmagban. Pozitv s negatv emberekrl beszlnk. A pozitv ember nem ktelkedik, s ez a bels ktsgeskedstl val mentessge egsz lnyt meghatrozza, kifejezdik szavaiban, gesztusaiban. Minl szabadabb a ktsgektl, annl pozitvabba hat, azaz annl ersebb a hite. Csak gy tudja hitt msokra tvinni, azaz msokat szuggeszti ltal gy tud befolysolni. Ismtelem: minden szuggesztis hats a hipnzistl az brenltben trtn szuggesztiig, az nszuggeszti vagy idegen szuggeszti, csupn sajt hitnk hatsait jelentik. A hipnzisban is ez trtnik, itt is lesznek elfogadott s visszautastott szuggesztik, azaz lesznek amelyeket elhisznek s lesznek olyanok, amelyeket nem. A hipnzisban a hit hatra, azaz az adott szuggeszti elfogadsnak a hatra egyedl s kizrlag a hipnotizr bels belltottsgtl fgg. Ha pldul a hipnotizlt szemly elhiszi, hogy a hipnotizrbl olyan er rad, amelynek nem tud ellenllni, akkor minden megvalsul, amit a hipnotizr hipnotizl. Bizonyos hatrok kztt olyan szuggesztikat is tvesz, amelyek krosak szmra, mivel elhiszi, hogy nem tud azoknak ellenllni. De nem szabad azt gondolnunk, hogy az ember kiszolgltatott a hipnotikus lomban. Tudatalattija llandan rkdik, az nem alszik. Ebbl lthat, milyen rendkvli rtket jelent a szuggeszti trvnyeinek ismerete, egyrszt a kroktl val megszabaduls, msrszt a tudatos sikerek elrse rdekben. E trvnyek rossz alkalmazsa biztosan megbosszulja magt.

Tveds azt felttelezni, hogy hipnzis segtsgvel tbb minden elrhet, mint a tudatos nszuggeszti alkalmazsval. Ennek az ellenkezje igaz. Minden dolog, ami hipnzis segtsgvel elrhet, az elrhet nszuggesztival is, s emellett az az elnye is megvan, hogy az nszuggeszti hatsa maradand. Az, aki ismeri s alkalmazza az nszuggesztit, az abban a helyzetben van, hogy az elrt sikert llandsthatja. Tovbb a tiszta hipnotikus befolysols a hipnotizlt szemlyt tbb vagy kevsb hipnotizrtl teszi fggv, mg az nszuggeszti alkalmazsa sorn a illet nll marad, s a tudatos nszuggeszti fegyvere mindig s mindentt rendelkezsre ll.

Arra is emlkeztetem az olvast, hogy egy s ugyanazon er jelenti a tudatos nszuggeszti s a hipnzis alapjt is. De elnysebb a tudatos nszuggeszti alkalmazsa. Dr. J. H. Schultz professzor gy r: "Mg a fegyelmezett s nszuggeszti segtsgvel vgzett nevel kezels az egsz szemlyisgnek rendkvl j s tarts sikereket biztost, addig a bizonyos mrtkig nyers, primitv hipnotikus kezels tbbnyire tarts sikereket nem tud hozni ilyen esetekben." (Nhny megfigyels az alkoholistkkal kapcsolatban.)

Felszltom az olvast, hogy egyszer kritikusan vizsglja fell ebben a vilgban szerzett lmnyeit, s akkor bizonyra eljut arra a beltsra, hogy vgs soron mindig a hit volt a dnt mozzanat. Minl inkbb felfogjuk, hogy a szellem valban uralkodik az anyag felett, annl tbb lehetsg trul fel szmunkra. Mivel szerencsre itt nem esetlegessgekkel van dolgunk, hanem vltozhatatlan trvnyekkel. Ezek a trvnyek termszeti trvnyek, s mi mindnyjan al vagyunk vetve nekik. Az, hogy vajon ismerjk-e ezeket vagy sem, az mindegy. A szellemi trvnyeket semmifle mdon nem lehet kijtszani. Ebben a vilgban minden az ok s okozat alapjn trtnik. J ismerni az okokat, a hats meghatrozsa rdekben.

8.

A hrom trvny

Ez a fejezet hrom trvnnyel foglalkozik, amelyeket ha jl megrtnk s kvetnk, akkor rendkvli sikereket rlelnek szmunkra. Ez a hrom trvny a hit hrom trvnyt jelenti. Mr rtam a hitrl, s ezrt az olvas itt ktsgtelenl knnyebben s jobban meg fog rteni.

Az els trvny gy hangzik; Minden elkpzels, minden gondolat, ami betlt minket, megfog valsulni, amennyiben ennek az elkpzelsnek, ennek a gondolatnak a megvalsulsa emberileg lehetsges.

Megfigyelhet, hogy az a gondolat, amelyik betlt, that, ural minket, ugyanaz, mint amit hisznk. Itt ltjuk hitnk teremt tevkenysgt. Sajnos ennek a dolognak van fonkja is. A "trvny nem rdekldik" az utn, vajon a minket betlt, that, ural gondolat szmunkra j-e vagy rossz, st taln megsemmist. Mihelyt lehetsgess vlik ennek a gondolatnak, elkpzelsnek a megvalsulsa, annak meg kell trtnnie. Egy szerencstlen fltst biztos olyan gondolat tlt el, mely szerint neki pechesnek kell lennie. Ha az ember azt hiszi, hogy gygythatatlan beteg, azaz, ha betlti ez a gondolat, akkor nincs segtsg szmra. ppen gy, mint ahogy minden lthat ok nlkl elsorvadnak emberek, ppen gy egyes olvask bizonyra lttk, hogy szmukra ismers, ltszlag remnytelenl megbetegedett emberek mgis meggygyultak. Ha utna rdekldnk, ltalban a kvetkez vlaszt kapjuk: "Soha nem ktelkedtem felgygyulsomban, hanem hittem benne." Egy mtt sikerre a gondolati belltottsgnak nagyon nagy hatsa van, nem mindegy, hogy a beteg bizakodva, vagy flelemmel telve nz elbe.

A negyedik fejezetben Dr. med. Carl Ludwig Schleich ltal ismertetett est bizonytja, hogy mennyire fggnk elkpzelseinktl, hiszen egy teljesen egszsges ember azrt halt meg, mivel lltlag vrmrgezse volt, s nem amputltk beteg karjt, pedig gy gondolta, hitte, hogy e kpzelt mrgezsbe bele kell halnia. Ltjuk, hogy a pszichnket betlt gondolat sorsunkat meghatroz erv vlik.

Dr. Baerwald a kvetkezkppen fejezi ki ezt: "... a gygyszat terletn a kvetkez meghatrozs adhat: A szuggeszti egy (a tudattalan tjn) megvalsult gondolat."

Gyakran tallkozni azzal a nzettel, mely szerint a Cou-fle tudatos nszuggeszti nagyon j, de termszetesen csak idegi termszet betegsgek gygytsba. Ez a felfogs tves. Nekem magamnak volt szmtalanszor alkalmam - jllehet nem vagyok orvos, hanem csupn tanr -, kzssgeimben s tanfolyamaimon megllaptani, hogy nagyszm szervi betegsg meglepen gyorsan meggygyult a tudatos nszuggeszti alkalmazsnak hatsra. Sok orvos van, akinek hasonl a vlemnye, azaz, megllaptotta, hogy szuggeszti ltal nagyon sok szervi betegsg gygythat. gy beszl Dr. med. Liek: "... az l szervezetben nincs egyetlen mkdsi zavar, egyetlen betegsg sem, nevezzk azt mkdsbeli vagy szervi betegsgnek, amelyeket lelki befolysolssal tbb vagy kevsb ne lehetne megkzelteni." (Tovbbi pldkat "A szellem lehetsgei" c. fejezetben olvashatunk.)

A szemlcsk keletkezse s elmlsa nagyon j alkalom szmunkra, hogy vilgoss tegyk kpzelernk vagy hitnk hatst a szervi mkdsekre. Ismers lehet az a tny, hogy egy nagyon rzkeny ember esetben elfordulhat, hogy szemlcsket kap, ha kezet fog valakivel, aki - mint undorral megllaptotta - szemlcskkel bortott volt. Az undor s a hozz jrul gondolat: "Na, remlhetleg nem kapok ilyeneket!", szemlcsk kialakulshoz vezetett, ami nem idegi, hanem szervi jelensg. Most lthat kpzelernk vagy hitnk alakt ereje mkds kzben.

Mg ismertebb azonban az ellenkez eset, hogy szemlcsk eltnnek a kpzeler, azaz a szuggeszti hatsra. Gondoljunk a babonrl szl fejezetben lert esetre, ahol a szemlcsk eltnsbe vetett hit az tkeresztezds, telihold s szalonna ltal primitv tmaszt kapott.

Ezzel teljes annak bizonytsa, hogy az ember csupn kpzelet ltal szervi kpzdmnyeket tud ltrehozni s ismt eltntetni.

Azonkvl lthat, hogy az els trvny nincs tekintettel arra, hogy a minket betlt gondolat j-e vagy rossz. Minden bennnket betlt gondolatnak, ami uralomra jutott bennnk s thatott minket, meg kell valsulnia, amennyire emberileg lehetsges. Nhny tovbbi plda megvilgthatja ezt a megllaptst.

Dr. med. Eichelberg lzat szuggerlt egy lztalan hlgynek. Nhny perc mlva a behelyezett hmr higanyszla elkezdett emelkedni, majd tovbbi szuggeszti hatsra a lz ismt cskkent, a hmr higanyszla lesllyedt.

Dr. med. Krafft-Ebing csak hipnotikus szuggesztival tudott megmenteni egy beteget, aki bekpzelte magnak, hogy a maszlag megmrgezte, s mr veszlyes rosszullt (kollapsus) lpett fel nla.

Dr. med C. L. Schleich meslt egy hlgyrl, aki rendeljben egy msik hlgyn kitst ltott s azt mondta r: "Brr, n is ilyet kapok." Dr. Schleich folytatta: "Valban, 10 perc mlva pirossg keletkezett kzfejn."

Egybknt mindenkinek van lehetsge megfigyelni az els trvny hatst a mindennapi letben. Az lom elkpzelse ltrehozza az lmot, sajnos azonban az lmatlansg elkpzelse az lmatlansgot. Ha megfigyelnk egy rossz alvt, akkor megllapthatjuk, hogy az alvsi id eljttvel az lmatlansg gondolata tlti be. gyban eleve ellensget, ellenfelet lt, fl lefekdni aludni. Ezt gondolja: "Isten akarata ez a hossz jszaka, hallom, amint minden rban t az ra, ami rettenetes." Egy msik csak azt gondolja: "Igen, hrom ngy ra eltt nem tudok elaludni." Ismt msik: "reggel hrom, ngy rakor mr bren leszek s nem tudok tovbb aludni."

Ezek a nem alvk annyira tele vannak a nem alvs gondolatval, annak az elkpzelsvel, hogy nem tudnak aludni, hogy valban lehetetlen szmukra az alvs. Ha egy ilyen lmatlansgban szenved ember megtanul a kvetkez mdon gondolkodni: Az gy az alvs cljra van itt, lefekszem s alszom, - akkor rmet fog tapasztalni, mivel valban el tud aludni. Teljesen mindegy, hogy hny v ta szenvedett lmatlansgban. Nagyon gyakran lttam ilyen mdon megsznni az lmatlansgot.

A migrn ppen ennyire tanulsgos. Counak teljesen igaza van, amikor ezt mondja: "A migrn elkpzelse kivltja ezt a csnya fejfjst." Ez klnsen a hlgyekre rvnyes. Tudjuk, hogy vannak olyan asszonyok, akiknek meghatrozott napokon vannak ilyen rohamaik. Elgondolhat, hogyha az asszonynak minden kedden van migrnje, akkor ezt csupn a hit vltja ki. Nagyon sok olyan asszony is van, akik akkor kapnak migrnt, ha valami olyasmit terveznek, ami rmet okoz nekik, pldul egy bl, egy hangverseny vagy hasonlk. Figyelemre mlt, hogy ppen ebben az idben lepi meg s knozza ket a migrn, teht nem a bl, vagy hangverseny eltti vagy utni napon.

Mihelyt azonban e trvnyszersgeket megrtjk, azonnal vilgoss vlik, miknt lehetsges ez. Ezek az asszonyok, ha pldul blba akarnak menni, ezt gondoljk: "Remlhetleg nem ppen akkor fogom megkapni a migrnemet." S csakugyan, ez a migrn ppen akkor lp fel, amikorra gondolta. Ez a "remlhetleg", szmunkra, emberek szmra rendkvl veszedelmes. Ha kint nos es esik, s el kell hagynunk a hzat, s arra gondolunk: "Remlhetleg nem csszom el!" akkor biztosak lehetnk benne, hogy nem tudunk gy megtenni szz mtert, hogy el ne cssznnk. pontosan ez a helyzet a migrnnel, lmatlansggal stb. Mihelyt azt gondoljuk: "Remlhetleg jl fogok aludni!", a legnagyobb veszlynek tettk ki magunkat a rossz alvssal kapcsolatban, mert a "remlhetleg" fogalma az ellenkeztl val flelmet jelenti, azaz ellenttes hitet tartalmaz. Ha azt gondoljuk: "Remlhetleg nem kapok fejfjst!", akkor ugyanazon okbl biztosan megkapom. Meg kell tanulnunk ktsgeskeds nlkl gondolkodnunk, azaz "Jl alszom", Fejem teljesen szabad s vilgos, nem tudja semmi megzavarni." Mivel a migrn pszichs ton jn ltre, logikus, hogy hasonl mdon kell megszntetni. A valsgban gyakran slyos esetekben is tapasztaltam ennek a megllaptsnak az igazsgt. Asztma esetn pontosan hasonl a helyzet. Egy asztms roham elkpzelse kivltja azt.

Dr. med G. R. Heyer meslt egy asztms betegrl, egy nyugdjas tanrrl, aki azt lmodta, hogy korn reggel iskolba kell mennie. Ezutn asztms rohammal bredt.

Cou szraz humorval gy polta az asztmatikusokat: "Az n asztmja nem a mellben van, mint ahogy gondolja, nem, az a fejben l." Ezzel azt akarta mondani: a kpzeletben, a hitben. Sajt tapasztalatom alapjn csak megersteni tudom, hogy az asztma a flelemmel teli gondolatok kvetkeztben rosszabbodik, s a helyes gondolatok segteni tudnak javulsban.

J s rossz gondolataink, az els trvnynek vannak alvetve. Egy kis plda ezzel kapcsolatban. Egy fiatalember, ahogy mondani szoktk, bal lbbal kelt fel, s rossz kedvben nem tudta mit kezdjen magval s a vilggal. Csengettek az elszobaajtn, s nvre csinos bartnjt ltta maga eltt. rdekes mdon rossz hangulata egy csapsra elszllt.

ppen gy, ahogy a csinos fiatal hlgy vratlan ltogatsa megvltoztatta a rosszkedv r gondolatait, gy tudjuk mi is cltudatos nbefolysolssal gondolatainkat a kvnt irnyba terelni.

Ennek nagy jelentsge van a tudomnyos sikerek rdekben is. Teljesen ki van zrva, hogy aki llandan sikertelensgre gondol s attl fl, az sikereket rhet el. Ebben az esetben is az nnevels ltal kialaktott helyes gondolkods fog elvezetni a sikerhez.

Sok ember azrt vlik kimerltt, mert llandan azt kpzeli, hogy munkahelyi ktelessgnek teljestse megerltet s felrli erejt. Ennek a belltottsgnak kimerlshez kell vezetnie, mivel az illet tbb ert hasznl fel, mint amennyire szksge lenne. Ezzel szemben az ellenkez elkpzels: hogy szmomra knny munkahelyi ktelezettsgem teljestse, s egyltaln nem megerltet, hogy csak annyi ert adok ki magambl, amennyi felttlenl szksges, megv a kimerlstl. Ezrt nevezem a neurasztnit "nem tudom betegsgnek". ppen ebben az esetben lthat vilgosan s pontosan, hogy a "nem tudom" gondolatval val eltltttsg kptelenn teszi az embert a legknnyebb munka elvgzsre is. De egyben itt mutatkozik meg a szabaduls eszkze is: a gondolatok tkpzse.

Ezen a helyen szeretnm felhvni olvasim figyelmt arra, hogy a tudatos nszuggeszti alkalmazst nem csupn a betegsgek lekzdsre korltozom, hanem gy vlem, az nszuggeszti ltal dnt befolyssal lehetnk egsz letnkre. Helyes gondolkods ltal boldog, elgedett s sikeres emberek lehetnk.

Ezek a pldk elegendek. Rviden sszefoglalom az elmondottakat: Ha annak az elkpzelsnek, ami betlt minket, meg kell valsulni, amennyiben emberileg lehetsges, akkor a siker elkpzelsnek elgedett emberr kell tennie minket, vagy az egszsg elkpzelsnek egszsget kell eredmnyeznie.

Az eddig trgyalt els trvnyt alaptrvnynek nevezem. Most a msodik trvny kvetkezik.

Cou volt az els kutat, aki kifogstalanul bizonytotta, hogy bennnket embereket nem az akarat kormnyoz, hanem a hit, illetve a kpzeler.

Dr. med. Brauchle mondja: "Counak ksznhetjk, hogy vilgoss vlt az akarat s kpzeler kztti klnbsg szmunkra."

A msodik alapelv gy hangzik: Ha az akarat s hit szemben llnak egymssal, akkor mindig s kivtel nlkl az akarat marad alul, mindig a hit gyz.

Tudatban vagyok annak, hogy az olvas szmra furcsnak tnik, ha azt mondom, hogy nem az trtnik, amit akar, hanem azt, amit hisz.

De mindig j igazolni azt, amit az ember felttelez. A legegyszerbb s leghatrozottabb bizonytk e felttelezs igazolsra tankreim s tanfolyamaim ers ltogatottsga. Ha az akarat lenne bennnk, emberekben a vezet er, akkor bizonyra egyetlen ember sem ltogatn ezeket a krket, illetve tanfolyamokat, mert minden ktsges kvl egy ember sem akar boldogtalan lenni, fjdalmakat elszenvedni, vagy sikertelen lenni. Ezzel szemben sokaknak meg kell llaptaniuk, hogy akaratuk tkletesen cserben hagyta ket. Mindnyjuknak szenvednik kellett akaratuk s kvnsguk ellenre. Ezrt jnnek a tankrkbe. Itt megtanuljk, hogy nemcsak akaratuk szmt, hanem mindenekeltt hitk s mihelyt ezt megrtettk, kpesek megszabadulni szenvedseiktl, st azok okaitl. Ezrt ismtlem mindig: hited mentett meg tged s nem az akaratod.

Nagyon gyakran figyelhettem meg rmmel, hogy olyan emberek, akik magukat remnytelenl feladtk, mgis sikeresekk vltak. Mert az emberisg knnyen hajlamos hinni a csodban, mgsem tud vele mit kezdeni. Ha egy csodval kapcsolatos esetet pontosan megfigyelnk, akkor beltjuk, hogy egy olyan ember, aki vgl sszeszedte magt, teljesen talakult. Ezrt vgl a betegsg helyett az egszsgben, vagy a sikertelensg helyett a sikerben hitt. Hitnk teremt erejnek szokss vlt rossz hasznlata olyan mreteket lttt, hogy csodlatosnak talljuk, ha egy ember a hit alakt erejt egyszer jl hasznlja. Ha ezt teszi, akkor megsznnek szenvedsei, gyakran a slyos bajok is.

A msik trvny helyes megrtse rdekben szemlltessk azt szdlsi rohamokkal. ppen a szdls gondolata valsul meg rendkvl gyorsan. vente milyen sok ember zuhan le a hegyekben szdlsi rohamok kvetkeztben! De megfigyelhet, hogy e lezuhantak kztt biztosan nincsenek ott a hegy fiai. Ha ezek szerencstlenl jrnak, annak ms okai vannak, mint pldul a lavink, komls stb. Egyetlen kmnysepr sem esik le szdls miatt a tetrl. Ennek oka, hogy a hegy fiai, vagy ezek a kmnyseprmesterek megneveltk hitket, azaz hiszik, hogy teljesen biztosan tudnak jrni a keskeny s meredek hegyi utakon vagy a keskeny deszkn ott fenn a tetn, s nem zuhannak le.

Felfigyeltem arra, hogy a szdlsmentessg csupn a hittl s nem az akarattl fgg. (Ha az akarttl fggene, akkor tetszs szerinti tetn tudnnk stlni, mihelyt akarnnk.) Ha megksreljk, csakhamar be kell ltnunk, hogy nem megy, s akaratunk itt semmit sem hasznl, mivel hitnk mg nem ntt fel ehhez. Ezek a pldk bebizonytjk, hogy hitnk nevelhet.

A Cou-mdszer hitnk nevelsnek egyik tja.

Azt sem szabad elfelejtennk, hogy a kmnyseprnek mindig a tetn kell dolgoznia, akrmilyen az idjrs, brmilyen szl fj, akr tl van vagy nyr. A klns ebben az, hogy ott fenn biztosabban jr, mint mi itt lent szles jrdinkon. Tudja, hogy minden kicsszs, rossz lps hallt jelenthet; olyan hitre nevelte magt, hogy ott fenn teljes biztonsggal tudjon mozogni, anlkl, hogy szdlne vagy elcsszna. A biztosan futni akars ott fenn semmit sem hasznl.

ppen ezrt meg kell llaptanunk, hogy mi emberek, akaratunk ltal nem tudjuk szvnket gyorsabb vagy lassabb mkdsre knyszerteni, mg a kpzeler vagy a hit segtsgvel ez lehetsges.

Dr. med. Brauchle pldul lert egy olyan esetet, amikor valaki kpzelerejnek hatalmval szvverse tempjt el tudta rni.

ppen ilyen kevss tudunk akaratunkkal egyb bels szervnkre befolyst gyakorolni. A kpzeler segtsgvel azonban a blmozgst oly kedvezen lehet befolysolni, hogy a blrenyhesg, ami sok baj forrsa, gygythatv vlik. Kpzelernk befolysa a gyomorra ppen gy tudomnyosan igazolt tny.

Dr. med. G. V. Bergmann professzor azt mondja: "Megszmolhatk ksrleti ton a gyomornedv cseppjei, s megllapthat, hogy a tpllk megpillantsa mr gyomornedv-kivlasztst okoz."

St mr egy j tel illata is elegend ehhez, vagy a puszta szuggeszti. Gondoljunk a savany citromra, ami fokozott nylkivlasztst okoz, anlkl, hogy lthat lenne szmunkra a gymlcs.

Az elpirulstl val flelem elidz azt, a rmlettl elspadhatunk, a flelem izzadst vlthat ki, az undor hnyshoz vezethet. A blrts nem akarati erfeszts kvetkezmnye, de egyesek mr tapasztaltk sajnlatukra, hogy slyos flelmi llapot hatsra meglep gyorsan bekvetkezik.

Teht lthat, hogy gondolataink sokkal ersebb befolyst gyakorolnak egsz bels szervezetnkre, mint az akart. Ha az akaratnak hatalmban llna vezetv vlni, akkor mindnyjan gazdagok, vidmak s egszsgesek lennnk.

A harmadik trvny az tvltoztatott trekvsek trvnye.

Itt is klnsnek fog tnni az olvas szmra, ha azt mondom, hogy elg gyakran az ellenkezjt teszi annak, mint mit tenni akarat. Ez a harmadik trvny szmunkra, emberek szmra nagyon knyelmetlen, s nha vastagon thzza szmtsaikat. Most nhny pldval szemlltetem ezt.

Az lmatlan ember kitn plda szmunkra. Vegynk egy frfit, aki tarts lmatlansgban szenved, s e trvnyrl nem tud. Az gyhoz megy, nyugodtan lefekszik, s semmifle fradtsgot nem rez az alvshoz. Mi fog most trtnni? Nem fog aludni, de legalbb kipiheni magt. Csak abban a pillanatban, amikor tudatos akarati knyszert alkalmaz a kvnt lom kiknyszertse rdekben, akkor vltozik kedveztlenl a kp. Minl inkbb knyszerti magt az alvsra, annl idegesebb s ingerlkenyebb lesz. Gyakran odig fokozdik ez, hogy egyszeren nem tud az gyban maradni s felkel dolgozni, olvasni vagy elszvni egy cigarettt. Ha megfigyeljk ezt az esetet, akkor felismerjk, hogy ez az ember ppen az ellenkezjt tette annak, mint amit akarat. Aludni akart. Az eredmny azonban lmatlansg volt, st tbb: ingerltsg. Most mr rteni fogja az olvas, mirt neveztk a harmadik trvnyt az tvltoztatott trekvsek trvnynek. A jobb megrts rdekben ezt a trvnyt mg ms oldalrl is meg akarom vilgtani.

Ha ellensges hit l bennnk, pldul: Nem tudok aludni, - akkor ez ellen az ellensges hit ellen nem szabad akaratommal tiltakozni. Teht nem gondolhatom: Aludni akarok. Megfigyelhetjk, hogy a flelem s az ellensges hit ugyanaz. Ha flek attl, hogy nem tudok aludni, akkor ppen azt hiszem, hogy amitl flek, az bekvetkezik. Mindig ez a hit fog gyzni, teht arra kell trekedni, ami ezt az ellensges hitet kedvezre vltoztatja. Eszerint meg kell tanulnom hinni: "Tudok aludni! Termszetesen kitnen alszom! jszakrl jszakra egyre jobban alszom!" Ez a hit biztosan a kvnt sikerhez vezet.

Tovbbi magyarzat cljbl mg ismertetek nhny pldt. Egy nap knnyebben megfztunk. Egsz nap nem szenvedtnk ettl. Este elltogatunk egy hangversenyre. Ismerjk a darabot, amit egsz pontosan jtszanak. Most kvetjk el az els hibt. Mivel a meghls kvetkeztben enyhe csiklandozst rznk a torkunkban, azt gondoljuk: "Remlhetleg nem kell khgnd!" Tudjuk, hogy most egy csodlatos piano jn, s flnk attl, hogy khgnnk kell. rdekes, milyen gyorsan reagl szervezetnk erre a flelemre. Mr rezzk is, hogy a csiklandozs jelentsen ersdtt torkunkban. Most Kvetjk el a msodik hibt, amennyiben akaratunkat erltetjk. Ugyanis mondjuk: "Az Istenrt, most mg nem tudok khgni, most mg nem zavarhatok, nem akarok khgni!" ltalban akkor gy alakul a helyzet, hogy addig tudunk uralkodni magunkon, amg az a bizonyos piano hely el nem rkezik. Akkor azonban pukkan a khgsnk ppen a kzepn. - Ez az tvltoztatott trekvs trvnye.

Vagy ppen egy nagyon komoly helyzetben vagyunk, s szerencstlensgnkre valami ingerli nevetizmainkat. Minl inkbb knyszertjk akaratunkat, hogy ne nevessnk, annl inkbb kitesszk magunkat annak a veszlynek, hogy nevetnnk kell, mgpedig a legalkalmatlanabb pillanatban. Gondoljunk csak a vihog bakfisokra.

Nagyon szp pldt jelent szmunkra a tanul kerkpros. A legtbb olvas mg jl fog emlkezni arra az rra, amikor harmadszor, vagy negyedszer szllt fel kerkprjra. Az egyenslyozs s utazs mr egszen jl ment a szabad utcn, ha nem volt lthat sem ember, sem aut. Mihelyt azonban az ton feltnt egy k, csodlatos mdon gy tnt, mintha mgnes lenne, gy vonzott; az ember ki akarta kerlni s elszr jobbra, majd balra fordtotta a kormnyt, azutn ismt jobbra, s mgis keresztlment a kvn, amit pedig ki akart kerlni, s minl jobban knyszertette az akaratt ennek a knek a kikerlsre, annl biztosabban keresztlment azon. Ez egszen egyszeren magyarzhat: E ktl val flelem megragadta a kerkprozt. A flelem azonban hit, azaz az utaz azt hitte, hogy nem tudja kikerlni a kvet. annak a tudatban volt, hogy ez a k veszlyes egyenslyra nzve. Az ltal az akarati erfeszts ltal, amellyel ezt a vet ki akarta kerlni, ppen az ellenkezjt rte el az akarat dolognak. Akinek egyszer alkalma lesz rszt venni egy ilyen helyzetben, azt krem, vegyen egy darab fehr paprt, krlbell olyan nagyot mint az a k, amelyen a tanul kerkproz ppen keresztlment. Most vegye el a kvet, s tegye arra a helyre a paprt, s krje meg a kerkprost, menjen t azon, de rjon le olyan szp veket is, mint elbb a knl. Csodlatos - nem tallta el a paprt, st a flelem is eltnt. A kerkpros jl tudja, hogy ez a papr nem lehet veszlyes az egyenslyra, de egy msik hit megfosztotta birtoktl. Most azt gondolja: "Mgiscsak kezd vagyok, s nem tudok biztonsgosan kerkprozni, ki tudja, vajon eltallom-e ezt a darab paprt." , s emiatt elmegy mellette.

A gazdasgi letben pontosan gy mkdik ez a trvny. Egy gynk, akinek nhny napig nem volt sikere, knnye flni kezd, s azt gondolja: "Az Istenrt, ez nem mehet gy tovbb, el kell adnom valamit, otthon gyermekeim s felsgem van." stb. sszezavarodik s az ellenkezjt teszi annak, mint amit tehetne, a legszlssgesebben knyszerti akaratt. A kvetkez zletbe azzal a szilrd elhatrozssal megy be, hogy annak a kereskednek felttlenl vsrolnia kell tle. De ott van a szvben a flelem - a hit -, hogy ismt semmi sem fog trtnni. gy is lesz, ezt az zletet is siker nlkl fogja elhagyni. Minl inkbb knyszertett magt, hogy a kereskedt vsrlsra brja, annl jobban elutastotta a msik. A kpvisel hite - flelme -, hogy nem tud eladni ismt legyzte az eladsra irnyul akaratot. Utna jtt egy kollgja, t is minden tovbbi nlkl elutastottk, de nem ijedt meg olyan knnyen, beszlt a szlrl s idjrsrl, felesgrl s gyerekeirl stb. rdekes, ami trtnt - amikor elhagyta az zletet, megrendels volt a zsebben, valban sikerlt eladnia rujt. A msodik kpvisel nem flt. Egyszeren azt mondta, ha az egyik nem vsrol, akkor vsrol egy msik. Belsleg teljesen higgadt maradt, s emellett hitte, hogy el fogja rni a cljt. A msodik keresked cselekedett helyesen, s gy nem hatott az tvltoztatott trekvs trvnye.

Minl inkbb akar valaki emlkezni egy elfelejtett szra, annl kevsb jut az az eszbe - akkor is, ha amint mondani szoktk, a nyelvn van.

A dadogs minl jobban trekszik a folykony beszdre, annl jobban fog dadogni. Kpzeljk el, hogy egy fiatal alkalmazottat, aki dadog, hvat a fnke. Elhatrozza, hogy folykonyan fog beszlni, de legnagyobb bnatra meg kell llaptania, hogy mg rosszabbul beszl, mint ltalban, st bizonyos krlmnyek kztt alig tud kimondani egy sszefgg mondatot.

Abban a csaldban, ahol az egyik hozztartoz nagyot hall, gyakran hallhat ez a kijelents: "rdekes, amit meg akarsz hallani, azt meghallod, amit azonban nem, azt nem rted!" Aki a harmadik trvnyt ismeri, az megrti ezt a folyamatot: A nagyothall, aki egy tmt kvetni akar, az ellenkezjt teszi, ha akaratt knyszerti, hogy jobban halljon. Emellett thatotta a nagyot hallsban val hit. Kvetkezskppen rosszabbul hall, s a hozztartozkat arra knyszerti, hogy hangosabban beszljenek. A beszlgets befejezse utn a csald kt tagja normlisan beszlget a hta mgtt, st halkabban, s meglepetsre a nagyothall most minden szt rt. Mihelyt azonban figyelme erre az rmteli tnyre irnyul, s hallani akar, ismt rosszul hall. Emiatt azt tancsolom minden nagyothallnak, hogy ne akarjon hallani, hanem gyerekesen kpzelje azt; egyre jobban hallok.

ppen ez a helyzet a rossz ltssal kapcsolatban is.

Dr. med. Luftrig, berlini szemorvos v a jobb lts rdekben tett akaratknyszertstl, mert minl jobban erlteti valaki az akaratt, annl nagyobb mrv ltscskkens kvetkezik be. Azt mondja, hogy aki le akarja tenni szemvegt, azt a javuls kvnsa s elkpzelse kell, hogy betltse.

n is azt tancsolom mindenkinek, aki rosszul lt, kpzelje gyerekesen, hogy ltereje llandan nvekszik, s kerljn minden akarat erltetst a jobb lts elrse rdekben.

Akinek rossz a lba, annak hasonl okok miatt kerlnie kell minden akart erltetst, s kpzelje, hogy egyre jobban tud jrni. Mindebbl kitnik, hogy a hitet, a kvnsg nmagban hozza ltre.

Ez a nhny plda elegend, hogy az olvas szmra vilgoss tegye, mirl van sz. Ezekbl vilgosan kitnik, hogyha tudatosan akarjuk befolysolni magunkat a jra, akkor az akaratot lehetleg ki kell kapcsolni.

Dr. med. Heyer is csatlakozik Cou felfogshoz, a harmadik alapelvet illeten, amennyiben ezt mondja: "Cou mondata, hogy az akarat ... annak ellenkezjt valstja meg, mint amit akar, ktsgtelenl igaz; amennyiben az ember lnynek mlyebb rtegeiben lejtszd folyamatokrl van sz."

A flrertsek elkerlse rdekben azonban itt mindjrt szeretnm hangslyozni, hogy az akaratot mindazonltal nem utastjuk el. De a siker elrs rdekben felttlenl kvnatos, hogy az akarat s hit egyformk legyenek, azaz egy egysget, tmbt alkossanak. Npszerst formban kifejezve meg kell tanulnunk gy gondolkodni: Akarom s tudom, de sohasem gy, mint ahogy sajnos gyakran megtrtnik: Akarom, de nem tudom.

A sikertelen embernek elszr meg kell tanulni hinni a sikerben, azutn fog rvnyeslni a sikere irnyul akarata. ppen gy a betegnek is fel kell keltenie a btorsgot gygyulsba vetett hite irnt, hogy akarata egszghez, gyzelemhez segtse. Hasonl mdon az letrmhz vezet t is a hiten t vezet.

Minl inkbb erltetjk akaratunkat, annl inkbb bizonytjuk, hogy ellenll hit l bennnk, klnben nem knyszertennk az akaratunkat. Minl nagyobb az akarat knyszertse, annl nagyobb a hit hangslyozsa ellenttes rtelemben. Most mr tudjuk, hogy az akarat a hittel szemben alrendelt szerepet jtszik, mihelyt ellenttbe kerlnek, ezrt vilgos, hogy akkor cseleksznk helyesen, ha kerljk az akarat knyszertst. Ebbl az erjtkbl addik a harmadik trvny.

9.

Ksrletek I.

Hogyan tantsuk a tudatos autoszuggeszti alkalmazst?

A tudatos nbefolysols jtkony hatst mindenki megtapasztalhatja nmagn. Ha azt rom, hogy mindenki, taln kissg tlzok, ugyanis az embereknek kt kategrija van, akiknl a tudatos autoszuggeszti nem valsthat meg:

1. Az rtelmi fogyatkosok, akik nem tudjk felfogni, amit szmukra mondanak.

2. Azok az emberek, akik nem akarjk megrteni.

A hrom trvny ismeretn tl van mg nhny fontos szempont, amelyekkel a mdszer alkalmazsa eltt tisztban kell lennnk!

Azonos idpontban mindig csak egy dologra tudunk gondolni, teht az elmnkben egyszerre csak egy gondolat lehet jelen.

Gondolataink s kpzeteink szorosan kvetik egymst, de az adott pillanatban nem kpesek egytt felsznre jutni.

Minden gondolat s kpzet vagy vlemny, amely a tudatunkat kizrlagosan uralja, szmunkra igaznak tnik s a tudatalattin keresztl megvalsulsra trekszik.

Ha sikerl egy betegnek fjdalma cskkentsre sszpontostania gondolatait, akkor a fjdalom valban cskkenni fog. Amikor egy kleptomnisnak azt sgja a kpzelete, hogy tbb nem fog lopni, akkor valban felhagy a lopssal.

Vajon kpesek vagyunk mi emberek ilyen gygyt s pozitv nevel befolyst gyakorolni nmagunkra vagy egy msik szemlyre?

A vlasz egyrtelmen igen!

De nem kezdhetnk el azonnal slyos betegeket gygytani, amg a gondolatok hatalmt nem tapasztaltuk meg sajt magunkon.

Vgezznk el nhny szemlletes ksrletet!

1. (elkszt ksrlet)

A ksrletek elvgzsre kt szemly egyttmkdsre van szksg.

Ez esetben nevezzk ket tanulknak!

Nos, a tanul lljon teljesen egyenesen, teste legyen merev, mint egy vasrd, lbait teljes hosszban zrja egymshoz. A knykk s a csuklk maradjanak teljesen lazk.

Most kzljk vele: prbld elkpzelni, hogy Te egy teljesen merev deszkalap vagy. Prbld elkpzelni, hogy ez a deszkalap csak azrt ll meg fgglegesen, mert az als harmadban kt oldalrl ki van tmasztva.

De a legcseklyebb lksre - ellrl vagy htulrl - nehz tmegknt zuhan le, anlkl, hogy ellenllsba tkzne.

Ezutn figyelmeztetjk tanul partnernket, hogy htulrl, a vllainl fogva fogjuk hzni. Ekkor a legkisebb ellenlls nlkl engedje, hogy karjainkba essen. Tovbbra is erstsk meg tudatban, hogy egy deszkalap, gy teljesen thatja s uralja majd ez a gondolat.

Ezutn hzzuk gyengden htra.

Ha gy rezzk, hogy fkezi az esst, vagy grnyedve felkszl r, akkor nem volt kpes teljesen tlni a "deszkalap szerepet".

A ksrletet addig kell folytatni, mg minden ellenlls nlkl htrazuhan, akr egy pzna.

A tanul biztonsgrzetnek nvels rdekben htulrl 2-3 szemly is vrhatja az elest, gy a flelem helyett is a deszkalapra tud majd gondolni.

2. ksrlet

Ez mr nem csupn elkszts, hanem valdi szuggesztis gyakorlat!

Partnernkkel szemtl szembe lunk. Testt tartsa ismt teljesen mereven, lbai legyenek sszezrva.

Nzzk egyenesen orrtvt s ezt mondjuk. Te most arra gondolsz, hogy elre esel. Elkpzeled, hogy elre esel. Kzben mi is ismteljk, lassan, monoton hangon, hogy elre esel, elre esel. Ezid alatt termszetesen megszakts nlkl, mereven nzzk orrtvt. A ksrlet egy id utn remekl sikerl majd, s a tanul lassan elkezd elre dlni.

3. ksrlet

A ksrleti alany szortsa ssze ujjait, amennyire csak tudja, sszekulcsolt kezekkel, egszen addig, amg enyhe remegs mutatkozik.

Most orrtvre irnytjuk a tekintetnket, gy, mint az elz gyakorlatnl. Keznket az kezeire helyezzk enyhe nyomssal, mintha segtennk ujjai sszenyomsban. Ekkor kzljk vele, hogy ujjai mr teljesen sszeragadtak, mintha egy egszen ers ragaszt eggy forrasztotta volna ket. gy ht kptelen ket sztvlasztani egymstl.

Aztn elre elmondjuk, hogy hromig fogunk szmolni, s hromnl ksrelje meg sztvlasztani sszekulcsolt kezeit.

Akarja ersen sztvlasztani, de kpzelje el, hogy nem tudja megtenni. Akaratt knyszertse a sztvlasztsra, de ismtelgesse magban: sszeragadt a kezem, kptelen vagy elvlasztani!

Ekkor meggyzdhet rla, hogy a sztvlasztsra valban kptelen, s kpzelete, amelyben az sszeragadt kz kpe l, legyzi akaratt, amely a sztvlasztson dolgozik. Ezutn felerstjk a hatst s igen lassan sztagolva szmolni kezdnk: egy, kett, hrom, majd ezt kveten sztagolva mondjuk: a kezed sszeragadt, egybeforrott, kptelen vagy elvlasztani!

Most mr nemcsak nem tudja kezeit sztvlasztani, hanem azok mg szorosabban prseldnek majd egymshoz.

Majd nhny msodperc mlva kzljk vele: te kpes vagy sztvlasztani kezeidet! s az ujjak valban sztvlnak egymstl!

A fentiek kzben gyelni kell arra, hogy vgig mereven figyeljk a partnernk orrtvt, s is koncentrljon a minkre.

Ha ltjuk, hogy kezeit mgis szt tudja vlasztani, nem szabad arra gondolnunk, hogy mi vagyunk a hibsak. A tanul volt a hibs, nem gondolt elg ersen arra, hogy kptelen sztvlasztani kezeit.

Ezt szintn kzlni kell vele, majd a ksrlete meg kell ismtelni.

A gyakorlatnl mindig parancsol hangnemet kell alkalmazni. Ez nem jelent kemnysget vagy durvasgot, csupn jl tagolt felszlt mondatokat. Ha ez a ksrlet jl sikerl, akkor a tanulnak markns lmnye lesz a szuggeszti erejrl. Ha valami oknl fogva nem 100%-os a gyakorlat, akkor javasolt a kvetkez fejezet ingagyakorlatnak elvgzse, amely legalbb olyan nagy sikerlmnyt tud okozni mint a kzsszeszorts, s a szuggeszti ereje azltal is nagyszeren megtapasztalhat.

Egyes szemlyek igen fogkonyak a szuggesztikra.

Arrl ismerhetk fel, hogy nluk nagyon hamar bekvetkezik az ujjak grcsbe rndulsa. Kt-hrom jl sikerlt ksrlet utn mr nem is kell mondani nekik, hogy gondoljanak erre vagy arra. Egyszeren kzljk: szortsa ssze kezeit, s azok teljesen sszeragadnak. Hunyja le a szemeit s szemhjai teljesen leragadnak. Tny, hogy a tanulnl pontosan ez trtnik majd, brmennyire is trekszik az ellenkezjre.

A kevsb fogkony szemlyek ezt a szuggesztit kapjk: rvid id mlva tkletesen sikerl majd a gyakorlatod. Nagyon fontos azonban, hogy a sikeres ksrlet esetn nyugodtan, s hatrozottan fel kell oldani a kzsszeragaszt, vagy szemhjleragaszt szuggesztit: kezeid most sztvlnak, szemeid most felnylnak - mondjuk el nhnyszor, s gy lesz!

A ksrletek a felsoroltakon kvl mg nagyon sokrtek lehetnek. Pl. a kezek az asztalon fekszenek s szuggerls kvetkeztben odaragadtak, vagy az illet nem tud felkelni egy szkbl. Megbeszlhetjk azt is, hogy az asztalon ll vza 100 kg sly s kptelen felemelni.

A Cou-mdszerrel ismerked tanfolyami hallgatk mindezek ismeretben leginkbb mgis a hres ingagyakorlathoz vonzdnak, amely segt szemlyek nlkl is knnyen elvgezhet.

10.

Ksrletek II.

(a hres ingagyakorlat)

Ingval vgzett egyszer ksrletek segtsgvel jtkos mdon nagyon knnyen meggyzdhetnk a trvnyek hatsrl, amennyire az ilyen dolgokat egzakt tudomnyos mdon bizonytani lehet. Rajzoljunk keresztet egy fehr paprlapra. A vzszintes vonalat nevezzk a-b, a fgglegeset c-d vonalnak. Most ksztsnk ingt, gy, hogy egy gyrt, vagy valamilyen kis trgyat egy darab crnra ktnk. Vegynk most a crnaszlat a keznkbe, s tartsuk gy, hogy a gyr pont