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EL VERDADERO CADUCEO DE LA MEDICINA *

por elDr. Arturo Sansores y López de Quintana**

Cumpliendo lo acordado con el Teniente Coronel Dr. Rodolfo GaNavarro, M. M. y con el Comandante Médico Dr. Luis Muñiz Angulo M. procedí a estudiar detalladamente el actual caduceo de Mercurio o insigniaque se usa por los señores oficiales médicos como distintivo de la clase mdesde la creación de la Guardia Rural y el Ejército de nuestra Patria.

Como consecuencia de ese estudio, muy modesto y pobre, ya qotros más capacitados y mejor documentados, podrá hacerse mejor, thonor de informarle lo siguiente:

Este trabajo, en concordancia con lo acordado, lo leí en el Staff Meetingdel Hospital Militar "Dr. Carlos J. Finlay" celebrado el pasado sábado y mela atención y aprobación de los compañeros médicos que allí estaban.

Ese, el que se usa, es el Caduceo de Mercurio, Insignia del Comercio, noes, el caduceo de la Medicina y Cirugía o Insignia Médica, no revela quequien lo ostenta, quien lo lleva, es un Médico Cirujano, un Diplomado enMedicina y Cirugía.

El Reglamento de los uniformes de los Médicos de la Guardia RuraEjército de la República de Cuba, lo dispuso y esa disposición sigue eny debe usarse mientras otra cosa no se disponga. Las órdenes militarecumplirse sin excusa ni pretextos, salvo aquellas que constituyan o enun delito o falta.

A mi modesto entender, es un error que debe y puede subsanarseeste error pudiera constituir y constituye una infracción penal fijada eCódigos vigentes, tanto civil, penal como militar.

Cuando en 1912, se transformó el Servicio de Guarda Costa en la Mde Guerra Nacional, se crearon cuatro plazas de Oficiales Médicos, Capitán y dos de Teniente Médicos. Fui honrado con una de Teniente My, se me informó que debía ostentar en el cuello de mi guerrera esa insiCaduceo de Mercurio, por ser la que usaban los Señores Oficiales Méddel Ejército y de la Guardia Rural.

Al que fue nombrado Jefe de Sanidad Naval, Capitán Federico ASagrera, le informé que a mi humilde juicio, el procedía del Ejército, esa

* Revista Vida Nueva. Año XXXI. 2a Época 80(4-5):69-99. Octubre-Noviembre,195** Teniente Coronel Médico de la antigua Cruz Roja Nacional Cubana.

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la Insignia Médica o Caduceo de la Medicina y Cirugía, que aquello que senos ordenaba poner, era la Insignia del Comercio o Caduceo de Mercuri.Que yo había estudiado en el Código Penal vigente (vigente en aquella éEspañol, en la forma que se hizo extensivo a Cuba, por R. O. de 23 de M1879 y al cual se le introdujeron modificaciones y enmiendas que la nsituación política del país había hecho prácticamente necesariasdirectamente producidas por otras leyes de otro orden, con notas aclary concordancias con otros cuerpos legales vigentes, que en su CapítVII ,decía: "De la usurpación de funciones, calidad y títulos, y uso indebidnombres, trajes, insignias y condecoraciones", que en su Art. 344, muy expor cierto, preveía el caso del uso indebido de insignias "que no estautorizado para llevar" y esto nos amparaba hasta cierto punto (en aépoca), pero no nos amparaba del ridículo. Hoy, nuestros códespecialmente la Ley Penal Militar y Ley de Procedimientos, y, ya lo vereampliamente, hace constar entre otros detalles, éste: "el que usare públicinsignias, o condecoraciones que no le correspondan de acuerdo cgrado o tenga derecho a usar, será castigado con pena de arresto". Eclaro y correcto; a los Oficiales Médicos, NO les corresponde el uso dCaduceo de Mercurio, signo del comercio, el que les corresponde, eCaduceo de la Medicina y Cirugía, el que tiene el Bastón de Esculapio, conla serpiente enroscada y mirándose en un pseudo espejo, colocado enRamas, una de roble y de laurel la otra. Desde luego, éste es un criterpersonal mío, como también lo es de otros médicos más preparados questa materia, pero amparado y robustecido por el estudio que hemos remerced a una amplia documentación médica legal, aceptada por la clase de Cuba y otros países, que la usan y la tienen prescrita, ordenado después de un amplio y concienzudo estudio.

En aquella época, no fuí entendido, comprendido en mi deseo de teque nos pertenecía, lo que nos honraba o no se me quiso entender y y por eso insistí, como lo hago ahora. Más tarde, esa insignia del comercambiada por una que tenía en el centro de dos ramas, una de roble ylaurel, un ancla en el centro en cuyo eje central o árbol tenía una Cruz deMalta, las ramas se cruzan por abajo y por arriba, una es de roble como de la derecha, con seis hojas y ocho botones de flor, y la otra de laurel, izquierda, con tres hojas y tres bellotas. Tampoco estuve conforme coy lo dije, desde luego, cumplí lo dispuesto y la usé.

Merced de las enseñanzas de mi padre, el Dr. Arturo Sansores y Gmédico forense que fue y las lecciones y prédicas del Profesor RaimunCastro y Bachiller, Profesor de Medicina Legal y Secretario de la AcademCiencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana, había llegadoconclusión de que era necesario ostentar un emblema, una insignia que dijeralo que éramos, médicos y cirujanos. ¿Somos médicos y cirujanos? NOcomerciantes, profesión muy honorable, pero, que no es la nuestra.

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Hoy, la Marina de Guerra ostenta (me refiero a los Señores OfiMédicos), una hoja de roble y sobre ella una cruz de plata, plateadauniforme de invierno están bordadas en hilo de oro y de plata respectiva

Estas insignias fueron copiadas de los uniformes de los señores ofmédicos de la Armada Americana, con perdón de ellos, de los cuales tealto concepto, consigno mi opinión en contrario. Allí, tendrá esa insignsignificado que quieran, pero difiero de ese criterio y será para mi un que me demuestren lo contrario.

En justo honor a la verdad histórica, consigno dos detalles que sojuicio de gran significación. Una mañana, al embarcar en el "Muelle Machina" [se llamaba así porque allí se colocó en tiempos de Españadominación española, una enorme machina (grúa), para levantar objegran peso y depositarlos en tierra firme], me encontré con el GeneraHugo Roberts, cosa que ocurría a diario, Jefe de Cuarentenas, hombre vy de altos valores médicos y personales y le planteé el problema de la inmédica, le fijé los conceptos del Dr. R. de Castro y Bachiller y de mi padredijo: "Eso, es de comerciantes, es una enormidad, hay que quitar eso,conmigo, Ud. ya me conoce..." Le prometí trabajar porque la veresplandeciera y no desmayaré hasta conseguir que la verdad resplanque me prueben que estoy equivocado. Quiero que llevemos el verdaderoCaduceo Médico, el correcto Emblema Médico.

En horas de aquella tarde, me encontré con aquella figura inolvidasugestiva, el Dr. Diego Tamayo y Figueredo, grande de la Medicina Cuque fue Presidente de la Cruz Roja Nacional Cubana, insigne patriota, excelso, y, hombre ponderado, conocedor de estas materias, que siempre en estas cuestiones y tesis y me contestó que había quresplandecer la verdad y dar a conocer a propios y extraños el error enestaba incurriendo, por lo que debido al respeto y a la profunda admique me inspiró siempre el ilustre bayamés, he considerado el probletrascendencia e importancia.

El recuerdo de aquellos grandes cubanos y médicos a quienes men busca de amparo y consejos, me da nuevos bríos para volver a thacer resplandecer la verdad y triunfar una idea que debe ser sagratodos los verdaderos cubanos que amen su profesión y las tradimagníficas de un pasado glorioso y excelso. Es preciso que los SOficiales de las Fuerzas Armadas de la República de Cuba, de nuestraEjército, Marina, Cruz Roja (que ya la usa), Policía y Bomberos (queuniforme), ostenten en ellos el verdadero caduceo de la medicina y la cirug,cuya heráldica es tan hermosa y cuyo estudio magnífico ha sido hechombres tan honorables, tan cultos, tan médicos...

La Cruz Roja Nacional Cubana, después del Colegio Médico Nacionay los Colegios Médicos Municipales, es la única institución médica que dispuesto el uso del verdadero caduceo médico, de la medicina y cirugía,ello, se debió a un informe que presenté ante la Asamblea Suprema y el

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Ejecutivo, cuando pertenecí a ellos. Este Acuerdo se le comunicó al CoMédico Nacional y a los Colegios de La Habana. Estos mostraron su benepa la Cruz Roja y a mí.

Este informe, este estudio tiene dos finalidades: recordar que el uscaduceo de Mercurio por los Señores Oficiales Médicos es un error qurepresenta y es una transgresión de la leyes vigentes y suplicar que Estado Mayor General del Ejército, se ordene, se disponga el uso del verdaderocaduceo de la medicina y cirugía, ese que revela de manera clara y precique quien lo lleva, es un médico y cirujano diplomado.

Al ideal médico, se agrega el conocimiento que tengo de que son delitoso faltas, las acciones voluntarias penadas por la ley, y que conforme al Art.Octavo del Código Civil, comprendido en el mismo Título Preliminar del mismque se refiere a todas las leyes en general, las Penales, de Policía y de SePública, que obligan a todos los ciudadanos, a todos los que habitan territorio nacional cubano a cumplirlas sin excusa ni pretextos.

Este precepto, está de acuerdo con nuestra Constitución vigente, en ca los nacionales porque uno de sus artículos establece que todos los cuante la Ley, son iguales, que, la Constitución no reconoce fueros ni privilepersonales, y en cuanto a los extranjeros, porque, según un inciso deartículo de la misma, los extranjeros, residentes en el territorio nacional República, están equiparados a los cubanos en cuanto a la obligacióobedecer y cumplir las Leyes, Decretos, Reglamentos y demás disposicque estén en vigor en ella.

Tan explícito como el artículo citado del Código Civil, y como éconcordando con la Constitución, es el artículo 41 de la Ley de Extranjeríaño de 1870, según creo vigente a la sazón, se previene que "los extraestán sujetos a las Leyes y Tribunales nacionales por los delitos que comen nuestro territorio".

Las acciones y omisiones penadas por la Ley, se reputan siemvoluntarias, a no ser que conste lo contrario.

En mi sencillo trabajo "La receta médica es fe de vida", traté, de acuerdocon mis pobres conocimientos de Derecho, las acciones y omisiones dpreceptos legales y allí se puede encontrar amplia literatura.

Estas y otras razones muy poderosas a más de las que he señaladlas que me animan a suplicar, a rogar el cambio de insignias y que se ordene ydisponga el uso del verdadero caduceo de la medicina.

Nuestro Código de Defensa Social, de 1949, Tercera Edición, en suCapítulo V, dice: "Usurpación de funciones públicas o capacidad leguso indebido de nombres, trajes, insignias o condecoraciones". A nosonos importa su artículo 37, que dice: "El que usare pública e indebidamtrajes, insignias, distintivos o uniformes propios de una autoridad o agentes, será sancionado con privación de libertad de un mes y un seis meses o multa de treinta y una cuotas a ciento ochenta cuoambas".

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El inciso B) en su número cinco dice: "Los que con infracción del artícprimero del Decreto 718 de 15 de enero de 1910, usen indebidamente el unde las Enfermeras Graduadas (entiendo que en igual caso está el uniformeEnfermeros Graduados) o el de las Alumnas de la Escuela de Enfermeraigualdad de condiciones están los alumnos de enfermeros en las distintas es

"Los que con infracción del Artículo primero del Decreto 718 de 15 de Agde 1910, usen el nombre, distintivo o emblema de la Cruz Roja Cubana, sajurisdicción de la Ley Penal Militar en caso de Guerra".

Este precepto punitivo, está revelando que, las insignias de la Cruz tienen una eficacia y jerarquía, y, por consiguiente su determinación trascieestas disposiciones de carácter legal, mejor dicho, penal, y, en tal sentimodificación que propugno es de innegable importancia, a los fines no sóverdadera significación, sino también de su indebido uso, erigido entoncuna infracción penal.

El inciso C), nos dice: "En igual sanción incurrirá el que públicamente uotro traje, insignias, uniformes o distintivos de un cargo que no constiautoridad, será sancionado con multa de treinta y una cuotas a cien cuotasinciso C es aplastante, terminante.

La "Ley Penal Militar o Código Penal de las Fuerzas Armadas", y, "Códde Procedimientos de la Jurisdicción de Guerra", en vigor por la O. G. 19 ECiudad Militar 151150, Feb. 1955, "Año del Centenario del General Emilio Núñ1.-La Ley-Decreto número 1930 (Copia Corregida) de 18 de Enero último, publen la G. O. núm. 13. Edición Extraordinaria correspondiente al día cuatro, parte dispositiva última, entre otras cosas dice: pág. 47, Capítulo VIII: "indebido de uniformes, distintivos, insignias o condecoraciones". -Art. 140.que usare públicamente uniformes, distintivos, insignias o condecoracioneno le corresponda de acuerdo con su grado y cargo o tenga derecho a uscastigado con pena de arresto". Nosotros no tenemos derecho a usar el "Caduceode Mercurio", signo o emblema del comercio.

Nosotros no somos comerciantes, somos médicos y cirujanos y ese es elemblema que debemos usar, el caduceo de la medicina y cirugía.

Como vemos, estos párrafos son claros y concluyentes, no deben ni pofrecer dudas de ninguna clase, de ningún género, por lo menos esta es mopinión nuestra y pensamos y actuamos como médicos.

Claro está que, poseemos un cuerpo jurídico muy capacitado que interpmejor que nosotros esos preceptos legales que estimamos que nos ampcompelen a este trabajo, desde luego, modesto, sencillo, pero lleno de buede anhelos de superación.

Desde luego: el cuerpo médico, que cuenta con elementos tan vaexpresará mejor que yo la verdad real, médica y ética profesional. Somos médebemos decirlo y ostentar nuestro emblema, ante el cual hay que descuNo somos comerciantes.

Si la clase médica cubana, se ha agrupado al amparo de preceptos vigentes en este momento y en una Asamblea General Nacional, ace

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trabajo meritísimo del Dr. Raimundo de Castro y Bachiller, y, en virtudél, adoptó y dispuso el uso nacional del caduceo de la medicina por élestudiado y por otros profesores que le precedieron, como emblema oficialpara sus personas y documentos oficiales, no me parece justo ni legal, nmoral, que conociendo nosotros que el actual Caduceo de mercusímbolo del comercio, no nos pertenece, no es el que debemos uinsistamos en el error y tanto más, cuanto que, otras naciones, entreFrancia, usan el verdadero caduceo de la medicina y cirugía, ése quebrillantemente estudió y describió el eminente Profesor Louis Lenouty ycuyos estudios patentizó nuestro Profesor el Dr. Raimundo de Castro Bachiller.

El trabajo del Dr. Raimundo de Castro y Bachiller, fue publicado"La Tribuna Médica”, que se editó en la Ciudad de la Habana, Octubry 30 de 1934, págs. 321 a 334. Ese trabajo también se publicó interesante, honora-ble y valiosa revista mensual de medicina y ciruciencia auxiliares, "Vida Nueva", publicada bajo la Dirección de los DrOctavio Montoro e Israel Castellanos, en La Habana, Enero 15 de 1Año VII (2a. época) No. 1, Tomo XXXI .

Este trabajo mereció la aprobación de la Asamblea Nacional dFederación Médica de Cuba, celebrada en la Ciudad de Sancti SpírituDiciembre del año 1932. He aquí, lo que escribió y leyó el Dr. RaimundCastro y Bachiller en aquella Sesión:

"El nombre de Caduceum que viene de cadere, caer, por la virtud quetenía de apaciguar las discordias, es decir, hacerlas decaer. A su vepalabra caduceum se deriva por un simple cambio de letras del grieKerukion (knpvketov, kapvketov, katov un báculo heráldico).

Fué aplicado el nombre pues, a una caña o vara divinatoria cinsignia de autoridad, cualidad y oficio, emblema de la paz y la prosperipoder mediador entre los dioses y los hombres, porta-estandarte delas negociaciones".

Nosotros en el Diccionario de "Selecciones del Reader Digeleemos: Vara rodeada de dos culebras, atributo de Mercurio.

En el Novísimo Diccionario de la Lengua Castellana, 1920, leemos:"Caduceo, M. (Gr. Kerukelos) Vara simbólica delgada, lisa y cilíndriadornada con dos alitas en una de sus extremidades (la superior), ceñida pculebras simétricamente entrelazadas o enroscadas, que es la insignia, diy atributo principal de Mercurio". Mercurio era un Dios de primer ordenEsculapio, Dios de la Medicina era también de primer orden.

The American Illustred Medical Dictionary, Twenty-Second Editio,nos dice: Caduceus (Kah-du´se-us). The wand of Hermes or Mercury, themessenger of the goods: used as a symbol of the medical profession athe Emblem of the Medical Corps, U. S. Army. The medical caduceus

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No estoy de acuerdo con esta definición, pero no me extraña y la esun error.

En el Larousse, en francés leemos: "Caducee (del Latín Caduceum).Varilla de laurel o de oliva, con dos alas en su punta superior y rodeada dserpientes entrelazadas".

"El Caduceo es el atributo de Mercurio, y, simboliza la paz o el comercio.(Las serpientes son el símbolo de la prudencia y la audacia, y, las alas signla actividad). La fábula cuenta que Mercurio separó un día con su vara aserpientes que reñían".

El Caduceo formado por la vara y las dos serpientes, se consideró deentonces como el emblema de la concordia; el Caduceo es el atributCuerpo Médico en Francia. Este atributo como podemos verlo en la pordel "Bulletin International des Services de Sante des Armes de Terre, deet de L’Air", Revue Mensuelle, nos ofrece: El Bastón de Esculapio, terminadoen un pseudo espejo y la serpiente enroscada a lo largo de él, mirándosespejo; este bastón está rodeado de dos ramas, la de la izquierda es decon seis hojas y cuatro botones en flor y la de la derecha es una rama decon tres hojas y tres bellotas. Esta vara es el Tirso de Baco, que es el Caduceoactual, definitivo, es el que usa hoy el Cuerpo Médico de Francia, Alemaetc.

En Stedman’s Diccionario Práctico de Medicina, por Stanley ThomasGarber, Tratado traducido por Gustavo Pitaluga, dice: "Caduceo (L. caducvara de Mercurio). Una vara con dos serpientes entrelazadas, rematadados alas, que se usa en los Estados Unidos como símbolo de la profmédica. La vara de Esculapio (que es el verdadero símbolo de la profesiómédica), tiene sólo una serpiente que la rodea". Aquí tienen ustedes un dde gran significación y de reafirmación de mi opinión.

Al evolucionar el tiempo, a través de las edades, como se verá, ya qCaduceo podemos encontrarlo en su origen en la más remota antigüedesde que hay tradición humana, ha sufrido muchas transformaciones emotivos de composición; pero, al llegar al siglo IX de nuestra era, se desprenddel tronco común que sirvió hasta entonces como emblema o símbolo ddioses, de la autoridad y del poder, primero de la Paz y el Comercio, desportado por embajadores y heraldos como un nuevo Caduceo, símbolo oemblema éste último de la Medicina.

Como vemos, hoy, hay dos Caduceos, uno, el del Comercio o tráficoentre las naciones (Contemplemos la Cúpula de nuestra "Lonja del Comey nos convenceremos ampliamente), el símbolo del comercio tiene en unsus manos el bastón o vara que tiene enroscadas a sus lados dos serpiestá rematado por dos alas correctamente colocadas en su extremidad suEste hecho habla por sí solo. El otro, el que deseamos que se disponga ses el verdadero Caduceo de la Medicina y Cirugía, el de la Profesión Médicao de las relaciones entre el médico y el paciente, el enfermo o la enferma.

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Desde luego: ambos tuvieron un origen común, subdividiéndose este úen dos, después.

El verdadero origen del Caduceo, debemos buscarlo, fijarlo, ya quealgún tiempo todos los estudiosos y el mundo entero aceptó su origenMitología Griega, como atributo del Dios Hermes, llamado por los romanosMercurio; pero, los Arqueólogos en sus interesantísimos trabajos, pacientes, fueron sorprendidos al encontrar, hallar, símbolos semejanpueblos que florecieron mucho antes que los griegos, así Sarzec y Heuseydescriben cierto vaso usado para libaciones, descubierto en Caldea y quetiene esculpido en una de sus aristas salientes la maza y dos serpenroscadas en él, con una inscripción que dice: "A NIN-GHIH-ZI-DA su diospor la prolongación de su vida, Goudea, Parisi, de Sirpoula, consagra estaofrenda". Este vaso pertenece a tres mil años a.n.e y que según la autdel Dr. Baudouin es la prueba de que "el Caduceo no es más qurepresentación simbólica, estilizada, artificial, de un asta sagrada erguida Acherao árbol de la vida caldea, a lo largo del cual trepan las serpientes fecundy es de notar este vaso consagrado a una divinidad que tenía un poorden médico: "la conservación de la salud para la prolongación de la v

Los arqueólogos en sus constantes trabajos encontraron Caduceépocas más remotas; tres bastones de mando en astas de reno, descen las célebres excavaciones de las grutas de los Pirineos, teniendo aesculpida la cabeza de la serpiente y el célebre Bastón de Mando de SanMiguel de Araudy, más antiguo todavía, con cabeza de serpiente esculpmuy típico. Todavía en época más prehistórica, en la Magdalena en Dordognese han encontrado bastones de reno, no ya esculpidos sino grabadosde la Piedra Tallada, treinta mil años a.n.e).

Si recordamos que en la serpiente han visto sucesivamente los puprimitivos el símbolo de la cola de una de las constelaciones polares, quservido a los sacerdotes para establecer el meridiano celeste, que tiebase la Estrella Polar y que ha sido al menos en Oriente, al iniciarse la EdFuego, el símbolo del Dios Sol, fecundante del Equinoccio de Primavera, síma su vez de la vida y en Egipto, la serpiente viene a ser el Dios PHTA-OPHI, quecorresponde al Equinoccio de Otoño, símbolo de la muerte.

Además, si con respecto al vástago del Caduceo en su inicio, el BastMando de los Jefes y Pastores primitivos representaban el meridiano ceel centro del Equinoccio de Primavera, no puede extrañarnos y debe afirque el origen del Caduceo Médico actual, no es más que el símbolo delestelo-solar prehistórico, el más antiguo que se conoce o sea en la EdaPiedra tallada.

Si aceptamos este origen del Caduceo, no nos será difícil llegar eevolución a través de las edades de la humanidad, desde los tiempos prede la prehistoria hasta la época actual y sobre todo si en esta peregrintenemos presentes las palabras sabias y acertadas de Legrand al interpretarsus variaciones de forma y significado. El, dijo: su forma y significado

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sufrido un sello que le ha impreso el genio o carácter de los pueblos quehan trasmitido, su significado se ha perdido, ha sido aquel que sucesivamle han atribuído las generaciones, que ignorando el origen de éstosadaptaron a sus diversas creencias y a sus costumbres. Lo que ha dhacer que la prodigiosa fortuna de esta insignia, sea el olvido por la ignoraen que se estaba de su origen, por el misterio de su significación.

Se dice que en los tiempos primitivos, y, esto lo conocemos todos,rama fuerte de árbol, era la defensa del hombre, cosa que le permitía protea sí mismo y a su valiosa compañera con más seguridad que confiarsemusculatura y destreza; realmente, en un sentido figurado, ésta fue una primitivas indumentarias del ser primitivo en su vida nómada, como fue rama flexible, adornada de hojas y de flores, la que la mujer primitiva usó cadorno colocada alrededor de su cuello, símbolo indudablemente dcoquetería, de su deseo de atracción, de la incitación al hombre, dprovocación de amor y de deseo. En su pelo lucía flores silvestres polícroIndudablemente, esto la hacía intensamente atractiva, llamaba la atencióhombre. He aquí el origen de los collares y diademas actuales. En sus ohacían pender conchitas y caracoles, plumas de aves canoras de policplumaje cazadas a veces por ellas mismas con ese objeto. Hoy, tenemaretes de diferentes formas, tamaños y valores. En este momento, los areplumas están en voga y por medios artificiales se les dan distintos colorele intercalan perlitas artificiales y piedras de brillo imitando las naturalesbrillantes, rubíes, amatista, granate, etc. Los que hemos pasado algún tien los campos de Cuba y otros países, hemos contemplado el especmagnífico de la mujer campesina que lleva en su pelo, orejas y cuello, adoflorales que aumentan su belleza de manera extraordinaria. Los collarepeonías, caracoles, conchas, etc., son de todos conocidos y por nucalles no son poco abundantes los vendedores de estas prendaverdaderamente asaltan a los turistas que nos honran con su visitacomercios de esta clase de adornos femeniles, son muy abundantes y vaLa espiritualidad de la mujer se revela perfectamente por el tipo de arejoyas que ostenta, muchas van cantando el tipo de su psicosis.

La psiquiatría tiene en estos instantes un amplio panorama para llenapáginas; las puertas de las clínicas de psiquiatría, están entornadas,abiertas de par en par esperando el nuevo caso.

Como vemos claramente, el tipo de adorno usado por el hombre y la mrevelaba la superioridad del hombre sobre la mujer, superioridad física dluego, porque yo soy de los que creo y afirmo que la superioridad mental mujer es muy seria. En los tiempos primitivos, la fuerza física era la que cauadmiración y daba grandeza, más tarde, cuando los seres humanos se aspara vivir, cuando se reunieron en tribus y defenderse contra las fieraveces contra otros seres humanos, fue un hombre el que asumió el puejefe para ordenar y dirigir, siendo por supuesto, el más fuerte y valeroso, edecidido, el que primitivamente usó esta rama de árbol, que era fuerte, pe

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Fig. 4: Insignia hebrea, 1 500 añosa.n.e. Símbolo de terapéutica contrala mordedura de la serpiente.

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y que manejaba fácilmente gracias a su fortaleza física y destreza. Más tamás sapiente, el más preparado, el más agradable fue el que se designóentonces hubo que distinguirlo de los demás y entonces fue la diferenciade esta rama, vástago o tronco (y he aquí el origen del bastón o báculo) sirvió para ese objeto, que ya podemos adivinarlo, más fuerte, más grcon un remate más voluminoso o doblado en forma de Cayado, aparecya, el primer báculo, como lo encontramos en las manos de los pastoresde rebaños. Fue ésta, la primera propiedad casi, del hombre y se le dforma de cayado pastoral para poder recoger las ovejas del rebaño queen alguna zanja, hoyo o agujero del camino y salvarla de una muerte se

Colocados en esta senda, podemos concebir perfectamente que a mque la civilización, la religión, la ciencia y las artes fueron avanzando y sieadquisiciones del ser humano, se fue modificando este signo, emblemsímbolo del poder y de la autoridad, llevando a él, los atributos bien religioartísticos o de otra índole, que impresionando o deslumbrando a los inferile hicieran reconocer la Autoridad del Jefe, reconociendo su superioridadtrato con los dioses y el hecho de ser un puente entre ellos y éstosobtener su mejor salud, su dicha, bienestar y felicidad.

Es de esta manera que vemos en la Edad de la Piedra Tallada, treinaños a.n.e, los bastones de asta de reno con serpientes grabadas, pu

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verlos después, en la Edad de la Piedra Pulida, seis mil quinientos añosesculpidos, para entonces en la época Caldea, tres mil años a.n.e, que, muna época, una fecha determinada del caduceo, puesto que sus líneas generase conservarán definitivamente, aunque sus motivos cambien también, covemos en el vaso de Goudea, ya descrito, y, que será con el tiempo, el Caduceode Mercurio, siendo de notar que, en época como ésta, era conocido en Meste símbolo, al que se le designaba con el nombre de signo astrológicserpiente, como se puede ver en las figuras de aquella época, culto que se ctodavía por los indios en las orillas del Amazona, llamado Anaconda. Este detalle,lo conozco personalmente, por haber pasado un largo tiempo de mi infanese México magnífico, vergel risueño de lindas y fragantes flores, de encante inteligentes mujeres y hombres cultos, talentosos, gentiles, enérgicos y pay, en Haití, entre los naturales adiptos al Voudou. Aquí, en Cuba, en nuestra patrhermosa, como señala el Prof. Lenury, citando a Livet, no observamos eso, puecomo dice nuestro gran Fernando Ortiz, catedrático de la Universidad de Habana, Miembro del American Institute of Criminal Law and Criminolog(Estados Unidos) y de la Société Génerale des Prisions (Francia), que tanto valey que ha sabido enseñarnos mucho y más le debemos, ése que ha sabidsiempre a nuestra Cuba, "esta secta, nunca vino a Cuba".

En la época egipcia, encontramos el mango de un cuchillo de sílice taque presentaba en un lado una serie de animales típicos y del otro, un maCaduceo constituido por dos serpientes y que desde el punto de vista mrepresenta las relaciones del Caduceo con los Astros (ya que las figuanimales son típicamente estelares) y con la Cirugía, instrumentos destinadpráctica de la Circuncisión de ritual. En nuestros días y desde que conozcalendarios, la Iglesia Católica, consigna en los mismos en primero de encada año la circuncisión del Señor.

La época fenicia hace una pequeña distinción hasta ahora no vista y la cabeza de las serpientes desaparecen y un botón o puntas agusubstituyen, es decir, se estilizan las serpientes, y, en Batna se encuentra porprimera vez, al lado de un Caduceo típico fenicio, una maza con una serenroscada, grabada en una bandeja de plata. No es todavía la maza de Esculapius,que, queda reservada a los griegos para dotar al Dios de la Medicina.

Ya aquí, llegamos a la época greco-romana que todos conocemos y estodos los estudiosos han podido empezar la Historia del Caduceo de la Mey Cirugía, desconociendo como muy bien señalan los Profesores Raimundo deCastro y Bachiller y Lenoury, sus etapas primitivas, sobre todo, esas que heseñalado, aunque no son señaladas con detalles de lujo; la caldea, egipfenicia, tan importantes, y que, ésta última, gracias al comercio de un pemprendedor de numerosas colonias propias, lo propagaron exterápidamente, como se han encontrado en Cartago y Sicilia.

En el período griego, la evolución del Caduceo da por resultado que aparezcandos Caduceos de tipo distinto, cada uno evoluciona a su modo en la funo, más acentuado que el otro; pero, ambos conservan su significació

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El primero, que será desde luego el atributo de Hermes-Mercurio, quesigue el caldeo y fenicio, cambiado muy poco, viene a ser el emblemexcelencia del Comercio. Muy rudimentario al principio, ya que, los artistareconocen las serpientes estilizadas de los fenicios, y, se convierte simple bastón sin ornamentos, donde la cabeza nudosa da nacimientoramas que bifurcándose, se enroscan para acercarse en sus extremPero, poco a poco y a medida que el arte progresa, reaparecen las dos seprimero la cabeza y luego aparecen completas, a las cuales se les agrealas (dos), en la parte más alta de la vara de laurel o de olivo, caracterísla época Greco-romana, exactamente igual a como ha llegado a nuestraHe aquí, el por qué cuando estudiamos más intensamente esta materencontramos con que esta vara es el Tirso de Baco, que es el Caduceo actuadefinitivo, es el que usa hoy Francia, Alemania, etc.

Al lado del Caduceo de Mercurio, evoluciona otro, distinto en su imagey en su significación: éste es el Caduceus de Esculapius que aparece en esiglo IX a.n.e., la época de Apolo, que no es otro que el Dios del EquinoccioPrimavera del culto estelo-solar, es un tronco o maza de cabeza nudosase enrosca a lo largo de ella una serpiente que exterioriza su cabeza yerguida, levantada.

Como vemos, este símbolo, no es absolutamente nuevo, recordemque describimos en la bandeja de Batna; la diferencia está en que la serpienes única y se exterioriza al salir de la base de la maza, y, la extremidad nudésta, está para arriba y por lo tanto para el Prof. Baudouin, no es más que e"Tronco del Arbol de la Vida de Caldea," del cual, ya hemos habladounificamos esta opinión de Maury en su Historia de las Religiones de laGrecia Antigua, cuando señala el curioso detalle de que Esculapius es adoradoa veces bajo la figura de una serpiente saludable y nutrida, en su Santuario deEpidaurio, a diferencia de los otros dioses griegos que, no han represejamás en forma de animales, y he aquí, que estos son los lazos que uCaduceo de Esculapio a los fenicios y caldeos.

Tanto el Prof. Lenoury, como el Prof. Raimundo. de Castro y Bachiller, ensus brillantes trabajos y como ellos otros Profesores, hacen resaltar el de que este Caduceus de Esculapius posteriormente se ha ido transformanal recibir las influencias de las costumbres y las creencias de los seres huespecialmente del hombre, entre ellos, la magia y sortilegio que, jugó tantopapel en los primeros médicos, en sus prácticas ocultas de taumaturgoal separarse del estado sacerdotal tuvieron que valerse de otras indistintas; pero, al mismo tiempo, necesarias a la mente de los antiguosaquí, que el basto ritual prehistórico se ha transformado, como dijimos en una fina vara (el Tirso de Baco), rematada por un pseudo espejo que, p

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algunos, no es tal, ni tampoco una piña, ni una manzana, sino un ramo deestilizado, con la famosa serpiente, fiel compañera de Esculapius, enroscadaen la varas y rodeada de dos palmas, cada una de naturaleza diferente, lizquierda, como hemos dicho, es una rama de laurel con seis hojas y cbotones de flor y la de la derecha, es una rama de roble con tres hojas bellotas.

Sinceramente confieso que me encanta estudiar la interpretación quha ido dando a cada uno de estos componentes de los Caduceos deépoca greco-romana hasta nuestros días. Esta confesión, está respaldala valiosísima opinión de los grandes profesores.

En la mitología griega, según la Fábula de Ovidio, el Caduceus fue unavarilla con incrustaciones de oro, con la cual Apolo, exilado de la Tierra habíacuidado los rebaños del rey Admete de Tesalia, un día, para terminar unadisputa existente entre él y Mercurio, le regaló ésta, y, a su vez, Mercurio, leregaló a Apolo la lira de siete cuerdas que había inventado, y, se dice queencontrar Mercurio en Arcadia o en el Monte Citarón, a dos enormeserpientes que se estaban peleando, para separarlas, lanzó en medio duna varita o bastón y vió con gran sorpresa que sin hacerse ningún dañenroscaron y se entrelazaron alrededor de la vara, de manera que la partalta de sus cuerpos formaron un arco, quedando sus cabezas separadasa frente, sin revelar ninguna señal de enemistad; para otros, estas serperan Rea y Júpiter.

No es de extrañar que después de esto, Mercurio se sirviera de bastón o vara para sus funciones, ya que resultaba un intermediario entrdioses y los seres humanos y por medio de esta vara, con poder maraviadormecía, hipnotizaba y despertaba a los mortales, atraía hacia ellos las de los muertos, de los desaparecidos, de los que estaban en el más alláconducía a la "morada de la felicidad" o al infierno, abogaba en su fasujetaba, detenía los vientos, disipaba las nubes, convertía en oro cutocaba y parece que era el símbolo de la abundancia y la riqueza minanáloga, dice Decharme, a la vara mágica de las leyendas germánicas, contraposición del cuerno de la abundancia para la vegetación. Era puesvara en poder de Mercurio, el talismán mágico con que transformaba las tinieblen luz, en claridad, siendo su presencia fuente magnífica de toda prosperde todo beneficio, de toda felicidad para los seres humanos.

Cuando esta vara era llevada, portada por una matrona, simbolizabfelicidad, la paz, la concordia, la seguridad, la fortuna, la dicha,bienaventuranza, la idealidad, etc.

Como consecuencia de todo esto, los griegos hicieron de este emblemsello distintivo de los heraldos y embajadores, asegurando la inviolabilidalos encargados de las misiones pacíficas y las suplicantes, al atravesatierras de sus enemigos. Los portadores de esta vara o bastón eran respy atendidos, ella o él, eran un "salvo conducto", licencia para poder transin peligro y con todo respeto.

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En la edad media, el rey de armas y los heraldos, la llevaban en las graceremonias dando lugar a respetos y consideraciones, a honores degénero. Como consecuencia de todo esto, el Caduceo entró en la composdel blasón (M. Heráldica. -Escudo de Armas.- Honor o gloria), es uno decomponentes, hoy forma parte del escudo.

Sin temor a ser exagerados, podemos afirmar que los artistas en su fecimaginación y los poetas en sus elucubraciones y fantasías, según los tiefueron avanzando, compusieron este Caduceo y lo desdoblaron, lo rehiciluego a su capricho, dándole a cada parte diversos significados, así, en sprimitivo en una vara de olivo que los romanos solían reemplazar por una rde verbena. Otras veces, éste era simplemente de laurel o de olivo de cnudosa, se bifurcaba en dos y se encorvaba para juntar, reunir sus extreestas ramas, después, ya más artísticamente confeccionadas, se campor las dos serpientes y en la parte superior se le colocaban dos alas, símque Mercurio quiso poner para indicar la actividad, la diligencia y la rapidezel ejercicio de sus funciones.

De este modo, fue en esta forma que quedó formado definitivamenteCaduceo del Dios Mercurio, del Dios del Comercio, ya que Mercurio es suDios para los romanos. He aquí, las razones de las distintas definicionesencontramos en los diccionarios que hemos consultado. Mercurio era ladrón,por eso lo botaron del Olimpo.

Entre los griegos, lo encontramos en sentido figurado como "báculoheráldico", representado por una caña o vara, entrelazada con hilos de len la edad media, se le dió la forma de bastón cubierto, forrado de terciopflordelisado. Y, con toda probabilidad, fue éste el cetro de los reyes; la varaalcalde; el báculo de los obispos y altos dignatarios de la religión, sosténcaminante, apoyo; bastón del mariscal de las autoridades, con puño deplata, etcétera, algunos muy artísticos y valiosos.

En NE, estos bastones, eran de caña de India, de ébano, de distmaderas preciosas, de carey y el regatón estaba en concordancia con ede puño con que se le adornaba. Mi padre, tenía un precioso bastón dede India que le regalaron en Yucatán a su padre el Dr. José Matilde Sansores,médico, en cuyo puño estaban grabadas a mano, las artes, las ciencialetras y las leyes, no faltando el célebre bastón de Esculapius y la serpienteexquisitamente tallada, muy correcta, por cierto y mirándose en el pseespejo como se supone que fue; los ojos de la serpiente eran de rubí. Adese puño ostentaba otras piedras preciosas de gran valor. Esa caña perforada en su porción superior y con dos preciosas boquillas para pasaellas un cordón de seda que terminaba en dos borlas y entrelazado bastón. Ese cordón estaba entretejido con hilos de oro. Cuando emigramYucatán, una buena persona nos lo robó de la casa que dejamos puestacalle Suárez número 31, altos. Hoy, conservo algunos bastones valiosísque representan reliquia sagrada y que en este momento contemplo armario de recuerdos. Los cordones eran de color de la Facultad de Medi

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cada cual usaba en sus bastones el color de la Facultad a que pertenefueron usados esos bastones hasta muy cerca de la centuria XIX . Aún me pareceestar mirando a los capitanes generales, los magistrados, jueces, autorimilitares y los celadores del barrio, muchos de ellos con sus zapatos de chilla(ruido especial que producían los zapatos al andar la persona). Las varas, del director de orquesta, tienen su origen aquí, suelen ser de marfil, careyplata, etc.

He aquí, también, el origen de la vara del prestidigitador y aun el palo mecongode nuestros ñáñigos, cubierto de piel de chivo y rematado en un gallo plateay a veces ostentan estos palos mecongos entrelazados hilos plateados paradarles mayor realce; los jefes de comparsa en los carnavales usan un gran adornado y que indudablemente tienen el mismo origen de divinidad, de pmediador. En muchas obras teatrales el personaje director o principal, se caracpor portar un báculo o largo bastón, a veces adornado con cintas, etc.

La diosa Higea, hija de Esculapius, diosa de la salud, se representa juntoun tronco de árbol (vara o bastón) en el que está enroscada una serpienviene a vomitar en un plato que le presenta la diosa (medicamento curadohoy más que nunca, es innegable), significando el dominio del veneno para terapéuticos o manejo del antídoto, y, permítaseme decir que: he aquí el origeCaduceus o símbolo de la farmacia y que, hoy vemos representado por unserpiente enroscada en lo alto del pie de una copa y la cabeza colocadarecipiente de la misma, en actitud de verter el veneno de sus glándulas. Eemblema ha desaparecido la diosa y el bastón de Esculapius.

Hemos fijado estos detalles, por entender que debemos agotar al mánuestro tema y ofrecer cuantos datos puedan ser de utilidad en pro o en connuestro criterio.

No debo dejar de consignar que para unos cuantos, y, según nuestro crsin argumentos sólidos y sin base correcta, el Caduceo de Mercurio típico, es elde la medicina; ellos dicen que la presencia de las alas, se debe a que Mercurio,no es más que Hermes, dios egipcio, adoptado por los griegos, el tres vecesgrande, inventor fabuloso de la alquimia, ciencia médica por excelencia, y qsiempre tiene entre sus atribuciones el llevar pileus o casco con alas y queentonces estaría representada la vieja máxima médica Curate tuto, cito et jacunde,que significa:

Curate - Curar.Tuto - Todo.Bastón - poder.Cito - Pronto. Alas -celebridad, rapidez.Et Jacunde - placenteramente, agradablemente.

La serpiente - el juicio, el tino, facultad de acertar, destreza para dar eblanco, juicio, cordura. Facultad que nos permite distinguir el bien del mOperación del entendimiento que compara dos ideas.

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Para otros, las alas representan sin dudas, a los médicos que al dispel colegio de Pitágoras en Santos, no escogieron residencia fija y se trasladade un país a otro sin rumbo fijo, era los periodentos o ambulantes.

Como comprenderán, nada de esto nos convence, al contrario, nos psentar definitivamente que el Caduceo de Esculapius, no es el Caduceo de laMedicina y Cirugía actual y que aquél ha quedado como símbolo de Esculapadre o dios de la medicina, hijo de Apolo y padre de Hipócrates, y el actualCaduceo que pasamos a estudiar es el que hoy representa el ejercicioMedicina y Cirugía, ése que ha sido adoptado como emblema o símbolo Oficiales de Sanidad del ejército francés y de otros países.

El Prof. Raimundo de Castro y Bachiller, señala en su trabajo el hechcurioso de que el Caduceo de Mercurio se ve todavía en el Uniforme de loUjieres de la Facultad de Medicina de París.

El Caduceo que vamos a describir es según nuestro criterio, el quediceque el que lo lleva, es un Médico Cirujano Diplomado (si lo lleva con derecho),es el que estudió en su tesis para su doctorado en París, el Prof. Louis Lenoury,el siete de marzo de 1899, con el título de Le Caducée au cours des Age.Simbolisme Religieux. Tipes divers de cet embleme. President M. le PrMenetrier). Histoire de la Medicine et de la Chirurgie), París, 1925. En ella,encontramos una amplia Bibliografía. a); M. Boigey: On de caducée de Mercureet le baten serpentaire d´ Esculape. (Presse Medicale, 9 Février, 1924). b) M.le Dr. Marcel Baudouin: Le Préhistoire du caducée. La Medecine intenationale, année 1917, Nos. 9, 11, 12; année 1913, Nos. 3 et 4. c) M. le Dr.Louis Livet: Le caducée éscterique. (Bulletin de la Société de la Medecineannée 1922, pag. 127, Nos. Mars-Avril). d) M. le Dr. Raymond Neveu. (Bulletinde la Société d’Histoire de la Medecine): 1. Le culte d´ Esculapeen Sicile,pag. 260 année 1910: 2. Note sur quelques statues d’Esculape, d’Hygie, qsont aun Palais des Doges a Venise, pag. 340, année 1909, et au Musée duVatican, pag. 429, année 1912. 3. Le culte d’Esculape dans les iles de la MeEgée, année 1921, pag. 189.

Esta tesis, como vemos fácilmente, es notable, es un precioso docuque enaltece a quien lo redactó y a la clase médica francesa, que tantoa la cual el mundo entero le ha rendido siempre tributo y pleitesía, comhacemos nosotros en estos momentos en que nuestra alma vuela a esa Cuna de la Libertad, de la Fraternidad y de la Legalidad, a esa Patria de hy hombres de ciencia, de aquellos grandes médicos y cirujanos que escrien el firmamento celeste sus nombres y sus glorias imperecederas.

La maza de Esculapius o sea su bastón, dió origen a todo el Caducnaturalmente, derivado del de Mercurio. Su leyenda, es ésta: estandEsculapius en casa de Glaucus, que se encontraba seriamente enfermo, venir una preciosa serpiente que se enroscó en su bastón y la mató, legolpe, pero entonces, vió que apareció otra que traía en su boca unas hy con ellas, volvió a la vida la primera, y entonces Esculapius aprendió aconocer y manejar la hierba que resucitaba a los muertos. He aquí el simbo

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de la muerte vencida por Esculapius. Para otros, la serpiente al cambiar menudo su piel significa, quiere decir que se rejuvenece, es signo, símborejuvenecimiento. La serpiente es animal profético (en el Museo NacionaMéxico, con el número 274 se conserva una cabeza colosal de serpienterepresenta al dios de los plateros, tiene una solemnidad egipcia, fue enconen 1881 en el atrio de la catedral, por lo que algunos creen que formaba pacoatepantli o cerca que limitaba el Teocalli Mayor; según otros autores(historiadores), hallábase en la meseta o terraza superior del temconstituyendo uno de los adornos del almenado. Es una serpimaravillosamente artística, de fantástico aspecto y elegantísimo. Poatributos, figura esta joya al dios Quetzalcoatl, la estrella vespertina. La serpientees uno de los motivos principales del arte santuario azteca, el que más sencontrado por doquier. Los indígenas veneraban a este reptil; probablempor su abundancia en el Anáhuac, le temían grandemente y los encantadordecían que alejaban los males y las enfermedades con ellas. Otros sosque la serpiente es símbolo del poder y de la virilidad, del amor y de la fideli

Para el Prof. Baudouin, el bastón de Esculapius no es otra cosa, no esmás que el árbol de la vida caldea como ya hemos dicho antes, donde haparecido una serpiente al principio y que luego desapareció por atrofialógico suponer que debemos colocar el árbol de la vida en manos del dila medicina. Estas serpientes indican sabiduría, prudencia, signo divinlas figuras cabalísticas, augurios, carácter sagrado.

En la edad de hierro, toma un significado de sol fecundante, dfecundación por su semejanza con el miembro viril del hombre, con la vergéste y de los animales, símbolo de la vida misma.

La vara, símbolo del poder, se ha afinado toda ella en sí, para conveen el Tirso de Baco que usaban los gentiles en los sacrificios a Baco, era unaenramada cubierta de flores, hojas de parra y hiedra, emblema de los reyes, delcenturión (jefe de una centuria.- Centuria f. Siglo.- Grupo de cien soldaromanos) romano, poder mágico, de autoridad de jefe, de bienes, atribumariscales, de los guardas del rebaño (hato de ganado, fig. Congregaclos fieles). Atributo divino de los prestidigitadores, de los encantadoreslas brujas, de las hadas, de los descubridores, de los embaucadores.

Coronada la vara por algo que para algunos era una piña, para otroun racimo de uvas estilizado.

El vino produciendo la embriaguez, utilizado con fin profético y adivinaden vaticinios oníricos, en las prácticas misteriosas de los taumaturgosterapéutica como medicamento preciado y la vid, planta trepadora que prolas uvas, árbol cuyos frutos adornan la vida y conducen a los brazos del sin barreras.

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Fig. 5. En tiempos de Esculapio esta vara romanasimbolizaba la medicina y al mismo tiempo significabafertilidad.

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La estilización en este remate de la vara para algunos, ha llegado a paun espejo en óvalo alargado de tipo galo-romano, rodeado de bolas decora

Por el contrario, otros, admiten que ya hoy, el espejo ha sido aceptmodernamente porque en Egipto, el espejo, era considerado como mágictomar un débil narcótico, el que se mira en él, ve en sus reflejos naturales sobrenaturales, del otro mundo. Claro está que, esto sólo es la consecude la acción de las bebidas ingeridas.

El roble, era el árbol sagrado en la Galia y en la Grecia. Las sacerdoespecialmente dedicadas a este oficio, interpretaban en el ruido de las hoeste árbol, batidas por el viento del bosque, cosas extraordinarias. Easeguraban interpretar y conocer su idioma, lo hablaban correctamente.

El laurel, por las propiedades ligeramente narcóticas de sus hojas,empleado por la pitonisa, mujer que predice el futuro, para provocar divagaciones.

Indudablemente que podemos concluir diciendo como los grandes autque hemos consultado y seguido: el caduceo médico actual tiene por origen elculto estelo-solar prehistórico, el más antiguo que se conoce, época de laEdad

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de Piedra, del cual es un símbolo y que sobre esa base se confeccionóresponder a la aspiración de los primeros médicos taumaturgos, quempleaban para significar al pueblo, la ocupación, la profesión, a qudedicaban, evitando por medio de este distintivo ser confundidos con lospracticaban la religión y que tenían otro emblema, reservado parasacerdotes, de los cuales se habían independizado.

Así, de esta manera, definitivamente, estos prácticos, decían al pucon el Caduceo: "Aquí, se emplea la adivinación por los mismos medios usen los santuarios: el mago cuyo caduceo ven aquí, con medios misteriocon su vara mágica, desarrolla un poder oculto, sobrenatural, él puede disciy dominar a su antojo, puede levantar el velo del porvenir y leer en el espela vida, los acontecimientos que se cumplirán, puede predecir aún tamaugurios de vuestra elección. El roble de Zeus durmiente, o el laurel de Apoloel Délfico, el vino de Dionisio de Tracia, el rito secreto de la serpiente y lamagia negra, le dan las palabras que conjuran la suerte y los medios de clas enfermedades".

Esta, es la verdadera historia del Caduceo de la Medicina y la Cirugía,tal cual nos la han presentado los estudiosos y como nos la han preselos Profesores Dres. L. Lenoury, Marcel Baudouin, Raimundo de Castro Bachiller, nuestro gran Profesor de Medicina Legal y otros muchos profesque quisiéramos tener a nuestra disposición para ofrecer sus sabias y julecciones sobre tema tan interesante y subyugador. Estamos animados mejores deseos y trazamos estas líneas pensando como médicos, comomodestos trabajadores de la ciencia médica, como ciudadanos deseosofrecer un granito de arena al altar sagrado de la patria.

En la ciudad de Mónaco-Nice, se celebró la 13 eme Session de Conférencedu Comitée Internationale de Medecine et de Pharmacie Militaires, 3-7 M1950 y allí se presentó un Proyecto de Insignia indentificativa internationalde los cuerpos de sanidad militar, por el Médico General Jean Bercher y elMédico, Coronel J. Hassenforder (Armada Francesa, Ejército Francés), cuytraducción sometí y obtuve de Mr. Joe Messulam, mi gran amigo y compañerode esgrima y que dice:

"La importancia de la Reunión de Mónaco para estudiar un EstaMundial de la Medicina en tiempos de guerra, nos sugiere la idea de propa esta Asamblea la adopción por los Servicios de Sanidad de todos los pque participen (integren) la nueva Convención de Ginebra, de una InsiMédica única. Nosotros sugerimos el uso del Caduceo de la Medicina y Cirpor todos los Médicos del Mundo".

Es curioso observar la ausencia de concordancia entre los atributolos cuales se ha convenido representar actualmente esta marca o insimbólica para hacer conocer (reconocer) a los Médicos Militares.

El emblema de la Medicina, nos viene del culto de Esculapius, padre dePodalirio y de Macahon, Médicos del Ejército Griego en el Sitio de Troya; según la tradición de La Ilíada, estaba representado teniendo en la mano su

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separable bastón nudoso alrededor de cual se enroscaba una serpiemenudo, figuraba también un gallo; era el animal que se sacrificaba al Esculapius. El bastón, nudoso, significaba la potencia, el mando y la serpieadivinación, el poder curador, y, también la prudencia. Un bastón nudoso, rodde la serpiente es el único que solamente conviene por lo tanto como la inde los Oficiales del Cuerpo de Sanidad, porque son del Linaje de Macahon y dePodalirio, los hijos de Esculapius.

Ese emblema de Pidaure ha sido trasmitido al Occidente por los romanosla serpiente de Esculapius, apareció en Francia por primera vez, sobre el bodel uniforme de los Oficiales de Sanidad, en el año VI (Reglamento del 20Thermidor). El se presenta bajo la forma de un conjunto de tres botones, en fde bastón, que era la insignia del Estado bajo la Revolución. Estaba rodeala serpiente de Epidaure y sobremontado con un gallo con las alas desenvue(abiertas) en cruz. Alrededor de los botones llevaba una corona de robReglamento del día primero del vendimiario Año xII reemplazó el flagrante ydecorativo gallo de Esculapius por el espejo y la prudencia; el bastón llevabesta vez, por un lado un ramo de roble, y, por el otro, un ramo de laurel, símblas virtudes militares y cívicas.

Este atributo de los Oficiales de Sanidad, emblema de tradición de la medfrancesa, ha sido conservado hasta ahora sobre los botones del uniformconjunto habiendo sido reemplazado un solo botón, sobre escudo cuyo fes de terciopelo del uniforme; (en el cuello o en la manga).

El bastón sapiente presentado sobre un armonioso motivo decorativadoptado después, pero mucho más tarde, en 1898 por el ejército inglés, noble divisa in arduis fidelis que ha sido reemplazado desde 1914 por la inscriRoyal Army Medical Corps.

Los médicos del Arma Belga (Ejército), han escogido también una insigsensiblemente parecida a la del ejército francés.

El bastón, con la serpiente figura también sobre la pata del hombro (hombde los Oficiales de Sanidad de varios ejércitos extranjeros. Ha sido usadparticular por los médicos del ejército alemán.

Los suizos acaban de dar a sus médicos militares el bastón de Esculapio,representado bajo al forma singular de una "Cruz de San Antonio", en formaT,rodeada por la serpiente.

No hay que confundir este bastón con la serpiente con el atributo de Hermes,el verdadero Caduceo de Mercurio, Insignia del Subastador, con las dos alasdos serpientes. Símbolo de la fecundidad, por las dos serpientes fusionadacola, y de los intercambios por las alas; llegó a ser para los romanos el CaduceumPaces Signum, el símbolo de la concordia y de la neutralidad.

El ejército americano lo adoptó por tal motivo en 1902, como emblemaCuerpo Médico.

En el momento en la internacionalización se desarrolla o se desenvuelvenuevas formas en el mundo entero, parece haber llegado el momento

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unificación de las insignias médicas. El bastón serpentario o de la serpieEsculapius, cuyo origen remonta a la antigüedad griega, si fuese adopuniversalmente, simbolizaría mejor que cualquier otro, la solidaridad que todos los médicos en una misión misma de desinterés y caridad.

La Sociedad de Medicina Militar Francesa, en su reunión del ochdiciembre de 1949, al presentar uno de nosotros la nueva insignia distdel Cuerpo del Ejército Suizo, ha expresado deseo, bajo la iniciativa (sugerdel Señor Doctor General Tombert, que la solidaridad, que la estandarizacide un emblema internacional para el Servicio de Sanidad Militar sea objeun estudio de conjunto, de todos.

El Proyecto de Insignia que presentamos, fue hecho bajo nueindicaciones por el señor Claude Tolmer, diseñador y dibujante publicista dParís.

El dibujo representa el bastón de Esculapius centralizado en elterrestre. Defiere de la insignia de la Organización Mundial de Sanidad pohojas de roble y de laurel y los colores (tonos) vivos adoptados, escogpara hacerlo bien visible.

Este atributo deberá ser de metal, metálico y movible, cambiable (un pacon un alfiler para sujetarlo). Conviene a nuestro parecer llevarlo de prefersobre el pecho para facilitar su reconocimiento. Todos los grabados (raroble y laurel, mapa y emblema), están en oro, fondo blanco esmaltado, lestá esmaltada en rojo. Esta insignia no fué aprobada definitivamente.

Como todos sabemos Apolo fue el padre de Esculapius, quien a su vez lofue de Podalirio (uno de los héroes de Homero) etc., y la historia continúa enesta forma por doce generaciones hasta que aparece el primer Hipócrates,abuelo del segundo Hipócrates, llamado el Grande. No puede negarse quuna gran parte de esta genealogía es mitológica, pero no es menos cieHipócrates fue un sujeto real, un ser humano que vivió, actuó, lo vieronconocieron y lo reverenciaron.

Sin lugar a dudas, se puede afirmar que de entre los héroes ménumerosos de que se habla, el único que podemos citar y reverencHipócrates. Ni las nebulosidades, ni las divagaciones, ni las hipótesis intera la mayor parte de los estudiosos modernos, pero no puede decirse lo de los hechos realizados y de las teorías bien enunciadas de ese granmedicina y la cirugía, al que tanto le debemos.

Hipócrates, el Padre de la Medicina, fue también cirujano, y el gran Herófilo,posterior a él, sólo fue cirujano; lo mismo podemos decir de Asclepíades dePrusa, Sorano de Efeso, Galeno de Pergamo, Pablo de Egina y otros muchosque han sido estudiados por distintos profesores, a cual más notable y

Hipócrates (siglos V a IV A. de J. C), nació y vivió en Cos, isla griegasituada cerca de las costas del Asia Menor, en la misma latitud de Epróximamente. Por esa época decrecía el avance de la invasión peratenienses, bajo Cimón, restablecían las supremacías de Grecia en los plevantinos, en las playas orientales y en el Mar Egeo, y al mismo tiemp

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Atenas se desarrollaba la época de la grandeza social e intelectuaconocemos con el nombre de Era de Pericles y que duró los setenta años qusiguieron a la Batalla de Salamina (480 años A. de J. C.).

Hipócrates, se hizo hombre, es decir, creció en una isla ateniense, deconservó siempre gratos recuerdos, le tuvo mucho cariño subsistiendoinfluencia durante toda su vida. Procedía Hipócrates de una familia de médicos,adiestradores, instruidos, desde largos tiempos en las prácticas de medque trasmitían sus conocimientos de padres a hijos, y debemos observaaún en aquella época, poco adelantada en cultura y conocimientosprofesión era muy apreciada, inspiraba respeto y admiración.

Hacía más de mil años que la cirugía de Egipto se había extenmuchísimo por el mundo y la costumbre de los médicos egipcios de embalslos cadáveres les había permitido adquirir algunos conocimientos, auimperfectos de anatomía. Ellos trepanaban el cráneo en casos de neuraepilepsias, extirpaban tumores superficiales y curaban fracturas óseasoperaban.

Existía ya el Antiguo Testamento israelita que contenía conocimientosquirúrgicos adquiridos de los maestros egipcios; se suturaban heridapracticaba el sondaje uterino, indudablemente, se practicaban abortosdatos fehacientes de haberse operado casos de imperforación del ano yse dice que se conocían anestésicos débiles y se empleaban. Hodontólogos (dentistas), y, entre ellos, algunos llegaban a poseer el arcolocar piezas dentarias artificiales, así mismo existían artífices que constpiernas de madera. Todos estos detalles nos hacen suponer la existede un gran progreso científico médicoquirúrgicos de muchos siganteriores a nuestra era.

Los cirujanos egipcios, se hicieron célebres: viajaron y visitaron toclase de países y pueblos, operando en la persona de árabes, persas, agriegos, casos muy difíciles y notables. Los griegos no permanecieron ocdurante esos años, realizaron algunas operaciones de recia envergapeligrosísimas, salvando muchos casos. Como dice el Prof. James GregoryMunford, M. D. en su "Resumen Histórico de la Cirugía" de Boston, quecomienza su trabajo aparecido en la extraordinaria obra de cirugía publibajo la dirección del Prof. Dr. William Williams Keen, L. D. Profesor de Patologíay Clínica Quirúrgicas en el Jefferson Medical College de Filadelfia, hastacierto punto podían considerarse como los Yanquis del pasado mundo anEran viajeros, comerciantes, marinos, literatos, siempre inquietos, ardiecuriosos; iban a la caza de mercados nuevos, fundaban colonias y busnuevos conocimientos.

Mucho tiempo antes de que naciera Hipócrates, pasado largo tiempodespués de la deificación de Esculapius y muerto Podalirio, los conocimientosegipcios empezaron a abrirse camino en el continente griego y en las islaMar Egeo. Los griegos consideraban a los cirujanos como hombres inteligeel pueblo los tenía por valientes, y, más adelante, en la época de los hér

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Homero, se le concedían honores a los que curaban a los lesionados y heLos estudiosos, posteriormente, nos han señalado como estaban establas familias de los Esculapius (Asclepiades) y la formación de escuelas médicao sistemas de curación en las diversas regiones del país griego; si erandescendientes de Esculapius, poco nos importa, pero téngase presente que eeran médicos y cirujanos, no sacerdotes o curas ni monjes, aún cuandsacerdotes de los templos egipcios, de los templos de Esculapius, ocuparon unlugar muy preponderante en los sentimientos del pueblo.

La carrera de médico se hizo hereditaria en ciertas familias. Los que la ejevivían juntos, formando reducidas comunidades a las que acudían los enfepara ser tratados. En estas comunidades se crearon escuelas, se archivarose acumularon experiencias, y, de generación en generación, se iban trasmlos conocimientos adquiridos.

Sin lugar a dudas de ninguna especie, os digo que, la Historia de la Medicinay Cirugía, es intensamente atrayente, subyugante, extraordinariaminteresante, es algo que fija la imaginación, hace surgir el deseo vehementde estudiarla, de conocer íntimamente su desenvolvimiento y de hablar de evida de aquellos hombres que nos precedieron y nos legaron tantos conocimmédico-quirúrgicos y culturales, de esos que supieron sacrificar su vidaciencia médica (recordemos la Historia de la Fiebre Amarilla), es sencillamextraordinaria, magnífica, extremecedora...

Hipócrates, creció y estudió su carrera de médico cirujano en Cos y luemprendió sus viajes a distintos lugares, llevando su Ciencia y su abnegacmáximun. De él, se cuentan muchas cosas y un día, hablaremos del PadreMedicina y Cirugía de manera amplia, él se lo merece.

Cuando estudiamos Medicina Mental, nos encontramos con que se cona Hipócrates el fundador de ella, si bien parece que tomó de la tradición homélas palabras manía, melancolía y mal sagrado que aparecen escritas enmemorias. El concepto manía coincide en cierto modo con el actual de losíndromes paranoicos y paranoides; caracteriza la melancolía por temor o tricon ansiedad o sin ella, según sea producida por la bilis o la pituita. Observaalgunos casos de psicosis alcohólicas y puerperales, describe la epilepexpone algunas nociones sobre la histeria. Atribuye los espasmos, sofocacy otros fenómenos histéricos a los cambios de posición uterina. Observa qlesiones del cerebro producen anestesia y otras perturbaciones sensorialesHipócrates un mérito extraordinario al oponerse a las supersticiones prácticaadivinos y sacerdotes en el tratamiento de las enfermedades mentalesterapéutica inicia con el empleo empírico del Eléboro, la Mandrágora, los bañosy la sangría. En este momento, viene a mi memoria el recuerdo de mi ProfeFarmacología y Terapéutica Dr. Rafael Cowley y Valdés Machado, que si tengoel honor de que lea este trabajo el Dr. Braulio Sáenz y Ricart, ilustre especialistade Enfermedades de la Piel, mi gran compañero, Profesor de esa CátedrUniversidad de La Habana, sentirá surgir en sus oídos la voz del sapprofesor y patriota magnífico.

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Igualmente se considera al inolvidable Hipócrates como el fundador de laPsiquiatría, como merece Aristóteles (384-322 a.J.C.) que se le tenga por fundadde la Psicología, en cuanto ciencia sistemática de los procesos psíquicossus condiciones, así como predecesor en el estudio de las sensaciones inteligencia. Fue Aristóteles el que sentó la teoría de que las operacionpsíquicas son funciones de los órganos materiales, con lo cual plantecuestión de la localización de las funciones psíquicas superiores.

Hipócrates, hizo medicina y cirugía verdaderamente científicas y, a él,debemos muchos y muy correctos conocimientos. Murió en aquella Larisdonde había salido medio siglo antes, para curar y atender al enamoPerdicas. Se dice que había muerto a la edad de cien años (algunos preteque fueron 109 años). La mayor parte de los escritores (historiadores), admque vivió desde el año 460 al 370 a.J.C. Este dato, no me parece poderlo ade un modo positivo.

Pasar por alto su teoría humoral y su magnífico e imperecedero JuramentoHipocrático, sería imperdonable. El revela su grandeza espiritual, su dignidpersonal y médica y su gran amor a la medicina, a la cirugía y al ser huma

Aquí, en nuestra Cuba, hemos tenido ejemplos magníficos de lo quesignifica un médico y cirujano. Recordemos la conducta del médico y patrDr. Emilio Ceulino y Madrazo que, murió en los campos de las libertadecubanas, defendiendo en Sagua su hospital de sangre, y sus heridos coataque bárbaro e inaudito de las tropas españolas ebrias de sangre y de

En este momento, al referirnos a ese hecho, tendríamos que decir: He ahí.,a un cruz roja, a un médico, a un émulo de Henry Dunant.

En este sencillo trabajo, humilde, pobre y mal hilvanado, hay muy pocoeste médico que solo ha imitado y copiado un pasado hermoso, llenpolicromías y actos hermosos, humanitarios, fraternales, en que en todosbrilla la luz hermosa de amor y de la justicia.

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