EL PROBLEMA DE LOS JÓVENES SOMOS LOS ADULTOS
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EL PROBLEMA DE LOS EL PROBLEMA DE LOS JÓVENES SOMOS LOS JÓVENES SOMOS LOS
ADULTOSADULTOS
JAVIER OMAR RUIZ ARROYAVEJAVIER OMAR RUIZ ARROYAVEColectivo Hombres y Colectivo Hombres y
MasculinidadesMasculinidadesCorporación ExtramurosCorporación Extramuros
Docente CENFORDocente CENFOR
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No el cien por cientoNo el cien por ciento
¡Pero sí es cierto!¡Pero sí es cierto! Tan cierto como que son nuestro Tan cierto como que son nuestro
espejo socialespejo social
Porque aquellos niños, se hicieron Porque aquellos niños, se hicieron jóvenes en el mismo contexto social jóvenes en el mismo contexto social
en el que somos adultos en el que somos adultos
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Eso lo desconocemos, y por elloEso lo desconocemos, y por ello
¡delincuentes!¡delincuentes!¡desadaptados!¡desadaptados!¡pandilleros! ¡pandilleros!
Como si sus conductas, les fueran Como si sus conductas, les fueran inherentes por su condición de inherentes por su condición de jóvenes, o como si emergieran en jóvenes, o como si emergieran en ellos por generación espontánea.ellos por generación espontánea.
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Los patologizamosLos patologizamos
Desde nuestra patología socialDesde nuestra patología social Mundo adulto doble moral, corrupto, Mundo adulto doble moral, corrupto,
machista, machista,
Un país de alto riesgo: violencia, Un país de alto riesgo: violencia, desplazamiento, familia frágil, desplazamiento, familia frágil, grandes desequilibrios, no hay grandes desequilibrios, no hay oportunidades para el futurooportunidades para el futuro
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Ellos son nuestra historiaEllos son nuestra historia La de nuestra violenciaLa de nuestra violenciaJóvenes cercanos a Jóvenes cercanos a muchos muertosmuchos muertos: :
por militancia o por venganza, por militancia o por venganza, por intolerancia o simple “violencia”, por intolerancia o simple “violencia”, por estar en el lugar equivocado, por estar en el lugar equivocado,
Muertes Muertes inútiles, sin sentido…inútiles, sin sentido…
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y los hicimos hombres o mujeresy los hicimos hombres o mujeres
EN Y DESDE UN SISTEMA DE EN Y DESDE UN SISTEMA DE GÉNERO PATRIARCAL, y por ello GÉNERO PATRIARCAL, y por ello replican nuestro replican nuestro
SEXISMO SEXISMO MISOGINIAMISOGINIA
NUESTRA HOMOFOBIANUESTRA HOMOFOBIANUESTRO empobrecimiento NUESTRO empobrecimiento
afectivo, emocional, relacional, afectivo, emocional, relacional, sexual…sexual…
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crecen con nuestra DOBLE MORALcrecen con nuestra DOBLE MORAL
En políticaEn política En religiónEn religión En los “valores” familiaresEn los “valores” familiares En la sexualidad: Pedimos aplazar lo En la sexualidad: Pedimos aplazar lo
que por todos los medios se incita que por todos los medios se incita hacer: satisfacer el deseo sexual, hacer: satisfacer el deseo sexual, más como “tiraje” genital que como más como “tiraje” genital que como disfrutedisfrute erótico…erótico…
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Con nuestros dobles mensajesCon nuestros dobles mensajes Dobles juegosDobles juegos entre la palabra y entre la palabra y
los hechos:los hechos:Que no estoyQue no estoy
Que respete a las mujeresQue respete a las mujeresQue estudie para que salga Que estudie para que salga
adelanteadelanteQue no fumeQue no fume
Que no sea infielQue no sea infielQue y que….Que y que….
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SON UNA GENERACIONSON UNA GENERACION Después de nuestra generación (60 Después de nuestra generación (60
-70), tiempo en el que se ha pasado -70), tiempo en el que se ha pasado de:de:
La utopía al desencanto y La utopía al desencanto y desesperanzadesesperanza
Del idealismo al pragmatismoDel idealismo al pragmatismo La movilización de multitudes, a la La movilización de multitudes, a la
tribalización y al individualismotribalización y al individualismo ““hagamos lo imposible” a “sólo hagamos lo imposible” a “sólo
hagamos lo posible”hagamos lo posible”
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en un mundo deen un mundo de Nuevos paradigmas científicos, Nuevos paradigmas científicos,
ideológicos, tecnológicos, ideológicos, tecnológicos, comunicacionales…comunicacionales…
globalizado globalizado Lógica de la velocidad / intensidadLógica de la velocidad / intensidad
Juvenilización de la sociedadJuvenilización de la sociedad
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En una cultura de la imagenEn una cultura de la imagen Muchas Muchas imágenesimágenes sobre sexo sobre sexo
(gratuito), violencia (gratuita), (gratuito), violencia (gratuita), maltrato,maltrato,
En los ojos, muchas horas- En los ojos, muchas horas- imágenes de TV, video juegos, imágenes de TV, video juegos, películas, propagandas, internet,películas, propagandas, internet,
Que marcan la memoria…Que marcan la memoria… el cuerpo…el cuerpo…
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Vistas así las cosasVistas así las cosas Desde como son, es que Desde como son, es que nos nos
representan en sus representan en sus representacionesrepresentaciones, ,
¿Nos sentimos representados en sus ¿Nos sentimos representados en sus representaciones?representaciones?
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¿Porqué ahora no¿Porqué ahora noy antes si?y antes si?
Sacó los ojos del papá, la boca de la Sacó los ojos del papá, la boca de la mamá, el pelo de la abuelita, las mamá, el pelo de la abuelita, las orejas del tío, el genio del abuelo,orejas del tío, el genio del abuelo,
Y… las borracheras de quién?Y… las borracheras de quién? Y los consumos?Y los consumos? Y las broncas en la esquina?Y las broncas en la esquina? Y el maltrato a las mujeres?Y el maltrato a las mujeres? Y las mentiras?Y las mentiras? Y….. Y…..
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Pistas para una pedagogía Pistas para una pedagogía
Ni nos creamos tan Ni nos creamos tan buenosbuenos
Ni los creamos tan Ni los creamos tan malosmalos
Y no pretender que empiecen por Y no pretender que empiecen por donde nosotros estamos donde nosotros estamos
terminando!terminando!
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Partamos de Partamos de
reconocernosreconocernos en sus pandillismos, en en sus pandillismos, en sus barras bravas, en sus consumos sus barras bravas, en sus consumos (sociales y culturales), en sus rabias (sociales y culturales), en sus rabias y en sus estéticas;y en sus estéticas;
Sabernos Sabernos que a la final los adultos, que a la final los adultos, estamos implicados como sus “co-estamos implicados como sus “co-partes”. partes”.
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La acción pedagógicaLa acción pedagógica
Se sitúa entonces en otra lógicaSe sitúa entonces en otra lógica La de también leernos La de también leernos desde ellosdesde ellos La de “nadie enseña a nadie, todos La de “nadie enseña a nadie, todos
aprendemos en común” (Freire)aprendemos en común” (Freire) La de aprender a movernos en sus La de aprender a movernos en sus
incertidumbres, en sus verdades incertidumbres, en sus verdades relativas, en sus miedos, en sus relativas, en sus miedos, en sus alegrías, en sus sueños /algunas alegrías, en sus sueños /algunas serán las nuestras…serán las nuestras…
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acompañarlosacompañarlos La vida son trayectos. Todo tiene su La vida son trayectos. Todo tiene su
tiempo: Con la música, el tatuaje, el tiempo: Con la música, el tatuaje, el piercing, las modas, los atuendospiercing, las modas, los atuendos
Enseñarles a consumir, a tomar, a Enseñarles a consumir, a tomar, a colocarse un tatuaje…colocarse un tatuaje…
La experiencia de las tribus, como La experiencia de las tribus, como unidades afectivasunidades afectivas, para no sentirse , para no sentirse solos, sino perteneciendosolos, sino perteneciendo
Fortalecer el Fortalecer el espíritu tribalespíritu tribal
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En ellasEn ellas recuperan su ser–en-este-mundo, recuperan su ser–en-este-mundo, Si vienen del maltrato, con sus pares Si vienen del maltrato, con sus pares
recuperan su autoestimarecuperan su autoestima ¿dónde se sienten socialmente ¿dónde se sienten socialmente
reconocidos y productivos, sino con reconocidos y productivos, sino con sus pares?sus pares?
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Apostar con ellosApostar con ellos
Enseñarles a Enseñarles a desobedecer,desobedecer, A creer en su A creer en su cuerpocuerpo, a conectarse con él, a conectarse con él a no creer en los medios, a crear a no creer en los medios, a crear sus sus
medios, medios, refrescar sus refrescar sus rutinasrutinas, a no seguir las rutinas , a no seguir las rutinas
de un modelo social injusto del que son de un modelo social injusto del que son víctimas.víctimas.
Una Una PERSPECTIVA RELACIONALPERSPECTIVA RELACIONAL de género de género
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Apostar muchas vecesApostar muchas veces A mejores maneras de ser A mejores maneras de ser hombreshombres Re-encontrarse con Re-encontrarse con
El llantoEl llantoLa expresividad afectivaLa expresividad afectiva
La verbalización de emocionesLa verbalización de emocionesLa resolución pacífica de conflictosLa resolución pacífica de conflictos
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A mejores maneras de ser A mejores maneras de ser mujeresmujeres
Reivindicando sus derechosReivindicando sus derechos Removiendo el “machismo” de sus Removiendo el “machismo” de sus
cotidianidadescotidianidades Exigiendo a los hombres otros Exigiendo a los hombres otros
referentes de relaciónreferentes de relación
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BibliografíaBibliografía
Pérez, Diego, Marco R MejíaPérez, Diego, Marco R Mejía. . De De calles, parches, galladas y escuelas. calles, parches, galladas y escuelas. Transformaciones en los procesos de Transformaciones en los procesos de socialización de los jóvenes de hoy.socialización de los jóvenes de hoy. Cinep, Bogotá, 1996.Cinep, Bogotá, 1996.
U. Central. U. Central. Viviendo a todaViviendo a toda..
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AdemásAdemás Esther Díaz. Pedagogía del caosEsther Díaz. Pedagogía del caos José Vicente Rubio. José Vicente Rubio. Pedagogía del Pedagogía del
caos.caos. Revista Poiesis. Revista Poiesis. FUNLAMFUNLAM, Medellín , Medellín
2002.2002.