El plano astral y la evolucion póstuma del ser Humano (Gerard+Encausse-Papus)

8/4/2019 El plano astral y la evolucion pstuma del ser Humano (Gerard+Encausse-Papus)

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EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO. GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS

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Presidente del Grupo independiente de estudios esotricosDirectivo de la Iniciacin y del Velo de Isis

Con 10 FigurasPRECIO: 50 cntimos

PARS CHAMUEL, EDITOR29; CALLE D TREVIS' E, 29

1894

Y LA EVOLUCIN PSTUMA DEL SER HUMANO

La tradicin kabalistica determina tres fases sucesivas en el fenmeno de la muerte yensea que la muerte del cuerpo fsico, seguida por la disolucin de sus elementos,constituye slo la primera de las etapas de la evolucin pstuma de la entidad humana.No obstante, ningn autor contemporneo abord, a nuestro conocimiento por lo menos,el anlisis de los hechos que se extienden desde el comienzo de la agona hasta elmomento cuando el elemental definitivamente est constituido. Nos contentamos con

decir que es all el estado de confusin y no vamos generalmente ms lejos.Entonces esta cuestin es de una importancia muy grande que hay que elucidar, porquepermite deducciones capitales, de una parte respecto a la inhumacin, respecto a laincineracin o respecto al embalsamamiento del cuerpo fsico y, por otra parte, respectoa la reaccin del ideal del ser humano sobre el futuro.Vamos pues a esforzarnos por exponer tan claramente como posible esta cuestin, tal,por lo menos, como la concebimos; pero no tenemos la pretensin de haber determinadodefinitivo la verdad, pertenece al lector de ver si nuestras deducciones sonverdaderamente racionales. Tenemos sin embargo la certeza que est de acuerdo en estepunto con la tradicin esotrica que pocos escritores contemporneos conocen.

COMPENDIO DE LA CONSTITUCIN DEL SER HUMANO

En el estado de encarnacin, el hombre es formado por una masa material, animada porun principio especial comn de toda la Naturaleza, la Vida, y encargada de poner alhombre verdadero, el espritu conciente, en relacin con medio material exterior.Sabemos toda la importancia vinculada por el ocultismo al estudio de este principiointermediario entre el cuerpo fsico y el Espritu, a este principio que nombramos, segnParacelso, el cuerpo astral sabemos tambin que este cuerpo astral doblemente espolarizado (como todo principio intermediario) y qu dirige la marcha del cuerpo fsicobajo el nombre de vida orgnica, pero que se manifiesta tambin a la conciencia ser

impulsivo, de hombre mortal (Platn), de inconsciente inferior (la Cbala), de impulsoreflejo psico fisiolgico), etc., etc.

En el sueo normal, en el sueo hipntico y sobre todo en el sonambulismo, es el serimpulsivo nico que acta, los reflejos son todopoderosos y la accin directora delespritu conciente es abolida por rotura del influjo nervioso (1).El papel del cuerpo astral hasta el punto de vista puramente orgnico no es menosinteresante, y es l quien va a darnos la llave del fenmeno de la muerte fsica.Las clulas diversas cuyo agrupamiento constituye el cuerpo material ocupan suposicin jerrquicamente determinada slo gracias a la influencia de este cuerpo astral.La afinidad especial de cada una de estas clulas, considerada aisladamente, la

empujara ms bien a evitar este agrupamiento, si el cuerpo astral no sintetizaba, bajo suinfluencia preponderante, todas estas tendencias individuales anrquicas, no diriga


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perfectamente nos seala el papel doble del cuerpo astral en el hombre encarnado (A yB).

Pero, si queremos no omitir nada, no hay que olvidar que el hombre puebla su atmsferaastral de todo un mundo de ideas vivas cuyo conjunto constituye el ideal de cada uno denosotros. Este ideal podr muy ser inferior en un bruto a cara humana; podr tender alcrimen y a la embriaguez as como podr muy ser superior: poca importancia tiene,existe, constituye la atmsfera astral, el origen del destino, y desempear un papelconsiderable en la evolucin pstuma de ah mnada humana (fig. 3. C).Pero no somos conscientes de esta atmsfera astral? Me dirs usted. Ciertamente, salvopor el remordimiento o el presentimiento, porque constituye el inconsciente superior, elS de ciertas msticas contemporneas.

El hombre, el YO, est colocado entre dos inconscientes, el inconsciente orgnicocoronado por serle impulsado, abajo, el inconsciente superior arriba. - intil recordarque estas palabras de bajura y de altura son nicamente enunciadas para figurar msfcilmente esta orden de hechos. No hay tales diferenciaciones en astral.As una voluntad libre capaz de llevar las aspiraciones de la mnada humana hacia laspasiones y la materia o hacia el sacrificio y el Espritu, tal es, en resumen, laconstitucin del hombre encarnado.Veamos lo que se hacen estos elementos en el momento de la agona.

DE LA AGONA Y DE LA MUERTE DEL CUERPO FSICO

La agona comienza en el momento en el que la tensin que permita al cuerpo astraldominar los impulsos individuales de las clulas orgnicas se debilita.En este momento ambas modalidades del cuerpo astral se separan, la modalidad inferiorpierde su fuerza de cohesin, y las clulas orgnicas, repitiendo su libertad individual,se separan del centro general. Es lo que constituye el fenmeno de la descomposicindel cuerpo fsico (fig. 4). Pues:


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1 Separacin de ambas modalidades del cuerpo astral:2 Lucha del cuerpo fsico y del cuerpo astral, ms o menos largo segn que el individuoes ms o menos materializado: tales son las dos primeras fases de la muerte.Pero qu pasa arriba? Cmo se comporta la modalidad superior del cuerpo astral, laque contiene la memoria de vulgares detalles de la vida, el principio de los impulsosreflejos, aquellos a los que llamamos El ser psquico impulsivo (el hombre mortal dePlatn)? Este ser psquico impulsivo es vinculado al Espritu al cual sirve deinstrumento de percepcin y de manifestacin en la gente material. Determina laafinidad que poseer la entidad humana inmediatamente despus de la muerte.El deseo es la raz del ser, nos ensea el martinismo; entonces el deseo ms intenso que

se manifest antes de la muerte determina el sentido del impulso consagrado a estaporcin del ser humano. El moribundo es animado por un gran deseo de felicidad,espera el cielo prometer por la religin exotrica y est seguro de poseerlo? Latendencia del ser ser llevada arriba y la afinidad existir slo para las cosas superiores.

Al contrario el individuo se suicida, aspira de todo su deseo a la nada? La tendencia delser estar abajo y la afinidad existir slo para las cosas inferiores (infera, los infiernos).

En el primer caso la afinidad se referir hacia el amor, y la sntesis, en el segundo casohacia el odio y la disolucin.As:1 Colmada, dislocacin de ambas modalidades del cuerpo astral. Lucha entre lasclulas orgnicas y el cuerpo astral inferior abajo;


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2 Reaccin del ser impulsiva sobre el espritu. LTIMO DESEO. El resultado de estareaccin;3 Liberacin del espritu rodeado del cuerpo astral superior (ser psquico), y afinidadde la entidad libertada hacia arriba o hacia abajo.

Tales son los tres estadios de la primera fase de la muerte o de la primera muerte,porque la Cbala ensea que hay tres muertos, cada una seguida por una nuevaascensin.En este momento pues, el cuerpo fsico se descompone, conectado otra vez por un lazofludico astral al lado superior del ser humano que va a perseguir su evolucin (fig. 5).

Pero esta afinidad, el resultado del ltimo deseo, es la sola causa determinante de laevolucin futura? Por cierto no, porque la Justicia no existira ms y le bastara al msmonstruoso de los criminales con haber elevado su astral en el ltimo momento, por unrito religioso para evolucionar arriba, mientras que la vctima pobre, llamada en estadode deseo no acentuado, evolucionara abajo.

Es aqu dnde interviene la accin compensadora del Ideal, de la atmsfera astral, quecreamos sin cesar alrededor de nosotros, en el curso de la vida.Es all el segundo cuerpo que nuestros deseos lentamente crearon y que va a reemplazarel cuerpo fsico que acabamos de dejar.El espritu, rodeado de su porcin de cuerpo astral, viene para confundirse con Ideal quese cre (fig. 6). Es mientras se efecta la compensacin de las tendencias simbolizadapor las religiones exotricas bajo el nombre de juicio, con esta sola consideracin que laconciencia

Cuyo principio es la justicia inmortal es el solo juez y que los resultados del juicio son

matemticamente determinables.


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La tendencia del Ideal creado puede ser superior o inferior. Un individuo queconstantemente se sacrific por otros, que gener en el curso de su vida de lasaspiraciones siempre elevadas, cre alrededor de l una atmsfera maravillosa y astral atendencia puramente superior. Suponiendo que el ltimo deseo o la ltima accinhubieran estado en contradiccin absoluta con resto de la vida, qu pasa?

El ser cuya afinidad es inferior, segn el ltimo acto consumado, viene para derretirsecon un ideal a tendencia muy superior y, como el impulso del ideal, lentamentegenerado, se lo lleva de muchos sobre el impulso del ltimo momento de la vida, elindividuo es salvado por sus propias acciones anteriores. Tal es la justificacin de lagrande idea pitagrica que hace generar el futuro en el pasado por medio del obsequio.En el caso actual, podemos figurar la tendencia del ideal por una gran flecha a direccinsuperior, y la tendencia del individuo por una menor, a direccin inferior, el resultanteser la ascensin:

El resultado del Juicio IndividuoI

Atmsfera astral

Pero consideremos el caso contrario. Un criminal cuyo astral es espantoso, se arrepintien el ltimo momento y solt su individuo con tendencia superior. El resultado del

juicio vara slo mucho poco. l arrepentirse simplemente tuvo por objeto hacer unpoco menos rpida la tendencia a la disolucin.

As la segunda fase de la muerte consiste en la unin del individuo con su atmsferaastral. El espritu es revestido as de un nuevo cuerpo que Kabalistas llaman lascortezas. En el caso ms general, los individuos tienen de estas cortezas, retrasando laevolucin definitiva, y que lentamente van a disolverse a la luz astral. Resumamos pues

las tres fases de esta segunda muerte.1 Encuentro del ideal;


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2 Reaccin del ideal sobre el individuo (juicio);3 el Resultado de esta reaccin. Afinidad superior o inferior del elemental.En este momento lo que la Cbala llama un Elemental est constituido en efecto; el seres formado:1 Por el espritu inmortal superiormente;

2 Por el cuerpo astral (porcin superior) medianamente;3 Por las cortezas, inferiormente.Adems, el lazo entre ambas porciones del cuerpo astral existe siempre si el cuerpofsico completamente no es descompuesto.Antes de acabar esta parte de nuestro estudio, insistamos en este hecho, es que lastendencias superiores contenidas en el ideal se fundan con la parte astral de la entidadhumana y que las cortezas estn constituidas slo por las tendencias inferiores.

Los fenmenos que acabamos de enumerar, sirvindonos del lenguaje y las figuraspuramente fsicas, pasan en el plano astral. Cmo podremos representar, siempre paranuestros ojos materiales, este plano astral?Fsicamente y analgicamente, el plano astral puede remitirse a los datos astronmicosde la manera siguiente (Ver. fig. a continuacin):1 La parte de abajo del plano astral para los habitantes de la Tierra est constituida porel cono de sombra que la Tierra arrastra a su continuacin en los cielos; es all lo queMoiss llamaba Erebo, lo que los antiguos llamaban los Infiernos (infere, infierno) oms bien la entrada de los Infiernos. Es la regin de los elementales inferior.2 La segunda parte del plano astral est constituida por la regin sublunar. Por laesfera de atraccin de la Tierra sobre la Luna, su satlite.3 Por fin el lado superior del plano astral es


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Constituida por el campo de atraccin del Sol sobre los planetas de su sistema (campode atraccin del Astro Negro para los iniciados). Es la regin que Moiss llamabaAdamah si producimos la tradicin del paraso terrestre a nuestro universo.

Busquemos ahora las formas de la evolucin del alma con cada una de tres regionesastrales. T. regin inferior terrestre o astral; L, regin sublunar de oro astral logra pormediacin; regin superior solar o astral (ver. La fig. siguiente).Se tiene primera muerte, la muerte del cuerpo fsico, pasa en Erebo y es all dnde sonprecipitados los suicidas y todo astrales a tendencia absolutamente inferior. Es despus

de haber sido hecho bambolear en los vacos astrales de la regin que la evolucin haciala regin lunar prosigue poco a poco.


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La segunda muerte, la muerte de disolucin de las cortezas, pasa en la regin sublunary. De ah el Espritu revestido de su cuerpo luminoso (3r cuerpo) se lanza en la reginsolar.

Reenvo el Sol las Almas inmortalesCuyo espritu GAN sus alas

Para huir del torrente de las Generaciones.De otro modo, en el fondo del espacio,Se los anudo a la Mujer y su Destino repasa

En el juego de mis remolinos (1)As la reencarnacin se efecta slo para purgar el espritu del flegmes persistente yaadamos que esta reencarnacin puede producirse sobre se todas(1) Saint-Yves de Alveydre, la Luna en la iniciacin (el junio 95).

Planetas habitados de nuestro sistema. Pero es all un sujeto que saldra de nuestro

estudio: volvamos pues al sujeto.


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El estado de confusin se extiende desde el comienzo de la agona hasta la liberacindel espritu y la desaparicin de las cortezas, es decir hasta el fin de la segunda muerte.Es porque los iniciados de Egipto que haban practicado la salida completa en astral,fueron llamados dos veces nacidos.Para no alargar sin medida este estudio, acabemos por dos observaciones:

1 La influencia de la inhumacin, de la incineracin y del embalsamamiento sobre elcuerpo fsico;2 Las modificaciones aportadas en el astral de un individuo por un crimen.

INFLUENCIA DE TRATAMIENTO DEL CUERPO FSICO SOBRE LAEVOLUCIN PSTUMA

Vimos que el lazo fludico que una la entidad humana con cuerpo fsico persistamientras la disolucin de este cuerpo fsico no haba sido terminado. Es fcil deducir deah una respuesta a una cuestin puesta por Sr. E. Bosc a propsito de eso.

Inhumacin. - cuando el cuerpo fsico es inhumado, la evolucin de la entidad humana,sobre todo si las tendencias, si los deseos del individuo eran materiales y terrestres,estrechamente es atada a la disolucin lenta del cuerpo fsico. En este caso la rotura dellazo fludico progresivamente se hace y sin grandes sufrimientos morales por parte delindividuo, salvado en los casos donde el astral es completamente malo,

Incineracin. - la incineracin es una operacin quirrgica. Los individuos pocoevolucionados experimentan un sufrimiento moral considerable sintiendo destruir estecuerpo, objeto nico de su culto, pero todo esto es compensado por la rotura completadel lazo fludico que todava conectaba otra vez el Espritu al mundo material.

Embalsamamiento. - los iniciados no tienen que tener en cuenta contingenciasmateriales que paran a la inmensa mayora de los hombres vulgares. Tambin, desde lamuerte, el iniciado se libra rpidamente de su cuerpo fsico, luego del segundo cuerpoque revisti en el mundo sublunar para lanzarse en la esfera de atraccin solar. Noobstante, como ningn ser sabra transgredir las leyes de la naturaleza, el espritu, tanevolucionado, es conectado otra vez por dos lazos fludicos a los cuerpos que acaba dedejar. Un lazo relaciona el cuerpo fsico con la corteza astral y otro lazo la corteza astralal Espritu. Ningn sufrimiento moral sabra existir en estas condiciones. Los sacerdotesegipcios, perfectamente conociendo estos datos, y queriendo condensar en ellos templosuna suma considerable del astral, revestan, por el procedimiento de la momificacin, elcuerpo fsico de los iniciados (sacerdotes y reyes) de una suerte de cuerpo astralmaterial o ms bien de una funda protectora que actuaba despus de la muerte las

clulas orgnicas de la misma manera que el cuerpo astral actuaba durante la vida. Asel cuerpo fsico no se descompona, el lazo fludico astral exista siempre y lasrelaciones entras los iniciados vivos y los iniciados muertos siempre eran posibles.

De ah la importancia de este acto cuya causa tiene tan bien escapa de todos losescritores poco en el transcurso de tradiciones esotricas.

DEL MARTIRIO

Todo individuo matado para una idea inmortaliza, de este mismo hecho, la idea y sehace su principio animador en el invisible. Analicemos un poco las condiciones de la

atmsfera astral de dos individuos: el asesino, y la vctima.


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Que hace el asesino? Para sbitamente un movimiento en evolucin plena. As comolas leyes de la mecnica son universales en todos los planos, el asesino acta como unhombre que libremente detendra un carbn de bola en carrera plena, es decir que lafuerza adquirida, sbitamente detenida, se condensa sobre el punto de interrupcin.Astralmente, el asesino se encarga inmediatamente de todo astral inferior que poda

poseer su vctima, que se hace un mrtir. Tambin est el ideal generado por esteasesino en el momento del crimen en este punto materializado, tambin hasta semanifiesta durante la vida bajo el nombre de remordimiento. Lo que ser despus de lamuerte! En cambio, la vctima ve su atmsfera astral librada de todas las cortezas que leoscurecan, y la evolucin pstuma se encuentra singularmente avanzada. Perjudicarastralmente a alguien, es pues aceptar la responsabilidad de tomar por su cuenta todaslas faltas cometidas por la vctima a la que se acta. Tambin la habilidad ms grandeconsiste en ser honrada tanto sobre el plano astral como sobre el plano fsico.

Es porque jams veremos todos los grandes iniciados temer a la muerte, hasta violenta.Tambin la palabra del esenio Jess es verdaderamente divina cuando, sabiendo, de por

la iniciacin, la suerte astral que esperaba a sus perseguidores, intercede para ellos,diciendo: Perdneles, mi padre; NO SABEN LO QUE hacen. Es porque tambin el papa y el rey, entendindose para asesinar a los miembros delorden del Templo, no sospechaban el singular astral que generaban para la realeza y elpapado en el futuro.Pero no insistamos; dimos los elementos de un estudio que nuestros lectores sabrndesarrollar por la meditacin. Posiblemente todava volveremos en uno tiempo sobreeste sujeto.PAPUS.

TOURS, IMP. E. ARRAULT Y CIE.

TRADUCION PARA UPASIKA DE AIHR 2006

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