"El Pescador" - Edición Impresa 1676

“El Pescador” Edición del 29 de Mayo al 04 de Junio de 20112

○Agenda del Señor Obispo

○La Visitación de la Virgen

Mayo/Junio de 2011

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Luego que María Santísima oyó del ángel Ga-briel que su prima Isabel también esperaba un hijo, sintióse iluminada por el Espíritu Santo y

comprendió que debería ir a visitar a aquella familia y ayudarles y llevarles las gracias y bendiciones del Hijo de Dios que se había encarnado en Ella. San Ambrosio anota que fue María la que se adelantó a saludar a Isabel puesto que es la Virgen María la que siempre se adelanta a dar demostraciones de cariño a quienes ama. Por medio de la visita de María llevó Jesús a aquel hogar muchos favores y gracias: el Espíritu Santo a Isabel, la alegría a Juan, el don de Profecía, etc., los cuales consti-tuyen los primeros favores que nosotros conocemos que haya hecho en la tierra el Hijo de Dios encarnado. San Bernardo señala aquí que desde entonces María quedó constituida como un “Canal inmenso” por medio del cual la bondad de Dios envía hacia nosotros las canti-dades más admirables de gracias, favores y bendiciones. Además, nuestra Madre María recibió el mensaje más importante que Dios ha enviado a la tierra: el de la En-carnación del Redentor en el mundo, y en seguida se fue a prestar servicios humildes a su prima Isabel. No fue como reina y señora sino como sierva humilde y fraterna, siempre dispuesta a atender a todos los que la necesitan. Éste fue el primero de los numerosos viajes de María a ayudar a los demás. Hasta el final de la vida en el mun-do, Ella estará siempre viajando para prestar auxilios a quienes lo estén necesitando. También fue la primera marcha misionera de María, ya que ella fue a llevar a Jesús a que bendijera a otros, obra de amor que sigue realizando cada día y cada hora. Finalmente, Jesús em-pleó a su Madre para santificar a Juan Bautista y ahora ella sigue siendo el medio por el cual Jesús nos santifica a cada uno de nosotros que somos también hijos de su

María nos trae a su hijo Jesús

Santa Madre.La Virgen María, iluminada por Dios, sintió vivos de-seos de ir a visitar a su prima santa Isabel. Tuvo muy en cuenta las palabras de San Pablo a los Corintios: “La caridad es servicial, no busca sólo su propio interés, y lo soporta todo”. María no busca reputación, fama o halagos como sucede en muchas de las visitas de nuestros días. Como iba llena de la gracia de Dios, inundó la casa de su prima de bendiciones. “Tan pronto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su vientre e Isabel quedó llena del Espíritu Santo”. Su prima, muy agradecida, le dijo: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo saltó de gozo el niño en mi vientre”. La Virgen María llevó a Jesús a aquella casa. Si fueras un creyente como Dios manda, harías exactamente igual. El cristiano es portador de la Buena Noticia de Dios, su mensajero, el heraldo que anuncia la buena nueva. Otro santo universal que se distinguió por su acendrado amor a la Virgen dice estas palabras: “Desde este ins-tante de la Visitación María quedó constituida en ‘Canal inmenso’ por medio del cual la bondad de Dios envía hacia nosotros las cantidades más admirables de gracias, favores y bendiciones”. Una de las claves de la Biblia es saber comunicar a los demás los mensajes de Dios. A veces la gente siente vergüenza. Es una pena que, ante tanta desgracia como anuncian los medios de comunicación social, no haya creyentes que se dediquen a anunciar buenas noticias.

Del 30 al 3 Asamblea General del Episcopado Mexicano

Edición del 29 de Mayo al 04 de Junio de 2011 3“El Pescador”

Mayo de 2011

30 Antonio Rojas García Cumpleaños 30 Fernando Espinoza Quetzeri Onomástico

Felicidades a los sacerdotes

○Rincones de mi pueblo

La Virgen de Lituania I>Profr. Evelio Vargas Ornelas

Historia del Santuario de Fátima

En 1961 con las tradicionales fiestas de la Virgen de Polonia en el Santuario Dio-cesano de Nuestra Señora del Rosario de

Fátima en Tacámbaro, llegaron las imágenes de las Vírgenes de Cuba y Lituania. En esta oca-sión les hablaré de la Virgen de Vilna, Lituania o la Misericordia.Vilna o Vilnius (en lituano Wilnius; en pola-co Wilno; en alemán, Wilna), capital y ciudad principal de Lituania, junto al río Neris, al sur-este del país. Vilna es un importante nudo fe-rroviario y un centro comercial e industrial que produce equipamientos eléctricos y electróni-cos, alimentos preparados, confección de ropa,

muebles y productos forestales. Destacado centro cultural, cuenta con numerosos monu-mentos. La Universidad de la ciudad, fundada en 1579 como academia por los jesuitas, es la más antigua de Lituania. También es la sede de la Academia de Ciencias de Lituania, de institutos de investigación y varios teatros. La parte antigua de la ciudad contiene ruinas de un castillo del siglo XIV y numerosas iglesias que datan de los siglos XVI y XVII.Aunque es probable que el emplazamiento de la ciudad se colonizara antes, la tradición es-tablece que Vilna se fundó en 1323, cuando Gemidin escogió el lugar como capital del Gran Ducado de Lituania. Pronto se desarrolló como centro comercial y, tras la unión en 1569 de Lituania y Polonia, la ciudad se hizo famosa como centro, no sólo de la cultura polaca, sino también de la erudición judía. En 1795 se inte-gró al Imperio Ruso.Vilna fue ocupada por las fuerzas alemanas entre 1915 y 1918, durante la I Guerra Mun-dial. Después de la retirada alemana, cayó bajo control sucesivo de lituanos, bolcheviques y polacos. En 1920 la Unión de Repúblicas So-cialistas Soviéticas (URSS) ocupó la ciudad y la transfirió a Lituania, por aquel entonces

independiente. Aunque la Sociedad de Nacio-nes cedió Vilna a Lituania, Polonia volvió a ocuparla un año más tarde. En 1939 la URSS conquistó la ciudad, y un año después se con-virtió en la capital de la recién creada Repúbli-ca Socialista Soviética de Lituania. Durante la II Guerra Mundial, concretamente entre 1941 y 1944, fue ocupada por fuerzas alemanas y su-frió graves daños; su numerosa población judía fue exterminada casi en su totalidad. Vilna se convirtió en la capital del nuevo Estado inde-pendiente de Lituania en 1991 después de ser escenario de enfrentamientos entre tropas so-viéticas y los dirigentes independentistas litua-nos. (Continuará).


San Fernando III

○Santoral30 de Mayo

Por Don Cresencio Morales

No matarás

○Moral

Dios tiene un alto aprecio de nuestra vida. Por eso la ha creado, la ha asumido en

Cristo, la ha redimido y la ha re-creado con la resurrección gloriosa. El hombre es fruto de este amor. El quinto mandamiento es una voz de alerta para que examinemos si nues-tros conceptos, nuestras leyes e ins-tituciones, nuestras inclinaciones y costumbres corresponden a la estima que Dios tiene de nuestra vida. Tene-mos que indagar si las ciencias mo-dernas, especialmente la Bioética, la Medicina y la Jurisprudencia respe-tan siempre esta dignidad de nuestra vida, si las relaciones sociales, nacio-nales o internacionales favorecen o se oponen a este mandamiento de la ley de Dios.Los cristianos tenemos el más exce-lente juicio valorativo del hombre y, por consiguiente, nos corres-ponde la máxima responsabilidad en procurar el respeto que merece tal dignidad. No vale decir con orgullo: Yo no he matado a nadie. Son muchas las formas de hacer daño a los demás. Explotar a los niños, a los trabajadores, a las mujeres, a los ancianos; adulterar o alterar los alimentos, principalmente los de primera necesidad o los de los niños y enfermos; encarecer las medicinas con ganancias ex-cesivas; usar la violencia en cualquiera de sus formas entre esposos, entre hermanos, en las relaciones sociales, etc. o en riñas diversas; despreciar y humillar al otro de manera permanente; todo esto y mu-chas cosas más son pecados contra este mandamiento. Se trata de pecados que parecen menudos comparados con el homicidio y el asesinato, pero equivalen a formas de matar poco a poco. San Agus-tín no duda en afirmar: El que odia a su hermano es un homicida. Es preciso defenderse sin odio al ofensor.Las cuestiones más graves se plantean en el terreno de los principios y en este caso el principio absoluto a respetar es la dignidad del hombre. Cuentan de Charles Dickens que se preguntaba a sí mismo: ¿Qué es necesario saber para enseñar latín a Richard? La respuesta espontánea es: latín; pero Dickens se contestaba: Lo primero es co-nocer a Richard. Esto es lo que hemos hecho hasta aquí: conocer la realidad del hombre para comprender de este modo la significación y trascendencia del quinto mandamiento.

Nació en 1198. Era hijo de Alfonso IX, rey de León y

de Berengaria, la hija ma-yor de Alfonso III de Cas-tilla. Vivió en Castilla jun-to a su madre, la que es-taba separada de Alfonso por orden del Papa a causa del parentesco de tercer grado existente entre ellos. En 1230, a la muerte de su padre y a pesar de que al-gunos nobles apoyaban a sus dos medias hermanas, Alfonso heredó el trono. Dos años después se casó con Beatriz, hija del rey Felipe de Suabia, con quien tuvo diez hijos. El rey guerrero, cristiano fer-voroso, que cada vez que emprendía una batalla lucía una medalla de la Virgen en su pecho, fue llamado el más grande de los reyes de Castilla. El recuerdo más persistente sobre su figura se debe a las infatigables y victoriosas cam-pañas que acometió, durante más de veinte años contra los moros que ocupaban España, para rescatar a los cristianos esclavizados.Logró unir, en sus aguerridos com-bates, las coronas de Úbeda, Córdo-ba, Murcia, Jaén, Cádiz y Sevilla. Supo elegir para el gobierno de su país a hombres inteligentes y ho-nestos. Durante su reino los feudos vivieron la serenidad de la vida de-vota cristiana, encarceló a ladrones y asesinos, hizo construir iglesias y catedrales, los empobrecidos eran escuchados y ayudados, y solía ne-garse a aumentar los impuestos a los súbditos.

El rey creyente de Dios y de la Vir-gen, de quien se declaraba su sier-vo, para agradecerle por las victo-rias, con el dinero de las guerras hizo construir la catedral de Burgos, convirtió la mezquita de Sevilla en iglesia y fue el fundador de la gran Universidad de Salamanca, atribui-da a su padre Alfonso IX.El rey guerrero, que fue poeta y mú-sico, el que compuso canciones en alabanza a la Virgen, el hombre que reinó treinta y cinco años en Casti-lla y veinte en León, les pidió a sus clérigos que cantasen el Te Deum a su muerte, en 1252. Fue sepultado en la Catedral de Sevilla vestido con el hábito franciscano.Durante la batalla de Jerez, Santia-go, el apóstol, dirigió los escuadro-nes del rey montado en un hermoso caballo blanco, ocasión en que Fer-nando perdió sólo diez hombres.


El itinerario pascual del discípulo según el camino de Emaús IV

>Escuela Bíblica Arquidiocesana de Monterrey

○Biblia

Jesucristo y los gestos sacramentales

A la enseñanza que explica el sentido de la vida de Jesús sigue el gesto sacramental

que alimenta la adhesión vital a él. Aún los ojos de los de Emaús están cegados y no reconocen en el pere-grino al Mesías, al «profeta podero-so en obras y palabras ante Dios y todo el pueblo», al «libertador de Israel» (Lc 24,19.21).La mesa preparada por el anuncio de la Palabra y el pan bendecido, partido y compartido configuran el momento sacramental que lleva a plenitud el encuentro con Jesucristo vivo.Sólo «entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron» (24,31). Aquella cena de los de Emaús con Jesús, Lucas la llama «fracción del

pan» (1 Cor 10,16; Hch 2,42.46) y la presenta con los mismos verbos que emplea para la institución de la Eucaristía: «Cuando estaba senta-do a la mesa con ellos, tomó el pan, rezó la bendición, lo partió y se lo dio» (ver Lc 24,30 y 22,14.19).Desde su origen la celebración cris-tiana une palabra y gesto sacramen-tal. La Eucaristía, pues, es comu-nión por el diálogo y el sacrificio, por la Palabra y el Cuerpo del Señor, realidades que se exigen mutuamen-te, aunque cada una con su propia eficacia. Juan Pablo II nos dice que «en cada celebración eucarística el encuentro con el Resucitado se rea-liza mediante la participación en la doble mesa de la Palabra y del Pan de vida» (Dies Domini, 39; ver nº

40; cfr. Sacrosanctum Concilium, 7).De inmediato después de “la frac-ción del pan” se les abrieron los ojos a los de Emaús y reconocieron al Resucitado, pero Jesús desapa-reció de su lado (Lc 24,31). Ellos, luego, darán testimonio de lo que les ocurrió «cuando iban de camino y cómo lo reconocieron al partir el pan» (24,35). El gesto sacramental de partir el pan es el alimento que lleva a su plenitud en los de Emaús aquella luz sobrenatural que les permite adherirse con fe intensa a Jesucristo vivo, liberador de Israel.Mientras que por las palabras de Jesús, que les llegan “al corazón”, reconocen que lo sucedido al Na-zareno es la voluntad de Dios con-

signada en la Escritura (Lc 24,32), por la participación en la fracción del pan abren “los ojos” y recono-cen que el Nazareno, que murió en la cruz «hace tres días» (24,21), ha resucitado. Aquellos corazones obstinados y ojos incapacitados (24,16) para reconocer al Resucita-do que camina con ellos son ilumi-nados con el Pan de la Palabra y del Cuerpo de Cristo, haciendo posible el conocimiento del misterio divino revelado (cfr. Heb 10,32).Los dones de Cristo (Jn 6,31.49), Palabra y Cuerpo, son los dones escatológicos del nuevo pueblo de Dios (Sal 78,23-25; Ap 2,17) «que mantiene a los que creen» en él (Sal 16,26), y cuya inmediata consecuen-cia es el testimonio (Lc 24,33-34).


>Pbro. Hilarión López G.

Los delitos y las penas en general

La noche en la que el hombre busca a Dios

○Tribunal Eclesiástico ○Benedicto XVI

La potestad coactiva en la IglesiaLa iglesia es un organismo visible, una sociedad constituida de órganos jerár-quicos y carismáticos (LG 8); por tanto, dotada de todos los medios necesarios para alcanzar su propio fin. Por eso es impensable que no tenga derecho a una potestad coactiva. Puesto que se da el pecado con la violación de las normas que se refieren a la convivencia eclesial, es necesario que la Iglesia use la coacción para garantizar la disciplina eclesial necesaria para la salvación de las almas. Una propiedad esencial del derecho es su recurso a la fuerza; en nuestro caso la fuerza no pertenece al orden físico, sino al orden moral.La iglesia tiene un derecho-deber de procurar el bien de los fieles. Es necesa-rio por tanto que tenga una potestad de gobierno pública para conducirlos a la salvación, que recurra a la coacción contra los violadores de la norma, tenga derecho penal propio y nativo, constituya las penas, las aplique y retire. Cfr. Can. 1311.Noción de delitoEn el derecho eclesial se entiende por delito la violación externa y moralmen-te imputable de una ley, a la cual corresponde una sanción canónica al menos indeterminada. Cfr. Can. 1321 § 1.a) No se trata sólo de la violencia de una ley positiva de la iglesia; sino tam-bién de la ley divina sea natural o positiva.b) La violación debe ser externa, debe darse en el mundo físico y no sólo en el pensamiento, aunque no necesariamente debe ser pública, ni mucho menos notoria;c) Es necesario que el acto realizado sea libre y voluntario para que el autor pueda responder de él frente a Dios, frente a su conciencia y frente a la comu-nidad.d) La sanción (pena) es la previsión en la ley para quien la viola.Noción de penaEs la privación de un bien. Sufrimiento que el hombre viene a experimentar porque ha sido privado de un bien que le pertenecía y del cual ya no puede disponer.La constitución y la aplicación de la pena está reservada solamente a la auto-ridad que tiene potestad de jurisdicción en foro externo.La finalidad es la corrección del delincuente y la expiación del delito. De ahí que se distingan en penas medicinales y penas expiatorias. Cfr. Can.1312.Las penas son necesarias para conseguir la disciplina eclesiástica, mas no son el único modo. Deben constituirse solamente donde aparecen como el medio más idóneo. Se debe recurrir primero a los remedios no penales. Cfr. Can. 1317.Es cierto que la pena tiene como finalidad la prevención y la restauración de la disciplina eclesiástica, aunque el modo mejor para asegurarla es la conversión del delincuente. Para que el reo pueda considerarse verdaderamente arrepen-tido y enmendado, debe estar dispuesto a reparar los daños y escándalos.Pena medicinal: Antes de su aplicación requiere una amonestación. Un su-perior no la puede aplicar si primero no se asegura que el delincuente está enfermo y por tanto la necesita, el instrumento es la amonestación canónica. Por lo mismo debe hacer cesar la pena en el momento en que el delincuente retoma el buen camino.Pena expiatoria: no está ligada a la conversión del reo, puede ser aplicada sin amonestación canónica y el superior no está obligado a retirarla aunque el reo se haya arrepentido del mal realizado.La pena puede privar sólo de los bienes que están bajo la potestad de la igle-sia. No puede privar de la gracia o de la virtud infusa como la fe. Solo de los bienes externos como los sacramentos, la liturgia, el anuncio de la palabra, el oficio eclesiástico…La situación del fiel queda más agravada con la pena medicinal que con la ex-piatoria. La primera priva de los bienes que comunican la gracia; sin embargo cesa con la recesión de la contumacia; no sucede así con la expiatoria.

Toda la vida del hombre es una “larga noche de lucha y oración”, en la que bus-

ca “reconocer el rostro de Dios”, algo que sólo se puede recibir “como un don”.Tras hablar de la oración de in-tercesión de Abraham, el Papa quiso detenerse en un pasaje sin-gular de la Escritura, cuando el patriarca Jacob lucha con un des-conocido durante la noche, en el vado de Yaboc, en el capítulo 32 del Génesis.En él, el conocido patriarca que logró con engaños quitar la pri-mogenitura a su hermano Esaú y que con las mismas astucias se enriquece lejos de casa, cuando vuelve para enfrentarse con su hermano, se encuentra de noche, solo, luchando contra un desco-nocido, en este valle de Canaán.Finalmente, Jacob, reconociendo en el contrincante al mismo Dios,

se entrega en sus manos, pide ser bendecido por él, y recibe el nombre de “Israel”, que significa “Dios fuerte”.Este episodio “se muestra al cre-yente como texto paradigmático en el que el pueblo de Israel habla de su propio origen y delinea los trazos de una relación especial entre Dios y el hombre”, mien-tras que “la tradición espiritual de la Iglesia ha visto en este relato el símbolo de la oración como combate de la fe y la victoria de la perseverancia”.El texto bíblico, explicó el Papa, “nos habla de la larga noche de la búsqueda de Dios, de la lucha para conocer el nombre y ver su rostro; es la noche de la oración que con tenacidad y perseveran-

cia pide a Dios la bendición y un nombre nuevo, una nueva reali-dad fruto de conversión y de per-dón”.La noche de Jacob en el vado de Yaboc “se convierte así, para el creyente, en un punto de referen-cia para entender la relación con Dios que en la oración encuentra su máxima expresión”.La oración, explicó el Papa, “exi-ge confianza, cercanía, casi un cuerpo a cuerpo simbólico no con un Dios adversario y enemigo, sino con un Señor que bendice y que permanece siempre misterio-so, que aparece inalcanzable”.“Por esto el autor sacro utiliza el símbolo de la lucha, que implica fuerza de ánimo, perseverancia, tenacidad en el alcanzar lo que se desea”, añadió, una lucha que “sólo puede culminar en el don de sí mismo a Dios, en el recono-cimiento de la propia debilidad,

que vence cuando consigue aban-donarse en las manos misericor-diosas de Dios”.Toda la vida del hombre, subrayó el Papa, “es como esta larga no-che de lucha y de oración, de con-sumar en el deseo y en la petición de una bendición a Dios que no puede ser arrancada o consegui-da sólo con nuestras fuerzas, sino que debe ser recibida con humil-dad de Él”.“Aquel que se deja bendecir por Dios, se abandona a Él, se deja transformar por Él, hace bendi-to el mundo”, concluyó el Papa, invitando a los presentes a “com-batir la buena batalla de la fe” y “y a pedir, en nuestra oración, su bendición, para que nos renueve en la espera de ver su Rostro”.


○La salud y la vida espiritual

>Pbro. Andrés Medina García

Salud/enfermedad en el Antiguo Testamento

En la antigüedad las enferme-dades no son meros fenóme-nos corporales, cuyas causas

son investigadas por la medicina en vistas a la curación. En muchos ca-sos las enfermedades son conside-radas como una consecuencia de la agresión de fuerzas externas (dioses, demonios, poderes mágicos) o del propio pecado.En estos casos, de cara a conseguir la curación se aplicaban exorcismos (para expulsar a los demonios), di-ferentes prácticas mágicas (prime-ros inicios de la ciencia médica) o se intentaba la reconciliación con la divinidad a través de oraciones y sacrificios. Todo con la intención de congeniarse con aquel poder al que se consideraba airado.Hay incluso algunos dioses con una especial conexión con el mundo de la salud: Imhotep en Egipto, o Apolo y Esculapio en el mundo griego. Bajo su auspicio se construyeron grandes

santuarios dedicados a la curación, cuyos sacerdotes tenían una estrecha relación con la medicina, siendo el origen de la ciencia médica poste-rior. A ello hay que añadir la multi-tud de ofrendas hechas a los dioses con vista a la curación de los fieles, así como los exvotos como acción de gracias posterior.Para el mundo bíblico sólo Yahvé puede curar, y dirigirse a otro mé-dico o divinidad para ser sanado es un acto de incredulidad y descon-fianza hacia Él. Además, como todos los sufrimientos y enfermedades, lo mismo que la vida y la salud, vienen de Dios. Él es el único que puede curarlos. Por tanto, los demonios y el resto de fuerzas, humanas y sobre-humanas, no tienen ningún poder en relación con las enfermedades, inclu-so se piensa que están al servicio de Dios.Sin embargo, desde muy pronto van a surgir diferentes críticas a la con-

cepción predominante, que asociaba la enfermedad con la culpa. El libro de Job y algunos salmos vienen a ser testigos de esta ruptura, aunque en otros casos se mantiene esta co-nexión con algo misterioso, e inclu-so se entiende la curación con un símbolo del perdón de Dios, de su misericordia y cercanía. No es que Dios quiera la enfermedad, pero la permite para que el ser humano sea capaz de profundizar en su situación. Es entonces cuando surge una nueva generación, que tiene sus anteceden-tes en los cantos del Siervo del libro del profeta Isaías y que se expresa en varios textos sapienciales, donde se comienza a ver el dolor y la enferme-dad en su carácter pedagógico, sacri-ficial e incluso redentor: Dios se sirve de la enfermedad para mostrarnos fa-cetas escondidas y sorprendentes del ser humano, la enfermedad tiene un sentido profundo y oculto que sólo la persona creyente puede descubrir,

toda auténtica curación lleva consigo una <<pérdida>> y Dios se revela y salva asumiendo precisamente nues-tra frágil y débil condición.El cristianismo heredó de su matriz judía una especial preocupación por todo lo relativo a la salud, en un sen-tido muy amplio del término que va desde las cuestiones más específica-mente corporales a lo que sería su expresión más excelsa: la salud espi-ritual. Sin embargo, desde sus inicios el movimiento cristiano tiene como una peculiaridad propia la especial concentración de la persona de Je-sús en todo lo relacionado con la sa-lud, considerada además desde una perspectiva integral como salvación. Cristo se convierte, de este modo, para la tradición posterior (patrística) no sólo en el eje de toda auténtica salud, sino incluso en el médico de nuestros cuerpos y nuestras almas, que cura todas nuestras enfermeda-des.

En amena charla con doña Al-tagracia Rodríguez Aguilar que cuenta con 81 años de edad y

reside en la comunidad de Yoricostio, cabecera de la misma parroquia, tuvo a bien compartir para “El Pescador” su enorme trayectoria de vida como cola-boradora del mismo y su admirable tes-timonio de servicio.Doña Altagracia ha sido la distribuidora del periódico diocesano “El Pescador” en la comunidad de Yoricostio a lo lar-go de nada menos que 15 años. “Reci-bió el paquete de manos del padre Jesús Arreola, mi hermano”, comenta su es-poso, don Cristóbal Arreola Aguilar, de nada despreciables 84 años de vida.Al preguntar a nuestra amable distribuidora si llegó a encontrar dificultades en la difusión del periódico contesta: “siempre había gente que me decía ¿pa’ qué lo quiero si lo voy a dejar arrumbado? Esto era, sobre todo, cuando iba a haber alguna fiesta el fin de semana en la comunidad”, sin embargo, doña Altagracia lo-gró ganar sus 4 o 5 clientes seguros para cada viernes, que era el día que daba inicio con su incansable labor y, ya durante el domingo ter-

minaba de distribuirlo. Se entregaba a la labor de ofrecer el periódico desde la primera hasta la última misa de cada domingo.Por ahora ha sido imposible que nuestra va-liosa y querida colaboradora pueda seguir con su apreciada labor puesto que, se ha enfrenta-do con algunas dificultades de salud que se lo impiden. Su hija, Adelina Arreola Rodríguez, nos comunica que doña Altagracia sufre una “trombosis”, misma que le impide caminar, por el momento, pues ya se recupera de una intervención quirúrgica que le fue aplicada

hace unos dos meses.En el desarrollo de nuestra sabrosa plá-tica, doña Altagracia manifiesta un muy buen estado de ánimo y mucho opti-mismo, solamente “espero recuperarme para seguir llevando el periódico”, afir-ma doña Altagracia, pues, “nunca me enfadé”; “se distraía, platicaba con la gente, le servía de ejercicio y tenía su ocupación” añaden su esposo e hija. Además se mantuvo bien informada de cada evento eclesial porque “tenía que leerlo para cuando el padre o la gente a la que lo ofrecía me preguntaran qué trae ahora, saber decirles”.No resta más que agradecer infinita y

sinceramente a doña Altagracia y a su fami-lia por tan comprometida labor y desearle una muy pronta recuperación. “Éste es el testimo-nio de la gente que lo hace todo sin esperar nada a cambio”, solamente para mayor gloria de Dios, y sin embargo es válido recordar que Jesús dice: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”… “Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos” (Mt 5, 9.12).

Testimonio de servicio>Juan Isidro Bravo Magaña

“El Pescador” Edición del 29 de Mayo al 04 de Junio de 20118○Pastoral de la Salud

> Psic. Yelena Soto Ramírez

El acoso escolar: Bullying

Bullying es una palabra que en español sig-nifica “intimidación”. Es un síndrome que directa y silenciosamente afecta al niño

(estudiante) y por ende, a la estabilidad emocio-nal. Es así que hago hincapié en este artículo ya que es un tema que ha tenido un incremento es-colar muy evidente, que pocas veces nos damos cuenta qué sucede verdaderamente y poder hacer algo al respecto antes de que las consecuencias sean imposibles de solucionar.El acoso escolar, hostigamiento escolar o también conocido como Bullying alude a cualquier forma de maltrato psicológico, físico y/o verbal, es decir, a todas las formas de actitudes agresivas, inten-cionadas y repetidas que ocurren sin razón alguna, adoptadas por un estudiante contra otro, el agre-sor tiene como fin el sometimiento, manipulación, dominio, amenazas, agresiones, marginación pero sobre todo obliga a que la víctima realice acciones en contra de su voluntad, haciéndola sentir inse-gura.

Tal vez surjan algunas dudas ¿por qué pasa esto?, ¿a qué se debe este tipo de comportamiento?, etc. Sin embargo pocas veces nos preguntamos si nosotros como padres somos parte de esa conse-cuencia o ponemos interés en las necesidades de

nuestros hijos.El agresor (el niño que ataca) no necesariamen-te tiene que presentar un trastorno mental, sino que este tipo de persona presenta una ausencia de empatía y algún tipo de distorsión cognitiva. Así como el acoso escolar se describe por hechos emocionales, el desencadenante o causa del mis-mo parte de una cuestión también emocional, pero carente a su vez, por ejemplo, el agresor anhela la atención, afecto y preocupación por lo que quiere.El ambiente familiar es parte principal de este tipo de conducta en el niño, el entorno escolar, algunos medios de comunicación (TV) y las relaciones in-terpersonales agresivas.El Bullying es una realidad y como padres se debe estar muy al pendiente de señales presentes en los pequeños que ayuden a detectar si son víctimas de acoso escolar o de niños agresores, por ejemplo hablar con ellos, estar al pendiente de cualquier cambio y saber cómo se sienten y buscar ayuda para resolver el conflicto.

Subiendo, bajando cerros, viendo aun la vegetación tupida de pinos y encinos. Antes a pie, hoy en carro. A velocidades

vertiginosas, que antes hasta el rodar de las llan-tas de los carros eran lentas, y claro, quizás más seguras que hoy. Así es el acudir a este pueblito, hoy ya ciudad de Tacámbaro por decreto.La entrada norte, llegando a Opopeo, subiendo hasta Cruz Gorda, lo que antes nos dolía porque ya era tiempo de regresar al seminario, después de vacaciones en casa. Hoy acudimos con mu-cha alegría por motivos diferentes y tiempos diferentes.Lo vemos con alegría, comienzo con mi espo-sa, antes con mis hijos y mi madre, a platicar diciendo, con repeticiones frecuentes, que mu-chas de las veces me decían mis hijos, papá eso ya nos lo dijiste el otro año. “Por aquí anduvi-

mos a pie. Mira ésa es la torre, y también la casa adjunto, allí es San Juan de Viña. Allí pasamos varios años nuestras vacaciones de comunidad, allí celebrábamos grandes torneos de básquet-bol, grandes paseos a los cerros cercanos, allí se estableció aquella leyenda que se hizo realidad, el balazo 1º, que después se convirtió en el rey feo. En este pueblito la gente nos acogía como si fuéramos su familia. Gracias pobladores de San Juan de Viña, que por muchos años nos diste cobijo. Gracias, Dios los bendiga en sus padres e hijos.Sigo bajando, cada curva un recuerdo. Un plan donde el agua corría en forma abundante y cris-talina. Y allí acudíamos cuando mis papás me visitaban y coincidíamos con otros compañe-ros, recuerdo a mi buen amigo Orihuela.La Mesa de la Virgen, con muchos bonitos re-cuerdos, porque allí acudíamos a juntar pacas, que se hacían después de la cosecha de maíz, a recoger jitomates. Y correr bajando por el moli-nito para llegar a tiempo al seminario.Entrar a Tacámbaro por esa calle angosta, antes sola, hoy con mucho tráfico, y como mexica-nos, atravesados a media calle, a ver quién pasa primero. Bueno es parte de nuestra idiosincra-sia.Llegar al centro, rodear el jardín, de muchísi-mos recuerdos, de cada tienda famosa en su tiempo; subir y bordear la casa posterior, adjun-ta a la cancha del seminario menor, hoy creo,

corresponde al mercado municipal nuevo o de comida. Encontrar la esquina donde aún está la peletería, donde comprábamos de 2 o 3 pesos de aquellos y nos llenaban el cajoncito de pa-letas y nos íbamos que a la huerta, a estudiar y la mayoría a leer nuestras novelitas, de Hugo Wast y los más adultos hasta de Corín Tellado.Amigos y compañeros. Vengamos a Tacám-baro. Morelia está cerca. Vengan, démonos un abrazo fraterno. Olvidemos algún mal recuerdo. Vivamos el hoy. Sepultemos el ayer, y vivamos la alegría, como esas rosas en pleno esplendor, abiertas con el rocío de la mañana.Acudamos y demos gracias a Dios. Pidamos que bendiga nuestro seminario. Que bendiga al Sr. Obispo, sacerdotes, grandes hombres al ser-vicio de Dios. Nuestro seminario tiene historia, nosotros somos parte de esa historia.

Camino de recuerdos> José F. García Chávez


○Obras Misionales Pontificio Episcopales de Tacámbaro

> Abraham Ávila Hurtado

El enfermo tiene una misión

La Santa Sede quiere enfatizar la tarea educativa de Cáritas

Unión de Enfermos Misioneros (UEM)

El pasado sábado 14 de mayo se realizó la visita a los mi-nistros de la zona oriente en

Benito Juárez, Mich. En la reunión se motivó a los ministros para que se atendiera y se le diera fortaleza espiritual al enfermo que visitan y que sean parte de sensibilidad del que sufre.Por su parte, la Iglesia dice que el en-fermo tiene una misión que cumplir y un testimonio que dar; el ministro

que visita enfermos debe aprender a descubrir que el enfermo no es un miembro sin sentido sino que nos ayuda a mejorar y nos evangeliza; el enfermo nos evangeliza mostrando el rostro de Jesús y ayudándonos a ser realistas en un mundo que vive de apariencias de espaldas a la en-fermedad y al sufrimiento.A todos nuestros hermanos les de-cimos: queremos estar cerca de us-tedes en este momento de tu vida,

Cristo y nosotros te amamos y por lo tanto queremos compartirte y ayu-darte a superar estos momentos con esperanza ¡Cristo sufre contigo!, ¡Ánimo! Dios no te ha olvidado y tú ofreciendo tus sufrimientos pue-des colaborar con Él para redimir el mundo.El verdadero amor no es otra cosa que el deseo inevitable de ayudar al otro para que sea quien es. ¡Asóciate a la UEM!

El secretario de Es-tado vaticano, el cardenal Tarcisio

Bertone, destacó su deseo de que el compromiso fun-damental de Cáritas sea la tarea educativa, la sensi-bilización para que todos reconozcan a sus hermanos en los pobres.Lo hizo, esta tarde en los locales de la Domus Ma-riae, en el Palacio Car-pegna de Roma, donde se celebra la decimonovena asamblea de Caritas Inter-nationalis del 22 al 27 de mayo, en la misa que presi-dió para los 300 delegados que celebran también el 60 aniversario de la fundación de Cáritas.

“Deseo, como fruto de esta asamblea, que el com-promiso fundamental de Caritas Internationalis, y también el objetivo de una relación renovada con los organismos de la San-ta Sede, sea descubrir el rostro de los hermanos, ayudar a los cristianos y a todos los hombres de bue-na voluntad a considerar como algo propio sus nece-sidades y la exigencia del reconocimiento total de su dignidad”, declaró.Destacó que existe un nivel de servicio muy importan-te, el de “llegar de modo convincente y respetuoso a la mente y al corazón de los creyentes y de todas las

personas de buena volun-tad, para que reconozcan a sus hermanos en los po-bres”.Y recordó que eso “es lo que deseaba el Siervo de Dios Pablo VI cuando in-sistía en la tarea eminen-temente educativa de Cá-ritas”.Cáritas “ofrece a los fieles una oportunidad privilegia-da de compartir la misión de la Iglesia y de estar uni-dos a Jesucristo”, explicó.“Caritas Internationalis y las Cáritas nacionales y locales hacen un bien in-menso cuando ayudan a las personas y a las comu-nidades a reconocer con amor la presencia de otros

hermanos necesitados, que es la presencia del mismo Cristo; cuando logran sa-cudir sus conciencias, para que, tanto a través de la libre iniciativa como co-laborando con la caridad organizada de la Iglesia, sientan siempre la urgen-cia exigente del compartir evangélico”, añadió.A continuación, se refirió a la manera cómo llevar a cabo esta tarea educativa, diciendo que “para poder reforzar en los cristianos y en los hombres de buena voluntad una conciencia operativa, de fraternidad, especialmente hacia los más pobres, es preciso vi-vir en Jesucristo, que “es

el camino, y la verdad y la vida”, y estar animados por su Santo Espíritu”.Y añadió que a Cristo “lo encontramos en la Palabra y en el Pan de Vida, en la oración personal y en los Sacramentos, pero también lo encontraremos y trans-mitiremos su vida a los demás en la actividad de Cáritas”.


>Juan Bravo Magaña

Formación y compromiso de servir○CEBHYM jóvenes en Yoricostio

○TacámbaroPavimentarán acceso a la capilla de San Miguel

Una demanda muy sentida por parte de los habitantes de la comunidad de San

Miguel, será pavimentada con los beneficios que esto conlleva. Los vecinos de esta comunidad sos-tuvieron una reunión con el Pre-sidente Municipal de Tacámbaro

Salvador Bastida García en el lugar donde se llevará a cabo esa obra, y luego de algunos problemas que se habían solicitado con uno de los vecinos en cuanto al deslinde de la propiedad y el camino vecinal, se platicó con éste y con los habitan-tes de este lugar, acordándose la

realización de tan importante obra.El Presidente Municipal exhortó a los vecinos de este lugar para que trabajen en unión como hasta ahora lo han venido demostrando lo cual es vital para que este tipo de accio-nes se realicen, porque al final los vecinos son los propios beneficia-dos, llegando a las comunidades el progreso que se requiere, pues si se

recuerda en tiempo de lluvias este lugar se vuelve de difícil acceso y la llegada hasta la capilla de este lu-gar es importante para éstos.Los habitantes de este lugar mos-traron su beneplácito por la gestión y el apoyo de la autoridad y solici-taron a los vecinos su cooperación para lograr completar el pago de mano de obra que les corresponde.

Se llevó a cabo el primer curso de CEBHyM jóvenes en la parroquia del Inmaculado Corazón de María, en Yoricostio. Se contó

con la asistencia de 220 participantes, hombres y mujeres, que se desplazaron desde distintas pa-rroquias para encontrarse con Jesús a través de la Palabra plasmada en la Sagrada Escritura.Los jóvenes procedentes de parroquias como Tu-zantla, Zirahuén, Tacámbaro, Villa Madero, La Parotita, Paso de Tierra Caliente, Nocupétaro y Coahuayutla, Gro., estuvieron coordinados por el equipo dirigente de Tacámbaro, mismo que asesora el Pbro. Dr. Ramiro Pantoja Cruz, y que encabeza el Sr. José Alejandro Arévalo Acosta. El equipo dirigente de CEBHyM está conforma-do por once laicos comprometidos, miembros muy entregados todos en favor de la expansión

del Evangelio, la Buena Nueva de Jesús Resucitado; aún cuando tie-nen que arreglárselas para cumplir también, y en primer lugar, con sus compromisos personales (familia, trabajo, otros apostolados, etc.).Éste es ya el 7º curso que se ha efectuado durante el presente año, recorriendo las parroquias de Tu-zantla (en dos ocasiones), La Pa-rotita, Etúcuaro, Benito Juárez, Ta-cámbaro y, ahora, Yoricostio. De los mencionados cursos se espera mucho fruto, mismo que ya se ve reflejado en el equipo de servicio (apoyo al equi-po que dirige), en esta ocasión conformado por 70 personas, jóvenes y adultos que han vivido el

curso y que perseveran en la for-mación y compromiso de servir, de las parroquias vecinas: Etúcuaro, Villa Madero y Tacámbaro, apo-yando en áreas estratégicas; puer-ta, pasillos, servicio interno, baños, cocina y oración. Cabe señalar que se ha estado tra-bajando con la autoridad corres-pondiente, para estructurar los es-

tatutos propios de CEBHyM tanto para jóvenes como para adultos.Muchas felicidades a los jóvenes que vivieron el Curso de Espiritualidad Bíblica para Hombres y Mujeres, así como al equipo coordinador y de servicio y a la decidida participación y compro-miso del párroco del lugar, Pbro. Raúl Rivera, a quien enviamos por este medio un cordial saludo y nuestros más sinceros deseos de pronta y total recuperación.Encomendamos a Dios cada uno de los trabajos emprendidos para que, surgiendo de él como su fuente tiendan a él como su fin.


>Rubén Sosa Solorio

Tercer encuentro de Renovación Matrimonial

La Guardia, comunidad saludable

○Churumuco

○Tacámbaro

Con gran ánimo y alegría se realizó el Tercer Encuentro de Renova-ción Matrimonial en la parroquia

de San Pedro Apóstol de Churumuco, Mich., los días 20, 21 y 22 de mayo del año actual; dicho encuentro inició el vier-nes 20 con el registro de las parejas asis-tentes hacia las 5:00 p.m., y culminó el do-mingo 22 a las 4:00 p.m. con una deliciosa comida.En esta ocasión la asistencia fue de 42 ma-trimonios, los cuales salieron muy motiva-dos ante esta gran experiencia que tuvie-ron en pareja con Dios.El encuentro estuvo a cargo del grupo de Renovación Matrimonial de esta misma parroquia, el cual se estuvo preparando durante los últimos dos meses, asesorados por el párroco de este lugar, el Pbro. J. Tri-nidad Gallegos, además contaron con el apoyo de varios matrimonios de las parroquias de Turicato, Tiquicheo y México.Una felicitación a todas las parejas asistentes, espe-

remos que perseveren en este renovado camino que han descubierto junto con su cónyuge, y asistan a los seguimientos que se efectuarán posteriormente.

Así mismo, un agradecimiento a todas las personas que colaboraron para que este encuentro se pudiera realizar.

Una comunidad más del municipio de Ta-cámbaro fue certificada como comuni-dad Saludable, con lo cual más y mejor

salud llega a los habitantes de este municipio. Para lo anterior en dicha comunidad se realizó un emotivo evento donde estuvo presente la co-munidad. El evento fue encabezado por el Presi-dente Municipal de Tacámbaro, Salvador Basti-da García, así como por el Coordinador de la Ju-risdicción Sanitaria de la región el Dr. Martín Te-

jeda Ceballos, la coordinadora Isabel Alonso Barriga y en representación de la comunidad en ese programa la se-ñora Guillermina Aguilar Aguilar.Estos programas van encaminados a que los habitantes de estos lugares gocen de una mejor salud y los pro-gramas de la Secretaría de Salud sean aplicados en ésta, para ello el sector salud le da seguimiento a cada co-

munidad y cuando se siguen todos los lineamientos en donde la comunidad tenga limpias sus viviendas, los ha-bitantes cumplan con los es-quemas de vacunación, atien-dan los programas de salud, se otorga la certificación.El Presidente Municipal Salvador Basti-da, al hacer uso de la palabra agradeció a los habitantes su dedicación, ya que es muy importante que cada vez sean más los lugares beneficiados, por lo que en conjunto comunidad y gobierno se pue-den hacer grandes cosas.

A nombre de los beneficiarios habló la señora Guillermina Aguilar, quien habló de los apoyos que en este rubro de salud reciben, agradecien-do a los niveles de gobierno involucrados y a la comunidad la exhortó para continuar trabajando.Actualmente en el presente año son dos las co-munidades certificadas en el municipio, como lo son la comunidad de La Loma y ahora La Guar-dia.


Leyenda del curandero Mazahua I Un tiempo feliz con un guerrero

>Profr. Alejandro Cruzaley Díaz-Barriga

>Abel Sánchez Padilla

Amigos lectores del periódi-co “El Pescador” iniciamos ahora la lectura de una emo-

cionante leyenda del también muni-cipio vecino de Acuitzio del Canje. Se divide en 2 partes.Un joven de nombre Tajimaroa, de la región mazahua de Acuitzio, vivía en el Plan de Cuapa. Su madre, una señora de mucha alcurnia, había sido servidora del Rey del Oro, el Tiripe-tío, que es el nombre que hoy se le da a su población. Dicho joven era un guerrero del Rey, pero en una oca-sión, al llegar a su casa, no encontró a su madre. Ella se había encamina-do por la vereda que atraviesa el Plan de Cuapa para juntar unas varañas de jaras chinas para atizarle a su fogón o chimenea con el fin de hacerle sus alimentos al joven guerrero.Al llegar Tajimaroa y no encontrarla en su cocina se puso en busca de ella por todo el Plan, porque le contaron que había salido por unas varañas. Después de recorrer el camino, la encontró tirada por la vereda que atraviesa el Plan, sus varañas estaban tiradas junto a ella. Pero ella esta-ba medio taruga.-¿Qué te pasó madre? ¿Te pusiste taruga? ¿Por qué? ¿Qué te pasó, madre mía?Se puso en busca de la curandera. Cruzó el cerro del Águila, para llegar a Ca-pula, para consultar la hechicera más famosa. Al pasar por la Joya del Va-ral, ya de noche se puso a echarse una pestañita para madrugar y partir para su casa. El dios de los mazahuas, que conocían como El Tecolote, le reveló en su sueño que a su madre se le ha-bía parado en su cabeza un murcié-lago enorme y que le tomó toda su sangre. Por eso se puso taruga, y que no sería curada hasta que encontrara la Barranca de La Corucha, para que matara al murciélago que la había to-cado.Al venir la bruja de Capula al día si-guiente, le dijo lo mismo.-Tu madre no será curada hasta que encuentres la cueva de La Corucha, lugar donde habita el murciélago vampiro.Por lo tanto, se puso en busca de dicha cueva y barranca. De pron-to cruzó todo el reino mazahua sin resultado ninguno. Ya que por todo el reinado no encontró barranca que llevara ese nombramiento de La Co-

rucha. Le pidió al Rey Tiripetío que le diera permiso de pasearse por el reino de los purhépechas, para seguir con la búsqueda de dicha barranca.El rey lo mandó otra vez al cerro del Águila, para que le trajera un bastón de mimbrecillo, para darle la autori-zación de pasarse al reinado de los purhépechas. Cortó el bastón del mimbrecillo que encontró en el ce-rro del Águila, se lo trajo y se lo au-torizó para que lo presentara con el Calzonzin, rey de los purhépechas. El señor Calzonzin se lo autorizó y le dio un petatito de tule como señal y le mandó un joven que le sirvie-ra como intérprete de la lengua pur-hépecha, para que recorriera toda la comarca en busca de dicha cueva. Era de mucha importancia porque también ellos tenían personas afec-tadas de taruguismo y ésta podía ser la solución a la afectación tan grave del taruguismo o parálisis, como se le conoce en nuestros días.Caminó por todo el reinado sin re-

sultado ninguno: no se encontró con la barranca tan buscada. Por tal mo-tivo se tuvo que pasar al reinado de los nahuatla-cas con las dos autoriza-ciones: el bastón de mim-brecillo y el petatito de tule. Pasó hasta la tierra Caliente, donde se asen-taba el rey de los chichi-mecas, Cahuiyancha. Por

tanto, se presentó en Cocuchucho, junto a Guerrero, para pedir una or-den del rey para andar por el reina-do nahuatlaca. El rey Cahuiyancha le dio su orden, representado por un bastón de otate dorado a fuego len-to. Éste era señal de su permiso para que fuera en busca del murciélago o vampiro. Además, le otorgó un intér-prete del lenguaje chichimeca para que lo guiara por toda la tierra ca-liente. Ellos también tenían sus pes-tes del taruguismo en su territorio. De modo que se identificaba en cada grupo indígena con sus dos bastones y su petatillo de tule.Después de cruzar por el Valle de Nocupétaro y hasta el Valle de los Cuervos de Apatzingán, se tuvo que regresar por La Huacana por la ca-ñada grande por El Cahulote, y en el Cerro que cruza la cañada se tuvo que dormir por una noche. (Conti-nuará).(Tomado del libro “Balbuceando en-tre los labios” del Sr. Eloy Hernán-dez García).

Ésta es una narración utilizando nombres sobrepuestos, hecha en honor para quienes a pesar de las peripecias e incertidumbres, han sabido luchar pre-tendiendo llegar a la cumbre, recordemos que la perseverancia y la fuerza de voluntad anidan en nosotros, valores y acciones provenientes de hombres y mujeres notables.

Don José estaba contento y a la vez preocupado por el niño que acababa de nacer, él era un hombre maduro, clasificado pobre entre los pobres, no llegó a cursar ni siquiera el segundo año de

primaria, según se dice por falta de oportunidades. Vivía con su familia, en una choza en condiciones paupérrimas que incluso en temporada de lluvias era más fácil no mojarse, tanto debajo de un ciruelo que estaba en el pequeño solar de su mismo terreno, que dentro de su cuarto, el cual estaba separado por tablas apolilladas, pues tenía un tejado con muchos agujeros en sus las láminas que presuntamente la cubrían. Como quiera que sea, ellos se amontonaban en un rincón buscando a través del calor humano, con ayuda de unas cobijas viejas y plásticos para soportar las inclemencias del tiempo. Él estaba cierto que surgía un nuevo compromi-so con el advenimiento del cuarto hijo, darle de comer, medio vestirlo y tal vez alguna posibilidad de estudio, lo cual lo consideraba muy remota, sabía que pronto tendría que ponerlo a trabajar independientemente de lo que se estipula por las leyes en cuanto a los menores de edad; él comen-taba que esas cosas eran para los letrados y que él vivía su realidad. Cier-tamente él sentía la carga de su esposa y la de sus otros 3 hijos, aunque a decir verdad, ella era muy empeñosa en el hogar, además de encargarse el mayor tiempo de transmitirles lo que estaba a su alcance de la educa-ción, de ella aprendieron a leer y escribir, decía don José, quien además se ufanaba en reconocer de la mujer como pilar de continuidad y jamás de retroceso educativo en tiempos de la revolución, mientras muchos de los hombres salían a derramar la sangre de su propios hermanos; sin em-bargo, lo decía con mucho orgullo: “es un hogar lleno de armonía aunque más de amor”; su principal empleo era cortar caña y obviamente sólo era en la temporada, porque después salía sólo con la bendición de la familia y retornaba bajo la rudeza de las inclemencias del tiempo, únicamente para esperar un mejor mañana y con escaso recurso para la subsistencia, producto de empleos fugaces y poco redituables; se le llegó a ver allá en la parcela donde se distinguía por su sombrero, su paliacate y un guaje con agua para mitigar la sed y refrescar su esperanza al mirar hacia el cie-lo, orando por un mejor porvenir para sus hijos; si allá, al contacto con la madre tierra donde esperaba pacientemente una respuesta a sus plegarias, aquel lugar en el que muchas veces trabajó de sol a sol.De tal manera que Félix no nació envuelto en pañales de seda ni como un germen promisorio. Yo lo conocí en tiempos de estudios de bachillerato donde fuimos compañeros, supe que había logrado sus estudios de prima-ria y secundaria con el pesar de muchos esfuerzos, se había hecho auxiliar de panadero y con frecuencia lo veíamos dormitar en la escuela, siempre le tuvimos aprecio no sé si por admiración o respeto por haber logrado hasta ese presente avanzar a contra viento, a sus quince años marcaba un rostro de esperanza a pesar de tanta tribulación. Alguna vez nos llegó a comentar que él le pedía a su mamá le permitiera llevar el pan para me-rendar, haciendo a su llegada círculo en la chimenea con sus hermanos y sus papás porque don Jacinto, el dueño de la panadería se lo entregaba en papel de envoltura y es que él necesitaba esa hoja para hacer los ejercicios de matemáticas, porque a veces no tenía ni para comprar libretas, muchas veces nosotros le regalamos algunas hojas; pero también lo llegamos a observar haciendo los ejercicios de Física en el margen de los periódicos que luego sacaba a hurtadillas de los botes de la basura, mismos que el director de la escuela tiraba.Pasaron los meses y nos dimos cuenta que nuestro grupo escolar estaba


unido, cuando no podíamos resolver algún ejer-cicio nos juntábamos y aquel que entendía me-jor como resolver aquellas ecuaciones de primer grado, las factorizaciones o simplemente depen-diendo del tema en función para la tarea de las bien amadas matemáticas, era el que pasaba al frente del salón y explicaba. En ese tiempo eran dos años de preparatoria; el primero año de estu-dio se distinguió por exentar el mayor número de materias, entendida esta actividad como obtener calificación mínima de 8 y evitar la acumulación de materia en un final consecuente; el segundo año, habíamos superado la primera meta y ahora la consigna era no solamente exentar sino mejorar nuestro promedio. Unos meses antes de terminar la preparatoria su-pimos que Félix había entrado a trabajar por las tardes a una ferretería, en la cual su principal fun-ción sería cargar carros con bultos de cemento y parte de la noche seguiría con su anterior oficio en la panadería, su capacidad de iniciativa personal lo había llevado a ejercitarse para enfrentarse a la vida y a encontrarle lo bueno de la misma, yo no sé si era cosa de madurez; pero siempre lo vimos

contento y alegre, el tipo, creo que era un ejemplo para nosotros. Llegó aquel día donde se mezclan la melancolía y la expectativa, he llegado a pensar que es una fijación en nuestra memoria, donde a veces nos sentimos como pollitos recién salidos del casca-rón preguntándonos sobre el porvenir; sabíamos que nos despedíamos para tomar o elegir una vez más, uno de lo que esperanzados, sería el mejor camino; el programa de clausura me pareció her-moso, aún vibro cuando escucho y recuerdo nues-tro glorioso himno nacional, las estampas mexica-nas y la entrega de reconocimientos, después de saberse que hubo una votación cerrada respecto a los promedios, considero que hubo una merecida entrega para el primer lugar. Félix subió al entari-mado y nosotros nos pusimos de pie para aplaudir al mejor esfuerzo, no tanto quizá de esta etapa de estudio sino por los años de esfuerzo que había llevado a nuestro compañero para lograr un pel-daño más en el desarrollo de su vida. Continuó el programa y vimos cuando el presidente munici-pal le entregó su reconocimiento, bueno eso era un protocolo, para nosotros que sabíamos quién

era nuestro amigo nos sentíamos orgullosos de él. Enseguida fuimos testigos de una de las más bellas escenas cuando Félix bajó del estrado y se dirigió inmediatamente al lugar donde estaban sus papás y con visible emoción y lágrimas en-tregaría su trofeo, el cual con mucho cariño él lo quiso compartir con sus progenitores, después de abrazos y besos llenos de ternura con su familia, escuchamos la formalidad de la clausura. Nos en-teramos después que al otro día del citado evento, por alguna razón, el presidente municipal fue de compras a la ferretería y se encontró a Félix, ya no con aquellos atuendos eso sí bien lavados, bien planchados, oliendo a jabón, bueno pues que otra cosa pudiéramos esperar de un muchacho de esca-sos recursos; entendemos que el presidente evocó la entrega del reconocimiento e interrogó a Félix -¿Qué sigue muchacho, qué piensas estudiar des-pués de esas excelentes calificaciones?, a lo que contestó – al menos pienso seguir cargando bul-tos, mientras hago algún ahorro y luego ya vere-mos. El funcionario cerró el diálogo invitándolo a que cuando se le ofreciera algo lo pasara a visitar a su oficina, despidiéndose de mano. (Continuará).

Invoca a Juan Pablo II contra el demonio○Famoso exorcista

El P. Gabriele Amorth, sacer-dote exorcista de la dióce-sis de Roma (Italia) y uno

de los más conocidos del mundo, señaló que el ahora Beato Papa Juan Pablo II se ha convertido, en los últimos años, en un poderoso intercesor en la lucha contra el de-monio.El P. Amorth tiene 86 años de edad y unos 70 000 exorcismos en su haber. Lo primero que dijo en una entrevista es que “el mundo tiene que saber que Satanás existe”. En su pequeña y sencilla ofici-na en la zona sureste de Roma en donde ha llevado a cabo miles de exorcismos, el sacerdote contó que a veces invoca la ayuda de santos hombres y mujeres, entre los que destaca Juan Pablo II, beatificado por el Papa Benedicto XVI el pa-sado 1 de mayo en Roma ante un millón y medio de fieles.Durante los exorcismos, contó el sacerdote, “le he preguntado al de-monio más de una vez: ‘¿por qué te da tanto miedo Juan Pablo II?’ Y he tenido dos respuestas distintas, ambas interesantes”.“La primera, ‘porque desarmó mis planes’. Y creo que con eso se re-fiere a la caída del comunismo en Rusia y en Europa del Este. El co-lapso del comunismo”.“Otra respuesta que el demonio me dio fue ‘porque arrebató a muchos

jóvenes de mis manos’. Hay mu-chos jóvenes que, gracias a Juan Pablo II, se convirtieron. Tal vez algunos ya eran cristianos pero no practicantes, y luego con Juan Pa-blo II volvieron a la práctica”.Al ser preguntado sobre el inter-cesor más efectivo de todos, el P. Amorth contestó sin dudar: “por supuesto que la Virgen es la más efectiva. ¡Y cuando la invocas como María!”“Una vez le pregunté a Satanás. ‘¿pero por qué te asustas más cuando invoco a Nuestra Señora que cuando invoco a Jesucristo?’ Me contestó ‘porque me humilla más ser derrotado por una criatura humana que ser derrotado por Él”.El sacerdote dijo también que es importante la intercesión de los que aún viven a través de la ora-ción. Los cristianos pueden rezar

por la liberación de un alma, uno de los tres elementos que ayudan en este proceso a los que se suman la fe y el ayuno.“El Señor les dio a ellos (los Após-toles) una respuesta que también es muy importante para nosotros los exorcistas. Dijo que para vencer al demonio se necesita mucha fe, mucha oración y mucho ayuno: Fe, oración y ayuno”.El P. Amorth dijo además que en la lucha contra el demonio es necesa-ria “especialmente la fe, se nece-sita mucha fe. Muchas veces tam-bién en las curaciones, Jesús no dice en el Evangelio soy yo quien te ha curado. Dice, en vez de eso, estás curado por tu fe. Quiere fe en la gente, una fe fuerte y absoluta. Sin fe no puedes hacer nada”.El sacerdote miembro de la Socie-dad de San Pablo explicó que “el diablo y los demonios son muchos y tienen dos poderes: los ordina-rios y los extraordinarios”.“El poder ordinario es la capacidad de tentar al hombre para distan-ciarlo de Dios y llevarlo al infier-no. Esta acción se realiza contra todos los hombres y las mujeres de todo lugar y religión”.Sobre los poderes extraordinarios, el P. Amorth indicó que éstos se concentran en una persona especí-fica y existen cuatro tipos: “La posesión demoníaca para la

cual se requiere un exorcismo, la vejación demoníaca, como la que sufrió en reiteradas ocasiones el Santo Padre Pío de Pietrelcina que era golpeado físicamente por el de-monio; las obsesiones que llevan a la persona a la desesperación; y la infestación, que es cuando el de-monio ocupa un espacio, un animal o incluso un objeto”.El sacerdote alertó que estos he-chos son poco frecuentes pero es-tán en aumento. También manifes-tó su preocupación por la cada vez mayor cantidad de jóvenes que son afectados por Satanás a través de las sectas, las sesiones de espiritis-mo y las drogas. Pese a ello no se desalienta.“Con Jesucristo y María, Dios nos ha prometido que nunca permitirá tentaciones más grandes que nues-tras fuerzas”, apuntó.Finalmente en la entrevista el P. Amorth propuso una breve guía a tomar en cuenta en la lucha contra Satanás:“Las tentaciones del demonio son vencidas primero que nada evitan-do las ocasiones, porque el demo-nio siempre busca nuestros puntos más débiles. Y luego, con la ora-ción. Nosotros los cristianos tene-mos una ventaja porque tenemos la Palabra de Dios, tenemos la ora-ción y podemos rezarle al Señor”, concluyó.


6° Domingo de Pascua○Lecturas Dominicales

Primera Lectura

Segunda Lectura

Evangelio

Salmo ResponsorialLectura del libro de los Hechos de los Apóstoles 8, 5-8. 14-17

Lectura de la primera carta del apóstol san Pedro 3, 15-18

Lectura del santo Evangelio según san Juan 14, 15-21

Del Salmo 65

R. Las obras del Señorson admirables. Aleluya.

En aquellos días, Felipe bajó a la ciudad de Samaria y predicaba allí a Cristo. La multitud escuchaba con atención lo que decía Felipe, porque habían oído hablar de los milagros que hacía y los estaban viendo: de muchos poseídos salían los espíritus inmundos, lanzan-do gritos, y muchos paralíticos y

lisiados quedaban curados. Esto despertó gran alegría en aquella ciudad.Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén se enteraron de que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan. Éstos, al llegar, oraron por los que se habían convertido, para

que recibieran el Espíritu Santo, porque aún no lo habían recibido y solamente habían sido bautiza-dos en el nombre del Señor Jesús. Entonces Pedro y Juan impusieron las manos sobre ellos, y ellos reci-bieron el Espíritu Santo.

Palabra de Dios.

Que aclame al Señor toda la tierra.Celebremos su gloria y su poder,cantemos un himno de alabanza,digamos al Señor:“Tu obra es admirable”. R.

Que se postre ante ti la tierra enteray celebre con cánticos tu nombre.Admiremos las obras del Señor,los prodigios que ha hecho por los hombres. R.

Él transformó el Mar Rojo en tierra firmey los hizo cruzar el Jordán a pie enjuto.Llenémonos por eso de gozo y gra-titud:el Señor es eterno y poderoso. R.

Cuantos temen a Dios, vengan y escuchen,y les diré lo que ha hecho por mí.Bendito sea Dios, que no rechazó mi súplica,ni me retiró su gracia. R.

Hermanos: Veneren en sus co-razones a Cristo, el Señor, dis-puestos siempre a dar, al que las pidiere, las razones de la espe-ranza de ustedes. Pero háganlo con sencillez y respeto y estan-do en paz con su conciencia. Así

quedarán avergonzados los que denigran la conducta cristiana de ustedes, pues mejor es pade-cer haciendo el bien, si tal es la voluntad de Dios, que padecer haciendo el mal. Porque también Cristo murió, una sola vez y para

siempre, por los pecados de los hombres; él, el justo, por noso-tros, los injustos, para llevarnos a Dios; murió en su cuerpo y re-sucitó glorificado.

Palabra de Dios.

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Si me aman, cum-plirán mis mandamientos; yo le rogaré al Padre y él les dará otro Paráclito para que esté siempre con ustedes, el Espíritu de la ver-dad. El mundo no puede recibir-lo, porque no lo ve ni lo conoce; ustedes, en cambio, sí lo cono-

cen, porque habita entre ustedes y estará en ustedes.No los dejaré desamparados, sino que volveré a ustedes. Dentro de poco, el mundo no me verá más, pero ustedes sí me verán, porque yo permanezco vivo y ustedes también vivirán. En aquel día entenderán que yo estoy en mi

Padre, ustedes en mí y yo en us-tedes.El que acepta mis mandamientos y los cumple, ése me ama. Al que me ama a mí, lo amará mi Padre, yo también lo amaré y me mani-festaré a él”.

Palabra del Señor.


○Receta40 porciones

Bellatips○Consejos Prácticos

○Adivinanzas ○Acertijos

Zapatos cómodos Justo a tiempo

Huevitos de faltriqueraIngredientes:

Preparación:

1/2 kg de azúcar1/4 kg de almendras150 grs de azúcar pulverizada

6 yemas de huevo1 cda. de canela en polvo1/8 cdita. de clavo molido

Los molestos callos en los pies aparecen usualmente en el cuarto y quinto dedo, debido al uso de calzado incómodo que lastima estas áreas. Si aún no tienes callosidades, evítalas usando zapatos de punta redonda o de preferencia san-dalias; no utilices puntiagudos, ya que sólo crearán o agudizarán el problema.

Mantén tu maquillaje impecable en todo momento del día, retocándolo antes de salir a comer y no después, ya que al iniciar la digestión la temperatura del cuerpo aumenta, la piel se calienta y esto dificulta que el cosmético se adhiera al rostro. Así, al volver al trabajo sólo tendrás que retocar los labios.

Hierve el azúcar con un cuarto de litro de agua hasta que adquiera una consistencia de miel. Incorpora la almendra molida, mezcla con las yemas y el clavo; deja a fuego lento.Mueve con una cuchara de madera hasta ver el fondo del cazo; retira y bate bien la pasta. Forma bolitas pequeñas, ovaladas, en forma de huevo. Por último, revuélcalas en azúcar mezclada con la canela en polvo.

Año LXX 1676 Domingo 29 de Mayo de 2011

"El Pescador" - Edición Impresa 1676

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