Tema: Generalidades del mundo de la Biblia

INSTITUTO BIBLICO CATOLICO DE LEON, GTO.

MEXICO

CUADERNO DE TRABAJO ELABORADO PARA EL CURSO INTRODUCTORIO DE SAGRADAS ESCRITURAS

Miguel Angel Franco Muoz

Martha Elena Snchez Estrada

Armando Hernndez Crdoba

Antonio Hernndez Trejo

Jos de Jess Aguas

Rito Nuez Gmez

ABRIL DE 2010

TEMA 1: GENERALIDADES DEL MUNDO DE LA BIBLIAOBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno tendr un panorama general del curso y de Palestina.OBJETIVO DE COMPORTAMIENTOEl alumno mostrar inters por los lugares sagrados.

METODOLOGABienvenida, Presentacin personal, Presentacin de la clase: duracin, temas

Exposicin del tema, lecturas Bblicas, con ejemplos de lugares

Preguntas de ubicacin, Justificacin de por qu es importante conocer los lugares bblicos.

TEXTOLa Historia de la Salvacin se desarrolla en una parte especfica del mundo durante un periodo particular de la Historia. No es posible entender la Biblia sin entender los aspectos histricos y geogrficos de la Palestina. Tambin es importante entender su cultura, sus costumbres, y hasta su idioma para poder penetrar en la mentalidad del hombre de aquella poca y de aquella regin del planeta, en dnde Dios quiso revelarse.

El estudio de la tierra y la historia de la Biblia es fascinante e indispensable. Es la tierra prometida a Abraham, la tierra de Isaac y Jacob, La tierra a la que quera regresar Moiss, y para los cristianos, lo ms importante es la Tierra de Jess.

Esta tierra es un cruce de caminos entre tres continentes, frica, Europa, y Asia. Colinda al poniente con el Mar Mediterrneo, al oriente con la Mesopotamia, al norte con Siria, y al Sureste con Egipto. Por ser un paso obligado entre los tres continentes ha sido un lugar estratgico para los Imperios de cada poca. Invadiendo esta tierra en innumerables ocasiones.1La Biblia es un libro que constantemente utiliza referencias geogrficas. Nos narra la Historia de la Salvacin del pueblo de Israel, de la primitiva Iglesia y sobre todo de Jesucristo. El contexto histrico de esta historia lo conforman sitios especficos culturales y geogrficos. Las influencias culturales, las alianzas militares y econmicas y la importancia poltica de un pueblo estn determinadas, en algn grado, por la localizacin geogrfica, y sus caractersticas. El entorno fsico deja una profunda huella en todas las sociedades. El terreno determin la ubicacin de pueblos y ciudades tanto como los caminos que los unan. El clima, las condiciones del suelo y la disponibilidad de agua afectaron la agricultura, la ubicacin de los asentamientos, la dieta diaria y an las creencias religiosas. La tierra provey las materias primas para los utensilios del hogar, herramientas, armas, casas y otras necesidades del diario vivir. No es sorprendente, entonces, que los estudiantes de la Biblia deban aprender algo de la ubicacin fsica del mundo bblico para entender la historia que narra. 2BIBLIOGRAFA

1.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA, 2007. 2.- Brisco , Thomas V. Holman Bible Atlas. Broadman & Holman Publishers. Nashville, Tennesse 1998.

3.-Holman, Atlas Bblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.ACTIVIDADES

1.- Identifica en el globo terrqueo, la ubicacin de la Palestina con un cuadrito.

2.- Pon el nombre a cada uno de los continentes.

3EVALUACIN1.- Entre que continentes se encuentra la Tierra Santa?

___________________________________________________________________________2.- Cul es el mar que colinda al oeste de la Palestina?

___________________________________________________________________________3.- Porqu es importante conocer la tierra de Abraham y de Jess?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________RECURSOS DIDACTICOSPizarrn

Globo terrqueo o mapa

TEMA 2: SITUACIN GEOGRFICA DE TIERRA SANTA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno identificar la Tierra Santa en su contexto geogrfico dentro de la creciente frtil y los nombres que ha recibidoOBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno mostrar inters y respeto por el lugar en dnde se llev a cabo la revelacin

METODOLOGIA

Exposicin, ubicacin de la tierra santa en los pases actuales y dentro de la creciente frtil.

TEXTO

Aunque pequea en superficie, Palestina, la Tierra Santa, ha representado un importante papel en la historia de la humanidad. Qu extensin tiene este pas? La ciudad que estaba ms al norte, en la poca bblica, era Dan, situada al pie del poderoso monte Hermn. En el extremo sur, donde el pas montaoso central desciende hacia una estepa desierta conocida como Ngueb, exista una regin con pozos llamada Beer-Seba. La distancia en lnea recta desde Dan a Beer-Seba es solamente de 250 kilometros, pero hace 3000 aos una caravana de camellos necesitaba 5 das para recorrer esa distancia y los pastores con sus rebaos, como el patriarca Abraham, solan tardar medio mes, an haciendo de prisa el recorrido. La anchura de esta tierra prometida era muy variable. En el norte no exceda de 50 kilmetros, colindando con las montaas del Lbano. Hacia el sur la distancia aumentaba hasta cerca de 130 kilmetros. Palestina se extenda tambin sobre una parte de la zona montaosa al este del Jordn, y ocupaba en total, aproximadamente, unos 28,000 kilmetros cuadrados de llanuras, montes y valles. En conjunto una superficie parecida a la del Estado de Guanajuato. El Mediterrneo, que fue definido una vez como el mar situado en medio de las naciones, forma la frontera occidental de Palestina.1El escenario ms amplio del Antiguo Testamento es llamado la Creciente Frtil, ya que lo conforma el rea comprendida en un semicrculo que va desde Egipto hasta Mesopotamia. Desde el valle del Nilo hasta la planicie que forman los ros Tigris y ufrates, rodeando el desierto de Arabia. Esta regin de Asia menor encierra la mayor parte de los pasajes Bblicos desde Ur, de los Caldeos, lugar de origen de Abraham, hasta Egipto. Algunas descripciones de la tierra las encontramos en la propia Biblia.2He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al pas de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los pericitas, de los jivitas y de los jebuseos. (xodo 3,8)

Pues Yahveh tu Dios te conduce a una tierra buena, tierra de torrentes, de fuentes y hontanares que manan en los valles y en las montaas, tierra de trigo y de cebada, de vias, higueras y granados, tierra de olivares, de aceite y de miel, tierra donde el pan que comas no te ser racionado y donde no carecers de nada; tierra donde las piedras tienen hierro y de cuyas montaas extraers el bronce. (Deuteronomio 8,7)Esta extensin territorial ha recibido diferentes nombres por quienes la han ocupado. Antes de Abraham existan diferentes tribus cananeas, por lo que a esta regin se le conoca como Canan. Despus de que Moiss conduce nuevamente a su pueblo, Se le conoce como Israel, que era el nombre de uno de los patriarcas (Jacob). El nombre de Palestina es de origen Griego y significa lugar de Filisteos, que era un pueblo vecino asentado a las orillas del mar Mediterrneo. Despus de la segunda guerra mundial, se forma el Estado moderno de Israel. De esta forma se le ha conocido a este pequeo pedazo de tierra como Canan, Israel y Palestina.

BIBLIOGRAFIA

1.- Keyes, Nelson B., El fascinante mundo de la Biblia, Selecciones del Readers Diggest.

2.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA, 2007.

3.-Holman, Atlas Bblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.

ACTIVIDADES1.- En el siguiente mapa une los puntos comenzando por el nmero uno.

2.- Pon el nombre a cada uno de los pases actuales

RECURSOS DIDACTICOSUn mapa de la tierra santa grande, o bien una proyeccin del mismo.

TEMA 3: HIDROGRAFA Y OROGRAFA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno conocer los principales ros, y montaas del cercano oriente.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno comprender la importancia de los recursos naturales especialmente el agua, como fuente de bienestar para sus habitantes.

METODOLOGIA

Exposicin, Mapas, Actividades

TEXTO

Mares

Existen diferentes mares y golfos que circundan los territorios bblicos. Entre ellos tenemos:

El Mar Mediterrneo o Mar Grande como se le conoce en la Biblia

Daniel tom la palabra y dijo: Contemplaba yo en mi visin durante la noche lo siguiente: los cuatro vientos del cielo agitaron el mar grande (Daniel 7,2)El Mar Rojo

Por la fe, atravesaron el mar Rojo como por una tierra seca; mientras que los egipcios intentando lo mismo, fueron tragados. (Hebreos 11,29)El Mar Muerto

La Arab y el Jordn hacan de frontera, desde Kinnret hasta el mar de la Arab (el mar de la Sal), (Deuteronomio 3,17)El Mar de Galilea, Tiberiades, Kinneret o Genesaret

Despus de esto, se fue Jess a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberades, (Juan 6,1)El Mar Negro

El Mar Caspio

El Golfo Prsico

RiosRio Nilo Egipto fue favorecido por la naturaleza con el rio Nilo, uno de los ms grandes y caudalosos del mundo, el cual se inundaba ao con ao y de esta forma irrigaba y fertilizaba grandes extensiones de terreno. El rio Nilo una las ciudades de Egipto, ya que este serva como una va importante de transporte

Rios Tigris y ufratesComo su nombre lo indica, Mesopotamia es el rea comprendida entre dos ros: el Tigris y el ufrates. Ambos ros nacen en las altas montaas del este de Turqua y fluyen hacia el sureste desembocando en el Golfo Prsico. En algunas partes hay mucha distancia entre ellos pero cerca de Bagdad se acercan a casi 30 kilmetros para despus volver a separarse y unirse un poco antes de desembocar en el Golfo Prsico. El ro ufrates es ms largo pero ms lento, es ms apto para el transporte. Los dos ros se inundaban. En ocasiones estas inundaciones eran impredecibles, por el tiempo en que ocurran no ayudaban a la agricultura. Por tal motivo desarrollaron grandes sistemas de canales y diques y presas para proteger a las ciudades, y conservar el agua en pocas de sequia. Esta regin fue cuna de importantes imperios como los Sumerios, los Babilonios y los Asirios

Rio JordnYa que vais a pasar el Jordn para ir a tomar posesin de la tierra que Yahveh vuestro Dios os da, cuando la poseis y habitis en ella, cuidaris de poner en prctica todos los preceptos y normas que yo os expongo hoy. (Deuteronomio 11,30)El ro Jordn nace en el Monte Hermn. La palabra Jordn significa bajar en hebreo, y aunque todos los ros bajan por sus caractersticas es especial ya que baja hasta el lugar ms bajo de la tierra. El Mar Muerto (400 mts abajo del nivel del Mar) En su camino pasa por el lago Hule, y el Mar de Tiberiades (Mar de Kineret, Genesaret o Mar de Galilea). Aunque no muy caudaloso, el Rio Jordn va recorriendo la Tierra Prometida en forma zigzageante. Quiz por eso Naaman, no estaba impresionado con el Rio Jordn.

Vete y lvate siete veces en el Jordn y tu carne se te volver limpia. Se irrit Naamn y se marchaba diciendo: Yo que haba dicho: Seguramente saldr, se detendr, invocar el nombre de Yahveh su Dios, frotar con su mano mi parte enferma y sanar de la lepra! Acaso el Aban y el Farfar, ros de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Israel? (2 Reyes 5,11)

Monte Hermn

Monte Tabor

Montaas

La montaa ms alta es el Monte Hermn

Como cedro me he elevado en el Lbano, como ciprs en el monte del Hermn. (Eclesistico 24,13)Otra Montaa Importante es el Monte Carmelo, que se encuentra cerca de la costa.Pero ahora, enva a reunir junto a m a todo Israel en el monte Carmelo, y a los 450 profetas de Baal que comen a la mesa de Jezabel. (1 Reyes 18,19)El Monte Tabor es donde Jess se transfigur.

Por vida ma! - orculo del Rey cuyo nombre es Yahveh Sebaot - que cual el Tabor entre los montes, y como el Carmelo sobre el mar ha de venir. (Jeremas 46,18)El Monte Gelbo

Trabaron batalla los filisteos contra Israel; huyeron los hombres de Israel ante los filisteos, y cayeron heridos de muerte en el monte Gelbo. (1 Crnicas 10,1)El Monte Ebal y Garizim

Mira: Yo pongo hoy ante vosotros bendicin y maldicin. Bendicin si escuchis los mandamientos de Yahveh vuestro Dios que yo os prescribo hoy, maldicin si desos los mandamientos de Yahveh vuestro Dios, si os apartis del camino que yo os prescribo hoy, para seguir a otros dioses que no conocis. Cuando Yahveh tu Dios te haya introducido en la tierra a la que vas a entrar para tomarla en posesin, pondrs la bendicin sobre el monte Garizim y la maldicin sobre el monte Ebal. (Deuteronomio 11,26)Monte Nebo

Sube a esa montaa de los Abarim, al monte Nebo que est en el pas de Moab, frente a Jeric, y contempla la tierra de Canan que yo doy en propiedad a los israelitas. En el monte al que vas a subir morirs, (Deuteronomio 32,49)Monte Sin

Ya tengo yo consagrado a mi rey en Sin mi monte santo. (Salmos 2,6)Monte de los Olivos

El rey profan los altos que estaban frente a Jerusaln, al sur del Monte de los Olivos, (2 Reyes 23,13)Monte Sina

Al tercer mes despus de la salida de Egipto, ese mismo da, llegaron los hijos de Israel al desierto de Sina. Partieron de Refidim, y al llegar al desierto de Sina acamparon en el desierto. All acamp Israel frente al monte. (Exodo 19,1)ACTIVIDADESEn el siguiente Mapa ubica los mares, y los ros listados a continuacin, escribiendo el nombre en la lnea que corresponda.

En el siguiente mapa ubica las montaas listadas a continuacin:

TEMA 4: LAS REGIONES DE PALESTINAOBJETIVO DEL CONOCIMIENTO

El Alumno conocer las diferentes regiones de Palestina que se distinguen por sus caractersticas geogrficas.

OBJETIVO DEL COMPORTAMIENTO

El alumno comprender como el entorno puede condicionar la conducta de las sociedades, METODOLOGIA

Exposicin, Mapas.

TEXTO

La forma ms fcil de recordar el mapa de la Tierra Santa, es pensar en cuatro franjas paralelas que corren del norte al sur. La ms visible de estas franjas es la depresin del Rio Jordn que divide las montaas. De esta forma las cuatro regiones que van desde el Mediterrneo hasta el desierto son:La Franja Costera.- Esta vara en sus dimensiones ya que va desde algunos metros a la altura del Monte Carmelo hasta algunos 40 kms, que es donde se encuentra el puerto de Jaifa.

En los tiempos bblicos la parte sur estaba dominada por los Filisteos, quienes tenan cinco ciudades importantes Gaza, Ascalon, Asdod, Ecron, y Gat.Josu era ya viejo y entrado en aos. Yahveh le dijo: Eres viejo y entrado en aos, y queda todava muchsima tierra por conquistar... Los cinco tiranos de los filisteos son el de Gaza, el de Asdod, el de Ascaln, el de Gat y el de Ecrn. (Josu 13,1ss)Al este de la planicie filistea, se encuentra una regin llamada Shepel en donde, como dice la Biblia, se cosechaban sicmoros. Es una regin de transicin entre la costa y la montaa quedando a quince kilmetros de Hebrn, antigua capital Hebrea y la ms alta de toda la regin.

Hizo el rey que la plata fuera tan abundante en Jerusaln como las piedras, y los cedros como los sicmoros de la Tierra Baja (1 Reyes 10,27)Al norte de la planicie de Filistea, se encuentra la planicie de Sharn . Habitaban en Galaad, en Basn y sus aldeas, y en todos los ejidos de Sarn hasta sus confines. (1 Crnicas 5,16)Las Montaas Centrales.- Comienzan en Galilea (donde vivi Jess). Al sur de Nazareth las pendientes comienzan a ser menos pronunciadas formndose un pequeo valle que va desde el Monte Carmelo hasta el Rio Jordn. La parte este de este valle es conocido como la planicie de Esdraelon. La parte oeste se conoce como valle de Jezreel, entre el monte Mori, y el Gilbo. Esta regin fue campo de batalla en numerosas ocasiones.

Al sur de la Planicie de Esdreaelon corre el territorio de Efran y Manases con sus viedos en la parte oeste de las montaas. Al sur se encuentra la seccin montaosa de Judea. Estas dos regiones montaosas formaron el centro de Israel durante el periodo de la Divisin del Reino, en donde Jerusaln era la capital de Jud, o Reino del Sur, y Samaria la capital del Reino del Norte. Jerusaln se encuentra en una montaa y rodeada de montaas. Como dice el salmista:

Grande es Yahveh , y muy digno de loa en la ciudad de nuestro Dios; su monte santo de gallarda esbeltez, es la alegra de toda la tierra; el monte Sin, confn del Norte, la ciudad del gran Rey (Salmos 48,2)Enfrente de Jerusaln se encuentra el monte de los Olivos, desde el cual corre el camino hacia Jeric, bajando casi mil metros. A toda esta regin entre Jerusaln y Jeric se le conoce como el desierto de Judea.

El Valle del Jordn. Forma parte de una gran falla que va desde Turqua hasta Africa. Esta depresin divide la Palestina en dos segmentos en las mrgenes del Rio Jordan, que va desde el monte Hermn hasta el mar muerto. Pasando por el Mar de Galilea, Mar de Kineret, o Lago de Tiberiades, bajando hasta 400 mts. Bajo el nivel del mar. Es la parte ms baja del mundo. La Meseta del Este.- Se encuentra entre el Rio Jordn y el Desierto de Arabia. Este territorio fue heredado por las tribus de Gad, Rubn y la media tribu de Manases. Gad, Rubn y la media tribu de Manass, han recibido ya al lado oriental del Jordn, la heredad que les dio Moiss, siervo de Yahveh (Josu 18,7)Este territorio es una gran extensin de ms de 150 kilometros de norte a sur, divididos por cuatro ros, que cortan la regin montaosa en su camino hacia el Rio Jordn o el Mar Muerto. Se extienden de Norte a Sur las regiones de Basn, Gilead, Ammon, Moab y Edom.

BIBLIOGRAFIA

1.- Keyes, Nelson B., El fascinante mundo de la Biblia, Selecciones del Readers Diggest.

2.- Dowley, Tim., St. Joseph. Atlas of the Bible, Catholic Book Publishing Corp. New Jersey, USA, 2007.

ACTIVIDADES

En el siguiente mapa dibuja las cuatro regiones naturales de Palestina y ponles nombre.

EVALUACION

Enumera cada una de las cuatro regiones de Palestina y describe sus caractersticas principales.

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TEMA 5: CLIMA FLORA Y FAUNA

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno conocer el clima, la flora y la fauna de Palestina.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno podr integrar los textos bblicos de mejor manera a su propia vida al conocerlos en su realidad fsica.

METODOLOGA

Exposicin, lectura de citas bblicas, preguntas, proyeccin de mapa climtico y flora y fauna de la regin

TEXTO

El clima tuvo un papel predominante en Palestina. A diferencia de Egipto y Mesopotamia, donde grandes ros provean un constante suministro de agua, la vida en Palestina dependa de la temporada de lluvias.

Porque la tierra en la que vas a entrar para tomar en posesin no es como el pas de Egipto del que han salido, donde sembrabas tu semilla y luego regabas con ayuda de tu pie, como en un huerto de hortalizas. Sino que la tierra a la que van a pasar para tomarla en posesin es una tierra de montes y valles, que bebe el agua de la lluvia del cielo. (Deut 11, 10-11)

El clima subtropical de Palestina tiene dos estaciones principales: un verano clido y seco y un invierno marcado por lluvias peridicas. Generalmente no llueve desde mediados de mayo hasta mediados de octubre. La sequa del verano se rompe con lo que la Biblia llama lluvias tempranas (Yoreh en hebreo) que llegan generalmente en octubre y permiten a los granjeros preparar la tierra para sembrar. El grueso de la lluvia (70%) cae de diciembre a febrero. Las ltima lluvias , que cierran la temporada, caen entre marzo y la primera quincena de abril.

Conozcamos, corramos al conocimiento de Yahveh: cierta como la aurora es su salida; vendr a nosotros como la lluvia temprana, como la lluvia tarda que riega la tierra. (Oseas 6,3)No todas las regiones de Palestina reciben la misma cantidad de lluvia. Como regla general, le llega mayor cantidad a las regiones costeras, las ms altas y norteas. Ejemplo de esta regla es la alta Galilea con ms de un metro anual. Por el contrario, las zonas cercanas al desierto en el este, bajas y sureas reciben menos lluvia. Por ejemplo, la zona del Mar Muerto obtiene menos de 10 cms. al ao. En general, se necesita un mnimo de 30 cms. anuales para la agricultura.

El roco provee humedad en algunas reas. Otras son desrticas o semi-ridas. Las tierras al sur de Beer- Sheba, el Arab, partes del Valle del Jordn, Transjordania del sur no reciben suficiente cantidad de lluvia para sostener la agricultura a menos que haya algn tipo de riego.

Vive Yahveh, Dios de Israel, a quien sirvo. No habr estos aos roco ni lluvia ms que cuando mi boca lo diga. (1 Reyes 17,1)Las temperaturas varan mucho en Palestina por la diferente altitud o la cercana al desierto o al mar. Los inviernos son suaves en la costa y en la grieta del Jordn, pero en altitudes mayores el clima es ms spero y ocasionalmente nieva. El verano es agradable a lo largo de la costa y en las regiones altas pero asfixiante en el Valle del Jordn, el Mar Muerto y el Arab. 1An siendo desierto buena parte del territorio, en los valles abundan los lirios y tambin los rboles como pinos, eucaliptos, olivos y acacias. En las montaas crecen pinos, robles, cipreses y laureles.

La llanura del Sarn estaba cubierta en primavera por anmonas escarlatas, conocidas en la Biblia como lirios del valle, y de narcisos blancos, llamados rosas de Sarn en el Cantar de los Cantares 2 Yo soy el narciso de Sarn, el lirio de los valles. Como el lirio entre los cardos, as mi amada entre las mozas. (Cantar de los Cantares 2,1)Arboles propios de la tierra palestina eran higueras, granadas, algarrobos, nogales, pistachos y almendros . Vides, olivos y palmas datileras se cultivaban . Hacia el Lbano crecan los altos cedros que Salomn us en su templo y su palacio.1 (1 Reyes 5,6: 7,11)Los rboles se pusieron en camino para ungir a uno como su rey. Dijeron al olivo: "S t nuestro rey." Les respondi el olivo: "Voy a renunciar a mi aceite con el que gracias a m son honrados los dioses y los hombres, para ir a vagar por encima de los rboles?" Los rboles dijeron a la higuera: "Ven t, reina sobre nosotros." Les respondi la higuera: "Voy a renunciar a mi dulzura y a mi sabroso fruto, para ir a vagar por encima de los rboles? Los rboles dijeron a la vid: "Ven t, reina sobre nosotros." 13 Les respondi la vid: "Voy a renunciar a mi mosto, el que alegra a los dioses y a los hombres, para ir a vagar por encima de los rboles?" Todos los rboles dijeron a la zarza: "Ven t, reina sobre nosotros." La zarza respondi a los rboles: "Si con sinceridad vens a ungirme a m para reinar sobre vosotros, llegad y cobijaos a mi sombra. Y si no es as, brote fuego de la zarza y devore los cedros del Lbano." (Jueces 9,8)En las montaas y en el valle del Jordn, cubierto por una espesa vegetacin, son numerosos los animales salvajes que constituyen un peligro para el hombre y sus rebaos3 Sansn baj a Timn y, al llegar a las vias de Timn, vio un leoncillo que vena rugiendo a su encuentro. El espritu de Yahv le invadi, y sin tener nada en la mano, Sansn despedaz al len como se despedaza un cabrito; pero no cont ni a su padre ni a su madre lo que haba hecho. (Jueces 14, 5-6) Respondi David a Sal: Cuando tu siervo estaba guardando el rebao de su padre y vena el len o el oso y se llevaba una oveja del rebao, sala tras l, lo golpeaba y se la arrancaba de sus fauces, y si se revolva contra m, lo sujetaba por la quijada y lo golpeaba hasta matarlo. (1 Samuel 17, 34-36)BIBLIOGRAFIA(1) Brisco , Thomas V. Holman Bible Atlas

(2) Beecher Keyes, Nelson. El fascinante mundo de la Biblia Selecciones del Readers Digest

(3) Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia , Edicin especial para Comisin Episcopal de Pastoral Bblica

ACTIVIDADESEn el siguiente mapa climtico de Palestina colorea de color verde el rea dnde hay ms vegetacin y lluvia por arriba de los 500 mm. Colorea de color amarillo donde apenas puede darse la agricultura entre 300 y 500 mm. Y colorea en color anaranjado en donde no puede darse la agricultura sin sistema de riego con menos de 300 mm de lluvia anual. lTEMA 6: LOS IMPERIOS DE LA ANTIGEDAD

OBJETIVO DE CONOCIMIENTOEl alumno conocer los imperios antiguos y como influyeron y afectaron al pueblo de IsraelOBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno comprender que el podero de los imperios es temporal.

METODOLOGIA

Exposicin, con Mapas.TEXTO

Por ser cruce de caminos y localizarse en medio de tres continentes, la Palestina, siempre ocup un lugar estratgico que queran controlar los imperios antiguos. Por tal motivo fue invadida en numerosas ocasiones, imponindoles no solo tributo sino hasta el exilio.

A continuacin veremos los imperios ms importantes

LOS SUMERIOS

Este imperio se localizaba al sureste de Mesopotamia, en la actual Irak. No se le relaciona con alguna otra tribu semita, que poblaban la regin por milenios. Dominaron la Mesopotamia culturalmente desde el 3000 hasta el 2000 A.C. De hecho el surgimiento y declive de esta civilizacin es uno de los misterios ms grandes de la historia.

La influencia de esta civilizacin todava se percibe hasta el da hoy. Fue la primer cultura de la que se hayan encontrado textos escritos, por lo tanto se puede decir que ah naci la escritura. Eran personas sofisticadas, y pacficas. Desarrollaron el comercio a travs del mundo conocido y se convirtieron en una potencia econmica. Sin embargo son ms reconocidos por su legado intelectual. Establecieron un sistema educacional bien estructurado y desarrollaron la escritura. Utilizaban arcilla y con una cua hacan pequeas hendiduras, desarrollando el sistema cuneiforme. El sistema de escritura fue adoptado por otras culturas semitas (principalmente los Asirios) quienes la utilizaron para desarrollar sus propias culturas.

Eran muy religiosos, y construyeron numerosos templos a sus muchos dioses, a menudo en la forma de Zigurats, o montaas hechas por el hombre, en donde podan residir sus deidades. Otras reas que desarrollaron fueron la medicina, geografa, y las leyes. Contaban con ciudades Estado que eran gobernadas por un Rey. Tambin desarrollaron un Almanaque agrcola. Amaban la literatura sapiencial y los proverbios. Contaban con un lamento similar al libro de Job. De acuerdo al Gn 11,28 Abraham sali de Ur, que perteneca al imperio Sumerio.EGIPTODe todas las civilizaciones del mundo antiguo ninguna alcanz resultados tan espectaculares en su desarrollo material como Egipto. Las pirmides y las esfinges son ejemplos de su esplendor. Esta localizado al noreste de frica, y debe su existencia al poderoso rio Nilo. El cul mide cerca de seis mil kilmetros que dan vida en medio del desierto. El rio era muy importante para la civilizacin ya que cada ao se inundaba y fertilizaba la tierra. Toda la poblacin se localizaba alrededor del rio Nilo ya que a los alrededores existe puro desierto.

Egipto permaneci en la Historia por tres mil aos antes de ser destruidos por los Romanos.El periodo ms importante en la historia de Egipto, fue el imperio antiguo (2700-2200 A.C.) conocido como la Edad de las Pirmides. En esta era, el faran era incuestionablemente venerado como un Dios. Esto le daba al faran el suficiente poder para utilizar los recursos econmicos del imperio en construir su propia tumba: Una pirmide. Por supuesto que estos eventos no podran sostenerse tanto tiempo, ya que la economa en ocasiones no poda soportar este gasto.

La arquitectura egipcia es admirada hasta el da de hoy. Aunque se desarrollo un poco el arte, este era para adornar la tumba del faran. Produjeron algunas piezas importantes de literatura, aunque no fueron tan prolficos como otras culturas. Admiraban la literatura sapiencial, entre la que se encuentra la Sabidura de Amenemopa, la cual es similar al texto de los Proverbios.

Es inevitable que semejante potencia y cultura influyan en el pas vecino de Canan: famosas pinturas murales representan a los reyes de las ciudades cananeas que se someten como vasallos al Faran. Slo en algunos perodos de debilidad de Egipto, Israel encuentra su propio espacio, particularmente cuando hacia 1300 A.C, los Hebreos atraviesan el desierto para huir, y sobre todo cuando se constituye como reino autnomo bajo el Rey David.

Para el pueblo hebreo, Egipto ha representado siempre una ambigedad Tierra de Refugio o gran enemigo? Es tierra de refugio cuando los patriarcas Abraham y Jacob bajan all en perodos de caresta para adquirir trigo, o cuando algunos israelitas de la corte de Jerusaln encuentra all asilo para escapar de la venganza de los Babilonios despus de una tentativa de sublevacin. Pero Egipto es tambin el gran enemigo, sobre todo en la poca de la esclavitud, cuando los hebreos bajo la direccin de Moiss, abandonan el pas y cuando las tropas egipcias matan a Josas, rey de Jud, y destruyen su ejrcito.

La religin egipcia presenta dos caractersticas particulares respecto a las religiones mesopotmica y griega: en primer lugar, el carcter divino del Faran, considerado, con como un simple representante de los dioses, sino como dios mismo; en segundo lugar, la asociacin de los dioses con los animales, herencia muy antigua que se remonta al tiempo en que la subsistencia de los hombres primitivos dependa todava de la caza y donde, por lo tanto era necesario ganarse el favor de los espritus de los animales para facilitar su captura.2BABILONIA

Este nombre se refiere tanto a la ciudad como a la regin circundante. La Antigua Babilonia no debe ser confundida con la Babilonia del sigo sexto y sptimo A.C. que fue un renacimiento de la Antigua Babilonia. Este imperio surge directamente de los Sumerios. Los Babilonios adoptaron la escritura y la adoptaron a su lenguaje. Las leyes evolucionaron hasta crear el Cdigo de Hamurabi, que llevaba el nombre del Rey ms importante de su poca. La coleccin de leyes es similar a las leyes Bblicas, pero el Espritu es diferente. En trminos generales ste cdigo penalizaba ms severamente los delitos contra la propiedad, mientras que la Ley Mosaica, penaliza ms fuertemente los delitos contra Dios. La literatura tambin se desarroll, ya que elaboraron obras picas como el Gilgamesh y Enuma Elish. El nuevo imperio de Babilonia prevaleci desde 626-539 A.C. Esta civilizacin semtica fue construida sobre las bases de la estructura poltica dejada por los Asirios y expandida con un menor grado de violencia. Los Babilonios fueron mucho ms intelectuales que los Asirios. Eran mejores en ciencias y matemticas. Desarrollaron un sistema sexagesimal, (basado en el nmero 6). El rey Nabucodonosor se hizo famoso por invadir Jerusaln e imponer un exilio severo.

En la Biblia, Babilonia es famosa principalmente por dos motivos: el primero es la torre cuya construccin se describe en Gnesis 11,1-9, como smbolo de la arrogancia humana, que pretende elevarse hasta Dios, torre que se identifica con el Zigurat, la gigantesca construccin que se encuentra en el centro del templo de Marduk en Babilonia.

El segundo motivo de su fama va unido a su rey Nabucodonosor II, que en el ltimo perodo de grandeza de la ciudad, constituye un imperio que se extiende desde el Golfo Prsico hasta el mediterrneo. En esta empresa de expansin, conquista Jerusaln en 587 A.C. y enva al exilio de Babilonia a los nobles, a los sacerdotes y a una parte del pueblo. La conquista de Babilonia por los Persas en el ao 539 A.C. inicia una lenta decadencia que conduce a un progresivo abandono: Babilonia ser un lugar desolado sembrado de ruinas.2ASIRIA

Porque una nacin ha subido contra mi tierra, fuerte e innumerable: sus dientes son dientes de len, y tienen muelas de leona. (Joel 1,6)Desde 859 A.C. Iniciaron con una poltica de dividir y vencer a los pueblos vecinos que duro hasta por dos siglos. Hasta que vencieron y exiliaron al reino de Israel. Se cuentan historias de montones de cabezas, mujeres embarazadas partidas a la mitad, y cabezas estrelladas contra las rocas. El simple hecho de mencionar a los Asirios trae miedo hasta el dia de hoy.

La dominacin asiria fue una de las ms violentas y brutales que el Prximo Oriente haya conocido: La total ausencia de escrpulos de un ejercito permanente, dotado de una formidable caballera, por primera vez en la historia, sembraba el terror en las poblaciones que dominaba. En la Biblia Asiria es considerada como un enemigo terrorfico.

Los Asirios levan a cabo una poltica imperialista que se articula en varias fases. Utiliza un sistema flexible que se adapta a las situaciones que van entrecortando. A los pueblos vecinos les imponen una relacin de vasallaje, caracterizada por la prohibicin de tener una poltica exterior autnoma y por el pago de un fuerte tributo. A los primeros sntomas de rebelin, normalmente provocada a propsito, los asirios intervienen militarmente e instalan un nuevo rey favorable a ellos, aumentando todava ms el tributo para provocar ms y ms tensiones; as encuentran pretexto para intervenir y anexionarse directamente el reino enemigo, deportando a su clase dirigente y reemplazndola por otra que les sea fiel. Esto es lo que sucede en el Reino del Norte cuando en el ao 722 A.C. Samaria es destruida y su clase dirigente deportada. De esta poltica nace el pueblo de los Samaritanos. Por su rapacidad, la clase dirigente asiria acaba por privar de sus derechos a su propio pueblo; debilitado ste a causa de una larga y dura explotacin, no puede resistir los ataques de los enemigos que le ha sucitado su poltica imperialista. En 612 A.C. Nnive, la capital cae en manos de los ejrcitos aliados de Babilonios y Medos. Su destruccin esta cantada por el profeta Nahm2Dnde est el cubil de los leones, la cueva de los leoncillos, a donde iba el len a llevar la cra del len, sin que nadie le inquietase? 13 El len dilaceraba para sus cachorros, estrangulaba para sus leonas, llenaba de presas sus escondrijos y de rapias sus cubiles. 14 Aqu estoy contra ti, - orculo de Yahveh Sebaot -: encender en humareda tus carros, y la espada devorar a tus leoncillos; suprimir de la tierra tu presa, y no se oir ms la voz de tus mensajeros. (Nahm 2,12)PERSIALos Persas reinaron desde 539 cuando Ciro el Grande conquist a los Babilonios, hasta el 330 A.C. cuando los Griegos los derrotaron. Esta civilizacin no era semita. Su poltica no era la de conservar la servidumbre en el exilio, como ejemplo tenemos el hecho de que permitieron a los Israelitas regresar a su tierra despus de invadir a Babilonia. Tambin alcanzaron gran desarrollo en la astrologa.

GRECIAUna civilizacin que surgi rpidamente hasta convertirse en un gigante intelectual. Grecia se localiza en una pennsula en el mar Ageo. Una de las principales contribuciones fue la ciudad estado. Dos de sus ms importantes ciudades estado fueron Atenas, que fue notable por su vida intelectual, y Esparta, conocida por su disciplina y militarismo.

Otro desarrollo fue la Filosofa, que profundiz en la lgica y el empirismo como se le conoce actualmente. Se preocupaban por lo que es el Bien. La literatura tambin se desarrollo ampliamente hasta el da de hoy. Felipe de Macedonia (359-336) y su hijo Alejandro Magno (336-323) conquistaron el mundo antiguo y decidieron helenizar estas regiones completamente.ROMA

En trminos generales el imperio romano permaneci desde el siglo VIII A.C. hasta el quinto siglo D.C. Representando lo que fue quizs la cultura con ms influencia en la historia. De acuerdo a la leyenda Roma fue fundada en 753 A.C. Su verdadera historia comenz alrededor del ao 500 A.C. cuando los Etruscos, una cultura inteligente y superior, fue desalojada. Se estableci una repblica con su senado para gobernar.Segn los Romanos, la ciudad de Roma fue fundada en el ao 753 A.C. En aquella poca, Roma es slo una pequea aglomeracin que basa su importancia en el control del vado que asegura el paso hacia la isla Tiberina. Pero en unos quinientos aos, logra construir un imperio que domina todos los pases del Mediterrneo. Lo que maravilla y fascina es la longevidad de su poder en Occidente, sobrevive hasta el ao 476 D.C. en Oriente hasta 1453.Las relaciones entre el pueblo judo y Roma comienzan en el siglo II A.C. por una alianza contra Siria; pero ser una amistad de corta duracin: en el 63 A.C. Pompeyo ocupa Jerusaln, entonces desgarrada por una guerra civil. La tierra de Israel no volver a ser verdaderamente independiente hasta 1948.

Jess crece en la poca en que los romanos deciden tomar el control directo de Judea, hasta entonces confiado al rey vasallo Herodes y a sus hijos. Inmediatamente esta decisin provoca graves tensiones: Los Romanos son paganos y los nacionalistas judos no pueden de ningn modo aceptarlos como soberanos. Estas tensiones causan una serie de rebeliones que los Romanos sofocan siempre en sangre. Jess mismo ser condenado a muerte por ser considerado un peligroso agitador de masas y un potencial jefe rebelde. Los judos intentan dos veces liberarse del yugo extranjero en tierra de Israel. La primera vez en el ao 66 D.C.; Los romanos no vuelven a tomar Jerusaln hasta el ao 70 y destruyen el templo. La segunda vez en el ao 132 y la guerra dura hasta el ao 135. Los romanos acabarn por destruir definitivamente Jerusaln. Y la reconstruirn como ciudad pagan, prohibiendo el acceso a los judos. En el apocalipsis de Juan, Roma es considerada como el instrumento del mal por excelencia y se anuncia que al final de los tiempos su poder ser abatido por los ejrcitos del Seor. El imperio romano sirve de teln de fondo al Nuevo Testamento, sus estilos de vivir, sus costumbres y sus personajes aparecen constantemente.2ACTIVIDADES

En el siguiente mapa, escribe el nombre de cada imperio en donde tenia localizado sus principales ciudades.

TEMA 7: PUEBLOS VECINOS DE ISRAELEl alumno conocer las cultura y civilizaciones vecinas y su influencia sobre el pueblo de IsraelOBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno comprender que los conflictos en la palestina datan de mas de 3000 aos.

METODOLOGIA

Exposicin, con Mapas.TEXTO

VECINOS DE ISRAEL:

Israel no vivi solo los acontecimientos del Antiguo Testamento. Las siguientes naciones compartan sus fronteras:

FENICIA:

Los fenicios, famosos marinos y comerciantes, se establecieron en la costa norte del Mediterrneo. Sus principales ciudades-estado fueron Tiro y Sidn. Israel mantuvo, en general, relaciones pacficas con este pueblo aunque si hubo algunas guerras contra ellos.

Sidn fue destruida por el rey asirio Senaquerib el ao 677 a. C y Nabucodonosor, rey babilonio, captur Tiro en 571 a. C.

AMMON:

El Antiguo Testamento traza los orgenes de Ammn nacin situada al este de Israel, en el hijo ilegtimo de Lot. Rabbah Ammn (la moderna Amman en Jordania) era su capital. Las relaciones de Israel con Ammn fueron tormentosas e incluyeron conflictos desde el tiempo de los Jueces hasta los ltimos aos del reino de Jud. Durante el reinado de David, Ammn fue conquistada, aunque recuper pronto su independencia. Hacia los aos 600 a. C. fue arrasada, primero por los invasores rabes y luego por los persas.

MOAB:

Situada al este del Mar Muerto, Moab, otra nacin semtica tuvo su origen igualmente en Lot. La bisabuela del rey David, Rut, fue una moabita (Rt 1, 1-4) y a pesar de este parentesco, David y los reyes que le siguieron pelaron sangrientas batallas contra Moab. La famosa estela de Mesha relata la victoria del rey moabita contra un desconocido hijo del rey israelita Omri. Moab fue conquistada por Nabucodonosor alrededor del 587 a. C. y ms tarde dominada por los persas. La capital de Moab fue Dibn, situada cerca de la moderna localidad jordana de Dhiban.

EDOM:

Edm , tambin nacin semtica, al sudeste del Mar Muerto, se pronuncia igual que la palabra bblica para rojo y designa igualmente las piedras de arena rojiza de Edom. La prosperidad en esta montaosa nacin se deba principalmente a las minas de cobre y al pago de peaje de las caravanas que pasaban por el lugar. Edom es un nombre alternativo para Esa, (Gn 25, 29-30) el hermano gemelo de Jacob y padre de los edomitas y hace referencia tambin al color rojizo de sus cabellos Gn 25, 19-28. Ms tarde los edomitas fueron llamados idumeanos por los romanos. Durante el xodo, Edom no permiti el paso de los israelitas por su territorio y aunque Moiss le pidi a su pueblo no odiarlos por este motivo, desde ese tiempo empezaron las rivalidades entre las dos naciones. Israel domin a Edom a travs de la mayor parte de la historia bblica.

FILISTEA:

El nico vecino no semtico de Israel, los filisteos vinieron de Caftor (posiblemente Creta u otra tierra del mar Egeo) para establecerse en las playas del Mediterrneo al oeste de Jud. Su principal dios era Dagn, una deidad de la agricultura. Con sus armas de metal y su tecnologa , los sofisticados filisteos fueron la mayor amenaza para la seguridad de Israel en los primeros aos de la monarqua. Incluso ellos mataron a Sal, el primer rey de Israel. David les propin las mayores derrotas aunque ellos siempre presentaron grandes problemas para Israel.ACTIVIDADES:

En el siguiente mapa escribe el nombre de los pueblos vecinos de Israel:

TEMA 8: DIVISION POLITICA Y PRINCIPALES CIUDADES, FORMAS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIN SOCIALOBJETIVO DE CONOCIMIENTO:

El alumno aprender la divisin poltica de Israel en las diferentes pocas, las formas de gobierno y organizacin que tenan los israelitas y conocer la ubicacin y acontecimientos sucedidos en las principales ciudades.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO:

El alumno apreciar la visin de Israel de considerar a Dios como su nico rey.

METODOLOGA:

Exposicin, actividades de localizacin de ciudades y citas bblicas

TEXTO:

Cuando el pueblo estaba formado por pastores seminmadas su manera de organizarse era solamente por familias y clanes El clan es un grupo de familias que desciende de un antepasado comn. El clan de Jacob, aumentado con los hijos de sus hijos se convertir en una tribu, despus un conjunto de doce tribus constituirn un pueblo que llevar el nombre de Israel. En el aspecto jurdico el poder se centraba en el padre. El sistema patriarcal era muy fuerte. Pero tambin las mujeres ejercan cierta autoridad en los asuntos domsticos. Gen. 16, 1 ss; 21,8 ss.Las tribus eran una asociacin de varios clanes. Cada clan estaba compuesto por unas 50 familias. Era competencia de los clanes el auxilio econmico mutuo, las celebraciones, la observancia de las leyes tribales , los acuerdos matrimoniales y el reclutamiento militar.

Cada hijo de Jacob fue el punto de partida de una de las doce tribus, excepto con Simen y Lev, los dos inseparables, que formarn solamente una tribu, mientras que los dos hijos de Jos, Efran y Manass, engendraron dos tribus distintas.Durante la conquista de la Tierra Prometida, Josu concede a cada una un territorio particular. La tribu debe administrarlo, defenderlo y hacerlo fructificar por sus propios medios. Disfrutaban de una gran autonoma, una de ellas poda entrar en un conflicto de guerra sin arrastrar a las dems.

En Canan, antes de la llegada de los israelitas haba varios pequeos reinos : cananeos, hititas, amorreos, fereceos, jeveos, jebuseos y otros. Eran pequeos reinos constituidos por una ciudad amurallada que controlaba un conjunto de poblaciones campesinas establecidas a su alrededor. Este conjunto formaba un pequeo estado y por eso se les llamaba ciudad-estado. El tamao de las ciudades era pequeo: Jasor (1100 por 654 m), Meguidd (300 por 250), Jerusaln (400 por 100). El rey tena poder absoluto. Era el jefe del ejrcito y mandaba tambin sobre los sacerdotes y el templo, sobre los jueces y las tierras.

Israel, instalado en su nueva tierra va cambiando de semi nmada a un pueblo sedentario. Al convivir con los cananeos que sobrevivieron a la conquista corre el riesgo de abandonar a Yahveh por los dioses de ellos. Es el tiempo de los Jueces, sin embargo las tribus siguen siendo autnomas. Es hasta que se ven amenazadas por los filisteos hacia 1050 a. C: que surge un movimiento para tener un rey como las otras naciones. Esto contravena los principios de su tradicin y de su fe en que slo Dios era quien los poda gobernar.

No obstante Sal es elegido rey pero muere en el campo de batalla a manos de los filisteos. Le sigue David (1010-970 a. C.) que consolida el reino, dando al pueblo unidad territorial, poltica, social y religiosa. A David sucede su hijo Salomn, (970-931) que organiza los dominios de su padre y entra en relaciones polticas con Egipto, Fenicia y Arabia. Con la muerte de Salomn se rompe la unidad y un cisma divide al reino en dos: Israel al norte y Jud al sur. El reino del Norte termin en 721, el Reino del Sur en el 586. Despus del destierro en Babilona, Ciro rey de Persia autoriza el regreso de los exiliados a su patria y nace el judasmo: la ley propia del pueblo judo lo constituye en un pueblo teocrtico, gobernado directamente por Dios.En el ao 333, Alejandro Magno, proveniente de Macedonia, al norte de Grecia conquista el cercano oriente introduciendo la cultura griega. Desde la muerte de Alejandro Magno (323) y hasta el ao 198 Palestina qued en manos de los monarcas egipcios de cultura griega llamados Ptolomeos que respetaron la constitucin teocrtica de los judos establecida por los persas. En 198 los griegos de Siria llamados Selucidas se apoderaron del territorio palestinense. En el ao 168 subi al trono sirio Antoco IV que para unir a todo el pueblo suprime speramente la Torah, ley del estado y de la religin juda y prohbe el culto del templo de Jerusaln y erige all un altar a Jpiter Olmpico. Contra esta abominacin se levantan los Macabeos, celosos practicantes de la ley de sus padres. Siguieron para la Judea, hasta el ao 63, aos de independencia, durante los cuales los principes asmoneos, descendientes de Simn Macabeo, se arrogaron el sumo sacerdocio y el poder supremo de la nacin.

Roma aprovechar las disensiones de los asmoneos y bajo el pretexto de arreglar un conflicto entre ellos pone su mano sobre Palestina y hace a Judea un estado tributario bajo el protectorado de Roma. El emperador Augusto dividi el imperio en 32 provincias, las ms antiguas y estables fueron gobernadas por un procnsul que no manejaba tropas. Haba tambin algunos reinos gobernados por un rey nativo que estaba supeditado a Roma y algunos prncipes eran llamados tetrarcas o etnarcas (un ttulo ligeramente superior). Los asuntos de cada provincia eran regulados por la ley romana y la paz dependa del ejrcito. Un centurin mandaba a cien soldados de a pie. En una cohorte haba diez centuriones y sesenta en una legin.

Cuando Jess naci, Palestina estaba gobernada por el rey Herodes el grande. A su muerte, Palestina se uni a la provincia de Siria. Los tres hijos de Herodes Arquelao, Herodes Antipas y Herodes Filipo reinaron sobre Judea y Samaria, Galilea y Perea , Gaulantius, Batanea, Auranitis, Panias, Tracontide e Iturea repectivamente. . Antipas (llamado Herodes) y Filipo eran tetrarcas y Arquelao era un etnarca.

Principales ciudades:

JERIC. Descubrimientos arqueolgicos dan testimonio de que Jeric ya estaba habitada hacia el ao 6000 a. C. y en la poca de formacin de las tribus ya haba sido completamente arrasada. Hoy en da Jeric parece ms que una ciudad, un jardn con sus naranjos, sus palmeras y sus bugambilias. Es un oasis de unos 5 kilmetros de dimetro. Acontecimientos: La cada de las murallas de Jeric por medio de la oracin y el sonido del sofar., la elevacin del profeta Elas 2R 2, 4-11, los encuentros de Jess con Bartimeo y Zaqueo Lc 18, 38-42

BELN. Pequea aldea situada a ocho kilmetros al sur de Jerusaln. Se localiza a orillas del desierto de Judea, rodeada de tierras frtiles, antes de comenzar la zona rida. Lugar de la natividad de Jess. Lugar de nacimiento de Benjamn Gn 35,16, el parto fue tan difcil que la mam, Raquel, muri en l y Jacob en lugar de llamar al recin nacido Ben Oni como quera su madre, que significaba hijo de mi dolor, le llam Ben Yamn, hijo de mi derecha, hijo de mi preferencia. Jacob enterr a Raquel al borde del camino. Beln es tambin la ciudad de David, all naci y pas toda su infancia cuidando laos rebaos de su padre. All tambin recibe la uncin real de manos del profeta Samuel.

BERSEB. Excavaciones arqueolgicas han descubierto presencia humana que se remonta a 4000 A. C. Importantes poblaciones viviendo en habitaciones subterrneas comunicadas por una red de tneles. Su origen bblico se remonta al tiempo de los patriarcas : Abrahn establece una alianza con el prncipe local Abimelec en la disputa de un pozo. Para sellar esta alianza, Abrahn ofreci siete corderos a Abimelec. En hebreo, siete se dice sheva, por lo que el nombre dado a este lugar fue pozo de siete, es decir Beer Sheva. Ms tarde, en este mismo lugar, Isaac recibir una promesa de Dios Gn 26 ,24. Hoy es el centro administrativo del desierto israelita, la capital de Negueb. Es una ciudad muy grande, con ms de 150,000 habitantes.

BETANIA. Pueblo situado en la cuesta este del Monte de los Olivos a cinco kilmetros de Jerusaln. Cuando Jess se encontraba en la ciudad santa era muy posible que regresara aqu a pasar la noche con sus amigos, Mt 21,17 Entonces los dej, y se fue de la ciudad a Betania donde pas la noche. Lugar de la resurreccin de Lzaro y de la uncin que hiciera una mujer de un perfume muy valioso sobre la cabeza de Jess Mc 14,3

CAFARNAM. Modesto pueblo de pescadores situado sobre la rivera noroeste del lago de Tiberades donde Jess desarrollar ampliamente su ministerio. En la sinagoga de Cafarnam se cumple su primer gesto de poder liberando a un joven posedo. Hogar de Simn Pedro, aqu Jess sana a su suegra y al servidor del centurin. Escenario del episodio del cobrador de impuestos, quien fue San Mateo. Hoy es un montn de escombros.

HEBRN. A las puertas del desierto del Ngueb era una ruta obligada para las caravanas. En la poca de los patriarcas llamado Quiriat Arba, muere Sara la esposa de Abraham y es enterrada en una gruta llamada Macpel, el primer trozo de la tierra de la tribu de Jud, a la muerte de Sal. La ciudad est hoy repartida en dos una parte rabe llamada El Khalil (el amigo) en recuerdo de Abrahm el amigo de Dios y la parte juda llamada por su antiguo nombre de Quiriat Arba.

JERUSALN. En el tiempo de Abrahm se llamaba solamente Shalem (La paz) Gn 14,18 que se transforma en Yeroushalaim al juntarse Dios yireh (Dios provee) despus de la experiencia del sacrificio de Isaac. Visin de la escalera del patriarca Jacob. Salomn erige el Templo sobre el mismo lugar del sacrificio de Isaac. Episodio del nio Jess en el Templo a los doce aos. Efusin del Espritu Santo sobre la iglesia. En Jerusaln Cristo dio su vida por nosotros. El primer mrtir, Esteban, dio aqu su vida por Cristo Jess.

NAZARET. Pequeo pueblito de Galilea Qu cosa buena puede salir de Nazaret? Nadie pasa por all, nadie viene. Ninguna mencin en el antiguo testamento. De la palabra hebrea nazar : guardar, esconder. All se llev a cabo la Anunciacin, la Encarnacin y los 30 primeros aos de la vida de Jess

ACTIVIDADES

Buscar las citas, localizar en un mapa las principales ciudades, observar mapa de la reparticin de la tierra prometida, del territorio del reino del norte y del sur con sus capitales y de la divisin poltica en tiempo de Jess.

EVALUACION

Cmo era la forma de Gobierno en la poca de Abraham, Isaac, y Jacob?

___________________________________________________________________________En qu poca alcanza su mximo esplendor econmico, y militar el pueblo de Israel?

___________________________________________________________________________

Qu imperios los dominaron despus de la Monarqua, hasta la poca de Jess?

___________________________________________________________________________

Es diferente la manera de pensar de nosotros y la de los israelitas sobre que Dios es el nico dueo de todo y el nico rey de la nacin? Explica tu punto de vista

___________________________________________________________________________BIBLIOGRAFIA:Dahler, Etienne, Los lugares de la Biblia, Publicaciones Paulinas 1999

ILDO BOHN GASS (ORG), La formacin del pueblo de Israel, Ediciones Dabar 2007

Dahler, Etienne, Una tierra . .. unos hombres. Publicaciones Paulinas 2007

Carrillo Alday, Salvador, Introduccin a la Biblia, Inst. de Sagrada Escritura Mxico 1993

Holman, Bible Atlas

TEMA 9: ECONOMIA: AGRICULTURA, GANADERIA, PESCA Y CAZAOBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno aprender cmo obtenan en Palestina los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades de bsicas.

OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno se mostrar agradecido por los medios actuales para adquirir el sustento.METODOLOGIA

Exposicin y preguntas

TEXTOLas descripciones bblicas subrayan el potencial agrcola de la tierra prometida. Palestina es una tierra de trigo y de cebada, de vias, higueras y granados, tierra de olivares, de aceite y de miel (Deut. 8,8). Estos siete productos de la tierra muestran la importancia de los campos de cultivo, viedos y huertas en la economa. 1Los amplios valles y planicies de Palestina proporcionaban un gran espacio para la agricultura, pero en las regiones montaosas, se construan pequeas terrazas con muros de roca. Estas no slo daban el espacio necesario para sembrar sino que retenan el agua tan valiosa y detenan la erosin del suelo. Regularmente los cultivos dependan del temporal, pero ocasionalmente se usaban tcnicas de riego. 1La cebada madura ms rpido que el trigo y puede crecer mejor en condiciones climticas y suelos que no son buenos para el trigo. Pero los dos cereales eran usados para hacer pan y avena o los granos se coman secos. Con la cebada fermentada se produca cerveza. Algunas leguminosas como frijoles, lentejas y chcharos crecan junto a melones y pepinos. Otros cultivos eran especies y lino para fabricar ropa. 1Los israelitas cultivaban varios rboles y vides cuyos frutos se aadan a la comida diaria. El olivo, la uva y la palma datilera eran especialmente importantes. Los dtiles eran una buena fuente de carbohidratos. El rbol de olivo era un smbolo de belleza y abundancia en la Biblia Sus ramas se desplegarn, su esplendor ser como el del olivo, y su fragancia como la del Lbano. Os 14,7 Aunque las aceitunas se coman, ms apreciado era su aceite, que se obtena al aplastarlas. El aceite de oliva era usado como combustible en las lmparas, para cocinar y en medicina. Se han encontrado numerosas prensas de aceituna en muchos lugares de Israel lo que revela su importancia. 1Las uvas se coman pero se empleaban principalmente para hacer vino. La vid y su fruto aparecen a travs de toda la Biblia como un smbolo de abundancia, paz, prosperidad y estabilidad. Jess us la vid para expresar la hermosa relacin entre El mismo y sus seguidores. Yo soy la vid; ustedes los sarmientos. El que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto; porque separados de m no pueden hacer nada. Jn 15,5.

Los agricultores habitaban en poblados cerca de sus campos. Toda la familia trabajaba la tierra2. El pastoreo de ovejas, cabras y ganado era otro importante modo de vida. Especialmente en la tierra marginada del sur y en la transjordania las manadas y rebaos eran comunes en el paisaje. Solo en pocas ocasiones festivas se coma la carne y ms bien los animales eran apreciados por sus productos secundarios: leche, queso, lana y pelo. (1)Durante el da, las cabras y las ovejas pacen libremente alrededor de los abrevaderos de agua, al anochecer, el pastor lleva el rebao a un prado rodeado de una pared de piedra. Su equipo consiste en honda y bastn para defenderlas y el cayado, de 2 metros de altura, como ayuda para caminar en terrenos difciles.2 El Seor es mi pastor nada me falta, en verdes pastos me hace reposar, hacia fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas. Aunque camine por caadas oscuras, ningn mal temer, pues t vienes conmigo, tu vara y tu cayado me dan seguridad Salmo 23La esquila de las ovejas tiene lugar en primavera. Cuando acaba se celebran varios das de fiesta. 2 Tambin la caza y la pesca les proporcionaban alimentos y sus excedentes servan para comerciar. En el Antiguo Testamento la Biblia nos dice que los israelitas mataban a los animales salvajes para proteger sus rebaos. Los cazaban con arco o con trampas. 1El producto de la caza no faltaba sobre la mesa de Salomn: corzo, ciervo, antlope. En tiempos del Nuevo Testamento, la caza es difcil y menos frecuente. Esencialmente viven de la agricultura.2En tiempos del Antiguo Testamento los Israelitas no estaban muy familiarizados con la navegacin. La pesca se desarrolla nicamente en el lago de Galilea que es muy rico en peces. El periodo ms favorable para la pesca va de diciembre a abril, especialmente en noches de luna llena. Se pesca con red barredera, con esparavel y tambin con caa y con anzuelo, siendo menos frecuente el arpn. En las aguas del lago se pueden encontrar 25 variedades de peces. El pez San Pedro es un pez raro: el macho lleva los huevos en su gran boca y cuando los pequeos nacen los escupe al agua. Pero las cras ante el menor peligro van a refugiarse de nuevo en la boca del padre. ste, para disuadirles, se llena la boca de pequeas piedras de manera que no haya ms sitio! Segn la tradicin podra tratarse del pez mencionado en Mateo 17, 24-272 EVALUACIN:Qu era lo que ms comnmente se sembraba en la palestina?

___________________________________________________________________________

Qu tipo de ganado era el que criaban?

___________________________________________________________________________

Con que regularidad coman carne?

___________________________________________________________________________

Qu animales cazaban?___________________________________________________________________________

En dnde realizaban la pesca?

___________________________________________________________________________Cmo obtienes t el alimento necesario? Cmo lo obtenan los israelitas?

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

ACTIVIDADES.-

En la siguiente tabla relaciona la cita bblica con la actividad econmica escribiendo el nmero en el parntesis el nmero de la figura que corresponda. Despus une con una lnea los productos que sacaban de la actividad econmica.

Marcos 4,3-7 (__)1.- - Trigo

- Cebada

2 Cro 17,11 (__)2.- - Mantequilla

- Pez San Pedro

Gnesis 25,27 (__)3.- _ Carne de Venado

- Carne

Jueces 14,5-6 (__)4.-

- Yogurth

1 Sam 17,34-36 (__)5.- - Lana

- Nata

Lucas 5,1-7 (__)6.- - Cuero

Bibliografa:

(1) Holman Bible Atlas

(2) Vida y Costumbres del pueblo de la Biblia

TEMA 10: ARTESANIAS, PESOS, MEDIDAS Y MONEDASOBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno aprender los pesos, medidas, y monedas de Palestina y las diferentes artesanas y formas de comerciarOBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

Al entender mejor, sentir ms cercano el pueblo en el que vivi Jess

METODOLOGIA

Exposicin.

TEXTO

Artesanias:

En la Palestina, haba artesanos que trabajaban el cuero, la piedra, la madera, la arcilla, los metales y tejidos. Las pieles eran curtidas con y servan para hacer tiendas, odres, sandalias, pergaminos, cinturones y escudos.Despus de esto march de Atenas y lleg a Corinto. Se encontr con un judo llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar de Italia, y con su mujer Priscila, por haber decretado Claudio que todos los judos saliesen de Roma; se lleg a ellos y como era del mismo oficio, se qued a vivir y a trabajar con ellos. El oficio de ellos era fabricar tiendas. (Hechos 18,1)La piedra se extraa de las canteras y luego los bloques eran reducidos al tamao deseado. Slo los edificios ms importantes se construan con piedra. Las casas eran fabricadas con ladrillos de barro.

Los carpinteros realizan dos tipos de trabajo: la construccin de ciertas partes de los edificios como puertas, vigas de techo; y la fabricacin de muebles, carros y utensilios para la agricultura. As, San Jos, el pap de Jess, y Jess mismo haran en su taller esta clase de trabajos. Sin embargo, para trabajos como el Templo de Salomn los israelitas llamaron a los fenicios, constructores especializados.

Durante mucho tiempo la arcilla se molde a mano, ms tarde utilizaron el torno. Los trozos rotos de los jarros sirven para escribir encima y resultan ms baratos que el papiro o el pergamino.

Baj a la alfarera, y he aqu que el alfarero estaba haciendo un trabajo al torno. El cacharro que estaba haciendo se estrope como barro en manos del alfarero, y ste volvi a empezar, trasformndolo en otro cacharro diferente, como mejor le pareci al alfarero. Entonces me fue dirigida la palabra de Yahveh en estos trminos: No puedo hacer yo con vosotros, casa de Israel, lo mismo que este alfarero? (Jeremas 18,3)Desde tiempos remotos, los judos son hbiles en la fabricacin de pequeos objetos de oro. El oro se refina calentndolo en recipientes de barro hasta la fusin. Luego se quitan las impurezas que aparecen en la superficie. Tambin trabajan el bronce y el cobre para hacer jarras, candelabros, hebillas, clavos y algunas herramientas. La plata, el zafiro, las perlas y el topacio eran considerados como muy valiosos.Crisol para la plata, horno para el oro; los corazones, Yahveh mismo los prueba. (Proverbios (SBJ) 17)La lana de oveja es el material ms usado para la ropa pero tambin se utilizan el lino y el algodn. El hilado y el tejido se reservan para las mujeres. La esquila y la tintura de la lana y los tejidos para gente rica o uso religioso son hechos por hombres, tejedores especializados.

Hace tnicas de lino y las vende, entrega al comerciante ceidores. (Proverbios 31,22)Comercio.-Los israelitas son, por su naturaleza nmadas, agricultores y ganaderos pero no comerciantes. Generalmente lo que se comerciaba se haca por trueque. Es hasta el tiempo de los primeros reyes que nace un comercio formal, principalmente con los egipcios, fenicios y asirios. Israel exporta aceite (sobre todo a Egipto), cereales, frutas, nueces, dtiles, resinas aromticas, lana y telas e importa estao, plomo, plata y oro, madera, especias, prpura, lino, algodn de Egipto y de la India, seda de China, utensilios de cristal de Tiro y aromas de Grecia y de Arabia 1Pesos, Medidas y Monedas Las medidas y los pesos no tienen un valor fijo. Por ejemplo, en medidas de longitud, la medida ms usada es el codo (la longitud de un antebrazo) que puede ser corto o largo. Para medir distancias se usa el zemed que es el rea que un par de bueyes pueden arar en un da. An menos precisa es la medida que consiste en la cantidad de semilla necesaria para plantar un rea.

Si uno consagra parte de un campo de su patrimonio a Yahv, ser estimado segn su sembradura a razn de cincuenta siclos de plata por cada carga de cebada de sembradura Lev 27,16-17

Para pesar se usaban piedras con una base plana aunque tambin se han encontrado algunas hechas de metal con formas de animales. La mina pesaba lo que 50 60 siclos (el siclo equivale a 11.5 gramos). En cuanto al volumen, la carga que puede acarrear un asno da su nombre a una unidad de medida: el homer (cor o koros) y su equivalente es 220 litros. 10 efa corresponden a un homer. Para los lquidos, como el aceite o el vino se emplea el bat (22 litros) En los primitivos cdigos el rey se jactaba que l regulaba los pesos y las escalas y estableca la justicia. Es hasta el tiempo del dominio romano en el Nuevo Testamento que las medidas se establecieron matemticamente.

Aunque en AT el principal medio de comercio era el trueque, en el libro de Esdras se encuentra ya la primera mencin de moneda Segn sus posibilidades entregaron al tesoro de la obra, 61000 dracmas de oro, 5,000 minas de plata y 100 tnicas sacerdotales Esd 2,69

En el pas circulan un gran nmero de monedas y no siempre se conoce su valor real. Estas monedas pueden tener uno de estos tres orgenes: griego, romano o judo. Entre las monedas griegas estaba el dracma, el didracma y el estter. Cuando entraron en Cafarnam, se acercaron a Pedro los que cobraban el didracma y le dijeron: No paga vuestro Maestro el didracma? 25 Dice l: S. Y cuando lleg a casa, se anticip Jess a decirle: Qu te parece, Simn?; los reyes de la tierra, de quin cobran tasas o tributo, de sus hijos o de los extraos? 26 Al contestar l: De los extraos , Jess le dijo: Por tanto, libres estn los hijos. 27 Sin embargo, para que no les sirvamos de escndalo, vete al mar, echa el anzuelo, y el primer pez que salga, cgelo, brele la boca y encontrars un estter. Tmalo y dselo por m y por ti. (Mateo (SBJ) 17,24)La ms comn de las romanas era el denario, el equivalente de un da de salario Mt 20,2-3 y entre las judas el siclo que era la moneda del templo. Cada vez que se necesitaba una moneda concreta se consultaba a los cambistas.

En efecto, el Reino de los Cielos es semejante a un propietario que sali a primera hora de la maana a contratar obreros para su via. 2 . Habindose ajustado con los obreros en un denario al da, los envi a su via. (Mateo 20,1-2)BIBLIOGRAFIA

1 Gastaldi Silvia y Musatti Claire, Vida y Costumbres del pueblo de la Biblia

2 Dahler, Etienne, Una tierra. . . unos hombres.

3 Holman Bible Handbook

4 http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/bofbooks/Capitulo_9.htm

EVALUACIN:

Cul era el oficio de San Pablo?

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Cuales eran los metales y piedras preciosas?

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Que exportaban los israelitas?

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Qu importaban?

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Qu monedas circulaban?

___________________________________________________________________________ACTIVIDADESContesta las siguientes preguntas.Medidas de Longitud y DistanciaPalmo menorEsto es el ancho de los cuatro dedos juntos 8-10 cms. Ver xodo 37:12. Considera el largo de una hoja de papel normal (21.6 por 28.8 cms). Cuntos palmos menores mide esta hoja de papel? __

PalmoEsto es el ancho desde la punta del pulgar hasta la del dedo meique, cuando estn extendidos, lo que en un adulto es como 23 cms. Ver xodo 28:16 El ancho de una hoja de papel normal (21.6 cms) sera como dos cms. menos que un palmo.

CodoEsto es el largo del brazo desde el codo hasta la punta del dedo medio, lo cual en un adulto es como 45 cms.Es interesante que un palmo es igual a medio codo. Cunto meda el gigante Goliat (1 Samuel 17:4)? _________________________________

Caa de medir

Esta era una planta real, el clanis o caa dulce que por su forma y por su largo lleg a ser usada como medida. Ver Ezequiel 40:3, 5. En el v.5 se dice que el largo de esta caa era de seis codos de a codo y palmo menor, como 2.7 mts.

Estadios(griego-stadion) Esta era una distancia de alrededor de 180 mts. Cun lejos estaba Emas de Jerusaln (Lucas 24:13)? ________

Millas(Griego-milion) Los que vivieron en los tiempos del Nuevo Testamento tambin medan la distancia usando la milla,(ocho estadios) que es un poco menos que una milla americana (1609 metros). Ver Mateo 5:41.

Camino de un sbadoEsto estaba basado en xodo 16:29, que no permita viajar mucho en el da sbado de reposo. Los legisladores judos determinaron que la jornada del da sbado sera 2000 codos o cinco estadios. Cun lejos estaba el Monte de los Olivos de Jerusaln (Hechos 1:12)? _________________________

Camino de un daEsta era la distancia que una persona poda recorrer normalmente en un da, normalmente 30 a 50 kms, pero viajando en gran compaa (con mujeres y nios), solo unos 15 kms. Cuan lejos viajaron Jos y Mara antes de darse cuenta que Jess no iba con ellos (Lucas 2:44)? ______________________

Medidas de Capacidad (Aridos)PuadoEsta es la capacidad natural de la mano humana (como cuando te pasan una gran bolsa de palomitas de maz y te dicen que tomes un puado). Ver Levtico 2:2.

GomerUn gomer equivale a 2.2 litros. Cunto man provey Dios diariamente para cada hombre (xodo 16:16)? ___________

EfaEsto equivale a diez gomer o 22 litros. Cunto alimento deba llevar David a sus hermanos (1 Samuel 17:17)? _________________

Homer

Originalmente el trmino significaba una carga de asno (la carga que poda llevar un asno) equivalente a diez efa o 220 litros.

Almud(Griego-modios) medida de capacidad que equivale como a 9 litros. Cuntos montones de codornices recogi el israelita que cogi menos (Nmeros 11:32)? ___________________

Medidas de Capacidad (Liquidos)LogEsto es como 0.33 litros (ver Levtico 14:10-un log de aceite.

Hin Esto era como 3.66 litros. Cunta agua deba beber Ezequiel (Ezequiel 4:11)? __________________

BatoEsta era la medida de capacidad de lquidos ms grande que usaban los judos en el Antiguo Testamento. Su capacidad era 22 litros. Cunta agua poda contener el mar (o gran recipiente) que construy Salomn para el templo (1 Reyes 7:26)? _____

Cntaro(Griego-metretes). Esto era como nueve galones (quizs algo menos). Cuntos galones contena cada tinaja en Juan 2:6? ___________

MonedasDenario

(Griego- denarion) Esto era el denario (una moneda de plata romana) que era el pago o remuneracin comn por un da de trabajo (ver Mateo 20:2, 4, 7, etc.) En Juan 12:5 el valioso perfume vala 300 denarios, lo que sera el salario promedio por 300 das de labor (lo que un trabajador comn ganara en un ao).

Blancas(Griego- lepta). Esta era la moneda juda ms pequea que se usaba y equivala solo a medio cuadrante (Marcos 12:42). Cuntas blancas tena la viuda pobre (Marcos 12:42)?

Cuarto(Griego- assarion). Esta es una palabra griega distinta para describir otra moneda que tambin era de poco valor. Leer Mateo 10:29 y Lucas 12:6

Cuadrante(Griego- kodrantes) Esta era la moneda romana ms pequea que se usaba, cuyo valor equivala a 1/64 de denario. Equivala tambin a dos blancas (ver Marcos 12:42). Un denario era el sueldo promedio por un da de trabajo. Supongamos que un hombre ganara $128.00 por un da de trabajo. Cul sera el valor de un cuadrante? ___________

Leptn1/128 denario

Cuadrante1/64 denario

Assarin1/ 16 denario

Dracma1 denario

Mina100 denarios

Talento6000 denarios

Medidas de Peso Gerah0.5 grs.

Reba2.7 grs.

Beqa5.5 grs.

Siclo11 grs

Mina550 grs

Talento33 kg (41 Kg en Ez)

TEMA 11: EDUCACIN, VIDA DIARIA Y FAMILIA OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:

El alumno tendr una visin general de la vida diaria en Palestina y cmo marcaban el tiempo.OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO:

El alumno enriquecer su mundo al ampliarlo con el conocimiento de otras formas de vida.

TEXTO:

Educacin

Los nios israelitas, hasta los 3 aos, reciben su educacin bsica de la madre; las oraciones repetidas con los adultos, la escucha de las historias de los patriarcas y su participacin en las fiestas hacen que los nios aprendan todo lo que el Seor ha hecho por su pueblo. Luego, al crecer, los paps forman a los varones en el conocimiento de la ley y tambin les ensean su propio oficio. Las nias aprenden con su mam los oficios de la casa. La educacin es predominantemente religiosa.Cuando aparecen los santuarios, los que trabajan all empiezan a ensear de una manera sistemtica. Cuando lo hubo destetado, lo subi consigo, llevando adems un novillo de tres aos, una medida de harina y un odre de vino, e hizo entrar en la casa de Yahv, en Sil, al nio todava muy pequeo. 1 Sam 1,24.Durante el exilio en Babilonia se da ms importancia al conocimiento de la ley y se abren las primeras sinagogas donde los Judos se renen para leer la Biblia. Despus del exilio, los nios mayores de 5 aos empiezan a ir a la escuela para aprender a leer, escribir y contar. Utilizan el rollo de las escrituras como manual escolar. El maestro, que debe ser un hombre casado y de buen carcter, lee y los jvenes repiten hasta que lo saben de memoria.1 Los alumnos ms brillantes pueden ir a Jerusaln para estudiar con uno de los grandes maestros (los ms famosos fueron Hillel y su nieto Gamaliel con quien Pablo estudi) y los adultos continan escuchando la lectura e interpretacin de las escrituras en la sinagoga.1Familia:En el Antiguo Testamento la famila es Amplia e incluye a los tias, los primos y los sirvientes. El cabeza de familia es el padre al que todos obedecen.1 Un israelita era primero miembro de una familia, luego de un clan, de una tribu y por ltimo del pueblo de Israel. Josu se levant de maana, mand que se acercara Israel por tribus, y fue designada por la suerte la tribu de Jud. Mand que se acercaran los clanes de Jud y fue designado por la suerte el clan de Zraj. Mand que se acercara el clan de Zraj por familias, y fue designado por la suerte Zabd. Mand que se acercara la familia de Zabd, hombre por hombre, y fue designado por la suerte Acn, hijo de Carm, hijo de Zabd, hijo de Zraj, de la tribu de Jud. Jos 7, 16-18Aunque aparecen algunos ejemplos de poligamia en el Antiguo Testamento, la monogamia era con mucho la forma ms comn de matrimonio en Israel. Aunque una segunda esposa o concubina (una esclava sin propiedades y menos derechos que una esposa regular) se podan adquirir en caso de que la primera esposa fuera estril.El tpico matrimonio israelita era arreglado sin el consentimiento de los jvenes aunque stos podan decir sus preferencias a sus padres. Jc 14,2; 1 Sam 18,20. Cuando el varn tena veintitantos y la jovencita alrededor de los 13 los familiares negociaban la mohar que era la dote. Una parte de ella era reservada para la joven esposa en caso de alguna emergencia o muerte del esposo ya que en caso de tener hijos varones, ella no heredaba nada. Las mujeres en Israel eran consideradas inferiores al hombre social, legal y religiosamente. Aunque el esposo no poda venderla, tena absoluta autoridad sobre ella y ella lo llamaba mi baal, amo o seor. Ella atiende la casa: va a buscar agua, prepara la comida y hace ropa para todos. Sirve la mesa y come despus de los hombres. Si hay invitados, se esconde en la casa.

Los nios eran un tesoro y una fuente de gran alegra en la sociedad israel. Al octavo da de nacidos, (en el caso de varones) eran circuncidados y se les pona el nombre que a menudo tiene un significado especial (Esa: el peludo o rojizo; Isaac: que Dios sonra) Generalmente eran amamantados hasta los 3 aos.

Vida Diaria en los HogaresOrdinariamente las casas eran muy sencillas. La mayora de ellas tenan solo uno o dos cuartos, pero haba algunas que tenan cuatro recamaras alrededor de un patio donde protegan a los animales. En las ciudades, las casas se construan una pegada a la otra. Las casas tenan techos planos de apenas 1.80 mts. de alto desde el suelo. Los techos eran construidos con madera, palmas y barro, y en ellos los habitantes podan descansar, dormir y trabajar.

Las puertas eran bajas, y tenan dinteles y jambas de madera o piedra. Las ventanas eran pequeas, sin cristal, y altas, por las cuales entraba aire y luz. Tambin pequeas lmparas de aceite provean de luz durante las noches. Debido a que las casas eran pequeas, no haba mucho espacio para muchos muebles, excepto algunas pieles que se usaban para dormir durante la noche y se enrollaban durante el da.La mujer de la casa hacia el quehacer, cocinando, limpiando, cociendo y tejiendo. Algunas veces trabajaban en los campos y enseaban a los nios pequeos. Normalmente haba dos comidas cada dia. Un desayuno de pan, fruta y queso; y una comida mas grande o cena con verduras, carne (los que podan) y vino. El pan se horneaba diario en la casa o afuera de ella.3BIBLIOGRAFIA:

1.- Gastaldi, Silvia y Musatti, Claire. Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia Ed. Comisin pastoral bblica

2.- Holman Bible. Ed. David S. Dockery 19923.- Dowley Tim, The Kregel Pictorial Guide to the Bible, Kregel Publications, Mich. US 2000EVALUACIN

1.- En que estaba basada la educacin de los nios?

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2.- Porqu era importante para ellos leer?

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3.- Cmo era la estructura familiar?

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4.- Para que servia la dote?

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5.- Cmo era una casa tpica?

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ACTIVIDADES

Busca en las siguientes citas las palabras subrayadas.. Despus en el dibujo escribe la palabra e indica con una flecha su ubicacin.A) .- "El Maestro te dice: Dnde est la sala donde pueda comer la Pascua con mis discpulos?" (Lucas 22,11)B) .- las escribirs en las jambas de tu casa y en tus puertas. (Deuteronomio 6,9).- Ms vale vida de pobre bajo techo de tablas que comida suntuosa en casa de extraos. (Eclesistico (Sircida) 29,22)C) .- Cuando construyas una casa nueva, pondrs un pretil a tu azotea; as tu casa no incurrir en la venganza de sangre en el caso de que alguno se cayera de all. (Deuteronomio 22,8)D) .- Cuando ofrezcas una oblacin de pasta cocida al horno, ser de flor de harina en panes zimos amasados con aceite, o en tortas zimas untadas en aceite. (Levtico 2,4)E) .- La mujer, dejando su cntaro, corri a la ciudad y dijo a la gente: 29 Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. No ser el Cristo? (Juan 4,28)F) .- La cama ser corta para poder estirarse y el cobertor ser estrecho para poder taparse. (Isaas (SBJ) 28)

TEMA 12. LA DIVISIN DEL TIEMPO Y LAS FIESTASOBJETIVO DE CONOCIMIENTO:

El alumno comprender la forma en que el pueblo de Israel determinaba el tiempo y su relacin con las fiestasOBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

Aprender que todo tiene su tiempo, y hay que aprovecharlo fructuosamente

TEXTO

El tiempo.El calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir, que se basa tanto en el ciclo de la Tierra alrededor del Sol (ao), como en el de la Luna al rodear a la Tierra (mes).El clculo del tiempo est relacionado con el sol y la luna.5 Dijo Dios: Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el da de la noche, y sirvan de seales para solemnidades, das y aos Gn 1,14El calendario hebreo comienza con la Gnesis del mundo, que aconteci, segn la tradicin juda, el da domingo 7 de octubre del ao 3761a.C.; fecha equivalente al 1 del mes de Tishri del ao 1. El ao hebreo, segn la cuenta bblica, comenzaba con el mes de Nisn, llamado en la Biblia "el mes primero" (xodo 12:2), y conclua en el mes de Adar; mientras que ms adelante prim la concepcin del comienzo del ao en el mes de Tishrei, con la festividad de Rosh Hashan ( , literalmente "cabeza de ao"), culminando el ao en el mes de Elul, tal como rige el calendario hebreo hasta nuestros das. 5Segn el calendario agrcola de Gezer (siglo X A.C. sabemos que los judos conocan un ao de l2 meses. Para fijar una fecha mencionan el ao del reinado de un rey o, ms tarde, un acontecimiento importante. Por ejemplo la profeca del profeta Ams est fechada dos aos antes del terremoto1 Ams 1,1Segn el Calendario de Gezer haban:

Dos meses: para la recoleccin de aceitunas,

Dos meses: para la siembra de los cereales

Dos meses: para la ultima siembra

Un mes: para la preparacin del terreno para sembrar el lino

Un mes: para la cosecha de la cebada

Un mes: para la cosecha y la fiesta

Dos meses: para los cuidados de la via

Un mes: para las frutas del verano

Los das de la semana no tienen nombres especiales, solamente se numeran , excepto el sptimo que es el Sabat, un da de fiesta.1 El da, en el calendario hebreo, comienza con la salida de 3 estrellas, y culmina con el ocaso.5. Las horas del da se cuentan desde que amanece hasta la puesta del sol. Y se dividen en 12 partes. La tercera hora corresponde a las 9 de la maana ms o menos.1 Sali luego hacia la hora tercia y al ver a otros que estaban en la plaza parados , les dijo: Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo Mt 20,3-4 Para el uso cotidiano, el da esta dividido de manera poco precisa, segn los fenmenos naturales: La maana, la tarde, el anochecer, cuando sopla la brisa nocturna, a la hora ms clida.SagradoCivilMesMes Aprox.Fiestas

17Nissan (30 das)Abril14 Pascua, 15-21 Del Pan sin Levadura

28Iyyar/Ziv (29)Mayo

39Sivan (30)Junio6 Fiesta de las semanas o Pentecosts

410TammuzJulio1 Rosh Hashanah (Ao Nuevo)10 Yom Kippur

15-21 Sukkot o de las Tiendas

511AbAgosto

612EllulSeptiembre

71TishriOctubre

82HeshvanNoviembre

93KislevDiciembre25 De la dedicacin del Templo

104TebetEnero

115ShebatFebrero

126AdarMarzo13-15 Purim

13AjusteVeadar / Adar SheniMarzo/Abril

Un ao hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro estaciones del ao, y, a su vez, debe contar con un nmero exacto de meses lunares. De esta manera, el ao hebreo puede tener tanto 12 meses (ao simple), como 13 (ao bisiesto, o en hebreo , "ao preado").Hoy en da es sabido que las estaciones del ao se deben a la traslacin de la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronoma "ao trpico" (365 das, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos). Al ser el ao trpico sensiblemente ms largo que el ao lunar de 12 meses (354 das, 8 horas y 49 minutos), se ira corriendo la Pascua juda indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bblico, si el ao hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo, se agrega un dcimotercer mes a fin de ao, cada vez que la diferencia acumulativa entre el ao solar y el lunar, de unos 11 das por ao, alcanza a formar un mes entero.5Y dado que el ao lunar tiene 11 das menos que el ao solar, se dispuso para igualarlos agregar un mes cada dos o tres aos, en siete aos por cada ciclo de diecinueve segn la siguiente serie:

3, 6, 8, 11, 14, 17, y 19

Las Fiestas Judas

Pascua.- Celebra la liberacin de Egipto. El paso de la esclavitud a la libertad. Cada familia Juda coma su propia cena de Pascua conmemorando la primera Panes sin Levadura.- Despus de la Pascua se celebra una semana comiendo pan sin levadura (pan de la afliccin) para recordar los 40 aos de su travesa por el desierto. De las Semanas o Pentecosts.- Se celebra siete semanas o cincuenta das despus de la Pascua para agradecer a Dios por su bendicin despus de la cosecha. De las Trompetas o Ao Nuevo (Rosh Hashana). Recuerda la creacin del mundo por Dios y se celebra el primer dia del ao (Tishri).

Dia de la Expiacin o Arrepentimiento (Yom Kippur).- Dia de penitencia general para todo el pueblo de Israel, se celebraba cada ao. Era tan importante que lo llamaban el gran da o el da2Fiesta de las Tiendas o Sukkot.- Era una semana de celebracin de la cosecha o recoleccin de las frutas. El nombre viene de las tiendas en que se viva en el desierto y para recordar este evento los israelitas tenan que que vivir durante esos das en tiendas de ramaje que se levantaban en las terrazas, en los patios, en el atrio del Templo o en las plazas pblicas. Fiesta de la dedicacin del Templo (Hanukkah).- Celebra la victoria de Judas Macabeo y la reedificacin del templo en el ao 165 A.C. En el nuevo testamento se celebra como fiesta de la luz, probablemente en recuerdo de haberse vuelto a encender el candelabro del templo. Purim.- Se celebra en recuerdo de la liberacin de los judos en Persia, llevada a cabo por Ester.

BIBLIOGRAFIA1.- Gastaldi, Silvia. Vida y Costumbres del Pueblo de la Biblia. Comisin Episcopal de Pastoral Bblica. Mxico D.F. 19992.- Zaraza, Fernando. Panorama Bblico, La Biblia como Historia de la Salvacin3.- Dowley Tim, The Kregel Pictorial Guide to the Bible, Kregel Publications, Mich. US 2000

4.-Holman, Atlas Bblico Conciso, Broadman & Holman Publishers, 2000.

5.- http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreoEVALUACIN.-

En qu se basaban los israelitas para dividir el tiempo?

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Que indicaba el Calendario de Gezer?

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Cundo comenzaba un da?

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Aproximadamente que hora era la hora nona (novena)? __________________________________________________________________________

Para qu serva el mes numero 13? __________________________________________________________________________

Como definiras la palabra tiempo de acuerdo a la cita de Eclesiasts 3,1-8 ?

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ACTIVIDADESLee las siguientes citas bblicas y anota en la lnea la Fiesta de la que habla.(Ex 12,1-49) _______________________ (Lev 23,26-32) _______________________

(Est 4,3-16; 9,31) _______________________ (Lev 23,5-8) _______________________

(Neh 8,15-19) _______________________ (Lev 23,23-25) _______________________

(Lev 23,15-22) _______________________ (2 Mac 10,1-8; Jn 10,22) _________________TEMA 13: EL TABERNCULO, EL TEMPLO Y LAS SINAGOGASOBJETIVO DE CONOCIMIENTO

El alumno conocer los lugares en donde se renda culto a Yahve.OBJETIVO DE COMPORTAMIENTO

El alumno reconocer que el templo es un lugar sagrado, porque esta dedicado a Dios, que es Santo.TEXTOLos Santuarios La Biblia menciona con frecuencia las piedras del memorial (o piedras testigos) erigidas all donde los patriarcas y jueces experimentaron la presencia del Seor en un lugar concreto, y en un momento dado.1 Abrn atraves el pas hasta el lugar sagrado de Siqun, hasta la encina de Mor. Por entonces estaban los cananeos en el pas. Yahv se apareci a Abrn y le dijo: A tu descendencia le he de dar esta tierra. Entonces l edific all un altar a Yahv que se le haba aparecido. Gen 12-6-7. Estos lugares son sagrados y llamados lugares altos o santuarios. Esto no quiere decir que Dios viva en ellos, sino que El se manifest en ellos. Las familias acuden all con frecuencia. A veces, se construye un templo en el santuario, los Santuarios son los centros de la vida religiosa y civil de Israel. Ah se celebran los sacrificios y las fiestas; ah algunos sacerdotes ensean la ley y los reyes son consagrados1Este hombre suba de ao en ao desde su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios a Yahveh Sebaot en Silo, donde estaban Jofn y Pinjs, los dos hijos de El, sacerdotes de Yahveh. (1 Samuel 1,3)

Cierto da, estaba El acostado en su habitacin - sus ojos iban debilitndose y ya no poda ver . no estaba an apagada la lmpara de Dios, y Samuel estaba acostado en el Santuario de Yahveh, donde se encontraba el arca de Dios. (1 Samuel 3,2)Con el tiempo se suprimen los lugares altos y se considera el Templo de Jerusaln como el nico santuario de Israel.El Tabernculo Sagrado

Antes de asentarse en la tierra prometida y tener un templo estable, mientras eran nmadas y vivan en tiendas de campaa, los israelitas haban levantado una tienda especial en medio del campamento: es la morada, un santuario mvil donde el pueblo se rene con el Seor. Por este motivo la Morada tambin se llama Tabernculo de reunin. El arca se guarda en la Morada. El libro del xodo describe el arca como un bal porttil, de madera de acacia, recubierto de oro y construido para guardar las Tablas de la Ley, El arca acompaa al pueblo en el desierto y en la guerra, (Josu 6, 11-13; 1Samuel 4-6) ms tarde el rey David har llevar el arca a Jerusaln. 1

La armazn del tabernculo era de madera escogida, las cortinas interi